Al-Qur’an; Kitab Yang Memuliakan Dan Menghinakan Muhammad Ihsan

.«‫»إن ال يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين‬ َ ِ َ ِ ِ ُ َ ََ ً َ ْ َ ِ َِ ْ َ َ ِ ُ َ ْ َ َ ّ ِ
“Sesungguhnya Allah akan memuliakan suatu kaum dengan kitab ini (Al Qur`an) dan menghinakan yang lain.” A. Redaksi Hadits

،‫وحدثني زهير بن حرب، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثني أبي، ع عن اب ع ِ ش عهاب‬ ٍ َ ِ ‫َ ِ ْن‬ َِ َِّ َ َ ِ َ ْ ِ ُ ْ ُ ُْ َ ََّ َ ٍ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َِّ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ ِ َ َ ُ َ ‫َ ْ َ ِ ِ ْ ِ َ َِ َ َ ّ َ ِ َ ْ َ َ ْ ِ ْ َ ِ ِ َق‬ ‫عن عامر بن واثلة، أن نععافع بعن عبعد الحععارث، ل ِعي عمعر بعسفان، وكان عمر‬ :‫يستعمله على مكة، فقال: من استعملت على أهل الوادي، فقععال: اب عن أب عزى، قععال‬ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ِ َ ْ ِ ْ َ ََ َ ْ َ ْ َ ْ ِ َ َ َ َ َ ّ َ ََ ُ ُِ ْ َ ْ َ ُ ّ ِ َ َ ًْ َ ْ ِ ْ ََ َ ْ َْ َ ْ َ َ َ َ ِ َ َ ْ ِ ًْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ِ َ َ ‫ومن ابن أبزى؟ قال: مولى من موالينا، قععال: فاس عتخلفت عليه عم م عولى؟ قععال: إن عه‬ ‫قارئ لكتاب ال عز وجل، وإنه عالم بالفرائض، قال عمر: أما إن نبيكم صلى العع‬ ُ َّ ْ ُ ّ ِ َ ّ ِ َ َ ُ َ ُ َ َ ِ ِ َ َ ْ ِ ٌ ِ َ ُ ّ َِ ّ َ َ ّ َ ِ ِ َ ِ ِ ٌ ِ َ .«‫عليه وسلم قد قال: »إن ال يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين‬ َ ِ َ ِ ِ ُ َ َ َ ً َ ْ َ ِ َ ِ ْ َ َ ِ ُ َ ْ َ َ ّ ِ َ َ ْ َ َ َّ َ ِ ْ ََ
Hadits ini merupakan riwayat Muslim. Imam Muslim mencantumkan hadits ini pada Kitab ke-6: Shalat Al-Musafirin wa qashriha, Bab ke-47: fadhl man yaqumu bi Al-Qur’an wa yu’allimuhu, wa fadhl man ta’allama hikmatan min fiqhin, au ghairi fa’amila biha wa ‘allamaha, No. 817. B. Biografi Rawi a) Zuhair bin Harb Beliau bernama lengkap Zuhair bin Harb bin Syaddad al-Harasyi. Beliau memiliki kunyah Abu Khaisamah An-Nasa-i. Beliau adalah Maula bani Al-Harisy bin Ka’ab bin ‘Amir bin sha’sha’ah. Beliau tinggal di Baghdad. Beliau dilahirkan pada tahun 160 H, dan beliau wafat tahun 234 H. Beliau ada pada tingkatan Thobaqoh ke 10 (Kibar Al-Akhidzina ‘an Taba’ Al-Atba’). Beliau adalah rawi yang sering disebut dalam kutubus Sittah, diantaranya: Shahih Al-Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Dawud, An-Nasaa-i, dan Ibn Majah. Ibn Hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan “Tsiqqah Tsabat”. Sedangkan AdzDzahabi menilai baik kepadanya dengan ucapan “Al-Hafizh”. Ya’qub bin Syaibah berkata: Zuhair lebih tsiqqah dari pada Abu Bakr bin Abi Syaibah. Beliau memiliki sekitar 111 guru diantaranya adalah Ya’qub bin Ibrahim, AL-Walid bin Muslim, dan Yazid bin Harun. Dan beliau memiliki murid sekitar 25 Murid, diantaranya adalah Muslim bin Hajjaj, Muhammad bin Ismail Al-Bukhari, dan Sulaiman bin Al-Asy’ats Abu Dawud. b) Ya’qub bin Ibrahim Beliau bernama lengkap Ya’qub bin Ibrahim bin Sa’ad bin Ibrahim bin ‘Abdirrahman bin ‘Auf Al-Qurasyi Az-Zuhri Abu Yusuf Al-Madini. Beliau tinggal di Baghdad bersama saudaranya Sa’ad bin Ibrahim. Beliau ada pada thobaqoh ke 9 (Min Shigar Atba’ At-Taabi’in). Beliau wafat tahun 208 H. Beliau adalah Rawi penulis Kutubus Sittah. Ibn Hajar menilai baik padanya dengan ucapan “Tsiqqah Fadhil”. Sedangkan AdzDzahabi menilainya dengan Hujjah Wara’. Beliau memiliki 67 guru, diantaranya adalah Ibrahim bin Sa’ad (ayahnya), Syarik bin ‘Abdillah An-Nakha’i dan Shalih bin Ruuman. Dan memiliki 54 Murid, diantaranya adalah Zuhair bin Harb, Ahmad bin Hanbal, dan Hajjaaj bin Syaair. c) Ibrahim bin Sa’ad

Abu Ath-Thufail. Jamil bin ‘Abd Ar-Rahman. diantaranya adalah Nafi bin ‘Abd AlHarits. dan Kultsum bin Jabr. diantaranya adalah Ibn Syihab AzZuhri. dan Khudzaifah bin Al-Yamani. Beliau ada pada Thobaqoh ke 8 (Min Al-Wustho min Atba’ At-Tabi’iin). Sedangkan Adz-Dzahabi menilainya dengan ucapan “Ahad AlA’lam” Beliau memiliki 247 guru. d) Ibn Syihab Beliau bernama lengkap Muhammad bin Muslim bin ‘Ubaidillah bin ‘Abdillah bin Syihab bin ‘Abdullah bin Al-Harits bin Zuhrah AL-Qurasyi. Aban bin Shalih. Beliau memiliki 30 guru. Dan beliau memiliki 55 Murid. diantaranya adalah Amir Bin Watsilah. Dan beliau memiliki 236 Murid. Yahya bin Adam. Beliau lahir tahun 108 H. Beliau tinggal di Baghdad. Abu Ishaq Al-Madini. Beliau memiliki 21 guru. Beliau adalah rawi kutubus Sittah. Beliau wafat pada tahun 125 H. dan Abu Bakar Ash-Shiddiq. Beliau adalah seorang pegawai Umar bin Al-Khaththab di Makkah. Beliau memiliki 2 orang guru yaitu Rasulullah Saw dan Umar bin Al-Khaththab. dan Shalih bin Kaisan.Beliau bernama lengkap Ibrahim bin sa’ad bin Ibrahim bin ‘Abdirrahman bin ‘Auf Al-Qurasyi Az-Zuhry. e) ‘Amir bin Watsilah Beliau bernama lengkap Amir bin Watsilah bin ‘Abdillah bin ‘Amr bin Jahsy Al-laitsy. Abu Bakr Al-Madini. Bilal bin Rabbah. g) Umar bin Al-Khattab Beliau bernama Umar bin Al-Khaththab bin Nufail bin Abd al-‘Azzi bin Riyaah bin ‘Abdullah bin Qirth bin Razaah bin ‘Addi al-Qurasyi Al-‘Adawi. dan Yazid bin Harun. Ibn hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan Tsiqqah hujjah Takallam fihi bila Qadaahin. Beliau adalah rawi kutubus Sittah. Beliau adalah salah seorang sahabat yang wafat di Makkah. Beliau memiliki 315 Murid. Ibn Hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan “Al-Faqiih Al-Hafizh Muttafaq ‘Ala Jalaalatihi wa Itqanihi”. diantaranya adalah Ibn Syihab Az-Zuhri. dan wafat tahun 185 H. diantaranya adalah anaknya (Ya’qub bin Ibrahim). dan Hudzaifah bin Al-Yamani. Beliau biasa dipanggil dnegan kunyah Abu Hafsh dan gelar Amirul Mukminin. . diantaranya ‘Amr bin Al-Watsilah. diantaranya adalah Nafi bin ‘Abd Al-Harits. Beliau memiliki 5 orang murid. Anas bin Malik dan Khalid bin Aslam. diantaranya adalah Ibrahim bin Sa’ad. Beliau ada pada thobaqoh ke 4 (Thabaqah tali Al-Wustho min At-Taabi’iin). Beliau memiliki 5 orang guru. Jabir bin Samurah. Beliau adalah rawi kutubus Sittah. Beliau adalah seorang sahabat Nabi yang paling terakhir wafatnya. f) Nafi’ bin ‘Abd Al-Harits Beliau bernama Nafi’ bin ‘Abd Al-Harits bin Khalid al-Khuza’i. dan Ibrahim bin Sa’ad Az-Zuhri. Sedangkan Adz-Dzahabi menilainya sebagai ulama yang besar. Qatadah. Beliau wafat pada tahun 23 tahun di Madinah. Dan beliau memiliki 107 Murid. Nabi Saw. Beliau wafat tahun 110 H. diantaranya adalah Rasulullah Saw. Ayahnya (Sa’ad bin Ibrahim). dan Abu Salamah bin ‘Abd Ar-Rahman.

Takhrij Hadits Berdasarkan pelacakan Hadits oleh Software Jawami’ Al-Kalim yang mencakup 1400 kitab yang mengandung Hadits. 21) Tarikh ibn Abi Khaitsamah. datanglah seorang shahabat terbaik ketiga setelah Rasulullah SAW dan Abu Bakar. Bab Innallaha yarfa’u bihadza Al-Qur’an Aqwaman wa yadho’u aakhorin. wa fadhl man ta’allama hikmatan min fiqhin. 14 14) Fawaid Hissan wa Muqatil Utsman 15) Syu’ab al-Iman li Al-Baihaqi. yaitu Umar bin Al-Khaththab. No. 2999 12) Al-Jami’ li Ma’mar Rasyid. 472 22) Asad Al-Ghayah li Ali bin Al-Atsir 23) Fadhail Al-Qur’an li Al-Qasim bin Salam. No. 820 2) Sunan Ad-Darimi. Suatu hari ketika beliau sedang berada di wilayah ‘Usfan. 3763 7) Al-Musnad Al-Mustakhraj ‘ala Shahih Muslim li Abi Na’im. 249 10) Musnad Abi Ya’la Al-Maushili.” jawab Nafi' “Kenapa Maula yang diangkat?” tanya Umar . Berikut diantaranya: 1) Shahih Muslim. E. 20) Ansab Al-Asyraaf li al-Baladzuri. 3762. 1849. Kitab Fadhail Al-Qur’an. dan kriteria Imam Muslim dalam penyusunan Kitab Shahihnya adalah hanya memasukan Hadits Shahih. II: 43 24) Fadhail Al-Qur’an wa tilaawatihi li Ar-Razi. I:76. 772 6) Mustakhraj Abu Awanah.C. Imam Nashiruddin Al-Albani dalam kitabnya Misykat Al-Mashabih menilai hadits ini sebagai hadits Shahih. ditemukan bahwa hadits ini diriwayatkan oleh 26 Mukharrij. 539 19) Akhbar Makkah li Al-Faakihi. II: 538. 20944 13) Al-Mahrawaniyaat wa Al-Qawaid Al-Muntakhiyyah Ash-Shihah wa Al-Gharaib li Yusup bin Muhammad. “Siapa yang Anda angkat sebagai kepala bagi penduduk Wadli?” tanya Umar “Ibnu Abza” Jawab Nafi' “Siapakah itu Ibnu Abza?” tanya Umar “Salah seorang Maula (budak yang telah dimerdekakan) di antara beberapa Maula kami. 1109 17) Syarh As-Sunnah. 1184 18) Akhbar Makkah li Al-Azraqi. au ghairihi fa’amila biha wa ‘allamaha. II: 222 D. 210 11) Musnad Asy-Syamiyyin li Ath-Thobroni. 88:3 9) Al-Bahr Az-Zukhaar bi Musnad Al-Bazzar. Syarah Matan Nafi bin Abdul Harits adalah seorang pejabat di kota Makkah yang diangkat oleh Khalifah Umar bin Al-Khaththab. 63 25) Hilyatul al-Auliya li Abi Na’im. Kesimpulan Hukum Derajat Hadits Berdasarkan ketsiqatan rawi-rawi hadits riwayat Muslim dan banyaknya Mukharrij yang meriwayatkannya. 2682 16) Tahdzib al-Atsaar li Ath-Thobari. 3365 3) Sunan Ibn Majah. 29. Maka dapat disimpulkan bahwa hadits ini shahih. 233 5) Shahih Ibn Hibban. 218 4) Musnad Ahmad bin Hanbal. 1254 26) Akhbar Ashbahani li Abi Na’im. Kitab Shalat Al-Musafirin wa Qashriha. Bab Fadhl man Yaquumu bi AlQur’an. wa yu’allimuhu. lalu beliau pun berbincang-bincang cukup lama dengannya. 1850 8) As-Sunan Al-Kubra li Al-Baihaqi.

Seperti yang terjadi kepada Ibn Abza. () . sebagaimana diterangkan pada hadits ini. Sedangkan bagi orang yang menolak Al-Qur’an dan enggan untuk melaksanakan perintah dan larangan di dalamnya. Banyak terjadi di sekitar kita orang-orang yang enggan melaksanakan perintah Allah dalam Al-Qur’an. Allah memerintahkan untuk berzakat.“Karena ia adalah seorang yang pintar tentang Kitabullah dan pandai tentang ilmu fara`idl (ilmu tentang pembagian harta warisan). tapi ada yang tidak melaksanakannya dengan alasan kesibukan pekerjaan dan alasan lainnya. Allah akan meninggikan derajat seseorang di dunia dan di Akhirat.” jawab Nafi' “Benar!. Apabila masih ada orang seperti ini. Hasyiyah As-Sindi ‘Ala Sunan Ibn Majah. Maka Allah mengangkat derajat Ibn Abza menjadi seorang pemimpin penduduk Wadli’ yang dihormati dan ditaati karena keilmuan dan keshalihannya.1 1 As-Sindi. maka tunggulah datangnya ancaman Allah terhadap mereka. Allah akan merendahkan derajatnya di dunia dan di akhirat. dia dulunya adalah seorang hamba sahaya yang rendah di mata orang lain.” kata Umar Hadits ini menerangkan bahwa dengan membaca Al-Qur’an dan mengamalkannya. Nabi kalian pernah bersabda: 'Sesungguhnya Allah akan memuliakan suatu kaum dengan kitab ini (Al Qur`an) dan menghinakan yang lain. tapi ketika ia menjadi seorang yang membaca Al-Qur’an dan menguasai Ilmu Faraidh. Allah memerintahkan hambanya untuk Shalat Lima Waktu. tapi masa ada yang enggan melaksanakannya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful