PENYAKIT-PENYAKIT HATI 1. SOMBONG Sombong atau istilah bahasa Arab al-takabur.

Orang yang sombong bererti tidak mensyukuri nikmat yang dianugerahkan kepadanya. Allah melarang kaum muslimin berlaku sombong, karena perbuatan ini akan mengakibatkan hal-hal yang telah tersebut dalam firman Allah berikut ini : “Dan berapa banyaknya (penduduk) negeri yang telah Kami binasakan, yang sudah bersenangsenang dalam kehidupannya; maka itulah tempat kediaman mereka yang tiada didiami (lagi) sesudah mereka, kecuali sebagian kecil. Dan Kami adalah pewarisnya”. (QS. 28 : 58). Penjelasan ayat tadi mengatakan bahwa Allah menghukum orang-orang yang berlaku sombong suatu siksaan yang merusak mereka, tidak patut lagi dihuni, kecuali hanya beberapa saat yang digunakan oleh para mufasir sebagai tempat singgah. Setelah itu, tak ada seorangpun yang mau mendiami atau memilikinya, karena semuanya adalah menjadi milik Allah. Cukuplah kiranya contoh ayat di atas dapat dijadikan teladan atau perumpamaan bagi orang-orang yang hendak berlaku sombong, agar mereka mau meninggalkan kebiasaannya dan kembali meniti jalan yang benar. Termasuk di antara gejala-gejala sombong ialah : mengingkari nikmat, terlalu mewah, terlalu berlebih-lebihan, takabur dan menimbulkan kerusakan di bumi. Semua perbuatan tersebut akibatnya akan merusak umat apabila tersiar di dalamnya, dan juga dapat merusak setiap individu atau kelompok masyarakat. Artikel-artikel berikutnya akan membahas gejala-gejala dari perbuatan sombong dengan terperinci, dan kami akan jelaskan pula bahaya-bahaya yang diakibatkan olehnya yang tentu saja amatlah fatal akibatnya baik terhadap individu maupun masyarakat.

Sifat Takabur dan Pengobatannya dalam Islam Takabur adalah salah satu diantara dosa-dosa yang besar. Allah melarang kita berperilaku takabur. Allah telah berfirman : “Aku akan memalingkan orang-orang yang menyombongkan dirinya di muka bumi tanpa alasan yang benar”. (QS. 7 : 46). “Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong”. (QS. 16 : 23). “Demikianlah Allah mengunci mati hati orang yang sombong dan sewenang-wenang”. (QS. 40 : 35).

Gejala-gejala sombong sangat banyak ragamnya. Di antaranya ialah besar diri, menghina orang lain, tidak mau menurut nasihat orang lain yang benar, tidak mau disamakan dengan orang lain dan lain sebagainya. Rasulullah SAW memberi penjelasan mengenai gejala-gejala sifat sombong, diantaranya ialah tidak mau tunduk kepada barang yang hak. Beliau bersabda : ‫الكبر بطر الحق وغمط الناس‬ “Takabur adalah menolak barang yang hak dan menghina serta meremehkan orang lain”. Berdasarkan pengertian hadits di atas, maka orang-orang yang tidak mau tunduk atau menurut ia adalah orang yang sombong. Demikian pula seseorang yang menghina atau meremehkan orang lain. Adapun faktor yang menyebabkan seseorang berlaku sombong, mungkin dikarenakan seseorang merasa dirinya lebih istimewa dari pada orang lain, baik dari segi pengetahuannya, pekerjaannya, keturunannya, kekayaannya, pangkatnya, kekuasaannya, banyaknya para pengikuti, atau kecantikannya. Gejala terakhir ini kebanyakan berlaku di kalangan kaum wanita. Takabur dapat menimbulkan malapetaka pada masyarakat. Sejarah telah membuktikan bahaya perbuatan ini bagi masyarakat yang tak terhitung banyaknya. Sifat takabur tumbuh dari perasaan egoisme yang menyolok, membuat dari kita tidak mau mencintai orang lain atau membaktikan diri pada masyarakat. Takabur adalah sumber segala kedengkian dan persengketaan di antara individu-individu di dalam masyarakat. Mengagungkan diri atau menghina orang lain akan membentuk sifat yang amat tercela, yaitu membuat pelakunya merasa benci terhadap orang lain. Sifat takabur ini dapat merusak diri sendiri, karena penyebab utamanya ialah perasaan kagum terhadap dirinya sendiri. Barang siapa merasa kagum terhadap dirinya, ia akan besar kepala; tidak mau mendengar nasihat orang lain dan keras kepala dengan pendapatnya sendiri, sehingga akan menyeret pelakunya kepada kerugian. Takabur atau sombong terhadap orang lain, lama kelamaan akan bersikap takabur terhadap Allah. Apabila sudah sampai ke taraf ini, berarti kerusakan yang nyata bagi pelakunya. Ketika iblis takabur terhadap nabi Adam dengan perkataannya : “Aku lebih baik dari padanya (Adam)”. Akhirnya ia berbuat takabur terhadap Allah dan melanggar perintah-Nya. Ia tidak mau bersujud kepada Adam, akhirnya ia terkutuk selama-lamanya. Lalu Allah mengusir Iblis dari surga. Berikut ini ayat Al-Qur’an yang menceritakan tentang pengusiran Iblis dari surga : “Allah berfirman : Turunlah kamu dari surga ini; karena kamu tidak sepatutnya menyombongkan diri di dalamnya. Maka keluarlah, sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang hina”. (QS. 7 : 13). Rasulullah SAW melarang kita berbuat takabur dan beliau menjelaskan bahwa dosa takabur adalah besar. Beliau bersabda :

‫بينما رجل ممن كان قبلكم يجر ازاره من الخيلء خسف به, فهو يتجاجل فى الرض الى يوم القيامة )رواه البخارى‬ “Tersebutlah seorang lelaki dari orang-orang sebelum kamu, ia menyeret selendangnyadengan rasa takabur. Akhirnya ia disiksa Allah timbul tenggelam di dalam perut bumi sampai hari kiamat”( Hadits riwayat Bukhari). Di antara sabda-sabda Rasulullah mengenai perbuatan takabur ialah : ‫ان ال ل ينظر الى من يجر ازاره بطرا ل يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر, قيل يا رسول ال : ان الرجل يحب‬ ‫ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا, قال : ان ال جميل يحب الجمال, الكبر بطر الحق وغمط الناس )رواه مسلم‬ “Sesungguhnya Allah tidak akan memberi rahmat-Nya kepada orang yang suka menyeret selendangnya karena sombong. Tak akan bisa masuk surga seseorang yang dalam hatinya rasa takabur sekalipun seberat biji sawi”. Beliau ditanya : “Wahai Rasulullah, seseorang tentu menyenangi baju baik dan sandal yang baik”. Beliau menjawab : “Sesungguhnya Allah itu cantik dan mencintai kecantikan; yang dinamakan takabur ialah menolak barang yang baik, dan menghina orang lain”( Hadits riwayat Muslim). ‫ل يزال الرجل يتكبر ويذهب بنفسه حتى يكتب فى الجبارين فيصيبه ما أصابهم‬ “Seseorang yang terus-menerus berlaku takabur di mana saja berada, dalam tulisan amalnya ia akan dimasukkan ke dalam orang-orang yang takabur sehingga ia akan mendapat (siksaan) seperti mereka.( Hadits riwayat Muslim ) ‫من نعظم فى نفسه واختال فى مشيته لقي ال وهو عليه غضبان )رواه المام احمد‬ “Barangsiapa merasa besar diri dan berlaku sombong , kelak ia akan bertemu dengan Allah dalam keadaan marah kepadanya.( Hadits riwayat Imam Ahmad dan Imam Khamsah ) Hadits terakhir ini sama dengan maksud firman Allah dalam Al-Qur’an berikut ini : “Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri”. (QS. 31 : 18). Salah satu gejala sombong atau takabur, ialah apa yang kita lihat pada masa sekarang, di kalangan para pemilik kendaraan bermotor terutama sekali kaum muda. Mereka terlalu berlebih-lebihan dalam menghiasi kendaraan-kendaraan mereka, dan memakai klakson yang bersuara keras sehingga mengejutkan orang lain yang sedang istirahat atau yang sedang sakit. Sepak terjang mereka hanya terdorong oleh perasaan sombong tanpa menghiraukan keadaan orang lain. mereka tidak cukup sampai di situ saja, bahkan kenalpot kendaraan mereka dibuka sehingga suara mesin kendaraan membisingkan telinga, dan dengan kecepatan yang gila mereka suka melarikan kendaraannya sehingga membahayakan orang lain. semoga saja polisi bisa menertibkan gejala ini dan menindak para pelakunya demi lancarnya keamanan.

Siapa saja yang mau merenungkan hal ini dari awal sampai akhir ia tak mungkin bis berbuat sombong. Allah telah berfirman : “Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi ini dengan sombong. Sesudah menjalani kehidupan dalam batas-batas umur yang sudah ditentukan di dunia ini.Untuk pengobatan terhadap penyakit takabur ini. sedangkan ia dikeluarkan dari dua jalan kencing (pertama dari ayahnya dan yang kedua dari ibunya)”. Ibnul Mubarok pernah berkata. Hal ini akan menjadi pendorong bagi dirinya untuk memberantas sifat sombong yang mengidap pada dirinya. maka ia akan merasa betapa hinanya asal kejadian dirinya. lalu dari setetes air mani yang hina. (QS." . kemudian bila Dia menghendaki. cara jalanmu adalah cara yang dibenci oleh Allah dan Rasul-Nya”. saya mengetahui siapa anda. (2) Pengertian 'Ujub 'Ujub adalah mengagumi diri sendiri. Dia membangkitkannya kembali”. Kini. Apabila manusia menyadari hakikat dirinya. dan menganjurkan agar hal itu dijadikan sebagai peringatan. Allah telah berfirman : “Binasalah manusia. karena sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-kali kamu tidak akan sampai setinggi gunung”. 80 : 17 – 22) Salah seorang di antara kaum muslimin melihat Muhallab (dia adalah orang yang terkaya) berjalan dengan penuh sombong memakai jubbah yang terbuat dari kain sutera. Kemudian Dia memudahkan jalannya. Muhallab menjawab : “Tidak tahukah engkau. lalu ia meninggalkan kebiasaannya. Al-Qur’an mengajak umat manusia untuk merenungkan asal kejadiannya. Akhirnya Muhallab merasa malu terhadap dirinya sendiri. 17 : 37). Imam Hanafie berkata : “Alangkah mengherankan tingkah laku anak Adam yang takabur. kemudian Dia mematikannya dan memasukkannya ke dalam kubur. maka seseorang harus merenungkan asal kejadiannya. Oleh karena itu. hanya itulah yang kau andalkan”. Kemudian berkatalah ia menegur Muhallab: “Hai hamba Allah. ia akan menjadi mayat. ia akan mati dan terus dikubur. yaitu ketika kita merasa bahwa diri kita memiliki kelebihan tertentu yang tidak dimiliki orang lain. siapa saya ini?”. Orang itu menjawab : “Ya. (QS. Al-Qur’an mengajak manusia agar memikirkan hal ini. alangkah amat sangat kekafirannya? Dari apakah Allah menciptakannya?” Dari setetes air mani. Ia harus ingat bahwa asalnya dari tanah. Allah menciptakannya lalu menentukannya. "Perasaan 'ujub adalah ketika engkau merasa bahwa dirimu memiliki kelebihan tertentu yang tidak dimiliki oleh orang lain. asalmu adalah mani yang hina dan akhirmu adalah bangkai yang menjijikkan.

"Perasaan 'ujub adalah kecintaan seseorang pada suatu karunia dan merasa memilikinya sendiri. Makin lama perasaan itu akan menumpuk dalam hatinya." Memang setiap orang mempunyai kelebihan tertentu yang tidak dimiliki oleh orang lain. niscaya ia tidak akan sukses. karena ia merasa bisa mengungguli orang lain yang ada di sekitarnya dan tidak menyadari bahwa segala sesuatu yang diraihnya adalah atas kehendak Alloh yang Maha Kuasa. Banyak meraih kesuksesan Seseorang yang selalu sukses dalam meraih cita-cita dan usahanya.Imam Al Ghozali menuturkan. Fenomena semacam ini akan menyebabkan hati seseorang mudah dimasuki perasaan 'ujub. Banyak dipuji orang Pujian seseorang secara langsung kepada orang lain. Tidak seorangpun yang memiliki sesuatu di alam semesta ini walaupun sekecil atom kecuali Alloh k. sampai-sampai beliau bersabda." (QS. Faktor Penyebab Timbulnya 'Ujub Ada beberapa hal yang bisa menimbulkan perasaan 'ujub di hati setiap orang. tetapi milik siapakah semua kelebihan itu ? Allohk berfirman : "Bagi Alloh semua kerajaan langit dan bumi dan apa yang ada di antaranya. akan mudah dirasuki perasaan 'ujub dalam hatinya. sehingga menjadikannya malas untuk berbuat kebajikan. Kekuasaan Setiap penguasa biasanya mempunyai kebebasan bertindak tanpa ada protes dari orang yang ada di sekelilingnya. semuanya adalah milik Alloh yang dipinjamkan kepada kita agar kita dapat memanfaatkannya dan sebagai ujian bagi kita. engkau dapat membinasakan orang yang engkau puji. maka ia akan semakin dekat kepada kebinasaan dan kegagalan sedikit demi sedikit. di antaranya adalah : 1. dan banyak orang yang kagum dan memujinya. dapat menimbulkan perasaan 'ujub dan egois pada diri orang yang dipujinya." 2. Rosululloh pernah terkejut ketika melihat seseorang yang memuji orang lain secara langsung. Al Maidah : 120) Maksud dari ayat di atas adalah apapun yang kita miliki. Jikalau ia mendengarnya. tanpa mengembalikan keutamaannya kepada Alloh k. "Sungguh dengan pujianmu itu. Seperti kisah Raja Namrud yang . Karena orang yang mempercayai pujian itu akan selalu merasa bangga dan dirinya punya kelebihan. 3.

tentulah tidak akan menyebut dirinya sebagai Tuhan. maka orang seperti ini akan mudah merasa bahwa dirinya hebat. karena dia menjadi seorang penguasa. Memiliki kesempurnaan fisik Orang yang memiliki kesempurnaan fisik seperti suara bagus. kemudian menjadi bangkai. menganggap bodoh orang-orang yang tak sependapat dengannya. cantik. dan melecehkan pendapat orang lain. Mempunyai intelektualitas dan kecerdasan yang tinggi Orang yang mempunyai intelektualitas dan kecerdasan yang lebih. tampang ganteng dan sebagainya. Apabila seseorang lalai atau tidak memahami hakikat bahwa dirinya berasal dari air yang hina serta akan kembali ke dalam tanah. 5. postur tubuh yang ideal. 6. maka dia semakin kagum terhadap dirinya sendiri. karena merasa mampu dapat menyelesaikan segala permasalahan kehidupannya tanpa campur tangan orang lain. Bahaya 'Ujub Sifat 'ujub membawa akibat buruk dan menyeret kepada kehancuran. Membatalkan pahala . Tidak mau bermusyawarah. Diantara dampak dari sifat 'ujub tersebut adalah : 1. Lalai atau tidak memahami hakikat dirinya sendiri. Tersohor di kalangan orang banyak Tersohor di kalangan orang banyak merupakan cobaan besar bagi diri seseorang. Perasaan seperti ini akan diperkuat oleh bisikan setan yang pada akhirnya akan muncul sifat kagum terhadap diri sendiri.menyebut dirinya sebagai Tuhan. 4. Kondisi seperti itu akan melahirkan sikap otoriter dengan pendapatnya sendiri. berarti orang tersebut telah kemasukan sifat 'ujub. Semuanya itu akan memudahkan timbulnya perasaan 'ujub pada hati seseorang. biasanya merasa bangga dengan dirinya sendiri dan egois. Dan seandainya di lemah dan miskin. lalu ia memandang kepada kelebihan dirinya dan melupakan bahwa semua itu adalah nikmat Alloh yang bisa lenyap setiap saat. Karena semakin banyak yang mengenalnya. baik bagi pelakunya maupun bagi amal perbuatannya. 7.

" (HR." (HR. Menyebabkan Su'ul Khotimah dan kerugian di Akherat . Al Bazzar). pasti aku khawatir kalau kalian berbuat dosa yang lebih besar. Bersamaan dengan perjalanan waktu. " Tidak akan masuk surga seseorang yang di dalam hatinya terdapat perasaan sombong meskipun hanya sebesar biji sawi. hawa nafsu yang diumbar dan kekaguman seseorang pada dirinya sendiri. (HR. Rosululloh n bersabda : "Tiga hal yang membinasakan : Kekikiran yang diperturutkan. Nabi bersabda. 3. Sedang seseorang yang merasa 'ujub. Menyebabkan orang lain membenci pelakunya. Menyebabkan mengumbar nafsu dan melupaka dosa-dosa Seseorang yang mempunyai perasaan 'ujub akan selalu menilai dirinya baik dan tidak pernah menilai dirinya buruk dan serba kekurangan. orang tidak suka terhadap orang yang membanggakan diri. Menyebabkan Murka Alloh Nabi n bersabda. Itulah yang disebut takabur. maka ia menanti murka Alloh. Baihaqi) Perasaan 'ujub menyebabkan murka Alloh. mengagumi diri sendiri dan sombong. Nabi n bersabda. yaitu perasaan ujub. maka pahalanya akan gugur dan amalannya akan sia-sia.Seseorang yang merasa 'ujub dengan amal kebajikannya. orang yang 'ujub tidak akan banyak temannya." (HR. "Seseorang yang menyesali dosanya. Orang yang kagum pada diri sendiri akan lupa melakukan instropeksi diri. hal itu akan menjadi penyakit hatinya. Syeikh Mustofa As Sibai berkata. Pada umumnya. Pada akhirnya ia terbiasa meremehkan orang lain atau merasa dirinya lebih tinggi daripada orang lain dan tidak mau menghormati orang lain. Karena Alloh tidak akan menerima amalan kebajikan sedikitpun kecuali dengan ikhlas karena-Nya. karena 'ujub telah mengingkari karunia Alloh yang seharusnya kita syukuri. Terjerumus ke dalam sikap ghurur (terperdaya) dan takabur. 2. Nasa'i) 4. bahkan ia akan dibenci meskipun luas ilmunya dan terpandang kedudukannya. Oleh karena itu. sehingga ia selalu mengumbar keinginan hawa nafsunya dan tidak merasa kalau dirinya telah berbuat dosa." 6. Thobroni). 5. "Andaikan kalian tidak pernah berbuat dosa sedikitpun. maka ia menanti rahmat Alloh. "Separuh kepandaian yang disertai tawadhuk lebih disenangi oleh orang banyak dan lebih bermanfaat bagi mereka daripada kepandaian yang sempurna yang disertai kecongkakan.

" (HR. seorang yang durhaka. diantaranya adalah : 1. Selalu mengingat nikmat Alloh Alloh l berfirman : . Andaikan nyawa tersebut meninggalkan badannya. 3. kemudian dari air mani yang hina. Dia harus sadar bahwa sekalipun umurnya panjang. maka semua itu akan berakibat buruk baginya pada hari kiamat. "Barangsiapa yang diberi kelebihan harta. sebelum nafasnya meninggalkan jasadnya dan sebelum hilang kesempatan untuk bertaubat. 2. maka ia seorang yang bodoh dan siapapun yang mengaku dirinya akan masuk surga. Nasa'i) Orang yang mempunyai sifat 'ujub biasanya suka menyebut-nyebut kembali sesuatu yang sudah diberikan." Qotadah berkata. maka badan tidak ada harganya lagi sama sekali. Selalu mengingat akan hakikat diri Orang yang kagum pada diri sendiri hendaknya sadar bahwa nyawa yang ada dalam tubuhnya semata-mata anugerah Alloh l." Cara menanggulangi Penyakit 'ujub Ada beberapa hal yang bisa dilakukan oleh setiap orang muslim agar dirinya terhindar dari penyakit 'ujub. yang setiap orang merasa jijik melihatnya. atau kecantikan. "Tidak akan masuk surga orang yang suka menyebut-nyebut kembali pemberiannya. Umar a pernah berkata. atau pakaian. kemudian ia tidak bersikap tawadhuk. dan pecandu minuman keras. kemudian hidup di sebuah kampung abadi yaitu akherat. namun tetap akan mati."Siapapun yang mengakui dirinya berilmu.Nabi n bersabda. maka ia akan masuk neraka. lalu kembali lagi ke tanah dan menjadi bangkai yang berbau busuk dan setiap orang tidak suka mencium baunya. Selalu sadar akan hakikat dunia dan akherat Hendaklah seseorang selalu sadar bahwa dunia adalah tempat menanam kebahagiaan kehidupan akherat. atau ilmu. Kesadaran seperti ini akan mendorong seseorang untuk meluruskan akhlaknya yang bengkok. Dia harus sadar bahwa tubuhnya pertama-tama dibuat dari tanah yang diinjak-injak manusia dan binatang.

bahkan keadaan orang yang meninggal dunia. niscaya kamu tidak akan dapat menghitungnya. Memperhatikan keadaan orang yang sedang sakit. Seperti halnya kisah Fir'aun. 9. ziarah kubur dan merenungkan keadaan ahli kubur Cara semacam ini akan mendorong seseorang untuk meninggalkan perasaan kagum diri dan panyakit hati lainnya. sehingga dia akan membersihkan diri dari penyakit kagum diri dan berusaha terhindar darinya. Selalu ingat tentang kematian dan kehidupan setelah mati Kesadaran seperti ini akan mendorong seseorang meninggalkan perasaan kagum diri karena takut akan berbagai kesengsaraan hidup setelah mati."Dan jika kamu menghitung nikmat Alloh. sombong. Hal semacam itu sangat membantu seseorang untuk meninggalkan perangai buruk kagum diri. Maka tidaklah pantas jika seseorang mengagumi dirinya sendiri sementara dia adalah makhluk yang tak mampu berdiri sendiri. terutama penyakit kagum diri. Al Qur'an juga telah mengingatkan kita akan akibat dari penyakit 'ujub. Penyembuhan dengan Al Qur'an Al Qur'an sangat mujarab untuk mengobati berbagai penyakit hati. 6. Ibrohim : 34) Dengan kesadaran seperti ini. mudah dideteksi gejala awal dari segala bentuk penyakit hati. Qorun. 8. khususnya penyakit 'ujub dan berbagai sebabnya. dan bangga diri. berkawanlah dengan orang-orang yang tawadhuk dan memahami status dirinya. dan Al Qur'an juga telah mengenalkan diri kita kepada kita. dan lain sebagainya. 4. Karena Al Qur'an telah mengenalkan diri kita kepada Alloh. 5. seseorang akan merasa lemah dan merasa butuh kepada Alloh. Tidak berkawan dengan orang yang kagum diri Sebaiknya. Selalu bermuhasabah (Introspeksi diri) Dengan demikian. penyakit ini akan mudah diobati. 7. Dengan demikian. Selalu memohon bantuan dari Alloh Dengan cara berdoa dan senantiasa memohon perlindungan dari-Nya agar terhindar dari penyakit kagum diri dan tidak terjerumus ke dalamnya. yaitu kelemahan. kemiskinan. dan kebutuhan kepada Alloh.(@ys_N) ." (QS.

” . dakwah. PERBEZAAN UJUB DAN RIYA Riya adalah beramal kepada manusia dan mestilah semasa adanya manusia. Adapun ujub adalah perasaan yang ada dalam yang rasa kagum dan terpesona dengan diri sendiri. Menggapai Ridla Illahi Dr. Ia boleh diertikan dengan rasa kagum terhadap diri sendiri atau bahasa yang lebih mudah ialah “perasan”. qiamul lail. Imam ibnu Taymiyah berkata: ‫الرياء من باب الشراك بالخلق والعجب من باب الشراك بالنفس‬ “ Riya adalah menyengutui tuhan dengan mahkluk dan ujub adalah menyengutui tuhan dengan diri sendiri. Menjelang Hidayah Sa'id Hawa. Sayyid Muhammad Nuh. kejayaan ataupun kelebihan akhirat seperti solat jemaah . Ia disebabkan kelebihan-kelebihan yang dimiliki manusia samaada kelebihan dunia seperti baju yang cantik. Ia berlaku samada depan manusia atau bersendirian. Ujub adalah tergolong dari maksiat hati yang lebih besar dari maksiat zahir. zikir dan sebagainya. Majdi Al Hilali Pengertian ujub Sifat ujub adalah sifat yang melanda umat Islam sekarang. pandai berpidato.Referensi : Al Ghozali. Mensucikan Jiwa Dr.

penganjur program yang kagum dengan ramai pesertanya. kemudian kamu (lari kebelakang dengan bercerai-berai.Maksudnya bila seorang itu rasa kagum dengan blognya atau bacaan qurannya yang sedap maka dia telah menyengutui tuhan dengan dirinya sebab kehebatan blognya atau kesedapan bacaan Qurannya adalah daripada tuhan. yaitu diwaktu kamu menjadi UJUB (kagum) dengan banyaknya jumlah (mu). (25 : at-Taubah Disini menunjukkan ujub dengan banyaknya tentera (10. maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfa'at kepadamu sedikitpun. UJUB DENGAN BANYAKNYA PENGIKUT DAN AHLI Firman Allah swt: ‫لقد ن َركم ال في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الرض بما رحبت ثم وليتم‬ ُ ْ ّ َ ّ ُ ْ َ ُ َ َ ِ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ً ْ َ ْ ُ َ ِ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ِ ٍ ْ َ ُ َ ْ َ َ ٍ َ ِ َ َ ِ َ َ ِ ّ ُ ُ َ ‫َ َ ْ َص‬ َ ِ ِْ ّ ‫مدبرين‬ Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mu'minin) di medan peperangan yang" banyak. dan (ingatlah) peperangan Hunain. Kenapa dia kagum dirinya dan dalam masa mengetahui ia dari tuhan. Sepatutnya dia hanya kagum kepada tuhannya sahaja.000) ketika itu menyebabkan mereka telah tewas pada pusingan pertama. .tidak memberi makna sedikit pun pada buat mereka Oleh berhati2lah kepada guru yang rasa kagum dengan banyak anak muridnya. persatuan yang kagum dengan banyak ahlinya.malahan mendatangkan kemurkaan tuhan seperti dalam tajuk seterusnya . Tuhan menegaskan bahawa banyaknya mereka . dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu. bloger yang ramai yg banyak follower bahwa banyak tidak memberi makna .

Lihat betapa murkanya .Bilik yang cantik - .rupa paras yang cantik .tuhan dengan manusia sebagini sehingga Allah menenggelamkan dia sehingga hari kiamat -:Ingatlah wahai manusia yang kagum dengan dirinya disebabkan .:MORAL KITA TEWAS DAN GAGAL BUKAN KERANA SEDIKIT AHLI TETAPI KERANA . Lalu Allah menenggelamkan dia ke dalam muka bumi dan dia terus ditenggelamkan sampai “.hari kiamat .PENYAKIT HATI YANG MASIH MELANDA TERUTAMA SIFAT UJUB KEMURKAAN TUHAN KEPADA YANG KAGUM DENGAN DIRINYA :Nabi saw bersabda ‫بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف ال به فمو يتجلجل في الرض إلى يوم القيامة‬ Apabila seorang lelaki sedang berjalan dengan memakai baju dan rambut yang disikat ” meneybabkan dia rasa kagum dengan pakain dan dandanan rambutnya (perasan lawa).(Hadis sahih riwayat Bukhari (5789) dan Muslim ( 2088 Kita digalakkan untuk memakai cantik tetapi dilarang untuk merasa kagum dengan diri kita tetapi kita hendaklah melihat Allah yang memberinya nikmat.

itu kagumlah hanya kepada tuhan bukan diri sendiri UJUB PEROSAK AMALAN :Nabi saw bersabda ‫ثلث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه‬ Tiga perkara yang merosakkan: Sikap kedekut yang ditaati.rasa kagum dengan diri sendiri . hawa nafsu yang diikuti dan ” “. oleh .Hadis riwayat Bazzar (80) dengan sanad yang hasan :Imam Nawawi berkata . Ingatlah ianya dari tuhan.Petah berpidato dan berhujjah Kenderaan yang mahal baju yg branded rumah yang cantik masakan yang sedap blog yang menarik skill dalam permainan result exam yg bagus Dengan Azab Allah yang akan berikan didunia dan akhirat.

Namun ibadah yang menghasilakan rasa kagum dan bangga itu adalah ditolak dan hasil dari tipu daya syaitan.dan berapa ramai orang yang beribadat dirosakkan amalannya oleh sifat ujub :Muthrif rahimahullah telah berkata ‫لن أبيت نائما وأصبح نادما أحب إلي من أن أبيت قائما وأصبح معجبا‬ Kalau aku tidur tanpa tahajud dan bangun dalam keadaan menyesal lebih baik dari aku ” “. Lihat apa yang berlaku kepada seorang sahabat Nabi Abu :Ubaidah al-Jarrah yang menjadi imam.dengan amalannya akan terbatal amalannya Oleh itu orang yang beramal tidak kira apa amalan tersebut hendaklah menjauhi rasa kagum dengan amalannya seperti mana orang yang qiamullail pada malam hari rasa :bahawa dia orang yang baik atau soleh. berapa banyak pelita yang dipadam apinya oleh angin ” “.bertahajud tetapi berasa kagum dengan amalan tahajud tadi Ibadah yang sebenar akan menyebabkan hati seorang itu semakin tunduk dan hina dengan tuhannya. Berkata Nabi Isa alaihis salam ‫يا معشر الحواريين كم من سراج قد أطفأه الريح وكم من عابد قد أفسده العجب‬ Wahai para penolong-penolongku. Sesiapa kagum” “.Ketahuilah bahawa keikhlasan akan terdedah dengan penyakit ujub. Setelah selesai beliau berkata .

(bila jadi imam) . Sifat yang baik dilandaskan atas dasar rasa keimanan. maka hidup seseorang akan aman daripada pengaruh sifat buruk yang didalangi syaitan. Saya berhasrat untuk mendiskusikan kitab ini . Kedua sifat ini saling bertentangan antara satu sama lain.pada cuti musim panas insyaAllah Rujukan: Hattim Sonamak oleh Dr Majdi Hilali. Dr Majdi telah membahaskannya dalam kitab Hattim Sonamak dan menganggap manusia yang ujub ini menyembah dirinya. manakala sifat buruk selalu didorong nafsu. seperti: sifat kebinatangan. Saya hanya menyebut sedikit sahaja tentang perihal ujub ini. Yang lebih penting hendaklah dia belajar dari guru murabbi untuk menghilangkan sifat ujub ini. ketakwaan dan kemanusiaan.Syaitan sentiasa menghasut aku supaya merasa aku ini lebih dari orang di belakang ku” “. Oleh itu hendaklah dia berusha untuk menidakkan sifat ujub tersebut. Manusia terdedah dengan ujub pada setiap ketika. Orang yang bertahajud kagum dengan tahajudnya. Semua amalan tadi akan dirosakkan dengan sifat ujub itu. Orang yang berdakwah rasa kagum dengan dakwahnya. kejahilan dan ingkar akan perintah Allah. Hai ya Allah jaga lah hati-hati kami dari sifat ujub . banyaklah lagi tentang bahaya ujub. Minhajul Qasidin dan Sahih Bukhari Pengertian tamak (3 ) Tanbihun – Dalam diri manusia terdapat 2 sifat. Orang yang berilmu rasa kagum dengan ilmunya. hadis dan para ulama yang perlu dipelajari. Orang yang memimpin rasa kagum dengan kepimpinannya. Diantara sifat buruk . Jika iman dan takwa lebih berkuasa.ini Kesimpulan Ujub ini adalah penyakit yang melanda semua manusia. yaitu: baik dan buruk. Aku tidak mahu jadi imam sampai bila2 Hendak buat amal itu pun satu benda yg susah tetapi hendak menjaga amalan dari perosak adalah lebih susah. Rugilah jika amalan kita yang sedikit ini habis ditelan oleh ujub. syptom2 ujub dan penawar ujub menurut Quran.

semakin rasa lapar dan dahaga untuk mendapatkan lebih banyak lagi. Seperti dalam firman-Nya: ‫وما خلقت الجن والنس إل ليعبدون‬ ْ ُ ُ ْ َ ِ ّ ِ َ ْ ِْ َ ّ ِ ْ ُ ْ ََ َ َ “ Dan ِ ku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepadaA Ku. yaitu sifat yang berlawanan dengan Qanaah (menerima dengan lapang dada). Sifat ini dijelaskan oleh Syeikh Ahmad Rifai sebagai sebab timbulnya rasa dengki. semakin banyak ia meminum air laut. “Jangan sampai anda menduga bahwa diri anda hadir di depan Allah sementara ada sesuatu di belakang anda yang masih menarik diri anda. Mereka tidak peduli hal lain. dan lamunan-lamunan panjang yang palsu senantiasa menjuruskan kita pada ketamakan dan segala bentuk keinginan yang ada kaitannya dengan kekuatan. Sesungguhnya Allah menciptakan manusia sebagai khalifah untuk melaksanakan tanggung jawab sebagai hamba-Nya. Sehingga pencerahan cahaya yakin sirna ditutup oleh hal-hal yang imajiner belaka. sifat ini digambarkan oleh beliau seperti orang yang haus yang hendak minum air laut. bahwa tamak adalah sikap rakus terhadap hal-hal yang bersifat kebendaan tanpa memperhitungkan mana yang halal dan haram. semakin bertambah rasa dahaganya. yang kemudian pada penghujungnya mengakibatkan manusia lupa kepada Allah SWT. Selanjutnya. Jadi. dan fasilitas makhluk.” Maka perlu kita renungkan firman Allah SWT dalam surat Asy-Syu’araa’ ayat 88-89: . Sedang menurut istilah tamak adalah cinta kepada dunia (harta) terlalu berlebihan tanpa memperhatikan hukum haram yang mengakibatkan adanya dosa besar[1]. kekuasaan. permusuhan dan perbuatan keji dan mungkar lainnya. karena orang tamak lupa tujuan sebenarnya amanah hidup di dunia ini. kehidupan akhirat serta menjauhi kewajiban agama. Dorongan imajinatif. bertambahnya harta tidak akan menghasilkan kepuasan hidup karena keberhasilan dalam mengumpulkan harta akan menimbulkan harapan untuk mendapatkan harta benda baru yang lebih banyak. Sifat rakus terhadap dunia menyebabkan manusia menjadi hina.yang kita kenal adalah tamak. kehidupannya hanya disibukkan untuk terus mendapat apa yang diinginkannya. tetapi sebaliknya menjadi satu bebanan hidup. Dari definisi diatas bisa kita fahami.[2] Orang yang tamak senantiasa lapar dan dahaga kehidupan dunia.”[3] Tamak timbul dari waham iaitu ragu-ragu dengan rezeki yang dijamin oleh Allah SWT. melainkan mengisi segenap ruang untuk memuaskan nafsu tamaknya. Sebagian orang arif berkata. hasud. Karena itu Ibnu Athaillah melanjutkan: “Tak ada yang lebih mendorong kepada Tamak melainkan imajinasi (waham) itu sendiri”. Secara bahasa tamak berarti rakus hatinya. mereka sebenarnya tidak dapat menikmati kebaikan dari apa yang dimiliki. Makin banyak yang diperoleh dan menjadi miliknya. Waham atau imajinasi itulah yang memproduksi hijab-hijab penghalang antara kita dengan Allah SWT. Maksudnya.

ٍ ْ َِ ٍ ْ َ ِ َ ‫يوم ل ينفع مال ول بنون )88( إل من أتى ال بقلب سليم‬ ََ ْ َ ّ ِ َ ْ َُ َ ّ ٌ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ 88. maka alam semestalah yang bersama anda. hijab terbagi dalam tiga macam: 1. Allah SWT memberi ancaman keras kepada mereka yang tamak. Tamak dan sangkaan tidak berpisah. Qalb al-Salim adalah hati yang selamat dari segala hal selain Allah SWT. Hijab kaum khawas al.” Padahal seluruh jagad semesta ini adalah hamba Allah dan tunduk atas perintah-Nya. beliau melanjutkan: “Anda adalah bebas merdeka manakala asa anda putus dari orang yang anda tamaki. berarti bebas dari segala hal selain Allah. Kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih. 3. sementara ubudiyah. siapa yang menjadi hamba Allah. Dari segi implementasinya. dan anda menjadi budak bagi yang anda harapkan. Inilah yang terjadi pada orang tamak. sepanjang tidak melihat yang mencipta alam semesta. Kesimpulannya memang imajinasi itu menjadi hijab.khawash (kalangan sangat khusus) adalah halangan yang terbebas dari hijab. barulah dia bebas berjalan menuju Allah SWT. maka dalam matan Al-Hikam-nya. dijelaskan dalam surah Al-‘Aadiyat ayat 6-11: . jika amanat yang diserahkan kepadanya diabaikan dan tanggungjawab yang dipikulkan kepadanya pun ia campakkan. pangkat dan harta tidak memerdekakan seseorang yang tamak. (yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna. berupa dorongan imajinatif untuk bergantung dengan sesama makhluk dan terhalang untuk berjalan menuju kepada Allah. yaqin dan wara’ menumbuhkan kemuliaan dan kebebasan. 89. Kekuasaan. Karena itu jika ketamakan menyimpulkan kehinaan. Hijab kaum awam. Apabila tidak ada lagi keinginannya untuk memiliki apa yang berada di dalam tangan orang lain. Jika anda berada dan bersama dengan jagad semesta. 2. Orang yang ragu-ragu terhadap jaminan Allah SWT menafikan kewajiban yang diamanatkan kepadanya serta rajin mencari apa yang dijamin untuknya sehingga mengambil yang menjadi jaminan untuk orang lain. dia hanya boleh merdeka jika dia membuang sifat ini. Hijab kaum khawash (kalangan khusus) manakala masih berbekas adanya wujud dunia dan terpaku pada cahaya-cahaya pencerahan. Bagaimana bisa dia menghampiri Allah.

Dan kamu mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebihan. Dan sesungguhnya manusia itu menyaksikan (sendiri) keingkarannya. 21. 11. Allah berfirman: 16) ‫)وأما إذا ماابتله فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن‬ ِ َ َ َ ْ ّ َ ُ ْ ُ َ َ ُ َ ْ ِ ِ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ِ ّ ََ 18) ‫)كل بل ل تكرمون اليتيم )71( ول تحاضون على طعام المسكين‬ َ ْ ِ ْ ِ ْ ِ َ َ ََ َ ْ ّ َ َ َ َ َ ْ َِْ َ ْ ُ ِ ْ ُ ّ ْ َ ّ َ 20) ‫)وتأكلون التراث أكل لما )91( وتحبون المال حبا جما‬ ّ َ ُّ َ َ ْ َ ْ ِّ َُ ّ ّ ً ْ َ َ َ ّ َ ْ ُُ ْ َ َ 22) ‫)كل إذا دكت الرض دكا دكا )12( وجاء ربك والملك صفاصفا‬ ّ َ ّ َ ُ ََ ْ َ َ ّ َ َ َ َ َّ َّ ُ ْ َ ْ ِ ُّ َِ ّ َ 23) ‫)وجاى ء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر النسان وأنى له الذكرى‬ َ ْ ّ ُ َ ّ ََ ُ َ ْ ِْ ُ ّ َ َ ّ ٍ ِ َ ْ َ َ ّ َ َ ِ ٍ ِ َ ْ َ َ ْ ِ َ Artinya: 16. Sesungguhnya Tuhan mereka pada hari itu Maha Mengetahui keadaan mereka. apabila bumi digoncangkan berturut-turut. tidak berterima kasih kepada Tuhannya. . Jangan (berbuat demikian). Dalam surah al-Fajr ayat 16-23. 9. Dan sesungguhnya dia sangat bakhil karena cintanya kepada harta[4]. sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim[6]. Maka apakah dia tidak mengetahui apabila dibangkitkan apa yang ada di dalam kubur. 7. Adapun bila Tuhannya mengujinya lalu membatasi rizkinya Maka Dia berkata: “Tuhanku menghinakanku”[5].ّ ُ ِ ُ ّ َِ ‫يوم ل ينفع مال ول بنون )88( إل من أتى ال بقلب سليمإن النسان لربه لكنود )6( وإنه على ذالك لشهيد )7( وإنه لحب‬ ٌ ْ ِ َ َ َ ِ َ َ َ ُ ّ َِ ٌ ْ ُ َ َ ِ ّ َ ِ َ َ ْ ِْ ّ ِ ٍ ْ ِ َ ٍ ْ َ ِ َ ََ ْ َ ّ ِ َ ْ َُ َ ّ ٌ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ 8) ‫)الخير لشديد‬ ٌِْ َ َ ِ َْ ْ 10) ‫)أفل يعلم إذابعثر ما فى القبور )9( وحصل ما فى الصدور‬ ِ ْ ُّ ِ َ َّ َُ ِ ْ ُ ُ ْ ِ َ َ ِ ْ ُ َ ِ ُ َْ َ َ َ َ 11) ‫)إن ربهم بهم يومئذ لخبير‬ ٌ ْ َِ ّ ٍ َِ ْ َ ْ ِ ِ ْ ُ َّ ّ ِ 6. Dan kamu tidak saling mengajak memberi makan orang miskin. 8. Sesungguhnya manusia itu sangat ingkar. 18. Dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada. 17. Dan kamu memakan harta pusaka dengan cara mencampur baurkan (yang halal dan yang bathil). 19. 20. 10. Sekali-kali tidak (demikian).

Malaikat Jibril As. Secara keseluruhan terangkum dalam hal-hal berikut ini: 1. Kalau tamak ditanya siapa bapakmu? Maka sang tamak mengatakan. menghilangkan keterkaitan sesama makhluk termasuk dengan Jibril as. yaitu: ‫. “Orang yang tamak tak pernah kenyang selamanya. sedang Malaikat berbaris-baris. memang!” Jawab Nabi Ibrahim as. ketika mengatakan. Padahal segala hal selain Allah adalah sirna. م‬Ain : .” Cara mengobati penyakit tamak: Obat dari penyakit ini terdiri dari tiga unsur. dan hanya memohon pertolongan dengan Allah. “Keraguan terhadap takdir . karena kenal saya. 23. Dan pada hari itu diperlihatkan neraka Jahannam.”. “Saya berkata dalam diri saya. siapa tahu ia tidak mau mengambil uang saya. Syeikh Abul Abbas al-Mursy berkata: “Demi Allah. suatu ketika ingin sedekah kepada orang yang ia kenal dengan harga separo dirham. dan pada hari itu ingatlah manusia. saya tidak melihat kemuliaan kecuali menghilangkan hasrat terhadap sesama makhluk.” Mari kita contoh Nabiyullah Ibrahim as. ‫ ع‬semua huruf ini apabila di satukan maka akan berlubang. dan amal. “Cukuplah permohonanku bahwa Dia mengetahui kondisiku. Bahkan beliau juga mengatakan.” Beliau dijaga oleh Allah sehingga tidak terjerumus dalam tamak. . Dan datanglah Tuhanmu. Kisah Abul Abbas al-Mursy ketika masa awal di Iskandariyah. ingin sekali menolongnya. Kalau ditanya apa pekerjaanmu wahai tamak? “Pekerjaanku adalah menciptakan kehinaan. “Sesungguhnya aku tidak senang dengan yang bisa sirna. Ekonomis dalam kehidupan dan arif dalam membelanjakan harta. “Apa kau memerlukan sesuatu (pertolongan?)” tawar Jibril.” Jika ditanya apa tujuanmu? “Tujuanku adalah menghalangi hamba dengan Allah. yaitu : sabar. “Siapa yang merasakan cinta terhadap sesuatu dari dunia. dan itu pun dengan kalimat kepasrahan total kepada Allah. “kalau begitu mohonlah kepada-Nya.” Ketika Nabi Ibrahim dihukum oleh Raja Namrud untuk dibakar. berarti ia telah dibunuh oleh pedang ketamakan.” Tiba-tiba muncul hatif/hawatif (bisikan ruhani) “Keselamatan dalam agama itu melalui sikap meninggalkan tamak terhadap sesama.‫ : ط‬Mim :‫‘ . akan tetapi tidak berguna lagi mengingat itu baginya. tetapi kalau kepada Allah.” Coba kita renungkan bagaimana Nabi Ibrahim as. Lihatlah kata Tamak terdiri dari huruf-huruf yang berlubang: Tha’ .22. ilmu. “Kalau untukmu tidak. طمع‬ Abul Hasan Al-Warraq ra berkata.” Lalu Nabi Ibrahim balik menjawab.

seperti orang sakit yang harus menunggu pahitnya obat saat menelannya.” (Hadits riwayat Muslim). dimana bagiannya telah tergariskan. Setelah itu hendaklah dia melihat kepada para nabi dan orang shalih. dan jangan membuat dirimu hina di hadapan mereka. dan Dia Maha mendengar lagi Maha mengetahui. Adapun dalam urusan akhirat. maka hendaklah setiap muslim berlomba-lomba untuk mencapai derajat kedudukan tertinggi. Allah-lah yang memberi rezki kepadanya dan kepadamu. karena dia mengharapkan kesembuhan selama-lamanya. Jika seseorang bisa mendapatkan keperluan yang mencukupinya.” . karena yang demikian itu lebih layak bagi kalian untuk tidak memandang hina nikmat yang Allah limpahkan kepada kalian. Hendaklah dia mengetahui bahwa qana`ah itu adalah kemuliaan karena sudah merasa tercukupi. sesungguhnya rezeki akan tetap menunggunya di pintu-pintu yang lain. lalu menyuruh akalnya untuk memilih antara makhluk yang mulia di sisi Allah ataukah menyerupai penghuni dunia yang hina. Penopang urusan ini adalah sabar dan membatasi harapan serta menyadari bahwa sasaran kesabarannya di dunia hanya berlangsung tidak seberapa lama untuk mendapatkan kenikmatan yang abadi. berarti dia adalah orang yang lemah akalnya dan tipis imannya. hendaknya anda menghilangkan hasrat harapanmu kepada sesama makhluk. 5. yang bisa dibantu dengan membatasi harapan-harapan yang hendak dicapainya dan merasa yakin bahwa dia pasti akan mendapatkan rezeki dari Allah. Rasulullah SAW bersabda: ْ ُ ْ ََ ِ َ َ ْ ِ ُ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ّ ِ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ َِ ُ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ِ َ َ ْ َ ْ َ َِ ُ ُ ْ ُ ‫أنظروا إلى من أسفل منكم ول تنظروا إلى من هو فوقكم فأنه أجدر أن ل تزدروا نعمة ال عليكم‬ “Lihatlah orang yang di bawah kalian dan janganlah melihat orang yang di atas kalian. Oleh karena itu hatinya tidak perlu merasa gusar. Karena itu wahai penempuh Jalan Ilahi. Memikirkan orang-orang Yahudi dan Nasrani. 4. 3.2. Dia harus mengerti bahwa menumpuk harta itu bisa menimbulkan dampak yang kurang baik[7]. Hadits ini berlaku dalam urusan dunia. dalam kerakusan dan tamak itu ada kehinaan karena dengan kedua sifat tersebut dia merasa tidak pernah cukup. menyimak perkataan dan keadaan mereka. Jika sebuah pintu rezeki tertutup baginya. Barangsiapa yang lebih mementingkan hawa nafsunya dibandingkan kemuliaan dirinya. maka dia tidak perlu gusar memikirkan masa depan. sebagaimana di jelaskan dalam surat Al-‘Ankabut ayat 60: ُ ْ َِ ْ ُ ْ ِ ّ َ ُ َ ْ ُ ّ َِ َ ُ ُ ْ َ ُ َ َ ْ ِ ُ ِ ْ َ ّ ٍ ّ َ ْ ّ ْ ّ ََ َ ‫وكأين من دابة ل تحمل رزقها ال يرزقها وإياكم وهو السميع العليم‬ Artinya: “Dan berapa banyak binatang yang tidak (dapat) membawa (mengurus) rezkinya sendiri. dalam soal rizki. orang-orang yang hina dan bodoh karena tenggelam dalam kenikmatan.

Si tamak tidak memperdulikan bagaimana dia mendapatkan apa yang dia hajatkan.” Ayat ini menjelaskan bahwa aspek ke-rakus-an manusia lebih cenderung terhadap unsur-unsur bendawi (uang. ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها . Sebagaimana para ulama berpendapat: . من كا َ يريد حرث الخرة نزد له فى حرثه . Si anjing tidak memperdulikan apakah ia dimaki. dia menjadi hina dalam pandangan makhluk dan lebih buruk lagi kedudukannya di sisi Allah SWT. Dasar pijakan hukum lainnya. وما له فى الخر ِ من نصيب‬ ٍ ْ ِ ّ ْ ِ ‫َ ْ َ ن ُ ِ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ِ َ ِ َ ِ ْ َ ُ ِ ْ َ ْ ِ ِ َ َ ْ َ َ ُ ِ ْ ُ َ ْ َ ّ ْ َ ُ ْ ِ ِ ِ ْ َ َ َ َ ُ ِ ْ َ ِ َة‬ Artinya: “ Barang siapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambah keuntungan itu baginya. sehingga akan semakin bercabang kepada penyakit lainnya. walaupun perbuatan itu bertentangan dengan syariat. memujuk rayu. Sikap tamak meletakkan urusan mencari kekayaan dan kedudukan dengan jalan keterlaluan dan terdorong melakukan perbuatan salah. apakah dengan menengadahkan kedua tangan. Tamak diibaratkan sebagai benih yang menumbuhkan pohon kehinaan. Si tamak melihat seolah-olah rezeki untuknya tidak terbatas.” (Hadis riwayat Tirmizi. menipu ataupun memaksa. diusir atau dipukul asalkan ia bisa mendapatkan apa yang ia mau. kemuliaan dunia berupa jabatan dan imbalan yang diterima). sebagaimana dalam surah Asy Syuraa ayat 20: ‫. sanggup melakukan apa saja asalkan tujuannya tercapai. Dia umpama anjing yang lidahnya selalu terjulur melihat apa yang ada di tangan orang lain. sementara rezeki orang lain masuk di dalam rezekinya. dan tidak ada baginya suatu bahagianpun di akhirat. Dahan-dahan kehinaan akan menjalar dan terhulur ke sana ke mari.Rasulullah SAW pernah bersabda yang maksudnya: “Hari kiamat telah hampir dan manusia masih lagi bertambah tamak kepada dunia dan bertambah jauh dengan Allah. Para ulama mengatakan bahwa: Artinya: “Tidaklah panjang dahan kehinaan melainkan yang tumbuh dari benih tamak”. Ibnu Majah dan Hakim). sebab itu menjadi hak untuk mengambil hak orang lain. dan barang siapa yang menghendaki keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia. penyakit tamak akan mengikis perasaan malu dan menghapuskan harga diri. Orang yang tamak dalam mencari kesenangan duniawi.

maka ia termasuk dalam golongan yang hina”. Sebaliknya. Oleh karena itu. وعاشقها أذل من الذليلوالحريص فقير ولو كان ملك الدنيا‬ َ ْ ّ َ ْ ِ َ َ ْ ََ ٌ ْ ِ َ ُ ْ ِ َ ْ َ ِْ ِّ َ ِ ّ َ َ َ ُ ِ َ َ ِ ْ َِ ْ َ ِ ّ َ َ َ ْ ّ َ ِ “Orang tamak itu fakir hatinya. Sebagaimana dinyatakan oleh ulama: ‫هي الدنيا أقل من القليل . orang tamak tidak pernah merasa dirinya sebagai hamba-Nya. kemewahan. وعاشقها أذل من الذليل‬ “Yang dinamakan dunia (harta.ِ ْ ِّ َ ِ ّ َ َ َ ُ ِ َ َ ِ ْ َِ ْ َ ِ ّ َ َ َ ْ ّ َ ِ ‫هي الدنيا أقل من القليل . mereka menjadi hamba kepada dunia dan bertuhankan nafsu. Mereka mempertaruhkan seluruh usaha dan fikirannya untuk mengejar bayang kemewahan dunia. Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka Itulah orang-orang yang merugi”. Orang tamak senantiasa tidak puas dan cukup dengan apa yang dimiliki.يا أيها الذين ءامنوا ل تلهكم أموالكم ول أول دكم عن ذكر ال‬ َ ْ ُ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ َُ َ ِ َ ْ َ ْ ّ ْ َ َ ‫ومن يفعل ذالك فأولئك هم الخاسرون‬ “Hai orang-orang beriman. adapun orang-orang yang selalu asyik dan terlena kepadanya (dunia). pangkat dan jabatan) itu semua sedikit tidak ada nilainya. Orang-orang ini sekalipun secara lahiriyah memiliki segalanya. tetapi bathinnya kosong dan selalu tidak puas dengan pemberian dan anugerah Allah SWT. Ibnu dahlan El-Madary Shollallahu Ala Muhammad Wa Aalihi Seri Kembangan. Sikap terlalu cintakan kebendaan dan kemewahan mendorong perasaan untuk memiliki semua apa yang ada di dunia ini. Sungai Besi. walaupun ia memiliki dunia beserta isinya”[9]. mari kita telaah firman Allah SWT: ِ ِ ْ ِ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ ُ ِ ُْ َ ْ َُ َ َ ْ ِ ّ َ َّ َ ‫. Kuala lumpur . janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah.

Bab Ilmu Tasawuf. [5] Maksudnya ialah Allah menyalahkan orang-orang yang mengatakan bahwa kekayaan itu adalah suatu kemuliaan dan kemiskinan adalah suatu kehinaan seperti yang tersebut pada ayat 15 dan 16. tetapi sebenarnya kekayaan dan kemiskinan adalah ujian Tuhan bagi hamba-hamba-Nya. artinya prasangka-prasangka buruk atau menyangka buruk terhadap Allah dan Rasul. Riayah Akhir. Halaman 11. beralih kita kepada masalah buruk sangka. baris 9 [10] Surah Al-Munafiquun ayat 9 Pengertian buruk sangka (5) Saudaraku. Buruk sangka di dalam bahasa Arab disebut Su’uzhan. Korasan 21. [1] Syeh Ahmad Rifa’I. baris 1 [9] Ibid———————————————————–. Desember 2006. baris 3. [2] Shodiq Abdullah. Doktrin dan tradisi. bisa juga lihat dalam kitab karangan beliau lainnya seperti dalam Abyan al-Hawaaij. halaman 11. Islam Tarjumah: Komunitas. Bab Ilmu Tasawuf. tanpa memperhitungkan haram dan dosa besar. Korasan 21. halaman 134 [3] Surah Adz-Dzariyat ayat 56 [4] Sebagian ahli tafsir menerangkan bahwa maksud ayat ini Ialah: manusia itu sangat kuat cintanya kepada harta sehingga ia menjadi bakhil. Halaman 8. [7] Ibnu Qudamah al-Maqdisi: Mukhtashar Minhajul Qashidin [8] Syeh Ahmad Rifa’I.Nya dan juga berprasangka buruk serta curiga kepada orang lain tanpa alasan : Kita perhatikan Firman Allah SWT yang termaktub di dalam kitab suci Al-Qur’an • . Korasan 21. Asn Al-Miqashad beliau menjelaskan tamak adalah: Lebih banyak berharap kepada dunia.12 Rabiul Akhir 1432H/17 Maret 2011:09:45PM. [6] Yang dimaksud dengan tidak memuliakan anak yatim ialah tidak memberikan hak-haknya dan tidak berbuat baik kepadanya. RaSAIL: Semarang. Riayah Akhir.

merugikan orang lain dan diri sendiri. kemudian disangka bahwa dia mencuri. Inilah yang dinamakan su’uzhan kepada Allah dan Rasul-Nya.Dan ingatlah ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang dihatinya ada penyakit ” berkata : “Allah dan Rasul-Nya tidak menjanjikan kepada kita. mengotori pikiran.Allah SWT dan Rasul-Nya serta akan dibenci dan dihindari (dikucilkan) orang lain Kemudian seperti penyakit hati lainnya maka penyakit buruk sangka ini disebabkan oleh : . melainkan tipuan.berganti dengan memuji dan menyanjung.” (QS. Menggunjing orang lain Buruk sangka adalah dosa. Hal ini semua merupakan bentuk-bentuk kemunafikan. Ketiga hal tersebut adalah a.” (QS. kemudian . jauhilah olehmu kebanyakan dari prasangka. Allah menciptakan kita dalam kondisi yang jelek dan lain-lain.Rasulullah SAW sangat melarang orang berburuk sangka : Perhatikan Sabda Nabi Muhammad SAW • Sekali-kali janganlah kamu berburuk sangka. Dan bertakwalah kepada Allah. Al-Ahzab (: 12 : Dan di dalam ayat yang lain Allah SWT juga berfirman • Hai orang-orang yang beriman. Sukakah salah seorang diantara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati ? Maka tentunya kamu merasa jijik kepadanya. Dan janganlah kamu mengintai-intai dan janganlah kamu saling berebut dan janganlah kamu saling membenci dan janganlah kamu saling membelakangi dan (jadilah kamu hamba Allah yang bersaudara. Termasuk su’uzhan kepada Allah adalah kita menganggap Allah tidak mengabulkan do’a kita. dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Ini adalah perbuatan hina dan pengecut Saudaraku. dibenci . Orang asyik sekali membongkar rahasia keburukan dan kebusukan seseorang. karena ia adalah tuduhan yang tidak beralasan dan bisa memutuskan silaturahmi di antara dua orang yang berbaik.” (HR. Muslim dan Daud Mencari-cari kesalahan orang lain dan menggunjing adalah membicarakan aib dan keburukan seseorang. Memata-matai orang (mencari-cari kesalahan orang lain c. ketika orang orang itu tidak ada. Sesungguhnya Allah Maha (Penerima tobat lagi Maha Penyayang. sedang ia tidak hadir. Bukhari. maka pembicaraan pun berhenti dengan sendirinya. buruk sangka adalah dosa dan setiap dosa akan berakibat sengsara bagi siapa saja yang melakukannya. karena ” sesungguhnya sebagian dari prasangka itu adalah dosa. Sementara akibat yang ditimbulkan dari berburuk sangka antara lain adalah : Dapat memutuskan tali silaturahmi. Berprasangka buruk (b. Bagaimanakah perasaan orang yang tidak mencuri. Dan ketika orang itu datang. Di dalam ayat kedua di atas ada 3 (tiga) perbuatan yang harus dihindari : oleh orang-orang yang beriman. karena sungguh buruk sangka itu adalah ” perkataan yang paling bohong. Al-Hujurat : 12 Ayat pertama menjelaskan kepada kita bahwa orang munafik dan orang-orang yang berpenyakit hati itu menganggap bahwa Allah dan Rasul-Nya tidak menjanjikan apa-apa kepada manusia. sehingga semua orang bersikap lain kepada dirinya ? .

kelak apabila meninggal dunia masuk neraka Kemudian bagaimana cara menghindari penyakit Khianat itu ? Saudaraku. Al-Anfal : 27 : Dan di dalam sebuah Hadist. tidak percaya diri. bagaimana cara menghindari buruk sangka itu ? Berikut ini ada beberapa cara yang bisa dilakukan untuk kita menghindari penyakit buruk sangka. Lantas. dengan demikian tentunya bahwa kita juga tidak mau kalau diri kita dijadikan objek. menumbuhkan kesadaran dan hormat menghormati dan jangan dilupakan isi rohani kita dengan .” (HR. baik bagi diri penderitanya maupun bagi masyarakat dan bahkan negaranya. baik datangnya dari orang lain maupun dari Allah SWT. dibenci Allah SWT dan Rasul-Nya serta . Lakukan yang positif misalnya dengan mempererat tali persaudaraan.santapan-santapan bergizi seperti tholabul ilmi. baik bagi diri sendiri maupun orang lain. iri dengan orang lain dan kurangnya mensyukuri nikmat Allah SWT. menuruti bujukan syetan. Ashabus Sunan Hadist di atas memerintahkan kita untuk menunaikan amanat dan melarang kita berkhianat. ada beberapa cara menghindari penyakit khianat. yaitu : Usahakan membayangkan bagaimana sedihnya kalau diri kita dijadikan objek buruk sangka. menumbuhkan rasa tanggung jawab terhadap segala hal dihadapi.” (QS.terhindar dari penyakit khianat Saudaraku.berkhianat Khianat merupakan penyakit yang sangat berbahaya. berbuat tidak setia atau melanggar (mengingkari) janji yang telah dibuat. jujur terhadap keadaan dan selalu mensyukuri nikmat serta selalu berdo’a kepada Allah SWT agar . Ada juga hadist lain yang menyatakan bahwa salah satu dari ciri (tanda) orang munafik adalah . menghancurkan sendi-sendi kehidupan bermasyarakat. harapan saya semoga tulisan ini mendapat tempat di hati setiap pembaca. Khianat artinya mengingkari tanggung jawab. tidak akan dipercaya orang. Selain itu. menyadari akibat perbuatan khianat. bersabda Rasulullah SAW • Tunaikanlah amanat itu kepada orang yang telah mempercayai mu dan janganlah kamu ” (berkhianat kepada orang yang mengkhianatimu. begitu juga orang lain. saya sudahi dulu tulisan (artikel) religius saya ini. antara lain seperti tersebut ini : Membiasakan diri melaksanakan tugas yang menjadi tanggung jawabnya. sedang kamu (mengetahui. khianat berarti mengingkari tanggung jawab yang dipercayakan kepadanya. Dan di antara akibat yang ditimbulkan oleh penyakit khianat antara lain adalah : Merugikan diri sendiri dan orang lain. sehingga nawaitu penulis yang mengketengahkan artikel …ini sebagai syiar dakwah menjadi dapat tersebar luaskan . kelompok seperjuangan atau negara.Menuruti hawa nafsu.mendapatkan keuntungan pribadi yang banyak dengan jalan pintas : Didalam kitab suci Al-Qur’an Allah SWT berfirman • Hai orang-orang yang beriman. dengan banyak belajar tentang ilmu-ilmu agama Saudaraku. sekarang pembahasan kita sampai pada setentang pengertian khianat. khianat juga biasanya muncul karena ingin . Penyakit hati khianat ini muncul karena adanya dorongan untuk mendapatkan keuntungan pribadi dengan mengorbankan sahabat. Secara luas. janganlah kamu mengkianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan” (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu.

jarang ada manusia yang terselamat daripada terkena bahana prasangka. Ia mengheret sifatsifat mazmumah yang lain bersarang di hati. rosaklah sekaliannya. Ketahuilah.Buruk sangka Buruk sangka adalah satu dari penyakit hati yang amat kronik. iaitu kisah ‘Hadis Ifqi’ (berita dusta) yang cuba disebarluaskan oleh musuhmusuh Islam. kita berdepan dengan satu peristiwa yang menimpa rasulullah s.” (ar-Rad: 28) Buruk sangka yang dimaksudkan di sini ialah buruk sangka yang tidak baik. Ceritanya bermula pada saat kepulangan tentera Islam di bawah pimpinan Rasulullah s. kerana sentiasa sibuk mencari keaiban dan kelemahan orang lain. itulah yang dikatakan hati. Buruk sangka yang bertujuan baik. sombong. 2.w bersabda yang bermaksud: “…Ketahuilah bahawa di dalam anggota badan ada seketul daging. Dengan sebab itulah.a. seperti hasad. ia akan menjadi manusia yang sentiasa resah. dendam. gelisah dan tidak tenteram. dengan ‘zikrullah’ itu. zalim dan sebagainya.w. malah ia lahir bersama dengan sifat-sifat mazmumah yang lain sebagai pakej pelengkap. Buruk sangka juga tidak lahir tersendiri.w dan keluarga baginda. buruk sangka tetap memberi impak yang sangat negatif.t berfirman yang bermaksud: “(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan ‘zikrullah’.a. Buruk sangka yang bertujuan jahat demi untuk menjatuhkan maruah kedudukan seseorang. Dalam Sirah An-Nabawi.w. tidak punya masa untuk mengingati Allah s. tenang tenteramlah hati manusia. bongkak. Ketahuilah. Apabila sifat-sifat tersebut meneraju dan memacu kehidupan seseorang insan. Saidatina Aishah r. yang akan mempengaruhi anggota-anggota badan yang lain supaya mengikut kehendaknya. Islam sangat melarang daripada berprasangka.a meninggalkan tempat duduknya di atas unta (pondok . dan apabila ia rosak. Ia bukan sahaja menjarah dengan parah hati dan jiwa pengidapnya. Rasulullah s. Apabila ia baik. Walau apapun tujuannya. marah.w dari suatu medan perang. yang menjadi dalang utamanya ialah si munafik Abdullah bin Abi Salul. tetapi turut memusnah individu lain sebagai mangsanya. dengki.a. baiklah anggota seluruhnya. Allah s.t. seperti untuk menyedar dan memperbaiki seseorang yang dikatakan melakukan kejahatan.” (Riwayat Bukhari dan Muslim) Buruk sangka dibahagikan kepada dua jenis: 1.

tiba juga penentuan Allah s. ternyata itu adalah Aisyah.w. Ia teringat akan perihal kisah Nabi Yaakob a. Mana mungkin Allah membiarkan Rasul-Nya dan kekasih-Nya tertekan perasaan begitu sahaja. Keadaan berlangsung selama sebulan.” Akhirnya. Cerita sumbang dan palsu diuar-uarkan oleh musuh-musuh Islam. Tentu dapat kita bayangkan betapa keadaan Rasulullah s. bersabarlah aku dengan sebaik-baiknya. didapatinya tentera sudah berangkat meninggalkan tempat itu. Tiap-tiap seorang di antara mereka akan beroleh hukuman sepadan dengan kesalahan yang dilakukannya itu. Lalu beliau merendahkan untanya dan menyuruh Aisyah menaiki unta itu dan beliau berjalan di belakang tanpa bercakap sepatah pun dengan Aisyah. Aisyah terus menunggu di situ dengan harapan mereka akan menyedari kehilangannya.” Peristiwa tersebut memberi pengajaran yang sangat besar bagi setiap orang yang cepat bersangka buruk daripada mengutamakan sangka baik. bahkan ia baik bagi kamu. akan beroleh seksa yang berat (di dunia dan diakhirat kelak).t terhadap dirinya.t yang menyatakan kesucian Aisyah: “Sesungguhnya orang-orang yang membawa datangnya berita yang amat dusta itu. janganlah kamu menyangka (berita yang dusta) itu buruk bagi kamu. mereka terus mengangkat pondok kecil itu ke atas belakang unta dengan sangkaan Aisyah berada di dalamnya. sedangkan dia sedar dirinya suci dan bersih. Sesampainya di tempat tentera. Mereka sampai di Madinah ketika waktu Zuhur. kerana Aisyah berbadan kecil dan ringan. Mereka yang ditugaskan mengawasi keselamatan Aisyah tidak sedar ketiadaan Aisyah dalam tempat duduk itu. Aisyah berpatah balik mencari rantai itu.t.w.s yang katanya: “…Kalau demikian. ialah segolongan dari kalangan kamu. Apabila diamat-amatinya. beliau mendapati rantai lehernya telah hilang. Seluruh kota Madinah gempar dan heboh. beliau ternampak satu bayang-bayang bergerak. Semua orang menyaksikan ketibaan mereka berdua. Apa yang terdaya dilakukan oleh Aisyah selain menangis. Seperti biasa Rasulullah menempatkan seorang petugas terakhir di belakang pasukan tenteranya sebagai pengawal.w. iaitu Safwan bin al-Mukthal. Aisyah bersabar menantikan ketentuan Allah s. Dengan itu turunlah firman Allah s.kecil yang diletak di atas kenderaan seperti pada zaman raja dahulu kala) untuk ‘menunaikan hajat’. dan orang yang mengambil bahagian besar dalam menyebarkannya di antara mereka. . dan kepada Allah jualah dipohonkan pertolongan mengenai apa yang kamu katakan itu.a.w ketika itu dalam menghadapi peristiwa tersebut. Pada ketika Safwan membuat pemeriksaan terakhir. Apabila beliau kembali.

4. Perasaan sombong dan bongkak: Perasaan ini menyebabkan seseorang itu merasakan dirinya lebih baik daripada orang lain. bukan orang yang dikuasai was-was. 4. . jadikanlah diri kita seorang yang dapat menguasai was-was. Buruk sangka terhadap diri sendiri. mengumpat.Buruk sangka yang sedemikian itu adalah wadah kehancuran. melempar tohmahan. mengundang segala macam keruntuhan. Keburukan batinnya: Seseorang yang biasa membuat tipu helah dan penipuan akan merasakan orang lain juga sama sepertinya. Kesemuanya itu adalah gara-gara perangai buruk sangka. kedamaian akan musnah. 2. tetapi jangan mencari kekurangan orang lain. perasaan amat tertekan. Islam menyeru umatnya agar mendahulukan bersangka baik daripada cepat bersangka buruk. berpecah belah dan sebagainya. membuat pakatan jahat. 3. Antaranya: 1. Bermuhasabah diri setiap hari. antaranya: 1. Namun para ulama dan cendiakawan Islam ada menyarankan beberapa cara. rumah tangga kian rapuh. 2. Perbaikilah diri kita dan bersihkanlah ia dari sifat buruk. Tiada penawar mahupun yang berasaskan sainstifik atau tradisional yang mampu mengubati dan menyembuhkan penyakit buruk sangka ini. Sangka buruk boleh terjadi dengan berbagai-bagai sebab. masyarakat menjadi porak-peranda. Justeru. Godaan dan tipu helah syaitan atau iblis: Buruk sangka adalah jalan terbaik bagi syaitan merangsang manusia untuk bergaduh. kerana disebalik buruk sangka akan mengundang sifat-sifat keji yang lain. tetapi bergaullah dengan orang yang diburuk sangka terhadapnya itu dengan lebih rapat dan berdoalah untuk kebaikkan baginya. Jiwa mangsanya hancur luluh. Kelemahan jiwa: Jiwa yang lemah akan mendorong seseorang mudah terikut dengan pemikiran yang negatif dan buruk terhadap orang lain. Ia merasa dengki kalau ada orang lain mendahului dalam mengecapi sesuatu kejayaan atau membuat sesuatu kebaikan ataupun mendengar orang memuji musuhnya di hadapannya.

“Janganlah kamu putus hubungan. Allah SWT berfirman. (HR. Pengertian Pengertian dendam menurut bahasa adalah rasa ingin melakukan pembalasan. dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. dendam adalah menyimpan permusuhan di dalam hati dan menunggu kesempatan untuk melepaskannya. hasut menghasut.5. Sabda Nabi saw: “yaitu mendamaikan di antara kamu. 2. . Jawab sahabat: “Tentu mau”. (karena) bagi orang laki-laki ada bahagian dari pada apa yang mereka usahakan. Kita akan kehilangan rakan. mawaddah dan bersikap toleransi itu adalah nikmat yang sangat besar. Ingatlah selalu. maupun ketika kaum muslimin sudah berada di Madinah. shalat dan shadaqoh?. malah juga isteri. dan bagi Para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan.” Selain itu Rasulullah SAW juga pernah bersabda. benci membenci. Kita akan kehilangan ramai khalik dan disisih oleh masyarakat. belakang membelakangi. Dia seorang yang dihormati. Dia tidak tanggung-tanggung dalam upayanya untuk memusuhi Nabi dan kaum muslimin. Bukhori dan Muslim) • 1. 1. • “Maukah aku beritahukan kepadamu perkara yang lebih utama dari puasa. Ingatlah selalu bahawa mahabbah. 6. ”32. Abu Daud dan Turmudzi). Hendaknya kamu menjadi hamba Allah yang bersaudara satu sama yang lain (yang muslim) dan tidaklah halal bagi (setiap) muslim mendiamkan saudaranya lebih dari tiga hari”. Jangan musnahkan nikmat itu dengan sifat buruk sangka. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui segala sesuatu. kekasih. baik ketika Nabi dan para sahabatnya masih bermukim di Mekkah. kaya dan pandai dalam melakukan diplomasi. dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. menurut Syar’i. saudara-mara. Sedangkan. Susunan MUHAMAD SALEH (6 ) Pengertian Dendam 1. (HR. karena rusaknya perdamaian di antara kamu adalah menjadi pencukur yakni perusak agama”. Kisah-kisah Abu Sufyan adalah salah seorang tokoh terkemuka di kalangan masyarakat kota Mekkah. Namun hatinya nyaris tertutup terhadap risalah kebenaran yang dibawakan Nabi. bahawa buruk sangka boleh merosakkan diri kita.

Akibatnya hanya akan kembali kepada dirinya sendiri. menuju Mekkah sebagai akibat pelanggaran yang dilakukan oleh kaum Quraisy terhadap perjanjian Hudaibiyah. suatu perbuatan yang menjadikan Nabi amat berduka. Selain itu dendam akan menyebabkan perpecahan dan pertikaian dalam Islam. 1. Rasa takjubnya yang amat sangat melihat besarnya jumlah pasukan muslim. Namun keangkuhan Abu Sufyan ini berubah menjadi kekhawatiran yang amat sangat. untuk mengetahui tujuan dari misi militer muslim itu. Penyebab & Akibat Dendam Dendam adalah penyakit hati yang diajarkan Islam untuk menghindarinya. Rasulullah yang pernah merasakan kezaliman dari orang-orang Quraisy dan para pemukanya. Bentuk Dendam Ada beberapa bentuk dendam. Abu Sufyan berusaha untuk dapat menemui Nabi. ketaatan kaum muslimin kepada Rasulullah dan ketakutannya pada bayangan kehancuran kota leluhurnya bila kaum muslimin bergerak menyerbu kota Mekkah. Dengan meminta bantuan al-Abbas. Kesadarannya bahwa kaum Quraisy berada di pihak yang salah karena melanggar perjanjian itu. dia tetap merasa bahwa kedudukan mereka yang menentang Nabi dan kaum muslimin masih cukup kuat. di mana dirinya akan selalu mendapatkan kesulitan atas perbuatan dendamnya. isteri Abu Sufyan. ketika dia menerima informasi bahwa Rasulullah saw menggerakkan kaum muslimin dalam jumlah yang sangat besar pada tahun ke-9 setelah terjadinya peristiwa hijrah. tak memiliki rasa murahhati sehingga sulit memaafkan kesalahan orang. seorang paman Nabi yang telah menjadi muslim. yaitu • Rasa ingin membalas pada orang yang pernah menyakitinya . padahal Hindun inilah yang melakukan perbuatan keji dengan melakukan mutilasi terhadap jenazah Hamzah ra. dan bahkan memberikan jaminan keamanan kepada penduduk Mekkah yang mencari perlindungan di rumah Abu Sufyan. yang syahid dalam Perang Uhud. Sekalipun dia terpaksa menanggung malu akibat kegagalan pasukan-pasukan Quraisy untuk menghancurkan kaum muslimin dalam Perang Khandak. ketika dia diterima menghadap Nabi. yang dengan pasukan muslim yang amat besar berkemah tidak jauh dari kota Mekkah. Rasulullah pun memberikan pengampunan kepada Hindun. 3. 4. dalam perjanjian Hudaibiyah. dangkalnya iman. telah mendorongnya untuk berusaha menemui Rasulullah.Beberapa kali Abu Sufyan memimpin ekspedisi militer kaum Quraisy untuk memerangi Nabi. apalagi setelah kaum Quraisy berhasil “memaksa” kaum muslimin untuk menerima gencatan senjata yang sifatnya merugikan. telah membuka hati Abu Sufyan untuk menerima ajaran Islam. Dendam disebabkan sempitnya hati. tidak memiliki rasa dendam terhadap kaum yang menzaliminya itu.

bahkan melemparinya . bukan dendam. Misalnya. Kesimpulan Dendam adalah penyakit hati dalam bentuk rasa permusuhan dan mencari kesempatan untuk dapat membalas dendam. ددددد‬Menurut Al-Gazali dalam bukunya Ihya Ulumud Din jilid III. Sifat marah (gadab) itu terus dipelihara dan tidak segra diobati dengan memaafkan. dijelaskan bahwa Hiqdu atau dendam berawal dari sifat pemarah. Gangguan dan tekanan itu berupa siksaan. hinaan bahkan ada anggota keluarganya yang dibunuh. karena dendam hanya akan menyebabkan perpecahan dan pertikaian dalam islam Pengertian dendam dan munafik dalam Islam . kita dilarang untuk mempunyai sifat dendam. sehingga nabi dan para sdahabatnya hijrah ke Madinah. Nabi muhammad SAW dan para sahabatnya ketika mereka berdakwah di Makkah selalu mendapatkan tekanan dan gangguan yang berat yang dilakukan oleh kaum kafir Quraisy. 5. meskipun nabi memiliki kekuatan yang jauh lebih besar dibandingkan dengan kaum kafir Quraisy.Kali ini share tentang Ilmu agama Islam. 1. karena dendam hanya akan menyebabkan perpecahan dan pertikaian dalam Islam 6. dan selalu mencari kesempatan untuk melampiaskan sakit hatinya agar lawannya mendapat celaka. Pengertian dendam secara istilah adalah perasaan ingin membalas karena sakit hati yag timbul sebab permusuhan. Hikmah Sebagai orang islam. perlakuan orang Thaif terhadap rasulullah para sahabatnya yang telah mengusirnya. maka akan menjadi dendam terhadap orang yang menyakiti kita. Rasulullah juga memberikan teladan tentang perilaku pemaaf. barulah ia merasa puas.akan tetapi ketika Fathul Makkah Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya tidak membalas perbuatan orang-orang kafir tersebut. lalu apa sih artinya dari sifat ini mari kita bahas disini untuk sedikit memberi renungan tentang sifat yang tidak baik kita lakukan dan sebisa mungkin kita berusaha untuk menghilangkannya mari kita simak bersama definisi pengertian dendam . Bahkan nabi mengumandangkan perdamaian dan memaafkan kesalahan – kesalahan mereka pada waktu yang lalu. mengenai sifat buruk manusia yaitu dendam dan Munafik. sebagai orang islam kita dilarang memiliki rasa dendam. Pengertian Dendam Dendam dalam bahasa Arab disebut juga dengan Al-Hiqdu ‫ .• Rasa ingin melampiaskan rasa dendam pada orang yang tidak menyakitinya 1.

tetapi adalah sifat terpuji diantaranya memaafkan kesalahan orang lain. Menghindar bila bertemu dengan orang yang dibenci Padahal Allah menciptakan manusia dimuka bumi bukan untuk bermusuh-musuhan dan saling dendam. Selalu marah ketika mendengar kebaikan orang yang dibenci e. )الحجرات‬ ْ ُ َ َ َ ِ َ ِ َ َ َ ً ْ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ ُّ ِ َ َ ْ ّ ْ ُ َ ْ ََ ّ ِ ُ ّ َ ّ َ َ Artinya: “Hai manusia sesungguhnya kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan perempuan dan manjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenalmengenal.”(An-Nuur : 22) 2. berilah petunujuk atas kaumku karena sesungguhnya mereka itu belum mengetahui. واليعْفواواليصفحوا ألتحبون أن يغفر ال لكم وال غفوررحيم )النور‬ ٌ ْ ِ ّ ُ ْ ُ َ ُ َ ْ ُ َ ُ َ ِ ْ ُ ْ َ َ ْ ِّ َُ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ Artinya: “Dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada . Hilangnya ketenangan jiwa.”(HR.”(Qs.dengan batu.Muslim) b. Ketika malaikat menawari Rasulullah untuk menghancurkan kaum itu Rasulullah justru berdoa : َ ْ ُ َْ َ َ ْ ُ ّ ِ َ ِ ْ َ ِ ْ ّ ُ َّ ‫اللهم اهد قومى فإنهم ليعلمون‬ Artinya: “Ya Allah. Allah berfirman (199 : ‫خذ العف َ وأمر با لعرف وأعرض عن الجهلين )العراف‬ َ ْ ِ ِ َ ْ ِ َ ْ ِ ْ َ َ ِ ْ ُ ْ ِ ْ ُ ْ َ ‫ُ ِ ْ َ ْو‬ Artinya: “jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang makruf serta berpalinglah dari orang-orang yang bodoh. bahwa akhlak yang pantas dimilki oleh kaum beriman bukanlah sifat dendam dan sombong.”(al-Hujurat :13) d. apakah kamu tidak ingin Allah mengampunimu? Dan Allah adalah maha pengampun lagi maha penyayang. Bahaya sifat dendam a...” Kisah diatas memberikan gambaran .. Firman Allah: (13 : ‫ياأيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلنكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. Perbuatan yang dibenci oleh Allah ‫أبغض الرجل إلى ال ألد الخصام )أخرجه مسلم‬ ِ َ ِ ْ ّ ََ ِ َِ ِ ُ ّ ُ َ ْ َ Artinya: “orang yang paling dibenci Allah adalah orang yang menaruh dendam kesumat (bertengkar).Al-A’raf : 199) Allah berfirman (22 :‫.. melainkan agar saling kenal-menganal. jiwanya akan selalu bergemuruh oleh perasaan yang tidak nyaman c. saling menghormati dengan sesama. Dikucilkan dalam pergaulan 4. Ciri-ciri sifat dendam · Tujuan hidupnya membinasakan orang yang menjadi lawannya · Perbuatan yang dilakukannya selalu bertujuan mengalahkan lawannya · Tidak merasa puas bila lawannya belum mendapatkan kekalahan · Hobi menyimpan rasa sakit hati dan berusaha membalas dikemudian hari · Tidak mau mamaafkan kesalahan orang lain · Selalu menjelek-jelekkan orang lain dan membuka aib orang lain 3. Cara menghindari sifat dendam .

Mengetahui bahaya dari sifat dendam b. Memaafkan kesalahan orang lain d. Saling menghormati dan menyayangi sesama manusia .a. Senantiasa ingat kepada Allah dalam keadaan apapun c.