ALAT PENDETEKSI GEMPA BUMI

Seismometer (bahasa Yunani: seismos: gempa bumi dan metero: mengukur) adalah alat atau sensor getaran, yang biasanya dipergunakan untuk mendeteksi gempa bumi atau getaran pada permukaan tanah. Hasil rekaman dari alat ini disebut seismogram. Prototip dari alat ini diperkenalkan pertama kali pada tahun 132 SM oleh matematikawan dari Dinasti Han yang bernama Chang Heng. Dengan alat ini orang pada masa tersebut bisa menentukan dari arah mana gempa bumi terjadi. Dengan perkembangan teknologi dewasa ini maka kemampuan seismometer dapat ditingkatkan, sehingga bisa merekam getaran dalam jangkauan frekuensi yang cukup lebar. Alat seperti ini disebut seismometer broadband. Seismograf adalah sebuah perangkat yang mengukur dan mencatat gempa bumi. Pada prinsipnya, seismograf terdiri dari gantungan pemberat dan ujung lancip seperti pensil. Dengan begitu, dapat diketahui kekuatan dan arah gempa lewat gambaran gerakan bumi yang dicatat dalam bentuk seismogram.

Daftar isi
[sembunyikan]
  

 

1 Prinsip kerja 2 Sejarah 3 Klasifikasi Pengukuran Gempa o 3.1 Klasifikasi Besaran Gempa o 3.2 Klasifikasi Intensitas Gempa 4 Referensi 5 Pranala luar

[sunting] Prinsip kerja
Seismograf memiliki instrumen sensitif yang dapat mendeteksi gelombang seismik yang dihasilkan oleh gempa bumi. Gelombang seismik yang terjadi selama gempa tergambar sebagai garis bergelombang pada seismogram. Seismologist mengukur garis-garis ini dan menghitung besaran gempa. Dahulu, seismograf hanya dapat mendeteksi gerakan horizontal, tetapi saat ini seismograf sudah dapat merekam gerakan-gerakan vertikal dan lateral. Seismograf menggunakan dua gerakan mekanik dan elektromagnetik seismographer. Kedua jenis gerakan mekanikal tersebut dapat mendeteksi baik gerakan vertikal maupun gerakan horizontal tergantung dari pendular yang digunakan apakah vertikal atau horizontal.

yang 10 kali lebih kuat dari satu di 4 dan 100 kali lebih kuat dari satu di 3 Skala Richter.Seismograf modern menggunakan elektromagnetik seismographer untuk memindahkan volatilitas sistem kawat tarik ke suatu daerah magnetis. ketika dua ilmuwan Amerika mengembangkan alat yang disebut Wood-Anderson seismograf. Ketika terjadi gempa.0 . gedung. Skala pengukuran gempa tersebut terdiri dari Skala Richter dan Skala Mercalli. Skala Richter dirancang dengan logaritma. Terobosan besar untuk pengukuran gempa bumi datang pada tahun 1920.0 . . yaitu besaran gempa dan intensitas gempa.0 Tidak diberi label oleh manusia.3. seorang Geophysics Amerika bernama Charles Francis Richter (1900-1985) bersama dengan Geophysics lain bernama Beno Gutenberg (1889-1960) mengembangkan skala yang pada prinsipnya dapat membandingkan semua seismogram sehingga mendapatkan gambaran tremors kekuatan yang serupa. Seismokop adalah peralatan perekam gempa yang paling primitif. karena tidak beroperasi tanpa batas atas.3. seismograf banyak digunakan oleh Seismologist dalam mempelajari sesar dan gempa bumi. 5 Skala Richter menunjukkan benturan keras. gempa bumi diukur dengan instrumen yang bernama seismokop. Skala tersebut bernama Skala Richter dan sampai sekarang diakui sebagai standar umum skala kekuatan gempa. seismograf Sejarah Pada pertengahan abad ke-18. Kedua klasifikasi pengukuran ini menggunakan skala pengukuran yang berbeda pula. Lampu gantung mulai goyang. Alat ini lebih sensitif dibandingkan seismograf yang ada pada masa itu. Klasifikasi Pengukuran Gempa Seismograf menggunakan dua klasifikasi yang berbeda untuk mengukur gelombang seismik yang dihasilkan gempa. Saat ini. Klasifikasi Besaran Gempa Pada 1935. Perhitungan ini sering disebut sebagai Skala Richter terbuka. 3. Seismokop terdiri dari sebuah kontainer sederhana berisi air atau air raksa. Peristiwa-peristiwa yang menimbulkan getaran kemudian dideteksi melalui spejlgalvanometer.9 Dirasakan oleh masyarakat di sekitar pusat gempa. atau pengaruh gempa terhadap tanah. cairan tersebut akan bergerak naik-turun akibat getaran gempa yang terjadi. dan manusia. yang berarti bahwa setiap langkah menunjukkan kekuatan yang 10 kali lebih hebat dari para pendahulunya. Skala Richter digunakan untuk menggambarkan besaran gempa sedangkan Skala Mercalli digunakan untuk menunjukkan intensitas gempa. sehingga langsung banyak digunakan di seluruh dunia dan menjadi cikal bakal seismograf yang sekarang ada dan berkembang. Ukuran Skala Richter dapat dilihat pada tabel berikut: Ukuran Keterangan Skala Richter 1.

II Getaran hanya dirasakan oleh masyarakat di sekitar pusat gempa. retakkan di dalam tanah.9 7. dinding yang lemah runtuh. runtuhnya bangunan bertingkat tinggi. permukaan tanah perubahan menjadi radikal. Jendela bergetar. Klasifikasi intensitas gempa dengan Skala Mercalli dapat dilihat di tabel berikut : Ukuran Keterangan I Direkam hanya oleh seismograf. VII Banyak orang cemas. XII Hampir sebagian besar bangunan hancur.6. bangunan (gedung). . XI Keretakan dalam tanah makin melebar. banyak tanah longsor dan batu yang jatuh. Porselin dan kaca pecah. III Getaran dirasakan oleh beberapa orang. daun pintu terbuka-tutup sendiri.0 . IX Kepanikan meluas. Dapat menyebabkan kerusakan serius di beberapa daerah dalam radius seratus kilometer dari wilayah gempa.0 . Batu runtuh bersama-sama. Tanah longsor. dan permukaan air di daratan terbentuk gelombang air. Oleh karena itu. Klasifikasi tersebut bernama Skala Mercalli yang ditentukan berdasarkan kerusakan akibat gempa dan wawancara kepada para korban. rubuhnya bangunan lemah. dan alam (tanah). keretakan pada dinding dan jalan.4.7. Sangat sulit untuk berdiri tegak. X Banyak bangunan rusak. Beberapa bangunan tetap. Terjadi kerusakan total di daerah gempa.5. bendungan rusak dan hancur. Klasifikasi Intensitas Gempa Pada 1902. seorang Vulkanolog Italia bernama Giuseppe Mercalli (1850-1914) mengklasifikasi skala intensitas gempa bumi dan pengaruhnya terhadap manusia.… Terasa sekali getarannya. rel kereta api rusak. Bangunan mulai bergoyang. lebar keretakan di dalam tanah mencapai hingga 1 meter.4.0 .0 .0 .9 5. Binatang merasa kesulitan dan ketakutan. VIII Pergeseran barang-barang dirumah. Porselin dan barang pecah belah IV berkerincing dan pintu berderak.9 6. permukaan air beriak-riak. pada tahun 1931 seorang ilmuwan dari Amerika memodifikasi Skala Mercalli ini dan sampai sekarang digunakan di banyak wilayah gempa. tanah longsor. Getaran akan dirasakan oleh banyak orang. keretakan besar di tanah. jembatan roboh. banyak atap dan dinding yang roboh. sehingga bersifat sangat subyektif. Banyak orang V akan bangun dari tidurnya. VI Benda-benda mulai berjatuhan dari rak.9 8.

Al-Nahl : 125) Ayat ini dan yang serupa dengannya.5. saling melengkapi atau menyempurnakan. peserta didik. Dedikasi Perempuan dalam Pendidikan Islam 5. Sebagaimana diketahui bahwa pendidikan yang ideal adalah pendidikan yang merupakan satu sistem (satu kebulatan yang terdiri atas pelbagai unsur yang saling menopang. Sedang dalam Islam pendidikan biasa disebut . apa yang difirmankan Allah dalam alQur’an sebagai metode cultural dan universal dalam pendidikan Islam. dan tujuan. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. tidak terlepas dari peran serta pihak-pihak terkait. Dari sini muncul keikhlasan seseorang dalam melakukan aktivitas yang berguna. inilah yang disebut dedikasi. mulai dari seorang pendidik. Dalam dunia pendidikan Islam. memberikan metode dalam menyampaikan pengajaran dan pendidikan Islam. mengukuhkan. (QS. lebih-lebih pada bidang agama dan ruang lingkupnya tidaklah mudah diraih tanpa adanya perjuangan dan pengorbanan sebagai bentuk pengabdian pada bidang masing-masing. Dedikasi Perempuan dalam Pendidikan Islam Sebuah keberhasilan di berbagai bidang sosial kemasyarakatan. materi. Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Paling tidak.

tuntunan. Nabi Muhammad SAW. Terkait dengan pembahasan ini. Namun bukan suatu fenomena yang aneh dan tabu jika hadir seorang perempuan maju ke muka dengan melontarkan kajian-kajian ilmiyah dan sciencenya. Sisi lain. Perbedaannya hanya pada jenis kelamin yang berkesan bahwa lelaki lebih kuat dan berfikir luas dari pada lawan jenisnya. dan mengarahkan orang-orang sekelilingnya pelajaran yang dapat mengantarkannya ke gerbang kesuksesan hingga bermunculanlah generasi-generasi yang mumpuni. baik dia seorang lelaki maupun perempuan. Seperti halnya seseorang mengajari seorang anak mengaji al-Qur’an mulai dari mengenal huruf. . membutuhkan subjek-subjek yang berdedikasi matang dan berkopetensi. Dari judulnya nampak sebuah kata yang janggal. maka pendidikan adalah sebuah aktivitas mulya yang bersumber dari berbagai zaman. perasaan. yaitu ‘sorban’. Sebuah bimbingan ke jalan yang lebih luas dan masa depan yang lebih cerah. kemauan. mengajari. dan lain sebagainya) dan raga objek didik dengan bahan-bahan materi tertantu pada jangka waktu tertentu dan dengan metode tertentu dan dengan alat perlengkapan yang ada ke arah terciptanya pribadi tertentu disertai evaluasi sesuai dengan ajaran Islam. sampai kepada ayat-ayat panjang. asuhan) oleh subjek didik terhadap perkembangan jiwa (pikiran. tidak sedikit seorang pendidik perempuan telah banyak ‘mencetak’ para ahli ilmu pada bidang masing-masing. intuisi.dengan tarbiyah. Bertolak dari paparan di atas. Penulis menganalisi sebuah novel ‘Wanita Berkalung Sorban’. pendidikan Islam adalah proses bimbingan (pimpinan. Sebuah pakian pelengkap yang biasa dikenakan oleh kaum lelaki muslim. Beliau membimbing. baik pada masa lalu maupun masa kini. baris. kaum lelaki mendominasi menjadi seorang pendidik dan da’i. adalah seorang lelaki yang menjadi sentra percontohan seorang pendidik yang sempurna. yang berarti mengarahkan sesuatu tahap demi tahap menuju kesempurnaan kejadian dan fungsinya. Dengan demikian.

” maka ia segera meninggalkan kesibukannya. Wahai manusia? Ummu Salamah menjawab. hingga ahirnya ia tampil menjadi sosok wanita berkalung sorban tanpa menginjak-injak sorban itu. “ya Ayyuha lladzina amanu” (Wahai orang-orang yang beriman) atau “Ya ayyuha nnas” (wahai sekalian manusia) yang diseru dalam hal ini adalah laki-laki dan perempuan secara bersamaan. sosok perempuan di atas mencerminkan seorang pembaharu dalam bidang pendidikan dalam arti luas. kecuali jika ada nash lain yang mengkhususkannya untuk salah satu dari kedua jenis itu. yang menganggapnya sebagai makhluk di bawah derajat lelaki. yaitu laki-laki adalah pemimpin pada berbagai bidang. Dikatakan. Maka ketika retorika al-Qur’an berbunyi. “Saya termasuk manusia. selain setelah benar-benar merasa tertindas dengan kesewenang-wenangan yang ekstrim dari seorang lelaki yang menjadi suaminya. tidak di luar. Pada asalnya retorika al-Qur’an dan sunnah ditujukan kepada laki-laki dan perempuan secara bersamaan. Wanita harus selalu berada di rumah. “Wahai sekalian manusia. banyak mengadopsi aliran keras melawan wanita. yang ketika itu sedang ditata rambutnya oleh tukang sisirnya. Tidak ada motivasi khusus baginya untuk berontak dalam arti positif. Aksi pembaharuannya cukup menjadi garam dalam luka. Islam memiliki retorika pada berbagai bidang. Layaknya wanita lain. kecuali terpaksa untuk emenuhi kebutuhan pokok atau semisalnya.Kata itulah yang akan menguak figur seorang perempuan muda yang hidup di suatu pusat pendidikan Islam yang biasa di sebut pesantren.” . Ditinjau dari sisi pendidikan Islam. “Bukankah beliau menyerukan. kesempatannya untuk maju dan berkembang selalu terbatas dengan hukum yang sudah mentradisi. khususnya yang direspresentasikan oleh bagian kalangan. Lihatlah ummu Salamah ketika mendengar seruan Rasulullah SAW.

. Wanita-wanita muslimah ada yang menjadi penulis dan penyair kondang. manusia yang paling alim. Zainab al-Ghazali. Pelajaran lain dari retorika agama. sehingga berlaku buruk kepada wanita. sakit. walladah binti al-halifah al-Mustakfi Billah. aku tidak heran dengan pengetahuanmu. Mereka memberikan berbagai resep untuk beliau dan akulah yang mengobatkannya kepada beliau. yang menunjukan dedikasi peremuan. ‫ٌا أمتاه ال اعجب من فهمك أقول زوجة رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم وبنت أبً بكر وال اعجب من علمك‬ ‫بالشعر وأٌام الناس أقول ابنة أبً بكر وكان أعلم الناس أو من أعلم الناس ولكن اعجب من علمك بالطب كٌف‬ ‫هو ومن أٌن هو قال فضربت على منكبه وقالت أي عرٌة ان رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم كان ٌسقم عند آخر‬ ‫عمره أو فً آخر عمره فكانت تقدم علٌه وفود العرب من كل وجه فتنعت له األنعات وكنت أعالجها له فمن ثم‬ “Berkata ‘Urwah kepada ‘Aisyah RA. atau kelompok laki-laki. “Wahai hamba perempuan. dan puteri Abu Bakar. Dalam hal ini adalah Tuhan dari seluruh makhluk laki-laki dan perempuan. Namun yang aku herankan adalah pengetahuanmu tentang kedokteran. Karena yang menurunkan syariat bukanlah seorang laki-laki. darimana dan apa?” ‘Aisyah lalu menepuk bahunya dan berkata. karena kamu adalah isteri Rasulullah SAW. ‘Aisyah bin Ahmad bin Qadim. bagaimana mungkin kamu mempelajarinya. dan didapati seorang penulis dan aktivis perempuan Mesir abad19. saat Rasulullah SAW.Tidak terbayangkan dalam Islam adanya prejudikasi buruk terhadap perempuan sekaligus enguntungkan laki-laki. Aku juga tdak heran dengan pengetahuanmu tentang syair dan hari-hari manusia. perempuan mampu mencapai tingkat keilmuan dan kebudayaan yang tertinggi. Dari sanalah (aku mengetahui ilmu kedokteran) ”(HR. serta memperoleh porsi terbesar dalam pendidikan dan pengajaran pada masa generasi Islam pertama. . Tuhan yang mempersatukan kedua makhluk ini dalam ikatan pernikahan. Imam Ahmad) Telah terbukti dalam sejarah bahwa di bawah naungan Islam. seperti: Ulyah binti alMahdi. sebagaimana hadits. selama itu pula tabib-tabib dari penjuru Arab datang silih berganti. karena kamu adalah puteri Abu Bakar. dan lain-lain. atau mendeskriditkan wanita dan sebalinya. “Wahai ‘Urwah.

http://kesetaraangenderfallas. tentu tidak bisa dipisahkan dari didikan Marie Curie.Anak-anak di bawah umur 12 tahun masih diperbolehkan mengikuti pelajaran di sekolah. dan suaminya. mereka tidak diperbolehkan lagi belajar di luar rumah. " Habis Gelap Terbitlah Terang". kendatipun Islam menjunjung tinggi derajat mereka. .Tidak sedikit ilmuwan yang lahir berkat didikan wanita yang berkualitas sejak masa yang sangat dini di rumah. Rosa Abendanon. Kartini dalam memajukan pendidikan di Indonesia merupakan salah satu contoh kontribusi wanita yang dicetak dengan tinta emas dalam sejarah. Proses pendidikan diawali dari lingkungan yang paling kecil.Namun setelah di atas 12 tahun. kondisi pendidikan di tanah air sangat memprihatinkan. Kartini mendobrak kondisi yang memprihatinkan tersebut dengan membangun sekolah khusus wanita. Raden Adipati Joyodiningrat. yaitu rumah. Selain itu. Pendidikan yang baik akan menjadi awal bagi pengembangan ilmu pengetahuan. ia juga mendirikan perpustakaan bagi anak-anak perempuan di sekitarnya. Usaha Kartini ini didukung oleh sahabatnya. Dari sinilah bermulanya kontribusi wanita dalam ilmu pengetahuan.com/2012/02/5-dedikasi-perempuan-dalam-pendidikan. Keberhasilan Eve Curie. Pemikiranpemikiran Kartini dalam memajukan dunia pendidikan dapat kita baca dalam bukunya yang terkenal.blogspot.Fenomena “Wanita Berkalung Sorban” adalah fiksi yang hendak mengingatkan kepada para kaum lelaki ‘Jahiliyah’ agar lebih jeli dan adil dalam menyikapi kaum perempuan.Pada masa itu.2 Peran wanita dalam dunia pendidikan Kemajuan ilmu pengetahuan tidak bisa dipisahkan dari dunia pendidikan. Peran RA. khususnya bagi kaum wanita. misalnya. Mengingatkan pula kembali kepada kaum perempuan yang berobsesi menempati posisi kaum pria dengan tanpa pertimbangan yang matang agar mereka lebih menyadari sebagai mahkluk Tuhan yang sangat mendapat perhatian khusus dari Allah Ta’ala.html 2.

“apakah engkau akan membela seseorang dalam hukum yang telah ditentukan Tuhan ?”. Madrasah dan Tulisan Sekedar Celoteh Ringan Seorang Guru Madrasah Pendidikan Wanita dalam Islam dengan 4 komentar Pendahuluan Para wanita Arab sebelum datangnya Islam telah mempunyai hak dan kesempatan belajar yang terkenal pada masa itu. Hal ini juga berimbas pada kemajuan ilmu pengetahuan di tanah air Sumber: http://id. Selanjutnya beliau berpidato yang isinya menyebutkan.shvoong. Sebagaimana di contohkan pada masa Nabi masih hidup seorang wanita bangsawan dan berketurunan tinggi dari kalangan Quraisy penah mencuri dan karenanya ia dikenakan hukuman. ”Wahai manusia sesungguhnya orang- . Di dalam buku-buku yang berbahasa Arab disebutkan banyak sekali nama-nama wanita yang terkenal pada masa jahiliyah dan masa permulaan Islam. Islam mengajarkan persamaan status pria dengan wanita dalam aspek-aspek spritual dan kewajiban keagamaan dan yang membedakan adalahnya akhlak yang baik dan buruk. Pendidikan wanita dalam Islam tidak terlepas pada sejarah awal penyebaran Islam di masa Nabi Muhammad SAW. maka di kalangan wanita telah terdapat wanita-wanita tukang tenung dan penyai‟r-penya‟ir dan orang-orang yang mempunyai pengetahuan dalam menulis. Kemudia Nabi mengambil sikap.Apa yang telah diperjuangkan oleh Kartini pada masa itu. dapat kita lihat manfaatnya dalam perkembangan pendidikan di Indonesia saat ini. seraya berkata.com/social-sciences/education/2166283-peran-wanita-dalam-duniapendidikan/#ixzz1vxzZ8CRQ Dunia Guru. Dan ada seseorang yang ingin membelanya.

” Sejarah Kemajuan Pendidikan Wanita a) Pendidikan Wanita Pada masa Nabi SAW Pada zaman Nabi SAW. “menuntut ilmu diperlukan atas setiap muslim dan muslimah”.orang sebelum kamu menjadi sesat. tidak selalu disertakan dengan persamaan dalam bidang intelektual di antara wanita dan pria. maka ia akan mendapat dua buah pahala. Studi tentang pendidikan bagi wanita dalam umat Islam memperlihatkan dua pendapat yang berbeda yaitu yang menerima dan bahkan yang menolak. dan kekurangan ini merupakan faktor yang menyebabkan tidak boleh mengajarkan pengetahuan kepada para wanita. Demikian pula dalam keagamaan. mereka membiarkannya. b) Pendapat yang memperbolehkan pendidikan wanita Para pendukung yang memberi pengajaran kepada wanita dengan menggunakan dalil-dalil dari hadits Nabi yang menganjurkan untuk memberi pengajaran kepada wanita. Allah menegaskan posisi wanita dalam Al Quran sebagai berikut : ********************************************** “Dan para wanita mendapat hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang makruk. “jangan kamu menambah kejahatan dengan kejahatan. dan dilarang mengajarkan menulis. Disamping itu mereka menisbahkan para wanita dengan kekurangan dari segi akal dan agama. sebagian dari hadits tersebut ialah. wanita mulai mendapatkan kedudukan yang terhormat dan sederajat dengan kaum pria. Demi Allah sekiranya Fathimah anaka Muhammad mencuri. sangat jelas kedudukan wanita dan pria sama kedudukannya dalam hukum. Wanita yang diberi pelajaran menulis diserupakan dengan ular yang menghirup racun. Muhammad akan memotong tangannya”.” Selanjutnya pendukung pendapat ini meriwayatkan bahwa „Umar bin Khattab melarang wanita belajar menulis. karena sebelumnya pada zaman jahiliyah. Kalau kita teliti tentang kandungan matan hadits diatas. Akan tetapi para suami mempunyai satu tingkatan dari pada isterinya” Akan tetapi dalam praktek persamaan spiritual. “setiap orang yang memilki walidah (hamba) dan mengajarkannya serta mendidiknya. Pendukung pendapat ini mengambil dasar dari Ali bin Abi Thalib yang menjumpai seorang pria yang sedang mengajarkan menulis kepada seorang wanita. a) Pendapat yang menolak pendidikan wanita Para ulama yang menolak pendidikan wanita . Hal ini dapat kita lihat kadang-kadang dalam bidang pendidikan. lalu beliau menegur. mereka akan mendapat pahala yang sama. yaitu tidak boleh mengajar wanita selain agama dan Al Quran. dan apabila orang-orang lemah mencuri mereka menegakan hukum terhadapnya. karena apabila seorang bangsawan mencuri. kemudian ia memerdekakannya dan mengawininya. kaum wanita mendapatkan .

Pada masa kemelut politik pertentangan antara Khalihah Ali dengan Mu‟awwiyah. Demikian pula „Aisyah binti Talhah seorang yang ahli dalam kritik syi‟ir.kedudukan yang sangat rendah dan hina.w bahwa beliau menganjurkan agar istrinya diajarkan menulis. Seorang ahli hadits yang terbesar bernama Al-Hapiz az-Zahabi dalam menyaring rijalul hadits yang telah mengeluarkan hadits sebanyak 4000 perawi hadits dan dalam hal ini beliau berkata. maka tersebutlah al-Khaizuran dan Syajaratud-Durr. seorang ahli yang mahir dalam bidang sya‟‟r. nasionalis dan pejuang. Wanita-wanita yang terkenal dalam bidang pengetahuan dan syi„ir antara lain. „Aisyah binti Ahmad bin Qadim al-Qurthubiyah. “saya tidak melihat dari kalangan wanita orang yang terkena tuduhan dan tidak pula orang-orang yang mencoreng nama mereka (sebagai perawi hadits yang terpercaya). Hindun binti „„tabah. Setelah itu Mu‟awiyah tertarik menggunakan wanita dalam kancah politik kerajaan. agama Islam telah tersebar luas. dan untuk ini beliau berkata kepada Asy-Syifa‟ (seorang penulis di masa jahiliyah) tidak maukah Anda mengajar mantera kepada Hafsah sebagaimana engkau telah mengajarkannya menulis. c) Pendidikan Wanita Pada masa Dinasti Abasiyah Pada masa ini. Fadhlun. „Akrasyah binti al-Athrusy dll yang mereka itu membantu „Ali melawan Mu‟awiyah. Qamar. Nabi meyamakan kedudukan wanita dan pria dalam hal menuntut ilmu sebagai manifestasi ayat ini diriwayatkan pula dari Nabi s. sastera dan kesenian. Laila binti Salma dan Sitti Sakinah binti al-Husain. Para budak wanita mempunyai kesempatan yang besar untuk mempersiapkan diri dalam bidang satera dan kesenian sehingga harga budak wanita menjadi lebih tinggi sesuai dengan kecakapan yang dimilkinya. dan „Aisyah binti Sa‟ad juga pandai menulis. .a. seprti Hindun binti „Idi bin Qais. b) Pendidikan Wanita Pada masa Sahabat Pada masa ini telah banyak bermunculan ahli ilmu agama dan pengetahuan. Walladah binti al-Khalifah al-Mustakfi Billah. Al-Khansa‟ seorang penyair yang loyal. seperti Sitti Hafsah isteri Nabi pandai menulis. Siiti Aisyah isteri Nabi pandai membaca Al Quran dan tidak pandai menulis tetapi beliau adalah seorang ahli fiqh yang terkenal sebagaimana diakui oleh „Urwah bin Zuabair seorang ahli fiqh yang termasyhur dalam hal ini beliau berkata : “belum pernah saya melihat seorang yanglebih „alim dalam ilmu Fiqh. Wanita-wanita yang terkenal dalam perawi hadits adalah Karimah Al-Marwaziyah dan Sayyidah Al-Wuzara‟. Kemudian adapula Ummu Salamah dapat membaca dan tidak pandai menulis. pengatahuan agama. Lubna. hingga kelahiran seorang anak perempuan dalam keluarga dianggap suatu yang aib dan harus membunuh anak itu semasa bayi. ada beberapa wanita yang terkenal ikut dalam kancah politik. demikian juga kebudayaan serta kemajuan pada masa Bani Abbas di bagian Timur dan Barat. Pada masa ini. „Aliyah binti al-Mahdi. Sebagian wanita adapula yang ahli dibidang ilmu agama dan hadits dan para sarjana wanita Muslimah yang terkenal jujur dalam ilmu dan amanah dalam riwayatnya. telah memunculkan para wanita yang ikut serta dalam kegiatan intelektual dan kesenian. ilmu kedokteran dan ilmu syi‟ir selain dari „Aisyah”.

Dra. Jakarta. Sebagai contoh Ibnu Urdun berpendapat bahwa nak-anak perempuan harus mempelajari shalat dan agama serta menambahkan pelajaran-pelajaran yang lain. akan tetapi ia tidak sepakat mengajarkan syi‟ir dan menulis kepada anak perempuan. dkk Sejarah Pendidikan Islam.Dr. walaupun mereka mencapai peradaban yang tinggi dan kemajuan dalam ilmu pengetahuan. Islam memberikan persamaan hak dan kewajiban dalam menuntut ilmu bagi waita sebagaimana laki-laki. 1999 Soekarno dan Ahmad Supardi. Angkasa Bandung. di Griek (Eropa) kecuali Sparta dan Plato. serta ia tidak menyetujui memberikan pendidikan anak perempuan bersama-sama dengan anak laki-laki dalam sebuah tempat. Daftar Pustaka Fahmi.. namun yang menjadi perhatian khusus adalah tentang penekan pendidikan akhlaq. mereka menganggap wanita sebagai benda yang dapat menjamin kepuasan dan kesenangan mereka. Asma Hasan. . Sejarah dan Filsafat Pendidikan Islam. seorang dokter mata yang terkenal dari Bani Uwad. Apabila kita bandingkan kondisi pendidikan dan peranan wanita Islam abad pertangahan dengan wanita yang ada di Eropa Kristen maka akan sangat terlihat perbedaan yang mencolok.Ibnu Abi Ushaibi‟ah menyebutkan dalam bukunya Thabaqatul Athibba‟ tentang dua orang wanita yang bekerja sebagai dokter dan mereka mengobati wanita-wanita istna Khalifah alMansur di ANdalus. Bulan Bintang. saat itu wanita tidak diberikan persamaan hak dalam pendidikan dan sosial sebagai mana yang diperoleh oleh laki-laki. meskipun ada pendapat yang membolehkan belajar bersama-sama antara anak perempuan dan anak laki-laki. Jakarta 1979 Zuhairini. Bumi Aksara bekerjasama dengan Direktorat Jenderal Lembaga Pengembangan Pendidikan Islam Departemen Agama. Kesimpulan Sebagai kesimpulan makalah ini. Sejarah Dan Filsafat Pendidikan Islam. 1983 . Diantara mereka andalah Zainab.