BAB 1 PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI TERBUKA http://ml.scribd.

com/doc/59859981/34624889-Kelas-XII-KD-I-Pancasila-SebagaiIdeologi-Terbuka
7:58:00 PM Drs. M. KHOLIL No comments

Standar Kompetensi : 1. Menampuilkan sikap positif terhadap Pancasila sebagai ideologi terbuka Kompetensi Dasar : 1.1. Mendeskripsikan Pancasila sebagai ideologi terbuka 1.2. Menganalisis Pancasila sebagai sumber nilai dan aradigma pembangunan 1.3. Menampilkan sikap positif terhadap Pancasila sebagi ideologi terbuka 1. Pemahaman tentang idiologi menurut para ahli : a. Nicollo Machiavelli dalam bukunya berjudul IL Principle idiologi berkenaan dengan siasat politik praktis, yang tampak antara lain : (1). Orang cenderung menafsirkan idiologi berdasarkan kepentingannya. (2). Agama sering diatasnamakan dalam penafsiran idiologi. (3). Tipu daya sering dilakukan untuk mempertahankan kekuasaan. Jadi menurut Nicollo Machiavelli, Idiologi adalah pengetahuan mengenai cara mendapatkan, menyembunyikan dan mempertahankan kekuasaan dengan memamfaatkan konsepsi keagamaan dan tipu daya. b. Antoine Destut de Tracy dalam bukunya berjudul Les Elements de L’ Ideologie, menyatakan idiologi adalah ilmu tentang ide-ide atau ilmu tentang gagasangagasan yang sehat yaitu gagasan yang sesuai dengan realita-realita masyarakat dan sejalan dengan akal budi. c. Karl Marx, idiologi adalah kesadaran palsu, sebab idiologi adalah hasil pikiran tertentu yang diciptakan oleh para pemikir. d. Louis Althusser, idiologi adalah pandangan hidup sebab idiologi mengajarkan pada setiap orang tentang bagaimana cara menjalankan hidup di dunia bukan mengajarkan apa itu dunia. 2. Dua kutub idiologi : Kutub positif apabila suatu idiologi bisa menjadi sesuatu yang baik manakala idiologi mampu menjadi pedoman hidup menuju kehidupan atau kesejahteraan manusia, dan kutub negatif sebuah idiologi menjadi sesuatu yang tidak baik manakala idiologi itu dijadikan alat untuk menyembunyikan kepentingan penguasa. Dalam hal ini idiologi hanya sebagai kesadaran palsu.

baik pribadi maupun umum. sbb: 1. Rumusan Ir. Sebuah idiologi dapat bertahan dalam menghadapi perubahan dan tantangan dalam masyarakan apabila idiologi itu memiliki 3 dimensi. bersidang 2 kali : a. yaitu : (1). (3). idiologi menunjuk pada pedoman dalam berpikir ataupun bertindak sebagai pedoman hidup dalam semua segi kehidupan. Sejarah Perumusan Pancasila : 1. Kebangsaan Persatuan Indonesia 3. membahas Dasar Negara Indonesia antara lain dikemukakan oleh : Rumusan Mr. Dimensi Realita yaitu kemampuan sebuah idiologi untuk mencerminkan realita yang hidup dimasyarakat dimana ial lahir atau kenyataan saat awal kelahirannya. BPUPKI ( Dokuritzu Zyunbi Tyoosakai ) atau Badan Penyelidik UsahaUsaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia. 5. (2). Oleh karena itu Pancasila sebagai Idiologi negara adalah gagasan fundamental mengenai hidup bernegara milik seluruh bangsa Indonesia. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan. idiologi menunjuk pada pedoman baik dalam berpikir maupun bertindak sebagai pedoman hidup dalam bidang tertentu. Kebangsaan 2. Rasa Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab 4. tetapi idiologi negara adalah gagasan fundamental mengenai hidup bernegara. Internasionalisme . 4. Sidang pertama tanggal 29 mei sampai 1 juni 1945. Pengertian idiologi secara luas dan sempit : Dalam arti luas. bukan hanya milik negara atau rezim pemerintah. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat. Ketuhanan Yang Maha Esa 2. Muhammad Yamin. Catatan : Idiologi negara bukan idiologi milik negara.3. Dimensi Fleksibelitas yaitu kemampuan suatu idiologi dalam mempengaruhi sekaligus menyesuaikan diri dengan perkembangan masyarakatnya dengan menemukan tafsiran-tafsiran sesuai dengan kenyataan baru yang muncul dihadapannya. Sukarno. Dimensi Idealisme yaitu kemampuan sebuah idiologi untuk dapat memberikan harapan-harapan kepada masyarakatnya untuk mewujudkan masa depan yang cerah melalui pembangunan. sbb : 1. Sedangkan dalam arti sempit.

3. Mengarahkan bangsa menuju cita-citanya. Mempersatukan bangsa 2. dan diberi nama Pancasila sehingga ditetapkan menjadi Dasar Negara Indonesia. 3. Catatan : Sila pertama Piagam Jakarta ini tidak mencerminkan realita kemajemukan agama yang di peluk oleh masyarakat Indonesia. 7. 2. sehingga keberatan disampaikan oleh mereka yang diluar islam sehingga demi persatuan dan kesatuan bangsa maka rumusannya diubah menjadi: Ketuhanan Yang Maha Esa. Ketuhanan Yang Maha Esa Rumusan Piagam Jakarta sbb : 1. b. Batang tubuh yang terdiri dari : 16 BAB. Pembukaan UUD 1945 empat alinea yang didalamnya tercantum rumusan Definitif Pancasila. Persatuan Indonesia 4. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Memiliki nilai dasar yang bersumber pada masyarakat atau realita bangsa Indonesia seperti Ketuhanan. 3. Mufakat atau demokrasi 4. Sidang kedua tanggal 10 sampai 16 Juli 1945. 2. Memelihara dan mengembangkan identitas bangsa. Kemanusiaan. Penjelasan yang terdiri dari Penjelasan umum dan pasal demi pasal. Atau nilai-nilainya tidak dipaksakan dari luar atau bukan pembeberian negara. Kerakyatan dan Keadilan. 37 pasal. Sebagai ukuran dalam menyampaikan kritik mengenai keadaan bangsa. 4 pasal aturan peralihan dan 2 ayat aturan tambahan. sebab : 1. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Pancasila Sebagai Idiologi Terbuka : Pancasila memenuhi syarat sebagai idiologi terbuka. Fungsi Pancasila sebagai idiologi Negara : 1. 5. 6. . 4.3. Ketuhanan. dengan kewajiban menjalankan syari’at islam bagi pemeluk pemeluknya. Kesejahteraan sosial 5. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan. Persatuan. Membahas rancangan UndangUndang Dasar Negara Indonesia yang menghasilkan UUD 1945 yang terdiri dari : 1.

seperti toleransi. Isi idiologi mutlak. UU. nilainya bersifat instan. e. Dalam pembangunan terdapat tiga proses yang terjadi Yaitu : 1. Dipaksakan kepada masyarakat. Pancasila sebagai paradigma pembangunan berarti pancasila berisi anggapan dasar. f. Menginspirasi masyarakat untuk bertanggung jawab. d. keyaklinan acuan pedoman dalam perencanaan. pedoman untuk melihat dan menyelesaikan persoalan. dll 3. Merupakan kekayaan rohani. DPR. 10. kongkrit. musyawarah. c. b. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan : Pembangunan adalah usaha bangsa untuk meningkatkan mutu dan tarap hidup masyarakat sehingga menjadi lebih baik. .masyarakat.2. Bersifat totaliter menguasai semua bidang kehidupan masyarakat. Idiologi Tertutup adalah idiologi yang bersifat mutlak dimana nilai-nilainya ditentukan oleh negara atau kelompok masyarakat. 8. nyata. Menghargai keanekaragaman atau pluralitas sehingga dapat diterima oleh berbagai latar belakang agama atau budaya. Nilai Praksis terkandung dalam kenyataan sehari-hari yaitu bagaimana cara kita melaksanakan nilai Pancasila dalam hidup sehari-hari. Ciri-cirinya : a. Paradigma adalah anggapan-anggapan dasar. gotong-royong. Emansipasi Bangsa : Usaha angsa utnuk melepaskan diri ketergantungan pada bangsa lain agar dapat berdiri sendiri dengan kekuatan sendiri. Memiliki nilai praksis yang merupakan penjabaran nilai instrumental. Rakyat dituntut memiliki kesetiaan total pada idiologi tersebut. 9. Ketetapan MPR. pelaksanaan dan pengawasan serta pemamfaatan hasil-hasil pembangunan di Indonesia. bukan pemberian negara tetapi merupakan realita masyarakat itu. Ciri-cirinya : a. acuan atau keyakinan. b. Idiologi terbuka adalah idiologi yang tidak dimutlkakkan dimana nilainya tidak dipaksakan dari luar. Tidak ada keanekaragaman baik pandangan maupaun budaya. d. dll e. c. dll. tapi digali dari hidup masyarakat itu. Nilainya tidak diciptakan oleh negara. keras dan total. Memiliki nilai instrumental untuk melaksanakan nilai dasar. Isinya tidak instan atau operasional sehingga tiap generasi boleh menafsirkan nya menurut zamannya. seperti UUD 45. budaya . Cita-cita sebuah kelompok bukan cita – cita yang hidup di masyarakat. Peraturan-peraturan.

2. hemat orientasi pada masa depan.dll e. disiplin. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa : bangsa Indonesia percaya dan bertakwa kepada Tuhan YME menurut keyakinan. Kerakyatan Yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan : Mengutamakan musyawarah untuk mefakat dalam menyelesaikan. Sikap positif terhadap Pancasila sebagai idiologi terbuka : a. mengambil keputusan bersama. bertanggung jawab serta mampu membangun dirinya dalam rangka membangun bangsanya. 3. Juga pembangunan itu tidak boleh bersifat idiologis artinya mengarah kepada praktek idiologi tertentu. menghargai hasil karya. Sila Kemanusiaan Yang adil dan beradab : Menghormati harkat dan martabat sesame manusia didunia. kritis terhadap lingkungan. Menghormati Hak Asasi Manusia artinya pembangunan tidak mengorbankan manusia nyata tetapi harus dapat meningkatkan harkat dan martabat manusia. Sila Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia : Sederhana. 2.dll c. sehat jasmani dan rohani. patriotism. menabung. Humanisasi : pembangunan itu untuk menciptakan manusia Indonesia seutuhnya Yaitu manusia yang bertaqwa kepada Tuhan YME. memeluk berbagai agama menurut keyakinan. Pancasila sebagai paradigma pembangunan maka hasil maupun pelaksanaan pembangunan itu tidak boleh bersifat pragmatis yaitu hanya mementingkan kebutuhan manusia tetapi mengabaikan pertimbangan etis. supaya tidak terjadi kemiskinan struktural yaitu kemiskinan yang terjadi bukan semata-mata karena kemalasan individu tetapi karena struktur sosial yang tidak adil. Modernisasi : upaya untuk mencapai taraf dan mutu kehidupan yang lebih baik. Untuk mencapai pembangunan seperti diatas harus melalui 3 syarat : 1. 3.dll b. dll . Pemangunan itu harus melayani manusia nyata. 11. Sila Persatuan Indonesia : menggalang persatuan dan kesatuan. cerdas dan trampil. Pembangunan itu penciptaan taraf minimum keadilan sosilal. berbudi pekerti yang luhur. nasionalisme.dll d. mengitamakan kepentingan bangsa dan negara. Pembanguan harus dilaksanakan dengan demokratis artinya melibatkan masyarakat sebagai tujuan dari pemangunan itu untuk mengmbil keputusan apa yang menjadi kebutuhannya. Menganut monotheisme (keyakinan Terhadap satu Tuhan).

Karena terbuka untuk ditafsirkan oleh setiap orang maka tidak menutup kemungklinan Pancasila akan ditafsirkan menurut keinginan atau kepentingan Posted in: Materi PKn Kls XII Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook Newer Post Older Post Home 0 komentar: Post a Comment Komentarnya donk sedikit. Permasalahan yang kemungkinan timbul dari Pancasila sebagai idiologi terbuka adalah : 1... bila masyarakat pasif maka Pancasila akan menjadi idiologi tertutup. relevansinya akan hilang. terus menerus mengadakan penbafsiran terhadap Pancasila sesuai keadaan.. L Jadi kesimpulan dari makalah ini adalah bangsa dan negara Indonesia tidak bisa menghindari akan adanya tantangan globalisasi.. . 2..dengan menjadikan pancasila sebagai pedoman dalam menghadapi globalisasi bangsa Indonesia akan tetap bisa menjaga eksistensi dan jatidiri bangsa Indonesia. Pancasila akan berkembang kalau segenap komponen masyarakat proaktif..12.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful