Professional Documents
Culture Documents
ijk
Oleh:
Rhesa Yogaswara
207000377
.ﻲ َﻓ ْﻠ َﻴ ﱠﺘ ِﺒ ْﻊ
ﻋﻠَﻰ َﻣِﻠ ﱟ
َ ﺣ ُﺪ ُآ ْﻢ
َ َﻓ ِﺈذَا ُأ ْﺗ ِﺒ َﻊ َأ،ٌﻇ ْﻠﻢ
ُ ﻲ
ﻞ ا ْﻟ َﻐ ِﻨ ﱢ
ُﻄ
ْ َﻣ
ﺷ ْﺮﻃًﺎ
َ ﻻ
ﻃ ِﻬ ْﻢ ِإ ﱠ
ِ ﺷﺮُو
ُ ﻋﻠَﻰ َ ن
َ ﺴِﻠﻤُﻮ
ْ ﺣﺮَاﻣًﺎ وَا ْﻟ ُﻤ
َ ﻞ
ﺣﱠَ ﻻ َأ ْو َأ
ًﻼ
َﺣَ ﺣ ﱠﺮ َم
َ ﺻ ْﻠﺤًﺎ
ُ ﻻ
ﻦ ِإ ﱠ
َ ﺴِﻠﻤِﻴ
ْ ﻦ ا ْﻟ ُﻤ
َ ﺢ ﺟَﺎ ِﺋ ٌﺰ َﺏ ْﻴ
ُ اَﻟﺼﱡ ْﻠ
ﺣﺮَاﻣًﺎ
َ ﻞ
ﺣﱠَ ﻻ َأ ْو َأ
ًﻼَﺣَ ﺣ ﱠﺮ َم
َ
Dan menurut Ijma para Ulama, akad hiwalah telah disepakati boleh untuk
dilakukan. Hal ini didasari kepada kaidah fiqh:
ﺤ ِﺮ ْی ِﻤﻬَﺎ
ْ ﻋﻠَﻰ َﺗ
َ ﻞ
ٌ ن َی ُﺪلﱠ َدِﻟ ْﻴ
ْ ﻻ َأ
ﺣ ُﺔ ِإ ﱠ
َ ﻹﺏَﺎ
ِ ت ْا
ِ ﻼ
َ ﻞ ﻓِﻲ ا ْﻟ ُﻤﻌَﺎ َﻣ
ُﺻ
ْ ﻷ
َ َا.
“Pada dasarnya, semua bentuk muamalah boleh dilakukan kecuali ada dalil yang
mengharamkannya.”
_______________________________________________________________________________________________________
[1] http://www.pkes.org/file/publication/ (akses tanggal 6 Desember 2008)
VII. KESIMPULAN
Akad hiwalah telah dapat diterapkan dalam Institusi Keuangan Islam di
Indonesia. Fatwa untuk akad ini telah dikeluarkan oleh Dewan Syari’ah Nasional –
Majelis Ulama Indonesia NO: 12/DSN-MUI/IV/2000. Hal ini akan mendukung
perkembangan produk-produk keuangan Islam dengan akad Hiwalah, yang mana
akan mendukung pula perkembangan perbankan dan investasi Syariah di Indonesia.
Namun terdapat beberapa hal yang masih diperdebatkan dan perlu untuk dikaji
lebih mendalam, dimana transaksi-transaksi yang telah berjalan masih terdapat
ketidak-sah-an dalam berakad.
Dari segi sigah, tidak sah karena salah satu dari tiga pihak tidak mengetahui
adanya akad hiwalah. Kemudian, dari segi pengenaan fee, dalam akad hiwalah
bertentangan dengan dasar akad hiwalah yang sebenarnya termasuk akad tabarru',
yakni jenis akad yang berkaitan dengan transaksi non profit atau transaksi yang tidak
bertujuan untuk mendapatkan laba / keuntungan.
Fatimah, Siti. Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktek Hiwalah di BMT Bina
Ihsanul Fikri (BIF) Gedongkuning Yogyakarta. Thesis UIN Sunan Kalijaga
Yogyakarta. 2008.