CERPEN ANAK GEMBALA SINOPSIS Mat Seman seorang bekas askar yang pulang ke kampungnya di Lembah Bilut.

Mat Seman telah kehilangan sebelah kakinya akibat terpijak jerangkap samar yang dipasang oleh musuh sewaktu berkhidmat dalam angkatan tentera. Berbekalkan ilmu memelihara kerbau yang diwarisi daripada bapa dan datuknya, Mat Seman meneruskan pekerjaan tersebut dengan memelihara 6- ekor kerbau sebagai punca rezeki keluarganya. Masalah mula timbul apabila Penghulu Isa datang memberitahu Mat Seman bahawa Desa Anggun Batu Sebutir yang terletak di Lembah Bilut akan dibangunkan menjadi tempat peranginan. Mat Seman dan keluarganya pada mulanya amat gembira mendengar berita tersebut memandangkan sebelum ini mereka pernah menetap di kem askar di Perak yang dilengkapi dengan kemudahan-kemudahan asas seperti bekalan air paip dan bekalan elektrik. Walau bagaimanapun, berita itu telah membuatkan Mat Seman gelisah kerana Mat Seman terpaksa memindahkan kerbau- kerbaunya ke kawasan lain. Mat Seman buntu apabila memikirkan masalah yang menimpa dirinya dan tidak sanggup menuruti arahan Penghulu Isa yang mahu memindahkan kerbaukerbaunya di kaki bukit yang tidak mempunyai bekalan rumput yang mencukupi dan berdekatan dengan sarang harimau. Pada suatu hari, ketika Mat Seman dan anaknya sedang memberikan makanan kepada kerbau-kerbau peliharaannya, keluarga Mat Seman dgemparkan dengan kehadiran kumpulan pekerja bersama-sama kereta sodok yang ingin memugar Lembah Bilut. Mat Seman telah mengambil tindakan dengan melepaskan kerbau-kerbaunya ke arah kumpulan pekerja tersebut bagi menghalang kerja-kerja mereka. Kumpulan pekerja itu telah lari bertempiaran akibat terperanjat dengan kehadiran kumpulan kerbau yang sedang menuju ke arah mereka. Dalam keadaan tersebut, tiba-tiba sahaja dua buah kereta sodok telah dihidupkan enjinnya bagi menghalang kemaraan kumpulan kerbau itu. Akibatnya, malang bagi Mat Seman apabila dia terbunuh setelah dirempuh oleh kerbau-kerbaunya yang berpatah balik akibat ketakutan setelah mendengar enjin kereta sodok yang sedang menolak pokok-pokok untuk pembangunan TEMA Cerpen ini bertemakan kegigihan dalam mempertahankan hak dan maruah diri.Mat Seman digambarkan sebagai kelompok masyarakat desa yang menentang arahan pemimpin yang diwakili oleh Penghulu Isa daripada memindahkan 60 ekor kerbaunya dari Lembah Bilut ke kawasan kaki bukit. Mat Seman berusaha keras untuk mempertahankan haknya sebagai anak watan yang dibesarkan dalam keluarga yang pekerjaannya sebagai gembala kerbau daripada ditindas oleh pembangunan yang akan dijalankan di Lembah Bilut. Persoalan 1. Pengorbanan seorang ketua keluarga Mat Seman yang berkaki sebelah sanggup bersusah payah memelihara 60 ekor kerbau sebagai sumber rezeki mereka dan bercita-cita menjadi contoh kepada warga Desa Anggun Batu Sebutir atas kegigihannya itu. 2. Kecintaan terhadap ilmu Sutinah mempunyai hasrat untuk menghantar anak-anaknya melajutkan

pelajaran ke universiti bagi mengubah nasib mereka sekeluarga yang hidup dalam kemiskinan.Hasil daripada duit yang diperoleh setelah tamat perkhidmatan dalam tentera. 4. 5. Pemodenan dan pembangunan yang mengancam budaya hidup di desa.Mat seman telah terbunuh setelah drempuh oleh kerbau-kerbaunya yang berpatah balik kerana ketakutan apabila mendengar deruman enjin . Puncak / klimaks Penghulu Isa datang berjumpa dengan Mat Seman untuk memberitahu bahasa Lembah Bilut akan dimajukan sebagai sebuah pusat peranginan dan pelbagai kemudahan asas akan disediakan untuk keperluan penduduk kampung. Mat Seman membuat kandang dan membeli 60 ekor kerbau untuk diternak 3. Keberanian seorang lelaki Mat Seman mengambil tindakan untuk melepaskan kerbau-kerbaunya bagi menghalang kumpulan pekerja yang akan memunggah Lembah Bilut. Mat Seman risau akan keselamatan kerbau-kerbaunya kerana kawasan tersebut tidak mempunyai bekalan rumput yang mencukupi dan berdekatan dengan sarang harimau.Malangnya. 2. akhirnya Mat Seman menjadi mangsa rempuhan kerbaunya sendiri yang berpatah balik setelah takut mendengar deruman enjin kereta sodok. Perkembangan Mat Seman memilih untuk meneruskan pekerjaan yang diwarisi daripada arwah bapa dan datuknya sebagai seorang gembala kerbau. Mat Seman berpandangan bahawa pembaharuan yang ingin dilakukan oleh Penghulu Isa untuk menjadikan Lembah Bilut akan mengancam budaya desa yang diamalkan akibat kemasukan budaya baru seperti pergaulan bebas antara lelaki dengan perempuan dan muzik rock. Peleraian Kedatangan kumpulan pekerja yang ingin membina rumah kongsi di Lembah Bilut ketika Mat Seman sedang memberikan makanan kepada kerbau-kerbaunya telah menyebabkan Mat Seman nekad melepaskan kerbau-kerbaunya untuk merempuh pekerja tersebut. Beliau meminta Mat Seman memindahkan kerbau-kerbaunya ke tempat lain. Penurunan Mat Seman gembira menerima perkhabaran tersebut. 4.Penghulu Isa mencadangkan Mat Seman memindahkan kerbau-kerbaunya ke kawasan kaki bukit. Plot 1. namun dia tidak bersetuju untuk memindahkan kerbau-kerbaunya ke kawasan lain. Permulaan Mat Seman dan keluarganya pulang ke Lembah Bilut setelah perkhidmatannya dalam angkatan tentera tamat akibat kehilangan sebelah kakinya. Namun demikian. 3.

(MS 81) 9. Meninggal dunia kerana dipijak kerbau-kerbaunya apabila terdengar bunyi jentera yang di Lembah Bilut. Cth: Mat Seman menghalau kerbaunya yang berjumlah 60 ekor pulang ke kandang dengan hanya menggunakan seruling.kereta sodok yang dihidupkan oleh kumpulan pekerja tersebut. Mat Seman akan mengorbankan sekurang-kurangnya seekor kerbau & dagingnya akan dibahagi-bahagikan kepada seluruh anak kampung. Cth: Setiap hari Raya Haji. Seorang yang bersemangat tinggi dan tidak mudah berputus asa/menyerah kalah pada takdir atau nasib. 2. 15. 5. 2. lori buruk dan macam-macam yang buruk setelah kakinya dipotong. Tidak mahu orang lain menggugat haknya di Lembah Bilut yang sudah menjadi tempat keramat bagi keluarganya. johan bermain senjata semasa masih bekerja sebagai seorang askar. (MS 79) 3. . Bekerja sebagai seorang askar di kem askar. Seorang yang berdikari. Pernah menjadi johan menembak. Pakar tentang kerbau iaitu daripada tahi TGD tahu kerbau sakit dan begitu juga apabila kerbau demam. Mat Seman menggunakan wang sagu hati dia putus kaki untuk membeli mesin penyodok untuk menolak tahi-tahi kerbau ke tepi. Merupakan gembala kerbau mula daripada budak belum bersunat lagi hinggalah meninggal. kerbau sudah bunting seminggu dan sampailah kerbau hendak berbini. (MS 79) 6. (MS 80) 7. (MS 85) 14. Bercita-cita menjadi contoh kepada anak-anak Desa Angun Sebutir. Isterinya bernama Sutinah. Tuk Gembala Deraman 1. kerbau cerah perut. (MS 81) 8. Seorang yang murah hati/suka bersedekah. 4. Cth: Mat Seman tidak pernah meminta apaapa bantuan daripada orang untuk mengusahakan kerbaunya. Mempunyai 4 orang anak (Sehak. Cth: Mat Seman pernah mengatakan bahawa membela kerbau juga boleh menjadi kaya jika kena caranya. johan terjun dari udara. Merupakan generasi kedua yang mewarisi pekerjaan sebagai gembala kerbau. Datuk Mat Seman. (MS 86) 11. (MS 86) 13. Merupakan generasi ketiga yang mewarisi pekerjaan sebagai gembala kerbau. Anak Tuk Gembala Deraman. Telah dihumban menjaga stor dengan kerja mengira tayar buruk. (MS 79) 2. Seruling tersebut diperbuat daripada buluh sebesar ibu jari dan mempunyai bunyi seakan-akan suara kerbau. Cucu Tuk Gembala Deraman. 3. 12. (MS 81) 10. Memakai kaki palsu (cacat) – Kakinya remuk kena jerangkap samar ketika membuat operasi di sempadan menyebabkan kakinya telah dipotong. Memiliki kepakaran tentang kerbau. WATAK & PERWATAKAN Mat Seman 1. Milah. Ayah Mat Seman 1. Kiah dan Semah). Perak sebelum menjadi seorang gembala kerbau.

Monolog (halaman 81) 3. Masyarakat yang gigih berusaha walaupun kurang upaya b. Masyarakat yang berkorban untuk mempertahankan hak TEKNIK PENCERITAAN 1.tetapi. Kejutan (halaman 90) 5. Isteri Mat Seman.3. 2.masuk tiga kali biasanya semuanya memanjat lembah untuk pulang ke kandang.paginya lembap di sana sini. Ayat perintah "Sehak. Latar Masyarakat a. Masyarakat yang berpegang teguh kepada budaya tradisi d. Dialog (halaman 83) 2. Latar Masa a. (MS 83) LATAR 1. Petang-petang dia akan tiup. Tidak mahu anak-anaknya mewarisi pekerjaan sebagai gembala kerbau kerana baginya pekerjaan tersebut adalah hina dan tidak akan dihormati oleh orang lain.becak dan berair. Pada waktu petang Mat Seman akan menghalau kerbau-kerbaunya masuk ke kandang apabila tiba waktu petang dengan menggunakan seruling. Imbas kembali (halaman 80) 4. Penggunaan istilah yang tepat dan indah. Meninggal kerana hidung dan gusinya berlubang disebabkan sakit resdung yang lama tidak berubat.Sehak keluar ke kandang kerbau untuk memberi kerbau-kerbau itu makan batang pisang Kerana hujan semalam-malaman. Lembah Bilut b. Di rumah Mat Seman d. tidak dengar sekali.dua kali. Menurunkan ilmu kerbau kepada Mat Seman tentang cara-cara menghalau kerbau pulang ke kandangnya iaitu dengan menggunakan bunyi seruling. Desa Anngun Batu Sebutir c. Di kandang kerbau 3. 2. Konflik(halaman 84-85) GAYA BAHASA 1. Sutinah dan Sehak sudahpun melambakkan batang pisang dalam kandang (Halaman 89) 2. penggunaan kata harian yang mudah difahami. Latar Tempat a. (Halaman 80-81) b. Pada waktu pagi Sutinah dan anaknya . (MS 82) Sutinah 1. Pemilihan diksi Bahasa yang ringkas dan ekonomis. 4. Masyarakat yang mahukan pemodenan c. buka pintu kandang cepat!" (halaman 90) .

2. Kegigihan untuk berusaha 2. Simile seperti kolek kebocoran di tengah sungai (halaman 82) 5. Metafora Hati Mat Seman sudah dibancuh dengan batu bukit sejak kecil. 3. Hal ini terbukti apabila cerpenis menggunakan kata ganti nama diri orang ketiga dalam cerpennya iaitu "dia" dan "nya". cerpen ini lebih memberikan tumpuan pada watak Mat Seman yang memilih untuk meneruskan pekerjaan yang diwarisi daripada bapa dan datuknya sebagai gembala kerbau. Cerpenis tidak terlibat secara langsung dalam cerpen ini. Mempertahankan budaya tradisi 5. . NILAI 1. Sinkope "Dahlah Tinah. lori buruk. Ketaatan seorang isteri 4. Kita hendaklah bersikap bertimbang rasa dalam menjalankan tanggung jawab sebagai seorang pemimpin. Janganlah kita menjadikan kekurangan diri sebagai halangan untuk terus berusaha mendapatkan kejayaan pada masa hadapan. Kepentingan mencintai dan memperoleh ilmu pengetahuan mampu menjadikan seseorang individu itu mengubah taraf hidupnya. Dia menghadapi npergolakan hidup dihimpit desakan arus pembangunan yang menginginkan Lembah Bilut dimajukan.aku taulah apa nak buat" (halaman 89) 7. Ayat tanya 4. Berkorban PENGAJARAN 1. 4. barang buruk dan macam-macam yang buruk (halaman 81) 6. Repetisi Hari-hari mandi habuk. kira tayar buruk. Kepentingan memiliki ilmu 3. (halaman 84) SUDUT PANDANGAN Cerpen ini menggunakan sudut pandangan orang ketiga terbatas.3. Kita hendaklah mempertahankan budaya tradisi kerana budaya tradisi merupakan cerminan pada kehidupan masyarakat.