P. 1
Daulah Umayyah II Makalah

Daulah Umayyah II Makalah

|Views: 48|Likes:
Published by Aris El-Mawardy

More info:

Published by: Aris El-Mawardy on Aug 13, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/13/2012

pdf

text

original

PERADABAN ISLAM PADA MASA

DAULAH BANI UMAYYAH II
Makalah Ini Ditulis untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Sejarah dan Kebudayaan Islam Dosen Pengampu Siti Maimunah, M.Ag

Disusun oleh: Kelompok I 1. 2. 3. 4. Asy’ari Kurni Aryanto Arif Nur Rohman Noviatun Salamah 5. Alifa Nurhayati 6. Sulistya Resfi R.A.K 7. Muhammad Abdul Ghofur 8. Fardian Imam Muttaqin 9. Hidayati Maysyaroh 10. Dhevi Nur’aini 11. Anita Kurniasih 12. Siti Tursilawaty

PENDIDIKAN MATEMATIKA FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2007

sehingga penulis dapat menyelesaikan pembuatan makalah dengan judul “Masa Daulah Umayyah II”. Tidak lupa shalawat dan salam selalu tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang merupakan inspirator terbesar dalam segala keteladanannya. masa keemasan dan kejayaannya serta masa runtuhnya daulah ini. begitulah adanya makalah ini yang penuh dengan keterbatasan kekurangan. Dengan segala kerendahan hati. Makalah ini dianjurkan untuk dibaca oleh mahasiswa sebagai dasar dan pijakan di masa mendatang. seperti ungkapan Bung Karno “Jadikanlah masa lalu sebagai jas merah”. saran dan kritik yang konstruktif sangat penulis harapkan dari pembaca guna peningkatan dan perbaikan pada pembuatan makalah mendatang. Dalam makalah ini akan dibahas mengenai masa munculnya Daulah Umayyah II. Tidak lupa penulis sampaikan terima kasih kepada dosen pengampu mata kuliah Sejarah Kebudayaan Islam yang telah memberikan arahan dan bimbingan dalam pembuatan makalah ini serta pada anggota kelompok1 SKI yang kompak dalam menyusun makalah ini. Yogyakarta. 23 November 2007 Tim Penyusun . hal ini dikarenakan dalam pembuatan makalah ini berdasar pada berbagai referensi buku-buku mengenai sejarah perkembangan pada masa Daulah Umayyah II.KATA PENGANTAR Alhamdulillah puji syukur penulis haturkan kepada Allah SWT yang masih memberikan nafas kehidupan. Makalah ini dibuat untuk memenuhi salah satu tugas kelompok mata kuliah Sejarah Kebudayaan Islam dan dipresentasikan dalam pembelajaran di kelas. Tak ada gading yang tak retak. Makalah ini juga dapat dijadikan sebagai literatur perbandingan mengenai peristiwa maupun aspek yang melingkupi tema Masa Daulah Umayyah itu sendiri.

............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ B.......... ii DAFTAR ISI............Berdiriny a Pemerintahan Daulah Umayyah II....................................DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL.......................................................... 4 C........................ 9 A................................................Masa Kejayaan Daulah Umayyah II..................................................................................................................... iii BAB I.............................. 1 BAB II...... 9 DAFTAR PUSTAKA............................... 9 Saran................................................................ Kesimpulan. 2 B........................................................................... i KATA PENGANTAR........... PEMBAHASAN....... PENUTUP................................................................................. 2 A............................................ iv ............ PENDAHULUAN............................................................................................................... 7 BAB III....................................................................................................Runtuhny a Masa Daulah Umayyah.................................................................................................................................................................

tapi akan dibahas inti dari masa daulah umayyah II pada waktu itu. Demikianlah sedikit gambaran mengenai isi makalah ini yang tim penulis buat dengan metode literatur kaji pustaka terhadap buku-buku yang berhubungan dengan tema makalah yang kami buat dan berdasar pada diskusi yang kami lakukan. 2. . Dalam makalah kali ini akan dibahas mengenai Islam pada masa Daulah Umayyah II. yaitu menjelaskan sebab-sebab mengapa hingga daulah Umayyah II ini berdiri. meliputi: 1. serta cara-cara yang ditempuh Masa kejayaan daulah Umayyah. Apalagi kita sebagai orang Islam dan menuntut ilmu di Universitas Islam tentunya harus paham akan sejarah kebudayaan islam di masa lalu. Bagaimana kemunculan daulah Umayyah II. 3. maka dalam makalah ini tidak akan dijabarkan satu persatu secara rinci.BAB I PENDAHULUAN Sering kita mendengar bahwa peristiwa masa lalu bisa dijadikan sebagai jas merah. Dan untuk lebih detailnya tentang perkembangan Islam di Andalusia ini akan diuraikan dalam bab Pembahasan. Hal ini perlu agar kita mampu menganalisa dan mengambil ibrah dari setiap peristiwa yang pernah terjadi. Andalusia yang kita kenal sekarang semula disebut Vandal yang kemudian oleh bangsa Arab disebut Andalusia. daulah Umayyah II runtuh. Dengan segala keterbatasan tim penulis. sebenarnya maksud dari kata jas merah itu sendiri adalah “jangan sampai melupakan sejarah”. atau tepatnya Islam di Andalusia. khalifah siapakah masa kejayaan itu terjadi dan prestasi apa saja yang pernah diraih. yaitu membahas mengenai pada masa Runtuhnya daulah Umayyah II. yaitu mengenai sub pokok bahasan seperti yang telah tertuang dalam kata pengantar.

Abdul Aziz bin Musa bin Nushair. b. Santarem. Cainbra. tapi kemudian ditaklukan oleh bangsa Vandal pada awal abad ke-5 Masehi. Kenaikan Roderick ini tidak disukai oleh putra Witiza. Marida.BAB II PEMBAHASAN A. Musa mengirimkan pasukan gerak cepat di bawah komando Thariq bin Ziyad. Berdirinya Daulah Umayyah II Andalusia yang semula bernama Vandal pada abad ke-2 sampai ke-5 Masehi merupakan wilayah kekuasaan Romawi. Castilia. Musa akhirnya tertarik untuk melakukan penyerangan terhadap Spanyol. Malaga. Setelah kemenangan pasukan ini. dan untuk merebut kekuasaan mereka bekerja sama dengan Graf Julian yang meminta bantuan pada Musa bin Nushair. Saragosa dan Barcelona hingga ke pegunungan Pyrenia. Mendengar kemenangan Thariq. gubernur Muawiyah di Afrika. Pada masa ini dapat dikuasai beberapa wilayah seperti Evora. Pada Awalnya bangsa Gothia ini kuat sekali tapi kemudian banyak perpecahan dan menyebabkan kemunduran kerajaan itu. Hingga akhirnya Musa wafat di penjara akibat korban sepucuk surat. Dan setelah keduanya bergabung mereka menaklukan Aragon. Katalona. Ayub bin Habib. dan Toledo. pada masa pemerintahannya Cordova dijadikan sebagai pusat pemerintahan. Al-Harun bin Abdurrahman al-Tsafiqi (716-719 M) 1. Kemudian setelah Witiza. Setelah jatuhnya wilayah Andalusia ke tangan pemerintahan Daulah Umayyah. Setelah itu datanglah bangsa Gothia ke Andalusia memerangi bangsa Vandal dan menguasai Andalusia. mereka adalah: a. c. diperkirakan terdapat enam orang gubernur yang bertugas mewakili pemerintahan Umayyah di Damaskus. yang berkuasa selama 2 tahun (715-717 M). raja Gothia meninggal digantikan oleh Roderick. Islam masuk di Andalusia . Jika Thariq menaklukan kota bagian barat maka Musa menaklukan bagian timur seperti Sevilla. dan segera dikirmlah pasukan sebanyak 500 orang dibawah pimpinan Tharif bin Malik untuk menyerbu Spanyol. Musa kemudian minta ijin pada Khalifah walid bin Abdul Malik yang berkedudukan di Damascus. yang kemudian terkenal dengan selat Gibraltar atau Jabal Thariq. dan Ellira.

Salah seorang yang selamat dari kejaran para pendukung Daulah Bani Abbas adalah Abdurrrahman. Setelah dirasa aman barulah Abdurrahman melaksanakan pembangunan demi kesejahteraan rakyatnya. Sementara itu. Anbasah (723-726 M). karena pada saat itu Andalusia diperintah oleh Yusuf bin Abdurrahman al-Fikry. 3. Abdurrahman Al-Dakhil ( 757-788 M ) Setelah mendirikan kerajaan besar di Andalusia. pada masa pemerintahannya ia berhasil menguasai wilayah Gallia. Saman bin Malik Al-Chaulany (719-721 M) e. 2. pada masa ini ia dapat menguasai Hertongdom dan Aquitania yang termasuk wilayah kekuasaan Prancis. perlawanan dari raja Frank. dengan demikian ia memasuki Cordova dengan membawa kemenangan dan sejak saat itulah Abdurrahman mendirikan kerajaan Islam di Andalusia. Pada masanya banyak terjadi pertentangan antara sesama kabilah Arab serta bangsa Barbar.Pendiri Daulah Umayyah II Ketika Daulah Abbasiyah berkuasa. Masa pemerintahan amir-amir Bani Umayyah a. artinya rajawali Quraiys yang mampu terbang jauh ke wilayah Eropa di Andalusia. Prancis. Diantaranya adalah mendirikan masjid agung di Cordova. Hampir seluruh usianya dipergunakan untuk memerangi lawan-lawannya seperti ancaman dari Abu Ja’far AlManshur (khalifahAbbasiyah kedua). ia berhasil memasuki wilayah Andalusia. Akibat dari tindakan Yusuf itu Abdurrahman melakukan perlawanan. Abdul Rahman al-Ghafiqi (730 M). Setpimia dan terus ke lembah sungai Rhone. Ia berusaha mengusir Abdurrahman dari wilayah kekuasaannya itu. Melalui Palestina dan Afrika Utara. langkah pertama yang dilakukannya adlah memperbaiki keadaan dalam negri. f. banyak pemuka yang mendukung pemerintahan Daulah Umayyah dan bani Umayyah dikejar-kejar serta ditangkap. yaitu masjid Al-Hambra dan setelah beliau wafat pembangunan kemudian . artinya orang yang berhasil memasuki wilayah Andalusia dan selamat dari kejaran pemerintah Daulah Abbasiyah. dan sebagainya. Pertentangan ini membuka peluang bagi Abdurrahman untuk ikut serta dalam percaturan politik saat itu. Abu Ja’far al-Manshur memberinya gelar “saqar Quraiys”. Keberhasilannya tidak dicapai dengan mudah tetapi melalui usaha yang gigih. Karena keberhasilannya itulah ia diberi gelar al-Dakhil. sehingga terjadi pertempuran antara keduanya di dekat Cordova pada tahun 139 H/ 758 M. dan ia berhasil memperoleh pengikut yang banyak Masuknya Abdurrahman ke wilayah Andalusia membuat Yusuf marah.d. Peperangan ini dimenangkan oleh Abdurrahman Al-Dakhil.

Masa Pemerintahan Khalifah Periode ini berlangsung mulai dari pemerintahan Abdurrahman III yang bergelar “An-Nashr” sampai munculnya “raja-raja kelompok” yang dikenal dengan sebutan Muluk al-Thawaif. Dan di bidang pembangunan ia menyelesaikan mesjia raya Cordova. Abdurrahman II / Al-Ausath ( 822-852 M ) Ia dikenal sebagai penguasa yang cinta ilmu1. • Masa Kejayaan Daulah Umayyah II Ketika Al-Dakhil berkuasa.41-50. 1 Ahmad Syalabi. Dalam bidang pendidikan ia sangat mengutamakan sehingga lahirlah jabatan hakim (Qadli). . B. karena berkembangnya daerah pinggiran di sekitarnya.dilanjutkan putranya Hisyam I. • Pada masa Al-Mustanshir dan Al-Mu’ayyah yang merupakan perkembangan paling pesat yang terjadi pada saat itu dimana pusat kota yang dikelilingi oleh tembok dengan tujuh pintu gerbangnya. maupun pembangunan. Ia 1. Hakam I bin Hisyam ( 796-822 M ) Tabiatnya sangat berbeda dengan ayahnya. (Kairo: Maktabah AlNahdhah Al-Mishriyah. Cordova terus berkambang dan menjadi salah satu kota terkemuka di dunia. Abdurrahman wafat di usianya yang ke-61 dan ia telah memerintah selama kurang lebih 31 tahun lamanya. Hisyam bin Abdurrahman ( 796-822 M ) Ia seorang yang salih dan adil. ekonomi. pada waktu itu sudah berada di tengah. Pemugaran selanjutnya dilakukan pada masa AlMustanshir dan Al-Manshur. ia suka sekali bermubuat maksiat terhadap rakyatnya.Sepeninggal al-Dakhil. Perkembangan Kota dan Seni Bangun membangun kembali kota ini dan memperindahnya. Mausu’ah al Tarikh al Islami wa al-Hadharah al-Islamiyah. hal. usaha-usaha yang dilakukannya pun begitu banyak baik di bidang politik. d. sehingga banyak terjadi pemberontakan pada saat itu. Cordova menjadi ibu kota Negara. Jilid 4. c.Peninggalan al-Dakhl yang kini masih tegak berdiri adalah Masjid Jami Cordova. • Pada masa Hisyam 1 dimana ia memugar kembali jembatan tua yang dibangun oleh al-khaulani. 1979 M). serta membangun benteng di sekeliling kota dan istananya. di samping menanbah bangunan-bangunan megah dan taman-taman yang indah. 4. b.

Kecuali membangun al-Zahra. Al-Qashr al-Kabir adalah kota satelit yang dibangun oleh Ad-Dakhil dan disempurnakan oleh beberapa orang penggantinya.Istana ini mencontoh bentuk istana dan taman Rushafah yang pernah dibangun oleh nenek moyangnya di Syria. dan pegawai tinggi lainnya. tempat tinggal para menteri. sebagian diantarannya berlapis emas. Sebagaimana halnya alZahra. dan bangunan umum lainnya. tidak jauh dari Cordova. karena Wadi al-Kabir yang mengaliri al-Zahra dan Cordova pada musim kemarau airnya tidak bisa diminum 6.Termasuk keistimewaan al-Zahra ialah kolam-kolam marmer buatan konstantinopel berukir aneka macam bentuk. Perkembangan al-Zahirah begitu pesat. Didalamnya dibangun istana besar dan indah tempat kediaman al-Manshur. Perkembangan Bahasa dan Sastra Arab . 2. took-toko. 4. 3. Masjid Jami Cordova Jembatan Cordova Al-Zahrar Dibangun al-nashir di sebuah bukit di pegunungan Sierra Morena sekitar tiga mil di sebelah utara Cordova. 2. Al-Rushafah Adalah sebuah istana yang dikelilingi taman yang luas dan indah. pasar-pasar. al Nashir membangun saluran air yang menembus gunung sepanjang 80 km.Kemegahan al-Zahra hampir menyamai al-Qashr alkabir. al-Zahirah dilengkapi taman-taman indah. sedang sisinya yang lain bersambung denagn al-Zahra yang dalam perkembangan selanjutnya telah menjadi bagian depan kota Cordova. gedung-gedung pemerintahan. sehingga pada satu sisinya kemudian bersambung dengan Cordova. gudang makanan dan gudang senjata. masjidmasjid. perwira militer. yang dibangun alDakhil disebelah barat laut Cordova. Al-Zahirah Dibangun Al-Manshur di pinggir Wadi Al-Kabir.Kebanggan Cordova tidak lengkap tanpa: 1. 5.

berkembang pula musik dan seni suara.Syalibi yang mengutip keterangan Nicholson menyatakan bahwa pada permulaan abad IX M bahasa arab sudah menjadi bahasa resmi di Andalusia. berkembang pula kesusastraan Arab yang dalam arti sempit. tidak berpengaruh terhadap transmisi keilmuan dan peradaban antara keduanya.Mereka menemukan bermacam jenis puisi. 3. Abu Amr Ahmad ibn Muhammmad ibn Abd Rabbih Ia menekuni ilmu kedokteran dan musik. tetapi kecenderungan lebih banyak kepada sastra dan sejarah.Perhatian muslim Andalusia terhadap hadits Rasulilllah saw amat besar pada waktu itu. bahkan dia dianggap peletk dasar dari musik Spantol modern. berisi gambaran aspek-aspek percintaan dari pengalamannya sendiri dan pengalaman orang lain 4. baik dalam bentuk puisi maupun prosa. pengaruhnya masih membekas sampai sekarang. Muluk al-thawaif dianggap penyair paling besar di Andalusia pada masa itu Seirama dengan perkembangan syair. yang kemudian dicontoh oleh orang-orang Kristen di Eropa selatan. 3.Bahasa Arab masuk ke Andalusia bersamaan dengan masuknya Islam ke daratan itu.Ia semasa dengan empat orang khalifah Umayyah yang bagi mereka telah ia gubah syair-syair . maupun karta fiksi lainnya. dan tidak sedikit pula paa ulama dari timur yang mengembangkan ilmunya di Andalusia. Sejalan dengan perkembanga bahaAsa arab. Perkembangan Ilmu Pengetahuan Pemisahan Andalusia dari Bagdad secara politis.Menurut Amer Ali”Orang – arang Arab Andalusia adalah penyair-penyair alam. Abu Amir Abdullah ibn Syuhaid Ibn Hazm orang penyair sufi yang banyak mengubah puisi-puisi cinta. hanya beberapa potong saja yang ditemukan Isi-puisi yang dihimpun dalam antologi Permata seorang dara. 2.Mahzab ini diperkenalkan pertama kali oleh Ziyad ibn Abd al-Rahman Ibn Ziyad . sehingga ia memperoleh kedudukan terhormat di istana.Pu Baik prosa maupun puisi. tarrasul. Diantar jenis prosa adalah khithabnah. disebut adab. Diantara sastrawan terkemuka Andalusia adalah: 1. Kebanyakan umat Islam menganut paha Maliki dimana dasar pemikiran hukumnya adalah hadits.Banyak muslimi Andalusia yang menuntut Ilmu di negeri Islam belahan timur itu.Hasan Ibn Nafi’ yang lebih dikenal dengan panggialn Ziryab mempunyai keahlian dalam seni musik dan tarik suara.

Runtuhnya Daulah Umayyah II Keruntuhan daulah Umayyah II di Andalusia dipengaruhi oleh banyak faktor. Granada. hartawan dan ulama. Hal itu menyebabkan kehidupan negara Islam di Spanyol tidak pernah berhenti dari pertentangan tentara Islam . banyak dibangun di berbagai penjuru kerajaan. yaitu ilmu yang membahas fadh-lafadh Al-Qur’an yang baik dan benar. sehingga hampir tidak ada seorang pun penduduknya yang buta huruf. disamping mendirikan lembaga-lembaga pendidikan. Sevilla atau lembaga-lembaga ilmu pengetahuan lainnya di Andalusia. Abu Amr al-Dani Utsman ibn Said adalah ulama ahli Qira’at kenamaan dari Andalusia yang mewakili generasinya. 1. Malaga. baik perpustakaan umum maupun perpustakaan pribadi.al-lahmi.Tokoh lain yang tidak kalah populernya dalam pengembangan ilmu fiqih ialah Abu Bakar Muhmmad ibn Marwan ibn Zuhr. Umat Islam di Negara-negara Islam pada masa itu berkeyakinan bahwa memajukan ilmu pengetahuan dan kebudayaan umumnya. Andalusia pada kala itu sudah mencapai tingkat peradaban yang sangat maju. berkembang pula ilmu-ilmu lain. Mereka sudah merasa puas dengan hanya menagih upeti dari kerejaan – kerajaan Kristen taklukannya dan membiarkan mereka memperahankan hukum dan adat mereka. kehadiran Arab Islam telah memperkuat rasa kebangsaan orang – orang Spanyol Kristen. Dari Andalusia ilmu pengetahuan dan peradaban arab mengalir ke negara-negara Eropa Kristen. melalui kelompok-kelompok terpelajar mereka yang pernah menuntut ilmu di Universitas Cordova. termasuk posisi hirarki tradisional. Konflik Islam dengan Kristen faktor-faktor tersebut antara lain: Pada penguasa muslim tidak melakukan islamisasi secara sempurna. merupakansalah satu kewajiban pemerinthan.Kesadaran kemanusiaan dan kecintaan akan ilmu pengetahuan yang dimiliki oleh para pendukung ilmu telah menimbulkan hasrat untuk mengadakan perpustakaan-perpustakaan. C. Ilmu pasti yang banyak digemari bangsa Arab berpangkal dari buku India Sinbad yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab oleh Ibrahim al-Fazari.Namun demikian. Sejalan dengan perkembangan filsafat. Sekolah dan perpustakaan. Perkembangan pesat ilmu pengetahuan dan filsafat pada masa itu tidak terlepas kaitannya dari kerjasama yang harmonis antara penguasa. asal tidak ada perlawanan bersenjata. Ilmu agama yang berkembang amat pesat adalah Ilmu Qira’at. sejak dari kota-kota besar hingga ke desa-desa.

orang – orang Arab tidak pernah menerima orang –orang pribumi. sehingga lalai membina perekonomian. 5.dan Kristen. Tidak Jelasnya Sistem Peralihan Kekuasaan Hal ini menyebabkan perebutan kekuasaan diantara ahli waris. 3. di Spanyol. karena inilah kekuasaan Bani Umayyah runtuh dan Muluk Al-Thawif muncul. Akibatnya. Kesulitan Ekonomi Di paruh ke dua masa islam di Spanyol. disamping kurangnya figur yang dapat menjadi personifikasi ideologi itu. Setidak –tidaknya sampai abad ke-10 M. diantaranya juga disebabkan permasalahan ini. Ia selalu berjuang sendirian. Bahkan. . kelompok – kelompok etnis non-Arab yang ada sering menggerogoti dan merusak perdamaian. Akibatnya timbul kesulitan ekonomi yang amat membertkan dan mempengaruhi kondisi politik dan militer. para mukalaf diperlakukan sebagai orang islamyang sederajat. Pada abad ke-11 M umat Kristen memperoleh kemajuan pesat. Dengan demikian tidak ada kekuatan alternatif yang mampu membendung kebangkitan Kristen disana. mereka msih memberi istilah ‘ibad danmuwalladun kepada para mukalaf. 4. tanpa mendapat bantuan kecuali dari Afrika Utara. Hal ini menunjukan tidak adanya ideologi yang dapat memberi makna persatuan. Keterpencilan Spanyol Islam bagaikan terpencil dari dunia Islam yang lain. Granada yang merupakan pusat kekuasaan Islam terakhir di Spanyol jatuh ketangan Ferdinan dan Isabella. para penguasa membangun kota dan mengembangkan ilmu pengetahuan dengan sangat “serius”. suatu ungkapan yang dinilai merendahkan. 2. sementara umat Islam sedang mengalami kemunduran. Tidak Adanya Ideologi Pemersatu Kalau di tempat – tempat lain. sebagaimana politik yang dijalankan Bani Umayyah di Damaskus. Hal itu mendatangkan dampak besar terhadap sejarah sosio-ekonomi negeri tersrbut.

melainkan juga pengembangan seni. Hal ini bisa mereka lakukan karena daulah ini bisa bekerja sama dengan negeri-negeri tetangganya. Dalam perkembangan selanjutnya daulah Umayyah di Andalusia meneruskan usaha perluasan wilayah Islam ke beberapa daerah di Eropa. dan ilmu pengetahuan. kebudayaan. Bukan hanya usaha perluasan wilayah saja yang mereka lakukan. Meskipun penyebab terburuknya adalah serangan kaum Kristen. yaitu Abdurrahman. Kesimpulan Daulah bani Umayyah II didirikan oleh salah seorang keluarga bani Umayyah yang berhasil meloloskan diri dari kejaran orang-orang bani Abbasiyah. Selanjutnya karena kemampuannya meloloskan diri ke Andalusia dia diberi julukan “AdDakhil”. Di samping itu kita sebagai umat Islam juga harus bisa menjaga persatuan dan kesatuan agar musuh-musuh Islam tidak bisa menghancurkan kita. Saran Belajar dari masa lalu merupakan sesuatu yang perlu kita lakukan. B. namun kondisi umat Islam di Andalusia saat itu sedang melemah sedangkan kondisi umat Kristen berada dalam kemajuan yang pesat. Letak Andalusia yang berada di benua Eropa memungkinkan berkembangnya ilmu pengetahuan ke berbagai wilayah Eropa. Sehingga bisa dikatakan kemajuan yang dicapai daulah Umayyah II hampir sama dengan kemajuan daulah Abbasiyah di Baghdad. daulah Umayyah II juga mengalami keruntuhan akibat perebutan kekuasaan. termasuk daulah Abbasiyah yang semula menjadi musuh mereka. Dari uraian di atas kita dapat mengambil pelajaran bahwa kita harus berusaha dengan maksimal agar bisa membuat perubahan seperti kisah berdirinya daulah Umayyah II ini.BAB III PENUTUP A. . Seperti halnya daulah-daulah Islam yang dahulu.

Hassan Ibrahim. Sejarah dan Kebudayaan Islam.1989. Sejarah dan Kebudayaan Islam Jilid 2. Yogyakarta.DAFTAR PUSTAKA Hassan. Syalabi. A. . Jakarta: Pustaka Alhusna. 1983.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->