KASUS YANG BERTENTANGAN DENGAN NILAI-NILAI PANCASILA SILA KE-3 PERSATUAN INDONESIA

Organisasi Papua Merdeka (OPM)

Agus Kusmawan Diantiny Mariam Pribadi Fatihah Rizqiyah Kania Eva Hapsari Regi Virgiawan Sayid Ghafar

XII-IPA-4

dimana bangsa Indonesia sulit untuk bisa mendapatkan kemerdekaan dari penjajah Belanda yang sudah mulai berada di Indonesia sejak abad ke 16. baik yang berasal dari luar maupun dari dalam dirinya sendiri. bukanlah suatu hal yang mudah. Negara senantiasa diperhadapkan dengan berbagai ancaman yang membahayakan eksistensinya.Dengan menjalankan politik adu domba. Menjaga dan memelihara eksistensi negara agar tetap bertahan hidup (survive). Tanah Indonesia. sehingga Belanda bisa menggunakan suku lain yang berada di Indonesia untuk ikut membantu memadamkan pemberontakan lokal. Imam Bonjol (Sumatra Barat). muncul banyak pahlawan perintis kemerdekaan yang bersifat lokal seperti: Cut Nyak Dhien (Aceh). Karena itu tanggal 20 Mei 1908 yaitu tanggal pendirian organisasi pergerakan Boedi Oetomo yang bersifat nasional dianggap oleh bangsa Indonesia sebagai hari Kebangkitan Nasional. keinginan untuk melepaskan diri dari penjajahan bersifat lokal bahkan bersifat kesukukan. Belanda bisa melanggengkan kekuasaan di Indonesia sampai 350 tahun lamanya. Pangeran Antasari (Kalimantan). Mendapatkan wilayah Hindia Belanda dari jengkal demi jengkal dengan banyak mendapatkan perlawanan lokal. Persatuan Indonesia Nilai Persatuan Indonesia mengandung makna usaha ke arah bersatu dalam kebulatan rakyat untuk membina rasa nasionalisme dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia. . Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. karena untuk pertama kali suku-suku yang dijajah oleh Belanda dengan wilayah yang disebut Hindia Belanda mencentuskan pergerakan kemerdekaan yang bersifat nasional dari Sabang sampai Merauke. seperti juga sila kedua Peri Kemanusiaan yang Adil dan Beradab kemungkinan besar diambil dari pengalaman bangsa Indonesia dimasa penjajahan. tanggal 28 Oktober 1928. Oleh karena itu sangat penting untuk menyatukan bangsa Indonesia yang senasib sepenanggungan disemua daerah yang dijajah oleh Belanda yang wilayahnya pada saat itu dikenal sebagai daerah Hindia Belanda. dll. Salah satu bentuk ancaman yang membahayakan negara ini adalah kejahatan/tindak pidana makar. sehingga bangsa Indonesia sulit bisa mendapatkan kemerdekaan.Negara adalah suatu organisasi yang besar. Oleh karena itu dimasa sebelum 1908. Persatuan Indonesia sekaligus mengakui dan menghargai sepenuhnya terhadap keanekaragaman yang dimiliki bangsa indonesia. Dasar pemikiran kenapa Persatuan Indonesia dijadikan sila ketiga dari Pancasila. Pada beberapa tahun kemudian pada saat Kongres Pemuda II. mempunyai tugas untuk pelaksanaan usaha pencapaian tujuan secara nasional dalam rangka mempertahankan dan meningkatkan kelestarian kehidupan bangsa dan negara. Mengakoe Bertoempah Darah Jang Satoe. untuk pertama kali para pemuda Indonesia memproklamirkan Persatuan Indonesia dengan Sumpah Pemuda yang aslinya berbunyi:  PERTAMA. Pangeran Diponegoro (Jawa tengah). Pada masa sebelum 20 Mei 1908 yaitu berdirinya organisasi pergerakan yang bersifat nasional.

dan mencuat pada masa Orde . Sehingga dari dulu hingga sekarang pun masih ada saja pihak yang menggugat sejarah bergabungnya Papua ke dalam NKRI. Satu Bangsa. 2. Aspek Satu Bangsa: yaitu nama baru dari suku-suku bangsa yang berada diwilayah yang tadinya bernama Hindia Belanda yang tadinya dijajah oleh Belanda memproklamirkan satu nama baru sebagai bangsa Indonesia. Sejarah Papua Bergabungnya Papua yang dulu bernama Irian Barat. Munculnya gerakan dari sejumlah tokoh Papua dan OPM yang ingin memerdekakan Papua bukan baru sekarang ini saja. Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. tetap ada usaha-usaha dari sebahagian masyarakat maupun organisasi kemasyarakatan terus mencoba untuk merubah atau merusaknya. Untuk pertama kali para pejuang kemerdekaan memproklamirkan bahasa yang akan dipakai negara Indonesia merdeka yaitu bahasa Indonesia. dan dilaksanakan dengan baik selama ini. jadi wilayah yang dilambangkan untuk disatukan adalah wilayah pulau-pulau yang tadinya bernama Hindia Belanda yang pada saat itu dijajah oleh Belanda. Mereka menentang jajak pendapat atau penentuan pendapat rakyat Papua tanggal 29 Juli 1969 yang diadakan oleh pemerintah Indonesia dengan disaksikan oleh PBB. 3. Mendjoendjoeng Bahasa Persatoean.  KEDOEA. Ini adalah awal mula dari rasa nasionalisme sebagai kesatuan bangsa yang berada dari wilayah Sabang sampai Merauke yang kalau merdeka akan menjadi bangsa baru yang bernama bangsa Indonesia. Ini untuk pertama kali secara tegas para pejuang kemerdekaan meng-klaim wilayah yang akan dijadikan wilayah Indonesia merdeka. hasilnya rakyat Papua memilih bergabung dengan RI. tapi sejak masa Orde Baru. Aspek Satu Bahasa: agar wilayah dan bangsa baru yang terdiri dari berbagai suku dan bahasa bisa berkomunkasi dengan baik disediakan sarana bahasa Indonesia yang ditarik dari bahasa Melayu dengan pembaharuan yang bernuansakan pergerakan kearah Indonesia yang Merdeka. Bahasa Indonesia. Bangsa Indonesia. diamalkan. Walaupun secara umum sila ke 3 dari Pancasila – Persatuan Indonesia – baik oleh Negara maupun rakyat Indonesia telah dihayati. yang merupakan 3 aspek dalam Persatuan Indonesia. Konon di masa lalu Papua menjadi bagian atau jajahan Belanda sehingga pemerintah Negeri Kincir Angin tidak mengakui kemerdekaan Indonesia di tahun 1945. nusa berarti pulau. Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. memang penuh liku-liku dan kontroversi bagi sementara tokoh Papua. Sampai di sini secara legalitas (de facto dan de jure) bergabungnya Papua masuk KNRI kuat. yaitu salah satunya adalah masih adanya usaha separatisme yang belum sepenuhnya bisa diatasi seperti OPM (Organisasi Papua Merdeka). Belanda juga tidak melakukan apa-apa untuk Papua. kemudian diganti menjadi Irian Jaya. KETIGA. Indonesia. 1. Satu Bahasa. Pada saat ini lebih dikenal dengan Sumpah Pemuda sebagai simbol Persatuan Indonesia yang disingkat menjadi: Satu Nusa. Aspek Satu Nusa: yaitu aspek wilayah. Mengakoe Berbangsa Jang Satoe.

Kalau secara historis Nusantara lama Malaysia. Freeport saja berupaya membenturkan aparat keamanan kita (Polri dan TNI) dengan rakyat Papua.12 juta per orang. Dari bukti sejarah Papua bagian sah dari NKRI sudah tidak terbantahkan.2 juta jiwa. dan diyakini akan terus berulang di masa mendatang. Kini. Pertama. Kita menilai wajar saja kalau semua itu menimbulkan kemarahan para tokoh dan masyarakat di wilayah itu karena upaya membangun Papua dan meningkatkan kesejahteraan rakyat di sana baru sebatas lips service.itu sebesar 14 juta dolar Amerika Serikat atau sekitar Rp 126 miliar. Tak tanggung-tanggung pemerintah pusat sudah menggelontorkan dana sangat besar ke sana. Kedua terungkap uang sogokan untuk pengamanan tambang emas terbesar di Indonesia --ketujuh di dunia-. Kalau sekarang ini muncul lagi perdebatan bahwa secara historis Papua bukan merupakan bagian dari NKRI hal itu jelas lagu lama. apalagi dengan tindakan represif aparat keamanan di masa lalu.Baru karena merasa tidak puas dan kurang diperhatikan. sehingga tokoh sejarawan Universitas Indonesia (UI) Magdalia Alfian mengatakan Papua adalah bagian dari Nusantara yang tersimpan dalam konsep Nusantara baru. Timbulnya Gerakan Separatis Adanya Gerakan separatis di Indonesia nampaknya dipengaruhi oleh 2 faktor yaitu (1)faktor Internal dalam negeri Indonesia sendiri dan (2)faktor Eksternal karena intervensi asing. Terbukti. Dengan kesepakatan tersebut wilayah yang dijajah Belanda sejak 24 Agustus 1828 itu diserahkan ke tangan PBB pada 30 September 1962. kasus gerakan separatis di Papua misalnya sebagian besar karena dipengaruhi pihak asing.Tidak hanya ‗borok-borok‘ Freeport mencuat. semakin kelihatan kalau pemerintah gagal mensejahterakan Papua. tapi ‗borok-borok‘ pemerintah dalam upaya membangun Papua dan Papua Barat belakangan ini semakin terkuak. selama pemerintah pusat gagal meningkatkan kesejahteraan rakyat dan terus melakukan pendekatan hukum secara represif di Papua. lebih mementingkan aparat keamanan untuk melakukan tindakan represif ketimbang mensejahterakan rakyat Papua. namun rakyat di Papua dan Papua Barat tak merasakan manfaatnya sama sekali. Menanggapi . Faktor eksternal merupakan pengaruh kuat timbulnya gerakan separatisme di Indonesia. Johor dan Malaka ikut masuk. maka sebenarnya rata-rata penduduk Papua dan Papua Barat mendapatkan jatah Rp8. Kemudian berlanjut dengan pemberian otonomi khusus yang tujuannya mempercepat pembangunan dan kesejahteraan rakyat di sana. Pada 17 Agustus 1945 terjadi perjanjian Papua masuk NKRI dan Indonesia berhasil merebut secara Internasional. Lihat saja data alokasi anggaran untuk Papua dan Papua Barat pada tahun 2008 yang sudah mencapai total Rp26 triliun. dan setelah 17 Agustus 1945 dibuatlah konsep Nusantara baru yang menyatakan bahwa Papua adalah NKRI. Faktor Pemicu Kemarahan Rakyat Papua Dua peristiwa besar mewarnai kehidupan rakyat Papua dalam sebulan belakangan ini. Pada era reformasi pemerintah RI khususnya di masa Presiden Gus Dur lebih berempati pada rakyat Papua sehingga permintaan tokoh-tokoh adat di sana mengganti nama menjadi Papua disetujui. aksi unjuk rasa warga Papua atas sikap diskriminasi dan terbongkarnya kezaliman PT Freeport Indonesia. Dengan jumlah penduduk kedua provinsi yang mencapai 3.

Lahirnya OPM di kota Manokwari pada tanggal itu ditandai dengan penyerangan orang-orang Arfak terhadap barak pasukan Batalyon 751 (Brawijaya) di mana tiga orang anggota kesatuan itu dibunuh. senasib dan seperjuangan untuk berjuang bagi kemerdekaan dan negara Papua Barat. Sebagai contoh Organisasi Papua Merdeka (OPM). (3) Latar belakang sejarah yang berbeda antara rakyat papua barat dan bangsa Indonesia. terjebak sehingga membentuk suatu gerakan separatis menentang pemerintah Indonesia. (4) Tereksploitasi hasil dari Papua Barat yang dilakukan secara besar-besaran untuk bangsa Indonesia sedangkan rakyat Papua Barat tetap miskin dan terbelakang. Selain itu juga akibat adanya provokasi terhadap ketidakadilan dalam menikmati hasil sumber daya alam yang melimpah.(5) Hendak mewujudkan cita-cita dari gerakan Cargo. maka ada upaya beberapa orang yang belum memahami situasi. Faktor internal juga sangat mempengaruhi munculnya gerakan ini. intimidasi oleh aparat pemerintah dan janji-janji pemerintah pusat yang tidak terealisasi membuat sekelompok masyarakat membuat suatu gerakan menentang pemerintah yang di anggap menerbelakangi mereka. 28 Juli 1965 Ini adalah awal dari gerakan-gerakan kemerdekaan Papua Barat yang ditempeli satu label yaitu OPM (Organisasi Papua Merdeka). Sebelum era reformasi. serta penahanan orang-orang Arfak yang mengeluh ke penguasa setempat karena pengangguran yang tinggi serta kekurangan pangan di kalangan suku itu. Perjanjian tersebut oleh OPM dianggap sebagai penyerahan dari tangan satu penjajah kepada yang lain. dan lebih menekankan pada kajian historis. ada beberapa alasan kenapa gerakan ini terbentuk dan melakukan pemberontakan. (1) Rasa nasionalisme Papua. OPM merasa bahwa mereka tidak memiliki hubungan sejarah dengan bagian Indonesia yang lain maupun negara-negara Asia lainnya. Picu ―proklamasi OPM‖ yang pertama itu adalah penolakan para anggota Batalyon Papua (PVK = Papoea Vrijwilligers Korps ) dari suku Arfak dan Biak untuk didemobilisasi. Pada umumnya akibat dari rasa ketidakadilan.surat dari 40 anggota kongres Amerika Serikat kepada Presiden Susilo Bambang Yudoyono yang isinya. Indonesia. kesejahteraan yang tidak merata. Filep Karma dan Yusak Pakage. Serta keyakinan bahwa mereka mampu hidup/mengurus diri sendiri tanpa harus bargantung pada pemerintah Indonesia. yaitu suatu bangsa dan Papua Barat yang makmur di akhir zaman. provinsi yang sekarang terdiri atas Papua dan Papua Barat ini dipanggil dengan nama Irian Jaya. Karena ada beberapa alasan sejarah yang melatarbelakangi terbentuknya gerakan ini. Penyatuan wilayah ini ke dalam NKRI sejak tahun 1969 merupakan buah perjanjian antara Belanda dengan Indonesia dimana pihak Belanda menyerahkan wilayah tersebut yang selama ini dikuasainya kepada bekas jajahannya yang merdeka. Organisasi Papua Merdeka (OPM) Organisasi Papua Merdeka (OPM) adalah sebuah gerakan nasionalis yang didirikan tahun 1965 yang bertujuan untuk mewujudkan kemerdekaan Papua bagian barat dari pemerintahan Indonesia. antara lain meminta kepastian pembebasan segera dan tanpa syarat atas dua separatis Organisasi Papua Merdeka (OPM) yaitu. (2) Hendak menigkatkan dan mewujudkan janji belanda yang tidak sempat direalisir akibat integrasi dengan Indonesia secara paksa dan tidak adil. .

bukan bendera Papua Barat hasil rancangan seorang Belanda di masa pemerintahan Belanda yang dikibarkan. melainkan memproklamasikan berdirinya negara ―Melanesia Barat‖. Lodewijk dan Barends. Kemudian. Tokoh pemimpin kharismatis gerakan ini adalah Johan Ariks. Peristiwa ini agak berbeda dari peristiwa-peristiwa serupa sebelumnya. Wanggai tidak menggunakan istilah ―Papua Barat‖. Ariks adalah pemimpin partai politik bernama Persatuan Orang New Guinea (PONG) yang berbasis di Manokwari dan terutama beranggotakan orang-orang Arfak.(2) Sebelum terjun dalam pemberontakan bersenjata itu. Thomas Wanggai sendiri adalah pendukung OPM berpendidikan paling tinggi sampai saat itu. serta dua bersaudara Awom. dan berlangsung selama dua tahun. tanggal 26 Juli 1965. Selain itu. Thomas Wanggai. seperti para pencetus proklamasi-proklamasi OPM maupun para pengibar bendera OPM sebelumnya. Pencetusnya juga berasal dari angkatan bersenjata. Seth Jafet Rumkorem. 26 Juli 1965 Tonggak sejarah yang pertama adalah pencetusan berdirinya OPM di Manokwari. gerakan Tom Wanggai mendapat perhatian yang paling luas dan terbuka dari masyarakat Irian Jaya. Rumkorem juga berasal dari suku Biak. melainkan sebuah bendera baru rancangan si pembaca proklamasi. yang dijahit oleh isterinya yang berkebangsaan Jepang. Peristiwa itu terjadi pada tanggal 1 Juli 1971 di suatu tempat di Desa Waris. Ny. melainkan seorang bekas bintara didikan Indonesia. yang kemudian dijuluki dalam kosakata rakyat Irian Jaya. tanpa sasaran tanggal tertentu. Ariks dan Mandatjan bersaudara adalah tokoh-tokoh asli dari Pegunungan Arfak di Kabupaten Manokwari. Ia telah menyandang gelar Doktor di bidang Hukum dan Administrasi Publik dari Jepang dan AS. Sedangkan tokoh-tokoh pimpinan militernya adalah dua bersaudara Mandatjan. Kabupaten Jayapura. yang dijuluki (Markas) Victoria. tapi bukan seorang bekas tentara didikan Belanda. Tujuan partai ini adalah mencapai kemerdekaan penuh bagi Papua Barat. Ironisnya. Ferry dan Perminas. ada lima tonggak sejarah yang paling penting dalam pertumbuhan kesadaran nasional Papua. Teruko Wanggai. ―proklamasi OPM‖ kedua tercetus. dekat perbatasan Papua Nugini. 1 Juli 1971 Empat tahun sesudah pemberontakan OPM di daerah Kepala Burung dapat dipadamkan oleh pasukan-pasukan elit RPKAD di bawah komando almarhum Sarwo Edhie Wibowo. Seperti juga Ferry Awom yang memimpin pemberontakan OPM di daerah Kepala Burung. atau yang dikenal dengan sebutan Batalyon Papua. sedangkan kedua bersaudara Awom adalah migran suku Biak yang memang banyak terdapat di Manokwari. Secara kronologis. Inti kekuatan tempur gerakan itu adalah para bekas anggota PVK. Sidang pengadilan negeri di Jayapura yang menghukumnya dengan 20 tahun penjara — tertinggi dibandingkan dengan vonis-vonis sebelumnya untuk para aktivis OPM — mendapat perhatian luas. karena untuk pertama kalinya. untuk menghadiri upacara pembacaan ―proklamasi OPM‖ serta ―pengibaran bendera OPM‖ yang kesekian kali. yang waktu itu sudah berumur 75 tahun. ―Mavik‖. Gerakan itu merembet hampir ke seluruh daerah Kepala Burung. sebelum melamar bekerja di kantor gubernur Irian Jaya di Jayapura. Dibandingkan dengan gerakan-gerakan nasionalisme Papua sebelumnya. . ia adalah putera dari Lukas Rumkorem.14 Desember 1988 Sekitar 60 orang berkumpul di stadion Mandala di kota Jayapura.

Imajinasi kartografis wilayah negara merdeka yang dicita-citakan oleh para aktivis OPM. Sebelumnya ia sudah membina hubungan dengan kelompok OPM pimpinan Herman Womsiwor. Seth Jafet Rumkorem (Brigadir Jenderal) Dalam upacara pembacaan proklamasi itu. Papua Nugini. Rumkorem didampingi oleh Jakob Prai sebagai Ketua Senat (DPR?). di Negeri Belanda. dari Sorong sampai ke Balim (Pegunungan Bintang) dan dari Biak sampai ke Pulau Adi. 1 Juli 1971. Jawa Barat. Seth Jafet Rumkorem tadinya menyambut kedatangan pemerintah dan tentara Indonesia dengan tangan terbuka. ibukota Kabupaten Yapen-Waropen. Semoga Tuhan beserta kita. mendorong ia masuk ke hutan bersama-sama para aktivis OPM dari daerah Jayapura sendiri. Victoria. menandatangani apa yang mereka sebut ―Pernyataan Rakyat Yapen-Waropen‖. imajinasi itu melebar sampai meliputi wilayah negara tetangga mereka.seorang pejuang Merah Putih di Biak.Tiga tahun sesudah proklamasi di ―Markas Victoria‖. Februari 1975 . tidak terbatas pada wilayah eks propinsi New Guinea Barat di masa penjajahan Belanda. ia membacakan teks proklamasi Republik Papua Barat berikut dalam kedudukannya sebagai Presiden Republik Papua Barat dengan memilih pangkat Brigadir Jenderal:(3) PROKLAMASI Kepada seluruh rakyat Papua. Philemon Tablamilena Jarisetou Jufuway sebagai Kepala Staf Tentara Pembebasan Nasional (TEPENAL). dan semoga dunia menjadi maklum. Namun kekesalannya menyaksikan berbagai pelanggaran HAM menjelang Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera) 1969. Dengan pertolongan dan berkat Tuhan. dan masuk TNI/AD yang memungkinkan ia mengikuti latihan kemiliteran di Cimahi. Ia meninggalkan pekerjaannya sebagai penata buku di kantor KLM di Biak. tanah dan rakyat Papua telah diproklamasikan menjadi bebas dan merdeka (de facto dan de jure ). yang isinya menghendaki persatuan bangsa Papua dari Samarai (di ujung buntut daratan Papua Nugini) sampai ke Sorong. orang sesukunya. Atas dorongan Womsiwor. yang di bulan Oktober 1949 menandai berdirinya Partai Indonesia Merdeka (PIM) dengan menanam pohon kasuarina di Kampung Bosnik di Biak Timur. 1 Juli 1971 Atas nama rakyat dan pemerintah Papua Barat. yang ―100% merdeka di luar Republik Indonesia‖. Dorinus Maury sebagai Menteri Kesehatan. dan Louis Wajoi sebagai Komandan (Panglima?) TEPENAL Republik Papua Barat. sebelum ditempatkan di Irian Jaya dengan pangkat Letnan Satu bidang Intelligence di bawah pasukan Diponegoro. dari Numbai sampai ke Merauke. bahwa merupakan kehendak yang sejati dari rakyat Papua untuk bebas dan merdeka di tanah air mereka sendiri dengan ini telah dipenuhi. kami memanfaatkan kesempatan ini untuk mengumumkan pada anda sekalian bahwa pada hari ini. Sebagai putera dari seorang pejuang Merah Putih. 3 Desember 1974 Enam orang pegawai negeri di kota Serui.

Ketua Lembaga Antropologi Universitas Cenderawasih. Abepura (13 Km sebelah selatan kota Jayapura). dan sejumlah teman Arnold Ap telah mengungsi terlebih dahulu tanggal 7 Februari 1984. Arnold Clemens Ap. Sesudah dua tahun ditahan di Jayapura.(4) Kelompok ini didirikan tanggal 15 Agustus 1978. anak-anak. menjelang acara 17 Agustus. pada saat Ap sedang menunggu perahu bermotor yang konon akan mengungsikannya ke Vanimo. tampaknya ia menyadari bahwa pendirian suatu negara Papua Barat yang terpisah dari Indonesia terlalu kecil kansnya dalam waktu singkat. Merino. untuk mengevaluasi hasil Pepera 1969. pilihan Arnold Ap untuk memperjuangkan identitas Irian melalui bidang kebudayaan juga dipengaruhi oleh ―modal alam‖ yang dimilikinya. lima orang temannya yang masih hidup. Loka Budaya . Sesudah hasil Pepera mendapatkan pengesahan oleh PBB. Selain mahir menyanyi. salah seorang di antara penandatangan ―proklamasi Sorong-Samarai‖ itu. Pada tanggal itulah seorang tokoh budayawan terkemuka asal Irian Jaya. ke mana isteri. melukis sketsa-sketsa. menyelesaikan studi Sarjana Muda Geografi dari Universitas Cenderawasih. Selain pertimbangan real-politik . memainkan gitar dan tifa. ia turut bersama sejumlah mahasiswa Uncen yang lama dalam demonstrasi-demonstrasi di saat kunjungan utusan PBB. Papua Niugini. Ignasius Soeharno. Kabarnya dalam penggeledahan di rumahnya ditemukan uang kas negara sebanyak Rp 13 juta. ia mengajak sejumlah mahasiswa Uncen mendirikan sebuah kelompok seni-budaya yang mereka namakan Mambesak (istilah bahasa Biak untuk burung cenderawasih). Karena kelebihan-kelebihannya itu. yakni menciptakan seorang martir yang kenangannya (untuk sementara waktu) mempersatukan berbagai kelompok OPM yang saling bertikai. orang Biak yang sebelumnya adalah Kepala Kantor Bendahara Negara di Serui. Kesempatan itulah yang dimanfaatkannya untuk melakukan inventarisasi terhadap seni patung. pada tanggal 14 Februari 1975 kedapatan ―bunuh diri‖ di Serui. l 9 Maret 1977 Kelimanya divonis 8 tahun penjara karena tuduhan melakukan ―makar‖. Ch. seni tari. Ia kemudian berusaha memperjuangkan agar orang Irian dapat mempertahankan identitas kebudayaan mereka. Soalnya. Arnold Ap Lahir di Biak tanggal 1 Juli 1945. menarikan berbagai jenis tari rakyat Irian Jaya. Di masa kemahasiswaannya. pemerintah Indonesia melakukan ―sesuatu‖ yang justru semakin menumbuhkan kesadaran nasional Papua di Irian Jaya. di antaranya abang dari seorang alumnus FE-UKSW. ia sering mendapat kesempatan mendampingi antropolog-antropolog asing yang datang melakukan penelitian lapangan di Irian Jaya. Y. Ortiz Sans. ia juga mahir menceriterakan mop alias humor khas Irian. walaupun tetap berada dalam konteks negara Republik Indonesia. Dalam kapasitas itu.Lima di antara penandatangan petisi ditahan di Jayapura. Dalam kedudukan sebagai kepala museum yang diberi nama Sansakerta. serta lagu-lagu dari berbagai suku yang dikunjunginya. sebelah timur kota Jayapura. diajukan ke pengadilan negeri Jayapura. 26 April 1984 Pada tanggal ini. mengangkat Arnold Ap menjadi Kurator Museum Uncen yang berada di bawah lembaga itu. ditembak di pantai Pasir Enam. Ia seorang seniman serba bisa yang berbakat. sebagai persiapan untuk .

Ternyata. 30 November 1983 Arnold ditahan oleh satuan Kopassanda yang berbasis di Jayapura. yang memungkinkan para peneliti asing bertemu dengan Jantje Hembring.mengisi acara hiburan lepas senja di depan Loka Budaya. Papua Nugini. Arnold dianggap merupakan ―kunci‖ untuk membongkar jaringan ―OPM kota‖ itu. dan Sam Kapisa. Eddy Mofu. Siaran radio Pelangi Budaya dan Pancaran Sastra yang diasuh oleh Arnold Ap dkk di Studio RRI Nusantara V setiap hari Minggu siang. diputar di kampung-kampung di perbatasan Irian Jaya – Papua Nugini. Seorang teman Arnold yang juga anggota inti Kelompok Mambesak. Berarti. Walaupun penahanannya dipertanyakan oleh Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI) maupun teman-teman Arnold yang lain di Jayapura dan di Jawa. juga ditahan untuk diselidiki aspirasi politik dan kaitan mereka dengan gerilya OPM di hutan dan di luar negeri. dan juga membiayai pelarian seorang dosen Uncen. Yowel Kafiar. yang masih berkuliah di Uncen waktu itu. popularitas Arnold Ap dengan Kelompok Mambesak-nya itu kemudian membangkitkan kecurigaan aparat keamanan Indonesia. lagu-lagu rekaman Mambesak selalu diputar. Selain Arnold. yang umumnya bergerak di lingkungan Uncen maupun Kantor Gubernur Irian Jaya. Penahanan tokoh budayawan Irian yang di media cetak Indonesia hanya dilaporkan oleh harian Sinar Harapan dan majalah bulanan Berita Oikoumene . Sebelum dan sesudahnya. bahwa gerakan kebangkitan kebudayaan Irian itu hanyalah suatu ―bungkus kultural‖ bagi ―bahaya laten‖ nasionalisme Papua. SH. berusaha membongkar seluruh jaringan simpatisan OPM yang mereka curigai ada di kampus dan di instansi-instansi pemerintah di Jayapura. . Mengapa Ap? Karena ia juga dicurigai menjadi penghubung antara aktivis OPM di hutan dengan yang ada di kota. dan menumpasnya. Walhasil. dimotori oleh Arnold Ap dari kantornya di Loka Budaya Universitas Cenderawasih. sampai awal 1984(5) tak tampak tanda-tanda bahwa ia akan diajukan ke pengadilan. bersama bekas presiden Republik Papua Barat. Fred Hatabu. Seth Jafet Rumkorem ke PNG. cukup populer. suatu gerakan kebangkitan kebudayaan Irian sedang terjadi. Arnold mulai berurusan dengan aparat keamanan di Jayapura. atas saran Arnold. Ia juga sangat akrab berkomunikasi dengan tokoh-tokoh adat serta seniman-seniman alam yang asli Irian. sekitar 20 orang Irian lain. tokoh OPM di hutan Kecamatan Nimboran. Tampaknya. Penghujung tahun 1983 Keadaan itu berubah drastis ketika pasukan elit Kopasandha yang ditugaskan di Irian Jaya. dengan pelan tapi pasti. para ―cikal-bakal‖ Mambesak yang lain adalah Marthin Sawaki. malah mendadak juga ikut ditahan bersamanya. Apalagi karena di selang-seling siarannya. Tapi karena tak dapat dibuktikan bahwa ia melakukan sesuatu yang ―subversif‖ atau bersifat ―makar‖. ia tak dapat ditahan. Jayapura. untuk mengajak para gerilyawan OPM keluar dari hutan dan pulang ke kampung mereka. Ia hanya dipindahkan dari tahanan Kopassandha ke tahanan Polda. Apalagi kaset-kasetnya. yang sedang dinikmati oleh seorang penduduk asli suku Ok. Lagulagu itu bahkan pernah saya dengar di Pegunungan Bintang dari siaran radio negara tetangga. Lima volume kaset Mambesar berisi reproduksi lagu-lagu daerah Irian Jaya. segera mengundang kegelisahan kaum terpelajar asli Irian di Jayapura maupun di Jakarta. dari hasil penjualan kaset-kaset Mambesak. respon masyarakat Irian terhadap karya kelompok Mambesak ini cukup besar. berulang kali habis terjual dan diproduksi kembali.

puluhan teman dan simpatisan Arnold Ap melarikan diri ke Vanimo dengan menggunakan perahu bermotor. Eddy Mofu. legenda itu mulai pudar. Kegelisahan mereka akhirnya mendorong dua peristiwa pelarian politik ke luar negeri. merujuk ke para penyebar kabar gembira dalam mitologi mesianistik Biak. Corry Ap. berdampingan dengan makam sahabat dan saudaranya. Dalam rombongan itu termasuk isteri Arnold. bersama tiga orang anaknya yang masih kecil serta bayi di dalam kandungannya. Namun Corry Ap bukan Corry Aquino. berlomba-lomba mengklaim Arnold Ap sebagai orang yang diam-diam menjadi ―Menteri Pendidikan & Kebudayaan‖ mereka di dalam kabinet bawah tanah OPM di Irian Jaya. Ada yang juga menyebut sang seniman adalah seorang ―konoor modern‖. Sementara mereka yang sudah lebih dahulu lari ke sana. Benigno (―Ninoy‖) Aquino. tanggal 26 April 1984. dan setelah bosan dengan usaha-usaha politisasi dirinya. ―proklamasi dan pengibaran bendera OPM‖ yang dilakukan Tom Wanggai di stadion Mandala. Jopie Rumajau. tawaran itu tampaknya hanyalah suatu jebakan. Kematian budayawan asli Irian ini menambah simbol nasionalisme Papua. yang sudah meninggal pada hari pertama pelarian mereka dari tahanan pada hari Minggu Paskah.8 Februari 1984 Ketidakjelasan status sang budayawan Irian ini. yang berakhir dengan meninggalnya sang budayawan di RS Aryoko. tampaknya sangat menggiurkan. Sementara itu di Jakarta. Di Jayapura. Corry Ap. ke mana isteri dan anak-anak Arnold Ap diizinkan mengungsi oleh pemerintah Papua Nugini. menambah keresahan kawan-kawannya di Jayapura dan Jakarta. Jayapura. ayah. Koreri. sambil menghibur sang janda. tak ada yang mampu (atau berani?) menghidupkan kembali peranan kelompok seni budaya itu menjadi ujung tombak kebangkitan kebudayaan Irian. Sekitar 500 orang ikut mengantar jenazah sang seniman ke tempat peristirahatannya yang terakhir di pekuburan Kristen Abe Pantai. Loth Sarakan. karena berbagai fraksi OPM di luar negeri. Jayapura. Namun selang beberapa tahun. bagi keempat orang anak laki-lakinya di negeri yang tak selalu ramah terhadap para migran berkulit hitam. Kematian sang seniman ikut melecut arus pengungsi tambahan ke Papua Nugini. kelompok-kelompok OPM mencoba memproyeksikan jandanya. 26 April 1984 Di tengah-tengah gejolak politik beginilah. akhirnya terpaksa minta suaka ke Kedutaan Besar Belanda. 22 April 1984. ikut memperingati kematian teman mereka. pada tanggal 8 Februari 1984. dan pencari nafkah. janda sang seniman menarik diri dari kehidupan publik dan membatasi peranannya (yang sudah cukup berat) sebagai ibu. 4 pemuda Irian — Johannes Rumbiak. setelah mereka ketakutan akibat dicari-cari oleh aparat keamanan di tempat penginapan mereka. bagaikan figur Corry Aquino yang juga kehilangan suaminya karena keyakinan politik sang suami. Sedangkan di Negeri Belanda. Celakanya. 14 Desember 1988 Seperti yang telah disinggung di depan. ―tawaran‖ kepada Arnold dkk untuk melarikan diri dari tahanan Polda guna menyusul keluarga dan kawan-kawan mereka di Vanimo. dan Ottis Simopiaref — yang mempertanyakan nasib Arnold ke DPR-RI. Lebih-lebih karena para penerus Kelompok Mambesak yang masih tetap bernaung di bawah kelepak sayap museum Uncen. sangat berbeda dari pada berbagai . Corry.

dijawab pemerintah dengan menurunkan tentara. pemerintah jangan lagi menggunakan pendekatan keamanan. Mulai dari dialog di internal Papua. yakni lambang kemakmuran yang akan datang dalam mitologi Koreri. Keberadaan Organisasi Papua Merdeka (OPM) sejak 1965. Sedang ke-13 garis warna putih dan biru. bendera ―Papua Barat‖ yang sebelumnya. Pemerintah perlu mendorong pradialog untuk papua . seandainya Soekarno tidak segera mengintervensi dengan Tri Komando Rakyatnya. sudah berpamitan dengan (sebagian besar) bekal historis OPM yang sebelumnya. Ketidakpercayaan rakyat Papua telah lama terjadi. termasuk yang dikibarkan Seth Jafet Rumkorem di Markas Victoria pada tanggal 1 Juli 1971. Bendera ―Melanesia Barat‖ yang dikibarkannya. Sayangnya. Masyarakat Papua bersandar pada sejarah. Dikatakan. Itulah bintang kejora. Penyelesaian konflik di Papua terhambat oleh masih adanya ‗tembok‘ yang memisahkan Papua dengan Jakarta. serta yang terpenting adalah dialog antara Papua dengan Jakarta. dialog antara pemerintah. Hanya bintang putih di atas landasan merah di bendera Papua Barat itu memberikan unsur ―pribumi‖ pada bendera Papua Barat ciptaan Belanda itu. Hal itu juga dipicu oleh langkah pemerintah sendiri dalam merespon konflik Papua. Ketiga warnanya — merah. Nicholaas Jouwe. lagu kebangsaan lama itu pun sudah ditinggalkan oleh Tom Wanggai. Untuk keluar dari konflik berkepanjangan ini. menandakan ke-13 propinsi dalam negara Papua Barat yang akan dibentuk. melainkan juga membakar kampung-kampung dalam rangka mendukung upaya tersebut. putih. Pendeta Ishak Samuel Kijne. Tampaknya. Cara-cara demikian terpelihara dan membuat konflik yang ada menjadi tidak terselesaikan serta memunculkan trauma. yang sering dinyanyikan dalam upacara-upacara OPM. tentara saat itu tidak hanya menembaki para anggota OPM.proklamasi dan pengibaran bendera OPM sebelumnya. Sebab. Papua‖. Konon menurut cerita. cerita tentang pelanggaran HAM di Papua cukup panjang. dirancang oleh seorang bangsa Belanda yang lazim dipanggil ―Meneer Blauwwit‖. ketimbang penduduk asli Papua. Penyelesaian Konflik Papua dan Cara Penyelesaiannya. Sedangkan ―wawasan nasional‖ atau wilayah negara merdeka yang dicita-citakannya juga tidak lagi terbatas pada wilayah Papua Barat yang diancang-ancang oleh Belanda dan diresmikan oleh Rumkorem. harus menempuh dialog berlapis. berbeda dari bendera ―Papua Barat‖ yang sebelumnya. dan biru — meniru ketiga warna bendera Belanda. Tampaknya cendekiawan asli Irian asal Serui ini. mertua tokoh OPM tua di Belanda. gagal dan membutuhkan dialog sebagai pembuka jalur penyelesaian. Hal itu membuat apapun upaya yang selama ini diinisiasi pemerintah. Pemerintah pusat dan pemerintah daerah di Papua lebih memanjakan investor. terutama asing. Juga ―lagu kebangsaan‖ OPM berjudul ―Hai Tanahku. sampari dalam bahasa Biak. Di sisi lain sebagian putera-putera daerah yang mendapat kesempatan duduk di posisi elit lebih berorientasi pada kepentingan diri sendiri dan kelompoknya. Persoalan tersebut adalah masalah ketidakpercayaan. adalah ciptaan seorang Belanda. Nama pendeta seniman itu diabadikan dalam STT GKI Irja di Abepura.

hukum. dan kesejahteraan rakyat di Papua. perbuatan (usaha) menjatuhkan pemerintah yang sah. dialog merupakan cara terbaik untuk mewujudkan perdamaian di tanah Papua. makar di atur dalam pasal 106 KUHP yang menyatakan bahwa: “Makar (aanslag) yang dilakukan dengan niat hendak menaklukkan daerah negara sama sekali atau sebahagiannya kebawah pemerintah asing atau dengan maksud hendak memisahkan sebahagian dari daerah itu. dialog Jakarta-Papua sangat penting untuk direalisasikan untuk menyelesaikan sejumlah masalah sosial budaya. ―Makar‖ atau ―aanslag‖ (belanda) secara harfiah berarti : akal busuk. Hanya dialog yang dapat membukakan jalan menuju perdamaian. dan anggota TNI. dengan menarik senjata dan menghentikan operasi militer karena operasi militer tidak menyelesaikan masalah. Atau dengan kata lain makar juga bisa dikatakan sebagai pemberontakan terhadap pemerintah yang sah dalam hal ini pemerintah yang dimaksud adalah kepala negara atau Presiden dan Wakil Presiden. kedamaian. marjinalisasi terhadap masyarakat Papua. politik sampai hak atas kehidupan yang layak menimbulkan banyak persoalan. anggota Brimob. ekonomi. serta trauma keberlanjutan terhadap masalah hak asasi manusia (HAM). khususnya pemerintah pusat di Jakarta untuk berdialog mencari penyelesaian terbaik bagi semua pihak Menurut kamus besar bahasa indonesia. konflik yang melanda tanah Papua selama ini harus dilihat sebagai persoalan negara yang memerlukan penyelesaian dan pertanggungjawaban dari semua pihak seperti pemerintah. Karena itu harus ada keberanian dan kejujuran dari semua pemangku kepentingan. tipu muslihat. kesejahteraan. Papua dilanda oleh empat masalah besar yaitu perbedaan persepsi masalah integrasi. anggota Polri. dihukum pidana penjara seumur hidup atau pidana penjara . Dalam konteks gerakan separatis. Tujuannya tidak lain adalah untuk menciptakan keadilan.Yang perlu didorong untuk penyelesaian masalah Papua adalah upaya pradialog. kesejahteraan rakyat dan pendidikan. TNI. DPR. dan relasi beradab antara semua pihak supaya Papua menjadi tanah damai. Ketentuan mengenai tindak pidana makar juga di rumuskan dan atur dalam Kitab Undangundang Hukum Pidana (KUHP). kegagalan pembangunan di bidang ekonomi. Januari–Mei 2012 telah terjadi sekitar 15 aksi penembakan yang menewaskan warga sipil. Polri. Dalam lima bulan terakhir. dan masyarakat non-Papua. Presiden SBY pada 11 November 2011 mengumumkan pentingnya dialog terbuka dengan rakyat Papua untuk menjernihkan persoalan di Papua untuk mencari opsi terbaik.

Dalam hal ini gerakan separatis sebagaimana di sebut dalam poin (2) di atas merupakan gerakan yang memiliki tujuan untuk memisahkan sebagian dari daerah negara untuk mendirikan negara sendiri yang berdaulat. Selain itu juga tak jarang terjadi pelanggaran HAM baik itu dilakukan oleh pihak TNI maupun oleh pihak GAM sendiri. melakukan pembangunan yang merata bagi seluruh daerah. Sehingga sarat terjadi pertempuran fisik yang menimbulkan banyak korban baik dari pihak aparat pemerintah maupun pihak separatis sendiri. Sebagaimana rumusan pasal 106 KUHP. dianggap separatis karena maksud dan tujuan gerakan mereka yang ingin memisahkan sebagian daerah NKRI untuk menjadi sebuah negara sendiri yang berdaulat. RMS ataupun OPM dikenal sebagai gerakan separatis. (2) Kedua. bahkan tak jarang masyarakat sipilpun ikut jadi korban akibat nafsu dari masing-masing pihak untuk merebut/mempertahankan apa yang mereka anggap hak mereka. yang menjadi objek penyerangan adalah kedaualatan atas daerah negara. (1) Pertama. Mengacu pada pasal 106 KUHP. menaklukkan kemudian menyerahkan seluruh daerah negara atau sebahagiannya kepada negara asing. jelas gerakan separatis dapat dapat dikategorikan perbuatan makar karena unsur-unsur tindak pidana makar terpenuhi sebagaimana maksud dan tujuan dari gerakan separatis tersebut. jelaslah bahwa ketiga gerakan separatis di atas telah melakukan perbuatan tindak pidana makar. Dimana kedaualatan suatu negara dapat dirusak dengan 2 cara yaitu.. para menteri sampai angkatan bersenjata. ada ribuan jiwa yang meregang nyawa akibat pertikaian antara GAM dan TNI. 1 10.sementara selama-lamanya dua puluh tahun. membentuk struktural keorganisasian mulai dari perdana menteri atau presiden. RMS ataupun OPM melakukan berbagai upaya untuk mencapai tujuannya. Upaya pemerintah tindak pidana makar adalah merupakan bentuk kejahatan yang sangat berbahaya dan juga dikategorikan sebagai kejahatan politik yang memiliki ciri motif dan tujuan yang berbeda dari kejahatan biasa serta diancam dengan sanksi pidana yang berat. 130 dst. serta menanamkan rasa nasionalisme kebangsaan dan persatuan melalui pendidikan bagi seluruh warga negara Indonesia. 164 dst. dan rakyat sendiri juga harus dapat memahami hak dan kewajibannya sebagai warga negara yang baik. 87. (KUHP 41. 140. maka demi mencipta kan hubungan yang harmonis antara rakyat dan pihak penguasa. dapat disarankan agar pihak pemerintahan sebagai pemegang kekuasaan negara harus dapat melaksanakan pemerintahan yang mengedepankan prinsip-prinsip demokratis. Baik GAM. 128. memisahkan sebahagian daerah dari negara itu kemudian membuat bagian dari daerah itu menjadi suatu negara yang berdaulat sendiri. Karena tindak pidana makar ini pada dasarnya adalah konflik vertikal yang terjadi antara rakyat dan pihak penguasa negara. Seperti di Aceh contohnya. good governance. Secara umum GAM. Dengan demikian. .)” Jelas dalam isi pasal 106 KUHP di atas. 35. merdeka dan lepas dari NKRI.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful