Al-Quran; Kitab Yang Memuliakan Dan Menghinakan Muhammad Ihsan

.
Sesungguhnya Allah akan memuliakan suatu kaum dengan kitab ini (Al Qur`an) dan menghinakan yang lain. A. Redaksi Hadits

: : : : : : : . :
Hadits ini merupakan riwayat Muslim. Imam Muslim mencantumkan hadits ini pada Kitab ke-6: Shalat Al-Musafirin wa qashriha, Bab ke-47: fadhl man yaqumu bi Al-Quran wa yuallimuhu, wa fadhl man taallama hikmatan min fiqhin, au ghairi faamila biha wa allamaha, No. 817. B. Biografi Rawi a) Zuhair bin Harb Beliau bernama lengkap Zuhair bin Harb bin Syaddad al-Harasyi. Beliau memiliki kunyah Abu Khaisamah An-Nasa-i. Beliau adalah Maula bani Al-Harisy bin Kaab bin Amir bin shashaah. Beliau tinggal di Baghdad. Beliau dilahirkan pada tahun 160 H, dan beliau wafat tahun 234 H. Beliau ada pada tingkatan Thobaqoh ke 10 (Kibar Al-Akhidzina an Taba Al-Atba). Beliau adalah rawi yang sering disebut dalam kutubus Sittah, diantaranya: Shahih Al-Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Dawud, An-Nasaa-i, dan Ibn Majah. Ibn Hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan Tsiqqah Tsabat. Sedangkan AdzDzahabi menilai baik kepadanya dengan ucapan Al-Hafizh. Yaqub bin Syaibah berkata: Zuhair lebih tsiqqah dari pada Abu Bakr bin Abi Syaibah. Beliau memiliki sekitar 111 guru diantaranya adalah Yaqub bin Ibrahim, AL-Walid bin Muslim, dan Yazid bin Harun. Dan beliau memiliki murid sekitar 25 Murid, diantaranya adalah Muslim bin Hajjaj, Muhammad bin Ismail Al-Bukhari, dan Sulaiman bin Al-Asyats Abu Dawud. b) Yaqub bin Ibrahim Beliau bernama lengkap Yaqub bin Ibrahim bin Saad bin Ibrahim bin Abdirrahman bin Auf Al-Qurasyi Az-Zuhri Abu Yusuf Al-Madini. Beliau tinggal di Baghdad bersama saudaranya Saad bin Ibrahim. Beliau ada pada thobaqoh ke 9 (Min Shigar Atba At-Taabiin). Beliau wafat tahun 208 H. Beliau adalah Rawi penulis Kutubus Sittah. Ibn Hajar menilai baik padanya dengan ucapan Tsiqqah Fadhil. Sedangkan AdzDzahabi menilainya dengan Hujjah Wara. Beliau memiliki 67 guru, diantaranya adalah Ibrahim bin Saad (ayahnya), Syarik bin Abdillah An-Nakhai dan Shalih bin Ruuman. Dan memiliki 54 Murid, diantaranya adalah Zuhair bin Harb, Ahmad bin Hanbal, dan Hajjaaj bin Syaair. c) Ibrahim bin Saad

Beliau bernama lengkap Ibrahim bin saad bin Ibrahim bin Abdirrahman bin Auf Al-Qurasyi Az-Zuhry, Abu Ishaq Al-Madini. Beliau tinggal di Baghdad. Beliau lahir tahun 108 H, dan wafat tahun 185 H. Beliau ada pada Thobaqoh ke 8 (Min Al-Wustho min Atba At-Tabiiin). Beliau adalah rawi kutubus Sittah. Ibn hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan Tsiqqah hujjah Takallam fihi bila Qadaahin. Sedangkan Adz-Dzahabi menilainya sebagai ulama yang besar. Beliau memiliki 30 guru, diantaranya adalah Ibn Syihab Az-Zuhri, Ayahnya (Saad bin Ibrahim), dan Shalih bin Kaisan. Dan beliau memiliki 107 Murid, diantaranya adalah anaknya (Yaqub bin Ibrahim), Yahya bin Adam, dan Yazid bin Harun. d) Ibn Syihab Beliau bernama lengkap Muhammad bin Muslim bin Ubaidillah bin Abdillah bin Syihab bin Abdullah bin Al-Harits bin Zuhrah AL-Qurasyi, Abu Bakr Al-Madini. Beliau ada pada thobaqoh ke 4 (Thabaqah tali Al-Wustho min At-Taabiiin). Beliau wafat pada tahun 125 H. Beliau adalah rawi kutubus Sittah. Ibn Hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan Al-Faqiih Al-Hafizh Muttafaq Ala Jalaalatihi wa Itqanihi. Sedangkan Adz-Dzahabi menilainya dengan ucapan Ahad AlAlam Beliau memiliki 247 guru, diantaranya adalah Amir Bin Watsilah, Anas bin Malik dan Khalid bin Aslam. Dan beliau memiliki 236 Murid, diantaranya adalah Ibrahim bin Saad, Aban bin Shalih, dan Ibrahim bin Saad Az-Zuhri. e) Amir bin Watsilah Beliau bernama lengkap Amir bin Watsilah bin Abdillah bin Amr bin Jahsy Al-laitsy, Abu Ath-Thufail. Beliau adalah seorang sahabat Nabi yang paling terakhir wafatnya. Beliau wafat tahun 110 H. Beliau adalah rawi kutubus Sittah. Beliau memiliki 21 guru, diantaranya adalah Nafi bin Abd Al-Harits, Nabi Saw, dan Hudzaifah bin Al-Yamani. Dan beliau memiliki 55 Murid, diantaranya adalah Ibn Syihab AzZuhri, Qatadah, dan Kultsum bin Jabr. f) Nafi bin Abd Al-Harits Beliau bernama Nafi bin Abd Al-Harits bin Khalid al-Khuzai. Beliau adalah seorang pegawai Umar bin Al-Khaththab di Makkah. Beliau adalah salah seorang sahabat yang wafat di Makkah. Beliau memiliki 2 orang guru yaitu Rasulullah Saw dan Umar bin Al-Khaththab. Beliau memiliki 5 orang murid, diantaranya Amr bin Al-Watsilah, Jamil bin Abd Ar-Rahman, dan Abu Salamah bin Abd Ar-Rahman. g) Umar bin Al-Khattab Beliau bernama Umar bin Al-Khaththab bin Nufail bin Abd al-Azzi bin Riyaah bin Abdullah bin Qirth bin Razaah bin Addi al-Qurasyi Al-Adawi. Beliau biasa dipanggil dnegan kunyah Abu Hafsh dan gelar Amirul Mukminin. Beliau wafat pada tahun 23 tahun di Madinah. Beliau memiliki 5 orang guru, diantaranya adalah Rasulullah Saw, Bilal bin Rabbah, dan Abu Bakar Ash-Shiddiq. Beliau memiliki 315 Murid, diantaranya adalah Nafi bin Abd AlHarits, Jabir bin Samurah, dan Khudzaifah bin Al-Yamani.

C. Takhrij Hadits Berdasarkan pelacakan Hadits oleh Software Jawami Al-Kalim yang mencakup 1400 kitab yang mengandung Hadits, ditemukan bahwa hadits ini diriwayatkan oleh 26 Mukharrij. Berikut diantaranya: 1) Shahih Muslim, Kitab Shalat Al-Musafirin wa Qashriha, Bab Fadhl man Yaquumu bi AlQuran, wa yuallimuhu, wa fadhl man taallama hikmatan min fiqhin, au ghairihi faamila biha wa allamaha, No. 820 2) Sunan Ad-Darimi, Kitab Fadhail Al-Quran, Bab Innallaha yarfau bihadza Al-Quran Aqwaman wa yadhou aakhorin, No. 3365
3) Sunan Ibn Majah, 218 4) Musnad Ahmad bin Hanbal, 233 5) Shahih Ibn Hibban, 772 6) Mustakhraj Abu Awanah, 3762, 3763 7) Al-Musnad Al-Mustakhraj ala Shahih Muslim li Abi Naim, 1849, 1850 8) As-Sunan Al-Kubra li Al-Baihaqi, 88:3 9) Al-Bahr Az-Zukhaar bi Musnad Al-Bazzar, 249 10) Musnad Abi Yala Al-Maushili, 210 11) Musnad Asy-Syamiyyin li Ath-Thobroni, 2999 12) Al-Jami li Mamar Rasyid, 20944 13) Al-Mahrawaniyaat wa Al-Qawaid Al-Muntakhiyyah Ash-Shihah wa Al-Gharaib li Yusup bin Muhammad, 14 14) Fawaid Hissan wa Muqatil Utsman 15) Syuab al-Iman li Al-Baihaqi, 2682 16) Tahdzib al-Atsaar li Ath-Thobari, 29, 1109 17) Syarh As-Sunnah, 1184 18) Akhbar Makkah li Al-Azraqi, II: 538, 539 19) Akhbar Makkah li Al-Faakihi, 20) Ansab Al-Asyraaf li al-Baladzuri, 21) Tarikh ibn Abi Khaitsamah, 472 22) Asad Al-Ghayah li Ali bin Al-Atsir 23) Fadhail Al-Quran li Al-Qasim bin Salam, I:76, II: 43 24) Fadhail Al-Quran wa tilaawatihi li Ar-Razi, 63 25) Hilyatul al-Auliya li Abi Naim, 1254 26) Akhbar Ashbahani li Abi Naim, II: 222

D. Kesimpulan Hukum Derajat Hadits

Berdasarkan ketsiqatan rawi-rawi hadits riwayat Muslim dan banyaknya Mukharrij yang meriwayatkannya. Imam Nashiruddin Al-Albani dalam kitabnya Misykat Al-Mashabih menilai hadits ini sebagai hadits Shahih, dan kriteria Imam Muslim dalam penyusunan Kitab Shahihnya adalah hanya memasukan Hadits Shahih. Maka dapat disimpulkan bahwa hadits ini shahih.

E. Syarah Matan
Nafi bin Abdul Harits adalah seorang pejabat di kota Makkah yang diangkat oleh Khalifah Umar bin Al-Khaththab. Suatu hari ketika beliau sedang berada di wilayah Usfan, datanglah seorang shahabat terbaik ketiga setelah Rasulullah SAW dan Abu Bakar, yaitu Umar bin Al-Khaththab. lalu beliau pun berbincang-bincang cukup lama dengannya. Siapa yang Anda angkat sebagai kepala bagi penduduk Wadli? tanya Umar Ibnu Abza Jawab Nafi' Siapakah itu Ibnu Abza? tanya Umar Salah seorang Maula (budak yang telah dimerdekakan) di antara beberapa Maula kami. jawab Nafi' Kenapa Maula yang diangkat? tanya Umar

Karena ia adalah seorang yang pintar tentang Kitabullah dan pandai tentang ilmu fara`idl (ilmu tentang pembagian harta warisan). jawab Nafi' Benar!, Nabi kalian pernah bersabda: 'Sesungguhnya Allah akan memuliakan suatu kaum dengan kitab ini (Al Qur`an) dan menghinakan yang lain. kata Umar Hadits ini menerangkan bahwa dengan membaca Al-Quran dan mengamalkannya, Allah akan meninggikan derajat seseorang di dunia dan di Akhirat. Seperti yang terjadi kepada Ibn Abza, dia dulunya adalah seorang hamba sahaya yang rendah di mata orang lain, tapi ketika ia menjadi seorang yang membaca Al-Quran dan menguasai Ilmu Faraidh. Maka Allah mengangkat derajat Ibn Abza menjadi seorang pemimpin penduduk Wadli yang dihormati dan ditaati karena keilmuan dan keshalihannya. Sedangkan bagi orang yang menolak Al-Quran dan enggan untuk melaksanakan perintah dan larangan di dalamnya, Allah akan merendahkan derajatnya di dunia dan di akhirat. Banyak terjadi di sekitar kita orang-orang yang enggan melaksanakan perintah Allah dalam Al-Quran. Allah memerintahkan hambanya untuk Shalat Lima Waktu, tapi ada yang tidak melaksanakannya dengan alasan kesibukan pekerjaan dan alasan lainnya. Allah memerintahkan untuk berzakat, tapi masa ada yang enggan melaksanakannya. Apabila masih ada orang seperti ini, maka tunggulah datangnya ancaman Allah terhadap mereka, sebagaimana diterangkan pada hadits ini.1

As-Sindi, Hasyiyah As-Sindi Ala Sunan Ibn Majah. ()