P. 1
Alat Pendeteksi Gempa Bumi

Alat Pendeteksi Gempa Bumi

|Views: 1,715|Likes:
Published by Arfan Dinizya

More info:

Published by: Arfan Dinizya on Aug 10, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/28/2013

pdf

text

original

ALAT PENDETEKSI GEMPA BUMI

Seismometer (bahasa Yunani: seismos: gempa bumi dan metero: mengukur) adalah alat atau sensor getaran, yang biasanya dipergunakan untuk mendeteksi gempa bumi atau getaran pada permukaan tanah. Hasil rekaman dari alat ini disebut seismogram. Prototip dari alat ini diperkenalkan pertama kali pada tahun 132 SM oleh matematikawan dari Dinasti Han yang bernama Chang Heng. Dengan alat ini orang pada masa tersebut bisa menentukan dari arah mana gempa bumi terjadi. Dengan perkembangan teknologi dewasa ini maka kemampuan seismometer dapat ditingkatkan, sehingga bisa merekam getaran dalam jangkauan frekuensi yang cukup lebar. Alat seperti ini disebut seismometer broadband. Seismograf adalah sebuah perangkat yang mengukur dan mencatat gempa bumi. Pada prinsipnya, seismograf terdiri dari gantungan pemberat dan ujung lancip seperti pensil. Dengan begitu, dapat diketahui kekuatan dan arah gempa lewat gambaran gerakan bumi yang dicatat dalam bentuk seismogram.

Daftar isi
[sembunyikan]
  

 

1 Prinsip kerja 2 Sejarah 3 Klasifikasi Pengukuran Gempa o 3.1 Klasifikasi Besaran Gempa o 3.2 Klasifikasi Intensitas Gempa 4 Referensi 5 Pranala luar

[sunting] Prinsip kerja
Seismograf memiliki instrumen sensitif yang dapat mendeteksi gelombang seismik yang dihasilkan oleh gempa bumi. Gelombang seismik yang terjadi selama gempa tergambar sebagai garis bergelombang pada seismogram. Seismologist mengukur garis-garis ini dan menghitung besaran gempa. Dahulu, seismograf hanya dapat mendeteksi gerakan horizontal, tetapi saat ini seismograf sudah dapat merekam gerakan-gerakan vertikal dan lateral. Seismograf menggunakan dua gerakan mekanik dan elektromagnetik seismographer. Kedua jenis gerakan mekanikal tersebut dapat mendeteksi baik gerakan vertikal maupun gerakan horizontal tergantung dari pendular yang digunakan apakah vertikal atau horizontal.

Skala Richter digunakan untuk menggambarkan besaran gempa sedangkan Skala Mercalli digunakan untuk menunjukkan intensitas gempa.9 Dirasakan oleh masyarakat di sekitar pusat gempa. 3. Klasifikasi Pengukuran Gempa Seismograf menggunakan dua klasifikasi yang berbeda untuk mengukur gelombang seismik yang dihasilkan gempa. sehingga langsung banyak digunakan di seluruh dunia dan menjadi cikal bakal seismograf yang sekarang ada dan berkembang. Ukuran Skala Richter dapat dilihat pada tabel berikut: Ukuran Keterangan Skala Richter 1. yang 10 kali lebih kuat dari satu di 4 dan 100 kali lebih kuat dari satu di 3 Skala Richter.3. Saat ini. Skala tersebut bernama Skala Richter dan sampai sekarang diakui sebagai standar umum skala kekuatan gempa. Seismokop terdiri dari sebuah kontainer sederhana berisi air atau air raksa. ketika dua ilmuwan Amerika mengembangkan alat yang disebut Wood-Anderson seismograf. Klasifikasi Besaran Gempa Pada 1935. Terobosan besar untuk pengukuran gempa bumi datang pada tahun 1920. seorang Geophysics Amerika bernama Charles Francis Richter (1900-1985) bersama dengan Geophysics lain bernama Beno Gutenberg (1889-1960) mengembangkan skala yang pada prinsipnya dapat membandingkan semua seismogram sehingga mendapatkan gambaran tremors kekuatan yang serupa. gedung. seismograf banyak digunakan oleh Seismologist dalam mempelajari sesar dan gempa bumi. karena tidak beroperasi tanpa batas atas. Alat ini lebih sensitif dibandingkan seismograf yang ada pada masa itu. yang berarti bahwa setiap langkah menunjukkan kekuatan yang 10 kali lebih hebat dari para pendahulunya. Ketika terjadi gempa.0 . seismograf Sejarah Pada pertengahan abad ke-18. atau pengaruh gempa terhadap tanah. Peristiwa-peristiwa yang menimbulkan getaran kemudian dideteksi melalui spejlgalvanometer.3. dan manusia. Skala Richter dirancang dengan logaritma. gempa bumi diukur dengan instrumen yang bernama seismokop.0 Tidak diberi label oleh manusia. Lampu gantung mulai goyang. yaitu besaran gempa dan intensitas gempa. . 5 Skala Richter menunjukkan benturan keras. cairan tersebut akan bergerak naik-turun akibat getaran gempa yang terjadi.Seismograf modern menggunakan elektromagnetik seismographer untuk memindahkan volatilitas sistem kawat tarik ke suatu daerah magnetis. Perhitungan ini sering disebut sebagai Skala Richter terbuka. Kedua klasifikasi pengukuran ini menggunakan skala pengukuran yang berbeda pula.0 . Skala pengukuran gempa tersebut terdiri dari Skala Richter dan Skala Mercalli. Seismokop adalah peralatan perekam gempa yang paling primitif.

VIII Pergeseran barang-barang dirumah.9 5. dan alam (tanah). rel kereta api rusak.7.0 .5. Banyak orang V akan bangun dari tidurnya. dinding yang lemah runtuh. tanah longsor. Tanah longsor. Getaran akan dirasakan oleh banyak orang.4. Jendela bergetar. banyak atap dan dinding yang roboh. keretakan besar di tanah. pada tahun 1931 seorang ilmuwan dari Amerika memodifikasi Skala Mercalli ini dan sampai sekarang digunakan di banyak wilayah gempa.9 7. VI Benda-benda mulai berjatuhan dari rak. dan permukaan air di daratan terbentuk gelombang air. permukaan tanah perubahan menjadi radikal. keretakan pada dinding dan jalan. IX Kepanikan meluas. jembatan roboh. permukaan air beriak-riak. rubuhnya bangunan lemah.9 8. bendungan rusak dan hancur. Porselin dan barang pecah belah IV berkerincing dan pintu berderak. Binatang merasa kesulitan dan ketakutan.… Terasa sekali getarannya. XII Hampir sebagian besar bangunan hancur. Beberapa bangunan tetap. Klasifikasi tersebut bernama Skala Mercalli yang ditentukan berdasarkan kerusakan akibat gempa dan wawancara kepada para korban. Dapat menyebabkan kerusakan serius di beberapa daerah dalam radius seratus kilometer dari wilayah gempa. lebar keretakan di dalam tanah mencapai hingga 1 meter. bangunan (gedung). seorang Vulkanolog Italia bernama Giuseppe Mercalli (1850-1914) mengklasifikasi skala intensitas gempa bumi dan pengaruhnya terhadap manusia. Klasifikasi Intensitas Gempa Pada 1902. runtuhnya bangunan bertingkat tinggi.0 . sehingga bersifat sangat subyektif.0 .6. Sangat sulit untuk berdiri tegak. Oleh karena itu.0 . XI Keretakan dalam tanah makin melebar. X Banyak bangunan rusak.9 6. Porselin dan kaca pecah. Klasifikasi intensitas gempa dengan Skala Mercalli dapat dilihat di tabel berikut : Ukuran Keterangan I Direkam hanya oleh seismograf. daun pintu terbuka-tutup sendiri. II Getaran hanya dirasakan oleh masyarakat di sekitar pusat gempa. Terjadi kerusakan total di daerah gempa. III Getaran dirasakan oleh beberapa orang. banyak tanah longsor dan batu yang jatuh. Bangunan mulai bergoyang.4.0 . Batu runtuh bersama-sama. VII Banyak orang cemas. . retakkan di dalam tanah.

Sedang dalam Islam pendidikan biasa disebut . Dedikasi Perempuan dalam Pendidikan Islam Sebuah keberhasilan di berbagai bidang sosial kemasyarakatan. dan tujuan. (QS. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. apa yang difirmankan Allah dalam alQur’an sebagai metode cultural dan universal dalam pendidikan Islam. lebih-lebih pada bidang agama dan ruang lingkupnya tidaklah mudah diraih tanpa adanya perjuangan dan pengorbanan sebagai bentuk pengabdian pada bidang masing-masing. Sebagaimana diketahui bahwa pendidikan yang ideal adalah pendidikan yang merupakan satu sistem (satu kebulatan yang terdiri atas pelbagai unsur yang saling menopang. mulai dari seorang pendidik. Dari sini muncul keikhlasan seseorang dalam melakukan aktivitas yang berguna. peserta didik. tidak terlepas dari peran serta pihak-pihak terkait.5. saling melengkapi atau menyempurnakan. Paling tidak. Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. mengukuhkan. materi. Dedikasi Perempuan dalam Pendidikan Islam 5. Dalam dunia pendidikan Islam. memberikan metode dalam menyampaikan pengajaran dan pendidikan Islam. inilah yang disebut dedikasi. Al-Nahl : 125) Ayat ini dan yang serupa dengannya.

dan mengarahkan orang-orang sekelilingnya pelajaran yang dapat mengantarkannya ke gerbang kesuksesan hingga bermunculanlah generasi-generasi yang mumpuni. Nabi Muhammad SAW. Penulis menganalisi sebuah novel ‘Wanita Berkalung Sorban’. Bertolak dari paparan di atas. Perbedaannya hanya pada jenis kelamin yang berkesan bahwa lelaki lebih kuat dan berfikir luas dari pada lawan jenisnya. Sebuah pakian pelengkap yang biasa dikenakan oleh kaum lelaki muslim. Seperti halnya seseorang mengajari seorang anak mengaji al-Qur’an mulai dari mengenal huruf. Namun bukan suatu fenomena yang aneh dan tabu jika hadir seorang perempuan maju ke muka dengan melontarkan kajian-kajian ilmiyah dan sciencenya. intuisi. asuhan) oleh subjek didik terhadap perkembangan jiwa (pikiran. tuntunan. baris. maka pendidikan adalah sebuah aktivitas mulya yang bersumber dari berbagai zaman. perasaan. baik pada masa lalu maupun masa kini. Sebuah bimbingan ke jalan yang lebih luas dan masa depan yang lebih cerah. tidak sedikit seorang pendidik perempuan telah banyak ‘mencetak’ para ahli ilmu pada bidang masing-masing. Terkait dengan pembahasan ini.dengan tarbiyah. Dari judulnya nampak sebuah kata yang janggal. mengajari. membutuhkan subjek-subjek yang berdedikasi matang dan berkopetensi. kemauan. pendidikan Islam adalah proses bimbingan (pimpinan. kaum lelaki mendominasi menjadi seorang pendidik dan da’i. baik dia seorang lelaki maupun perempuan. sampai kepada ayat-ayat panjang. Beliau membimbing. yang berarti mengarahkan sesuatu tahap demi tahap menuju kesempurnaan kejadian dan fungsinya. Dengan demikian. dan lain sebagainya) dan raga objek didik dengan bahan-bahan materi tertantu pada jangka waktu tertentu dan dengan metode tertentu dan dengan alat perlengkapan yang ada ke arah terciptanya pribadi tertentu disertai evaluasi sesuai dengan ajaran Islam. . adalah seorang lelaki yang menjadi sentra percontohan seorang pendidik yang sempurna. Sisi lain. yaitu ‘sorban’.

Lihatlah ummu Salamah ketika mendengar seruan Rasulullah SAW. Ditinjau dari sisi pendidikan Islam. tidak di luar. Wahai manusia? Ummu Salamah menjawab. Dikatakan. khususnya yang direspresentasikan oleh bagian kalangan. Islam memiliki retorika pada berbagai bidang. yaitu laki-laki adalah pemimpin pada berbagai bidang. Maka ketika retorika al-Qur’an berbunyi. banyak mengadopsi aliran keras melawan wanita. yang ketika itu sedang ditata rambutnya oleh tukang sisirnya. yang menganggapnya sebagai makhluk di bawah derajat lelaki. “Saya termasuk manusia. kecuali terpaksa untuk emenuhi kebutuhan pokok atau semisalnya. sosok perempuan di atas mencerminkan seorang pembaharu dalam bidang pendidikan dalam arti luas. Layaknya wanita lain. Wanita harus selalu berada di rumah.Kata itulah yang akan menguak figur seorang perempuan muda yang hidup di suatu pusat pendidikan Islam yang biasa di sebut pesantren. “ya Ayyuha lladzina amanu” (Wahai orang-orang yang beriman) atau “Ya ayyuha nnas” (wahai sekalian manusia) yang diseru dalam hal ini adalah laki-laki dan perempuan secara bersamaan. selain setelah benar-benar merasa tertindas dengan kesewenang-wenangan yang ekstrim dari seorang lelaki yang menjadi suaminya. “Bukankah beliau menyerukan.” . hingga ahirnya ia tampil menjadi sosok wanita berkalung sorban tanpa menginjak-injak sorban itu.” maka ia segera meninggalkan kesibukannya. kecuali jika ada nash lain yang mengkhususkannya untuk salah satu dari kedua jenis itu. Tidak ada motivasi khusus baginya untuk berontak dalam arti positif. kesempatannya untuk maju dan berkembang selalu terbatas dengan hukum yang sudah mentradisi. Pada asalnya retorika al-Qur’an dan sunnah ditujukan kepada laki-laki dan perempuan secara bersamaan. Aksi pembaharuannya cukup menjadi garam dalam luka. “Wahai sekalian manusia.

‘Aisyah bin Ahmad bin Qadim. Zainab al-Ghazali. Imam Ahmad) Telah terbukti dalam sejarah bahwa di bawah naungan Islam. dan didapati seorang penulis dan aktivis perempuan Mesir abad19. Karena yang menurunkan syariat bukanlah seorang laki-laki.Tidak terbayangkan dalam Islam adanya prejudikasi buruk terhadap perempuan sekaligus enguntungkan laki-laki. perempuan mampu mencapai tingkat keilmuan dan kebudayaan yang tertinggi. “Wahai ‘Urwah. Namun yang aku herankan adalah pengetahuanmu tentang kedokteran. saat Rasulullah SAW. ‫ٌا أمتاه ال اعجب من فهمك أقول زوجة رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم وبنت أبً بكر وال اعجب من علمك‬ ‫بالشعر وأٌام الناس أقول ابنة أبً بكر وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس ولكن اعجب من علمك بالطب كٌف‬ ‫هو ومن أٌن هو قال فضربت على منكبه وقالت أي عرٌة ان رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم كان ٌسقم عند آخر‬ ‫عمره أو فً آخر عمره فكانت تقدم علٌه وفود العرب من كل وجه فتنعت له األنعات وكنت أعالجها له فمن ثم‬ “Berkata ‘Urwah kepada ‘Aisyah RA. serta memperoleh porsi terbesar dalam pendidikan dan pengajaran pada masa generasi Islam pertama. aku tidak heran dengan pengetahuanmu. Wanita-wanita muslimah ada yang menjadi penulis dan penyair kondang. walladah binti al-halifah al-Mustakfi Billah. Dari sanalah (aku mengetahui ilmu kedokteran) ”(HR. selama itu pula tabib-tabib dari penjuru Arab datang silih berganti.. Mereka memberikan berbagai resep untuk beliau dan akulah yang mengobatkannya kepada beliau. Pelajaran lain dari retorika agama. Dalam hal ini adalah Tuhan dari seluruh makhluk laki-laki dan perempuan. manusia yang paling alim. darimana dan apa?” ‘Aisyah lalu menepuk bahunya dan berkata. seperti: Ulyah binti alMahdi. sehingga berlaku buruk kepada wanita. dan lain-lain. karena kamu adalah puteri Abu Bakar. sebagaimana hadits. Tuhan yang mempersatukan kedua makhluk ini dalam ikatan pernikahan. . bagaimana mungkin kamu mempelajarinya. “Wahai hamba perempuan. dan puteri Abu Bakar. atau kelompok laki-laki. atau mendeskriditkan wanita dan sebalinya. yang menunjukan dedikasi peremuan. karena kamu adalah isteri Rasulullah SAW. sakit. Aku juga tdak heran dengan pengetahuanmu tentang syair dan hari-hari manusia.

Pada masa itu.html 2. misalnya. Usaha Kartini ini didukung oleh sahabatnya. Keberhasilan Eve Curie. Proses pendidikan diawali dari lingkungan yang paling kecil.Tidak sedikit ilmuwan yang lahir berkat didikan wanita yang berkualitas sejak masa yang sangat dini di rumah.Anak-anak di bawah umur 12 tahun masih diperbolehkan mengikuti pelajaran di sekolah.blogspot.2 Peran wanita dalam dunia pendidikan Kemajuan ilmu pengetahuan tidak bisa dipisahkan dari dunia pendidikan. khususnya bagi kaum wanita. mereka tidak diperbolehkan lagi belajar di luar rumah. Selain itu. tentu tidak bisa dipisahkan dari didikan Marie Curie. kendatipun Islam menjunjung tinggi derajat mereka. Peran RA. Pendidikan yang baik akan menjadi awal bagi pengembangan ilmu pengetahuan.Namun setelah di atas 12 tahun. kondisi pendidikan di tanah air sangat memprihatinkan. Pemikiranpemikiran Kartini dalam memajukan dunia pendidikan dapat kita baca dalam bukunya yang terkenal.com/2012/02/5-dedikasi-perempuan-dalam-pendidikan. yaitu rumah. Dari sinilah bermulanya kontribusi wanita dalam ilmu pengetahuan. dan suaminya.Fenomena “Wanita Berkalung Sorban” adalah fiksi yang hendak mengingatkan kepada para kaum lelaki ‘Jahiliyah’ agar lebih jeli dan adil dalam menyikapi kaum perempuan. Raden Adipati Joyodiningrat. Rosa Abendanon. . ia juga mendirikan perpustakaan bagi anak-anak perempuan di sekitarnya. Kartini dalam memajukan pendidikan di Indonesia merupakan salah satu contoh kontribusi wanita yang dicetak dengan tinta emas dalam sejarah. Kartini mendobrak kondisi yang memprihatinkan tersebut dengan membangun sekolah khusus wanita. Mengingatkan pula kembali kepada kaum perempuan yang berobsesi menempati posisi kaum pria dengan tanpa pertimbangan yang matang agar mereka lebih menyadari sebagai mahkluk Tuhan yang sangat mendapat perhatian khusus dari Allah Ta’ala. " Habis Gelap Terbitlah Terang". http://kesetaraangenderfallas.

Selanjutnya beliau berpidato yang isinya menyebutkan. Pendidikan wanita dalam Islam tidak terlepas pada sejarah awal penyebaran Islam di masa Nabi Muhammad SAW. Islam mengajarkan persamaan status pria dengan wanita dalam aspek-aspek spritual dan kewajiban keagamaan dan yang membedakan adalahnya akhlak yang baik dan buruk. dapat kita lihat manfaatnya dalam perkembangan pendidikan di Indonesia saat ini. seraya berkata.shvoong. Dan ada seseorang yang ingin membelanya. maka di kalangan wanita telah terdapat wanita-wanita tukang tenung dan penyai‟r-penya‟ir dan orang-orang yang mempunyai pengetahuan dalam menulis. Madrasah dan Tulisan Sekedar Celoteh Ringan Seorang Guru Madrasah Pendidikan Wanita dalam Islam dengan 4 komentar Pendahuluan Para wanita Arab sebelum datangnya Islam telah mempunyai hak dan kesempatan belajar yang terkenal pada masa itu.Apa yang telah diperjuangkan oleh Kartini pada masa itu. Hal ini juga berimbas pada kemajuan ilmu pengetahuan di tanah air Sumber: http://id. “apakah engkau akan membela seseorang dalam hukum yang telah ditentukan Tuhan ?”. Kemudia Nabi mengambil sikap. Sebagaimana di contohkan pada masa Nabi masih hidup seorang wanita bangsawan dan berketurunan tinggi dari kalangan Quraisy penah mencuri dan karenanya ia dikenakan hukuman. ”Wahai manusia sesungguhnya orang- .com/social-sciences/education/2166283-peran-wanita-dalam-duniapendidikan/#ixzz1vxzZ8CRQ Dunia Guru. Di dalam buku-buku yang berbahasa Arab disebutkan banyak sekali nama-nama wanita yang terkenal pada masa jahiliyah dan masa permulaan Islam.

dan kekurangan ini merupakan faktor yang menyebabkan tidak boleh mengajarkan pengetahuan kepada para wanita. Akan tetapi para suami mempunyai satu tingkatan dari pada isterinya” Akan tetapi dalam praktek persamaan spiritual. kemudian ia memerdekakannya dan mengawininya.” Sejarah Kemajuan Pendidikan Wanita a) Pendidikan Wanita Pada masa Nabi SAW Pada zaman Nabi SAW. Pendukung pendapat ini mengambil dasar dari Ali bin Abi Thalib yang menjumpai seorang pria yang sedang mengajarkan menulis kepada seorang wanita. a) Pendapat yang menolak pendidikan wanita Para ulama yang menolak pendidikan wanita . tidak selalu disertakan dengan persamaan dalam bidang intelektual di antara wanita dan pria. “menuntut ilmu diperlukan atas setiap muslim dan muslimah”. Muhammad akan memotong tangannya”.” Selanjutnya pendukung pendapat ini meriwayatkan bahwa „Umar bin Khattab melarang wanita belajar menulis. “jangan kamu menambah kejahatan dengan kejahatan. Wanita yang diberi pelajaran menulis diserupakan dengan ular yang menghirup racun. sangat jelas kedudukan wanita dan pria sama kedudukannya dalam hukum. b) Pendapat yang memperbolehkan pendidikan wanita Para pendukung yang memberi pengajaran kepada wanita dengan menggunakan dalil-dalil dari hadits Nabi yang menganjurkan untuk memberi pengajaran kepada wanita. maka ia akan mendapat dua buah pahala. Studi tentang pendidikan bagi wanita dalam umat Islam memperlihatkan dua pendapat yang berbeda yaitu yang menerima dan bahkan yang menolak. mereka membiarkannya. kaum wanita mendapatkan . Demikian pula dalam keagamaan. Allah menegaskan posisi wanita dalam Al Quran sebagai berikut : ********************************************** “Dan para wanita mendapat hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang makruk.orang sebelum kamu menjadi sesat. wanita mulai mendapatkan kedudukan yang terhormat dan sederajat dengan kaum pria. Demi Allah sekiranya Fathimah anaka Muhammad mencuri. mereka akan mendapat pahala yang sama. dan apabila orang-orang lemah mencuri mereka menegakan hukum terhadapnya. karena apabila seorang bangsawan mencuri. lalu beliau menegur. yaitu tidak boleh mengajar wanita selain agama dan Al Quran. “setiap orang yang memilki walidah (hamba) dan mengajarkannya serta mendidiknya. Kalau kita teliti tentang kandungan matan hadits diatas. Disamping itu mereka menisbahkan para wanita dengan kekurangan dari segi akal dan agama. karena sebelumnya pada zaman jahiliyah. Hal ini dapat kita lihat kadang-kadang dalam bidang pendidikan. sebagian dari hadits tersebut ialah. dan dilarang mengajarkan menulis.

Hindun binti „„tabah. Kemudian adapula Ummu Salamah dapat membaca dan tidak pandai menulis.kedudukan yang sangat rendah dan hina. Demikian pula „Aisyah binti Talhah seorang yang ahli dalam kritik syi‟ir. Para budak wanita mempunyai kesempatan yang besar untuk mempersiapkan diri dalam bidang satera dan kesenian sehingga harga budak wanita menjadi lebih tinggi sesuai dengan kecakapan yang dimilkinya. seprti Hindun binti „Idi bin Qais. seorang ahli yang mahir dalam bidang sya‟‟r. hingga kelahiran seorang anak perempuan dalam keluarga dianggap suatu yang aib dan harus membunuh anak itu semasa bayi. b) Pendidikan Wanita Pada masa Sahabat Pada masa ini telah banyak bermunculan ahli ilmu agama dan pengetahuan. Al-Khansa‟ seorang penyair yang loyal. pengatahuan agama. Nabi meyamakan kedudukan wanita dan pria dalam hal menuntut ilmu sebagai manifestasi ayat ini diriwayatkan pula dari Nabi s. „Aisyah binti Ahmad bin Qadim al-Qurthubiyah. Pada masa ini. demikian juga kebudayaan serta kemajuan pada masa Bani Abbas di bagian Timur dan Barat. Wanita-wanita yang terkenal dalam bidang pengetahuan dan syi„ir antara lain. Qamar. Lubna. dan untuk ini beliau berkata kepada Asy-Syifa‟ (seorang penulis di masa jahiliyah) tidak maukah Anda mengajar mantera kepada Hafsah sebagaimana engkau telah mengajarkannya menulis. Pada masa kemelut politik pertentangan antara Khalihah Ali dengan Mu‟awwiyah. Setelah itu Mu‟awiyah tertarik menggunakan wanita dalam kancah politik kerajaan. maka tersebutlah al-Khaizuran dan Syajaratud-Durr. Siiti Aisyah isteri Nabi pandai membaca Al Quran dan tidak pandai menulis tetapi beliau adalah seorang ahli fiqh yang terkenal sebagaimana diakui oleh „Urwah bin Zuabair seorang ahli fiqh yang termasyhur dalam hal ini beliau berkata : “belum pernah saya melihat seorang yanglebih „alim dalam ilmu Fiqh. ilmu kedokteran dan ilmu syi‟ir selain dari „Aisyah”. “saya tidak melihat dari kalangan wanita orang yang terkena tuduhan dan tidak pula orang-orang yang mencoreng nama mereka (sebagai perawi hadits yang terpercaya). Wanita-wanita yang terkenal dalam perawi hadits adalah Karimah Al-Marwaziyah dan Sayyidah Al-Wuzara‟. sastera dan kesenian. ada beberapa wanita yang terkenal ikut dalam kancah politik. dan „Aisyah binti Sa‟ad juga pandai menulis. c) Pendidikan Wanita Pada masa Dinasti Abasiyah Pada masa ini.w bahwa beliau menganjurkan agar istrinya diajarkan menulis. . Walladah binti al-Khalifah al-Mustakfi Billah. telah memunculkan para wanita yang ikut serta dalam kegiatan intelektual dan kesenian. Seorang ahli hadits yang terbesar bernama Al-Hapiz az-Zahabi dalam menyaring rijalul hadits yang telah mengeluarkan hadits sebanyak 4000 perawi hadits dan dalam hal ini beliau berkata. Fadhlun. seperti Sitti Hafsah isteri Nabi pandai menulis.a. „Aliyah binti al-Mahdi. nasionalis dan pejuang. Laila binti Salma dan Sitti Sakinah binti al-Husain. agama Islam telah tersebar luas. Sebagian wanita adapula yang ahli dibidang ilmu agama dan hadits dan para sarjana wanita Muslimah yang terkenal jujur dalam ilmu dan amanah dalam riwayatnya. „Akrasyah binti al-Athrusy dll yang mereka itu membantu „Ali melawan Mu‟awiyah.

walaupun mereka mencapai peradaban yang tinggi dan kemajuan dalam ilmu pengetahuan. Islam memberikan persamaan hak dan kewajiban dalam menuntut ilmu bagi waita sebagaimana laki-laki.. Jakarta 1979 Zuhairini. Sebagai contoh Ibnu Urdun berpendapat bahwa nak-anak perempuan harus mempelajari shalat dan agama serta menambahkan pelajaran-pelajaran yang lain. Dra. saat itu wanita tidak diberikan persamaan hak dalam pendidikan dan sosial sebagai mana yang diperoleh oleh laki-laki. akan tetapi ia tidak sepakat mengajarkan syi‟ir dan menulis kepada anak perempuan.Dr. dkk Sejarah Pendidikan Islam. Diantara mereka andalah Zainab. 1999 Soekarno dan Ahmad Supardi. di Griek (Eropa) kecuali Sparta dan Plato. namun yang menjadi perhatian khusus adalah tentang penekan pendidikan akhlaq. Angkasa Bandung. Kesimpulan Sebagai kesimpulan makalah ini. Jakarta. Sejarah Dan Filsafat Pendidikan Islam. Asma Hasan. Daftar Pustaka Fahmi. meskipun ada pendapat yang membolehkan belajar bersama-sama antara anak perempuan dan anak laki-laki. mereka menganggap wanita sebagai benda yang dapat menjamin kepuasan dan kesenangan mereka. . Sejarah dan Filsafat Pendidikan Islam. seorang dokter mata yang terkenal dari Bani Uwad. serta ia tidak menyetujui memberikan pendidikan anak perempuan bersama-sama dengan anak laki-laki dalam sebuah tempat.Ibnu Abi Ushaibi‟ah menyebutkan dalam bukunya Thabaqatul Athibba‟ tentang dua orang wanita yang bekerja sebagai dokter dan mereka mengobati wanita-wanita istna Khalifah alMansur di ANdalus. Bulan Bintang. Apabila kita bandingkan kondisi pendidikan dan peranan wanita Islam abad pertangahan dengan wanita yang ada di Eropa Kristen maka akan sangat terlihat perbedaan yang mencolok. Bumi Aksara bekerjasama dengan Direktorat Jenderal Lembaga Pengembangan Pendidikan Islam Departemen Agama. 1983 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->