KASUS YANG BERTENTANGAN DENGAN NILAI-NILAI PANCASILA SILA KE-3 PERSATUAN INDONESIA

Organisasi Papua Merdeka (OPM)

Agus Kusmawan Diantiny Mariam Pribadi Fatihah Rizqiyah Kania Eva Hapsari Regi Virgiawan Sayid Ghafar

XII-IPA-4

dll. Pangeran Antasari (Kalimantan). Mendapatkan wilayah Hindia Belanda dari jengkal demi jengkal dengan banyak mendapatkan perlawanan lokal. Persatuan Indonesia Nilai Persatuan Indonesia mengandung makna usaha ke arah bersatu dalam kebulatan rakyat untuk membina rasa nasionalisme dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia. Menjaga dan memelihara eksistensi negara agar tetap bertahan hidup (survive). Pada beberapa tahun kemudian pada saat Kongres Pemuda II. muncul banyak pahlawan perintis kemerdekaan yang bersifat lokal seperti: Cut Nyak Dhien (Aceh).Negara adalah suatu organisasi yang besar. Pada masa sebelum 20 Mei 1908 yaitu berdirinya organisasi pergerakan yang bersifat nasional. Imam Bonjol (Sumatra Barat). Oleh karena itu dimasa sebelum 1908. Persatuan Indonesia sekaligus mengakui dan menghargai sepenuhnya terhadap keanekaragaman yang dimiliki bangsa indonesia. Belanda bisa melanggengkan kekuasaan di Indonesia sampai 350 tahun lamanya. Dasar pemikiran kenapa Persatuan Indonesia dijadikan sila ketiga dari Pancasila. karena untuk pertama kali suku-suku yang dijajah oleh Belanda dengan wilayah yang disebut Hindia Belanda mencentuskan pergerakan kemerdekaan yang bersifat nasional dari Sabang sampai Merauke. sehingga Belanda bisa menggunakan suku lain yang berada di Indonesia untuk ikut membantu memadamkan pemberontakan lokal. keinginan untuk melepaskan diri dari penjajahan bersifat lokal bahkan bersifat kesukukan. untuk pertama kali para pemuda Indonesia memproklamirkan Persatuan Indonesia dengan Sumpah Pemuda yang aslinya berbunyi:  PERTAMA. Mengakoe Bertoempah Darah Jang Satoe. Negara senantiasa diperhadapkan dengan berbagai ancaman yang membahayakan eksistensinya. sehingga bangsa Indonesia sulit bisa mendapatkan kemerdekaan. bukanlah suatu hal yang mudah. . Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. Karena itu tanggal 20 Mei 1908 yaitu tanggal pendirian organisasi pergerakan Boedi Oetomo yang bersifat nasional dianggap oleh bangsa Indonesia sebagai hari Kebangkitan Nasional. Tanah Indonesia. mempunyai tugas untuk pelaksanaan usaha pencapaian tujuan secara nasional dalam rangka mempertahankan dan meningkatkan kelestarian kehidupan bangsa dan negara. Oleh karena itu sangat penting untuk menyatukan bangsa Indonesia yang senasib sepenanggungan disemua daerah yang dijajah oleh Belanda yang wilayahnya pada saat itu dikenal sebagai daerah Hindia Belanda.Dengan menjalankan politik adu domba. seperti juga sila kedua Peri Kemanusiaan yang Adil dan Beradab kemungkinan besar diambil dari pengalaman bangsa Indonesia dimasa penjajahan. tanggal 28 Oktober 1928. baik yang berasal dari luar maupun dari dalam dirinya sendiri. Pangeran Diponegoro (Jawa tengah). Salah satu bentuk ancaman yang membahayakan negara ini adalah kejahatan/tindak pidana makar. dimana bangsa Indonesia sulit untuk bisa mendapatkan kemerdekaan dari penjajah Belanda yang sudah mulai berada di Indonesia sejak abad ke 16.

Aspek Satu Bahasa: agar wilayah dan bangsa baru yang terdiri dari berbagai suku dan bahasa bisa berkomunkasi dengan baik disediakan sarana bahasa Indonesia yang ditarik dari bahasa Melayu dengan pembaharuan yang bernuansakan pergerakan kearah Indonesia yang Merdeka. Bangsa Indonesia. Walaupun secara umum sila ke 3 dari Pancasila – Persatuan Indonesia – baik oleh Negara maupun rakyat Indonesia telah dihayati. 2.  KEDOEA. Aspek Satu Nusa: yaitu aspek wilayah. Sehingga dari dulu hingga sekarang pun masih ada saja pihak yang menggugat sejarah bergabungnya Papua ke dalam NKRI. Sampai di sini secara legalitas (de facto dan de jure) bergabungnya Papua masuk KNRI kuat. tetap ada usaha-usaha dari sebahagian masyarakat maupun organisasi kemasyarakatan terus mencoba untuk merubah atau merusaknya. diamalkan. dan mencuat pada masa Orde . jadi wilayah yang dilambangkan untuk disatukan adalah wilayah pulau-pulau yang tadinya bernama Hindia Belanda yang pada saat itu dijajah oleh Belanda. 3. Aspek Satu Bangsa: yaitu nama baru dari suku-suku bangsa yang berada diwilayah yang tadinya bernama Hindia Belanda yang tadinya dijajah oleh Belanda memproklamirkan satu nama baru sebagai bangsa Indonesia. Konon di masa lalu Papua menjadi bagian atau jajahan Belanda sehingga pemerintah Negeri Kincir Angin tidak mengakui kemerdekaan Indonesia di tahun 1945. Untuk pertama kali para pejuang kemerdekaan memproklamirkan bahasa yang akan dipakai negara Indonesia merdeka yaitu bahasa Indonesia. Indonesia. Bahasa Indonesia. Mengakoe Berbangsa Jang Satoe. yaitu salah satunya adalah masih adanya usaha separatisme yang belum sepenuhnya bisa diatasi seperti OPM (Organisasi Papua Merdeka). Ini adalah awal mula dari rasa nasionalisme sebagai kesatuan bangsa yang berada dari wilayah Sabang sampai Merauke yang kalau merdeka akan menjadi bangsa baru yang bernama bangsa Indonesia. Munculnya gerakan dari sejumlah tokoh Papua dan OPM yang ingin memerdekakan Papua bukan baru sekarang ini saja. Ini untuk pertama kali secara tegas para pejuang kemerdekaan meng-klaim wilayah yang akan dijadikan wilayah Indonesia merdeka. tapi sejak masa Orde Baru. Satu Bangsa. KETIGA. kemudian diganti menjadi Irian Jaya. memang penuh liku-liku dan kontroversi bagi sementara tokoh Papua. Belanda juga tidak melakukan apa-apa untuk Papua. dan dilaksanakan dengan baik selama ini. 1. Pada saat ini lebih dikenal dengan Sumpah Pemuda sebagai simbol Persatuan Indonesia yang disingkat menjadi: Satu Nusa. Satu Bahasa. nusa berarti pulau. Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. Mereka menentang jajak pendapat atau penentuan pendapat rakyat Papua tanggal 29 Juli 1969 yang diadakan oleh pemerintah Indonesia dengan disaksikan oleh PBB. Mendjoendjoeng Bahasa Persatoean. Sejarah Papua Bergabungnya Papua yang dulu bernama Irian Barat. yang merupakan 3 aspek dalam Persatuan Indonesia. hasilnya rakyat Papua memilih bergabung dengan RI. Kami Poetera dan Poeteri Indonesia.

Faktor Pemicu Kemarahan Rakyat Papua Dua peristiwa besar mewarnai kehidupan rakyat Papua dalam sebulan belakangan ini. lebih mementingkan aparat keamanan untuk melakukan tindakan represif ketimbang mensejahterakan rakyat Papua.2 juta jiwa. Dengan kesepakatan tersebut wilayah yang dijajah Belanda sejak 24 Agustus 1828 itu diserahkan ke tangan PBB pada 30 September 1962. kasus gerakan separatis di Papua misalnya sebagian besar karena dipengaruhi pihak asing. apalagi dengan tindakan represif aparat keamanan di masa lalu. Pada era reformasi pemerintah RI khususnya di masa Presiden Gus Dur lebih berempati pada rakyat Papua sehingga permintaan tokoh-tokoh adat di sana mengganti nama menjadi Papua disetujui. Dari bukti sejarah Papua bagian sah dari NKRI sudah tidak terbantahkan.itu sebesar 14 juta dolar Amerika Serikat atau sekitar Rp 126 miliar. namun rakyat di Papua dan Papua Barat tak merasakan manfaatnya sama sekali. semakin kelihatan kalau pemerintah gagal mensejahterakan Papua. maka sebenarnya rata-rata penduduk Papua dan Papua Barat mendapatkan jatah Rp8. Kita menilai wajar saja kalau semua itu menimbulkan kemarahan para tokoh dan masyarakat di wilayah itu karena upaya membangun Papua dan meningkatkan kesejahteraan rakyat di sana baru sebatas lips service.12 juta per orang. sehingga tokoh sejarawan Universitas Indonesia (UI) Magdalia Alfian mengatakan Papua adalah bagian dari Nusantara yang tersimpan dalam konsep Nusantara baru. Faktor eksternal merupakan pengaruh kuat timbulnya gerakan separatisme di Indonesia. Kini. Pada 17 Agustus 1945 terjadi perjanjian Papua masuk NKRI dan Indonesia berhasil merebut secara Internasional. aksi unjuk rasa warga Papua atas sikap diskriminasi dan terbongkarnya kezaliman PT Freeport Indonesia. Freeport saja berupaya membenturkan aparat keamanan kita (Polri dan TNI) dengan rakyat Papua.Tidak hanya ‗borok-borok‘ Freeport mencuat. Lihat saja data alokasi anggaran untuk Papua dan Papua Barat pada tahun 2008 yang sudah mencapai total Rp26 triliun. Dengan jumlah penduduk kedua provinsi yang mencapai 3. Kemudian berlanjut dengan pemberian otonomi khusus yang tujuannya mempercepat pembangunan dan kesejahteraan rakyat di sana. Pertama. selama pemerintah pusat gagal meningkatkan kesejahteraan rakyat dan terus melakukan pendekatan hukum secara represif di Papua. Kalau secara historis Nusantara lama Malaysia. dan setelah 17 Agustus 1945 dibuatlah konsep Nusantara baru yang menyatakan bahwa Papua adalah NKRI. Terbukti. Timbulnya Gerakan Separatis Adanya Gerakan separatis di Indonesia nampaknya dipengaruhi oleh 2 faktor yaitu (1)faktor Internal dalam negeri Indonesia sendiri dan (2)faktor Eksternal karena intervensi asing. Kedua terungkap uang sogokan untuk pengamanan tambang emas terbesar di Indonesia --ketujuh di dunia-. Menanggapi . Tak tanggung-tanggung pemerintah pusat sudah menggelontorkan dana sangat besar ke sana. dan diyakini akan terus berulang di masa mendatang. Johor dan Malaka ikut masuk.Baru karena merasa tidak puas dan kurang diperhatikan. tapi ‗borok-borok‘ pemerintah dalam upaya membangun Papua dan Papua Barat belakangan ini semakin terkuak. Kalau sekarang ini muncul lagi perdebatan bahwa secara historis Papua bukan merupakan bagian dari NKRI hal itu jelas lagu lama.

Faktor internal juga sangat mempengaruhi munculnya gerakan ini. antara lain meminta kepastian pembebasan segera dan tanpa syarat atas dua separatis Organisasi Papua Merdeka (OPM) yaitu. provinsi yang sekarang terdiri atas Papua dan Papua Barat ini dipanggil dengan nama Irian Jaya. Perjanjian tersebut oleh OPM dianggap sebagai penyerahan dari tangan satu penjajah kepada yang lain. intimidasi oleh aparat pemerintah dan janji-janji pemerintah pusat yang tidak terealisasi membuat sekelompok masyarakat membuat suatu gerakan menentang pemerintah yang di anggap menerbelakangi mereka.(5) Hendak mewujudkan cita-cita dari gerakan Cargo. Indonesia. 28 Juli 1965 Ini adalah awal dari gerakan-gerakan kemerdekaan Papua Barat yang ditempeli satu label yaitu OPM (Organisasi Papua Merdeka). (2) Hendak menigkatkan dan mewujudkan janji belanda yang tidak sempat direalisir akibat integrasi dengan Indonesia secara paksa dan tidak adil. yaitu suatu bangsa dan Papua Barat yang makmur di akhir zaman. Pada umumnya akibat dari rasa ketidakadilan. Selain itu juga akibat adanya provokasi terhadap ketidakadilan dalam menikmati hasil sumber daya alam yang melimpah. kesejahteraan yang tidak merata. ada beberapa alasan kenapa gerakan ini terbentuk dan melakukan pemberontakan. (3) Latar belakang sejarah yang berbeda antara rakyat papua barat dan bangsa Indonesia. .surat dari 40 anggota kongres Amerika Serikat kepada Presiden Susilo Bambang Yudoyono yang isinya. Karena ada beberapa alasan sejarah yang melatarbelakangi terbentuknya gerakan ini. (1) Rasa nasionalisme Papua. Organisasi Papua Merdeka (OPM) Organisasi Papua Merdeka (OPM) adalah sebuah gerakan nasionalis yang didirikan tahun 1965 yang bertujuan untuk mewujudkan kemerdekaan Papua bagian barat dari pemerintahan Indonesia. Picu ―proklamasi OPM‖ yang pertama itu adalah penolakan para anggota Batalyon Papua (PVK = Papoea Vrijwilligers Korps ) dari suku Arfak dan Biak untuk didemobilisasi. terjebak sehingga membentuk suatu gerakan separatis menentang pemerintah Indonesia. Sebagai contoh Organisasi Papua Merdeka (OPM). serta penahanan orang-orang Arfak yang mengeluh ke penguasa setempat karena pengangguran yang tinggi serta kekurangan pangan di kalangan suku itu. OPM merasa bahwa mereka tidak memiliki hubungan sejarah dengan bagian Indonesia yang lain maupun negara-negara Asia lainnya. Serta keyakinan bahwa mereka mampu hidup/mengurus diri sendiri tanpa harus bargantung pada pemerintah Indonesia. dan lebih menekankan pada kajian historis. senasib dan seperjuangan untuk berjuang bagi kemerdekaan dan negara Papua Barat. Sebelum era reformasi. Filep Karma dan Yusak Pakage. (4) Tereksploitasi hasil dari Papua Barat yang dilakukan secara besar-besaran untuk bangsa Indonesia sedangkan rakyat Papua Barat tetap miskin dan terbelakang. Penyatuan wilayah ini ke dalam NKRI sejak tahun 1969 merupakan buah perjanjian antara Belanda dengan Indonesia dimana pihak Belanda menyerahkan wilayah tersebut yang selama ini dikuasainya kepada bekas jajahannya yang merdeka. maka ada upaya beberapa orang yang belum memahami situasi. Lahirnya OPM di kota Manokwari pada tanggal itu ditandai dengan penyerangan orang-orang Arfak terhadap barak pasukan Batalyon 751 (Brawijaya) di mana tiga orang anggota kesatuan itu dibunuh.

Tokoh pemimpin kharismatis gerakan ini adalah Johan Ariks. Seth Jafet Rumkorem. Seperti juga Ferry Awom yang memimpin pemberontakan OPM di daerah Kepala Burung. Lodewijk dan Barends. Ariks dan Mandatjan bersaudara adalah tokoh-tokoh asli dari Pegunungan Arfak di Kabupaten Manokwari. Ariks adalah pemimpin partai politik bernama Persatuan Orang New Guinea (PONG) yang berbasis di Manokwari dan terutama beranggotakan orang-orang Arfak. ada lima tonggak sejarah yang paling penting dalam pertumbuhan kesadaran nasional Papua. . Peristiwa itu terjadi pada tanggal 1 Juli 1971 di suatu tempat di Desa Waris. gerakan Tom Wanggai mendapat perhatian yang paling luas dan terbuka dari masyarakat Irian Jaya. yang dijahit oleh isterinya yang berkebangsaan Jepang. bukan bendera Papua Barat hasil rancangan seorang Belanda di masa pemerintahan Belanda yang dikibarkan. karena untuk pertama kalinya. dekat perbatasan Papua Nugini. seperti para pencetus proklamasi-proklamasi OPM maupun para pengibar bendera OPM sebelumnya. Secara kronologis. melainkan sebuah bendera baru rancangan si pembaca proklamasi. Wanggai tidak menggunakan istilah ―Papua Barat‖. Inti kekuatan tempur gerakan itu adalah para bekas anggota PVK. Pencetusnya juga berasal dari angkatan bersenjata. melainkan memproklamasikan berdirinya negara ―Melanesia Barat‖. atau yang dikenal dengan sebutan Batalyon Papua. ―proklamasi OPM‖ kedua tercetus. tanpa sasaran tanggal tertentu. Sidang pengadilan negeri di Jayapura yang menghukumnya dengan 20 tahun penjara — tertinggi dibandingkan dengan vonis-vonis sebelumnya untuk para aktivis OPM — mendapat perhatian luas. ia adalah putera dari Lukas Rumkorem.14 Desember 1988 Sekitar 60 orang berkumpul di stadion Mandala di kota Jayapura. Thomas Wanggai sendiri adalah pendukung OPM berpendidikan paling tinggi sampai saat itu. tapi bukan seorang bekas tentara didikan Belanda. Ia telah menyandang gelar Doktor di bidang Hukum dan Administrasi Publik dari Jepang dan AS. Gerakan itu merembet hampir ke seluruh daerah Kepala Burung. serta dua bersaudara Awom. yang dijuluki (Markas) Victoria. yang kemudian dijuluki dalam kosakata rakyat Irian Jaya. Thomas Wanggai. sedangkan kedua bersaudara Awom adalah migran suku Biak yang memang banyak terdapat di Manokwari. Ironisnya. Sedangkan tokoh-tokoh pimpinan militernya adalah dua bersaudara Mandatjan. Rumkorem juga berasal dari suku Biak. 26 Juli 1965 Tonggak sejarah yang pertama adalah pencetusan berdirinya OPM di Manokwari. Selain itu. Dibandingkan dengan gerakan-gerakan nasionalisme Papua sebelumnya. yang waktu itu sudah berumur 75 tahun. Teruko Wanggai.(2) Sebelum terjun dalam pemberontakan bersenjata itu. untuk menghadiri upacara pembacaan ―proklamasi OPM‖ serta ―pengibaran bendera OPM‖ yang kesekian kali. melainkan seorang bekas bintara didikan Indonesia. sebelum melamar bekerja di kantor gubernur Irian Jaya di Jayapura. Tujuan partai ini adalah mencapai kemerdekaan penuh bagi Papua Barat. Ny. tanggal 26 Juli 1965. Kabupaten Jayapura. Kemudian. dan berlangsung selama dua tahun. 1 Juli 1971 Empat tahun sesudah pemberontakan OPM di daerah Kepala Burung dapat dipadamkan oleh pasukan-pasukan elit RPKAD di bawah komando almarhum Sarwo Edhie Wibowo. Peristiwa ini agak berbeda dari peristiwa-peristiwa serupa sebelumnya. Ferry dan Perminas. ―Mavik‖.

Philemon Tablamilena Jarisetou Jufuway sebagai Kepala Staf Tentara Pembebasan Nasional (TEPENAL). sebelum ditempatkan di Irian Jaya dengan pangkat Letnan Satu bidang Intelligence di bawah pasukan Diponegoro. Namun kekesalannya menyaksikan berbagai pelanggaran HAM menjelang Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera) 1969. dan masuk TNI/AD yang memungkinkan ia mengikuti latihan kemiliteran di Cimahi. Seth Jafet Rumkorem tadinya menyambut kedatangan pemerintah dan tentara Indonesia dengan tangan terbuka. Victoria. Jawa Barat. ia membacakan teks proklamasi Republik Papua Barat berikut dalam kedudukannya sebagai Presiden Republik Papua Barat dengan memilih pangkat Brigadir Jenderal:(3) PROKLAMASI Kepada seluruh rakyat Papua. 3 Desember 1974 Enam orang pegawai negeri di kota Serui. menandatangani apa yang mereka sebut ―Pernyataan Rakyat Yapen-Waropen‖. Imajinasi kartografis wilayah negara merdeka yang dicita-citakan oleh para aktivis OPM.Tiga tahun sesudah proklamasi di ―Markas Victoria‖. tidak terbatas pada wilayah eks propinsi New Guinea Barat di masa penjajahan Belanda. Papua Nugini. dari Numbai sampai ke Merauke. Atas dorongan Womsiwor. ibukota Kabupaten Yapen-Waropen. 1 Juli 1971 Atas nama rakyat dan pemerintah Papua Barat. kami memanfaatkan kesempatan ini untuk mengumumkan pada anda sekalian bahwa pada hari ini. Sebagai putera dari seorang pejuang Merah Putih. yang ―100% merdeka di luar Republik Indonesia‖. 1 Juli 1971. orang sesukunya. Seth Jafet Rumkorem (Brigadir Jenderal) Dalam upacara pembacaan proklamasi itu. yang di bulan Oktober 1949 menandai berdirinya Partai Indonesia Merdeka (PIM) dengan menanam pohon kasuarina di Kampung Bosnik di Biak Timur. bahwa merupakan kehendak yang sejati dari rakyat Papua untuk bebas dan merdeka di tanah air mereka sendiri dengan ini telah dipenuhi. Dengan pertolongan dan berkat Tuhan. dan semoga dunia menjadi maklum. yang isinya menghendaki persatuan bangsa Papua dari Samarai (di ujung buntut daratan Papua Nugini) sampai ke Sorong. Sebelumnya ia sudah membina hubungan dengan kelompok OPM pimpinan Herman Womsiwor. tanah dan rakyat Papua telah diproklamasikan menjadi bebas dan merdeka (de facto dan de jure ).seorang pejuang Merah Putih di Biak. di Negeri Belanda. dari Sorong sampai ke Balim (Pegunungan Bintang) dan dari Biak sampai ke Pulau Adi. imajinasi itu melebar sampai meliputi wilayah negara tetangga mereka. Ia meninggalkan pekerjaannya sebagai penata buku di kantor KLM di Biak. Februari 1975 . Rumkorem didampingi oleh Jakob Prai sebagai Ketua Senat (DPR?). mendorong ia masuk ke hutan bersama-sama para aktivis OPM dari daerah Jayapura sendiri. dan Louis Wajoi sebagai Komandan (Panglima?) TEPENAL Republik Papua Barat. Dorinus Maury sebagai Menteri Kesehatan. Semoga Tuhan beserta kita.

menarikan berbagai jenis tari rakyat Irian Jaya. Ia kemudian berusaha memperjuangkan agar orang Irian dapat mempertahankan identitas kebudayaan mereka. pilihan Arnold Ap untuk memperjuangkan identitas Irian melalui bidang kebudayaan juga dipengaruhi oleh ―modal alam‖ yang dimilikinya. yakni menciptakan seorang martir yang kenangannya (untuk sementara waktu) mempersatukan berbagai kelompok OPM yang saling bertikai. Kabarnya dalam penggeledahan di rumahnya ditemukan uang kas negara sebanyak Rp 13 juta. Sesudah dua tahun ditahan di Jayapura. Arnold Clemens Ap. lima orang temannya yang masih hidup. Ketua Lembaga Antropologi Universitas Cenderawasih.Lima di antara penandatangan petisi ditahan di Jayapura.(4) Kelompok ini didirikan tanggal 15 Agustus 1978. untuk mengevaluasi hasil Pepera 1969. ia mengajak sejumlah mahasiswa Uncen mendirikan sebuah kelompok seni-budaya yang mereka namakan Mambesak (istilah bahasa Biak untuk burung cenderawasih). ia turut bersama sejumlah mahasiswa Uncen yang lama dalam demonstrasi-demonstrasi di saat kunjungan utusan PBB. dan sejumlah teman Arnold Ap telah mengungsi terlebih dahulu tanggal 7 Februari 1984. diajukan ke pengadilan negeri Jayapura. Merino. ke mana isteri. pada tanggal 14 Februari 1975 kedapatan ―bunuh diri‖ di Serui. Arnold Ap Lahir di Biak tanggal 1 Juli 1945. ia sering mendapat kesempatan mendampingi antropolog-antropolog asing yang datang melakukan penelitian lapangan di Irian Jaya. Ia seorang seniman serba bisa yang berbakat. Di masa kemahasiswaannya. Loka Budaya . Ortiz Sans. 26 April 1984 Pada tanggal ini. Ignasius Soeharno. Abepura (13 Km sebelah selatan kota Jayapura). Soalnya. sebagai persiapan untuk . walaupun tetap berada dalam konteks negara Republik Indonesia. Dalam kedudukan sebagai kepala museum yang diberi nama Sansakerta. di antaranya abang dari seorang alumnus FE-UKSW. serta lagu-lagu dari berbagai suku yang dikunjunginya. Y. tampaknya ia menyadari bahwa pendirian suatu negara Papua Barat yang terpisah dari Indonesia terlalu kecil kansnya dalam waktu singkat. menyelesaikan studi Sarjana Muda Geografi dari Universitas Cenderawasih. salah seorang di antara penandatangan ―proklamasi Sorong-Samarai‖ itu. l 9 Maret 1977 Kelimanya divonis 8 tahun penjara karena tuduhan melakukan ―makar‖. Dalam kapasitas itu. ia juga mahir menceriterakan mop alias humor khas Irian. Selain pertimbangan real-politik . sebelah timur kota Jayapura. Pada tanggal itulah seorang tokoh budayawan terkemuka asal Irian Jaya. Sesudah hasil Pepera mendapatkan pengesahan oleh PBB. pemerintah Indonesia melakukan ―sesuatu‖ yang justru semakin menumbuhkan kesadaran nasional Papua di Irian Jaya. Karena kelebihan-kelebihannya itu. ditembak di pantai Pasir Enam. Selain mahir menyanyi. melukis sketsa-sketsa. pada saat Ap sedang menunggu perahu bermotor yang konon akan mengungsikannya ke Vanimo. Kesempatan itulah yang dimanfaatkannya untuk melakukan inventarisasi terhadap seni patung. memainkan gitar dan tifa. Ch. mengangkat Arnold Ap menjadi Kurator Museum Uncen yang berada di bawah lembaga itu. seni tari. anak-anak. orang Biak yang sebelumnya adalah Kepala Kantor Bendahara Negara di Serui. menjelang acara 17 Agustus. Papua Niugini.

30 November 1983 Arnold ditahan oleh satuan Kopassanda yang berbasis di Jayapura. Penahanan tokoh budayawan Irian yang di media cetak Indonesia hanya dilaporkan oleh harian Sinar Harapan dan majalah bulanan Berita Oikoumene . yang umumnya bergerak di lingkungan Uncen maupun Kantor Gubernur Irian Jaya. SH. dimotori oleh Arnold Ap dari kantornya di Loka Budaya Universitas Cenderawasih. dan Sam Kapisa. malah mendadak juga ikut ditahan bersamanya. ia tak dapat ditahan. Apalagi kaset-kasetnya. dari hasil penjualan kaset-kaset Mambesak. Walhasil. Tapi karena tak dapat dibuktikan bahwa ia melakukan sesuatu yang ―subversif‖ atau bersifat ―makar‖. Berarti. Tampaknya. dan juga membiayai pelarian seorang dosen Uncen. Seth Jafet Rumkorem ke PNG. sekitar 20 orang Irian lain. Ternyata. lagu-lagu rekaman Mambesak selalu diputar. dan menumpasnya. Jayapura.mengisi acara hiburan lepas senja di depan Loka Budaya. Papua Nugini. Mengapa Ap? Karena ia juga dicurigai menjadi penghubung antara aktivis OPM di hutan dengan yang ada di kota. untuk mengajak para gerilyawan OPM keluar dari hutan dan pulang ke kampung mereka. Apalagi karena di selang-seling siarannya. bersama bekas presiden Republik Papua Barat. bahwa gerakan kebangkitan kebudayaan Irian itu hanyalah suatu ―bungkus kultural‖ bagi ―bahaya laten‖ nasionalisme Papua. Arnold mulai berurusan dengan aparat keamanan di Jayapura. Arnold dianggap merupakan ―kunci‖ untuk membongkar jaringan ―OPM kota‖ itu. yang masih berkuliah di Uncen waktu itu. segera mengundang kegelisahan kaum terpelajar asli Irian di Jayapura maupun di Jakarta. suatu gerakan kebangkitan kebudayaan Irian sedang terjadi. atas saran Arnold. berulang kali habis terjual dan diproduksi kembali. para ―cikal-bakal‖ Mambesak yang lain adalah Marthin Sawaki. cukup populer. Lagulagu itu bahkan pernah saya dengar di Pegunungan Bintang dari siaran radio negara tetangga. yang memungkinkan para peneliti asing bertemu dengan Jantje Hembring. yang sedang dinikmati oleh seorang penduduk asli suku Ok. Siaran radio Pelangi Budaya dan Pancaran Sastra yang diasuh oleh Arnold Ap dkk di Studio RRI Nusantara V setiap hari Minggu siang. Seorang teman Arnold yang juga anggota inti Kelompok Mambesak. Fred Hatabu. popularitas Arnold Ap dengan Kelompok Mambesak-nya itu kemudian membangkitkan kecurigaan aparat keamanan Indonesia. Ia juga sangat akrab berkomunikasi dengan tokoh-tokoh adat serta seniman-seniman alam yang asli Irian. Lima volume kaset Mambesar berisi reproduksi lagu-lagu daerah Irian Jaya. Penghujung tahun 1983 Keadaan itu berubah drastis ketika pasukan elit Kopasandha yang ditugaskan di Irian Jaya. Yowel Kafiar. dengan pelan tapi pasti. Ia hanya dipindahkan dari tahanan Kopassandha ke tahanan Polda. berusaha membongkar seluruh jaringan simpatisan OPM yang mereka curigai ada di kampus dan di instansi-instansi pemerintah di Jayapura. . juga ditahan untuk diselidiki aspirasi politik dan kaitan mereka dengan gerilya OPM di hutan dan di luar negeri. respon masyarakat Irian terhadap karya kelompok Mambesak ini cukup besar. diputar di kampung-kampung di perbatasan Irian Jaya – Papua Nugini. tokoh OPM di hutan Kecamatan Nimboran. Walaupun penahanannya dipertanyakan oleh Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI) maupun teman-teman Arnold yang lain di Jayapura dan di Jawa. Eddy Mofu. sampai awal 1984(5) tak tampak tanda-tanda bahwa ia akan diajukan ke pengadilan. Sebelum dan sesudahnya. Selain Arnold.

Benigno (―Ninoy‖) Aquino. yang sudah meninggal pada hari pertama pelarian mereka dari tahanan pada hari Minggu Paskah. Namun selang beberapa tahun. Kematian budayawan asli Irian ini menambah simbol nasionalisme Papua. Dalam rombongan itu termasuk isteri Arnold. ke mana isteri dan anak-anak Arnold Ap diizinkan mengungsi oleh pemerintah Papua Nugini. Lebih-lebih karena para penerus Kelompok Mambesak yang masih tetap bernaung di bawah kelepak sayap museum Uncen. tak ada yang mampu (atau berani?) menghidupkan kembali peranan kelompok seni budaya itu menjadi ujung tombak kebangkitan kebudayaan Irian. Loth Sarakan. 14 Desember 1988 Seperti yang telah disinggung di depan. puluhan teman dan simpatisan Arnold Ap melarikan diri ke Vanimo dengan menggunakan perahu bermotor. dan pencari nafkah. Sedangkan di Negeri Belanda. Namun Corry Ap bukan Corry Aquino. 4 pemuda Irian — Johannes Rumbiak. sangat berbeda dari pada berbagai . ayah. tanggal 26 April 1984. Sementara mereka yang sudah lebih dahulu lari ke sana. akhirnya terpaksa minta suaka ke Kedutaan Besar Belanda. Jayapura. pada tanggal 8 Februari 1984. setelah mereka ketakutan akibat dicari-cari oleh aparat keamanan di tempat penginapan mereka. Corry. dan Ottis Simopiaref — yang mempertanyakan nasib Arnold ke DPR-RI. Eddy Mofu. Jopie Rumajau. legenda itu mulai pudar. janda sang seniman menarik diri dari kehidupan publik dan membatasi peranannya (yang sudah cukup berat) sebagai ibu. ―proklamasi dan pengibaran bendera OPM‖ yang dilakukan Tom Wanggai di stadion Mandala. berdampingan dengan makam sahabat dan saudaranya. Ada yang juga menyebut sang seniman adalah seorang ―konoor modern‖. ―tawaran‖ kepada Arnold dkk untuk melarikan diri dari tahanan Polda guna menyusul keluarga dan kawan-kawan mereka di Vanimo.8 Februari 1984 Ketidakjelasan status sang budayawan Irian ini. Sementara itu di Jakarta. tampaknya sangat menggiurkan. Corry Ap. Sekitar 500 orang ikut mengantar jenazah sang seniman ke tempat peristirahatannya yang terakhir di pekuburan Kristen Abe Pantai. menambah keresahan kawan-kawannya di Jayapura dan Jakarta. tawaran itu tampaknya hanyalah suatu jebakan. sambil menghibur sang janda. karena berbagai fraksi OPM di luar negeri. 22 April 1984. 26 April 1984 Di tengah-tengah gejolak politik beginilah. Corry Ap. yang berakhir dengan meninggalnya sang budayawan di RS Aryoko. Kematian sang seniman ikut melecut arus pengungsi tambahan ke Papua Nugini. bagi keempat orang anak laki-lakinya di negeri yang tak selalu ramah terhadap para migran berkulit hitam. Celakanya. bagaikan figur Corry Aquino yang juga kehilangan suaminya karena keyakinan politik sang suami. ikut memperingati kematian teman mereka. merujuk ke para penyebar kabar gembira dalam mitologi mesianistik Biak. Di Jayapura. Jayapura. dan setelah bosan dengan usaha-usaha politisasi dirinya. bersama tiga orang anaknya yang masih kecil serta bayi di dalam kandungannya. Koreri. kelompok-kelompok OPM mencoba memproyeksikan jandanya. berlomba-lomba mengklaim Arnold Ap sebagai orang yang diam-diam menjadi ―Menteri Pendidikan & Kebudayaan‖ mereka di dalam kabinet bawah tanah OPM di Irian Jaya. Kegelisahan mereka akhirnya mendorong dua peristiwa pelarian politik ke luar negeri.

dialog antara pemerintah. Hal itu juga dipicu oleh langkah pemerintah sendiri dalam merespon konflik Papua. yang sering dinyanyikan dalam upacara-upacara OPM. Pendeta Ishak Samuel Kijne. Persoalan tersebut adalah masalah ketidakpercayaan. termasuk yang dikibarkan Seth Jafet Rumkorem di Markas Victoria pada tanggal 1 Juli 1971. Tampaknya cendekiawan asli Irian asal Serui ini. Sebab. pemerintah jangan lagi menggunakan pendekatan keamanan. lagu kebangsaan lama itu pun sudah ditinggalkan oleh Tom Wanggai. serta yang terpenting adalah dialog antara Papua dengan Jakarta. adalah ciptaan seorang Belanda. Tampaknya. Keberadaan Organisasi Papua Merdeka (OPM) sejak 1965. cerita tentang pelanggaran HAM di Papua cukup panjang. Pemerintah perlu mendorong pradialog untuk papua . gagal dan membutuhkan dialog sebagai pembuka jalur penyelesaian. berbeda dari bendera ―Papua Barat‖ yang sebelumnya. Papua‖. sampari dalam bahasa Biak. dijawab pemerintah dengan menurunkan tentara. Untuk keluar dari konflik berkepanjangan ini. Ketiga warnanya — merah. yakni lambang kemakmuran yang akan datang dalam mitologi Koreri. Bendera ―Melanesia Barat‖ yang dikibarkannya. bendera ―Papua Barat‖ yang sebelumnya. Sedangkan ―wawasan nasional‖ atau wilayah negara merdeka yang dicita-citakannya juga tidak lagi terbatas pada wilayah Papua Barat yang diancang-ancang oleh Belanda dan diresmikan oleh Rumkorem. Mulai dari dialog di internal Papua. dirancang oleh seorang bangsa Belanda yang lazim dipanggil ―Meneer Blauwwit‖. Nama pendeta seniman itu diabadikan dalam STT GKI Irja di Abepura. menandakan ke-13 propinsi dalam negara Papua Barat yang akan dibentuk. mertua tokoh OPM tua di Belanda. Ketidakpercayaan rakyat Papua telah lama terjadi. Penyelesaian Konflik Papua dan Cara Penyelesaiannya. Masyarakat Papua bersandar pada sejarah. Hal itu membuat apapun upaya yang selama ini diinisiasi pemerintah. Pemerintah pusat dan pemerintah daerah di Papua lebih memanjakan investor. Di sisi lain sebagian putera-putera daerah yang mendapat kesempatan duduk di posisi elit lebih berorientasi pada kepentingan diri sendiri dan kelompoknya. Penyelesaian konflik di Papua terhambat oleh masih adanya ‗tembok‘ yang memisahkan Papua dengan Jakarta. Dikatakan.proklamasi dan pengibaran bendera OPM sebelumnya. ketimbang penduduk asli Papua. terutama asing. Itulah bintang kejora. Sedang ke-13 garis warna putih dan biru. harus menempuh dialog berlapis. sudah berpamitan dengan (sebagian besar) bekal historis OPM yang sebelumnya. melainkan juga membakar kampung-kampung dalam rangka mendukung upaya tersebut. tentara saat itu tidak hanya menembaki para anggota OPM. Nicholaas Jouwe. Hanya bintang putih di atas landasan merah di bendera Papua Barat itu memberikan unsur ―pribumi‖ pada bendera Papua Barat ciptaan Belanda itu. Cara-cara demikian terpelihara dan membuat konflik yang ada menjadi tidak terselesaikan serta memunculkan trauma. Juga ―lagu kebangsaan‖ OPM berjudul ―Hai Tanahku. dan biru — meniru ketiga warna bendera Belanda. putih. seandainya Soekarno tidak segera mengintervensi dengan Tri Komando Rakyatnya. Konon menurut cerita. Sayangnya.

konflik yang melanda tanah Papua selama ini harus dilihat sebagai persoalan negara yang memerlukan penyelesaian dan pertanggungjawaban dari semua pihak seperti pemerintah. kesejahteraan rakyat dan pendidikan. TNI. dihukum pidana penjara seumur hidup atau pidana penjara . Ketentuan mengenai tindak pidana makar juga di rumuskan dan atur dalam Kitab Undangundang Hukum Pidana (KUHP). Januari–Mei 2012 telah terjadi sekitar 15 aksi penembakan yang menewaskan warga sipil. dan kesejahteraan rakyat di Papua. dan anggota TNI. dengan menarik senjata dan menghentikan operasi militer karena operasi militer tidak menyelesaikan masalah. anggota Polri. ekonomi. Tujuannya tidak lain adalah untuk menciptakan keadilan. dan relasi beradab antara semua pihak supaya Papua menjadi tanah damai. serta trauma keberlanjutan terhadap masalah hak asasi manusia (HAM). Papua dilanda oleh empat masalah besar yaitu perbedaan persepsi masalah integrasi. kesejahteraan. dan masyarakat non-Papua. perbuatan (usaha) menjatuhkan pemerintah yang sah. Atau dengan kata lain makar juga bisa dikatakan sebagai pemberontakan terhadap pemerintah yang sah dalam hal ini pemerintah yang dimaksud adalah kepala negara atau Presiden dan Wakil Presiden. ―Makar‖ atau ―aanslag‖ (belanda) secara harfiah berarti : akal busuk. Presiden SBY pada 11 November 2011 mengumumkan pentingnya dialog terbuka dengan rakyat Papua untuk menjernihkan persoalan di Papua untuk mencari opsi terbaik. Polri. Dalam konteks gerakan separatis. makar di atur dalam pasal 106 KUHP yang menyatakan bahwa: “Makar (aanslag) yang dilakukan dengan niat hendak menaklukkan daerah negara sama sekali atau sebahagiannya kebawah pemerintah asing atau dengan maksud hendak memisahkan sebahagian dari daerah itu. Dalam lima bulan terakhir. marjinalisasi terhadap masyarakat Papua.Yang perlu didorong untuk penyelesaian masalah Papua adalah upaya pradialog. politik sampai hak atas kehidupan yang layak menimbulkan banyak persoalan. hukum. khususnya pemerintah pusat di Jakarta untuk berdialog mencari penyelesaian terbaik bagi semua pihak Menurut kamus besar bahasa indonesia. kedamaian. anggota Brimob. DPR. Karena itu harus ada keberanian dan kejujuran dari semua pemangku kepentingan. tipu muslihat. Hanya dialog yang dapat membukakan jalan menuju perdamaian. kegagalan pembangunan di bidang ekonomi. dialog merupakan cara terbaik untuk mewujudkan perdamaian di tanah Papua. dialog Jakarta-Papua sangat penting untuk direalisasikan untuk menyelesaikan sejumlah masalah sosial budaya.

164 dst. jelaslah bahwa ketiga gerakan separatis di atas telah melakukan perbuatan tindak pidana makar. (2) Kedua. . RMS ataupun OPM dikenal sebagai gerakan separatis. menaklukkan kemudian menyerahkan seluruh daerah negara atau sebahagiannya kepada negara asing. Upaya pemerintah tindak pidana makar adalah merupakan bentuk kejahatan yang sangat berbahaya dan juga dikategorikan sebagai kejahatan politik yang memiliki ciri motif dan tujuan yang berbeda dari kejahatan biasa serta diancam dengan sanksi pidana yang berat. (1) Pertama. Selain itu juga tak jarang terjadi pelanggaran HAM baik itu dilakukan oleh pihak TNI maupun oleh pihak GAM sendiri. Karena tindak pidana makar ini pada dasarnya adalah konflik vertikal yang terjadi antara rakyat dan pihak penguasa negara. 140. para menteri sampai angkatan bersenjata. 35. jelas gerakan separatis dapat dapat dikategorikan perbuatan makar karena unsur-unsur tindak pidana makar terpenuhi sebagaimana maksud dan tujuan dari gerakan separatis tersebut. dan rakyat sendiri juga harus dapat memahami hak dan kewajibannya sebagai warga negara yang baik. serta menanamkan rasa nasionalisme kebangsaan dan persatuan melalui pendidikan bagi seluruh warga negara Indonesia. membentuk struktural keorganisasian mulai dari perdana menteri atau presiden. melakukan pembangunan yang merata bagi seluruh daerah. yang menjadi objek penyerangan adalah kedaualatan atas daerah negara. Sehingga sarat terjadi pertempuran fisik yang menimbulkan banyak korban baik dari pihak aparat pemerintah maupun pihak separatis sendiri. Sebagaimana rumusan pasal 106 KUHP. 128. Seperti di Aceh contohnya.sementara selama-lamanya dua puluh tahun. merdeka dan lepas dari NKRI. bahkan tak jarang masyarakat sipilpun ikut jadi korban akibat nafsu dari masing-masing pihak untuk merebut/mempertahankan apa yang mereka anggap hak mereka. (KUHP 41. good governance. ada ribuan jiwa yang meregang nyawa akibat pertikaian antara GAM dan TNI. Dimana kedaualatan suatu negara dapat dirusak dengan 2 cara yaitu. RMS ataupun OPM melakukan berbagai upaya untuk mencapai tujuannya. memisahkan sebahagian daerah dari negara itu kemudian membuat bagian dari daerah itu menjadi suatu negara yang berdaulat sendiri..)” Jelas dalam isi pasal 106 KUHP di atas. 130 dst. dapat disarankan agar pihak pemerintahan sebagai pemegang kekuasaan negara harus dapat melaksanakan pemerintahan yang mengedepankan prinsip-prinsip demokratis. Baik GAM. Secara umum GAM. 87. dianggap separatis karena maksud dan tujuan gerakan mereka yang ingin memisahkan sebagian daerah NKRI untuk menjadi sebuah negara sendiri yang berdaulat. maka demi mencipta kan hubungan yang harmonis antara rakyat dan pihak penguasa. Mengacu pada pasal 106 KUHP. 1 10. Dengan demikian. Dalam hal ini gerakan separatis sebagaimana di sebut dalam poin (2) di atas merupakan gerakan yang memiliki tujuan untuk memisahkan sebagian dari daerah negara untuk mendirikan negara sendiri yang berdaulat.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful