KASUS YANG BERTENTANGAN DENGAN NILAI-NILAI PANCASILA SILA KE-3 PERSATUAN INDONESIA

Organisasi Papua Merdeka (OPM)

Agus Kusmawan Diantiny Mariam Pribadi Fatihah Rizqiyah Kania Eva Hapsari Regi Virgiawan Sayid Ghafar

XII-IPA-4

Pangeran Diponegoro (Jawa tengah). . Pada beberapa tahun kemudian pada saat Kongres Pemuda II. Persatuan Indonesia sekaligus mengakui dan menghargai sepenuhnya terhadap keanekaragaman yang dimiliki bangsa indonesia. sehingga Belanda bisa menggunakan suku lain yang berada di Indonesia untuk ikut membantu memadamkan pemberontakan lokal. Tanah Indonesia. Oleh karena itu dimasa sebelum 1908. karena untuk pertama kali suku-suku yang dijajah oleh Belanda dengan wilayah yang disebut Hindia Belanda mencentuskan pergerakan kemerdekaan yang bersifat nasional dari Sabang sampai Merauke. Menjaga dan memelihara eksistensi negara agar tetap bertahan hidup (survive). Belanda bisa melanggengkan kekuasaan di Indonesia sampai 350 tahun lamanya. Karena itu tanggal 20 Mei 1908 yaitu tanggal pendirian organisasi pergerakan Boedi Oetomo yang bersifat nasional dianggap oleh bangsa Indonesia sebagai hari Kebangkitan Nasional. dimana bangsa Indonesia sulit untuk bisa mendapatkan kemerdekaan dari penjajah Belanda yang sudah mulai berada di Indonesia sejak abad ke 16. Dasar pemikiran kenapa Persatuan Indonesia dijadikan sila ketiga dari Pancasila. Negara senantiasa diperhadapkan dengan berbagai ancaman yang membahayakan eksistensinya. muncul banyak pahlawan perintis kemerdekaan yang bersifat lokal seperti: Cut Nyak Dhien (Aceh). mempunyai tugas untuk pelaksanaan usaha pencapaian tujuan secara nasional dalam rangka mempertahankan dan meningkatkan kelestarian kehidupan bangsa dan negara. dll. sehingga bangsa Indonesia sulit bisa mendapatkan kemerdekaan. tanggal 28 Oktober 1928. Persatuan Indonesia Nilai Persatuan Indonesia mengandung makna usaha ke arah bersatu dalam kebulatan rakyat untuk membina rasa nasionalisme dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia. baik yang berasal dari luar maupun dari dalam dirinya sendiri. bukanlah suatu hal yang mudah. Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. keinginan untuk melepaskan diri dari penjajahan bersifat lokal bahkan bersifat kesukukan.Negara adalah suatu organisasi yang besar. seperti juga sila kedua Peri Kemanusiaan yang Adil dan Beradab kemungkinan besar diambil dari pengalaman bangsa Indonesia dimasa penjajahan. Pada masa sebelum 20 Mei 1908 yaitu berdirinya organisasi pergerakan yang bersifat nasional. Mendapatkan wilayah Hindia Belanda dari jengkal demi jengkal dengan banyak mendapatkan perlawanan lokal. Salah satu bentuk ancaman yang membahayakan negara ini adalah kejahatan/tindak pidana makar.Dengan menjalankan politik adu domba. Mengakoe Bertoempah Darah Jang Satoe. untuk pertama kali para pemuda Indonesia memproklamirkan Persatuan Indonesia dengan Sumpah Pemuda yang aslinya berbunyi:  PERTAMA. Pangeran Antasari (Kalimantan). Imam Bonjol (Sumatra Barat). Oleh karena itu sangat penting untuk menyatukan bangsa Indonesia yang senasib sepenanggungan disemua daerah yang dijajah oleh Belanda yang wilayahnya pada saat itu dikenal sebagai daerah Hindia Belanda.

Satu Bangsa. Konon di masa lalu Papua menjadi bagian atau jajahan Belanda sehingga pemerintah Negeri Kincir Angin tidak mengakui kemerdekaan Indonesia di tahun 1945. memang penuh liku-liku dan kontroversi bagi sementara tokoh Papua. Aspek Satu Bangsa: yaitu nama baru dari suku-suku bangsa yang berada diwilayah yang tadinya bernama Hindia Belanda yang tadinya dijajah oleh Belanda memproklamirkan satu nama baru sebagai bangsa Indonesia. Belanda juga tidak melakukan apa-apa untuk Papua. tapi sejak masa Orde Baru. Sehingga dari dulu hingga sekarang pun masih ada saja pihak yang menggugat sejarah bergabungnya Papua ke dalam NKRI. 3. Untuk pertama kali para pejuang kemerdekaan memproklamirkan bahasa yang akan dipakai negara Indonesia merdeka yaitu bahasa Indonesia. hasilnya rakyat Papua memilih bergabung dengan RI. Bangsa Indonesia. Sampai di sini secara legalitas (de facto dan de jure) bergabungnya Papua masuk KNRI kuat. dan dilaksanakan dengan baik selama ini. Walaupun secara umum sila ke 3 dari Pancasila – Persatuan Indonesia – baik oleh Negara maupun rakyat Indonesia telah dihayati. yang merupakan 3 aspek dalam Persatuan Indonesia. yaitu salah satunya adalah masih adanya usaha separatisme yang belum sepenuhnya bisa diatasi seperti OPM (Organisasi Papua Merdeka).  KEDOEA. Satu Bahasa. Mendjoendjoeng Bahasa Persatoean. tetap ada usaha-usaha dari sebahagian masyarakat maupun organisasi kemasyarakatan terus mencoba untuk merubah atau merusaknya. Aspek Satu Bahasa: agar wilayah dan bangsa baru yang terdiri dari berbagai suku dan bahasa bisa berkomunkasi dengan baik disediakan sarana bahasa Indonesia yang ditarik dari bahasa Melayu dengan pembaharuan yang bernuansakan pergerakan kearah Indonesia yang Merdeka. Aspek Satu Nusa: yaitu aspek wilayah. Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. Indonesia. Mengakoe Berbangsa Jang Satoe. Munculnya gerakan dari sejumlah tokoh Papua dan OPM yang ingin memerdekakan Papua bukan baru sekarang ini saja. Mereka menentang jajak pendapat atau penentuan pendapat rakyat Papua tanggal 29 Juli 1969 yang diadakan oleh pemerintah Indonesia dengan disaksikan oleh PBB. diamalkan. Ini adalah awal mula dari rasa nasionalisme sebagai kesatuan bangsa yang berada dari wilayah Sabang sampai Merauke yang kalau merdeka akan menjadi bangsa baru yang bernama bangsa Indonesia. Bahasa Indonesia. Sejarah Papua Bergabungnya Papua yang dulu bernama Irian Barat. 1. Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. nusa berarti pulau. dan mencuat pada masa Orde . Pada saat ini lebih dikenal dengan Sumpah Pemuda sebagai simbol Persatuan Indonesia yang disingkat menjadi: Satu Nusa. Ini untuk pertama kali secara tegas para pejuang kemerdekaan meng-klaim wilayah yang akan dijadikan wilayah Indonesia merdeka. jadi wilayah yang dilambangkan untuk disatukan adalah wilayah pulau-pulau yang tadinya bernama Hindia Belanda yang pada saat itu dijajah oleh Belanda. KETIGA. 2. kemudian diganti menjadi Irian Jaya.

Menanggapi .Tidak hanya ‗borok-borok‘ Freeport mencuat. Dengan kesepakatan tersebut wilayah yang dijajah Belanda sejak 24 Agustus 1828 itu diserahkan ke tangan PBB pada 30 September 1962. selama pemerintah pusat gagal meningkatkan kesejahteraan rakyat dan terus melakukan pendekatan hukum secara represif di Papua. namun rakyat di Papua dan Papua Barat tak merasakan manfaatnya sama sekali. kasus gerakan separatis di Papua misalnya sebagian besar karena dipengaruhi pihak asing. Pertama. Johor dan Malaka ikut masuk. dan setelah 17 Agustus 1945 dibuatlah konsep Nusantara baru yang menyatakan bahwa Papua adalah NKRI.Baru karena merasa tidak puas dan kurang diperhatikan. Freeport saja berupaya membenturkan aparat keamanan kita (Polri dan TNI) dengan rakyat Papua. Kedua terungkap uang sogokan untuk pengamanan tambang emas terbesar di Indonesia --ketujuh di dunia-. Pada era reformasi pemerintah RI khususnya di masa Presiden Gus Dur lebih berempati pada rakyat Papua sehingga permintaan tokoh-tokoh adat di sana mengganti nama menjadi Papua disetujui. Tak tanggung-tanggung pemerintah pusat sudah menggelontorkan dana sangat besar ke sana. dan diyakini akan terus berulang di masa mendatang. Dengan jumlah penduduk kedua provinsi yang mencapai 3. Terbukti. Kita menilai wajar saja kalau semua itu menimbulkan kemarahan para tokoh dan masyarakat di wilayah itu karena upaya membangun Papua dan meningkatkan kesejahteraan rakyat di sana baru sebatas lips service. sehingga tokoh sejarawan Universitas Indonesia (UI) Magdalia Alfian mengatakan Papua adalah bagian dari Nusantara yang tersimpan dalam konsep Nusantara baru.itu sebesar 14 juta dolar Amerika Serikat atau sekitar Rp 126 miliar. Pada 17 Agustus 1945 terjadi perjanjian Papua masuk NKRI dan Indonesia berhasil merebut secara Internasional. Kemudian berlanjut dengan pemberian otonomi khusus yang tujuannya mempercepat pembangunan dan kesejahteraan rakyat di sana. Kini. aksi unjuk rasa warga Papua atas sikap diskriminasi dan terbongkarnya kezaliman PT Freeport Indonesia. lebih mementingkan aparat keamanan untuk melakukan tindakan represif ketimbang mensejahterakan rakyat Papua. semakin kelihatan kalau pemerintah gagal mensejahterakan Papua. apalagi dengan tindakan represif aparat keamanan di masa lalu. Faktor Pemicu Kemarahan Rakyat Papua Dua peristiwa besar mewarnai kehidupan rakyat Papua dalam sebulan belakangan ini. Timbulnya Gerakan Separatis Adanya Gerakan separatis di Indonesia nampaknya dipengaruhi oleh 2 faktor yaitu (1)faktor Internal dalam negeri Indonesia sendiri dan (2)faktor Eksternal karena intervensi asing. tapi ‗borok-borok‘ pemerintah dalam upaya membangun Papua dan Papua Barat belakangan ini semakin terkuak. Kalau sekarang ini muncul lagi perdebatan bahwa secara historis Papua bukan merupakan bagian dari NKRI hal itu jelas lagu lama. maka sebenarnya rata-rata penduduk Papua dan Papua Barat mendapatkan jatah Rp8.2 juta jiwa. Lihat saja data alokasi anggaran untuk Papua dan Papua Barat pada tahun 2008 yang sudah mencapai total Rp26 triliun.12 juta per orang. Kalau secara historis Nusantara lama Malaysia. Faktor eksternal merupakan pengaruh kuat timbulnya gerakan separatisme di Indonesia. Dari bukti sejarah Papua bagian sah dari NKRI sudah tidak terbantahkan.

Picu ―proklamasi OPM‖ yang pertama itu adalah penolakan para anggota Batalyon Papua (PVK = Papoea Vrijwilligers Korps ) dari suku Arfak dan Biak untuk didemobilisasi.surat dari 40 anggota kongres Amerika Serikat kepada Presiden Susilo Bambang Yudoyono yang isinya. . Filep Karma dan Yusak Pakage.(5) Hendak mewujudkan cita-cita dari gerakan Cargo. antara lain meminta kepastian pembebasan segera dan tanpa syarat atas dua separatis Organisasi Papua Merdeka (OPM) yaitu. Selain itu juga akibat adanya provokasi terhadap ketidakadilan dalam menikmati hasil sumber daya alam yang melimpah. dan lebih menekankan pada kajian historis. ada beberapa alasan kenapa gerakan ini terbentuk dan melakukan pemberontakan. Indonesia. provinsi yang sekarang terdiri atas Papua dan Papua Barat ini dipanggil dengan nama Irian Jaya. Penyatuan wilayah ini ke dalam NKRI sejak tahun 1969 merupakan buah perjanjian antara Belanda dengan Indonesia dimana pihak Belanda menyerahkan wilayah tersebut yang selama ini dikuasainya kepada bekas jajahannya yang merdeka. Perjanjian tersebut oleh OPM dianggap sebagai penyerahan dari tangan satu penjajah kepada yang lain. terjebak sehingga membentuk suatu gerakan separatis menentang pemerintah Indonesia. Karena ada beberapa alasan sejarah yang melatarbelakangi terbentuknya gerakan ini. yaitu suatu bangsa dan Papua Barat yang makmur di akhir zaman. 28 Juli 1965 Ini adalah awal dari gerakan-gerakan kemerdekaan Papua Barat yang ditempeli satu label yaitu OPM (Organisasi Papua Merdeka). (4) Tereksploitasi hasil dari Papua Barat yang dilakukan secara besar-besaran untuk bangsa Indonesia sedangkan rakyat Papua Barat tetap miskin dan terbelakang. Serta keyakinan bahwa mereka mampu hidup/mengurus diri sendiri tanpa harus bargantung pada pemerintah Indonesia. (2) Hendak menigkatkan dan mewujudkan janji belanda yang tidak sempat direalisir akibat integrasi dengan Indonesia secara paksa dan tidak adil. intimidasi oleh aparat pemerintah dan janji-janji pemerintah pusat yang tidak terealisasi membuat sekelompok masyarakat membuat suatu gerakan menentang pemerintah yang di anggap menerbelakangi mereka. Faktor internal juga sangat mempengaruhi munculnya gerakan ini. kesejahteraan yang tidak merata. (3) Latar belakang sejarah yang berbeda antara rakyat papua barat dan bangsa Indonesia. Sebelum era reformasi. maka ada upaya beberapa orang yang belum memahami situasi. Lahirnya OPM di kota Manokwari pada tanggal itu ditandai dengan penyerangan orang-orang Arfak terhadap barak pasukan Batalyon 751 (Brawijaya) di mana tiga orang anggota kesatuan itu dibunuh. Organisasi Papua Merdeka (OPM) Organisasi Papua Merdeka (OPM) adalah sebuah gerakan nasionalis yang didirikan tahun 1965 yang bertujuan untuk mewujudkan kemerdekaan Papua bagian barat dari pemerintahan Indonesia. OPM merasa bahwa mereka tidak memiliki hubungan sejarah dengan bagian Indonesia yang lain maupun negara-negara Asia lainnya. senasib dan seperjuangan untuk berjuang bagi kemerdekaan dan negara Papua Barat. Pada umumnya akibat dari rasa ketidakadilan. serta penahanan orang-orang Arfak yang mengeluh ke penguasa setempat karena pengangguran yang tinggi serta kekurangan pangan di kalangan suku itu. (1) Rasa nasionalisme Papua. Sebagai contoh Organisasi Papua Merdeka (OPM).

Peristiwa ini agak berbeda dari peristiwa-peristiwa serupa sebelumnya. yang dijahit oleh isterinya yang berkebangsaan Jepang. Selain itu. yang dijuluki (Markas) Victoria. Inti kekuatan tempur gerakan itu adalah para bekas anggota PVK. 1 Juli 1971 Empat tahun sesudah pemberontakan OPM di daerah Kepala Burung dapat dipadamkan oleh pasukan-pasukan elit RPKAD di bawah komando almarhum Sarwo Edhie Wibowo. atau yang dikenal dengan sebutan Batalyon Papua. bukan bendera Papua Barat hasil rancangan seorang Belanda di masa pemerintahan Belanda yang dikibarkan. Pencetusnya juga berasal dari angkatan bersenjata. yang waktu itu sudah berumur 75 tahun. Seth Jafet Rumkorem. sebelum melamar bekerja di kantor gubernur Irian Jaya di Jayapura. . ia adalah putera dari Lukas Rumkorem. melainkan seorang bekas bintara didikan Indonesia. Gerakan itu merembet hampir ke seluruh daerah Kepala Burung. Thomas Wanggai. seperti para pencetus proklamasi-proklamasi OPM maupun para pengibar bendera OPM sebelumnya. Kemudian. karena untuk pertama kalinya.14 Desember 1988 Sekitar 60 orang berkumpul di stadion Mandala di kota Jayapura. Ariks adalah pemimpin partai politik bernama Persatuan Orang New Guinea (PONG) yang berbasis di Manokwari dan terutama beranggotakan orang-orang Arfak. Peristiwa itu terjadi pada tanggal 1 Juli 1971 di suatu tempat di Desa Waris. Secara kronologis. Tokoh pemimpin kharismatis gerakan ini adalah Johan Ariks. melainkan sebuah bendera baru rancangan si pembaca proklamasi. Teruko Wanggai. Dibandingkan dengan gerakan-gerakan nasionalisme Papua sebelumnya. dan berlangsung selama dua tahun. Thomas Wanggai sendiri adalah pendukung OPM berpendidikan paling tinggi sampai saat itu. melainkan memproklamasikan berdirinya negara ―Melanesia Barat‖. sedangkan kedua bersaudara Awom adalah migran suku Biak yang memang banyak terdapat di Manokwari. Ariks dan Mandatjan bersaudara adalah tokoh-tokoh asli dari Pegunungan Arfak di Kabupaten Manokwari. Lodewijk dan Barends. tanpa sasaran tanggal tertentu. Rumkorem juga berasal dari suku Biak. Ia telah menyandang gelar Doktor di bidang Hukum dan Administrasi Publik dari Jepang dan AS. Ironisnya. tapi bukan seorang bekas tentara didikan Belanda.(2) Sebelum terjun dalam pemberontakan bersenjata itu. Wanggai tidak menggunakan istilah ―Papua Barat‖. ada lima tonggak sejarah yang paling penting dalam pertumbuhan kesadaran nasional Papua. Kabupaten Jayapura. dekat perbatasan Papua Nugini. 26 Juli 1965 Tonggak sejarah yang pertama adalah pencetusan berdirinya OPM di Manokwari. Sedangkan tokoh-tokoh pimpinan militernya adalah dua bersaudara Mandatjan. Seperti juga Ferry Awom yang memimpin pemberontakan OPM di daerah Kepala Burung. Ferry dan Perminas. Tujuan partai ini adalah mencapai kemerdekaan penuh bagi Papua Barat. yang kemudian dijuluki dalam kosakata rakyat Irian Jaya. Sidang pengadilan negeri di Jayapura yang menghukumnya dengan 20 tahun penjara — tertinggi dibandingkan dengan vonis-vonis sebelumnya untuk para aktivis OPM — mendapat perhatian luas. untuk menghadiri upacara pembacaan ―proklamasi OPM‖ serta ―pengibaran bendera OPM‖ yang kesekian kali. Ny. ―Mavik‖. tanggal 26 Juli 1965. ―proklamasi OPM‖ kedua tercetus. gerakan Tom Wanggai mendapat perhatian yang paling luas dan terbuka dari masyarakat Irian Jaya. serta dua bersaudara Awom.

yang isinya menghendaki persatuan bangsa Papua dari Samarai (di ujung buntut daratan Papua Nugini) sampai ke Sorong. Dengan pertolongan dan berkat Tuhan. ibukota Kabupaten Yapen-Waropen. yang di bulan Oktober 1949 menandai berdirinya Partai Indonesia Merdeka (PIM) dengan menanam pohon kasuarina di Kampung Bosnik di Biak Timur. orang sesukunya. Februari 1975 . Seth Jafet Rumkorem tadinya menyambut kedatangan pemerintah dan tentara Indonesia dengan tangan terbuka. dari Sorong sampai ke Balim (Pegunungan Bintang) dan dari Biak sampai ke Pulau Adi. Ia meninggalkan pekerjaannya sebagai penata buku di kantor KLM di Biak. Philemon Tablamilena Jarisetou Jufuway sebagai Kepala Staf Tentara Pembebasan Nasional (TEPENAL). dari Numbai sampai ke Merauke. Semoga Tuhan beserta kita. dan semoga dunia menjadi maklum. tidak terbatas pada wilayah eks propinsi New Guinea Barat di masa penjajahan Belanda. Jawa Barat. Seth Jafet Rumkorem (Brigadir Jenderal) Dalam upacara pembacaan proklamasi itu. yang ―100% merdeka di luar Republik Indonesia‖. Dorinus Maury sebagai Menteri Kesehatan. sebelum ditempatkan di Irian Jaya dengan pangkat Letnan Satu bidang Intelligence di bawah pasukan Diponegoro. Imajinasi kartografis wilayah negara merdeka yang dicita-citakan oleh para aktivis OPM. kami memanfaatkan kesempatan ini untuk mengumumkan pada anda sekalian bahwa pada hari ini. di Negeri Belanda. Sebagai putera dari seorang pejuang Merah Putih. 3 Desember 1974 Enam orang pegawai negeri di kota Serui. 1 Juli 1971 Atas nama rakyat dan pemerintah Papua Barat. 1 Juli 1971.seorang pejuang Merah Putih di Biak. Atas dorongan Womsiwor. Rumkorem didampingi oleh Jakob Prai sebagai Ketua Senat (DPR?). bahwa merupakan kehendak yang sejati dari rakyat Papua untuk bebas dan merdeka di tanah air mereka sendiri dengan ini telah dipenuhi. Namun kekesalannya menyaksikan berbagai pelanggaran HAM menjelang Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera) 1969. dan Louis Wajoi sebagai Komandan (Panglima?) TEPENAL Republik Papua Barat. menandatangani apa yang mereka sebut ―Pernyataan Rakyat Yapen-Waropen‖. ia membacakan teks proklamasi Republik Papua Barat berikut dalam kedudukannya sebagai Presiden Republik Papua Barat dengan memilih pangkat Brigadir Jenderal:(3) PROKLAMASI Kepada seluruh rakyat Papua.Tiga tahun sesudah proklamasi di ―Markas Victoria‖. dan masuk TNI/AD yang memungkinkan ia mengikuti latihan kemiliteran di Cimahi. Victoria. imajinasi itu melebar sampai meliputi wilayah negara tetangga mereka. tanah dan rakyat Papua telah diproklamasikan menjadi bebas dan merdeka (de facto dan de jure ). Papua Nugini. Sebelumnya ia sudah membina hubungan dengan kelompok OPM pimpinan Herman Womsiwor. mendorong ia masuk ke hutan bersama-sama para aktivis OPM dari daerah Jayapura sendiri.

salah seorang di antara penandatangan ―proklamasi Sorong-Samarai‖ itu. melukis sketsa-sketsa. Selain pertimbangan real-politik . diajukan ke pengadilan negeri Jayapura. lima orang temannya yang masih hidup. Merino. Ia kemudian berusaha memperjuangkan agar orang Irian dapat mempertahankan identitas kebudayaan mereka.Lima di antara penandatangan petisi ditahan di Jayapura. untuk mengevaluasi hasil Pepera 1969. Pada tanggal itulah seorang tokoh budayawan terkemuka asal Irian Jaya. 26 April 1984 Pada tanggal ini. yakni menciptakan seorang martir yang kenangannya (untuk sementara waktu) mempersatukan berbagai kelompok OPM yang saling bertikai. walaupun tetap berada dalam konteks negara Republik Indonesia. Abepura (13 Km sebelah selatan kota Jayapura). sebelah timur kota Jayapura. Kabarnya dalam penggeledahan di rumahnya ditemukan uang kas negara sebanyak Rp 13 juta. Dalam kapasitas itu. di antaranya abang dari seorang alumnus FE-UKSW. ia sering mendapat kesempatan mendampingi antropolog-antropolog asing yang datang melakukan penelitian lapangan di Irian Jaya. Ortiz Sans.(4) Kelompok ini didirikan tanggal 15 Agustus 1978. ia turut bersama sejumlah mahasiswa Uncen yang lama dalam demonstrasi-demonstrasi di saat kunjungan utusan PBB. pada saat Ap sedang menunggu perahu bermotor yang konon akan mengungsikannya ke Vanimo. serta lagu-lagu dari berbagai suku yang dikunjunginya. dan sejumlah teman Arnold Ap telah mengungsi terlebih dahulu tanggal 7 Februari 1984. ditembak di pantai Pasir Enam. Arnold Clemens Ap. pada tanggal 14 Februari 1975 kedapatan ―bunuh diri‖ di Serui. ia mengajak sejumlah mahasiswa Uncen mendirikan sebuah kelompok seni-budaya yang mereka namakan Mambesak (istilah bahasa Biak untuk burung cenderawasih). Karena kelebihan-kelebihannya itu. l 9 Maret 1977 Kelimanya divonis 8 tahun penjara karena tuduhan melakukan ―makar‖. Papua Niugini. menyelesaikan studi Sarjana Muda Geografi dari Universitas Cenderawasih. ia juga mahir menceriterakan mop alias humor khas Irian. Ignasius Soeharno. Arnold Ap Lahir di Biak tanggal 1 Juli 1945. tampaknya ia menyadari bahwa pendirian suatu negara Papua Barat yang terpisah dari Indonesia terlalu kecil kansnya dalam waktu singkat. Soalnya. Kesempatan itulah yang dimanfaatkannya untuk melakukan inventarisasi terhadap seni patung. anak-anak. memainkan gitar dan tifa. seni tari. mengangkat Arnold Ap menjadi Kurator Museum Uncen yang berada di bawah lembaga itu. sebagai persiapan untuk . Ketua Lembaga Antropologi Universitas Cenderawasih. Loka Budaya . menarikan berbagai jenis tari rakyat Irian Jaya. Ia seorang seniman serba bisa yang berbakat. Sesudah hasil Pepera mendapatkan pengesahan oleh PBB. orang Biak yang sebelumnya adalah Kepala Kantor Bendahara Negara di Serui. pilihan Arnold Ap untuk memperjuangkan identitas Irian melalui bidang kebudayaan juga dipengaruhi oleh ―modal alam‖ yang dimilikinya. Selain mahir menyanyi. Dalam kedudukan sebagai kepala museum yang diberi nama Sansakerta. Y. ke mana isteri. Ch. menjelang acara 17 Agustus. pemerintah Indonesia melakukan ―sesuatu‖ yang justru semakin menumbuhkan kesadaran nasional Papua di Irian Jaya. Di masa kemahasiswaannya. Sesudah dua tahun ditahan di Jayapura.

. Penghujung tahun 1983 Keadaan itu berubah drastis ketika pasukan elit Kopasandha yang ditugaskan di Irian Jaya. yang sedang dinikmati oleh seorang penduduk asli suku Ok. Yowel Kafiar. atas saran Arnold. juga ditahan untuk diselidiki aspirasi politik dan kaitan mereka dengan gerilya OPM di hutan dan di luar negeri. Walaupun penahanannya dipertanyakan oleh Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI) maupun teman-teman Arnold yang lain di Jayapura dan di Jawa. Berarti. yang masih berkuliah di Uncen waktu itu. SH. Apalagi kaset-kasetnya. Tampaknya. berulang kali habis terjual dan diproduksi kembali. respon masyarakat Irian terhadap karya kelompok Mambesak ini cukup besar. Seth Jafet Rumkorem ke PNG. tokoh OPM di hutan Kecamatan Nimboran. Lima volume kaset Mambesar berisi reproduksi lagu-lagu daerah Irian Jaya. Ia juga sangat akrab berkomunikasi dengan tokoh-tokoh adat serta seniman-seniman alam yang asli Irian. sekitar 20 orang Irian lain. berusaha membongkar seluruh jaringan simpatisan OPM yang mereka curigai ada di kampus dan di instansi-instansi pemerintah di Jayapura. popularitas Arnold Ap dengan Kelompok Mambesak-nya itu kemudian membangkitkan kecurigaan aparat keamanan Indonesia. malah mendadak juga ikut ditahan bersamanya. segera mengundang kegelisahan kaum terpelajar asli Irian di Jayapura maupun di Jakarta. sampai awal 1984(5) tak tampak tanda-tanda bahwa ia akan diajukan ke pengadilan. Tapi karena tak dapat dibuktikan bahwa ia melakukan sesuatu yang ―subversif‖ atau bersifat ―makar‖. Penahanan tokoh budayawan Irian yang di media cetak Indonesia hanya dilaporkan oleh harian Sinar Harapan dan majalah bulanan Berita Oikoumene . Walhasil.mengisi acara hiburan lepas senja di depan Loka Budaya. dan juga membiayai pelarian seorang dosen Uncen. yang memungkinkan para peneliti asing bertemu dengan Jantje Hembring. dengan pelan tapi pasti. dari hasil penjualan kaset-kaset Mambesak. 30 November 1983 Arnold ditahan oleh satuan Kopassanda yang berbasis di Jayapura. Seorang teman Arnold yang juga anggota inti Kelompok Mambesak. Eddy Mofu. dimotori oleh Arnold Ap dari kantornya di Loka Budaya Universitas Cenderawasih. Ia hanya dipindahkan dari tahanan Kopassandha ke tahanan Polda. suatu gerakan kebangkitan kebudayaan Irian sedang terjadi. Siaran radio Pelangi Budaya dan Pancaran Sastra yang diasuh oleh Arnold Ap dkk di Studio RRI Nusantara V setiap hari Minggu siang. Arnold dianggap merupakan ―kunci‖ untuk membongkar jaringan ―OPM kota‖ itu. Papua Nugini. ia tak dapat ditahan. yang umumnya bergerak di lingkungan Uncen maupun Kantor Gubernur Irian Jaya. para ―cikal-bakal‖ Mambesak yang lain adalah Marthin Sawaki. lagu-lagu rekaman Mambesak selalu diputar. Arnold mulai berurusan dengan aparat keamanan di Jayapura. Fred Hatabu. diputar di kampung-kampung di perbatasan Irian Jaya – Papua Nugini. cukup populer. Ternyata. Mengapa Ap? Karena ia juga dicurigai menjadi penghubung antara aktivis OPM di hutan dengan yang ada di kota. Sebelum dan sesudahnya. Selain Arnold. Apalagi karena di selang-seling siarannya. Lagulagu itu bahkan pernah saya dengar di Pegunungan Bintang dari siaran radio negara tetangga. bahwa gerakan kebangkitan kebudayaan Irian itu hanyalah suatu ―bungkus kultural‖ bagi ―bahaya laten‖ nasionalisme Papua. untuk mengajak para gerilyawan OPM keluar dari hutan dan pulang ke kampung mereka. dan menumpasnya. bersama bekas presiden Republik Papua Barat. Jayapura. dan Sam Kapisa.

janda sang seniman menarik diri dari kehidupan publik dan membatasi peranannya (yang sudah cukup berat) sebagai ibu. Jayapura. Corry. bersama tiga orang anaknya yang masih kecil serta bayi di dalam kandungannya. ayah. karena berbagai fraksi OPM di luar negeri. dan Ottis Simopiaref — yang mempertanyakan nasib Arnold ke DPR-RI. Namun selang beberapa tahun. menambah keresahan kawan-kawannya di Jayapura dan Jakarta. Corry Ap. tanggal 26 April 1984. 22 April 1984. ikut memperingati kematian teman mereka. Loth Sarakan. pada tanggal 8 Februari 1984. berdampingan dengan makam sahabat dan saudaranya. sangat berbeda dari pada berbagai . berlomba-lomba mengklaim Arnold Ap sebagai orang yang diam-diam menjadi ―Menteri Pendidikan & Kebudayaan‖ mereka di dalam kabinet bawah tanah OPM di Irian Jaya. 4 pemuda Irian — Johannes Rumbiak. dan setelah bosan dengan usaha-usaha politisasi dirinya. Di Jayapura. Kegelisahan mereka akhirnya mendorong dua peristiwa pelarian politik ke luar negeri. Lebih-lebih karena para penerus Kelompok Mambesak yang masih tetap bernaung di bawah kelepak sayap museum Uncen. ―proklamasi dan pengibaran bendera OPM‖ yang dilakukan Tom Wanggai di stadion Mandala. Sekitar 500 orang ikut mengantar jenazah sang seniman ke tempat peristirahatannya yang terakhir di pekuburan Kristen Abe Pantai. ke mana isteri dan anak-anak Arnold Ap diizinkan mengungsi oleh pemerintah Papua Nugini. bagaikan figur Corry Aquino yang juga kehilangan suaminya karena keyakinan politik sang suami. Koreri. puluhan teman dan simpatisan Arnold Ap melarikan diri ke Vanimo dengan menggunakan perahu bermotor. Dalam rombongan itu termasuk isteri Arnold. tak ada yang mampu (atau berani?) menghidupkan kembali peranan kelompok seni budaya itu menjadi ujung tombak kebangkitan kebudayaan Irian. tampaknya sangat menggiurkan. sambil menghibur sang janda. Benigno (―Ninoy‖) Aquino. dan pencari nafkah. setelah mereka ketakutan akibat dicari-cari oleh aparat keamanan di tempat penginapan mereka. merujuk ke para penyebar kabar gembira dalam mitologi mesianistik Biak. Kematian budayawan asli Irian ini menambah simbol nasionalisme Papua. Sementara itu di Jakarta. 14 Desember 1988 Seperti yang telah disinggung di depan. Sementara mereka yang sudah lebih dahulu lari ke sana. ―tawaran‖ kepada Arnold dkk untuk melarikan diri dari tahanan Polda guna menyusul keluarga dan kawan-kawan mereka di Vanimo. Kematian sang seniman ikut melecut arus pengungsi tambahan ke Papua Nugini.8 Februari 1984 Ketidakjelasan status sang budayawan Irian ini. Jayapura. Jopie Rumajau. yang berakhir dengan meninggalnya sang budayawan di RS Aryoko. Namun Corry Ap bukan Corry Aquino. akhirnya terpaksa minta suaka ke Kedutaan Besar Belanda. legenda itu mulai pudar. Ada yang juga menyebut sang seniman adalah seorang ―konoor modern‖. yang sudah meninggal pada hari pertama pelarian mereka dari tahanan pada hari Minggu Paskah. Sedangkan di Negeri Belanda. bagi keempat orang anak laki-lakinya di negeri yang tak selalu ramah terhadap para migran berkulit hitam. Eddy Mofu. tawaran itu tampaknya hanyalah suatu jebakan. kelompok-kelompok OPM mencoba memproyeksikan jandanya. 26 April 1984 Di tengah-tengah gejolak politik beginilah. Corry Ap. Celakanya.

Pendeta Ishak Samuel Kijne. Dikatakan. serta yang terpenting adalah dialog antara Papua dengan Jakarta. Bendera ―Melanesia Barat‖ yang dikibarkannya. Ketidakpercayaan rakyat Papua telah lama terjadi. terutama asing. Untuk keluar dari konflik berkepanjangan ini. ketimbang penduduk asli Papua. Penyelesaian konflik di Papua terhambat oleh masih adanya ‗tembok‘ yang memisahkan Papua dengan Jakarta. Penyelesaian Konflik Papua dan Cara Penyelesaiannya. menandakan ke-13 propinsi dalam negara Papua Barat yang akan dibentuk. Nama pendeta seniman itu diabadikan dalam STT GKI Irja di Abepura. yakni lambang kemakmuran yang akan datang dalam mitologi Koreri. dirancang oleh seorang bangsa Belanda yang lazim dipanggil ―Meneer Blauwwit‖. Itulah bintang kejora. Sedangkan ―wawasan nasional‖ atau wilayah negara merdeka yang dicita-citakannya juga tidak lagi terbatas pada wilayah Papua Barat yang diancang-ancang oleh Belanda dan diresmikan oleh Rumkorem. Sebab. dialog antara pemerintah. pemerintah jangan lagi menggunakan pendekatan keamanan. Di sisi lain sebagian putera-putera daerah yang mendapat kesempatan duduk di posisi elit lebih berorientasi pada kepentingan diri sendiri dan kelompoknya. dijawab pemerintah dengan menurunkan tentara. Nicholaas Jouwe. seandainya Soekarno tidak segera mengintervensi dengan Tri Komando Rakyatnya. berbeda dari bendera ―Papua Barat‖ yang sebelumnya. Masyarakat Papua bersandar pada sejarah. Sayangnya. sampari dalam bahasa Biak. Tampaknya. Sedang ke-13 garis warna putih dan biru. Hal itu juga dipicu oleh langkah pemerintah sendiri dalam merespon konflik Papua. Keberadaan Organisasi Papua Merdeka (OPM) sejak 1965. harus menempuh dialog berlapis.proklamasi dan pengibaran bendera OPM sebelumnya. yang sering dinyanyikan dalam upacara-upacara OPM. bendera ―Papua Barat‖ yang sebelumnya. Ketiga warnanya — merah. Pemerintah pusat dan pemerintah daerah di Papua lebih memanjakan investor. Cara-cara demikian terpelihara dan membuat konflik yang ada menjadi tidak terselesaikan serta memunculkan trauma. gagal dan membutuhkan dialog sebagai pembuka jalur penyelesaian. putih. adalah ciptaan seorang Belanda. sudah berpamitan dengan (sebagian besar) bekal historis OPM yang sebelumnya. Juga ―lagu kebangsaan‖ OPM berjudul ―Hai Tanahku. mertua tokoh OPM tua di Belanda. lagu kebangsaan lama itu pun sudah ditinggalkan oleh Tom Wanggai. Hal itu membuat apapun upaya yang selama ini diinisiasi pemerintah. termasuk yang dikibarkan Seth Jafet Rumkorem di Markas Victoria pada tanggal 1 Juli 1971. Papua‖. Mulai dari dialog di internal Papua. dan biru — meniru ketiga warna bendera Belanda. tentara saat itu tidak hanya menembaki para anggota OPM. Persoalan tersebut adalah masalah ketidakpercayaan. cerita tentang pelanggaran HAM di Papua cukup panjang. Tampaknya cendekiawan asli Irian asal Serui ini. Konon menurut cerita. Pemerintah perlu mendorong pradialog untuk papua . Hanya bintang putih di atas landasan merah di bendera Papua Barat itu memberikan unsur ―pribumi‖ pada bendera Papua Barat ciptaan Belanda itu. melainkan juga membakar kampung-kampung dalam rangka mendukung upaya tersebut.

dan anggota TNI.Yang perlu didorong untuk penyelesaian masalah Papua adalah upaya pradialog. dan kesejahteraan rakyat di Papua. ―Makar‖ atau ―aanslag‖ (belanda) secara harfiah berarti : akal busuk. Presiden SBY pada 11 November 2011 mengumumkan pentingnya dialog terbuka dengan rakyat Papua untuk menjernihkan persoalan di Papua untuk mencari opsi terbaik. anggota Polri. Dalam lima bulan terakhir. konflik yang melanda tanah Papua selama ini harus dilihat sebagai persoalan negara yang memerlukan penyelesaian dan pertanggungjawaban dari semua pihak seperti pemerintah. dialog merupakan cara terbaik untuk mewujudkan perdamaian di tanah Papua. hukum. Januari–Mei 2012 telah terjadi sekitar 15 aksi penembakan yang menewaskan warga sipil. makar di atur dalam pasal 106 KUHP yang menyatakan bahwa: “Makar (aanslag) yang dilakukan dengan niat hendak menaklukkan daerah negara sama sekali atau sebahagiannya kebawah pemerintah asing atau dengan maksud hendak memisahkan sebahagian dari daerah itu. Atau dengan kata lain makar juga bisa dikatakan sebagai pemberontakan terhadap pemerintah yang sah dalam hal ini pemerintah yang dimaksud adalah kepala negara atau Presiden dan Wakil Presiden. kesejahteraan rakyat dan pendidikan. dialog Jakarta-Papua sangat penting untuk direalisasikan untuk menyelesaikan sejumlah masalah sosial budaya. serta trauma keberlanjutan terhadap masalah hak asasi manusia (HAM). Karena itu harus ada keberanian dan kejujuran dari semua pemangku kepentingan. ekonomi. marjinalisasi terhadap masyarakat Papua. DPR. dan relasi beradab antara semua pihak supaya Papua menjadi tanah damai. kegagalan pembangunan di bidang ekonomi. Tujuannya tidak lain adalah untuk menciptakan keadilan. dihukum pidana penjara seumur hidup atau pidana penjara . Hanya dialog yang dapat membukakan jalan menuju perdamaian. Dalam konteks gerakan separatis. kesejahteraan. TNI. anggota Brimob. kedamaian. dan masyarakat non-Papua. perbuatan (usaha) menjatuhkan pemerintah yang sah. Polri. politik sampai hak atas kehidupan yang layak menimbulkan banyak persoalan. Papua dilanda oleh empat masalah besar yaitu perbedaan persepsi masalah integrasi. dengan menarik senjata dan menghentikan operasi militer karena operasi militer tidak menyelesaikan masalah. Ketentuan mengenai tindak pidana makar juga di rumuskan dan atur dalam Kitab Undangundang Hukum Pidana (KUHP). tipu muslihat. khususnya pemerintah pusat di Jakarta untuk berdialog mencari penyelesaian terbaik bagi semua pihak Menurut kamus besar bahasa indonesia.

ada ribuan jiwa yang meregang nyawa akibat pertikaian antara GAM dan TNI. good governance.)” Jelas dalam isi pasal 106 KUHP di atas. 1 10. 35. (2) Kedua. melakukan pembangunan yang merata bagi seluruh daerah. bahkan tak jarang masyarakat sipilpun ikut jadi korban akibat nafsu dari masing-masing pihak untuk merebut/mempertahankan apa yang mereka anggap hak mereka. dianggap separatis karena maksud dan tujuan gerakan mereka yang ingin memisahkan sebagian daerah NKRI untuk menjadi sebuah negara sendiri yang berdaulat.sementara selama-lamanya dua puluh tahun. jelaslah bahwa ketiga gerakan separatis di atas telah melakukan perbuatan tindak pidana makar. 140. dapat disarankan agar pihak pemerintahan sebagai pemegang kekuasaan negara harus dapat melaksanakan pemerintahan yang mengedepankan prinsip-prinsip demokratis. Sebagaimana rumusan pasal 106 KUHP. serta menanamkan rasa nasionalisme kebangsaan dan persatuan melalui pendidikan bagi seluruh warga negara Indonesia. maka demi mencipta kan hubungan yang harmonis antara rakyat dan pihak penguasa. jelas gerakan separatis dapat dapat dikategorikan perbuatan makar karena unsur-unsur tindak pidana makar terpenuhi sebagaimana maksud dan tujuan dari gerakan separatis tersebut. memisahkan sebahagian daerah dari negara itu kemudian membuat bagian dari daerah itu menjadi suatu negara yang berdaulat sendiri. membentuk struktural keorganisasian mulai dari perdana menteri atau presiden. 130 dst. Karena tindak pidana makar ini pada dasarnya adalah konflik vertikal yang terjadi antara rakyat dan pihak penguasa negara. menaklukkan kemudian menyerahkan seluruh daerah negara atau sebahagiannya kepada negara asing. Dengan demikian. 128. Sehingga sarat terjadi pertempuran fisik yang menimbulkan banyak korban baik dari pihak aparat pemerintah maupun pihak separatis sendiri. para menteri sampai angkatan bersenjata. (KUHP 41. . RMS ataupun OPM dikenal sebagai gerakan separatis. Secara umum GAM. merdeka dan lepas dari NKRI. Selain itu juga tak jarang terjadi pelanggaran HAM baik itu dilakukan oleh pihak TNI maupun oleh pihak GAM sendiri. RMS ataupun OPM melakukan berbagai upaya untuk mencapai tujuannya. Baik GAM. Dalam hal ini gerakan separatis sebagaimana di sebut dalam poin (2) di atas merupakan gerakan yang memiliki tujuan untuk memisahkan sebagian dari daerah negara untuk mendirikan negara sendiri yang berdaulat. Seperti di Aceh contohnya. dan rakyat sendiri juga harus dapat memahami hak dan kewajibannya sebagai warga negara yang baik. (1) Pertama.. 164 dst. 87. Dimana kedaualatan suatu negara dapat dirusak dengan 2 cara yaitu. Upaya pemerintah tindak pidana makar adalah merupakan bentuk kejahatan yang sangat berbahaya dan juga dikategorikan sebagai kejahatan politik yang memiliki ciri motif dan tujuan yang berbeda dari kejahatan biasa serta diancam dengan sanksi pidana yang berat. Mengacu pada pasal 106 KUHP. yang menjadi objek penyerangan adalah kedaualatan atas daerah negara.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful