P. 1
Kitab Tauhid

Kitab Tauhid

4.5

|Views: 1,474|Likes:
Published by herryseptiadi
Kitab ini adalah karya besar oleh syaikh Muhammad Bin Abdul Wahab rahimahullah,

Tafadhdhol didownload dan disebarkan namun tidak untuk dikomersilkan
Kitab ini adalah karya besar oleh syaikh Muhammad Bin Abdul Wahab rahimahullah,

Tafadhdhol didownload dan disebarkan namun tidak untuk dikomersilkan

More info:

Published by: herryseptiadi on Jan 11, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF or read online from Scribd
See more
See less

01/06/2013

Sections

KITAB TAUHID

[ In donesia ]
ﺪﻴﺣﻮﺘﻟا بﺎﺘﻛ
] ﺔﻴﺴﻴﻧوﺪﻧﻷا ﺔﻐﻠﻟا [

MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB
....:· ... ¸. ..-

Penerjemah : M. YUSUF HARUN, MA
ﺔﲨﺮﺗ : نورﺎﻫ ﻒﺳﻮﻳ ﺪﻤﳏ
Mu r a ja a h : BAKRUN SYAFI’I, MA
DR. MUH. MU’INUDINILLAH BASRI, MA
ERWANDI TARMIZI
ﺔﻌﺟاﺮﻣ : ﺮﻜﺑ د ،ﻲﻌﻓﺎﺷ نو . يﺬﻣﺮﺗ يﺪﻧاوﺮﻳإ ،يﴫﺑ ﲔﻌﻣ ﺪﻤﳏ

Maktab Dakwah Dan Bimbingan Jaliyat Rabwah
ضﺎﻳﺮﻟا ﺔﻨﻳﺪﻤﺑ ةﻮﺑﺮﻟﺎﺑ تﺎﻴﻟﺎﳉا ﺔﻴﻋﻮﺗو ةﻮﻋﺪﻠﻟ ﲏوﺎﻌﺘﻟا ﺐﺘﻜﳌا
1428 – 2007

Ki t ab Tauhi d
2
P
KATA PENGANTAR
.· `. `. : : « :· . `_ - . ¸ .:· `. - `. . . .. . : .· `. » . ¸ · `. : `« ¸ ¸ · . `« · `± . `.
· `_ v · : « · v .· ¸ `- . `. v ± . `. ± : `« ¸ · `± . `. · `_ `. - . . . · `. `. `.
¸ ¸ `. `. : `« ¸ . : .· ¸ ¸ . : . . : `. « ¸ . : :· ¸ « ¸ . `- . « ¸ . ¸ `.· . . _
. . `. . « · . . . `. `. .
Ta u h id a da la h pega n ga n pokok da n s a n ga t
men en t u ka n ba gi keh idu pa n ma n u s ia , ka r en a t a u h id
men ja di la n da s a n ba gi s et ia p a ma l ya n g dila ku ka n .
Ha n ya a ma l ya n g dila n da s i den ga n t au h idu lla h ,
men u r u t t u n t u n a n Is la m, ya n g a ka n men gh a n t a r ka n
ma n u s ia kepa da keh idu pa n ya n g ba ik da n
keba h a gia a n ya n g h a kiki di a la m a kh ir a t n a n t i.
Alla h Ta ’a la ber fir ma n :
\ ô tº Ÿ¯Ï. tã $[s Ï··|¹ Ïiº @• Ÿc sŒ ÷ r& 40s\ ²é& u¡ è1 u Ö Ïº÷s 㺠'çm¨lt• Í‹ ós ãln·sù Z:4¡ u‹ xm Z: t6ÍhŠsÛ (
ó0 ß¡ ¨\tƒÍ“ ôf uls³u ' è1 u• ô_ r& Ç |¡ ôm r' Î/ $tº (#¡ ç²$Ÿc t: ¡ è·y. ÷è tƒ ´0Jc ±
“Barangs iapa y ang mengerjak an amal s haleh, baik
lak i-lak i maupun perempuan, s ed ang ia dalam
k ead aan beriman, mak a s es ungguhny a ak an k ami
berik an k epad any a k ehidupan y ang baik , d an
s es ungguhny a ak an k ami beri balas an k epad a
merek a dengan pahala y ang lebih baik lagi d ari apa
y ang telah merek a k erjak an.” (QS. An Na h l: 97).
Ki t ab Tauhi d
3
Ber da s a r ka n pa da pen t in gn ya per a n a n t a u h id
da la m keh idu pa n ma n u s ia , ma ka wa jib ba gi s et ia p
mu s lim memper la ja r in ya .
Ta u h id bu ka n s ekeda r men gen a l da n men ger t i
ba h wa pen cipt a a la m s emes t a in i a da la h Alla h ; bu ka n
s ekeda r men get a h u i bu kt i-bu kt i r a s ion a l t en t a n g
keben a r a n wujud (keber a da a n ) Nya , da n w ahd aniy ah
(kees a a n ) Nya , da n bu ka n pu la s ekeda r men gen a l
As ma ’ da n Sifa t -Nya .
Iblis memper ca ya i ba h wa Tu h a n n ya a da la h Alla h ;
ba h ka n men ga ku i kees a a n da n kema h a -ku a s a a n
Alla h den ga n memin t a kepa da Alla h mela lu i As ma ’
da n Sifa t -Nya . Ka u m ja h iliya h ku n o ya n g dih a da pi
Ra s u lu lla h r ju ga meya kin i ba h wa Tu h a n Pen cipt a ,
Pen ga t u r , Pemelih a r a da n Pen gu a s a a la m s emes t a in i
a da la h Alla h . (Lih a t Al Qu r ’a n : 38: 82, 31: 25, 23:
84-89). Na mu n , keper ca ya a n da n keya kin a n mer eka
it u belu mla h men ja dika n mer eka s ebaga i ma kh lu k
ya n g ber pr edika t mu s lim, ya n g ber ima n kepa da Alla h
I .
Da r i s in i t imbu lla h per t a n ya a n : “Apa kah h a kika t
t a u h id it u ?
Ta u h id a da la h pemu r n ia n iba da h kepa da Alla h .
Ma ks u dn ya ya it u : men gh a mba ka n dir i h a n ya kepa da
Alla h s eca r a mu r n i da n kon s ekwen den ga n men t a a t i
s ega la per in t a h -Nya da n men ja u h i s ega la la r a n ga n -
Nya , den ga n pen u h r a s a r en da h dir i, cin t a , h a r a p da n
t a ku t kepa da -Nya .
Un t u k in ila h s eben a r n ya ma n u s ia dicipt a ka n
Alla h , da n s es u n ggu h n ya mis i pa r a Ra s u l a da la h
u n t u k men ega kka n t a u h id da la m pen ger t ia n t er s ebu t
di a t a s , mu la i da r i Ra s u l per t a ma s a mpa i Ra s u l
Ki t ab Tauhi d
4
t er a kh ir , ya it u Na bi Mu h a mma d r . (Lih a t Al Qu r ’a n :
16: 36, 21: 25, 7: 59, 65, 73, 85, da n la in -la in ).
Ma ka bu ku di h a da pa n pemba ca in i mempu n ya i
a r t i pen t in g da n ber h a r ga s eka li u n t u k men get a h u i
h a kika t t a u h id da n kemu dia n men ja dika n n ya s eba ga i
pega n ga n h idu p.
Bu ku in i dit u lis oleh s eor a n g u la ma ya ng gia t da n
t eku n da la m kegia t a n da ’wa h Is la miya h . Belia u
a da la h s ya ikh Mu h a mma d bin Abdu l Wa h a b At
Ta mimi, ya n g dila kh ir ka n di Uya in a h , t a h u n 1115 H
(1703 M), da n men in gga l di Dir ’iyya h (Sa u di Ar a bia )
t a h u n 1206 H (1792 M).
Kea da a n u ma t Is la m -den ga n ber ba ga i ben t u k
a ma la n da n keper ca ya a n - pa da ma s a h idu pn ya , ya n g
men yimpa n g da r i ma kn a t a u h id, t ela h men dor on g
s ya ikh Mu h a mma d ber s a ma pa r a mu ridn ya u n t u k
mela n ca r ka n da ’wa h Is la miya h gu n a men gin ga t ka n
u ma t a ga r kemba li kepa da t a u h id ya n g mu r n i.
Ma ka , u n t u k t u ju a n da ’wa h n ya belia u men u lis
s eju mla h kit a b da n r is a la h , ya n g di a n t a r a n ya :
1. Kas y f As y Sy ubuhat
2. Taf s ir Al f atihah
3. Taf s ir s y ahad ah “La Ilaha Illah”
4. Kitab Al k abair
5. Us hul Al Iman
6. Us hul Al Is lam
7. Al Mas a’il Al lati k holaf a f iha Ras ulullah r
ahlal J ahiliy ah
Ki t ab Tauhi d
5
8. Aad ab Al Mas y -y i Ilas h Sholah (Ala
madz habil Imam Ahmad bin Hambal)
9. Al Amru bil ma'ruf wan Nahy u ‘anil Munk ar
10. Muk htas har Siraturras ul r
11. Kitab tauhid alladz i huw a Haqqullah ‘alal
‘ibad.
Bu ku t er a kh ir in ila h ya n g t er jema h a n nya a da di
t a n ga n pemba ca .
Da n mela lu i bu ku in i, belia u ber u s a h a u n t u k
men jela s ka n h a kika t t a u h id, da n pen er a pa n n ya
da la m keh idu pa n s eor a n g mu s lim.
Da la m ba b I, pen u lis men jela s ka n h a kika t t a u h id
da n kedu du ka n n ya ; da la m ba b 2 & 3 men er a n gka n
t en t a n g keis t imewa a n t a u h id da n pa h a la ya n g
diper oleh da r in ya ; da la m ba b 4 men gin ga t ka n a ga r
t a ku t t er h a da p per bu a t a n ya n g ber t en t a n ga n den ga n
t a u h id, s er t a memba t a lka n n ya , ya it u s yir ik a kba r ,
a t a u per bu a t a n ya n g men gu r a n gi kes empu r n a a n
t a u h id, ya it u s yir ik a s h gh a r ; da la m ba b 5
men jela s ka n t en t a n g kewa jiba n ber da ’wa h kepa da
t a u h id; da n da la m ba b 6 men jela s ka n t en t a n g ma kn a
t a u h id da n s ya h a da t “la Ilaha Illallah”.
Upa ya pemu r n ia n t a u h id t ida k a ka n t u n t a s h a n ya
den ga n men jela s ka n ma kn a t a u h id, a ka n t et a pi
h a r u s diba r en gi den ga n pen jela s a n t en t a n g h a l-h a l
ya n g da pa t mer u s a k da n men oda i t a u h id. Un t u k it u ,
pa da ba b-ba b ber iku t n ya , pen u lis ber u s a h a
men jela s ka n ber ba ga i ma ca m ben t u k t in da ka n da n
per bu a t a n ya n g da pa t memba t a lka n a t a u men gu r a n gi
kes empu r n a a n t a u h id, da n men oda i kemu r n ia n n ya ,
ya it u a pa ya n g dis ebu t den ga n s yir ik, ba ik s yir ik
Ki t ab Tauhi d
6
a kba r ma u pu n s yir ik a s gh a r , da n h a l- ha l ya n g t ida k
t er ma s u k s yir ik t et a pi dila r a n g oleh Is la m, ka r en a
men ju r u s kepa da kemu s yr ika n , dis er t a i pu la den ga n
ket er a n ga n t en t a n g la t a r bela ka n g h is t or is t imbu ln ya
s yir ik.
Ter a kh ir , pen u lis men yebu t ka n da lil-da lil da r i Al
Qu r ’a n da n As Su n n a h , ya n g men er a n gka n t en t a n g
kea gu n ga n da n keku a s a a n Alla h , u n t u k
men u n ju kka n ba h wa Alla h a da la h Tu h a n ya n g pa lin g
ber h a k den ga n s ega la iba da h ya n g dila ku ka n
ma n u s ia , da n Dia la h Tu h a n ya n g memiliki s ega la
s ifa t kemu lia a n da n kes empu r n a a n .
Sa t u h a l ya n g u n ik da la m met ode pemba h a s a n
bu ku in i, ba h wa pen u lis t ida k men er a n gka n a t a u
memba h a s t a u h id den ga n ca r a ya n g la zim kit a ken a l
da la m bu ku - bu ku ma s a kin i. Pa da s et ia p ba b,
pen u lis h a n ya men yebu t ka n a ya t a ya t Al Qu r ’a n da n
h a dit s -h a dit s s er t a pen da pa t -pen da pa t u la ma s a la f;
kemu dia n belia u men ja ba r ka n ba b-ba b it u den ga n
men yebu t ka n per ma s a la h a n -per ma s a la h a n pen t in g
ya n g t er ka n du n g da n t er s ir a t da r i da lil-da lil t er s ebu t .
Aka n t et a pi, ju s t r u den ga n demikia n , bu ku in i
men ja di lebih pen t in g, s eba b pemba h a s a n n ya
men ga cu kepa da kit a b da n Su n n a h ya n g men ja di
s u mber h u ku m ba gi u ma t Is la m.
Men gin ga t a ma t r in gka s n ya beber a pa
per ma s a la h a n ya n g dija ba r ka n oleh pen u lis , ma ka
den ga n memoh on t a u fiq Alla h , pen er jema h
member ika n s edikit ket er a n ga n da n pen jela s a n
den ga n dia pit oleh t a n da du a ku r u n g s iku “[…]” a t a u
mela lu i ca t a t a n ka ki.
Ki t ab Tauhi d
7
Apa ya n g dih a r a pka n oleh pen u lis bu ka n la h
s ekeda r men ger t i da n mema h a mi, t a pi lebih da r i it u ,
ya it u : s ika p da n pa n da n ga n h idu p t a u h idi ya n g
t er cer min da la m keya kin a n , t u t u r ka t a da n a ma la n .
Semoga bu ku in i ber ma n fa a t ba gi kit a da la m
u s a h a mewu ju dka n iba da h kepa da Allah I den ga n
s emu r n i-mu r n in ya .
Ha n ya kepa da Alla h kit a men gh a mba ka n dir i, da n
h a n ya kepa da -Nya kit a memoh on per t olon ga n .
Semoga s h a la wa t da n s a la m s en a n t ia s a
dilimpa h ka n kepa da Na bi Mu h a mma d r , kelu a r ga
da n pa r a s a h a ba t n ya .


Pe n e r je ma h














Ki t ab Tauhi d
8
DAFTAR ISI

Ka t a Pen ga n t a r 3
Da ft a r Is i 9
Ba b1: Ta u h id,h a kika t da n kedu du ka n n ya 13
Ba b2: Keis t imewa a n t a u h id da n dos a dos a
ya n g dia mpu n i ka r en a n ya
22
Ba b3: Men ga ma lka n t a u h id den ga n
s emu r n i- mu r n in ya bis a
men yeba bka n ma s u k s u r ga t a n pa
h is a b
28
Ba b 4: Ta ku t kepa da s yir ik 34
Ba b5: Da kwa h kepa da s ya h a da t “La Ilaha
Illallah”
38
Ba b6: Pen jela s a n t en t a n g ma kn a t a u h id
da n s ya h a da t “La Ilaha Illallah”
45
Ba b7: Mema ka i gela n g da n s ejen is n ya
u n t u k men a n gka l ba h a ya a da la h
per bu a t a n s yir ik
51
Ba b 8: Ru qya h da n Ta mima h 55
Ba b9: Min t a ber ka h kepa da pepoh on a n ,
beba t u a n a t a u ya n g s ejen is n ya
59
Ba b10: Men yembelih bin a t a n g bu ka n
ka r en a Alla h I
65
Ba b11: Men yembelih bin a t a n g ka r en a
Alla h , dila r a n g dila ku ka n di t empa t
pen yembelih a n ya n g bu ka n ka r en a
Alla h
70
Ba b12: Ber n a dza r u n t u k s ela in Alla h
a da la h s yir ik
74
Ba b13: Memin t a per lin du n ga n kepa da
s ela in Alla h a da la h s yir ik
76
Ba b14: Ber do’a kepa da s ela in Alla h a da la h 78
Ki t ab Tauhi d
9
s yir ik
Ba b15: [Iba da h it u h a k milik Alla h ] 83
Ba b16:[Ma la ika t ma kh lu k ya n g per ka s a
ber s u ju d kepa da Alla h ]
89
Ba b17: Sya fa ’a t 95
Ba b18: [Na bi t ida k da pa t member i h ida ya h
kecu a li den ga n keh en da k Alla h ]
100
Ba b19: Pen yeba b u t a ma keka fir a n a da la h
ber lebih lebih a n da la m
men ga gu n gka n or a n g or a n g s h a leh
105
Ba b 20: La r a n ga n ber iba da h kepa da Alla h
di s is i ku bu r a n
111
Ba b 21: Ber lebih lebih a n t er h a da p
ku bu r a n or a n g or a n g s h a leh men ja di
s eba b dija dika n n ya s es emba h a n
s ela in Alla h
118
Ba b 22: Upa ya Ra s u lu lla h da la m men ja ga
t a u h id da n men u t u p s et ia p ja la n
ya n g men u ju kepa da s yir ik
121
Ba b 23: Pen jela s a n ba h wa s eba gia n u ma t
in i a da ya n g men yemba h ber h a la
124
Ba b 24: Hu ku m s ih ir 132
Ba b 25: Ma ca m ma ca m s ih ir 135
Ba b 26:Du ku n ,t u ka n g r a ma l da n
s ejen is n ya
138
Ba b 27: Nu s yr a h 142
Ba b 28: Ta t h a yyu r 144
Ba b 29: Ilmu n u ju m (Per bin t a n ga n ) 150
Ba b 30: Men is ba t ka n t u r u n n ya h u ja n
kepa da bin t a n g
152
Ba b 31: [Cin t a kepa da Alla h ]. 156
Ba b 32: [Ta ku t kepa da Alla h ] 161
Ba b 33: [Ta wa kka l kepa da Alla h ] 165
Ba b 34: Mer a s a a ma n da r i s iks a Alla h da n 168
Ki t ab Tauhi d
10
ber pu t u s a s a da r i Ra h ma t -Nya
Ba b 35: Sa ba r t er h a da p t a kdir Alla h
a da la h ba gia n da r i Ima n
170
Ba b 36: Riya ’ 174
Ba b 37. Ber a ma l s h a leh u n t u k
kepen t in ga n du n ia a da la h s yir ik
178
Ba b 38: Men t a a t i u la ma da n u ma r a ’ da la m
men gh a la lka n ya n g h a r a m da n
men gh a r a mka n ya n g h a la l ber a r t i
memper t u h a n ka n mer eka
181
Ba b 39: [Ber h a kim kepa da s ela in Alla h ] 184
Ba b 40: Men gin gka r i s eba gia n As ma ’ da n
Sifa t Alla h
189
Ba b 41: [in gka r t er h a da p n i’ma t Alla h ] 192
Ba b 42: [La r a n ga n men ja dika n s eku t u
bu a t Alla h ]
194
Ba b 43: Tida k r ela t er h a da p s u mpa h ya n g
men ggu n a ka n n a ma Alla h
197
Ba b 44: Uca pa n : “At a s keh en da k Alla h da n
keh en da kmu ”
198
Ba b 45: Men ca ci ma s a ber a r t i men ca ci
Alla h
202
Ba b 46: Pen ggu n a a n gela r “qa dh i qu dh a t ”
[h a kimn ya pa r a h a kim]
204
Ba b 47: Memu lia ka n n a ma -n a ma Alla h 206
Ba b 48: Ber s en da gu r a u den ga n men yebu t
n a ma Alla h , Al Qu r ’a n a t a u
Ra s u lu lla h r
208
Ba b 49: [Men s yu ku r i n i’ma t Alla h ] 211
Ba b 50: [Member i n a ma ya n g
diper h a mba ka n kepa da s ela in Alla h ]
218
Ba b 51: [Pen et a pa n Al As ma ’u l Hu s n a
h a n ya u n t u k Alla h ]
221
Ba b 52: La r a n ga n men gu ca pka n “As 223
Ki t ab Tauhi d
11
s a la mu a la lla h ”
Ba b 53: Uca pa n “Ampu n ila h a ku jika
en gka u men gh en da ki”
225
Ba b 54: La r a n ga n men gu ca pka n
“Ha mba ku ”
227
Ba b 55: La r a n ga n men ola k per min t a a n
ya n g men yebu t n a ma Alla h
229
Ba b 56: La r a n ga n memin t a s es u a t u
den ga n men yebu t n a ma Alla h
kecu a li s u r ga
231
Ba b 57: Uca pa n “Sea n da in ya ” 232
Ba b 58: La r a n ga n men ca ci ma ki a n gin . 235
Ba b 59: [La r a n ga n ber pr a s a n gka bu ru k
kepa da Alla h ]
237
Ba b 60: Men gin gka r i t a kdir 241
Ba b 61: Or a n g ya n g men gga mba r
(Mu s h a wwir )
245
Ba b 62: La r a n ga n ba n ya k ber s u mpa h 248
Ba b 63: Per ja n jia n Alla h da n per ja n jia n
Na bi-Nya
252
Ba b 64: La r a n ga n ber s u mpa h men da h u lu i
Alla h
257
Ba b 65: La r a n ga n men ja dika n Alla h
s eba ga i wa s ila h kepa da ma h lu k-Nya
259
Ba b 66: Upa ya Ra s u lu lla h s hallallahu
'alaihi w a s allam da la m men ja ga
kes u cia n t a u h id
261
Ba b 67: [Kea gu n ga n da n keku a s a a n Alla h
I ]
264
Da ft a r Is t ila h 271
Ki t ab Tauhi d
12
BAB 1
TAUHID
[HAKIKAT DAN KEDUDUKANNYA]

Fir ma n Alla h I :
\ $tºu àM ø| n·yz £ Ågù. $# }§ ²M| $#u žr Î) È: ߉ç7÷è u‹ ϳ ±
“Tidak Ak u ciptak an jin d an Manus ia melaink an
hany a untuk beribad ah
(1)
k epad a-Ku.” (QS. Adz –
Dza r iya t : 56 ).
\ ô‰s| s³u $ul÷Wyè t/ ’ Îû Èe¯àc 7: ¨ºé& »r ¡ ß™ §‘ Â: r& (# ߉ç6ôã $# ©! $# (#¡ ç7Ï`tGô_ $#u |N ¡ äó ·©Ü ³$#( ±
“Dan s es ungguhny a Kami telah mengutus Ras ul
pad a s etiap umat (untuk meny eruk an): “Beribad alah
k epad a Allah (s aja) dan jauhilah thaghut”
(2)
. (QS. An
– Na h l: 36).

(
1
) Ibadah ialah penghambaan diri kepada Allah ta’ala dengan mentaati segala
perintah-Nya dan menjauhi segala larangan- Nya, sebagaimana yang telah
disampaikan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan inilah
hakekat agama Islam, karena Islam maknanya ialah penyerahan diri kepada
Allah semata, yang disertai dengan kepatuhan mutlak kepada-Nya, dengan
penuh rasa rendah diri dan cinta.
Ibadah berarti juga segala perkataan dan perbuatan, baik lahir maupun
batin, yang dicintai dan diridhai oleh Allah. Dan suatu amal akan diterima
oleh Allah sebagai ibadah apabila diniati dengan ikhlas karena Allah
semata; dan mengikuti tuntunan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
(
2
) Thoghut ialah : setiap yang diagungkan - selain Allah – dengan disembah,
ditaati, atau dipatuhi ; baik yang diagungkan itu berupa batu, manusia
ataupun setan.
Ki t ab Tauhi d
13
\ * 40|Ó s'u y¯ š/ u‘ žr r& (#ÿ ߉ç7÷è s? Hr Î) ç)$§ƒÎ) È+ ø. t$Ï!¨u ¡ ø³$$Î/ u $·l·|¡ ôm Î) 4 $¨ºÎ) £ tó è·ö7tƒ xº y‰\Ïã
uŽy9Ų ø³$# !$y. è1 ߉tn r& ÷ r& $y. è1 Ÿ/ Ï. Ÿ/ sù ¯à| s? !$y. ç °. 7eî é& Ÿr u $y. è1 ö• p\÷| s? ¯è'u $y. ß¡ ©³ Zr ö¡ s'
$V. ƒÍ• Ÿc ´c|c ôÙ Ïÿ ÷z $#u $y. ß¡ s³ yy $uly_ Ée/ —%!$# z Ϻ Ï: y. ôm §• ³$# ¯è'u Éb> §‘ $y. ß¡ ÷'xq ö‘ $#
$y. x. ’ Ïì$u‹ -/ u‘ #[Ž• Éó |¹ ±
“Dan tuhanmu telah memerintahk an s upay a k amu
jangan beribad ah k ecuali hany a k epada-Ny a, d an
hendak lah k amu berbuat baik k epad a ibu bapak mu
dengan s ebaik -baik ny a. Jik a s alah s eorang di antara
k eduany a atau k edua-duany a s ampai berumur lanjut
dalam pemeliharaanmu, mak a s ek ali-k ali janganlah
k amu mengatak an k epad a k eduany a perk ataan “ah”
dan janganlah k amu membentak merek a d an
ucapk anlah k epad a merek a perk ataan y ang mulia.
Dan rend ahk anlah dirimu terhad ap merek a berdu a
dengan penuh k es ay angan, d an ucapk anlah: “Wahai
Tuhank u, k as ihilah merek a k eduany a s ebagaimana
merek a berdua telah mendidik ak u w ak tu k ecil.” (QS.
Al – Is r a ’: 23-24).
\ * ö¯è' (#ö¡ s³$yè s? ã¯ø?r& $tº tº§• xm ö' ಠš/ u‘ ö' ಠøŠn·tæ ( žr r& (#¡ ä. ÎŽô³ è@ ·ÏmÎ/ $Z·ø‹ x© (
È+ ø. t$Ï!¨u ¡ ø³$$Î/ u $Yl·|¡ ôm Î) ( Ÿr u (#û¡ è·çFø| s? ' àc y‰·s³÷ r& ïÆ Ïiº 9. ·n·øºÎ) ( ß ós ¯² ö' ಠè'ã—ö• t²
ö' è1 $§ƒÎ) u ( Ÿr u (#¡ ç/ u• ø| s? |· Ïm ¨u ¡ xÿ ø³$# $tº u• y¡ sß $y¡ ÷\Ϻ $tºu šÆ sÜ t/ ( Ÿr u (#¡ è·çGø| s? }§ øÿ ¨l³$#

Menjauhi thoghut berarti mengingkarinya, tidak menyembah dan
memujanya, dalam bentuk dan cara apapun.
Ki t ab Tauhi d
14
0ÉL©³$# tº§• xm ª! $# žr Î) Èd. ys ø³$$Î/ 4 ö/ ä¹ Ï³¨s Œ ' ä¹ 8¢¹ u ·ÏmÎ/ ö/ ä¹ ¯·yè s³ t: ¡ è·É| ÷è s? ´c|cc Ÿr u (#¡ ç/ u• ø| s?
t/ $tº É0 ŠÏKuŠø³$# žr Î) 0ÉL©³$$Î/ }‘ Ï1 ß |¡ ôm r& 40®Lxm x÷ è·ö7tƒ 'ç)£‰ä© r& ( (#¡ èù÷ r&u Ÿ¯ø‹ x² ø³$# t: #u” • Ï. ø³$#u
ÅÝ ó¡ É| ø³$$Î/ ( Ÿr ß- Ïk·s¹ ç² $²¡ øÿ t² žr Î) $y¡ yè ó™ ã ( #sŒÎ) u ó0 çFù·è' (#¡ ä³Ï‰ôã $$sù ö¡ s³u t: %Ÿc #sŒ 4’ n1ö• è' (
ωô¡ yè Î/ u «! $# (#¡ èù÷ r& 4 ö' ಠϳ¨s Œ ' ä¹ 8¢¹ u ·ÏmÎ/ ö/ä¹ ¯·yè s³ š: ã• ª. x‹ s? ´c|cc ¨: r&u #x‹ ·y1
‘ ÏÛ ¨u ŽÅÀ $V. ŠÉ| tGó¡ 㺠ç)¡ ãè Î7¨?$$sù ( Ÿr u (#¡ ãè Î7-Fs? Ÿ¯ç6•¡ ³$# s· §• xÿ tGsù ö' ä¹ Î/ tã ·Ï&Í#‹ Î7y™ 4
ö' ä¹ Ï³¨s Œ ' ä¹ 8¢¹ u ·ÏmÎ/ ö' ಠ¯·yè s³ t: ¡ à| -Gs? ±
“Katak anlah (Muhammad) marilah k ubacak an apa
y ang diharamk an k epad amu oleh Tuhanmu, y aitu
“Janganlah k amu mempers ek utuk an s es uatu dengan
Dia, berbuat baik lah terhad ap k edua orang tuamu,
dan janganlah k amu membunuh anak -anak k amu
k arena tak ut k emis k inan. Kami ak an memberi riz k i
k epad amu d an k epad a merek a; d an janganlah k amu
mendek ati perbuatan-perbuatan y ang k eji, baik y ang
nampak di antarany a maupun y ang ters embuny i, d an
janganlah k amu membunuh jiw a y ang diharamk an
Allah (membunuhny a) melaink an dengan s es uatu
(s ebab) y ang benar. Demik ian itu y ang diperintahk an
oleh Tuhanmu k epad amu s upay a k amu memahami
(ny a). Dan janganlah k amu dek ati harta anak y atim,
k ecuali dengan cara y ang lebih bermanf aat, hingga
s ampai ia dew as a. Dan s empurnak anlah tak aran d an
timbangan dengan adil. Kami tid ak memik ulk an beban
k epad a s es eorang melaink an s ek edar
k es anggupanny a. Dan apabila k amu berk ata, mak a
hendak lah k amu berlak u adil, k end atipun dia ad alah
k erabat(mu). Dan penuhilah janji Allah. Yang demik ian
Ki t ab Tauhi d
15
itu diperintahk an Allah k epad amu agar k amu ingat.
Dan bahw a (y ang Kami perintahk an) ini ad alah jalan-
Ku y ang lurus , mak a ik utilah dia; d an janganlah k amu
mengik uti jalan-jalan (y ang lain), k arena jalan-jalan itu
mencerai beraik an k amu d ari jalan-Ny a. Yang
demik ian itu diperintahk an Allah k epad amu agar
k amu bertak w a.” ( QS. Al An ’a m: 151-153).
Ibn u Ma s ’u d t ber ka t a : “Ba r a n g s ia pa ya n g in gin
melih a t wa s ia t Mu h a mma d r ya n g t er t er a di a t a s n ya
cin cin s t empel milik belia u , ma ka s u paya memba ca
fir ma n Alla h I : “Katak anlah ( Muhammad ) marilah
k ubacak an apa y ang diharamk an k epad amu oleh
Tuhanmu, y aitu “Janganlah k amu berbuat s y irik
s edik itpun k epad aNy a, d an “Sungguh inilah jalan-Ku
berad a d alam k ead aan lurus , mak a ik utilah jalan
ters ebut, d an janganlah k alian ik uti jalan-jalan y ang
lain.
(3)


Mu ’a dz bin J a ba l t ber ka t a :
)) = `. `± ¸ . `. . .:· . `¸ r . : - ¸ . ¸. . . _. : `¸ . . `. . . `.. · : `. ¸ `_ . .
- ¸ .· . : :· ¸ . . . `±:. :.· ¸:. ....:· ¸- ..¸ . . `«:`.`.¸¸ .·
_.. `.:`.· . - ¸ .· . : :· ¸ . . .. · `_ . `. `. `. `¸ `. ¸ v `. `± . = `. . · « ± `. . .
¸ - ¸ :· . . .. . : .· ¸ · `_ v `. . `. . . `¸ v `. `± . ± . « ± `. . . . : `± . . .
¸ `. `. _ .· · . » · . `± `. .:· ¸. . : _. . )) v `: . `± `. `. `. . . . = : `. · ((
“Aku per n a h dibon cen gka n Na bi r di a t a s keleda i,
kemu dia n belia u ber ka t a kepa da ku : “wahai Muadz ,

(
3
) Atsar ini diriwayatkan oleh At Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ibnu Abi Hatim.
Ki t ab Tauhi d
16
tahuk ah k amu apak ah hak Allah y ang harus dipenuhi
oleh hamba-hamba-Ny a, dan apa hak hamba-hamba-
Ny a y ang pas ti dipenuhi oleh Allah? Aku men ja wa b:
“Alla h da n Ra s u l-Nya ya n g lebih men get a h u i”,
kemu dia n belia u ber s a bda : “Hak Allah y ang harus
dipenuhi oleh hamba-hamba-Ny a ialah hendak ny a
merek a beribad ah k epad a-Ny a dan tid ak
meny ek utuk an-Ny a dengan s es uatupun, s edangk an
hak hamba y ang pas ti dipenuhi oleh Allah ialah
bahw a Allah tid ak ak an meny ik s a orang-orang y ang
tid ak meny ek utuk an-Ny a dengan s es uatupun, la lu
a ku ber t a n ya : "ya Ra s u lu lla h , boleh ka h a ku
men ya mpa ika n ber it a gembir a in i kepa da or a n g-
or a n g? belia u men ja wa b: “J angan engk au lak uk an itu,
k arena k haw atir merek a nanti bers ik ap pas rah.” (HR.
Bu kh a r i, Mu s lim).

Pela ja r a n pen t in g ya n g t er ka n du n g da la m ba b in i:
1. Hikma h dicipt a ka n n ya jin da n ma n u s ia oleh
Alla h I .
2. Iba da h a da la h h a keka t (t a u h id), s eba b
per t en t a n ga n ya n g t er ja di a n t a r a Ra s u lu lla h r
den ga n ka u mn ya a da la h da la m ma s a la h t a u h id
in i.
3. Ba r a n gs ia pa ya n g belu m mer ea lis a s ika n t a u h id
in i da la m h idu pn ya , ma ka ia belu m beriba da h
(men gh a mba ) kepa da Alla h I . in ila h
s eben a r n ya ma kn a fir ma n Alla h :
\ Ir u ó0 çF²r& t: ߉Î7·tã !$tº ߉ç7ôã r& ´|c ±
Ki t ab Tauhi d
17
“Dan s ek ali-k ali k amu s ek alian buk anlah
peny embah (Tuhan) y ang ak u s embah.” (QS. Al
Ka fir u n : 3).
4. Hikma h diu t u s n ya pa r a Ra s u l [a da la h u n t u k
men yer u kepa da t a u h id, da n mela r a n g
kemu s yr ika n ].
5. Mis i diu t u s n ya pa r a Ra s u l it u u n t u k s elu r u h
u ma t .
6. Aja r a n pa r a Na bi a da la h s a t u , ya it u t a u h id
[men ges a ka n Alla h I s a ja ].
7. Ma s a la h ya n g s a n ga t pen t in g a da la h : ba h wa
iba da h kepa da Alla h I t ida k a ka n t er ea lis a s i
den ga n ben a r kecu a li den ga n a da n ya
pen gin gka r a n t er h a da p t h a gh u t .
Da n in ila h ma ks u d da r i fir ma n Alla h I :
\ y. sù ö• àÿ õ¹ tƒ ÏN ¡ äó ·©Ü ³$$Î/ -Æ Ïº÷s ãƒu «! $$Î/ ωs| sù y¯ |¡ ô. tGó™ $# Ï:u ó• ãè ø³$$Î/
4’ s-øOâ¡ ø³$# ±
“Barang s iapa y ang mengingk ari thaghut dan
beriman k epad a Allah, mak a ia benar-benar
telah berpegang teguh k epad a tali y ang paling
k uat.” (QS. Al Ba qa r a h : 256).
8. Pen ger t ia n t h a gh u t ber s ifa t u mu m, men ca ku p
s emu a ya n g dia gu n gka n s ela in Alla h I .
9. Ket iga a ya t muhk amat ya n g t er da pa t da la m
s u r a t Al An ’a m men u r u t pa r a u la ma s a la f
pen t in g kedu du ka n n ya , di da la mn ya a da 10
pela ja r a n pen t in g, ya n g per t a ma a da la h
la r a n ga n ber bu a t kemu s yr ika n .
Ki t ab Tauhi d
18
10. Aya t -a ya t mu h ka ma t ya n g t er da pa t
da la m s u r a t Al Is r a men ga n du n g 18 ma s a la h ,
dimu la i den ga n fir ma n Alla h :
\ žr ö¯yè øgrB yì tº «! $# $·¡ ·s³Î) u• yz #u± y‰ãè ø| tGsù $Yº¡ ãºõ‹ tº Zr ä‹ øƒ¤´ ±
“Janganlah k amu menjadik an bers ama Allah
s es embahan y ang lain, agar k amu tid ak menjadi
terhina lagi tercela.” (QS. Al Is r a ’: 22).
Da n dia kh ir i den ga n fir ma n Nya :
\ Ÿr u ö¯yè øgrB yì tº «! $# $·¡ ·s³Î) u• yz #u± 4’ s-ù·çFsù ’ Îû t.©-y¡ y_ $Yº¡ è·tº #·‘ ¡ ãm ô‰¨º ±
“Dan janganlah k amu menjadik an bers ama
Allah s es embahan y ang lain, s ehingga k amu
(nantiny a) dicampak k an k e d alam nerak a
Jahannam d alam k ead aan tercela, dijauhk an
(dari rahmat Allah).” (QS. Al Is r a ’: 39).
Da n Alla h men gin ga t ka n kit a pu la t ent a n g
pen t in gn ya ma s a la h in i, den ga n fir ma n -Nya :
\ y¯ ϳ¨s Œ !$£. Ϻ #0yr ÷ r& y¯ ø‹ s³Î) y¯ š/ u‘ z Ϻ Ï: y. õ¹ Ït ù. $# 3 ±
“Itulah s ebagian hik mah y ang diw ahy uk an
Tuhanmu k epad amu.” (QS. Al Is r a ’: 39).
11. Sa t u a ya t ya n g t er da pa t da la m s u r a t An –
Nis a ’, dis ebu t ka n di da la mn ya 10 h a k, ya n g
per t a ma Alla h memu la in ya den ga n fir ma n -Nya :
\ * (# ߉ç6ôã $#u ©! $# Ÿr u (#¡ ä. ÎŽô³ è@ ·ÏmÎ/ $Z·ø‹ x© ( ±
Ki t ab Tauhi d
19
“Beribad ahlah k amu s ek alian k epad a Allah
(s aja), d an janganlah k amu mempers ek utuk an-
Ny a dengan s es uatu pun.” (QS. An Nis a ’: 36 ).
12. Per lu diin ga t wa s ia t Ra s u lu lla h r di s a at
a kh ir h a ya t belia u .
13. Men get a h u i h a k-h a k Alla h ya n g wa jib
kit a la ks a n a ka n .
14. Men get a h u i h a k-h a k h a mba ya n g pa s t i
a ka n dipen u h i oleh Alla h a pa bila mer eka
mela ks a n a ka n n ya .
15. Ma s a la h in i t ida k diket a h u i oleh s eba gian
bes a r pa r a s a h a ba t
(4)
.
16. Boleh mer a h a s ia ka n ilmu pen get a h u an
u n t u k ma s la h a t .
17. Dia n ju r ka n u n t u k men ya mpa ika n ber it a
ya n g men ggembir a ka n kepa da s es a ma mu s lim.
18. Ra s u lu lla h r mer a s a kh a wa t ir t er h a da p
s ika p men ya n da r ka n dir i kepa da kelu a s a n
r a h ma t Alla h .
19. J a wa ba n or a n g ya n g dit a n ya , s eda n gka n
dia t ida k men get a h u i a da la h : “Alla h da n Ra s u l-
Nya ya n g lebih men get a h u i.

(4) Tidak diketahui oleh sebagian besar para sahabat, karena Rasulullah r
menyuruh Muadz agar tidak memberitahukannya kepada meraka, dengan
alasan beliau khawatir kalau mereka nanti akan bersikap menyandarkan
diri kepada keluasan rahmat Allah. Sehingga tidak mau berlomba-lomba
dalam mengerjakan amal shaleh. Maka Mu’adz pun tidak memberitahukan
masalah tersebut, kecuali di akhir hayatnya dengan rasa berdosa. Oleh
sebab itu, di masa hidup Mu’adz masalah ini tidak diketahui oleh
kebanyakan sahabat.
Ki t ab Tauhi d
20
20. Diper boleh ka n member ika n ilmu kepa da
or a n g t er t en t u s a ja , t a n pa ya n g la in .
21. Ker en da h a n h a t i Ra s u lu lla h r , s eh in gga
belia u h a n ya n a ik keleda i, s er t a ma u
membon cen gka n s a la h s eor a n g da r i
s a h a ba t n ya .
22. Boleh membon cen gka n s es eor a n g di a t as
bin a t a n g, jika mema n g bin a t a n g it u ku a t .
23. Keu t a ma a n Mu a dz bin J a ba l.
24. Ta u h id mempu n ya i kedu du ka n ya n g
s a n ga t pen t in g.
Ki t ab Tauhi d
21

BAB 2
KEISTIMEWAAN TAUHID
DAN DOSA-DOSA YANG DIAMPUNI KARENANYA

Fir ma n Alla h I :
\ t+ . Ï%©!$# (#¡ ãltº#u± ó0 s³u (#û¡ Ý¡ Î6ù·tƒ 0 ß¡ ul·y. ƒÎ) A0 ù·Ýà Î/ y¯ Í ¯·s³' é& ã' ß¡ s³ ß øºF¦ $# ' è1 u
t: ߉tGô¡ –º ±
“Orang-orang y ang beriman d an tid ak menod ai
k eimanan
(5)
merek a dengan k edz haliman
(k emus y rik an)
(6)
, merek a itulah orang-orang y ang
mend apat k etentraman d an merek a itulah orang-orang
y ang mend apat jalan hid ay ah.” (QS. Al An ’a m: 82).
Uba da h bin Sh a mit t men u t u r ka n : Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) . `¸ ± . . · `_ v · : « · v .· ¸ `- . `. v ± . `. ± : `« ¸ · _ `. - . . . · `. `. `.
¸ ¸ `. `. : `« ¸ · _ . `. . . ¸ `. `. .· ¸ ¸ `. `. : `« ¸ = : . `. `« · : . .. · . : . ¸ `. . .

(
5
) Iman ialah: ucapan hati dan lisan yang disertai dengan perbuatan, diiringi
dengan ketulusan niat karena Allah, dan dilandasi dengan berpegang teguh
kepada sunnah Rasulullah r .
(
6
) Syirik disebut kezhaliman karena syirik adalah menempatkan suatu ibadah
tidak pada tempatnya, dan memberikannya kepada yang tidak berhak
menerimanya.
Ki t ab Tauhi d
22
¸ `¸ `¸ `- . `. `« ¸ :· - . - ´¸ ¸ .:· `¸. - ´¸ · `. - : `« .· :· - . . : . ¸ = . _. . ¸
:· . . ¸ ((
“Barangs iapa y ang bers y ahad at
(7)
bahw a tid ak
ad a s es embahan y ang hak (benar) s elain Allah s aja,
tiad a s ek utu bagi-Ny a, d an Muhammad adalah hamba
dan Ras ul-Ny a, d an bahw a Is a ad alah hamba d an
Ras ul-Ny a, d an k alimat-Ny a y ang dis ampaik an
k epad a Mary am, s erta Ruh d ari pad a-Ny a, d an s urga
itu benar ad any a, nerak a juga benar adany a, mak a
Allah pas ti memas uk k any a k ed alam s urga, betapapun
amal y ang telah diperbuatny a.” (HR. Bu kh a r i &
Mu s lim).

Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim mer iwa ya t ka n pu la
h a dit s da r i It ba n t ba h wa Ra s u lu lla h ber s a bda :
)) . . _ .· - . . . : .:· ¸ ¸. . `¸ . _. v · : « · v .· . `. . . . ¸ . : ± ¸ `- «
.· ((
“Ses ungguhny a Allah I mengharamk an nerak a
bagi orang orang y ang mengucapk an .· v· «:· v dengan
ik hlas d an hany a mengharapk an (pahala melihat)
w ajah Allah”.
Dir iwa ya t ka n da r i Abu Sa id Al Kh u dr i t ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :

(
7
) Syahadat ialah: persaksian dengan hati dan lisan, dengan mengerti
maknanya dan mengamalkan apa yang menjadi tuntutannya, baik lahir
maupun batin.
Ki t ab Tauhi d
23
)) . _. `. `. . . ¸ ¸ . `. . : `. . `¸ ± `. . · . `. = `. ± ¸ · `. `. ±. . « . _. . . `¸
. `. . `. . ¸ . v · : « · v .· . _. . . ¸ . `. = ¸ . . .. ± . . `. : `. _ . . ·
. _. . .. `. `. . ¸ : `. · _ .:· . . ±· .:· `. · ¸ . .. . `. ¸ . `. . `_ ¸ .· `¸ . `. ¸
.:· `. · . `¸ = . ¸ v · : « · v .· . `¸ = . . . :. `± . . ¸. v · : « · v
.· ((
“Mus a berk ata: “Ya Rabb, ajark anlah k epad ak u
s es uatu untuk mengingat-Mu dan berdoa k epad a-Mu”,
Allah berf irman:” ucapk an hai Mus a .· v· «:· v Mus a
berk ata: “y a Rabb, s emua hamba-Mu mengucapk an
itu”, Allah menjaw ab:” Hai Mus a, s eand ainy a k etujuh
langit s erta s eluruh penghuniny a –s elain Ak u- d an
k etujuh bumi diletak k an d alam s atu s is i timbangan
dan k alimat .· v· «:· v diletak k an pad a s is i lain
timbangan, nis cay a k alimat .· v· «:· v lebih berat
timbanganny a.” (HR. Ibn u Hibba n , da n Ha kim
s eka ligu s men s h a h ih ka n -n ya ).
Tir midzi mer iwa ya t ka n h a dit s (ya n g men u r u t
pen ila ia n n ya h a dit s it u h a s a n ) da r i An a s bin Ma lik t
ia ber ka t a : "a ku men den ga r Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . _. .· : . :. ¸ . . `.· . ¸ .· . : `. · : `. . . `¸ . . . .· .· `¸ ¸ - L .. `: . .
: . `. . . `¸ v `: `± . ± . `¸ ± `. . : . . : `. `. ± . . . .· . . . `. . . : ((
“Allah I berf irman: “Hai anak Ad am, jik a engk au
datang k epad a-Ku dengan membaw a dos a s ejagat
ray a, d an engk au k etik a mati d alam k ead aan tid ak
meny ek utuk an-Ku dengan s es uatupun, pas ti Ak u ak an
Ki t ab Tauhi d
24
datang k epad amu dengan membaw a ampunan
s ejagat ray a pula”.

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Lu a s n ya ka r u n ia Alla h U.
2. Bes a r n ya pa h a la t a u h id di s is i Alla h I .
3. Da n t a u h id ju ga da pa t men gh a pu s dos a .
4. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g a da da la m s u r a t
Al An ’a m.
5. Per h a t ika n kelima ma s a la h ya n g a da da la m
h a dit s Uba da h .
6. J ika a n da mema du ka n a n t a r a h a dit s Uba da h ,
h a dit s It ba n da n h a dit s s es u da h n ya , ma ka
a ka n jela s ba gi a n da pen ger t ia n ka lima t v· «:· v
.· ju ga kes a la h a n or a n g-or a n g ya n g ter s es a t
ka r en a h a wa n a fs u n ya .
7. Per lu diper h a t ika n s ya r a t -s ya r a t ya n g
dis ebu t ka n da la m h a dit s It ba n , (ya it u ikh la s
s ema t a -ma t a ka r en a Alla h , da n t ida k
men yeku t u ka n -Nya ).
8. Pa r a Na bipu n per lu diin ga t ka n a ka n
keis t imewa a n .· v· «:· v.
9. Pen jela s a n ba h wa ka lima t .· v· «:· v ber a t
t imba n ga n n ya men gu n ggu li ber a t t imba n ga n
s elu r u h ma kh lu k, pa da h a l ba n ya k or a n g ya n g
men gu ca pka n ka lima t t er s ebu t .
10. Per n ya t a a n ba h wa bu mi it u t u ju h la pis
s eper t i h a ln ya la n git .
Ki t ab Tauhi d
25
11. La n git da n bu mi it u a da pen gh u n in ya .
12. Men et a pka n s ifa t -s ifa t Alla h a pa a da n ya ,
ber beda den ga n pen da pa t As y’a r iya h
(8)
.
13. J ika a n da mema h a mi h a dit s An a s , ma ka
a n da a ka n men get a h u i ba h wa s a bda Ra s u l
ya n g a da da la m h a dit s It ba n : “s es u n ggu h n ya
Alla h men gh a r a mka n ma s u k n er a ka ba gi
or a n g-or a n g ya n g men gu ca pka n .· v· «:· v
den ga n pen u h ikh la s ka r en a Alla h , da n t ida k
men yeku t u ka n -Nya ”, ma ks u dn ya a da la h t ida k
men yeku t u ka n Alla h den ga n s es u a t u pu n ,
bu ka n h a n ya men gu ca pka n ka lima t t er s ebu t
den ga n lis a n s a ja .
14. Na bi Mu h a mma d da n Na bi Is a a da la h
s a ma -s a ma h a mba Alla h da n Ra s u l-Nya .

(8 ) Asy’ariyah adalah salah satu aliran teologis, pengikut Syekh Abu Hasan
Ali bin Ismail Al Asy’ari (260 – 324 H = 874 – 936 M). Dan maksud
penulis di sini ialah menetapkan sifat sifat Allah sebagaimana yang
disebutkan dalam Al qur’an maupun As sunnah. Termasuk sifat yang
ditetapkan adalah kebenaran adanya wajah bagi Allah, mengikuti cara yang
diamalkan kaum salaf shaleh dalam masalah ini, yaitu: mengimani
kebesaran sifat sifat Allah yang dituturkan Al qur’an dan As sunnah tanpa
tahrif, ta’thil, takyif dan tamtsil. Adapun Asy’ariyah, sebagian mereka ada
yang menta’wilkannya (menafsirinya dengan makna yang menyimpang
dari makna yang sebenarnya) dengan dalih bahwa hal itu jika tidak
dita’wilkan bisa menimbulkan tasybih (penyerupaan) Allah dengan
makhluk-Nya, akan tetapi perlu diketahui bahwa Syekh Abu Hasan sendiri
dalam masalah ini telah menyatakan berpegang teguh dengan madzhab
salaf shaleh, sebagaimana beliau nyatakan dalam kitab yang ditulis di akhir
hidupnya, yaitu "Al Ibanah ‘an ushulid diyanah" (editor: Abdul Qodir Al
Arnauth, Bairut, makatabah darul bayan, 1401 H) bahkan dalam karyanya
ini beliau mengkritik dan menyanggah tindakan ta’wil yang dilakukan oleh
orang-orang yang menyimpang dari madzhab salaf.
Ki t ab Tauhi d
26
15. Men get a h u i keis t imewa a n Na bi Is a ,
s eba ga i Ka lima t Alla h
(9)
.
16. Men get a h u i ba h wa Na bi Is a a da la h r u h di
a n t a r a r u h -r u h ya n g dicipt a ka n Alla h .
17. Men get a h u i keis t imewa a n ima n kepa da
keben a r a n a da n ya s u r ga da n n er a ka .
18. Mema h a mi s a bda Ra s u l: “betapapun
amal y ang telah dik erjak anny a”.
19. Men get a h u i ba h wa t imba n ga n (di h a ri
kia ma t ) it u mempu n ya i du a da u n .
20. Men get a h u i keben a r a n a da n ya Wajah
ba gi Alla h .

(9 ) Kalimat Allah maksudnya bahwa Nabi Isa itu diciptakan Allah dengan
firman-Nya “Kun” (jadilah) yang disampaikan-Nya kepada Maryam
melalui malaikat Jibril.
Ki t ab Tauhi d
27
BAB 3
MENGAMALKAN TAUHID DENGAN SEBENAR-
BENARNYA DAPAT MENYEBABKAN MASUK SURGA
TANPA HISAB

Fir ma n Alla h I :
\ ¨: Î) z0 ŠÏ1 ¨u • ö/ Î) š: %x. Z: ¨ºé& $[Fϲ$s' °! $Zÿ ŠÏlxm ó0 s³u ௠tƒ z Ϻ t+ +Ï. ÎŽô³ ß. ø³$# ±
“Ses ungguhny a Ibrahim ad alah s eorang imam y ang
dapat dijadik an telad an lagi patuh k epada Allah d an
hanif (berpegang teguh pad a k ebenaran), dan s ek ali-
k ali ia buk anlah termas uk orang-orang y ang
mempers ek utuk an (Tuhan).” (QS. An Na h l: 120).
\ t+ . Ï%©!$#u 0 è1 ö' Î\Íh5u• Î/ Ÿr š: ¡ ä. ÎŽô³ ç„ ±
“Dan orang-orang y ang tidak mempers ek utuk an
dengan Rabb merek a (s es uatu apapun)”. (QS. Al
Mu ’min u n : 59).
Hu s a in bin Abdu r r a h ma n ber ka t a : “Su a t u ket ika
a ku ber a da di s is i Sa 'id bin Zu ba ir , la lu ia ber t a n ya :
“s ia pa di a n t a r a ka lia n melih a t bin t a ng ya n g ja t u h
s ema la m? kemu dia n a ku men ja wa b: “a ku ”, kemu dia n
ka t a ku : “ket a h u ila h , s es u n ggu h n ya a ku ket ika it u
t ida k s eda n g mela ks a n a ka n s h a la t , ka r en a a ku
dis en ga t ka la jen gkin g”, la lu ia ber t a n ya kepa da ku :
“la lu a pa ya n g ka u la ku ka n ? a ku men ja wa b: “a ku
min t a dir u qya h
(10)
”, ia ber t a n ya la gi: “a pa ya n g

(10) Ruqyah, maksudnya di sini, ialah: penyembuhan dengan bacaan ayat ayat
Al qur’an atau doa doa.
Ki t ab Tauhi d
28
men dor on g ka mu mela ku ka n h a l it u ? a ku men ja wa b:
“ya it u : s ebu a h h a dit s ya n g dir iwa ya t ka n oleh As y
Sya ’by kepa da ka mi”, ia ber t a n ya la gi: “da n a pa ka h
h a dit s ya n g dit u t u r ka n kepa da mu it u ? a ku
men ja wa b: “dia men u t u r ka n h a dit s kepada ka mi da r i
Bu r a ida h bin Hu s h a ib:
)) v `¸ . . · v . `¸ . `. ¸ · `¸ `- . ((
“Tidak boleh Ruqy ah k ecuali k arena ain
(11)
atau
terk ena s engatan”.
Sa 'id pu n ber ka t a : “s u n ggu h t ela h berbu a t ba ik
or a n g ya n g t ela h men ga ma lka n a pa ya n g t ela h
diden ga r n ya , t et a pi Ibn u Abba s men u t u r ka n h a dit s
kepa da ka mi da r i Ra s u lu lla h r , belia u ber s a bda :
)) `. . . `± . : ¸ .· . `. . . · `. `± .:· . ¸ . . `« .:· `. ± ¸ .:· . ¸ . . `«
.:· `- `¸ ¸ .:· `- » _ ¸ .:· . ¸ ¸ : `. ¸ . . `« · - `. · `. `¸ . · : `¸ . . `.· . L `. `.
. L . `. `± · . `. `. · . . `¸ . . `. ¸ : `¸ . . . `. · `. . ¸ ¸ . `. `. `« . . L `. `± . . . ·
. . `.· . L `. `. . . `. ¸ : `¸ . . . . · . `. ± ¸ . . `. `. . `. `. `. _ · : . . . `. `- : `. _
:· - . . . `. . - . .. ¸ v . . .· `: . . . ¸ . . - ¸ . `. . : `« . - ¸.
.:· `¸. . `¸ · `¸ : . ± . . _. . `. `. `. `. . . : . : `. `. :· . `_ . - `. `. ¸ · `. `. _ .·
r ¸ . _. . `. `. `. `. . . : . : `. `. :· . `. ¸ `¸ : `. `¸ . · `¸ .· `. » . . : `. `. `± . = `. ·
. .. ± `. . ¸ . . = `. `¸ · · `± . .. . - . - . : `. . `. ¸ `. `. `_ .· r . . `- . `. `¸ `.
. . _. . )) `. `. :· . `. ¸ v . `. . `. . `. _ ¸ v . . L . `. `¸ _ ¸ v . = . `. `¸ _ ¸ . : ¸

(11) Ain, yaitu: pengaruh jahat yang disebabkan oleh rasa dengki seseorang,
melalui pandangan matanya. Disebut juga penyakit mata.
Ki t ab Tauhi d
29
¸ `. . `. . . . = : `. _ (( . . .. `. = ±. `. `¸ . `- . ¸ . . _. . `.· `¡ .· · `_
. `- . : . `¸ . `. `. `. . . _. . )) · `. ± . `. `. `. (( `: . . _. ¸ `- `¸ -· `. . . _. . `.· `¡
.· · `_ . `- . : . `¸ . `. `. `. . . _. r . )) . . . ± ... `. = ±. ((
“Telah diperlihatk an k epad ak u beberapa umat, lalu
ak u melihat s eorang Nabi, bers amany a s ek elompok
orang, d an s eorang Nabi, bers amany a s atu d an dua
orang s aja, d an Nabi y ang lain lagi tanpa ad a
s eorangpun y ang meny ertainy a, tiba-tiba diperlihatk an
k epad ak u s ek elompok orang y ang bany ak jumlahny a,
ak u mengira bahw a merek a itu umatk u, tetapi
dik atak an k epad ak u: bahw a merek a itu ad alah Mus a
dan k aumny a, tiba-tiba ak u melihat lagi s ek elompok
orang y ang lain y ang jumlahny a s angat bes ar, mak a
dik atak an k epad ak u: merek a itu ad alah umatmu, d an
bers ama merek a ad a 70.000 (tujuh puluh ribu) orang
y ang mas uk s urga tanpa his ab d an tanpa dis ik s a
lebih dahulu." kemu dia n belia u ba n gkit da n ma s u k ke
da la m r u ma h n ya , ma ka or a n g- or a n g pu n
memper bin ca n gka n t en t a n g s ia pa ka h mer eka it u ?
Ada di a n t a r a mer eka ya n g ber ka t a : "ba r a n gka li
mer eka it u or a n g-or a n g ya n g t ela h men yer t a i Na bi
da la m h idu pn ya , da n a da la gi ya n g ber ka t a :
"ba r a n gka li mer eka it u or a n g-or a n g ya ng dila kh ir ka n
da la m lin gku n ga n Is la m h in gga t ida k per n a h
men yeku t u ka n Alla h den ga n s es u a t u pu n , da n ya n g
la in n ya men yebu t ka n ya n g la in pu la .
Kemu dia n Ra s u lu lla h r kelu a r da n mer eka pu n
member it a h u ka n h a l t er s ebu t kepa da belia u . Ma ka
belia u ber s a bda : “Merek a itu ad alah orang-orang y ang
tid ak pernah minta ruqy ah, tid ak melak uk an
Ki t ab Tauhi d
30
tathay y ur
(12)
dan tid ak pernah meminta luk any a
ditempeli bes i y ang dipanas k an, d an merek a pun
bertaw ak k al k epad a tuhan merek a. " kemu dia n
Uka s ya h bin Mu h s h a n ber dir i da n ber ka t a :
moh on ka n la h kepa da Alla h a ga r a ku t er ma s u k
golon ga n mer eka , kemu dia n Ra s u l ber s a bda : “y a,
engk au termas uk golongan merek a”, kemu dia n
s es eor a n g ya n g la in ber dir i ju ga da n ber ka t a :
moh on ka n la h kepa da Alla h a ga r a ku ju ga t er ma s u k
golon ga n mer eka , Ra s u l men ja wa b: “Kamu s ud ah
k edahuluan Uk as y ah.” (HR. Bu kh a r i da n Mu s lim)

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Men get a h u i a da n ya t in gka t a n -t in gka t a n
ma n u s ia da la m ber t a u h id.
2. Pen ger t ia n men ga ma lka n t a u h id den ga n
s emu r n i-mu r n in ya .
3. Pu jia n Alla h kepa da Na bi Ibr a h im, ka r en a
belia u t ida k per n a h mela ku ka n kemu s yr ika n .
4. Pu jia n Alla h kepa da t okoh pa r a wa li Allah (pa r a
s h a h a ba t Ra s u lu lla h ) ka r en a ber s ih n ya dir i
mer eka da r i kemu s yr ika n .
5. Tida k memin t a r u qya h , t ida k memin t a s u pa ya
lu ka n ya dit empeli den ga n bes i ya n g pa na s , da n
t ida k mela ku ka n t a t h a yyu r a da la h t er ma s u k
pen ga ma la n t a u h id ya n g mu r n i.
6. Ta wa kka l kepa da Alla h a da la h s ifa t ya n g
men da s a r i s ika p t er s ebu t .

(12) Tathayyur ialah: merasa pesimis, merasa bernasib sial, atau meramal nasib
buruk karena melihat burung, binatang lainnya atau apa saja.
Ki t ab Tauhi d
31
7. Da la mn ya ilmu pa r a s a h a ba t , ka r en a mer eka
men get a h u i ba h wa or a n g-or a n g ya n g
din ya t a ka n da la m h a dit s t er s ebu t t ida k a ka n
men da pa t ka n kedu du ka n ya n g demikia n t in ggi
kecu a li den ga n a da n ya pen ga ma la n .
8. Sema n ga t n ya pa r a s a h a ba t u n t u k ber lomba -
lomba da la m men ger ja ka n a ma l keba ika n .
9. Keis t imewa a n u ma t Is la m da la m kwa n t ita s da n
kwa lit a s n ya .
10. Keu t a ma a n pa r a pen giku t Na bi Mu s a .
11. Uma t -u ma t t er da h u lu t ela h dit a mpa kkan
kepa da Na bi Mu h a mma d r .
12. Set ia p u ma t diku mpu lka n s en dir i-s en dir i
ber s a ma pa r a Na bin ya .
13. Sedikit n ya or a n g-or a n g ya n g men giku t i
a ja ka n pa r a Na bi.
14. Na bi ya n g t ida k mempu n ya i pen giku t
a ka n da t a n g s en dir ia n pa da h a r i kia ma t .
15. Ma n fa a t da r i pen get a h u a n in i a da la h
t ida k s ila u den ga n ju mla h ya n g ba n ya k da n
t ida k kecil h a t i den ga n ju mla h ya n g s edikit .
16. Diper boleh ka n mela ku ka n r u qya h
dis eba bka n t er ken a a in da n s en ga t a n .
17. Lu a s n ya ilmu pa r a u la ma s a la f, h a l it u
bis a diket a h u i da r i u ca pa n Sa 'id bin Zu ba ir :
“Su n ggu h t ela h ber bu a t ba ik or a n g ya n g
men ga ma lka n a pa ya n g t ela h diden ga r n ya ,
t et a pi…”, den ga n demikia n jela s la h ba h wa
h a dit s ya n g per t a ma t ida k ber t en t a n ga n den ga n
h a dit s ya n g kedu a .
Ki t ab Tauhi d
32
18. Kemu lia a n s ifa t pa r a u la ma s a la f, ka r en a
ket u lu s a n h a t i mer eka , da n mer eka t ida k
memu ji s es eor a n g den ga n pu jia n ya n g dibu a t -
bu a t .
19. Sa bda Na bi: “Engk au termas uk golongan
merek a” a da la h s a la h s a t u da r i t a n da -t a n da
ken a bia n Belia u .
20. Keu t a ma a n Uka s ya h .
21. Pen ggu n a a n ka t a s in dir a n
(13)
.
22. Kemu lia a n a kh la k Na bi Mu h a mma d r .

(13) Karena beliau bersabda kepada seseorang: “Kamu sudah kedahuluan
Ukasyah”, dan tidak bersabda kepadanya: “Kamu tidak pantas untuk
dimasukkan ke dalam golongan mereka”.
Ki t ab Tauhi d
33

BAB 4
TAKUT KEPADA SYIRIK

Fir ma n Alla h I :
\ ¨: Î) ©! $# Ÿr ã• Ïÿ øó tƒ : r& xº uŽô³ ç„ ·ÏmÎ/ ã• Ïÿ øó tƒu $tº t: ߊ y¯ ϳ¨s Œ y. ϳ â± !$t± o„ 4 ±
“Ses ungguhny a Allah tid ak ak an mengampuni dos a
s y irik , dan Dia mengampuni s egala dos a y ang s elain
dari (s y irik ) itu, bagi s iapa s aja y ang dik ehendak i-
Ny a”. (QS. An Nis a ’: 48).
Na bi Ibr a h im ber ka t a :
\ 0É_ö7ã\ô_ $#u ¢0É_t/ u : r& y‰ç7÷è ¯² tº$s\ô¹ F¦ $# ±
“Dan jauhk anlah ak u dan anak cucuk u dari
perbuatan (meny embah) berhala”. ( QS. Ibr a h im: 35 ).
Dir iwa ya t ka n da la m s u a t u h a dit s , ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · `- . `. . · . - `.. . : `. = `. `±:· `. ± .· `. . `. . `. . ¸ . `. `« . : . _. .
`.:· . `.. ((
“Ses uatu y ang paling ak u k haw atirk an dari k amu
k alian ad alah perbuatan s y irik k ecil, k emudian beliau
ditany a tentang itu, dan beliaupun menjaw ab: y aitu
riy a.”(HR. Ah ma d, Th a br a n i da n Abu Da wu d).
Dir iwa ya t ka n da r i Ibn u Ma s ’u d t ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
Ki t ab Tauhi d
34
)) . `¸ . ±. ¸ `. . . `. `. . . `¸ `. `¸ _ .· . . . · - ¸ .:· ¸. ((
“Barangs iapa y ang mati d alam k ead aan
meny embah s es embahan s elain Allah, mak a
mas uk lah ia k e d alam nerak a.”( HR. Bu kh a r i).
Dir iwa ya t ka n oleh Mu s lim da r i J a bir t ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . `¸ : . ¸ .· v `. `± . ± . « ± `. . . . - ¸ :· - . ¸ . `¸ : . . `« `. `± . ± . «
± `. . . . - ¸ .:· ¸. ((
“Barangs iapa y ang menemui Allah (mati) d alam
k ead aan tid ak berbuat s y irik k epad a-Ny a, pas ti ia
mas uk s urga, d an barangs iapa y ang menemui-Ny a
(mati) d alam k ead aan berbuat k emus y rik an mak a
pas ti ia mas uk nerak a”.

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Syir ik a da la h per bu a t a n dos a ya n g h a r u s
dit a ku t i da n dija u h i.
2. Riya ’ t er ma s u k per bu a t a n s yir ik.
3. Riya ’ t er ma s u k s yir ik kecil
(14)
.

(14) Syirik ada dua macam: pertama: syirik akbar (besar) yaitu:
memperlakukan sesuatu selain Allah sama dengan Allah, dalam hal-hal
yang merupakan hak khusus bagi-Nya. Kedua: syirik ashghar (kecil),
yaitu: perbuatan yang disebutkan dalam Al Qur’an dan Al hadits sebagai
suatu syirik, tetapi belum sampai ke tingkat syirik akbar. Adapun
perbedaan diantara keduanya:
a. Syirik akbar menghapuskan seluruh amal, sedang syirik kecil hanya
menghapuskan amal yang disertainya saja.
Ki t ab Tauhi d
35
4. Riya ’ a da la h dos a ya n g pa lin g dit a ku t i oleh
Ra s u lu lla h t er h a da p or a n g-or a n g s h a leh .
5. Deka t n ya s u r ga da n n er a ka .
6. Deka t n ya s u r ga da n n er a ka t ela h s a ma -s a ma
dis ebu t ka n da la m s a t u h a dit s .
7. Ba r a n gs ia pa ya n g ma t i t ida k da la m
kemu s yr ika n ma ka pa s t i ia ma s u k s u r ga , da n
ba r a n gs ia pa ya n g ma t i da la m kemu s yr ika n
ma ka pa s t i ia ma s u k n er a ka , mes kipu n ia
t er ma s u k or a n g ya n g ba n ya k iba da h n ya .
8. Ha l ya n g s a n ga t pen t in g a da la h per moh on a n
Na bi Ibr a h im u n t u k dir in ya da n a n a k cu cu n ya
a ga r dija u h ka n da r i per bu a t a n men yemba h
ber h a la .
9. Na bi Ibr a h im men ga mbil ibr a h (pela ja r an ) da r i
kea da a n s eba gia n bes a r ma n u s ia , ba h wa
mer eka it u a da la h s eba ga ima n a per ka t a a n
belia u :
\ Éb> u‘ £ å\®/Î) z ù·n·ôÊ r& #[Ž• ÏVx. z Ïiº Ĩ $¨l³$# ( ±
“Ya Rabb, s es ungguhny a berhala-berhala itu
telah meny es atk an bany ak orang.” (QS.
Ibr a h im: 36).

b. Syirik akbar mengakibatkan pelakunya kekal di dalam neraka, sedang
syirik kecil tidak sampai demikian.
c. Syirik akbar menjadikan pelakunya keluar dari Islam, sedang syirik kecil
tidak menyebabkan keluar dari Islam

Ki t ab Tauhi d
36
10. Da la m ba b in i men ga n du n g pen jela s a n
t en t a n g ma kn a .· v· «:· v s eba ga ima n a da la m
h a dit s ya n g dir iwa ya t ka n oleh Bu kh a r i, [ya it u :
pember s ih a n dir i da r i s yir ik da n pemu r n ia n
iba da h kepa da Alla h ].
11. Keu t a ma a n or a n g ya n g dir in ya ber s ih
da r i kemu s yr ika n .








Ki t ab Tauhi d
37

BAB 5
DAKWAH KEPADA SYAHADAT
“LA ILAHA ILLALLAH”

Fir ma n Alla h I :
\ ö¯è' ·Ï)É‹ ·y1 þ’ ̺ŠÎ6y™ (#û¡ ãã ôŠ r& ’ n·Î) «! $# 4 4’ nºtã >:uŽ• ÅÁ t/ O$t²r& Ç tºu 0É_yè t6¨?$# ( z ·ys ö6ß™ u «! $#
!$tºu O$t²r& z Ϻ š+ +Ï. ÎŽô³ ß. ø³$# ±
“Katak anlah: ”inilah jalan (agama) k u, ak u d an
orang-orang y ang mengik utik u, ak u berdak w ah
k epad a Allah dengan hujjah y ang ny ata, Maha Suci
Allah, d an ak u tid ak termas uk orang-orang y ang
mus y rik ”. (QS. Yu s u f: 108).
Ibn u Abba s t ber ka t a : ket ika Ra s u lu lla h r
men gu t u s Mu a dz bin J a ba l ke Yama n belia u
ber s a bda kepa da n ya :
)) · . ± : . : . ¸ `. . . . `¸ · `. ¸ :· = . .. . : . = `¸ · ¸ _ . : . `. `. `.. `. · : `. «
± . .. : · `_ v · : « · v .· .·¸¸ ±¸ . · : · ¸ `_ `. . `- `. `¸ .· · . . `_
`. `. · L `.. `. ± : . : ± . . `. : `. `. `. · _ .· .· . . ¸ . : `. . `. - `. ¸ . : . ±·
. `¸ = `¸ . `. . ¸ : `. : . . `_ `. `. · L `.. `. ± : . : ± . . `. : `. `. `. · _ .· .· . . ¸
. : `. . `. . . . `: `. - `. . `¸ · . . . :. . `. . `. . . . : . ¸ . . :· . `. . . `_ `. `.
· L `.. `. ± : . : ± . . . ±. ¸ = . :· . · `. . :· . `. ¸ :· ¸ . `. . : :· . L : `. . . . . `«
: `. ¸ . `. . . ¸ . . `. ¸ .· - - `.. ((
Ki t ab Tauhi d
38
“Sungguh k amu ak an mend atangi orang-orang ahli
k itab (Yahudi d an Nas rani) mak a hend ak lah pertama
k ali y ang harus k amu s ampaik an k epad a merek a
ad alah s y ahad at La Ilaha Illallah –da la m r iwa ya t ya n g
la in dis ebu t ka n : “s upay a merek a mentauhidk an
Allah”- jik a merek a mematuhi apa y ang k amu
dak w ahk an, mak a s ampaik an k epad a merek a bahw a
Allah telah mew ajibk an k epad a merek a s halat lima
w ak tu d alam s ehari s emalam, jik a merek a telah
mematuhi apa y ang telah k amu s ampaik an, mak a
s ampaik anlah k epad a merek a bahw a Allah telah
mew ajibk an k epad a merek a z ak at, y ang diambil d ari
orang-orang k ay a di antara merek a dan diberik an
k epad a orang-orang y ang f ak ir. Dan jik a merek a telah
mematuhi apa y ang k amu s ampaik an, mak a
jauhk anlah dirimu d ari harta pilihan merek a, d an
tak utlah k amu dari doany a orang-orang y ang
teraniay a, k arena s es ungguhny a tid ak ad a tabir
penghalang antara doany a d an Allah.” (HR. Bu kh a r i
da n Mu s lim).
Da la m h a dit s ya n g la in , Ima m Bu kh a r i da n
Mu s lim mer iwa ya t ka n da r i Sa h l bin Sa ’d t , ba h wa
Ra s u lu lla h r dis a a t per a n g Kh a iba r ber s a bda :
)) . `. L . ¸ .:· .· . . ¸ · `- » . - . .· ¸ ¸ `. `. : `« ¸ `. - . `« .·
¸ ¸ `. `. : `« . . . `- .· . : . ¸ . `. « . . ±. .:· `¸. . `. `¸ = `. _ : `. : . `. `. · . `. `.
`. `. L .. . . : . · . `. . `- `. . · . `¸ . · : ¸ ¸ `. `. _ .· r = : `. `. . `. `- `. _ · `_
`. `. L .. . . . _. . )) · `. ¸ . : ´¸ `. `¸ · . `¸ L :. . . : . `. ¸ . `. . . `± . = ¸
. `. . `. « . . `¸ . : `. · · : `. « . . : ¸ . « . . . ¸ . `¸ . `. . `. « ¸ . . : . `« . . . ·
= . `_ : `. . = `¸ . « ¸ - `· . . `. L `.. .:· .· . . _. . )) `.· . `. . : ¸ ¸ `. : ±
Ki t ab Tauhi d
39
- . : ¸ `. . _. . . -. . . `. `: . `.· `. `. `. · : .· ¸ `. » . ¸ · `- . `. `. `. . . . . - `.
. : `. . `. . `¸ - `¸ .· : . :. . ¸ `. « . . .· . `_ . `. . _ .· . ± ¸ `- » ¸ -· . ·
- `. `. : ± . `¸ `- `. . .:· . . (( . `. `¸ = `. _ . _· `- `. `. `. _
“Sungguh ak an ak u s erahk an bendera (k omando
perang) ini bes ok pagi k epad a orang y ang mencintai
Allah d an Ras ul-Ny a, d an dia dicintai oleh Allah d an
Ras ul-Ny a, Allah ak an memberik an k emenangan
dengan s ebab k edua tanganny a”, ma ka s ema la m
s u n t u k pa r a s a h a ba t memper bin ca n gka n s ia pa ka h di
a n t a r a mer eka ya n g a ka n dis er a h i ben der a it u , di pa gi
h a r in ya mer eka men da t a n gi Ra s u lu lla h r . Ma s in g-
ma s in g ber h a r a p a ga r ia ya n g dis er a h i ben der a
t er s ebu t , ma ka s a a t it u Ra s u l ber t a n ya : “di mana Ali
bin Abi Thalib? Mer eka men ja wa b: "dia s eda n g s a kit
pa da kedu a ma t a n ya , kemu dia n mer eka men gu t u s
or a n g u n t u k mema n ggiln ya , da n da t a n gla h ia ,
kemu dia n Ra s u l melu da h i kedu a ma t a n ya , s eket ika
it u dia s embu h s eper t i t ida k per n a h t er ken a pen ya kit ,
kemu dia n Ra s u l men yer a h ka n ben der a it u kepa da n ya
da n ber s a bda : “melangk ahlah engk au k e depan
dengan tenang hingga engk au s ampai ditempat
merek a, k emudian ajak lah merek a k epada Is lam
(15)
,
dan s ampaik anlah k epad a merek a ak an hak -hak
Allah d alam Is lam, mak a demi Allah, s ungguh Allah

(15) Ajaklah mereka kepada Islam, yaitu kepada pengertian yang sebenarnya
dari kedua kalimat syahadat, yaitu: berserah diri kepada Allah, lahir dan
batin, dengan mentaati segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-
Nya, yang disampaikan melalui Rasul-Nya.
Ki t ab Tauhi d
40
memberi hid ay ah k epad a s es eorang dengan s ebab
k amu itu lebih baik d ari unta-unta y ang merah.”
(16)
.

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Da kwa h kepa da “La Ilaha Illallah” a da la h
ja la n n ya or a n g-or a n g ya n g s et ia men giku t i
Ra s u lu lla h r .
2. Per in ga t a n a ka n pen t in gn ya ikh la s [da la m
ber da kwa h s ema t a -ma t a ka r en a Alla h ], s eba b
keba n ya ka n or a n g ka la u men ga ja k kepa da
keben a r a n , ju s t r u mer eka men ga ja k kepa da
[kepen t in ga n ] dir in ya s en dir i.
3. Men ger t i bet u l a ka n a pa ya n g dida kwa h ka n
a da la h t er ma s u k kewa jiba n .
4. Ter ma s u k bu kt i keba ika n t a u h id, ba h wa t a u h id
it u men ga gu n gka n Alla h .
5. Bu kt i kejeleka n s yir ik, ba h wa s yir ik it u
mer en da h ka n Alla h .
6. Ter ma s u k h a l ya n g s a n ga t pen t in g a da la h
men ja u h ka n or a n g Is la m da r i lin gku n ga n or a n g
or a n g mu s yr ik, a ga r t ida k men ja di s eper t i
mer eka , wa la u pu n dia belu m mela ku ka n
per bu a t a n s yir ik.
7. Ta u h id a da la h kewa jiba n per t a ma .
8. Ta u h id a da la h ya n g h a r u s dida kwa h ka n
per t a ma ka li s ebelu m men da kwa h ka n
kewa jiba n ya n g la in t er ma s u k s h a la t .

(16) Unta-unta merah adalah harta kekayaan yang sangat berharga dan menjadi
kebanggaan orang arab pada masa itu.
Ki t ab Tauhi d
41
9. Pen ger t ia n “s u pa ya mer eka men t a u h idka n
Alla h ” a da la h pen ger t ia n s ya h a da t .
10. Ses eor a n g t er ka da n g t er ma s u k a h li kit a b,
t a pi ia t ida k t a h u pen ger t ia n s ya h a da t ya n g
s eben a r n ya , a t a u ia mema h a mi n a mu n t ida k
men ga ma lka n n ya .
11. Per in ga t a n a ka n pen t in gn ya s is t em
pen ga ja r a n den ga n ber t a h a p.
12. Ya it u den ga n dia wa li da r i h a l ya n g s a n gat
pen t in g kemu dia n ya n g pen t in g da n begit u
s et er u s n ya .
13. Sa la h s a t u s a s a r a n pemba gia n za ka t
a da la h or a n g fa kir .
14. Kewa jiba n or a n g ya n g ber ilmu a da lah
men jela s ka n t en t a n g s es u a t u ya n g ma s ih
dir a gu ka n oleh or a n g ya n g bela ja r .
15. Dila r a n g men ga mbil h a r t a ya n g t er ba ik
da la m pen a r ika n za ka t .
16. Men ja ga dir i da r i ber bu a t dza lim
t er h a da p s es eor a n g.
17. Pember it a h u a n ba h wa do’a or a n g ya n g
t er a n ia ya it u dika bu lka n .
18. Di a n t a r a bu kt i t a u h id a da la h u jia n ya n g
dia la mi oleh Ra s u lu lla h r da n pa r a sa h a ba t ,
s eper t i kes u lit a n , kela pa r a n ma u pu n wa ba h
pen ya kit .
19. Sa bda Ra s u lu lla h r : “Demi Allah ak an
ak u s erahk an bendera …” a da la h s a la h s a t u
da r i t a n da -t a n da ken a bia n belia u .
Ki t ab Tauhi d
42
20. Kes embu h a n kedu a ma t a Ali, s et ela h
dilu da h i Ra s u lu lla h a da la h s a la h s a tu da r i
t a n da -t a n da ken a bia n belia u .
21. Keu t a ma a n s a h a ba t Ali bin Abi Th a lib t .
22. Keu t a ma a n pa r a s a h a ba t Ra s u l, [ka r en a
h a s r a t mer eka ya n g bes a r s eka li da la m
keba ika n da n s ika p mer eka ya n g s ena n t ia s a
ber lomba -lomba da la m men ger ja ka n a ma l
s h a leh ] in i da pa t dilih a t da r i per bin ca n ga n
mer eka di ma la m [men jela n g per a n g Kh a iba r ,
t en t a n g s ia pa ka h di a n t a r a mer eka ya n g a ka n
dis er a h i ben der a koma n do per a n g, ma s in g-
ma s in g mer eka men gin gin ka n a ga r dir in ya la h
ya n g men ja di or a n g ya n g memper oleh
keh or ma t a n it u ].
23. Kewa jiba n men gima n i t a kdir Alla h,
ka r en a ben der a t ida k dis er a h ka n kepa da or a n g
ya n g s u da h ber u s a h a , ma la h dis er a h ka n
kepa da or a n g ya n g t ida k ber u s a h a u n t u k
memper oleh n ya .
24. Ada b di da la m ber jih a d, s eba ga ima n a
ya n g t er ka n du n g da la m s a bda Ra s u l:
“berangk atlah engk au dengan tenang”.
25. Dis ya r ia t ka n u n t u k men da kwa h i mu s u h
s ebelu m memer a n gin ya .
26. Sya r ia t in i ber la ku pu la t er h a da p mer eka
ya n g s u da h per n a h dida kwa h i da n diper a n gi
s ebelu mn ya .
27. Da kwa h h a r u s dila ks a n a ka n den ga n
bija ks a n a , s eba ga ima n a ya n g diis yar a t ka n
da la m s a bda Na bi: “… d an s ampaik anlah
Ki t ab Tauhi d
43
k epad a merek a tentang hak -hak Allah dalam
Is lam y ang harus dilak uk an”.
28. Wa jib men gen a l h a k-h a k Alla h da la m
Is la m
(17)
.
29. Kemu lia a n da kwa h , da n bes a r n ya pa h a la
ba gi or a n g ya n g bis a mema s u kka n s eor a n g s a ja
ke da la m Is la m.
30. Diper boleh ka n ber s u mpa h da la m
men ya mpa ika n pet u n ju k.


(17) Hak Allah dalam Islam yang wajib dilaksanakan ialah seperti: shalat,
zakat, puasa, haji dan kewajiban-kewajiban lainnya.
Ki t ab Tauhi d
44

BAB 6
PENJ ELASAN TENTANG MAKNA
TAUHID DAN SYAHADAT “LA ILAHA
ILLALLAH”

Fir ma n Alla h I :
\ y¯ Í ¯·s³' é& t+ . Ï%©!$# š: ¡ ãã ô‰tƒ š: ¡ äó tGö6tƒ 4’ n·Î) Þ0 Ρ În/ u‘ s' s#‹ Å™ u¡ ø³$# ö' å\š‰r& Ü> u• ø'r& t: ¡ ã_ ö• tƒu
'çmtGy. ôm u‘ š: ¡ èù$sƒs† u ÿ'çmt/ #x‹ tã 4 ¨: Î) z> #x‹ tã y¯ În/ u‘ t: %x. #Y‘ ä‹ øt x´ ±
“Orang-orang y ang merek a s eru itu, merek a s endiri
mencari jalan k epad a tuhan merek a, s iapa di antara
merek a y ang lebih dek at (k epad a Allah), dan merek a
mengharapk an rahmat-Ny a s erta tak ut ak an s ik s a-
Ny a; s es ungguhny a s ik s a Tuhanmu ad alah s es uatu
y ang (harus ) ditak uti.” (QS. Al Is r a ’: 57).
\ øŒÎ) u t/ $s' ã.' Ï1 ¨u • ö/ Î) Ïm‹ Î/ ¦ ÿ·ÏmϺö¡ s'u 0É_¯²Î) Ö± !#u• t/ $£. Ïiº t: ߉ç7÷è s? ´c|c žr Î) “ Ï%©!$# ’ Ïìu• sÜ sù
'çm¯²Î* sù È+ . ω÷\uŽy™ ±
“Dan ingatlah k etik a Ibrahim berk ata k epad a bapak
dan k aumny a: "s es ungguhny a ak u membebas k an diri
dari apa y ang k alian s embah, k ecuali (Allah) Dz at
y ang telah menciptak an ak u, k arena hany a Dia y ang
ak an menunjuk k an (k epad a jalan k ebenaran).” (QS. Az
Zu kh r u f: 26-27).
Ki t ab Tauhi d
45
\ (#ÿ ä‹ sƒªB $# ö' è1 u‘ $t6ôm r& ö' ß¡ ul·t6÷1 â‘ u $\/ $t/ ö‘ r& Ïiº Â: ߊ «! $# yx ‹ Å¡ y. ø³$#u šÆ ö/ $# z' tƒö• tº
!$tºu (#ÿ 㕠Ϻé& žr Î) (#ÿ ߉ç6÷è u‹ ϳ $Y¡ ·s³Î) #Y‰Ïm ¨u ( Hr tm·s³Î) žr Î) u¡ è1 4 'çms\·ys ö7ß™ $£. tã
š: ¡ àc Í• ô± ç„ ´|cc ±
“Merek a menjadik an orang-orang alim d an pendeta-
pendeta merek a s ebagai tuhan-tuhan s elain Allah, d an
(merek a mempertaruhk an pula) Al Mas ih putera
Mary am; pad ahal merek a itu tiad a lain hany alah
diperintahk an untuk beribad ah k epad a s atu
s embahan, tiad a s embahan y ang haq s elain Dia.
Maha s uci Allah d ari perbuatan s y irik merek a.” (QS. At
Ta u ba h : 31).
\ šÆ Ϻu Ĩ $¨l³$# tº ä‹ Ï‚ -Gtƒ Ϻ È: ߊ «! $# #YŠ #y‰²r& ö' å\t/¡ ™6Ït ä† Éb= ßs x. «! $# ( t+ . É‹ ©³$#u
(#û¡ ãltº#u± ‘‰x© r& ${6ãm °! 3 ±
“Di antara s ebagian manus ia ada y ang
menjadik an tuhan-tuhan tandingan s elain Allah,
merek a mencintainy a s ebagaimana merek a mencintai
Allah, ad apun orang-orang y ang beriman lebih bes ar
cintany a k epad a Allah.” (QS. Al Ba qa r a h : 165).
Dir iwa ya t ka n da la m Sh a h ih Mu s lim, ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . `¸ . _. v · : « · v .· ¸ = . . . . `. . `. . `. . `¸ `. `¸ _ .· - `. . . :. `«
¸ . `. `« ¸ - . `.. `« . : .· ¸ ((
“Barangs iapa y ang mengucapk an .· v· «:· v dan
mengingk ari s es embahan s elain Allah, mak a haramlah
Ki t ab Tauhi d
46
harta d an d arahny a, ad apun perhitunganny a ters erah
k epad a Allah”.
Ket er a n ga n t en t a n g ba b in i a ka n dipa pa r ka n pa da
ba b-ba b ber iku t n ya .
Ada pu n ka n du n ga n ba b in i men ya n gku t ma s a la h
ya n g pa lin g bes a r da n pa lin g men da s a r , ya it u
pemba h a s a n t en t a n g ma kn a t a u h id da n s ya h a da t .
Ma s a la h t er s ebu t t ela h dit er a n gka n oleh ba b in i
den ga n beber a pa h a l ya n g cu ku p jela s , a n t a r a la in :
1. Aya t da la m s u r a t Al Is r a ’. Dit er a n gka n da la m
a ya t in i s a n gga h a n t er h a da p or a n g-or a n g
mu s yr ik, ya n g memoh on kepa da or a n g-or a n g
ya n g s h a leh , oleh ka r en a it u , a ya t in i
men ga n du n g s u a t u pen jela s a n ba h wa
per bu a t a n mer eka it u a da la h s yir ik bes a r
(18)
.
2. Aya t da la m s u r a t At t a u ba h . Dit er a n gka n da la m
a ya t in i ba h wa or a n g-or a n g a h li kit ab t ela h
men ja dika n or a n g-or a n g a lim da n pen det a -
pen det a mer eka s eba ga i t u h a n -t u h a n s ela in
Alla h , da n dijela s ka n pu la ba h wa mer eka h a n ya
diper in t a h ka n u n t u k men yemba h kepa da s a t u
s es emba h a n , da n men u r u t pen a fs ir an ya n g
s eben a r n ya mer eka it u h a n ya diper in t a h ka n
u n t u k t a a t kepa da n ya da la m h a l-h a l ya ng t ida k
ber ma ks ia t kepa da Alla h , da n t ida k ber doa
kepa da n ya .

(18) Dapat diambil kesimpulan dari ayat dalam surat Al Isra’ tersebut bahwa
makna tauhid dan syahadat “La Ilaha Illallah” yaitu: meninggalkan apa
yang dilakukan oleh orang-orang musyrik, seperti menyeru (memohon)
kepada orang-orang shaleh dan meminta syafaat mereka.
Ki t ab Tauhi d
47
3. Ka t a -ka t a Na bi Ibr a h im u kepa da or a ng-or a n g
ka fir : “s es ungguhny a s ay a berlepas diri dari
apa y ang k alian s embah, k ecuali (s ay a hany a
meny embah) Dz at y ang menciptak ank u”.
Di s in i belia u men gecu a lika n Alla h da r i
s ega la s es emba h a n .
Pembeba s a n (da r i s ega la s emba h a n ya n g
ba t il) da n per n ya t a a n s et ia (kepa da s emba h a n
ya n g h a q, ya it u : Alla h ) a da la h ma kn a ya n g
s eben a r n ya da r i s ya h a da t “La Ilaha Illallah”.
Alla h I ber fir ma n :
\ $y¡ n·yè y_ u O: y. Ï·x. Z: u‹ Ï'$t/ ’ Îû ·ÏmÎ7É| tã ö' ß¡ ¯·yè s³ t: ¡ ãè Å_ ö• tƒ ±
“Dan Nabi Ibrahim menjadik an k alimat
s y ahad at ini k alimat y ang k ek al pad a
k eturunanny a, agar merek a ini k embali (k epad a
jalan y ang benar).” (QS. Az Zu kh r u f: 28).
4. Aya t da la m s u r a t Al Ba qa r a h ya n g ber ken a a n
den ga n or a n g-or a n g ka fir , ya n g dika t a ka n oleh
Alla h da la m fir ma n -Nya :
\ $tºu ' è1 t+ +Å_ Í• ·y‚ Î/ z Ϻ Í‘ $¨\³$# ±
“Dan merek a tidak ak an bis a k eluar dari
nerak a”. (QS. Al Ba qa r a h : 167).
Dis ebu t ka n da la m a ya t t er s ebu t , bah wa
mer eka men yemba h t a n din ga n -t a n din ga n
s ela in Alla h , ya it u den ga n men cin t a in ya
s eba ga ima n a mer eka men cin t a i Allah , in i
men u n ju kka n ba h wa mer eka mempu n ya i
kecin t a a n ya n g bes a r kepa da Alla h , mes kipu n
Ki t ab Tauhi d
48
demikia n kecin t a a n mer eka in i belu m bis a
mema s u kka n mer eka ke da la m a ga ma Is la m
(19)
.
La lu ba ga ima n a den ga n mer eka ya n g
cin t a n ya kepa da s es emba h a n s ela in Alla h it u
lebih bes a r da r i cin t a n ya kepa da Alla h ?
La lu ba ga ima n a la gi or a n g-or a n g ya n g cu ma
h a n ya men cin t a i s es emba h a n s ela in Alla h , da n
t ida k men cin t a i Alla h ?
5. Sa bda Ra s u lu lla h r :
)) .`.- .· _`¸`. `¸. `..`.`. ... . .=¸ .· v· «:· v _.. `¸.
.· ¸:. `«`...-¸ `«`..¸ `«:.. ((
“Barangs iapa y ang mengucapk an .· v· «:· v dan
mengingk ari s es embahan s elain Allah, mak a
haramlah harta d an d arahny a, ad apun
perhitunganny a ters erah k epad a Allah”.
In i a da la h t er ma s u k h a l ya n g pen t in g seka li
ya n g men jela s ka n pen ger t ia n .· v· «:· v. Seba b
a pa ya n g dija dika n Ra s u lu lla h s eba ga i
pelin du n g da r a h da n h a r t a bu ka n la h s ekeda r
men gu ca pka n ka lima t it u den ga n lis an a t a u
mema h a mi a r t i da n la fa dzn ya , a t a u men get a h u i
a ka n keben a r a n n ya , ba h ka n bu ka n pu la
ka r en a t ida k memin t a kecu a li kepa da Alla h
s a ja , ya n g t ia da s eku t u ba gi-Nya , a ka n t et a pi

(19) Dari ayat dalam surat Al Baqarah tersebut diambil kesimpulan bahwa
penjelasan makna tauhid dan syahadat “La Ilaha Illallah” yaitu: pemurnian
tauhid kepada Allah yang diiringi dengan rasa rendah diri dan
penghambaan hanya kepada-Nya.
Ki t ab Tauhi d
49
h a r u s dis er t a i den ga n t ida k a da n ya
pen yemba h a n kecu a li h a n ya kepa da -Nya .
J ika dia ma s ih r a gu a t a u bimba n g, ma ka
belu mla h h a r a m da n t er lin du n g h a r t a da n
da r a h n ya .
Bet a pa bes a r da n pen t in gn ya pen jela s a n
ma kn a .· v· «:· v ya n g t er mu a t da la m h a dit s in i,
da n bet a pa jela s n ya ket er a n ga n ya n g
dikemu ka ka n n ya , da n ku a t n ya a r gu men t a s i
ya n g dia ju ka n ba gi or a n g-or a n g ya n g
men en t a n gn ya .




Ki t ab Tauhi d
50

BAB 7
MEMAKAI GELANG DAN SEJ ENISNYA
UNTUK MENANGKAL BAHAYA ADALAH
PERBUATAN SYIRIK
(2 0 )
.

Fir ma n Alla h I :
\ ¯è' 0 çF÷ƒu± u• sùr& $¨º t: ¡ ãã ô‰s? Ϻ È: ߊ «! $# ÷: Î) z’ ÏìyŠ #u‘ r& ª! $# AhŽÛØ Î/ ö¯y1 £ è1 àM ·xÿ ϱ ·x.
ÿ·Ï)ÎhŽàÑ ÷ r& ’ ÏìyŠ #u‘ r& >: y. ôm u• Î/ ö¯y1 Æ è1 àM ·s¹ Å¡ ô. 㺠·ÏmÏGu'÷q u‘ 4 ö¯è' z0É<ó¡ xm ª! $# ( Ïmø‹ n·tã
㯞c u¡ tGtƒ t: ¡ è·Ïj. u¡ tGß. ø³$# ±
“Katak anlah (hai Muhammad k epad a orang-orang
mus y rik ): terangk anlah k epad ak u tentang apa y ang
k amu s eru s elain Allah, jik a Allah hend ak
mend atangk an k emadharatan k epad ak u, apak ah
berhala berhala itu d apat menghilangk an
k emadharatan itu? atau jik a Allah menghendak i untuk
melimpahk an s uatu rahmat k epad ak u apak ah merek a
mampu menahan rahmat-Ny a? k atak anlah: cuk uplah
Allah bagik u, hany a k epad a-Ny alah orang-orang y ang
bers erah diri bertaw ak k al.” (QS. Az Zu ma r : 38).

(20) Dimulai dengan bab ini, penulis hendak menerangkan lebih lanjut tentang
pengertian tauhid dan syahadat “La Ilaha Illallah”, dengan menyebutkan
hal hal yang bertentangan dengannya, yaitu : syirik dan macam macamnya,
baik yang akbar maupun yang ashghor, karena dengan mengenal syirik
sebagai lawan tauhid akan jelas sekali pengertian yang sebenarnya dari
tauhid dan syahadat “La Ilah Illah”.
Ki t ab Tauhi d
51
Imr a n bin Hu s a in t men u t u r kan ba h wa
Ra s u lu lla h r melih a t s eor a n g la ki-laki mema ka i
gela n g ya n g t er bu a t da r i ku n in ga n , kemu dia n belia u
ber t a n ya :
)) . . . . . . : _. . . ¸ .:· .· . . . _. . `.· . `. . . . . . . v . : . `. `. ± · v
¸ `. . . . . . ± : `. . ± ¸ . ¸ . : `. ± . · . . : `- ± · . . · ((
“Apak ah itu? or a n g la ki-la ki it u menja wab: “gela n g
pen a n gka l pen ya kit ”, la lu Na bi ber s a bda : “lepas k an
gelang itu, k arena s es ungguhny a ia tid ak ak an
menambah k ecuali k elemahan pad a dirimu, d an jik a
k amu mati s edangk an gelang ini mas ih ad a pad a
tubuhmu mak a k amu tid ak ak an beruntung s elama-
lamany a.” (HR. Ah ma d den ga n s a n a d ya n g bis a
dit er ima )
Dir iwa ya t ka n oleh Ima m Ah ma d pu la da r i Uqba h
bin Amir , da la m h a dit s ya n g ma r fu ’, Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) . `¸ : . : ¸ : . `. . . » · : . .· : `« ¸ . `¸ : . : ¸ ¸ . . . » ¸ . ¡ .· : « ((
.·¸¸ ±¸ . )) . `¸ : . : ¸ : . `. . . . `. · `± . ± ((
“Barangs iapa y ang menggantungk an tamimah
(21)
mak a Allah tid ak ak an mengabulk an k einginanny a,
dan barangs iapa y ang menggantungk an Wad a’ah
(22)

(21) Tamimah: sesuatu yang dikalungkan di leher anak-anak sebagai penangkal
atau pengusir penyakit, pengaruh jahat yang disebabkan oleh rasa dengki
seseorang, dan lain sebagainya.
(22) Wada’ah: sesuatu yang diambil dari laut, menyerupai rumah kerang;
menurut anggapan orang-orang jahiliyah dapat digunakan sebagai penangkal
penyakit. Termasuk dalam pengertian ini adalah jimat.
Ki t ab Tauhi d
52
mak a Allah tid ak ak an memberik an k etenangan
k epad any a” d an d alam riw ay at y ang lain Ras ul
bers abd a: “Barangs iapa y ang menggantungk an
tamimah mak a ia telah berbuat k emus y rik an”.
Ibn u Abi Ha t im mer iwa ya t ka n da r i Hu dza ifa h
ba h wa ia melih a t s eor a n g la ki-la ki ya n g di t a n ga n n ya
a da ben a n g u n t u k men goba t i s a kit pa na s , ma ka dia
pu t u s ka n ben a n g it u s er a ya memba ca fir ma n Alla h I :
\ $tºu ß Ïº÷s ム' è1 ãŽnYòc r& «! $$Î/ žr Î) ' è1 u t: ¡ ä. ÎŽô³ –º ±
“Dan s ebagian bes ar d ari merek a tid ak beriman
k epad a Allah, melaink an d alam k ead aan
mempers ek utuk an Allah (dengan s es embahan lain)".
(QS. Yu s u f: 106).
Ka n du n ga n ba b in i:
1. La r a n ga n ker a s mema ka i gela n g, ben a n g da n
s ejen is n ya u n t u k t u ju a n -t u ju a n s eper t i
t er s ebu t di a t a s .
2. Dika t a ka n ba h wa s a h a ba t Na bi t a di a pa bila
ma t i s eda n gka n gela n g (a t a u s ejen is nya ) it u
ma s ih meleka t pa da t u bu h n ya , ma ka ia t ida k
a ka n ber u n t u n g s ela ma n ya , in i men u n ju kka n
keben a r a n per n ya t a a n pa r a s a h a ba t ba h wa
s yir ik kecil it u lebih ber a t da r i pa da dos a bes a r .
3. Syir ik t ida k da pa t dima a fka n den ga n a la s a n
t ida k t a h u .
4. Gela n g, ben a n g da n s ejen is n ya t ida k ber gu n a
u n t u k men a n gka l a t a u men gu s ir s u a t u
pen ya kit , ba h ka n ia bis a men da t a n gka n
ba h a ya , s eper t i s a bda Na bi Mu h a mma d r : “…
Ki t ab Tauhi d
53
k arena dia hany a ak an menambah k elemahan
pad a dirimu”.
5. Wa jib men gin gka r i or a n g-or a n g ya n g
mela ku ka n per bu a t a n di a t a s .
6. Pen jela s a n ba h wa or a n g ya n g men gga n t u n gka n
s es u a t u den ga n t u ju a n di a t a s , ma ka Alla h
a ka n men ja dika n or a n g t er s ebu t memiliki
ket er ga n t u n ga n pa da ba r a n g t er s ebu t .
7. Pen jela s a n ba h wa or a n g ya n g men gga n t u n gka n
t a mima h t ela h mela ku ka n per bu a t a n s yir ik.
8. Men gika t ka n ben a n g pa da t u bu h u n t u k
men goba t i pen ya kit pa n a s a da la h ba gia n da r i
s yir ik.
9. Pemba ca a n a ya t di a t a s oleh Hu dza ifa h
men u n ju kka n ba h wa pa r a sa h a ba t
men ggu n a ka n a ya t -a ya t ya n g ber ka it a n den ga n
s yir ik a kba r s eba ga i da lil u n t u k s yir ik a s h gh a r ,
s eba ga ima n a pen jela s a n ya n g dis ebu t ka n oleh
Ibn u Abba s da la m s a la h s a t u a ya t ya n g a da
da la m s u r a t Al Ba qa r a h
(23)
.
10. Men gga n t u n gka n Wa da ’a h u n t u k
men gu s ir a t a u men a n gka l pen ya kit , t er ma s u k
s yir ik.
11. Or a n g ya n g men gga n t u n gka n t a mima h
didoa ka n : “s emoga Allah tid ak ak an
mengabulk an k einginanny a” da n or a n g ya n g
men gga n t u n gka n wa da 'a h didoa ka n : “s emoga
Allah tid ak memberik an k etenangan pad a
diriny a.”

(23) Penjelasan Ibnu Abbas ini akan disebutkan dalam bab 42
Ki t ab Tauhi d
54
BAB 8
RUQYAH DAN TAMIMAH

Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a r i dan Mu s lim
ba h wa Abu Ba s yir Al An s h a r i t ba h wa dia per n a h
ber s a ma Ra s u lu lla h r da la m s u a t u per ja la n a n , la lu
belia u men gu t u s s eor a n g u t u s a n u n t u k
men ya mpa ika n pes a n :
)) · `_ v . `. . . ¸ . `¸ ¸ . . . . `. . . » . : . `¸ ¸ : . · `¸ . » . : · v . L . `± ((
“Agar tid ak terd apat lagi dileher unta k alung d ari
tali bus ur panah atau k alung apapun harus
diputus k an".
Ibn u Ma s ’u d t men u t u r ka n : a ku t ela h men den ga r
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · _ .:· . ¸ ¸ .:· . :. . ¸ `.:· . : ± `. ± ((
“Ses ungguhny a Ruqy ah, Tamimah d an Tiw alah
ad alah s y irik .”(HR. Ah ma d da n Abu Da wu d).
TAMIMAH a da la h s es u a t u ya n g dika lu n gka n di
leh er a n a k-a n a k u n t u k men a n gka l da n men ola k
pen ya kit ‘a in . J ika ya n g dika lu n gka n it u ber a s a l da r i
a ya t -a ya t Al Qu r ’a n , s eba gia n u la ma s a la f
member ika n ker in ga n a n da la m h a l in i; da n s eba gia n
ya n g la in t ida k memper boleh ka n da n mela r a n gn ya , di
a n t a r a n ya Ibn u Ma s ’u d t
(24)
.

(24) Tamimah dari ayat Al Qur’an dan Al Hadits lebih baik ditinggalkan,
karena tidak ada dasarnya dari syara’; bahkan hadits yang melarangnya
bersifat umum, tidak seperti halnya ruqyah, ada hadits lain yang
Ki t ab Tauhi d
55
RUQYAH
(25)
ya it u : ya n g dis ebu t ju ga den ga n is t ila h
Ajima t . In i diper boleh ka n a pa bila pen ggu n a a n n ya
ber s ih da r i h a l-h a l s yir ik, ka r en a Ra s u lu lla h r t ela h
member ika n ker in ga n a n da la m h a l r u qya h in i u n t u k
men goba t i ‘a in a t a u s en ga t a n ka la jen gkin g.
TIWALAH a da la h s es u a t u ya n g dibu a t den ga n
a n gga pa n ba h wa h a l t er s ebu t da pa t men ja dika n
s eor a n g is t r i men cin t a i s u a min ya , a t a u s eor a n g
s u a mi men cin t a i is t r in ya .
Da la m h a dit s ma r fu ’ da r i Abdu lla h bin ‘Uka im
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . `¸ : . : ¸ ± `. . `¸ . = ¸ · : `. « ((
“Barangs iapa y ang menggantungk an s es uatu
(dengan anggapan bahw a barang ters ebut bermanf aat
atau d apat melindungi diriny a) mak a Allah ak an
menjadik an orang ters ebut s elalu bergantung
k epad any a.”(HR. Ah ma d da n At Tu r mu dzi).
Ima m Ah ma d mer iwa ya t ka n da r i Ru wa ifi’ t
Ra s u lu lla h r per n a h ber s a bda kepa da n ya :
)) . `¸ . ¸ `. . `· : . ¸ .· . :. : L `. `_ . ± . . `- . . .:· ¸. · _ . `¸ . . .
: `- . . `« · `¸ : . : . ¸ `: . · · `¸ `.· . `. - . ¸ . - `. · . .· · `¸ . L . . . _ `. - . . ·
. . `_ `. . `. `« ((

membolehkan. Di samping itu apabila dibiarkan atau diperbolehkan akan
membuka peluang untuk menggunakan tamimah yang haram.
(25) Ruqyah: penyembuhan suatu penyakit dengan pembacaan ayat ayat suci
Al Qur’an, atau doa-doa.
Ki t ab Tauhi d
56
“Hai Ruw aif i’, s emoga engk au berumur panjang,
oleh k arena itu s ampaik anlah k epad a orang-orang
bahw a barangs iapa y ang menggulung jenggotny a,
atau memak ai k alung d ari tali bus ur panah, atau
bers uci dari buang air dengan k otoran binatang atau
tulang, mak a s es ungguhny a Muhammad berlepas diri
dari orang ters ebut”.
Wa ki’ mer iwa ya t ka n ba h wa Sa id bin zu ba ir t
ber ka t a : “Ba r a n g s ia pa ya n g memot on g ta mima h da r i
s es eor a n g ma ka t in da ka n n ya it u sa ma den ga n
memer deka ka n s eor a n g bu da k.”
Da n wa ki’ mer iwa ya t ka n pu la ba h wa Ibr a h im (An
Na kh a ’i) ber ka t a : “mer eka (pa r a s a h a bat ) memben ci
s ega la jen is t a mima h , ba ik da r i a ya t -a ya t Al Qu r ’a n
ma u pu n bu ka n da r i a ya t -a ya t Al Qu r ’a n .”

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen ger t ia n r u qya h da n t a mima h .
2. Pen ger t ia n t iwa la h .
3. Ket iga h a l dia t a s mer u pa ka n ben t u k s yir ik
den ga n t a n pa pen gecu a lia n .
4. Ada pu n r u qya h den ga n men ggu n a ka n a ya t -
a ya t Al Qu r ’a n a t a u do’a -do’a ya n g t ela h
dia ja r ka n oleh Ra s u lu lla h u n t u k men goba t i
pen ya kit ‘a in , s en ga t a n s er a n gga a t a u ya n g
la in n ya , ma ka t ida k t er ma s u k s yir ik.
5. J ika t a mima h it u t er bu a t da r i a ya t -aya t Al
Qu r ’a n , da la m h a l in i pa r a u la ma ber beda
pen da pa t , a pa ka h t er ma s u k r u qya h ya n g
diper boleh ka n a t a u t ida k?
Ki t ab Tauhi d
57
6. Men ga lu n gka n t a li bu s u r pa n a h pa da leh er
bin a t a n g u n t u k men gu s ir pen ya kit ‘a in ,
t er ma s u k s yir ik ju ga .
7. An ca ma n ber a t ba gi or a n g ya n g men ga lu n gka n
t a li bu s u r pa n a h den ga n ma ks u d da n t u ju a n di
a t a s .
8. Bes a r n ya pa h a la ba gi or a n g ya n g memu t u s
t a mima h da r i t u bu h s es eor a n g.
9. Ka t a -ka t a Ibr a h im An Na kh a i t er s ebu t di a t a s ,
t ida kla h ber t en t a n ga n den ga n per beda a n
pen da pa t ya n g t ela h dis ebu t ka n , s ebab ya n g
dima ks u d Ibr a h im di s in i a da la h s a h a ba t
s a h a ba t Abdu lla h bin ma s ’u d
(26)
.












(26) Sahabat Abdullah bin Mas’ud antara lain: Al Qamah, Al Aswad, Abu
Wail, Al Harits bin Suwaid, ‘Ubaidah As Salmani, Masruq, Ar Rabi’ bin
Khaitsam, Suwaid bin ghaflah. Mereka ini adalah tokoh generasi tabiin.
Ki t ab Tauhi d
58
BAB 9
MENGHARAPKAN BERKAH DARI
PEPOHONAN, BEBATUAN ATAU YANG
SEJ ENISNYA

Fir ma n Alla h I :
\ ã.ä-÷ƒu± u• sùr& |M ·¯·³$# 3“ ¨“ ãè ø³$#u ´c0c n:4¡ ultºu s: sWϳ$¨W³$# #“ u• ÷z W¦ $# ´ccc ã' ä¹ s³r& ã• x. ©%!$# ã&s!u
40s\ ²W¦ $# ´ccc y¯ ù·Ï? #]ŒÎ) ×: y. ó¡ Ï' #“ u” • ÅÊ ´ccc ÷: Î) }‘ Ï1 Hr Î) Ö± !$o¡ôœr& !$y1 ¡ ß. çGø‹ ®¡xœ ö' çF²r&
/ ä. ä' !$t/ #u± u !$¨º t/ u“ ²r& ª! $# $p\Í5 Ϻ ? ·sÜ ù·ß™ 4 : Î) t: ¡ ãè Î7-Ftƒ žr Î) £ ©à ³$# $tºu “ u¡ ô¡ s?
ߧ àÿ ²F¦ $# ( ô‰s| s³u ' è1 u± !%y` Ïiº ã' Î\Íh5§‘ #“ y‰ç ù. $# ±
“Mak a apak ah patut k alian (hai orang-orang
mus y rik ) menganggap Al lata dan Al Uz z a d an Manat
y ang k etiga,
(27)
. Apak ah (patut) untuk k amu (anak )
lak i- lak i d an untuk Allah (anak ) perempuan? y ang
demik ian itu tentulah s uatu pembagian y ang tid ak
adil. Itu tid ak lain hany alah nama-nama y ang diad a-
ad ak an oleh k amu d an bapak -bapak k amu; Allah
tid ak menurunk an s uatu k eteranganpun untuk
(meny embah)ny a. Merek a tid ak lain hany alah
mengik uti s angk aa-s angk aan d an apa y ang diingini
oleh haw a naf s u merek a; pad ahal s es ungguhny a tid ak
datang k epad a merek a petunjuk d ari Tuhan merek a.”
(QS. An Na jm: 19-23).

(27) Al Lata, Al Uzza dan Manat adalah nama berhala-berhala yang dipuja
orang arab jahiliyah dan dianggapnya sebagai anak anak perempuan Allah.
Ki t ab Tauhi d
59
Abi Wa qid Al La it s i men u t u r ka n : “Su a t u s a a t ka mi
kelu a r ber s a ma Ra s u lu lla h men u ju Hu n a in ,
s eda n gka n ka mi da la m kea da a n ba r u s a ja lepa s da r i
keka fir a n (ma s u k Is la m), dis a a t it u or a n g-or a n g
mu s yr ik memiliki s epokok poh on bida r a ya n g diken a l
den ga n Dza t u An wa t h , mer eka s ela lu men da t a n gin ya
da n men gga n t u n gka n s en ja t a -s en ja t a per a n g mer eka
pa da poh on t er s ebu t , di s a a t ka mi s eda n g melewa t i
poh on bida r a t er s ebu t , ka mi ber ka t a : “ya Ra s u lu lla h ,
bu a t ka n la h u n t u k ka mi Dza t u a n wa t h s eba ga ima n a
mer eka memilikin ya ”. Ma ka Ra s u lu lla h r men ja wa b:

)) .· · = . `. · . . .:· . . `¸ . : `. `. ¸ :· . `_ . . . `¸ . . . . = . . . :. `± . `. .
· `. . :· `. ¸ : `. `. . ¸ \ ¯yè ô_ $# !$ul©³ $Y¡ ·s³Î) $y. x. ó0 ß¡ s³ ×: y¡ ϳ#u± 4 t/ $s' ö' ä¹ ¯²Î) ׺ö¡ s'
t: ¡ è·y¡ øgrB ± : . `. = `. ¸ `. . ¸ . `¸ = _. . `. : = `. ((
“Allahu Ak bar, itulah tradis i (orang-orang s ebelum
k alian) demi Allah y ang jiw ak u ad a di tangan-Ny a,
k alian benar-benar telah mengatak an s uatu perk ataan
s eperti y ang dik atak an oleh Bani Is rael k epad a Mus a:
“buatk anlah untuk k ami s es embahan s ebagaimana
merek a memilik i s es embahan, Mus a menjaw ab:
s ungguh k alian ad alah k aum y ang tidak mengerti
(f aham)” k alian pas ti ak an mengik uti tradis i orang-
orang s ebelum k alian.”(HR. Tu r mu dzi, da n dia
men s h a h ih ka n n ya ).



Ki t ab Tauhi d
60
Ka n du n ga n da la m ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t er da pa t da la m
s u r a t An Na jm
(28)
.
2. Men get a h u i ben t u k per min t a a n mer eka
(29)
.
3. Mer eka belu m mela ku ka n a pa ya n g mer eka
min t a .
4. Mer eka mela ku ka n it u s emu a u n t u k
men deka t ka n dir i mer eka kepa da Alla h , ka r en a
mer eka ber a n gga pa n ba h wa Alla h men yu ka i
per bu a t a n it u .
5. Apa bila mer eka t ida k men ger t i h a l in i, ma ka
s ela in mer eka lebih t ida k men ger t i la gi.
6. Mer eka memiliki keba ika n -keba ika n da n
ja min a n ma gh fir a h (u n t u k dia mpu n i) ya n g
t ida k dimiliki oleh or a n g-or a n g s ela in mer eka .
7. Na bi Mu h a mma d r t ida k men er ima a la s a n
mer eka , ba h ka n men ya n gga h n ya den ga n
s a bda n ya : “Allahu Ak bar, s ungguh itu ad alah
tradis i orang-orang s ebelum k alian d an k alian
ak an mengik uti merek a”. Belia u ber s ika p ker a s

(28) Dalam ayat ini, Allah I menyangkal tindakan kaum musyrikin yang tidak
rasional, karena mereka menyembah ketiga berhala tersebut yang tidak
dapat mendatangkan manfaat dan tidak pula dapat menolak madharat. Dan
Allah mencela tindakan dzalim mereka dengan memilih untuk diri mereka
jenis yang baik dan memberikan untuk Allah jenis yang buruk dalam
anggapan mereka. Tindakan mereka itu semua hanyalah berdasarkan
sangkaan- sangkaan dan hawa nafsu, tidak berdasarkan pada tuntunan para
Rasul yang mengajak umat manusia untuk beribadah hanya kepada Allah
dan tidak beribadah kepada selain-Nya.
(29) Yaitu: mereka meminta dibuatkan Dzatu Anwath sebagaimana yang
dimiliki oleh kaum musyrikin, untuk diharapkan berkahnya.
Ki t ab Tauhi d
61
t er h a da p per min t a a n mer eka it u den ga n ket iga
ka lima t in i.
8. Sa t u h a l ya n g s a n ga t pen t in g a da la h
pember it a h u a n da r i Ra s u lu lla h r ba h wa
per min t a a n mer eka it u per s is s eper t i
per min t a a n Ba n i Is r a el kepa da n a bi Mu s a :
“buatk anlah untuk k ami s es embahan
s ebagaimana merek a mempuny ai s es embahan-
s es embahan …”
9. Pen gin gka r a n t er h a da p h a l t er s ebu t a da la h
t er ma s u k di a n t a r a pen ger t ia n .· v· «:· v ya n g
s eben a r n ya , ya n g belu m difa h a mi oleh mer eka
ya n g ba r u ma s u k Is la m.
10. Ra s u lu lla h r men ggu n a ka n s u mpa h
da la m men ya mpa ika n pet u n ju kn ya , da n belia u
t ida k ber bu a t demikia n kecu a li u n t u k
kema s la h a t a n .
11. Syir ik it u a da ya n g bes a r da n a da ya ng
kecil, bu kt in ya mer eka t ida k dia n gga p mu r t a d
den ga n per min t a a n n ya it u .
12. Per ka t a a n mer eka :“…s eda n g ka mi da lam
kea da a n ba r u s a ja lepa s da r i keka fir a n (ma s u k
is la m) …” men u n ju ka n ba h wa pa r a s a h a ba t
ya n g la in men ger t i ba h wa per bu a t a n mer eka
t er ma s u k s yir ik.
13. Diper boleh ka n ber t a kbir ket ika mer a sa
t er per a n ja t , a t a u men den ga r s es u a t u ya n g
t ida k pa t u t diu ca pka n da la m a ga ma , ber la in a n
den ga n pen da pa t or a n g ya n g men ga n gga pn ya
ma kr u h .
Ki t ab Tauhi d
62
14. Diper in t a h ka n men u t u p pin t u ya n g
men u ju kemu s yr ika n .
15. Dila r a n g men ir u da n mela ku ka n s u a t u
per bu a t a n ya n g men yer u pa i per bu a t a n or a n g-
or a n g J a h iliya h .
16. Boleh ma r a h ket ika men ya mpa ika n
pela ja r a n .
17. Ka ida h u mu m, ba h wa di a n t a r a u ma t ini
a da ya n g men giku t i t r a dis i-t r a dis i u ma t
s ebelu mn ya , ber da s a r ka n Sa bda Na bi “itulah
tradis i orang orang s ebelum k amu … ds t ”
18. In i a da la h s a la h s a t u da r i t a n da ken a bia n
Na bi Mu h a mma d, ka r en a t er ja di s eba ga ima n a
ya n g belia u ka ba r ka n .
19. Cela a n Alla h ya n g dit u ju ka n kepa da
or a n g Ya h u di da n Na s r a n i, ya n g t er da pa t da la m
Al qu r ’a n ber la ku ju ga u n t u k kit a .
20. Su da h men ja di ket en t u a n u mu m di
ka la n ga n pa r a s a h a ba t , ba h wa iba da h it u
h a r u s ber da s a r ka n per in t a h Alla h [bu ka n
men giku t i kein gin a n , pikir a n a t a u h a wa n a fs u
s en dir i]. Den ga n demikia n , h a dit s di a t a s
men ga n du n g s u a t u is ya r a t t en t a n g h a l-h a l
ya n g a ka n dit a n ya ka n kepa da ma n u s ia di a la m
ku bu r . Ada pu n “Siapak ah Tuhanmu? s u da h
jela s ; s eda n gka n “Siapak ah Nabimu?
ber da s a r ka n ket er a n ga n ma s a la h -ma s a la h
gh a ib ya n g belia u ber it a ka n a ka n t er jadi; da n
“Apak ah agamamu? ber da s a r ka n pa da u ca pa n
mer eka : “bu a t ka n la h u n t u k ka mi s es emba h a n
s eba ga ima n a mer eka it u mempu n ya i
s es emba h a n -s es emba h a n … ds t ”
Ki t ab Tauhi d
63
21. Tr a dis i or a n g-or a n g a h li kit a b it u t er cela
s eper t i t r a dis in ya or a n g-or a n g mu s yr ik.
22. Or a n g ya n g ba r u s a ja pin da h da r i t r a dis i-
t r a dis i ba t il ya n g s u da h men ja di kebia s a a n
da la m dir in ya , t ida k bis a dipa s t ika n s eca r a
mu t la k ba h wa dir in ya t er beba s da r i s is a -s is a
t r a dis i t er s ebu t , s eba ga i bu kt in ya mer eka
men ga t a ka n : “ka mi ba r u s a ja ma s u k is la m” da n
mer eka pu n belu m t er lepa s da r i t r a dis - t r a dis i
ka fir , ka r en a ken ya t a a n n ya mer eka memin t a
dibu a t ka n Dza t u An wa t h s eba ga ima na ya n g
dipu n ya i oleh ka u m mu s yr ikin .

Ki t ab Tauhi d
64

BAB 1 0
MENYEMBELIH BINATANG BUKAN
KARENA ALLAH

Fir ma n Alla h I :
\ ö¯è' ¨: Î) ’ ÏAŸ/ |¹ ’ ů Ý¡ èºu y“ $u‹ øt x´u † ÏA$y. tºu ¬! Éb> u‘ t+ +Ï's··yè ø³$# ´c|cc Ÿr y¯ ƒÎŽŸ°
'çms³ ( y¯ ϳ¨x ‹ Î/ u ßN ö• Ϻé& O$t²r&u ã/ ¨ r& t+ +Ï'Í·ó¡ çRùQ$# ±
“Katak anlah, bahw a s es ungguhny a s halatk u,
peny embelihank u, hidupk u d an matik u hany a s emata-
mata untuk Allah, Rabb s emes ta alam, tiad a s ek utu
bagi-Ny a, demik ian itulah y ang diperintahk an
k epad ak u d an ak u ad alah orang y ang pertama-tama
meny erahk an diri (k epad a Allah).” (QS. Al An ’a m: 162-
163).
\ Èe¯|Á sù y¯ În/ u• ϳ ö• ut ùc$#u ±
“Mak a dirik anlah s halat untuk Rabbmu, d an
s embelihlah k urban (untuk -Ny a).” (QS. Al Ka u t s a r : 2).
Ali bin Abi Th a lib t ber ka t a : “Ra s u lu lla h r
ber s a bda kepa da ku t en t a n g empa t per ka r a :
)) : . ¸ .· . `¸ . . - : . `. . .· : . ¸ .· . `¸ : . ¸ ¸ :· . `. « : . ¸ .· . `¸
¸· `. _ `- . : : . . ¸ .· . `¸ . . . . . ¸. .· `¸ ¸ ((
“Allah melak nat orang-orang y ang meny embelih
binatang buk an k arena Allah, Allah melak nat orang-
orang y ang melak nat k edua orang tuany a, Allah
Ki t ab Tauhi d
65
melak nat orang-orang y ang melindungi orang y ang
berbuat k ejahatan, d an Allah melak nat orang-orang
y ang merubah tand a batas tanah.” (HR. Mu s lim).
Th a r iq bin Syih a b t men u t u r ka n ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
. - ¸ :· - . ¸ `- `¸ . `¸ `. . .. ¸ . - ¸ .:· ¸. ¸ `- `¸ . `¸ `. . .. . :. `. · .
¸ = `. . . : ± . ¸ . `. `. _ .· . : _. . . . ¸ `- » _ . : . ¸ `. . : `. `. . . `. v
. `- `. `¸ `. · - `. - . `. ¸ . `. . : `« ± `. . . . . :. `. . · - . . . . . . `. `. . _. . : `. ¸
. `. . `_ ± `¸ `. · . `. `. . :. `. : · `« . . `. `. ¸ : `. `. . .. . . . . . `. . .. . . - : `. ·
. . `. : `« . . - ¸ .:· ¸. ¸ . :. `. : · -· . . . `. `. . . _. . . = . `. `± . . `. .
-. . ± `. . `. . `¸ _ .· U . . . `. `. `. · `. . `« . . - ¸ :· - . ((
“Ada s es eorang y ang mas uk s urga k arena s eek or
lalat, d an ad a lagi y ang mas uk nerak a k arena s eek or
lalat pula, pa r a s a h a ba t ber t a n ya : "ba ga ima n a it u bis a
t er ja di ya Ra s u lu lla h ? Ra s u l men ja wab: “ad a dua
orang berjalan melew ati s ek elompok orang y ang
memilik i berhala, y ang mana tidak boleh s eorangpun
melew atiny a k ecuali dengan mempers embahk an
s embelihan binatang untuk ny a terlebih dahulu, mak a
merek a berk ata k epad a s alah s atu di antara k edua
orang tadi: "pers embahk anlah s es uatu untuk ny a! ia
menjaw ab: "s ay a tid ak mempuny ai apapun y ang ak an
s ay a pers embahk an untuk ny a", merek a berk ata lagi:
pers embahk an untuk ny a w alaupun s eek or lalat! mak a
iapun mempers embahk an untuk ny a s eek or lalat, mak a
merek a lepas k an ia untuk menerus k an perjalananny a,
dan iapun mas uk k e d alam nerak a k arenany a,
k emudian merek a berk ata lagi k epad a s es eorang y ang
Ki t ab Tauhi d
66
lain: pers embahk alah untuk ny a s es uatu! ia menjaw ab:
"ak u tid ak ak an mempers embahk an s es uatu apapun
untuk s elain Allah, mak a merek apun memenggal
leherny a, d an iapun mas uk k e d alam s urga.” (HR.
Ah ma d).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g ma kn a a ya t :
\ ö¯è' ¨: Î) ’ ÏAŸ/ |¹ ’ ů Ý¡ èºu ±
2. Pen jela s a n t en t a n g ma kn a a ya t :
\ Èe¯|Á sù y¯ În/ u• ϳ ö• ut ùc$#u ±
3. Or a n g ya n g per t a ma ka li dila kn a t oleh Alla h
ber da s a r ka n h a dit s dia t a s a da la h or a ng ya n g
men yembelih ka r en a s ela in Alla h .
4. Dila kn a t or a n g ya n g mela kn a t kedu a or a n g
t u a n ya , h a l it u bis a t er ja di bila ia mela kn a t
kedu a or a n g t u a s es eor a n g, la lu or a n g ter s ebu t
mela kn a t kedu a or a n g t u a n ya .
5. Dila kn a t or a n g ya n g melin du n gi pela ku
ka ja h a t a n , ya it u or a n g ya n g member ika n
per lin du n ga n kepa da s es eor a n g ya n g
mela ku ka n keja h a t a n ya n g wa jib dit er a pka n
kepa da n ya h u ku m Alla h .
6. Dila kn a t pu la or a n g ya n g mer u ba h t a n da ba t a s
t a n a h , ya it u mer u ba h t a n da ya n g membeda ka n
a n t a r a h a k milik s es eor a n g den ga n h a k milik
t et a n gga n ya , den ga n diges er ma ju a t a u
mu n du r .
Ki t ab Tauhi d
67
7. Ada per beda a n a n t a r a mela kn a t or a n g t er t en t u
den ga n mela kn a t or a n g-or a n g a h li ma ks ia t
s eca r a u mu m.
8. Ada n ya kis a h bes a r da la m h a dit s in i, ya it u
kis a h s eekor la la t .
9. Ma s u kn ya or a n g t er s ebu t ke da la m n er a ka
dika r en a ka n memper s emba h ka n s eekor la la t
ya n g ia s en dir i t ida k s en ga ja ber bu a t demikia n ,
t a pi ia mela ku ka n h a l t er s ebu t u n t u k
melepa s ka n dir i da r i per la ku a n bu r u k pa r a
pemu ja ber h a la it u .
10. Men get a h u i bes a r n ya ba h a ya
kemu s yr ika n da la m pa n da n ga n or a ng-or a n g
mu kmin , ba ga ima n a ket a ba h a n h a t in ya da la m
men gh a da pi eks eku s i h u ku ma n ma t i da n
pen ola ka n n ya u n t u k memen u h i per min t a a n
mer eka , pa da h a l mer eka t ida k memin t a kecu a li
a ma la n la kh ir iya h s a ja .
11. Or a n g ya n g ma s u k n er a ka da la m h a dit s
in i a da la h or a n g Is la m, ka r en a jika ia or a n g
ka fir , ma ka Ra s u lu lla h r t ida k a ka n bers a bda :
“ … ma s u k n er a ka ka r en a s eba b la la t ...”
12. Ha dit s in i mer u pa ka n s u a t u bu kt i ba gi
h a dit s s h a h ih ya n g men ga t a ka n :
)) .· . · . . `. · : · ¸ - . = `. . `¸ ± . ±· . `. : « ¸ .:· `¸. . `. `¸
. : ± ((
“Surga itu lebih dek at k epad a s es eorang dari
pad a tali s and alny a s endiri, dan nerak a juga
demik ian.”
Ki t ab Tauhi d
68
13. Men get a h u i ba h wa a ma la n h a t i a da la h
t olok u ku r ya n g s a n ga t pen t in g, wa la u pu n ba gi
pa r a pemu ja ber h a la .











Ki t ab Tauhi d
69

BAB 1 1
MENYEMBELIH BINATANG KARENA ALLAH
DILARANG DILAKUKAN DI TEMPAT
PENYEMBELIHAN YANG BUKAN KARENA
ALLAH

Fir ma n Alla h I :
\ š+ . Ï%©!$#u (# ä‹ sƒªB $# #Y‰Åf ó¡ tº #Y‘ #uŽÅÑ #X• øÿ àc u $K| ƒÍ• øÿ s?u š+ ÷+t/ t+ +ÏlϺ÷s ß. ø³$#
#YŠ $|¹ ö‘ Î) u ô y. Ïj³ šU u‘ %tn ©! $# 'ã&s!¡ ß™ u‘ u Ϻ ã¯ö6s' 4 £ àÿ Ï·ós uŠs³u ÷: Î) !$t²ôŠu‘ r& žr Î) 40o_ó¡ ßs ø³$#
( ª! $#u ߉p\ô¶ tƒ ö' å\®/Î) š: ¡ ç/ É‹ ·s¹ s³ ´ccJc Ÿr ó0 à| s? Ïm‹ Ïù #Y‰t/ r& 4 î‰Åf ó¡ y. ©³ }§ Åc™é& ’ nºtã
3“ u¡ ø| -G³$# ô Ϻ É/ ¨ r& B0ö¡ tƒ ‘. xm r& : r& tº¡ à| s? Ïm‹ Ïù 4 Ïm‹ Ïù ×/ %y` Í‘ š: ¡ ™7Ït ä† : r& (# ã• £¡ sÜ tGtƒ 4
ª! $#u •= Ït ä† š+ . Í• Îd¡ ©Ü ß. ø³$# ´cc'c ±

“Dan (di antara orang-orang munaf ik itu) ad a orang-
orang y ang mendirik an mas jid untuk menimbulk an
k emudharatan (pad a orang-orang mu’min), untuk
k ek af iran dan untuk memecah belah antara orang-
orang mu’min s erta menunggu k ed atangan orang-
orang y ang telah memerangi Allah d an Ras ul-Ny a
s ejak d ahulu). Merek a s es ungguhny a bers umpah:
“k ami tid ak menghend ak i s elain k ebaik an.” Dan Allah
menjadik an s ak s i bahw a s es ungguhny a merek a itu
ad alah pendus ta (d alam s umpahny a). Janganlah
k amu dirik an s halat di mas jid itu s elama-lamany a.
Ki t ab Tauhi d
70
Ses ungguhny a mas jid y ang didirik an atas d as ar
tak w a (mas jid Quba), s ejak hari pertama ad alah lebih
patut k amu lak uk an s halat di dalamny a. Di dalamny a
ad a orang-orang y ang ingin members ihk an diri. Dan
Allah meny uk ai orang-orang y ang mens ucik an diri. ”
(QS. At Ta u ba h : 107 –108).
Ts a bit bin Dh a h h a k t ber ka t a :
)) . . ¸ ¸ `- `¸ · `_ . `. . - · . » . `. . .· . . . _ .:· . ¸ r . . _. . )) . `¸ = _.
. `. . ¸ . : `¸ . `¸ · `¸ : _. :· - .. : . `. `. . `. . : :. `. · . v . _. . )) . . `¸ = _. . `. . .
. `. `. . `¸ · `. . .. . `. . : :. `. · . v . . _. ¸ `. `. `_ .· r )) . · `¸ . . . `. ¸ ± .
. . . `« v ¸ . .. : . `. ¸ . `¸ . `. . . .· ¸ v . `. . v . . `. : ± `.· `¸ .· . ((
“Ada s es eorang y ang bernadz ar ak an meny embelih
unta di Buw anah
(30),
lalu ia bertany a k epad a
Ras ulullah r , mak a Nabi bertany a: “apak ah di tempat
itu ad a berhala-berhala y ang pernah dis embah oleh
orang-orang J ahiliy ah? Para s ahabat menjaw ab: tid ak ,
dan Nabipun bertany a lagi: “apak ah di tempat itu
pernah diray ak an hari ray a merek a? Para s ahabatpun
menjaw ab: "tid ak , mak a Nabipun menjaw ab:
“lak s anak an nadz armu itu, k arena nad z ar itu tid ak
boleh dilak s anak an d alam bermak s iat k epad a Allah,
dan d alam hal y ang tid ak dimilik i oleh s es eorang. ”
(HR. Abu Da u d, da n Is n a dn ya men u r u t per s ya r a t a n
Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim).
Ka n du n ga n ba b in i:

(30) Buwanah: nama suatu tempat di sebelah selatan kota Makkah, sebelum
Yalamlam; atau anak bukit sebelah Yanbu’.
Ki t ab Tauhi d
71
1. Pen jela s a n t en t a n g fir ma n Alla h I ya ng t ela h
dis ebu t ka n di a t a s
(31)
.
2. Kema ks ia t a n it u bis a ber da mpa k n ega t if,
s eba ga ima n a ket a a t a n ber da mpa k pos it if.
3. Ma s a la h ya n g ma s ih mer a gu ka n h en da kn ya
dikemba lika n kepa da ma s a la h ya n g s u da h
jela s , a ga r ker a gu a n it u men ja di h ila n g.
4. Diper boleh ka n ba gi s eor a n g mu ft i u n t u k
men ga ju ka n per t a n ya a n -per t a n ya a n s ebelu m
ber fa t wa u n t u k men da pa t ka n ket er a n ga n ya n g
jela s .
5. Men gkh u s u s ka n t empa t u n t u k ber n a dza r t ida k
dila r a n g s ela ma t empa t it u beba s da r i h a l-h a l
ya n g t er la r a n g.
6. Tida k diper boleh ka n men gkh u s u s ka n t empa t ,
jika di t empa t it u a da ber h a la -ber h a la ya n g
per n a h dis emba h pa da ma s a jah iliya h ,
wa la u pu n s emu a n ya s u da h dih ila n gka n .
7. Tida k diper boleh ka n men gkh u s u s ka n t empa t
u n t u k ber n a dza r , jika t empa t it u per n a h
digu n a ka n u n t u k mela ku ka n per a ya a n or a n g-
or a n g ja h iliya h , wa la u pu n h a l it u s u da h t ida k
dila ku ka n la gi.
8. Tida k diper boleh ka n n ya mela ku ka n n a dza r di
t empa t -t empa t t er s ebu t , ka r en a n a dza r
t er s ebu t t er ma s u k ka t a gor i n a dza r ma ks ia t .

(31) Ayat ini menunjukkan pula bahwa menyembelih binatang dengan niat
karena Allah dilarang dilakukan di tempat yang dipergunakan oleh orang-
orang musyrik untuk menyembelih binatang, sebagaimana shalat dengan
niat karena Allah dilarang dilakukan di masjid yang didirikan atas dasar
maksiat kepada Allah.
Ki t ab Tauhi d
72
9. Ha r u s dih in da r i per bu a t a n ya n g men yer u pa i
per bu a t a n or a n g-or a n g mu s yr ik da la m a ca r a -
a ca r a kea ga ma a n da n per a ya a n -per a ya a n
mer eka , wa la u pu n t ida k ber ma ks u d demikia n .
10. Tida k boleh ber n a dza r u n t u k
mela ks a n a ka n kema ks ia t a n .
11. Tida k boleh s es eor a n g ber n a dza r da la m
h a l ya n g t ida k men ja di h a k milikn ya .
Ki t ab Tauhi d
73

BAB 1 2
BERNADZAR UNTUK SELAIN ALLAH
ADALAH SYIRIK

Fir ma n Alla h I :
\ t: ¡ èù¡ ム͑ õ‹ ¨l³$$Î/ t: ¡ èù$sƒs† u $Yºö¡ tƒ t: %x. 'ç)•ŽŸ° #[Ž• ÏÜ tGó¡ 㺠±
“Merek a menepati nadz ar dan tak ut ak an s uatu
hari y ang az abny a merata di mana-mana.” (QS. Al
In s a n : 7).
\ !$tºu 0 çFø| xÿ ²r& Ïiº >: s| xÿ ¯² ÷ r& ' è?ö‘ x‹ t² Ïiº 9‘ õ‹ ¯² ž: Î* sù ©! $# 'çmß. n·÷è tƒ ±
“Dan apapun y ang k alian naf k ahk an, dan apapun
y ang k alian nadz ark an, mak a s es ungguhny a Allah
mengetahuiny a.” (QS. Al Ba qa r a h : 270).
Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a r i da r i Ais ya h
radhiallahuanha ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . `¸ . . ¸ · `_ `. L `. · .· . : `. L `. `« ¸ . `¸ . . ¸ · `_ . `. . ¸ .· . »
. `. . « ((
“Siapa y ang bernadz ar untuk mentaati Allah mak a
ia w ajib mentaatiny a, d an barangs iapa y ang
bernadz ar untuk bermak s iat k epad a Allah mak a ia
tid ak boleh bermak s iat k epad a-Ny a (dengan
melak s anak an nadz arny a itu).”


Ki t ab Tauhi d
74
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Men u n a ika n n a dza r a da la h wa jib.
2. Apa bila s u da h men ja di ket et a pa n ba h wa
n a dza r it u iba da h kepa da Alla h , ma ka
men u ju ka n n ya kepa da s ela in Alla h a da la h
s yir ik.
3. Dila r a n g mela ks a n a ka n n a dza r ya n g ma ks ia t .

Ki t ab Tauhi d
75
BAB 1 3
MEMINTA PERLINDUNGAN KEPADA SELAIN
ALLAH ADALAH SYIRIK

Fir ma n Alla h I :
\ 'çm¯²r&u t: %x. ×/ %y` Í‘ z Ïiº ħ ²M| $# t: 茡 ãè tƒ 5/ %y` Í• Î/ z Ïiº Çd Ågù. $# ö' è1 ߊ #u“ sù $Z| y1 u‘ ±
“Bahw a ad a beberapa orang lak i-lak i dari manus ia
y ang meminta perlindungan k epad a beberapa lak i-lak i
dari jin, mak a jin-jin itu hany a menambah dos a dan
k es alahan.” (QS. Al J in : 6).
Kh a u la h bin t i Ha kim men u t u r kan : "a ku
men den ga r Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . `¸ . . _ . `. .. v . . _. . )) · `. `. `. . = : . ±. .· .:· .. ±. . `¸ ± `. . .
- : ¸ : `. . `. . `. ± `¸ `. - . . ¸ `. - ¸ . `¸ . `. .. : « . : ± ((
“Barangs iapa y ang s inggah di s uatu tempat, lalu ia
berdo’a:
¸:- .. `.± `¸. ±....:· .· ±..:=. `.`.`.·
(ak u berlindung dengan k alam Allah y ang maha
s empurna d ari k ejahatan s emua mahluk y ang Ia
ciptak an) mak a tid ak ad a s es uatupun y ang
membahay ak an diriny a s ampai dia beranjak d ari
tempatny a itu.” (HR. Mu s lim).



Ki t ab Tauhi d
76
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g ma ks u d a ya t ya ng a da
da la m s u r a t Al J in
(32)
.
2. Memin t a per lin du n ga n kepa da s ela in Alla h
a da la h s yir ik.
3. Ha dit s t er s ebu t di a t a s , s eba ga ima n a
dis impu lka n oleh pa r a u la ma , mer u pa ka n da lil
ba h wa ka la m Alla h it u bu ka n ma kh lu k, ka r en a
min t a per lin du n ga n kepa da ma kh lu k it u s yir ik.
4. Doa in i s a n ga t u t a ma wa la u pu n s in gka t .
5. Ses u a t u ya n g bis a men da t a n gka n keba ika n
du n ia , ba ik den ga n men ola k keja h a t an a t a u
men da t a n gka n keber u n t u n ga n t ida k ber a r t i
s es u a t u it u t ida k t er ma s u k s yir ik.









(32) Dalam ayat ini Allah I memberitahukan bahwa ada di antara manusia
yang meminta perlindungan kepada jin agar merasa aman dari apa yang
mereka khawatirkan, akan tetapi jin itu justru menambah dosa dan rasa
khawatir bagi mereka, karena mereka tidak meminta perlindungan kepada
Allah. Dengan demikian, ayat ini menunjukkan bahwa isti’adzah (meminta
perlindungan) kepada selain Allah adalah termasuk syirik dan terlarang.
Ki t ab Tauhi d
77
BAB 1 4
MINTA PERTOLONGAN DAN BERDO’A KEPADA
SELAIN ALLAH ADALAH SYIRIK
Fir ma n Alla h I :
\ Ÿr u äí ô‰s? Ϻ È: ߊ «! $# $tº Ÿr y¯ ãè xÿ ltƒ Ÿr u xº •ŽÛØ tƒ ( : Î* sù |M ù·yè sù y¯ ¯²Î* sù #]ŒÎ) z Ïiº
t+ +Ï. Ï··©à ³$# ±
“Dan janganlah k amu memohon/ berdo’a k epad a
s elain Allah, y ang tid ak d apat memberik an manf aat
dan tid ak pula mend atangk an bahay a k epad amu, jik a
k amu berbuat hal itu mak a s es ungguhny a k amu
dengan demik ian termas uk orang-orang y ang dz alim
(mus y rik ).” (QS. Yu n u s : 106).
\ : Î) u y¯ ó¡ |¡ ô. tƒ ª! $# 9hŽÛØ Î/ Ÿ/ sù y- Ï© %Ÿc ÿ'ã&s! žr Î) u¡ è1 ( : Î) u xº ôŠ Í• ム9Žö• sƒ¿2 Ÿ/ sù ¨Š !#u‘
·Ï&Í#ôÒ xÿ ϳ 4 Ü= ŠÅÁ ム·ÏmÎ/ tº â± !$t± o„ ô Ϻ ·Ï)ÏŠ $t6Ïã 4 u¡ è1 u â‘ ¡ àÿ tó ø³$# Þ0 ŠÏm §• ³$# ±
“Dan jik a Allah menimpak an k epad amu s uatu
bahay a, mak a tid ak ad a y ang d apat
menghilangk anny a k ecuali Dia. Dan jik a Allah
menghend ak i k ebaik an bagi k amu, mak a tak ad a
y ang d apat menolak k arunia-Ny a. Dia memberik an
k ebaik an itu k epad a s iapa y ang dik ehendak i-Ny a di
antara hamba-hamba-Ny a d an Dia lah y ang Maha
Pengampun lagi Maha Peny ay ang.” (QS. Yu n u s : 107).
\ ž: Î) t+ . Ï%©!$# š: ߉ç7÷è s? Ϻ È: ߊ «! $# Ÿr š: ¡ ä¹ Ï·ô. tƒ ö' ä¹ s³ $]'ø—Í‘ (#¡ äó tGö/ $$sù y‰lÏã
«! $# s· ø—Íh• ³$# ç) ߉ç6ôã $#u (# á• ä¹ ô© $#u ÿ'ã&s! ( Ïmø‹ s³Î) š: ¡ ãè y_ ö• è? ±
Ki t ab Tauhi d
78
“Ses ungguhny a merek a y ang k amu s embah s elain
Allah itu tid ak mampu memberik an riz k i k epad amu,
mak a mintalah riz k i itu k epad a Allah d an s embahlah
Dia (s aja) s erta bers y uk urlah k epad a-Ny a. Hany a
k epad a-Ny a lah k amu s ek alian dik embalik an.” (QS.
Al An ka bu t : 17 ).
\ ô tºu ‘¯|Ê r& £. Ϻ (#¡ ãã ô‰tƒ Ϻ È: ߊ «! $# tº žr Ü= ‹ Åf tGó¡ o„ ÿ'ã&s! 4’ n·Î) Ï0ö¡ tƒ Ï: y. ·uŠÉ| ø³$#
ö' è1 u tã ó0 Ρ Í-!%tæߊ t: ¡ è·Ïÿ ·xî ´|c #sŒÎ) u uŽÅ³ ãm ⨠$¨l³$# (#¡ ç²%x. ö' ç m. [± !#y‰ôã r& (#¡ ç²%x. u
ö' Î\ÌEyŠ $t7Ïè Î/ t+ . Í• Ïÿ ·x. ±
“Dan tiad a y ang lebih s es at d ari pad a orang y ang
memohon k epad a s es embahan-s es embahan s elain
Allah, y ang tiad a d apat mengabulk an permohonanny a
s ampai hari k iamat d an s embahan-s embahan itu lalai
dari (memperhatik an) permohonan merek a. Dan
apabila manus ia dik umpulk an (pad a hari k iamat)
nis cay a s embahan-s embahan itu menjadi mus uh
merek a d an mengingk ari pemujaan merek a.” (QS. Al
Ah qa f: 5-6).
\ ¨ºr& Ü= ‹ Ågä† §• sÜ ôÒ ß. ø³$# #sŒÎ) ç)%tæyŠ ß- ϱ õ¹ tƒu u± û¡ •¡ ³$# ö' ಠè·yè ôf tƒu u± !$xÿ n·äz ÇÚ ö‘ F¦ $# 3
×m·s³Ï± r& yì ¨º «! $# 4 W/ ŠÏ·s' $¨º š: ã• žc x‹ s? ±
“Atau s iapak ah y ang mengabulk an (do’a) orang-
orang y ang d alam k es ulitan di s aat ia berdo’a k epad a-
Ny a, d an y ang menghilangk an k es us ahan, d an y ang
menjadik an k amu s ek alian menjadi k halif ah di bumi?
Adak ah s es embahan (y ang haq) s elain Allah? Amat
s edik itlah k amu mengingat-(Ny a).” (QS. An Na ml: 62).
Ki t ab Tauhi d
79
Ima m At -t h a br a n i den ga n men yebu t ka n s a n a dn ya
mer iwa ya t ka n ba h wa : “per n a h a da pa da za ma n
Ra s u lu lla h r s eor a n g mu n a fik ya n g s ela lu men ya kit i
or a n g-or a n g mu ’min , ma ka s a la h s eor a n g di a n t a r a
or a n g mu ’min ber ka t a : “ma r ila h kit a ber s a ma -s a ma
memoh on per lin du n ga n kepa da Ra s u lu lla h r s u pa ya
dih in da r ka n da r i t in da ka n bu r u k or a n g mu n a fik in i”,
ket ika it u Ra s u lu lla h r men ja wa b:
)) · . `« v `. `. . . `±. . `¸ ¸ · . . `. . `. . . `±. . .. ((
“Ses ungguhny a ak u tid ak boleh dimintai
perlindungan, hany a Allah s ajalah y ang boleh dimintai
perlindungan”.

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Is t igh a t s a h it u pen ger t ia n n ya lebih kh u s u s
da r i pa da ber do’a
(33)
.
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g per t a ma
(34)
.
3. Memin t a per lin du n ga n kepa da s ela in Alla h
a da la h s yir ik bes a r .
4. Or a n g ya n g pa lin g s h a leh s eka lipu n jika
mela ku ka n per bu a t a n in i u n t u k men ga mbil
h a t i or a n g la in , ma ka ia t er ma s u k golon ga n
or a n g-or a n g ya n g dza lim (mu s yr ik).
5. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g kedu a
(35)
.

(33) Istighatsah ialah: meminta pertolongan ketika dalam keadaan sulit supaya
dibebaskan dari kesulitan itu.
(34) Ayat pertama menunjukkan bahwa dilarang memohon kepada selain Allah,
karena selain-Nya tidak dapat memberikan manfaat dan tidak pula dapat
mendatangkan bahaya kepada seseorang.
Ki t ab Tauhi d
80
6. Memin t a per lin du n ga n kepa da s ela in Alla h
t ida k da pa t men da t a n gka n ma n fa a t du n ia wi,
di s a mpin g per bu a t a n it u t er ma s u k per bu a t a n
ka fir .
7. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g ket iga
(36)
.
8. Memin t a r izki it u h a n ya kepa da Alla h ,
s eba ga ima n a h a ln ya memin t a s u r ga .
9. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g keempa t
(37)
.
10. Tida k a da or a n g ya n g lebih s es a t da r i
pa da or a n g ya n g memoh on kepa da
s es emba h a n s ela in Alla h .
11. Ses emba h a n s ela in Alla h t ida k mer a s a
da n t ida k t a h u ka la u a da or a n g ya n g
memoh on kepa da n ya .
12. Ses emba h a n s ela in Alla h a ka n ben ci da n
ma r a h kepa da or a n g ya n g memoh on
kepa da n ya pa da h a r i kia ma t .

(35) Ayat kedua menunjukkan bahwa Allah-lah yang berhak dengan segala
ibadah yang dilakukan manusia, seperti doa, istighatsah dan sebagainya.
Karena hanya Allah yang Maha Kuasa, jika Dia menimpakan sesuatu
bahaya kepada seseorang, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya
selain Dia sendiri, dan jika Dia menghendaki untuk seseorang suatu
kebaikan, maka tidak ada yang dapat menolak karunia-Nya. Tidak ada
seorangpun yang menghalangi kehendak-Nya.
(36) Ayat ketiga menunjukkan bahwa hanya Allah yang berhak dengan ibadah
dan rasa syukur kita, dan hanya kepada-Nya seharusnya kita meminta rizki,
karena selain Allah tidak mampu memberikan rizki.
(37) Ayat keempat menunjukkan bahwa doa (permohonan) adalah ibadah.
Karena itu, barangsiapa yang menyelewengkannya kepada selain Allah,
maka dia adalah musyrik.
Ki t ab Tauhi d
81
13. Per moh on a n in i dia n gga p iba da h kepa da
s es emba h a n s ela in Alla h .
14. Pa da h a r i kia ma t s es emba h a n s ela in
Alla h it u a ka n men gin gka r i iba da h ya n g
dit u ju ka n kepa da mer eka .
15. Per moh on a n kepa da s ela in Alla h in ila h
ya n g men yeba bka n s es eor a n g men ja di or a n g
ya n g pa lin g s es a t .
16. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g kelima
(38)
.
17. Sa t u h a l ya n g s a n ga t men gh er a n kan
a da la h a da n ya pen ga ku a n da r i pa r a
pen yemba h ber h a la ba h wa t ida k a da ya n g
da pa t men ga bu lka n per moh on a n or a n g ya n g
ber a da da la m kes u lit a n kecu a li Alla h , u n t u k
it u , ket ika mer eka ber a da da la m kea da a n
s u lit da n t er jepit , mer eka memoh on kepa da -
Nya den ga n ikh la s da n memu r n ika n ket a a t a n
u n t u k-Nya .
18. Ha dit s di a t a s men u n ju ka n t in da kan
pr even t if ya n g dila ku ka n Ra s u lu lla h r u n t u k
melin du n gi ket a u h ida n , da n et ika s opa n
s a n t u n belia u kepa da Alla h .





(38) Ayat kelima menunjukkan bahwa istighatsah (mohon pertolongan) kepada
selain Allah – karena tidak ada yang kuasa kecuali Dia – adalah bathil dan
termasuk syirik.
Ki t ab Tauhi d
82
BAB 1 5
TIDAK SEORANGPUN YANG BERHAK DISEMBAH
SELAIN ALLAH

Fir ma n Alla h I :
\ t: ¡ ä. ÎŽô³ ç„r& $tº Ÿr ß. è·øƒs† $Z·ø‹ x© ö' è1 u t: ¡ à| n·øƒä† ´c0cc Ÿr u t: ¡ ãè ‹ ÏÜ tGó¡ o„ ö' ç m. #[ŽóÇ t² Ir u
ö' å\|¦ àÿ ²r& š: ãŽÝÇ \tƒ ±
“Apak ah merek a mempers ek utuk an (Allah) dengan
berhala-berhala y ang tid ak d apat menciptak an
s es uatupun? Sed angk an berhala-berhala itu s endiri
buatan orang, d an berhala-berhala itu tidak mampu
memberi pertolongan k epad a peny embah-
peny embahny a d an k epad a diriny a s endiripun
berhala-berhala itu tid ak d apat memberi pertolongan.”
(QS. Al A’r a f: 191-192).
\ t+ . Ï%©!$#u š: ¡ ãã ô‰s? Ϻ ·Ïmϲ ߊ $tº š: ¡ ä¹ Ï·÷(tƒ Ϻ AŽ• Ï. ôÜ Ï' ´c|c : Î) ó0 è1 ¡ ãã ô‰s? Ÿr
(#¡ ãè y. ó¡ o„ ö/ ä. u± !$tã ߊ ö¡ s³u (#¡ ãè Ï¡xœ $tº (#¡ ç/ $yf tGó™ $# ö' ä¹ s³ ( tºö¡ tƒu Ï: y. ·uŠÉ| ø³$# t: ã• àÿ õ¹ tƒ
ö' ä¹ Åc öŽÅ³ Î0 4 Ÿr u y¯ ãïÎm; ulムã¯÷WϺ 9Ž• Î7yz ±
“Dan s es embahan-s es embahan y ang k alian mohon
s elain Allah, tid ak memilik i apa-apa w alaupun s etipis
k ulit ari. Jik a k amu meny eru merek a, merek a tid ak
ak an mendengar s eruanmu itu; k alaupun merek a
mendengar, merek a tid ak d apat memperk enank an
permintaanmu; d an pad a hari k iamat merak a ak an
mengingk ari k emus y rik anmu, d an tid ak ad a y ang
Ki t ab Tauhi d
83
dapat memberik an k eterangan k epad amu
s ebagaimana y ang diberik an oleh Yang Maha
Mengetahui. ” (QS. Fa t h ir : 13-14).
Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih (Bu kh a r i dan Mu s lim)
da r i An a s bin Ma lik t , ia ber ka t a :
)) `± - .:· . ¸ r . `. . · `- . ¸ = . . `± `¸ . .. . . `« . . _. . )) = `. . `. . : `-
. `. `. ± - `. . · . . `. `. (( . `. .. : `± \ }§ øŠs³ y¯ s³ z Ϻ Í• øºF¦ $# í±ó0x« ±
“Ketik a perang uhud Ras ulullah r terluk a
k epalany a, d an pecah gigi gerahamny a, mak a beliau
bers abd a: “Bagaimana ak an beruntung s uatu k au m
y ang meluk ai Nabiny a? Kemudian turunlah ay at: “Tak
ad a hak apapun bagimu dalam urus an merek a itu”.
(QS. Ali Imr a n : 128).”
Da n dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a r i da r i Ibn u
Uma r t ba h wa ia men den ga r Ra s u lu lla h r ber s a bda
ket ika belia u ber dir i da r i r u ku ’ pa da r a ka a t ya n g
t er a kh ir da la m s h a la t s h u bu h :
)) ::· `. . :· . `¸ . » . ¸ . . » .. (( . `. . . . . . `. `_ . )) . . · .· : . `¸ - . . `.
¸ . . : . ± :· - `. `. (( . . `. . _ `.· \ }§ øŠs³ y¯ s³ z Ϻ Í• øºF¦ $# í± ó0x« ±
“Ya Allah, lak natilah s i f ulan dan s if ulan”, s et ela h
belia u men gu ca pka n : ·.. `.`.-:· ±: ...¸ `...- `¸.: .· s et ela h
it u t u r u n la h fir ma n Alla h :
\ }§ øŠs³ y¯ s³ z Ϻ Í• øºF¦ $# í± ó0x« ±
Ki t ab Tauhi d
84
“Tak ad a hak apapun bagimu d alam urus an
merek a itu”.
Da la m r iwa ya t ya n g la in : “Belia u men doa ka n
s emoga Sh a fwa n bin Uma ya h , Su h a il bin Amr , da n Al
Ha r it s bin His ya m dija u h ka n da r i r ah ma t Alla h ”,
ma ka t u r u n la h a ya t :
\ }§ øŠs³ y¯ s³ z Ϻ Í• øºF¦ $# í± ó0x« ±
“Tak ad a hak apapun bagimu d alam urus an
merek a itu”.
Dir iwa ya t ka n pu la da la m s h a h ih Bu kh a r i da r i Abu
Hu r a ir a h t ia ber ka t a : “ket ika dit u r u n ka n kepa da
Ra s u lu lla h r fir ma n Alla h I :
\ ö‘ É‹ ²r&u y¯ s?uŽ• ϱ tã š+ +Î/ u• ø'F¦ $# ±
“Dan berilah peringatan k epad a k eluargamu y ang
terdek at.” (QS. As y Syu ’a r a : 214).
Belia u ber dir i da n ber s a bda : “Wahai orang-orang
Qurais y , tebus lah diri k amu s ek alian (d ari s ik s a Allah
dengan memurnik an ibad ah k epad aNy a). Sedik itpun
ak u tid ak bis a berbuat apa-apa dihadapan Allah
untuk k alian. Wahai Abbas bin Abd ul Muthalib,
s edik itpun ak u tid ak bis a berbuat apa-apa untuk mu
dihad apan Allah, w ahai Shaf iy ah bibi Ras ulullah,
s edik itpun ak u tid ak bis a berbuat apa-apa untuk mu
dihad apan Allah nanti, w ahai Fatimah binti Ras ulillah,
mintalah k epad ak u apa s aja y ang k au k ehendak i, tapi
s edik itpun ak u tid ak bis a berbuat apa-apa untuk mu
dihad apan Allah nanti”.

Ki t ab Tauhi d
85
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g kedu a a ya t t er s ebu t dia t a s
(39)
.
2. Kis a h per a n g u h u d.
3. Ra s u lu lla h , pemimpin pa r a r a s u l, da la m s h a la t
s u bu h t ela h memba ca qu n u t s eda ng pa r a
s a h a ba t dibela ka n gn ya men ga min i.
4. Or a n g-or a n g ya n g belia u doa ka n s emoga Alla h
men ja u h ka n r a h ma t -Nya da r i mer eka a da la h
or a n g-or a n g ka fir .
5. Mer eka t ela h mela ku ka n per bu a t a n ya ng t ida k
dila ku ka n oleh or a n g-or a n g ka fir ya n g la in ,
a n t a r a la in melu ka i kepa la Ra s u lu llah , da n
ber u pa ya u n t u k membu n u h belia u , s er t a
men goya k-n goya k t u bu h pa r a kor ba n ya n g
t er bu n u h , pa da h a l ya n g t er bu n u h it u a da la h
s a n a k fa mili mer eka .
6. Ter h a da p per is t iwa it u la h Alla h men u r u n ka n
fir ma n -Nya kepa da belia u :
\ }§ øŠs³ y¯ s³ z Ϻ Í• øºF¦ $# í± ó0x« ±
7. Alla h ber fir ma n :
\ ÷ r& z> ¡ çGtƒ ö' Î\öŽn·tæ ÷ r& ö' ß¡ t/ Éj‹ yè ム±

(39) Kedua ayat tersebut menunjukkan kebatilan syirik mulai dari dasarnya,
karena makhluk yang lemah ini, yang tidak mempunyai kekuasaan apa-
apa, tidak dapat dijadikan sebagai sandaran sama sekali; dan menunjukkan
pula bahwa Allah lah yang berhak dengan segala macam ibadah yang
dilakukan manusia.
Ki t ab Tauhi d
86
“Atau Allah terima taubat merek a, atau
meny ik s a merek a.” (QS. Ali Imr a n : 128).
Kemu dia n Alla h pu n men er ima t a u ba t
mer eka , den ga n ma s u kn ya mer eka ke da la m
a ga ma Is la m, da n men ja di or a n g-or a n g ya n g
ber ima n .
8. Dia n ju r ka n n ya mela ku ka n qu n u t n a zila h ,
ya it u : qu n u t ya n g dila ku ka n ket ika u mat Is la m
da la m kea da a n ma r a ba h a ya .
9. Men yebu t ka n n a ma -n a ma mer eka bes er t a
n a ma or a n g t u a mer eka ket ika didoa ka n
t er la kn a t di da la m s h a la t , t ida k memba t a lka n
s h a la t .
10. Boleh mela kn a t or a n g ka fir t er t en t u di
da la m qu n u t .
11. Kis a h Ra s u lu lla h r ket ika dit u r u n ka n
kepa da belia u fir ma n Alla h “Dan berilah
peringatan k epad a k eluargamu y ang terd ek at”.
12. Kes u n ggu h a n Ra s u lu lla h r da la m h a l in i,
s eh in gga belia u mela ku ka n s es u a t u ya n g
men yeba bka n dir in ya dit u du h gila , demikia n
h a ln ya a pa bila dila ku ka n oleh or a n g mu kmin
pa da ma s a s eka r a n g.
13. Ra s u lu lla h r memper in ga t ka n
kelu a r ga n ya ya n g pa lin g ja u h kemu dian ya n g
t er deka t den ga n s a bda n ya : “s edik itpun Ak u
tid ak bis a berbuat apa-apa untuk mu dihad apan
Allah nanti” s a mpa i belia u ber s a bda : “w ahai
Fatimah putri Ras ul, ak u tid ak bis a berbuat
untuk mu apa-apa dihad apan Allah nanti”.
Ki t ab Tauhi d
87
J ika belia u s eba ga i pemimpin pa r a ra s u l
t ela h ber t er u s -t er a n g t ida k bis a membela
pu t r in ya s en dir i pemimpin ka u m wa n it a di
ja ga t r a ya in i, da n jika or a n g men gima n i ba h wa
a pa ya n g belia u ka t a ka n it u ben a r , kemu dia n
jika dia memper h a t ika n a pa ya n g t er ja di pa da
dir i ka u m kh a wa s h
(40)
dewa s a in i, ma ka a ka n
t a mpa k ba gin ya ba h wa t u h id in i s u da h
dit in gga lka n , da n t u n t u n a n a ga ma s u da h
men ja di a s in g.















(40) Kaum Khowash ialah: orang-orang tertentu yang ditokohkan dalam
masalah agama, dan merasa bahwa dirinya patut diikuti, disegani dan
diminta berkah doanya.
Ki t ab Tauhi d
88
BAB 1 6
MALAIKAT MAKHLUK YANG PERKASA, BERSUJ UD
KEPADA ALLAH
(4 1 )


Fir ma n Alla h I :
\ #0®Lxm #sŒÎ) tí Íh“ èù tã ó0 Ρ Î/ ¡ è·è' (#¡ ä³$s' #sŒ$tº t/ $s' ö' ä¹ š/ u‘ ( (#¡ ä³$s' ¨. ys ø³$# ( u¡ è1 u •’ ̺yè ø³$#
㎕ Î6s¹ ø³$# ±
“Sehingga apabila telah dihilangk an ras a tak ut dari
hati merek a (malaik at), merek a berk ata: "apak ah y ang
telah dif irmank an oleh Tuhanmu? Merek a menjaw ab:
"perk ataan y ang benar, dan Dialah Yang Maha Tinggi
lagi Maha Bes ar.” (QS. Sa ba ’: 23).
Dir iwa ya t ka n da la m kit a b s h a h ih Ima m Bu kh a r i,
da r i Abu Hu r a ir a h t ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · . . · . .· ¸ .· `. . . `¸ .:· . .. . . . `± :· » : = . . `- . - . . .
`- `. . .. : . . `. : « = . . `« . : . : . : . ¸ . . _· . `. . `. `. `. . : ± \ #0®Lxm
#sŒÎ) tí Íh“ èù tã ó0 Ρ Î/ ¡ è·è' (#¡ ä³$s' #sŒ$tº t/ $s' ö' ä¹ š/ u‘ ( (#¡ ä³$s' ¨. ys ø³$# ( u¡ è1 u •’ ̺yè ø³$#

(41) Bab ini menjelaskan bukti lain yang menunjukkan kebatilan syirik dan
hanya Allah yang berhak dengan segala macam ibadah. Karena apabila
para malaikat, sebagai makhluk yang sangat perkasa dan paling kuat,
bersujud di hadapan Allah yang Maha tinggi dan Maha besar ketika
mendengar firman-Nya, maka tidak ada yang berhak dengan ibadah, puja
dan puji, sanjungan dan pengagungan kecuali Allah.
Ki t ab Tauhi d
89
㎕ Î6s¹ ø³$# ± . . `. . `. . . `. `. . . `¸ .:· `. · ¸ `. `. . . `¸ .:· `. · . = . . · `. `. `«
. `. ¸ . `. ¸ – ¸ . . `« `. . . `_. . = . « . - . . . ¸ . . . . . `. ¸ · . .. . « –
. . `. . `· :· = : . . `. : . `. . · . : . ¸ `¸ : `- . `« `: . `. : . `. . -.· . `. · : . ¸ `¸
: `- . `« - . `. ¸ : . `. . . . : : ¸ . _. .:· -. . · `¸ =:· .. ¸ . `. . . · . `. ¸ = `«
`±:· . `.. . `. ¸ · `_ `. : . . . ¸ . `¸ . . · . : . .. . . `. ¸ · `_ `. `. ¸ = `« . . = . `.
. . . . . :. = . . . `. . `_. . · : `. ¸ . `. . _. : . . . `. . = . ¸ · = . :·
. `. . . `¸ . . : ± :· = : . :· . `¸ `. . . `± . ¸ .:· . .. ((
“Apabila Allah menetapk an s uatu perintah di atas
langit, para malaik at mengibas -ngibas k an s ay apny a,
k arena patuh ak an f irman-Ny a, s eolah-olah f irman
y ang didengarny a itu bagaik an gemerincing rantai bes i
(y ang ditarik ) di atas batu rata, hal ini memek ak k an
merek a (s ehingga jatuh pings an k arena k etak utan),
“s ehingga apabila telah dihilangk an ras a tak ut d ari
hati-hati merek a, merek a berk ata: “apak ah y ang telah
dif irmank an oleh Tuhanmu? Merek a menjaw ab: “
(perk ataan) y ang benar, d an Dialah y ang maha tinggi
lagi maha bes ar”, k etik a itulah (s y etan-s y etan) pencuri
berita mendengarny a, pencuri berita itu s ebagian
diatas s ebagian y ang lain - Su fya n bin Uya in a h
(42)

men gga mba r ka n den ga n t ela pa k t a n ga nn ya , den ga n
dir en gga n gka n da n dibu ka ja r i jema r in ya - k etik a
merek a (peny ad ap berita) mendengar berita itu,
dis ampaik anlah k epad a y ang ad a di baw ahny a, d an

(42) Sufyan bin Uyainah bin Maimun Al Hilali, salah seorang periwayat hadits
ini.
Ki t ab Tauhi d
90
s eterus ny a, s ampai k e tuk ang s ihir d an tuk ang ramal,
tapi k ad ang-k ad ang s y etan pencuri berita itu terk ena
s y ihab (meteor) s ebelum s empat meny ampaik an berita
itu, d an k ad ang-k ad ang s ud ah s empat meny ampaik an
berita s ebelum terk ena s y ihab, k emudian dengan s atu
k alimat y ang didengarny a itulah tuk ang s ihir dan
tuk ang ramal itu melak uk an s eratus macam
k ebohongan, merek a mend atangi tuk ang s ihir dan
tuk ang ramal s eray a berk ata: buk ank ah ia telah
memberi tahu k ita bahw a pad a hari anu ak an terjadi
anu (d an itu terjadi benar), s ehingga ia dipercay ai
dengan s ebab k alimat y ang didengarny a dari langit”.
An – Na wwa s bin Sa m’a n t men u t u r ka n ba h wa
Ra s u lu lla h r , ber s a bda :
)) · . · · ¸ .· .· : . :. · ¸ `_ `. `. - ¸ . .. `. . : = : . . :. . `- ¸ · - . ±
.:· . . `±· . `. `« ¸ `- . · `¸ . _. . ¸ `. . : ± . `. . : - `. . . . ¸ .· U . . . ·
. . · . : ± · `. `¸ .:· . . ±· `. . . `. ¸ · - . `¸ `. · - . . · . = `. `_ · ¸ _ . `¸
. `. . `· ¸ · . `« - `. . `. `¸ . `. = : `. `« .· . `¸ ¸ `- . « . . · . ¸ .· `: . . `. . - `. . `. `¸
. : :· ¸ . » : = = : . . . . . . . .. . . : `« . » : = `. . . . . .. . · _. ¸ . . .
. - . `. . `. `¸ . : . . `. `_ - `. . `. `¸ . . _. :· - ¸ ¸ `. . .:· : ¸ :· = . `. `. . . . `. : `. _
= : `. `. . `. ¸ . . . _. - `. . `. `¸ . . `. . . ¸ - `. . `. `¸ . :. . `- ¸ · : - ¸ `. `. · . . `.
.· U ((
“Apabila Allah I hend ak mew ahy uk an perintah-
Ny a, mak a Dia f irmank an w ahy u ters ebut, d an langit-
langit bergetar dengan k eras ny a k arena tak ut k epad a
Allah I , dan k etik a para malaik at mend engar f irman
ters ebut merek a pings an dan bers ujud, dan di antara
Ki t ab Tauhi d
91
merek a y ang pertama k ali bangun ad alah Jibril, mak a
Allah s ampaik an w ahy u y ang Ia k ehendak i k epad a
Jibril, k emudian Jibril melew ati para malaik at, s etiap
ia melew ati langit mak a para penghuniny a bertany a
k epad any a: “apa y ang telah Allah f irmank an
k epad amu? Jibril menjaw ab: “Dia f irmank an y ang
benar, d an Dialah y ang Maha Tinggi lagi Maha Bes ar,
dan s eluruh malaik at y ang ia lew ati bertany a
k epad any a s eperti pertany aan pertama, demik ianlah
s ehingga Jibril meny ampaik an w ahy u ters ebut s es uai
dengan y ang telah diperintahk an oleh Allah I
k epad any a.”

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t ela h dis ebu t ka n
di a t a s
(43)
.
2. Aya t t er s ebu t men ga n du n g a r gu men t a s i ya n g
memper ku a t keba t ila n s yir ik, kh u s u s n ya ya n g
ber ka it a n den ga n or a n g-or a n g s h a leh , da n a ya t
it u ju ga memu t u s ka n a ka r -a ka r poh on s yir ik
ya n g a da da la m h a t i s es eor a n g.
3. Pen jela s a n t en t a n g fir ma n Alla h : “mer eka
men ja wa b: “(perk ataan) y ang benar” dan Dialah
y ang Maha Tinggi lagi Maha Bes ar.
(44)


(43) Ayat ini menerangkan keadaan para malaikat, yang mana mereka adalah
makhluk Allah yang paling kuat dan amat perkasa yang disembah oleh
orang-orang musyrik. Apabila demikian keadaan meraka dan rasa takut
mereka kepada Allah ketika Allah berfirman, maka apakah pantas mereka
dijadikan sesembahan selain Allah? Tentu tidak pantas, dan makhluk selain
mereka lebih tidak pantas lagi.
(44) Firman Allah ini menunjukkan: bahwa Kalamullah bukanlah makhluk
(ciptaan), karena mereka berkata: “Apakah yang telah difirmankan oleh
Ki t ab Tauhi d
92
4. Men er a n gka n t en t a n g s eba b per t a n ya a n pa r a
ma la ika t t en t a n g wa h yu ya n g difir ma n ka n
Alla h .
5. J ibr il kemu dia n men ja wa b per t a n ya a n mer eka
den ga n per ka t a a n : “Dia fir ma n ka n ya n g ben a r
…”
6. Men yebu t ka n ba h wa ma la ika t ya n g per t a ma
ka li men ga n gka t kepa la n ya a da la h J ibr il.
7. J ibr il member ika n ja wa ba n t er s ebu t kepa da
s elu r u h ma la ika t pen gh u n i la n git , ka r en a
mer eka ber t a n ya kepa da n ya .
8. Pa r a ma la ika t pen gh u n i la n git ja t u h pin gs a n
ket ika men den ga r fir ma n Alla h .
9. La n git pu n ber get a r ker a s ket ika men den ga r
fir ma n Alla h it u .
10. J ibr il a da la h ma la ika t ya n g
men ya mpa ika n wa h yu it u ke t u ju a n ya ng t ela h
diper in t a h ka n Alla h kepa da n ya .
11. Ha dit s di a t a s men yebu t ka n t en t a n g
a da n ya s yet a n -s yet a n ya n g men cu r i ber it a
wa h yu .
12. Ca r a mer eka men cu r i ber it a , s eba gia n
mer eka n a ik di a t a s s eba gia n ya n g la in .
13. Pelu n cu r a n s yih a b (met eor ) u n t u k
men emba k ja t u h s yet a n -s yet a n pen cu r i ber it a .

Tuhanmu? menunjukkan pula bahwa Allah Maha Tinggi di atas seluruh
makhluk-Nya, dan Maha Besar yang kebesaran-Nya tidak dapat dijangkau
oleh pikiran mereka.
Ki t ab Tauhi d
93
14. Ada ka la n ya s yet a n pen cu r i ber it a itu
t er ken a s yih a b s ebelu m s empa t
men ya mpa ika n ber it a ya n g diden ga r n ya , da n
a da ka la n ya s u da h s empa t men ya mpa ika n
ber it a ke t elin ga ma n u s ia ya n g men ja di a bdin ya
s ebelu m t er ken a s yih a b.
15. Ada ka la n ya r a ma la n t u ka n g r a ma l it u
ben a r .
16. Den ga n ber it a ya n g dit er ima n ya ia
mela ku ka n s er a t u s ma ca m keboh on ga n .
17. Keboh on ga n n ya t ida k a ka n diper ca ya
kecu a li ka r en a a da n ya ber it a da r i la n git
(mela lu i s yet a n pen ya da p ber it a ).
18. Kecen der u n ga n ma n u s ia u n t u k
men er ima s u a t u keba t ila n , ba ga ima n a mer eka
bis a ber s a n da r h a n ya kepa da s a t u keben a r a n
s a ja ya n g diu ca pka n oleh t u ka n g r a ma l, t a n pa
memper h it u n gka n a t a u memper t imba n gka n
s er a t u s keboh on ga n ya n g dis a mpa ika n n ya .
19. Sa t u keben a r a n t er s ebu t ber eda r lu a s
da r i mu lu t ke mu lu t da n diin ga t n ya , la lu
dija dika n s eba ga i bu kt i ba h wa a pa ya n g
dika t a ka n oleh t u ka n g r a ma l it u ben a r .
20. Men et a pka n s ifa t s ifa t Alla h (s eper t i ya n g
t er ka n du n g da la m h a dit s di a t a s ), ber beda
den ga n fa h a m As y’a r iya h ya n g men gin gka r in ya .
21. Pen jela s a n ba h wa ber get a r n ya la n git da n
pin gs a n n ya pa r a ma la ika t it u dis eba bka n
ka r en a r a s a t a ku t mer eka kepa da Alla h I .
22. Pa r a ma la ika t pu n ber s u ju d kepa da
Alla h .
Ki t ab Tauhi d
94
BAB 1 7
S Y A F A’A T
(4 5 )


Fir ma n Alla h I :
\ ö‘ É‹ ²r&u ÏmÎ/ t+ . Ï%©!$# t: ¡ èù$sƒs† : r& (#ÿ ã• t± øt ä† 4’ n·Î) ó0 Ρ În/ u‘ }§ øŠs³ 0 ß¡ s³ Ïiº ·Ïmϲ ߊ @’ Í·u Ÿr u
Óì ‹ Ïÿ x© ö' ß¡ ¯·yè ©³ t: ¡ à| -Gtƒ ±
“Dan berilah peringatan dengan apa y ang telah
diw ahy uk an itu k epad a orang-orang y ang tak ut ak an
dik umpulk an k epad a Rabb merek a (pad a hari k iamat),
s edang merek a tid ak lah mempuny ai s eorang
pelindung dan pemberi s y af aatpun s elain Allah, agar
merek a bertak w a.” (QS. Al a n ’a m: 51).
\ ¯è' °! è: yè ·xÿ ¤± ³$# $Yè ŠÏ'sd ( ±
“Katak anlah (hai Muhammad): "hany a milik Allah
lah s y af aat itu s emuany a.” (QS. Az zu ma r : 44).
\ tº #sŒ “ Ï%©!$# ßì xÿ ô± o„ ÿ'ç)y‰\Ïã žr Î) ·ÏmϲøŒÎ* Î/ 4 ±
“Tiad a s eorang pun y ang dapat memberi s y af aat di
s is i Allah tanpa s eiz in-Ny a.” (QS. Al ba qa r a h : 225).

(45) Syafaat telah dijadikan dalil oleh kaum musyrikin dalam memohon kepada
malaikat, nabi dan wali. Kata mereka: “Kami tidak memohon kepada
mereka kecuali untuk mendekatkan diri kepada Allah dan memberikan
syafaat kepada kami di sisi-Nya”, maka dalam bab ini diuraikan bahwa
syafaat yang mereka harapkan itu adalah percuma, bahkan syirik; dan
syafaat hanyalah hak Allah semata, tiada yang dapat memberi syafaat
kecuali dengan seizin-Nya bagi siapa yang mendapat ridha-Nya.
Ki t ab Tauhi d
95
\ * / x. u Ïiº 7¯ n·¨º ’ Îû ÏN ¨u ¡ ·y. ¡¡ ³$# Ÿr 0É_øó è? ö' å\çJyè ·xÿ x© $¸·ø‹ x© žr Î) . Ϻ ω÷è t/ : r& t: sŒù' tƒ
ª! $# y. ϳ â± !$t± o„ #0yÌ ö• tƒu ±
“Dan berapa bany ak malaik at di langit, s y af aat
merek a s edik itpun tid ak berguna, k ecuali s es ud ah
Allah mengiiz ink an (untuk diberi s y af aat) bagi s iapa
s aja y ang dik ehend ak i dan diridhai-Ny a.” (QS. An
Na jm: 26).
\ ȯè' (#¡ ãã ôŠ $# š+ . Ï%©!$# .ä-ô. tã y— Ïiº È: ߊ «! $# ( Ÿr š: ¡ ಠϷô. tƒ t/ $s| ÷WϺ ;:§‘ sŒ ’ Îû
ÏN ¨u ¡ ·y. ¡¡ ³$# Ÿr u ’ Îû ÇÚ ö‘ F¦ $# $tºu ö' ç m. $y. Ρ ŠÏù Ϻ 7º öŽÅ° $tºu 'çms³ ' å\÷| Ϻ Ïiº 9Ž• Ρ sß ´ccc
Ÿr u ßì xÿ ls? è: yè ·xÿ ¤± ³$# ÿ'ç)y‰\Ïã žr Î) ô y. ϳ š: ÏŒr& 'çms³ 4 ±
“Katak anlah: “s erulah merek a y ang k amu anggap
(s ebagai tuhan) s elain Allah, merek a tak memilik i
k ek uas aan s eberat dz arrahpun di langit maupun di
bumi, d an merek a tid ak mempuny ai s uatu andil
apapun d alam (penciptaan) langit d an bumi, d an s ama
s ek ali tid ak ad a di antara merek a menjadi pembantu
bagi-Ny a. Dan tiad alah berguna s y af aat di s is i Allah,
k ecuali bagi orang y ang telah diiz ink an-Ny a
memperoleh s y af aat itu …” (QS. Sa ba ’: 22).
Abu Abba s
(46)
men ga t a ka n : “Alla h t ela h
men ya n gka l s ega la h a l ya n g men ja di t u mpu a n ka u m

(46) Taqiyuddin Abu Abbas ibnu Taimiyah: Ahmad bin Abdul Halim bin
Abdus Salam bin Abdullah An Numairi Al Harrani Ad Dimasqi. Syaikhul
Islam, dan tokoh yang gigih sekali dalam gerakan dakwah Islamiyah.
Dilahirkan di Harran, tahun 661 H (1263 M) dan meninggal di Damaskus
tahun 728 H (1328 M).
Ki t ab Tauhi d
96
mu s yr ikin , s ela in dir i-Nya s en dir i, den ga n
men ya t a ka n ba h wa t ida k a da s eor a n gpu n s ela in -Nya
ya n g memiliki keku a s a a n , a t a u ba gia n n ya , a t a u
men ja di pemba n t u Alla h .
Ada pu n t en t a n g s ya fa ’a t , ma ka t ela h dit ega s ka n
oleh Alla h ba h wa s ya fa a t in i t ida k ber gu n a kecu a li
ba gi or a n g ya n g t ela h diizinka n u n t u k
memper oleh n ya , s eba ga ima n a fir ma n -Nya :
\ Ÿr u š: ¡ ãè xÿ ô± o„ žr Î) Ç y. ϳ 40|Ó s?ö‘ $# ±
“Dan merek a tid ak d apat memberi s y af a’at, k ecuali
k epad a orang y ang diridhai Allah.” (QS. Al An biya ’:
28).
Sya fa ’a t ya n g diper kir a ka n oleh or a n g-or a n g
mu s yr ik it u t ida k a ka n a da pa da h a r i kia ma t ,
s eba ga ima n a ya n g t ela h din ya t a ka n oleh Al qu r ’a n .
Da n diber it a ka n oleh Na bi r : “ba h wa belia u pa da
h a r i kia ma t a ka n ber s u ju d kepa da Alla h da n
men gh a t u r ka n s ega la pepu jia n kepa da -Nya , belia u
t ida k la n gs u n g member i s ya fa a t lebih da h u lu , s et ela h
it u ba r u dika t a ka n kepa da belia u : “Angk atlah
k epalamu, k atak anlah nis cay a ucapanmu pas ti ak an
didengar, d an mintalah nis cay a permintaanmu ak an
dik abulk an, d an berilah s y af a’at nis cay a s y af a’atmu
ak an diterima”. (HR. Bu kh a r i da n Mu s lim).
Abu Hu r a ir a h t ber t a n ya kepa da belia u :
“s ia pa ka h or a n g ya n g pa lin g ber u n t u n g men da pa t ka n
s ya fa ’a t mu ? Belia u men ja wa b: “y aitu orang y ang
mengucapk an la Ilaha Illallah dengan ik hlas d ari
dalam hatiny a”. (HR. Bu kh a r i da n Ah ma d)
Ki t ab Tauhi d
97
Sya fa ’a t ya n g dit et a pka n in i a da la h s ya fa a t u n t u k
Ah lu l Ikh la s Wa t t a u h id (or a n g-or a n g ya n g
men t a u h idka n Alla h den ga n ikh la s ka r en a Alla h
s ema t a ) den ga n s eizin Alla h ; bu ka n u n t u k or a n g ya n g
men yeku t u ka n Alla h den ga n ya n g la in -Nya .
Da n pa da h a kika t n ya , ba h wa h a n ya Alla h la h ya n g
melimpa h ka n ka r u n ia -Nya kepa da or a n g-or a n g ya n g
ikh la s t er s ebu t , den ga n member ika n a mpu n a n
kepa da mer eka , den ga n s eba b doa n ya or a n g ya n g
t ela h diizin ka n oleh Alla h u n t u k memper oleh s ya fa ’a t ,
u n t u k memu lia ka n or a n g t er sebu t da n
men empa t ka n n ya di t empa t ya n g t er pu ji.
J a di, s ya fa ’a t ya n g dit ia da ka n oleh Al qu r ’a n
a da la h ya n g di da la mn ya t er da pa t kemu s yr ika n .
Un t u k it u , Al Qu r ’a n t ela h men et a pka n da la m
beber a pa a ya t n ya ba h wa s ya fa a t it u h a n ya a da
den ga n izin Alla h ; Da n Na bi pu n s u da h men jela s ka n
ba h wa s ya fa a t it u h a n ya diper u n t u kka n ba gi or a n g-
or a n g ya n g ber t a u h id da n ikh la s ka r en a Alla h
s ema t a ”.

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t -a ya t di a t a s
(47)
.

(47) Ayat pertama dan kedua menunjukkan bahwa syafaat seluruhnya adalah
hak khusus bagi Allah.
Ayat ketiga menunjukkan bahwa syafaat itu tidak diberikan kepada
seseorang, tanpa adanya izin dari Allah.
Ayat keempat menunjukkan bahwa syafaat itu diberikan oleh orang yang
diridhai Allah dengan izin dari-Nya. Dengan demikian syafaat itu adalah
hak mutlak Allah, tidak dapat diminta kecuali dari-Nya; dan menunjukkan
pula kebatilan syirik yang dilakukan oleh kaum musyrikin dengan
Ki t ab Tauhi d
98
2. Sya fa ’a t ya n g din a fika n a da la h s ya fa ’a t ya n g di
da la mn ya t er da pa t u n s u r -u n s u r kemu s yr ika n .
3. Sya fa ’a t ya n g dit et a pka n a da la h s ya fa ’a t u n t u k
or a n g-or a n g ya n g ber t a u h id den ga n ikh la s , da n
den ga n izin Alla h .
4. Pen jela s a n t en t a n g a da n ya s ya fa ’a t ku br a ,
ya it u : Al Ma qa m Al Ma h mu d (kedu du kan ya n g
t er pu ji).
5. Ca r a ya n g dila ku ka n oleh Ra s u lu lla h ket ika
h en da k men da pa t ka n s ya fa a t , belia u t ida k
la n gs u n g member i s ya fa a t lebih da h u lu , t a pi
den ga n ber s u ju d kepa da Alla h , men gh a t u r ka n
s ega la pu jia n kepa da -Nya . Kemu dia n s et ela h
diizin ka n oleh Alla h ba r u la h belia u member i
s ya fa a t .
6. Ada n ya per t a n ya a n : “s iapak ah orang y ang
paling beruntung mend apatk an s y af a’at beliau?
7. Sya fa ’a t it u t ida k diber ika n kepa da or a n g ya n g
men yeku t u ka n Alla h .
8. Penjelasan tentang hakikat syafa’at yang sebenarnya.

mendekatkan diri kepada malaikat, nabi atau orang orang shaleh, untuk
meminta syafaat mereka.
Ayat kelima mengandung bantahan terhadap kaum musyrikin yang mereka
itu menyeru selain Allah, seperti malaikat dan makhluk-makhluk lainnya,
karena menganggap bahwa makhluk-makhluk itu bisa mendatangkan
manfaat dan menolak madharat; dan menunjukkan bahwa syafaat tidak
berguna bagi mereka, karena syirik yang mereka lakukan, tetapi hanya
berguna bagi orang yang mengamalkan tauhid, dan itupun dengan izin
Allah.
Ki t ab Tauhi d
99
BAB 1 8
NABI r TIDAK DAPAT MEMBERI HIDAYAH
KECUALI DENGAN KEHENDAK ALLAH
(4 8 )


Fir ma n Alla h I :
\ y¯ ¯²Î) Ÿr “ ω÷\sE ô tº |M ö6t7ôm r& £ Ź ·s³u ©! $# “ ω÷\u‰ tº â± !$t± o„ 4 u¡ è1 u ã' n·÷ær&
š+ . ωtFô¡ ß. ø³$$Î/ ±
“Ses ungguhny a k amu (hai Muhammad) tidak ak an
dapat memberi hid ay ah (petunjuk ) k epad a orang y ang
k amu cintai, tetapi Allah lah y ang memberi petunjuk
k epad a s iapa s aja y ang dik ehend ak i-Ny a, d an Allah
lebih mengetahui orang-orang y ang mau menerima
petunjuk .” (QS. Al qa s h a s h : 56).
Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a r i, da r i Ibn u
Mu s a yya b, ba h wa ba pa kn ya ber ka t a : “Ket ika Abu
Th a lib a ka n men in gga l du n ia , ma ka da t a n gla h
Ra s u lu lla h r , da n pa da s a a t it u Abdu lla h bin Abi
Uma yya h , da n Abu J a h a l a da dis is in ya , la lu
Ra s u lu lla h ber s a bda kepa da n ya :
)) . . . `. . `¸ v · : « · v .· = : . · - -. : ± . . . . `. . .· ((

(48) Bab ini merupakan bukti adanya kewajiban bertauhid kepada Allah.
Karena apabila Nabi Muhammad r sebagai makhluk termulia dan yang
paling tinggi kedudukannya di sisi Allah, tidak dapat memberi hidayah
kepada siapapun yang beliau inginkan, maka tidak ada sembahan yang haq
melainkan Allah, yang bisa memberi hidayah kepada siapa saja yang Dia
kehendaki.
Ki t ab Tauhi d
100
“Wahai pamank u, ucapk anlah “la ilaha illallah”
k alimat y ang d apat ak u jadik an buk ti untuk mu
dihad apan Allah”.
Tet a pi Abdu lla h bin Abi Uma yya h da n Abu J a h a l
ber ka t a kepa da Abu Th a lib: “Apa ka h ka mu memben ci
a ga ma Abdu l Mu t h a lib? Kemu dia n Ra s u lu lla h
men gu la n gi s a bda n ya la gi, da n mer eka ber du a pu n
men gu la n gi ka t a -ka t a n ya pu la . Ma ka u ca pa n t er a kh ir
ya n g dika t a ka n oleh Abu Th a lib a da la h : ba h wa ia
t et a p ma s ih ber a da pa da a ga ma n ya Abdu l Mu t h a lib,
da n dia men ola k u n t u k men gu ca pka n ka lima t : "la
ilaha illallah", kemu dia n Ra s u lu lla h ber s a bda :
“s u n ggu h a ka n a ku min t a ka n a mpu n u n t u kmu
kepa da Alla h , s ela ma a ku t ida k dila r a n g”, la lu Alla h
men u r u n ka n fir ma n -Nya :
\ $tº š: %x. Äc0É<¨l·Ï³ š+ . Ï%©!$#u (#û¡ ãltº#u± : r& (# ã• Ïÿ øó tGó¡ o„ t+ +Åc ÎŽô³ ß. ù·Ï³ ±
“Tidak lay ak bagi s eorang Nabi s erta orang-orang
y ang beriman memintak an ampunan (k epad a Allah)
bagi orang-orang mus y rik .” (QS. Al Ba r a ’a h : 113).
Da n ber ka it a n den ga n Abu Th a lib, Alla h
men u r u n ka n fir ma n -Nya :
\ y¯ ¯²Î) Ÿr “ ω÷\sE ô tº |M ö6t7ôm r& £ Ź ·s³u ©! $# “ ω÷\u‰ tº â± !$t± o„ ±
“Ses ungguhny a k amu (hai Muhammad tak
s anggup memberik an hiday ah (petunjuk ) k epad a
orang-orang y ang k amu cintai, ak an tetapi Allah lah
y ang memberi petunjuk k epad a orang y ang
dik ehendak i-Ny a.” (QS. Al Qa s h a s h : 57).

Ki t ab Tauhi d
101
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t 57 s u r a t Al Qa s h a s h
(49)
.
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t 113 s u r a t Al Ba r a ’a h
(50)
.
3. Ma s a la h ya n g s a n ga t pen t in g, ya it u pen jela s a n
t en t a n g s a bda Na bi r : “Uca pka n la h ka lima t la
ilaha illallah”, ber beda den ga n a pa ya n g
difa h a mi oleh or a n g-or a n g ya n g men ga ku
dir in ya ber ilmu
(51)
.
4. Abu J a h a l da n ka wa n -ka wa n n ya men ger t i
ma ks u d Ra s u lu lla h ket ika belia u ma s u k da n
ber ka t a kepa da pa ma n n ya : “u ca pka n la h
ka lima t la ilaha illallah”, oleh ka r en a it u ,
cela ka la h or a n g ya n g pema h a ma n n ya t en t a n g
a s a s u t a ma Is la m in i lebih r en da h da r i pa da
Abu J a h a l.

(49) Ayat ini menunjukkan bahwa hidayah (petunjuk) untuk masuk Islam itu
hanyalah di Tangan Allah saja, tidak ada seorangpun yang dapat
menjadikan seseorang menapaki jalan yang lurus ini kecuali dengan
kehendak-Nya; dan mengandung bantahan terhadap orang-orang yang
mempunyai kepercayaan bahwa para nabi dan wali itu dapat mendatangkan
manfaat dan menolak madharat, sehingga diminta untuk memberikan
ampunan, menyelamatkan diri dari kesulitan, dan untuk kepentingan
kepentingan lainnya.
(50) Ayat ini menunjukkan tentang haramnya memintakan ampun bagi orang-
orang musyrik; dan haram pula berwala’ (mencintai, memihak dan
membela) mereka.
(51) Penjelasannya ialah: diyakini dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan
diamalkan apa yang menjadi konsekwensinya, yaitu: memurnikan ibadah
hanya kepada Allah, dan membersihkan diri dari ibadah kepada selain Nya,
seperti: malaikat, nabi, wali , kuburan, batu, pohon, dan lain lain.
Ki t ab Tauhi d
102
5. Kes u n ggu h a n Ra s u lu lla h r da la m ber u pa ya
u n t u k men gis la mka n pa ma n n ya .
6. Ba n t a h a n t er h a da p or a n g-or a n g ya n g
men ga t a ka n ba h wa Abdu l Mu t h a lib da n
lelu h u r n ya it u ber a ga ma Is la m.
7. Per min t a a n a mpu n Ra s u lu lla h u n t u k Abu
Th a lib t ida k di ka bu lka n , ia t ida k dia mpu n i,
ba h ka n belia u dila r a n g memin t a ka n a mpu n
u n t u kn ya .
8. Ba h a ya n ya Ber ka wa n den ga n or a n g-or a n g
ber pikir a n da n ber pr ila ku ja h a t .
9. Ba h a ya n ya men ga gu n g-a gu n gka n pa r a lelu h u r
da n or a n g-or a n g t er kemu ka .
10. “Na ma bes a r ” mer eka in ila h ya n g
dija dika n oleh or a n g-or a n g ja h iliya h s eba ga i
t olok u ku r keben a r a n ya n g mes t i dia n u t .
11. Ha dit s di a t a s men ga n du n g bu kt i ba h wa
a ma l s es eor a n g it u ya n g dia n gga p a da la h di
a kh ir h idu pn ya ; s eba b jika Abu Th a lib ma u
men gu ca pka n ka lima t t a u h id, ma ka pa st i a ka n
ber gu n a ba gi dir in ya di h a da pa n Alla h .
12. Per lu dir en u n gka n , bet a pa ber a t n ya h a t i
or a n g-or a n g ya n g s es a t it u u n t u k men er ima
t a u h id, ka r en a dia n gga p s eba ga i s es u a tu ya n g
t a k bis a dit er ima oleh a ka l pikir a n mer eka ;
s eba b da la m kis a h di a t a s dis ebu t ka n ba h wa
mer eka t ida k men yer a n g Abu Th a lib kecu a li
s u pa ya men ola k u n t u k men gu ca pka n ka lima t
t a u h id, pa da h a l Na bi r s u da h ber u s a h a
s ema ks ima l mu n gkin , da n ber u la n g ka li
memin t a n ya u n t u k men gu ca pka n n ya. Da n
Ki t ab Tauhi d
103
ka r en a ka lima t t a u h id it u memiliki ma kn a ya n g
jela s da n kon s ekwen s i ya n g bes a r , ma ka
cu ku pla h ba gi mer eka den ga n men ola k u n t u k
men gu ca pka n n ya .
Ki t ab Tauhi d
104

BAB 1 9
PENYEBAB UTAMA KEKAFIRAN ADALAH
BERLEBIH-LEBIHAN DALAM MENGAGUNGKAN
ORANG-ORANG SHALEH

Fir ma n Alla h I :
\ Ÿ¯÷1 r' ¯·tƒ É= ·tGŲ ø³$# Ÿr (#¡ è·øó s? ’ Îû ö' ಠÏlƒÏŠ Ÿr u (#¡ 䳡 à| s? ’ nºtã «! $# žr Î) ¨. ys ø³$# 4 ±
“Wahai orang-orang ahli k itab, janganlah k alian
melampaui batas d alam agama k alian, d an janganlah
k alian mengatak an terhad ap Allah k ecuali y ang
benar.” (QS. An n is a ’: 171).
Da la m s h a h ih Bu kh a r i a da s a t u r iwa ya t da r i Ibn u
Abba s t ya n g men jela s ka n t en t a n g fir ma n Alla h I :
\ (#¡ ä³$s'u Ÿr ¨: â‘ x‹ s? ö/ä¹ tGy¡ ϳ#u± Ÿr u ¨: â‘ x‹ s? #tŠ u Ÿr u %Yæ#u¡ ß™ Ÿr u šW ¡ äó tƒ s· ¡ ãè tƒu
#[Žô£ nºu ±
“Dan merek a (k aum Nabi Nuh) berk ata: "janganlah
s ek ali-k ali k amu meninggalk an (peny embahan) Tuhan-
tuhan k amu, dan janganlah s ek ali-k ali k amu
meninggalk an (peny embahan) Wadd, Suw a’, Yaghuts ,
Ya’uq maupun Nas r.”(QS. Nu h : 23).
Belia u (Ibn u Abba s ) men ga t a ka n : “In i a da la h n a ma
or a n g-or a n g s h a leh da r i ka u m Na bi Nu h , ket ika
mer eka men igga l du n ia , s yet a n membis ikka n kepa da
ka u m mer eka a ga r membu a t pa t u n g-pa t u n g mer eka
ya n g t ela h men in gga l di t empa t -t empa t dima n a , dis it u
Ki t ab Tauhi d
105
per n a h dia da ka n per t emu a n -per t emu a n mer eka , da n
mer eka dis u r u h member ika n n a ma -na ma pa t u n g
t er s ebu t den ga n n a ma -n a ma mer eka , kemu dia n
or a n g-or a n g t er s ebu t men er ima bis ika n s yet a n , da n
s a a t it u pa t u n g-pa t u n g ya n g mer eka bu a t belu m
dija dika n s es emba h a n , ba r u s et ela h pa r a pembu a t
pa t u n g it u men in gga l, da n ilmu a ga ma dilu pa ka n ,
mu la i s a a t it u la h pa t u n g-pa t u n g t er s ebu t dis emba h ”.
Ibn u l Qa yyim ber ka t a
(52)
: “ba n ya k pa ra u la ma
s a la f men ga t a ka n : “s et ela h mer eka it u men in gga l,
ba n ya k or a n g-or a n g ya n g ber bon don g-bon don g
men da t a n gi ku bu r a n mer eka , la lu mer eka membu a t
pa t u n g-pa t u n g mer eka , kemu dia n s et ela h wa kt u
ber ja la n beber a pa la ma a kh ir n ya pa t u n g-pa t u n g
t er s ebu t dija dika n s es emba h a n ”.

Dir iwa ya t ka n da r i Uma r t ba h wa Ra su lu lla h r
ber s a bda :
)) v `: L `. `¸ . `¸ = . · . L . ± .:· . ¸. . _ `. . `. ¸ ¸ . `. . . · . . · . . . . `. `.
. . `. : `. . · `. . .· ¸ ¸ `. `. : `« ((
“Janganlah k alian berlebih-lebihan dalam
memujik u, s ebagaimana orang-orang Nas rani berlebih-
lebihan d alam memuji Is a bin Mary am. Ak u hany alah
s eorang hamba, mak a k atak anlah: Abd ullah (hamba

(52) Abu Abdillah: Muhammad bin Abu Bakar bin Ayyub bin Sa’d Az Zur’I
Ad Dimasqi, Ibnu Qoyyim Al Jauziyah. Seorang ulama besar dan tokoh
gerakan da’wah Islamiyah; murid syaikhul Islam Ibnu Taimiyah.
Mempunyai banyak karya ilmiyah. Dilahirkan tahun 691 H (1292 M) dan
meninggal tahun 751 H (1350 M).
Ki t ab Tauhi d
106
Allah) d an Ras ulullah (Utus an Allah).” (HR. Bu kh a r i
da n Mu s lim).
Da n Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · . =. `. ¸ :· `. : . . . . . · . `. : ± . `¸ = _. . `. : = `. `.:· : . ((
“Jauhilah oleh k alian s ik ap berlebih-lebihan, k arena
s es ungguhny a s ik ap berlebihan itulah y ang telah
membinas ak an orang-orang s ebelum k alian.” (HR.
Ah ma d, Tu r mu dzi da n Ibn u ma ja h da r i Ibn u Abba s
t ).
Da n da la m s h a h ih Mu s lim, Ibn u Ma s ’u d t
ber ka t a : ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . : ± :· `. . . L `. `. _ . :. . : . » : . ((
“Binas alah orang-orang y ang bers ik ap berlebih-
lebihan.” (diu la n gin ya u ca pa n it u t iga ka li).

Ka n du n ga n da la m ba b in i:
1. Or a n g ya n g mema h a mi ba b in i da n kedu a ba b
s et ela h n ya , a ka n jela s ba gin ya ket er a s in ga n
Is la m; da n ia a ka n melih a t bet a pa ku a s a n ya
Alla h it u u n t u k mer u ba h h a t i ma n u s ia .
2. Men get a h u i ba h wa a wa l mu n cu ln ya
kemu s yr ika n di mu ka bu mi in i a da la h ka r en a
s ika p ber lebih -lebih a n t er h a da p or a ng-or a n g
s h a leh .
3. Men get a h u i a pa ya n g per t a ma ka li diper bu a t
oleh or a n g-or a n g s eh in gga a ja r a n pa ra Na bi
men ja di ber u ba h , da n a pa fa kt or pen yeba bn ya ?
Ki t ab Tauhi d
107
pa da h a l mer eka men get a h u i ba h wa pa ra Na bi
it u a da la h u t u s a n Alla h .
4. Men get a h u i s eba b-s eba b dit er ima n ya bid’a h ,
pa da h a l s ya r i’a t da n fit r a h ma n u s ia
men ola kn ya .
5. Fa kt or ya n g men yeba bka n t er ja din ya h a l di
a t a s a da la h t er ca mpu r -a du kn ya keben a r a n
den ga n keba t ila n ; Ada pu n ya n g per t a ma ia la h :
r a s a cin t a kepa da or a n g-or a n g s h a leh .
Seda n g ya n g kedu a ia la h : t in da ka n ya n g
dila ku ka n oleh or a n g-or a n g ‘a lim ya n g a h li
da la m ma s a la h a ga ma , den ga n ma ks u d u n t u k
s u a t u keba ika n , t et a pi or a n g-or a n g ya n g h idu p
s es u da h mer eka men du ga ba h wa a pa ya n g
mer eka ma ks u dka n bu ka n la h h a l it u .
6. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t er da pa t da la m
s u r a t Nu h
(53)
.
7. Men get a h u i wa t a k ma n u s ia ba h wa keben a r a n
ya n g a da pa da dir in ya bis a ber ku r a n g, da n
keba t ila n ma la h bis a ber t a mba h .
8. Ba b in i men ga n du n g s u a t u bu kt i t en t a n g
keben a r a n per n ya t a a n u la ma s a la f ba h wa
bid’a h a da la h pen yeba b keka fir a n .
9. Syet a n men get a h u i da mpa k ya n g dia kiba t ka n
oleh bid’a h , wa la u pu n ma ks u d pela ku n ya ba ik.
10. Men get a h u i ka ida h u mu m, ya it u ba h wa
s ika p ber lebih -lebih a n da la m a ga ma it u

(53) Ayat ini menunjukkan bahwa sikap yang berlebih-lebihan dan melampaui
batas terhadap orang-orang shalih adalah menyebabkan terjadinya syirik
dan tuntunan agama para Nabi ditinggalkan.
Ki t ab Tauhi d
108
dila r a n g, da n men get a h u i pu la da mpa k
n ega t ifn ya .
11. Ba h a ya da r i per bu a t a n s er in g
men da t a n gi ku bu r a n den ga n n ia t u n t u k s u a t u
a ma l s h a lih .
12. La r a n ga n a da n ya pa t u n g-pa t u n g, da n
h ikma h diba lik per in t a h men gh a n cu r ka n n ya
(ya it u : u n t u k men ja ga kemu r n ia n t a u hid da n
men gikis kemu s yr ika n ).
13. Bes a r n ya kedu du ka n kis a h ka u m n a bi
Nu h in i, da n ma n u s ia s a n ga t memer lu kan a ka n
h a l in i, wa la u pu n ba n ya k di a n t a r a mer eka
ya n g t ela h melu pa ka n n ya .
14. Sa t u h a l ya n g s a n ga t men gh er a n ka n,
ba h wa mer eka (pa r a a h li bid’a h ) t ela h memba ca
da n mema h a mi kis a h in i, ba ik lewa t kit a b-kit a b
t a fs ir ma u pu n h a dit s , t a pi Alla h men u t u p h a t i
mer eka , s eh in gga mer eka mempu n ya i
keya kin a n ba h wa a pa ya n g dila ku ka n oleh
ka u m Na bi Nu h a da la h a ma l iba da h ya n g
pa lin g u t a ma , da n mer eka pu n ber a n gga pa n
ba h wa ya n g dila r a n g oleh Alla h da n Ra s u l-Nya
h a n ya la h keka fir a n ya n g men gh a la lka n da r a h
da n h a r t a .
15. Din ya t a ka n ba h wa mer eka ber lebih -
lebih a n t er h a da p or a n g- or a n g s h a leh it u t ia da
la in ka r en a men gh a r a pka n s ya fa a t mer eka .
16. Mer eka men du ga ba h wa or a n g-or a n g
ber ilmu ya n g membu a t pa t u n g it u berma ks u d
demikia n .
Ki t ab Tauhi d
109
17. Per n ya t a a n ya n g s a n ga t pen t in g ya n g
t er mu a t da la m s a bda Na bi: “J a n ga n la h ka lia n
memu jiku den ga n ber lebih -lebih a n ,
s eba ga ima n a or a n g-or a n g Na s r a n i ber lebih -
lebih a n da la m memu ji Is a bin Ma r ya m”.
Semoga s h a la wa t da n s a la m s en a n t ia s a
dilimpa h ka n Alla h kepa da belia u ya n g t ela h
men ya mpa ika n r is a la h den ga n s eben a r -
ben a r n ya .
18. Ket u lu s a n h a t i belia u kepa da kit a den ga n
member ika n n a s eh a t ba h wa or a n g-or a n g ya n g
ber lebih -lebih a n it u a ka n bin a s a .
19. Per n ya t a a n ba h wa pa t u n g-pa t u n g it u
t ida k dis emba h kecu a li s et ela h ilmu [a ga ma ]
dilu pa ka n , den ga n demikia n da pa t diket a h u i
n ila i keber a da a n ilmu in i da n ba h a ya nya jika
h ila n g.
20. Pen yeba b h ila n gn ya ilmu a ga ma a da la h
men in gga ln ya pa r a u la ma .






Ki t ab Tauhi d
110

BAB 2 0
LARANGAN BERIBADAH KEPADA ALLAH DI
SISI KUBURAN ORANG-ORANG SHALEH

Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih [Bu kh a r i dan Mu s lim],
da r i Ais ya h radhiallahuanha. ba h wa Ummu Sa la ma h
radhiallahuanha ber cer it a kepa da Ra s u lu lla h r
t en t a n g ger eja ya n g ia lih a t di n eger i Ha ba s ya h
(Et h iopia ), ya n g di da la mn ya t er da pa t r u pa ka -r u pa ka
(ga mba r -ga mba r ), ma ka Ra s u lu lla h ber s a bda :
)) · `¸ : . ± · . . · ±. . `. . `. .:· `- `¸ .:· :. `- · `¸ .:· `. `. .:· :. `- . . `. . · : ¸
. `. . . . `. - . ¸ · . . `¸ `¸ . · `. « : : ± .:· . ¸ · `¸ : . ± ± . `¸· .· : ¸ . `. .
.· ((
”Merek a itu, apabila ad a orang y ang s haleh atau
hamba y ang s haleh meninggal, merek a bangun di atas
k uburanny a s ebuah tempat ibad ah, dan merek a
membuat di d alamny a rupak a-rupak a, dan merek a
ad alah s ejelek -jelek mak hluk dis is i Allah”.
Mer eka dih u ku mi belia u s eba ga i s ejelek-jelek
ma kh lu k ka r en a mer eka mela ku ka n du a fit n a h
s eka ligu s ; ya it u fit n a h memu ja ku bu r a n den ga n
memba n gu n t empa t iba da h di a t a s n ya da n fit n a h
membu a t r u pa ka -r u pa ka (pa t u n g-pa t u n g).
Da la m r iwa ya t Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim, Ais ya h
ju ga ber ka t a : ket ika Ra s u lu lla h a ka n dia mbil
n ya wa n ya , belia u pu n s eger a men u t u p mu ka n ya
den ga n ka in , da n ket ika n a fa s n ya t er a s a s es a k ma ka
Ki t ab Tauhi d
111
dibu ka n ya kemba li ka in it u . Ket ika belia u da la m
kea da a n demikia n it u la h belia u ber s a bda :
)) : `. . .· . : :· ¸ . . `. . ¸ .:· . ¸. :· _ - `. `¸ . · `. `. ¸ · `. . . :. . `. . . -. . ((
“Lak nat Allah ditimpak an k epad a orang-orang
Yahudi d an Nas rani, y ang telah menjadik an k uburan
para Nabi merek a s ebagai tempat peribad atan”.
Belia u men gin ga t ka n u ma t n ya a ga r men ja u h i
per bu a t a n mer eka , da n jika bu ka n ka r en a h a l it u ,
Ma ka pa s t i ku bu r a n belia u a ka n dit a mpa kka n , h a n ya
s a ja belia u kh a wa t ir ka la u ku bu ra n n ya n a n t i
dija dika n t empa t per iba da t a n .
Ima m Mu s lim mer iwa ya t ka n da r i J u n du b bin
Abdu lla h , dima n a ia per n a h ber ka t a : “Aku per n a h
men den ga r Ra s u lu lla h r ber s a bda lima h a r i s ebelu m
belia u men in gga l du n ia :
)) · `. `¸ · `. . · · : .· ¸ · `_ . = `. _ : `¸ . `. = `. - : `. » . . _ .· . .
:· - . . `¸ - : `. » = . :· . - . · `. . .· `. `. - : `. » ¸ : `. = `. `± `. . - . . · `¸
· . . `¸ - : `. » v : - `. `± · . . . = . - : `. » · v ¸ · _ . `¸ = _. . `. : = `.
= `.. `. . · . - `. `¸ _ . `. `. ¸ · `. . . :. . `. . . -. . · v . » : . - `. `¸ .:· · `. `. ¸
. . -. . . . `. `¸ · `. . =. `. . `¸ . : ± ((
“Sungguh, Ak u meny atak an s etia k epad a Allah
dengan menolak bahw a ak u mempuny ai s eorang
k halil (k ek as ih mulia) d ari antara k alian, k aren a
s es ungguhny a Allah I telah menjadik an ak u s ebagai
k ek as ih-Ny a, s ebagaimana Ia telah menjadik an
Ibrahim s ebagai k ek as ih-Ny a; s eandainy a ak u
menjadik an s eorang k ek as ih d ari umatk u, mak a ak u
Ki t ab Tauhi d
112
ak an jadik an Abu Bak ar s ebagai k ek as ihk u. Dan
k etahuilah, bahw a s es ungguhny a umat-umat s ebelum
k alian telah menjadik an k uburan para Nabi merek a
s ebagai tempat ibad ah, d an ingatlah, janganlah k alian
menjadik an k uburan s ebagai tempat beribad ah,
k arena ak u benar-benar melarang k alian d ari
perbuatan itu”.
Ra s u lu lla h r di a kh ir h a ya t n ya - s eba ga ima n a
da la m h a dit s J u n du b - t ela h mela r an g u ma t n ya
u n t u k t ida k men ja dika n ku bu r a n s eba ga i t empa t
iba da h . Kemu dia n ket ika da la m kea da a n h en da k
dia mbil n ya wa n ya –s eba ga ima n a da la m h a dit s
Ais ya h - belia u mela kn a t or a n g ya n g ma la ku ka n
per bu a t a n it u . da n s h a la t di s ekit a r ku bu r t er ma s u k
pu la da la m pen ger t ia n men ja dika n ku bu r a n s eba ga i
t empa t iba da h , wa la u pu n t ida k diba n gu n ma s jid; da n
in ila h ma ks u d da r i ka t a -ka t a Ais ya h
radhiallahuanha:“… dikh a wa t ir ka n a ka n dija dika n
s eba ga i t empa t iba da h .”
Da n pa r a s a h a ba t pu n belu m per n a h memba n gu n
ma s jid (t empa t iba da h ) dis ekit a r ku bu r a n belia u ,
ka r en a s et ia p t empa t ya n g digu n a ka n u n t u k s h a la t
ber a r t i t ela h dija dika n s eba ga i ma s jid, ba h ka n s et ia p
t empa t ya n g diper gu n a ka n u n t u k s ha la t dis ebu t
ma s jid, s eba ga ima n a ya n g t ela h dis a bda ka n oleh
Ra s u l r :
)) `- . : `± : `¸ .· `¸ `¸ . `. - . ¸ · L `. `. ¸ · ((
“Telah dijadik an bumi ini untuk k u s ebagai mas jid
dan alat s uci”.
Ki t ab Tauhi d
113
Da n Ima m Ah ma d mer iwa ya t ka n h a dit s ma r fu ’
den ga n s a n a d ya n g ja yyid, da r i Ibn u Ma s ’u d t ,
ba h wa Na bi Mu h a mma d r ber s a bda :
)) · _ . `¸ ± . ¸· .:· ¸. . `¸ `: `. ¸ = `. `. .:· .. ¸ `. `. · `- . `.. ¸ :· . `. ¸
. . - `. `¸ _ :· . `. `. ¸ . . -. . ((
“Ses ungguhny a, termas uk s ejelek -jelek manus ia
ad alah orang y ang mas ih hidup s aat hari k iamat tiba,
dan orang y ang menjadik an k uburan s ebagai tempat
ibad ah (mas jid).” (HR. Abu Ha t im da la m kit a b
s h a h ih n ya ).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. La r a n ga n memba n gu n t empa t ber iba da h
(ma s jid) di s is i ku bu r a n or a n g-or a n g ya n g
s h a leh , wa lu pu n n ia t n ya ba ik.
2. La r a n ga n ker a s a da n ya r u pa ka -r u pa ka
(ga mba r / pa t u n g) da la m t empa t iba da h .
3. Pela ja r a n pen t in g ya n g da pa t kit a a mbil da r i
s ika p ker a s Ra s u lu lla h r da la m ma s a la h in i,
ba ga ima n a belia u men jela s ka n t er lebih da h u lu
kepa da pa r a s a h a ba t , ba h wa or a n g ya n g
memba n gu n t empa t iba da h di s ekit a r ku bu r a n
or a n g s h a leh t er ma s u k s ejelek-jelek ma kh lu k di
h a da pa n Alla h ; kemu dia n , lima h a r i s ebelu m
wa fa t , belia u men gelu a r ka n per n ya t a a n ya n g
mela r a n g u ma t n ya men ja dika n ku bu r a n -
ku bu r a n s eba ga i t empa t iba da h ; t er a kh ir ,
beber a pa s a a t men jela n g wa fa t n ya , belia u
ma s ih mer a s a belu m cu ku p den ga n t inda ka n -
t in da ka n ya n g t ela h dia mbiln ya , s eh in gga
Ki t ab Tauhi d
114
belia u mela kn a t or a n g-or a n g ya n g mela ku ka n
per bu a t a n in i.
4. Ra s u lu lla h r mela r a n g pu la per bu a t a n ter s ebu t
dila ku ka n di s is i ku bu r a n belia u , wa la u pu n
ku bu r a n belia u s en dir i belu m a da .
5. Men ja dika n ku bu r a n n a bi-n a bi s eba ga i t empa t
iba da h mer u pa ka n t r a dis i or a n g-or a n g Ya h u di
da n Na s r a n i.
6. Ra s u lu lla h mela kn a t mer eka ka r en a per bu a t a n
mer eka s en dir i.
7. Ra s u lu lla h mela kn a t mer eka den ga n t u ju a n
member ika n per in ga t a n kepa da kit a a ga r t ida k
ber bu a t h a l ya n g s a ma t er h a da p ku bu r a n
belia u .
8. Ala s a n t ida k dit a mpa kka n n ya ku bu r a n belia u
ka r en a kh a wa t ir a ka n dija dika n s eba ga i t empa t
iba da h .
9. Pen ger t ia n “men ja dika n ku bu r a n s eba ga i
t empa t iba da h ” ia la h : [mela ku ka n s u a t u
iba da h , s eper t i: s h a la t di s is i ku bu r a n ,
mes kipu n t ida k diba n gu n di a t a s n ya s ebu a h
t empa t iba da h ].
10. Ra s u lu lla h men gga bu n gka n a n t a r a or a ng
ya n g men ja dika n ku bu r a n s eba ga i t empa t
iba da h den ga n or a n g ya n g ma s ih h idu p dis a a t
kia ma t t iba , da la m r a n gka member ika n
per in ga t a n pa da u ma t n ya t en t a n g perbu a t a n
ya n g men gh a n t a r ka n kepa da kemu s yr ika n
s ebelu m t er ja di, dis a mpin g men gin ga t kan pu la
ba h wa a kh ir keh idu pa n du n ia a da la h
mer a ja lela n ya kemu s yr ika n .
Ki t ab Tauhi d
115
11. Kh u t ba h belia u ya n g dis a mpa ika n lima
h a r i s ebelu m wa fa t n ya men ga n du n g s a n gga h a n
t er h a da p du a kelompok ya n g kedu a -du a n ya
t er ma s u k s ejelek-jelek a h li bid’a h , ba h ka n
s eba gia n u la ma men ya t a ka n ba h wa kedu a n ya
di lu a r 72 golon ga n ya n g a da da la m u ma t
Is la m, ya it u Ra fidh a h
(54)
da n J a h miya h
(55)
. Da n
s eba b kemu s yr ika n da n pen yemba h a n ku bu r a n
t er ja di a da la h or a n g-or a n g Ra fidh a h . Mer eka la h
or a n g per t a ma ya n g memba n gu n t empa t iba da h
di a t a s ku bu r a n .
12. Ra s u lu lla h r [a da la h ma n u s ia bia s a ]
mer a s a ka n ber a t n ya s a ka r a t u l ma u t .
13. Belia u dimu lia ka n oleh Alla h den ga n
dija dika n s eba ga i keka s ih (kh a lil) [s eba ga ima n a
Na bi Ibr a h im].
14. Per n ya t a a n ba h wa k halil it u lebih t in ggi
der a ja t n ya da r i pa da habib (keka s ih ).
15. Per n ya t a a n ba h wa Abu Ba ka r t a da la h
s a h a ba t Na bi ya n g pa lin g mu lia .

(54) Rafidhah adalah salah satu sekte dalam aliran syi’ah. Mereka bersikap
berlebih-lebihan terhadap Ali bin Abi Thalib dan Ahlul bait, dan mereka
menyatakan permusuhan terhadap sebagian besar sahabat Rasulullah,
khususnya Abu Bakar dan Umar.
(55) Jahmiyah adalah aliran yang timbul pada akhir khilafah Bani Umayyah.
Disebut demikian, karena dinisbatkan kepada nama tokoh mereka, yaitu
Jahm bin Shafwan At Tirmidzi, yang terbunuh pada tahun 128 H. di antara
pendapat aliran ini adalah menolak kebenaran adanya Asma’ dan Sifat
Allah, karena menurut anggapan mereka Asma dan Sifat adalah ciri khas
makhluk, maka apabila diakui dan ditetapkan untuk Allah berarti
menyerupakan Allah dengan makhluk-Nya.
Ki t ab Tauhi d
116
16. Ha l t er s ebu t mer u pa ka n is ya r a t ba h wa
Abu Ba ka r a ka n men ja di Kh a lifa h (ses u da h
belia u ).
Ki t ab Tauhi d
117

BAB 2 1
BERLEBIH-LEBIHAN TERHADAP KUBURAN
ORANG-ORANG SHALEH MENJ ADI PENYEBAB
DIJ ADIKANNYA SESEMBAHAN SELAIN ALLAH

Ima m Ma lik mer iwa ya t ka n da la m kita bn ya Al
Mu wa t t h a ’, ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) ::· `. . v : `- . `¸ . `. . `_ ¸ : . `. . `. . `. `±· . . . . `. .· . : . ¸ `. .
:· - `. `¸ . · `. `. ¸ · `. . . :. . `. . . -. . ((
“Ya Allah, janganlah Engk au jadik an k uburank u
s ebagai berhala y ang dis embah. Allah s angat murk a
k epad a orang-orang y ang telah menjadik an k uburan
para Nabi merek a s ebagai tempat ibad ah”.
Dir iwa ya t ka n oleh Ibn u J a r ir , den ga n s a n a dn ya
da r i s u fya n da r i Ma n s u r da r i Mu ja h id, ber ka it a n
den ga n a ya t :
\ ã.ä-÷ƒu± u• sùr& |M ·¯·³$# 3“ ¨“ ãè ø³$#u ±
“Jelas k an k epad ak u (w ahai k aum mus y rik in)
tentang (berhala y ang k amu anggap s ebagai anak
perempuan Allah) Al lata d an Al Uz z a.” (QS. An Na jm:
19).
Ia (Mu ja h id) ber ka t a : “Al la t t a a da la h or a n g ya n g
da h u lu n ya t u ka n g men ga du k t epu n g (den ga n a ir a t a u
min ya k) u n t u k dih ida n gka n kepa da ja ma a h h a ji.
Set ela h men in gga l, mer eka pu n s en a n t ia s a
men da t a n gi ku bu r a n n ya .”
Ki t ab Tauhi d
118
Demikia n pu la pen a fs ir a n Ibn u Abba s t
s eba ga ima n a ya n g dit u t u r ka n oleh Ibn u l J a u za ’: “Dia
it u pa da mu la n ya a da la h t u ka n g men ga du k t epu n g
u n t u k pa r a ja ma a h h a ji.”
Dir iwa ya t ka n da r i Ibn u Abba s t , ia ber ka t a :
)) : . ¸ ¸ `. `. `_ .· ¸ :· . ±· :· . `. `. ¸ ¸ :· `. . - . `. ¸ . : `. . :· . . . -. .
¸ .:· `. - ((
“Ra s u lu lla h r mela kn a t ka u m wa n it a ya n g
men zia r a h i ku bu r a n , s er t a or a n g-or a n g ya n g
membu a t t empa t iba da h da n member i la mpu
pen er a n g di a t a s ku bu r a n n ya .” (HR. pa r a pen u lis
kit a b Su n a n ).

Ka n du n ga n da la m ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a pa ya n g dima ks u d den ga n
ber h a la
(56)
.
2. Pen jela s a n t en t a n g a pa ya n g dima ks u d den ga n
iba da h
(57)
.
3. Ra s u lu lla h r den ga n doa n ya it u , t ia da la in
h a n ya la h memoh on kepa da Alla h s u pa ya
dih in da r ka n da r i s es u a t u ya n g dikh a wa t ir ka n
t er ja di [pa da u ma t n ya , s eba ga ima n a ya n g t ela h

(56) Berhala adalah sesuatu yang diagungkan selain Allah, seperti kuburan,
batu, pohon dan sejenisnya.
(57) Mengagungkan kuburan dengan dijadikannya sebagai tempat ibadah
adalah termasuk pengertian ibadah yang dilarang oleh Rasulullah.

Ki t ab Tauhi d
119
t er ja di pa da u ma t -u ma t s ebelu mn ya ] ya it u :
s ika p ber lebih -ebih a n t er h a da p ku bu r a n belia u ,
ya n g a kh ir n ya ku bu r a n belia u a ka n men ja di
ber h a la ya n g dis emba h .
4. Da la m doa n ya , belia u s er t a ka n pu la a pa ya n g
dila ku ka n oleh or a n g-or a n g t er da h u lu den ga n
men ja dika n ku bu r a n pa r a Na bin ya s eba ga i
t empa t ber iba da h .
5. Pen jela s a n ba h wa Alla h s a n ga t mu r ka
[t er h a da p or a n g-or a n g ya n g men ja dika n
ku bu r a n s eba ga i t empa t iba da h ].
6. Di a n t a r a ma s a la h ya n g s a n ga t pen t in g u n t u k
dijela s ka n da la m ba b in i a da la h men get a h u i
s eja r a h pen yemba h a n Al la t a ber h a la ter bes a r
or a n g-or a n g ja h iliya h .
7. Men get a h u i ba h wa ber h a la it u a s a l u s u ln ya
a da la h ku bu r a n or a n g s h a leh [ya n g
diper la ku ka n s eca r a ber lebih a n den ga n
s en a n t ia s a diku n ju n gi oleh mer eka ].
8. Al la t t a n a ma or a n g ya n g diku bu r ka n itu , pa da
mu la n ya a da la h s eor a n g pen ga du k t epu n g
u n t u k dis a jika n kepa da pa r a ja ma a h h a ji.
9. Ra s u lu lla h r mela kn a t pa r a wa n it a pen zia r a h
ku bu r .
10. Belia u ju ga mela kn a t or a n g-or a n g ya ng
member ika n la mpu pen er a n g di a t a s ku bu r a n .



BAB 2 2
Ki t ab Tauhi d
120
UPAYA RASULULLAH DALAM MENJ AGA TAUHID
DAN MENUTUP J ALAN YANG MENUJ U KEPADA
KEMUSYRIKAN

Fir ma n Alla h I :
\ ô‰s| s³ ö' àc u± !%y` ×/ ¡ ß™ u‘ ô Ïiº ö' ಠš àÿ ²r& î“ ƒÍ• tã Ïmø‹ n·tã $tº ó0 šGÏ\tã ëÈ ƒÍ• xm
' ಠø‹ n·tæ š+ +ÏlϺ÷s ß. ø³$$Î/ Ôî â± u‘ Ò0 ŠÏm §‘ ±
“Sungguh telah d atang k epad amu s eorang Ras ul
dari k aummu s endiri, berat teras a olehny a
penderitaanmu, s angat mengingink an (k eimanan d an
k es elamatan) untuk mu, amat belas k as ihan lagi
peny ay ang k epad a orang orang mu’min.” (QS. At
Ta u ba h : 128).

Dir iwa ya t ka n da r i Abu Hu r a ir a h t ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) v : `- . : `. `. · `. `. : = `. . `. `. ¸ ¸ · v : `- . : `. . · `. . `_ . `. . ¸ · . : `. . · : ¸
. . _ . » : = `. : `. : `. . `¸ - `. `. = `. `. `. ((
“Janganlah k alian jadik an rumah-rumah k alian
s ebagai k uburan, dan janganlah k alian jadik an
k uburank u s ebagai tempat peray aan, ucapk anlah
s halaw at untuk k u, k arena s es ungguhny a ucapan
s halaw at k alian ak an s ampai k epad ak u dimana s aja
k alian berad a.” (HR. Abu Da u d den ga n s a n a d ya n g
ba ik, da n pa r a per a win ya t s iqa h ).
Da la m h a dit s ya n g la in , Ali bin Al Hu s a in t
men u t u r ka n , ba h wa ia melih a t s es eor an g ma s u k ke
Ki t ab Tauhi d
121
da la m cela h -cela h ya n g a da pa da ku bu r an Ra s u lu lla h
r , kemu dia n ber do’a , ma ka ia pu n mela r a n gn ya
s er a ya ber ka t a kepa da n ya : “Ma u ka h ka mu a ku
ber it a h u s ebu a h h a dit s ya n g a ku den ga r da r i
ba pa kku da r i ka kekku da r i Ra s u lu llah r , belia u
ber s a bda :
)) v : . - `. `¸ . · `. . `_ . `. . ¸ · v `. `. `. : = `. . `. `. ¸ ¸ · . : `. . · : ¸ . . _
: `. : `. . = `. . `. : `. . `¸ - `. `. = `. `. `. ((
“Janganlah k alian jadik an k uburank u s ebagai
tempat peray aan, dan janganlah k alian jadik an
rumah-rumah k alian s ebagai k uburan, d an
ucapk anlah doa s alam untuk k u, k arena doa s alam
k alian ak an s ampai k epad ak u d ari mana s aja k alian
berad a.” (Dir iwa ya t ka n da la m kit a b Al Mu kh t a r a h ).
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t er da pa t da la m
s u r a t Al Ba r a ’a h
(58)
.
2. Ra s u lu lla h r t ela h memper in ga t ka n u ma t n ya
da n ber u s a h a den ga n s u n ggu h -s u n ggu h da la m
men ja u h ka n u ma t n ya da r i ja la n ya n g men u ju
kepa da kemu s yr ika n , s er t a men u t u p s et ia p
ja la n ya n g men ju r u s kepa da n ya .
3. Ra s u lu lla h r s a n ga t men gin gin ka n keima n a n
da n kes ela ma t a n kit a , da n a ma t bela s ka s ih a n
la gi pen ya ya n g kepa da kit a .

(58) Ayat ini, dengan sifat sifat yang disebutkan di dalamnya untuk pribadi
Nabi Muhammad r , menunjukkan bahwa beliau telah memperingatkan
umatnya agar menjauhi syirik, yang merupakan dosa paling besar, karena
inilah tujuan utama diutusnya Rasulullah r .
Ki t ab Tauhi d
122
4. La r a n ga n Ra s u lu lla h r u n t u k t ida k men zia r a h i
ku bu r a n n ya den ga n ca r a t er t en t u , [ya it u
den ga n men ja dika n n ya s eba ga i t empa t
per a ya a n ], pa da h a l men zia r a h i ku bu r a n belia u
t er ma s u k a ma la n ya n g a ma t ba ik.
5. Ra s u lu lla h r mela r a n g s es eor a n g ba n ya k
mela ku ka n zia r a h ku bu r .
6. Ra s u lu lla h r men ga n ju r ka n u n t u k mela ku ka n
s h a la t s u n n a h di da la m r u ma h .
7. Sa t u h a l ya n g s u da h men ja di ket et a pa n
dika la n ga n ka u m s a la f, ba h wa men ya mpa ika n
s h a la wa t u n t u k Na bi t ida k per lu mas u k ke
da la m ku bu r a n n ya .
8. Ala s a n n ya ka r en a s h a la wa t da n s a la m
s es eor a n g u n t u k belia u a ka n s a mpa i kepa da
belia u dima n a pu n ia ber a da , ma ka t idak per lu
h a r u s men deka t , s eba ga ima n a ya n g didu ga
oleh s eba gia n or a n g.
9. Na bi r di a la m ba r za kh , a ka n dit a mpa kka n
s elu r u h a ma la n u ma t n ya ya n g ber u pa s h a la wa t
da n s a la m u n t u kn ya .





BAB 2 3
PENJ ELASAN BAHWA SEBAGIAN UMAT INI ADA
YANG MENYEMBAH BERHALA
Ki t ab Tauhi d
123

Fir ma n Alla h I :
\ ö' s³r& u• s? ’ n·Î) š+ . Ï%©!$# (#¡ è? é& $Y7ŠÅÁ t² z Ïiº É= ·tGŲ ø³$# t: ¡ ã\Ϻ÷s ムÏM ö6Åf ø³$$Î/
ÏN ¡ äó ·©Ü ³$#u t: ¡ 䳡 à| tƒu t+ . Ï%©#ϳ (# ã• xÿ x. ϱ Ir às ¯·y1 3“ y‰÷1 r& z Ϻ t+ . Ï%©!$# (#¡ ã\tº#u± ¸/ ‹ Î6y™ ±
“Tidak k ah k amu memperhatik an orang-orang y ang
diberi bagian d ari Al k itab? Merek a beriman k epad a
Jibt d an Thaghut
(59)
, d an mengatak an k epad a orang-
orang k af ir (mus y rik Mek k ah), bahw a merek a itu lebih
benar jalanny a d ari orang-orang y ang beriman.” (QS.
An n is a ’: 51).
\ ö¯è' ö¯y1 ' ä¹ ã-Îm; t²é& 9hŽ|³ Î0 Ïiº y¯ ϳ¨s Œ º: t/ ¡ èWtº y‰\Ïã «! $# 4 tº çmulyè ©³ ª! $# |= ÅÒ xî u Ïmø‹ n·tã
Ÿ¯yè y_ u ã' å\÷| Ϻ n:yŠ u• É| ø³$# u• ƒÎ—$ulsƒù. $#u y‰t7tã u |N ¡ äó ·©Ü ³$# 4 ±

(59) Terdapat bebarapa penafsiran dari kalangan salaf, tentang makna Jibt,
antara lain: berhala, sihir, tukang sihir, tukang ramal, Huyai bin Akhthab
dan Ka’ab bin Al Asyraf (kedua orang ini adalah tokoh orang-orang
Yahudi di zaman Rasulullah r ). Dengan demikian, pengertian umum
mencakup makna ini semua, sebagaimana yang dikatakan oleh Al Jauhari
dalam Ash Shihah: “Jibt adalah kata-kata yang dapat digunakan untuk
berhala, tukang ramal, tukang sihir dan sejenisnya …”
Demikian halnya dengan kata-kata thaghut, terdapat beberapa penafsiran,
yang menunjukkan pengertian umum. Antara lain: syetan, syetan dalam
wujud manusia, berhala, tukang ramal, Ka’ab Al Asyraf.
Ibnu Jarir Ath Thabari, dalam menafsirkan ayat ini, setelah menyebutkan
beberapa penafsiran ulama salaf, mengatakan: “… Jibt dan Thaghut ialah
dua sebutan untuk setiap yang diagungkan dengan disembah selain Allah,
atau ditaati, atau dipatuhi; baik yang diagungkan itu batu, manuisa ataupun
syetan.
Ki t ab Tauhi d
124
“Katak anlah:”mauk ah ak u beritak an k epad amu
tentang orang-orang y ang lebih buruk pembalas anny a
dari pad a (orang-orang f as ik ) itu dihadapan Allah,
y aitu orang-orang y ang dilak nati dan dimurk ai, d an di
antara merek a ad a y ang dijadik an k era dan babi, d an
orang-orang y ang meny embah Thaghut.” (QS. Al
ma ida h : 60).
\ t/ $s' š+ . Ï%©!$# (#¡ ç7n·yñ #’ nºtã ö' Ï1 Í• øºr& ž: x‹ Ï‚ -Gs\s³ ' Î\öŽn·tã #Y‰Åf ó¡ ¨º ±
“…Orang-orang y ang berk uas a atas urus an merek a
berk ata: “s ungguh k ami ak an mendirik an s ebuah
rumah peribad atan di atas gua merek a.” (QS. Al ka h fi:
21).
Da r i Abu Sa id t , Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) : . . . `. ¸ `. . ¸ . `¸ = _. . `. : = `. - `. ¸ .:· . : . :. . . : - . : ¸ `. . - : `. ·
`- `- . . . : . - : `. `. `. `. . :. `. · . . ¸ . `. `. _ .· .:· `. `. `. ¸ .:· . ¸. _ . : _. .
. . `¸ : ((
“Sungguh k alian ak an mengik uti (meniru) tradis i
umat-umat s ebelum k alian s elangk ah demi s elangk ah
s ampai k alaupun merek a mas uk k edalam liang
biaw ak nis cay a k alian ak an mas uk k e dalamny a
pula.” para s ahabat bertany a: “Ya Ras ulullah, orang-
orang Yahudi d an Nas ranik ah? Beliau r menjaw ab:
“s iapa lagi?” (HR. Bu kh a r i da n Mu s lim).
Ima m Mu s lim mer iwa ya t ka n da r i Ts a u ba n t ,
ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
Ki t ab Tauhi d
125
)) · _ .· ¸ ¸ : _ .· ¸ `¸ ¸ . . · `. `± . ± ¸. . . ¸ . . . ¸. . . ¸ . · _ · . . `¸
. . `. : `· `. : = . . . `¸ . ¸ _ : `¸ . `. . ¸ . · `. L `. `± = `. .. `. ¸ . .· `- . .
¸ .· `. . ¸ ¸ · `. `¸ . . : `± ¸ `. `¸ . . . `¸ · `_ v `. `. : = . . . . . . . .. ¸ · `_ v
`. . : ± . : `. . `. . `. ¸ . · `¸ . . · _ `. . . . `. . . `. . . `. `- . `. . . `. `. ¸ · _ ¸ `. `¸
. _. . . `. . - . `. · `. `¸ · . . · . `. `± . . .. . . . `« v `. . . ¸ · `. `¸ · `. L `. `. ±
. . . ± · `_ v · `. : = `. `. . . . . . .. ¸ · `_ v · . : ± . : `. . `. . `. ¸ . · `¸
. . · _ `. . . . `. . . `. . . `. `- . `. . . `. `. ¸ : . `-· . . · . : `. . `. . `¸ . . . L ¸. . .
- . . ¸ = `. _ . `. `. `. `. . `. : ± . `. . ¸ . . `. . . ¸ `. `. `. `. . `. . . ((
“Sungguh Allah telah membentangk an bumi
k epad ak u, s ehingga ak u d apat melihat belahan timur
dan barat, dan s ungguh k ek uas aan umatk u ak an
s ampai pad a belahan bumi y ang telah dibentangk an
k epad ak u itu, d an ak u diberi dua s impanan y ang
berharga; merah d an putih (imperium Pers ia d an
Romawi), d an ak u minta k epad a Rabbk u untuk
umatk u agar jangan dibinas ak an dengan s ebab
k elaparan (pacek lik ) y ang berk epanjangan, d an
jangan dik uas ak an k epad a mus uh s elain dari k au m
merek a s endiri, s ehingga mus uh itu nantiny a ak an
merampas s eluruh negeri merek a. Lalu Rabb
berf irman: “Hai Muhammad, jik a ak u telah
menetapk an s uatu perk ara, mak a k etetapan itu tak
ak an bis a berubah, d an s es ungguhny a Ak u telah
memberik an k epad amu untuk umatmu untuk tid ak
dibinas ak an dengan s ebab pacek lik y ang
berk epanjangan, d an tid ak ak an dik uas ai oleh mus uh
s elain d ari k aum merek a s endiri, mak a mus uh itu
tid ak ak an bis a merampas s eluruh negeri merek a,
Ki t ab Tauhi d
126
mes k ipun manus ia y ang ad a di jagat ray a ini
berk umpul menghad api merek a, s ampai umatmu itu
s endiri s ebagian menghancurk an s ebagian y ang lain,
dan s ebagian merak a menaw an s ebagian y ang lain.”
Ha dit s in i dir iwa ya t ka n pu la oleh Al Ba r qa n i da la m
s h a h ih n ya den ga n t a mba h a n :
)) ¸ · `. `¸ · - `.. . : · ¸ . . `¸ .· : . :· . : `. ¸ ¸ · . ¸ · . · . : `. . `. .:· `. `.
: `. `. `. . `· · : . ¸ `. . :· . . .. ¸ v : . `. `. .:· .. - . . ¸ : - `¸ - ´¸ . `¸ · . . `¸
. :. `. `± . = `. ¸ ¸ - . : ¸ `. `. `. . . `.. . `¸ · . . `¸ .· `¸ : _. ¸ · . `« . . = `. `_ . `¸
· . . `¸ = . `.· `. _ : » `: `. _ = : `. `. . `. `. `. · . `« . . ´¸ ¸ · . - . :. `. .:· . `. `. ¸ v
. . ¸ . `. . `_ ¸ v : . `_· L :. . . `¸ · . . `¸ . : :· ¸ - `¸ . `. `. `. ¸ : v
. `. . `. `. . `¸ - . : `. `. ¸ v . `¸ - :. . `. `. - . . ¸ . : ¸ · `. `. .· : . ¸. ±
¸ : . :. ¸ ((
“Da n ya n g a ku kh a wa t ir ka n t er h a dap u ma t ku
t ia da la in a da la h a da n ya pemimpin ya n g
men yes a t ka n , da n ket ika t er ja di per t u mpa h a n da r a h
di a n t a r a mer eka , ma ka t ida k a ka n ber a kh ir s a mpa i
da t a n gn ya h a r i kia ma t , da n h a r i kia ma t t ida k a ka n
ku n ju n g t iba kecu a li a da di a n t a r a u ma t ku ya n g
men giku t i or a n g mu s yr ik, da n s eba gian la in ya n g
men yemba h ber h a la , da n s u n ggu h a ka n a da pa da
u ma t ku 30 or a n g pen du s t a , ya n g men ga ku s eba ga i
Na bi, pa da h a l a ku a da la h pen u t u p pa r a Na bi, t ida k
a da Na bi la in s et ela h a ku , mes kipu n demikia n a ka n
t et a p a da s egolon ga n da r i u ma t ku ya ng t et a p t ega k
membela keben a r a n , da n mer eka s ela lu men da pa t
per t olon ga n Alla h t a a la , mer eka t a k t er goya h ka n oleh
or a n g-or a n g ya n g men ela n t a r ka n mer eka da n
Ki t ab Tauhi d
127
memu s u h i mer eka , s a mpa i da t a n g kepu t u s a n Alla h
I ”.

Ka n du n ga n da la m ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t er da pa t da la m
s u r a t An Nis a ’
(60)
.
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t er da pa t da la m
s u r a t Al Ma ida h
(61)
.
3. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t er da pa t da la m
s u r a t Al Ka h fi
(62)
.
4. Ma s a la h ya n g s a n ga t pen t in g s eka li, ya it u
pen ger t ia n t en t a n g ber ima n t er h a da p Jibt da n
Thaghut, a pa ka h s ekeda r memper ca ya in ya
da la m h a t i, a t a u men giku t i or a n g-or a n gn ya ,
s eka lipu n memben ci h a l t er s ebu t da n men ger t i
a ka n keba t ila n n ya ? [s eba ga i bu kt in ya ], a pa
ya n g dika t a ka n oleh Ah li kit a b kepa da or a n g-
or a n g ka fir (ka u m Mu s yr ikin Ma kka h ) ba h wa

(60) Ayat ini menunjukkan bahwa apabila orang-orang yang diturunkan kepada
mereka Al Kitab mau beriman kepada Jibt dan Thaghut, maka tidak
mustahil dan tidak dapat dipungkiri bahwa umat ini yang telah diturunkan
kepadanya Al Qur’an akan berbuat pula seperti yang mereka perbuat,
karena Rasulullah r telah memberitahukan bahwasanya akan ada di
diantara umat ini orang-orang yang berbuat seperti apa yang diperbuat
oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani.
(61) Ayat ini menunjukkan bahwa akan terjadi di kalangan umat ini
penyembahan thaghut, sebagaimana telah terjadi penyembahan thaghut di
kalangan ahli kitab.
(62) Ayat ini menunjukkan bahwa ada di antara umat ini orang yang
membangun tempat ibadah di atas atau di sekitar kuburan, sebagaimana
telah dilakukan oleh orang-orang sebelum mereka.
Ki t ab Tauhi d
128
mer eka lebih ben a r ja la n n ya da r i pa da or a n g-
or a n g ya n g ber ima n .
5. Ima n kepa da Jibt da n Thaghut pa s t i a ka n
t er ja di di ka la n ga n u ma t in i (u ma t Is la m),
s eba ga ima n a ya n g dit et a pka n da la m h a dit s Abu
Sa id. Da n in ila h ya n g dima ks u d da la m ba b in i.
6. Per n ya t a a n Ra s u lu lla h r ba h wa a ka n t er ja di
pen yemba h a n ber h a la da r i ka la n ga n u ma t in i.
7. Sa t u h a l ya n g a ma t men gh er a n ka n a da la h
mu n cu ln ya or a n g ya n g men da kwa h ka n dir in ya
s eba ga i Na bi, s eper t i Al Mu kh t a r bin Abu Uba id
At s t s a qa fi
(63)
; pa da h a l ia men gu ca pka n du a
ka lima h s ya h a da t , da n men ya t a ka n ba h wa
dir in ya t er ma s u k da la m u ma t Mu h a mma d, da n
ia meya kin i ba h wa Ra s u lu lla h it u h a q da n Al
Qu r ’a n ju ga h a q, ya n g di da la mn ya dit era n gka n
ba h wa Mu h a mma d a da la h pen u t u p pa r a Na bi.
Wa la u pu n demikia n ia diper ca ya i ba n ya k
or a n g, mes kipu n a da n ya kon t r a diks i ya n g jela s
s eka li. Ia h idu p pa da a kh ir ma s a s a h a ba t da n
diiku t i oleh ba n ya k or a n g.
8. Ra s u lu lla h r men ya mpa ika n ka ba r gembir a
ba h wa a l h a q (keben a r a n Alla h da n a ja r a n -Nya )
t ida k a ka n da pa t dilen ya pka n s a ma s eka li,
s eba ga ima n a ya n g t er ja di pa da ma s a la lu ,
t et a pi ma s ih a ka n s ela lu a da s ekelompok or a n g
ya n g ber pega n g t egu h da n membela keben a r a n .

(63) Al Mukhtar bin Abu Ubaid bin Mas’ud Ats Tsaqafi. Termasuk tokoh yang
memberontak terhadap kekuasaan Bani Umayyah dan menonjolkan
kecintaan kepada Ahlu bait. Mengaku bahwa ia adalah nabi dan menerima
wahyu. Dibunuh oleh Mush’ab bin Az Zubair pada tahun 67 H (687 M).
Ki t ab Tauhi d
129
9. Bu kt i kon gkr it n ya a da la h : mer eka wala u pu n
s edikit ju mla h n ya , t et a pi t ida k t er goya h ka n
oleh or a n g-or a n g ya n g men ela n t a r ka n da n
men en t a n g mer eka .
10. Kon dis i s eper t i in i a ka n ber la n gs u n g
s a mpa i h a r i kia ma t .
11. Bu kt i bu kt i a ka n ken a bia n Mu h a mma d r
ya n g t er ka n du n g da la m h a dit s in i a da la h :
• Pember it a h u a n belia u ba h wa Alla h t ela h
memben t a n gka n kepa da n ya bela h a n bu mi
ba r a t da n t imu r , da n men jela s ka n ma kn a
da r i h a l it u ; kemu dia n t er ja di s eper t i ya n g
belia u ber it a ka n , ber la in a n h a ln ya denga n
bela h a n s ela t a n da n u t a r a .
• Pember it a h u a n belia u ba h wa belia u diber i
du a s impa n a n ya n g ber h a r ga .
• Pember it a h u a n belia u ba h wa do’a n ya u n t u k
u ma t n ya dika bu lka n da la m du a h a l,
s eda n gka n h a l ya n g ket iga t ida k dika bu lka n .
• Pember it a h u a n belia u ba h wa a ka n t er ja di
per t u mpa h a n da r a h di a n t a r a u ma t n ya , da n
ka la u s u da h t er ja di t ida k a ka n ber a kh ir
s a mpa i h a r i kia ma t .
• Pember it a h u a n belia u ba h wa s eba gia n u ma t
in i a ka n men gh a n cu r ka n s eba gia n ya n g la in ,
da n s eba gia n mer eka men a wa n s eba gia n
ya n g la in .
• Pember it a h u a n belia u t en t a n g mu n cu ln ya
or a n g-or a n g ya n g men da kwa h ka n dir in ya
s eba ga i Na bi pa da u ma t in i.
Ki t ab Tauhi d
130
• Pember it a h u a n belia u ba h wa a ka n t et a p a da
s ekelompok or a n g da r i u ma t in i ya n g t ega k
membela keben a r a n , da n men da pa t
per t olon ga n Alla h .
Da n it u s emu a ben a r -ben a r t ela h t er ja di
s eper t i ya n g t ela h diber it a h u ka n , pa da h a l
s emu a ya n g diber it a h u ka n it u di lu a r
ja n gka u a n a ka l ma n u s ia .
12. Apa ya n g belia u kh a wa t ir ka n t er h a da p
u ma t n ya h a n ya la h mu n cu ln ya pa r a pemimpin
ya n g men yes a t ka n .
13. Per lu n ya per h a t ia n t er h a da p ma kn a da ri
pen yemba h a n ber h a la .











BAB 2 4
HUKUM S I H I R

Ki t ab Tauhi d
131
Fir ma n Alla h I :
\ ô‰s| s³u (#¡ ß. Ï·tã Ç y. s³ çm1uŽyI ô© $# $tº 'çms³ ’ Îû Ï:u• ½z F¡ $# ïÆ Ïº 9. ·n·yz 4 ±
“Demi Allah, s es ungguhny a orang-orang Yahudi itu
telah mey ak ini bahw a barangs iapa y ang menuk ar
(k itab Allah) dengan s ihir itu, mak a tid ak ak an
mend apatk an bagian (k euntungan) di ak hirat.” (QS. Al
Ba qa r a h : 102).
\ t: ¡ ã\Ϻ÷s ムÏM ö6Åf ø³$$Î/ ÏN ¡ äó ·©Ü ³$#u ±
“Dan merek a beriman k epad a Jibt d an Thaghut.”
(QS. An n is a ’: 51).
Men u r u t pen a fs ir a n Uma r bin Kh a t h a b t : J ibt
a da la h s ih ir , s eda n gka n Thaghut a da la h s yet a n .
Seda n gka n J a bir t ber ka t a : Th a gh u t a da la h pa r a
t u ka n g r a ma l ya n g dida t a n gi s yet a n ; yan g a da pa da
s et ia p ka bila h .
Dir iwa ya t ka n da r i Abu Hu r a ir a h t ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) `-· . . `. `. .:· · `. · :· `. . . ±. . :. `. · . . ¸ . `. `. _ .· ¸ . `. . ¸ : . _. .
`±:· `. ± . .. ¸ `.:· `- `. ¸ . `. `¸ .:· . ¸ :· . `¸ - . . .· · v . :. - `¸
¸ · = ¸ `.:· . ¸ . · = ¸ . _. :· . . `. . ¸ .:· . : . ¸ `. . .:· `- . ¸ . `. `.
:· `. `- . . ±. :· . .. » ± :· `. `. . . ±. ((
“Jauhilah tujuh perk ara y ang membaw a
k ehancuran! pa r a s a h a ba t ber t a n ya : “Apa ka h ket u ju h
per ka r a it u ya Ra s u lu lla h ?”, belia u men ja wa b:” y aitu
s y irik k epad a Allah, s ihir, membunuh jiw a y ang
Ki t ab Tauhi d
132
diharamk an Allah k ecuali dengan s ebab y ang
dibenark an oleh agama, mak an riba, mak an harta
anak y atim, lari d ari peperangan, menuduh z ina
terhad ap w anita y ang terjaga diriny a d ari perbuatan
dos a y ang tid ak memik irk an untuk melak uk an dos a
s erta beriman k epad a Allah.” (HR. Bu kh a r i da n
Mu s lim).
Dir iwa ya t ka n da r i J u n du b ba h wa Ra su lu lla h r
ber s a bda da la m h a dit s ma r fu ’:
)) - . .:· -. . . `. . . .:. `. . ((
“Huk uman bagi tuk ang s ihir ad alah dipenggal
leherny a dengan pedang.” (HR. Ima m Tu r mu dzi, da n
ia ber ka t a : "pen da pa t ya n g ben a r h a dits in i a da la h
per ka t a a n s a h a ba t ").
Da la m s h a h ih Bu kh a r i, da r i Ba ja la h bin Abda h , ia
ber ka t a : “Uma r bin Kh a t h a b t ela h mewajibka n u n t u k
membu n u h s et ia p t u ka n g s ih ir , ba ik la ki-la ki
ma u pu n per empu a n , ma ka ka mi t ela h membu n u h
t iga t u ka n g s ih ir .”
Da n da la m s h a h ih Bu kh a r i ju ga , Ha fs a h
r a dh ia lla h u a n h a t ela h memer in t a hka n u n t u k
membu n u h bu da k per empu a n n ya ya n g t ela h
men yih ir n ya , ma ka dibu n u h la h ia , da n begit u ju ga
r iwa ya t ya n g s h a h ih da r i J u n du b.
Ima m Ah ma d ber ka t a : “dir iwa ya t ka n da la m h a dit s
s h a h ih , ba h wa h u ku ma n ma t i t er h a da p t u ka n g s ih ir
in i t ela h dila ku ka n oleh t iga or a n g sa h a ba t Na bi
(Uma r , Ha fs a h da n J u n du b).

Ka n du n ga n ba b in i:
Ki t ab Tauhi d
133
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t er da pa t da la m
s u r a t Al Ba qa r a h
(64)
.
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t er da pa t da la m
s u r a t An Nis a ’
(65)
.
3. Pen jela s a n t en t a n g ma kn a Jibt da n Thaghut,
s er t a per beda a n a n t a r a kedu a n ya .
4. Th a gh u t it u t er ka da n g da r i jen is J in , da n
ka da n g t er ka da n g da r i jen is ma n u s ia .
5. Men get a h u i t u ju h per ka r a ya n g bis a
men yeba bka n keh a n cu r a n , ya n g dila r a n g
s eca r a kh u s u s oleh Na bi.
6. Tu ka n g s ih ir it u ka fir .
7. Tu ka n g s ih ir it u dih u ku m ma t i t a n pa dimin t a
t a u ba t t er lebih da h u lu .
8. J ika pr a kt ek s ih ir it u t ela h a da di kala n ga n
ka u m mu s limin pa da ma s a Uma r , bis a
diba ya n gka n ba ga ima n a pa da ma s a
s es u da h n ya ?
BAB 2 5
MACAM MACAM SIHIR


(64) Ayat pertama menunjukkan bahwa sihir haram hukumnya, dan pelakunya
kafir, di samping mengandung ancaman berat bagi orang yang berpaling
dari kitab Allah, dan mengamalkan amalan yang tidak bersumber darinya.
(65) Ayat kedua menunjukkan bahwa ada di antara umat ini yang beriman
kepada tukang sihir (Jibt), sebagaimana ahli kitab beriman kepadanya,
karena Rasulullah r telah menegaskan bahwa akan ada di antara umat ini
yang mengikuti dan meniru umat-umat sebelumnya.
Ki t ab Tauhi d
134
Ima m Ah ma d mer iwa ya t ka n : t ela h dicer it a ka n
kepa da ka mi oleh Mu h a mma d bin J a ’fa r da r i Au f da r i
Ha yya n bin ‘Ala ’ da r i Qa t h a n bin Qu ba is h a h da r i
ba pa kn ya , ba h wa ia t ela h men den ga r Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) · _ :· . . .. ¸ L:· `. ¸ ¸ L:· . . : . ¸ :· - `. ± ((
“Iy af ah, Tharq d an Thiy arah ad alah termas uk Jibt.”
Au f men a fs ir ka n h a dit s in i den ga n men ga t a ka n :
"Iya fa h " a da la h : mer a ma l n a s ib or a n g den ga n
men er ba n gka n bu r u n g.
"Th a r q" a da la h : mer a ma l n a s ib or a ng den ga n
membu a t ga r is di a t a s t a n a h .
"J ibt " a da la h s eba ga ima n a ya n g t ela h dika t a ka n
oleh Ha s a n : s u a r a s yet a n . (Ha dit s t er s ebu t s a n a dn ya
ja yyid).
Da n dir iwa ya t ka n pu la oleh Abu Da wu d, An Na s a ’i,
da n Ibn u Hibba n da la m s h a h ih n ya den ga n h a n ya
men yebu t ka n la fa dzh h a dit s da r i Qa bis h a h , t a n pa
men yebu t ka n t a fs ir a n n ya .
Dir iwa ya t ka n da r i Ibn u Abba s t ba h wa Ra s u lu lla h
r ber s a bda :
)) . ¸ .· . . ¸ `± `. . . ¸ .:· `- `. `. . . . .· . . ¸ `± `. . . ¸ `.:· `- . ¸ .·
. ¸ . .· ((
“Barangs iapa y ang mempelajari s ebagian dari ilmu
nujum (perbintangan) s es ungguhny a dia telah
mempelajari s ebagian ilmu s ihir. Semak in bertambah
(ia mempelajari ilmu nujum) s emak in bertambah pula
Ki t ab Tauhi d
135
(dos any a).” (HR. Abu Da u d den ga n s a n a d ya n g
s h a h ih ).
An Na s a 'i mer iwa ya t ka n h a dit s da r i Abu Hu r a ir a h
t ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . `¸ . . .. `. . .. : `: . . . . . `. . . . . `.. . - . ¸ . `¸ . - . . . `..
· `± . ± ¸ . `¸ : . :. ¸ ± `. . `¸ . = ¸ · : `. «. ((
“Barangs iapa y ang membuat s uatu buhulan,
k emudian meniupny a (s ebagaimana y ang dilak uk an
oleh tuk ang s ihir) mak a ia telah melak uk an s ihir, d an
barangs iapa y ang melak uk an s ihir mak a ia telah
melak uk an k emus y rik an, d an barangs iapa y ang
menggantungk an diri pad a s es uatu benda (jimat),
mak a ia dijadik an Allah bers and ar k epad a bend a itu”.
Da r i Ibn u Ma s ’u d t ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · v . `¸ · . `. `. = `. . :· . . . . :« ¸ .:· . `. . .:· :. . `. ¸ .:· ¸. ((
“Mauk ah k amu ak u beritahu apak ah Ad h-h itu? ia
ad alah perbuatan mengadu-domba, y aitu bany ak
membicarak an k eburuk an d an menghas ut di antara
manus ia.” (HR. Mu s lim).
Da n ibn u Uma r t men u t u r ka n , ba h wa Ra s u lu lla h
r ber s a bda :
)) · _ . ¸ :· . . _. : . `- . · ((
“Ses ungguhny a di antara s us unan k ata y ang ind ah
itu terd apat k ek uatan s ihir.” (HR. Bu kh a r i da n
Mu s lim).

Ki t ab Tauhi d
136
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Di a n t a r a ma ca m s ih ir (Jibt) a da la h iya fa h ,
t h a r q da n t h iya r a h .
2. Pen jela s a n t en t a n g ma kn a iya fa h , t h a r q da n
t h iya r a h .
3. Ilmu n u ju m (per bin t a n ga n ) t er ma s u k s a la h
s a t u jen is s ih ir .
4. Membu a t bu h u la n , la lu dit iu pka n kepa da n ya
t er ma s u k s ih ir .
5. Men ga du domba ju ga t er ma s u k per bu a t a n
s ih ir .
6. Kein da h a n s u s u n a n ka t a [ya n g membu a t
keba t ila n s eola h -ola h keben a r a n da n
keben a r a n s eola h -ola h keba t ila n ] ju ga
t er ma s u k per bu a t a n s ih ir .








BAB 2 6
DUKUN, TUKANG RAMAL DAN SEJ ENISNYA

Ki t ab Tauhi d
137
Dir iwa ya t ka n oleh Ima m Mu s lim da la m kit a b
s h a h ih n ya , da r i s a la h s eor a n g is t r i Na bi r , ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . `¸ · : . ¸ . .· . . . . : `« . `¸ ± `¸ . . . . . `« : `. `: . . `¸ : `« . » : · `¸ . . `. ¸
. `. . . ((
“Barangs iapa y ang mend atangi peramal d an
menany ak an k epad any a tentang s es uatu perk ara d an
dia mempercay ainy a, mak a s halatny a tidak diterima
s elama 40 hari.”
Abu Da wu d mer iwa ya t ka n da r i Abu Hu r a ir a h t
ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . `¸ · : = ¸ .. . . . . . . `« . . . . . `. `_ . . `. = . . . . · . `. . _ . : ¸
`. - . . r ((
“Barangs iapa y ang mend atangi s eorang duk un,
dan mempercay ai apa y ang dik atak anny a, mak a
s es ungguhny a dia telah k af ir (ingk ar) terhad ap w ahy u
y ang telah diturunk an k epad a Muhammad r .” (HR.
Abu Da u d).
Da n dir iwa ya t ka n oleh empa t per iwa ya t
(66)
da n Al
Ha kim den ga n men ya t a ka n : “Ha dit s in i s h a h ih
men u r u t kr it er ia Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim” da r i
Abu Hu r a ir a h t ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) ¸:· `¸. `¸· ..·.. _.`.· ... . .= `... `_`... ... `«.... ....=
..-`. ¸:. r ((

(66) Yakni: Abu Dawud, At Tirmidzi, An Nasai’ dan Ibnu Majah.
Ki t ab Tauhi d
138
“Ba r a n gs ia pa ya n g men da t a n gi per ama l a t a u
du ku n , la lu memper ca ya i a pa ya n g diu ca pka n n ya ,
ma ka s es u n ggu h n ya ia t ela h ka fir t er h a da p wa h yu
ya n g t ela h dit u r u n ka n kepa da Mu h a mma d r ”.
Abu Ya ’la pu n mer iwa ya t ka n h a dit s ma u qu f da r i
Ibn u Ma s ’u d s eper t i ya n g t er s ebu t di a t a s , den ga n
s a n a d J a yyid.
Al Ba zza r den ga n s a n a d J a yyid meriwa ya t ka n
h a dit s ma r fu ’ da r i Imr a n bin Hu s h a in , ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) : `. ¸ . . . . `¸ : L . . · `¸ `: L `. . : `« · `¸ : = . ¸ · `¸ `: = `. ¸ : `« · `¸ . - .
· `¸ `. - . : `« ¸ . `¸ · : = ¸ .. . . . . . . `« . . `. = . . . . · . `. . _ . : ¸
`. - . . r ((
“Tidak termas uk golongan k ami orang y ang
meminta d an melak uk an Tathay y ur, meramal atau
minta diramal, meny ihir atau minta dis ihirk an, d an
barangs iapa y ang mend atangi duk un lalu
mempercay ai apa y ang diucapk anny a, mak a
s es ungguhny a ia telah k af ir terhad ap w ahy u y ang
telah diturunk an k epad a Muhammad r .
Ha dit s in i dir iwa ya t ka n pu la oleh At Th a br a n i
da la m Mu ’ja m Al Au s a t h den ga n s a n a d h a s a n da r i
Ibn u Abba s t a n pa men yebu t ka n ka lima t : “dan
barangs iapa mend atangi …ds t ”.
Ki t ab Tauhi d
139
Ima m Al Ba gh a wi
(67)
ber ka t a : “Al Ar r a f (per a ma l)
a da la h or a n g ya n g men ga ku dir in ya men get a h u i
ba n ya k h a l den ga n men ggu n a ka n is ya r a t -is ya r a t
ya n g diper gu n a ka n u n t u k men get a h u i ba r a n g cu r ia n
a t a u t empa t ba r a n g ya n g h ila n g da n s ema ca mn ya .
Ada pu la ya n g men ga t a ka n : "ia a da la h Al Ka h in
(du ku n ) ya it u : or a n g ya n g bis a member it a h u ka n
t en t a n g h a l-h a l ya n g gh a ib ya n g a ka n t er ja di di ma s a
ya n g a ka n da t a n g". Da n a da pu la ya n g men ga t a ka n :
"ia a da la h or a n g ya n g bis a member it a hu ka n t en t a n g
a pa ya n g a da di h a t i s es eor a n g”.
Men u r u t Abu Abba s Ibn u Ta imiya h : “Al Ar r a f
a da la h s ebu t a n u n t u k du ku n , a h li n u ju m, per a ma l
n a s ib da n s ejen is n ya ya n g men ga ku dir in ya bis a
men get a h u i h a l-h a l gh a ib den ga n ca r a -ca r a t er s ebu t .”
Ibn u Abba s ber ka t a t en t a n g or a n g-or a n g ya n g
men u lis h u r u f-h u r u f ..- ..· s a mbil men ca r i r a h a s ia
h u r u f, da n memper h a t ika n bin t a n g-bin t a n g: “Aku
t ida k t a h u a pa ka h or a n g ya n g mela ku ka n h a l it u
a ka n memper oleh ba gia n keu n t u n ga n di s is i Alla h ”.

Ka n du n ga n ba b in i:
1.Tida k da pa t ber t emu da la m dir i s eor a n g mu kmin
a n t a r a ima n kepa da Al Qu r ’a n den ga n per ca ya
kepa da t u ka n g r a ma l, du ku n da n s ejen is n ya .
2.Per n ya t a a n Ra s u l r ba h wa memper ca ya i u ca pa n
du ku n a da la h ku fu r .

(67) Abu Muhammad Al Husain bin Mas’ud bin Muhammad Al Farra’, atau
Ibn Farra’ Al- Baghawi. Digelar Muhyi Sunnah. Kitab-kitab yang
disusunnya antara lain: syarh as sunnah, al jami’ baina ash shahihain.
Lahir pada tahun 436 H (1044 M), dan meninggal tahun 510 H (1117 M).
Ki t ab Tauhi d
140
3.An ca ma n ba gi or a n g ya n g min t a dir a ma lka n .
4.An ca ma n ba gi or a n g ya n g min t a di-tathay y ur-
ka n .
5.An ca ma n ba gi or a n g ya n g min t a dis ih ir ka n .
6. An ca ma n ba gi or a n g ya n g men u lis h u r u f-h u r u f
..-..· [u n t u k men ca r i pela ma t r a h a s ia ].
7. Per beda a n a n t a r a Ka h in da n Ar r a f, [ba h wa
ka h in / du ku n ia la h or a n g ya n g member it a h u ka n
t en t a n g per ka r a -per ka r a ya n g a ka n t er ja di di
ma s a men da t a n g ya n g diper oleh da r i s yet a n
pen ya da p ber it a di la n git ].















Ki t ab Tauhi d
141
BAB 2 7
NUSYRAH

Dir iwa ya t ka n da r i J a bir t , ba h wa Ra su lu lla h r
ket ika dit a n ya t en t a n g Nu s yr a h , belia u men ja wa b:
)) . ¸ . `¸ . . ¸ ±:· `. L _. ((
“Hal itu termas uk perbuatan s y etan.” (HR.Ah ma d
den ga n s a n a d ya n g ba ik, da n Abu Da u d).
Ima m Ah ma d ket ika dit a n ya t en t a n g n u s yr a h ,
men ja wa b: “Ibn u Ma s ’u d memben ci it u s emu a .”
Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a ri, ba h wa
Qa t a da h men u t u r ka n : "Aku ber t a n ya kepa da Sa 'id
bin Mu s a yya b: “Ses eor a n g ya n g t er kena s ih ir a t a u
digu n a -gu n a , s eh in gga t ida k bis a men gga u li is t r in ya ,
boleh ka h ia dioba t i den ga n men ggu n a ka n Nu s yr a h ?
Ia men ja wa b:
)) v . . ¸ . « · . . `. . . `. `. `¸ _ . « .· `. » - . . . . . . . `. . `· . : `. `. `. « . `. `« ((
“Tida k a pa -a pa , ka r en a ya n g mer eka in gin ka n
h a n ya la h keba ika n u n t u k men ola k ma dh a r a t , s eda n g
s es u a t u ya n g ber ma n fa a t it u t ida kla h dila r a n g.”

Dir iwa ya t ka n da r i Al Ha s a n t ia ber ka t a : “t ida k
a da ya n g da pa t melepa s ka n pen ga r u h s ih ir kecu a li
t u ka n g s ih ir .”
Ibn u l qa yyim men jela s ka n : “Nu s yr a h a da la h
pen yembu h a n t er h a da p s es eor a n g ya n g ter ken a s ih ir .
Ca r a n ya a da du a ma ca m:
Ki t ab Tauhi d
142
Per t a ma : den ga n men ggu n a ka n s ih ir pu la , da n
in ila h ya n g t er ma s u k per bu a t a n s yet a n . Da n
pen da pa t Al Ha s a n di a t a s t er ma s u k da la m
ka t egor i in i, ka r en a ma s in g-ma s in g da r i
or a n g ya n g men yembu h ka n da n or a n g ya n g
dis embu h ka n men ga da ka n pen deka t a n
kepa da s yet a n den ga n a pa ya n g
diin gin ka n n ya , s eh in gga den ga n demikia n
per bu a t a n s yet a n it u ga ga l member i
pen ga r u h t er h a da p or a n g ya n g t er ken a s ih ir
it u .
Kedu a : Pen yembu h a n den ga n men ggu n a ka n
Ru qya h da n a ya t -a ya t ya n g ber is ika n min t a
per lin du n ga n kepa da Alla h I , ju ga den ga n
oba t -oba t a n da n doa -doa ya n g
diper boleh ka n . Ca r a in i h u ku mn ya boleh .

Ka n du n ga n ba b in i:
1.La r a n ga n Nu s yr a h .
2.Per beda a n a n t a r a Nu s yr a h ya n g dila r a n g da n
ya n g diper boleh ka n . Den ga n demikia n men ja di
jela s ma s a la h n ya .







Ki t ab Tauhi d
143
BAB 2 8
TATHAYYUR

Fir ma n Alla h I :
\ Ir r& $y. ¯²Î) ö' è1 ãŽÈ)¯·sÛ y‰\Ïã «! $# £ Ź ·s³u ö' è1 uŽnYòc r& Ÿr t: ¡ ß. n·÷è tƒ ±
“Ketahuilah, s es ungguhny a k es ialan merek a itu
ad alah k etetapan d ari Allah, ak an tetapi merek a tid ak
mengetahui.” (QS. Al A’r a f: 131).
\ (#¡ ä³$s' ' ä. ãŽÈ)¯·sÛ ö' ä¹ yè ¨º 4 + É` r& 0 è?ö• Åec èŒ 4 ö¯t/ ó0 çF²r& ׺ö¡ s' š: ¡ èùÎŽô£ –º ±
“Merek a (para Ras ul) berk ata: “k es ialan k alian itu
ad alah k arena k alian s endiri, apak ah jik a k amu diberi
peringatan (k amu bernas ib s ial)? Sebenarny a k amu
ad alah k aum y ang melampaui batas .” (QS. Ya s in : 19).
Dir iwa ya t ka n da r i Abu Hu r a ir a h t ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) v . `. ¸ ¸ v L . . : ¸ v . .. ¸ v . . . (( ..-.-· .:.. .·¸¸ ))
¸ v . `. . ¸ v . `. _ ((
“Tidak ad a ‘Ad w a, Thiy arah, Hamah, Shaf ar.” (HR.
Bu kh a r i da n Mu s lim), da n da la m r iwa ya t Ima m
Mu s lim t er da pa t t a mba h a n : “d an tid ak ad a Nau’,
s erta ghaul.”
(68)
.

(68) Adwa: penularan penyakit. Maksud sabda Nabi di sini ialah untuk menolak
anggapan mereka ketika masih hidup di zaman jahiliyah, bahwa penyakit
berjangkit atau menular dengan sendirinya, tanpa kehendak dan takdir
Allah I . Anggapan inilah yang ditolak oleh Rasulullah r , bukan
Ki t ab Tauhi d
144

keberadaan penjangkitan atau penularan; sebab, dalam riwayat lain, setelah
hadits ini, disebutkan:
) ) ¸ . . `¸ . · ¸ :· `- `. `¸ . = . : . . . `¸ . · ¸ .· . . ( (
“… dan menjauhlah dari orang yang terkena penyakit kusta (lepra)
sebagaimana kamu menjauh dari singa.” (HR. Bukhari).
Ini menunjukkan bahwa penjangkitan atau penularan penyakit dengan
sendirinya tidak ada, tetapi semuanya atas kehendak dan takdir Ilahi,
namun sebagai insan muslim di samping iman kepada takdir tersebut
haruslah berusaha melakukan tindakan pencegahan sebelum terjadi
penularan sebagaimana usahanya menjauh dari terkaman singa. Inilah
hakikat iman kepada takdir Ilahi.
Thiyarah: merasa bernasib sial atau meramal nasib buruk karena melihat
burung, binatang lainnya, atau apa saja.
Hamah: burung hantu. Orang-orang jahiliyah merasa bernasib sial dengan
melihatnya, apabila ada burung hantu hinggap di atas rumah salah seorang
di antara mereka, dia merasa bahwa burung ini membawa berita kematian
tentang dirinya sendiri, atau salah satu anggota keluarganya. Dan maksud
beliau adalah untuk menolak anggapan yang tidak benar ini. Bagi seorang
muslim, anggapan seperti ini harus tidak ada, semua adalah dari Allah dan
sudah ditentukan oleh-Nya.
Shafar: bulan kedua dalam tahun hijriyah, yaitu bulan sesudah Muharram.
Orang-orang jahiliyah beranggapan bahwa bulan ini membawa nasib sial
atau tidak menguntungkan. Yang demikian dinyatakan tidak ada oleh
Rasulullah. Dan termasuk dalam anggapan seperti ini: merasa bahwa hari
rabu mendatangkan sial, dan lain-lain. Hal ini termasuk jenis thiyarah,
dilarang dalam Islam.
Nau’: bintang; arti asalnya adalah: tenggelam atau terbitnya suatu bintang.
Orang-orang jahiliyah menisbatkan turunnya hujan kepada bintang ini,
atau bintang itu. Maka Islam datang mengikis anggapan seperti ini, bahwa
tidak ada hujan turun karena suatu bintang tertentu, tetapi semua itu adalah
ketentuan dari Allah U.
Ghaul: hantu, salah satu makhluk jenis jin. Mereka beranggapan bahwa
hantu ini dengan perubahan bentuk maupun warnanya dapat menyesatkan
seseorang dan mencelakakannya. Sedang maksud sabda Nabi di sini
bukanlah tidak mengakui keberadaan makhluk seperti ini, tetapi menolak
anggapan mereka yang tidak baik tersebut yang akibatnya takut kepada
Ki t ab Tauhi d
145
Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim mer iwa ya t ka n pu la
da r i An a s bin Ma lik t , ia ber ka t a : Ra s u lu lla h r t ela h
ber s a bda :
)) v . `. ¸ ¸ v L . . : ¸ `. `. - `. . :· ¸ . . `_ (( . :. ·. . ¸ . .:· . . `_ . : _. . ))
=:· : . L:· `. . ((
“Tidak ad a ‘Ad w a d an tid ak ad a Thiy arah, tetapi
Fa’l meny enangk an dirik u”, pa r a s a h a ba t ber t a n ya :
“a pa ka h Fa ’l it u ? Belia u men ja wa b: “y aitu k alimah
thay y ibah (k ata-k ata y ang baik )”.
Abu Da u d mer iwa ya t ka n den ga n s a n a d ya n g
s h a h ih , da r i Uqba h bin Amir , ia ber ka ta : “Th iya r a h
dis ebu t -s ebu t dih a da pa n Ra s u lu lla h r , ma ka
belia u pu n ber s a bda :
)) · `- . `. . :· . . . `_ ¸ v : `. . `. `. : . . . . . ¸ · · · _ - `. = `. . . . = . `.
. : . . `¸ . ::· `. . v . . : . ¸ :. - . . ±. · v · `. ± ¸ v . `. . `· .:· `. . ±. · v
· `. ± ¸ v - `. _ ¸ v . . : · v . ± ((
“Yang paling baik ad alah Fa’l, dan Thiy arah
ters ebut tid ak boleh menggagalk an s eorang mus lim
dari niatny a, apabila s alah s eorang di antara k amu
melihat s es uatu y ang tid ak diingink anny a, mak a
hendak ny a ia berdo’a: “Ya Allah, tiad a y ang dapat

selain Allah, serta tidak bertawakkal kepada-Nya, inilah yang ditolak oleh
beliau; untuk itu dalam hadits lain beliau bersabda: “Apabila hantu beraksi
manakut-nakuti kamu, maka serukanlah adzan.” Artinya: tolaklah
kejahatannya itu dengan berdzikir dan menyebut Allah. Hadits ini
diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Al Musnad.

Ki t ab Tauhi d
146
mend atangk an k ebaik an k ecuali Engk au, dan tiad a
y ang d apat menolak k ejahatan k ecuali Engk au, d an
tid ak ad a d ay a s erta k ek uatan k ecuali atas
pertolongan-Mu”.
Abu Da u d mer iwa ya t ka n h a dit s ya n g ma r fu ’ da r i
Ibn u Ma s ’u d t , ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) L:· . . : ± `. ± L:· . . : ± `. ± ¸ . . . . · . v ¸ : = ¸ .· `. `. . `. `«
. .:. . = ¸ ((
“Thiy arah itu perbuatan s y irik , thiy arah itu
perbuatan s y irik , tid ak ad a s eorangpun dari antara
k ita k ecuali (telah terjadi dalam hatiny a s es uatu dari
hal ini), hany a s aja Allah I bis a menghilangk anny a
dengan taw ak k al k epad a-Ny a.” (HR.Abu Da u d).
Ha dit s in i dir iwa ya t ka n ju ga oleh At Tir midzi da n
din ya t a ka n s h a h ih , da n ka lima t t er a khir ia ja dika n
s eba ga i u ca pa n n ya Ibn u Ma s ’u d.
Ima m Ah ma d mer iwa ya t ka n h a dit s da r i Ibn u Uma r
t , ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . `¸ ¸ . `: `« L:· . . : . `¸ - -. . « . . `. · `± . ± (( . :. `. · . . . = . . ¸. :
. : ± . : _. . )) · `_ : . `. _ . ::· `. . v - `. . · - v `. `. ± ¸ v L `. . · v
L `. `. ± ¸ v · : « · v . `. `. ± ((
“Barangs iapa y ang mengurungk an hajatny a k arena
thiy arah ini, mak a ia telah berbuat k emus y rik an”, pa r a
s a h a ba t ber t a n ya : “la lu a pa ya n g bis a men ebu s n ya ?
Ra s u lu lla h r men ja wa b:”hend ak ny a ia berdoa: “y a
Allah, tiad a k ebaik an k ecuali k ebaik an dari-Mu, d an
Ki t ab Tauhi d
147
tiad a k es ialan k ecuali k es ialan d ari-Mu, dan tiad a
s es embahan k ecuali Engk au”.
Da n da la m r iwa ya t ya n g la in da r i Fa dh l bin Abba s ,
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · . . L:· . . . : . · . `. . ±. · `¸ ¸ . ± ((
“Ses ugguhny a Thiy arah itu ad alah y ang bis a
menjadik an k amu terus melangk ah, atau y ang bis a
mengurungk an niat (d ari tujuan k amu)”.

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g kedu a a ya t t er s ebu t di a t a s ;
s u r a t Al A’r a f 131, da n Ya s in 19.
2. Per n ya t a a n ba h wa t ida k a da ‘Adw a.
3. Per n ya t a a n ba h wa t ida k a da thiy arah.
4. Per n ya t a a n ba h wa t ida k a da hamah.
5. Per n ya t a a n ba h wa t ida k a da Sh a fa r .
6. Al Fa ’l t ida k t er ma s u k ya n g dila r a n g oleh
Ra s u lu lla h , ba h ka n dia n ju r ka n .
7. Pen jela s a n t en t a n g ma kn a Al Fa ’l.
8. Apa bila t er ja di tathay y ur da la m h a t i s es eor a n g,
t et a pi dia t ida k men gin gin ka n n ya , ma ka h a l it u
t ida k a pa -a pa ba gin ya , ba h ka n Alla h I a ka n
men gh ila n gka n n ya den ga n ber t a wa kka l
kepa da -Nya .
9. Pen jela s a n t en t a n g doa ya n g diba ca n ya , s a a t
s es eor a n g men ju mpa i h a l t er s ebu t .
Ki t ab Tauhi d
148
10. Dit ega s ka n ba h wa thiy arah it u t er ma s u k
s yir ik.
11. Pen jela s a n t en t a n g thiy arah ya n g t er cela
da n t er la r a n g.

Ki t ab Tauhi d
149

BAB 2 9
ILMU NUJ UM (PERBINTANGAN)

Ima m Bu kh a r i mer iwa ya t ka n da la m kit a b
s h a h ih n ya da r i Qa t a da h t ba h wa ia ber ka t a :
)) - : ¸ .· . . . .:· `- `. . : . » ± . ¸ `. . : .: . .. ¸ `¸ `- `. . : . ±: . L. `. ¸
¸ . » . ±. `. `. . . . _ . . . . `¸ : . ¸ _ . `. . . . `. . . : ± · `- L . ¸ .· ¡.
. . `. . `« ¸ : = : . . . v . : . : `« . « ((
“Allah menciptak an bintang-bintang ini untuk tiga
hik mah: s ebagai hias an langit, s ebagai alat pelempar
s y etan, d an s ebagai tand a untuk petunjuk (arah d an
s ebagainy a). Mak a barangs iapa y ang berpendapat
s elain hal ters ebut mak a ia telah melak uk an
k es alahan, d an meny ia-ny iak an nas ibny a, s erta
membebani diriny a dengan hal y ang diluar batas
pengetahuanny a”.
Semen t a r a t en t a n g mempela ja r i t a t a let a k
per eda r a n bu la n , Qa t a da h men ga t a ka n ma kr u h ,
s eda n g Ibn u Uya in a h t ida k memboleh ka n , s eper t i
ya n g diu n gka pka n oleh Ha r b da r i mer eka ber du a .
Tet a pi Ima m Ah ma d memper boleh ka n h a l t er s ebu t
(69)
.
Abu Mu s a t men u t u r ka n : Ra s u lu lla h r ber s a bda :

(69) Maksudnya, mempelajari letak matahari, bulan dan bintang, untuk
mengetahui arah kiblat, waktu shalat dan semisalnya, maka hal itu
diperbolehkan.
Ki t ab Tauhi d
150
)) : » : v . `. `- : `. _ :· - . `. `. . `¸ :· - `. . ¸ . L. `· .:· - . ¸ `. . `. `¸
. `.:. `- . ((
“Tiga orang y ang tid ak ak an mas uk s urga: pecandu
k hamr (minuman k eras ), orang y ang memutus k an
hubungan k ek eluargaan, d an orang y ang
mempercay ai s ihir
(70)
”. (HR. Ah ma d da n Ibn u Hibba n
da la m kit a b s h a h ih n ya ).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Hikma h dicipt a ka n n ya bin t a n g-bin t a n g.
2. Sa n gga h a n t er h a da p or a n g ya n g mempu n ya i
a n gga pa n a da n ya fu n gs i la in s ela in t iga
t er s ebu t .
3. Ada n ya per beda a n pen da pa t dika la n ga n u la ma
t en t a n g h u ku m mempela ja r i ilmu let a k
per eda r a n bu la n .
4. An ca ma n ba gi or a n g ya n g memper ca ya i s ih ir
(ya n g di a n t a r a jen is n ya a da la h ilmu
per bin t a n ga n ), mes kipu n ia men get a h u i a ka n
keba t ila n n ya .


(70) Mempercayai sihir yang di antara macamnya adalah ilmu nujum
(astrologi), sebagaimana yang telah dinyatakan dalam suatu hadits:
“barangsiapa yang mempelajari sebagian dari ilmu nujum, maka
sesungguhnya dia telah mempelajari sebagian dari ilmu sihir…” lihat bab
25.
Ki t ab Tauhi d
151

BAB 3 0
MENISBATKAN TURUNNYA HUJ AN KEPADA
BINTANG

Fir ma n Alla h I :
\ t: ¡ è·yè øgrB u ö' ä¹ s'ø—Í‘ ö' ä¹ ¯²r& t: ¡ ç/ Éj‹ s¹ è? ±
“Dan k alian membalas riz k i (y ang telah
dik aruniak an Allah) k epad amu dengan mengatak an
perk ataan y ang tid ak benar.” (QS. Al Wa qi’a h : 82).
Dir iwa ya t ka n da r i Abu Ma lik Al As y’a r i t ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · `¸ . `· . `¸ · . . `¸ . `¸ · `. . :· - .. : . v . `. `. = `. ¸ . .:· `- `. . .. `- . ..
¸ L:· `. `¸ . `¸ .· `. . .. ¸ v· `. . `. . `.. . .:. `- `. . ¸ `.:· . -. . : :· ¸ `. ±
¸ . _. . .:· :. - · . : · `. : `. `. . `. ¸ . `. : . `: . . `.. . `. . :· . . .. ¸ . : `. . . . `. . `_.
. `¸ . L . _· ¸ . `¸ `¡ . `¸ - . . ((
“Empat hal y ang terd apat pad a umatk u y ang
termas uk perbuatan jahiliy ah y ang s us ah untuk
ditinggalk an: membangga-banggak an k ebes aran
leluhurny a, mencela k eturunan, mengaitk an turunny a
hujan k epad a bintang tertentu, d an meratapi orang
mati”, lalu beliau bers abd a: “w anita y ang meratapi
orang mati bila mati s ebelum ia bertubat mak a ia ak an
dibangk itk an pad a hari k iamat d an ia dik enak an
pak aian y ang berlumuran dengan cairan tembaga,
Ki t ab Tauhi d
152
s erta mantel y ang bercampur dengan peny ak it gatal.”
(HR. Mu s lim).
Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim mer iwa ya t ka n da r i Za id
bin Kh a lid t ia ber ka t a : Ra s u lu lla h r men gima mi
ka mi pa da s h a la t s u bu h di Hu da ibiya h s et ela h
s ema la ma n t u r u n h u ja n , ket ika u s a i mela ks a n a ka n
s h a la t , belia u men gh a da p kepa da ja ma a h da n
ber s a bda :
)) . `¸ : `. `¸ `¸ _ . .. . · _. ¸ . = `. . : :. `. · . .· ¸ ¸ `. `. : `« · `. : `. . _. .
· `. . - . . .. `_ `. `. . `¸ . `¸ ¸ = .. `. . . . . . `¸ . _. . `. L `. . . . . `. ¸ .·
¸ ¸ `- . . « . . : ± `. `. . `¸ . `¸ = .. `. . :. = `. = . ¸ · . . . `¸ . _. .
`. L `. . . . . `. . = . ¸ · = . . · . : ± = .. `. . `¸ `. `. . `¸ . :. = `. = . ((
“Tahuk ah k alian apak ah y ang dif irmank an oleh
Rabb pad a k alian? Merek a menjaw ab: “Allah dan
Ras ul-Ny a y ang lebih tahu”, lalu beliau bers abd a: “Dia
berf irman: “pagi ini ad a di antara hamba-hamba-Ku
y ang beriman d an ad a pula y ang k af ir, ad apun orang
y ang mengatak an: hujan turun berk at k arunia d an
rahmat Allah, mak a ia telah beriman k epad a-Ku d an
k af ir k epada bintang, s ed angk an orang y ang
mengatak an: hujan turun k arena bintang ini d an
bintang itu, mak a ia telah k af ir k epad a-Ku d an
beriman k epad a bintang”.
Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim mer iwa ya t ka n h a dit s
da r i Ibn u Abba s t ya n g ma kn a n ya ya n g a n t a r a la in
dis ebu t ka n demikia n :
Ki t ab Tauhi d
153
)) . _. . `. `. `. `. . : . `. . . ¸ . `. `. = . · ¸ = . . · . `. . _ .· . . . ..· .
\ * I/ sù Þ0 Å¡ ø'é& Æì Ï'¨u ¡ y. Î/ Ï0¡ àf ‘l³$# ±
“… Ada di antara merek a berk ata: ‘s ungguh, telah
benar bintang ini, atau bintang itu’, s ehingga Allah
menurunk an f irman-Ny a:
\ * I/ sù Þ0 Å¡ ø'é& Æì Ï'¨u ¡ y. Î/ Ï0¡ àf ‘l³$# ± «:.. _· ] t: ¡ ç/ Éj‹ s¹ è? [
“Mak a ak u bers umpah dengan tempat-tempat
peredaran bintang” s a mpa i kepa da fir ma n -Nya :” Dan
k amu membalas riz k i (y ang telah dik aruniak an Allah)
k epad amu dengan perk ataan y ang tid ak benar”
(71)
.
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g ma ks u d a ya t da la m s u r a t Al
Wa qi’a h
(72)
.
2. Men yebu t ka n a da n ya empa t per ka r a ya n g
t er ma s u k per bu a t a n ja h iliya h .
3. Per n ya t a a n ba h wa s a la h s a t u di a n t a r a n ya
t er ma s u k per bu a t a n ku fu r (ya it u men is ba t ka n
t u r u n n ya h u ja n kepa da bin t a n g t er t en t u ).
4. Ku fu r it u a da ya n g t ida k men gelu a r ka n
s es eor a n g da r i Is la m.

(71) Surat Al Waqi’ah, ayat 75 – 82.
(72) Dalam ayat ini Allah mencela orang-orang musyrik atas kekafiran mereka
terhadap ni’mat yang dikaruniakan Allah dengan menisbatkan turunnya
hujan kepada bintang; dan Allah menyatakan bahwa perkatan ini dusta dan
tidak benar, karena turunnya hujan adalah karunia dan rahmat dari-Nya
semata.
Ki t ab Tauhi d
154
5. Di a n t a r a da liln ya a da la h fir ma n Alla h ya n g
dis a bda ka n oleh Na bi da la m h a dit s qu ds in ya :
“Pagi ini, di antara hamba-hamba-Ku ad a y ang
beriman k epad a-Ku d an ad a pula y ang k af ir …”
dis eba bka n t u r u n n ya n i’ma t h u ja n .
6. Per lu pema h a ma n ya n g men da la m t en t a n g
ima n da la m ka s u s t er s ebu t .
7. Begit u ju ga t en t a n g ku fu r da la m ka s u s
t er s ebu t .
8. Di a n t a r a pen ger t ia n ku fu r , a da la h u ca pa n
s a la h s eor a n g da r i mer eka : “s u n ggu h t ela h
ben a r bin t a n g in i a t a u bin t a n g it u .”
9. Met ode pen ga ja r a n kepa da or a n g ya ng t ida k
men ger t i ma s a la h den ga n melon t a r ka n s u a t u
per t a n ya a n , s eper t i s a bda belia u : “t a h u ka h
ka lia n a pa ya n g difir ma n ka n oleh Ra bb kepa da
ka lia n ?
10. An ca ma n ba gi wa n it a ya n g mer a t a pi
or a n g ma t i.






Ki t ab Tauhi d
155

BAB 3 1
[CINTA KEPADA ALLAH]

Fir ma n Alla h I :
\ šÆ Ϻu Ĩ $¨l³$# tº ä‹ Ï‚ -Gtƒ Ϻ È: ߊ «! $# #YŠ #y‰²r& ö' å\t/¡ ™6Ït ä† Éb= ßs x. «! $# ( t+ . É‹ ©³$#u
(#û¡ ãltº#u± ‘‰x© r& ${6ãm °! 3 ±
“Dan di antara manus ia ad a orang-orang y ang
mengangk at tandingan-tandingan s elain Allah, merek a
mencintai-Ny a s ebagaimana mencintai Allah, ad apun
orang-orang y ang beriman s angat cinta k epad a Allah.”
(QS. Al Ba qa r a h : 165).
\ ö¯è' : Î) t: %x. ö' ä. ä' !$t/ #u± ö' àc ä' !$s\ö/ r&u ö' ä¹ ç²¨u ¡ ÷z Î) u ö/ ä¹ ã_ ¨u ø—r&u ó0 ä¹ è?uŽ• ϱ tã u î/ ¨u ¡ øºr&u
$y1 ¡ ß. çGøùuŽyI ø'$# ×:u• ·pgÏB u t: ö¡ t± øƒrB $y1 yŠ $|¡ x. ß Å¹ ·|¡ tºu !$y¡ t²ö¡ |Ê ö• s? ¡= xm r& ' ಠø‹ s³Î) šÆ Ïiº
«! $# ·Ï&Ï!¡ ß™ u‘ u 7Š $y¡ Å_ u ’ Îû ·Ï&Í#‹ Î7y™ (#¡ ÝÁ -/ uŽyI sù 40®Lxm z’ ÏAù' tƒ ª! $# ·Ï)Í• öJr' Î/ 3 ±
“Katak anlah: "jik a babak -bapak , anak -anak ,
s aud ara-s aud ara, is tri-is tri, k eluarga, harta k ek ay aan
y ang k amu us ahak an, perniagaan y ang k amu
k haw atirk an k erugianny a, dan rumah-rumah tinggal
y ang k amu s uk ai; itu lebih k amu cintai d aripad a Allah
dan Ras ul-Ny a, dan d aripad a berjihad di jalan-Ny a,
mak a tunggulah s ampai Allah mendatangk an
k eputus an-Ny a.” (QS. At t a u ba h : 24).
Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim mer iwa ya t ka n da r i
An a s t ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
Ki t ab Tauhi d
156
)) v `. `. . `¸ · - `. = `. - . · ¸ = `. _ · - . · : `. « . `¸ ¸ : . . ¸ ¸ :· . . ¸ .:· ¸.
· `- . . `. ¸ ((
“Tidak s empurna iman s es eorang di antara k alian
s ehingga ak u lebih dicintainy a d aripada anak ny a,
orang tuany a, d an manus ia s eluruhny a”.
J u ga dir iwa ya t ka n oleh Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim
da r i An a s t Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) : » `± . `¸ = ¸ . `. « ¸ - . . . ¸ - » ¸ : `..· . _. . · `_ . = `. _ .·
¸ ¸ `. `. : `« · - . · : `. « . . . . . `.· . ¸ . · `_ `. - . :· `. . v `. - . `« · v : : « ¸ · `_
. = . . · `_ . `. `. . . `¸ :· = . . . `. . · `_ · `. . . `. .· . `. `« = . . . = . `. · `_
`. . . . . .:· ¸ ¸. (( .·¸¸ ±¸ . )) v . - `. · - `. - » ¸ : .· `. . _. - . ¸
..-· _· ((
“Ada tiga perk ara, barangs iapa terd apat di dalam
diriny a k etiga perk ara itu, mak a ia pas ti mend apatk an
manis ny a iman, y aitu: Allah d an Ras ul-Ny a lebih ia
cintai d ari pad a y ang lain, mencintai s es eorang tiad a
lain hany a k arena Allah, benci (tid ak mau k embali)
k epad a k ek af iran s etelah ia dis elamatk an oleh Allah
dariny a, s ebagaimana ia benci k alau dicampak k an
k edalam api”.
Da n dis ebu t ka n da la m r iwa ya t la in : “Ses eorang
tid ak ak an meras ak an manis ny a iman, s ebelu m
…”ds t .
Ibn u J a r ir mer iwa ya t ka n da r i Ibn u Abba s t ,
ba h wa ia ber ka t a :
Ki t ab Tauhi d
157
)) . `¸ · - . . .· ¸ ¸ · `. . ¸ . `¸ .· ¸ ¸ :· . ¸ .· ¸ ¸ . .. . _ `¸
.· . . . . `: . . `_. ¸ v . .· . . : ± ¸ : `¸ . - . . `. `. L `. . .· `. . _. ¸ · `_
= `. . `± . » `: `« ¸ . `. `. `« - . . ¸ = `. _ = . : ± ¸ . `. . ¸. . ..
`. . -· :. .:· ¸. . : · ¸ `. . .:· `. . ¸ . . : ± v `. `- . . _ : · ¸ `. : « ± `. . . ((
“Barangs iapa y ang mencintai s es eorang k arena
Allah, membenci k arena Allah, membela k arena Allah,
memus uhi k arena Allah, mak a s es ungguhny a
k ecintaan d an pertolongan Allah itu diperolehny a
dengan hal-hal ters ebut, d an s eorang hamba tid ak
ak an bis a menemuk an lez atny a iman, mes k ipun
bany ak melak uk an s halat d an puas a, s ehingga ia
bers ik ap demik ian. Pad a umumny a pers ahabatan
y ang dijalin di antara manus ia dibangun atas d as ar
k epentingan dunia, d an itu tid ak berguna s edik itpun
baginy a”.
Ibn u Abba s men a fs ir ka n fir ma n Alla h I :
\ ôM yè ©Ü s| s?u ã' Ρ Î/ Ü> $t7ó™ F¦ $# ± _.. . :..:·
“ … Dan putus lah hubungan di antara merek a.”
(QS. Al ba qa r a h : 166). Ia men ga t a ka n : ya it u ka s ih
s a ya n g.
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t Al
Ba qa r a h
(73)
.

(73) Ayat ini menunjukkan bahwa barangsiapa yang mempertuhankan selain
Allah dengan mencintainya seperti mencintai Allah, maka dia adalah
musyrik.
Ki t ab Tauhi d
158
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t At Ta u ba h
(74)
.
3. Wa jib men cin t a i Ra s u lu lla h r lebih da r i
kecin t a a n t er h a da p dir i-s en dir i, kelu a rga da n
h a r t a ben da .
4. Per n ya t a a n “t ida k ber ima n ” bu ka n ber a r t i
kelu a r da r i Is la m.
5. Ima n it u memiliki r a s a ma n is , ka da n g da pa t
diper oleh s es eor a n g, da n ka da n gka la t ida k.
6. Dis ebu t ka n empa t s ika p ya n g meru pa ka n
s ya r a t mu t la k u n t u k memper oleh kecin t a a n
Alla h . Da n s es eor a n g t ida k a ka n men emu ka n
keleza t a n ima n kecu a li den ga n keempat s ika p
it u .
7. Pema h a ma n Ibn u Abba s t er h a da p r ea lit a ,
ba h wa h u bu n ga n per s a h a ba t a n a n t a r s es a ma
ma n u s ia pa da u mu mn ya dija lin a t a s da s a r
kepen t in ga n du n ia wi.
8. Pen jela s a n t en t a n g fir ma n Alla h : “… Dan
terputus lah s egala hubungan antara merek a
s ama s ek ali.
(75)

9. Dis ebu t ka n ba h wa di a n t a r a or a ng-or a n g
mu s yr ik a da ya n g men cin t a i Alla h den ga n
kecin t a a n ya n g s a n ga t bes a r .

(74) Ayat ini menunjukkan bahwa cinta kepada Allah dan cinta kepada yang
dicintai Allah wajib didahulukan di atas segala-galanya.
(75) Ayat ini menunjukkan bahwa kecintaan dan kasih sayang yang telah dibina
orang-orang musyrik di dunia akan terputus sama sekali ketika di akhirat,
dan masing-masing dari mereka akan melepaskan diri darinya.
Ki t ab Tauhi d
159
10. An ca ma n t er h a da p s es eor a n g ya n g
men cin t a i kedela pa n per ka r a dia t a s [or a n g t u a ,
a n a k-a n a k, pa ma n , kelu a r ga , is t r i, h a r t a
keka ya a n , t empa t t in gga l da n per n ia ga a n ] lebih
da r i cin t a n ya t er h a da p a ga ma n ya .
11. Memper t u h a n ka n s ela in Alla h den ga n
men cin t a in ya s eba ga ima n a men cin t a i Alla h
a da la h s yir ik a kba r .

Ki t ab Tauhi d
160

BAB 3 2
[TAKUT KEPADA ALLAH]

Fir ma n Alla h I :
\ $y. ¯²Î) ã' ä¹ Ï³¨s Œ ß ·sÜ ø‹ ¤± ³$# ßî Èc¡ sƒä† 'ç)u± !$uŠÏ³÷ r& Ÿ/ sù ö' è1 ¡ èù$y‚ s? È: ¡ èù%s{ u : Î) .ä-lä.
t+ +ÏlϺ÷s –º ±
“Ses ungguhny a merek a itu tiad a lain hany alah
s y etan y ang menak ut-nak uti (k amu) dengan k aw an-
k aw anny a (orang-orang mus y rik ) k arena itu janganlah
k amu tak ut k epad a merek a, tetapi tak utlah k epad a-Ku
s aja, jik a k amu benar-benar orang y ang beriman.”
(QS. Ali Imr a n : 175).
\ $y. ¯²Î) ã• ß. ÷è tƒ y‰Åf ·|¡ tº «! $# ô tº šÆ tº#u± «! $$Î/ Ï0ö¡ u‹ ø³$#u Í• ½z F¡ $# tº$s'r&u n:4¡ n·¢Á ³$# ’ sA#u± u
n:4¡ Ÿc ¨“ ³$# ó0 s³u |· øƒs† žr Î) ©! $# ( #0|¤ yè sù y¯ Í ¯·s³' é& : r& (#¡ 粡 ä¹ tƒ z Ϻ š+ . ωtFô¡ ß. ø³$# ±
“Ses ungguhny a y ang memak murk an mas jid-mas jid
Allah hany alah orang-orang y ang beriman k epad a
Allah d an hari ak hir, s erta tetap mendirik an s halat,
membay ar z ak at, d an tid ak tak ut (k epada s iapapun)
s elain k epad a Allah (s aja), mak a merek a itulah y ang
diharapk an termas uk golongan orang-orang y ang
mend apat petunjuk .” (QS. At Ta u ba h : 18).
Ki t ab Tauhi d
161
\ z Ϻu Ĩ $¨l³$# tº ã/ ¡ à| tƒ $¨\tº#u± «! $$Î/ !#sŒÎ* sù y“ ÏŒ é& ’ Îû «! $# Ÿ¯yè y_ s: ul÷FÏù Ĩ $¨\³$#
É> #x‹ yè x. «! $# + È:s³u u± !%y` ÖŽóÇ t² Ïiº y¯ În/ §‘ £ 䳡 à| u‹ s³ $¯²Î) $¨làc ö' ä¹ yè tº 4 }§ øŠs³u r& ª! $#
z' n·÷ær' Î/ $y. Î/ ’ Îû Í‘ ߉߹ t+ +Ï. n··yè ø³$# ±
“Dan di antara manus ia ad a y ang berk ata: "k ami
beriman k epad a Allah, tetapi apabila ia mend apat
perlak uan y ang meny ak itk an k arena (imanny a
k epad a) Allah, ia menganggap f itnah manus ia itu
s ebagai adz ab Allah, d an s ungguh jik a d atang
pertolongan d ari Tuhanmu, merek a pas ti ak an
berk ata:“Ses ungguhny a k ami bes ertamu” buk ank ah
Allah mengetahui apa y ang ad a d alam dad a s emu a
manus ia?” (QS. Al a n ka bu t : 10).
Dir iwa ya t ka n da la m h a dit s ma r fu ’ da r i Abu Sa i'd
t , Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · _ . `¸ . `. . :· . . `. ¸ · `_ `: `. . ¸ .:· ¸. . . - ± .· ¸ · `_ : `- . `. `. `.
. : ¸ ¸ `¸ ¸ .· ¸ · `_ : `. . `. `. . : . ¸ : . `. `. `. : ± .· · _ ¸ `¸ ¸ .· v
. `- . `. - `. `¸ - . `. ¸ ¸ v . `. . `. = . .· . = ¸. . ((
“Ses ungguhny a termas uk lemahny a k ey ak inan
ad alah jik a k amu mencari ridha manus ia dengan
mend apat k emurk aan Allah, d an memuji merek a atas
riz k i y ang Allah berik an lew at perantaraanny a, d an
mencela merek a atas d as ar s es uatu y ang belum
diberik an Allah k epad amu melalui merek a, ingat
s es ungguhny a riz k i Allah tid ak d apat didatangk an
oleh k etamak an orang y ang tamak , dan tid ak pula
dapat digagalk an oleh k ebencianny a orang y ang
membenci”.
Ki t ab Tauhi d
162
Dir iwa ya t ka n da r i Ais ya h , radhiallahuanha. Ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . ¸ :· . . ¸ ¸ . .· . . . - ± .:· ¸. ¸ . ¸ .· . `. `« ¸ · `¸ . . ¸ `. `«
.:· `¸. ¸ . ¸ :· . . ¸ ¸ . .:· . ¸. . . - ± .· . - ± .· . : `. «
¸ · `. - ± . : `. « .:· `¸. ((
“Barangs iapa y ang mencari Ridha Allah s ek alipun
berak ibat mend apatk an k emarahan manus ia, mak a
Allah ak an meridhainy a, d an ak an menjadik an
manus ia ridha k epad any a, d an barangs iapa y ang
mencari ridha manus ia dengan melak uk an apa y ang
menimbulk an k emurk aan Allah, mak a Allah murk a
k epad any a, d an ak an menjadik an manus ia murk a
pula k epad any a.” (HR. Ibn u Hibba n da la m kit a b
s h a h ih n ya ).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t Ali Imr a n
(76)
.
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t At Ta u ba h
(77)
.
3. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t Al
‘An ka bu t
(78)
.

(76) Ayat ini menunjukkan bahwa khauf (takut) termasuk ibadah yang harus
ditujukan kepada Allah semata, dan di antara tanda kesempurnaan iman
ialah tiada merasa takut kepada siapapun selain Allah saja.
(77) Ayat ini menunjukkan bahwa memurnikan rasa takut kepada Allah adalah
wajib, sebagaimana shalat, zakat dan kewajiban lainnya.
Ki t ab Tauhi d
163
4. Keya kin a n it u bis a men gu a t da n bis a melema h .
5. Ta n da -t a n da melema h n ya keya kin a n a n t a r a
la in t iga per ka r a ya n g dis ebu t ka n da la m h a dit s
Abu Sa i'd t dia t a s .
6. Memu r n ika n r a s a t a ku t h a n ya kepa da Alla h
a da la h t er ma s u k kewa jiba n .
7. Ada n ya pa h a la ba gi or a n g ya n g mela ku ka n n ya .
8. Ada n ya a n ca ma n ba gi or a n g ya n g
men in gga lka n n ya .




(78) Ayat ini menunjukkan bahwa merasa takut akan perlakuan buruk dan
menyakitkan dari manusia dikarenakan iman kepada Allah adalah
termasuk takut kepada selain Allah; dan menunjukkan pula kewajiban
bersabar dalam berpegang teguh dengan jalan Allah.
Ki t ab Tauhi d
164

BAB 3 3
[TAWAKKAL KEPADA ALLAH]

Fir ma n Alla h I :
\ ’ nºtã u «! $# (#û¡ è·ª. u¡ tGsù : Î) 0 çG\ä. t+ +ÏlϺ÷s –º ±
“Dan hany a k epad a Allah hend ak lah k amu
bertaw ak k al, jik a k amu benar-benar orang y ang
beriman.” (QS. Al Ma ida h : 23).
\ $y. ¯²Î) t: ¡ ãlϺ÷s ß. ø³$# t+ . Ï%©!$# #sŒÎ) u• Ï. èŒ ª! $# ôM n·Å_ u ö' å\æ5¡ è·è' #sŒÎ) u ôM u‹ Ï·è? ö' Î\öŽn·tã 'çmçG·tƒ#u±
ö' å\øEyŠ #y— $Yl·y. ƒÎ) 4’ nºtã u ó0 Ρ În/ u‘ t: ¡ è·ª. u¡ tGtƒ ±
“Ses ungguhny a orang-orang y ang beriman (dengan
s empurna) itu ad alah merek a y ang apabila dis ebut
nama Allah gemetarlah hati merek a, dan apabila
dibacak an ay at-ay at-Ny a bertambahlah iman merek a
k arenany a, s erta hany a k epad a Rabbny a merek a
bertaw ak k al.” (QS. Al An fa l: 2).
\ $p\š‰r' ¯·tƒ •0É<¨l³$# y¯ ç7ó¡ xm ª! $# Ç tºu y¯ yè t7¨?$# z Ϻ t+ +ÏlϺ÷s ß. ø³$# ±
“Wahai Nabi, cuk uplah Allah (menjadi pelindung)
bagimu, d an bagi orang-orang mu’min y ang
mengik utimu.” (QS. Al An fa l: 64).
\ tºu ö¯ª. u¡ tGtƒ ’ nºtã «! $# u¡ ß¡ sù ÿ'çmç7ó¡ xm 4 ±
Ki t ab Tauhi d
165
“Dan barangs iapa y ang bertaw ak k al k epad a Allah,
nis cay a Allah ak an mencuk upk an (k eperluan)ny a.”
(QS. At t h a la q: 3).
\ $ulç6ó¡ xm ª! $# z' ÷è ϲu 㯋 Åc u¡ ø³$# ±
“Cuk uplah Allah bagi k ami, d an Allah ad alah
s ebaik -baik pelindung.” (QS. Ali Imr a n : 173).
Ka lima t in i diu ca pka n oleh Na bi Ibr a h im u s a a t
belia u dica mpa kka n ke da la m koba r a n a pi, da n
diu ca pka n pu la oleh Na bi Mu h a mma d di s a a t a da
ya n g ber ka t a kepa da belia u : “Ses ungguhny a orang-
orang Qurais y telah mengumpulk an pas uk an untuk
meny erang k amu, k arena itu tak utlah k epad a merek a,
tetapi perk ataan itu malah menambah k eimanan
beliau.” (QS. Ali Imr a n : 173).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Ta wa kka l it u t er ma s u k kewa jiba n .
2. Ta wa kka l it u t er ma s u k s ya r a t -s ya r a t ima n .
3. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t Al An fa l
(79)
.
4. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m a kh ir su r a t Al
An fa l
(80)
.

(
79
) Ayat ini menunjukkan bahwa tawakkal kepada Allah merupakan sifat
orang-orang yang beriman kepada Allah; dan menunjukkan bahwa iman
dapat bertambah dan dapat pula berkurang.
(
80
) Dalam ayat ini Allah memerintahkan kepada Nabi dan orang-orang
beriman yang mengikutinya supaya bertawakkal kepada Allah, karena
Allah lah yang akan mencukupi keperluan mereka.
Ki t ab Tauhi d
166
5. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t At -Th a la q
(81)
.
6. Ka lima t :
\ $ulç6ó¡ xm ª! $# z' ÷è ϲu 㯋 Åc u¡ ø³$# ±
mempu n ya i kedu du ka n ya n g s a n ga t pen t in g, ka r en a
t ela h diu ca pka n oleh Na bi Ibr a h im u da n Na bi
Mu h a mma d r ket ika da la m s it u a s i ya n g s u lit s eka li.


(
81
) Ayat ini menunjukkan kewajiban bertawakkal kepada Allah dan pahala
bagi orang yang melakukannya.
Ki t ab Tauhi d
167

BAB 3 4
MERASA AMAN DARI SIKSA ALLAH DAN
BERPUTUS ASA DARI RAHMAT-NYA

Fir ma n Alla h I :
\ (#¡ ãlϺr' sùr& u• ò² tº «! $# 4 Ÿ/ sù ß tºù' tƒ u• ò² tº «! $# žr Î) ãºö¡ s| ø³$# t: ãŽÅ£ ·y‚ ø³$# ±
“Mak a apak ah merek a meras a aman dari az ab
Allah (y ang tiad a terduga-duga)? tiad a y ang meras a
aman d ari az ab Allah k ecuali orang-orang y ang
merugi.” (QS. Al A’r a f: 99).
\ t/ $s' tºu äÝ ulø| tƒ Ϻ Ï: y. ôm §‘ ÿ·ÏmÎn/ u‘ žr Î) š: ¡ —³!$žÒ ³$# ±
“Dan tiad a y ang berputus as a d ari rahmat Rabny a
k ecuali orang-orang y ang s es at.” (QS. Al Hijr : 56).
Dir iwa ya t ka n da r i Ibn u Abba s t ba h wa Ra s u lu lla h
r ket ika dit a n ya t en t a n g dos a -dos a bes a r , belia u
men ja wa b:
)) `±:· `. ± . .. ¸ :· . . `¸ . `¸ ¸ `¸ - .· ¸ .· `. `¸ . `¸ . = . .· ((
“Yaitu: s y irik k epad a Allah, berputus as a d ari
rahmat Allah, d an meras a aman d ari mak ar Allah”.
Abdu r r a zza q mer iwa ya t ka n da r i Ibn u Ma s ’u d t , ia
ber ka t a :
)) · = . `. :· = . :. . . .· `± . ±· . .. ¸ .· `. `¸ . `¸ . = . .·
¸ :· . `. `. ± . `¸ ¸ `- . .· ¸ :· . . `¸ . `¸ ¸ `¸ - .· ((
Ki t ab Tauhi d
168
“Dos a bes ar y ang paling bes ar ad alah:
mens ek utuk an Allah, meras a aman d ari s ik s a Allah,
berputus harapan dari rahmat Allah, dan berputus as a
dari pertolongan Allah.” (HR. Abdu r Ra zza q).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t Al A’r a f
(82)
.
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t Al Hijr
(83)
.
3. An ca ma n ya n g ker a s ba gi or a n g ya n g mer a s a
a ma n da r i s iks a Alla h .
4. An ca ma n ya n g ker a s ba gi or a n g ya n g ber pu t u s
a s a da r i r a h ma t Alla h .

(82) Ayat ini menunjukkan bahwa merasa aman dari siksa adalah dosa besar
yang harus dijauhi oleh orang mu’min.
(83) Ayat ini menunjukkan bahwa bersikap putus asa dari rahmat Allah
termasuk pula dosa besar yang harus dijauhi. Dari kedua ayat ini dapat
disimpulkan bahwa seorang mu’min harus memadukan antara dua sikap;
harap dan khawatir, harap akan rahmat Allah dan khawatir terhadap siksa-
Nya.
Ki t ab Tauhi d
169

BAB 3 5
SABAR TERHADAP TAKDIR ALLAH
ADALAH BAGIAN DARI IMAN KEPADA-NYA

Alla h I ber fir ma n :
\ !$tº z> $|¹ r& Ϻ >: t6ŠÅÁ –º žr Î) È: øŒÎ* Î/ «! $# 3 tºu . Ϻ÷s ム«! $$Î/ ω÷\u‰ 'çmt6ù·s' 4 ª! $#u Èe¯ä¹ Î/
>± ó0x« Ò0 ŠÏ·tæ ±
“Tiad a s uatu mus ibah y ang menimpa s es eorang
k ecuali dengan iz in Allah, d an barangs iapa y ang
beriman k epad a Allah nis cay a Dia ak an memberi
petunjuk k epad a hatiny a. Dan Allah Maha Mengetahui
s egala s es uatu.” (QS. At Ta gh a bu n : 11).

‘Alqoma h
(84)
men a fs ir ka n Ima n ya n g dis ebu t ka n
da la m a ya t in i den ga n men ga t a ka n :
)) `. . .:· `- `¸ `: . `. `. `« :· . `. . . . `. : `. · . . . . `¸ . `. . .· . . `. . ¸
¸ `. `. : `. ((
“Ya it u : or a n g ya n g ketika dit impa mu s iba h , ia
meya kin i ba h wa it u s emu a da r i Alla h , ma ka ia pu n
r idh a da n pa s r a h (a t a s t a kdir -Nya ).

(84) ‘Al Qomah bin Qais bin Abdullah bin Malik An Nakhai, salah seorang
tokoh dari ulama tabiin, dilahirkan pada masa hidup Nabi r dan meninggal
tahun 62 H (681 M).
Ki t ab Tauhi d
170
Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Mu s lim da r i Abu
Hu r a ir a h t ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) `:· . _. . `¸ .:· ¸. `. . . . . `. = . `. L:· `. `¸ . `¸ .:· . . ¸ `.:· . -.
. : :· ¸ `. ± ((
“Ada dua perk ara y ang mas ih dilak uk an oleh
manus ia, y ang k edua-duany a merupak an bentuk
k ek uf uran: mencela k eturunan, d an meratapi orang
mati.”
Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim mer iwa ya t ka n h a dit s
ma r fu ’, da r i Ibn u Ma s ’u d t , ba h wa Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) : `. ¸ . . . . `¸ . . . :· `- `. `¸ . ¸ ± ¸ .· `. `. . ¸ . . . . . `. . _
.· .. : . ((
“Tidak termas uk golongan k ami orang y ang
memuk ul-muk ul pipi, merobek -robek pak aian, d an
meny eru dengan s eruan orang-orang jahiliy ah”.
Dir iwa ya t ka n da r i An a s t s es u n ggu h n ya
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · . · · ¸ .· .· . . `. . . :· - `. . . - ¸ .· : `« . . : `. . `. . . `¸ .:· `. . ¸ . · . ·
· ¸ .· . . `. . . ±:· . · `. . ± . `. `« . . `. . « - . `. ¸ . .· ¸ . « . `. . .:· . .. ((
“Apabila Allah menghend ak i k ebaik an pad a
s eorang hamba-Ny a, mak a Ia percepat huk uman
baginy a di dunia, d an apabila Ia menghend ak i
k eburuk an pad a s eorang hamba-Ny a, mak a Ia
tangguhk an dos any a s ampai ia penuhi balas anny a
nanti pad a hari k iamat.” (HR. Tir midzi da n Al Ha kim).
Ki t ab Tauhi d
171
Na bi Mu h a mma d r ber s a bda :
)) · _ . L . :· - . .· . · . L . .:· » . ¸ · _ .· : . :. · ¸ . · · - . . `. . .
`.· . » `. `. . . `¸ ¸ . ¸ . : `« `.:· . ¸ . . `¸ . - ± . : `« .:· `- ± ((
“Ses ungguhny a bes arny a balas an itu s es uai
dengan bes arny a ujian, d an s es ungguhny a Allah I
jik a mencintai s uatu k aum, mak a Ia ak an mengujiny a,
barangs iapa y ang ridha ak an ujian itu mak a baginy a
k eridhaan Allah, d an barangs iapa y ang marah/ benci
terhad ap ujian ters ebut, mak a baginy a k emurk aan
Allah.” (Ha dit s h a s a n men u r u t Tu r mu dzi).

Ka n du n ga n da la m ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t At
Ta gh a bu n
(85)
.
2. Sa ba r t er h a da p coba a n t er ma s u k ima n kepa da
Alla h I .
3. Dis ebu t ka n t en t a n g h u ku m men cela
ket u r u n a n .
4. An ca ma n ker a s ba gi or a n g ya n g memu ku l-
mu ku l pipi, mer obek-r obek ba ju , da n men yer u
kepa da s er u a n ja h iliya h [ka r en a mer a t a pi or a n g
ma t i].
5. Ta n da a pa bila Alla h men gh en da ki keba ika n
kepa da h a mba -Nya .

(85) Ayat ini menunjukkan tentang keutamaan sabar atas segala takdir Allah
yang pahit, seperti musibah; dan menunjukkan bahwa amal termasuk
dalam pengertian iman.
Ki t ab Tauhi d
172
6. Ta n da a pa bila Alla h men gh en da ki kebu r u ka n
kepa da h a mba -Nya .
7. Ta n da kecin t a a n Alla h kepa da h a mba -Nya .
8. Dila r a n g ber s ika p ma r a h da n t ida k s a ba r a t a s
coba a n ket ika diu ji oleh Alla h I .
9. Pa h a la ba gi or a n g ya n g r idh a a t a s u jia n da n
coba a n .

Ki t ab Tauhi d
173

BAB 3 6
RIYA
(8 6 )


Fir ma n Alla h I :
\ ö¯è' !$y. ¯²Î) O$t²r& ÖŽ|³ o0 ö/ ä¹ è·÷WÏiº #0yr ¡ ム¥’ n·Î) !$y. ¯²r& ö' ä¹ ß¡ ·s³Î) ×m·s³Î) Ó‰Ïn ¨u ( y. sù t: %x. (#¡ ã_ ö• tƒ
u± !$s| ϳ ·ÏmÎn/ u‘ ö¯y. ÷è u‹ ù·sù W/ u(tã $[s Ï··|¹ Ÿr u õº ÎŽô³ ç„ Ï:yŠ $t7Ïè Î/ ÿ·ÏmÎn/ u‘ #J‰tn r& ±
“Katak anlah: “s es ungguhny a ak u ini hany alah
s eorang manus ia s eperti k amu, y ang diw ahy uk an
k epad ak u: ‘bahw a s es ungguhny a s es embahan k amu
ad alah s es embahan y ang Es a’, mak a barangs iapa
y ang mengharap perjumpaan dengan Rabbny a
hendak lah ia mengerjak an amal s haleh d an janganlah
ia berbuat k emus y rik an s edik itpun dalam beribad ah
k epad a Rabbny a.” (QS. Al Ka h fi: 110).
Dir iwa ya t ka n da r i Abu Hu r a ir a h t da la m h a dit s
ma r fu ’, ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda : Alla h I
ber fir ma n :
)) · . · . . . ±:· ¸ . = .. . ¸ `±:· `. ± . `¸ . . ¸ . . » · `± . ± . . `¸ . `. «
. `. . `_ : . = `. `« ¸ ± `. = `« ((
“Ak u ad alah Sek utu Yang Maha cuk up s angat
menolak perbuatan s y irik . Barangs iapa y ang
mengerjak an amal perbuatan dengan dicampuri

(86) Riya’ adalah berbuat baik karena orang lain.
Ki t ab Tauhi d
174
perbuatan s y irik k epad a-Ku, mak a Ak u tinggalk an ia
bers ama perbuatan s y irik ny a itu.” (HR. Mu s lim).
Dir iwa ya t ka n da r i Abu Sa id t da la m h a dit s ma r fu ’
ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · v · `- . `. = `. . . `. . . · `- . `. . : `. = `. . `. . `_ . ¸ :· . . `. - .:· - _. :
. :. `. · . . : . ¸ ¸ . `. `. _ .· . _. . )) `±:· `. ± :· - . ¸ . . `. `. .:· `- `¸
. `. . : . ¸ `. . `. `¸ . » : `« : . . . . . _ `¸ . L . ¸ `- ¸ · : `. « ((
“Mauk ah k alian ak u beritahu tentang s es uatu y ang
bagik u lebih ak u k haw atirk an terhad ap k amu d ari
pad a Al Mas ih Ad Dajjal
(87)
? pa r a s a h a ba t men ja wa b:

(87) Al Masih Ad Dajjal ialah seorang manusia pembohong terbesar yang akan
muncul pada akhir zaman, mengaku sebagai Al Masih bahkan mengaku
sebagai tuhan yang disembah. Kehadirannya di dunia ini termasuk di
antara tanda-tanda besar akan tibanya hari kiamat. Sedang keajaiban-
keajaiban yang bisa dilakukannya merupakan cobaan dari Allah I untuk
umat manusia yang masih hidup pada masa itu. Disebutkan dalam shahih
Muslim bahwa masa kemunculannya di dunia nanti selama 40 hari, di
antara hari-hari tersebut; sehari bagaikan setahun, sehari bagaikan sebulan,
sehari bagaikan seminggu, kemudian hari-hari lainnya sebagaimana biasa;
atau kalau kita jumlahkan sama dengan satu tahun dua bulan dua pekan.
Hadits-hadits tentang Ad Dajjal ini telah diriwayatkan oleh banyak
sahabat, antara lain: Abu Bakar Ash Shiddiq, Abu Hurairah, Mu’adz bin
Jabal, Jabir bin Abdillah, Abu SA’id Al Khudri, An Nawwas bin Sam’an,
Anas bin Malik, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Aisyah, Ummu Salamah,
Fatimah binti Qais dan lain lain. Masalah ini bisa dirujuk dalam:
-Shahih Bukhari: kitab Al fitan bab: 26 –27: kitab At Tauhid bab 27, 31.
-Shahih Muslim: kitab Al fitan bab: 20, 21, 22, 23, 24, 25.
-Shahih At Turmudzi: kitab Al fitan bab: 55, 56, 57,58, 59, 60,61,62.
-Sunan Abu Dawud: kitab malahim bab: 14, 15.
-Sunan Ibnu Majah: kitab Al Fitan bab: 33.
Ki t ab Tauhi d
175
“ba ik, ya Ra s u lu lla h .”, kemu dia n Ra s u lu lla h r
ber s a bda : “s y irik y ang ters embuny i, y aitu k etik a
s es eorang berdiri melak uk an s halat, ia perind ah
s halatny a itu k arena mengetahui ad a orang lain y ang
melihatny a” (HR. Ah ma d).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. 1-Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t Al Ka h fi
(88)
.
2. Ma s a la h ya n g pen t in g s eka li, ya it u : per n ya t a a n
ba h wa a ma l s h a lih a pa bila dica mpu r i den ga n
s es u a t u ya n g bu ka n ka r en a Alla h , ma ka t ida k
a ka n dit er ima oleh Alla h I .
3. Ha l it u dis eba bka n ka r en a Alla h I a da la h
s emba h a n ya n g s a n ga t men ola k per bu a t a n
s yir ik ka r en a s ifa t ke –Ma h a cu ku pa n –Nya .
4. Seba b ya n g la in a da la h ka r en a Alla h I a da la h
s eku t u ya n g t er ba ik.

-Musnad Imam Ahmad: jilid I hal 6, 7 ; jilid 2 hal : 33, 37, 67, 104, 124,
131 ; jilid 5 hal : 27, 32, 43, 47.
-Dan kitab-kitab hadits lainnya.
(88) Ayat ini menunjukkan bahwa amal ibadah tidak akan diterima oleh Allah
kecuali bila memenuhi dua syarat:
Pertama: ikhlas semata-mata karena Allah, tidak ada syirik di dalamnya
sekalipun syirik kecil seperti riya’.
Kedua: sesuai dengan tuntunan Rasulullah r , karena suatu amal disebut
shalih jika ada dasar perintahnya dalam agama.
Ayat ini mengisyaratkan pula bahwa ibadah itu tauqifiyah, artinya
berlandaskan pada ajaran yang dibawa Rasulullah r , tidak menurut akal
maupun nafsu seseorang.
Ki t ab Tauhi d
176
5. Ra s u lu lla h r s a n ga t kh a wa t ir a pa bila
s a h a ba t n ya mela ku ka n r iya ’.
6. Pen jela s a n t en t a n g r iya den ga n men ggu n a ka n
con t oh s eba ga i ber iku t : s es eor a n g mela ku ka n
s h a la t ka r en a Alla h , kemu dia n ia per in da h
s h a la t n ya ka r en a a da or a n g la in ya n g
memper h a t ika n n ya .








Ki t ab Tauhi d
177

BAB 3 7
MELAKUKAN AMAL SHALEH UNTUK
KEPENTINGAN DUNIA ADALAH SYIRIK

Fir ma n Alla h I :
\ tº t: %x. ߉ƒÍ• ムn:4¡ uŠys ø³$# $u‹ ÷²‘‰³$# $u)tFt`ƒÎ—u Åeî u¡ ç² ö' Î\öŽs³Î) ö' ß¡ n··y. ôã r& $p\ŽÏù ó0 è1 u $p\ŽÏù Ÿr
t: ¡ Ý¡ y‚ ö7ム´c|c y¯ Í ¯·s³' é& t+ . Ï%©!$# }§ øŠs³ ö' ç m. ’ Îû Ï:u• ½z F¡ $# žr Î) â‘ $¨\³$# ( xÝ Î7xm u $tº (#¡ ãè ul|¹
$p\ŽÏù ׯÏÜ ·t/ u $¨º (#¡ ç²$Ÿc t: ¡ è·y. ÷è tƒ ±
“Barangs iapa y ang menghend ak i k ehidupan dunia
dan perhias aanny a, nis cay a k ami berik an k epad a
merek a balas an pek erjaan merek a di d unia dengan
s empurna d an merek a di dunia ini tid ak ak an
dirugik an, merek a itulah orang-orang y ang tid ak
memperoleh di ak hirat k ecuali nerak a, d an leny aplah
di ak hirat itu apa y ang telah merek a us ahak an di
dunia, s erta s ia-s ialah apa y ang telah merek a
k erjak an.” (QS. Hu d: 15 –16).
Da la m s h a h ih Bu kh a r i da r i Abu Hu r a ir a h ,
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) : . ¸ . `. `. `.:· `. . ¸. : . ¸ . `. `. `.:· `¸ . . : . ¸ . `. `. .· . `. .
: . ¸ . `. `. .· . `. : · `_ · `. L ¸ ¸ . ¸ ¸ · `_ : `. `. `. ± . - ± : . ¸
¸ `.· . = ¸ ¸ · . ± · `. ± . » `.· . . ¸ L `. . : ¸ . `. . · - . . . . _. . . . « . `¸
. . `. ¸ .· · `± . . ¸ · `. `« `. `. . . . : . . `.. · `_ = _. . `¸ .· . .·
Ki t ab Tauhi d
178
= _. . `¸ .· . .· ¸ · `_ = _. . .:· ¸ .. = _. . .:· ¸ .. · `_
`.· . . . _ : `. `. `. . `_ : `« ¸ · `_ ± . · : `. `. ± . `· ((
“Celak a hamba dinar, celak a hamba dirham, celak a
hamba k hamis hah, celak a hamba k hamilah
(89)
, jik a
diberi ia s enang, d an jik a tid ak diberi ia marah,
celak alah ia d an ters ungk urlah ia, apabila terk en a
duri s emoga tid ak bis a mencabutny a, berbahagialah
s eorang hamba y ang memacu k ud any a (berjihad di
jalan Allah), k us ut rambutny a, dan berdebu k edua
k ak iny a, bila ia ditugas k an s ebagai penjaga, dia s etia
berad a di pos penjagaan, d an bila ditugas k an di garis
belak ang, dia ak an tetap s etia di garis belak ang, jik a
ia minta iz in (untuk menemui raja atau penguas a)
tid ak diperk enank an
(90)
, d an jik a bertind ak s ebagai
pemberi s y af aat (s ebagai perantara) mak a tid ak
diterima s y af aatny a (perantaraanny a)”.

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Mot iva s i s es eor a n g da la m a ma l iba da h n ya ,
ya n g s emes t in ya u n t u k a kh ir a t ma la h u n t u k
kepen t in ga n du n ia wi [t er ma s u k s yir ik da n

(89) Khamishah dan khamilah adalah pakaian yang terbuat dari wool atau
sutera dengan diberi sulaman atau garis-garis yang menarik dan indah.
Maksud ungkapan Rasulullah r dengan sabdanya tersebut ialah untuk
menunjukkan orang yang sangat ambisi dengan kekayaan duniawi,
sehingga menjadi hamba harta benda. Mereka itulah orang-orang yang
celaka dan sengsara.
(90) Tidak diperkenankan dan tidak diterima perantaraannya, karena dia tidak
mempunyai kedudukan atau pangkat dan tidak terkenal; sebab perbuatan
dan amal yang dilakukannya diniati karena Allah semata.
Ki t ab Tauhi d
179
men ja dika n peker ja a n it u s ia -s ia t ida k dit er ima
oleh Alla h ].
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t Hu d
(91)
.
3. Ma n u s ia mu s lim dis ebu t s eba ga i h a mba din a r ,
h a mba dir h a m, h a mba k hamis hah da n
k hamilah [jika men ja dika n kes en a n ga n du n ia wi
s eba ga i t u ju a n ].
4. Ta n da n ya a pa bila diber i ia s en a n g, da n a pa bila
t ida k diber i ia ma r a h .
5. Ra s u lu lla h r men do’a ka n : “cela ka lah da n
t er s u n gku r la h ”.
6. J u ga men doa ka n : “jika t er ken a du r i s emoga ia
t ida k bis a men ca bu t n ya ”.
7. Pu jia n da n s a n ju n ga n u n t u k mu ja h id ya n g
memiliki s ifa t -s ifa t s eba ga ima n a ya n g dis ebu t
da la m h a dit s .










(
91
) Ayat ini menjelaskan tentang hukum orang yang motivasinya hanya
kepentingan dan keni’matan duniawi, dan akibat yang akan diterimanya
baik di dunia maupun di akhirat nanti.
Ki t ab Tauhi d
180
BAB 3 8
MENTAATI ULAMA DAN UMARA DALAM
MENGHARAMKAN YANG HALAL DAN
MENGHALALKAN YANG HARAM BERARTI
MEMPERTUHANKAN MEREKA

Ibn u Abba s t ber ka t a :
)) `. `. ± ± · `_ : `. .. _ . : `. = `. - - ¸. : . ¸ .:· . .. · . `. `_ . . _. ¸ `. `. `_
.· r ¸ : . `. : `. _ . . _. · `. `. . = . ¸ `. . `. ((
“Aku kh a wa t ir ka lia n dit impa h u ja n ba t u da r i
la n git , ka r en a a ku men ga t a ka n : “Ra s u lu lla h r
ber s a bda ”, t et a pi ka lia n ma la h men ga t a ka n : “Abu
Ba ka r da n Uma r ber ka t a ”.
Ima m Ah ma d bin Ha n ba l men ga t a ka n : “Aku
mer a s a h er a n t er h a da p or a n g-or a n g ya n g t a h u
t en t a n g is n a d h a dit s da n kes h a h ih a n n ya , t et a pi
mer eka men ja dika n pen da pa t Su fya n s eba ga i
a cu a n n ya , pa da h a l Alla h I t ela h ber fir ma n :
\ Í‘ x‹ ós uŠù·sù t+ . Ï%©!$# t: ¡ àÿ ϳ$sƒä† ô tã ÿ·Ï)Í• öJr& : r& ö' å\z: ŠÅÁ è? î: ul÷FÏù ÷ r& ö' å\z: • ÅÁ ãƒ
ë> #x‹ tã í0 ŠÏ³r& ±
“Mak a hend ak lah orang-orang y ang meny alahi
perintahny a tak ut ak an ditimpa f itnah atau ditimpa
s ik s a y ang pedih.” (QS. An n u r : 63).
Ta h u ka h ka mu a pa ka h ya n g dima ks u d den ga n
fit n a h it u ? Fit n a h dis it u ma ks u dn ya a da la h s yir ik,
Ki t ab Tauhi d
181
bis a ja di a pa bila ia men ola k s a bda Na bi a ka n t er ja di
da la m h a t in ya kes es a t a n s eh in gga dia cela ka ”.
Dir iwa ya t ka n da r i ‘Ady bin Ha t im ba h wa ia
men den ga r Ra s u lu lla h r memba ca fir ma n Alla h I :
\ (#ÿ ä‹ sƒªB $# ö' è1 u‘ $t6ôm r& ö' ß¡ ul·t6÷1 â‘ u $\/ $t/ ö‘ r& Ïiº Â: ߊ «! $# ±
“Merek a menjadik an orang-orang alim dan rahib-
rahib merek a s ebagai tuhan tuhan s elain Allah.” (QS.
Al At Ta u ba h : 31).
Ma ka s a ya ber ka t a kepa da belia u : “Su nggu h ka mi
t ida kla h men yemba h mer eka ”, belia u ber s a bda :
)) · : `. ¸ `. - `. `. `. _ . · . - ¸ .· . `. - `. `. `. . `« ¸ `. - : `. _ . - . . . .·
. `. - : `. . `« . : . : `± . . : . ¸ _. . . . : ± . . .. `: `. `. ((
“Tidak k ah merek a mengharamk an apa y ang telah
dihalalk an Allah, lalu k alian pun mengharamk any a;
dan tid ak k ah merek a itu menghalalk an apa y ang
diharamk an Allah, lalu k alian menghalalk anny a? Ak u
menjaw ab: y a, mak a beliau bers abd a: “itulah bentuk
peny embahan k epad a merek a.” (HR. Ima m Ah ma d
da n At Tir midzi men ya t a ka n h a s a n ).
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t An n u r
(92)
.
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t At Ta u ba h
(93)
.

(92) Ayat ini mengandung suatu peringatan supaya kita jangan sampai
menyalahi Kitab dan Sunnah.
Ki t ab Tauhi d
182
3. Per lu diper h a t ika n a r t i iba da h ya n g
s ebelu mn ya t ela h diin gka r i oleh ‘Ady bin Ha t im.
4. Pember ia n con t oh ka s u s ya n g dikemu ka ka n
oleh Ibn u Abba s den ga n men yebu t n a ma Abu
Ba ka r da n Uma r , da n ya n g dikemu ka ka n oleh
Ah ma d bin Ha n ba l den ga n men yebu t n a ma
Su fya n .
5. Ha l t er s ebu t t ela h ber kemba n g s edemikia n
r u pa , s eh in gga ba n ya k t er ja di pa da keba n ya ka n
ma n u s ia pen yemba h a n t er h a da p or a n g-or a n g
s h a leh , ya n g dia n gga pn ya s eba ga i a ma l ya n g
pa lin g u t a ma , da n diper ca ya in ya s eba ga i wa li
[ya n g da pa t men da t a n gka n s u a t u ma n fa ’a t a t a u
ben ca n a ], s er t a pen yemba h a n t er h a da p or a n g-
or a n g a lim mela lu i ilmu pen get a h u a n da n fiqh
[den ga n diiku t i a pa s a ja ya n g dika t a ka n , ba ik
s es u a i den ga n fir ma n Alla h da n s a bda Ra s u l-
Nya a t a u t ida k].
Kemu dia n h a l in i ber kemba n g lebih pa r a h la gi,
den ga n a da n ya pen yemba h a n t er h a da p or a n g-or a n g
ya n g t ida k s h a leh , da n t er h a da p or a n g-or a n g bodoh
ya n g t ida k ber ilmu [den ga n diiku t i pen da pa t -
pen da pa t n ya , ba h ka n bid’a h da n s yir ik ya n g mer eka
la ku ka n ju ga diiku t i].

(93) Ayat dalam surat At Taubah ini menunjukkan bahwa barangsiapa mentaati
seseorang dengan menyalahi hukum yang telah ditetapkan Allah berarti
telah mengangkatnya sebagai tuhan selain Allah.
Ki t ab Tauhi d
183

BAB 3 9
[BERHAKIM KEPADA SELAIN ALLAH DAN
RASULNYA]

Fir ma n Alla h I :
\ ö' s³r& u• s? ’ n·Î) š+ . Ï%©!$# t: ¡ ß. ãã ÷“ tƒ ö' ß¡ ¯²r& (#¡ ã\tº#u± !$y. Î/ t/ Í“ ²é& y¯ ø‹ s³Î) !$tºu t/ Í“ ²é& Ϻ
y¯ Ï·ö6s' t: ߉ƒÍ• ム: r& (#û¡ ß. x. $yc tFtƒ ’ n·Î) ÏN ¡ äó ·©Ü ³$# ô‰s'u (#ÿ Þ• ÉJé& : r& (# ã• àÿ õ¹ tƒ ·ÏmÎ/ ߉ƒÍ• ãƒu
ß ·sÜ ø‹ ¤± ³$# : r& ö' ß¡ ¯·ÅÒ ãƒ K/ ·n·|Ê #Y‰‹ Ïè t/ ´|cc #sŒÎ) u Ÿ¯ŠÏ' ö' ç m. (#ö¡ s³$yè s? 4’ n·Î) !$tº t/ u“ ²r& ª! $#
’ n·Î) u É/ ¡ ß™ §• ³$# |M ÷ƒr&u‘ t+ +É| Ïÿ ·ulß. ø³$# t: ‘‰ÝÁ tƒ y¯ \tã #YŠ ߉߹ ´|cc y- ø‹ s¹ sù !#sŒÎ)
' ß¡ ÷Fu; ·|¹ r& 8: t7ŠÅÁ –º $y. Î/ ôM tº£‰s' ö' Ρ ƒÏ‰÷ƒr& §' èO xº â± !%y` t: ¡ àÿ Ï·øt s† «! $$Î/ ÷: Î) !$t²ôŠu‘ r& Hr Î)
$Yl·|¡ ôm Î) $¸| ‹ Ïùö¡ s?u ±
“Tidak k ah k amu memperhatik an orang-orang y ang
mengak u diriny a telah beriman k epad a apa y ang
diturunk an k epad amu, dan k epad a apa y ang
diturunk an s ebelum k amu? Merek a hend ak berhak im
k epad a Thaghut, pad ahal merek a telah diperintahk an
untuk mengingk ari Thaghut itu, d an s y etan bermak s ud
meny es atk an merek a (dengan) peny es atan y ang
s ejauh- jauhny a. Apabila dik atak an k epad a merek a:
“Marilah k amu (tunduk ) k epad a huk um y ang Allah
telah turunk an d an k epad a huk um Ras ul”, nis cay a
k amu lihat orang-orang munaf ik itu menghalangi
(manus ia) d ari (mendek ati) k amu dengan s ek uat-
k uatny a. Mak a bagaimanak ah halny a, apabila merek a
Ki t ab Tauhi d
184
ditimpa s es uatu mus ibah dis ebabk an perbuatan
tangan merek a s endiri, k emudian merek a d atang
k epad amu s eray a bers umpah: “Demi Allah, s ek ali k ali
k ami tid ak menghend ak i s elain peny eles ain y ang baik
dan perd amaian y ang s empurna.” (QS. An n is a : 60).
\ #sŒÎ) u Ÿ¯ŠÏ' ö' ß¡ s³ Ÿr (# ߉š øÿ è? ’ Îû ÇÚ ö‘ F¦ $# (#û¡ ä³$s' $y. ¯²Î) ß øt wc š: ¡ ßs Ï·óÁ 㺠±
“Dan apabila dik atak an k epad a merek a (orang-
orang munaf ik ): “janganlah k amu berbuat k erus ak an
di muk a bumi”
(94)
, merek a menjaw ab: “s es ungguhny a
k ami orang-orang y ang mengad ak an perbaik an.” (QS.
Al ba qa r a h : 11).
\ Ÿr u (# ߉š øÿ è? ’ Îû ÇÚ ö‘ F¦ $# y‰÷è t/ $y¡ Ås ·n·ô¹ Î) ±
“Dan janganlah k amu membuat k erus ak an di muk a
bumi ini s es udah Allah memperbaik i.” (QS. Al A’r a f:
56).
\ z' õ¹ ßs sùr& Ï: ¨ŠÏ·Î¡ ·yf ø³$# t: ¡ äó ö7tƒ 4 ô tºu ß |¡ ôm r& z Ϻ «! $# $V. õ¹ ãm 50ö¡ s| Ïj³ t: ¡ ãlÏ'¡ ム´|cc ±
“Apa ka h h u ku m ja h iliya h ya n g mer eka keh en da ki,
da n t ida k a da ya n g lebih ba ik h u ku mn ya da r ipa da
h u ku m Alla h ba gi or a n g-or a n g ya n g yakin .” (QS. Al
Ma ida h : 50).
Dir iwa ya t ka n da r i Abdu lla h bin Uma r t
s es u n ggu h n ya Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) v `. `. . `¸ · - `. = `. - . . ¸ = `. _ . . `.· : . . : . . - . `. `± . « ((

(94) Maksudnya: janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi dengan
kekafiran dan perbuatan maksiat lainnya.
Ki t ab Tauhi d
185
“Tida kla h ber ima n (den ga n s empu r n a ) s es eor a n g di
a n t a r a ka mu , s ebelu m kein gin a n dir in ya men giku t i
a pa ya n g t ela h a ku ba wa (da r i Alla h ).” (Ima m Na wa wi
men ya t a ka n h a dit s in i s h a h ih ).
As Sya ’by men u t u r ka n : “per n a h t er ja di
per t en gka r a n a n t a r a or a n g mu n a fik da n or a n g
Ya h u di. Or a n g Ya h u di it u ber ka t a : “Ma r i kit a
ber h a kim kepa da Mu h a mma d”, ka r en a ia men get a h u i
ba h wa belia u t ida k men er ima s u a p. Seda n gka n or a n g
mu n a fik t a di ber ka t a : “Ma r i kit a ber ha kim kepa da
or a n g Ya h u di”, ka r en a ia t a h u ba h wa mer eka ma u
men er ima s u a p. Ma ka ber s epa ka t la h kedu a n ya u n t u k
ber h a kim kepa da s eor a n g du ku n di J u ha in a h , ma ka
t u r u n la h a ya t :
\ ö' s³r& u• s? ’ n·Î) š+ . Ï%©!$# t: ¡ ß. ãã ÷“ tƒ ± ..·
Ada pu la ya n g men ya t a ka n ba h wa a ya t di a t a s
t u r u n ber ken a a n den ga n du a or a n g ya n g ber t en gka r ,
s a la h s eor a n g da r i mer eka ber ka t a : “Ma r i kit a
ber s a ma -s a ma men ga du ka n kepa da Na bi Mu h a mma d
r , s eda n gka n ya n g la in n ya men ga du ka n kepa da
Ka ’a b bin As yr a f”, kemu dia n kedu a n ya men ga du ka n
per ka r a mer eka kepa da Uma r t . Sa la h s eor a n g di
a n t a r a kedu a n ya men jela s ka n kepa da n ya t en t a n g
per ma s a la h a n ya n g t er ja di, kemu dia n Uma r ber t a n ya
kepa da or a n g ya n g t ida k r ela den gan kepu t u s a n
Ra s u lu lla h r : “Ben a r ka h demikia n ? Ia men ja wa b:
“Ya , ben a r ”. Akh ir n ya dih u ku mla h ora n g it u oleh
Uma r den ga n dipa n cu n g pa ka i peda n g.


Ki t ab Tauhi d
186
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t er da pa t da la m
s u r a t An Nis a ’
(95)
, ya n g di da la mn ya t er da pa t
ket er a n ga n ya n g bis a memba n t u u n t u k
mema h a mi ma kn a Th a gh u t .
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g a da da la m s u r a t
Al Ba qa r a h
(96)
.
3. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t er da pa t da la m
s u r a t Al A’r a f
(97)
.
4. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g a da da la m s u r a t
Al Ma ’ida h
(98)
.

(95) Ayat ini menunjukkan kewajiban berhakim kepada Kitabullah dan Sunnah
Rasulullah, dan menerima hukum keduanya dengan ridha dan tunduk.
Barangsiapa yang berhakim kepada selainnya, berarti berhakim kepada
thagut, apapun sebutannya. Dan menunjukkan kewajiban mengingkari
thaghut, serta menjauhkan diri dan waspada terhadap tipu daya syetan. Dan
menunjukkan pula bahwa barangsiapa yang diajak berhakim dengan
hukum Allah dan Rasul-Nya haruslah menerima; apabila menolak maka
dia adalah munafik, dan apapun dalih yang dikemukakan seperti
menghendaki penyelesaian yang baik dan perdamaian yang sempurna
bukanlah merupakan alasan baginya untuk menerima selain hukum Allah
dan Rasul-Nya.
(96) Ayat ini menunjukkan bahwa barangsiapa yang mengajak berhukum
kepada selain hukum yang diturunkan Allah, maka ia telah berbuat
kerusakan yang sangat berat di muka bumi, dan dalih mengadakan
perbaikan bukan alasan sama sekali untuk meninggalkan hukum-Nya;
menunjukkan pula bahwa orang yang sakit hatinya akan memutar balikkan
nilai-nilai, di mana yang hak dijadikan batil dan yang batil dijadikan hak.
(97) Ayat ini menunjukkan bahwa barangsiapa yang mengajak berhukum
kepada selain hukum Allah, maka ia telah berbuat kerusakan yang sangat
berat di muka bumi, dan menunjukkan bahwa perbaikan di muka bumi
adalah dengan menerapkan hukum yang diturunkan Allah.
(98) Ayat ini menunjukkan bahwa orang yang menghendaki salain hukum
Allah, berarti ia menghendaki hukum Jahiliyah.
Ki t ab Tauhi d
187
5. Pen jela s a n As Sya ’by t en t a n g s eba b t u r u n n ya
a ya t ya n g per t a ma (ya n g t er da pa t da la m s u r a t
An Nis a ’).
6. Pen jela s a n t en t a n g ima n ya n g ben a r da n ima n
ya n g pa ls u [Ima n ya n g ben a r , ya it u : ber h a kim
kepa da kit a b Alla h da n s u n n a h Ra s u lu lla h , da n
ima n ya n g pa ls u ya it u : men ga ku ber iman t et a pi
t ida k ma u ber h a kim kepa da Kit a b Alla h da n
Su n n a h Ra s u lu lla h , ba h ka n ber h a kim kepa da
t h a gh u t ].
7. Kis a h Uma r den ga n or a n g mu n a fik [ba h wa
Uma r memen gga l leh er or a n g mu n a fik t er s ebu t ,
ka r en a dia t ida k r ela den ga n kepu t u s a n
Ra s u lu lla h r ].
8. Ses eor a n g t ida k a ka n ber ima n (s empu rn a da n
ben a r ) s ebelu m kein gin a n dir in ya men giku t i
t u n t u n a n ya n g diba wa oleh Ra s u lu lla h r .











Ki t ab Tauhi d
188
BAB 4 0
MENGINGKARI SEBAGIAN NAMA DAN SIFAT
ALLAH

Fir ma n Alla h I :
\ ö' è1 u t: ã• àÿ õ¹ tƒ Ç ·u'÷q §• ³$$Î/ 4 ö¯è' u¡ è1 ’ Ïn1u‘ Ir tm·s³Î) žr Î) u¡ è1 Ïmø‹ n·tã àM ù·žc u¡ s? Ïmø‹ s³Î) u
É> $tGtº ±
“Dan merek a k af ir (ingk ar) k epad a Ar Rahman (Dz at
Yang Maha Pengas ih). Katak anlah: “Dia ad alah
Tuhank u, tiad a s es embahan y ang hak s elain dia,
hany a k epad a-Ny a ak u bertaw ak k al dan hany a
k epad a-Ny a ak u bertaubat.” (QS. Ar Ra ’da n : 30).
Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a r i, ba h wa Ali
bin Abi Th a lib t ber ka t a :
)) - `. `: `. .:· · ¸. . . . . `. . . `. _ · `: . `. `. `¸ _ · `_ `. = . . .· ¸ ¸ `. `. : `« : ((
“Berbicaralah k epad a orang-orang dengan apa
y ang dif ahami oleh merek a, apak ah k alian
mengingink an Allah d an Ras ul-Ny a didus tak an?
Abdu r Ra za q mer iwa ya t ka n da r i Ma ’ma r da r i Ibn u
Th a wu s da r i ba pa kn ya da r i Ibn u Abba s , ba h wa ia
melih a t s es eor a n g t er keju t ket ika men den ga r h a dit s
Na bi Mu h a mma d r ya n g ber ken a a n denga n s ifa t -s ifa t
Alla h I , ka r en a mer a s a keber a t a n den ga n h a l
t er s ebu t , ma ka Ibn u Abba s ber ka t a :
. . . . `¸ . `. v . . : - `. `¸ _ ¸ . . `. . `. `- = . « ¸ . `. : = `. `. . `. . . . ± .. « ((
Ki t ab Tauhi d
189
“Apa ya n g dikh a wa t ir ka n oleh mer eka it u ? Mer eka
ma u men den ga r da n men er ima ket ika diba ca ka n
a ya t -a ya t ya n g mu h ka ma t (jela s pen ger t ia n n ya ), t a pi
mer eka keber a t a n u n t u k men er ima n ya ket ika
diba ca ka n a ya t -a ya t ya n g mu t a s yabih a t (s u lit
difa h a mi)
99
.
Or a n g-or a n g Qu r a is y ket ika men den ga r Ra s u lu lla h
r men yebu t “Ar Ra h ma n ”, mer eka men gin gka r in ya ,
ma ka t er h a da p mer eka it u , Alla h I men u r u n ka n
fir ma n Nya :
\ ö' è1 u t: ã• àÿ õ¹ tƒ Ç ·u'÷q §• ³$$Î/ 4 ±
“Dan merek a k af ir terhad ap Ar Rahman”.

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Din ya t a ka n t ida k ber ima n , ka r en a men gin gka r i
(men ola k) s eba gia n da r i As ma ’ da n Sifa t Alla h .
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t ya n g t er da pa t da la m
s u r a t Ar Ra ’d
(100)
.

(99) Perkataan Ibnu Abbas disebutkan penulis setelah perkataan Ali yang
menyatakan bahwa seyogyanya tidak usah dituturkan kepada orang-orang
apa yang tidak mereka mengerti, adalah untuk menunjukkan bahwa nash-
nash Al Qur’an maupun hadits yang berkenaan sifat Allah tidak termasuk
hal tersebut, bahkan perlu pula disebutkan dan ditegaskan, karena
keberatan sebagian orang akan hal tersebut bukanlah menjadi faktor
penghalang untuk menyebutkannya, sebab para ulama semenjak zaman
dahulu masih membacakan ayat-ayat dan hadits-hadits yang berkenaan
dengan sifat Allah di hadapan orang-orang umum maupun khusus.
(100) Ayat ini menunjukkah kewajiban mengimani segala Asma’ dan Sifat
Allah, dan mengingkari sesuatu darinya adalah kufur.
Ki t ab Tauhi d
190
3. Tida k diben a r ka n men ya mpa ika n kepa da
ma n u s ia h a l-h a l ya n g t ida k difa h a mi oleh
mer eka .
4. Ha l it u dis eba bka n ka r en a bis a men ga kiba t ka n
Alla h da n Ra s u l-Nya didu s t a ka n , mes kipu n ia
t ida k ber ma ks u d demikia n .
5. Ibn u Abba s t men ola k s ika p or a n g ya n g
mer a s a keber a t a n ket ika diba ca ka n s ebu a h
h a dit s ya n g ber ken a a n den ga n s ifa t Alla h da n
men ya t a ka n ba h wa s ika p t er s ebu t bis a
men cela ka ka n dir in ya .
Ki t ab Tauhi d
191

BAB 4 1
[INGKAR TERHADAP NI’MAT ALLAH]

Fir ma n Alla h I :
\ t: ¡ èùÍ• ÷è tƒ |M y. ÷è ϲ «! $# ¢0 èO $p\t/ 㕠Ų lム±
“Merek a mengetahui ni’mat Allah (tetapi) k emudian
merek a mengingk ariny a.” (QS. An Na h l: 83).
Da la m men a fs ir i a ya t di a t a s Mu ja h id men ga t a ka n
ba h wa ma ks u dn ya a da la h ka t a -ka t a s es er oa n g: “In i
a da la h h a r t a keka ya a n ya n g a ku wa r isi da r i n en ek
moya n gku .”
Au n bin Abdu lla h men ga t a ka n : “Ya kn i ka t a
mer eka ‘ka la u bu ka n ka r en a fu la n , t en t u t ida k a ka n
men ja di begin i’.”
Ibn u Qu t a iba h ber ka t a , men a fs ir i a ya t di a t a s :
“mer eka men ga t a ka n : in i a da la h s eba b s ya fa ’a t
s emba h a n - s emba h a n ka mi”.
Abu l Abba s
(101)
- s et ela h men gu pa s h a dit s ya n g
dir iwa ya t ka n oleh Za id bin Kh a lid ya n g di da la mn ya
t er da pa t s a bda Na bi: “s es u n ggu h n ya Alla h ber fir ma n :
“pa gi in i s eba gia n h a mba -Ku a da ya n g ber ima n
kepa da -Ku da n a da ya n g ka fir …, s eba ga ima n a ya n g
t ela h dis ebu t ka n di a t a s –
(102)
ia men ga t a ka n :

(101) Abu Al Abbas Ibnu Taimiyah.
(102) Telah disebutkan pada bab 30.
Ki t ab Tauhi d
192
“Ha l in i ba n ya k t er da pa t da la m Al qu r ’an ma u pu n
As s u n n a h , Alla h I men cela or a n g ya n g
men yeku t u ka n -Nya den ga n men is ba t ka n n i’ma t ya n g
t ela h diber ika n kepa da s ela in -Nya ”.
Seba gia n u la ma s a la f men ga t a ka n : “ya it u s eper t i
u ca pa n mer eka : a n gin n ya ba gu s , n a h koda n ya cer dik,
pa n da i, da n s eba ga in ya , ya n g bis a mu n cu l da r i
u ca pa n ba n ya k or a n g.

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g fir ma n Alla h ya n g t er da pa t
da la m s u r a t An Na h l, ya n g men ya t a ka n a da n ya
ba n ya k or a n g ya n g men get a h u i n i’ma t Alla h
t a pi mer eka men gin gka r in ya .
2. Ha l it u s er in g t er ja di da lam u ca pa n ba n ya k
or a n g. [Ka r en a it u h a r u s dih in da r i].
3. Uca pa n s eper t i in i dia n gga p s eba ga i
pen gin gka r a n t er h a da p n i’ma t Alla h .
4. Ada n ya du a h a l ya n g kon t r a diks i (men get a h u i
n i’ma t Alla h da n men gin gka r in ya ), bis a t er ja di
da la m dir i ma n u s ia .

Ki t ab Tauhi d
193

BAB 4 2
[LARANGAN MENJ ADIKAN SEKUTU BAGI ALLAH. ]

Fir ma n Alla h I :
\ Ÿ/ sù (#¡ è·yè øgrB ¬! #YŠ #y‰²r& ö' çF²r&u š: ¡ ß. n·÷è s? ±
“Mak a janganlah k amu membuat s ek utu untuk
Allah pad ahal k amu mengetahui (bahw a Allah ad alah
maha Es a). ” (QS. Al Ba qa r a h : 22).
Ibn u Abba s t da la m men a fs ir ka n a yat t er s ebu t
men ga t a ka n : “membu a t s eku t u u n t u k Alla h a da la h
per bu a t a n s yir ik, s u a t u per bu a t a n dos a ya n g lebih
s u lit u n t u k diken a li da r i pa da s emu t kecil ya n g
mer a ya p di a t a s ba t u h it a m, pa da ma la m h a r i ya n g
gela p gu lit a . Ya it u s eper t i u ca pa n a n da : ‘demi Allah
dan demi hidupmu w ahai f ulan, juga demi hidupk u’,
At a u s eper t i u ca pa n : ‘k alau buk an k arena anjing ini,
tentu k ita did atangi pencuri-pencuri itu’, a t a u s eper t i
u ca pa n : ‘k alau buk an k arena angs a y ang dirumah ini,
tentu k ita did atangi pencuri-pencuri ters ebut’, a t a u
s eper t i u ca pa n s es eor a n g kepa da ka wa n -ka wa n n ya :
‘ini terjadi k arena k ehend ak Allah d an k ehendak mu’,
a t a u s eper t i u ca pa n s es eor a n g: ‘k alaulah buk an
k arena Allah d an f ulan’.
Oleh ka r en a it u , ja n ga n la h a n da men yer t a ka n “s i
fu la n ” da la m u ca pa n -u ca pa n di a t a s , ka r en a bis a
men ja t u h ka n a n da keda la m kemu s yr ika n .” (HR. Ibn u
Abi Ha t im).
Ki t ab Tauhi d
194
Dir iwa ya t ka n da r i Uma r bin Kh a t h t h a b t , ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . `¸ - : . . . `. . .· . . `. = . . · `¸ · `± . ± ((
“Barangs iapa y ang bers umpah dengan meny ebut
s elain Allah, mak a ia telah berbuat k ek af iran atau
k emus y rik an.” (HR. Tu r mu dzi, da n ia n ya t a ka n
s eba ga i h a dit s h a s a n , da n din ya t a ka n oleh Al Ha kim
s h a h ih ).
Da n Ibn u Ma s ’u d t ber ka t a :
)) . `_ · `- : . . .. = .. . · . - . · : ¸ . `¸ · `_ · `- : . . . `. . . . .. . . ((
“Sungguh bers umpah bohong dengan meny ebut
nama Allah, lebih Ak u s uk ai d aripad a bers umpah jujur
tetapi dengan meny ebut nama s elain-Ny a.”
Dir iwa ya t ka n da r i Hu dza ifa h t ba h wa Ra s u lu lla h
r ber s a bda :
)) v : . `. : `. . · ± . .. .· ¸ ± .. . » `_ ¸ : = `¸ . `. : `. . · ± . .. .· `: .
± .. . » `_ ((
“Janganlah k alian mengatak an: ‘atas k ehendak
Allah d an k ehendak s i f ulan’, tapi k atak anlah: ‘atas
k ehendak Allah k emudian atas k ehend ak s i f ulan.”
(HR. Abu Da u d den ga n s a n a d ya n g ba ik).
Dir iwa ya t ka n da r i Ibr a h im An Na kh a ’i ba h wa ia
mela r a n g u ca pa n : “Aku ber lin du n g kepa da Alla h da n
kepa da mu ”, t et a pi ia memper boleh ka n u ca pa n : “Aku
ber lin du n g kepa da Alla h , kemu dia n kepa da mu ”, s er t a
u ca pa n : ‘ka la u bu ka n ka r en a Alla h kemu dia n ka r en a
Ki t ab Tauhi d
195
s i fu la n ’, da n ia t ida k memper boleh ka n u ca pa n :
‘ka la u bu ka n ka r en a Alla h da n ka r en a fu la n ’.

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g ma ks u d “membu a t s eku t u
u n t u k Alla h ”.
2. Pen jela s a n pa r a s a h a ba t ba h wa a ya t -a ya t ya n g
dit u r u n ka n oleh Alla h ya n g ber ka it a n den ga n
s yir ik a kba r it u men ca ku p ju ga t en t a n g s yir ik
a s h gh a r (kecil).
3. Ber s u mpa h den ga n men yebu t n a ma s ela in
Alla h a da la h s yir ik.
4. Ber s u mpa h men ggu n a ka n n a ma s ela in Alla h
wa la u pu n da la m keben a r a n , it u lebih bes a r
dos a n ya da r ipa da s u mpa h pa ls u den ga n
men ggu n a ka n n a ma Alla h .
5. Ada per beda a n ya n g jela s s eka li a n t a r a ( ¸ )
ya n g ber a r t i “da n ” den ga n ( `: . ) ya n g ber a r t i
“kemu dia n ”.





Ki t ab Tauhi d
196

BAB 4 3
ORANG YANG TIDAK RELA TERHADAP SUMPAH
YANG MENGGUNAKAN NAMA ALLAH

Dir iwa ya t ka n da r i Ibn u Uma r t , ba h wa Ra s u lu lla h
r ber s a bda :
)) v : `- : . `. . · .. :. = `. . `¸ - : . . . . . : . `. `. `¸ ¸ . `¸ `- : . : `« . ..
. : . `. ¸ ¸ . `¸ : `. . `. ¸ . : `. ¸ . ¸ .· ((
“J a n ga n la h ka lia n ber s u mpa h den ga n n ama n en ek
moya n g ka lia n ! Ba r a n gs ia pa ya n g ber s u mpa h den ga n
n a ma Alla h , ma ka h en da kn ya ia ju ju r , da n
ba r a n gs ia pa ya n g diber i s u mpa h den ga n n a ma Alla h
ma ka h en da kla h ia r ela (men er ima n ya ), ba r a n gs ia pa
ya n g t ida k r ela men er ima s u mpa h t er s ebu t ma ka
lepa s la h ia da r i Alla h I ” (HR. Ibn u Ma ja h den ga n
s a n a d ya n g h a s a n ).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. La r a n ga n ber s u mpa h den ga n men yebu t n a ma
n en ek moya n g.
2. Diper in t a h ka n kepa da or a n g ya n g diber i
s u mpa h den ga n men yebu t n a ma Alla h u n t u k
r ela men er ima n ya .
3. An ca ma n ba gi or a n g-or a n g ya n g t ida k r ela
men er ima n ya .

Ki t ab Tauhi d
197

BAB 4 4
UCAPAN SESEORANG: “ATAS KEHENDAK ALLAH
DAN KEHENDAKMU”

Qu t a iba h t ber ka t a :
)) · _ . `. `. . . · . : .:· ¸ . ¸ r . . _. . · . = `. `: `± . = `. _ : . `. : `. _ . . ± . ..
.· ¸ ± `. ± ¸ : . `. : `. _ . ¸ :· = `. . . . . . `. `. .:· . ¸ r · . · · ¸ `.· `¸ · · `_
. `- : . `. · · `¸ . . `. : `. · . )) ¸ ¸ `. :· = `. . (( ¸ · `_ . . `. : `. · . )) . ± . .. .· `: .
± `. ± ((
“Ba h wa a da s eor a n g Ya h u di da t a ng kepa da
Ra s u lu lla h r , la lu ber ka t a : “Ses ungguhny a k amu
s ek alian telah melak uk an perbuatan s y irik , k alian
mengucapk an: ‘atas k ehend ak Allah d an k ehendak mu’
dan mengucapk an: ‘demi Ka’bah’, ma ka Ra s u lu lla h
memer in t a h ka n pa r a s a h a ba t a pa bila h en da k
ber s u mpa h s u pa ya men gu ca pka n : ‘demi Rabb Pemilik
k a’bah’, d an mengucapk an: ‘atas k ehendak Allah
k emudian atas k ehend ak mu’. (HR. An Na s a 'i da n ia
n ya t a ka n s eba ga i h a dit s s h a h ih ).

Ibn u Abba s t men u t u r ka n :
)) · _ ¸ `- » . _. : .: . `¸ r . . ± . .. .· ¸ ± `. ± . . _. . )) · - . : . . `¸ : : «
. . . :· ± . .. .· ¸ `- . `. ((
Ki t ab Tauhi d
198
“Ba h wa a da s eor a n g lela ki ber ka t a kepa da Na bi r :
"a t a s keh en da k Alla h da n keh en da kmu ", ma ka Na bi
ber s a bda : “apak ah k amu telah menjadik an dirik u
s ek utu bagi Allah? Hany a atas k ehendak Allah
s emata”.
Dir iwa ya t ka n oleh Ibn u ma ja h , da r i At Th u fa il
s a u da r a s eibu Ais ya h , radhiallahuanha. ia ber ka t a :
“Aku ber mimpi s eola h -ola h a ku men da t a n gi
s ekelompok or a n g-or a n g Ya h u di, da n a ku ber ka t a
kepa da mer eka : ‘Su n ggu h ka lia n a da la h s eba ik-ba ik
ka u m jika ka lia n t ida k men ga t a ka n : Uza ir pu t r a
Alla h ’. Mer eka men ja wa b: ‘Su n ggu h ka lia n ju ga
s eba ik-ba ik ka u m jika ka lia n t ida k men ga t a ka n : "At a s
keh en da k Alla h da n keh en da k Mu h a mma d".
Kemu dia n a ku melewa t i s ekelompok or a n g-or a n g
Na s r a n i, da n a ku ber ka t a kepa da mer eka : "Su n ggu h
ka lia n a da la h s eba ik-ba ik ka u m jika ka lia n t ida k
men ga t a ka n : "Al Ma s ih pu t r a Alla h ". Mer eka pu n
ba lik ber ka t a : "Su n ggu h ka lia n ju ga s eba ik-ba ik
ka u m jika ka lia n t ida k men ga t a ka n : "At a s keh en da k
Alla h da n Mu h a mma d". Ma ka pa da keesoka n h a r in ya
a ku member it a h u ka n mimpiku t er s ebu t kepa da
ka wa n -ka wa n ku , s et ela h it u a ku men da t a n gi Na bi
Mu h a mma d r , da n a ku ber it a h u ka n h a l it u kepa da
belia u . Kemu dia n Ra s u l ber s a bda : “Apak ah engk au
telah memberitahuk anny a k epad a s es eorang? a ku
men ja wa b: ‘ya ’. La lu Ra s u lu lla h r ber s a bda ya n g
dia wa lin ya den ga n memu ji n a ma Alla h I :
)) · . . . `. `. . . _ L . `. » ¸ · `¸ _ ` . · . `- . . `. . . . `¸ · `- . . . `. = `.
¸ · . = `. . : `. `. = : . = _. . `. . `. . `¸ = . ¸ · = . · · `_ · `. . =. `. . `. . .
Ki t ab Tauhi d
199
. » : . `. : `. · . . ± . .. .· ¸ ± .. `. - . `. ¸ : = `¸ . `. : `. · . . ± . .. .·
¸ `- . `. ((
“Amma ba’du, s es ungguhny a Thufail telah
bermimpi tentang s es uatu, d an telah diberitahuk an
k epad a s ebagian orang d ari k alian. Dan s es unguhny a
k alian telah mengucapk an s uatu ucapan y ang k etik a
itu s ay a tid ak s empat melarangny a, k arena ak u
dis ibuk k an dengan urus an ini d an itu, oleh k arena itu,
janganlah k alian mengatak an: "Atas k ehendak Allah
dan k ehend ak Muhammad", ak an tetapi ucapk anlah:
"Atas k ehend ak Allah s emata.”

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Ha dit s di a t a s men u n ju kka n ba h wa or a n g
Ya h u di pu n men get a h u i t en t a n g per bu a t a n
ya n g dis ebu t s yir ik a s h gh a r .
2. Pema h a ma n s es eor a n g a ka n keben a r an t ida k
men ja min ia u n t u k men er ima da n
mela ks a n a ka n n ya , a pa bila ia dipen ga r u h i oleh
h a wa n a fs u n ya . [Seba ga ima n a or a n g-or a n g
Ya h u di t a di, dia men ger t i keben a r a n , t et a pi dia
t ida k ma u men giku t i keben a r a n it u , da n t ida k
ma u ber ima n kepa da Na bi ya n g memba wa n ya ].
3. Sa bda Ra s u lu lla h r : “Apa ka h en gka u
men ja dika n dir iku s eku t u ba gi Alla h ? Seba ga i
bu kt i a da n ya pen ola ka n t er h a da p or a n g-or a n g
ya n g men ga t a ka n kepa da belia u : "At a s
keh en da k Alla h da n keh en da kmu ", jika
demikia n s ika p belia u , la lu ba ga ima n a den ga n
or a n g-or a n g ya n g men ga t a ka n :
Ki t ab Tauhi d
200
. · . = . . :· - : ¸ . : . `¸ · : `. `. . « . . ±·
“Wa h a i ma kh lu k t er mu lia , t a k a da
s eor a n gpu n ba giku s eba ga i t empa t ku
ber lin du n g kecu a li en gka u ..” da n du a ba it
s ela n ju t n ya .
4. Uca pa n s es eor a n g: “a t a s keh en da k Alla h da n
keh en da kmu ” t er ma s u k s yir ik a s h gh a r , t ida k
t er ma s u k s yir ik a kba r , ka r en a belia u ber s a bda :
“k alian telah mengucapk an s uatu ucapan y ang
k arena k es ibuk ank u dengan ini d an itu ak u
tid ak s empat melarangny a”.
5. Mimpi ya n g ba ik t er ma s u k ba gia n da r i wa h yu .
6. Mimpi ka da n g men ja di s eba b dis ya r ia t ka n n ya
s u a t u h u ku m.

Ki t ab Tauhi d
201
BAB 4 5
BARANGSIAPA MENCACI MASA MAKA DIA TELAH
MENYAKITI ALLAH

Fir ma n Alla h I :
\ (#¡ ä³$s'u $tº }‘ Ï1 žr Î) $ulè?$uŠxm $u‹ ÷²‘‰³$# ßN ¡ ß. t² $u‹ øt wcu $tºu !$ulä¹ Ï·÷\ç‰ žr Î) ã• ÷1 ¤$!$# 4 $tºu
M ç m. y¯ ϳ¨x ‹ Î/ ô Ϻ A0 ù·Ïæ ( ÷: Î) ö' è1 žr Î) t: ¡ ‘lÝà tƒ ±
“Dan merek a berk ata: "Kehidupan ini tak lain
hany alah k ehidupan di dunia s aja, k ita mati d an
hidup, dan tid ak ad a y ang membinas ak an k ita k es uali
mas a, d an merek a s ek ali-k ali tid ak mempuny ai
pengetahuan tentang itu, merek a tid ak lain hany alah
menduga-duga s aja.” (QS. Al J a t s ia h : 24).
Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a r i dan Mu s lim
da r i Abu Hu r a ir a h t ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . _. .· : . :. ¸ . `. `. . `. . `.· ¸ `¸ .· . . `. . .:· `. . ¸ · . .:· . `. `. · . : `.
::· `. ¸ ¸ .:· . ¸. (( .·¸¸ ±¸ . )) v : `. . `. .:· · `. . . . _ .· `. . .:· `. `. ((
“Allah I berf irman: “Anak Ad am (manus ia)
meny ak iti Ak u, merek a mencaci mas a, pad ahal Ak u
ad alah pemilik d an pengatur mas a, Ak ulah y ang
menjadik an malam d an s iang s ilih berganti”. Da n
da la m r iwa ya t ya n g la in dika t a ka n : “Janganlah k alian
mencaci mas a, k arena Allah I ad alah Pemilik d an
Pengatur mas a.”
(103)
.

(103)Orang-orang Jahiliyah, kalau mereka tertimpa suatu musibah, bencana
atau malapetaka, mereka mencaci masa. Maka Allah melarang hal tersebut,
Ki t ab Tauhi d
202

Ka n du n ga n ba b in i:
1. La r a n ga n men ca ci ma s a .
2. Men ca ci ma s a ber a r t i men ya kit i Alla h I .
3. Per lu r en u n ga n a ka n s a bda Na bi r : “Ka r en a
Alla h s es u n ggu h n ya a da la h Pemilik da n
Pen ga t u r ma s a ”
(104)
.
4. Men ca ci mu n gkin s a ja dila ku ka n s es eor a n g,
mes kipu n ia t ida k ber ma ks u d demikia n da la m
h a t in ya .










karena yang menciptakan dan mengatur masa adalah Allah Yang Maha
Esa. Sedangkan menghina pekerjaan seseorang berarti menghina orang
yang melakukannya. Dengan demikian, mencaci masa berarti mencela dan
menyakiti Allah sebagai Pencipta dan Pengatur masa.
(104)Sabda beliau itu menunjukkan bahwa segala sesuatu yang terjadi di alam
semesta ini adalah dengan takdir Allah, karena itu wajib bagi seorang
muslim untuk beriman dengan qadha dan qadar, yang baik maupun yang
buruk, yang manis maupun yang pahit.
Ki t ab Tauhi d
203
BAB 4 6
PENGGUNAAN GELAR “QADHI
QUDHAT”(HAKIMNYA PARA HAKIM) DAN
SEJ ENISNYA

Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a r i dan Mu s lim,
da r i Abu Hu r a ir a h t ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · _ · `- . · `.· . . `. . .· ¸ `- `¸ : . . . ¸ : ± .· `. » ± v . :. ± · v
.· (( _.... _.. . ± ¸.. .. `_. ± .. .·¸¸ ±¸ . )) · . . ± ¸ `- ¸
. : .· ¸ . `. . :· . . .. ¸ · `- . `. `« ((
“Ses ungguhny a nama (gelar) y ang paling hina di
s is i Allah I ad alah “Rajany a para raja”, tiad a raja
y ang memilik i k ek uas aan mutlak k ecuali Allah” –
Su fya n
(105)
men gemu ka ka n con t oh den gan ber ka t a :
"s eper t i gela r Sya h a n Sya h " - da n da la m r iwa ya t ya n g
la in dika t a ka n : “Dia ad alah orang y ang paling
dimurk ai d an paling jahat di s is i Allah pad a hari
k iamat …”

Ka n du n ga n ba b in i:
1. La r a n ga n men ggu n a ka n gela r “Ra ja n ya pa r a
r a ja ”.
2. La r a n ga n men ggu n a ka n gela r la in ya n g s ejen is
den ga n gela r di a t a s , s eper t i con t oh ya n g
dikemu ka ka n oleh Su fya n “Sya h a n Sya h ”.

(105) Yakni: Sufyan bin Uyainah.
Ki t ab Tauhi d
204
3. Ha l it u dila r a n g, [ka r en a a da pen yet a r a a n
a n t a r a h a mba den ga n Kh a liqn ya ] mes kipu n
h a t in ya t ida k ber ma ks u d demikia n .
4. La r a n ga n in i t ida k la in h a n ya la h u n t u k
men ga gu n gka n Alla h U.

Ki t ab Tauhi d
205

BAB 4 7
MEMULIAKAN NAMA-NAMA ALLAH DAN
MENGGANTI NAMA UNTUK TUJ UAN INI

Dir iwa ya t ka n da r i Abu Syu r a ih ba h wa ia du lu
diber i ku n ya h (s ebu t a n , n a ma pa n ggila n ) “Abu l
Ha ka m”, Ma ka Na bi r ber s a bda kepa da n ya :
)) · _ .· `. . :· - = `. ¸ · : `. « :· `- = `. . . _. . · _ . `. . `¸ · . `-· · . : . `. ·
. `¸ ± `¸ . · : `. . `¸ . - = `. `± . `. . `. `. . . . ¸ = » :· . `. `. . `. ¸ . . _. . . .
· `- . ¸ . . . · . : . ± . ¸ :· . : . . : : `± . `± . `. `- ¸ `. `. : `. ¸ . `. `. .·
. _. . . . `¸ · = . `. `. `. . : : `± . `± . `. `- . _. . . . `. ± · `. `. `± . `. - ((
“Alla h I a da la h Al Ha ka m, da n h a n ya kepa da -Nya
s ega la per ma s a la h a n dimin t a ka n kepu t u s a n
h u ku mn ya ”, kemu dia n ia ber ka t a kepa da Na bi r :
“Ses u n ggu h n ya ka u mku a pa bila ber s elis ih pen da pa t
da la m s u a t u ma s a la h mer eka men da t a n giku , la lu
a ku member ika n kepu t u s a n h u ku m di a n t a r a
mer eka , da n kedu a bela h pih a k pu n s a ma -s a ma
men er ima n ya ”, ma ka Na bi ber s a bda : “Alangk ah
baik ny a hal ini, apak ah k amu puny a anak ?” Aku
men ja wa b: “Syu r a ih , Mu s lim da n Abdu lla h ”, Na bi
ber t a n ya : “s iapa y ang tertua di antara merek a?
“Syu r a ih ” ja wa bku , Na bi ber s a bda : “k alau demik ian
k amu Abu Sy uraih”. (HR. Abu Da u d da n a h li h a dit s
la in n ya ).


Ki t ab Tauhi d
206
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Wa jib memu lia ka n Na ma da n Sifa t Allah [da n
dila r a n g men ggu n a ka n n a ma a t a u ku n yah ya n g
ma ’n a n ya s eja ja r den ga n n a ma Alla h ] wala u pu n
t ida k ber ma ks u d demikia n .
2. Dia n ju r ka n men gga n t i n a ma ya n g ku r a n g ba ik
u n t u k memu lia ka n Na ma Alla h .
3. Memilih n a ma a n a k ya n g t er t u a u n t u k ku n ya h
(n a ma pa n ggila n ).

Ki t ab Tauhi d
207
BAB 4 8
BERSENDA GURAU DENGAN MENYEBUT NAMA
ALLAH, ALQUR’AN ATAU RASULULLAH r

Fir ma n Alla h I :
\ + È:s³u ó0 ß¡ tFø³r' y™ Æ ä³¡ à| u‹ s³ $y. ¯²Î) $¨làc ÞÚ ¡ èƒwc Ü= yè ù·t²u 4 ö¯è' Ï&©#! $$Î/ r& ·ÏmÏG·tƒ#u± u
·Ï&Ï!¡ ß™ u‘ u ó0 çF\ä. š: â± Í“ ÷\yJó¡ n@ ´||c Ÿr (# â‘ É‹ tG÷è s? ô‰s' .änö• xÿ x. y‰÷è t/ ó0 ä¹ Ï\·y. ƒÎ) 4 ±
“Dan jik a k amu tany ak an k epad a orang-orang
munaf ik (tentang apa y ang merek a lak uk an) tentulah
merek a ak an menjaw ab: "s es ungguhny a k ami
hany alah bers end a gurau d an bermain-main s aja",
k atak anlah: "apak ah dengan Allah, ay at-ay at-Ny a d an
Ras ul-Ny a k alian s elalu berolok -olok ? Tidak us ah
k amu minta maaf , k arena k amu telah k af ir s es udah
beriman.” (QS. At Ta u ba h : 65 – 66).
Dir iwa ya t ka n da r i Ibn u Uma r t , Mu h a mma d bin
Ka a b, Za id bin As la m, da n Qa t a da h , s u a t u h a dit s
den ga n r a n gku ma n s eba ga i ber iku t : “Ba h wa s a n ya
ket ika da la m peper a n ga n t a bu k, a da s es eor a n g ya n g
ber ka t a : “Belu m per n a h ka mi melih a t s eper t i pa r a
a h li memba ca Alqu r ’a n (qurra’) in i, or a ng ya n g lebih
bu n cit per u t n ya , da n lebih du s t a mu lu t n ya , da n lebih
pen gecu t da la m peper a n ga n ”, ma ks u dn ya a da la h
Ra s u lu lla h r da n pa r a s a h a ba t ya n g a h li memba ca Al
Qu r ’a n . Ma ka ber ka t a la h Au f bin Ma lik kepa da n ya :
“ka u pen du s t a , ka u mu n a fik, a ku ber it ah u ka n h a l in i
kepa da Ra s u lu lla h r ”, la lu ber a n gka t la h Au f bin
Ma lik kepa da Ra s u lu lla h u n t u k member it a h u ka n h a l
Ki t ab Tauhi d
208
in i kepa da belia u , a ka n t et a pi s ebelu m ia s a mpa i ,
t ela h t u r u n wa h yu kepa da belia u .
Da n ket ika or a n g it u da t a n g kepa da Ra s u lu lla h r ,
belia u s u da h ber a n ja k da r i t empa t n ya da n men a iki
u n t a n ya , ma ka ber ka t a la h ia kepa da Ra s u lu lla h : “ya
Ra s u lu lla h , s eben a r n ya ka mi h a n ya bers en da gu r a u
da n men gobr ol s eba ga ima n a obr ola n or a n g ya n g
men ga da ka n per ja la n a n u n t u k men gh ila n gka n
pen a t n ya per ja la n a n ”, ka t a Ibn u Uma r : “s eper t in ya
a ku melih a t or a n g t a di ber pega n ga n sa bu k pela n a
u n t a Ra s u lu lla h , s eda n g kedu a ka kin ya t er s a n du n g-
s a n du n g ba t u , s a mbil ber ka t a : “kami h a n ya la h
ber s en da gu r a u da n ber ma in -ma in s a ja ”, kemu dia n
Ra s u lu lla h ber s a bda kepa da n ya :
\ Ï&©#! $$Î/ r& ·ÏmÏG·tƒ#u± u ·Ï&Ï!¡ ß™ u‘ u ó0 çF\ä. š: â± Í“ ÷\yJó¡ n@ ±
“Apak ah dengan Allah, ay at-ay at -Ny a, dan Ras ul-
Ny a k amu s elalu berolok -olok .”
Ra s u lu lla h r men ga t a ka n s eper t i it u t a n pa
men oleh , da n t ida k ber s a bda kepa da nya lebih da r i
pa da it u .

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Ma s a la h ya n g s a n ga t pen t in g s eka li, ba h wa
or a n g ya n g ber s en da gu r a u den ga n men yebu t
n a ma Alla h , a ya t a ya t -Nya da n Ra su l-Nya
a da la h ka fir .
2. In i a da la h pen a fs ir a n da r i a ya t di a t a s , u n t u k
or a n g ya n g mela ku ka n per bu a t a n it u , s ia pa pu n
dia .
Ki t ab Tauhi d
209
3. Ada per beda a n ya n g s a n ga t jela s a n t a r a
men gh a s u t da n s et ia Alla h da n Ra s u l-Nya . [Da n
mela por ka n per bu a t a n or a n g-or a n g fa s ik
kepa da w aliy ul amr u n t u k men cega h mer eka ,
t ida kla h t er ma s u k per bu a t a n men gh a s u t t et a pi
t er ma s u k kes et ia a n kepa da Alla h da n ka u m
mu s limin s elu r u h n ya ].
4. Ada per beda a n ya n g cu ku p jela s a n t a r a s ika p
mema a fka n ya n g dicin t a i Alla h den ga n ber s ika p
t ega s t er h a da p mu s u h -mu s u h Alla h .
5. Tida k s et ia p per min t a a n ma a f da pa t dit er ima .
[Ada ju ga per min t a a n ma a f ya n g h a r u s dit ola k].
Ki t ab Tauhi d
210

BAB 4 9
[MENSYUKURI NI’MAT ALLAH]

Fir ma n Alla h I :
\ ÷+ È:s³u çm·s\ø'sŒr& Z: u'÷q u‘ $¨\Ïiº . Ϻ ω÷è t/ u± !#§ŽŸÑ çm÷G¡¡ tº £ s³¡ à| uŠs³ #x‹ ·y1 ’ Í· ±
“Dan jik a k ami melimpahk an k epad any a s es uatu
rahmat d ari k ami, s es ud ah dia ditimpa k es us ahan,
pas tilah dia berk ata “ini ad alah hak k u.” (QS.
Fu s h s h ila t : 50).
Da la m men a fs ir ka n a ya t in i Mu ja h id men ga t a ka n :
“in i a da la h ka r en a jer ih pa ya h ku , da n a ku la h ya n g
ber h a k memilikin ya .”
Seda n gka n Ibn u Abba s men ga t a ka n : “in i a da la h
da r i dir iku s en dir i”.

Fir ma n Alla h I :
\ t/ $s' !$y. ¯²Î) 'çmçF• Ï? é& 4’ nºtã A0 ù·Ïæ ü“ ωlÏã 4 ±
“(Qarun) berk ata: s es ungguhny a ak u diberi harta
k ek ay aan ini, tiad a lain k arena ilmu y ang ad a
pad ak u.” (QS. Al Qa s h a s h : 78).
Qot a da h -da la m men a fs ir ka n aya t in i-
men ga t a ka n : “Ma ks u dn ya : ka ren a ilmu
pen get a h u a n ku t en t a n g ca r a ca r a ber u s a h a ”.
Ah li t a fs ir la in n ya men ga t a ka n : “Ka ren a Alla h
men get a h u i ba h wa a ku or a n g ya n g la ya k men er ima
Ki t ab Tauhi d
211
h a r t a keka ya a n it u ”, da n in ila h ma kn a ya n g
dima ks u dka n oleh Mu ja h id: “a ku diber i h a r t a
keka ya a n in i a t a s kemu lia n ku ”.
Dir iwa ya t ka n da r i Abu Hu r a ir a h t ba h wa ia
men den ga r Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · _ : » : . `¸ . . `¸ · `. . :· `. ¸ . · `. . ¸ ¸ · . . ¡ ¸ · `. . . ¸ . ¸ .· .· · `_
. `. . : . `. `. . . . . · : `. . `. . : = . . . : .· ¸ `. . ¸ . . _. . · _ ± `¸ . · - .
· : `. ± . : _. . : `. `_ - . `¸ ¸ - : `. - . `¸ ¸ . `. . `. . `. `¸ :· . `_ . . ¸ . ¸
.:· `¸. . « . _. . . . . - `« . . . . . `. `« . . `¸ `. . . `. L ¸ : `. . - . . . .
¸ - : . - · . . . . _. . . . _ :· . _. · - . · : `. ± . : _. . .· . `¸ · `¸ .:· . `. –
¸.-.· ±± – . . `. L ¸ . .. . `± . .· . . _. . . ¸. ± .· : ± . `. . .
. _. . . . : .· ¸ . . ¡ . . _. . · _ ± `¸ . · - . · : `. ± . : _. . ± `. `. - . `¸
¸ . `. . `. . `. `¸ :· . `_ . . ¸ . .:· ¸ `¸. . « . . . - `« . . . . . `. `« . . `¸ `.
¸ · `. L ¸ ± `. . - · . . . . . _. . · _ :· _. · - . · : `. ± . : _. . .:· . `. · `¸
.· . `¸ . . `. L ¸ . . . : - .. » . _. . . ¸. ± .· : ± . `. . . . . : ¸
.· `. . . ¸ . _. . · _ ± `¸ . · - . · : `. ± . : _. . · `_ . `. . .· · : ¸ . . . `_
. . `. . `. . « .:· ¸. . . . - `« . . . .· · : `. « . . . `. . _. . . . _ :· _.
· - . · : `. ± : . _. . .:· . `. . . `. L ¸ ± :. ¸ :· . . · . `. . - . . _· ¸ ¸ : .
. . . · = _. : . . ¸ · .· . ¸ .· . ¸ ¸ : . . ¸ · .· . ¸ .:· . . ¸ : . . ¸ · .· . ¸
.:· . . ((
“Ses ungguhny a ad a tiga orang d ari bani Is rail,
y aitu: penderita peny ak it k us ta, orang berk epala
Ki t ab Tauhi d
212
botak , d an orang buta. Kemudian Allah I ingin
menguji merek a bertiga, mak a diutus lah k epad a
merek a s eorang malaik at.
Mak a d atanglah malaik at itu k epad a orang pertama
y ang menderita peny ak it k us ta d an bertany a
k epad any a: “Apak ah s es uatu y ang paling k amu
ingink an?”, ia menjaw ab: “Rupa y ang bagus , k ulit
y ang ind ah, d an peny ak it y ang menjijik k an bany ak
orang ini hilang dari dirik u”. Mak a dius aplah orang
ters ebut, d an hilanglah peny ak it itu, s erta diberilah ia
rupa y ang bagus , k ulit y ang ind ah, k emudian malaik at
itu bertany a lagi k epad any a: “Lalu k ek ay aan apa
y ang paling k amu s enangi?”, ia menjaw ab: “onta atau
s api”, mak a diberilah ia s eek or onta y ang s ed ang
bunting, d an iapun didoak an: “Semoga Allah
memberik an berk ah-Ny a k epad amu dengan onta ini.”
Kemudian Malaik at tadi mend atangi orang
k epalany a botak , d an bertany a k epad any a: “Apak ah
s es uatu y ang paling k amu ingink an?”, ia menjaw ab:
“Rambut y ang ind ah, d an apa y ang menjijik k an di
k epalak u ini hilang”, mak a dius aplah k epalany a, d an
s ek etik a itu hilanglah peny ak itny a, s erta diberilah ia
rambut y ang ind ah, k emudian malaik at tadi bertany a
lagi k epad any a: “Harta apak ah y ang k amu s enangi?”.
ia menjaw ab: “s api atau onta”, mak a diberilah ia
s eek or s api y ang s edang bunting, s eray a didoak an:
“Semoga Allah memberk ahimu dengan s api ini.”
Kemudian malaik at tadi mend atangi orang y ang
buta, d an bertany a k epad any a: “Apak ah s es uatu y ang
paling k amu ingink an?”, ia menjaw ab: "Semoga Allah
berk enan mengembalik an penglihatank u s ehingga ak u
dapat melihat orang”, mak a dius aplah w ajahny a, d an
s ek etik a itu dik embalik an oleh Allah penglihatanny a,
Ki t ab Tauhi d
213
k emudian malaik at itu bertany a lagi k epad any a:
“Harta apak ah y ang paling k amu s enangi?”, ia
menjaw ab: “k ambing”, mak a diberilah ia s eek or
k ambing y ang s ed ang bunting.
La lu ber kemba n g bia kla h on t a , s a pi da n ka mbin g
t er s ebu t , s eh in gga ya n g per t a ma memiliki s a t u
lemba h on t a , ya n g kedu a memiliki s a t u lemba h s a pi,
da n ya n g ket iga memiliki s a t u lemba h ka mbin g.
Sa bda n a bi r ber iku t n ya :
)) `: . · . `« · : .· ¸ `. . ¸ . `¸ `. `. ¸ : « ¸ . `. . . « . _. . ¸ `- `¸ . `. = `. `¸ . .
`.· . L . `± . `¸ .· . `_. . `¸ . . . `_ . » . » , : `¸ .:· `. . · v . .. `: . . ±
· `. . : ± . :. . `_ · `. L ±. ::· `. _ .· . ¸ ¸ .· : . .· . ¸ ¸ :· . _. . . `. . ·
· : . : `· . « . `¸ . . . `_ . . _. . .· . `. `¸ = . `. . : . . _. : `« . = . `. `¸
· `. . . ± : · : `. : = `¸ · `. . ¸ . . . `¸ ± .:· `¸. . . `. . . · . `. L ±. .· U
:· _. . : . _. : · . . ¸ . ¸ `: `± . . :· · _. = .. . . · `¸ = .. . . . _. . · `_
= `. ± = .. . . . . . . ± .· · : . ¸ = . `. ± . _. . ¸ · : .· ¸ . . ¡ . `¸
`. `. ¸ : « . . _. : `« . . `. ¸ . . . _. : . . ¸ · ¸ . . : `. « . `. ¸ . ¸ . . . : `. « . . ·
. . _. . · `_ = `. ± = .. . . . . . . ± .· · : . ¸ = . `. ± . _. . ¸ · : ¸
.· `. . . ¸ `¸ `. `. ¸ : « . . _. . ¸ `- `¸ . `. = `. `¸ ¸ `.· `¸ . . `. ¸ . . `.· . L . `± . `¸
.· . `_. . `¸ . . . `_ . » . » , : `¸ .:· `. . · v . .. `: . . ± · `. . : ±
. :. . `_ ¸ . . : `. ± . . . ± ± :. · : . : `· . . . . `¸ . . . `_ . . _. . . `. = `. `±
· `. . . ¸ . . .· · : ¸ . . . `_ . `- `. . ± . `. ± ¸ . `¡ . ± . `. ± . . .· v
Ki t ab Tauhi d
214
· `- . `. ± :· . `. . . ± `¸ . · - `. : `« : : « . . _. . · `. . ± . :. ± . . . . `.· . `. : `. `. `.
. . `. ¸ . ¸ .· . `. ± ¸ . - ± . : . ¸ -. . `. ± ((
Kemudian d atanglah malaik at itu k epad a orang
y ang s ebelumny a menderita peny ak it k us ta, dengan
meny erupai diriny a di s aat ia mas ih d alam k ead aan
berpeny ak it k us ta, d an berk ata k epadany a: “Ak u
s eorang mis k in, telah terputus s egala jalan bagik u
(untuk mencari riz k i) d alam perjalanank u ini, s ehingga
tid ak ak an dapat menerus k an perjalanank u hari ini
k ecuali dengan pertolongan Allah, k emudian dengan
pertolongan and a. Demi Allah y ang telah memberi
and a rupa y ang tampan, k ulit y ang indah, dan
k ek ay aan y ang bany ak ini, ak u minta k epad a and a
s atu ek or onta s aja untuk bek al menerus k an
perjalanank u”, tetapi permintaan ini ditolak d an
dijaw ab: “Hak hak (tanggungank u) mas ih bany ak ”,
k emudian malaik at tadi berk ata k epad any a:
“Sepertiny a ak u pernah mengenal and a, buk ank ah
and a ini dulu orang y ang menderita peny ak it lepra,
y ang mana orangpun s angat jijik melihat and a, lagi
pula and a orang y ang mis k in, k emudian Allah
memberik an k epad a and a harta k ek ay aan? Dia malah
menjaw ab: “Harta k ek ay aan ini w aris an dari nenek
moy angk u y ang mulia lagi terhormat”, mak a malaik at
tadi berk ata k epad any a: “jik a and a berk ata dus ta
nis cay a Allah ak an mengembalik an anda k epad a
k ead aan and a s emula”.
Kemudian malaik at tadi mend atangi orang y ang
s ebelumny a berk epala botak , dengan meny erupai
diriny a di s aat mas ih botak , d an berk ata k epad any a
s ebagaimana ia berk ata k epad a orang y ang pernah
menderita peny ak it lepra, s erta ditolak ny a pula
Ki t ab Tauhi d
215
permintaanny a s ebagaimana ia ditolak oleh orang
y ang pertama. Mak a malaik at itu berk ata: “jik a and a
berk ata bohong nis cay a Allah ak an mengembalik an
and a s eperti k ead aan s emula”.
Kemudian malaik at tadi mend atangi orang y ang
s ebelumny a buta, dengan meny erupai k ead aanny a
dulu di s aat ia mas ih buta, d an berk ata k epad any a:
“Ak u ad alah orang y ang mis k in, y ang k ehabis an bek al
dalam perjalanan, d an telah terputus s egala jalan
bagik u (untuk mencari riz k i) dalam perjalanank u ini,
s ehingga ak u tid ak d apat lagi menerus k an
perjalanank u hari ini, k ecuali dengan pertolongan
Allah k emudian pertolongan and a. Demi Allah y ang
telah mengembalik an penglihatan and a, ak u minta
s eek or k ambing s aja untuk bek al melanjutk an
perjalanank u”. Mak a orang itu menjaw ab: “Sungguh
ak u duluny a buta, lalu Allah mengembalik an
penglihatank u. Mak a ambillah apa y ang and a s uk ai,
dan tinggalk an apa y ang tid ak and a s uk ai. Demi
Allah, s ay a tid ak ak an mempers ulit anda dengan
mengembalik an s es uatu y ang telah and a ambil k arena
Allah”. Mak a malaik at tadi berk ata: “Tahanlah harta
k ek ay aan and a, k arena s es ungguhny a engk au ini
hany a diuji oleh Allah I , Allah telah ridha k epad a
and a, d an murk a k epad a k edua teman and a.” ( HR.
Bu kh a r i da n Mu s lim ).




Ka n du n ga n ba b in i:
Ki t ab Tauhi d
216
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t di a t a s
(106)
.
2. Pen ger t ia n fir ma n Alla h : “… Pas tilah ia berk ata:
ini ad alah hak k u”.
3. Pen ger t ia n fir ma n Alla h : “s es u n ggu h nya a ku
diber i keka ya a n in i t ia da la in ka r en a ilmu ya n g
a da pa da ku ”.
4. Kis a h men a r ik, s eba ga ima n a ya n g t er ka n du n g
da la m h a dit s in i, memu a t pela ja r a n -pela ja r a n
ya n g ber h a r ga da la m keh idu pa n in i.






(106) Ayat di atas menunjukkan kewajiban mensyukuri ni’mat Allah dan
mengakui bahwa ni’mat tersebut semata-mata berasal dari Allah, dan
menunjukkan pula bahwa kata-kata seseorang terhadap ni’mat Allah
yang dikaruniakan kepadanya: “Ini adalah hak yang patut kuterima,
karena usahaku” adalah dilarang dan tidak sesuai dengan kesempurnaan
tauhid.
Ki t ab Tauhi d
217

BAB 5 0
[NAMA YANG DIPERHAMBAKAN KEPADA SELAIN
ALLAH]

Fir ma n Alla h I :
\ !$£. n·sù $y. ß¡ 9s?#u± $[s Ï··|¹ Ÿ/ yè y_ 'çms³ u± !%x. uŽà° !$y. ŠÏù $y. ß¡ 9s?#u± 4 ’ nº·yè tGsù ª! $# $£. tã
t: ¡ ä. ÎŽô³ ç„ ±
“Ketik a Allah mengaruniak an k epad a merek a
s eorang anak lak i-lak i y ang s empurna (wujudny a),
mak a k eduany a menjadik an s ek utu bagi Allah d alam
hal (anak ) y ang dik aruniak an k epad a merek a, Maha
Suci Allah d ari perbuatan s y irik merek a.” (QS. Al A’r a f:
190).
Ibn u Ha zm ber ka t a : “Pa r a u la ma t elah s epa ka t
men gh a r a mka n s et ia p n a ma ya n g diper h a mba ka n
kepa da s ela in Alla h , s eper t i: Abdu Uma r (h a mba n ya
u ma r ), Abdu l Ka ’ba h (h a mba n ya Ka ’ba h ) da n ya n g
s ejen is n ya , kecu a li Abdu l Mu t h a lib.
(107)

Ibn u Abi Ha t im mer iwa ya t ka n ba h wa Ibn u Abba s
t da la m men a fs ir ka n a ya t t er s ebu t men ga t a ka n :
“Set ela h Ada m men gga u li is t r in ya Hawwa , ia pu n
h a mil, la lu iblis men da t a n gi mer eka ber du a s er a ya
ber ka t a : “Su n ggu h , a ku a da la h ka wa n mu ber du a
ya n g t ela h men gelu a r ka n ka lia n da r i s u r ga . Demi

(107) Maksudnya: mereka belum sepakat mengharamkan nama Abdul
Muthalib, karena asal nama ini berhubungan dengan perbudakan.
Ki t ab Tauhi d
218
Alla h , h en da kn ya ka lia n men t a a t i a ku , jika t ida k
ma ka a ka n a ku ja dika n a n a kmu ber t a n du k du a
s eper t i r u s a , s eh in gga a ka n kelu a r da r i per u t is t r imu
den ga n mer obekn ya , demi Alla h , it u pa s t i a ka n ku
la ku ka n ”, it u ya n g dika t a ka n iblis da la m r a n gka
men a ku t -n a ku t i mer eka ber du a , s ela n ju t n ya iblis
ber ka t a : “Na ma ila h a n a kmu den ga n Abdu l h a r it s
(108)
”. Ta pi kedu a n ya men ola k u n t u k men t a a t in ya ,
da n ket ika ba yi it u la h ir , ia la h ir da la m kea da a n ma t i.
Kemu dia n Ha wwa h a mil la gi, da n da t a ngla h iblis it u
den ga n men gin ga t ka n a pa ya n g per n a h dika t a ka n
s ebelu mn ya . Ka r en a Ada m da n Ha wwa cen der u n g
lebih men cin t a i kes ela ma t a n a n a kn ya , ma ka ia
member i n a ma a n a kn ya den ga n “Abdu l Ha r it s ”, da n
it u la h pen a fs ir a n fir ma n Alla h I :
\ Ÿ/ yè y_ 'çms³ u± !%x. uŽà° !$y. ŠÏù $y. ß¡ 9s?#u± 4 ±
Ibn u Abi Ha t im mer iwa ya t ka n pu la , den ga n s a n a d
ya n g s h a h ih , ba h wa Qa t a da h da la m mena fs ir ka n a ya t
in i men ga t a ka n : “Ya it u , men yeku t u ka n Alla h den ga n
t a a t kepa da Iblis , bu ka n da la m ber iba da h
kepa da n ya .”
(109)
.

(108) Al Harits adalah nama Iblis. Dan maksud Iblis adalah menakut-nakuti
mereka berdua supaya memberi nama tersebut kepada anaknya ialah
untuk mendapatkan suatu macam bentuk syirik, dan inilah salah satu
cara Iblis memperdaya musuhnya, kalau dia belum mampu untuk
menjerumuskan seseorang manusia ke dalam tindakan maksiat yang
besar akibatnya, akan dimulai untuk menjerumuskannya terlebih dahulu
dari tindakan maksiat yang ringan atau kecil.
(109) Maksudnya: mereka tidaklah menyembah Iblis, tetapi mentaati Iblis
dengan memberi nama Abdul Harits kepada anak mereka, sebagaimana
yang diminta Iblis. Dan perbuatan ini disebut perbuatan syirik kepada
Allah.
Ki t ab Tauhi d
219
Da n da la m men a fs ir ka n fir ma n Alla h :
\ ÷+ È:s³ $s\tGøŠs?#u± $[s Ï··|¹ ±
Ar t in ya : “Jik a engk au mengaruniak an anak lak i-
lak i y ang s empurna (wujudny a)”
(110)
, Mu ja h id
ber ka t a : “Ada m da n Ha wwa kh a wa tir kala u a n a kn ya
la h ir t ida k da la m wu ju d ma n u s ia ”, dan pen a fs ir a n
ya n g s a ma dir iwa ya t ka n n ya pu la da r i Al Ha s a n (Al
Ba s r i), Sa i'd (Ibn u J u ba ir ) da n ya n g la in n ya .

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Dila r a n g member i n a ma ya n g diper h a mba ka n
kepa da s ela in Alla h .
2. Pen jela s a n t en t a n g ma ks u d a ya t di a t a s
(111)
.
3. Kemu s yr ika n in i [s eba ga ima n a din ya t a ka n oleh
a ya t in i] dis eba bka n h a n ya s ekeda r pember ia n
n a ma s a ja , t a n pa ber ma ks u d ya n g s eben a r n ya .
4. Pember ia n a n a k per empu a n den ga n wu ju d
ya n g s empu r n a mer u pa ka n n i’ma t Allah [ya n g
wa jib dis yu ku r i].
5. Ula ma Sa la f men yebu t ka n per beda a n a n t a r a
kemu s yr ika n di da la m t a a t da n kemu s yr ika n di
da la m ber iba da h .

(110) Surat Al A’raf: 189.
(111) Ayat ini menunjukkan bahwa anak yang dikaruniakan Allah kepada
seseorang termasuk ni’mat yang harus disyukuri, dan termasuk
kesempurnaan rasa syukur kepada-Nya bila diberi nama yang baik, yang
tidak diperhambakan kepada selain-Nya, karena pemberian nama yang
diperhambakan kepada selain-Nya adalah syirik.
Ki t ab Tauhi d
220
BAB 5 1
[MENETAPKAN AL ASMA’ AL HUSNA HANYA
UNTUK ALLAH DAN TIDAK
MENYELEWENGKANNYA]

Fir ma n Alla h I :
\ ¬! u â± !$o¡ôœF¦ $# 40o_ó¡ çt ù. $# ç)¡ ãã ôŠ$$sù $p\Í5 ( (# â‘ sŒu t+ . Ï%©!$# š: ߉Ås ù·ãƒ þ’ Îû ·ÏmÍ ¯·y. ó™ r& 4
t: ÷ u“ ôf ã‹ y™ $tº (#¡ ç²%x. t: ¡ è·y. ÷è tƒ ±
“Hany a milik Allah-lah Al As ma’ Al Hus na (nama-
nama y ang baik ), mak a berdoalah k epad a-Ny a dengan
meny ebut As ma-Ny a itu, d an tinggalk anlah orang-
orang y ang meny elewengk an As ma-Ny a. Merek a nanti
pas ti ak an mend apat balas an atas apa y ang telah
merek a k erjak an. ” (QS. Al A’r a f: 180).
Ibn u Abi Ha t im mer iwa ya t ka n da r i Ibn u Abba s y
t en t a n g ma ks u d fir ma n Alla h :
\ š: ߉Ås ù·ãƒ þ’ Îû ·ÏmÍ ¯·y. ó™ r& 4 ±
Ar t in ya : “meny elewengk an As ma-Ny a.” ia
men ga t a ka n , ba h wa ma ks u dn ya a da la h : “ber bu a t
s yir ik (da la m As ma -Nya ), ya it u or a n g-or a n g ya n g
men ja dika n As ma -a s ma Alla h u n t u k ber h a la mer eka ,
s eper t i n a ma Al La t a ya n g ber a s a l da r i ka t a Al Ila h ,
da n Al Uzza da r i ka t a Al Aziz.”
Ki t ab Tauhi d
221
Da n dir iwa ya t ka n da r i Al A’ma s y
(112)
da la m
men a fs ir ka n a ya t t er s ebu t ia men ga t aka n : “Mer eka
mema s u kka n ke da la m As ma -Nya n a ma -n a ma ya n g
bu ka n da r i As ma -Nya .”

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Wa jib men et a pka n As ma Alla h [s es u a i den ga n
kea gu n ga n da n kemu lia a n -Nya ].
2. Semu a As ma Alla h a da la h h u s n a (Ma h a In da h ).
3. Diper in t a h ka n u n t u k ber doa den ga n men yebu t
As ma h u s n a -Nya .
4. Diper in t a h ka n men in gga lka n or a n g-or a n g ya n g
men en t a n g As ma -a s ma -Nya da n
men yelewen gka n n ya .
5. Pen jela s a n t en t a n g ben t u k pen yelewen ga n
As ma Alla h .
6. An ca ma n t er h a da p or a n g-or a n g ya n g
men yelewen gka n As ma Al Hu s n a Alla h da r i
keben a r a n .






(112) Abu Muhammad: Sulaiman bin Mahran Al Asdi, digelari Al A’masy.
Salah seorang tabi’in ahli tafsir, hadits dan faraidh, dan banyak
meriwayatkan hadits. dilahirkan th. 61 H (681 M), dan meninggal th.
147 H (765 M).
Ki t ab Tauhi d
222
BAB 5 2
LARANGAN MENGUCAPKAN:
“AS SALAMU ‘ALALLAH”

Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a r i dan Mu s lim,
da r i Ibn u Abba s t ia ber ka t a :
)) = . · . . = · . . . · .:· . `¸ r . `¸ .:· » : . : . . . .:· » `. . : .· ¸
. `¸ . . .. . .:· » `. . : . ¸ » _ ¸ . » _ . . _. .:· . ¸ r . v : . `. : `. ·
.:· » `. . : .· ¸ . . _ .· `. . .:· » `. ((
“Ket ika ka mi mela ku ka n s h a la t ber sa ma Na bi
Mu h a mma d r ka mi per n a h men gu ca pka n :
_».¸ _». ¸:. `.».:· ..... `¸. .· ¸:. `.».:·
ya n g a r t in ya : “s emoga kes ela ma t a n u n t u k Alla h
da r i h a mba -h a mba n ya ”, da n “ s emoga kes ela ma t a n
u n t u k s ifu la n da n s ifu la n ”, ma ka Na bir ber s a bda :
“janganlah k amu mengucapk an:
.· ¸:. `.».:·
ya n g a r t in ya “k es elamatan s emoga untuk Allah”,
k arena s es ungguhny a Allah ad alah (Maha pemberi
k es elamatan).




Ki t ab Tauhi d
223
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g ma kn a As s alam
(113)
.
2. As s alam mer u pa ka n u ca pa n s ela ma t .
3. Ha l in i t ida k s es u a i u n t u k Alla h .
4. Ala s a n n ya , [ka r en a As Sa la m a da la h s a la h s a t u
da r i As ma ’ Alla h , Dia la h ya n g member i
kes ela ma t a n , da n h a n ya kepa da -Nya kit a
memoh on kes ela ma t a n .
5. Tela h dia ja r ka n kepa da pa r a s a h a ba t t en t a n g
u ca pa n pen gh or ma t a n ya n g s es u a i u n t u k Alla h
(114)
.

(113) As Salam: salah satu Asma’ Allah, yang artinya: Maha Pemberi
keselamatan. As Salam berarti juga keselamatan, sebagai doa kepada
orang yang diberi ucapan selamat. Karena itu tidak boleh dikatakan: “As
Salamu Alallah”.
(114) Ucapan penghormatan yang sesuai untuk Allah yaitu: “At Tahiyyatu
lillah, Washshalawatu Wath thayyibat”.
Ki t ab Tauhi d
224
BAB 5 3
BERDOA DENGAN UCAPAN: “YA ALLAH
AMPUNILAH AKU J IKA ENGKAU MENGHENDAKI”

Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a r i dan Mu s lim,
da r i Abu Hu r a ir a h t , ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) v . . `¸ · - `. = `. . ::· `. . .· . `. : `¸ · `_ ± `. ± ::· `. . `¸· - `. . `¸ · `_
± `. ± : . `. . `. :· `. . : . . _ .· v `. = . . : `« ((
“Janganlah ad a s es eorang di antara k alian y ang
berdo’a dengan ucapan: “Ya Allah, Ampunilah ak u jik a
Engk au menghend ak i”, atau berdo’a: “Ya Allah,
rahmatilah ak u jik a Engk au menghendak i”, tetapi
hendak lah meminta dengan mantap, k arena
s es ungguhny a Allah I tid ak ad a s es uatupun y ang
memak s a-Ny a untuk berbuat s es uatu”.
Da n da la m r iwa ya t Mu s lim, dis ebu t ka n :
) ) ¸ : `. `. L `. .:· . . . . _ .· v . . . L. `. `« ± `¸ `. · `. L `.. ((
“Dan hend ak lah ia memilik i k einginan y ang bes ar,
k arena s es ungguhny a Allah tid ak teras a berat bagi-
Ny a s es uatu y ang Ia berik an”.
Ka n du n ga n ba b in i:
1. La r a n ga n men gu ca pka n ka t a : “jika en gka u
men gh en da ki” da la m ber doa .
2. Ka r en a [u ca pa n in i men u n ju kka n s ea ka n -a ka n
Alla h mer a s a keber a t a n da la m men ga bu lka n
per min t a a n h a mba -Nya , a t a u mer a s a t er pa ks a
u n t u k memen u h i per moh on a n h a mba -Nya ].
Ki t ab Tauhi d
225
3. Diper in t a h ka n u n t u k ber kein gin a n ku a t da la m
ber doa .
4. Diper in t a h ka n u n t u k membes a r ka n ha r a pa n
da la m ber doa .
5. Ka r en a [Alla h Ma h a Ka ya , Ma h a lu a s ka r u n ia -
Nya , da n Ma h a Ku a s a u n t u k ber bu a t a pa s a ja
ya n g dikeh en da ki-Nya ].

Ki t ab Tauhi d
226

BAB 5 4
LARANGAN MENGUCAPKAN: “ABDI
ATAU AMATI (HAMBAKU)”

Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a r i dan Mu s lim,
da r i Abu Hu r a ir a h t ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) v . . `¸ · - `. = `. . · L . `. ¸ . ± ¸ `. ` ¸ . ± ¸ : . . `¸ . . `. . `_
¸ . `. v ¸ _ v . . `¸ · - `. = `. . . `. . `_ ¸ · . . `¸ ¸ : . . `¸ . . . ¸ _. . . :. `¸
¸ . » . `¸ ((
“Janganlah s alah s eorang di antara k alian berk ata:
(k epad a hamba s ahay a atau pelay anny a): “Hidangk an
mak anan untuk gus timu, d an ambilk an air wudhu
untuk gus timu”, d an hend ak ny a pelay an itu
mengatak an: “tuank u, majik ank u”; d an janganlah
s alah s eorang di antara k alian berk ata: (k epad a
budak ny a): “hamba lak i-lak ik u, d an hamba
perempuank u”, d an hend ak ny a ia berk ata: “bujangk u,
gadis k u, d an anak k u”.

Ka n du n ga n ba b in i:
1. La r a n ga n men ga t a ka n “Abdi a t a u Ama t i”, ya n g
ber a r t i h a mba ku .
2. La r a n ga n ba gi s eor a n g h a mba s a h a ya u n t u k
mema n ggil ma jika n n ya den ga n u ca pa n : “Ra bbi”
ya n g ber a r t i: “gu s t i pa n ger a n ku ”, da n la r a n ga n
ba gi s eor a n g ma jika n men ga t a ka n kepa da
Ki t ab Tauhi d
227
h a mba s a h a ya n ya a t a u pela ya n n ya “±.¸ `..L·”
ya n g a r t in ya : “hid angk an mak anan untuk gus ti
pangeranmu”.
3. Dia n ju r ka n kepa da ma jika n a t a u t u a n u n t u k
mema n ggil pela ya n a t a u h a mba s a ha ya n ya
den ga n u ca pa n “f atay a” (bu ja n gku ), f atati
(ga dis ku ), da n ghulami (a n a kku ).
4. Da n dia n ju r ka n kepa da pela ya n a t a u h a mba
s a h a ya u n t u k mema n ggil t u a n a t a u ma jika n n ya
den ga n pa n ggila n “s ay y idi” (t u a n ku ) a t a u
“maulay a" (ma jika n ku ).
5. Tu ju a n da r i a n ju r a n di a t a s u n t u k
men ga ma lka n t a u h id den ga n s emu r n i-
mu r n in ya , s a mpa i da la m h a l u ca pa n .





Ki t ab Tauhi d
228

BAB 5 5
LARANGAN MENOLAK PERMINTAAN ORANG YANG
MENYEBUT NAMA ALLAH

Ibn u Uma r t men u t u r ka n ba h wa Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) . `¸ . . _ . .. . . `. L `. `. ¸ . ¸ `.· . . .. . .. . . . `. `. `¸ `. ¸ . `¸
. . =. `. . . - `. `. `. `. ¸ . `¸ . . · · : `. = `. . `. `. `¸ . . . = .. `. `. `. . . `_ : `.
: - `. `¸ . · `: . = .. `. `. . `« . `.. `. `. : · `« - . : ¸ . `¸ · · . = `. . `. = .. . `: `. `. `. ((
“Barangs iapa y ang meminta dengan meny ebut
nama Allah, mak a berilah; barangs iapa y ang meminta
perlindungan dengan meny ebut nama Allah mak a
lindungilah; barangs iapa y ang mengund angmu mak a
penuhilah und anganny a; d an barangs iapa y ang
berbuat k ebaik an k epad amu, mak a balas lah k ebaik an
itu (dengan s ebanding atau lebih baik ), dan jik a
engk au tid ak mend apatk an s es uatu untuk membalas
k ebaik anny a, mak a doak an ia, s ampai engk au meras a
y ak in bahw a engk au telah membalas k ebaik anny a.”
(HR. Abu Da u d, da n Na s a i den ga n s a n a d ya n g
s h a h ih ).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Per in t a h u n t u k men ga bu lka n per min t a a n or a n g
ya n g memin t a n ya den ga n men yebu t n a ma
Alla h [demi memu lia ka n da n men ga gu n gka n
Alla h ].
Ki t ab Tauhi d
229
2. Per in t a h u n t u k melin du n gi or a n g ya n g
memin t a per lin du n ga n den ga n men yebu t n a ma
Alla h .
3. An ju r a n u n t u k memen u h i u n da n ga n [s a u da r a
s eima n ].
4. Per in t a h u n t u k memba la s keba ika n [den ga n
ba la s a n s eba n din g a t a u lebih ba ik da r in ya ].
5. Da la m kea da a n t ida k ma mpu u n t u k memba la s
keba ika n s es eor a n g, dia n ju r ka n u n t u k
men doa ka n n ya .
6. Ra s u lu lla h r men ga n ju r ka n u n t u k
men doa ka n n ya den ga n s u n ggu h -s u n ggu h ,
s a mpa i ia mer a s a ya kin ba h wa a n da t ela h
memba la s keba ika n n ya .
Ki t ab Tauhi d
230

BAB 5 6
MEMOHON SESUATU DENGAN
MENYEBUT NAMA ALLAH

J a bir t men u t u r ka n ba h wa Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) v `. `. . `_ . . `- « .· · v .· . ((
“Tidak boleh dimohon dengan meny ebut nama Allah
k ecuali s urga.” (HR. Abu Da u d).
Ka n du n ga n ba b in i:
1. La r a n ga n memoh on s es u a t u den ga n men yebu t
n a ma Alla h kecu a li a pa bila ya n g dimoh on it u
a da la h s u r ga . [Ha l in i, demi men ga gu n gka n
Alla h s er t a memu lia ka n As ma da n Sifa t -Nya .
2. Men et a pka n keben a r a n a da n ya Wajah ba gi
Alla h I (s es u a i den ga n kea gu n gan da n
kemu lia a n -Nya ).

Ki t ab Tauhi d
231
BAB 5 7
UCAPAN “SEANDAINYA”

Fir ma n Alla h I :
\ t: ¡ 䳡 à| tƒ ö¡ s³ t: %x. $s\s³ z Ϻ Í• øºF¦ $# Ö± ó0x« $¨º $ulù·ÏGè' $s\ß¡ ·y1 3 ¯è' ö¡ ©³ ÷.ä-\ä. ’ Îû ö' ä¹ Ï?¡ ã‹ ç/
y—uŽy9s³ t+ . Ï%©!$# |= ÏGä. ã' Ρ øŠn·tæ ã¯÷Fs| ø³$# 4’ n·Î) ö' Ρ Ïè Å_ $ŸÒ tº ( z’ ̺tFö; uŠÏ³u ª! $# $tº ’ Îû ö' àc Í‘ ߉߹
}È Åcs y. ㋠ϳu $tº ’ Îû ö' ä¹ Î/ ¡ è·è' 3 ª! $#u 70 ŠÏ·tæ ÏN #x‹ Î/ Í‘ ߉•Á ³$# ±
“Merek a (orang-orang munaf ik ) mengatak an:
"s eand ainy a k ita memilik i s es uatu (hak campur
tangan) d alam urus an ini, nis cay a (k ita tak ak an
terk alahk an) d an tid ak ad a y ang terbunuh di antara
k ita di s ini (perang Uhud). Katak anlah: "Kalaupun
k amu berad a di rumahmu, nis cay a orang-orang y ang
telah ditak dirk an ak an mati terbunuh itu k eluar (juga)
k e tempat merek a terbunuh. Dan Allah (berbuat
demik ian) untuk menguji (k eimanan) y ang ad a dalam
dad amu, d an membuk tik an (niat) y ang ad a d alam
hatimu. Dan Allah Maha Mengetahui is i s egala hati.”
(QS. Ali Imr a n : 154).
\ t+ . Ï%©!$# (#¡ ä³$s' ö' Î\Ï/¨u ¡ ÷z \| (# ߉yè s'u ö¡ s³ $t²¡ ãã $sÛ r& $tº (#¡ è·ÏFè' 3 ö¯è' (# â± u‘ ôŠ $$sù ô tã
ã' ಠš àÿ ²r& |N ö¡ y. ø³$# : Î) ÷.ä-lä. t+ +Ï'ω·|¹ ±
“Orang-orang y ang mengatak an k epad a s aud ara-
s aud arany a d an merek a tak ut pergi berperang:
"s eand ainy a merek a mengik uti k ita tentulah merek a
s udah terbunuh. Katak anlah: "Tolak lah k ematian itu
Ki t ab Tauhi d
232
dari dirimu, jik a k amu orang-orang y ang benar.” (QS.
Ali Imr a n : 168).
Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Mu s lim da r i Abu
Hu r a ir a h t ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) `-· . `¸ . : . ¸ . . `. . `. ± ¸ `.· . . `¸ . .. ¸ v : `. - `. ¸ · `_ · . .. ± ± `¸ `.
. » : . `¸ . : `. · `. `¸ . . : `± : = _. = . ¸ · = . ¸ · : = `¸ . `¸ . . . ¸ .·
¸ . ± . .. . . ¸ . . _ : `. : . . `- . . ¸ ±:· `. L _. ((
“Bers ungguh-s ungguhlah dalam mencari apa y ang
bermanf aat bagimu, d an mohonlah pertolongan
k epad a Allah (dalam s egala urus anmu), dan janganlah
s ek ali-k ali k amu bers ik ap lemah, d an jik a k amu
tertimpa s uatu k egagalan, mak a janganlah k amu
mengatak an: "s eand ainy a ak u berbuat demik ian, tentu
tid ak ak an begini atau begitu'', tetapi k atak anlah: "ini
telah ditentuk an oleh Allah, d an Allah ak an
melak uk an apa y ang Ia k ehend ak i", k arena k ata
“s eand ainy a” itu ak an membuk a pintu perbuatan
s y etan.”

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t Ali Imr a n
(115)
.

(115) Kedua ayat di atas menunjukkan adanya larangan untuk mengucapkan
kata “seandainya” atau “andaikata” dalam hal-hal yang telah ditakdirkan
oleh Allah terjadi, dan ucapan demikian termasuk sifat-sifat orang
munafik; juga menunjukkan bahwa konsekwensi iman ialah pasrah dan
ridha kepada takdir Allah, serta rasa khawatir seseorang tidak akan dapat
menyelamatkan dirinya dari takdir tersebut.
Ki t ab Tauhi d
233
2. La r a n ga n men gu ca pka n ka t a “a n da ika ta ” a t a u
“s ea n da in ya ” a pa bila men da pa t s u a t u mu s iba h
a t a u kega ga la n .
3. Ala s a n n ya , ka r en a ka t a t er s ebu t (s ea n da in ya
/ a n da ika t a ) a ka n membu ka pin t u per bu a t a n
s yet a n .
4. Pet u n ju k Ra s u lu lla h r [ket ika men ju mpa i
s u a t u kega ga la n a t a u men da pa t s u a t u
mu s iba h ] s u pa ya men gu ca pka n u ca pan ya n g
ba ik [da n ber s a ba r s er t a men gima n i ba h wa a pa
ya n g t er ja di a da la h t a kdir Alla h ].
5. Per in t a h u n t u k ber s u n ggu h -s u n ggu h da la m
men ca r i s ega la ya n g ber ma n fa a t [u n t u k di
du n ia da n di a kh ir a t ] den ga n s en a n t ia s a
memoh on per t olon ga n Alla h .
6. La r a n ga n ber s ika p s eba likn ya , ya it u ber s ika p
lema h .











Ki t ab Tauhi d
234
BAB 5 8
LARANGAN MENCACI MAKI ANGIN

Dir iwa ya t ka n da r i Uba y bin Ka ’a b t , ba h wa
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) v : `. . `. · `.:· `. - ¸ · . ¸ · · `. `. `. . : . = . `. `. _ . . `. : `. · ((
“Janganlah k amu mencaci mak i angin. Apabila
k amu melihat s uatu hal y ang tid ak meny enangk an,
mak a berdoalah:
)) ::· `. . · . . . `. . : ± . `¸ - `. . . . . `.:· `. - ¸ - `. . . . . `. . . ¸ - `. . . .
· . . `± ¸ . `. `. `. . ± . `¸ ± `. . . . `.:· `. - ¸ ± `. . . . `. . ¸ . ± `. . · . . . `±
. « ((
“Ya Allah, s es ungguhny a k ami memohon k epad a-
Mu k ebaik an angin ini, dan k ebaik an apa y ang ad a di
dalamny a, d an k ebaik an y ang untuk ny a Kau
perintahk an ia, d an k ami berlindung k epad a-Mu d ari
k eburuk an angin ini, dan k eburuk an y ang ad a di
dalamny a, d an k eburuk an y ang untuk ny a Kau
perintahk an ia. ” (HR. Tu r mu dzi, da n h a dit s in i ia
n ya t a ka n s h a h ih ).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. La r a n ga n men ca ci ma ki a n gin .
2. Pet u n ju k Ra s u lu lla h r u n t u k men gu ca pka n
doa , a pa bila ma n u s ia melih a t s es u a t u ya n g
Ki t ab Tauhi d
235
t ida k men yen a n gka n [ket ika a n gin s eda n g
ber t iu p ken ca n g].
3. Pember it a h u a n Ra s u lu lla h r ba h wa a n gin
men da pa t per in t a h da r i Alla h . [Oleh ka r en a it u ,
men ca ci ma ki a n gin ber a r t i men ca ci ma ki
Alla h , Tu h a n Ya n g men cipt a ka n da n
memer in t a h ka n -n ya ].
4. An gin ya n g ber t iu p it u ka da n g diper in t a h
u n t u k s u a t u keba ika n , da n ka da n g diper in t a h
u n t u k s u a t u kebu r u ka n .

Ki t ab Tauhi d
236
BAB 5 9
[LARANGAN BERPRASANGKA BURUK TERHADAP
ALLAH]

Fir ma n Alla h I :
\ š: ¡ ‘lÝà tƒ «! $$Î/ uŽö• xî Èd. ys ø³$# £ sß Ï: §‹ ϷΡ ·yf ø³$# ( š: ¡ 䳡 à| tƒ ¯y1 $s\©³ z Ϻ Í• øºF¦ $# Ϻ
&± ó0x« 3 ö¯è' ¨: Î) u• øºF¦ $# 'ã&©#ä. ¬! 3 ±
“Merek a berpras angk a y ang tid ak benar terhad ap
Allah I , s eperti s angk aan jahiliy ah, merek a berk ata:
"apak ah ad a bagi k ita s es uatu (hak campur tangan)
dalam urus an ini, k atak anlah: "s ungguh urus an itu
s eluruhny a di Tangan Allah. ” (QS. Ali Imr a n : 154).
\ šU Éj‹ yè ãƒu t+ +É| Ïÿ ·ulã(ø³$# ÏM ·s| Ïÿ ·s\ß. ø³$#u t+ +Ï. ÎŽô³ ß. ø³$#u ÏM ·x. ÎŽô³ ß. ø³$#u š+ +Ïo²!$©à ³$# «! $$Î/
Æ sß Ï± ö¡ ¡¡ ³$# 4 ö' Î\öŽn·tã ä:u• Í-!#yŠ ϱ ö¡ ¡¡ ³$# ( |= ÅÒ xî u ª! $# ö' Î\öŽn·tã ó0 ß¡ s\yè s³u £‰tã r&u ó0 ß¡ s³
z0 ¨\y¡ y_ ( ôN u± !$y™ u #[Ž• ÅÁ tº ±
“Dan s upay a dia mengadz ab orang-orang munaf ik
lak i-lak i d an orang-orang munaf ik perempuan, d an
orang-orang Mus y rik lak i lak i d an orang-orang mus y rik
perempuan y ang merek a itu berpras angk a buruk
terhad ap Allah, merek a ak an mend apat giliran
(k eburuk an) y ang amat buruk , d an Allah memurk ai
dan mengutuk merek a s erta meny ediak an bagi merek a
nerak a J ahannam. Dan (nerak a J ahannam) itulah
s eburuk -buruk tempat k embali.” (QS. Al Fa t h : 6).
Ki t ab Tauhi d
237
Ibn u Qa yyim da la m men a fs ir ka n a ya t ya n g
per t a ma men ga t a ka n : “Pr a s a n gka di s ini ma ks u dn ya
a da la h ba h wa Alla h I t ida k a ka n member ika n
per t olon ga n -Nya (kemen a n ga n ) kepa da Ra s u l-Nya ,
da n ba h wa a ga ma ya n g belia u ba wa a ka n len ya p.”
Da n dit a fs ir ka n pu la : “ba h wa a pa ya n g men impa
belia u bu ka n la h den ga n t a kdir (ket en t u a n ) da n
h ikma h (kebija ks a n a a n ) Alla h .”
J a di pr a s a n gka di s in i dit a fs ir ka n den ga n t iga
pen a fs ir a n :
Per t a ma : men gin gka r i a da n ya h ikma h Alla h .
Kedu a : men gin gka r i t a kdir -Nya .
Ket iga : men gin gka r i ba h wa a ga ma ya n g dibawa
Ra s u lu lla h r a ka n dis empu r n a ka n da n
dimen a n gka n Alla h a t a s s emu a a ga ma .
In ila h pr a s a n gka bu r u k ya n g dila ku ka n oleh
or a n g-or a n g mu n a fik da n or a n g-or a n g mu s yr ik ya n g
t er da pa t da la m s u r a t Al Fa t h .
Per bu a t a n in i dis ebu t den ga n pr a s a n gka bu r u k,
ka r en a pr a s a n gka ya n g demikia n t ida k la ya k u n t u k
Alla h I , t ida k pa t u t t er h a da p kea gu n ga n da n
kebes a r a n Alla h , t ida k s es u a i den ga n kebija ks a n a a n -
Nya , Pu ji-Nya , da n ja n ji-Nya ya n g pa s t i ben a r .
Oleh ka r en a it u , ba r a n gs ia pa ya n g berpr a s a n gka
ba h wa Alla h I a ka n memen a n gka n keba t ila n a t a s
keben a r a n , dis er t a i den ga n len ya pn ya keben a r a n ;
a t a u ber pr a s a n gka ba h wa a pa ya n g t er ja di in i bu ka n
ka r en a Qa dh a da n t a kdir Alla h ; a t a u men gin gka r i
a da n ya s u a t u h ikma h ya n g bes a r s eka li da la m t a kdir -
Nya , ya n g den ga n h ikma h -Nya Alla h ber h a k u n t u k
dipu ji; ba h ka n men gir a ba h wa ya n g ter ja di h a n ya
Ki t ab Tauhi d
238
s ekeda r keh en da k-Nya s a ja t a n pa a da h ikma h -Nya ,
ma ka in ila h pr a s a n gka or a n g or a n g ka fir , ya n g ma n a
ba gi mer eka in ila h Ner a ka “Wail”.
Da n keba n ya ka n ma n u s ia mela ku ka n pr a s a n gka
bu r u k kepa da Alla h I , ba ik da la m h a l ya n g
ber ken a a n den ga n dir i mer eka s en dir i, a t a u pu n
da la m h a l ya n g ber ken a a n den ga n or a n g la in ,
ba h ka n t ida k a da or a n g ya n g s ela ma t da r i pr a s a n gka
bu r u k in i, kecu a li or a n g ya n g ben a r -ben a r men gen a l
Alla h , As ma da n s ifa t -Nya , da n men gen a l kepa s t ia n
a da n ya h ikma h da n keh a r u s a n a da n ya pu ji ba gi-Nya
s eba ga i kon s ekwen s in ya .
Ma ka or a n g ya n g ber a ka l da n ya n g cin t a kepa da
dir in ya s en dir i, h en da kla h memper h a t ika n ma s a la h
in i, da n ber t a u ba t la h kepa da Alla h , s er t a memoh on
ma gh fir a h -Nya a t a s pr a s a n gka bu r u k ya n g
dila ku ka n n ya t er h a da p Alla h I .
Apa bila a n da s elidiki, s ia pa pu n or a n gn ya pa s t i
a ka n a n da da pa t i pa da dir in ya s ika p men ya n gka l da n
men cemooh ka n t a kdir Alla h , den ga n men ga t a ka n h a l
t er s ebu t s emes t in ya begin i da n begitu , a da ya n g
s edikit s a n gka la n n ya da n a da ju ga ya n g ba n ya k. Da n
s ila h ka n per iks a la h dir i a n da s en dir i, a pa ka h a n da
beba s da r i s ika p t er s ebu t ?
. . `_ : `. `- . `. . : . `. `- . `¸ . `_ . L `. . ¸ `· v . . `. `¸ v · - :. ± . -. . .
“Jik a and a s elamat (s elamat) d ari s ik ap ters ebut,
mak a and a s elamat d ari malapetak a y ang bes ar,
jik a tid ak , s ungguh ak u k ira and a tidak ak an
s elamat.”

Ki t ab Tauhi d
239
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t Ali Imr a n
(116)
.
2. Pen jela s a n t en t a n g a ya t da la m s u r a t Al Fa t h
(117)
.
3. Dis ebu t ka n ba h wa pr a s a n gka bu r u k it u ba n ya k
s eka li ma ca mn ya .
4. Pen jela s a n ba h wa t ida k a da ya n g bis a s ela ma t
da r i pr a s a n gka bu r u k in i kecu a li or a ng ya n g
men gen a l As ma ’ da n s ifa t Alla h , s er t a men gen a l
dir in ya s en dir i.








(116) Ayat pertama menunjukkan bahwa barangsiapa yang berprasangka
bahwa Allah akan memberikan kemenangan yang terus-menerus kepada
kebatilan, disertai dengan lenyapnya kebenaran, maka dia telah
berprasangka yang tidak benar kepada Allah dan prasangka ini adalah
prasangka orang-orang Jahiliyah; menunjukkan pula bahwa segala
sesuatu itu ada di Tangan Allah, terjadi dengan qadha dan qadar-Nya
serta pasti ada hikmah-Nya; dan menunjukkan bahwa berbaik sangka
kepada Allah adalah termasuk kewajiban tauhid.
(117) Ayat kedua menunjukkan kewajiban berbaik sangka kepada Allah dan
larangan berprasangka buruk kepada-Nya; dan menunjukkan bahwa
prasangka buruk kepada Allah adalah perbuatan orang-orang munafik
dan musyrik yang mendapat ancaman siksa yang sangat keras.
Ki t ab Tauhi d
240
BAB 6 0
MENGINGKARI QADAR (KETENTUAN
ALLAH TA’ALA)

Ibn u Uma r t ber ka t a : “Demi Alla h ya n g jiwa Ibn u
Uma r ber a da di t a n ga n -Nya , s ea n da in ya s a la h
s eor a n g memiliki ema s s ebes a r gu n u ng Uh u d, la lu
dia in fa kka n di ja la n Alla h , n is ca ya Alla h t ida k a ka n
men er ima n ya , s ebelu m ia ber ima n kepa da qa da r
(ket en t u a n Alla h )”, da n Ibn u Uma r memba ca s a bda
Ra s u lu lla h r :
)) .· `. . `_. · `_ `: `. . ¸ . .. ¸ . » : = . « ¸ = `. . « ¸ `¸ `. : « ¸ .:· `. . -.· .
¸ `: `. . ¸ . :. . . ¸ - `. . . ¸ ± `. . ((
“Iman y aitu hendak lah engk au beriman k epad a
Allah, Malaik at-Malaik at-Ny a, k itab-k itab-Ny a, Ras ul-
ras ul-Ny a, hari ak hir, d an beriman k epad a Qad ar baik
dan buruk ny a.” (HR. Mu s lim).
Dir iwa ya t ka n ba h wa Uba da h Ibn u Sh a mit t
ber ka t a kepa da a n a kn ya : “Ha i a n a kku , s u n ggu h
ka mu t ida k a ka n bis a mer a s a ka n leza t n ya ima n
s ebelu m ka mu meya kin i ba h wa a pa ya n g t ela h
dit a kdir ka n men impa dir imu pa s t i t ida k a ka n
meles et , da n a pa ya n g t ela h dit a kdir ka n t ida k
men impa dir imu pa s t i t ida k a ka n men impa mu , a ku
t ela h men den ga r Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) · _ · ¸ _ . - . : ¸ .· :· . : . . . _. : `« . =· `. `. . . _. . ¸ `. ¸ . .. ·
· = `. `. . : _. . =· `. `. . . .. `. . = `¸ ± `¸ . - . : ¸ . `. . .:· .. ((
Ki t ab Tauhi d
241
“Ses ungguhny a pertama k ali y ang diciptak an Allah
ad alah Qalam, k emudian Allah berf irman k epad any a:
“tulis lah”, mak a Qalam itu menjaw ab: "Ya Tuhank u,
apa y ang mes ti ak u tulis ? Allah berf irman: “Tulis lah
k etentuan s egala s es uatu s ampai d atang hari k iamat.”
Ha i a n a kku , a ku ju ga t ela h men den ga r Ra s u lu lla h
r ber s a bda :
)) . `¸ . ±. . : . ¸ `. . . . . · : `. ¸ . `. `¸ ((
“Barangs iapa y ang meninggal dunia tid ak d alam
k ey ak inan s eperti ini, mak a ia tid ak tergolong
ummatk u”.
Da n da la m r iwa ya t Ima m Ah ma d dis ebu t ka n :
)) .:.:· .· ¸:- .. _¸· _· `«: _... . :: `¸. _.-. `.`.=· ±
....:· .`.. ¸:· `¸ :.= .`. ... ...:· ((
“Ses ungguhny a pertama k ali y ang diciptak an Allah
I ad alah Qalam, k emudian Allah berf irman
k epad any a: “tulis lah! Mak a ditulis lah apa y ang terjadi
s ampai hari k iamat”.
Dir iwa ya t ka n oleh Ibn u Wa h b ba h wa Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) . . `¸ : `. `. `. . `¸ . :. . . ¸ - `. . . ¸ ± `. . · `- . . `« .· . .:. ¸. ((
“Mak a barangs iapa y ang tid ak beriman k epad a
qad ar (k etentuan Allah) baik d an buruk ny a, mak a
Allah pas ti ak an membak arny a dengan api nerak a”.
Ki t ab Tauhi d
242
Dir iwa ya t ka n da la m Mu s n a d da n Su n a n
(118)
, da r i
Ibn u Da ila mi ia ber ka t a : “Aku da t a n g kepa da Uba y
bin Ka a b, kemu dia n a ku ka t a ka n kepa da n ya : "Ada
s es u a t u ker a gu a n da la m h a t iku t en ta n g ma s a la h
qa da r , ma ka cer it a ka n la h kepa da ku ten t a n g s u a t u
h a dit s , den ga n h a r a pa n s emoga Alla h I
men gh ila n gka n ker a gu a n it u da r i h a t iku ”, ma ka ia
ber ka t a :
)) : `. · `. . . ± . `. ¸ - . ¸ · `- . . . . . . . . . : `« .· . `. ± - . `: ¸ `. . ¸ . :. . . ¸
¸ : `. : . · _ . · . . .. ± : `. . = `¸ : `. `- L .. ± ¸ . · . `- L . ± : `. . = `¸
: `. . `. . ± ¸ : `. . ± . : . ¸ `. . . . : · = `. ± . `¸ · `. ¸ :· . ¸. ((
“Seand ainy a k amu menginf ak k an emas s ebes ar
gunung Uhud, Allah tid ak ak an menerimany a d arimu,
s ebelum k amu beriman k epad a qad ar, dan k amu
mey ak ini bahw a apa y ang telah ditak dirk an mengenai
dirimu pas ti tid ak ak an meles et, d an apa y ang telah
ditak dirk an tid ak mengenai dirimu pas ti tid ak ak an
menimpamu, d an jik a k amu mati tidak d alam
k ey ak inan s eperti ini, pas ti k amu menjadi penghuni
nerak a".
Ka t a Ibn u Da ila mi s ela n ju t n ya : “La lu a ku
men da t a n gi Abdu lla h bin Ma s ’u d, Hu dza ifa h bin
Ya ma n da n Za id bin Ts a bit , s emu a n ya men gu ca pka n
kepa da ku h a dit s ya n g s a ma den ga n s a bda Na bi
Mu h a mma d r di a t a s .” (HR. Al Ha kim da n din ya t a ka n
s h a h ih ).

(118) Musnad di sini maksudnya adalah kitab koleksi hadits yang disusun oleh
Imam Ahmad. Dan sunan maksudnya ialah kitab koleksi hadits yang
disusun oleh Abu dawud dan Ibnu majah.
Ki t ab Tauhi d
243
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Ket er a n ga n t en t a n g kewa jiba n ber ima n kepa da
qa da r .
2. Ket er a n ga n t en t a n g ca r a ber ima n kepa da
qa da r .
3. Ama l Iba da h s es eor a n g s ia -s ia , jika t ida k
ber ima n kepa da qa da r .
4. Dis ebu t ka n ba h wa s es eor a n g t ida k a ka n
mer a s a ka n ima n s ebelu m ia ber ima n kepa da
qa da r .
5. Pen jela s a n ba h wa ma kh lu k per t a ma ya n g
dicipt a ka n Alla h ya it u Qa la m.
6. Diber it a h u ka n da la m h a dit s ba h wa –den ga n
per in t a h da r i Alla h - men u lis ket en t u a n -
ket en t u a n s a mpa i h a r i kia ma t .
7. Ra s u lu lla h r men ya t a ka n ba h wa dir in ya lepa s
da r i or a n g ya n g t ida k ber ima n kepa da qa da r .
8. Tr a dis i pa r a u la ma s a la f da la m men gh ila n gka n
ker a gu a n , ya it u den ga n ber t a n ya kepa da
u la ma .
9. Da n pa r a u la ma s a la f member ika n ja wa ba n
ya n g da pa t men gh ila n gka n ker a gu a n n ya
t er s ebu t , den ga n h a n ya men u t u r ka n h a dit s
da r i Ra s u lu lla h r .




Ki t ab Tauhi d
244
BAB 6 1
“MUSHAWWIR”
[PARA PENGGAMBAR MAKHLUK YANG
BERNYAWA]

Dir iwa ya t ka n oleh Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim da r i
Abu Hu r a ir a h t ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . _. .· I . ¸ . `¸ · L : `. . . `¸ . . . . `- : `¸ = - : . `¸ . : . `- : . `. . · ¸ :
· `¸ : `. `- : . `. - · . · `¸ : . `- : . `. ± · . `. . : ((
“Allah I berf irman: “Dan tiad a s es eorang y ang
lebih dz alim d ari pad a orang y ang bermak s ud
menciptak an ciptaan s eperti ciptaan-Ku, oleh k arena
itu. Mak a cobalah merek a menciptak an s eek or s emut
k ecil, atau s ebutir biji-bijian, atau s ebutir biji gandum.”
Dir iwa ya t ka n oleh Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim da r i
Ais ya h , radhiallahuanha ba h wa Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) · ± . .:· ¸. . . .· . . `. . :· . . .. :· . `. ¸ `. . .. `. `. _ . - : ¸ .· ((
“Manus ia y ang paling pedih s ik s any a pad a hari
k iamat ad alah orang-orang y ang membuat
peny erupaan dengan mak hluk Allah I ”.
Seba ga ima n a r iwa ya t Bu kh a r i da n Mu s lim da r i
Ibn u Abba s y ba h wa ia ber ka t a : Aku men den ga r
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) = ¸ `. . `. ¸ . .:· ¸ ¸. `. `- . `¸ : `« . = `¸ `. `. ¸ : . . ¸ . . . . `. ¸ . . `.
. . . . `¸ - . . . ((
Ki t ab Tauhi d
245
“Setiap mus haw wir (perupa) berad a di dalam
nerak a, d an s etiap rupak a y ang dibuatny a diberi
naf as untuk meny ik s a diriny a d alam nerak a
Jahannam”.
Ima m Bu kh a r i da n Mu s lim mer iwa ya t ka n da r i
Ibn u Abba s t da la m h a dit s ya n g ma r fu ’, Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) . `¸ . . ¸ `. `. ¸ : ± .:· `. . = . : . · `_ . `. . - . `. . .:· . `¸ - ¸ : `. ¸
. . .. - ((
“Barangs iapa y ang membuat rupak a di dunia,
mak a k elak (pad a hari k iamat) ia ak an dibebani untuk
meniupk an ruh k e dalam rupak a y ang dibuatny a,
namun ia tid ak bis a meniupk anny a”.
Ima m Mu s lim mer iwa ya t ka n da r i Abu Al Ha yya j, ia
ber ka t a : s es u n ggu h n ya Ali bin Abi Th a lib t ber ka t a
kepa da ku :
)) · v · `. . `. ± . : . ¸ . . . . . `¸ . : `. « ¸ `. `. `_ .· r · `_ v : . ¡ `. `. ¸ : · v
L . `. . . ¸ . v . `. . `. · `± . . · . v . . `. . `« ((
“Mauk ah k amu ak u utus untuk s uatu tugas
s ebagaimana Ras ulullah r mengutus k u untuk tugas
ters ebut? Yaitu: janganlah k amu biark an ad a s ebuah
rupak a tanpa k amu mus nahk an, d an janganlah k amu
biark an ad a s ebuah k uburan y ang menonjol k ecuali
k amu ratak an.”



Ki t ab Tauhi d
246
Ka n du n ga n ba b in i:
1. An ca ma n ber a t ba gi pa r a per u pa ma kh lu k ya n g
ber n ya wa .
2. Ha l it u dis eba bka n ka r en a t ida k ber la ku s opa n
s a n t u n kepa da Alla h I , s eba ga ima n a fir ma n
Alla h I : “Dan Tiad a s es eorang y ang lebih
dz alim d ari pad a orang y ang menciptak an
ciptaan s eperti ciptaan-Ku”.
3. Fir ma n Alla h : “Mak a cobalah merek a ciptak an
s eek or s emut k ecil, atau s ebutir biji-bijian, atau
s ebutir biji gandum.” Men u n ju kka n keku a s a a n
Alla h , da n kelema h a n ma n u s ia .
4. Dit ega s ka n da la m h a dit s ba h wa pa r a per u pa
a da la h ma n u s ia ya n g pa lin g pedih s iks a n ya .
5. Alla h a ka n membu a t r u h u n t u k s et ia p r u pa ka
ya n g dibu a t gu n a men yiks a per u pa t er s ebu t
da la m n er a ka J a h a n n a m.
6. Per u pa a ka n dibeba n i u n t u k men iu pka n r u h ke
da la m r u pa ka ya n g dibu a t n ya .
7. Per in t a h u n t u k memu s n a h ka n r u pa ka a pa bila
men ju mpa in ya .







Ki t ab Tauhi d
247
BAB 6 2
LARANGAN BANYAK BERSUMPAH

Fir ma n Alla h I :
\ (#û¡ Ýà xÿ ôm $#u ö' ä¹ s\·y. ÷ƒr& 4 ±
“Dan jagalah s umpahmu.” (QS. Al Ma ida h : 89).
Abu Hu r a ir a h t ber ka t a : “Aku men den ga r
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) .· : `. . `. . . : .: : . . `. - . : : = `. . ((
“Sumpah itu d apat melaris k an barang dagangan
namun d apat menghapus k eberk ahan us aha.” (HR.
Bu kh a r i da n Mu s lim).
Dir iwa ya t ka n da r i Sa lma n t ba h wa Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) : » : v `. = : `. `. `. .· ¸ v `. . = `. . `. ¸ : `. `. . . `.· · : `. `. ±..±· .
¸ _· ¸ . :. `¸ `. `. . = . `. ¸ ¸ `- `¸ - . ¸ .· . . .. . `« v . `± . . `_ · v
. . . `. . « ¸ v . . `. `· · v . . . `. . « ((
“Tiga orang y ang merek a itu tid ak diajak bicara d an
tid ak dis ucik an oleh Allah (pad a hari k iamat), d an
merek a menerima adz ab y ang pedih, y aitu: orang
y ang s ud ah beruban (tua) y ang berz ina, orang mis k in
y ang s ombong, d an orang y ang menjadik an Allah
s ebagai barang d aganganny a, ia tid ak membeli atau
menjual k ecuali dengan bers umpah.” (HR. Th a br a n i
den ga n s a n a d ya n g s h a h ih ).
Ki t ab Tauhi d
248
Dir iwa ya t ka n da la m s h a h ih Bu kh a r i dan Mu s lim
da r i Imr a n bin Hu s a in t ia ber ka t a : Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) - `. `. · . . `¸ . `. . `¸ `: . :· . `. ¸ . : `. . `. `. `: . :· . `. ¸ . : `. . `. `. (( _..
_·... . . » · `. ¸ `_ · . = . . `. . . `. . `« . . : `. ¸ · `¸ : » .: : )) `: . · _
. `. . = `. . `. `. . `± . `. `¸ _ ¸ v `. `. . `± . `. `¸ _ ¸ . `- `. `. `. _ ¸ v `. `. : . `. `. _
¸ . `. `. `¸ `¸ _ ¸ v `. `. . `. _ ¸ . L . `. . `. . .:· . . `¸ ((
“Sebaik -baik umatk u ad alah merek a y ang hidup
pad a mas ak u, k emudian generas i berik utny a,
k emudian generas i berik utny a lagi” – Imr a n ber ka t a :
“Aku t ida k in ga t la gi a pa ka h Ra s u lu lla h r
men yebu t ka n gen er a s i s et ela h ma s a belia u du a ka li
a t a u t iga ?” – “Kemudian ak an ad a s etelah mas a
k alian orang-orang y ang memberik an k es ak s ian
s ebelum ia diminta, merek a berk hianat d an tid ak
dapat dipercay a, merek a bernadz ar tapi tid ak
memenuhi nadz arny a, d an bad an merek a tampak
gemuk -gemuk ”.
Dir iwa ya t ka n pu la da la m s h a h ih Bu kh a r i da n
Mu s lim, da r i Ibn u Ma s ’u d t ba h wa Na bi Mu h a mma d
r ber s a bda :
)) - `. `. .:· ¸. . `. . `¸ `: . :· . `. ¸ . : `. . `. `. `: . :· . `. ¸ . : `. . `. `. `: . . - `¸ `.
. `. `. : `. . `¸ ± . .. : · - . . `. . . `. . `« ¸ . . `. `. `« ± . .. : `« ((
“Sebaik -baik manus ia ad alah merek a y ang hidup
pad a mas ak u, k emudian generas i y ang d atang
berik utny a, k emudian generas i y ang d atang
berik utny a lagi, k emudian ak an d atang orang-orang
dimana di antara merek a k es ak s ianny a mend ahului
Ki t ab Tauhi d
249
s umpahny a, d an s umpahny a mend ahului
k es ak s ianny a.”
Ibr a h im (An Na kh a i) ber ka t a : “Mer eka memu ku li
ka mi ka r en a kes a ks ia n a t a u s u mpa h (ya n g ka mi
la ku ka n ) ket ika ka mi ma s ih kecil”.
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Ada n ya wa s ia t da r i Alla h u n t u k men ja ga
s u mpa h .
2. Pen jela s a n Ra s u lu lla h r ba h wa s u mpa h it u
da pa t mela r is ka n ba r a n g da ga n ga n , t a pi ia ju ga
da pa t men gh a pu s keber ka h a n u s a h a it u .
3. An ca ma n ber a t ba gi or a n g ya n g s ela lu
ber s u mpa h , ba ik ket ika men ju a l a t a u membeli.
4. Per in ga t a n ba h wa dos a it u bis a men ja di bes a r
wa la u pu n fa kt or ya n g men dor on g u n t u k
mela ku ka n n ya it u kecil
(119)
.
5. La r a n ga n da n cela a n ba gi or a n g ya n g
ber s u mpa h t a n pa dimin t a .
6. Pu jia n Ra s u lu lla h u n t u k ket iga gen er as i a t a u
keempa t gen er a s i (s eba ga ima n a t er s ebu t da la m
s u a t u h a dit s ), da n member it a ka n a pa ya n g
a ka n t er ja di s ela n ju t n ya .
7. La r a n ga n da n cela a n ba gi or a n g ya n g
member ika n kes a ks ia n t a n pa dimin t a .

(119) Seperti orang yang sudah beruban (tua) yang berzina, atau orang melarat
yang congkak, semestinya mereka tidak melakukan perbuatan dosa ini,
karena faktor yang mendorong mereka untuk berbuat demikian adalah
lemah atau kecil.
Ki t ab Tauhi d
250
8. Or a n g-or a n g s a la f (t er da h u lu ) memu ku l a n a k-
a n a k kecil ka r en a member ika n kes a ks ia n a t a u
ber s u mpa h
(120)
.

(120) Hal tersebut dilakukan oleh orang-orang salaf untuk mendidik anak-anak
agar tidak gampang bersaksi dan menyatakan sumpah, yang akhirnya
akan menjadi suatu kebiasaan; kalau sudah menjadi kebiasaan, dengan
ringan ia akan bersaksi atau bersumpah sampai dalam masalah yang
tidak patut baginya untuk bersumpah. Dan banyak bersumpah itu
dilarang, karena perbuatan ini menunjukkan suatu sikap meremehkan
dan tidak mengagungkan nama Allah.
Ki t ab Tauhi d
251

BAB 6 3
PERJ ANJ IAN DENGAN ALLAH DAN NABINYA

Fir ma n Alla h I :
\ (#¡ èù÷ r&u ωô¡ yè Î/ «! $# #sŒÎ) ó0 ›?‰y¡ ·tã Ÿr u (#¡ àÒ à| ls? z ·y. ÷ƒF¦ $# y‰÷è t/ $y1 ω‹ Åc ö¡ s? ô‰s'u
Þ0 çFù·yè y_ ©! $# ö' ಠø‹ n·tæ ¸/ ŠÏÿ x. 4 ¨: Î) ©! $# Þ0 n·÷è tƒ $tº š: ¡ è·yè øÿ s? ±
“Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila
k amu berjanji, d an janganlah k amu membatalk an
s umpah-s umpah (mu) itu s es ud ah menguk uhk anny a,
s edang k amu telah menjadik an Allah s ebagai s ak s imu
(terhad ap s umpah-s umpah itu). Ses ungguhny a Allah
mengetahui apa y ang k amu perbuat.” (QS. An Na h l:
91).
Bu r a ida h t ber ka t a : “Apa bila Ra s u lu lla h r
men ga n gka t koma n da n pa s u ka n per a n g a t a u
ba t a lyon , belia u men ya mpa ika n pes a n kepa da n ya
a ga r s ela lu ber t a kwa kepa da Alla h , da n ber la ku ba ik
kepa da ka u m mu s limin ya n g ber s a ma n ya , kemu dia n
belia u ber s a bda :
)) .· `. `¸ . · `.. . .· . . ¸ . `. ¸ .· . :. : `. . · `¸ = . . . .. .· `. `¸ ¸ · v
: `. : `. ¸ · v : `. . `¸ `¸ ¸ · v `: . `. : `. ¸ · v : . `. : `. ¸ · : `. . ¸ · · . : · . `. ± . `. ¸ ±
. ¸ :· `± . = `. ¸ . `.. `. `. `. · : : ¸ » ± - . _. – · `¸ - » _ – . . . `. `. ¸ . .
· - `.. `. ± . .. . `¸ . `. `. `. ¸ = . . `. `. `. ((
Ki t ab Tauhi d
252
“Seranglah merek a dengan “As ma" Allah, demi di
jalan Allah), perangilah orang-orang y ang k af ir k epada
Allah, s eranglah d an janganlah k amu menggelapk an
harta rampas an perang, jangan mengk hianati
perjanjian, jangan mencincang k orban y ang terbunuh,
dan jangan membunuh anak -anak . Apabila k amu
menjumpai mus uh- mus uhmu d ari k alangan orang-
orang mus y rik , mak a ajak lah merek a k epad a tiga hal:
mana s aja y ang merek a s etujui, mak a terimalah d an
hentik anlah peny erangan terhad ap merek a.
)) `: . `.· `. `. `. · : .· ¸ `. » . . . `_ · - `.. `. ± . .. . `¸ . `. `. `. `: . `.· `. `. `. · : ¸
.:· - . _ . `¸ . ¸· . `. · : . ¸ ¸· :· . -. . `. ¸ ¸ · `- . `. `. `. · . `. `. · `_ . . : `. . · : ±
. : `. `. . : . : `. . -. . `. ¸ ¸ . : `. . `. . . . : ¸ :· . -. . `. ¸ ((
Ajak lah merek a k epad a agama Is lam; jik a merek a
menerima mak a terimalah merek a, k emudian ajak lah
merek a berhijrah d ari d aerah merek a k e daerah orang-
orang muhajirin, d an beritahu merek a jik a merek a mau
melak uk anny a mak a bagi merek a hak dan k ew ajiban
s ama s eperti hak d an k ew ajiban orang-orang
muhajirin,
)) . . `_ · . `. · · `_ . . - . : `. . · `. . . . . `- . `. `. `. · . `. `. . = `. `. `. _ = . `. . .·
:· `. : . `. ¸ . `- . . _ : `. . `. `- = `. .· : . :. ¸ ¸ v . = `. `_ : `. `. . `¸
.:· . `. . ¸ :· . `¸ . ± `¸ `. · v · `_ `. - .. `. `¸ . · · :· `. : . `. ¸ ((
Tetapi, jik a merek a menolak untuk berhijrah d ari
daerah merek a, mak a beritahu merek a, bahw a merek a
ak an mend apat perlak uan s eperti orang-orang badui
dari k alangan Is lam, berlak u bagi merek a huk um
Allah, tetapi merek a tid ak mend apatk an bagian d ari
Ki t ab Tauhi d
253
has il rampas an perang d an f ai, k ecuali jik a merek a
mau bergabung untuk berjihad dijalan Allah bers ama
orang-orang Is lam.
)) . . `_ `. `. · . `. . · `.. . : `. `. .· `. . . . `_ `. `. · - `.. `. ± . .. . `¸ . `. `. `.
¸ = . . `. `. `. . . `_ `. `. · . `. . · `.. . . `¸ . .. ¸ . :. : `. `. ((
Dan jik a merek a menolak hal ters ebut, mak a
mintalah d ari merek a jiz y ah
(121)
, k alau merek a
menerima mak a terimalah d an hentik an peny erangan
terhad ap merek a. Tetapi jik a s emua itu ditolak mak a
mohonlah pertolongan k epad a Allah d an perangilah
merek a.
)) ¸ · . - · .. `. ± · `. ¸ - `. ¸ . . ¸ `.· `¸ ± · `_ : `- . ¸ : `. `. . . .· ¸ . .
. . `. « . » : `- . `¸ : `. `. . . .· ¸ . . . . `. « ¸ : = `¸ `-· . `¸ : `. `. . . . ±
¸ . . · `. - .. ± . . . = `. · `_ : `- . `. `¸ . · . . = `. ¸ . . · `. - .. = `. · `. . _
. `¸ · `_ : `- . `. `¸ . · . .· ¸ . . . . `. « ((
Da n jika ka mu t ela h men gepu n g ku bu per t a h a n a n
merek a, k emudian merek a menghend ak i darimu agar
k amu membuat untuk merek a perjanjian Allah d an
Ras ul-Ny a, mak a janganlah k amu buatk an untuk
merek a perjanjian Allah d an Ras ul-Ny a, ak an tetapi
buatlah untuk merek a perjanjian dirimu s endiri dan
perjanjian s ahabat-s ahabatmu, k arena s es ungguhny a
melanggar perjanjianmu s endiri d an s ahabat-

(121) Jizyah adalah uang yang diambil dari orang-orang kafir sebagai tanda
ketundukan mereka kepada negara Islam dan sebagai ganti perlindungan
Negara Islam atas jiwa dan harta mereka.
Ki t ab Tauhi d
254
s ahabatmu itu lebih ringan res ik ony a d ari pad a
melanggar perjanjian Allah d an Ras ul-Ny a.
)) ¸ · . - · .. `. ± · `. ¸ - `. ¸ . . ¸ `.· `¸ ± · `_ `: `. .. : `. `. . : `- ¸ = . .·
. » `: `. .. : `. `. . : `- ¸ = . .· ¸ : = `¸ · `. . : `. `. . : `- ¸ = . ± . . . ± v
: `. ¸ · _ `: . `. `. . `. . `. `- = . .· · `. v : ((
Dan jik a k amu telah mengepung k ubu pertahanan
mus uhmu, k emudian merek a menghend ak i agar k amu
mengeluark an merek a atas d as ar huk um Allah, mak a
janganlah k amu mengeluark an merek a atas d as ar
huk um Allah, tetapi k eluark anlah merek a atas d as ar
huk um y ang k amu ijtihadk an, k arena s es ungguhny a
k amu tid ak mengetahui apak ah tind ak anmu s es uai
dengan huk um Allah atau tid ak .” (HR. Mu s lim).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Per beda a n a n t a r a per ja n jia n Alla h da n
per ja n jia n Na bi-Nya den ga n per ja n jia n ka u m
mu s limin .
2. Pet u n ju k Ra s u lu lla h r u n t u k memilih s a la h
s a t u pilih a n ya n g pa lin g r in ga n r es ikon ya da r i
du a pilih a n ya n g a da .
3. Et ika da la m ber jih a d, ya it u s u pa ya men yer u
den ga n men gu ca pka n : “bis millah f i s abilillah”.
4. Per in t a h u n t u k memer a n gi or a n g-or a n g ya n g
ka fir kepa da Alla h .
5. Per in t a h u n t u k s en a n t ia s a memoh on
per t olon ga n Alla h da la m memer a n gi or a n g-
or a n g ka fir .
Ki t ab Tauhi d
255
6. Per beda a n a n t a r a h u ku m Alla h da n h u ku m
h a s il ijt ih a d pa r a u la ma .
7. Dis ya r ia t ka n ba gi s eor a n g koma n da n da la m
kon dis i ya n g diper lu ka n s eper t i ya n g ter s ebu t
da la m h a dit s , u n t u k ber ijt ih a d da la m
men en t u ka n h u ku m t er t en t u , wa la u pu n ia
t ida k t a h u a pa ka h ijt ih a dn ya s es u a i den ga n
h u ku m Alla h a t a u t ida k?









Ki t ab Tauhi d
256

BAB 6 4
LARANGAN BERSUMPAH MENDAHULUI
ALLAH

J u n du b bin Abdu lla h t ber ka t a : Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) . _. ¸ `- `¸ . ¸ .· v . `. . `. .· : . » _ . . _. .· U . . `¸ . :· · . `_
. . . : . ¸ : ¸ · `_ v · . . . : . » _ · : `. `¸ . ``. . . `. `± : `« ¸ · `- . L `± . . : ± ((
“Ada s eorang lak i-lak i berk ata: “Demi Allah, Allah
tid ak ak an mengampuni s i f ulan, mak a Allah I
berf irman: “s iapa y ang bers umpah mendahului-Ku,
bahw a ak u tid ak mengampuni s if ulan? Sungguh Ak u
telah mengampuni-Ny a dan Ak u telah menghapus k an
amalmu.” (HR. Mu s lim).
Da n dis ebu t ka n da la m h a dit s r iwa ya t Abi Hu r a ir a h
t ba h wa or a n g ya n g ber s u mpa h demikia n it u a da la h
or a n g ya n g a h li iba da h . Abu Hu r a ir a h ber ka t a : “Ia
t ela h men gu ca pka n s u a t u u capa n ya n g
men gh a n cu r ka n du n ia da n a kh ir a t n ya .” (HR. Ah ma d
da n Abu Da wu d)

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Per in ga t a n u n t u k t ida k ber s u mpa h men da h u lu i
Alla h .
2. Ha dit s di a t a s men u n ju kka n ba h wa n era ka it u
lebih deka t kepa da s es eor a n g da r i pada t a li
s en da l jepit n ya .
Ki t ab Tauhi d
257
3. Begit u ju ga s u r ga .
4. Bu kt in ya a da la h a pa ya n g t ela h dika t a ka n oleh
Abu Hu r a ir a h di a t a s : “Ia t ela h men gu ca pka n
per ka t a a n ya n g membin a s a ka n du n ia da n
a kh ir a t n ya .”
5. Ka da n g-ka da n g s es eor a n g men da pa t ka n
a mpu n a n da r i Alla h dis eba bka n ka r en a a da n ya
s es u a t u ya n g ia ben ci.
Ki t ab Tauhi d
258
BAB 6 5
LARANGAN MENJ ADIKAN ALLAH SEBAGAI
PERANTARA KEPADA MAKHLUKNYA

Dir iwa ya t ka n da r i J u ba ir bin Mu t h ’im t ba h wa
a da s eor a n g ba du i da t a n g kepa da Ra s u lu lla h r
den ga n men ga t a ka n : “Ya Ra s u lu lla h , or a n g-or a n g
pa da keh a bis a n t en a ga , a n a k is t r i kela pa r a n , da n
h a r t a ben da pa da mu s n a h , ma ka min t a la h s ir a ma n
h u ja n u n t u k ka mi ka pa da Ra bbmu , su n ggu h ka mi
men ja dika n Alla h s eba ga i per a n t a r a kepa da mu , da n
ka mi men ja dika n mu s eba ga i per a n t a r a kepa da Alla h ”.
Ma ka Na bi ber s a bda :
)) `. `. - _. .· `. `. - _. .· . . ¸ . _· `. . `. `- - . `. ¸ . . . : ± . `¸
`¸ `- `. . · `. - .. « `: . . _. . ¸ `. - ± : · : `. ¸ . _ .· . · : _ ± . _ .· · `. L `.
. `¸ . : ± · . `« v `. `. . `± . `· . .. . : · ¸ - . (( ¸ . = . .· . `. .
“Maha s uci Allah, maha s uci Allah” – belia u ma s ih
t er u s ber t a s bih s a mpa i n a mpa k pa da wa ja h pa r a
s a h a ba t (per a s a a n t a ku t a ka n kema r a h a n belia u ),
kemu dia n belia u ber s a bda : “Kas ihanilah dirimu,
tahuk ah k alian s iapa Allah itu? Sungguh k eduduk an
Allah I itu jauh lebih Agung d ari pad a y ang demik ian
itu, s es ungguhny a tid ak dibenark an Allah dijadik an
s ebagai perantara k epad a s iapapun d ari mak hluk -
Ny a.” (HR. Abu Da u d).
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Ra s u lu lla h r men gin gka r i s es eor a n g ya n g
men ga t a ka n :“Ka mi men ja dika n Alla h s eba ga i
per a n t a r a kepa da mu .”
Ki t ab Tauhi d
259
2. Ra s u lu lla h r ma r a h s eka li ket ika men den ga r
u ca pa n in i, da n ber t a s bih ber ka li-ka li, s eh in gga
pa r a s a h a ba t mer a s a t a ku t .
3. Ra s u lu lla h r t ida k men gin gka r i u ca pa n ba du i
“ka mi men ja dika n mu s eba ga i per a n t a r a kepa da
Alla h ”.
4. Pen jela s a n t en t a n g ma kn a s a bda Ra s u l
“Subhanallah” [ya n g a r t in ya : Ma h a Su ci Alla h ].
5. Ka u m mu s limin men ja dika n Ra s u lu lla h s eba ga i
per a n t a r a [pa da ma s a h idu pn ya ] u n t u k
memoh on [kepa da Alla h I ] s ir a ma n h u ja n .
Ki t ab Tauhi d
260

BAB 6 6
UPAYA RASULULLAH r DALAM MENJ AGA
KEMURNIAN TAUHID, DAN MENUTUP SEMUA
J ALAN YANG MENUJ U KEPADA KEMUSYRIKAN

Abdu lla h bin As y Syikh kh ir t ber ka t a : “Ket ika a ku
iku t per gi ber s a ma s u a t u delega s i Ba n i Amir
men emu i Ra s u lu lla h r , ka mi ber ka t a :
)) · `. ± . `. `. . . . . _.. . .:· `. `. .· : . ¸. ± ¸ : . :. . ¸ : . . . ¸ · . . : . .
. `. » ¸ · `. L `. . L . `. v . . _. . . `. : `. . · . `. : = `. · `¸ . `. ¸ . `. : = `. ¸ v
. `. . `- . . . = `. ±:· `. L `_. ((
“En gka u a da la h s ay y iduna (t u a n ka mi), ma ka
belia u ber s a bda :” Say y id (Tu a n ) y ang s ebenarny a
ad alah Allah I ”, kemu dia n ka mi ber ka t a : ‘En gka u
a da la h ya n g pa lin g u t a ma da n pa lin g a gu n g
keba ika n n ya di a n t a r a kit a . Belia u ber s a bda :
“Ucapk anlah s emua atau s ebagaian k ata-k ata y ang
w ajar bagi k alian, d an janganlah k alian ters eret oleh
s y etan.” (HR. Abu Da u d den ga n s a n a d ya n g s h a h ih ).
Dika t a ka n oleh An a s bin Ma lik t ba h wa a da
s eba gia n or a n g ber ka t a :
)) . ¸ . `. `. _ .· . - . `. . . ¸ . `.· `¸ - `. . . ¸ . . `. `. . ¸ . `.· `¸ . `. . . . . . _. .
. · . . . .:· . `¸. . `. : `. . · . `. : = `. ¸ v . `. . `. . . . = `. ±:· `. L `_. · . .
Ki t ab Tauhi d
261
`. - . `. . `. `. .· ¸ ¸ `. `. `_ .· . · . - . · `_ : `. . `. `. . `¸ . `. ¸ . `. .. : . `¸
:· . `¸ · `. . : . `¸ .· U ((
“Ya Ra s u lu lla h , wa h a i or a n g ya n g pa lin g ba ik di
a n t a r a ka mi, da n pu t r a or a n g ya n g t er ba ik di a n t a r a
ka mi, wa h a i t u a n ka mi da n pu t r a t u a n ka mi”, ma ka
Ra s u lu lla h r ber s a bda : “Saudara-s aud ara s ek alian!
Ucapk anlah k ata-k ata y ang w ajar s aja bagi k amu
s ek alian, d an janganlah s ek ali-k ali k alian terbujuk
oleh s y etan. Ak u ad alah Muhammad, hamba Allah
dan utus an-Ny a, ak u tid ak s enang k alian
mengagungk ank u melebihi k eduduk ank u y ang telah
diberik an AllahU k epad ak u.” (HR. An Na s a i den ga n
s a n a d ya n g ja yyid).

Ka n du n ga n ba b in i:
1. Per in ga t a n kepa da pa r a s a h a ba t a ga r t ida k
ber s ika p ber lebih -lebih a n t er h a da p belia u
(122)
.
2. Or a n g ya n g dipa n ggil den ga n pa n ggila n
“En gka u a da la h t u a n ka mi” h en da kn ya ia
men ja wa b: “Tu a n ya n g s eben a r n ya a da la h
Alla h .
3. Ra s u lu lla h r memper in ga t ka n kepa da pa r a
s a h a ba t a ga r t ida k t er s er et da n t er bu ju k oleh
s yet a n , pa da h a l mer eka t ida k men ga t a ka n
kecu a li ya n g s eben a r n ya .

(122) Bab ini menunjukkan bahwa tauhid tidak akan sempurna dan murni,
kecuali dengan menghindarkan diri dari setiap ucapan yang menjurus
kepada perlakuan yang berlebih-lebihan terhadap makhluk, karena
dikhawatirkan akan menyeret ke dalam kemusyrikan.
Ki t ab Tauhi d
262
4. Ra s u lu lla h r (t ida k men gin gin ka n s a nju n ga n
da r i pa r a s a h a ba t ya n g mela mpa u i kedu du ka n
ya n g s eben a r n ya ), den ga n s a bda n ya : “Aku t ida k
s en a n g ka mu s eka lia n men ga n gka t ku melebih i
kedu du ka n (ya n g s eben a r n ya ) ya n g t ela h
diber ika n kepa da ku oleh Alla h U.”












Ki t ab Tauhi d
263

BAB 6 7
[KEAGUNGAN DAN KEKUASAAN ALLAH U ]

Fir ma n Alla h I :
\ $tºu (# â‘ y‰s' ©! $# ¨. xm ·Ï)Í‘ ô‰s' ÞÚ ö‘ F¦ $#u $Yè ‹ Ï. y_ 'çmçGŸÒ ö6s' tºö¡ tƒ Ï: y. ·uŠÉ| ø³$#
ÝV ¨u ¡ ·y. ¡¡ ³$#u 7M ·§ƒÈ¡ ôÜ tº ·ÏmÏ\ŠÏ. u‹ Î/ 4 'çms\·ys ö7ß™ 4’ nº·yè s?u $£. tã š: ¡ ä. ÎŽô³ ç„ ±
“Dan merek a (orang-orang mus y rik ) tidak
mengagung-agungk an Allah dengan pengagungan
y ang s ebenar-benarny a, pad ahal bumi s eluruhny a
dalam genggaman-Ny a pad a hari k iamat, dan s emua
langit digulung dengan tangan k anan-Ny a. Maha Suci
dan Maha Tinggi Allah d ari s egala perbuatan s y irik
merek a.” (QS. Az zu ma r : 67).
Ibn u Ma s ’u d t ber ka t a : “Sa la h s eor a n g pen det a
Ya h u di da t a n g kepa da Ra s u lu lla h r s er a ya ber ka t a :
)) . `. . - . `. · . . . - `. · _ .· . `- . `¸ .:· . . ±· . : · ¸ `. . ·
¸ .· ¸ . `. ¸ . : · ¸ `. . · ¸ ±:· - . . : · ¸ `. . · ¸ :· .. . : · ¸ `. . ·
¸ .:· . . _ : · ¸ `. . · ¸ . :. . :· - : ¸ . : · ¸ `. . · . . . `. `_ . · . :· . . : ±
. . - ± .:· . ¸ r - . . ¸ . `± . . -· `. `. : `. . `. . : . . `. _ .· `. . : . . . · .
“Wa h a i Mu h a mma d, s es u n ggu h n ya kami da pa t i
(da la m kit a b s u ci ka mi) ba h wa Alla h a ka n
melet a kka n la n git di a t a s s a t u ja r i, poh on -poh on di
a t a s s a t u ja r i, a ir di a t a s s a t u ja r i, t a n a h di a t a s s a t u
ja r i, da n s elu r u h ma kh lu k di a t a s s a t u jar i, kemu dia n
Ki t ab Tauhi d
264
Alla h ber fir ma n : “Aku la h Pen gu a s a (r a ja )”, ma ka
Ra s u lu lla h r t er t a wa s a mpa i n a mpa k gigi ger a h a m
belia u , ka r en a memben a r ka n u ca pa n pen det a Ya h u di
it u , kemu dia n belia u memba ca ka n fir ma n Alla h :
\ $tºu (# â‘ y‰s' ©! $# ¨. xm ·Ï)Í‘ ô‰s' ÞÚ ö‘ F¦ $#u $Yè ‹ Ï. y_ 'çmçGŸÒ ö6s' tºö¡ tƒ Ï: y. ·uŠÉ| ø³$# ±
“Dan merek a (orang-orang mus y rik ) tidak
mengagung-agungk an Allah dengan pengagungan
y ang s ebenar-benarny a, pad ahal bumi s eluruhny a
dalam genggaman-Ny a pad a hari k iamat.” (QS. Az
Zu ma r : 67).
Da n da la m r iwa ya t Ima m Mu s lim t er da pa t
t a mba h a n :
)) ¸ :· - . _. ¸ ±:· - . . : · ¸ `. `. · `: . . `. . `. ¸ . . . `. `_ . · . :· . . : ± · . .
.· ((
“Gunung-gunung dan pohon-pohon di atas s atu jari,
k emudian digoncangk anny a s eray a berf irman:
“Ak ulah penguas a, Ak ulah Allah.”
Da n da la m r iwa ya t Ima m Bu kh a r i dika t a ka n :
)) ¸ ·.`.· ¸:. _. .:·¸ .. :·¸ ·.`.· ¸:. ±·...:· `¸.`-. .:..
·.`.· ¸:. ¸: -:· ((
“Allah letak k an s emua langit di atas s atu jari, air
s erta tanah di atas s atu jari, d an s eluruh mak hluk di
atas s atu jari.” (HR. Bu kh a r i da n Mu s lim).
Ima m Mu s lim mer iwa ya t ka n da r i Ibn u Uma r t
ba h wa Ra s u lu lla h r ber s a bda :
Ki t ab Tauhi d
265
)) . L . .· _ .:· . . ±· . `. . :· . . .. `: . . . `- `. `. ¸ . . . . `.:· `. . `: ¸ .
. . `. `_ . · . :· . . : ± · `. ¸ .· . `¸. `¸ _ · : `. ¸ :· . = `. `. `¸ _ : `: . . L . _
.· ¸ . `. ¸ .:· `. · `: . . . `- `. `. ¸ . ± . :. « `: . . . `. `_ . · . :· . . : ± · `. ¸
.· . `¸. `¸ _ · : `. ¸ :· . = `. `. `¸ _ : ((
“Allah ak an menggulung s eluruh lapis an langit
pad a hari k iamat, lalu diambil dengan tangan k anan-
Ny a, d an berf irman: “Ak ulah penguas a, mana orang-
orang y ang berlak u lalim? Mana orang-orang y ang
s ombong? Kemudian Allah menggulung k etujuh lapis
bumi, lalu diambil dengan tangan k iri-Ny a d an
berf irman: “Ak u lah Penguas a, mana orang-orang y ang
berlak u lalim? Mana orang-orang y ang s ombong?
Dir iwa ya t ka n da r i Ibn u Abba s t , ia ber ka t a :
)) . :· . . . . `±· .:· `. `· ¸ .· ¸ `. `. _ .:· `. `· . `¸ = `. .:· `- . ¸ · v
= - `. . : . `¸ . . · - . = `. ((
“Tidak lah langit tujuh d an bumi tujuh di Telapak
Tangan Allah Ar Rahman, k ecuali bagaik an s ebutir biji
s awi diletak k an di telapak tangan s es eorang di antara
k alian.”
Ibn u J a r ir ber ka t a : “Yu n u s mer iwa ya t ka n
kepa da ku da r i Ibn u Wa h b, da r i Ibn u Za id, da r i
ba pa kn ya (Za id bin As la m), ia ber ka t a : Ra s u lu lla h r
ber s a bda :
)) . .:· . . . `±· .:· `. `· . `¸ =:· `. . `¸ · v = . ¸ .· . . `. . · : . . `± . `¸
: `. ¸ ((
Ki t ab Tauhi d
266
“Ketujuh langit berad a di Kurs i, tiad a lain hany alah
bagaik an tujuh k eping Dirham y ang diletak k an di atas
peris ai.”
Kemu dia n Ibn u J a r ir ber ka t a : “Da n Abu Dza r t
ber ka t a : "Aku men den ga r Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . =:· . `. . ¸ . `¸ .:· `. ¸ · v = - : . . `¸ - . `. . · : . . `± . `. ¸ L `. . `_
. » : . ¸ .· `¸ ¸ ((
“Kurs i y ang berad a di Ars y tiad a lain hany alah
bagaik an s ebuah gelang bes i y ang dibuang ditengah
tengah pad ang pas ir.”
Dir iwa ya t ka n da r i Ibn u Ma s ’u d t ba h wa ia
ber ka t a :
) ) . `. ¸ .:· . .. .:· `. . ¸ . :· . `¸ : : .. - . `. `. . :. . .. ¸ . `. ¸ = `¸ . . ..
¸ . . .. - `. `. . :. . .. ¸ . `. ¸ .:· . .. .:· .. . ¸ :· = `. . `¸ - `. `. . :.
. .. ¸ . `. ¸ :· = `. . `¸ ¸ :· . .. - `. `. . :. . .. ¸ :· . `. `¸ . `. ¸ :· ..
¸ .· . `. ¸ :· . `. ¸ v . `- . . ¸ : `. « ± `¸ `. . `¸ · `. . :. = `. ((
“Antara langit y ang paling baw ah dengan y ang
berik utny a jarak ny a 500 tahun, d an antara s etiap
langit jarak ny a 500 tahun, antara langit y ang k etujuh
dan Kurs i jarak ny a 500 tahun, antara Kurs i dan
s amudra air jarak ny a 500 tahun, s ed ang Ars y itu
berad a di atas s amudra air itu, dan Allah I berada di
atas Ars y , tid ak ters embuny i bagi Allah s uatu apapun
dari perbuatan k alian.” (HR. Ibn u Ma h di da r i Ha ma d
bin Sa la ma h , da r i Ais ya h , da r i Za r r , da r i Abdu lla h bin
Ma s ’u d).
Ki t ab Tauhi d
267
At s a r in i dir iwa ya t ka n da r i ber ba ga i ma ca m ja lu r
s a n a d, demikia n ya n g dika t a ka n oleh ima m Ad
Dza h a bi.
Al Abba s bin Abdu l Mu t h a lib t ber ka t a :
Ra s u lu lla h r ber s a bda :
)) . `¸ : `. `¸ `¸ _ = `. . `. ¸ .:· . .. ¸ .· `¸ ¸ . : : . . . .· ¸ ¸ `. `. : `« · `. : `.
. _. . . `. . `. . . . . `. . : - `. `. . :. . . ¸ . `¸ = `¸ . . .. · : . ¸ . ..
. . `. . : - `. `. . :. . . ¸ = `. `. = `¸ . . .. . . `. . : - `. `. . :. . .
¸ . `. ¸ .:· . .. .:· .. . ¸ :· . `. ¸ . `- `. . `. ¸ · `. . : « ¸ · `. » `. = . . . `. ¸
.:· . .. ¸ .· `¸ ¸ ¸ .· U . `. ¸ . : ± ¸ : `. ¸ . `- . . ¸ : `. « ± `¸ `. . `¸
· `. . _. . . `¸ .· . ((
“Tahuk ah k alian berapa jarak antara langit d an
bum? Kami menjaw ab: “Allah d an Ras ul-Ny a y ang
lebih mengetahui”, beliau bers abd a: “Antara langit
dan bumi itu jarak ny a perjalanan 500 tahun, d an
antara langit y ang s atu dengan y ang lain jarak ny a
perjalanan 500 tahun, s ed angk an tebalny a s etiap
langit ad alah perjalanan 500 tahun, antara langit
y ang k etujuh dengan Ars y ad a s amudra, dan antara
das ar s amudra dengan permuk aanny a s eperti jarak
antara langit dengan bumi, d an Allah I di atas itu
s emua, d an tiad a y ang ters embuny i bagi-Ny a s es uatu
apapun d ari perbuatan anak Ad am.” ( HR. Abu Da u d
da n a h li h a dit s ya n g la in ).



Ki t ab Tauhi d
268
Ka n du n ga n ba b in i:
1. Pen jela s a n t en t a n g a ya t t er s ebu t di a t a s
(123)
.
2. Pen get a h u a n t en t a n g s ifa t -s ifa t Alla h I ,
s eba ga ima n a ya n g t er ka n du n g da la m h a dit s
per t a ma , ma s ih diken a l di ka la n ga n or a n g-
or a n g Ya h u di ya n g h idu p pa da ma s a
Ra s u lu lla h r , mer eka t ida k men gin gka r in ya
da n t ida k men a fs ir ka n n ya den ga n pen a fs ir a n
ya n g men yimpa n g da r i keben a r a n .
3. Ket ika pen det a Ya h u di men yebu t ka n t en t a n g
pen get a h u a n t er s ebu t kepa da Ra s u lu lla h r ,
belia u memben a r ka n n ya , da n t u r u n la h a ya t Al
Qu r ’a n men ega s ka n n ya .
4. Ra s u lu lla h r t er s en yu m ket ika men den ga r
pen get a h u a n ya n g a gu n g in i dis ebu t kan oleh
pen det a Ya h u di.
5. Dis ebu t ka n den ga n t ega s da la m h a dit s in i
a da n ya du a t a n ga n ba gi Alla h , da n ba h wa
s elu r u h la n git it u dilet a kka n di t a n ga n ka n a n -
Nya , da n s elu r u h bu mi dilet a kka n di t a n ga n
ya n g la in pa da h a r i kia ma t .
6. Din ya t a ka n da la m h a dit s ba h wa t a n gan ya n g
la in it u a da la h t a n ga n kir i-Nya .
7. Dis ebu t ka n da la m h a dit s kea da a n or a ng-or a n g
ya n g ber la ku la lim, da n ber la ku s ombon g pa da
h a r i kia ma t .

(123) Ayat ini menunjukkan keagungan dan kebesaran Allah I , dan kecilnya
seluruh makhluk dibandingkan dengan Nya; menunjukkan pula bahwa
siapa yang berbuat syirik, berarti tidak mengagungkan Allah dengan
pengagungan yang sebenar-benarnya.
Ki t ab Tauhi d
269
8. Dijela s ka n ba h wa s elu r u h la n git da n bu mi di
t ela pa k t a n ga n Alla h it u ba ga ika n s ebu t ir biji
s a wi ya n g dilet a kka n di t a n ga n s es eor a n g.
9. Ku r s i it u lebih bes a r da r i pa da la n git .
10. Ar s y it u lebih bes a r da r i pa da Ku r s i.
11. Ar s y it u bu ka n la h Ku r s i, da n bu ka n la h
s a mu dr a a ir .
12. J a r a k a n t a r a la n git ya n g s a t u den ga n
la n git ya n g la in n ya per ja la n a n 500 t a h u n .
13. J a r a k a n t a r a la n git ya n g ket u ju h den gan
Ku r s i per ja la n a n 500 t a h u n .
14. J a r a k a n t a r a Ku r s i da n s a mu dr a
per ja la n a n 500 t a h u n .
15. Ar s y s eba ga ima n a din ya t a ka n da la m
h a dit s , ber a da di a t a s s a mu dr a t er s ebu t .
16. Alla h I ber a da di a t a s Ar s y.
17. J a r a k a n t a r a la n git da n bu mi it u
per ja la n a n 500 t a h u n .
18. Teba l ma s in g-ma s in g la n git it u
per ja la n a n 500 t a h u n .
19. Sa mu dr a ya n g ber a da di a t a s s elu r u h
la n git it u , a n t a r a da s a r den ga n per mu kaa n n ya ,
ja u h n ya per ja la n a n 500 t a h u n , da n h a n ya
Alla h la h ya n g ma h a men get a h u i.
Sega la Pu ji h a n ya milik Alla h s ema t a , Ra bb
s eka lia n a la m, s emoga s h a la wa t s er t a s a la m
s en a n t ia s a dilimpa h ka n kepa da ju n ju n ga n Na bi
Mu h a mma d r , kelu a r ga n ya s er t a pa r a s a h a ba t n ya .
Ki t ab Tauhi d
270

DAFTAR ISTILAH
‘Adh-h = ‘Idhah: s ih ir , du s t a , t in da ka n men ga du
domba , men gh a s u t da n memfit n a h .
‘Adhih (is m fa ’il): Tu ka n g s ih ir .
‘Adw a: Pen ja n gkit a n a t a u pen u la r a n pen ya kit .
‘Ain: Pen ga r u h ja h a t ya n g dis eba bka n oleh r a s a
den gki s es eor a n g mela lu i ma t a n ya , ken a ma t a .
‘Alaihis s alam: Semoga s a la m s eja h t er a s en a n t ia s a
dilimpa h ka n (Alla h ) kepa da n ya .
Allah ak bar: Alla h Ma h a bes a r .
Ats ar: a da du a pen ger t ia n :
1. Ha dit s .
2. Per ka t a a n a t a u per bu a t a n ya n g din isba t ka n
kepa da s a h a ba t a t a u t a bi’in .
‘Az imah: Lih a t r u qya h .
‘Az z a w a J alla: Ma h a Mu lia da n Ma h a Agu n g.
Barz ak h: Ala m gh a ib s et ela h ma n u s ia men in gga l
du n ia s a mpa i h a r i kia ma t , a t a u a la m ku bu r .
Dinar: Na ma s a t u a n u a n g, pa da za ma n Ra s u lu lla h r
ya n g t er bu a t da r i ema s .
Dirham: Na ma s a t u a n u a n g, pa da za ma n Ra s a u lu lla h
r ya n g lebih kecil n ila in ya da r ipa da din ar , ya n g
t er bu a t da r i per a k.
Fai’: h a r t a ya n g diper oleh ka u m mu s limin da r i
mu s u h t a n pa mela lu i peper a n ga n , ka r en a
dit in gga l la r i oleh pemilikn ya .
Ki t ab Tauhi d
271
Fa’l: Ra s a opt imis ; h a r a pa n ber n a s ib ba ik da n
s u ks es .
Ghanimah: Ha r t a ya n g dia mbil a lih oleh ka u m
mu s limin da r i mu s u h mer eka ket ika dala m
peper a n ga n ; r a mpa s a n per a n g.
Ghaul: Ha n t u (gen dr u wo), s a la h s a t u jen is jin .
Hadits : Tu n t u n a n da n t r a dis i ya n g dia ja r ka n
Ra s a lu lla h r mela lu i s a bda , s ika p, perbu a t a n
da n per s et u ju a n belia u ; s es u a t u ya n g
din is ba t ka n kepa da Na bi r , ba ik ber u pa
per ka t a a n , per bu a t a n , s ika p, a t a u per s et u ju a n .
Hamah: Bu r u n g h a n t u .
Has an: Ha dit s ya n g t in gka t a n n ya di ba wa h h a dit s
s h a h ih , ka r en a da ya h a fa l a t a u kecer ma ta n da n
ket elit ia n or a n g ya n g mer iwa ya t ka n n ya ma s ih
ku r a n g, t et a pi bila ba n ya k a t a u a da ber ba ga i
ja la n da la m mer iwa ya t ka n n ya ma ka h a dit s
t er s ebu t men in gka t men ja di s h a h ih .
Ibad ah: Pen gh a mba a n dir i kepa da Alla h I den ga n
men t a a t i s ega la per in t a h -Nya , da n men ja u h i
s ega la la r a n ga n -Nya , s eba ga ima n a ya n g t ela h
dia ja r ka n Ra s u lu lla h r , dis er t a i den ga n pen u h
r a s a ker en da h a n h a t i da n pen u h r a s a cin t a .
Iman: Uca pa n h a t i da n lis a n ya n g dis er t a i den ga n
per bu a t a n , diir in gi den ga n ket u lu s a n n ia t
ka r en a Alla h , da n dila n da s i den ga n ber pega n g
t egu h kepa da s u n n a h Ra s u lu lla h r .
Is nad: Sils ila h or a n g-or a n g ya n g mer iwa ya t ka n h a dit s
da r i Ra s u lu lla h r .
Ki t ab Tauhi d
272
Is tinja’: Ber s u ci a t a u member s ih ka n dir i s et ela h
bu a n g h a ja t kecil a t a u bes a r .
Iy af ah: Mer a ma l n a s ib ba ik den ga n men er ba n gka n
bu r u n g, a pa bila t er ba n g ke a r a h ka n a n ber a r t i
a da a la ma t ba ik. Seda n g beda n ya den ga n
t h iya r a h a da la h ka la u t h iya r a h it u mer a ma l
n a s ib bu r u k, a t a u mer a s a ber n a s ib s ia l den ga n
melih a t bu r u n g, h ewa n a t a u la in n ya .
Jahiliy ah: Kebodoh a n , ya it u s u a t u za ma n ya n g cir i
u t a ma n ya ia la h men ga gu n gka n s ela in Alla h
den ga n dis emba h , dipu ja , dipa t u h i da n
dit a a t i; cir i la in n ya kebobr oka n men t a l da n
ker u s a ka n a kh la k, s eper t i za ma n s ebelu m
Is la m.
Ja’iz : mubah: t ida k dila r a n g da n t ida k pu la
dia n ju r ka n .
Jay y id: Su a t u t in gka t a n s a n a d di a t a s h a s a n .
Jibt: Sih ir ; s ebu t a n ya n g bis a digu n a ka n u n t u k s ih ir ,
t u ka n g s ih ir , t u ka n g r a ma l, du ku n , ber h a la da n
ya n g s ejen is n ya .
Jiz y ah: Sema ca m pa ja k ya n g dipu n gu t da r i or a n g-
or a n g n on mu s lim ya n g ma mpu la gi dewa s a ,
s eba ga i ga n t i da r ipa da za ka t ya n g dipu n gu t
da r i or a n g-or a n g Is la m, a t a s s ega la
per lin du n ga n da n ket en t r a ma n ya n g diber ika n
oleh ka u m mu s limin .
Al Khalil: keka s ih mu lia , t in gka t a n n ya lebih t in ggi
da r ipa da h a bib (keka s ih ).
Khamilah: Pa ka ia n ya n g ber bu lu a t a u ber belu dr u ;
pa ka ia n t er s ebu t t er bu a t da r i wool.
Ki t ab Tauhi d
273
Khamis ah: Pa ka ia n ya n g t er bu a t da r i wool a t a u
s u t er a den ga n s u la ma n ya n g in da h la gi
men a r ik.
Kuny ah (ba ca : ku n -ya h ) : Na ma pa n ggila n u n t u k
keh or ma t a n , s eper t i: Abu a l – Abbas , Abu
Abdilla h , Abu Ah ma d, dll. Bia s a n ya dia mbil
da r i n a ma a n a k ya n g per t a ma .
Mak ruh: Ses u a t u ya n g a pa bila diker ja ka n ku r a n g
ba ik, t et a pi a pa bila dit in gga lka n a ka n
men da pa t pa h a la .
Marf u’: Ha dit s ya n g dis a mpa ika n oleh Ra s u lu lla h r ;
s es u a t u ya n g din is ba t ka n kepa da Ra s u lu lla h r
ba ik it u ber u pa u ca pa n , per bu a t a n , s ika p a t a u
per s et u ju a n , mes kipu n ya n g men is ba t ka n it u
s eor a n g s a h a ba t a t a u t a bi’in .
Mauquf : Ses u a t u ya n g din is ba t ka n kepa da s eor a n g
s a h a ba t , ba ik it u ber u pa u ca pa n , per bu a t a n
a t a u per s et u ju a n ; per ka t a a n ya n g diu ca pka n
s eor a n g s a h a ba t a t a u per bu a t a n ya n g
dila ku ka n n ya a t a u per s et u ju a n n ya t erh a da p
a pa ya n g dila ku ka n s eor a n g t a bi’in .
Muf ti: Or a n g ya n g member ika n fa t wa a t a u pet u n ju k
a t a s s u a t u ma s a la h .
Nadz ar: Un gka pa n s es eor a n g den ga n u ca pa n ba h wa
ia a ka n mela ku ka n s es u a t u u n t u k Alla h jika
t er ca pa in ya s es u a t u ba gin ya
Nau’: Bin t a n g; a r t i a s a ln ya : t en ggela mn ya a t a u
t er bit n ya s u a t u bin t a n g.
Nus y rah: t in da ka n u n t u k men yembu h ka n a t a u
men goba t i or a n g ya n g t er ken a s ih ir den ga n
ma n t er a a t a u ja mpi.
Ki t ab Tauhi d
274
Qadha = qad ar: Ket et a pa n ila h i, a r t in ya ba h wa s ega la
s es u a t u ya n g t er ja di di a la m s emes t a in i
diket a h u i, dica t a t , dikeh en da ki da n dicipt a ka n
oleh Alla h I .
Qunut: Memba ca doa da la m s h a la t , dila ku ka n
s ebelu m r u ku ’ a t a u s es u da h n ya pa da r a ka a t
t er a kh ir , t er u t a ma pa da wa kt u n a zila h (da la m
kea da a n a da ba h a ya ).
Radhiy allahu ‘anhu; ‘anha; ‘anhuma: s emoga Alla h
s en a n t ia s a melimpa h ka n ker idh a a n kepa da n ya
(la ki-la ki; wa n it a ; mer eka ber du a ).
Ris y w ah: Ua n g s ogok; kolu s i.
Riy a’: Mela ku ka n s u a t u a ma l den ga n ca r a t er t en t u
s u pa ya diper h a t ika n or a n g la in da n dipu jin ya ;
con t oh n ya : s es eor a n g mela ku ka n s h a la t , la lu
memper in da h s h a la t n ya ket ika dia men get a h u i
a da or a n g la in ya n g memper h a t ika n n ya .
Ruqy ah: Us a h a pen yembu h a n s u a t u pen ya kit den ga n
pemba ca a n a ya t -a ya t Al Qu r ’a n , doa -doa , a t a u
ma n t er a -ma n t er a .
Sak rat al maut: r a s a pedih da n s a kit ya n g dir a s a ka n
s es eor a n g ket ika dica bu t n ya wa n ya ;
s eka r a t .
Sanad: lih a t Is n a d.
Shaf ar: Bu la n kedu a da la m t a h u n h ijr iya h , ya it u
bu la n s es u da h bu la n Mu h a r r a m.
Shahih: Ha dit s ya n g dir iwa ya t ka n s eca r a
ber s in a mbu n g oleh or a n g-or a n g ya n g
t er per ca ya (pr ila ku , da ya h a fa l da n
kecer ma t a n n ya ) mu la i da r i a wa l s a n a d s a mpa i
Ki t ab Tauhi d
275
ya n g t er a kh ir , beba s da r i s u a t u kega n jila n a t a u
s eba b ya n g men ja dika n h a dit s t er s ebu t lema h .
Shallallahu ‘alaihi w as allam: s emoga Alla h s en a n t ia s a
melimpa h ka n s h a la wa t da n s a la m s eja h t er a
kepa da belia u .
Subhanahu w a ta’ala: Ma h a s u ci Alla h da n Ma h a
t in ggi.
Subhanallah: Ma h a s u ci Alla h .
Sy ahad at: Per s a ks ia n den ga n h a t i da n lis a n ba h wa
“Tia da s emba h a n ya n g h a k s ela in Alla h da n
Mu h a mma d a da la h u t u s a n Alla h ”, den ga n
men ger t i ma kn a n ya da n men ga ma lka n a pa
ya n g men ja di t u n t u t a n n ya , ba ik zh a h ir
ma u pu n ba t in .
Sy af aat: Per a n t a r a a n , ya it u per a n t a r a a n ya n g a ka n
dila ku ka n oleh Ra s u lu lla h r kepa da Alla h I ,
da n h a l it u den ga n s eizin -Nya , u n t u k
mer in ga n ka n beba n u ma t ma n u s ia ket ika di
pa da n g ma h s ya r (pa da h a r i kia ma t ) da n in ila h
ya n g din a ma ka n s ya fa a t a l ku br a (t er bes a r )
a t a u dis ebu t ju ga a l Ma qa m a l ma hmu d ;
u n t u k mema s u kka n ke da la m s u r ga ba gi
mer eka ya n g ber h a k men da pa t ka n su r ga ;
u n t u k t ida k mema s u kka n ke n er a ka ba gi a h li
t a u h id da r i u ma t n ya ya n g ber dos a ya n g
s emes t in ya ma s u k n er a ka ; u n t u k
men gelu a r ka n da r i n er a ka or a n g-or a n g a h li
t a u h id ya n g ber dos a ya n g s u da h ma s u k
n er a ka ; u n t u k men a mba h ka n pa h a la da n
men in gka t ka n der a ja t ba gi or a n g-or a n g
pen gh u n i s u r ga ; da n per a n t a r a a n kepa da
Alla h u n t u k mer in ga n ka n s iks a ba gi s eba gia n
Ki t ab Tauhi d
276
or a n g ka fir da n in i kh u s u s u n t u k pa ma n
belia u Abu Th a lib.
Ta’ala: Ma h a Tin ggi.
Ta’aw wudz : Memin t a per lin du n ga n kepa da Alla h
den ga n men gu ca pka n A’udz u billah min …”
(a ku ber lin du n g kepa da Alla h da r i …).
Tahmid: Memu ji Alla h t a ’a la den ga n men gu ca pka n
“Alhamdulillah” (s ega la pu ji h a n ya milik
Alla h ).
Tahrif : Men yelewen gka n s u a t u n a s h da r i Al Qu r ’a n
a t a u Ha dit s den ga n mer oba h la fa zh n ya a t a u
membelokka n ma kn a n ya da r i ma kn a ya n g
s eben a r n ya .
Tak bir: men ga gu n gka n Alla h den ga n men ga t a ka n
“Allah Ak bar” (Alla h Ma h a bes a r ).
Tak y if : Memper t a n ya ka n ba ga ima n a s ifa t Alla h it u ;
a t a u men en t u ka n ba h wa h a kika t s ifa t Alla h it u
begin i a t a u begit u .
Tamimah: Ses u a t u ya n g dika lu n gka n di leh er a n a k-
a n a k s eba ga i pen a n gka l a t a u pengu s ir
pen ya kit , pen ga r u h ja h a t ya n g dis ebabka n
da r i r a s a den gki s es eor a n g, ds b. Da n
t er ma s u k da la m h a l in i a pa ya n g din a ma ka n
den ga n haik al.
Tamts il: Men yer u pa ka n s ifa t Alla h den ga n s ifa t
ma kh lu k-Nya .
Tathay y ur: Ber fir a s a t bu r u k; mer a s a ber n a s ib s ia l;
a t a u mer a ma l n a s ib bu r u k ka r en a melih a t
bu r u n g, bin a t a n g la in , a t a u a pa s a ja .
Ki t ab Tauhi d
277
Ta’thil: Men gin gka r i s elu r u h a t a u s eba gia n s ifa t -s ifa t
Alla h . Seda n g per beda a n n ya den ga n t a h r if,
ba h wa t a ’t h il t ida k men ga ku i ma kn a
s eben a r n ya ya n g t er ka n du n g oleh s u a t u n a s h
da r i Al Qu r ’a n a t a u Al Ha dit s . Ada pu n t a h r if
ia la h mer oba h la fa dzn ya a t a u member ika n
t a fs ir a n ya n g men yimpa n g da r i ma kn a
s eben a r n ya ya n g dika n du n g oleh n a s h t er s ebu t .
Lih a t t a h r if.
Ta’wil: a da t iga pen ger t ia n :
1. Ha kika t a t a u ken ya t a a n ya n g s eben a r nya da r i
s u a t u per ka t a a n a t a u ber it a . Seper t i ka t a -ka t a
t a ’wil ya n g t er s ebu t da la m Al Qu r ’a n 7 : 3, 53:
7, 39 : 10, da n s eba ga in ya .
2. Pen a fs ir a n , s eper t i ka t a -ka t a pa r a a h li t a fs ir :
“t a ’wil da r i fir ma n Alla h …”, a r t in ya : pena fs ir a n
da r i fir ma n Alla h …
3. Pen yimpa n ga n s u a t u ka t a da r i ma kn a ya n g
s eben a r n ya ke ma kn a ya n g la in . Da n in ila h
ya n g dima ks u d den ga n t a ’wil ya n g s er in g
dis ebu t ka n da la m pemba h a s a n t eologis .
Tiw alah: Gu n a -gu n a ; s es u a t u ya n g dibu a t u n t u k
s u pa ya s u a mi men cin t a i is t er in ya a t a u
s eba likn ya .
Thaghut: Set ia p s es u a t u ya n g dia gu n gka n – s ela in
Alla h – den ga n dis emba h , a t a u dit a a t i, a t a u
dipa t u h i, ba ik ya n g dia gu n gka n it u ba t u ,
ma n u s ia , a t a u s yet a n .
Tharq: Mer a ma l den ga n membu a t ga r is di a t a s t a n a h .
Ca r a n ya a n t a r a la in , s eper t i ya n g dila ku ka n
or a n g-or a n g J a h iliya h , ya it u : den ga n membu a t
Ki t ab Tauhi d
278
ga r is -ga r is ya n g ba n ya k s eca r a a ca k
(s emba r a n ga n ), la lu dih a pu s du a -du a , a pa bila
ya n g t er s is a du a ga r is it u t a n da n ya a ka n
s u ks es a t a u ber n a s ib ba ik, t et a pi a pa bila
t in gga l s a t u ga r is s a ja it u t a n da n ya a ka n ga ga l
a t a u ber n a s ib s ia l.
Ulama: Ilmu wa n ; s eca r a kh u s u s : or a n g a h li da la m
bida n g a ga ma Is la m.
Umara’: Pemimpin ; pen gu a s a .
Wad a’ah: Ses u a t u ya n g dia mbil da r i la u t , men yer u pa i
r u ma h ker a n g, men u r u t a n gga pa n or a n g-
or a n g J a h iliya h bis a digu n a ka n s eba ga i
pen a n gka l pen ya kit .











You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->