P. 1
MAKALAH - JARIMAH MURTAD

MAKALAH - JARIMAH MURTAD

|Views: 1,210|Likes:
Published by Laila LuXia

More info:

Published by: Laila LuXia on Aug 23, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/04/2013

pdf

text

original

JARIMAH MURTAD (RIDDAH

)

Makalah ini diajukan sebagai tugas mandiri pada mata kuliah Hukum Pidana Islam

Oleh : Raden Wachyu Wardhana

FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI BANDUNG 2007

JARIMAH MURTAD (RIDDAH)

kafir kepada Allah.A. tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Pengertian Dan Unsur-Unsur Riddah 1. lebih besar (dosanya) di sisi Allah[134]. dan berbuat fitnah[135] lebih besar (dosanya) daripada membunuh. seandainya mereka sanggup. Katakanlah: "Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar. . (menghalangi masuk) Masjidilharam dan mengusir penduduknya dari sekitarnya. Pengertian Nash yang berkaitan dengan kemurtadan dalam al-quran adalah :                                                                 “Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran).

barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya. Murtad dengan perbuatan Murtad dengan itikad Yang di maksud dengan murtad dengan perbuatan adalah melakukan perbuatan yang haram dengan menganggapnya tidak haram atau meninggalkan perbuatan wajib dengan menganggapnya tidak wajib. dan mereka Itulah penghuni neraka. b. mereka kekal di dalamnya”. b. Yang di maksud murtad dengan keluar dari islam disebutkan o0leh para ulama ada tiga macam : a. maka bunuhlah ia”(HR bukhari dan ibn Abas). 2. Rasullah SAW. Arti Riddah menurut Bahasa adalah kembali. murtad dengan perbuatan atau meninggalkan perbuatan. c. Menurut Syara’ keluar dari Islam. Unsur-Unsur Riddah unsur-unsur riddah adalah : a. keluar dari islam ada itikad tidak baik. Maka mereka Itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat. lalu dia mati dalam kekafiran. Misalnya sujud kepada . Bersabda : “barang siapa menggantikan Agamanya. baik dengan sengaja mmaupun dengan menyepelekan.

. Anak dari yang murtad. berdasarkan hadits Rasullah SAW : “ sesunggunya allah memaafkan bagi umatku bayangan-bayangan yang menggoda dan begelora dalam jiwanya selama belum di amalkan atau dibicarakan”. seperti menyatakan bahwa Allah punya anak dengan anggapan bahwa ucapan tersebut tidak dilarang. Akan tetapi setelah dewasa ia harus menyatakan agamanya. Jadi. seperti beritikad langgenya alam. di antara contohnya adalah sihir. berdasarkan hadits di atas apapun itikad seseorang muslim yang bertentangan dengan ajaran Islam tidaklah di anggap menyebabkan keluar dari Islam sebelum ia mengucapkan atau mengamalkanya. Murtad dengan ucapan dalah ucapan yang menunjukkan kekafiran. melemparkan al-quran dan berzina dengan menganggap zina bukan suatu perbuatan yang haram. sedangkan anak yang di kandund dan di lahirkan oleh orang murtad untuk selamanya di hukumi sebagai anak kafir. Adapun murtad dengan itikad adalah itikad yang tidak sesuai dengan itikad (akidah) Islam. Allah itu sama dengan mahluk. Adapun hukumanya nanti terserah kepada Allah. baik yang murtad ibu/bapaknya tetap anak muslim. (HR Muslim dari Abu Hurairah).matahari atau bulan. Sesungguhnya itikad an sich tidak menyebabkan seorang menjadi kufur sebelum dibuktikan dalam bentuk ucapan atau perbuatan. Para ulama sepakat terhadap keharaman sihir dan mempelajarinya.

Waktu yang di sediakan baginya untuk bertobat itu adallah 3 hari 3 malam menurut Imam Malik. dan batas itu selambat-lambatnya 3 hari 3 malam. Artinya. “ Barangsiapa menggantikan agamanya. ketentuan batas waktu untuk bertobat itu harus diserahkan kepada ulul Amri. Imam Ahmad. Imam Malik berpendapat bahwa agama anaknya mengikuti agamam bapaknya. Namun demikian. hukuman pokok b. tidak halnya ibunya yang muslim. jika bapaknya islam. Imam Safi’I. Sebalum dilaksanakan hukuman. Menurut Imam Abu Hanifah. maka anak-anaknya yang masih kecil di hukumi muslim. maka bunuhlah ia “. Sanksi Riddah Pebuatan riddah di ancam dengan tiga macam hukuman : a. maka anak-anaknya yang masih kecil dihukumi muslim. hukuman pengganti c. Akan tetapi. dan Zaidiyah bila seseorang ibu atau bapak masuk islam. hukuman tambahan hukuman pokok jarimah riddah adalah hukuman mati. sesuai dengan hadist Rasullah SAW.Suatu prinsip yand di pegang oleh imam Abu Hanifah. orang yang murtad itu harus di beri kasempatan untuk bertobat. . (HR Bukhari dari Ibn Abas). B.

Tobatnya orang yang murtad cukup dengan mengucapkan du ”kalimah sahadat”. Hukuman tambahan adalah merampas hartanya dan hilangnya hak terpidana untuk bertasharuf (mengelola) hartanya. maka di wariskan kepada ahli warisnya yang muslim dan harta yang didapatkan ketika ia murtad. Hukuman pengganti ini berupa ta’zir. Alas an imam Malik. Hukuman pengganti diberikan apabila hukuman pokok tidak dapat diterapkan. baik kepada orang muslim maupun non muslim. Imam Syafi’I. maka hartanya menjadi harta musyi. iapun mengakui bahwa apa yang dilakukanya ketika murtad bertentangan dengan Agama Isalam. Imam Syafi’I. Menurut Imam Malik. Selain itu. yaituj tidak dapat diwariskan. dan Imam Ahmad sehubungan dengan ketidakbolehan harta orang muslim di wariskan kepada ahli warisnya yang non muslim karena ia termasuk kafir. dan Imam Ahmad bila orang murtad ituj meninggal. maka hartanya menjadi milik Pemerintah. Menurut mazhab Hanafi. sedangkan ahli . Menurut Ulama lain. Factor penyebab perbedaan mereka adalah perbedaan penafsiran mereka terhadap hadits : “ orang kafir tidak dapat mewaris harta pusaka orang muslim dan orang muslim tidak dapat mewaris harta pusaka orang kafir” (HR Muslim dari Usamah bin Zayd). harta itu di kuasai oleh pemerintah dan menjadi harta fay’. bila harta itu didapatkan pada waktu ia muslim.

berupa hilangnya hhak mengelola harta. Menurut Abu Yusuf dan Muhamad. dan tidak diwariskan kepada ahli warisnya yang muslim. Artinya. tidak ada sanksi duniawi atasnya. Abu yusuf. baik yang di dapat sebelum atau sesudah murtad. tasharuf orang murtad tetap sah. adapun hadits ibnu Abbas diatas . maka jual belinya tidak sah. Berkenaan dengan hukuman tambahan. dan hambali bahwa perbuata orang murtad terhadap hartanya. Tentu saja. Sedangkkan alas an imam Abu hanifah dan SahabatSahabatnya sehubungan dengan kebolehan harta orang murtad di warisakan kepada ahli warisnya yang muslim adalah karena harta orang murtad itu disamakan dengan harta yang meniggal. Tidak menjadi harta fay’ . Syaikh Mahmud Syaltut menyatakan bahwa orang murtad itu sanksinya di serahkan kepad Allah. Menurut pendapat yang rajah dalam mazhab Hanafi. harta orang murtad itu dapat diwariskan kepada ahli warisnya yang kafir. tidak mempunyai akibat hukum. Alasanya karena firman Allah dalam surat Al-Baqarah ayat 217 di ats hanya menunjukan kesiasian amal kebaikan orang murtad dan sanksinya akhirat yaitu kekal dalam neraka. Muhamad dan Zahiri.warisnya muslim. sedangkan apabila ia mati dalam keadaan murtad maka maka hak tasharufnya menjadi batal. para ulama berbeda pendapat. Menurut Zaidiyah. maka hak tasharufnya menjadi sah. Apabila ia kembali kepada Agama Islam. bila ada. Syafi’I. bila ia menjual atau membeli harta dengan harta miliknya.

perlu dan tidak perlunya orang murtad di beri kesempatan untuk bertobat serta batas kesempatan tersebut. . Alas an lain adalah bahwa kekafiran adalah itu sendiri itu tidak menyebabkan bolehnya seseorang di hukum mati. Selain itu hadits tersebut adalah hadits ahad tidak dapat dijadikan dasar untuk memberi sanksi pidana hudud. Adapun kekufuran semata jelas sekali dalam Alquran. sebab yang membolekanya hukuman mati bagi orang kafir itu adalah memerangi dan memusuhi orang islam. Salah satu suarat Al-baqarah ayat 256 dan surat yunus ayat 99 :     “Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam)”       “Maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya “ jadi . yang dalam beberapa kenyataan ditemukan laaranagan adnya paksaan dalam Agama.ternyata mengundang banyak masalah di kalangan ulama yang berkisar pada masalah yang sama atau bedanya hukuman laki-laki dan perempuan. hkuman bagi orang murtad diserahkan kepada Allah kelak.

maka bunuhlah ia”(HR bukhari dan ibn Abas). 3. 2. Syaikh Mahmud Syaltut menyatakan bahwa orang murtad itu sanksinya di serahkan kepad Allah. Apapun itikad seseorang muslim yang bertentangan dengan ajaran Islam tidaklah di anggap menyebabkan keluar dari Islam sebelum ia mengucapkan atau mengamalkanya. 4. seperti menyatakan bahwa Allah punya anak dengan anggapan bahwa ucapan tersebut tidak dilarang. “barang siapa menggantikan Agamanya.KESIMPULAN 1. tidak ada sanksi duniawi atasnya. . Murtad dengan ucapan dalah ucapan yang menunjukkan kekafiran.

1996 fiqih jinayah. Bandung . Drs. A.DAFTAR PUSTAKA Prof. PT Raja Grafindo persada. H. Dzazuli.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->