ORANG BANJAR

• Orang Banjar merupakan suku peribumi

bagi sebahagian besar wilayah Kalimantan
Selatan, kecuali di Kabupaten Kota Baru.
• Mereka menggunakan bahasa Banjar, yang
pada asasnya adalah bahasa Melayu.
Nama Banjar diperolehi dari Kesultanan
Banjarmasin atau dipendekkan menjadi
Banjar, bertepatan dengan nama ibukota
pada mula berdirinya.
Asal usul orang Banjar
• Terdapat sekurang-kurangnya dua pendekatan yang cuba
menerangkan mengenai asal usul orang Banjar. Pertama,
pendekatan primordialisme yang dikemukakan oleh Alfani
Daud. Kedua, pendekatan konstruktifis atau situasionalis
yang pada mulanya dikemukakan oleh Idwar Saleh
(1986), kemudian dikembangkan oleh Marko Mahin
(2004).
Pendekatan primordialisme
• Mengikut Alfani Daud (1997; 2004: 85) suku bangsa
Banjar ialah penduduk asli sebahagian wilayah provinsi
Kalimantan Selatan, iaitu selain kabupaten Kota Baru.
Mereka itu diduga berintikan penduduk asal Sumatera
atau daerah sekitarnya lebih dari seribu tahun yang lalu.
Setelah berlalu masa yang lama sekali, dan setelah
bercampur dengan penduduk yang lebih asli, yang
biasanya dinamakan secara umum sebagai suku Dayak,
dan dengan imigran yang datang kemudian, akhirnya
terbentuklah setidak-tidaknya lima subsuku, iaitu:
• Banjar Pahuluan
• Banjar Batang Banyu
• Banjar Kuala
• Banjar Alai
• Banjar Kaluak
• Orang Pahuluan pada asasnya ialah penduduk daerah
lembah sungai-sungai (cabang sungai Negara) yang
berhulu ke Pegunungan Meratus. Orang Batang Banyu
mendiami lembah sungai Negara, sedangkan oang Banjar
Kuala mendiami daerah sekitar Banjarmasin dan
Martapura. Bahasa yang mereka kembangkan dinamakan
bahasa Banjar, yang pada asasnya ialah bahasa Melayu–
sama halnya seperti ketika mereka berada di daerah
asalnya di Sumatera atau sekitarnya – yang di dalamnya
terdapat banyak sekali kosa kata yang berasal dari kosa
kata Dayak dan Jawa.
• Nama Banjar diperoleh kerana mereka dahulu, sebelum
dihapuskan pada tahun 1860, adalah warga Kesultanan
Banjarmasin atau dianggap sebagai Banjar, sesuai
dengan nama ibukotanya pada masa mula-mula didirikan.
Ketika ibukota dipindahkan arah ke pedalaman, terakhir di
Martapura, nama Banjar tersebut nampaknya sudah
diterima umum dan tidak berubah lagi
Pendekatan konstruktifis atau situasionalis
• Mengikut Idwar Saleh (1986: 12) pula, sebelum dan pada
awal berdirinya Kesultanan Islam Banjar, etnik Banjar
pada waktu itu belum menjadi identiti suku atau agama,
dan hanya sebagai identiti diri yang merujuk pada
kawasan teritorial tertentu yang menjadi tempat tinggal
mereka.
• Idwar Saleh menyimpulkan suku Banjar terdiri dari tiga
subetnik berdasarkan wilayah tempat tinggal mereka dan
unsur pembentukan suku:
• Banjar Pahuluan; campuran Melayu dan Bukit (Bukit
sebagai ciri kelompok).
• Banjar Batang Banyu; campuran Melayu, Maayan,
Lawangan, Bukit dan Jawa (Maanyan sebagai ciri
kelompok)
• Banjar Kuala; campuran Melayu, Ngaju, Barangas,
Bakumpai, Maayan, Lawangan, Bukit dan Jawa (Ngaju
sebagai ciri kelompok)
Budaya dan agama
• Dari segi agama, boleh dikatakan semua orang Banjar
memeluk agama Islam. Dan mereka pada umumnya ialah
orang yang taat menjalankan perintah agamanya.
Beberapa ulama terkenal nusantara adalah terdiri dari
orang Banjar.
Penghijrahan ke Sumatera dan Malaysia
• Suku Banjar yang tinggal di Sumatera dan Malaysia
merupakan anak cucu dari para penghijrah etnik Banjar
yang datang dalam tiga gelombang migrasi besar.
• Pertama, pada tahun 1780 terjadi penghijrahan besar-
besaran ke pulau Sumatera. Etnik Banjar yang menjadi
pendatang ketika itu adalah para penyokong Pangeran
Amir yang kalah dalam perang saudara Kerajaan Banjar,
iaitu Pangeran Tahmidullah. Mereka terpaksa melarikan
diri dari wilayah Kerajaan Banjar kerana sebagai musuh
politik mereka sudah dijatuhkan hukuman mati.
• Kedua, pada tahun 1862 terjadi lagi penghijrahan besar-
besaran ke pulau Sumatera. Etnik Banjar yang menjadi
pendatang ialah para pendukung Pangeran Antasari
dalam kemelut Perang Banjar. Mereka terpaksa melarikan
diri dari pusat pemerintahan Kerajaan Banjar di kota
Martapura atas alasan yang sama. Pasukan Residen
Belanda yang menjadi musuh mereka dalam Perang
Banjar yang sudah menguasai kota-kota besar di wilayah
Kerajaan Banjar.
• Ketiga, pada tahun 1905 etnik Banjar kembali melakukan
penghijrahan besar-besaran ke pulau Sumatera. Kali ini
mereka terpaksa melakukannya kerana Sultan
Muhammad Seman yang menjadi Raja di Kerajaan Banjar
ketika itu mati syahid di tangan Belanda.
• Penghijrahan suku Banjar ke Sumatera khususnya ke
Tembilahan, Indragiri Hilir sekitar tahun 1885 di masa
pemerintahan Sultan Isa, raja Indragiri sebelum raja yang
terakhir. Tokoh etnik Banjar yang terkenal dari daerah ini
ialah Syekh Abdurrahman Siddiq Al Banjari yang berasal
dari Martapura, Banjar yang memegang jawatan sebagai
Mufti Kerajaan Indragiri.
Hubungan dengan kaum Dayak
• Hubungan antara suku Banjar dan kaum Dayak selalunya
dalam keadaan baik. Beberapa kaum Dayak masuk Islam
dan berasimilasi dengan budaya suku Banjar serta
memanggil diri mereka orang Banjar. Kaum Dayak
menganggap suku Banjar sebagai saudara. Ini
diperkuatkan lagi dengan banyaknya perkahwinan antara
suku Banjar dan kaum Dayak termasuk pada peringkat
raja. Contohnya, Biang Lawai, isteri kepada raja Banjar
adalah dari etnik Dayak Ngaju.