P. 1
pancasila

pancasila

|Views: 159|Likes:
Published by Ikha Azza

More info:

Published by: Ikha Azza on Aug 11, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as TXT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/14/2015

pdf

text

original

PANCASILA SEBAGAI SISTEM ETIKA DALAM KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA DI INDONE SIA BAB I PENDAHULUAN A.

Latar Belakang Etika merupakan cabang falsafah dan sekaligus merupakan cabang dari ilmu kemanus iaan (humaniora). Etika sebagai cabang falsafah membahas sistem dan pemikiran me ndasar tentang ajaran dan pandangan moral. Etika sebagai cabang ilmu membahas ba gaimana dan mengapa kita mengikuti suatu ajaran moral tertentu. Etika sosial mel iputi cabang etika yang lebih khusus seperti etika keluarga, etika profesi, etik a bisnis, etika lingkungan, etika pendidikan, etika kedokteran, etika jurnalisti k, etika seksual dan etika politik. Pancasila merupakan nilai dasar yang menjadi rambu-rambu bagi politik hukum nasi onal. Nilai-nilai dasar itu kemudian melahirkan empat kaidah penuntun hukum yang harus dijadikan pedoman dalam pembangunan hukum. Empat kaidah itu meliputi, per tama hukum Indonesia harus bertujuan dan menjamin integrasi bangsa, baik secara teritorial maupun ideologis. Pancasila sebagai dasar negara Indonesia sebagaimana dikemukakan oleh Hans Kelse n merupakan Grundnorm ataupun menurut Teori Hans Nawiasky disebut sebagai Staats fundamentalnorm. Dalam hal ini menurut A. Hamid S. Attamimi secara eksplisit bah wa Pancasila adalah norma fundamental negara (Staatsfundamentalnorm) Republik In donesia. Pancasila memegang peranan dalam perwujudan sebuah sistem etika yang baik di neg ara ini. Di setiap saat dan dimana saja kita berada kita diwajibkan untuk bereti ka disetiap tingkah laku kita. Seperti tercantum di sila ke dua pada Pancasila, yaitu “Kemanusian yang adil dan beradab” sehingga tidak dapat dipungkiri bahwa kehad iran pancasila dalam membangun etika bangsa ini sangat berandil besar. Oleh karena itu, penulis akan menjelaskan kedudukan dan implementasi Pancasila s ebagai sistem etika dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia dalam b entuk makalah dengan judul “Pancasila Sebagai Sistem Etika dalam Kehidupan Berbang sa dan Bernegara di Indonesia”. B. Rumusan Masalah 1) Apakah Pancasila sebagai nilai dasar Negara Republik Indonesia? 2) Bagaimana implementasi Pancasila sebagai sistem etika dalam pelaksanaan p emilu dan kehidupan sehari-hari? C. Tujuan Penulisan Tujuan penulisan makalah ini adalah sebagai berikut: 1) Menjelaskan eksistensi Pancasila sebagai philosophishce groondslag Negara Ind onesia; dan 2) Menganalisis sejauh mana implementasi Pancasila sebagai etika dalam kehidupan bernegara berkaitan dengan pelaksanaan pemilu di Indonesia. D. Manfaat Penulisan Di samping itu, penulisan ini diharapkan memberikan nilai manfaat, baik dari seg i teoretis maupun praktis, yaitu: 1) Dalam tataran teoretis, diharapkan penulisan ini mampu merekonstruksi pemik iran tentang Pancasila sebagai etika dalam kehidupan bernegara di Indonesia; 2) Dalam tataran praktis, penulisan ini diharapkan dapat menjelaskan mengenai sejauh mana implementasi Pancasila sebagai etika dalam kehidupan bernegara di In donesia. BAB II LANDASAN TEORI A. Kajian Teori i. Etika dan Norma Sosial 1. Pengertian Etika Sebagai suatu usaha ilmiah, filsafat dibagi, menjadi beberapa cabang menurut lin gkungan masing-masing. Cabang-cabang itu dibagi menjadi dua kelompokbahasan poko k yaitu filsafat teoritis dan filsafat praktis. Filsafat pertama berisi tentang segala sesuatu yang ada sedangkan kelompok kedua membahas bagaimana manusia bersi

yang bersumber pada unsure kehendak (will. tentang pengetahuan. nilai keindahan atau nilai estetis. Sebagaimana tersebut di atas mak . Norma dan Moral dalam Kehidupan Bernegara di Indonesia Nilai (value) adalah kemampuan yang dipercayai yang ada pada suatu benda untuk m emuaskan manusia. Keterkaitan nilai. yang merupakan nilai kerokhanian tertinggi dan mutla k. nilai moral atau nilai kebaikan. Hierarkhi nilai sangat tergantung pada titik tolak dan sudu t pandang individu – masyarakat terhadap sesuatu obyek. yaitu : nilai teori. atau bagaimana kita harus menggambil sikap yang bertanggung jawab berhadapa n dengan berbagai ajaran moral (Suseno. cipta) manusi a. Menurut Notonagoro membeda kan menjadi tiga yaitu nilai material. alam. 1987). norma dan moral merupakan suatu kenyataan yang seharusnya tet ap terpelihara di setiap waktu pada hidup dan kehidupan manusia. atau kebutuhan material ragawi manusia b. nilai ekonomi. yang bersumber pada akal (ratio. nilai vital dan nilai kerohanian. bangsa dan negara mengh endaki fondasi yang kuat tumbuh dan berkembang. Alport mengiden tifikasikan nilai-nilai yang terdapat dalam kehidupan masyarakat pada enam maca m. Nilai. nilai polit ik dan nilai religi. Keterkaitan itu mutlak digarisbawahi bila seorang individu. tentang apa yang kita ketah ui dan tentang yang transenden. budi. tingkah laku manusia (Kattsoff. Etika khusus dibagi menjadi etika individu yang membahas kewajiban m anusia terhadap diri sendiri dan etika sosial yang membahas tentang kewajiban man usia terhadap manusia lain dalamhidup masyarakat. Dapat juga dikatakan bahwa etika berkaitan dengan dasar-dasar filosofis dalam hubungan dengan tingkah laku manusia. Etika termasuk kelompok filsafat praktis dan dibagi menjadi. dua kelompok yaitu e tika umum dan etika khusus. yang bersumber pada unsure perasa an (esthetis. hakikat real itas sebagai suatu keseluruhan. Etika adalah suatu ilmu yang membahass tentang bagaimana dan mengapa kita mengikuti suatu ajaran moral terten tu. yang merupakan suatu bagian ter besar dari etika khusus. wollen. Kualitas-kualitas ini dinamakan kebajikan yang d ilawankan dengan kejahatan yang berarti sifat-sifat yang menunjukan bahwa orang y ang memilikinya dikatakan orang yang tidak susila. nilai keberohanian yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. a. nilai estetika. Nilai sebagai suatu sistem merupakan salah satu wujud kebudayaan di samping sistem sosial dan karya.prin sip yang berlaku bagi setiap tindakan manusia sedangkan etika khusus membahas pr insip-prinsip itu dalam hubungannya dengan berbagai aspek kehidupan manusia (Sus eno. nilai-nilai dijabarkan dalam wujud norma. 1987). nilai sosial. gevoel. Dalam pelaksanaanya. 2. Nilai kerohanian dapat di bedakan menjadi empat macam: nilai kebenaran. rasa) manusia. Misalnya hakikat manusia. Nilai vital yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan a tau aktivitas c. nilai berperan sebagai pedoman yang menentukan keh idupan setiap manusia. Sebenarnya etika banyak berta ngkutan dengan Prinsip-prinsip dasar pembenaran dalam hubungan dengan. Sifat dari suatu benda yang menyebabkan menarik minat seseoran g atau kelompok. 1986). "baik" dan "buruk". Etika berkaitan dengan berbagai masalah nilai karena etika pada pada umumnya mem bicarakan masalah-masalah yang berkaitan dengan predikat nilai "susila" dan "tid ak susila". masyarakat. Etika merupakan suatu pemikiran kritis dan mendasar t entang ajaran-ajaran danpandangan-pandangan moral.kap terhadap apa yang ada tersebut. ukuran dan kriter ia sehingga merupakan suatu keharusan anjuran atau larangan. Etika umum merupakan prinsip. karsa) manusia. Nilai religious ini bersumber kepada kepercayaan atau keyakinan manusia. nilai religious. tidak dikehendaki a tau tercela. Nilai material yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia. Oleh karena itu. Nilai bersumber pada budi yang berfungsi mendorong dan mengarah kan (motivator) sikap dan perilaku manusia.

Nilai Dasar Sekalipun nilai bersifat abstrak yang tidak dapat diamati melalui panca indra ma nusia. hirarkhis dan sistemati s. 3. tetapi dalam kenyataannya nilai berhubungan dengan tingkah laku atau berb agai aspek kehidupan manusia dalam prakteknya. semua perundang-undanga n yang berada di bawah UUD sampai kepada peraturan pelaksana yang dibuat oleh pe merintah. hakikat Tuhan. manusia.. kebijakan. Nilai Praktis Nilai praktis merupakan penjabaran lebih lanjut dari nilai instrumental dalam ke hidupan yang lebih nyata dengan demikian nilai praktis merupakan pelaksanaan sec ara nyata dari nilai-nilai dasar dan nilai-nilai instrumental. Nilai dasar itu bersifat universal karena menyangkut kenyataan obyektif dari segala sesuatu. filsafat. Fungsi filsafat berka itan dengan Pancasila yaitu mempertanyakan dan menjawab apakah dasar kehidupan b errpolitik dalam berbangsa dan bernegara. Philosophische grondslag itulah fundamen. dengan kata lain. contoh. maka nilai dasar itu be rsifat mutlak karena Tuhan adalah kausa prima (penyebab pertama). Dr. Segala sesuatu yang diciptakan berasal dari kehendak Tuhan. Undang-undang or ganik adalah wujud dari nilai praktis. Nilai dasar yang menjadi sumber et ika bagi bangsa Indonesia adalah nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. Bagi negara Pasal-pasal dalam UUD 1945 merupakan nil ai instrumental dari Pancasila.a nilai akan berguna menuntun sikap dan tingkah laku manusia bila dikongkritkan dan diformulakan menjadi lebih obyektif sehingga memudahkan manusia untuk menjab arkannya dalam aktivitas sehari-hari. Makna Nilai Dasar Pancasila Makna nilai dasar pancasila dikaji dalam perspektif filosofis yaitu. atau strat egi yang bersumber pada nilai dasar sehingga dapat juga dikatakan bahwa nilai in strumental itu merupakan suatu eksplisitasi dari nilai dasar. Di samping itu terdapat nilai instrumental sebagai nilai yang menjadi pedoman pe laksanaan dari nilai dasar. jiwa. B. Dasar pemikiran filosofisnya yai . 2. “Menurut anggapan saya yang diminta oleh Paduka tuan Ketua yang mulia iala h dalam Bahasa Belanda yaitu philosiphische grondslag dari pada Indonesia Merdek a. Pancasila s ebagai dasar filsafat negara serta sebagai filsafat hidup bangsa Indonesia pada hakikatnya merupakan suatu nilai yang bersifat sistematis. Radjiman We diodiningrat di hadapan rapat BPUPKI bahwa negara Indonesia yang akan kita bentu k itu apa dasarnya? Kemudian Soekarno menafsirkan pertanyaan tersebut sebagai b erikut. Pengertian Pancasila harus dimaknai kesatuan yang bulat. Bagi kehidupan man usia merupakan nilai moral. atau mahluk lainnya. Dalam pengertian itu maka Pancasila merupakansuatu sistem filsafat sehingga kelima silanya memiliki esensi makna yang utuh. nil ai dasar belum dapat bermakna sepenuhnya bila nilai dasar tersebut belum memilik i formulasi serta parameter atau ukuran yang jelas dan nyata. Apabila nilai dasar itu berkaitan dengan hakikat Tuhan. Kerangka Berpikir Makalah ini mengungkapkan Peranan Pancasila sebagai etika politik dalam kehidupa n politik berbangsa dan bernegara khususnya dalam pemilu yang akhir-akhir ini ca rut marut serta implementasi nilai dan moral kehidupan masyarakat. Nilai Dasar. Apabila nilai instrumental itu berkaitan dengan ting kah laku manusia dalam kehidupan sehari-hari maka nilai itu akan menjadi norma m oral. Setiap nilai memiliki nilai dasar yaitu berupa hakikat. hasrat yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung Indon esia Merdeka”. intisari atau makna yang dalam dari nilai-nilai t ersebut. ii. Nilai Instrumental Nilai instrumental ialah nilai yang menjadi pedoman pelaksanaan nilai dasar. Namun jika nilai instrumental itu berkaitan dengan suatu organisasi atau n egara. Nilai Instrumental dan Nilai Praktis 1. Sangat tepat kiranya pertanyaan yang diajukan oleh Ketua BPUPKI. maka nilai instrumental itu merupakan suatu arahan. BAB III PEMBAHASAN Pancasila Sebagai Nilai Dasar dan Sistem Etika Negara Indonesia a). pikiran yang sedalam-dala mnya. esensi.

Ketentuan dalam pembukaan UUD 1945 yaitu. karsa dan cipta . keadilan dan kebijaksanaan dalam hidup bermasyarakat. nilai-nilai Pancasila juga merupa kan suatu landasan moral etik dalam kehidupan kenegaraan yang ditegaskan dalam a linea keempat Pembukaan UUD 1945 bahwa negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa berdasar atas kemanusiaan yang adil dan beradab. Nilai dasar yang fundamental dalam hukum mempunyai hakikat dan ked udukan yang kuat dan tidak dapat berubah mengingat pembukaan UUD 1945 sebagai ci ta-cita negara (staatsidee) para pediri bangsa sekaligus perumus konstitusi (the framers of the constitution). Pancasila dapat dengan mudah diterima oleh siapa saja. estetis dan r eligius yang manifestasinya sesuai dengan budi nurani bangsa Indonesia karena be rsumber pada kepribadian bangsa. Pancasila sebagai dasar filsafat bangsa dan Negara Republik Indonesia merupakan nilai yang tidak dapat dipisah-pisahkan dengan masing-masing silanya. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab. penilaia n kritik serta hasil refleksi filosofis bangsa Indonesia. pertahanan-keamanan negara. Persatuan Indonesia. rasa. Di samping itu. Meskipun P ancasila mempunyai nilai universal tetapi tidak begitu sajadengan mudah diterima oleh semua bangsa. Nilai-Nilai Pancasila Sebagai Nilai Fundamental Terhadap Sistem Etika Negara Nilai-nilai Pancasila bersifat universal yang memperlihatkan nafas humanisme. mengatasi segala paham golongan maupun perseorangan. Konsekuensinya dalam penyel enggaraan kenegaraan antara lain operasional pemerintahan negara. persatuan. Pancasila yang diambil dari nilai-nilai luhur bangsa Indonesia pada dasarnya bersifat religius. kemasyarakatan serta kenegaraa n harus berdasarkan nilai-nilai Ketuhanan. Persatuan mengandung pengertian bersatunya bermacam -macam corak yang beraneka ragam menjadi satu kebulatan. Oleh karena itu. yaitu negara yang melindungi segenap bangsa dan seluruh t umpah darah Indonesia. meliputi dan menjiwai keempat sila lainnya. kemanusiaan. kebaikan. 3. Ketuhanan Yang Maha Esa. Persatuan. Hal demkian dapat dijelask an sebagai berikut : · Nilai-nilai Pancasila timbul dari bangsa Indonesia sehingga bangsa Indon esia sebagai kausa materialis. Kerakyatan da n Keadilan. · Nilai-nilai Pancasila didalamnya terkandung ketujuh nilai-nilai kerohani an yaitu nilai-nilai kebenaran. Persatuan Indonesia dal . Titik tolaknya pandangan itu adalah negara adalah suatu persekutuan hidup manusia atau organisasi kemasyarakatan manusia.maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia dalam suatu Undang. Dal am sila ini terkandung nilai bahwa negara yang didirikan adalah pengejawantahan tujuan manusia sebagai mahluk Tuhan Yang Maha esa. kebaikan. · Nilai-nilai Pancasila merupakan filsafat (pandangan hidup) bangsa Indone sia sehingga merupakan jati diri bangsa. Disamping itu Pancasila bercirikan asas kekeluargaan dan gotong royong serta pe ngakuan atas hak-hak individu. maka dapat diuraikan sebagai berikut: 1. demokrasi dan keadilan. yang diyakini sebagai sumber nilai atas kebenaran. Pokok pikiran pertama menyatakan bahwa negara Indonesia ad alah negara persatuan.Undang Dasar Negara Indonesia” menunjukkan sebagai sumber hukum. Adapun Pembukaan UUD 1945 yang didalamnya memuat nilai-nilai Pancasila mengandun g empat pokok pikiran yang merupakan derivasi atau penjabaran dari nilai-nilai P ancasila itu sendiri. Ol eh karena itu. Perbedaannya terletak pada fakta sejarah bahwa nilai Pancasi la secara sadar dirangkai dan disahkan menjadi satu kesatuan yang berfungsi seba gai basis perilaku politik dan sikap moral bangsa. Untuk leb ih memahami nilai-nilai yang terkandung dalam masing-masing sila Pancasila. Kemanusiaan. Kemanusiaan terutama berarti hakikat dan sifat-sifat khas manusia sesuai dengan martabat. keadilan..tu Pancasila sebagai filsafat bangsa dan negara Republik Indonesia mempunyai mak na bahwa dalam setiap aspek kehidupan kebangsaan. Kemanusian berasal dari kata manusia yaitu mahluk yang berbudaya dengan memiliki potensi pikir. ”…. Potensi itu yang mendudukkan manusia pada tingkatan martabat yang tinggi yang menyadari nilai-nilai dan norma-norma. kebijaksanaan. pembangunan ne gara. 2. Nilai-nilai itu sebagai hasil pemikiran. berb angsa dan bernegara. politik negara serta pelaksanaan demokrasi neg ara harus senantiasa berdasarkan pada moral ketuhanan dan kemanusiaan.

Upaya untuk mengatasi b erbagai kecurangan dalam pemilu. ditangani oleh lembaga peradilan tata negara yaitu Mahkamah Konsti tusi (MK) sebagai lembaga pengawal konstitusi (the guardian of the constitution) . Nilai mencerminkan kualitas pilihan tindakan dan pandangan hidup seseorang dalam masyarakat. b) Pancasila Sebagai Etika Politik di Indonesia v Pancasila Sebagai Etika dalam Pemilu Pelaksanaan pemilu merupakan wujud dari negara yang berkedaulatan rakyat (demokr asi). yaitu proses demokrasi harus dilaksanakan d engan menjunjung tinggi prinsip kemanusiaan yang beradab sehingga terwujud kehar monisan dan pemerintahan negara yang demokratis. Selanjutnya. Persatuan Indonesia ialah persatuan bangsa yang mendiam i seluruh wilayah Indonesia. pencasila mengatur kehidupan berdemokrasi dalam batang tubuh UUD 19 45. sedangkan mencuri bernilai buruk .am sila ketiga ini mencakup persatuan dalam arti ideologi. apabila pelaksanaan pemilu tela h menyimpang dari ketentuan sebagaimana diatur dalam UUD 1945 maka pelaksanaan h asil pemilu perlu ditinjau ulang sehingga sesuai dengan prinsip berdemokrasi yan g dibangun dalam UUD 1945 sebagai generalisasi dari Pancasila yang berkedudukan sebagai hukum tertinggi dalam sistem hukum di Indonesia. ekonomi. serta sifat kodrat perseorangan dan makhluk Tuhan Yang Mah a Esa sebagai causa prima dalam kesatuan majemuk-tunggal. Keadilan sosial berarti keadilan yang berlaku dalam masyarakat di segala bidang kehidupan. Bagi manusia. Norm . baik materiil maupun spiritual. Hal yang perlu diperhatikan agar pelaksanaan pemilihan umum yang demokratis yaitu harus senantiasa memegang teguh prinsip konstitusionalisme sebagaimana dia tur dalam Pasal 2 ayat (2) UUD 1945. al asan. Rakyat merupakan sekelompok manusia yang berdiam dalam s atu wilayah negara tertentu. v Implementasi Nilai dan Moral Kehidupan Bermasyarakat Dalam kehidupan kita akan selalu berhadapan dengan istilah nilai dan norma dan j uga moral dalam kehidupan sehari-hari. atau motivasi dalam segala tingkah laku dan perbuatannya. Persatuan Indonesia merupakan faktor yang dinamis d alam kehidupan. yaitu “Kedaulatan berada di tangan rakyat dan dilaksanakan menurut Undang-Undang Dasar”. Seluruh rakyat Indonesia berarti untuk setiap orang yang menj adi rakyat Indonesia. nilai berfungsi sebagai landasan. Pelaks anaan pemilu. sos ial budaya dan keamanan. Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksaaan dalam Per-musyawaratan /Perwakilan Kerakyatan. Adapun makna dan maksud istilah beradab pada sila kedua. Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia. Implikasinya. 4. jiwa raga. Prinsip demikian merupakan wujud enguatan berdemokrasi dan pembangunan sistem et ika. politik. “Kemanusiaan yanga dil da n beradab” yaitu terlaksananya penjelmaan unsur-unsur hakikat manusia. Itu adalah yang dimaksud dan juga contoh dari nilai. terutama dalam pelaksanaan pemilu. Sebagai contoh . Artinya. kehendak. Dapat kita ketahui bahwa yang dimaksud de ngan nilai sosial merupakan nilai yang dianut oleh suatu masyarakat. akal. rasa. yaitu untuk menjaga konsistensi prinsip konstitusionalisme agar pelaksanaan pe milu tetap berdasarkan pada koridor hukum yang senantiasa menjunjung tinggi etik a berpolitik. UUD 1945 mengatur pelaksanaan pemilu demokratis . Hal demikian dilaksnak an dalam upaya penyelenggaraan kehidupan berbangsa dan bernagara yang bermartaba t tinggi. Pelaksanaan pemilu diatur dalam Pasal 22E UUD 1945 Pasca perubahan. Norma sering juga disebut dengan peraturan sosial. Dengan sila ini berarti bahwa bangsa Indonesia meng anut sistem demokrasi yang menempatkan rakyat di posisi tertinggi dalam hirarki kekuasaan. Demikian pula. orang menanggap menolong memiliki nilai baik. termasuk pemilu kepala daerah (pemilukada) harus senantiasa didasa rkan pada prinsip-prinsip Pancasila. mengenai ap a yang dianggap baik dan apa yang dianggap buruk oleh masyarakat. 5. Oleh karena it u dapat disimpulkan bahwa norma sosial adalah patokan perilaku dalam suatu kelom pok masyarakat tertentu. guru yang melihat siswanya gagal dalam ujian akan merasa gagal dalam mendidik anak tersebut. pelaksanaan pemilu mengarah pada prinsip sebagaimana diatur dala m UUD 1945 termasuk Pancasila.

2.ac. termasuk dalam penyelenggaraan hak berpo litik seperti pemilu dan kehidupan sehari-hari sehingga terwujud perilaku atau e tika yang sesuai dengan karakter Bangsa Indonesia. Pada dasarnya. 2. Pukul 16. dan adat istiadat. Tingkat norma dasar didalam masya rakat dibedakan menjadi 4 (empat) yaitu cara. dan Moral dalam PPK n. 2009. Ensiklopedi Wikipedia. Implementasi pancasila harus senantiasa tertuang dalam setiap kehidupan bermasyarakat.51 WIB. y aitu: 1. Mahkamah Konstitusi. diakses tanggal 8 Mei 2011.com/2008/04/07/mahkamah-konstitusi-dalam-sistem -ketatanegaraan-ri/. diakses tanggal 8 Mei 2011. Pancasila Sebagai Rambu Politik Hukum Nasional.id/index. DAFTAR PUSTAKA Sumber Buku dan Jurnal: Achmad Ali. tata kelakuan.wordpress. Kesimpulan Berdasarkan pembahasan di atas. Pancasila diamb il dari nilai-nilai luhur bangsa Indonesia pada dasarnya bersifat religius. htt . 2009. http://www.id/index.org/wiki/Norma_sosial. mahkamahkonstitusi. Temu Wicara MK-TNI AU: Pancasila Harus Dijadikan Tujuan Cita Hukum Indonesia.um.44 WIB.11 WIB. Pancasila Secara Ilmiah Populer. persatuan. Jakarta: Prenada M edia Group Jazim Hamidi. Pendidikan Pancasila. norma disusun agar hubungan di antara manusia dalam masyarakat dapat b erlangsung tertib sebagaimana yang diharapkan.18 WIB.distributive-ju stice. http://journal. ——————————. d iakses tanggal 8 Mei 2011 Pukul 13. yaitu: 1.BeritaInternalLengkap&id=3998. Jurnal Universitas Negeri Malang. Mahkamah Konstitusi dalam Sistem Ketatanegaraan Republik Indonesi a.php/ppkn/article/view/1716. Jakarta: Setjen dan Kepaniteraan Mahkamah Konstitusi Notonagoro. http://id. Teori Peradilan (Judicialp rudence) Termasuk Interpretasi Undang-Undang (Legisprudence). Hamdan Zoelva. kema nusiaan. Norma. Pancasila merupakan sebuah nilai dasar Negara Indonesia. 1971. http://hamdanzoelva. diakses pada tangga l 8 Mei 2011.go. Pancasila harus senantiasa diaktualisasikan dalam kehidupan berbangsa da n bernegara di Indonesia sehingga ciri kekeluargaan dan gotong royong senantiasa dapat terwujud dalam kehidupan di Indonesia. kiranya dapat diuraikan beberapa saran. Saran Berdasarkan pembahasan di atas. Misalnya orang yang melanggar hukum adat akan dibuang dan diasingkan ke daerah lain. kiranya dapat disimpulkan beberapa kesimpulan. Jakarta: Bumi Aksara Sumber Internet: Distributive Justice. BAB IV PENUTUP 1. Februari 200 6: Setjen dan Kepaniteraan Mahkamah Konstitusi Kaelan. Di samping itu Pancasila bercirikan asas kekeluargaan dan gotong royong serta pengakuan atas hak-hak individu. 2008. Keberadaan norma dalam masyarakat bersifat memaksa individu atau suatu kelompok agar bertindak sesuai dengan aturan sosial yang telah terbentuk. Kongres Pancasila: Pancasila dalam Berbagai Perspekti f. Menguak Teori Hukum (Legal Theory). 2. Pukul 16. Eksistensi pancasila sebagai sistem etika dapat dit egakkan dengan mengimplementasikan prinsip konstitusionalisme dalam penyelenggar aan pemerintahan Negara Indonesia. Pembelajaran Nilai.php?Page=website.wikipedia. Jurnal Konstitusi Volume 3 Nomor 1.com/.48 WIB. diakses tanggal 8 Mei 2011. Kedudukan Hukum Naskah Proklamasi 17 Agustus 1945 dalam Sistem Ket atanegaraan Republik Indonesia. Pukul 16. Norma Sosial. Implementasi Pancasila sebagai sistem etika harus senantiasa terwujud pr insip-prinsip sebagai nilai luhur termasuk sila kedua dari Pancasila. Pukul 16. yaitu “Keman usiaan yang adil dan beradab”. http://www.a menyangkut perilaku-perilaku yang pantas dilakukan dalam menjalani interaksi s osialnya. kebiasaan. Theory of Distributive Justice. berbangsa dan bernegara. demokrasi dan keadilan.Yogyakarta: Paradigma Mahkamah Konstitusi.

php/ppkn/article/view/1716.mahkamahkonstitusi. Pancasila sebagai Sistem Etika. Pukul 16. Februari 200 6. h lm. Mahkamah Konsttusi: 2006). guna darma.26 WIB. pukul 16. http://wartawarga. http://wartawarga. Setjen dan Kepaniteraan Mahkamah Konstitusi :2009). Jurnal Universitas Negeri Malang. Notonagoro. Etika dan Profesi Pustakawan. Pancasila Secara Ilmiah Populer. hlm.psp. diakses t anggal 8 Mei 2011.37 WIB.edit.id/index.http://www. Mahfud MD. Sastrapratedja dalam Mahkamah Konstitusi.11 WIB. 62. 43 WIB.doc. Pukul 16.33 WIB. http://w publikasi/ artikel/53-penuangan-pancasila-di-dalam-peraturan-perundang -undangan . Puku l 15. diakses tanggal 8 Mei 2011. diakses tanggal 8 Mei 2010. http://www.id/kongres-pancasila/file/sastra%20pratedja%20.php?page=website. diakses pada tangga l 8 Mei 2011. Pukul 16. diakses tanggal 8 Mei 2011.id/ index. pukul 16. Mahkamah Konstitusi Republik Indonesia. Perpustakaan Online Uniersitas Gadjah.ac.26 WIB. diakses tanggal 8 Mei 2011. Makalah.gunada rma.mahkamahkonstitusi. Moh.html?joscclean=1&comment_id =181.BeritaInterna lLengkap&id=3998. Makalah. Pancasila sebagai Sistem Etika. Norma.ugm. http://journal. diakses tanggal 8 Mei 2011 . hlm. http://lib. diakses tangal 8 Me i 2011. Pukul 16. diakses tanggal 8 Mei 2011.1. 100-124. psp.id/index.ac. (Jakarta. Pancasila Sebagai Dasar Negara.edit. Pukul 15.psp.ac.pdf. Asas Etika Politik dan Acuan Kri tik Ideologi.go.21 WIB. (Jakarta. Html. Mada Etika dan Profesi Pustakawan.id/ 2010/04/pancasila-sebagai-sistem-etika/.html.id/ 2010/04/pancasila-sebagai-sistem-etika/.BeritaInternalLengkap&id=3939. 66-67. 1.ugm. Lihat juga Agus Wahyudi dalam Mahkamah Konstitusi. pukul 16. Jazim Hamidi.17 WIB.ugm. diakses tangal 8 Mei 2011. Pukul 16.ac. 100. Pukul 16 . hlm. Menguak Teori Hukum (Legal Theory). http:/ /lib. diakses tanggal 8 Mei 2011 Pukul 13. Jurnal Konstitusi Volume 3 Nomor 1. hlm. Pukul 16.id/data/pubdata/pusta/majalah1.33 WIB. dan Acuan Kritik Ideologi.id/ tentang-psp/123.go.ugm. Asas E tika Politik. ———————————————. diakses tanggal 8 Mei 2011. Setjen dan Kepaniteraan Mahkamah Konstitusi: 2009). http://www. Achmad Sodiki. http://psp. Mahkamah Konstitusi Republik Indonesia.Membangun Negara Pancasila dengan Teori Kebaikan da Teori Kebenaran.php?page=website.go. Universitas Gunadharma. Pancasila Sebagai Rambu Politik Hukum Na sional. Pusat Studi Pancasila Universitas Gadjah Mada.id/tenta ng-psp/123.php?page=website. Hamdan Zoelva. Universitas Gunadharma. Temu Wicara MK-TNI AU: Pa ncasila Harus Dijadikan Tujuan Cita Hukum Indonesia.ac.id/kongres-pancasila/file/sastra%20prat edja%20.ac.ac. Makalah ugm. pukul 16. Membangun Negara Pa ncasila dengan Teori Kebaikan da Teori Kebenaran.id/publikasi/art ikel/53-penuangan-pancasila-di-dalam-peraturan-perundang-undangan.id/data /pubdata/pusta/majalah1. Prenada Media Group:2009).ac.37 WIB.ac.id/index. Membangun Negara Pa ncasila dengan Teori Kebaikan dan Teori Kebenaran. Kedudukan Hukum Naskah Proklamasi 17 Agustus 1945 dalam Sistem Ket atanegaraan Republik Indonesia. diakses tanggal 8 Mei 2010.Penuangan Pancasila di Dalam Peraturan Perundang-Undangan.BeritaInternalLengkap&id=3939 . (Jakarta. Agus Wahyudi.ugm.17 WIB. Pembelajaran Nilai. 43 WIB.ac. Pancasila Sebagai Dasar Negara.html? joscclean=1&comment_id=181.. 120. diakses tanggal 8 Mei 2011. Sastrapratedja.ugm.pdf. Penuangan Pancasi la di Dalam Peraturan Perundang-Undangan. Bumi Aksara: 1971). Teori Peradilan (Judicialprudenc e) Termasuk Interpretasi Undang-Undang (Legisprudence). Perpustakaan Online UGM. Kongres Pancasila: Pancasila dalam Berbagai Perspektif. ———————————————. Pusat Studi Pancasila Universitas Gadjah Mada. http://www. Achmad Ali. ——————————————— Pancasila Sebagai Dasar Negara.21 WIB.mahkamahkonstitus i. (Jakarta. (Jakarta.doc.um. dan Moral dalam PPK n. Asas Etika Politik dan Acuan Kritik Ideologi. Mahkamah Konstitusi dalam Sistem Ketatanegaraan Republik Indonesi .18 WIB. Kongres Pancasila: Pancasila dalam Berb agai Perspektif.

a.51 WIB.com/?muhammad90"&gtView shoutbox</a> .48 WIB. Ensiklopedi Wikipedia.com/2008/04/07/mahkamah-konstitusi-dalam-sistem -ketata negaraan-ri/. Norma Sosial. http://hamdanzoelva. Pukul 16. http://id.shoutmix. Pukul 16. diakses tanggal 8 Mei 2011.wordpress.wikipedia. diakses tanggal 8 Mei 2011.org/wiki/Norma_sosial. &lta href="http://www4.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->