PERADABAN ISLAM PADA MASA

DAULAH BANI UMAYYAH II
Makalah Ini Ditulis untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Sejarah dan Kebudayaan Islam Dosen Pengampu Siti Maimunah, M.Ag

Disusun oleh: Kelompok I 1. 2. 3. 4. Asy’ari Kurni Aryanto Arif Nur Rohman Noviatun Salamah 5. Alifa Nurhayati 6. Sulistya Resfi R.A.K 7. Muhammad Abdul Ghofur 8. Fardian Imam Muttaqin 9. Hidayati Maysyaroh 10. Dhevi Nur’aini 11. Anita Kurniasih 12. Siti Tursilawaty

PENDIDIKAN MATEMATIKA FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2007

Makalah ini dibuat untuk memenuhi salah satu tugas kelompok mata kuliah Sejarah Kebudayaan Islam dan dipresentasikan dalam pembelajaran di kelas. Tak ada gading yang tak retak. Tidak lupa penulis sampaikan terima kasih kepada dosen pengampu mata kuliah Sejarah Kebudayaan Islam yang telah memberikan arahan dan bimbingan dalam pembuatan makalah ini serta pada anggota kelompok1 SKI yang kompak dalam menyusun makalah ini. Tidak lupa shalawat dan salam selalu tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang merupakan inspirator terbesar dalam segala keteladanannya. hal ini dikarenakan dalam pembuatan makalah ini berdasar pada berbagai referensi buku-buku mengenai sejarah perkembangan pada masa Daulah Umayyah II. sehingga penulis dapat menyelesaikan pembuatan makalah dengan judul “Masa Daulah Umayyah II”.KATA PENGANTAR Alhamdulillah puji syukur penulis haturkan kepada Allah SWT yang masih memberikan nafas kehidupan. Makalah ini juga dapat dijadikan sebagai literatur perbandingan mengenai peristiwa maupun aspek yang melingkupi tema Masa Daulah Umayyah itu sendiri. Makalah ini dianjurkan untuk dibaca oleh mahasiswa sebagai dasar dan pijakan di masa mendatang. saran dan kritik yang konstruktif sangat penulis harapkan dari pembaca guna peningkatan dan perbaikan pada pembuatan makalah mendatang. begitulah adanya makalah ini yang penuh dengan keterbatasan kekurangan. masa keemasan dan kejayaannya serta masa runtuhnya daulah ini. 23 November 2007 Tim Penyusun . Dengan segala kerendahan hati. Yogyakarta. seperti ungkapan Bung Karno “Jadikanlah masa lalu sebagai jas merah”. Dalam makalah ini akan dibahas mengenai masa munculnya Daulah Umayyah II.

....................................... PENUTUP........ iv . ii DAFTAR ISI............................................................................................. 9 Saran........................................................................Runtuhny a Masa Daulah Umayyah............................................................................................................................................... PENDAHULUAN.................................................................................................................................................................. 9 A............................................................................................................ iii BAB I............... 9 DAFTAR PUSTAKA................... 4 C... 2 A......................................................................................................................................Masa Kejayaan Daulah Umayyah II....................................................................................................... 2 B...... 7 BAB III. i KATA PENGANTAR............ Kesimpulan.................................................................................................Berdiriny a Pemerintahan Daulah Umayyah II..................................................................................................... 1 BAB II.......................................................................................................DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL........................................ B................................................................................................................. PEMBAHASAN..............................................

Andalusia yang kita kenal sekarang semula disebut Vandal yang kemudian oleh bangsa Arab disebut Andalusia. 2. yaitu menjelaskan sebab-sebab mengapa hingga daulah Umayyah II ini berdiri. Dalam makalah kali ini akan dibahas mengenai Islam pada masa Daulah Umayyah II. khalifah siapakah masa kejayaan itu terjadi dan prestasi apa saja yang pernah diraih. . Dengan segala keterbatasan tim penulis. atau tepatnya Islam di Andalusia. 3. yaitu mengenai sub pokok bahasan seperti yang telah tertuang dalam kata pengantar. meliputi: 1. daulah Umayyah II runtuh. yaitu membahas mengenai pada masa Runtuhnya daulah Umayyah II.BAB I PENDAHULUAN Sering kita mendengar bahwa peristiwa masa lalu bisa dijadikan sebagai jas merah. Bagaimana kemunculan daulah Umayyah II. Dan untuk lebih detailnya tentang perkembangan Islam di Andalusia ini akan diuraikan dalam bab Pembahasan. maka dalam makalah ini tidak akan dijabarkan satu persatu secara rinci. serta cara-cara yang ditempuh Masa kejayaan daulah Umayyah. tapi akan dibahas inti dari masa daulah umayyah II pada waktu itu. Demikianlah sedikit gambaran mengenai isi makalah ini yang tim penulis buat dengan metode literatur kaji pustaka terhadap buku-buku yang berhubungan dengan tema makalah yang kami buat dan berdasar pada diskusi yang kami lakukan. sebenarnya maksud dari kata jas merah itu sendiri adalah “jangan sampai melupakan sejarah”. Hal ini perlu agar kita mampu menganalisa dan mengambil ibrah dari setiap peristiwa yang pernah terjadi. Apalagi kita sebagai orang Islam dan menuntut ilmu di Universitas Islam tentunya harus paham akan sejarah kebudayaan islam di masa lalu.

Pada Awalnya bangsa Gothia ini kuat sekali tapi kemudian banyak perpecahan dan menyebabkan kemunduran kerajaan itu. Islam masuk di Andalusia . Musa kemudian minta ijin pada Khalifah walid bin Abdul Malik yang berkedudukan di Damascus. Ayub bin Habib. Malaga. raja Gothia meninggal digantikan oleh Roderick. dan Toledo. c. Dan setelah keduanya bergabung mereka menaklukan Aragon. yang berkuasa selama 2 tahun (715-717 M). Musa akhirnya tertarik untuk melakukan penyerangan terhadap Spanyol. Pada masa ini dapat dikuasai beberapa wilayah seperti Evora. Kemudian setelah Witiza. pada masa pemerintahannya Cordova dijadikan sebagai pusat pemerintahan. yang kemudian terkenal dengan selat Gibraltar atau Jabal Thariq. Castilia. Santarem. Marida. Setelah itu datanglah bangsa Gothia ke Andalusia memerangi bangsa Vandal dan menguasai Andalusia. Setelah kemenangan pasukan ini.BAB II PEMBAHASAN A. Hingga akhirnya Musa wafat di penjara akibat korban sepucuk surat. Setelah jatuhnya wilayah Andalusia ke tangan pemerintahan Daulah Umayyah. mereka adalah: a. gubernur Muawiyah di Afrika. Cainbra. dan Ellira. dan segera dikirmlah pasukan sebanyak 500 orang dibawah pimpinan Tharif bin Malik untuk menyerbu Spanyol. Kenaikan Roderick ini tidak disukai oleh putra Witiza. Al-Harun bin Abdurrahman al-Tsafiqi (716-719 M) 1. Musa mengirimkan pasukan gerak cepat di bawah komando Thariq bin Ziyad. b. Berdirinya Daulah Umayyah II Andalusia yang semula bernama Vandal pada abad ke-2 sampai ke-5 Masehi merupakan wilayah kekuasaan Romawi. Mendengar kemenangan Thariq. Saragosa dan Barcelona hingga ke pegunungan Pyrenia. tapi kemudian ditaklukan oleh bangsa Vandal pada awal abad ke-5 Masehi. Abdul Aziz bin Musa bin Nushair. dan untuk merebut kekuasaan mereka bekerja sama dengan Graf Julian yang meminta bantuan pada Musa bin Nushair. diperkirakan terdapat enam orang gubernur yang bertugas mewakili pemerintahan Umayyah di Damaskus. Katalona. Jika Thariq menaklukan kota bagian barat maka Musa menaklukan bagian timur seperti Sevilla.

pada masa pemerintahannya ia berhasil menguasai wilayah Gallia. Saman bin Malik Al-Chaulany (719-721 M) e. langkah pertama yang dilakukannya adlah memperbaiki keadaan dalam negri. banyak pemuka yang mendukung pemerintahan Daulah Umayyah dan bani Umayyah dikejar-kejar serta ditangkap. sehingga terjadi pertempuran antara keduanya di dekat Cordova pada tahun 139 H/ 758 M. Karena keberhasilannya itulah ia diberi gelar al-Dakhil. karena pada saat itu Andalusia diperintah oleh Yusuf bin Abdurrahman al-Fikry. Pertentangan ini membuka peluang bagi Abdurrahman untuk ikut serta dalam percaturan politik saat itu. Setelah dirasa aman barulah Abdurrahman melaksanakan pembangunan demi kesejahteraan rakyatnya. dan sebagainya. artinya rajawali Quraiys yang mampu terbang jauh ke wilayah Eropa di Andalusia. Abdul Rahman al-Ghafiqi (730 M). Ia berusaha mengusir Abdurrahman dari wilayah kekuasaannya itu. dengan demikian ia memasuki Cordova dengan membawa kemenangan dan sejak saat itulah Abdurrahman mendirikan kerajaan Islam di Andalusia. Abdurrahman Al-Dakhil ( 757-788 M ) Setelah mendirikan kerajaan besar di Andalusia. Hampir seluruh usianya dipergunakan untuk memerangi lawan-lawannya seperti ancaman dari Abu Ja’far AlManshur (khalifahAbbasiyah kedua). Masa pemerintahan amir-amir Bani Umayyah a. Peperangan ini dimenangkan oleh Abdurrahman Al-Dakhil. Pada masanya banyak terjadi pertentangan antara sesama kabilah Arab serta bangsa Barbar. yaitu masjid Al-Hambra dan setelah beliau wafat pembangunan kemudian . Melalui Palestina dan Afrika Utara. 3. ia berhasil memasuki wilayah Andalusia. f. dan ia berhasil memperoleh pengikut yang banyak Masuknya Abdurrahman ke wilayah Andalusia membuat Yusuf marah. Anbasah (723-726 M). Salah seorang yang selamat dari kejaran para pendukung Daulah Bani Abbas adalah Abdurrrahman. Prancis. perlawanan dari raja Frank. Akibat dari tindakan Yusuf itu Abdurrahman melakukan perlawanan. pada masa ini ia dapat menguasai Hertongdom dan Aquitania yang termasuk wilayah kekuasaan Prancis. Keberhasilannya tidak dicapai dengan mudah tetapi melalui usaha yang gigih. Setpimia dan terus ke lembah sungai Rhone. Abu Ja’far al-Manshur memberinya gelar “saqar Quraiys”. Diantaranya adalah mendirikan masjid agung di Cordova. artinya orang yang berhasil memasuki wilayah Andalusia dan selamat dari kejaran pemerintah Daulah Abbasiyah. 2.d. Sementara itu.Pendiri Daulah Umayyah II Ketika Daulah Abbasiyah berkuasa.

(Kairo: Maktabah AlNahdhah Al-Mishriyah. hal. Pemugaran selanjutnya dilakukan pada masa AlMustanshir dan Al-Manshur. Perkembangan Kota dan Seni Bangun membangun kembali kota ini dan memperindahnya. 1 Ahmad Syalabi. c.dilanjutkan putranya Hisyam I. • Pada masa Hisyam 1 dimana ia memugar kembali jembatan tua yang dibangun oleh al-khaulani. • Pada masa Al-Mustanshir dan Al-Mu’ayyah yang merupakan perkembangan paling pesat yang terjadi pada saat itu dimana pusat kota yang dikelilingi oleh tembok dengan tujuh pintu gerbangnya. ia suka sekali bermubuat maksiat terhadap rakyatnya. 1979 M). Hisyam bin Abdurrahman ( 796-822 M ) Ia seorang yang salih dan adil. Masa Pemerintahan Khalifah Periode ini berlangsung mulai dari pemerintahan Abdurrahman III yang bergelar “An-Nashr” sampai munculnya “raja-raja kelompok” yang dikenal dengan sebutan Muluk al-Thawaif. Hakam I bin Hisyam ( 796-822 M ) Tabiatnya sangat berbeda dengan ayahnya. sehingga banyak terjadi pemberontakan pada saat itu. Cordova menjadi ibu kota Negara. • Masa Kejayaan Daulah Umayyah II Ketika Al-Dakhil berkuasa. Mausu’ah al Tarikh al Islami wa al-Hadharah al-Islamiyah. Ia 1. pada waktu itu sudah berada di tengah. Abdurrahman II / Al-Ausath ( 822-852 M ) Ia dikenal sebagai penguasa yang cinta ilmu1. serta membangun benteng di sekeliling kota dan istananya. usaha-usaha yang dilakukannya pun begitu banyak baik di bidang politik. . Dalam bidang pendidikan ia sangat mengutamakan sehingga lahirlah jabatan hakim (Qadli). Cordova terus berkambang dan menjadi salah satu kota terkemuka di dunia.41-50. Abdurrahman wafat di usianya yang ke-61 dan ia telah memerintah selama kurang lebih 31 tahun lamanya.Peninggalan al-Dakhl yang kini masih tegak berdiri adalah Masjid Jami Cordova.Sepeninggal al-Dakhil. B. Dan di bidang pembangunan ia menyelesaikan mesjia raya Cordova. maupun pembangunan. d. b. karena berkembangnya daerah pinggiran di sekitarnya. 4. di samping menanbah bangunan-bangunan megah dan taman-taman yang indah. Jilid 4. ekonomi.

Al-Rushafah Adalah sebuah istana yang dikelilingi taman yang luas dan indah.Istana ini mencontoh bentuk istana dan taman Rushafah yang pernah dibangun oleh nenek moyangnya di Syria. Didalamnya dibangun istana besar dan indah tempat kediaman al-Manshur. 2. 2. Perkembangan Bahasa dan Sastra Arab . gedung-gedung pemerintahan. dan pegawai tinggi lainnya. gudang makanan dan gudang senjata. yang dibangun alDakhil disebelah barat laut Cordova. al Nashir membangun saluran air yang menembus gunung sepanjang 80 km. 3. 5. masjidmasjid. Al-Zahirah Dibangun Al-Manshur di pinggir Wadi Al-Kabir. al-Zahirah dilengkapi taman-taman indah. karena Wadi al-Kabir yang mengaliri al-Zahra dan Cordova pada musim kemarau airnya tidak bisa diminum 6. pasar-pasar. took-toko. tempat tinggal para menteri.Kemegahan al-Zahra hampir menyamai al-Qashr alkabir. sedang sisinya yang lain bersambung denagn al-Zahra yang dalam perkembangan selanjutnya telah menjadi bagian depan kota Cordova. Sebagaimana halnya alZahra. dan bangunan umum lainnya. tidak jauh dari Cordova. perwira militer. sehingga pada satu sisinya kemudian bersambung dengan Cordova. Kecuali membangun al-Zahra.Termasuk keistimewaan al-Zahra ialah kolam-kolam marmer buatan konstantinopel berukir aneka macam bentuk. Perkembangan al-Zahirah begitu pesat. 4.Kebanggan Cordova tidak lengkap tanpa: 1. Al-Qashr al-Kabir adalah kota satelit yang dibangun oleh Ad-Dakhil dan disempurnakan oleh beberapa orang penggantinya. sebagian diantarannya berlapis emas. Masjid Jami Cordova Jembatan Cordova Al-Zahrar Dibangun al-nashir di sebuah bukit di pegunungan Sierra Morena sekitar tiga mil di sebelah utara Cordova.

hanya beberapa potong saja yang ditemukan Isi-puisi yang dihimpun dalam antologi Permata seorang dara. Kebanyakan umat Islam menganut paha Maliki dimana dasar pemikiran hukumnya adalah hadits. tidak berpengaruh terhadap transmisi keilmuan dan peradaban antara keduanya.Perhatian muslim Andalusia terhadap hadits Rasulilllah saw amat besar pada waktu itu. berkembang pula kesusastraan Arab yang dalam arti sempit. 3. pengaruhnya masih membekas sampai sekarang. Diantara sastrawan terkemuka Andalusia adalah: 1.Bahasa Arab masuk ke Andalusia bersamaan dengan masuknya Islam ke daratan itu.Ia semasa dengan empat orang khalifah Umayyah yang bagi mereka telah ia gubah syair-syair . Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pemisahan Andalusia dari Bagdad secara politis. Diantar jenis prosa adalah khithabnah. Sejalan dengan perkembanga bahaAsa arab. sehingga ia memperoleh kedudukan terhormat di istana. dan tidak sedikit pula paa ulama dari timur yang mengembangkan ilmunya di Andalusia. tetapi kecenderungan lebih banyak kepada sastra dan sejarah.Mahzab ini diperkenalkan pertama kali oleh Ziyad ibn Abd al-Rahman Ibn Ziyad . Abu Amir Abdullah ibn Syuhaid Ibn Hazm orang penyair sufi yang banyak mengubah puisi-puisi cinta. Abu Amr Ahmad ibn Muhammmad ibn Abd Rabbih Ia menekuni ilmu kedokteran dan musik. berisi gambaran aspek-aspek percintaan dari pengalamannya sendiri dan pengalaman orang lain 4.Mereka menemukan bermacam jenis puisi. disebut adab.Menurut Amer Ali”Orang – arang Arab Andalusia adalah penyair-penyair alam. baik dalam bentuk puisi maupun prosa. bahkan dia dianggap peletk dasar dari musik Spantol modern. maupun karta fiksi lainnya. berkembang pula musik dan seni suara. 2. 3.Banyak muslimi Andalusia yang menuntut Ilmu di negeri Islam belahan timur itu.Syalibi yang mengutip keterangan Nicholson menyatakan bahwa pada permulaan abad IX M bahasa arab sudah menjadi bahasa resmi di Andalusia. Muluk al-thawaif dianggap penyair paling besar di Andalusia pada masa itu Seirama dengan perkembangan syair. tarrasul. yang kemudian dicontoh oleh orang-orang Kristen di Eropa selatan.Pu Baik prosa maupun puisi.Hasan Ibn Nafi’ yang lebih dikenal dengan panggialn Ziryab mempunyai keahlian dalam seni musik dan tarik suara.

al-lahmi. kehadiran Arab Islam telah memperkuat rasa kebangsaan orang – orang Spanyol Kristen. asal tidak ada perlawanan bersenjata. Hal itu menyebabkan kehidupan negara Islam di Spanyol tidak pernah berhenti dari pertentangan tentara Islam . sehingga hampir tidak ada seorang pun penduduknya yang buta huruf. Runtuhnya Daulah Umayyah II Keruntuhan daulah Umayyah II di Andalusia dipengaruhi oleh banyak faktor. hartawan dan ulama. berkembang pula ilmu-ilmu lain. merupakansalah satu kewajiban pemerinthan. sejak dari kota-kota besar hingga ke desa-desa. Umat Islam di Negara-negara Islam pada masa itu berkeyakinan bahwa memajukan ilmu pengetahuan dan kebudayaan umumnya. termasuk posisi hirarki tradisional. 1. melalui kelompok-kelompok terpelajar mereka yang pernah menuntut ilmu di Universitas Cordova. Granada. yaitu ilmu yang membahas fadh-lafadh Al-Qur’an yang baik dan benar. Sejalan dengan perkembangan filsafat. banyak dibangun di berbagai penjuru kerajaan. Ilmu pasti yang banyak digemari bangsa Arab berpangkal dari buku India Sinbad yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh Ibrahim al-Fazari. C. Andalusia pada kala itu sudah mencapai tingkat peradaban yang sangat maju.Kesadaran kemanusiaan dan kecintaan akan ilmu pengetahuan yang dimiliki oleh para pendukung ilmu telah menimbulkan hasrat untuk mengadakan perpustakaan-perpustakaan. Malaga. Konflik Islam dengan Kristen faktor-faktor tersebut antara lain: Pada penguasa muslim tidak melakukan islamisasi secara sempurna.Namun demikian. Sekolah dan perpustakaan. disamping mendirikan lembaga-lembaga pendidikan. Ilmu agama yang berkembang amat pesat adalah Ilmu Qira’at.Tokoh lain yang tidak kalah populernya dalam pengembangan ilmu fiqih ialah Abu Bakar Muhmmad ibn Marwan ibn Zuhr. baik perpustakaan umum maupun perpustakaan pribadi. Mereka sudah merasa puas dengan hanya menagih upeti dari kerejaan – kerajaan Kristen taklukannya dan membiarkan mereka memperahankan hukum dan adat mereka. Sevilla atau lembaga-lembaga ilmu pengetahuan lainnya di Andalusia. Perkembangan pesat ilmu pengetahuan dan filsafat pada masa itu tidak terlepas kaitannya dari kerjasama yang harmonis antara penguasa. Abu Amr al-Dani Utsman ibn Said adalah ulama ahli Qira’at kenamaan dari Andalusia yang mewakili generasinya. Dari Andalusia ilmu pengetahuan dan peradaban arab mengalir ke negara-negara Eropa Kristen.

2. 3. para mukalaf diperlakukan sebagai orang islamyang sederajat. Granada yang merupakan pusat kekuasaan Islam terakhir di Spanyol jatuh ketangan Ferdinan dan Isabella. Keterpencilan Spanyol Islam bagaikan terpencil dari dunia Islam yang lain. Pada abad ke-11 M umat Kristen memperoleh kemajuan pesat. Tidak Jelasnya Sistem Peralihan Kekuasaan Hal ini menyebabkan perebutan kekuasaan diantara ahli waris. disamping kurangnya figur yang dapat menjadi personifikasi ideologi itu. Setidak –tidaknya sampai abad ke-10 M. sehingga lalai membina perekonomian. Hal ini menunjukan tidak adanya ideologi yang dapat memberi makna persatuan. tanpa mendapat bantuan kecuali dari Afrika Utara. Bahkan. para penguasa membangun kota dan mengembangkan ilmu pengetahuan dengan sangat “serius”. Tidak Adanya Ideologi Pemersatu Kalau di tempat – tempat lain. suatu ungkapan yang dinilai merendahkan.dan Kristen. mereka msih memberi istilah ‘ibad danmuwalladun kepada para mukalaf. kelompok – kelompok etnis non-Arab yang ada sering menggerogoti dan merusak perdamaian. 4. Ia selalu berjuang sendirian. Kesulitan Ekonomi Di paruh ke dua masa islam di Spanyol. 5. karena inilah kekuasaan Bani Umayyah runtuh dan Muluk Al-Thawif muncul. di Spanyol. Hal itu mendatangkan dampak besar terhadap sejarah sosio-ekonomi negeri tersrbut. Akibatnya. . sementara umat Islam sedang mengalami kemunduran. Akibatnya timbul kesulitan ekonomi yang amat membertkan dan mempengaruhi kondisi politik dan militer. sebagaimana politik yang dijalankan Bani Umayyah di Damaskus. orang – orang Arab tidak pernah menerima orang –orang pribumi. diantaranya juga disebabkan permasalahan ini. Dengan demikian tidak ada kekuatan alternatif yang mampu membendung kebangkitan Kristen disana.

Sehingga bisa dikatakan kemajuan yang dicapai daulah Umayyah II hampir sama dengan kemajuan daulah Abbasiyah di Baghdad. Bukan hanya usaha perluasan wilayah saja yang mereka lakukan. daulah Umayyah II juga mengalami keruntuhan akibat perebutan kekuasaan. namun kondisi umat Islam di Andalusia saat itu sedang melemah sedangkan kondisi umat Kristen berada dalam kemajuan yang pesat. melainkan juga pengembangan seni. Hal ini bisa mereka lakukan karena daulah ini bisa bekerja sama dengan negeri-negeri tetangganya. dan ilmu pengetahuan. . Letak Andalusia yang berada di benua Eropa memungkinkan berkembangnya ilmu pengetahuan ke berbagai wilayah Eropa. Selanjutnya karena kemampuannya meloloskan diri ke Andalusia dia diberi julukan “AdDakhil”. Di samping itu kita sebagai umat Islam juga harus bisa menjaga persatuan dan kesatuan agar musuh-musuh Islam tidak bisa menghancurkan kita. termasuk daulah Abbasiyah yang semula menjadi musuh mereka. yaitu Abdurrahman. Saran Belajar dari masa lalu merupakan sesuatu yang perlu kita lakukan. Kesimpulan Daulah bani Umayyah II didirikan oleh salah seorang keluarga bani Umayyah yang berhasil meloloskan diri dari kejaran orang-orang bani Abbasiyah. Seperti halnya daulah-daulah Islam yang dahulu. Dari uraian di atas kita dapat mengambil pelajaran bahwa kita harus berusaha dengan maksimal agar bisa membuat perubahan seperti kisah berdirinya daulah Umayyah II ini. kebudayaan.BAB III PENUTUP A. Dalam perkembangan selanjutnya daulah Umayyah di Andalusia meneruskan usaha perluasan wilayah Islam ke beberapa daerah di Eropa. B. Meskipun penyebab terburuknya adalah serangan kaum Kristen.

1983. . A. Sejarah dan Kebudayaan Islam Jilid 2. Syalabi. Jakarta: Pustaka Alhusna.DAFTAR PUSTAKA Hassan. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Yogyakarta. Hassan Ibrahim.1989.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful