Al-Qur’an; Kitab Yang Memuliakan Dan Menghinakan Muhammad Ihsan

.«‫»إن ال يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين‬ َ ِ َ ِ ِ ُ َ ََ ً َ ْ َ ِ َِ ْ َ َ ِ ُ َ ْ َ َ ّ ِ
“Sesungguhnya Allah akan memuliakan suatu kaum dengan kitab ini (Al Qur`an) dan menghinakan yang lain.” A. Redaksi Hadits

،‫وحدثني زهير بن حرب، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثني أبي، ع عن اب ع ِ ش عهاب‬ ٍ َ ِ ‫َ ِ ْن‬ َِ َِّ َ َ ِ َ ْ ِ ُ ْ ُ ُْ َ ََّ َ ٍ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َِّ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ ِ َ َ ُ َ ‫َ ْ َ ِ ِ ْ ِ َ َِ َ َ ّ َ ِ َ ْ َ َ ْ ِ ْ َ ِ ِ َق‬ ‫عن عامر بن واثلة، أن نععافع بعن عبعد الحععارث، ل ِعي عمعر بعسفان، وكان عمر‬ :‫يستعمله على مكة، فقال: من استعملت على أهل الوادي، فقععال: اب عن أب عزى، قععال‬ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ِ َ ْ ِ ْ َ ََ َ ْ َ ْ َ ْ ِ َ َ َ َ َ ّ َ ََ ُ ُِ ْ َ ْ َ ُ ّ ِ َ َ ًْ َ ْ ِ ْ ََ َ ْ َْ َ ْ َ َ َ َ ِ َ َ ْ ِ ًْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ِ َ َ ‫ومن ابن أبزى؟ قال: مولى من موالينا، قععال: فاس عتخلفت عليه عم م عولى؟ قععال: إن عه‬ ‫قارئ لكتاب ال عز وجل، وإنه عالم بالفرائض، قال عمر: أما إن نبيكم صلى العع‬ ُ َّ ْ ُ ّ ِ َ ّ ِ َ َ ُ َ ُ َ َ ِ ِ َ َ ْ ِ ٌ ِ َ ُ ّ َِ ّ َ َ ّ َ ِ ِ َ ِ ِ ٌ ِ َ .«‫عليه وسلم قد قال: »إن ال يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين‬ َ ِ َ ِ ِ ُ َ َ َ ً َ ْ َ ِ َ ِ ْ َ َ ِ ُ َ ْ َ َ ّ ِ َ َ ْ َ َ َّ َ ِ ْ ََ
Hadits ini merupakan riwayat Muslim. Imam Muslim mencantumkan hadits ini pada Kitab ke-6: Shalat Al-Musafirin wa qashriha, Bab ke-47: fadhl man yaqumu bi Al-Qur’an wa yu’allimuhu, wa fadhl man ta’allama hikmatan min fiqhin, au ghairi fa’amila biha wa ‘allamaha, No. 817. B. Biografi Rawi a) Zuhair bin Harb Beliau bernama lengkap Zuhair bin Harb bin Syaddad al-Harasyi. Beliau memiliki kunyah Abu Khaisamah An-Nasa-i. Beliau adalah Maula bani Al-Harisy bin Ka’ab bin ‘Amir bin sha’sha’ah. Beliau tinggal di Baghdad. Beliau dilahirkan pada tahun 160 H, dan beliau wafat tahun 234 H. Beliau ada pada tingkatan Thobaqoh ke 10 (Kibar Al-Akhidzina ‘an Taba’ Al-Atba’). Beliau adalah rawi yang sering disebut dalam kutubus Sittah, diantaranya: Shahih Al-Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Dawud, An-Nasaa-i, dan Ibn Majah. Ibn Hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan “Tsiqqah Tsabat”. Sedangkan AdzDzahabi menilai baik kepadanya dengan ucapan “Al-Hafizh”. Ya’qub bin Syaibah berkata: Zuhair lebih tsiqqah dari pada Abu Bakr bin Abi Syaibah. Beliau memiliki sekitar 111 guru diantaranya adalah Ya’qub bin Ibrahim, AL-Walid bin Muslim, dan Yazid bin Harun. Dan beliau memiliki murid sekitar 25 Murid, diantaranya adalah Muslim bin Hajjaj, Muhammad bin Ismail Al-Bukhari, dan Sulaiman bin Al-Asy’ats Abu Dawud. b) Ya’qub bin Ibrahim Beliau bernama lengkap Ya’qub bin Ibrahim bin Sa’ad bin Ibrahim bin ‘Abdirrahman bin ‘Auf Al-Qurasyi Az-Zuhri Abu Yusuf Al-Madini. Beliau tinggal di Baghdad bersama saudaranya Sa’ad bin Ibrahim. Beliau ada pada thobaqoh ke 9 (Min Shigar Atba’ At-Taabi’in). Beliau wafat tahun 208 H. Beliau adalah Rawi penulis Kutubus Sittah. Ibn Hajar menilai baik padanya dengan ucapan “Tsiqqah Fadhil”. Sedangkan AdzDzahabi menilainya dengan Hujjah Wara’. Beliau memiliki 67 guru, diantaranya adalah Ibrahim bin Sa’ad (ayahnya), Syarik bin ‘Abdillah An-Nakha’i dan Shalih bin Ruuman. Dan memiliki 54 Murid, diantaranya adalah Zuhair bin Harb, Ahmad bin Hanbal, dan Hajjaaj bin Syaair. c) Ibrahim bin Sa’ad

e) ‘Amir bin Watsilah Beliau bernama lengkap Amir bin Watsilah bin ‘Abdillah bin ‘Amr bin Jahsy Al-laitsy. Dan beliau memiliki 55 Murid. Beliau adalah seorang sahabat Nabi yang paling terakhir wafatnya. Beliau adalah rawi kutubus Sittah. diantaranya adalah Ibrahim bin Sa’ad. Beliau memiliki 5 orang murid. Beliau memiliki 5 orang guru. Bilal bin Rabbah. dan Kultsum bin Jabr. Beliau wafat pada tahun 23 tahun di Madinah. dan Ibrahim bin Sa’ad Az-Zuhri. dan Yazid bin Harun. dan Abu Bakar Ash-Shiddiq. diantaranya adalah Ibn Syihab Az-Zuhri. Beliau memiliki 315 Murid. Jabir bin Samurah. diantaranya adalah Nafi bin ‘Abd Al-Harits. Beliau adalah rawi kutubus Sittah. diantaranya adalah anaknya (Ya’qub bin Ibrahim). Aban bin Shalih. Yahya bin Adam. Beliau lahir tahun 108 H. diantaranya adalah Nafi bin ‘Abd AlHarits. Sedangkan Adz-Dzahabi menilainya sebagai ulama yang besar. Beliau ada pada thobaqoh ke 4 (Thabaqah tali Al-Wustho min At-Taabi’iin). Beliau tinggal di Baghdad. dan Shalih bin Kaisan. Qatadah.Beliau bernama lengkap Ibrahim bin sa’ad bin Ibrahim bin ‘Abdirrahman bin ‘Auf Al-Qurasyi Az-Zuhry. Beliau ada pada Thobaqoh ke 8 (Min Al-Wustho min Atba’ At-Tabi’iin). f) Nafi’ bin ‘Abd Al-Harits Beliau bernama Nafi’ bin ‘Abd Al-Harits bin Khalid al-Khuza’i. Beliau adalah rawi kutubus Sittah. Sedangkan Adz-Dzahabi menilainya dengan ucapan “Ahad AlA’lam” Beliau memiliki 247 guru. diantaranya adalah Ibn Syihab AzZuhri. Ayahnya (Sa’ad bin Ibrahim). d) Ibn Syihab Beliau bernama lengkap Muhammad bin Muslim bin ‘Ubaidillah bin ‘Abdillah bin Syihab bin ‘Abdullah bin Al-Harits bin Zuhrah AL-Qurasyi. Beliau memiliki 2 orang guru yaitu Rasulullah Saw dan Umar bin Al-Khaththab. Ibn hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan Tsiqqah hujjah Takallam fihi bila Qadaahin. Beliau memiliki 30 guru. Abu Ath-Thufail. diantaranya ‘Amr bin Al-Watsilah. Ibn Hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan “Al-Faqiih Al-Hafizh Muttafaq ‘Ala Jalaalatihi wa Itqanihi”. . Dan beliau memiliki 236 Murid. dan Hudzaifah bin Al-Yamani. Abu Ishaq Al-Madini. dan Khudzaifah bin Al-Yamani. Dan beliau memiliki 107 Murid. diantaranya adalah Rasulullah Saw. Beliau adalah seorang pegawai Umar bin Al-Khaththab di Makkah. dan wafat tahun 185 H. dan Abu Salamah bin ‘Abd Ar-Rahman. Jamil bin ‘Abd Ar-Rahman. diantaranya adalah Amir Bin Watsilah. Abu Bakr Al-Madini. Beliau memiliki 21 guru. Beliau adalah salah seorang sahabat yang wafat di Makkah. Nabi Saw. Anas bin Malik dan Khalid bin Aslam. Beliau wafat tahun 110 H. Beliau wafat pada tahun 125 H. Beliau biasa dipanggil dnegan kunyah Abu Hafsh dan gelar Amirul Mukminin. g) Umar bin Al-Khattab Beliau bernama Umar bin Al-Khaththab bin Nufail bin Abd al-‘Azzi bin Riyaah bin ‘Abdullah bin Qirth bin Razaah bin ‘Addi al-Qurasyi Al-‘Adawi.

II: 222 D. 820 2) Sunan Ad-Darimi. I:76. 20944 13) Al-Mahrawaniyaat wa Al-Qawaid Al-Muntakhiyyah Ash-Shihah wa Al-Gharaib li Yusup bin Muhammad. 249 10) Musnad Abi Ya’la Al-Maushili. wa fadhl man ta’allama hikmatan min fiqhin. 772 6) Mustakhraj Abu Awanah. E. 1184 18) Akhbar Makkah li Al-Azraqi. lalu beliau pun berbincang-bincang cukup lama dengannya. 3763 7) Al-Musnad Al-Mustakhraj ‘ala Shahih Muslim li Abi Na’im. 2682 16) Tahdzib al-Atsaar li Ath-Thobari. Maka dapat disimpulkan bahwa hadits ini shahih.” jawab Nafi' “Kenapa Maula yang diangkat?” tanya Umar . dan kriteria Imam Muslim dalam penyusunan Kitab Shahihnya adalah hanya memasukan Hadits Shahih. 210 11) Musnad Asy-Syamiyyin li Ath-Thobroni. 3762. ditemukan bahwa hadits ini diriwayatkan oleh 26 Mukharrij. datanglah seorang shahabat terbaik ketiga setelah Rasulullah SAW dan Abu Bakar. wa yu’allimuhu. Bab Fadhl man Yaquumu bi AlQur’an. 29. “Siapa yang Anda angkat sebagai kepala bagi penduduk Wadli?” tanya Umar “Ibnu Abza” Jawab Nafi' “Siapakah itu Ibnu Abza?” tanya Umar “Salah seorang Maula (budak yang telah dimerdekakan) di antara beberapa Maula kami. 1109 17) Syarh As-Sunnah. au ghairihi fa’amila biha wa ‘allamaha. 1849. Takhrij Hadits Berdasarkan pelacakan Hadits oleh Software Jawami’ Al-Kalim yang mencakup 1400 kitab yang mengandung Hadits. Kitab Fadhail Al-Qur’an. 21) Tarikh ibn Abi Khaitsamah. Kesimpulan Hukum Derajat Hadits Berdasarkan ketsiqatan rawi-rawi hadits riwayat Muslim dan banyaknya Mukharrij yang meriwayatkannya. 63 25) Hilyatul al-Auliya li Abi Na’im. Suatu hari ketika beliau sedang berada di wilayah ‘Usfan. Imam Nashiruddin Al-Albani dalam kitabnya Misykat Al-Mashabih menilai hadits ini sebagai hadits Shahih. 20) Ansab Al-Asyraaf li al-Baladzuri. 2999 12) Al-Jami’ li Ma’mar Rasyid. 88:3 9) Al-Bahr Az-Zukhaar bi Musnad Al-Bazzar. 233 5) Shahih Ibn Hibban. Berikut diantaranya: 1) Shahih Muslim. yaitu Umar bin Al-Khaththab. No. 539 19) Akhbar Makkah li Al-Faakihi. II: 538. Bab Innallaha yarfa’u bihadza Al-Qur’an Aqwaman wa yadho’u aakhorin. 3365 3) Sunan Ibn Majah. 218 4) Musnad Ahmad bin Hanbal. 1254 26) Akhbar Ashbahani li Abi Na’im. Syarah Matan Nafi bin Abdul Harits adalah seorang pejabat di kota Makkah yang diangkat oleh Khalifah Umar bin Al-Khaththab. II: 43 24) Fadhail Al-Qur’an wa tilaawatihi li Ar-Razi. 472 22) Asad Al-Ghayah li Ali bin Al-Atsir 23) Fadhail Al-Qur’an li Al-Qasim bin Salam.C. Kitab Shalat Al-Musafirin wa Qashriha. 1850 8) As-Sunan Al-Kubra li Al-Baihaqi. 14 14) Fawaid Hissan wa Muqatil Utsman 15) Syu’ab al-Iman li Al-Baihaqi. No.

tapi masa ada yang enggan melaksanakannya. () .“Karena ia adalah seorang yang pintar tentang Kitabullah dan pandai tentang ilmu fara`idl (ilmu tentang pembagian harta warisan).1 1 As-Sindi. maka tunggulah datangnya ancaman Allah terhadap mereka. Banyak terjadi di sekitar kita orang-orang yang enggan melaksanakan perintah Allah dalam Al-Qur’an. Nabi kalian pernah bersabda: 'Sesungguhnya Allah akan memuliakan suatu kaum dengan kitab ini (Al Qur`an) dan menghinakan yang lain. dia dulunya adalah seorang hamba sahaya yang rendah di mata orang lain. sebagaimana diterangkan pada hadits ini. Maka Allah mengangkat derajat Ibn Abza menjadi seorang pemimpin penduduk Wadli’ yang dihormati dan ditaati karena keilmuan dan keshalihannya.” kata Umar Hadits ini menerangkan bahwa dengan membaca Al-Qur’an dan mengamalkannya. tapi ketika ia menjadi seorang yang membaca Al-Qur’an dan menguasai Ilmu Faraidh. Allah memerintahkan hambanya untuk Shalat Lima Waktu. tapi ada yang tidak melaksanakannya dengan alasan kesibukan pekerjaan dan alasan lainnya. Sedangkan bagi orang yang menolak Al-Qur’an dan enggan untuk melaksanakan perintah dan larangan di dalamnya. Apabila masih ada orang seperti ini. Allah memerintahkan untuk berzakat. Allah akan merendahkan derajatnya di dunia dan di akhirat.” jawab Nafi' “Benar!. Allah akan meninggikan derajat seseorang di dunia dan di Akhirat. Seperti yang terjadi kepada Ibn Abza. Hasyiyah As-Sindi ‘Ala Sunan Ibn Majah.