ALAT PENDETEKSI GEMPA BUMI

Seismometer (bahasa Yunani: seismos: gempa bumi dan metero: mengukur) adalah alat atau sensor getaran, yang biasanya dipergunakan untuk mendeteksi gempa bumi atau getaran pada permukaan tanah. Hasil rekaman dari alat ini disebut seismogram. Prototip dari alat ini diperkenalkan pertama kali pada tahun 132 SM oleh matematikawan dari Dinasti Han yang bernama Chang Heng. Dengan alat ini orang pada masa tersebut bisa menentukan dari arah mana gempa bumi terjadi. Dengan perkembangan teknologi dewasa ini maka kemampuan seismometer dapat ditingkatkan, sehingga bisa merekam getaran dalam jangkauan frekuensi yang cukup lebar. Alat seperti ini disebut seismometer broadband. Seismograf adalah sebuah perangkat yang mengukur dan mencatat gempa bumi. Pada prinsipnya, seismograf terdiri dari gantungan pemberat dan ujung lancip seperti pensil. Dengan begitu, dapat diketahui kekuatan dan arah gempa lewat gambaran gerakan bumi yang dicatat dalam bentuk seismogram.

Daftar isi
[sembunyikan]
  

 

1 Prinsip kerja 2 Sejarah 3 Klasifikasi Pengukuran Gempa o 3.1 Klasifikasi Besaran Gempa o 3.2 Klasifikasi Intensitas Gempa 4 Referensi 5 Pranala luar

[sunting] Prinsip kerja
Seismograf memiliki instrumen sensitif yang dapat mendeteksi gelombang seismik yang dihasilkan oleh gempa bumi. Gelombang seismik yang terjadi selama gempa tergambar sebagai garis bergelombang pada seismogram. Seismologist mengukur garis-garis ini dan menghitung besaran gempa. Dahulu, seismograf hanya dapat mendeteksi gerakan horizontal, tetapi saat ini seismograf sudah dapat merekam gerakan-gerakan vertikal dan lateral. Seismograf menggunakan dua gerakan mekanik dan elektromagnetik seismographer. Kedua jenis gerakan mekanikal tersebut dapat mendeteksi baik gerakan vertikal maupun gerakan horizontal tergantung dari pendular yang digunakan apakah vertikal atau horizontal.

Seismokop adalah peralatan perekam gempa yang paling primitif. . 5 Skala Richter menunjukkan benturan keras. 3. Skala Richter digunakan untuk menggambarkan besaran gempa sedangkan Skala Mercalli digunakan untuk menunjukkan intensitas gempa. Peristiwa-peristiwa yang menimbulkan getaran kemudian dideteksi melalui spejlgalvanometer.Seismograf modern menggunakan elektromagnetik seismographer untuk memindahkan volatilitas sistem kawat tarik ke suatu daerah magnetis.3. ketika dua ilmuwan Amerika mengembangkan alat yang disebut Wood-Anderson seismograf. Klasifikasi Besaran Gempa Pada 1935. Ketika terjadi gempa. cairan tersebut akan bergerak naik-turun akibat getaran gempa yang terjadi. Terobosan besar untuk pengukuran gempa bumi datang pada tahun 1920. karena tidak beroperasi tanpa batas atas. seismograf Sejarah Pada pertengahan abad ke-18. sehingga langsung banyak digunakan di seluruh dunia dan menjadi cikal bakal seismograf yang sekarang ada dan berkembang. dan manusia.3.0 . Skala tersebut bernama Skala Richter dan sampai sekarang diakui sebagai standar umum skala kekuatan gempa. gempa bumi diukur dengan instrumen yang bernama seismokop. Kedua klasifikasi pengukuran ini menggunakan skala pengukuran yang berbeda pula. Lampu gantung mulai goyang. gedung. yaitu besaran gempa dan intensitas gempa. Seismokop terdiri dari sebuah kontainer sederhana berisi air atau air raksa. yang 10 kali lebih kuat dari satu di 4 dan 100 kali lebih kuat dari satu di 3 Skala Richter. atau pengaruh gempa terhadap tanah.0 Tidak diberi label oleh manusia. Alat ini lebih sensitif dibandingkan seismograf yang ada pada masa itu.9 Dirasakan oleh masyarakat di sekitar pusat gempa. Skala Richter dirancang dengan logaritma. Perhitungan ini sering disebut sebagai Skala Richter terbuka. Skala pengukuran gempa tersebut terdiri dari Skala Richter dan Skala Mercalli. seismograf banyak digunakan oleh Seismologist dalam mempelajari sesar dan gempa bumi. seorang Geophysics Amerika bernama Charles Francis Richter (1900-1985) bersama dengan Geophysics lain bernama Beno Gutenberg (1889-1960) mengembangkan skala yang pada prinsipnya dapat membandingkan semua seismogram sehingga mendapatkan gambaran tremors kekuatan yang serupa. yang berarti bahwa setiap langkah menunjukkan kekuatan yang 10 kali lebih hebat dari para pendahulunya. Klasifikasi Pengukuran Gempa Seismograf menggunakan dua klasifikasi yang berbeda untuk mengukur gelombang seismik yang dihasilkan gempa.0 . Ukuran Skala Richter dapat dilihat pada tabel berikut: Ukuran Keterangan Skala Richter 1. Saat ini.

Jendela bergetar.0 . IX Kepanikan meluas. Banyak orang V akan bangun dari tidurnya. daun pintu terbuka-tutup sendiri. bangunan (gedung). Klasifikasi tersebut bernama Skala Mercalli yang ditentukan berdasarkan kerusakan akibat gempa dan wawancara kepada para korban. retakkan di dalam tanah. Dapat menyebabkan kerusakan serius di beberapa daerah dalam radius seratus kilometer dari wilayah gempa.… Terasa sekali getarannya. .0 .9 8. tanah longsor. seorang Vulkanolog Italia bernama Giuseppe Mercalli (1850-1914) mengklasifikasi skala intensitas gempa bumi dan pengaruhnya terhadap manusia.9 5.9 7. banyak atap dan dinding yang roboh. runtuhnya bangunan bertingkat tinggi. VIII Pergeseran barang-barang dirumah. II Getaran hanya dirasakan oleh masyarakat di sekitar pusat gempa. jembatan roboh. dan permukaan air di daratan terbentuk gelombang air. Beberapa bangunan tetap. Bangunan mulai bergoyang.5. pada tahun 1931 seorang ilmuwan dari Amerika memodifikasi Skala Mercalli ini dan sampai sekarang digunakan di banyak wilayah gempa. dinding yang lemah runtuh. Batu runtuh bersama-sama. Klasifikasi Intensitas Gempa Pada 1902.4. VII Banyak orang cemas. bendungan rusak dan hancur. XI Keretakan dalam tanah makin melebar. Tanah longsor. VI Benda-benda mulai berjatuhan dari rak.6. Sangat sulit untuk berdiri tegak. XII Hampir sebagian besar bangunan hancur. Oleh karena itu.7. keretakan besar di tanah. X Banyak bangunan rusak. Klasifikasi intensitas gempa dengan Skala Mercalli dapat dilihat di tabel berikut : Ukuran Keterangan I Direkam hanya oleh seismograf. dan alam (tanah). sehingga bersifat sangat subyektif.0 . Porselin dan kaca pecah.0 . lebar keretakan di dalam tanah mencapai hingga 1 meter.4. III Getaran dirasakan oleh beberapa orang. rel kereta api rusak. permukaan air beriak-riak.0 . banyak tanah longsor dan batu yang jatuh. Getaran akan dirasakan oleh banyak orang. Binatang merasa kesulitan dan ketakutan. permukaan tanah perubahan menjadi radikal. Porselin dan barang pecah belah IV berkerincing dan pintu berderak. keretakan pada dinding dan jalan.9 6. Terjadi kerusakan total di daerah gempa. rubuhnya bangunan lemah.

(QS. mulai dari seorang pendidik. apa yang difirmankan Allah dalam alQur’an sebagai metode cultural dan universal dalam pendidikan Islam. Dalam dunia pendidikan Islam. peserta didik. tidak terlepas dari peran serta pihak-pihak terkait. saling melengkapi atau menyempurnakan. lebih-lebih pada bidang agama dan ruang lingkupnya tidaklah mudah diraih tanpa adanya perjuangan dan pengorbanan sebagai bentuk pengabdian pada bidang masing-masing. Sedang dalam Islam pendidikan biasa disebut . Al-Nahl : 125) Ayat ini dan yang serupa dengannya. inilah yang disebut dedikasi. memberikan metode dalam menyampaikan pengajaran dan pendidikan Islam. Sebagaimana diketahui bahwa pendidikan yang ideal adalah pendidikan yang merupakan satu sistem (satu kebulatan yang terdiri atas pelbagai unsur yang saling menopang. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. Dedikasi Perempuan dalam Pendidikan Islam 5. materi. dan tujuan. Dedikasi Perempuan dalam Pendidikan Islam Sebuah keberhasilan di berbagai bidang sosial kemasyarakatan. Paling tidak. mengukuhkan. Dari sini muncul keikhlasan seseorang dalam melakukan aktivitas yang berguna. Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.5.

tuntunan. dan mengarahkan orang-orang sekelilingnya pelajaran yang dapat mengantarkannya ke gerbang kesuksesan hingga bermunculanlah generasi-generasi yang mumpuni. Seperti halnya seseorang mengajari seorang anak mengaji al-Qur’an mulai dari mengenal huruf. tidak sedikit seorang pendidik perempuan telah banyak ‘mencetak’ para ahli ilmu pada bidang masing-masing. baik dia seorang lelaki maupun perempuan. Dari judulnya nampak sebuah kata yang janggal. baris. maka pendidikan adalah sebuah aktivitas mulya yang bersumber dari berbagai zaman. Sebuah pakian pelengkap yang biasa dikenakan oleh kaum lelaki muslim. membutuhkan subjek-subjek yang berdedikasi matang dan berkopetensi. dan lain sebagainya) dan raga objek didik dengan bahan-bahan materi tertantu pada jangka waktu tertentu dan dengan metode tertentu dan dengan alat perlengkapan yang ada ke arah terciptanya pribadi tertentu disertai evaluasi sesuai dengan ajaran Islam. baik pada masa lalu maupun masa kini. kaum lelaki mendominasi menjadi seorang pendidik dan da’i. sampai kepada ayat-ayat panjang. intuisi.dengan tarbiyah. Nabi Muhammad SAW. kemauan. Sisi lain. Penulis menganalisi sebuah novel ‘Wanita Berkalung Sorban’. yaitu ‘sorban’. Dengan demikian. mengajari. perasaan. Sebuah bimbingan ke jalan yang lebih luas dan masa depan yang lebih cerah. asuhan) oleh subjek didik terhadap perkembangan jiwa (pikiran. adalah seorang lelaki yang menjadi sentra percontohan seorang pendidik yang sempurna. Perbedaannya hanya pada jenis kelamin yang berkesan bahwa lelaki lebih kuat dan berfikir luas dari pada lawan jenisnya. Beliau membimbing. . Terkait dengan pembahasan ini. Namun bukan suatu fenomena yang aneh dan tabu jika hadir seorang perempuan maju ke muka dengan melontarkan kajian-kajian ilmiyah dan sciencenya. pendidikan Islam adalah proses bimbingan (pimpinan. yang berarti mengarahkan sesuatu tahap demi tahap menuju kesempurnaan kejadian dan fungsinya. Bertolak dari paparan di atas.

Wanita harus selalu berada di rumah. Layaknya wanita lain. Pada asalnya retorika al-Qur’an dan sunnah ditujukan kepada laki-laki dan perempuan secara bersamaan. Wahai manusia? Ummu Salamah menjawab. hingga ahirnya ia tampil menjadi sosok wanita berkalung sorban tanpa menginjak-injak sorban itu. kesempatannya untuk maju dan berkembang selalu terbatas dengan hukum yang sudah mentradisi.” maka ia segera meninggalkan kesibukannya. Tidak ada motivasi khusus baginya untuk berontak dalam arti positif. tidak di luar. banyak mengadopsi aliran keras melawan wanita. Ditinjau dari sisi pendidikan Islam. “Wahai sekalian manusia. selain setelah benar-benar merasa tertindas dengan kesewenang-wenangan yang ekstrim dari seorang lelaki yang menjadi suaminya. kecuali jika ada nash lain yang mengkhususkannya untuk salah satu dari kedua jenis itu. khususnya yang direspresentasikan oleh bagian kalangan. kecuali terpaksa untuk emenuhi kebutuhan pokok atau semisalnya. “Bukankah beliau menyerukan. yaitu laki-laki adalah pemimpin pada berbagai bidang. Maka ketika retorika al-Qur’an berbunyi. Islam memiliki retorika pada berbagai bidang. yang ketika itu sedang ditata rambutnya oleh tukang sisirnya. Dikatakan. Aksi pembaharuannya cukup menjadi garam dalam luka.” . “Saya termasuk manusia. “ya Ayyuha lladzina amanu” (Wahai orang-orang yang beriman) atau “Ya ayyuha nnas” (wahai sekalian manusia) yang diseru dalam hal ini adalah laki-laki dan perempuan secara bersamaan.Kata itulah yang akan menguak figur seorang perempuan muda yang hidup di suatu pusat pendidikan Islam yang biasa di sebut pesantren. Lihatlah ummu Salamah ketika mendengar seruan Rasulullah SAW. sosok perempuan di atas mencerminkan seorang pembaharu dalam bidang pendidikan dalam arti luas. yang menganggapnya sebagai makhluk di bawah derajat lelaki.

atau kelompok laki-laki. . “Wahai ‘Urwah. manusia yang paling alim. Mereka memberikan berbagai resep untuk beliau dan akulah yang mengobatkannya kepada beliau. perempuan mampu mencapai tingkat keilmuan dan kebudayaan yang tertinggi. Tuhan yang mempersatukan kedua makhluk ini dalam ikatan pernikahan. dan didapati seorang penulis dan aktivis perempuan Mesir abad19. bagaimana mungkin kamu mempelajarinya. Karena yang menurunkan syariat bukanlah seorang laki-laki. Zainab al-Ghazali. Wanita-wanita muslimah ada yang menjadi penulis dan penyair kondang. saat Rasulullah SAW. ‘Aisyah bin Ahmad bin Qadim. Dalam hal ini adalah Tuhan dari seluruh makhluk laki-laki dan perempuan. Imam Ahmad) Telah terbukti dalam sejarah bahwa di bawah naungan Islam. sebagaimana hadits.Tidak terbayangkan dalam Islam adanya prejudikasi buruk terhadap perempuan sekaligus enguntungkan laki-laki. Dari sanalah (aku mengetahui ilmu kedokteran) ”(HR. Aku juga tdak heran dengan pengetahuanmu tentang syair dan hari-hari manusia. atau mendeskriditkan wanita dan sebalinya. serta memperoleh porsi terbesar dalam pendidikan dan pengajaran pada masa generasi Islam pertama. Namun yang aku herankan adalah pengetahuanmu tentang kedokteran.. dan puteri Abu Bakar. sakit. selama itu pula tabib-tabib dari penjuru Arab datang silih berganti. walladah binti al-halifah al-Mustakfi Billah. seperti: Ulyah binti alMahdi. karena kamu adalah isteri Rasulullah SAW. sehingga berlaku buruk kepada wanita. aku tidak heran dengan pengetahuanmu. Pelajaran lain dari retorika agama. karena kamu adalah puteri Abu Bakar. yang menunjukan dedikasi peremuan. dan lain-lain. “Wahai hamba perempuan. ‫ٌا أمتاه ال اعجب من فهمك أقول زوجة رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم وبنت أبً بكر وال اعجب من علمك‬ ‫بالشعر وأٌام الناس أقول ابنة أبً بكر وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس ولكن اعجب من علمك بالطب كٌف‬ ‫هو ومن أٌن هو قال فضربت على منكبه وقالت أي عرٌة ان رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم كان ٌسقم عند آخر‬ ‫عمره أو فً آخر عمره فكانت تقدم علٌه وفود العرب من كل وجه فتنعت له األنعات وكنت أعالجها له فمن ثم‬ “Berkata ‘Urwah kepada ‘Aisyah RA. darimana dan apa?” ‘Aisyah lalu menepuk bahunya dan berkata.

html 2. Usaha Kartini ini didukung oleh sahabatnya. Kartini dalam memajukan pendidikan di Indonesia merupakan salah satu contoh kontribusi wanita yang dicetak dengan tinta emas dalam sejarah.Tidak sedikit ilmuwan yang lahir berkat didikan wanita yang berkualitas sejak masa yang sangat dini di rumah. Proses pendidikan diawali dari lingkungan yang paling kecil. Keberhasilan Eve Curie.Pada masa itu. " Habis Gelap Terbitlah Terang". Mengingatkan pula kembali kepada kaum perempuan yang berobsesi menempati posisi kaum pria dengan tanpa pertimbangan yang matang agar mereka lebih menyadari sebagai mahkluk Tuhan yang sangat mendapat perhatian khusus dari Allah Ta’ala. ia juga mendirikan perpustakaan bagi anak-anak perempuan di sekitarnya. Peran RA. http://kesetaraangenderfallas.Anak-anak di bawah umur 12 tahun masih diperbolehkan mengikuti pelajaran di sekolah.Fenomena “Wanita Berkalung Sorban” adalah fiksi yang hendak mengingatkan kepada para kaum lelaki ‘Jahiliyah’ agar lebih jeli dan adil dalam menyikapi kaum perempuan. Rosa Abendanon. . Kartini mendobrak kondisi yang memprihatinkan tersebut dengan membangun sekolah khusus wanita. kondisi pendidikan di tanah air sangat memprihatinkan. yaitu rumah. Selain itu.2 Peran wanita dalam dunia pendidikan Kemajuan ilmu pengetahuan tidak bisa dipisahkan dari dunia pendidikan.com/2012/02/5-dedikasi-perempuan-dalam-pendidikan. mereka tidak diperbolehkan lagi belajar di luar rumah.blogspot. Dari sinilah bermulanya kontribusi wanita dalam ilmu pengetahuan. Pemikiranpemikiran Kartini dalam memajukan dunia pendidikan dapat kita baca dalam bukunya yang terkenal. Pendidikan yang baik akan menjadi awal bagi pengembangan ilmu pengetahuan. dan suaminya.Namun setelah di atas 12 tahun. khususnya bagi kaum wanita. kendatipun Islam menjunjung tinggi derajat mereka. tentu tidak bisa dipisahkan dari didikan Marie Curie. misalnya. Raden Adipati Joyodiningrat.

“apakah engkau akan membela seseorang dalam hukum yang telah ditentukan Tuhan ?”. ”Wahai manusia sesungguhnya orang- . Madrasah dan Tulisan Sekedar Celoteh Ringan Seorang Guru Madrasah Pendidikan Wanita dalam Islam dengan 4 komentar Pendahuluan Para wanita Arab sebelum datangnya Islam telah mempunyai hak dan kesempatan belajar yang terkenal pada masa itu. Islam mengajarkan persamaan status pria dengan wanita dalam aspek-aspek spritual dan kewajiban keagamaan dan yang membedakan adalahnya akhlak yang baik dan buruk.Apa yang telah diperjuangkan oleh Kartini pada masa itu. Sebagaimana di contohkan pada masa Nabi masih hidup seorang wanita bangsawan dan berketurunan tinggi dari kalangan Quraisy penah mencuri dan karenanya ia dikenakan hukuman. Kemudia Nabi mengambil sikap. Selanjutnya beliau berpidato yang isinya menyebutkan. maka di kalangan wanita telah terdapat wanita-wanita tukang tenung dan penyai‟r-penya‟ir dan orang-orang yang mempunyai pengetahuan dalam menulis. Hal ini juga berimbas pada kemajuan ilmu pengetahuan di tanah air Sumber: http://id. Dan ada seseorang yang ingin membelanya. Pendidikan wanita dalam Islam tidak terlepas pada sejarah awal penyebaran Islam di masa Nabi Muhammad SAW. seraya berkata. Di dalam buku-buku yang berbahasa Arab disebutkan banyak sekali nama-nama wanita yang terkenal pada masa jahiliyah dan masa permulaan Islam.shvoong.com/social-sciences/education/2166283-peran-wanita-dalam-duniapendidikan/#ixzz1vxzZ8CRQ Dunia Guru. dapat kita lihat manfaatnya dalam perkembangan pendidikan di Indonesia saat ini.

karena apabila seorang bangsawan mencuri. Demikian pula dalam keagamaan. Akan tetapi para suami mempunyai satu tingkatan dari pada isterinya” Akan tetapi dalam praktek persamaan spiritual.” Sejarah Kemajuan Pendidikan Wanita a) Pendidikan Wanita Pada masa Nabi SAW Pada zaman Nabi SAW. Disamping itu mereka menisbahkan para wanita dengan kekurangan dari segi akal dan agama. Allah menegaskan posisi wanita dalam Al Quran sebagai berikut : ********************************************** “Dan para wanita mendapat hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang makruk.orang sebelum kamu menjadi sesat. kaum wanita mendapatkan . lalu beliau menegur. dan kekurangan ini merupakan faktor yang menyebabkan tidak boleh mengajarkan pengetahuan kepada para wanita. Hal ini dapat kita lihat kadang-kadang dalam bidang pendidikan. dan apabila orang-orang lemah mencuri mereka menegakan hukum terhadapnya. tidak selalu disertakan dengan persamaan dalam bidang intelektual di antara wanita dan pria. Demi Allah sekiranya Fathimah anaka Muhammad mencuri. mereka akan mendapat pahala yang sama. “menuntut ilmu diperlukan atas setiap muslim dan muslimah”. Studi tentang pendidikan bagi wanita dalam umat Islam memperlihatkan dua pendapat yang berbeda yaitu yang menerima dan bahkan yang menolak. b) Pendapat yang memperbolehkan pendidikan wanita Para pendukung yang memberi pengajaran kepada wanita dengan menggunakan dalil-dalil dari hadits Nabi yang menganjurkan untuk memberi pengajaran kepada wanita. mereka membiarkannya. “setiap orang yang memilki walidah (hamba) dan mengajarkannya serta mendidiknya. Muhammad akan memotong tangannya”. a) Pendapat yang menolak pendidikan wanita Para ulama yang menolak pendidikan wanita . yaitu tidak boleh mengajar wanita selain agama dan Al Quran. Kalau kita teliti tentang kandungan matan hadits diatas. Wanita yang diberi pelajaran menulis diserupakan dengan ular yang menghirup racun. dan dilarang mengajarkan menulis. sangat jelas kedudukan wanita dan pria sama kedudukannya dalam hukum. karena sebelumnya pada zaman jahiliyah. kemudian ia memerdekakannya dan mengawininya. sebagian dari hadits tersebut ialah. wanita mulai mendapatkan kedudukan yang terhormat dan sederajat dengan kaum pria. “jangan kamu menambah kejahatan dengan kejahatan. Pendukung pendapat ini mengambil dasar dari Ali bin Abi Thalib yang menjumpai seorang pria yang sedang mengajarkan menulis kepada seorang wanita. maka ia akan mendapat dua buah pahala.” Selanjutnya pendukung pendapat ini meriwayatkan bahwa „Umar bin Khattab melarang wanita belajar menulis.

Kemudian adapula Ummu Salamah dapat membaca dan tidak pandai menulis. “saya tidak melihat dari kalangan wanita orang yang terkena tuduhan dan tidak pula orang-orang yang mencoreng nama mereka (sebagai perawi hadits yang terpercaya). Nabi meyamakan kedudukan wanita dan pria dalam hal menuntut ilmu sebagai manifestasi ayat ini diriwayatkan pula dari Nabi s. Hindun binti „„tabah. Siiti Aisyah isteri Nabi pandai membaca Al Quran dan tidak pandai menulis tetapi beliau adalah seorang ahli fiqh yang terkenal sebagaimana diakui oleh „Urwah bin Zuabair seorang ahli fiqh yang termasyhur dalam hal ini beliau berkata : “belum pernah saya melihat seorang yanglebih „alim dalam ilmu Fiqh. Para budak wanita mempunyai kesempatan yang besar untuk mempersiapkan diri dalam bidang satera dan kesenian sehingga harga budak wanita menjadi lebih tinggi sesuai dengan kecakapan yang dimilkinya. pengatahuan agama. nasionalis dan pejuang. Sebagian wanita adapula yang ahli dibidang ilmu agama dan hadits dan para sarjana wanita Muslimah yang terkenal jujur dalam ilmu dan amanah dalam riwayatnya. hingga kelahiran seorang anak perempuan dalam keluarga dianggap suatu yang aib dan harus membunuh anak itu semasa bayi. agama Islam telah tersebar luas. „Aliyah binti al-Mahdi. Seorang ahli hadits yang terbesar bernama Al-Hapiz az-Zahabi dalam menyaring rijalul hadits yang telah mengeluarkan hadits sebanyak 4000 perawi hadits dan dalam hal ini beliau berkata. seorang ahli yang mahir dalam bidang sya‟‟r. „Aisyah binti Ahmad bin Qadim al-Qurthubiyah. seperti Sitti Hafsah isteri Nabi pandai menulis. Laila binti Salma dan Sitti Sakinah binti al-Husain. seprti Hindun binti „Idi bin Qais. „Akrasyah binti al-Athrusy dll yang mereka itu membantu „Ali melawan Mu‟awiyah. ilmu kedokteran dan ilmu syi‟ir selain dari „Aisyah”. Wanita-wanita yang terkenal dalam perawi hadits adalah Karimah Al-Marwaziyah dan Sayyidah Al-Wuzara‟. Al-Khansa‟ seorang penyair yang loyal. Lubna. b) Pendidikan Wanita Pada masa Sahabat Pada masa ini telah banyak bermunculan ahli ilmu agama dan pengetahuan. Pada masa ini. Setelah itu Mu‟awiyah tertarik menggunakan wanita dalam kancah politik kerajaan. maka tersebutlah al-Khaizuran dan Syajaratud-Durr. Qamar. demikian juga kebudayaan serta kemajuan pada masa Bani Abbas di bagian Timur dan Barat. Walladah binti al-Khalifah al-Mustakfi Billah. dan „Aisyah binti Sa‟ad juga pandai menulis.kedudukan yang sangat rendah dan hina. . ada beberapa wanita yang terkenal ikut dalam kancah politik. Wanita-wanita yang terkenal dalam bidang pengetahuan dan syi„ir antara lain. Pada masa kemelut politik pertentangan antara Khalihah Ali dengan Mu‟awwiyah. Fadhlun.a. dan untuk ini beliau berkata kepada Asy-Syifa‟ (seorang penulis di masa jahiliyah) tidak maukah Anda mengajar mantera kepada Hafsah sebagaimana engkau telah mengajarkannya menulis.w bahwa beliau menganjurkan agar istrinya diajarkan menulis. sastera dan kesenian. Demikian pula „Aisyah binti Talhah seorang yang ahli dalam kritik syi‟ir. c) Pendidikan Wanita Pada masa Dinasti Abasiyah Pada masa ini. telah memunculkan para wanita yang ikut serta dalam kegiatan intelektual dan kesenian.

mereka menganggap wanita sebagai benda yang dapat menjamin kepuasan dan kesenangan mereka. Bulan Bintang. . Islam memberikan persamaan hak dan kewajiban dalam menuntut ilmu bagi waita sebagaimana laki-laki. seorang dokter mata yang terkenal dari Bani Uwad. di Griek (Eropa) kecuali Sparta dan Plato. dkk Sejarah Pendidikan Islam. Daftar Pustaka Fahmi. Apabila kita bandingkan kondisi pendidikan dan peranan wanita Islam abad pertangahan dengan wanita yang ada di Eropa Kristen maka akan sangat terlihat perbedaan yang mencolok.Ibnu Abi Ushaibi‟ah menyebutkan dalam bukunya Thabaqatul Athibba‟ tentang dua orang wanita yang bekerja sebagai dokter dan mereka mengobati wanita-wanita istna Khalifah alMansur di ANdalus. namun yang menjadi perhatian khusus adalah tentang penekan pendidikan akhlaq. Jakarta 1979 Zuhairini. meskipun ada pendapat yang membolehkan belajar bersama-sama antara anak perempuan dan anak laki-laki. walaupun mereka mencapai peradaban yang tinggi dan kemajuan dalam ilmu pengetahuan. Asma Hasan. akan tetapi ia tidak sepakat mengajarkan syi‟ir dan menulis kepada anak perempuan. Jakarta. Kesimpulan Sebagai kesimpulan makalah ini. 1983 .Dr. saat itu wanita tidak diberikan persamaan hak dalam pendidikan dan sosial sebagai mana yang diperoleh oleh laki-laki. Sebagai contoh Ibnu Urdun berpendapat bahwa nak-anak perempuan harus mempelajari shalat dan agama serta menambahkan pelajaran-pelajaran yang lain. 1999 Soekarno dan Ahmad Supardi. Sejarah dan Filsafat Pendidikan Islam. Dra. serta ia tidak menyetujui memberikan pendidikan anak perempuan bersama-sama dengan anak laki-laki dalam sebuah tempat. Angkasa Bandung. Diantara mereka andalah Zainab. Sejarah Dan Filsafat Pendidikan Islam.. Bumi Aksara bekerjasama dengan Direktorat Jenderal Lembaga Pengembangan Pendidikan Islam Departemen Agama.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful