Al-Qur’an; Kitab Yang Memuliakan Dan Menghinakan Muhammad Ihsan

.«‫»إن ال يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين‬ َ ِ َ ِ ِ ُ َ ََ ً َ ْ َ ِ َِ ْ َ َ ِ ُ َ ْ َ َ ّ ِ
“Sesungguhnya Allah akan memuliakan suatu kaum dengan kitab ini (Al Qur`an) dan menghinakan yang lain.” A. Redaksi Hadits

،‫وحدثني زهير بن حرب، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثني أبي، ع عن اب ع ِ ش عهاب‬ ٍ َ ِ ‫َ ِ ْن‬ َِ َِّ َ َ ِ َ ْ ِ ُ ْ ُ ُْ َ ََّ َ ٍ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َِّ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ ِ َ َ ُ َ ‫َ ْ َ ِ ِ ْ ِ َ َِ َ َ ّ َ ِ َ ْ َ َ ْ ِ ْ َ ِ ِ َق‬ ‫عن عامر بن واثلة، أن نععافع بعن عبعد الحععارث، ل ِعي عمعر بعسفان، وكان عمر‬ :‫يستعمله على مكة، فقال: من استعملت على أهل الوادي، فقععال: اب عن أب عزى، قععال‬ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ِ َ ْ ِ ْ َ ََ َ ْ َ ْ َ ْ ِ َ َ َ َ َ ّ َ ََ ُ ُِ ْ َ ْ َ ُ ّ ِ َ َ ًْ َ ْ ِ ْ ََ َ ْ َْ َ ْ َ َ َ َ ِ َ َ ْ ِ ًْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ِ َ َ ‫ومن ابن أبزى؟ قال: مولى من موالينا، قععال: فاس عتخلفت عليه عم م عولى؟ قععال: إن عه‬ ‫قارئ لكتاب ال عز وجل، وإنه عالم بالفرائض، قال عمر: أما إن نبيكم صلى العع‬ ُ َّ ْ ُ ّ ِ َ ّ ِ َ َ ُ َ ُ َ َ ِ ِ َ َ ْ ِ ٌ ِ َ ُ ّ َِ ّ َ َ ّ َ ِ ِ َ ِ ِ ٌ ِ َ .«‫عليه وسلم قد قال: »إن ال يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين‬ َ ِ َ ِ ِ ُ َ َ َ ً َ ْ َ ِ َ ِ ْ َ َ ِ ُ َ ْ َ َ ّ ِ َ َ ْ َ َ َّ َ ِ ْ ََ
Hadits ini merupakan riwayat Muslim. Imam Muslim mencantumkan hadits ini pada Kitab ke-6: Shalat Al-Musafirin wa qashriha, Bab ke-47: fadhl man yaqumu bi Al-Qur’an wa yu’allimuhu, wa fadhl man ta’allama hikmatan min fiqhin, au ghairi fa’amila biha wa ‘allamaha, No. 817. B. Biografi Rawi a) Zuhair bin Harb Beliau bernama lengkap Zuhair bin Harb bin Syaddad al-Harasyi. Beliau memiliki kunyah Abu Khaisamah An-Nasa-i. Beliau adalah Maula bani Al-Harisy bin Ka’ab bin ‘Amir bin sha’sha’ah. Beliau tinggal di Baghdad. Beliau dilahirkan pada tahun 160 H, dan beliau wafat tahun 234 H. Beliau ada pada tingkatan Thobaqoh ke 10 (Kibar Al-Akhidzina ‘an Taba’ Al-Atba’). Beliau adalah rawi yang sering disebut dalam kutubus Sittah, diantaranya: Shahih Al-Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Dawud, An-Nasaa-i, dan Ibn Majah. Ibn Hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan “Tsiqqah Tsabat”. Sedangkan AdzDzahabi menilai baik kepadanya dengan ucapan “Al-Hafizh”. Ya’qub bin Syaibah berkata: Zuhair lebih tsiqqah dari pada Abu Bakr bin Abi Syaibah. Beliau memiliki sekitar 111 guru diantaranya adalah Ya’qub bin Ibrahim, AL-Walid bin Muslim, dan Yazid bin Harun. Dan beliau memiliki murid sekitar 25 Murid, diantaranya adalah Muslim bin Hajjaj, Muhammad bin Ismail Al-Bukhari, dan Sulaiman bin Al-Asy’ats Abu Dawud. b) Ya’qub bin Ibrahim Beliau bernama lengkap Ya’qub bin Ibrahim bin Sa’ad bin Ibrahim bin ‘Abdirrahman bin ‘Auf Al-Qurasyi Az-Zuhri Abu Yusuf Al-Madini. Beliau tinggal di Baghdad bersama saudaranya Sa’ad bin Ibrahim. Beliau ada pada thobaqoh ke 9 (Min Shigar Atba’ At-Taabi’in). Beliau wafat tahun 208 H. Beliau adalah Rawi penulis Kutubus Sittah. Ibn Hajar menilai baik padanya dengan ucapan “Tsiqqah Fadhil”. Sedangkan AdzDzahabi menilainya dengan Hujjah Wara’. Beliau memiliki 67 guru, diantaranya adalah Ibrahim bin Sa’ad (ayahnya), Syarik bin ‘Abdillah An-Nakha’i dan Shalih bin Ruuman. Dan memiliki 54 Murid, diantaranya adalah Zuhair bin Harb, Ahmad bin Hanbal, dan Hajjaaj bin Syaair. c) Ibrahim bin Sa’ad

d) Ibn Syihab Beliau bernama lengkap Muhammad bin Muslim bin ‘Ubaidillah bin ‘Abdillah bin Syihab bin ‘Abdullah bin Al-Harits bin Zuhrah AL-Qurasyi. Abu Ishaq Al-Madini. e) ‘Amir bin Watsilah Beliau bernama lengkap Amir bin Watsilah bin ‘Abdillah bin ‘Amr bin Jahsy Al-laitsy. diantaranya adalah Ibn Syihab Az-Zuhri. Beliau adalah rawi kutubus Sittah. Sedangkan Adz-Dzahabi menilainya dengan ucapan “Ahad AlA’lam” Beliau memiliki 247 guru. Beliau memiliki 21 guru. Beliau adalah rawi kutubus Sittah. Ayahnya (Sa’ad bin Ibrahim). Beliau tinggal di Baghdad. diantaranya adalah Rasulullah Saw. dan Shalih bin Kaisan. Nabi Saw. Beliau adalah seorang sahabat Nabi yang paling terakhir wafatnya. diantaranya ‘Amr bin Al-Watsilah.Beliau bernama lengkap Ibrahim bin sa’ad bin Ibrahim bin ‘Abdirrahman bin ‘Auf Al-Qurasyi Az-Zuhry. Abu Bakr Al-Madini. Aban bin Shalih. . diantaranya adalah Ibrahim bin Sa’ad. Beliau memiliki 315 Murid. Beliau wafat pada tahun 23 tahun di Madinah. f) Nafi’ bin ‘Abd Al-Harits Beliau bernama Nafi’ bin ‘Abd Al-Harits bin Khalid al-Khuza’i. Beliau ada pada thobaqoh ke 4 (Thabaqah tali Al-Wustho min At-Taabi’iin). dan Khudzaifah bin Al-Yamani. Sedangkan Adz-Dzahabi menilainya sebagai ulama yang besar. Beliau biasa dipanggil dnegan kunyah Abu Hafsh dan gelar Amirul Mukminin. diantaranya adalah Amir Bin Watsilah. Dan beliau memiliki 236 Murid. diantaranya adalah Ibn Syihab AzZuhri. dan wafat tahun 185 H. Beliau adalah salah seorang sahabat yang wafat di Makkah. Anas bin Malik dan Khalid bin Aslam. diantaranya adalah anaknya (Ya’qub bin Ibrahim). Beliau lahir tahun 108 H. Jabir bin Samurah. g) Umar bin Al-Khattab Beliau bernama Umar bin Al-Khaththab bin Nufail bin Abd al-‘Azzi bin Riyaah bin ‘Abdullah bin Qirth bin Razaah bin ‘Addi al-Qurasyi Al-‘Adawi. Beliau memiliki 2 orang guru yaitu Rasulullah Saw dan Umar bin Al-Khaththab. Beliau adalah rawi kutubus Sittah. dan Hudzaifah bin Al-Yamani. Qatadah. Beliau wafat tahun 110 H. Jamil bin ‘Abd Ar-Rahman. dan Yazid bin Harun. dan Ibrahim bin Sa’ad Az-Zuhri. Yahya bin Adam. Beliau memiliki 30 guru. Ibn Hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan “Al-Faqiih Al-Hafizh Muttafaq ‘Ala Jalaalatihi wa Itqanihi”. Beliau ada pada Thobaqoh ke 8 (Min Al-Wustho min Atba’ At-Tabi’iin). Dan beliau memiliki 55 Murid. Abu Ath-Thufail. Beliau memiliki 5 orang guru. Beliau memiliki 5 orang murid. dan Abu Bakar Ash-Shiddiq. diantaranya adalah Nafi bin ‘Abd AlHarits. dan Kultsum bin Jabr. Dan beliau memiliki 107 Murid. diantaranya adalah Nafi bin ‘Abd Al-Harits. Beliau wafat pada tahun 125 H. Bilal bin Rabbah. Ibn hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan Tsiqqah hujjah Takallam fihi bila Qadaahin. dan Abu Salamah bin ‘Abd Ar-Rahman. Beliau adalah seorang pegawai Umar bin Al-Khaththab di Makkah.

No. 233 5) Shahih Ibn Hibban. 14 14) Fawaid Hissan wa Muqatil Utsman 15) Syu’ab al-Iman li Al-Baihaqi. 3365 3) Sunan Ibn Majah. Imam Nashiruddin Al-Albani dalam kitabnya Misykat Al-Mashabih menilai hadits ini sebagai hadits Shahih. 1109 17) Syarh As-Sunnah. 539 19) Akhbar Makkah li Al-Faakihi. 21) Tarikh ibn Abi Khaitsamah. Kesimpulan Hukum Derajat Hadits Berdasarkan ketsiqatan rawi-rawi hadits riwayat Muslim dan banyaknya Mukharrij yang meriwayatkannya. 20944 13) Al-Mahrawaniyaat wa Al-Qawaid Al-Muntakhiyyah Ash-Shihah wa Al-Gharaib li Yusup bin Muhammad. 772 6) Mustakhraj Abu Awanah. 249 10) Musnad Abi Ya’la Al-Maushili. 1254 26) Akhbar Ashbahani li Abi Na’im. II: 538. 20) Ansab Al-Asyraaf li al-Baladzuri. wa yu’allimuhu.” jawab Nafi' “Kenapa Maula yang diangkat?” tanya Umar . au ghairihi fa’amila biha wa ‘allamaha.C. Maka dapat disimpulkan bahwa hadits ini shahih. Syarah Matan Nafi bin Abdul Harits adalah seorang pejabat di kota Makkah yang diangkat oleh Khalifah Umar bin Al-Khaththab. II: 43 24) Fadhail Al-Qur’an wa tilaawatihi li Ar-Razi. datanglah seorang shahabat terbaik ketiga setelah Rasulullah SAW dan Abu Bakar. No. ditemukan bahwa hadits ini diriwayatkan oleh 26 Mukharrij. 3763 7) Al-Musnad Al-Mustakhraj ‘ala Shahih Muslim li Abi Na’im. 88:3 9) Al-Bahr Az-Zukhaar bi Musnad Al-Bazzar. Bab Fadhl man Yaquumu bi AlQur’an. 1850 8) As-Sunan Al-Kubra li Al-Baihaqi. 472 22) Asad Al-Ghayah li Ali bin Al-Atsir 23) Fadhail Al-Qur’an li Al-Qasim bin Salam. 1184 18) Akhbar Makkah li Al-Azraqi. Bab Innallaha yarfa’u bihadza Al-Qur’an Aqwaman wa yadho’u aakhorin. Takhrij Hadits Berdasarkan pelacakan Hadits oleh Software Jawami’ Al-Kalim yang mencakup 1400 kitab yang mengandung Hadits. 29. 210 11) Musnad Asy-Syamiyyin li Ath-Thobroni. Kitab Shalat Al-Musafirin wa Qashriha. 3762. 218 4) Musnad Ahmad bin Hanbal. 63 25) Hilyatul al-Auliya li Abi Na’im. E. “Siapa yang Anda angkat sebagai kepala bagi penduduk Wadli?” tanya Umar “Ibnu Abza” Jawab Nafi' “Siapakah itu Ibnu Abza?” tanya Umar “Salah seorang Maula (budak yang telah dimerdekakan) di antara beberapa Maula kami. 1849. dan kriteria Imam Muslim dalam penyusunan Kitab Shahihnya adalah hanya memasukan Hadits Shahih. lalu beliau pun berbincang-bincang cukup lama dengannya. II: 222 D. Suatu hari ketika beliau sedang berada di wilayah ‘Usfan. 2999 12) Al-Jami’ li Ma’mar Rasyid. Kitab Fadhail Al-Qur’an. I:76. yaitu Umar bin Al-Khaththab. wa fadhl man ta’allama hikmatan min fiqhin. Berikut diantaranya: 1) Shahih Muslim. 820 2) Sunan Ad-Darimi. 2682 16) Tahdzib al-Atsaar li Ath-Thobari.

tapi masa ada yang enggan melaksanakannya. tapi ketika ia menjadi seorang yang membaca Al-Qur’an dan menguasai Ilmu Faraidh. Allah akan meninggikan derajat seseorang di dunia dan di Akhirat. tapi ada yang tidak melaksanakannya dengan alasan kesibukan pekerjaan dan alasan lainnya. () . Sedangkan bagi orang yang menolak Al-Qur’an dan enggan untuk melaksanakan perintah dan larangan di dalamnya. Allah akan merendahkan derajatnya di dunia dan di akhirat. Maka Allah mengangkat derajat Ibn Abza menjadi seorang pemimpin penduduk Wadli’ yang dihormati dan ditaati karena keilmuan dan keshalihannya.“Karena ia adalah seorang yang pintar tentang Kitabullah dan pandai tentang ilmu fara`idl (ilmu tentang pembagian harta warisan). Allah memerintahkan untuk berzakat. maka tunggulah datangnya ancaman Allah terhadap mereka. Apabila masih ada orang seperti ini. Allah memerintahkan hambanya untuk Shalat Lima Waktu. Banyak terjadi di sekitar kita orang-orang yang enggan melaksanakan perintah Allah dalam Al-Qur’an. Nabi kalian pernah bersabda: 'Sesungguhnya Allah akan memuliakan suatu kaum dengan kitab ini (Al Qur`an) dan menghinakan yang lain. dia dulunya adalah seorang hamba sahaya yang rendah di mata orang lain.” jawab Nafi' “Benar!. Seperti yang terjadi kepada Ibn Abza.1 1 As-Sindi.” kata Umar Hadits ini menerangkan bahwa dengan membaca Al-Qur’an dan mengamalkannya. sebagaimana diterangkan pada hadits ini. Hasyiyah As-Sindi ‘Ala Sunan Ibn Majah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful