“2 Qullah itu Berapa Liter?” ketegori Muslim.

Assalammu’alaikum, Pak ustaz, seringkali kita mendengar tentang air 2 qullah. Sebenarnya yang dimaksud qullah itu apakah kolam atau apa? Dan adakah hadits ayat Al-Quran yang membicarakan air 2 qullah ini, ataukah hanya ijtihd pada ulama saja. Mohon pak ustadz menjelaskan air 2 qullah ini. Terima kasih sebelumnya Mochamad Soleh Jawaban Assalamualaikum Warahmatullah Wabarakatuh. Istilah qullah adalah ukuran volume air, memang asing buat telinga kita. Sebab ukuran ini tidak lazim digunakan di zaman sekarang ini. Kita menggunakan ukuran volume benda cair dengan liter, meter kubik atau barrel. 2 Qullah Adalah Ketetapan Hadits Nabawi Ukuran jumlah air 2 qullah sesungguhnya bersumber dari hadits nabawi berikut ini: ْ َ ٍ َْ ‫وعن عبد ال بن عمر رضي ال عنه قال: قال رسول ال صلى ال عليه وسلم: إذا كان المآء قلتين لم يحمل الخبث، وفي لفظ: لم‬ َ َ َ ِ ِ َ ْ َ ِ ْ َ ُّ ُ َ َ َ َ ِ ُ ُ َ َ َ َ ُ َْ ُ َ ِ َ َ َ ُ ِ ِ ِ َ ْ َ َ ِّ ُ ْ ُ ‫.ينجس، أخرج ُ الربعة، وصححه ابن خزيمة والحاكم وابن حبان‬ َ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ ّ َ َ ُ َ َ ْ َ ‫َ ْ ُ ْ َ ْ َ َه‬ Dari Abdullah bin Umar ra. berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda, Apabila jumlah air mencapai 2 qullah, tidak membawa kotoran. Dalam lafadz lainnya, Tidak membuat najis. Ibnu Khuzaemah, Al-Hakim dan Ibnu HIbban menshahihkan hadits ini. Sehingga ketentuan air harus berjumlah 2 qullah bukan semata-mata ijtihad para ulama saja, melainkan datang dari ketetapan Rasulullah SAW sendiri lewat haditsnya. Berapakah Ukuran 2 Qullah? Istilah qullah adalah ukuran volume air yang digunakan di masa Rasulullah SAW masih hidup. Bahkan 2 abad sesudahnya, para ulama fiqih di Baghdad dan di Mesir pun sudah tidak lagi menggunakan skala ukuran qullah. Mereka menggunakan ukuran rithl yang sering diterjemahkan dengan istilah kati. Sayangnya, ukuran rithl ini pun tidak standar, bahkan untuk beberapa negeri Islam sendiri. Satu rithl air buat orang Baghdad ternyata berbeda dengan ukuran satu rithl air buat orang Mesir. Walhasil, ukuran ini agak menyulitkan juga sebenarnya. Dalam banyak kitab fiqih disebutkan bahwa ukuran volume 2 qulah itu adalah 500 rithl Baghdad. Tapi kalau diukur oleh orang Mesir, jumlahnya tidak seperti itu. Orang Mesir mengukur 2 qullah dengan ukuran rithl mereka dan ternyata jumlahnya hanya 446 3/7 Rithl. Lucunya, begitu orangorang di Syam mengukurnya dengan menggunakan ukuran mereka yang namanya rithl juga, jumlahnya hanya 81 rithl. Namun demikian, mereka semua sepakat volume 2 qullah itu sama, yang

Dan ternyata dalam ukuran masa kini kira-kira sejumlah 270 liter. Dan tidak dibedakan apakah wudhu` atau mandi itu wajib atau sunnah. menurut mazhab ini bahwa yang menjadi musta`mal adalah air yang membasahi tubuh saja dan bukan air yang tersisa di dalam wadah. Air itu langsung memiliki hukum musta`mal saat dia menetes dari tubuh sebagai sisa wudhu` atau mandi. tapi tidak bisa digunakan untuk bersuci . 182-186. Jadi bila air dalam suatu wadah jumlahnya kurang dari 270 liter. Namun yang membedakan adalah bahwa air musta`mal dalam pendapat mereka itu suci dan mensucikan. lalu digunakan untuk berwudhu. . juga Fathul Qadir 58/1. Sedangkan air yang di dalam wadah tidak menjadi musta`mal. 69 dan seterusnya. Wahbah az-Zuhaili dalam Al-Fiqhul Islami Wa Adillatuhu. b. maka tidak dikategorikan air musta`mal. atau bagaimana suatu air itu bisa sampai menjadi musta’mal: a. air musta`mal ini hukumnya suci tapi tidak bisa mensucikan.61. Sekarang mari coba kita dalami lebih jauh dan kita cermati perbedaan pandangan para fuqaha tentang pengertian air musta’mal. ternyata pengertian musta`mal di antara fuqoha mazhab masih terdapat variasi perbedaan. Bagi mereka. mereka pun mengatakan bahwa yang musta`mal hanyalah air bekas wudhu atau mandi yang menetes dari tubuh seseorang. Ulama Al-Malikiyah Air musta`mal dalam pengertian mereka adalah air yang telah digunakan untuk mengangkat hadats baik wudhu` atau mandi.menyebabkan berbeda karena volume 1 rithl Baghdad berbeda dengan volume 1 rithl Mesir dan volume 1 rithl Syam. Maksudnya untuk wudhu` sunnah atau mandi sunnah. Artinya air itu suci tidak najis. Ulama Al-Hanafiyah Air musta`mal dalam pengertian mereka adalah air yang telah digunakan untuk mengangkat hadats atau untuk qurbah. Namun kalau kita telliti lebih dalam. Air ini boleh digunakan lagi untuk berwudhu` atau mandi sunnah selama ada air yang lainnya meski dengan karahah. Lalu sebenarnya berapa ukuran volume 2 qullah dalam ukuran standar besaran international di masa sekarang ini? Para ulama kontemporer kemudian mencoba mengukurnya dengan besaran zaman sekarang. juga AdDur Al-Mukhtar jilid 1 hal. Keterangan seperti ini bisa kita lihat pada kitab Al-Badai` jilid 1 hal. Tapi bila bukan digunakan untuk wudhu` seperti cuci tangan biasa. mandi janabah atau kemasukan air yang sudah digunakan untuk berwudhu`. Air itu suci secara pisik. Juga yang telah digunakan untuk menghilangkan khabats . Tetapi secara lebih detail. Artinya. Demikian disebutkan oleh Dr. tapi tidak bisa digunakan lagi untuk wudhu` atau mandi. Dan sebagaimana Al-Hanafiyah. bisa dan syah digunakan untuk mencuci najis atau wadah. maka air itu dianggap sudah musta`mal.

Wallahu a’lam bishshawab. Dan untuk itu air tidak mengalami perubahan baik warna. Bidayatul Mujtahid 1 hal 26 dan sesudahnya. Silahkan lihat pada kitab Mughni Al-Muhtaj 1/20 dan Al-Muhazzab jilid 5. Seperti membasuh muka yang bukan dalam rangkaian wudhu`. maka tidak dikatakan air musta`mal. Namun bila niatnya hanya untuk menciduknya yang tidak berkaitan dengan wudhu`. Ulama Al-Hanabilah Air musta`mal dalam pengertian mereka adalah air yang telah digunakan untuk bersuci dari hadats kecil atau hadats besar atau untuk menghilangkan najis pada pencucian yang terakhir dari 7 kali pencucian.Keterangan ini bisa kita dapati manakala kita membukan kitab As-Syahru As-Shaghir 37/1-40. Hukum musta`mal baru jatuh bila seseorang sudah selesai menggunakan air itu untuk wudhu` atau mandi. maka belum dikatakan musta`mal. Air musta`mal dalam mazhab ini hukumnya tidak bisa digunakan untuk berwudhu` atau untuk mandi atau untuk mencuci najis. c. Lc. Karena statusnya suci tapi tidak mensucikan. Dan air itu baru dikatakan musta`mal kalau sudah lepas/ menetes dari tubuh. Ahmad Sarwat. Air itu menjadi musta`mal apabila jumlahnya sedikit yang diciduk dengan niat untuk wudhu` atau mandi meski untuk untuk mencuci tangan yang merupakan bagian dari sunnah wudhu`. Barulah saat itu dikatakan bahwa air itu musta`mal. Termasuk dalam air musta`mal adalah air mandi baik mandinya orang yang masuk Islam atau mandinya mayit atau mandinya orang yang sembuh dari gila. Al-Qawanin Al-Fiqhiyah hal.Suci atau Najis? Ditulis oleh Dewan Asatidz Pertanyaan: . Dan selama air itu sedang digunakan untuk berwudhu` atau mandi. wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. AsSyarhul Kabir ma`a Ad-Dasuqi 41/1-43. Atau mencuci tangan yang bukan dalam kaitan wudhu`. 31. Selain itu air bekas memandikan mayit pun termasuk air musta`mal. Mazhab ini juga mengatakan bahwa bila ada sedikit tetesan air musta`mal yang jatuh ke dalam air yang jumlahnya kurang dari 2 qullah. rasa maupun aromanya. Ulama Asy-Syafi`iyyah Air musta`mal dalam pengertian mereka adalah air sedikit yang telah digunakan untuk mengangkat hadats dalam fardhu taharah dari hadats. d. maka belum lagi dianggap musta`mal. maka tidak mengakibatkan air itu menjadi `tertular` kemusta`malannya. lalu melakukan pekerjaan lainnya dan datang lagi untuk wudhu`/ mandi lagi dengan air yang sama. Namun bila air itu digunakan untuk mencuci atau membasuh sesautu yang di luar kerangka ibadah. Air Kolam Ikan .

Menurut madzhab Malikiyah dan Hanabilah: Kotoran ikan tidak najis. kotoran ikan najis akan tetapi terutama di dalam air. Saya ingin menanyakan tentang suci atau tidaknya air di kolam ikan / aquarium kecil (ukuran pjg 80 cm x lbr 30 cm x tg 30 cm). sampai kemudian setelah dua abad berlalu. Hendro-Nugroho Herdijanto Jawaban: Assalamu`alaikum wr. orang arab . Air kolam tersebut diganti setiap 3 bulan sekali. Lebar : 1 [satu] dzira'. Sebagian ulama menghitungnya dengan kira-kira 10 blek dan sebagian lain 15 blek. wb. berangsur. Kalau diukur dengan luas dalam kolam persegi empat kira-kira sebagaimana berikut: Panjang: 1 1/4 [satu seperempat] dzira'. Adapun saat ini. tetap suci. Hal ini disebabkan anak kami sering bermain-main dengan air di kolam tersebut. Air dianggap sedikit bila kurang dari dua kulah [qullah]. Tolong juga dijelaskan tentang ukuran 1 qolah dalam ukuran meter. Dua kulah sama dengan kira-kira 270 liter. 1 [satu] dzira' sama dengan 61. hukumnya diampuni [ma'fuw 'anhu.2 cm. AIR 2 QULLAH Kita sering mendengar batasan air itu 2 qullah.Assalamu`alaikum wr. Dan dimasa Rasulullah n satuan ini juga masih digunakan. Jawaban : Qullah adalah standar untuk saturan besaran[1] (besaran turunan) volume air yang digunakan pada masa bangsa arab dahulu. wb. Berapa sebenarnnya 2 qullah itu ustadz ? Hamba Allah – Kaltim. Wallahu a`lam. Dalam : 1 [satu] dzira'. yang juga banyak kotoran ikannya. 1. dalam berbagai madzhab. walau banyak kotoran ikannya.angsur bangsa Arab tidak menggunakannya lagi dan menggantinya dengan ukuran lain yakni rithl. tidak dapat mempengaruhi kenajisan airnya]. Semoga membantu. 2. di mana ikan itu hidup. Jadi air kolam ikan saudara. Sementara menurut Syafi'iyah.

Bahkan ada keterangan lain yang mengira-ngira dengan satuan besaran panjang kala itu. meskipun tidak sampai pada tingkat ittifaq (sepakat). [2] b. tentu saja kemudian mereka berbeda-beda pula dalam mengkonversi 2 qullah menjadi rithl. . tidak membawa kotoran. namun ternyata rithl tidak memiliki standar ukuran yang pasti. adalah generasi yang hidup dimana qullah sudah tidak digunakan pada masa mereka. Dan yang jadi masalah lagi.bahkan tidak banyak yang tahu bila ditanya 1 rithl itu berapa liter. Baghdad dan lainnya terdapat perbedaan. yakni hasta. Di dalam kitab-kitab turash (klasik) ditemukan adanya beberapa keterangan ulama terhadap ukuran qullah yang dikonversi ke satuan ukuran volume masa itu.” Berapa sebenarnya ukuran qullah itu ? Dalam usaha melacak berapa sebenarnya volume air 2 qullah dengan ukuran saat ini. meskipun ada keseragaman nama untuk ukuran satuan volume air yang digunakan. Sedangkan kitab fiqih yang disusun oleh ulama-ulama syam mengkonversi 2 qullah dengan 81 rithl. terekam adanya tulisan bahwa 2 qullah itu ukurannya adalah 500 rithl. “Apabila jumlah air mencapai 2 qullah. Berikut ini penjelasannnya. Antara rithl di negeri Syam. selain adanya rekaman konversi ulama dari qullah ke rithl. juga ada ditemukan ukuran qullah yang dikonversi oleh ulama dengan satuan besaran panjang kala itu yakni hasta. ulama kontemporer mengacu kepada ukuran-ukuran yang ditulis oleh para ulama salaf yang meninggalkan ‘jejak’ perhitungan masalah ini dalam kitab-kitab mereka. Bila kita rujuk ke kitab hadits. yang disebut rithl. Kati (rithl) Para ulama yang mengawali menulis berbagai kitab agama termasuk diantaranya adalah kitab-kitab fiqih. yakni dirham. mayoritas ulama dari mazhab Hanafi. Berbeda lagi dengan yang di Mesir. karena mereka juga sekarang ini telah menggunakan ukuran standar masa kini. cukup merepotkan memang. Dalam kitab –kitab fiqih ulama yang hidup di Baghdad. Sama nama tapi berbeda pada esensi. Sebagaimana disebutkan. Dan ada pula dengan mengira-ngira dengan berat mata uang yang berlaku. diantara hadits yang menyebutkan ukuran 2 qullah ini adalah sebuah hadits yang diriwayatkan al ‘Arba’ah (ulama 4 periwayat hadits) : Dari Abdullah bin Umar a berkata bahwa Rasulullah n bersabda. yakni yang bernama rithl.”Tidak membuat najis. Namun. Hasta (dzira’) Untungnya. bangsa Arab sudah menggantinya dengan ukuran rithl. Syafi’I dan Hanbali ternyata lebih memilih menggunakan ukuran rithl Baghdad untuk mengkonversi 2 qullah (500 rithl). a. dalam kitab-kitab fiqih klasik. yang rithl-nya juga berbeda-beda. Mesir. Sehingga para ulama yang hidup di negeri yang berbeda-beda itu.” Dalam lafadz lainnya. disana 2 qullah dinyatakan ukurannya sama dengan 446 rithl.

599. Asalkan jangan diiringi sikap merasa benar sendiri. (Fiqh Islami wa Adillatuhu : 234). al Mughni (1/22-23). Al Mahalli (1/24) dan Qalyubi (1/ 24). [1] Besaran (pokok) adalah sebuah ukuran yang satuannya telah ditetapkan terlebih dahulu dan tidak diturunkan dari besaran lain.75 cm x 57. Karena semua pendapat ditegakkan diatas dalil dan usaha yang sungguh –sungguh dari para ulama.[4] Mengenai berapa ukuran hasta. lebar dan tinggi.[5] Sehingga ukuran 2 qulah menurut kedua pandangan tersebut adalah : 1. 1 dari sekian pendapat tersebut lebih unggul dan utama untuk diikuti. tanpa diiringi sikap merendahkan dan menyalahkan pilihan saudara kita yang berbeda. atau 216 liter. Kesimpulan Ulama berbeda pendapat tentang ukuran pasti dari volume air 2 qullah dalam hadits nabi n.000 cm. meskipun juga boleh jadi. Menurut ppendapat kedua : 2 qullah = 60 cm x 60 cm x 60 cm = 216.[6] Dengan itung-itungan cara inilah.8 cm.Syafi’iyah mengatakan bahwa air dua qullah adalah air yang memenuhi wadah yang ukurannya 1. . Dirham Jalan yang juga ditempuh oleh ulama para ulama untuk mengetahui ukuran 2 qullah adalah dengan membandingkan dengan berat mata uang pada masa itu. sedangkan Besaran turunan adalah besaran yang didapat dari penggabungan besaran-besaran pokok.2 cm. yakni berat dirham. 75 cm = 192. Menurut sebagian ulama. [2] Lihat : Hasyiyah Ibnu Abidin (1/132).25 hasta' (tinggi). [3] Fathun Muin (1/ 31) .000 cm).50 hasta' (tinggi). Syaikh Wahbah Zuhaili kemudian berpendapat bahwa 2 qullah itu adalah volume air yang setara dengan 270 liter. Jika dihitung dalam liter menjadi 192. karena itu silahkan kita memilih pendapat menurut keyakinan masing-masing. 75 cm x 57.599 liter. 2. Contoh besaran (pokok) adalah panjang. ( karena 1 liter = 1. [4] Menurut keterangan Ulama Hanabilah. panjang 1 hasta adalah 46. Muhalla ma’a Hasyiyah al Qulyubi (1/23-24).25 hasta (panjang) x 1.[3] Adapun mazhab Hanbali diketahui memiliki pendapat yang berbeda. air dua kullah adalah air yang tidak kurang dari 192 liter dan tidak lebih dari 270 liter. Sedangkan besaran turunan contohnya adalah volume. c. 2 qullah adalah untuk air yang ukurannya 1 hasta (panjang) x 1 hasta hasta (lebar) x 2. Fathu Al Qarib (1/36). yang merupakan gabungan dari panjang. ada 2 pendapat ulama kontemporer mengenai hal ini. Wallahu ta’ala a’lam. masa dan waktu.25 hasta (lebar) x 1. Sedangkan guru-guru kami lebih suka membuat ancar-ancar. sedangkan yang lain berpendapat 48 cm. Menurut pandangan pertama : 2 qullah = 57.

seperti yang dipegang oleh ulama kawakan Syiria.2 cm. Dan yang kedua pandangan yang mengatakan ukuran 1 Asbu' 2. Syaikh Wahbah Zuhaili. rithl Mesir = 144 dirham sedangkan rithl Syam 195.00. (Fiqh Islami wa Adillatuhu : 235). dan menurut pandangan ke dua adalah 48 cm.925 cm. (lihat : Fiqh Islami wa Adillatuhu : 2/ 1343). yang dikemukakan oleh Syaikh Abdurahmanal Jaziry (lihat : Fiqh 'ala Mazahibil Arba’ah : 1/57). Sedangkan berat 1 dirham menurut penelitian beliau adalah 3.17 gram.112 kg. [6] Rithl Syam =128 dirham. Sehingga ukuran 1 hasta adalah 24 asbu’. maka panjang 1 zira' dengan centimeter menurut pandangan pertama adalah 46.[5] Perbedaan ini disebabkan adanya perbedaan pandangan yang mengatakan bahwa ukuran 1 Asbu' = 1. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful