P. 1
Opm

Opm

|Views: 103|Likes:
Published by Fathiiya Rizqhiiya

More info:

Published by: Fathiiya Rizqhiiya on Sep 10, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/01/2012

pdf

text

original

KASUS YANG BERTENTANGAN DENGAN NILAI-NILAI PANCASILA SILA KE-3 PERSATUAN INDONESIA

Organisasi Papua Merdeka (OPM)

Agus Kusmawan Diantiny Mariam Pribadi Fatihah Rizqiyah Kania Eva Hapsari Regi Virgiawan Sayid Ghafar

XII-IPA-4

sehingga Belanda bisa menggunakan suku lain yang berada di Indonesia untuk ikut membantu memadamkan pemberontakan lokal. tanggal 28 Oktober 1928. Pada masa sebelum 20 Mei 1908 yaitu berdirinya organisasi pergerakan yang bersifat nasional. dll. Pada beberapa tahun kemudian pada saat Kongres Pemuda II. Persatuan Indonesia sekaligus mengakui dan menghargai sepenuhnya terhadap keanekaragaman yang dimiliki bangsa indonesia. bukanlah suatu hal yang mudah. sehingga bangsa Indonesia sulit bisa mendapatkan kemerdekaan. . Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. Dasar pemikiran kenapa Persatuan Indonesia dijadikan sila ketiga dari Pancasila. keinginan untuk melepaskan diri dari penjajahan bersifat lokal bahkan bersifat kesukukan. Oleh karena itu sangat penting untuk menyatukan bangsa Indonesia yang senasib sepenanggungan disemua daerah yang dijajah oleh Belanda yang wilayahnya pada saat itu dikenal sebagai daerah Hindia Belanda. Tanah Indonesia. untuk pertama kali para pemuda Indonesia memproklamirkan Persatuan Indonesia dengan Sumpah Pemuda yang aslinya berbunyi:  PERTAMA. Imam Bonjol (Sumatra Barat). Mendapatkan wilayah Hindia Belanda dari jengkal demi jengkal dengan banyak mendapatkan perlawanan lokal. Pangeran Diponegoro (Jawa tengah). Menjaga dan memelihara eksistensi negara agar tetap bertahan hidup (survive). Pangeran Antasari (Kalimantan). Karena itu tanggal 20 Mei 1908 yaitu tanggal pendirian organisasi pergerakan Boedi Oetomo yang bersifat nasional dianggap oleh bangsa Indonesia sebagai hari Kebangkitan Nasional. karena untuk pertama kali suku-suku yang dijajah oleh Belanda dengan wilayah yang disebut Hindia Belanda mencentuskan pergerakan kemerdekaan yang bersifat nasional dari Sabang sampai Merauke. Belanda bisa melanggengkan kekuasaan di Indonesia sampai 350 tahun lamanya. mempunyai tugas untuk pelaksanaan usaha pencapaian tujuan secara nasional dalam rangka mempertahankan dan meningkatkan kelestarian kehidupan bangsa dan negara. Oleh karena itu dimasa sebelum 1908. seperti juga sila kedua Peri Kemanusiaan yang Adil dan Beradab kemungkinan besar diambil dari pengalaman bangsa Indonesia dimasa penjajahan.Negara adalah suatu organisasi yang besar. Salah satu bentuk ancaman yang membahayakan negara ini adalah kejahatan/tindak pidana makar. muncul banyak pahlawan perintis kemerdekaan yang bersifat lokal seperti: Cut Nyak Dhien (Aceh).Dengan menjalankan politik adu domba. dimana bangsa Indonesia sulit untuk bisa mendapatkan kemerdekaan dari penjajah Belanda yang sudah mulai berada di Indonesia sejak abad ke 16. baik yang berasal dari luar maupun dari dalam dirinya sendiri. Negara senantiasa diperhadapkan dengan berbagai ancaman yang membahayakan eksistensinya. Persatuan Indonesia Nilai Persatuan Indonesia mengandung makna usaha ke arah bersatu dalam kebulatan rakyat untuk membina rasa nasionalisme dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia. Mengakoe Bertoempah Darah Jang Satoe.

Konon di masa lalu Papua menjadi bagian atau jajahan Belanda sehingga pemerintah Negeri Kincir Angin tidak mengakui kemerdekaan Indonesia di tahun 1945. Ini untuk pertama kali secara tegas para pejuang kemerdekaan meng-klaim wilayah yang akan dijadikan wilayah Indonesia merdeka. Ini adalah awal mula dari rasa nasionalisme sebagai kesatuan bangsa yang berada dari wilayah Sabang sampai Merauke yang kalau merdeka akan menjadi bangsa baru yang bernama bangsa Indonesia. dan mencuat pada masa Orde . 3. KETIGA. Satu Bangsa. Aspek Satu Nusa: yaitu aspek wilayah. Sehingga dari dulu hingga sekarang pun masih ada saja pihak yang menggugat sejarah bergabungnya Papua ke dalam NKRI. Satu Bahasa. yang merupakan 3 aspek dalam Persatuan Indonesia. Sejarah Papua Bergabungnya Papua yang dulu bernama Irian Barat. Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. yaitu salah satunya adalah masih adanya usaha separatisme yang belum sepenuhnya bisa diatasi seperti OPM (Organisasi Papua Merdeka). Bahasa Indonesia. Aspek Satu Bahasa: agar wilayah dan bangsa baru yang terdiri dari berbagai suku dan bahasa bisa berkomunkasi dengan baik disediakan sarana bahasa Indonesia yang ditarik dari bahasa Melayu dengan pembaharuan yang bernuansakan pergerakan kearah Indonesia yang Merdeka. Belanda juga tidak melakukan apa-apa untuk Papua. 1. jadi wilayah yang dilambangkan untuk disatukan adalah wilayah pulau-pulau yang tadinya bernama Hindia Belanda yang pada saat itu dijajah oleh Belanda. 2. kemudian diganti menjadi Irian Jaya. tetap ada usaha-usaha dari sebahagian masyarakat maupun organisasi kemasyarakatan terus mencoba untuk merubah atau merusaknya. Aspek Satu Bangsa: yaitu nama baru dari suku-suku bangsa yang berada diwilayah yang tadinya bernama Hindia Belanda yang tadinya dijajah oleh Belanda memproklamirkan satu nama baru sebagai bangsa Indonesia. Pada saat ini lebih dikenal dengan Sumpah Pemuda sebagai simbol Persatuan Indonesia yang disingkat menjadi: Satu Nusa. memang penuh liku-liku dan kontroversi bagi sementara tokoh Papua. Mendjoendjoeng Bahasa Persatoean. hasilnya rakyat Papua memilih bergabung dengan RI. Untuk pertama kali para pejuang kemerdekaan memproklamirkan bahasa yang akan dipakai negara Indonesia merdeka yaitu bahasa Indonesia. Sampai di sini secara legalitas (de facto dan de jure) bergabungnya Papua masuk KNRI kuat. Munculnya gerakan dari sejumlah tokoh Papua dan OPM yang ingin memerdekakan Papua bukan baru sekarang ini saja. Walaupun secara umum sila ke 3 dari Pancasila – Persatuan Indonesia – baik oleh Negara maupun rakyat Indonesia telah dihayati. nusa berarti pulau. tapi sejak masa Orde Baru. Kami Poetera dan Poeteri Indonesia. Bangsa Indonesia. diamalkan.  KEDOEA. Indonesia. Mengakoe Berbangsa Jang Satoe. Mereka menentang jajak pendapat atau penentuan pendapat rakyat Papua tanggal 29 Juli 1969 yang diadakan oleh pemerintah Indonesia dengan disaksikan oleh PBB. dan dilaksanakan dengan baik selama ini.

Kini. kasus gerakan separatis di Papua misalnya sebagian besar karena dipengaruhi pihak asing. Kedua terungkap uang sogokan untuk pengamanan tambang emas terbesar di Indonesia --ketujuh di dunia-. maka sebenarnya rata-rata penduduk Papua dan Papua Barat mendapatkan jatah Rp8. Kalau secara historis Nusantara lama Malaysia. Kita menilai wajar saja kalau semua itu menimbulkan kemarahan para tokoh dan masyarakat di wilayah itu karena upaya membangun Papua dan meningkatkan kesejahteraan rakyat di sana baru sebatas lips service. Faktor eksternal merupakan pengaruh kuat timbulnya gerakan separatisme di Indonesia. lebih mementingkan aparat keamanan untuk melakukan tindakan represif ketimbang mensejahterakan rakyat Papua. namun rakyat di Papua dan Papua Barat tak merasakan manfaatnya sama sekali. dan setelah 17 Agustus 1945 dibuatlah konsep Nusantara baru yang menyatakan bahwa Papua adalah NKRI. Dari bukti sejarah Papua bagian sah dari NKRI sudah tidak terbantahkan.Tidak hanya ‗borok-borok‘ Freeport mencuat. Menanggapi . Tak tanggung-tanggung pemerintah pusat sudah menggelontorkan dana sangat besar ke sana. Kalau sekarang ini muncul lagi perdebatan bahwa secara historis Papua bukan merupakan bagian dari NKRI hal itu jelas lagu lama. aksi unjuk rasa warga Papua atas sikap diskriminasi dan terbongkarnya kezaliman PT Freeport Indonesia.Baru karena merasa tidak puas dan kurang diperhatikan. semakin kelihatan kalau pemerintah gagal mensejahterakan Papua. Timbulnya Gerakan Separatis Adanya Gerakan separatis di Indonesia nampaknya dipengaruhi oleh 2 faktor yaitu (1)faktor Internal dalam negeri Indonesia sendiri dan (2)faktor Eksternal karena intervensi asing. dan diyakini akan terus berulang di masa mendatang. sehingga tokoh sejarawan Universitas Indonesia (UI) Magdalia Alfian mengatakan Papua adalah bagian dari Nusantara yang tersimpan dalam konsep Nusantara baru. Dengan kesepakatan tersebut wilayah yang dijajah Belanda sejak 24 Agustus 1828 itu diserahkan ke tangan PBB pada 30 September 1962. Pertama. Dengan jumlah penduduk kedua provinsi yang mencapai 3. Terbukti.2 juta jiwa.12 juta per orang. Pada 17 Agustus 1945 terjadi perjanjian Papua masuk NKRI dan Indonesia berhasil merebut secara Internasional. Faktor Pemicu Kemarahan Rakyat Papua Dua peristiwa besar mewarnai kehidupan rakyat Papua dalam sebulan belakangan ini. Freeport saja berupaya membenturkan aparat keamanan kita (Polri dan TNI) dengan rakyat Papua.itu sebesar 14 juta dolar Amerika Serikat atau sekitar Rp 126 miliar. Johor dan Malaka ikut masuk. apalagi dengan tindakan represif aparat keamanan di masa lalu. tapi ‗borok-borok‘ pemerintah dalam upaya membangun Papua dan Papua Barat belakangan ini semakin terkuak. Lihat saja data alokasi anggaran untuk Papua dan Papua Barat pada tahun 2008 yang sudah mencapai total Rp26 triliun. selama pemerintah pusat gagal meningkatkan kesejahteraan rakyat dan terus melakukan pendekatan hukum secara represif di Papua. Pada era reformasi pemerintah RI khususnya di masa Presiden Gus Dur lebih berempati pada rakyat Papua sehingga permintaan tokoh-tokoh adat di sana mengganti nama menjadi Papua disetujui. Kemudian berlanjut dengan pemberian otonomi khusus yang tujuannya mempercepat pembangunan dan kesejahteraan rakyat di sana.

(5) Hendak mewujudkan cita-cita dari gerakan Cargo. provinsi yang sekarang terdiri atas Papua dan Papua Barat ini dipanggil dengan nama Irian Jaya. Faktor internal juga sangat mempengaruhi munculnya gerakan ini. Sebelum era reformasi. Filep Karma dan Yusak Pakage. (4) Tereksploitasi hasil dari Papua Barat yang dilakukan secara besar-besaran untuk bangsa Indonesia sedangkan rakyat Papua Barat tetap miskin dan terbelakang. 28 Juli 1965 Ini adalah awal dari gerakan-gerakan kemerdekaan Papua Barat yang ditempeli satu label yaitu OPM (Organisasi Papua Merdeka). maka ada upaya beberapa orang yang belum memahami situasi. Perjanjian tersebut oleh OPM dianggap sebagai penyerahan dari tangan satu penjajah kepada yang lain. antara lain meminta kepastian pembebasan segera dan tanpa syarat atas dua separatis Organisasi Papua Merdeka (OPM) yaitu. intimidasi oleh aparat pemerintah dan janji-janji pemerintah pusat yang tidak terealisasi membuat sekelompok masyarakat membuat suatu gerakan menentang pemerintah yang di anggap menerbelakangi mereka. Picu ―proklamasi OPM‖ yang pertama itu adalah penolakan para anggota Batalyon Papua (PVK = Papoea Vrijwilligers Korps ) dari suku Arfak dan Biak untuk didemobilisasi. Pada umumnya akibat dari rasa ketidakadilan. Lahirnya OPM di kota Manokwari pada tanggal itu ditandai dengan penyerangan orang-orang Arfak terhadap barak pasukan Batalyon 751 (Brawijaya) di mana tiga orang anggota kesatuan itu dibunuh. Selain itu juga akibat adanya provokasi terhadap ketidakadilan dalam menikmati hasil sumber daya alam yang melimpah. yaitu suatu bangsa dan Papua Barat yang makmur di akhir zaman. Sebagai contoh Organisasi Papua Merdeka (OPM). senasib dan seperjuangan untuk berjuang bagi kemerdekaan dan negara Papua Barat. dan lebih menekankan pada kajian historis. OPM merasa bahwa mereka tidak memiliki hubungan sejarah dengan bagian Indonesia yang lain maupun negara-negara Asia lainnya. kesejahteraan yang tidak merata. (3) Latar belakang sejarah yang berbeda antara rakyat papua barat dan bangsa Indonesia. Organisasi Papua Merdeka (OPM) Organisasi Papua Merdeka (OPM) adalah sebuah gerakan nasionalis yang didirikan tahun 1965 yang bertujuan untuk mewujudkan kemerdekaan Papua bagian barat dari pemerintahan Indonesia. .surat dari 40 anggota kongres Amerika Serikat kepada Presiden Susilo Bambang Yudoyono yang isinya. Penyatuan wilayah ini ke dalam NKRI sejak tahun 1969 merupakan buah perjanjian antara Belanda dengan Indonesia dimana pihak Belanda menyerahkan wilayah tersebut yang selama ini dikuasainya kepada bekas jajahannya yang merdeka. terjebak sehingga membentuk suatu gerakan separatis menentang pemerintah Indonesia. (1) Rasa nasionalisme Papua. serta penahanan orang-orang Arfak yang mengeluh ke penguasa setempat karena pengangguran yang tinggi serta kekurangan pangan di kalangan suku itu. Karena ada beberapa alasan sejarah yang melatarbelakangi terbentuknya gerakan ini. Serta keyakinan bahwa mereka mampu hidup/mengurus diri sendiri tanpa harus bargantung pada pemerintah Indonesia. ada beberapa alasan kenapa gerakan ini terbentuk dan melakukan pemberontakan. Indonesia. (2) Hendak menigkatkan dan mewujudkan janji belanda yang tidak sempat direalisir akibat integrasi dengan Indonesia secara paksa dan tidak adil.

bukan bendera Papua Barat hasil rancangan seorang Belanda di masa pemerintahan Belanda yang dikibarkan. gerakan Tom Wanggai mendapat perhatian yang paling luas dan terbuka dari masyarakat Irian Jaya. sedangkan kedua bersaudara Awom adalah migran suku Biak yang memang banyak terdapat di Manokwari. Tokoh pemimpin kharismatis gerakan ini adalah Johan Ariks. Inti kekuatan tempur gerakan itu adalah para bekas anggota PVK. Kemudian. Peristiwa ini agak berbeda dari peristiwa-peristiwa serupa sebelumnya. Kabupaten Jayapura. yang kemudian dijuluki dalam kosakata rakyat Irian Jaya. Pencetusnya juga berasal dari angkatan bersenjata. . 26 Juli 1965 Tonggak sejarah yang pertama adalah pencetusan berdirinya OPM di Manokwari. Rumkorem juga berasal dari suku Biak. untuk menghadiri upacara pembacaan ―proklamasi OPM‖ serta ―pengibaran bendera OPM‖ yang kesekian kali. Ariks adalah pemimpin partai politik bernama Persatuan Orang New Guinea (PONG) yang berbasis di Manokwari dan terutama beranggotakan orang-orang Arfak.14 Desember 1988 Sekitar 60 orang berkumpul di stadion Mandala di kota Jayapura. Sedangkan tokoh-tokoh pimpinan militernya adalah dua bersaudara Mandatjan. Peristiwa itu terjadi pada tanggal 1 Juli 1971 di suatu tempat di Desa Waris. karena untuk pertama kalinya. Thomas Wanggai. dan berlangsung selama dua tahun. tanggal 26 Juli 1965. sebelum melamar bekerja di kantor gubernur Irian Jaya di Jayapura. Thomas Wanggai sendiri adalah pendukung OPM berpendidikan paling tinggi sampai saat itu. ―proklamasi OPM‖ kedua tercetus. Wanggai tidak menggunakan istilah ―Papua Barat‖. Seperti juga Ferry Awom yang memimpin pemberontakan OPM di daerah Kepala Burung. Lodewijk dan Barends. 1 Juli 1971 Empat tahun sesudah pemberontakan OPM di daerah Kepala Burung dapat dipadamkan oleh pasukan-pasukan elit RPKAD di bawah komando almarhum Sarwo Edhie Wibowo. serta dua bersaudara Awom. Ia telah menyandang gelar Doktor di bidang Hukum dan Administrasi Publik dari Jepang dan AS. seperti para pencetus proklamasi-proklamasi OPM maupun para pengibar bendera OPM sebelumnya. atau yang dikenal dengan sebutan Batalyon Papua. Teruko Wanggai. Ariks dan Mandatjan bersaudara adalah tokoh-tokoh asli dari Pegunungan Arfak di Kabupaten Manokwari.(2) Sebelum terjun dalam pemberontakan bersenjata itu. Gerakan itu merembet hampir ke seluruh daerah Kepala Burung. tanpa sasaran tanggal tertentu. Ferry dan Perminas. melainkan sebuah bendera baru rancangan si pembaca proklamasi. Sidang pengadilan negeri di Jayapura yang menghukumnya dengan 20 tahun penjara — tertinggi dibandingkan dengan vonis-vonis sebelumnya untuk para aktivis OPM — mendapat perhatian luas. ada lima tonggak sejarah yang paling penting dalam pertumbuhan kesadaran nasional Papua. yang dijahit oleh isterinya yang berkebangsaan Jepang. dekat perbatasan Papua Nugini. Secara kronologis. ―Mavik‖. Seth Jafet Rumkorem. Dibandingkan dengan gerakan-gerakan nasionalisme Papua sebelumnya. melainkan seorang bekas bintara didikan Indonesia. yang waktu itu sudah berumur 75 tahun. tapi bukan seorang bekas tentara didikan Belanda. yang dijuluki (Markas) Victoria. Selain itu. Ironisnya. melainkan memproklamasikan berdirinya negara ―Melanesia Barat‖. ia adalah putera dari Lukas Rumkorem. Tujuan partai ini adalah mencapai kemerdekaan penuh bagi Papua Barat. Ny.

Philemon Tablamilena Jarisetou Jufuway sebagai Kepala Staf Tentara Pembebasan Nasional (TEPENAL).Tiga tahun sesudah proklamasi di ―Markas Victoria‖. Sebelumnya ia sudah membina hubungan dengan kelompok OPM pimpinan Herman Womsiwor. dan semoga dunia menjadi maklum.seorang pejuang Merah Putih di Biak. tanah dan rakyat Papua telah diproklamasikan menjadi bebas dan merdeka (de facto dan de jure ). Rumkorem didampingi oleh Jakob Prai sebagai Ketua Senat (DPR?). dari Numbai sampai ke Merauke. dari Sorong sampai ke Balim (Pegunungan Bintang) dan dari Biak sampai ke Pulau Adi. Ia meninggalkan pekerjaannya sebagai penata buku di kantor KLM di Biak. Imajinasi kartografis wilayah negara merdeka yang dicita-citakan oleh para aktivis OPM. Februari 1975 . kami memanfaatkan kesempatan ini untuk mengumumkan pada anda sekalian bahwa pada hari ini. yang isinya menghendaki persatuan bangsa Papua dari Samarai (di ujung buntut daratan Papua Nugini) sampai ke Sorong. dan Louis Wajoi sebagai Komandan (Panglima?) TEPENAL Republik Papua Barat. Papua Nugini. yang di bulan Oktober 1949 menandai berdirinya Partai Indonesia Merdeka (PIM) dengan menanam pohon kasuarina di Kampung Bosnik di Biak Timur. dan masuk TNI/AD yang memungkinkan ia mengikuti latihan kemiliteran di Cimahi. Dorinus Maury sebagai Menteri Kesehatan. Atas dorongan Womsiwor. bahwa merupakan kehendak yang sejati dari rakyat Papua untuk bebas dan merdeka di tanah air mereka sendiri dengan ini telah dipenuhi. menandatangani apa yang mereka sebut ―Pernyataan Rakyat Yapen-Waropen‖. imajinasi itu melebar sampai meliputi wilayah negara tetangga mereka. Namun kekesalannya menyaksikan berbagai pelanggaran HAM menjelang Penentuan Pendapat Rakyat (Pepera) 1969. Victoria. Seth Jafet Rumkorem tadinya menyambut kedatangan pemerintah dan tentara Indonesia dengan tangan terbuka. Jawa Barat. 1 Juli 1971. ibukota Kabupaten Yapen-Waropen. 1 Juli 1971 Atas nama rakyat dan pemerintah Papua Barat. Semoga Tuhan beserta kita. 3 Desember 1974 Enam orang pegawai negeri di kota Serui. Seth Jafet Rumkorem (Brigadir Jenderal) Dalam upacara pembacaan proklamasi itu. orang sesukunya. Dengan pertolongan dan berkat Tuhan. Sebagai putera dari seorang pejuang Merah Putih. mendorong ia masuk ke hutan bersama-sama para aktivis OPM dari daerah Jayapura sendiri. di Negeri Belanda. ia membacakan teks proklamasi Republik Papua Barat berikut dalam kedudukannya sebagai Presiden Republik Papua Barat dengan memilih pangkat Brigadir Jenderal:(3) PROKLAMASI Kepada seluruh rakyat Papua. tidak terbatas pada wilayah eks propinsi New Guinea Barat di masa penjajahan Belanda. yang ―100% merdeka di luar Republik Indonesia‖. sebelum ditempatkan di Irian Jaya dengan pangkat Letnan Satu bidang Intelligence di bawah pasukan Diponegoro.

Ia kemudian berusaha memperjuangkan agar orang Irian dapat mempertahankan identitas kebudayaan mereka. Ketua Lembaga Antropologi Universitas Cenderawasih. Selain mahir menyanyi. Dalam kapasitas itu.Lima di antara penandatangan petisi ditahan di Jayapura. Kabarnya dalam penggeledahan di rumahnya ditemukan uang kas negara sebanyak Rp 13 juta.(4) Kelompok ini didirikan tanggal 15 Agustus 1978. sebagai persiapan untuk . lima orang temannya yang masih hidup. pemerintah Indonesia melakukan ―sesuatu‖ yang justru semakin menumbuhkan kesadaran nasional Papua di Irian Jaya. salah seorang di antara penandatangan ―proklamasi Sorong-Samarai‖ itu. seni tari. dan sejumlah teman Arnold Ap telah mengungsi terlebih dahulu tanggal 7 Februari 1984. mengangkat Arnold Ap menjadi Kurator Museum Uncen yang berada di bawah lembaga itu. Soalnya. serta lagu-lagu dari berbagai suku yang dikunjunginya. pada tanggal 14 Februari 1975 kedapatan ―bunuh diri‖ di Serui. menjelang acara 17 Agustus. memainkan gitar dan tifa. Karena kelebihan-kelebihannya itu. Pada tanggal itulah seorang tokoh budayawan terkemuka asal Irian Jaya. Abepura (13 Km sebelah selatan kota Jayapura). Dalam kedudukan sebagai kepala museum yang diberi nama Sansakerta. ia mengajak sejumlah mahasiswa Uncen mendirikan sebuah kelompok seni-budaya yang mereka namakan Mambesak (istilah bahasa Biak untuk burung cenderawasih). Arnold Ap Lahir di Biak tanggal 1 Juli 1945. Ia seorang seniman serba bisa yang berbakat. pilihan Arnold Ap untuk memperjuangkan identitas Irian melalui bidang kebudayaan juga dipengaruhi oleh ―modal alam‖ yang dimilikinya. orang Biak yang sebelumnya adalah Kepala Kantor Bendahara Negara di Serui. Arnold Clemens Ap. Kesempatan itulah yang dimanfaatkannya untuk melakukan inventarisasi terhadap seni patung. ia sering mendapat kesempatan mendampingi antropolog-antropolog asing yang datang melakukan penelitian lapangan di Irian Jaya. menarikan berbagai jenis tari rakyat Irian Jaya. Ch. ke mana isteri. Di masa kemahasiswaannya. Loka Budaya . untuk mengevaluasi hasil Pepera 1969. anak-anak. Sesudah hasil Pepera mendapatkan pengesahan oleh PBB. melukis sketsa-sketsa. tampaknya ia menyadari bahwa pendirian suatu negara Papua Barat yang terpisah dari Indonesia terlalu kecil kansnya dalam waktu singkat. yakni menciptakan seorang martir yang kenangannya (untuk sementara waktu) mempersatukan berbagai kelompok OPM yang saling bertikai. diajukan ke pengadilan negeri Jayapura. l 9 Maret 1977 Kelimanya divonis 8 tahun penjara karena tuduhan melakukan ―makar‖. Ortiz Sans. Selain pertimbangan real-politik . Y. ia juga mahir menceriterakan mop alias humor khas Irian. Merino. di antaranya abang dari seorang alumnus FE-UKSW. ditembak di pantai Pasir Enam. sebelah timur kota Jayapura. Papua Niugini. walaupun tetap berada dalam konteks negara Republik Indonesia. pada saat Ap sedang menunggu perahu bermotor yang konon akan mengungsikannya ke Vanimo. ia turut bersama sejumlah mahasiswa Uncen yang lama dalam demonstrasi-demonstrasi di saat kunjungan utusan PBB. menyelesaikan studi Sarjana Muda Geografi dari Universitas Cenderawasih. Sesudah dua tahun ditahan di Jayapura. 26 April 1984 Pada tanggal ini. Ignasius Soeharno.

Ia juga sangat akrab berkomunikasi dengan tokoh-tokoh adat serta seniman-seniman alam yang asli Irian. Siaran radio Pelangi Budaya dan Pancaran Sastra yang diasuh oleh Arnold Ap dkk di Studio RRI Nusantara V setiap hari Minggu siang. yang memungkinkan para peneliti asing bertemu dengan Jantje Hembring. Lagulagu itu bahkan pernah saya dengar di Pegunungan Bintang dari siaran radio negara tetangga. Tampaknya. ia tak dapat ditahan. SH. Penahanan tokoh budayawan Irian yang di media cetak Indonesia hanya dilaporkan oleh harian Sinar Harapan dan majalah bulanan Berita Oikoumene . berulang kali habis terjual dan diproduksi kembali. Arnold dianggap merupakan ―kunci‖ untuk membongkar jaringan ―OPM kota‖ itu. Berarti. popularitas Arnold Ap dengan Kelompok Mambesak-nya itu kemudian membangkitkan kecurigaan aparat keamanan Indonesia. sekitar 20 orang Irian lain. dengan pelan tapi pasti. Seth Jafet Rumkorem ke PNG. dan menumpasnya. para ―cikal-bakal‖ Mambesak yang lain adalah Marthin Sawaki. dan juga membiayai pelarian seorang dosen Uncen. Sebelum dan sesudahnya.mengisi acara hiburan lepas senja di depan Loka Budaya. Jayapura. respon masyarakat Irian terhadap karya kelompok Mambesak ini cukup besar. Lima volume kaset Mambesar berisi reproduksi lagu-lagu daerah Irian Jaya. segera mengundang kegelisahan kaum terpelajar asli Irian di Jayapura maupun di Jakarta. Fred Hatabu. Eddy Mofu. yang umumnya bergerak di lingkungan Uncen maupun Kantor Gubernur Irian Jaya. Walaupun penahanannya dipertanyakan oleh Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI) maupun teman-teman Arnold yang lain di Jayapura dan di Jawa. untuk mengajak para gerilyawan OPM keluar dari hutan dan pulang ke kampung mereka. Walhasil. 30 November 1983 Arnold ditahan oleh satuan Kopassanda yang berbasis di Jayapura. lagu-lagu rekaman Mambesak selalu diputar. Seorang teman Arnold yang juga anggota inti Kelompok Mambesak. tokoh OPM di hutan Kecamatan Nimboran. juga ditahan untuk diselidiki aspirasi politik dan kaitan mereka dengan gerilya OPM di hutan dan di luar negeri. cukup populer. dan Sam Kapisa. bersama bekas presiden Republik Papua Barat. berusaha membongkar seluruh jaringan simpatisan OPM yang mereka curigai ada di kampus dan di instansi-instansi pemerintah di Jayapura. dimotori oleh Arnold Ap dari kantornya di Loka Budaya Universitas Cenderawasih. atas saran Arnold. suatu gerakan kebangkitan kebudayaan Irian sedang terjadi. sampai awal 1984(5) tak tampak tanda-tanda bahwa ia akan diajukan ke pengadilan. dari hasil penjualan kaset-kaset Mambesak. Selain Arnold. Yowel Kafiar. malah mendadak juga ikut ditahan bersamanya. Tapi karena tak dapat dibuktikan bahwa ia melakukan sesuatu yang ―subversif‖ atau bersifat ―makar‖. Apalagi kaset-kasetnya. Ternyata. Arnold mulai berurusan dengan aparat keamanan di Jayapura. Penghujung tahun 1983 Keadaan itu berubah drastis ketika pasukan elit Kopasandha yang ditugaskan di Irian Jaya. diputar di kampung-kampung di perbatasan Irian Jaya – Papua Nugini. Ia hanya dipindahkan dari tahanan Kopassandha ke tahanan Polda. yang masih berkuliah di Uncen waktu itu. bahwa gerakan kebangkitan kebudayaan Irian itu hanyalah suatu ―bungkus kultural‖ bagi ―bahaya laten‖ nasionalisme Papua. Apalagi karena di selang-seling siarannya. Papua Nugini. . Mengapa Ap? Karena ia juga dicurigai menjadi penghubung antara aktivis OPM di hutan dengan yang ada di kota. yang sedang dinikmati oleh seorang penduduk asli suku Ok.

Loth Sarakan. dan setelah bosan dengan usaha-usaha politisasi dirinya. Dalam rombongan itu termasuk isteri Arnold. ―proklamasi dan pengibaran bendera OPM‖ yang dilakukan Tom Wanggai di stadion Mandala. ikut memperingati kematian teman mereka. Namun Corry Ap bukan Corry Aquino.8 Februari 1984 Ketidakjelasan status sang budayawan Irian ini. Kematian budayawan asli Irian ini menambah simbol nasionalisme Papua. Jayapura. dan pencari nafkah. 14 Desember 1988 Seperti yang telah disinggung di depan. Corry. karena berbagai fraksi OPM di luar negeri. tak ada yang mampu (atau berani?) menghidupkan kembali peranan kelompok seni budaya itu menjadi ujung tombak kebangkitan kebudayaan Irian. ―tawaran‖ kepada Arnold dkk untuk melarikan diri dari tahanan Polda guna menyusul keluarga dan kawan-kawan mereka di Vanimo. dan Ottis Simopiaref — yang mempertanyakan nasib Arnold ke DPR-RI. Lebih-lebih karena para penerus Kelompok Mambesak yang masih tetap bernaung di bawah kelepak sayap museum Uncen. 22 April 1984. Namun selang beberapa tahun. ke mana isteri dan anak-anak Arnold Ap diizinkan mengungsi oleh pemerintah Papua Nugini. Benigno (―Ninoy‖) Aquino. sangat berbeda dari pada berbagai . Ada yang juga menyebut sang seniman adalah seorang ―konoor modern‖. Eddy Mofu. bersama tiga orang anaknya yang masih kecil serta bayi di dalam kandungannya. ayah. berlomba-lomba mengklaim Arnold Ap sebagai orang yang diam-diam menjadi ―Menteri Pendidikan & Kebudayaan‖ mereka di dalam kabinet bawah tanah OPM di Irian Jaya. merujuk ke para penyebar kabar gembira dalam mitologi mesianistik Biak. pada tanggal 8 Februari 1984. tawaran itu tampaknya hanyalah suatu jebakan. 4 pemuda Irian — Johannes Rumbiak. menambah keresahan kawan-kawannya di Jayapura dan Jakarta. bagaikan figur Corry Aquino yang juga kehilangan suaminya karena keyakinan politik sang suami. akhirnya terpaksa minta suaka ke Kedutaan Besar Belanda. tampaknya sangat menggiurkan. Kegelisahan mereka akhirnya mendorong dua peristiwa pelarian politik ke luar negeri. Jayapura. setelah mereka ketakutan akibat dicari-cari oleh aparat keamanan di tempat penginapan mereka. Sementara itu di Jakarta. Corry Ap. Sedangkan di Negeri Belanda. kelompok-kelompok OPM mencoba memproyeksikan jandanya. Sekitar 500 orang ikut mengantar jenazah sang seniman ke tempat peristirahatannya yang terakhir di pekuburan Kristen Abe Pantai. Celakanya. yang sudah meninggal pada hari pertama pelarian mereka dari tahanan pada hari Minggu Paskah. Sementara mereka yang sudah lebih dahulu lari ke sana. Jopie Rumajau. berdampingan dengan makam sahabat dan saudaranya. bagi keempat orang anak laki-lakinya di negeri yang tak selalu ramah terhadap para migran berkulit hitam. Koreri. Kematian sang seniman ikut melecut arus pengungsi tambahan ke Papua Nugini. 26 April 1984 Di tengah-tengah gejolak politik beginilah. legenda itu mulai pudar. janda sang seniman menarik diri dari kehidupan publik dan membatasi peranannya (yang sudah cukup berat) sebagai ibu. puluhan teman dan simpatisan Arnold Ap melarikan diri ke Vanimo dengan menggunakan perahu bermotor. tanggal 26 April 1984. Di Jayapura. Corry Ap. yang berakhir dengan meninggalnya sang budayawan di RS Aryoko. sambil menghibur sang janda.

Hal itu juga dipicu oleh langkah pemerintah sendiri dalam merespon konflik Papua. terutama asing. Sedangkan ―wawasan nasional‖ atau wilayah negara merdeka yang dicita-citakannya juga tidak lagi terbatas pada wilayah Papua Barat yang diancang-ancang oleh Belanda dan diresmikan oleh Rumkorem. Papua‖. Hal itu membuat apapun upaya yang selama ini diinisiasi pemerintah. pemerintah jangan lagi menggunakan pendekatan keamanan. gagal dan membutuhkan dialog sebagai pembuka jalur penyelesaian. cerita tentang pelanggaran HAM di Papua cukup panjang. seandainya Soekarno tidak segera mengintervensi dengan Tri Komando Rakyatnya. dirancang oleh seorang bangsa Belanda yang lazim dipanggil ―Meneer Blauwwit‖. yang sering dinyanyikan dalam upacara-upacara OPM. Konon menurut cerita. Tampaknya cendekiawan asli Irian asal Serui ini. Keberadaan Organisasi Papua Merdeka (OPM) sejak 1965. Sebab. Ketiga warnanya — merah. ketimbang penduduk asli Papua. Tampaknya. Nama pendeta seniman itu diabadikan dalam STT GKI Irja di Abepura. Nicholaas Jouwe. putih. Pemerintah perlu mendorong pradialog untuk papua . menandakan ke-13 propinsi dalam negara Papua Barat yang akan dibentuk. Sayangnya. Untuk keluar dari konflik berkepanjangan ini. Persoalan tersebut adalah masalah ketidakpercayaan. lagu kebangsaan lama itu pun sudah ditinggalkan oleh Tom Wanggai. dialog antara pemerintah. sudah berpamitan dengan (sebagian besar) bekal historis OPM yang sebelumnya. berbeda dari bendera ―Papua Barat‖ yang sebelumnya. adalah ciptaan seorang Belanda. bendera ―Papua Barat‖ yang sebelumnya. Pemerintah pusat dan pemerintah daerah di Papua lebih memanjakan investor. melainkan juga membakar kampung-kampung dalam rangka mendukung upaya tersebut. Dikatakan. Juga ―lagu kebangsaan‖ OPM berjudul ―Hai Tanahku. Di sisi lain sebagian putera-putera daerah yang mendapat kesempatan duduk di posisi elit lebih berorientasi pada kepentingan diri sendiri dan kelompoknya. Hanya bintang putih di atas landasan merah di bendera Papua Barat itu memberikan unsur ―pribumi‖ pada bendera Papua Barat ciptaan Belanda itu. Pendeta Ishak Samuel Kijne. Penyelesaian konflik di Papua terhambat oleh masih adanya ‗tembok‘ yang memisahkan Papua dengan Jakarta. Bendera ―Melanesia Barat‖ yang dikibarkannya. Mulai dari dialog di internal Papua. termasuk yang dikibarkan Seth Jafet Rumkorem di Markas Victoria pada tanggal 1 Juli 1971. yakni lambang kemakmuran yang akan datang dalam mitologi Koreri. mertua tokoh OPM tua di Belanda. serta yang terpenting adalah dialog antara Papua dengan Jakarta. Masyarakat Papua bersandar pada sejarah. Sedang ke-13 garis warna putih dan biru. harus menempuh dialog berlapis.proklamasi dan pengibaran bendera OPM sebelumnya. Cara-cara demikian terpelihara dan membuat konflik yang ada menjadi tidak terselesaikan serta memunculkan trauma. dijawab pemerintah dengan menurunkan tentara. dan biru — meniru ketiga warna bendera Belanda. Itulah bintang kejora. sampari dalam bahasa Biak. Penyelesaian Konflik Papua dan Cara Penyelesaiannya. Ketidakpercayaan rakyat Papua telah lama terjadi. tentara saat itu tidak hanya menembaki para anggota OPM.

dan masyarakat non-Papua. kedamaian. serta trauma keberlanjutan terhadap masalah hak asasi manusia (HAM). tipu muslihat. Karena itu harus ada keberanian dan kejujuran dari semua pemangku kepentingan. ―Makar‖ atau ―aanslag‖ (belanda) secara harfiah berarti : akal busuk. hukum. DPR. perbuatan (usaha) menjatuhkan pemerintah yang sah. Hanya dialog yang dapat membukakan jalan menuju perdamaian. Papua dilanda oleh empat masalah besar yaitu perbedaan persepsi masalah integrasi. dan relasi beradab antara semua pihak supaya Papua menjadi tanah damai. dialog Jakarta-Papua sangat penting untuk direalisasikan untuk menyelesaikan sejumlah masalah sosial budaya. anggota Brimob. Januari–Mei 2012 telah terjadi sekitar 15 aksi penembakan yang menewaskan warga sipil. dialog merupakan cara terbaik untuk mewujudkan perdamaian di tanah Papua. anggota Polri. konflik yang melanda tanah Papua selama ini harus dilihat sebagai persoalan negara yang memerlukan penyelesaian dan pertanggungjawaban dari semua pihak seperti pemerintah.Yang perlu didorong untuk penyelesaian masalah Papua adalah upaya pradialog. kegagalan pembangunan di bidang ekonomi. marjinalisasi terhadap masyarakat Papua. Dalam konteks gerakan separatis. kesejahteraan. Ketentuan mengenai tindak pidana makar juga di rumuskan dan atur dalam Kitab Undangundang Hukum Pidana (KUHP). khususnya pemerintah pusat di Jakarta untuk berdialog mencari penyelesaian terbaik bagi semua pihak Menurut kamus besar bahasa indonesia. dan kesejahteraan rakyat di Papua. Polri. dan anggota TNI. dengan menarik senjata dan menghentikan operasi militer karena operasi militer tidak menyelesaikan masalah. Dalam lima bulan terakhir. kesejahteraan rakyat dan pendidikan. Tujuannya tidak lain adalah untuk menciptakan keadilan. Atau dengan kata lain makar juga bisa dikatakan sebagai pemberontakan terhadap pemerintah yang sah dalam hal ini pemerintah yang dimaksud adalah kepala negara atau Presiden dan Wakil Presiden. politik sampai hak atas kehidupan yang layak menimbulkan banyak persoalan. makar di atur dalam pasal 106 KUHP yang menyatakan bahwa: “Makar (aanslag) yang dilakukan dengan niat hendak menaklukkan daerah negara sama sekali atau sebahagiannya kebawah pemerintah asing atau dengan maksud hendak memisahkan sebahagian dari daerah itu. TNI. Presiden SBY pada 11 November 2011 mengumumkan pentingnya dialog terbuka dengan rakyat Papua untuk menjernihkan persoalan di Papua untuk mencari opsi terbaik. ekonomi. dihukum pidana penjara seumur hidup atau pidana penjara .

maka demi mencipta kan hubungan yang harmonis antara rakyat dan pihak penguasa. 1 10. ada ribuan jiwa yang meregang nyawa akibat pertikaian antara GAM dan TNI. memisahkan sebahagian daerah dari negara itu kemudian membuat bagian dari daerah itu menjadi suatu negara yang berdaulat sendiri. 164 dst. merdeka dan lepas dari NKRI. serta menanamkan rasa nasionalisme kebangsaan dan persatuan melalui pendidikan bagi seluruh warga negara Indonesia. 35. (1) Pertama. RMS ataupun OPM dikenal sebagai gerakan separatis. jelaslah bahwa ketiga gerakan separatis di atas telah melakukan perbuatan tindak pidana makar. bahkan tak jarang masyarakat sipilpun ikut jadi korban akibat nafsu dari masing-masing pihak untuk merebut/mempertahankan apa yang mereka anggap hak mereka. (KUHP 41. Sebagaimana rumusan pasal 106 KUHP. Selain itu juga tak jarang terjadi pelanggaran HAM baik itu dilakukan oleh pihak TNI maupun oleh pihak GAM sendiri. 128. Seperti di Aceh contohnya. Karena tindak pidana makar ini pada dasarnya adalah konflik vertikal yang terjadi antara rakyat dan pihak penguasa negara. Dimana kedaualatan suatu negara dapat dirusak dengan 2 cara yaitu. menaklukkan kemudian menyerahkan seluruh daerah negara atau sebahagiannya kepada negara asing. 140. Dalam hal ini gerakan separatis sebagaimana di sebut dalam poin (2) di atas merupakan gerakan yang memiliki tujuan untuk memisahkan sebagian dari daerah negara untuk mendirikan negara sendiri yang berdaulat.sementara selama-lamanya dua puluh tahun.. Upaya pemerintah tindak pidana makar adalah merupakan bentuk kejahatan yang sangat berbahaya dan juga dikategorikan sebagai kejahatan politik yang memiliki ciri motif dan tujuan yang berbeda dari kejahatan biasa serta diancam dengan sanksi pidana yang berat. dapat disarankan agar pihak pemerintahan sebagai pemegang kekuasaan negara harus dapat melaksanakan pemerintahan yang mengedepankan prinsip-prinsip demokratis. Sehingga sarat terjadi pertempuran fisik yang menimbulkan banyak korban baik dari pihak aparat pemerintah maupun pihak separatis sendiri. 130 dst. para menteri sampai angkatan bersenjata. Mengacu pada pasal 106 KUHP. dan rakyat sendiri juga harus dapat memahami hak dan kewajibannya sebagai warga negara yang baik. membentuk struktural keorganisasian mulai dari perdana menteri atau presiden. Baik GAM. dianggap separatis karena maksud dan tujuan gerakan mereka yang ingin memisahkan sebagian daerah NKRI untuk menjadi sebuah negara sendiri yang berdaulat. melakukan pembangunan yang merata bagi seluruh daerah. RMS ataupun OPM melakukan berbagai upaya untuk mencapai tujuannya. good governance. (2) Kedua. Secara umum GAM.)” Jelas dalam isi pasal 106 KUHP di atas. Dengan demikian. 87. yang menjadi objek penyerangan adalah kedaualatan atas daerah negara. jelas gerakan separatis dapat dapat dikategorikan perbuatan makar karena unsur-unsur tindak pidana makar terpenuhi sebagaimana maksud dan tujuan dari gerakan separatis tersebut. .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->