KASUS YANG BERTENTANGAN DENGAN NILAI-NILAI PANCASILA SILA KE-3 PERSATUAN INDONESIA

Organisasi Papua Merdeka (OPM)

Agus Kusmawan Diantiny Mariam Pribadi Fatihah Rizqiyah Kania Eva Hapsari Regi Virgiawan Sayid Ghafar

XII-IPA-4

dll. . Pangeran Antasari (Kalimantan). Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. sehingga bangsa Indonesia sulit bisa mendapatkan kemerdekaan. keinginan untuk melepaskan diri dari penjajahan bersifat lokal bahkan bersifat kesukukan. Belanda bisa melanggengkan kekuasaan di Indonesia sampai 350 tahun lamanya. karena untuk pertama kali suku-suku yang dijajah oleh Belanda dengan wilayah yang disebut Hindia Belanda mencentuskan pergerakan kemerdekaan yang bersifat nasional dari Sabang sampai Merauke. tanggal 28 Oktober 1928. Pangeran Diponegoro (Jawa tengah). Salah satu bentuk ancaman yang membahayakan negara ini adalah kejahatan/tindak pidana makar. untuk pertama kali para pemuda Indonesia memproklamirkan Persatuan Indonesia dengan Sumpah Pemuda yang aslinya berbunyi:  PERTAMA. sehingga Belanda bisa menggunakan suku lain yang berada di Indonesia untuk ikut membantu memadamkan pemberontakan lokal. baik yang berasal dari luar maupun dari dalam dirinya sendiri. Menjaga dan memelihara eksistensi negara agar tetap bertahan hidup (survive). Mendapatkan wilayah Hindia Belanda dari jengkal demi jengkal dengan banyak mendapatkan perlawanan lokal. Oleh karena itu sangat penting untuk menyatukan bangsa Indonesia yang senasib sepenanggungan disemua daerah yang dijajah oleh Belanda yang wilayahnya pada saat itu dikenal sebagai daerah Hindia Belanda. mempunyai tugas untuk pelaksanaan usaha pencapaian tujuan secara nasional dalam rangka mempertahankan dan meningkatkan kelestarian kehidupan bangsa dan negara. Persatuan Indonesia sekaligus mengakui dan menghargai sepenuhnya terhadap keanekaragaman yang dimiliki bangsa indonesia. Persatuan Indonesia Nilai Persatuan Indonesia mengandung makna usaha ke arah bersatu dalam kebulatan rakyat untuk membina rasa nasionalisme dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia. seperti juga sila kedua Peri Kemanusiaan yang Adil dan Beradab kemungkinan besar diambil dari pengalaman bangsa Indonesia dimasa penjajahan. Pada beberapa tahun kemudian pada saat Kongres Pemuda II. Karena itu tanggal 20 Mei 1908 yaitu tanggal pendirian organisasi pergerakan Boedi Oetomo yang bersifat nasional dianggap oleh bangsa Indonesia sebagai hari Kebangkitan Nasional. dimana bangsa Indonesia sulit untuk bisa mendapatkan kemerdekaan dari penjajah Belanda yang sudah mulai berada di Indonesia sejak abad ke 16. Oleh karena itu dimasa sebelum 1908.Negara adalah suatu organisasi yang besar. Dasar pemikiran kenapa Persatuan Indonesia dijadikan sila ketiga dari Pancasila. Negara senantiasa diperhadapkan dengan berbagai ancaman yang membahayakan eksistensinya. Imam Bonjol (Sumatra Barat).Dengan menjalankan politik adu domba. Pada masa sebelum 20 Mei 1908 yaitu berdirinya organisasi pergerakan yang bersifat nasional. bukanlah suatu hal yang mudah. muncul banyak pahlawan perintis kemerdekaan yang bersifat lokal seperti: Cut Nyak Dhien (Aceh). Tanah Indonesia. Mengakoe Bertoempah Darah Jang Satoe.

Satu Bahasa. tapi sejak masa Orde Baru. Belanda juga tidak melakukan apa-apa untuk Papua. Aspek Satu Nusa: yaitu aspek wilayah. Walaupun secara umum sila ke 3 dari Pancasila – Persatuan Indonesia – baik oleh Negara maupun rakyat Indonesia telah dihayati. diamalkan. Sehingga dari dulu hingga sekarang pun masih ada saja pihak yang menggugat sejarah bergabungnya Papua ke dalam NKRI. kemudian diganti menjadi Irian Jaya. hasilnya rakyat Papua memilih bergabung dengan RI. dan dilaksanakan dengan baik selama ini. nusa berarti pulau. Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. Ini adalah awal mula dari rasa nasionalisme sebagai kesatuan bangsa yang berada dari wilayah Sabang sampai Merauke yang kalau merdeka akan menjadi bangsa baru yang bernama bangsa Indonesia. Pada saat ini lebih dikenal dengan Sumpah Pemuda sebagai simbol Persatuan Indonesia yang disingkat menjadi: Satu Nusa. memang penuh liku-liku dan kontroversi bagi sementara tokoh Papua. 1.  KEDOEA. Aspek Satu Bahasa: agar wilayah dan bangsa baru yang terdiri dari berbagai suku dan bahasa bisa berkomunkasi dengan baik disediakan sarana bahasa Indonesia yang ditarik dari bahasa Melayu dengan pembaharuan yang bernuansakan pergerakan kearah Indonesia yang Merdeka. Mendjoendjoeng Bahasa Persatoean. Bangsa Indonesia. KETIGA. dan mencuat pada masa Orde . Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. Sampai di sini secara legalitas (de facto dan de jure) bergabungnya Papua masuk KNRI kuat. jadi wilayah yang dilambangkan untuk disatukan adalah wilayah pulau-pulau yang tadinya bernama Hindia Belanda yang pada saat itu dijajah oleh Belanda. yang merupakan 3 aspek dalam Persatuan Indonesia. tetap ada usaha-usaha dari sebahagian masyarakat maupun organisasi kemasyarakatan terus mencoba untuk merubah atau merusaknya. Bahasa Indonesia. Aspek Satu Bangsa: yaitu nama baru dari suku-suku bangsa yang berada diwilayah yang tadinya bernama Hindia Belanda yang tadinya dijajah oleh Belanda memproklamirkan satu nama baru sebagai bangsa Indonesia. 3. Munculnya gerakan dari sejumlah tokoh Papua dan OPM yang ingin memerdekakan Papua bukan baru sekarang ini saja. yaitu salah satunya adalah masih adanya usaha separatisme yang belum sepenuhnya bisa diatasi seperti OPM (Organisasi Papua Merdeka). Mengakoe Berbangsa Jang Satoe. Mereka menentang jajak pendapat atau penentuan pendapat rakyat Papua tanggal 29 Juli 1969 yang diadakan oleh pemerintah Indonesia dengan disaksikan oleh PBB. Sejarah Papua Bergabungnya Papua yang dulu bernama Irian Barat. 2. Konon di masa lalu Papua menjadi bagian atau jajahan Belanda sehingga pemerintah Negeri Kincir Angin tidak mengakui kemerdekaan Indonesia di tahun 1945. Untuk pertama kali para pejuang kemerdekaan memproklamirkan bahasa yang akan dipakai negara Indonesia merdeka yaitu bahasa Indonesia. Indonesia. Satu Bangsa. Ini untuk pertama kali secara tegas para pejuang kemerdekaan meng-klaim wilayah yang akan dijadikan wilayah Indonesia merdeka.

Kini. selama pemerintah pusat gagal meningkatkan kesejahteraan rakyat dan terus melakukan pendekatan hukum secara represif di Papua. Faktor eksternal merupakan pengaruh kuat timbulnya gerakan separatisme di Indonesia. Lihat saja data alokasi anggaran untuk Papua dan Papua Barat pada tahun 2008 yang sudah mencapai total Rp26 triliun. Terbukti. Dari bukti sejarah Papua bagian sah dari NKRI sudah tidak terbantahkan. Johor dan Malaka ikut masuk. Dengan kesepakatan tersebut wilayah yang dijajah Belanda sejak 24 Agustus 1828 itu diserahkan ke tangan PBB pada 30 September 1962.12 juta per orang. Pertama. Timbulnya Gerakan Separatis Adanya Gerakan separatis di Indonesia nampaknya dipengaruhi oleh 2 faktor yaitu (1)faktor Internal dalam negeri Indonesia sendiri dan (2)faktor Eksternal karena intervensi asing. Dengan jumlah penduduk kedua provinsi yang mencapai 3. semakin kelihatan kalau pemerintah gagal mensejahterakan Papua. kasus gerakan separatis di Papua misalnya sebagian besar karena dipengaruhi pihak asing. namun rakyat di Papua dan Papua Barat tak merasakan manfaatnya sama sekali. Kalau secara historis Nusantara lama Malaysia.2 juta jiwa. Pada 17 Agustus 1945 terjadi perjanjian Papua masuk NKRI dan Indonesia berhasil merebut secara Internasional. tapi ‗borok-borok‘ pemerintah dalam upaya membangun Papua dan Papua Barat belakangan ini semakin terkuak. apalagi dengan tindakan represif aparat keamanan di masa lalu. Kita menilai wajar saja kalau semua itu menimbulkan kemarahan para tokoh dan masyarakat di wilayah itu karena upaya membangun Papua dan meningkatkan kesejahteraan rakyat di sana baru sebatas lips service. maka sebenarnya rata-rata penduduk Papua dan Papua Barat mendapatkan jatah Rp8. Kedua terungkap uang sogokan untuk pengamanan tambang emas terbesar di Indonesia --ketujuh di dunia-.itu sebesar 14 juta dolar Amerika Serikat atau sekitar Rp 126 miliar.Baru karena merasa tidak puas dan kurang diperhatikan. Freeport saja berupaya membenturkan aparat keamanan kita (Polri dan TNI) dengan rakyat Papua. Pada era reformasi pemerintah RI khususnya di masa Presiden Gus Dur lebih berempati pada rakyat Papua sehingga permintaan tokoh-tokoh adat di sana mengganti nama menjadi Papua disetujui. Menanggapi . dan setelah 17 Agustus 1945 dibuatlah konsep Nusantara baru yang menyatakan bahwa Papua adalah NKRI. Kemudian berlanjut dengan pemberian otonomi khusus yang tujuannya mempercepat pembangunan dan kesejahteraan rakyat di sana. lebih mementingkan aparat keamanan untuk melakukan tindakan represif ketimbang mensejahterakan rakyat Papua.Tidak hanya ‗borok-borok‘ Freeport mencuat. sehingga tokoh sejarawan Universitas Indonesia (UI) Magdalia Alfian mengatakan Papua adalah bagian dari Nusantara yang tersimpan dalam konsep Nusantara baru. Kalau sekarang ini muncul lagi perdebatan bahwa secara historis Papua bukan merupakan bagian dari NKRI hal itu jelas lagu lama. dan diyakini akan terus berulang di masa mendatang. aksi unjuk rasa warga Papua atas sikap diskriminasi dan terbongkarnya kezaliman PT Freeport Indonesia. Faktor Pemicu Kemarahan Rakyat Papua Dua peristiwa besar mewarnai kehidupan rakyat Papua dalam sebulan belakangan ini. Tak tanggung-tanggung pemerintah pusat sudah menggelontorkan dana sangat besar ke sana.

provinsi yang sekarang terdiri atas Papua dan Papua Barat ini dipanggil dengan nama Irian Jaya. . Karena ada beberapa alasan sejarah yang melatarbelakangi terbentuknya gerakan ini. Penyatuan wilayah ini ke dalam NKRI sejak tahun 1969 merupakan buah perjanjian antara Belanda dengan Indonesia dimana pihak Belanda menyerahkan wilayah tersebut yang selama ini dikuasainya kepada bekas jajahannya yang merdeka. (1) Rasa nasionalisme Papua. Pada umumnya akibat dari rasa ketidakadilan. serta penahanan orang-orang Arfak yang mengeluh ke penguasa setempat karena pengangguran yang tinggi serta kekurangan pangan di kalangan suku itu. senasib dan seperjuangan untuk berjuang bagi kemerdekaan dan negara Papua Barat. Perjanjian tersebut oleh OPM dianggap sebagai penyerahan dari tangan satu penjajah kepada yang lain. 28 Juli 1965 Ini adalah awal dari gerakan-gerakan kemerdekaan Papua Barat yang ditempeli satu label yaitu OPM (Organisasi Papua Merdeka). (3) Latar belakang sejarah yang berbeda antara rakyat papua barat dan bangsa Indonesia. Lahirnya OPM di kota Manokwari pada tanggal itu ditandai dengan penyerangan orang-orang Arfak terhadap barak pasukan Batalyon 751 (Brawijaya) di mana tiga orang anggota kesatuan itu dibunuh. Selain itu juga akibat adanya provokasi terhadap ketidakadilan dalam menikmati hasil sumber daya alam yang melimpah. (4) Tereksploitasi hasil dari Papua Barat yang dilakukan secara besar-besaran untuk bangsa Indonesia sedangkan rakyat Papua Barat tetap miskin dan terbelakang. antara lain meminta kepastian pembebasan segera dan tanpa syarat atas dua separatis Organisasi Papua Merdeka (OPM) yaitu. maka ada upaya beberapa orang yang belum memahami situasi. intimidasi oleh aparat pemerintah dan janji-janji pemerintah pusat yang tidak terealisasi membuat sekelompok masyarakat membuat suatu gerakan menentang pemerintah yang di anggap menerbelakangi mereka. (2) Hendak menigkatkan dan mewujudkan janji belanda yang tidak sempat direalisir akibat integrasi dengan Indonesia secara paksa dan tidak adil. Faktor internal juga sangat mempengaruhi munculnya gerakan ini. Sebagai contoh Organisasi Papua Merdeka (OPM). Indonesia.(5) Hendak mewujudkan cita-cita dari gerakan Cargo. kesejahteraan yang tidak merata. Sebelum era reformasi. Serta keyakinan bahwa mereka mampu hidup/mengurus diri sendiri tanpa harus bargantung pada pemerintah Indonesia. ada beberapa alasan kenapa gerakan ini terbentuk dan melakukan pemberontakan.surat dari 40 anggota kongres Amerika Serikat kepada Presiden Susilo Bambang Yudoyono yang isinya. Filep Karma dan Yusak Pakage. Picu ―proklamasi OPM‖ yang pertama itu adalah penolakan para anggota Batalyon Papua (PVK = Papoea Vrijwilligers Korps ) dari suku Arfak dan Biak untuk didemobilisasi. OPM merasa bahwa mereka tidak memiliki hubungan sejarah dengan bagian Indonesia yang lain maupun negara-negara Asia lainnya. yaitu suatu bangsa dan Papua Barat yang makmur di akhir zaman. terjebak sehingga membentuk suatu gerakan separatis menentang pemerintah Indonesia. dan lebih menekankan pada kajian historis. Organisasi Papua Merdeka (OPM) Organisasi Papua Merdeka (OPM) adalah sebuah gerakan nasionalis yang didirikan tahun 1965 yang bertujuan untuk mewujudkan kemerdekaan Papua bagian barat dari pemerintahan Indonesia.

Seth Jafet Rumkorem. Ferry dan Perminas. Seperti juga Ferry Awom yang memimpin pemberontakan OPM di daerah Kepala Burung. Thomas Wanggai. Tokoh pemimpin kharismatis gerakan ini adalah Johan Ariks. Peristiwa ini agak berbeda dari peristiwa-peristiwa serupa sebelumnya. yang kemudian dijuluki dalam kosakata rakyat Irian Jaya. Ny. serta dua bersaudara Awom. melainkan memproklamasikan berdirinya negara ―Melanesia Barat‖. karena untuk pertama kalinya. Secara kronologis. bukan bendera Papua Barat hasil rancangan seorang Belanda di masa pemerintahan Belanda yang dikibarkan. 1 Juli 1971 Empat tahun sesudah pemberontakan OPM di daerah Kepala Burung dapat dipadamkan oleh pasukan-pasukan elit RPKAD di bawah komando almarhum Sarwo Edhie Wibowo. 26 Juli 1965 Tonggak sejarah yang pertama adalah pencetusan berdirinya OPM di Manokwari.14 Desember 1988 Sekitar 60 orang berkumpul di stadion Mandala di kota Jayapura. Ia telah menyandang gelar Doktor di bidang Hukum dan Administrasi Publik dari Jepang dan AS. Dibandingkan dengan gerakan-gerakan nasionalisme Papua sebelumnya. melainkan seorang bekas bintara didikan Indonesia. yang dijahit oleh isterinya yang berkebangsaan Jepang. sedangkan kedua bersaudara Awom adalah migran suku Biak yang memang banyak terdapat di Manokwari. Peristiwa itu terjadi pada tanggal 1 Juli 1971 di suatu tempat di Desa Waris. tanggal 26 Juli 1965. Ariks adalah pemimpin partai politik bernama Persatuan Orang New Guinea (PONG) yang berbasis di Manokwari dan terutama beranggotakan orang-orang Arfak. Rumkorem juga berasal dari suku Biak. tapi bukan seorang bekas tentara didikan Belanda. yang dijuluki (Markas) Victoria. Selain itu. ia adalah putera dari Lukas Rumkorem. Ironisnya. gerakan Tom Wanggai mendapat perhatian yang paling luas dan terbuka dari masyarakat Irian Jaya. Pencetusnya juga berasal dari angkatan bersenjata. Tujuan partai ini adalah mencapai kemerdekaan penuh bagi Papua Barat. ada lima tonggak sejarah yang paling penting dalam pertumbuhan kesadaran nasional Papua. Sedangkan tokoh-tokoh pimpinan militernya adalah dua bersaudara Mandatjan. ―Mavik‖. untuk menghadiri upacara pembacaan ―proklamasi OPM‖ serta ―pengibaran bendera OPM‖ yang kesekian kali. Thomas Wanggai sendiri adalah pendukung OPM berpendidikan paling tinggi sampai saat itu. ―proklamasi OPM‖ kedua tercetus. Wanggai tidak menggunakan istilah ―Papua Barat‖. Kabupaten Jayapura. seperti para pencetus proklamasi-proklamasi OPM maupun para pengibar bendera OPM sebelumnya. tanpa sasaran tanggal tertentu.(2) Sebelum terjun dalam pemberontakan bersenjata itu. Gerakan itu merembet hampir ke seluruh daerah Kepala Burung. sebelum melamar bekerja di kantor gubernur Irian Jaya di Jayapura. melainkan sebuah bendera baru rancangan si pembaca proklamasi. atau yang dikenal dengan sebutan Batalyon Papua. Sidang pengadilan negeri di Jayapura yang menghukumnya dengan 20 tahun penjara — tertinggi dibandingkan dengan vonis-vonis sebelumnya untuk para aktivis OPM — mendapat perhatian luas. . Lodewijk dan Barends. dan berlangsung selama dua tahun. dekat perbatasan Papua Nugini. Teruko Wanggai. Inti kekuatan tempur gerakan itu adalah para bekas anggota PVK. yang waktu itu sudah berumur 75 tahun. Kemudian. Ariks dan Mandatjan bersaudara adalah tokoh-tokoh asli dari Pegunungan Arfak di Kabupaten Manokwari.

di Negeri Belanda. Sebagai putera dari seorang pejuang Merah Putih. orang sesukunya. Rumkorem didampingi oleh Jakob Prai sebagai Ketua Senat (DPR?). Ia meninggalkan pekerjaannya sebagai penata buku di kantor KLM di Biak. yang isinya menghendaki persatuan bangsa Papua dari Samarai (di ujung buntut daratan Papua Nugini) sampai ke Sorong. dan masuk TNI/AD yang memungkinkan ia mengikuti latihan kemiliteran di Cimahi. tidak terbatas pada wilayah eks propinsi New Guinea Barat di masa penjajahan Belanda. dan Louis Wajoi sebagai Komandan (Panglima?) TEPENAL Republik Papua Barat. Papua Nugini. tanah dan rakyat Papua telah diproklamasikan menjadi bebas dan merdeka (de facto dan de jure ). bahwa merupakan kehendak yang sejati dari rakyat Papua untuk bebas dan merdeka di tanah air mereka sendiri dengan ini telah dipenuhi. Imajinasi kartografis wilayah negara merdeka yang dicita-citakan oleh para aktivis OPM. mendorong ia masuk ke hutan bersama-sama para aktivis OPM dari daerah Jayapura sendiri. 1 Juli 1971 Atas nama rakyat dan pemerintah Papua Barat. ibukota Kabupaten Yapen-Waropen. Namun kekesalannya menyaksikan berbagai pelanggaran HAM menjelang Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera) 1969. ia membacakan teks proklamasi Republik Papua Barat berikut dalam kedudukannya sebagai Presiden Republik Papua Barat dengan memilih pangkat Brigadir Jenderal:(3) PROKLAMASI Kepada seluruh rakyat Papua. sebelum ditempatkan di Irian Jaya dengan pangkat Letnan Satu bidang Intelligence di bawah pasukan Diponegoro. kami memanfaatkan kesempatan ini untuk mengumumkan pada anda sekalian bahwa pada hari ini. imajinasi itu melebar sampai meliputi wilayah negara tetangga mereka. dari Numbai sampai ke Merauke. Victoria. Februari 1975 .Tiga tahun sesudah proklamasi di ―Markas Victoria‖. yang ―100% merdeka di luar Republik Indonesia‖. Philemon Tablamilena Jarisetou Jufuway sebagai Kepala Staf Tentara Pembebasan Nasional (TEPENAL). Semoga Tuhan beserta kita. 3 Desember 1974 Enam orang pegawai negeri di kota Serui. Seth Jafet Rumkorem (Brigadir Jenderal) Dalam upacara pembacaan proklamasi itu. Atas dorongan Womsiwor. yang di bulan Oktober 1949 menandai berdirinya Partai Indonesia Merdeka (PIM) dengan menanam pohon kasuarina di Kampung Bosnik di Biak Timur. Jawa Barat. Seth Jafet Rumkorem tadinya menyambut kedatangan pemerintah dan tentara Indonesia dengan tangan terbuka. Dorinus Maury sebagai Menteri Kesehatan. Sebelumnya ia sudah membina hubungan dengan kelompok OPM pimpinan Herman Womsiwor. dari Sorong sampai ke Balim (Pegunungan Bintang) dan dari Biak sampai ke Pulau Adi. dan semoga dunia menjadi maklum. menandatangani apa yang mereka sebut ―Pernyataan Rakyat Yapen-Waropen‖. 1 Juli 1971. Dengan pertolongan dan berkat Tuhan.seorang pejuang Merah Putih di Biak.

l 9 Maret 1977 Kelimanya divonis 8 tahun penjara karena tuduhan melakukan ―makar‖. 26 April 1984 Pada tanggal ini. Ketua Lembaga Antropologi Universitas Cenderawasih. ia juga mahir menceriterakan mop alias humor khas Irian. yakni menciptakan seorang martir yang kenangannya (untuk sementara waktu) mempersatukan berbagai kelompok OPM yang saling bertikai. Ch. pemerintah Indonesia melakukan ―sesuatu‖ yang justru semakin menumbuhkan kesadaran nasional Papua di Irian Jaya. Arnold Clemens Ap. Di masa kemahasiswaannya. diajukan ke pengadilan negeri Jayapura. Abepura (13 Km sebelah selatan kota Jayapura).Lima di antara penandatangan petisi ditahan di Jayapura. tampaknya ia menyadari bahwa pendirian suatu negara Papua Barat yang terpisah dari Indonesia terlalu kecil kansnya dalam waktu singkat. Dalam kedudukan sebagai kepala museum yang diberi nama Sansakerta. Merino. ia mengajak sejumlah mahasiswa Uncen mendirikan sebuah kelompok seni-budaya yang mereka namakan Mambesak (istilah bahasa Biak untuk burung cenderawasih). pada tanggal 14 Februari 1975 kedapatan ―bunuh diri‖ di Serui. Selain pertimbangan real-politik . mengangkat Arnold Ap menjadi Kurator Museum Uncen yang berada di bawah lembaga itu. Ortiz Sans. lima orang temannya yang masih hidup. untuk mengevaluasi hasil Pepera 1969. Selain mahir menyanyi. Kabarnya dalam penggeledahan di rumahnya ditemukan uang kas negara sebanyak Rp 13 juta. menyelesaikan studi Sarjana Muda Geografi dari Universitas Cenderawasih. Papua Niugini. ia turut bersama sejumlah mahasiswa Uncen yang lama dalam demonstrasi-demonstrasi di saat kunjungan utusan PBB. anak-anak.(4) Kelompok ini didirikan tanggal 15 Agustus 1978. ia sering mendapat kesempatan mendampingi antropolog-antropolog asing yang datang melakukan penelitian lapangan di Irian Jaya. Ignasius Soeharno. melukis sketsa-sketsa. menjelang acara 17 Agustus. Pada tanggal itulah seorang tokoh budayawan terkemuka asal Irian Jaya. Y. Arnold Ap Lahir di Biak tanggal 1 Juli 1945. dan sejumlah teman Arnold Ap telah mengungsi terlebih dahulu tanggal 7 Februari 1984. Ia kemudian berusaha memperjuangkan agar orang Irian dapat mempertahankan identitas kebudayaan mereka. di antaranya abang dari seorang alumnus FE-UKSW. pilihan Arnold Ap untuk memperjuangkan identitas Irian melalui bidang kebudayaan juga dipengaruhi oleh ―modal alam‖ yang dimilikinya. sebagai persiapan untuk . Karena kelebihan-kelebihannya itu. seni tari. Soalnya. ditembak di pantai Pasir Enam. Loka Budaya . orang Biak yang sebelumnya adalah Kepala Kantor Bendahara Negara di Serui. Sesudah dua tahun ditahan di Jayapura. memainkan gitar dan tifa. salah seorang di antara penandatangan ―proklamasi Sorong-Samarai‖ itu. Dalam kapasitas itu. Kesempatan itulah yang dimanfaatkannya untuk melakukan inventarisasi terhadap seni patung. ke mana isteri. menarikan berbagai jenis tari rakyat Irian Jaya. Ia seorang seniman serba bisa yang berbakat. Sesudah hasil Pepera mendapatkan pengesahan oleh PBB. serta lagu-lagu dari berbagai suku yang dikunjunginya. walaupun tetap berada dalam konteks negara Republik Indonesia. pada saat Ap sedang menunggu perahu bermotor yang konon akan mengungsikannya ke Vanimo. sebelah timur kota Jayapura.

Penahanan tokoh budayawan Irian yang di media cetak Indonesia hanya dilaporkan oleh harian Sinar Harapan dan majalah bulanan Berita Oikoumene . juga ditahan untuk diselidiki aspirasi politik dan kaitan mereka dengan gerilya OPM di hutan dan di luar negeri. yang sedang dinikmati oleh seorang penduduk asli suku Ok. para ―cikal-bakal‖ Mambesak yang lain adalah Marthin Sawaki. bersama bekas presiden Republik Papua Barat. untuk mengajak para gerilyawan OPM keluar dari hutan dan pulang ke kampung mereka. Ia hanya dipindahkan dari tahanan Kopassandha ke tahanan Polda. yang umumnya bergerak di lingkungan Uncen maupun Kantor Gubernur Irian Jaya. ia tak dapat ditahan. SH. Tapi karena tak dapat dibuktikan bahwa ia melakukan sesuatu yang ―subversif‖ atau bersifat ―makar‖. yang masih berkuliah di Uncen waktu itu. Sebelum dan sesudahnya. bahwa gerakan kebangkitan kebudayaan Irian itu hanyalah suatu ―bungkus kultural‖ bagi ―bahaya laten‖ nasionalisme Papua. atas saran Arnold. dimotori oleh Arnold Ap dari kantornya di Loka Budaya Universitas Cenderawasih. Walhasil. Seth Jafet Rumkorem ke PNG. popularitas Arnold Ap dengan Kelompok Mambesak-nya itu kemudian membangkitkan kecurigaan aparat keamanan Indonesia. Ternyata. cukup populer. yang memungkinkan para peneliti asing bertemu dengan Jantje Hembring. dan menumpasnya. respon masyarakat Irian terhadap karya kelompok Mambesak ini cukup besar. 30 November 1983 Arnold ditahan oleh satuan Kopassanda yang berbasis di Jayapura. diputar di kampung-kampung di perbatasan Irian Jaya – Papua Nugini. Jayapura. Arnold dianggap merupakan ―kunci‖ untuk membongkar jaringan ―OPM kota‖ itu. Yowel Kafiar. sekitar 20 orang Irian lain. Eddy Mofu. Lima volume kaset Mambesar berisi reproduksi lagu-lagu daerah Irian Jaya. Arnold mulai berurusan dengan aparat keamanan di Jayapura. dari hasil penjualan kaset-kaset Mambesak.mengisi acara hiburan lepas senja di depan Loka Budaya. Seorang teman Arnold yang juga anggota inti Kelompok Mambesak. tokoh OPM di hutan Kecamatan Nimboran. dengan pelan tapi pasti. Mengapa Ap? Karena ia juga dicurigai menjadi penghubung antara aktivis OPM di hutan dengan yang ada di kota. berulang kali habis terjual dan diproduksi kembali. berusaha membongkar seluruh jaringan simpatisan OPM yang mereka curigai ada di kampus dan di instansi-instansi pemerintah di Jayapura. Selain Arnold. Walaupun penahanannya dipertanyakan oleh Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI) maupun teman-teman Arnold yang lain di Jayapura dan di Jawa. segera mengundang kegelisahan kaum terpelajar asli Irian di Jayapura maupun di Jakarta. Apalagi karena di selang-seling siarannya. Fred Hatabu. Ia juga sangat akrab berkomunikasi dengan tokoh-tokoh adat serta seniman-seniman alam yang asli Irian. dan Sam Kapisa. lagu-lagu rekaman Mambesak selalu diputar. dan juga membiayai pelarian seorang dosen Uncen. Tampaknya. Lagulagu itu bahkan pernah saya dengar di Pegunungan Bintang dari siaran radio negara tetangga. suatu gerakan kebangkitan kebudayaan Irian sedang terjadi. malah mendadak juga ikut ditahan bersamanya. Penghujung tahun 1983 Keadaan itu berubah drastis ketika pasukan elit Kopasandha yang ditugaskan di Irian Jaya. Siaran radio Pelangi Budaya dan Pancaran Sastra yang diasuh oleh Arnold Ap dkk di Studio RRI Nusantara V setiap hari Minggu siang. Berarti. Apalagi kaset-kasetnya. sampai awal 1984(5) tak tampak tanda-tanda bahwa ia akan diajukan ke pengadilan. . Papua Nugini.

yang berakhir dengan meninggalnya sang budayawan di RS Aryoko. Namun Corry Ap bukan Corry Aquino. janda sang seniman menarik diri dari kehidupan publik dan membatasi peranannya (yang sudah cukup berat) sebagai ibu. Sedangkan di Negeri Belanda. Kematian budayawan asli Irian ini menambah simbol nasionalisme Papua. merujuk ke para penyebar kabar gembira dalam mitologi mesianistik Biak.8 Februari 1984 Ketidakjelasan status sang budayawan Irian ini. 14 Desember 1988 Seperti yang telah disinggung di depan. dan Ottis Simopiaref — yang mempertanyakan nasib Arnold ke DPR-RI. Namun selang beberapa tahun. bagi keempat orang anak laki-lakinya di negeri yang tak selalu ramah terhadap para migran berkulit hitam. Sekitar 500 orang ikut mengantar jenazah sang seniman ke tempat peristirahatannya yang terakhir di pekuburan Kristen Abe Pantai. karena berbagai fraksi OPM di luar negeri. puluhan teman dan simpatisan Arnold Ap melarikan diri ke Vanimo dengan menggunakan perahu bermotor. Celakanya. Jayapura. Jopie Rumajau. Kegelisahan mereka akhirnya mendorong dua peristiwa pelarian politik ke luar negeri. Corry Ap. kelompok-kelompok OPM mencoba memproyeksikan jandanya. Jayapura. yang sudah meninggal pada hari pertama pelarian mereka dari tahanan pada hari Minggu Paskah. sambil menghibur sang janda. Koreri. Eddy Mofu. Di Jayapura. tampaknya sangat menggiurkan. ―tawaran‖ kepada Arnold dkk untuk melarikan diri dari tahanan Polda guna menyusul keluarga dan kawan-kawan mereka di Vanimo. Lebih-lebih karena para penerus Kelompok Mambesak yang masih tetap bernaung di bawah kelepak sayap museum Uncen. Sementara itu di Jakarta. ikut memperingati kematian teman mereka. Kematian sang seniman ikut melecut arus pengungsi tambahan ke Papua Nugini. setelah mereka ketakutan akibat dicari-cari oleh aparat keamanan di tempat penginapan mereka. ke mana isteri dan anak-anak Arnold Ap diizinkan mengungsi oleh pemerintah Papua Nugini. legenda itu mulai pudar. Corry. Corry Ap. bagaikan figur Corry Aquino yang juga kehilangan suaminya karena keyakinan politik sang suami. 4 pemuda Irian — Johannes Rumbiak. akhirnya terpaksa minta suaka ke Kedutaan Besar Belanda. Sementara mereka yang sudah lebih dahulu lari ke sana. Benigno (―Ninoy‖) Aquino. bersama tiga orang anaknya yang masih kecil serta bayi di dalam kandungannya. 22 April 1984. tawaran itu tampaknya hanyalah suatu jebakan. sangat berbeda dari pada berbagai . berlomba-lomba mengklaim Arnold Ap sebagai orang yang diam-diam menjadi ―Menteri Pendidikan & Kebudayaan‖ mereka di dalam kabinet bawah tanah OPM di Irian Jaya. ayah. berdampingan dengan makam sahabat dan saudaranya. tanggal 26 April 1984. menambah keresahan kawan-kawannya di Jayapura dan Jakarta. pada tanggal 8 Februari 1984. 26 April 1984 Di tengah-tengah gejolak politik beginilah. ―proklamasi dan pengibaran bendera OPM‖ yang dilakukan Tom Wanggai di stadion Mandala. tak ada yang mampu (atau berani?) menghidupkan kembali peranan kelompok seni budaya itu menjadi ujung tombak kebangkitan kebudayaan Irian. dan pencari nafkah. dan setelah bosan dengan usaha-usaha politisasi dirinya. Ada yang juga menyebut sang seniman adalah seorang ―konoor modern‖. Dalam rombongan itu termasuk isteri Arnold. Loth Sarakan.

mertua tokoh OPM tua di Belanda. dialog antara pemerintah. Tampaknya cendekiawan asli Irian asal Serui ini. dijawab pemerintah dengan menurunkan tentara. Tampaknya. berbeda dari bendera ―Papua Barat‖ yang sebelumnya. sampari dalam bahasa Biak. Keberadaan Organisasi Papua Merdeka (OPM) sejak 1965. sudah berpamitan dengan (sebagian besar) bekal historis OPM yang sebelumnya. Nama pendeta seniman itu diabadikan dalam STT GKI Irja di Abepura. bendera ―Papua Barat‖ yang sebelumnya. ketimbang penduduk asli Papua. Ketiga warnanya — merah. Penyelesaian Konflik Papua dan Cara Penyelesaiannya. adalah ciptaan seorang Belanda.proklamasi dan pengibaran bendera OPM sebelumnya. Nicholaas Jouwe. Sayangnya. lagu kebangsaan lama itu pun sudah ditinggalkan oleh Tom Wanggai. menandakan ke-13 propinsi dalam negara Papua Barat yang akan dibentuk. Hal itu juga dipicu oleh langkah pemerintah sendiri dalam merespon konflik Papua. Sedangkan ―wawasan nasional‖ atau wilayah negara merdeka yang dicita-citakannya juga tidak lagi terbatas pada wilayah Papua Barat yang diancang-ancang oleh Belanda dan diresmikan oleh Rumkorem. dirancang oleh seorang bangsa Belanda yang lazim dipanggil ―Meneer Blauwwit‖. Pemerintah pusat dan pemerintah daerah di Papua lebih memanjakan investor. Itulah bintang kejora. tentara saat itu tidak hanya menembaki para anggota OPM. Mulai dari dialog di internal Papua. Persoalan tersebut adalah masalah ketidakpercayaan. Pendeta Ishak Samuel Kijne. Pemerintah perlu mendorong pradialog untuk papua . dan biru — meniru ketiga warna bendera Belanda. Bendera ―Melanesia Barat‖ yang dikibarkannya. Penyelesaian konflik di Papua terhambat oleh masih adanya ‗tembok‘ yang memisahkan Papua dengan Jakarta. Papua‖. termasuk yang dikibarkan Seth Jafet Rumkorem di Markas Victoria pada tanggal 1 Juli 1971. Ketidakpercayaan rakyat Papua telah lama terjadi. Cara-cara demikian terpelihara dan membuat konflik yang ada menjadi tidak terselesaikan serta memunculkan trauma. Di sisi lain sebagian putera-putera daerah yang mendapat kesempatan duduk di posisi elit lebih berorientasi pada kepentingan diri sendiri dan kelompoknya. serta yang terpenting adalah dialog antara Papua dengan Jakarta. Masyarakat Papua bersandar pada sejarah. seandainya Soekarno tidak segera mengintervensi dengan Tri Komando Rakyatnya. Sebab. pemerintah jangan lagi menggunakan pendekatan keamanan. harus menempuh dialog berlapis. Hanya bintang putih di atas landasan merah di bendera Papua Barat itu memberikan unsur ―pribumi‖ pada bendera Papua Barat ciptaan Belanda itu. yang sering dinyanyikan dalam upacara-upacara OPM. cerita tentang pelanggaran HAM di Papua cukup panjang. gagal dan membutuhkan dialog sebagai pembuka jalur penyelesaian. Dikatakan. terutama asing. Untuk keluar dari konflik berkepanjangan ini. Sedang ke-13 garis warna putih dan biru. melainkan juga membakar kampung-kampung dalam rangka mendukung upaya tersebut. Hal itu membuat apapun upaya yang selama ini diinisiasi pemerintah. Konon menurut cerita. Juga ―lagu kebangsaan‖ OPM berjudul ―Hai Tanahku. putih. yakni lambang kemakmuran yang akan datang dalam mitologi Koreri.

dan masyarakat non-Papua. Ketentuan mengenai tindak pidana makar juga di rumuskan dan atur dalam Kitab Undangundang Hukum Pidana (KUHP). DPR. Hanya dialog yang dapat membukakan jalan menuju perdamaian. Polri. Januari–Mei 2012 telah terjadi sekitar 15 aksi penembakan yang menewaskan warga sipil. marjinalisasi terhadap masyarakat Papua. Dalam lima bulan terakhir. ekonomi. tipu muslihat. makar di atur dalam pasal 106 KUHP yang menyatakan bahwa: “Makar (aanslag) yang dilakukan dengan niat hendak menaklukkan daerah negara sama sekali atau sebahagiannya kebawah pemerintah asing atau dengan maksud hendak memisahkan sebahagian dari daerah itu. Tujuannya tidak lain adalah untuk menciptakan keadilan. kedamaian. dihukum pidana penjara seumur hidup atau pidana penjara . kegagalan pembangunan di bidang ekonomi. Dalam konteks gerakan separatis. Presiden SBY pada 11 November 2011 mengumumkan pentingnya dialog terbuka dengan rakyat Papua untuk menjernihkan persoalan di Papua untuk mencari opsi terbaik.Yang perlu didorong untuk penyelesaian masalah Papua adalah upaya pradialog. Karena itu harus ada keberanian dan kejujuran dari semua pemangku kepentingan. anggota Brimob. dialog merupakan cara terbaik untuk mewujudkan perdamaian di tanah Papua. kesejahteraan rakyat dan pendidikan. konflik yang melanda tanah Papua selama ini harus dilihat sebagai persoalan negara yang memerlukan penyelesaian dan pertanggungjawaban dari semua pihak seperti pemerintah. politik sampai hak atas kehidupan yang layak menimbulkan banyak persoalan. dan relasi beradab antara semua pihak supaya Papua menjadi tanah damai. dan anggota TNI. ―Makar‖ atau ―aanslag‖ (belanda) secara harfiah berarti : akal busuk. Papua dilanda oleh empat masalah besar yaitu perbedaan persepsi masalah integrasi. serta trauma keberlanjutan terhadap masalah hak asasi manusia (HAM). khususnya pemerintah pusat di Jakarta untuk berdialog mencari penyelesaian terbaik bagi semua pihak Menurut kamus besar bahasa indonesia. anggota Polri. dengan menarik senjata dan menghentikan operasi militer karena operasi militer tidak menyelesaikan masalah. kesejahteraan. dan kesejahteraan rakyat di Papua. Atau dengan kata lain makar juga bisa dikatakan sebagai pemberontakan terhadap pemerintah yang sah dalam hal ini pemerintah yang dimaksud adalah kepala negara atau Presiden dan Wakil Presiden. perbuatan (usaha) menjatuhkan pemerintah yang sah. dialog Jakarta-Papua sangat penting untuk direalisasikan untuk menyelesaikan sejumlah masalah sosial budaya. hukum. TNI.

Sehingga sarat terjadi pertempuran fisik yang menimbulkan banyak korban baik dari pihak aparat pemerintah maupun pihak separatis sendiri. Baik GAM. dan rakyat sendiri juga harus dapat memahami hak dan kewajibannya sebagai warga negara yang baik. bahkan tak jarang masyarakat sipilpun ikut jadi korban akibat nafsu dari masing-masing pihak untuk merebut/mempertahankan apa yang mereka anggap hak mereka. (KUHP 41. jelas gerakan separatis dapat dapat dikategorikan perbuatan makar karena unsur-unsur tindak pidana makar terpenuhi sebagaimana maksud dan tujuan dari gerakan separatis tersebut. (1) Pertama. merdeka dan lepas dari NKRI. (2) Kedua. 128. Karena tindak pidana makar ini pada dasarnya adalah konflik vertikal yang terjadi antara rakyat dan pihak penguasa negara. Dimana kedaualatan suatu negara dapat dirusak dengan 2 cara yaitu. .)” Jelas dalam isi pasal 106 KUHP di atas. 35. RMS ataupun OPM melakukan berbagai upaya untuk mencapai tujuannya. serta menanamkan rasa nasionalisme kebangsaan dan persatuan melalui pendidikan bagi seluruh warga negara Indonesia. para menteri sampai angkatan bersenjata. Sebagaimana rumusan pasal 106 KUHP. Seperti di Aceh contohnya. dapat disarankan agar pihak pemerintahan sebagai pemegang kekuasaan negara harus dapat melaksanakan pemerintahan yang mengedepankan prinsip-prinsip demokratis. memisahkan sebahagian daerah dari negara itu kemudian membuat bagian dari daerah itu menjadi suatu negara yang berdaulat sendiri. dianggap separatis karena maksud dan tujuan gerakan mereka yang ingin memisahkan sebagian daerah NKRI untuk menjadi sebuah negara sendiri yang berdaulat. jelaslah bahwa ketiga gerakan separatis di atas telah melakukan perbuatan tindak pidana makar. Upaya pemerintah tindak pidana makar adalah merupakan bentuk kejahatan yang sangat berbahaya dan juga dikategorikan sebagai kejahatan politik yang memiliki ciri motif dan tujuan yang berbeda dari kejahatan biasa serta diancam dengan sanksi pidana yang berat. maka demi mencipta kan hubungan yang harmonis antara rakyat dan pihak penguasa. RMS ataupun OPM dikenal sebagai gerakan separatis. 130 dst. Selain itu juga tak jarang terjadi pelanggaran HAM baik itu dilakukan oleh pihak TNI maupun oleh pihak GAM sendiri. Mengacu pada pasal 106 KUHP.sementara selama-lamanya dua puluh tahun. melakukan pembangunan yang merata bagi seluruh daerah. Dengan demikian.. ada ribuan jiwa yang meregang nyawa akibat pertikaian antara GAM dan TNI. Dalam hal ini gerakan separatis sebagaimana di sebut dalam poin (2) di atas merupakan gerakan yang memiliki tujuan untuk memisahkan sebagian dari daerah negara untuk mendirikan negara sendiri yang berdaulat. 164 dst. 140. membentuk struktural keorganisasian mulai dari perdana menteri atau presiden. 87. good governance. Secara umum GAM. 1 10. yang menjadi objek penyerangan adalah kedaualatan atas daerah negara. menaklukkan kemudian menyerahkan seluruh daerah negara atau sebahagiannya kepada negara asing.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful