P. 1
CiTU Assignment - Tafsiran Surah Yassin

CiTU Assignment - Tafsiran Surah Yassin

|Views: 320|Likes:
Published by Robin Van Daus

More info:

Published by: Robin Van Daus on Sep 16, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/28/2015

pdf

text

original

ASAS ASAS PRINSIP ISLAM(CiTU

)

Tajuk Pensyarah Kelas

: : :

Terjemahan Surah Yaasin Ayat 67-69 Ustaz Hisam Bin Satari BM111 2A

NAMA MOHD FIRDAUS BIN AZIZ MUHD NABIL BIN JAMALUDDIN AHMAD MUHD NAZRIN BIN KAMSUL MUHD RIDZUAN BIN LATIF

ID PELAJAR 2011792509 2011908121 2011916423 2011342563

ISI KANDUNGAN Kandungan Muqaddimah Muka Surat 2 Penghargaan 3 Kajian dan Pentafsiran : Surah Yasin Ayat 67 Surah Yasin Ayat 68 Surah Yasin Ayat 69 4 10 13 Penutup 15 Rujukan 16 1 .

yang diturunkan di Madinah selepas Baginda berhijrah ke sana.W. Surah ini mengandungi 83 ayat. mahsyar. kebangkitan semula manusia daripada kubur. terhadap perjuangannya yang suci itu. Allah menceritakan kisah hari kiamat. Antara tujuan Allah menurunkan surah Yasin adalah untuk menambahkan keyakinan dan semangat baginda Rasulullah S.T. syurga dan neraka.A. Fasa kelima terdiri daripada ayat ke-45 hingga ayat ke-68. manusia sangat cetek dan sikit sekali ilmu pengetahuannya terhadap agama.W. Dengan nama Allah Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Mengasihani. Ini penting kerana pada peringkat permulaan wahyu diturunkan.MUQADDIMAH SURAH YASIN AYAT 66 – 69 Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. manakala kehidupan di akhirat pula adalah untuk menerima ganjaran dan hukuman daripada setiap amalan yang dilakukan. dan juga tentang fenomena-fenomena alam semesta yang maha luas ini. Tuhan yang mencipta sekalian alam.W.W. Dalam fasa ini.A. tentang sejarah perjuangan para anbiya‟ dan para pengikut mereka yang beriman dan taat. yang semuanya diturunkan ketika Nabi Muhammad S. serta keadaan penghuni di dalamnya. khususnya ketika keadaan menjadi semakin mencabar akibat halangan dan tentangan kaum Quraisy terhadapnya kian memuncak dan semakin ganas. Tujuannya supaya manusia sedar bahawa hakikat kehidupan yang mesti dilaluinya adalah dalam dua peringkat. Surah Yasin merupakan surah yang ke-36 daripada 114 surah yang terdapat dalam al-Quranul-karim. khususnya alam ghaib yang amat kompleks itu. Selain itu. Surah ini mengandungi beberapa fasa. Nabi Muhammad S.W. berada di Mekah. akhlak dan taqwa. iaitu di dunia dan di akhirat. Selawat dan salam diucapkan ke atas nabi junjungan. Segala puji hanya bagi Allah S. tujuan surah ini diturunkan adalah untuk menambah ilmu pengetahuan umat Islam sendiri tentang akidah tauhid. kecuali ayat yang ke-12. Kehidupan di dunia adalah untuk beramal dan beribadat kepada Allah S. serta ahlul bait dan sahabat sekalian.A. 2 .T.

Sesungguhnya jasa baik kalian tidak akan kami lupakan.T atas kelancaran dalam menghasilkan tugasan kerja kursus ini. kami ingin mengucapkan terima kasih kepada pensyarah kami.W. Dengan kesempatan ini juga. Ustaz Hisam bin Satari diatas bimbingan dan dorongan beliau sepanjang usaha kami untuk melengkapkan folio ini.PENGHARGAAN Setinggi-tinggi kesyukuran dipanjatkan kepada Allah S. Tidak lupa juga kepada rakan – rakan yang sudi memberi pertolongan kepada kami. 3 .

biarkanlah mereka melakukan apa yang mereka mahu. lantas mereka tidak dapat maju ke hadapan atau mundur ke belakang (67). Oleh yang demikian. Kejayaan yang dicapai dengan cara itu tidak dianggap sebagai hasil perjuangan yang dituntut oleh Allah. harta benda. Penjelasan: Ayat di atas menjelaskan bahawa Allah boleh membantu rasul-Nya mencapai kemenangan dengan cara mudah seperti mengizinkan mereka menggunakan mu’jizat yang dikurniakan kepada mereka. sebaliknya sebagai kemenangan percuma yang tidak mempunyai nilai sama sekali disisi Allah. tenaga. Dan sekiranya Kami kehendaki . Sekiranya Kami berbuat demikian nescaya mereka akan terus meraba-raba untuk mencari jalan keluar. malah jiwa raga 4 . nescaya Kami menghapuskan sahaja daya penglihatan pada mata mereka. Oleh itu. Mereka tetap diminta supaya mengorbankan fikiran. (Tetapi yakinlah bahawa sekiranya Tuhanmu mahu terus menjagamu. maka bagaimanakah agaknya mereka akan dapat melihat semula?(66). Kami jadikan musuh yang menentang setiap nabi itu terdiri daripada manusia dan jin yang saling bantu-membantu menggodanya. Apa pun jaminan yang diberi oleh Allah bagi memelihara agama-Nya namun para rasul berjuang bagi mendaulatkan agama Allah.KAJIAN DAN PENTAFSIRAN Surah Yassin Ayat 67 Dan sekiranya Kami kehendaki. nescaya mereka tidak mampu melakukan sesuatu terhadapmu. Dengan itu semua musuh akan berasa lebih takut dan gerun untuk menentang mereka. dengan tujuan untuk melemahkan musuh sama ada dalam bentuk fizikal ataupun mental. Kami juga boleh menjadikan mereka kaku ditempat mereka.

anak-anak. Waktu yang paling sesuai untuk berjihad ialah ketika muda kerana seseorang itu mempunyai tenaga dan fikiran yang kuat.untuk agama kerana kemenangan tidak akan dapat dicapai dengan kuasa ghaib tanpa perjuangan. Amalan jihad membela Islam wajib ditunaikan apabila seseorang itu mencapai umur baligh. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasiq. juga jika mereka berasa bahawa perniagaan yangbanyak memberi keuntungan itu akan rugi kerana berjihad. Mereka tetap diminta supaya mengorbankan fikiran. tenaga. Jihad tidak boleh dilengahkan. maka biarkanlah mereka berkhayal sehingga Allah menentukan padahnya terhadap mereka. Amalan jihad membela Islam wajib ditunaikan apabila seseorang itu mencapai umur baligh. menangguhkan jihad untuk membela Islam adalah menjadi kesalahan di sisi agama. malah jiwa raga untuk agama kerana kemenangan tidak akan dapat dicapai dengan kuasa ghaib tanpa perjuangan. atau sekiranya mereka takut harta benda yang telah terkumpul itu habis kerana berjihad. Apa pun jaminan yang diberi oleh Allah bagi memelihara agama-Nya . Kita tidak perlu menunggu sehingga mencapai usia tua untuk memulakan jihad. isteri dan keluarga mereka daripada Allah dan rasul-Nya. lalu menghalang mereka daripada berjihad bagi membela agama. Jihad tidak boleh dilengahkan. kerana tenaga dan fikiran sudah mula lemah. Jihad boleh dilakukan dengan apa juga cara yang termampu. Beritahu mereka bahawa sekiranya mereka lebih mencintai ibu bapa. menangguhkan jihad untuk membela Islam adalah menjadi kesalahan di sisi agama. saudara-mara. Jihad boleh dilakukan dengan apa juga cara yang termampu. Malah. Waktu yang paling sesuai untuk berjihad ialah ketika muda kerana seseorang itu mempunyai tenaga dan 5 . harta benda. Malah. Seseorang muslim tidak boleh menunggu saat dan ketika yang difikirkan sesuai untuk berjihad. Seseorang muslim tidak boleh menunggu saat dan ketika yang difikirkan sesuai untuk berjihad. namun para rasul dan para dai‟e wajib berjuang bagi mendaulatkan agama Allah.

A.fikiran yang kuat. Juga pada zaman Nabi Isa A.W. Sedangkan khawariq adalah kejadian yang terjadi dalam keadaan yang luar biasa.S. Demikian juga pada zaman Nabi Muhammad S. 6 . memiliki nilai sastera tinggi. Mu’jizat Mukjizat merupakan kejadian/kelebihan di luar akal manusia yang hanya dimiliki oleh para rasul kurniaan dari Allah S.S.ikutan yang sedang terjadi adalah ilmu sihir maka dengan mukjizat tongkat Nabi Musa A.W. maka pada saat itu mukjizat Isa adalah bisa menghidupkan orang yang sudah meninggal yang merupakan puncak daripada ilmu perubatan. irhasat adalah petanda yang terjadi untuk menunjukkan tanda kelahiran seorang nabi (sebelum kenabian). ikutan yang sedang berkembang adalah ilmu kedoktoran dan perubatan. Maka disaat itulah diturunkan Al-Quran sebagai mukjizat Muhammad. kerana tenaga dan fikiran sudah mula lemah. tidak hanya dari cara pemilihan kata-kata tapi juga kedalaman makna yang terkandung di dalamnya sehingga Al-Quran dapat terus digunakan sebagai rujukan hukum yang tertinggi sejak zaman masa beliau hidup hinggalah akhir zaman. Nabi yang pada saat itu tidak boleh membaca dan menulis tapi boleh menunjukkan Al-Quran yang diyakini oleh umat Muslim. Kita tidak perlu menunggu sehingga mencapai usia tua untuk memulakan jihad.[5] Mukjizat biasanya mengenai tentangan terhadap hal-hal yang sedang menjadi ikutan pada zaman diturunkannya mukjizat tersebut.S ianya berubah menjadi ular besar dan mengalahkan ilmu sihir orang lain yang ada di sekitarnya. Sedangkan apabila ada seseorang yang memiliki sesuatu yang luar biasa itu tidak boleh dikatakan sebagai mukjizat melainkan karomah Kemudian ada pula istilah irhasat dan khawariq. ikutan yang sedang berkembang adalah ilmu sastera. Misalnya pada zaman Nabi Musa A.T.

8.S tidak hangus dibakar. Nabi Daud A. Nabi Saleh A.A. Nabi Yusuf A. 6. Nabi Musa A.S berupa kemampuan menyembuhkan orang buta. batang kurma yang menangis.W tentang peristiwa-peristiwa masa depan ataupun masa lampau. sanggup berbicara dengan burung. Nabi Isa A.S memiliki ketampanan luar biasa dan mampu menafsir mimpimimpi. menguasai bangsa jin dan mampu menundukkan angin.S memiliki suara merdu sehingga makhluk lain pun ikut bertasbih bersamanya. tetapi mukjizat yang terbesar adalah Al-Quran. Nabi Muhammad S.S boleh hidup di dalam perut ikan paus selama tiga hari. Nabi Ibrahim A. 4. darah. Nabi Sulaiman A. sebagai hujjah atas kaumnya 5.Antara Mu’jizat yang Dimiliki oleh Para Rasul:_ 1.W berupa Isra dan Mi‟raj membelah bulan untuk membuktikan kenabiannya terhadap orang Yahudi . sanggup melembutkan besi dengan tangan kosong. 9. 3. 7. bertasbihnya kerikil di tangannya. 7 .S berupa tongkat. 2. menyembuhkan penderita kusta dan menghidupkan orang mati.S boleh berkomunikasi dalam bahasa haiwan. belalang.A. belahan laut. dan berhasil mengalahkan Jalut seorang pahlawan berbadan sasa dari negara Palestin.tangan.S berupa unta betina yang tidak boleh disembelih. pemberitahuan Nabi Muhammad S. katak. dan peristiwa-peristiwa di Bukit Thur. Nabi Yunus A. memiliki permaidani yang terbuat dari sutera hijau dengan benang emas. kutu. topan. kerana api yang membakarnya berubah menjadi dingin.

W dari orangorang yang ingin membuat jahat kepadanya. Hal ini sering terjadi. umpamanya pengkhabaran Nabi Isa A. Masyarakatnya tidak berdaya („ajaza) menentang para rasul.  Kecukupan.A. kerana masyarakatnya bijak dalam bidang perubatan. lalu dalam perjalanan ke Madinah ketika bertemu dengan Suragah bin Malik.S kepada kaumnya tentang apa yang mereka makan dan apa yang mereka simpan di rumah-rumah mereka. yang kesemuanya adalah mukjizat Nabi Isa A. sehingga mereka menerima kebenaran ajaran yang dibawa para rasul. seperti pemberitahuan tentang hal-hal ghaib yang sudah terjadi ataupun yang akan terjadi. Para nabi memiliki mukjizat yang berbeza sesuai dengan keadaan masyarakatnya. Juga terbelahnya bulan menjadi dua yang merupakan salah satu mukjizat Muhammad. 8 . lalu di Madinah ketika orangorang Yahudi ingin menculiknya dan lain-lain. ketika di dalam gua. Kemudian penyembuhan penyakit kulit. dengan kemampuannya melebihi kemampuan masyarakatnya. Dari tiga jenis mukjizat para nabi di atas jelaslah bahawa pada hakikatnya bertujuan untuk membenarkan kerasulan para rasul.  Kemampuan dan kekuatan.W tentang fitnahfitnah atau tanda-tanda hari kiamat yang bakal terjadi. kerana masyarakatnya sangat bijak dalam ilmu sihir. maka mukjizatnya ialah kemampuan mengubah tongkat menjadi ular besar. sehingga tidak memerlukan perlindungan makhluk lain.S. Nabi Musa A. yakni mukjizat Nabi Musa A. mukjizatnya ialah kemampuan menyembuhkan orang buta sehingga mampu melihat kembali. misalnya perlindungan bagi Nabi Muhammad S.S. seperti mengubah tongkat menjadi ular besar. ketika di Mekah sewaktu malam hijrah. yang mampu menelan semua ular yang dimunculkan para penyihir Fir‟aun. Sebagaimana pengkhabaran Nabi Muhammad S.A.S yang diutuskan kepada Firaun dan kaumnya. Contoh-contoh ini yang diyakini oleh umat Islam menunjukkan bahwa Allah mencukupi rasul-Nya dengan perlindungan.S. serta menghidupkan orang-orang yang sudah mati. seperti yang diterangkan dalam hadits-hadits.Bentuk mukjizat Mukjizat-mukjizat tersebut tidak lepas dari bentuk-bentuk berikut ini:  Ilmu. buta. Nabi Isa A.

9 . yang melebihi sastera Arab gubahan para sasterawan yang dianggap tidak ada yang mampu menyaingi Al-Qur‟an ketika itu. Bagaimana canggihnya kemampuan sasterawan Arab. maka mukjizatnya ialah Al-Quran. kerana masyarakatnya yang bijak dalam bidang sastera.Sedangkan Muhammad. namun mereka tidak mampu (tidak berdaya) menyerupai al-Qur‟an.

Maka apakah mereka tidak memikirkan? Penjelasan: Kembali kepada kejadian utama di seperti di zaman azali dahulu dan kembali menjadi lemah dan kurang akal.W. Kehidupan adalah diibaratkan sebagai karma ataupun roda yang akan berpusing-pusing.T Maha Berkuasa.Surah Yassin Ayat 68 Dan barang siapa yang Kami panjangkan umurnya niscaya Kami kembalikan dia kepada kejadian(Nya). Rasulullah S. Kita diharuskan memohon doa agar dilanjutkan usia. Allah S. 10 .mampu menjadikan mereka nyanyuk kepada sesiapa yang Kami panjangkan umurnya. bahawa sekiranya kita dipanjangkan umur. tetapi janganlah hendaknya umur yang panjang itu disia-siakan tanpa menyumbang kepada kepentingan agama. tabiat perihal dan perilaku kita akan berputar kebelakang. asas-asas kehidupan perlu diingatkan setiap kali.A. bermaksud tingkah laku kita akan kembali kepada anak-anak kecil sedikit demi sedikit dan perlahan demi perlahan tanpa kita sedarinya. Apalagi jika sampai ke tahap nyanyuk. Umur panjang yang dihabiskan hanya untuk mencari kemewahan duniawi tanpa menyumbang kepada kepentingan agama dianggap tidak bernilai. sebaliknya sia-sia sahaja. semua yang ada pada diri seseorang itu sudah tidak berguna lagi. mereka menjadi nyanyuk. Umur seseorang yang semakin meningkat itu akan menjadikan mereka lebih mirip kelakuannya seperti kanak-kanak.” Ayat ini memberitahu.W pernah berdoa: “Ya Allah! Aku memohon perlindungan daripada mencapai Umur tua yang boleh menyebabkan nyanyuk. Justeru. Pada ketika itu.

Kitaran hidup manusia Alam roh –> Alam rahim –> Alam dunia –> Alam barzah –> Alam akhirat Manusia di kategori di alam rahim dan alam dunia. Pada hari yang ketujuh telor yang sudah disenyawakan itu akan tertanam di dinding rahim (qarar makin). Selepas itu Kami mengubah nutfah menjadi alaqah. Surah al-Mukminun : 14 11 . Ianya bermula setelah berlakunya percampuran air mani. Sebagaimana firman Allah dalam surah al-Insan : 2 yang bermaksud : ”Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia daripada setitis air mani yang bercampur yang Kami (hendak mengujinya dengan perintah dan larangan). Antara peringkatnya adalah : 1. Firman Allah SWT yang bermaksud : ” Kemudian Kami mengubah nutfah menjadi alaqah”. kerana itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat” 2. ‘ALAQAH(segumpal darah) : Peringkat pembentukan alaqah ialah pada hujung minggu pertama / hari ketujuh . NUTFAH : iaitu peringkat pertama bermula selepas persenyawaan atau minggu pertama.ketika berada di alam rahim manusia menjalani beberapa proses dan peringkat sebelum lahir ke bumi.

12 . Perkataan mudghah disebut sebanyak dua kali di dalam al-Quran iaitu surah al-Hajj ayat 5 dan surah al-Mukminun ayat 14. IZAM DAN LAHM : Pada peringkat ini iaitu minggu kelima. Pada bulan ketiga. beberapa perubahan lagi berlaku.3. Firman Allah SWT di dalam Surah al-Mukminun : 14 yang bermaksud : “Lalu Kami mengubahkan pula mudghah itu menjadi izam dan kemudiannya Kami membalutkan Izam dengan daging 5. Firman Allah yang bermaksud. pembentukan uri menjadi cukup lengkap menyebabkan baki pranatel bayi dalam kandungan hanya untuk menyempurnakan semua anggota yang sudah wujud. Pada bulan keempat. Apabila tulang belulang telah dibentuk. semua tulang janin telah terbentuk dengan sempurnanya Kuku-kukunya pun mula tumbuh. “lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging”. Walaupun perubahan tetap berlaku tetapi perubahannya hanya pada ukuran bayi sahaja. Perubahan pada tahap ini bukan lagi embrio tetapi sudah masuk ke peringkat janin. Surah al-Mukminun : 14 4. NASY’AH KHALQAN AKHAR : Pada peringkat ini iaitu menjelang minggu kelapan . keenam dan ketujuh ialah peringkat pembentukan tulang yang mendahului pembentukan oto-otot. otot-otot akan membungkus rangka tersebut. MUDGHAH : Pembentukan mudghah dikatakan berlaku pada minggu keempat.

Penjelasan: Abad ke-7 Masihi merupakan kemuncak kemajuan peradaban Timur. Karya penyair yang berjaya disebut “al-Mua‟llaqat” --Mua‟llaqat”. al-Bukhturi. dan kepandaian bersyair itu pula tidak sesuai baginya. para budayawan menganjurkan pelbagai pertandingan. India dan Cina. termasuk pertandingan bersyair di Suq U‟kaz pada musim haji.Surah Yasin Ayat 69 (Nabi Muhammad bukanlah penyair) dan Kami tidak mengajarkan syair kepadanya. kemudian ditulis dengan air emas dan digantung di dinding Ka‟bah sebagai bahan berharga yang perlu ditatapi dan dipelajari oleh orang ramai. Syair atau sajak tersebut mestilah diproklomasikan di khalayak ramai secara spontan. Antara tokoh penyair yang terkenal ialah mruulqis.Seiring dengan itu bidang-bidang lain seperti kebudayaan dan sastera turut berkembang maju dengan pesatnya. Yang Kami wahyukan kepadanya itu tidak lain melainkan nasihat pengajaran dan Kitab Suci yang memberi penerangan. Para penyair yang ingin mengambil bahagian mestilah mempunyai kelayakan yang cukup dan berkemampuan untuk menampilkan seribu bait syair atau sajak dengan gaya bahasa yang teratur dan isi yang padat lagi menarik. 13 . Bagi membolehkan seseorang itu ditabal sebagai sasterawan ulung. Perkembangan tersebut menyebabkan para sasterawan Arab disanjung tinggi dan didewa-dewakan sebagai jaguh ulung oleh masyarakat yang bertamadun pada waktu itu khususnya masyarakat Arab sendiri. Rom. Perkembangan sastera Arab pada masa itu dikatakan setanding dengan perkembangan sastera di Parsi. Ibn Zuhair.

dalam ayat ke-69 di atas Allah menyanggah dengan sekeras-kerasnya dakwaan mereka yang cuba menyamakan Nabi Muhammad S. Watak nabi dengan watak penyair mempunyai perbezaan yang amat jauh sekali.Syair mereka terkenal sehingga kini dan masih dipelajari oleh para pelajar dalam bidang sastera Arab di beberapa buah university terkenal di dunia. mulia dan suci. dalam ayat di atas Allah menegaskan bahawa Dia tidak mengajarnya syair.W sebagai penyair yang menggunakan kuasa sihir untuk memukau para pendengar. Keindahan bahasa syair yang diagung-agungkan oleh masyarakat Arab ketika itu terhakis apabila Nabi Muhammad S. Baginda memang mampu menandingi semua jaguh sastera melalui syair dan sajak. Gaya bahasanya indah. Malah Dia tidak mahu Nabi Muhammad menjadi penyair. Oleh itu. Namun begitu. Watak nabi lemah lembut.A.W dengan penyair-penyair yang cuba mencabar al-Quran itu. Tiada siapa daripada kalangan penyair yang termasyhur di seluruh Semenanjung Tanah Arab yang mampu menyainginya. 14 . orang yang terbuka pintu hatinya ketika mendengar kalimah-kalimah alQuran itu terus menerimanya sebagai kalam Tuhan sementara orang yang hatinya terus diselubungi kekufuran menggelar baginda Rasulullah S. Keunikannya hanya timbul ketika dia bermadah sahaja. Baginda tida berbicara kecuali yang benar. Lantaran itulah hujah-hujahnya kadangkala betul dan kadangkala salah. Ada sesetengah penyair yang dianggap agung itu mempunyai watak ganjil seolaholah seperti orang yang tidak siuman. Namun apa yang diketengahkan hanyalah khayalan dan cetusan rasa hatinya dalam gaya seni yang berasaskan perkara yang dilihat dan dirasainya sahaja.T menyanggah tuduhan mereka yang mengatakan Nabi Muhammad sebagai penyair itu dengan sekeras-kerasnya. Allah S. Nabi Muhammad terkenal sebagai seorang yang pintar dan mampu bertutur dengan pelbagai dialek suku kaum yang terdapat di Semenanjung Tanah Arab.A.W membacakan ayat-ayat al-Quran.A.W. Saranannya adalah wahyu Tuhan. Oleh sebab itu. isinya padat dan analoginya tepat lagi menarik.

Perjalanan menuju akhirat merupakan perjalanan yang sangat jauh dan di luar jangkaan kita.W dari Taif.W.W. Dunia ini pula diibaratkan seperti sebuah pelabuhan yang menjadi tempat persinggahan sementara bagi kapal untuk mengambil bekalan minyak dan makanan yang perlu dibawa bersama untuk meneruskan perjalanan menuju ke suatu destinasi yang masih jauh. kita di gesa oleh Allah S. Pada umumnya. Sambil berdoa dan merayu. Ajaran ini adalah ajaran agama Allah yang terakhir diturunkan untuk seluruh umat manusia.A. 15 .T. iaitu selepas kembalinya Rasulullah S.T dengan kedatangan sekumpulan makhluk jin untuk menerima seruanNya ketika baginda singgah di Nakhlah semasa dalam perjalanan balik ke Mekah. Peristiwa di Taif sungguh menyayatkan hati baginda kerana baginda telah dihina dan diperlekehkan oleh masyarakat di sana tanpa perikemanusiaan. kehidupan menurut ajaran agama ini terbahagi kepada dua.W. surah Yasin diturunkan selepas surah Jin. Seterusnya baginda menerima wahyu yang terkandung dalam surah ini.T supaya menyediakan bekalan yang secukupnya untuk di bawa ke alam akhirat. Wahyu yang terkandung dalam surah Yassin ini sebanyak 83 ayat ini mengandungi banyak pengajaran. Sekiranya dihayati sudah pasti banyak kemajuan yang dapat dicapai dalam hidup ini kerana mesejnya sangat jelas.W. iaitu kehidupan di dunia dan kehidupan di akhirat. Dalam suasana yang gawat itu baginda tidak dapat berbuat apaapa kecuali menghadapkan mukanya kepada Allah S. Oleh yang demikian.T untuk berdoa dan merayu agar diberi pertolongan. kita diibaratkan seperti sebuah kapal yang sedang melayari perjalanan yang jauh. Hasil daripada doa dan rayuannya itu. Kehidupan didunia ini merupakan kehidupan sementara. Bimbingannya dapat menjamin kebahagiaan hidup kita. Baginda telah dihiburkan oleh Allah S.PENUTUP Kesimpulannya. Antaranya ialah supaya kita dapat memantapkan iman terhadap ajaran agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad S. Baginda membuat pengakuan untuk terus berjuang dengan gigih dan penuh kesabaran sehingga mendapat penentuan daripada Allah S. Dalam melayari hidup di dunia ini.W.A.

com/kematian. Maktabah Maa‟rif - sayyid quthb.Chicago. Bhd. - World Book International.html http://www. Petaling Jaya: Preston Corporation Sdn. Kuala Lumpur: Jabatan Perdana Menteri.kajianIslam. Tafsir Fi Zhilalil Quran. Purves dan Gorden H. - William K..wordpress. Life : The Science Of Biology.com/wp-content/uploads/2009/12/tafsir-surah-Yaasin.1991. http://pakarhowto. Burut - Abdullah Basmieh Sheikh. New York: Senior Associates Inc - The Bilingual Encyclopedia.Muhammad Nasib Ar-Rifa‟i.pdf 16 . 2000. 2004. World Book Inc. 1980. Tafsir Pimpinan al-Rahman. LAMAN SESAWANG : http: www.1983. Ringkasan Tafsir Ibnu Tatsir (Kemudahan Dari Allah) .1975.niknasri.RUJUKAN BUKU ILMIAH - Ridayh.Darusy Syuruq.com/info-berguna/rahsia-asal-kejadian-manusia-mengikut-alquran. Orarians.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->