PANCASILA SEBAGAI SISTEM ETIKA DALAM KEHIDUPAN BERBANGSA DAN BERNEGARA DI INDONE SIA BAB I PENDAHULUAN A.

Latar Belakang Etika merupakan cabang falsafah dan sekaligus merupakan cabang dari ilmu kemanus iaan (humaniora). Etika sebagai cabang falsafah membahas sistem dan pemikiran me ndasar tentang ajaran dan pandangan moral. Etika sebagai cabang ilmu membahas ba gaimana dan mengapa kita mengikuti suatu ajaran moral tertentu. Etika sosial mel iputi cabang etika yang lebih khusus seperti etika keluarga, etika profesi, etik a bisnis, etika lingkungan, etika pendidikan, etika kedokteran, etika jurnalisti k, etika seksual dan etika politik. Pancasila merupakan nilai dasar yang menjadi rambu-rambu bagi politik hukum nasi onal. Nilai-nilai dasar itu kemudian melahirkan empat kaidah penuntun hukum yang harus dijadikan pedoman dalam pembangunan hukum. Empat kaidah itu meliputi, per tama hukum Indonesia harus bertujuan dan menjamin integrasi bangsa, baik secara teritorial maupun ideologis. Pancasila sebagai dasar negara Indonesia sebagaimana dikemukakan oleh Hans Kelse n merupakan Grundnorm ataupun menurut Teori Hans Nawiasky disebut sebagai Staats fundamentalnorm. Dalam hal ini menurut A. Hamid S. Attamimi secara eksplisit bah wa Pancasila adalah norma fundamental negara (Staatsfundamentalnorm) Republik In donesia. Pancasila memegang peranan dalam perwujudan sebuah sistem etika yang baik di neg ara ini. Di setiap saat dan dimana saja kita berada kita diwajibkan untuk bereti ka disetiap tingkah laku kita. Seperti tercantum di sila ke dua pada Pancasila, yaitu “Kemanusian yang adil dan beradab” sehingga tidak dapat dipungkiri bahwa kehad iran pancasila dalam membangun etika bangsa ini sangat berandil besar. Oleh karena itu, penulis akan menjelaskan kedudukan dan implementasi Pancasila s ebagai sistem etika dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia dalam b entuk makalah dengan judul “Pancasila Sebagai Sistem Etika dalam Kehidupan Berbang sa dan Bernegara di Indonesia”. B. Rumusan Masalah 1) Apakah Pancasila sebagai nilai dasar Negara Republik Indonesia? 2) Bagaimana implementasi Pancasila sebagai sistem etika dalam pelaksanaan p emilu dan kehidupan sehari-hari? C. Tujuan Penulisan Tujuan penulisan makalah ini adalah sebagai berikut: 1) Menjelaskan eksistensi Pancasila sebagai philosophishce groondslag Negara Ind onesia; dan 2) Menganalisis sejauh mana implementasi Pancasila sebagai etika dalam kehidupan bernegara berkaitan dengan pelaksanaan pemilu di Indonesia. D. Manfaat Penulisan Di samping itu, penulisan ini diharapkan memberikan nilai manfaat, baik dari seg i teoretis maupun praktis, yaitu: 1) Dalam tataran teoretis, diharapkan penulisan ini mampu merekonstruksi pemik iran tentang Pancasila sebagai etika dalam kehidupan bernegara di Indonesia; 2) Dalam tataran praktis, penulisan ini diharapkan dapat menjelaskan mengenai sejauh mana implementasi Pancasila sebagai etika dalam kehidupan bernegara di In donesia. BAB II LANDASAN TEORI A. Kajian Teori i. Etika dan Norma Sosial 1. Pengertian Etika Sebagai suatu usaha ilmiah, filsafat dibagi, menjadi beberapa cabang menurut lin gkungan masing-masing. Cabang-cabang itu dibagi menjadi dua kelompokbahasan poko k yaitu filsafat teoritis dan filsafat praktis. Filsafat pertama berisi tentang segala sesuatu yang ada sedangkan kelompok kedua membahas bagaimana manusia bersi

Norma dan Moral dalam Kehidupan Bernegara di Indonesia Nilai (value) adalah kemampuan yang dipercayai yang ada pada suatu benda untuk m emuaskan manusia. Keterkaitan itu mutlak digarisbawahi bila seorang individu. yang bersumber pada akal (ratio. Sifat dari suatu benda yang menyebabkan menarik minat seseoran g atau kelompok. cipta) manusi a. yang merupakan nilai kerokhanian tertinggi dan mutla k. 1987). rasa) manusia. Etika merupakan suatu pemikiran kritis dan mendasar t entang ajaran-ajaran danpandangan-pandangan moral. Nilai material yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia. "baik" dan "buruk". tingkah laku manusia (Kattsoff. Nilai religious ini bersumber kepada kepercayaan atau keyakinan manusia. yaitu : nilai teori. 1986). bangsa dan negara mengh endaki fondasi yang kuat tumbuh dan berkembang. Nilai kerohanian dapat di bedakan menjadi empat macam: nilai kebenaran. Keterkaitan nilai. masyarakat. Nilai sebagai suatu sistem merupakan salah satu wujud kebudayaan di samping sistem sosial dan karya. karsa) manusia. nilai sosial. Nilai vital yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan a tau aktivitas c. Etika termasuk kelompok filsafat praktis dan dibagi menjadi.prin sip yang berlaku bagi setiap tindakan manusia sedangkan etika khusus membahas pr insip-prinsip itu dalam hubungannya dengan berbagai aspek kehidupan manusia (Sus eno.kap terhadap apa yang ada tersebut. nilai ekonomi. hakikat real itas sebagai suatu keseluruhan. Hierarkhi nilai sangat tergantung pada titik tolak dan sudu t pandang individu – masyarakat terhadap sesuatu obyek. atau kebutuhan material ragawi manusia b. nilai keindahan atau nilai estetis. a. 1987). Menurut Notonagoro membeda kan menjadi tiga yaitu nilai material. Dalam pelaksanaanya. yang bersumber pada unsure kehendak (will. nilai estetika. atau bagaimana kita harus menggambil sikap yang bertanggung jawab berhadapa n dengan berbagai ajaran moral (Suseno. 2. nilai vital dan nilai kerohanian. nilai moral atau nilai kebaikan. Etika umum merupakan prinsip. yang merupakan suatu bagian ter besar dari etika khusus. norma dan moral merupakan suatu kenyataan yang seharusnya tet ap terpelihara di setiap waktu pada hidup dan kehidupan manusia. Sebagaimana tersebut di atas mak . tentang pengetahuan. nilai-nilai dijabarkan dalam wujud norma. budi. gevoel. Alport mengiden tifikasikan nilai-nilai yang terdapat dalam kehidupan masyarakat pada enam maca m. dua kelompok yaitu e tika umum dan etika khusus. Nilai. nilai polit ik dan nilai religi. Etika khusus dibagi menjadi etika individu yang membahas kewajiban m anusia terhadap diri sendiri dan etika sosial yang membahas tentang kewajiban man usia terhadap manusia lain dalamhidup masyarakat. tidak dikehendaki a tau tercela. yang bersumber pada unsure perasa an (esthetis. tentang apa yang kita ketah ui dan tentang yang transenden. Etika berkaitan dengan berbagai masalah nilai karena etika pada pada umumnya mem bicarakan masalah-masalah yang berkaitan dengan predikat nilai "susila" dan "tid ak susila". Kualitas-kualitas ini dinamakan kebajikan yang d ilawankan dengan kejahatan yang berarti sifat-sifat yang menunjukan bahwa orang y ang memilikinya dikatakan orang yang tidak susila. wollen. Oleh karena itu. Sebenarnya etika banyak berta ngkutan dengan Prinsip-prinsip dasar pembenaran dalam hubungan dengan. nilai religious. Nilai bersumber pada budi yang berfungsi mendorong dan mengarah kan (motivator) sikap dan perilaku manusia. ukuran dan kriter ia sehingga merupakan suatu keharusan anjuran atau larangan. alam. nilai berperan sebagai pedoman yang menentukan keh idupan setiap manusia. Misalnya hakikat manusia. Dapat juga dikatakan bahwa etika berkaitan dengan dasar-dasar filosofis dalam hubungan dengan tingkah laku manusia. Etika adalah suatu ilmu yang membahass tentang bagaimana dan mengapa kita mengikuti suatu ajaran moral terten tu. nilai keberohanian yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia.

dengan kata lain. hasrat yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung Indon esia Merdeka”. Bagi kehidupan man usia merupakan nilai moral.a nilai akan berguna menuntun sikap dan tingkah laku manusia bila dikongkritkan dan diformulakan menjadi lebih obyektif sehingga memudahkan manusia untuk menjab arkannya dalam aktivitas sehari-hari. Dalam pengertian itu maka Pancasila merupakansuatu sistem filsafat sehingga kelima silanya memiliki esensi makna yang utuh. Dr. intisari atau makna yang dalam dari nilai-nilai t ersebut. hirarkhis dan sistemati s. esensi. Nilai Instrumental Nilai instrumental ialah nilai yang menjadi pedoman pelaksanaan nilai dasar. Nilai Instrumental dan Nilai Praktis 1. atau mahluk lainnya. Makna Nilai Dasar Pancasila Makna nilai dasar pancasila dikaji dalam perspektif filosofis yaitu. Philosophische grondslag itulah fundamen. Nilai Praktis Nilai praktis merupakan penjabaran lebih lanjut dari nilai instrumental dalam ke hidupan yang lebih nyata dengan demikian nilai praktis merupakan pelaksanaan sec ara nyata dari nilai-nilai dasar dan nilai-nilai instrumental.. Dasar pemikiran filosofisnya yai . Radjiman We diodiningrat di hadapan rapat BPUPKI bahwa negara Indonesia yang akan kita bentu k itu apa dasarnya? Kemudian Soekarno menafsirkan pertanyaan tersebut sebagai b erikut. pikiran yang sedalam-dala mnya. Segala sesuatu yang diciptakan berasal dari kehendak Tuhan. Fungsi filsafat berka itan dengan Pancasila yaitu mempertanyakan dan menjawab apakah dasar kehidupan b errpolitik dalam berbangsa dan bernegara. tetapi dalam kenyataannya nilai berhubungan dengan tingkah laku atau berb agai aspek kehidupan manusia dalam prakteknya. filsafat. Apabila nilai instrumental itu berkaitan dengan ting kah laku manusia dalam kehidupan sehari-hari maka nilai itu akan menjadi norma m oral. 3. Undang-undang or ganik adalah wujud dari nilai praktis. BAB III PEMBAHASAN Pancasila Sebagai Nilai Dasar dan Sistem Etika Negara Indonesia a). Sangat tepat kiranya pertanyaan yang diajukan oleh Ketua BPUPKI. Namun jika nilai instrumental itu berkaitan dengan suatu organisasi atau n egara. Nilai dasar yang menjadi sumber et ika bagi bangsa Indonesia adalah nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila. Setiap nilai memiliki nilai dasar yaitu berupa hakikat. jiwa. 2. “Menurut anggapan saya yang diminta oleh Paduka tuan Ketua yang mulia iala h dalam Bahasa Belanda yaitu philosiphische grondslag dari pada Indonesia Merdek a. semua perundang-undanga n yang berada di bawah UUD sampai kepada peraturan pelaksana yang dibuat oleh pe merintah. hakikat Tuhan. ii. Di samping itu terdapat nilai instrumental sebagai nilai yang menjadi pedoman pe laksanaan dari nilai dasar. Pengertian Pancasila harus dimaknai kesatuan yang bulat. contoh. maka nilai dasar itu be rsifat mutlak karena Tuhan adalah kausa prima (penyebab pertama). maka nilai instrumental itu merupakan suatu arahan. Bagi negara Pasal-pasal dalam UUD 1945 merupakan nil ai instrumental dari Pancasila. Pancasila s ebagai dasar filsafat negara serta sebagai filsafat hidup bangsa Indonesia pada hakikatnya merupakan suatu nilai yang bersifat sistematis. nil ai dasar belum dapat bermakna sepenuhnya bila nilai dasar tersebut belum memilik i formulasi serta parameter atau ukuran yang jelas dan nyata. atau strat egi yang bersumber pada nilai dasar sehingga dapat juga dikatakan bahwa nilai in strumental itu merupakan suatu eksplisitasi dari nilai dasar. Apabila nilai dasar itu berkaitan dengan hakikat Tuhan. kebijakan. manusia. Nilai Dasar. Kerangka Berpikir Makalah ini mengungkapkan Peranan Pancasila sebagai etika politik dalam kehidupa n politik berbangsa dan bernegara khususnya dalam pemilu yang akhir-akhir ini ca rut marut serta implementasi nilai dan moral kehidupan masyarakat. Nilai dasar itu bersifat universal karena menyangkut kenyataan obyektif dari segala sesuatu. Nilai Dasar Sekalipun nilai bersifat abstrak yang tidak dapat diamati melalui panca indra ma nusia. B.

pembangunan ne gara. penilaia n kritik serta hasil refleksi filosofis bangsa Indonesia. Dal am sila ini terkandung nilai bahwa negara yang didirikan adalah pengejawantahan tujuan manusia sebagai mahluk Tuhan Yang Maha esa. 3. Nilai-Nilai Pancasila Sebagai Nilai Fundamental Terhadap Sistem Etika Negara Nilai-nilai Pancasila bersifat universal yang memperlihatkan nafas humanisme. Persatuan. kemanusiaan. 2. Konsekuensinya dalam penyel enggaraan kenegaraan antara lain operasional pemerintahan negara. kemasyarakatan serta kenegaraa n harus berdasarkan nilai-nilai Ketuhanan. Persatuan Indonesia. rasa. nilai-nilai Pancasila juga merupa kan suatu landasan moral etik dalam kehidupan kenegaraan yang ditegaskan dalam a linea keempat Pembukaan UUD 1945 bahwa negara berdasar atas Ketuhanan Yang Maha Esa berdasar atas kemanusiaan yang adil dan beradab. meliputi dan menjiwai keempat sila lainnya. ”…. Pancasila yang diambil dari nilai-nilai luhur bangsa Indonesia pada dasarnya bersifat religius. Ketentuan dalam pembukaan UUD 1945 yaitu. Kemanusian berasal dari kata manusia yaitu mahluk yang berbudaya dengan memiliki potensi pikir. politik negara serta pelaksanaan demokrasi neg ara harus senantiasa berdasarkan pada moral ketuhanan dan kemanusiaan.. Titik tolaknya pandangan itu adalah negara adalah suatu persekutuan hidup manusia atau organisasi kemasyarakatan manusia. karsa dan cipta . berb angsa dan bernegara.maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia dalam suatu Undang. pertahanan-keamanan negara. kebijaksanaan. Oleh karena itu. demokrasi dan keadilan.Undang Dasar Negara Indonesia” menunjukkan sebagai sumber hukum. Persatuan Indonesia dal . Nilai-nilai itu sebagai hasil pemikiran. Disamping itu Pancasila bercirikan asas kekeluargaan dan gotong royong serta pe ngakuan atas hak-hak individu. Kemanusiaan terutama berarti hakikat dan sifat-sifat khas manusia sesuai dengan martabat. Persatuan mengandung pengertian bersatunya bermacam -macam corak yang beraneka ragam menjadi satu kebulatan. Meskipun P ancasila mempunyai nilai universal tetapi tidak begitu sajadengan mudah diterima oleh semua bangsa. Kerakyatan da n Keadilan. Ketuhanan Yang Maha Esa. · Nilai-nilai Pancasila merupakan filsafat (pandangan hidup) bangsa Indone sia sehingga merupakan jati diri bangsa. estetis dan r eligius yang manifestasinya sesuai dengan budi nurani bangsa Indonesia karena be rsumber pada kepribadian bangsa. maka dapat diuraikan sebagai berikut: 1. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab. Hal demkian dapat dijelask an sebagai berikut : · Nilai-nilai Pancasila timbul dari bangsa Indonesia sehingga bangsa Indon esia sebagai kausa materialis. mengatasi segala paham golongan maupun perseorangan. Pokok pikiran pertama menyatakan bahwa negara Indonesia ad alah negara persatuan.tu Pancasila sebagai filsafat bangsa dan negara Republik Indonesia mempunyai mak na bahwa dalam setiap aspek kehidupan kebangsaan. Pancasila sebagai dasar filsafat bangsa dan Negara Republik Indonesia merupakan nilai yang tidak dapat dipisah-pisahkan dengan masing-masing silanya. Nilai dasar yang fundamental dalam hukum mempunyai hakikat dan ked udukan yang kuat dan tidak dapat berubah mengingat pembukaan UUD 1945 sebagai ci ta-cita negara (staatsidee) para pediri bangsa sekaligus perumus konstitusi (the framers of the constitution). yang diyakini sebagai sumber nilai atas kebenaran. keadilan. Ol eh karena itu. Pancasila dapat dengan mudah diterima oleh siapa saja. keadilan dan kebijaksanaan dalam hidup bermasyarakat. Adapun Pembukaan UUD 1945 yang didalamnya memuat nilai-nilai Pancasila mengandun g empat pokok pikiran yang merupakan derivasi atau penjabaran dari nilai-nilai P ancasila itu sendiri. kebaikan. · Nilai-nilai Pancasila didalamnya terkandung ketujuh nilai-nilai kerohani an yaitu nilai-nilai kebenaran. Potensi itu yang mendudukkan manusia pada tingkatan martabat yang tinggi yang menyadari nilai-nilai dan norma-norma. Kemanusiaan. Perbedaannya terletak pada fakta sejarah bahwa nilai Pancasi la secara sadar dirangkai dan disahkan menjadi satu kesatuan yang berfungsi seba gai basis perilaku politik dan sikap moral bangsa. Untuk leb ih memahami nilai-nilai yang terkandung dalam masing-masing sila Pancasila. yaitu negara yang melindungi segenap bangsa dan seluruh t umpah darah Indonesia. persatuan. Di samping itu. kebaikan.

Oleh karena it u dapat disimpulkan bahwa norma sosial adalah patokan perilaku dalam suatu kelom pok masyarakat tertentu. sedangkan mencuri bernilai buruk . termasuk pemilu kepala daerah (pemilukada) harus senantiasa didasa rkan pada prinsip-prinsip Pancasila. akal. “Kemanusiaan yanga dil da n beradab” yaitu terlaksananya penjelmaan unsur-unsur hakikat manusia. ditangani oleh lembaga peradilan tata negara yaitu Mahkamah Konsti tusi (MK) sebagai lembaga pengawal konstitusi (the guardian of the constitution) . serta sifat kodrat perseorangan dan makhluk Tuhan Yang Mah a Esa sebagai causa prima dalam kesatuan majemuk-tunggal. yaitu “Kedaulatan berada di tangan rakyat dan dilaksanakan menurut Undang-Undang Dasar”. kehendak. politik. yaitu untuk menjaga konsistensi prinsip konstitusionalisme agar pelaksanaan pe milu tetap berdasarkan pada koridor hukum yang senantiasa menjunjung tinggi etik a berpolitik. ekonomi. mengenai ap a yang dianggap baik dan apa yang dianggap buruk oleh masyarakat. v Implementasi Nilai dan Moral Kehidupan Bermasyarakat Dalam kehidupan kita akan selalu berhadapan dengan istilah nilai dan norma dan j uga moral dalam kehidupan sehari-hari. Artinya. jiwa raga.am sila ketiga ini mencakup persatuan dalam arti ideologi. UUD 1945 mengatur pelaksanaan pemilu demokratis . Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia. orang menanggap menolong memiliki nilai baik. Norma sering juga disebut dengan peraturan sosial. Sebagai contoh . Hal yang perlu diperhatikan agar pelaksanaan pemilihan umum yang demokratis yaitu harus senantiasa memegang teguh prinsip konstitusionalisme sebagaimana dia tur dalam Pasal 2 ayat (2) UUD 1945. Bagi manusia. Demikian pula. sos ial budaya dan keamanan. nilai berfungsi sebagai landasan. Norm . Pelaks anaan pemilu. terutama dalam pelaksanaan pemilu. baik materiil maupun spiritual. Adapun makna dan maksud istilah beradab pada sila kedua. Hal demikian dilaksnak an dalam upaya penyelenggaraan kehidupan berbangsa dan bernagara yang bermartaba t tinggi. 5. Rakyat merupakan sekelompok manusia yang berdiam dalam s atu wilayah negara tertentu. Keadilan sosial berarti keadilan yang berlaku dalam masyarakat di segala bidang kehidupan. Dengan sila ini berarti bahwa bangsa Indonesia meng anut sistem demokrasi yang menempatkan rakyat di posisi tertinggi dalam hirarki kekuasaan. pelaksanaan pemilu mengarah pada prinsip sebagaimana diatur dala m UUD 1945 termasuk Pancasila. apabila pelaksanaan pemilu tela h menyimpang dari ketentuan sebagaimana diatur dalam UUD 1945 maka pelaksanaan h asil pemilu perlu ditinjau ulang sehingga sesuai dengan prinsip berdemokrasi yan g dibangun dalam UUD 1945 sebagai generalisasi dari Pancasila yang berkedudukan sebagai hukum tertinggi dalam sistem hukum di Indonesia. Selanjutnya. Pelaksanaan pemilu diatur dalam Pasal 22E UUD 1945 Pasca perubahan. al asan. Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksaaan dalam Per-musyawaratan /Perwakilan Kerakyatan. b) Pancasila Sebagai Etika Politik di Indonesia v Pancasila Sebagai Etika dalam Pemilu Pelaksanaan pemilu merupakan wujud dari negara yang berkedaulatan rakyat (demokr asi). Dapat kita ketahui bahwa yang dimaksud de ngan nilai sosial merupakan nilai yang dianut oleh suatu masyarakat. Implikasinya. Nilai mencerminkan kualitas pilihan tindakan dan pandangan hidup seseorang dalam masyarakat. Seluruh rakyat Indonesia berarti untuk setiap orang yang menj adi rakyat Indonesia. Persatuan Indonesia ialah persatuan bangsa yang mendiam i seluruh wilayah Indonesia. Itu adalah yang dimaksud dan juga contoh dari nilai. 4. Prinsip demikian merupakan wujud enguatan berdemokrasi dan pembangunan sistem et ika. pencasila mengatur kehidupan berdemokrasi dalam batang tubuh UUD 19 45. guru yang melihat siswanya gagal dalam ujian akan merasa gagal dalam mendidik anak tersebut. atau motivasi dalam segala tingkah laku dan perbuatannya. Persatuan Indonesia merupakan faktor yang dinamis d alam kehidupan. rasa. Upaya untuk mengatasi b erbagai kecurangan dalam pemilu. yaitu proses demokrasi harus dilaksanakan d engan menjunjung tinggi prinsip kemanusiaan yang beradab sehingga terwujud kehar monisan dan pemerintahan negara yang demokratis.

Pendidikan Pancasila. Jakarta: Setjen dan Kepaniteraan Mahkamah Konstitusi Notonagoro. 2. kiranya dapat disimpulkan beberapa kesimpulan. Norma Sosial.php/ppkn/article/view/1716. Jurnal Universitas Negeri Malang. 2. Norma. d iakses tanggal 8 Mei 2011 Pukul 13.Yogyakarta: Paradigma Mahkamah Konstitusi.um. http://id. y aitu: 1.org/wiki/Norma_sosial.51 WIB.18 WIB. Hamdan Zoelva.php?Page=website. Teori Peradilan (Judicialp rudence) Termasuk Interpretasi Undang-Undang (Legisprudence). htt . Mahkamah Konstitusi dalam Sistem Ketatanegaraan Republik Indonesi a. diakses tanggal 8 Mei 2011. Jakarta: Prenada M edia Group Jazim Hamidi.distributive-ju stice. Menguak Teori Hukum (Legal Theory). Pancasila merupakan sebuah nilai dasar Negara Indonesia. Implementasi pancasila harus senantiasa tertuang dalam setiap kehidupan bermasyarakat.a menyangkut perilaku-perilaku yang pantas dilakukan dalam menjalani interaksi s osialnya.BeritaInternalLengkap&id=3998. Misalnya orang yang melanggar hukum adat akan dibuang dan diasingkan ke daerah lain.id/index. http://hamdanzoelva. http://journal. berbangsa dan bernegara. DAFTAR PUSTAKA Sumber Buku dan Jurnal: Achmad Ali. Jurnal Konstitusi Volume 3 Nomor 1. Saran Berdasarkan pembahasan di atas. Tingkat norma dasar didalam masya rakat dibedakan menjadi 4 (empat) yaitu cara. kema nusiaan. mahkamahkonstitusi. 1971. http://www. yaitu “Keman usiaan yang adil dan beradab”. Pukul 16. Pancasila Sebagai Rambu Politik Hukum Nasional. Di samping itu Pancasila bercirikan asas kekeluargaan dan gotong royong serta pengakuan atas hak-hak individu. Kedudukan Hukum Naskah Proklamasi 17 Agustus 1945 dalam Sistem Ket atanegaraan Republik Indonesia. Februari 200 6: Setjen dan Kepaniteraan Mahkamah Konstitusi Kaelan. yaitu: 1. BAB IV PENUTUP 1. Pembelajaran Nilai. Jakarta: Bumi Aksara Sumber Internet: Distributive Justice. Pancasila harus senantiasa diaktualisasikan dalam kehidupan berbangsa da n bernegara di Indonesia sehingga ciri kekeluargaan dan gotong royong senantiasa dapat terwujud dalam kehidupan di Indonesia.wordpress. ——————————. kebiasaan. 2. Keberadaan norma dalam masyarakat bersifat memaksa individu atau suatu kelompok agar bertindak sesuai dengan aturan sosial yang telah terbentuk. Ensiklopedi Wikipedia. Pada dasarnya. Mahkamah Konstitusi.11 WIB. Eksistensi pancasila sebagai sistem etika dapat dit egakkan dengan mengimplementasikan prinsip konstitusionalisme dalam penyelenggar aan pemerintahan Negara Indonesia. termasuk dalam penyelenggaraan hak berpo litik seperti pemilu dan kehidupan sehari-hari sehingga terwujud perilaku atau e tika yang sesuai dengan karakter Bangsa Indonesia.44 WIB. persatuan. Pancasila Secara Ilmiah Populer. Pukul 16. dan adat istiadat.wikipedia. Pukul 16.48 WIB. Kesimpulan Berdasarkan pembahasan di atas.id/index. demokrasi dan keadilan. 2008.go. diakses tanggal 8 Mei 2011. 2009. Temu Wicara MK-TNI AU: Pancasila Harus Dijadikan Tujuan Cita Hukum Indonesia. dan Moral dalam PPK n. diakses pada tangga l 8 Mei 2011. http://www. 2009. norma disusun agar hubungan di antara manusia dalam masyarakat dapat b erlangsung tertib sebagaimana yang diharapkan. diakses tanggal 8 Mei 2011. kiranya dapat diuraikan beberapa saran. Pancasila diamb il dari nilai-nilai luhur bangsa Indonesia pada dasarnya bersifat religius. Pukul 16. Implementasi Pancasila sebagai sistem etika harus senantiasa terwujud pr insip-prinsip sebagai nilai luhur termasuk sila kedua dari Pancasila. Kongres Pancasila: Pancasila dalam Berbagai Perspekti f.com/2008/04/07/mahkamah-konstitusi-dalam-sistem -ketatanegaraan-ri/.ac. Theory of Distributive Justice. tata kelakuan.com/.

Temu Wicara MK-TNI AU: Pa ncasila Harus Dijadikan Tujuan Cita Hukum Indonesia. Pembelajaran Nilai. Mahkamah Konstitusi dalam Sistem Ketatanegaraan Republik Indonesi .ac. (Jakarta. 62. guna darma. Universitas Gunadharma. Jazim Hamidi. Setjen dan Kepaniteraan Mahkamah Konstitusi: 2009). Moh.id/index. diakses tanggal 8 Mei 2011. Jurnal Universitas Negeri Malang. Sastrapratedja dalam Mahkamah Konstitusi. Menguak Teori Hukum (Legal Theory). ——————————————— Pancasila Sebagai Dasar Negara.um.ugm. (Jakarta. pukul 16. pukul 16.ac. diakses tanggal 8 Mei 2011. dan Acuan Kritik Ideologi.php?page=website.doc.ac. diakses tanggal 8 Mei 2010. diakses tanggal 8 Mei 2011 Pukul 13. Setjen dan Kepaniteraan Mahkamah Konstitusi :2009). diakses tanggal 8 Mei 2011.BeritaInternalLengkap&id=3939 .doc.Penuangan Pancasila di Dalam Peraturan Perundang-Undangan. hlm.php?page=website. Puku l 15.ac. Teori Peradilan (Judicialprudenc e) Termasuk Interpretasi Undang-Undang (Legisprudence).gunada rma.html?joscclean=1&comment_id =181.id/kongres-pancasila/file/sastra%20pratedja%20. Kongres Pancasila: Pancasila dalam Berbagai Perspektif. Pukul 16 . Agus Wahyudi. Pancasila Sebagai Dasar Negara. Makalah. Etika dan Profesi Pustakawan. http://wartawarga.ugm.psp.ugm. ———————————————.id/kongres-pancasila/file/sastra%20prat edja%20. Asas E tika Politik. pukul 16. 66-67.id/ 2010/04/pancasila-sebagai-sistem-etika/. Achmad Sodiki.edit.html. Asas Etika Politik dan Acuan Kritik Ideologi.go. Html.26 WIB.ugm. (Jakarta. http://www. Membangun Negara Pa ncasila dengan Teori Kebaikan da Teori Kebenaran.37 WIB. diakses tanggal 8 Mei 2011. Mada Etika dan Profesi Pustakawan. Prenada Media Group:2009).id/publikasi/art ikel/53-penuangan-pancasila-di-dalam-peraturan-perundang-undangan.id/index. Kongres Pancasila: Pancasila dalam Berb agai Perspektif. diakses pada tangga l 8 Mei 2011. diakses tanggal 8 Mei 2011 .html? joscclean=1&comment_id=181.33 WIB.ac.11 WIB. diakses tanggal 8 Mei 2010.21 WIB. Hamdan Zoelva. Pusat Studi Pancasila Universitas Gadjah Mada. Makalah ugm.php?page=website. 43 WIB. Pancasila sebagai Sistem Etika.Membangun Negara Pancasila dengan Teori Kebaikan da Teori Kebenaran.id/data /pubdata/pusta/majalah1.mahkamahkonstitus i.php/ppkn/article/view/1716. Membangun Negara Pa ncasila dengan Teori Kebaikan dan Teori Kebenaran. Mahkamah Konstitusi Republik Indonesia. (Jakarta. Perpustakaan Online Uniersitas Gadjah.go.BeritaInterna lLengkap&id=3998. Pukul 16.id/tenta ng-psp/123. 100. psp. Mahkamah Konstitusi Republik Indonesia. diakses t anggal 8 Mei 2011. http:/ /lib. 100-124. Mahfud MD. http://psp. Bumi Aksara: 1971). Pukul 16. Pukul 15.id/index.26 WIB.ac. Lihat juga Agus Wahyudi dalam Mahkamah Konstitusi.ac. http://www. dan Moral dalam PPK n.37 WIB.go. Penuangan Pancasi la di Dalam Peraturan Perundang-Undangan.mahkamahkonstitusi. Pukul 16. Kedudukan Hukum Naskah Proklamasi 17 Agustus 1945 dalam Sistem Ket atanegaraan Republik Indonesia. diakses tangal 8 Me i 2011. h lm. Perpustakaan Online UGM. diakses tangal 8 Mei 2011. 43 WIB. Pancasila Sebagai Rambu Politik Hukum Na sional. (Jakarta. hlm.ugm.id/data/pubdata/pusta/majalah1. 1.id/ tentang-psp/123. Universitas Gunadharma.17 WIB.ac. Asas Etika Politik dan Acuan Kri tik Ideologi. diakses tanggal 8 Mei 2011.18 WIB. Jurnal Konstitusi Volume 3 Nomor 1.ugm. Norma.ac.17 WIB.BeritaInternalLengkap&id=3939. Pancasila Sebagai Dasar Negara.mahkamahkonstitusi.edit. Pukul 16. Achmad Ali. Sastrapratedja. http://journal.pdf.http://www. diakses tanggal 8 Mei 2011. Pukul 16.ac. Mahkamah Konsttusi: 2006)..pdf. http://lib. hlm.21 WIB. 120. ———————————————.id/ index. Februari 200 6. http://wartawarga. hlm. Pusat Studi Pancasila Universitas Gadjah Mada. Makalah. Pancasila sebagai Sistem Etika. http://www.33 WIB.id/ 2010/04/pancasila-sebagai-sistem-etika/. Notonagoro. Pancasila Secara Ilmiah Populer.psp. pukul 16.1. http://w publikasi/ artikel/53-penuangan-pancasila-di-dalam-peraturan-perundang -undangan . Pukul 16.

wordpress. Norma Sosial. http://hamdanzoelva. http://id.shoutmix. Pukul 16.com/2008/04/07/mahkamah-konstitusi-dalam-sistem -ketata negaraan-ri/.com/?muhammad90"&gtView shoutbox</a> . diakses tanggal 8 Mei 2011.51 WIB. &lta href="http://www4.a. diakses tanggal 8 Mei 2011.48 WIB. Ensiklopedi Wikipedia.org/wiki/Norma_sosial. Pukul 16.wikipedia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful