P. 1
MAKALAH Aswaja Sunnah

MAKALAH Aswaja Sunnah

|Views: 102|Likes:
Published by Arie Mangas

More info:

Published by: Arie Mangas on Sep 10, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/10/2012

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Dalam agama islam terdapat bermacam-macam faham dan aliran yang memiliki perbedaan-perbedaan dalam menjalankan ibadah. Namun jika kita meninjau faham ahlus sunnah wal jama’ah maka kita akan menemukan ajaran-ajaran yang dijalankan berdasarkan sunnah Nabi Muhammad SAW. Karena faham ahlus sunnah wal jama’ah menganut pada sunnah-sunnah Nabi dan I’tikad para sahabat Nabi. Demikian pula dalam melaksanakan ibadah shalat, menurut ajaran ahlus sunnah wal jama’ah dalam melaksanakan ibadah shalat maka shalat harus di kerjakan seperti apa yang Rasulullah SAW kerjakan.

B. Rumusan masalah

Dalam pembahasan Kaifiyah (tata cara) sholat, terkandung beberapa bab yang terkait dalam sholat diantaranya rukun-rukun sholat dan sunnah-sunnahnya. Seperti halnya rukun sholat, syarat merupakan hal yang harus ada dan terpenuhi dalam rangkaian ibadah sholat. Sebab sahnya sholat tergantung pada terpenuhinya rukun dan syaratnya. Namun sebelum dijelaskan secara detail tentang rukun-rukun dan syarat-syarat tersebut, terlebih dahulu dijelaskan tentang sunnah-sunnah dalam sholat. sunnah-sunnah dalam sholat menurut pandangan ahlus sunnah wal jama’ah inilah yang akan coba kami sampaikan dalam penulisan makalah kali ini.

1

29 juni 2011. Sunnah dalam shalat Sunnah-sunnah dalam sholat terbagi menjadi dua. Membaca Qunut 2.com/?lang=ina&page=front&action=view&item=details&i=202&title=sunahminus-sunah-dalam-sholat.com/note.00WIB. Membaca Sholawat kepada Keluarga Nabi pada Tasyahud Akhir2 1 http://www. 29 juni 2011. 20. maka tidak diperkenankan untuk mengulanginya diroka’at yang lain. Bentuk sunnah ab’ad dalam sholat ada 6 macam yaitu : 1. Tasyahud Awal 4. yaitu Sunnah Ab'ad dan sunnah Haiat .15WIB. melainkan diganti dengan sujud sahwi. Rabu. Berdiri untuk membaca Qunut 3.php?note_id=406621769300&comments&ref=mf. Rabu. Sunnah Ab’ad yaitu apa bila tidak dilakukan karena lupa. maka sunnah melakukan sujud sahwi sebelum salam. Sunnah Ab’ad Apabila sunnah ab’ad ditinggalkan.BAB II PEMBAHASAN ISI A. 2 http://www. Duduk Untuk Tasyahud Awal 5.facebook. 20.mqradio. B. Membaca Sholawat Nabi pada Tasyahud Awal 6. 2 . Namun jika di sengaja dapat membatalkan shalatnya sedangkan Sunnah Haiat ialah dilaksanakan atau di tinggalkan sunnah itu maka tidak membatalkan shalatnya1.

apabila sampai dilakukan maka sholatnya langsung dianggap batal. Dan perlu diketahui pula bahwa ketentuan ini berlaku hanya untuk sholat sendirian atau imam. 3 . maka tidak diperkenankan ia condong untuk melakukan tasyahud awwal. kemudian imam kembali duduk. Kalau sampai ia kembali duduk dan ia pun tahu tentang ketentuan hukumnya maka sholatnya batal. maka sama dengan orang kembali duduknya karena lupa. Ketentuan ini berlaku bagi yang sudah terlanjur berdiri tegak. kemudian menjelang salam melakukan sujud sahwi.Sehingga apabila meninggalkan tasyahud awwal dan kemudian ia berdiri atau mirip dengan berdiri maka tidak diperkenankan kembali lagi duduk untuk melakukan tasyahud awwal. maka bagi makmum tidak diperkenankan untuk kembali bersama imam. dalam artian bahwa nenti menjelang salam melakukan sujud sahwi. Tapi kalau imam duduk melakukan tasyahud awwal. apabila makmum sudah berdiri tegak bersama imam. Tapi kalau kembalinya karena lupa maka sholatnya tidak batal dan ia pun wajib kembali berdiri setelah ia iangat. maka wajib bagi makmum untuk berdiri karena yang akan dihadapi makmum adalah berdiri. sehingga kalau makmum tidak mau kembali maka sholatnya bisa dianggap batal. lanjutkan berdirinya dan diganti dengan sujud sahwi. tetapi apabila kembali duduknya disengaja namun ia tidak mengerti akan ketentuan hukumnya. lalu kemudian imam kembali duduk untuk melakukan tasyahud awwal. Sekarang apabila makmum masih dalam keadaan duduk dan imam sudah berdiri tegak. Karena ia menambah duduk. tiba-tiba makmum berdiri dikarenakan lupa maka menurut qaul Shohih wajib kembali mengikuti imam dalam artian makmum duduk untuk melakukan tasyahud awwal bersama imam. kalau kembalinya imam secara disengaja maka sholatnya imam batal. sedangkan bagi makmum ketika melihat imam hampir dianggap berdiri.

setelah melakukan sujud maka langsung kita salam. baru setelah itu melakukan 2 kali sujudan. Cara dalam Melakukan Sujud Sahwi Perlu diketahui sujud sahwi dilakukan sebelum kita melakukan salam.php?note_id=406621769300&comments&ref=mf.3 Dan perlu diingat pula bahwa sujud sahwi dilakukan setelah kita menyelesaikan bacaan tasyahud. C. membaca surat . 18.wordpress.Tapi kalau berdirinya belum tgeak maka ada dua pendapat. 29 juni 2011. Sunnah Haiat Adapun sunnah yang kedua adalah sunnah Haiat yaitu pelaksanaan sunnah dalam sholat yang apabila ditinggalkan tidak usah diganti dengan sujud sahwi.00WIB. D.com/note. Sunnah Haiat pada sholat sepeti membaca takbir selain takbirotul ikhrom. Artinya : “Maha Suci Dzat yang tidak pernah tidur dan lupa”. ada yang mengatakan kembali dan ada yang mengatakan tidak usah kembali lagi tapi diganti dengan sujud sahwi. 29 juni 2011. apabila ditinggalkan tidak diganti dengan sujud sahwi dan tidak sampai menghalangi sahnya sholat. Duduk tasyahud akhirnya pun dengan cara yang sama dilakukan pada saat tasyahud awwal yaitu duduk iftirasy. membaca ta'awwudz. Pelaksanaannya sama seperti kita melakukan sujud. dst.00WIB. Rabu. membaca tasbih pada ruku' dan sujud. http://www. yaitu dianjurkan membaca tasbih Subhana man laa yanaamu wa laa yashuu. cuman bedanya anjuran bacaan tasbihnya berbeda. membaca do'a Iftitah. Rabu.4 3 http://riy4nti.facebook. 20.com/2008/05/21/sujud-sahwi/. 4 4 .

Kesimpulan Dari uraian diatas jelas tampak bahwa setiap manusia pasti memiliki kegiatan yang berpengaruh pada baik dan buruknya perkembangan hidup manusia tersebut. Bahkan perkembangan kemajuan maupun kemunduranya dapat ditinjau serta dibenahi.BAB III PENUTUP A. demi menindak lanjuti pada kajian-kajian yang lebih lanjut. agar apa yang kita kerjakan juga menjadi bagian dari ibadah. Masih banyak hal-hal yang perlu diperbaiki dan diperdalam lebih lanjut atau ada hal yang kurang sesuai. Oleh karena itu adanya penerapan manajemn hidup mampu memberikan arah pandangan dan tolok ukur dalam memjalani semua aktivitas dalam hidup. Amin. karena hanya sebatas inilah yang dapat penulis sampaikan. 5 . Semoga apa yang tersaji dalam makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua. Namun dengan penerapan manajemn hidup hendaklah tidak melenceng dari syari’at agama islam. maka dengan segala bentuk kritik dan saran sangat kami harapkan. B. Penutup Akhirnya kami menyadari bahwa apa yang tersaji dalam penulisan makalah ini masih jauh dari kesempurnaan.

facebook.com/2010/05/sunnah-dalam-shalat.com/2008/05/21/sujud-sahwi/ http://www.html http://www.php? note_id=406621769300&comments&ref=mf 6 .com/? lang=ina&page=front&action=view&item=details&i=202&title=sunah-minussunah-dalam-sholat - http://tuntunanibadah.blogspot.com/note.DAFTAR PUSTAKA - http://riy4nti.mqradio.wordpress.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->