P. 1
Catatan Kajian: Ramadhan - 2009

Catatan Kajian: Ramadhan - 2009

|Views: 400|Likes:
Published by evamuchtar

More info:

Published by: evamuchtar on Jul 17, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/23/2014

pdf

text

original

CATATAN  KAJIAN:  RAMADHAN   Narasumber:   Achmad   Chodjim   (pengajian   27   September   2009),   Agus   Mustofa   (Buku   Untuk   Apa  Berpuasa

)  dan  sedikit  dari  Panduan  Berpuasa  bersama  Quraish  Shihab.     Dasar  pelaksanaan  puasa  selama  bulan  Ramadhan  termaktub  dalam:   QS   Al   Baqarah   (2):183-­‐184   –   Hai   orang-­‐orang   yang   beriman,   diwajibkan   atas   kamu   berpuasa   sebagaimana   diwajibkan   atas   orang-­‐orang   sebelum   kamu   agar   kamu   bertakwa,   (yaitu)  dalam  beberapa  hari  yang  tertentu.  Maka  barang  siapa  di  antara  kamu  ada  yang   sakit   atau   dalam   perjalanan,   maka   (wajiblah   baginya   berpuasa)   sebanyak   hariyang   ditinggalkan   itu   pada   hari-­‐hari   yang   lain.   Dan   wajib   bagi   orang-­‐orang   yang   berat   menjalankannya  membayar  fidyah:  memberi  makan  seorang  miskin.  Barang  siapa  yang   dengan  kerelaan  hati  mengerjakan  kebajikan,  maka  itulah  yang  lebih  baik  baginya.  Dan   berpuasa  lebih  baik  bagimu  jika  kamu  mengetahui.     Pertama-­‐tama,  mari  kita  lihat  manfaat  puasa  terhadap  jasmani  dan  ruhani  kita.     Puasa   kerap   dianggap   sebagai   beban.   Saking   terbiasanya   kita   dengan   kondisi   tidak   berpuasa   (dalam  arti  makan  minum),  maka  kondisi  yang  kita  anggap  normal,  cocok  dan  bermanfaat  untuk   kehidupan   sehari-­‐hari   adalah   kondisi   tak   berpuasa.   Sementara   itu,   berpuasa   dianggap   sebagai   kondisi  di  luar  kebiasaan  yang  bersifat  tambahan.     Padahal,  seperti  halnya  ibadah  lain,  justru  seyogyanya  puasa  itu  dijadikan  sebagai  kegiatan  rutin   dan  berkala,  serta  sebagai  bagian  tak  terpisahkan  dari  sistem  kehidupan  beragama  kita.       Puasa  berfungsi  menyeimbangkan  aktivitas  kurang  baik  dalam  keseharian  yang  tidak  kita  sadari.       Pada  saat  tubuh  mengalami  stres  yang  berkepanjangan,  maka  daya  tahan  tubuh  pun  menurun.   Salah   satu   yang   membuat   tubuh   merasa   stres   adalah   pola   makan   orang   modern   (kita   maksudnya).   Tubuh   memiliki   tiga   tahapan   dalam   memroses   makanan   yang   masuk:   mencerna   pada   siang   hari,   menyerap   dan   metabolisme   pada   malam   hari,   dan   membuang   sampah   hasil   metabolisme  pada  pagi  hari.       Namun   tentunya   kita   tidak   mengikuti   ini.   Kita   makan   banyak   pada   malam   hari   sehingga   tubuh   tidak   berkesempatan   melakukan   penyerapan   dan   metabolisme   secara   mencukupi.   Kita   pun   makan   berat   pada   pagi   hari,   sehingga   tubuh   tidak   bisa   fokus   kepada   proses   pembuangan   sampah   hasil   metabolisme.   Tubuh   menerima   tekanan   berlebih   dan   terjadi   penumpukan   zat   beracun.     QS  Al  Baqarah  (2):168  –  Hai  sekalian  manusia,  makanlah  yang  halal  lagi  baik  dari  apa   yang  terdapat  di  bumi,  dan  janganlah  kamu  mengikuti  langkah-­‐langkah  syaitan;  karena   sesungguhnya  syaitan  itu  adalah  musuh  yang  nyata  bagimu.     QS   Thahaa   (20):81   –   Makanlah   di   antara   rezeki   yang   baik   yang   telah   kami   berikan   kepadamu,   dan   janganlah   melampaui   batas   padanya,   yang   menyebabkan   kemurkaan-­‐ Ku   menimpamu.   Dan   barang   siapa   ditimpa   kemurkaan-­‐Ku,   maka   sesungguhnya   binasalah  ia.    

Sekalian   manusia   –     ditujukan   kepada   sekalian   manusia,   yang   berarti   berlaku   umum   sesuai   dengan  karakteristik  kesehatan  tubuh  manusia  pada  umumnya.     Makanlah  yang  halal  lagi  baik  –    anjuran  agar  kita  mengkonsumsi  makanan  yang  halal  lagi  baik   (halalan   thayyiba).   Halal   berarti   sesuatu   yang   diperbolehkan   untuk   kita   makan   lewat   petunjuk   yang  jelas,  tidak  haram  atau  dilarang.  (lihat:  2:173;  5:3).     Baik   berarti   makanan   tersebut   cocok   untuk   kondisi   kita   masing-­‐masing.   Sifatnya   lebih   lentur.   Ayat   ini   mengajak   kita   untuk   memahami   ilmu   gizi,   mekanisme   pencernaan,   metabolisme,   dan   lain-­‐lain.     Janganlah   melampaui   batas   padanya   –   Jelas   ya,   tidak   berlebihan   dalam   hal   jumlah   yang   dikonsumsi.     Kemurkaan-­‐Ku  –  konsumsi  yang  melampaui  batas  dapat  menyebabkan  kemurkaan  Allah.  Secara   keseharian,   kita   dapat   melihat   betapa   kita   dapat   menderita   suatu   penyakit   akibat   pola   makan   buruk.   Problem   pada   pencernaan,   asam   urat,   kolesterol,   diabetes,   stroke,   gangguan   fungsi   jantung   atau   liver   maupun   kegemukan/obesitas   hanyalah   beberapa   contoh   penyakit   atau   gangguan  yang  dapat  kita  alami  akibat  pola  makan  buruk,  yang  dapat  berakibat  fatal  (binasalah   ia).       Sebenarnya,  tubuh  itu  sangat  pandai.  Tubuh  kita  memiliki  sistem  alarm  dan  antisipasi  alamiah   untuk   menjaga   keseimbangan.   Bila   tubuh   membutuhkan   istirahat,   maka   tubuh   memberikan   sinyal  mengantuk.  Bila  butuh  asupan  energi,  maka  tubuh  mengirimkan  sinyal  lapar.  Bila  kurang   cairan,  haus.       Sayangnya,   kita   sebagai   orang   modern   telah   terbiasa   melawan   mekanisme   alamiah   tubuh   ini   dengan   solusi   instan.   Contoh   yang   sangat   dekat   (dengan   saya):   minum   kopi   banyak-­‐banyak   untuk   melawan   kantuk   ketika   bergadang.   Hal   ini   sebenarnya   berbahaya   bagi   fungsi   dan   keseimbangan  tubuh  dalam  jangka  panjang.  (Lihat  82:7;  67:3-­‐4).     Untuk  memulihkan  keseimbangan  ini,  tubuh  pun  memiliki  mekanismenya  sendiri.  Sudah  built-­‐ in.  Hanya  saja,  mekanisme  ini  baru  bisa  dijalankan  bila  kita  memberikan  kesempatan  bagi  tubuh   untuk   menjalankannya:   Kita   perlu   memberi   kesemaptan   bagi   tubuh   untuk   terlepas   atau   beristirahat  dari  ritme  keseharian.     Inilah  yang  dilakukan  oleh  puasa  (secara  fisik  dan  psikis).  Puasa  merupakan  mekansime  untuk   memberikan   tubuh   kesempatan   setelah   hampir   sepanjang   tahun   kita   membebani   sistem   pencernaan  secara  marathon.  Hal  ini  dilakukan  dalam  tiga  tahap:  detoksifikasi,  rejuvenasi,  dan   stabilisasi.   Lebih   lanjut   lagi,   puasa   juga   menyentuh   dimensi   selain   sekedar   fisik.   Secara   umum,   tujuan   puasa  adalah  untuk  mengubah  kualitas  jiwa  kita  agar  menjadi  lebih  terkendali,  lebih  bertakwa.       Kondisi  lapar  dan  dahaga  yang  secara  alami  muncul  dari  berpuasa  berkorelasi  dengan  berbagai   dimensi  manusia:   • Dimensi  fisik:  Lapar  dan  haus  proses  membawa  kesehatan  ke  kondisi  seimbang.   • Dimensi    psikis:  Keteguhan  jiwa  dalam  suasana  krisis.  Lapar  haus  kondisi  kritis.  

• •

Dimensi  sosial:    Mengingatkan  kita  tentang  kondisi  orang  yang  terpinggirkan  dan  kurang   beruntung  di  sekitar  kita.   Dimensi   spiritual:   Senantiasa   mengingatkan   kita   bahwa   kita   tengah   dalam   kondisi   berlatih  meningkatkan  kualitas  ketakwaan  yang  berujung  pada  penyerahan  diri  kepada   Allah,  Sang  Pencipta  yang  Maha  Agung.  

  Dengan   pemahaman   akan   manfaat   puasa   ini,   mari   kita   kembali   memaknai   ayat   yang   kerap   menjadi  acuan  utama  dalam  menjalankan  puasa  di  bulan  Ramadhan:   QS   Al   Baqarah   (2):183   –   Hai   orang-­‐orang   yang   beriman,   diwajibkan   atas   kamu   berpuasa   sebagaimana   diwajibkan   atas   orang-­‐orang   sebelum   kamu   agar   kamu   bertakwa     Orang-­‐orang   yang   beriman   –   hanya   diperuntukkan   kepada   orang   yang   beriman,   yaitu   orang-­‐ orang  yang  telah  memperoleh  keyakinan  atas  dasar  pencarian  dan  kepahaman.       Tingkat   keimanan   (keyakinan),   menurut   buku   Pak   Agus   Mustofa,   merupakan   tingkat   terendah   dalam   proses   keagamaan.   Tingkat   ini   menggambarkan   sebuah   proses   pencarian,   dilanjutkan   dengan  pemahaman,  dan  diakhiri  oleh  keyakinan.  Tampak  sekali  adanya  pergulatan  (pemikiran)   dalam  diri  yang  demikian  intens  dalam  proses  ini.     Bila  puasa  hanya  sekedar  ikut-­‐ikutan,  maka  hanya  lapar  dan  dahaga  saja  yang  terasa  oleh  kita.     Diwajibkan  atas  kamu  berpuasa  –  kata  diwajibkan  menggarisbawahi  betapa  pentingnya  manfaat   puasa   ini   bagi   diri   kita.   Kewajiban   ini   adalah   wujud   kasih   sayang   Allah   kepada   kita.   Dia   tahu   betapa   besar   manfaatnya   puasa   ini   bagi   manusia,   karena   itu   puasa   diwajibkan.     Tuhan   sendiri   tidak  diuntungkan  melalui  puasa  ini.  Dia  Maha  Kaya,  tak  butuh  apa-­‐apa  dari  kita.  (lihat  QS  4:131)     Bapak  Quraish  Shihab  menjelaskan  bahwa  penggunakan  kata  pasif  ‘diwajibkan’  mengindikasikan   tak  adanya  pernyataan  eksplisit  siapa  yang  mewajibkan  puasa  ini.       Karena   seperti   yang   disabdakan   Nabi   SAW,   “Seandainya   manusia   mengetahui   keistimewaan   bulan   Ramadhan,   niscaya   mereka   ingin   sepanjang   tahun   bulan   Ramadhan.”   Bila   manusia   tahu   betapa  bermanfaatnya  puasa  dalam  bulan  Ramadhan,  maka  ia  akan  mewajibkan  dirinya  sendiri   untuk  berpuasa.     Diwajibkan  atas  orang-­‐orang  sebelum  kamu  –  Perintah  berpuasa  sudah  ada  sejak  sebelum  Nabi   Muhammad  SAW.  Hal  ini  semakin  menekankan  betapa  pentingnya  dan  bermanfaatnya  puasa.     Agar   kamu   bertakwa   –   Tujuan   berpuasa.   Membuat   orang-­‐orang   yang   beriman   naik   menjadi   orang-­‐orang  yang  bertakwa.  Hal  ini  hanya  dapat  dicapai  melalui  kepahaman  dan  evaluasi  yang   terus  menerus.       Bapak   Agus   Mustofa   memaknai   kata   ‘takwa’   sebagai   kemampuan   mengendalikan   diri   dari   perbuatan  yang  merugikan  serta  kemampuan  mengendalikan  diri  untuk  selalu  berbuat  kebaikan   yang  membawa  manfaat  bagi  semuanya.       Kendali   di   sini   mencakup   aspek   fisik,   psikis,   sosial   dan   spiritual.   Sehingga   kita   dapat   mencapai   tujuan  universal  agama  kita,  rahmatan  lil  ‘alamiin,  menjadi  rahmat  bagi  seluruh  alam.  Amin.  

  Yang  menarik  buat  saya  dalam  upaya  memaknai  puasa  kali  ini  adalah  pembahasan  Pak  Chodjim   tentang  tingkatan  puasa  berdasarkan  Imam  Ghazali.       Imam  Ghazali  mengklasifikasikan  puasa  Ramadhan  menjadi  tiga  tingkatan:   1) Puasa  awam  (jasmani)   2) Puasa  khusus  (nafsani)   3) Puasa  sangat  khusus  (ruhani)     Puasa  awam  adalah  puasa  sebagaimana  yang  biasa  kita  ketahui  yaitu  tidak  makan,  minum  atau   pun  melakukan  hubungan  seksual  dari  subuh  hingga  maghrib.     Sementara,   puasa   khusus   mengacu   pada   hadits   Rasulullah   bahwa   ada   lima   hal   yang   ‘membatalkan’  puasa,  yaitu:   1) Berkata  bohong   2) Membicarakan  keburukan  orang  lain  (walaupun  itu  benar)   3) Mengadu  domba   4) Mengucap  sumpah  palsu,  termasuk  mengingkari  janji  atau  komitmen   5) Mengumbar  syahwat,  tidak  melulu  berarti  melakukan  hubungan  seks     Ketika  Rasulullah  mengatakan  bahwa  bau  mulut  orang  berpuasa  lebih  harum  dari  buah  kesturi,   sebenarnya   beliau   tidak   (sekedar)   menghibur   kita.   Pernyataan   ini   mengacu   kepada   bila   orang   yang   tengah   berpuasa   membuka   mulutnya   (untuk   berucap   sesuatu),   maka   perkataan   yang   keluar  dari  mulut  tersebut  senantiasa  baik  dan  bermanfaat.     Dengan   demikian,   puasa   dapat   kita   gunakan   sebagai   momentum   untuk   melatih   diri   menghentikan  kebiasaan-­‐kebiasaan  buruk  kita.       Saat  berpuasa,  kita  biasanya  lebih  mudah  sadar  atau  mengingatkan  diri:  bila  kita  berbuat  yang   kita  anggap  buruk,  kita  akan  ingat,  oh  iya,  lagi  puasa  dan  insya  Allah  mengurungkan  perbuatan   buruk  tersebut.     Selain  mencegah  yang  negatif,  puasa  juga  melatih  kita  menciptakan  yang  positif,  termasuk:   1) Berperilaku  yang  toleran   2) Menerima  perbedaan  karakter   QS  Al  Hujuraat  (49):13  –  Hai  manusia,  sesungguhnya  Kami  menciptakan  kamu   dari  seorang  laki-­‐laki  dan  seorang  perempuan  dan  menjadikan  kamu  berbangsa-­‐ bangsa   dan   bersuku-­‐suku   supaya   kamu   saling   mengenal.   Sesungguhnya   orang   yang  paling  mulia  di  antara  kamu  di  sisi  Allah  ialah  orang  yang  paling  bertakwa   di   antara   kamu.   Sesungguhnya   Allah   Maha   Mengetahui   (Al   Alim)   lagi   Maha   Mengenal  (Al  Khabir)     3) Memahami  kandungan  kitab  suci  kita.   QS   Al   Baqarah(2):185   –   (Beberapa   hari   yang   ditentukan   itu   ialah)   bulan   Ramadhan,  bulan  yang  di  dalamnya  diturunkan  Al  Qur’an  sebagai  petunjuk  bagi   manusia  dan  penjelasan-­‐penjelasan  mengenai  petunjuk  itu  dan  pembeda.  …   Dengan   puasa,   orang   dapat   memahami   Al   Qur’an,   selama   Ramadhan   bisa   menelaahnya  dan  berusaha  mengaplikasikannya  dalam  keseharian  kita.  

  4) Menegakkan  keadilan     QS   An   Nahl   (16):90   –   Sesungguhnya   Allah   menyuruh   berlaku   adil   dan   berbuat   kebajikan,   memberi   kepada   kaum   kerabat,   dan   Allah   melarang   dari   perbuatan   keji,   kemunkaran   dan   permusuhan.   Dia   memberi   pelajaran   kepadamu   agar   kamu  dapat  mengambil  pelajaran     Dalam   pelaksanaannya,   kita   (saya?)   kerap   mencampuradukkan   puasa   awam   dengan   puasa   khusus.  Setiap  orang  sesuai  dengan  keadaan  dan  kemampuannya.  Bila  kita  masih  dalam  tahap   puasa  awam,  ya  pertama-­‐tama  terima  saja.  Namun  pada  saat  yang  sama,  kita  tekuni  hingga  kita   bisa   bergerak   maju   dan   menjadikan   puasa   kita   puasa   khusus.     Setelah   itu,   tingkatkan   lagi   menjadi  puasa  yang  sangat  khusus.     Puasa  sangat  khusus     Dalam  sebuah  hadits  riwayat  Bukhari  Muslim  disebutkan  bahwa  “Setiap  ibadah  anak  Adam  itu   untuk  dirinya,  sedangkan  puasa  untuk  Aku.  Maka  Akulah  yang  akan  memberikan  imbalannya.”     Dalam   pengertian   luas,   “Aku”   di   sini   berarti   Allah.   Pada   saat   manusia   sepenuhnya   menghambakan  diri  kepada  Allah,  maka  “Aku”  di  sini  mengacu  kepada  Ruhku.     Dalam   puasa   sangat   khusus,   puasa   dijalani   dengan   amat   hati-­‐hati   agar   tak   ada   pamrih   atau   keinginan   akan   ganjaran   duniawi   sekecil   apa   pun.   Pada   saat   ini,   manusia   benar-­‐benar   mewujudkan  dan  menyadari  dirinya  sebagai  manifestasi  Allah.     Saat   itu,   sudah   tak   ada   iming-­‐iming   yang   dapat   membuat   sang   manusia   tersebut   bergeming.   Semua  dijalani  sebagai  manifestasi  Allah  secara  istiqamah.     QS   Fushshilat   (41):30   –   Sesungguhnya   orang-­‐orang   yang   mengatakan   “Tuhan   kami   adalah   Allah”   kemudian   mereka   meneguhkan   pendirian   mereka   (istiqamah),   maka   malaikat   akan   turun   kepada   mereka:   “Janganlah   kamu   merasa   dan   janganlah   kamu   merasa   sedih,   dan   bergembiralah   kamu   dengan   surga   yang   telah   dijanjikan   Allah   kepadamu.”     Keteguhan   dan   konsistensi   ini   yang   akan   membantu   kita   tumbuh   tanpa   kita   sadari   sekalipun.   Lama-­‐lama   akan   tumbuh   cinta.   Tak   ada   lagi   kebanggaan   yang   terbersit.   Kebaikan   terwujud   secara   otomatis   berkat   dorongan   dari   dalam   diri.   Pengetahuan   kita   pun   kepada   Tuhan   pun   semakin  ditingkatkan.       Semoga   kita   termasuk   mereka   yang   benar-­‐benar   menjadikan   Ramadhan   ini   sebagai   ajang   pelatihan  kita  untuk  meningkatkan  kualitas  keimanan,  ketakwaan  dan  keislaman  kita.  Sehingga   suatu   saat   nanti   kita   akan   menjadi   rahmatan   lil   ‘alamiin   tanpa   ada   sebersit   pun   kebanggaan   atau  pamrih  dalam  diri  ini.     -­‐oOo-­‐  

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->