Sumber Hukum Islam,Hukum Taklifi dan Hukum Wad i

By:Fani

A. Sumber Hukum Islam

 

1. Pengertian Hukum dan Sumber Hukum Islam Hukum menurut pengertian bahasa berarti menetapkan sesuatu atau tidak menetapkannya.Misalnya,menetapkan sifat panas pada api dan menetapkan sifat dingin pada es atau tidak menetapkannya.Menurut istilah ahli usul fikih,hukum adalah khitab atau perintah Allah SWT,yang menuntut mukalaf (orang yang sesudah balig dan berakal sehat) untuk memilih antara mengerjakan dan tidak mengerjakan,atau menjadikan sesuatu sebagai sebab,syarat atau penghalang bagi adanya yang lain,sah,batal,rakhsah (kemudahan),dan azimah.Menurut istilah ahli fikih,hukum adalah akibat yang ditimbulkan oleh tuntutan syariat,berupa al-wujub,al-mandub,alal-wujub,al-mandub,alhurmah,alhurmah,al-karahah dan al-ibadah.Sedangkan perbuatan yang dituntut itu disebut alwajib,sunnah (mandub),haram,makruh,dan mubah.Maksud sumber hukum adalah segala sesuatu yang melahirkan atau menimbulkan aturan yang mempunyai kekuatan,yang bersifat mengikat,yang apabila dilanggar akan menimbulkan sanksi yang tegas dan nyata.Dengan demikian sumber hukum Islam adalah segala sesuatu yang dijadikan dasar,acuan,atau pedoman syariat Islam.Dasar hukum ijtihad adalah Hadis Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Turmuzi dan Abu Daud yang mengungkapkan dialog Nabi SAW dengan Muaz bin Jabal,ketika Muaz akan ditugaskan sebagai Gubernur Yaman.

2. Pengertian,Kedudukan,dan Fungsi Al-Quran Al A. Pengertian Secara harfiah,Al-Quran berasal dari bahasa Arab yang artinya bacaan atau himpunan.AlQuran berarti bacaan,karena merupakan kitab yang wajib dibaca dan dipelajari,dan berarti himpunan karena merupakan himpunan firmanfirman Allah SWT (wahyu).Menurut istilah,AlQuran adalah kitab suci umat Islam yang berisi firman-firman Allah SWT yang diwahyukan dalam bahasa Arab kepada rasul/nabi terakhir Nabi Muhammad SAW,yang membacanya adalah ibadah.

b. Kedudukan
Al-Quran sebagai kitab Allah SWT Almenempati posisi sebagai sumber pertama dan utama dari seluruh ajaran Islam,baik yang mengatur hubungan manusia dengan dirinya sendiri,hubungan manusia dengan Allah SWT,hubungan manusia dengan sesamanya,dan hubungan manusia dengan alam.

c. Fungsi
 Al-Quran Al-

berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman bagi umat manusia dalam mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat.

3. Pengertian,Kedudukan,dan Fungsi Hadis

A. Pengertian Perkataan hadis berasal dari bahasa Arab yang artinya baru,tidak lama,ucapan,pembicaraan,dan cerita.Menurut istilah ahli hadis yang dimaksud dengan hadis adalah segala berita yang bersumber dari Nabi Muhammad SAW,berupa ucapan,perbuatan,dan takrir (persetujuan Nabi SAW) serta penjelasan sifat-sifat Nabi SAW.

b. Kedudukan
Para ulama Islam berpendapat bahwa hadis menempati kedudukan pada tingkat kedua sebagai sumber hukum Islam setelah Al-Quran.Mereka beralasan kepada dalil-dalil Al-Quran surah AliImran,3:132,surah Al-Ahzab,33:36 dan AlHasyr,59:7,serta hadis riwayat Turmuzi dan Abu Daud yang berisi dialog antara Rasulullah SAW dengan sahabatnya Muaz bin Jabal tentang sumber hukum Islam.

c. Fungsi
Fungsi atau peranan hadis (sunah) di samping Al-Quranul Karim adalah:1) Mempertegas atau Almemperkuat hukum-hukum yang telah hukumdisebutkan dalam Al-Quran (bayan at-taqriri Alatatau at-takid).2) Menjelaskan,menafsirkan,dan atmerinci ayat-ayat Al-Quran yang masih umum ayatAldan samar (bayan at-tafsir).3) Mewujudkan suatu athukum atau ajaran yang tidak tercantum dalam Al-Quran (bayan at-tasyri;namun pada Alatprinsipnya tidak bertentangan dengan Al-Quran. Al-

4. Pengertian,Kedudukan,dan Fungsi Ijtihad

 

A. Pengertian Menurut pengertian kebahasaan kata ijtihad berasal dari bahasa Arab,yang kata kerjanya jahada,yang artinya berusaha dengan sungguhsungguh-sungguh.

b. Kedudukan
 Ijtihad menempati kedudukan sebagai sumber hukum Islam setelah Al-Quran Aldan Hadis.Dalilnya adalah Al-Quran dan AlHadis.Allah SWT berfirman:Artinya:Dan dari mana saja kamu keluar maka palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram dan di mana saja kamu (sekalian) berada maka palingkanlah wajahmu ke arahnya.(Q.S.Al-Baqarah,2:150) arahnya.(Q.S.Al-

c. Fungsi


Fungsi ijtihad ialah untuk menetapkan hukum sesuatu,yang tidak ditemukan dalil hukumnya secara pasti di dalam Al-Qur an Aldan Hadis.

B. Hukum Taklifi Dan Hukum Wadi

1. Pengertian Hukum Taklifi dan Hukum WadI,Kedudukannya dan Fungsinya A. Pengertian Hukum taklifi menurut pengertian kebahasaan adalah hukum pemberian beban.Sedangkan menurut istilah ialah ketentuan Allah SWT yang menuntut mukalaf (balig dan berakal sehat) untuk melakukan atau meninggalkan suatu perbuatan,atau berbentuk pilihan untuk melakukan atau tidak melakukan suatu perbuatan.Tuntutan Allah SWT untuk melakukan suatu perbuatan,misalnya firman Allah SWT dalam Al-Quran surah Al-Baqarah,2:110.Artinya:Dan dirikanlah salat dan tunaikanlah zakat.(Q.S. Al-Baqarah,2:110) Tuntutan Allah SWT untuk meninggalkan suatu perbuatan,misalnya firman Allah SWT dalam Al-Quran surat AlIsra,17:33.Artinya:Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya),melainkan dengan sesuatu alasan yang benar.(Q.S. Al-Isra,17:33) Tuntutan Allah SWT mengandung pilihan untuk melakukan suatu perbuatan atau meninggalkannya,seperti firman Allah SWT dalam Al-Quran surah Al-Jumuah,62:10.Artinya:Apabila telah ditunaikan salat,maka bertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah karunia Allah.(Q.S. Al-Jumuah,62:10)

b. Kedudukan dan Fungsi



Kedudukan dan fungsi hukum taklifi menempati posisi yang utama dalam ajaran Islam,karena hukum taklifi membahas sumber hukum Islam yang utama,yaitu Al-Quran dan Hadis dari segi perintah-perintah Allah SWT Alperintahdan rasul-Nya yang wajib dikerjakan,larangan-larangan Allah SWT dan rasuldikerjakan,laranganrasulrasul-Nya yang harus ditinggalkan serta berbentuk pilihan untuk melakukan suatu perbuatan atau meninggalkannya.1) Al-Ijab,yaitu Altuntutan secara pasti dari syariat untuk dilaksanakan,tidak boleh (dilarang)ditinggalkan,karena orang yang meninggalkannya dikenai hukuman.Bentuk hukuman dari al-ijab ialah wajib (fardu),yaitu perbuatan alyang apabila dikerjakan,pelakunya mendapat pahala,tetapi apabila ditinggalkan pelakunya dianggap berdosa dan akan mendapat hukuman.Contohnya:hukuman.Contohnya:- Memandikan,mengkafani,mensalatkan,dan menguburkan jenazah seorang Muslim.-Membangun masjid,rumah Muslim.sakit,jalan,dan jembatan jika masyarakat membutuhkannya.2) AnAnNadb,yaitu tuntutan dari syariat untuk melaksanakan suatu perbuatan,yang apabila dikerjakan pelakunya akan mendapat pahala,tetapi apabila ditinggalkan tidak mendapat siksa.Contohnya:- Salat siksa.Contohnya:sunah rawatib (salat sunah yang mengiringi salat fardu).- Puasa pada hari fardu).senin dan kamis di luar daripada bulan Ramadan.- Mengucapkan salam Ramadan.(Assalamualaikum wr.wb.) bila bertemu dengan sesama Muslim.

3) Al-Karahah ialah sesuatu yang dituntut syarI kepada mukalaf untuk Almeninggalkannya dalam bentuk tuntutan yang tidak pasti.Bentuk hukum dari al-karahah disebut makruh.Orang yang mengerjakan perbuatan almakruh dianggap tidak berdosa,dan yang meninggalkannya mendapat pujian dan pahala.Contohnya:- Memakan makanan berbau seperti pete pahala.Contohnya:ketika akan bergaul dengan orang lain.- Berjualan ketika azan Jumat.4) Atlain.AtTahrim,yaitu tuntutan syarI untuk tidak mengerjakan suatu perbuatan dengan tuntutan yang pasti.Bentuk hukum dari at-tahrim ialah haram,yaitu atperbuatan yang apabila dikerjakan dianggap berdosa,tetapi apabila ditinggalkan pelakunya akan mendapat pahala.Contohnya:- Meminum pahala.Contohnya:minuman keras yang memabukkan (Q.S. Al-Maidah,5:90).-Melakukan Al-Maidah,5:90).pencurian (Q.S. Al-Maidah,5:38).-Durhaka kepada kedua orangtua.5) AlAl-Maidah,5:38).AlIbadah,yaitu firman Allah SWT yang mengandung pilihan untuk melakukan suatu perbuatan atau meninggalkannya.Bentuk hukum dari al-ibadah ialah almubah,yaitu perbuatan yang boleh dikerjakan dan boleh pula ditinggalkan.Dikerjakan atau ditinggalkan,pelakunya tidak akan mendapat pahala,dan tidak pula dianggap berdosa.Contohnya:-Memakan berbagai berdosa.Contohnya:jenis makanan halal,seperti nasi,sayur-mayur,dan buah-buahan.-Memilih nasi,sayurbuah-buahan.warna pakaian untuk menutup aurat.-Berusaha mencari rezeki dengan jalan aurat.berdagang.

Bentuk hukum wad I adalah merupakan ketentuan-ketentuan Allah SWT yang mengatur tentang ketentuansebab,syarat,mani (penghalang),batal (fasid),azimah,dan rukhsah dalam hukum Islam. 1) Sebab Menurut istilah syara sebab adalah suatu keadaan atau peristiwa yang dijadikan sebagai sebab adanya hukum,dan tidak adanya keadaan atau peristiwa itu,menyebabkan tidak adanya hukum. 2) Syarat Syarat ialah sesuatu yang dijadikan syar I (Hukum Islam),sebagai pelengkap terhadap perintah syar I,tidak sah pelaksanaan suatu perintah syar I,kecuali dengan adanya syarat tersebut. 3) Mani (penghalang) Mani adalah suatu keadaan atau peristiwa yang ditetapkan syar I menjadi penghalang bagi adanya hukum atau membatalkan hukum. 4) Azimah dan Rukhsah Azimah ialah peraturan Allah SWT yang asli dan tersurat pada nas (Al-Qur an dan Hadis) dan (Alberlaku umum.Misalnya:- Kewajiban salat lima waktu dan puasa Ramadan.-Haramnya memakan umum.Misalnya:Ramadan.bangkai,darah,dan daging babi. Rukhsah ialah ketentuan yang disyariatkan oleh Allah SWT sebagai keringanan yang diberikan kepada mukalaf dalam keadaan-keadaan khusus. keadaan-

2. Penerapan Hukum Taklifi dan Hukum Wad I dalam Kehidupan Sehari-hari SehariSetiap Muslim/Muslimah hendaknya menerapkan hukum taklifi dan hukum wad I dalam kehidupan sehari-hari. sehari-