KHASIAT AIR ZAM ZAM

Banyak mungkin yang sudah mengenal air zam-zam dan mungkin pula pernah menikmati kelezatannya. Namun, sebenarnya air yang satu ini punya khasiat yang tidak kita temui dalam air lainnya. Simak artikel faedah ilmu berikut. Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz *1+ -rahimahullah- pernah ditanya, “Apakah ada hadits shahih yang

menjelaskan mengenai khasiat air zam-zam?”
Beliau –rahimahullah- menjawab, “Telah terdapat beberapa hadits shahih yang menjelaskan

mengenai kemuliaan air zam-zam dan keberkahannya.
Dalam sebuah hadits shahih, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebut air zam-zam,

“Sesungguhnya air zam-zam adalah air yang diberkahi, air tersebut adalah makanan yang mengenyangkan.”*2]

Ditambahkan dalam riwayat Abu Daud (Ath Thoyalisiy) dengan sanad jayyid (bagus) bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan,

“Air zam-zam adalah obat dari rasa sakit (obat penyakit).”*3+ Hadits-hadits di atas menunjukkan khasiat air zam-zam. Air tersebut bisa menjadi makanan yang mengenyangkan dan bisa pula menjadi obat penyakit. Air tersebut juga adalah air yang penuh keberkahan.

Termasuk sunnah adalah meminum beberapa dari air tersebut sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam karena di dalam air tersebut terdapat keberkahan. Air tersebut bisa menjadi makanan yang baik dan makanan yang diberkahi. Air tersebut disyari’atkan untuk dinikmati jika memang mudah didapatkan sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Hadits-hadits tadi sekali lagi menunjukkan pada kita mengenai khasiat dan keberkahannya sebagaimana yang telah dijelaskan di atas. Air itu bisa menjadi makanan yang mengenyangkan dan obat penyakit. Dianjurkan bagi setiap mukmin menikmati air tersebut jika memang mudah memperolehnya. Air tersebut juga bisa digunakan untuk berwudhu. Air tersebut bisa digunakan untuk beristinja’ (membersihkan kotoran setelah buang air, -pen). Air tersebut juga bisa digunakan untuk mandi junub jika memang ada kebutuhan untuk menggunakannya.

Dalam hadits dikatakan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengeluarkan air dari sela-sela jarinya. Kemudian para sahabat mengambil air tersebut untuk keperluan mereka. Ada yang menggunakannya untuk minum, berwudhu, mencuci pakaian dan beristinja’. Ini semua riil (nyata). Air yang dikeluarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dari sela-sela jarinya tadi, walaupun bukan air zam-zam, namun keduanya air yang sama-sama mulia. Jika diperbolehkan berwudhu, mandi, beristinja’, dan mencuci pakaian dengan menggunakan air yang keluar dari sela-sela jari tadi, maka air zam-zam boleh diperlakukan seperti itu.

Intinya, air zam-zam adalah air yang thohur (suci dan dapat mensucikan) dan air yang thayyib (sangat baik). Kita dianjurkan untuk meminum air tersebut. Tidak mengapa jika air tersebut digunakan untuk berwudhu’, mencuci pakaian, beristinja’ jika ada kebutuhan, dan digunakan untuk hal-hal lain sebagaimana yang telah dijelaskan. Segala puji bagi Allah. –Demikian penjelasan Syaikh Ibnu Baz-[4]

Intinya, khasiat air zam-zam sebagai berikut.

Pertama, air zam-zam adalah air yang penuh keberkahan. Air zam-zam adalah sebaik-baik air di muka bumi ini. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Sebaik-baik air di muka bumi adalah air zam-zam. Air tersebut bisa menjadi makanan yang
mengenyangkan dan bisa sebagai obat penyakit.”*5+

Boleh mengambil keberkahan dari air tersebut karena hal ini telah diisyaratkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dianjurkan bagi orang yang meminum air zam-zam untuk memerciki air tersebut pada kepala, wajah dan dadanya. Sedangkan ngalap berkah dari benda-benda lainnya –seperti dari keris, keringat para Kyai dan batu ajaib-, maka seperti ini adalah ngalap berkah yang tidak berdasar karena tidak ada petunjuk dari Al Qur’an dan As Sunnah sama sekali.

Kedua, air zam-zam bisa menjadi makanan yang mengenyangkan. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebut air zam-zam,

“Sesungguhnya air zam-zam adalah air yang diberkahi, air tersebut adalah makanan yang mengenyangkan.”*6+

Ketiga, air zam-zam bisa menyembuhkan penyakit. Sampai-sampai sebagian pakar fiqih menganjurkan agar berbekal dengan air zam-zam ketika pulang dari tanah suci untuk menyembuhkan orang yang sakit. Dalilnya, dulu ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha pernah membawa pulang air zam-zam (dalam sebuah botol),

lalu beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melakukan seperti ini. Diriwayatkan dari yang lainnya, dari Abu Kuraib, terdapat tambahan,

-

‫ص‬ ‫ص‬

-

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah membawa air zam-zam dalam botol atau tempat air. Ada orang yang tertimpa sakit, kemudian beliau menyembuhkannya dengan air zam-zam.”*7+

Keempat, do’a bisa terkabulkan melalui keberkahan air zam-zam

Hendaklah seseorang memperbanyak do’a ketika meminum air zam-zam. Ketika meminumnya, hendaklah ia meminta pada Allah kemaslahatan dunia dan akhiratnya. Sebagaimana hal ini terdapat dalam hadits, dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Air zam-zam sesuai keinginan ketika meminumnya.”*8+ *Maksudnya do’a apa saja yang diucapkan ketika meminumnya adalah do’a yang mustajab+. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas, ketika meminum air zam-zam, beliau berdo’a:

،

“Allahumma inni as-aluka ‘ilman naafi’an, wa rizqon waasi’an wa syifa-an min kulli daa-in” *Ya Allah, kami memohon kepada-Mu, ilmu yang bermanfaat, rizqi yang melimpah, dan kesembuhan dari setiap penyakit+. Namun riwayat ini adalah riwayat yang dho’if (lemah).*9+

Catatan: Para ulama bersepakat bolehnya menggunakan air tersebut untuk bersuci. Namun mereka mengatakan sebisa mungkin dijauhi untuk hal-hal yang rendah seperti membersihkan najis dan semacamnya*10+. Al ‘Allamah Al Bahuti rahimahullah dalam Kasyful Qona’ mengatakan,

Faedah ini adalah mengenai dzikir dan syukur. . Sedangkan menggunakannya untuk menghilangkan hadats[11] tidaklah makruh. dalam rangka untuk memuliakan air tersebut.( ) ، “Dimakruhkan menggunakan air zam-zam untuk menghilangkan najis saja.”*12+ –Pembahasan terakhir ini kami terinspirasi dari penjelasan “Mawqi’ Al Islam As Su-al wal Jawab (Situs Tanya Jawab Islam)”*13+- ober 2009 18:00 Muhammad Abduh Tuasikal Faedah Ilmu Dzikir dan Syukur yang sebenarnya Suatu faedah yang sangat menarik sekali yang kami peroleh setelah mempelajari kitab Al Fawa’id karya Ibnu Qoyyim Al Jauziyah.

Al Baqoroh : 152) Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda pada Mu’adz. janganlah kalian kufur.Agama Itu Dibangun Di Atas Dzikir dan Syukur Ibnul Qoyyim mengatakan bahwa agama ini dibangun di atas 2 landasan yaitu dzikir dan syukur. janganlah engkau lupa untuk mengucapkan pada akhir shalat (sebelum salam): . “Berdzikirlah pada-Ku. niscaya Aku akan mengingat kalian. Bersyukurlah pada-ku. Lantas beliau rahimahullah membawakan firman Allah. Aku wasiatkan padamu.” (QS. “Demi Allah. aku sungguh mencintaimu.

Dzikir yang hakiki harus terkandung ini semua. dan mengingat Allah dengan merenungkan kalamullah yaitu Al Qur’an. Beliau mengatakan bahwa dzikir bukanlah hanya dengan lisan yang komat-kamit. Namun. Lalu apa yang dimaksud dengan syukur? Syukur adalah melaksanakan ketaatan kepada Allah.” (HR. Namun. mengingat perintah dan larangan-Nya. Ini semua bisa digapai jika seseorang mengimani nama dan sifat-Nya. mendekatkan diri kepada-Nya dengan rasa cinta lahir maupun batin. Sehingga syukur bukanlah hanya di lisan semata. tolonglah aku agar selalu berdzikir/mengingat-Mu. Inilah dua perkara yang akan menegakkan agama seseorang. juga memuji-Nya dengan berbagai macam sanjungan. Abu Daud dan Ahmad. Semua ini bisa digapai jika seseorang bertauhid dengan benar. Itulah dzikir yang sebenarnya dan yang semestinya dilakukan setiap muslim.ALLAHUMMA A’INNI ‘ALA DZIKRIKA WA SYUKRIKA WA HUSNI ‘IBADATIK *Ya Allah. Juga dzikir ini haruslah digapai dengan senantiasa mengingat nikmat Allah dan mengingat kebaikan Allah pada makhluk-Nya. dzikir yang sebenarnya adalah dengan hadirnya hati disertai ucapan lisan. shahih) Itulah beberapa dalil yang menunjukkan bahwa agama ini dibangun dan bisa tegak dengan dzikir dan syukur. Dalam dzikir kita juga harus meresapi makna nama dan sifat Allah. bersyukur pada-Mu. dan memperbagus ibadah pada-Mu+. apa yang dimaksud dengan dzikir? Apakah cukup dengan mulut yang komat-kamit? Beliau rahimahullah memberi penjelasan yang sangat bagus sekali. serta mengagungkan-Nya. namun haruslah direalisasikan dalam ketaatan dan amal perbuatan. .

AMIN … Faedah Ilmu disusun di pagi hari yang penuh berkah. Sedangkan syukur dilakukan dengan rasa cinta dalam hati. Kedua perkara inilah tujuan diciptakannya jin dan manusia. 9 Dzulqo’dah 1429. Panggang-Gunung Kidul al Faedah Ilmu . Dzikir adalah sebab Allah mengingat hamba-Nya dan syukur adalah sebab Allah akan selalu menambah nikmat dan karunia. juga langit dan bumi. Semoga Allah membalas kebaikan Ibnul Qoyyim karena telah menyampaikan faedah yang berharga ini. juga akan senantiasa mensyukuri hambaNya. Dengan dua hal ini baru akan ada pahala dan hukuman. Dzikir dilakukan dengan lisan dan hati. Tujuan penciptaan bukanlah untuk melupakan-Nya dan mengufuri-Nya. Ingatlah.Dalam dzikir kepada-Nya harus terdapat ma’rifah atau keimanan yang hakiki. jika mereka bersyukur pada-Nya. juga sebab diturunkannya kitab suci dan para rasul. dan melakukan ketaatan dengan anggota badan. Allah akan senantiasa mengingat hamba-Nya jika mereka selalu berdzikir pada-Nya. Semoga kita termasuk orang-orang yg mengingat dan bersyukur pada-Nya. Sedangkan dalam syukur harus terdapat ketaatan kepada-Nya. Dalam berbagai ayat disebutkan bahwa tujuan penciptaan makhluk adalah agar kita senantiasa berdzikir (mengingat-Nya) dengan iman. dan juga bersyukur kepada-Nya dengan melakukan ketaatan. pujian dalam lisan. di rumah mertua tercinta.

Yang senantiasa diharapkan terijabahnya do’a. Semoga Allah senantiasa melapangkan nikmat-Nya baik secara zhohir maupun batin. Seorang hamba senantiasa akan berputar pada tiga kondisi ini.11. bersabar ketika ditimpa musibah dan segera memohon ampunan kepada Allah ketika terjerumus dalam dosa. hal. Pasti Anda pun ingin bahagia. . 2. Bersabar ketika ditimpa musibah (cobaan). Bersyukur ketika diberi nikmat.TIGA TANDA KEBAHAGIAN Sungguh. Inilah tiga tanda kebahagiaan dan tanda keberuntungan seorang hamba di dunia dan akhiratnya. Ibnul Qayyim rahimahullah dalam Al Wabilush Shoyyib mengatakan. ‫هلل‬ ‫آلخ‬ ‫غ‬ ‫ئ‬ ‫غ‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫أل‬ ‫ث الث‬ ‫قه‬ ‫ظ‬ ‫ظه‬ ‫أل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫ث ال‬ ‫ال‬ ‫ؤ‬ ‫خ‬ ‫إل‬ ‫ص‬ ‫إ‬ Tidak ada daya dan upaya kecuali dari Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Asy Syamilah) Inilah tiga tanda bahagia: 1. Memohon ampun pada Allah ketika telah terjerumus dalam dosa. Semoga Allah pula menjadikan kalian menjadi orang-orang yang bersyukur tatkala diberi nikmat. Manusia akan selalu berputar dalam tiga kondisi ini. 3. (Al Wabilush Shoyib. ini adalah 3 tanda kebahagiaan yang mesti setiap orang raih. Semoga Allah melindungi kalian di dunia dan akhirat.

.

“ .

” [HR. namun tak pernah kering. Padanya ada makanan yang menyegarkan dan penawar bagi segala penyakit. sumur Zam-Zam telah diminum sekian ratus juta manusia dan ribuan hewan.Sebaik-baiknya air di muka bumi ialah air Zam-Zam. Padahal air Zam-Zam gratis dapat diminum sepuasnya dengan sarana dan instalasi air Zam-Zam yang menyebar ke seluruh penjuru Mekah. Setelah bolak-balik tujuh kali antara Shafa dan Marwah ternyata air ditemukan di bawah tendangan tumit Ismail. zummi” *berkumpullah. Ibnu Abbas Radhiallaahu ‘anhu+. Zam-Zam berawal dari kisah perjuangan Siti Hajar mencari air untuk minum bayinya Ismail di padang antara bukit Shafa dan Marwah.000 tahun. Nama Zam-Zam berasal dari teriakan Siti Hajar yang kaget dan berseru “zummi. tetap mengucur deras tak berhenti. berkumpullah]. Selama lebih dari 4. Suatu keajaiban dan berkah bagi para jamaah haji yang berkunjung ke rumah Allah. .

termasuk air termurni di Kutub Utara dan Selatan sekalipun. Keajaiban air Zam-Zam tidak tertandingi. padahal di seluruh dunia sumur mana pun selalu ditumbuhi lumut dan tumbuhan mikroorganisme. Kehebatan lain adalah sumur air Zam-Zam tidak pernah ditumbuhi lumut. Masaru Emoto dalam suatu penelitian yang dipaparkan dalam sebuah seminar di Malaysia. Perbedaan air Zam-Zam dengan air sumur lain di kota Mekah dan kota lain adalah dalam hal kuantitas kalsium dan garam magnesiumnya. Masaru Emoto berhasil mendapati bahwa air tersebut memiliki daya penyembuhan yang luar biasa. Keajaiban struktur air Zam-Zam telah dibuktikan Dr. Dr. Dr. Kandungan kedua mineral itu lebih banyak pada air Zam-Zam yang menyebabkan air Zam-Zam menyegarkan bagi jamaah yang kelelahan.KEAJAIBAN AIR ZAM-ZAM TAK TERTANDINGI Dari penelitian yang ada diketahui bahwa air Zam-Zam mengandung fluoride yang memiliki daya efektif membunuh kuman dan membuat air Zam-Zam seolah sudah mengandung obat. . Hal ini dibuktikan oleh seorang doktor dari Universitas Yokohama. Masaru Emoto.

NAMUN ITU ADALAH FAKTA YANG TAK DAPAT DI PUNGKIRI Kesimpulannya adalah bahwa tak ada kandungan air di dunia yang menyamai kandungan air Zam-Zam. . SubhanAlloh…! STRUKTUR MOLEKUL AIR ZAM-ZAM PALING SEMPURNA Dibeberkan bahwa molekul air Zam-Zam merupakan molekul air paling cantik dan indah di antara air lainnya. Emoto menjelaskan bagaimana sebuah kata yang diucapkan dapat mempengaruhi bentuk molekul air.AIR ZAMZAM MEMANG MEMILIKI BERAGAM KEAJAIBAN YANG TERKADANG TAK DITERIMA OLEH AKAL.

KEISTIMEWAAN AIR ZAM-ZAM 1. 3. atau dipakai untuk membersihkan hadast besar. dan Rasullulullah adalah orang pertama yang membawanya keluar kota Mekkah. kemudian beliau meminumnya sambil berdiri. Diriwayatkan oleh Abdullah ibnu Abbas. 7. Aku pernah menyiapkan air zam zam untuk Rasulullah. Mata Airnya tidak pernah kering. kemudian menyiram kepalaNya dengan air zam zam. meskipun berjuta-juta umat manusia meminumnya setiap hari terutama pada musim ibadah “H”. Banyak orang mengguyur dan membasahi kain (baju) ihram. dengan niat mengikuti anjuran Rasulullah. 6. . Disunahkan membawa air zamzam pulang ke negerinya bagi jamaah “penunai rukun Islam ke lima) yang memang berasal dari luar Negara Arab. 5. beliau meminum air zam zam sampai kenyang. 2. 4.Tentu saja setiap doa yang terhembus dari setiap jamaah haji selama ini menjadikan air Zam-Zam sebagai air terindah yang akan terus menghapus dahaga rohani setiap tamu Allah di Makkah. orang yang di Masjid Nabawi (Madinah) yg berjarak 450 Km dari Mekah meminum air zam zam setiap saat. kemudian direntang tanpa diperas agar kering sendiri. dan akan dipakai sebagai ‘Kafan” ( pembungkus mayat) kalau meninggal nanti. Makruh hukumnya apabila dipergunakan untuk mencucu najis. Meminum Air zam zam menjadi satu amalan ibadah. bahkan sekarang dengan peralatan canggih. yaitu ke Madinah. Pada waktu Rasululullah akan melakukan Sa’i.

KEUTAMAAN AIR ZAM-ZAM 1. Air penyembuh penyakit. 2. Nikmat Allah. 6. Penuh Berkah.Mineral : 15 * Nitrit (NO2) 0. 3. baik penyakit jiea.…………………………………………. Pencuci Kalbu. sebagai bukti kebenaran hadist diatas.. Tidak akan kering hingga hari Kiamat. salah satunya nikmat Allah bagi para Jamaah haji yang langsung dapat merasakan nikmatnya air ditengah-tengah padang pasir.75 . Air Surga (maa’ul-Jannah).…………………………………………M ineral : 27 * Nitrat (NO3) – . 5. …. ketika Malaikat Jibril membasuh hati Muhammad dengan air zam zam. karena ia menjadi bukti keagungan dan kebenaran Allah. batin atau jasmani dan Rasulullah menyebutnya “ mengobati penyakit” dan banyak kisah dan riwayat.………………………………………Mineral : 30 * Sulfat (SO24) 140 . Abadi. 4.Mi neral : - .………………………………………. seperti air surga. 7. Air yang mengenyangkan dan menghilangkan dahaga.045 . Karena Rasulullah SAW sering meminumnya dan tangannya yang penuh berkah dicelupkannya ke sumur zam zam. Obat penyakit. Daftar Perbandingan Unsur Kimia Antara air ZAM ZAM ( Mg/l ) _______________dan air MINERAL * Klorida (cl) 159. Air Pencuci Kalbu Nabi Muhammad SAW. Mengenyangkan.. artinya air yang penuh berkah dan manfaat.

……………………………………….………………………………Mineral : 32 * Flour (F) – . .86 ………………………………………Miner al : 5 * Zat Organik 2.Mineral : 170 * Magnesium (Mg) 6...22.Mineral : 7.3 ………………………………………….7 * Besi (Fe) tak terdeteksi .Mineral : * PH 7.Min eral : 20 * Kalium (Ca) 182.2 ………………………………………….Mineral : * Jumlah Mikro Organisme (TPK) 38 kolom/ml -……. ………………………….Mineral : 0..79 -…………………………………………..Mine ral : * Natrium (Na) 318..2 Sumber: misteri-keajaiban-khasiat-air-zam-zam . …………….* Bikarbonat (HCO3) 398..0 .………………………………………….014 ………………………………………. ………. Mineral : 3 * Zat Padat Terlarut (TDS) 858 .………………………………….Mineral : 0 * Mangan (Mn) 0..

guna mengundang sebanyak-banyaknya umat manusia ke Baitullah. padanya terdapat makanan yang menyegarkan dan padanya terdapat penawar bagi penyakit�. sebagai mukjizat kepada umat manusia melalui Nabi Ismail dan Ibunya Siti Hajjar. Kehadiran air zam zam tidak terlepas dari keajaiban yang dipertontonkan oleh Allah SWT. bahwasannya Nabi Muhammad SAW. dan banyak sekali keistimewaannya. bahwa Allah memang bermaksud menyediakan sumber air ditengah-tengah gunung batu dan padang pasir yang gersang. hal ini sebagai konsekwensi atas perintahnya kepada Nabi Ibrahim AS. bersabda tentang air zam zam yang artinya sebagai berikut � Sebaik-baiknya air dipermukaan bumi ialah air zam zam. Kesitimewaan : .RAHASIA AIR ZAMZAM Dari Ibnu Abbas RA.

Meminum Air zam zam menjadi satu amalan ibadah. yaitu ke Madinah. Disunahkan membawa air zamzam pulang ke negerinya bagi jamaah �penunai rukun Islam ke lima) yang memang berasal dari luar Negara Arab. kemudian direntang tanpa diperas agar kering sendiri. dan Rasullulullah adalah orang pertama yang membawanya keluar kota Mekkah. atau dipakai untuk membersihkan hadast besar. bahkan sekarang dengan peralatan canggih. meskipun berjuta-juta umat manusia meminumnya setiap hari terutama pada musim ibadah �H�. salah satunya nikmat Allah bagi para Jamaah haji yang langsung dapat merasakan nikmatnya air ditengah-tengah padang pasir. dan akan dipakai sebagai �Kafan� ( pembungkus mayat) kalau meninggal nanti. Keutamaan : Air Surga (maa�ul-Jannah). Banyak orang mengguyur dan membasahi kain (baju) ihram. Mata Airnya tidak pernah kering. kemudian beliau meminumnya sambil berdiri. Nikmat Allah. artinya air yang penuh berkah dan manfaat. Makruh hukumnya apabila dipergunakan untuk mencucu najis. orang yang di Masjid Nabawi (Madinah) yg berjarak 450 Km dari Mekah meminum air zam zam setiap saat. dengan niat mengikuti anjuran Rasulullah. beliau meminum air zam zam sampai kenyang. Aku pernah menyiapkan air zam zam untuk Rasulullah. Pada waktu Rasululullah akan melakukan Sa�I. . Diriwayatkan oleh Abdullah ibnu Abbas. seperti air surga. kemudian menyiram kepalaNya dengan air zam zam.

Sumur Zam-zam yang sekarang ini kita lihat adalah sumur yang digali oleh Abdul Muthalib kakeknya Nabi Muhammad. Sehingga saat ini. Air yang mengenyangkan dan menghilangkan dahaga. batin atau jasmani dan Rasulullah menyebutnya � mengobati penyakit� dan banyak kisah dan riwayat. Kajian Ilmiah : Selama ini kita mengenal sumur Zamzam dari buku-buku agama. diawali dengan kisah Isteri dari Nabi Ibrahim. Mengenyangkan. Dimensi dan Profil Sumur Zam-zam : . Sumur ini kemudian tidak banyak atau bahkan tidak ada ceritanya. tapi kalau dongengan geologi sumur Zamzam mungkin bisa dijelaskan disini. baik penyakit jiea. sebagai bukti kebenaran hadist diatas. Khasiat air Zam-zam tentunya bukan disini yang mesti menjelaskan. Cabang ilmu geologi yang mempelajari tentang air adalah hydrogeologi. sehingga sumur ini dikabarkan hilang. atau sebelum kelahiran Nabi Muhammad. dari �ilmu persumuran� maka sumur Zam-zam termasuk kategori sumur gali (Dug Water Well).Pencuci Kalbu. Abadi. Air penyembuh penyakit. Air Pencuci Kalbu Nabi Muhammad SAW. Obat penyakit. Penuh Berkah. ketika Malaikat Jibril membasuh hati Muhammad dengan air zam zam. Siti Hajar. karena ia menjadi bukti keagungan dan kebenaran Allah. yang mencari air untuk anaknya yang cerita selanjutnya bisa ditanyakan ke Wak haji disebelah ya. Sedikit cerita Pra-Islam. Tidak akan kering hingga hari Kiamat. Namun sebenarnya ada sisi ilmiah saintifiknya juga looh. Karena Rasulullah SAW sering meminumnya dan tangannya yang penuh berkah dicelupkannya ke sumur zam zam.

Mungkin saja dahulu ada lembah yang dialiri sungai yang saat ini sudah kering. Atau dapat pula merupakan dataran rendah hasil runtuhan atau penumpukan hasil pelapukan batuan yang lebih tinggi topografinya. Profil dalam tanah sumur zam-zam Sumur ini memiliki kedalaman sekitar 30. Lapisan ini berisi batupasir hasil transportasi dari lain tempat.5 meter. Hingga kedalaman 13.5 meter teratas menembus lapisan alluvium Wadi Ibrahim.Bentuk sumur Zam-zam dapat dilihat dibawah ini. Mata air zamzam . Lapisan ini merupakan lapisan pasir yang sangat berpori.

tetapi sangat banyak dijumpai di Jazirah Arab. celah sumur dibawah tempat Thawaf 1. Keterangan geometris lainnya. Dulu ada yang menduga retakan ini menuju laut Merah. Celah-celah atau rekahan ini salah satu yang mengeluarkan air cukup banyak. Batuan beku jenis ini (Diorit) memang agak jarang dijumpai di Indonesia atau di Jawa. dan diameter sumur berkisar antara 1.56 m.5 m) lapisan yang sangat lulus air (permeable).66 meter.5 liter/detik. Pada bagian atas batuan ini dijumpai rekahanrekahan yang juga memiliki kandungan air. Dari mata air sampai dasar sumur 17 m. kedalaman air dari bibir sumur = 4 m. Lapisan yang sangat lulus air inilah yang merupakan tempat utama keluarnya air-air di sumur Zam-zam. .46 hingga 2.18. kedalaman total dari bibir sumur 30 m. Kedalaman 17 meter kebawah selanjutnya.Di bawah lapisan alluvial Wadi Ibrahim ini terdapat setengah meter (0. Dari uji pemompaan sumur ini mampu mengalirkan air sebesar 11 . sumur ini menembus lapisan batuan keras yang berupa batuan beku Diorit. juga beberapa celah kecil kearah Shaffa dan Marwa. kedalaman mata air 13 m. hingga permenit dapat mencapai 660 liter/menit atau 40 000 liter per jam. Tetapi tidak ada (barangkali saja saya belum menemukan) laporan geologi yang menunjukkan hal itu. Ada celah (rekahan) yang memanjang kearah hajar Aswad dengan panjang 75 cm denga ketinggian 30 cm.

Sumur ini secara hydrologi hanyalah sumur biasa sehingga sangat memerlukan perawatan. Pembukaan lahan untuk pemukiman di seputar Makkah sangat ditata rapi untuk menghindari berkurangnya kapasitas sumur ini. tentunya tidak terlampau luas sebagai sebuah cekungan penadah hujan.Air Hujan Sebagai Sumber : Daerah tangkapan air hujan (cekungan Mekah) Kota Makkah terletak di lembah. . menurut SGS (Saudi Geological Survey) luas cekungan yang mensuplai sebagai daerah tangkapan ini seluas 60 Km2 saja. Perawatan sumur ini termasuk menjaga kualitas higienis air dan lingkungan sumur serta menjaga pasokan air supaya mampu memenuhi kebutuhan para jamaah haji di Makkah. Sumber air Sumur Zam-zam terutama dari air hujan yang turun di daerah sekitar Makkah.

Banyak yang menaruh harapan pada air sumur ini karena sumur ini dipercaya membawa berkah.7 m = 88. Dibawah tanah ini disediakan tempat minum air zam-zam dengan sejumlah 350 kran air (220 kran untuk laki-laki dan 130 kran untuk perempuan). Ada yang menyatakan sumur ini juga bisa kering kalau tidak dijaga. Luas area tangkapan yang hanya 60 Km persegi ini tentunya cukup kecil untuk menangkap air hujan yang sangat langka terjadi di Makkah. ruang masuk laki perempuan-pun dipisahkan. Antara tahun 1381-1388 H bangunan ini ditiadakan untuk memperluas tempat thawaf. bahkan tempat masuk ke ruang bawah tanah inipun sudah ditutup. Sumur Zamzam ini.Lokasi sumur zamzam di tengah lembah (Wadi Ibrahim Catchment Area) Gambar di atas ini memperlihatkan lokasi sumur Zamzam yang terletak di tengah lembah yang memanjang. Foto Kabah zaman dahulu Dahulu di atas sumur ini terdapat sebuah bangunan dengan luas 8. Namun karena sumur ini bermakna religi.3 m x 10. Sehingga tempat untuk meminum air zamzam dipindahkan ke ruang bawah tanah. hanyalah seperti sumur gali biasa. sekali lagi dalam pandangan (ilmiah) hidrogeologi . maka perlu dijaga. Tidak terlalu istimewa dibanding sumur-sumur gali lainnya. Bahkan kalau kita tahu kisahnya sumur ini diketemukan kembali oleh Abdul Muthalib (kakeknya Nabi Muhammad SAW) setelah hilang terkubur 4000 tahun (?).8 m2. sehingga memerlukan pengawasan dan pemeliharaan yang sangat khusus. Saat ini bangunan diatas sumur Zam-Zam yang terlihat gambar diatas itu sudah tidak ada lagi. Masjidil haram berada di bagian tengah diantara perbukitan-perbukitan disekitarnya. Sehingga ruang untuk melakukan ibadah .

Tariq Hussain (termasuk saya dari sisi hidrogeologi) juga meragukan spekulasi adanya rekahan panjang yang menghubungkan .2 juta. namun justru sangat meyakini manusialah yang harus memelihara berkah sumur ini. Dan saat ini sudah lebih dari 2. Sepertinya memang Arab Saudi juga bukan sekedar percaya saja dengan menyerahkan ke Allah sebagai penjaga. Pada tahun 1971 dilakukan penelitian (riset) hidrologi oleh seorang ahli hidrologi dari Pakistan bernama Tariq Hussain and Moin Uddin Ahmed.Thawaf menjadi lebih luas. Namun pemerintah Arab Saudi yang sudah moderen saat ini secara ilmiah dan saintifik membentuk sebuah badan khusus yang mengurusi sumur Zamzam ini. Tetapi kalau anda jeli pas Thawaf masih dapat kita lihat ada tanda dimana sumur itu berada. Kabah di dalam Masjidil Haram Pemerintah Saudi tentunya tidak dapat diam pasrah saja membiarkan sumur ini dipelihara oleh Allah melalui proses alamiah. Monitoring dan Pemeliharaan Sumur Zamzam : Jumlah jamaah ke Makkah tiga puluh tahun lalu hanya 400 000 pertahun (ditahun 1970-an). Hal ini dipicu oleh pernyataan seorang doktor di Mesir yang menyatakan air Zamzam tercemar air limbah dan berbahaya untuk dikonsumsi. Tentunya diperlukan pemeliharaan sumur ini yang merupakan salah satu keajaiban dan daya tarik tersendiri bagi jamaah haji. Sumur itu terletak kira-kira 20 meter sebelah timur dari Ka�bah. terus meningkat menjadi lebih dari sejuta jamaah pertahun di tahun 1990-an.

juga banyak sekali terowongan dibangun disekitar Makkah. Menyangkut dugaan doktor mesir ini.laut merah dengan Sumur Zam-zam. Menjaga urban disekitar Wadi Ibrahim karena mempengaruhi pengisian air. Mengoptimasi supplai dan distribusi airZam-zam Perkembangan Perawatan Sumur Zamzam : Dahulu kala. dan diantaranya juga ke kran-kran yang ada di sekitar sumur zamzam. Badan Riset sumur Zamzam yang berada di bawah SGS (Saudi Geological Survey) bertugas untuk : Memonitor dan memelihara untuk menjaga jangan sampai sumur ini kering. . Pompa ini menyalurkan air dari sumur ke bak penampungan air. Memelihara pergerakan air tanah dan juga menjaga kualitas melalui bangunan kontrol. Mengatur aliran air dari daerah tangkapan air (recharge area). zamzam diambil dengan gayung atau timba. Meng-upgrade pompa dan dan tangki-tangki penadah. namun kemudian dibangunlah pompa air pada tahun 1373 H/1953 M. tentu saja hasilnya menyangkal pernyataan seorang doktor dari Mesir tersebut. karena Makkah terletak 75 Kilometer dari pinggir pantai. Saat ini banyak sekali gedung-gedung baru yang dibangun di sekitar Masjidil Haram. tetapi ada hal yang lebih penting menurut saya yaitu penelitian Tariq Hussain ini justru akhirnya memacu pemerintah Arab Saudi untuk memperhatikan Sumur Zamzam secara moderen. sehingga saat ini pembangunannya harus benar-benar dikontrol ketat karena akan mempengaruhi kondisi hidrogeologi setempat.

Sehingga dipercaya dengan mudah bahwa akifer yang mensuplai air ini berasal dari beberapa celah (rekahan) pada perbukitan disekitar Makkah. Setelah itu pemompaan dihentikan permukaan air ini kembali ke 3. pada pemompaan 8000 liters/detik selama lebih dari 24 jam memperlihatkan permukaan air sumur dari 3. bersambung dengan tangki lain di bagian atas Masjidil Haram guna melayani para pejalan kaki dan musafir.000 m3. . Banyak hal yang sudah dikerjakan pemerintah Saudi untuk memelihara Sumur ini antara lain dengan membentuk badan khusus pada tahun 1415 H (1994). Selain itu air Zamzam juga diangkut ke tempat-tempat lain menggunakan truk tangki diantaranya ke Masjidil Nabawi di Madinah Al-Munawarrah. Disebelah kanan ini adalah drum hidrograf. dan saat ini telah membangun saluran untuk menyalurkan air Zam-zam ke tangki penampungan yang berkapasitas 15.9 meters dibawah permukaan sumur hanya dalam waktu 11 minut setelah pompa dihentikan.23 meters dibawah permukaan menjadi 12. alat perekaman perekaman ketinggian muka air sumur Zamzam (Old style drum hydrograph used for recording levels in the Zamzam Well). Kita hanya dapat melihat foto-fotonya saja seperti diatas.72 meters dan kemudian hingga 13. Saat ini sumur ini dilengkapi juga dengan pompa listrik yang tertanam dibawah (electric submersible pump).Sistem pompa sumur Zamzam Uji pompa (pumping test) telah dilakukan pada sumur ini.39 meters.

air Zamzam in memang unik mengandung elemenelemen alamiah sebesar 2000 mg perliter. Biasanya air mineral alamiah (hard carbonated water) tidak akan lebih dari 260 mg per liter. calcium (200 mg per litre). Elemen-elemen kimiawi yang terkandng dalam air Zamzam dapat dikelompokkan menjadi : Yang pertama. negative ions misalnya sulphur (372 mg per litre).Kandungan Mineral : Tidak seperti air mineral yang umum dijumpai. bicarbonates (366 mg per litre).25 mg per litre) and ammonia (6 mg per litre). dan magnesium (50 mg per litre). potassium (20 mg per litre). nitrat (273 mg per litre). positive ions seperti misal sodium (250 mg per litre). Kedua. phosphat (0. Molekul air zam zam Kandungan-kandungan elemen-elemen kimiawi inilah yang menjadikan rasa dari air Zamzam sangat khas dan dipercaya dapat memberikan khasiat khusus. Air yang sudah siap saji yang bertebaran disekitar Masjidil Haram dan Masjid Nabawi di Madinah merupakan air yang sudah diproses sehingga sangat .

75 140 0.22 tak terdeteksi 0. Analisa Kualitas Air Zamzam (Perbandingan Unsur Kimia Air Zamzam dengan Air Mineral) Parameter Klorida (Cl) Sulfat (SO2) Nitrat (NO3) Nitrit (NO2) Bikarbonat (HCO3) Flour (F) Besi (Fe) Mangan (Mn) Natrium (Na) Kalium (Ca) Zat Padat Terlarut (TDS) Magnesium (Mg) Zat Organik Jumlah Mikro Organisme (TPK) PH Air Zamzam (mg/l) 159.79 7.014 318 182.86 2.045 398. ada yang sudah didinginkan dan ada yang sejuk (hangat). Namun konon prosesnya higienisasi ini tidak menggunakan proses kimiawi untuk menghindari perubahan rasa dan kandungan air ini.3 Air Mineral (mg/l) 30 27 15 15 0.2 858 6.2 .7 20 3 170 5 7.aman dan segar diminum.

Foto: Antara/Saptono Seorang ilmuwan Jepang terkenal berkata. mengatakan telah melakukan beberapa kali eksperimen dan penelitian terhadap air Zamzam yang didapatnya dari seorang berkebangsaan Arab.000 tetes air biasa. DR Masaro Imoto. Apabila setetes air Zamzam dicampur ke dalam 1. “Air Zamzam memiliki beberapa keistimewaan yang tidak tertandingi oleh air-air biasa.Mukjizat Air Zamzam 25 October 2011 | Kategori: Pernik Seorang pekerja mengumpulkan jerigen berisi air Zamzam yang diambil dari sumbernya. seorang peneliti dari Jepang dan Ketua Lembaga Hado untuk riset ilmiah di Tokyo. Dalam kunjungannya ke Kerajaan Arab Saudi.” Merujuk pada sejumlah kajian ilmiahnya terhadap air Zamzam dengan teknik Nano. . maka air tersebut akan memiliki berbagai keistimewaan air Zamzam. ternyata hal itu tidak mampu untuk mengubah karateristiknya sedikit pun. di sela-sela seminar ilmiah yang diselenggarakan Akademi Darul Hikmah untuk anak-anak perempuan di Jeddah.

Seluruh laboratorium yang ada tidak mampu untuk mengubah berbagai karakteristiknya. sehingga menyebabkan air tidak bisa lagi dikonsumsi dan timbulnya berbagai masalah pada rasa dan bau. ternyata memiliki pengaruh luar biasa terhadap kristal-kristal air. Sebaliknya. maka terbentuklah kristal-kristal air yang memiliki desain figuratif yang sangat bening dan jernih. Tidak ada seorang pun mengeluh sakit atau terganggu kesehatannya karena air Zamzam. airnya senantiasa menyegarkan dan tidak pernah terkontaminasi oleh proses kimiawi apa pun seperti yang terjadi pada air-air yang dialirkan ke kota-kota. Tidak satu pun jenis air yang menyerupai butiran-butiran kristalnya.” jelasnya. Pada sumur-sumur biasa terjadi pertumbuhan organisme. Harian Okaz yang terbit di Arab Saudi mengutip pernyataan Masaro Imoto. bahwa air Zamzam adalah air yang diberkahi. Menurut Masaro. ketika makan atau saat beranjak tidur. basmalah yang terdapat di dalam Alquran dan biasa dibaca kaum Muslimin sebelum memulai berbagai aktivitas mereka. komposisi garam dan mineralnya tetap stabil. Masaro menambahkan. Ia membentuk kristal-kristal air dalam formasi yang sangat indah. sang pencetus teori kristalisasi molekul air yang telah dianggap sebagai lompatan ilmu pengetahuan yang tidak tertandingi. tidak ada duanya. baik hewan (bakteri) maupun tumbuhan (lumut) di dalamnya. tidak ditemukan keberadaan organisme apa pun . Di antara indikasi kemukjizatan sumur Zamzam yang diberkahi ini ialah sumur ini tidak pernah sekali pun kering. Sementara pada sumur Zamzam. ketika ia memperdengarkan rekaman kaset berisi bacaan Alquran kepada air. Selain itu. “Air yang dibacakan basmalah menciptakan pengaruh yang mengagumkan.Secara singkat dia menyimpulkan.

Air Zamzam Sebagai Makanan bagi Orang Mukmin 7 June 2012 | Kategori: Pernik Para jamaah haji dari berbagai negara tengah mengisi air Zamzam ke dalam jerigen di kawasan Khudai. “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda. banyak orang yang merasa kenyang setelah meminumnya. “Bagaimana dengan hidupmu?” Kemudian ia bercerita kepada Rasulullah bahwa ia mendatangi Zamzam lalu minum darinya.” (Al-Fakihy: 11/45). niscaya ia menjadi mata air yang mengalir. katanya. Makkah. seandainya dia membiarkan Zamzam begitu saja. Masjidil Haram. Rasul bertanya kepadanya.” (Al-Fakihy: II/6). . Foto: Republika/Muhammad Subarkah. Ketika itu dia bersembunyi dari siang hingga malam tiba.CO. ia mendatangi sumur Zamzam dan meminum airnya. Setelah ia kembali kepada Rasulullah SAW. Jika kita teliti hadis-hadis Nabawi tentang keutamaan air Zamzam.ID – Banyak kisah yang beredar tentang mukjizat dan keajaiban air Zamzam. Ubay bin Ka’ab RA pernah bercerita kepada Ibnu Abbas RA. REPUBLIKA. Di antaranya. ternyata salah satu dari khasiatnya adalah sebagai makanan bagi setiap Muslim yang meminumnya. Rasulullah SAW pun bersabda. Said bin Abi Hilal mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah mengirimnya ke Makkah sebagai matamata. Hal itu berlangsung sampai beberapa malam. “Sesungguhnya dia (air Zamzam) adalah obat dari segala penyakit dan pengganti makanan. “Semoga rahmat Allah meliputi Hajar.

ketika bumi telah menyempit. Lalu air pun surut. ‘Makanlah kalian dari pepohonan dan minumlah dari mata air. agar aku tidak menyaksikan kematianmu dan begitu pun engkau tidak menyaksikan kematianku.’ Akan tetapi. Demikianlah.com. hingga kemudian hancur dan dikubur oleh banjir. dia meminumnya secara terus-menerus dan menggali parit untuk menampungnya. setiap kali air menyurut.” Lalu dia pun melakukannya. Ketika malaikat itu mendekatinya. “Minumlah kalian. “Naiklah kamu ke sana.CO.ID – Ibnu Harmalah menceritakan bahwa dia mendengar Said bin Musayyib berkata. lalu Ibrahim berkata. Kemudian Allah menurunkan seorang malaikat dari langit kepada ibu Ismail. air pun berhenti mengalir. Foto: WordPress.” Maka ibunya berkata. .” Maka jadilah mata air yang mengalir.Kisah Munculnya Air Zamzam 25 April 2012 | Kategori: Tempat Bersejarah Mata air Zamzam. sementara aku berdiam di lembah ini. dan seandainya dia membiarkannya begitu saja niscaya akan tetap seperti itu. Akan tetapi. Lalu malaikat itu pun terbang sambil mengibaskan sayapnya ke tempat Zamzam dan berkata. mereka terus-menerus menggalinya. karena dia merasakan kehausan yang hebat. “Ibrahim bersama Ismail dan ibunya datang ke Makkah. dan mereka mengalami kehausan. (Al-Fakihy: II/5). REPUBLIKA. dia menjerit histeris.

“Sebaik-baik sumber air di muka bumi ini adalah zamzam. dari Tsaury. bahwa Rasulullah SAW bersabda. “Sesungguhnya dia (zamzam) adalah obat dari segala penyakit dan pengganti makanan. kita akan merasa kenyang olehnya. dari Mughirah bin Ziad. dari Atha’.” Diceritakan dari Al-Waqidy. “Suatu tanda (yang membedakan) antara kita dengan orang-orang munafik adalah jika kita menimba air Zamzam. Ibnu Abbas r. dari kakeknya.a. Ketika itu dia bersembunyi dari siang hingga malam tiba. bahwa Ka’bul Akhbar pernah membawa dua belas kantong air Zamzam ke negeri Syam. katanya. Setelah dia kembali kepada Rasulullah SAW. Ubay bin Ka’ab RA pernah bercerita kepada Ibnu Abbas RA.Bebas dari kemunafikan Diceritakan dari Ibnu Abbas. juga mengatakan bahwa Ali bin Abi Thalib r. “Merasa kenyang oleh air Zamzam adalah (pertanda) kebebasan dari kemunafikan.” (Al-Fakihy: 11/45). Rasulullah SAW pun bersabda.” Abu Said menceritakan dari seorang Anshar. beliau bertanya kepadanya. dia mendatangi Zamzam dan minum darinya.” (Al-Fakihy: 11/45). “Bagaimana hidupmu?” Kemudian dia bercerita kepada beliau bahwa dia mendatangi Zamzam lalu minum darinya. “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda. Hal itu berlangsung sampai beberapa malam. seandainya dia membiarkan Zamzam begitu saja niscaya ia menjadi mata air yang mengalir.” (Al-Fakihy: II/6). ‘Semoga rahmat Allah meliputi Hajar. Sementara orang munafik tidak akan pernah merasa kenyang olehnya. Dan menurut riwayat lain dikatakan bahwa dia pernah membawa bekal air Zamzam menuju negeri Syam. pernah berkata. Makanan orang-orang Mukmin Said bin Abi Hilal mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah mengirimnya ke Makkah sebagai matamata.a. dari ayahnya. . bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda.

ID – Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA bahwa ia menceritakan.Asal-Usul Sai dan Air Zamzam 29 May 2012 | Kategori: Pernik Seorang jamaah haji tengah mengambil air Zamzam (ilustrasi). Waktu itu Hajar sedang menyusui Ismail. Padahal. Foto: Dok Republika. Tak ada manusia dan tak ada apa-apa?” . Ibrahim AS menempatkannya di sisi Al-Bait dekat sebatang pohon besar di bagian atas Zamzam. “Hai Ibrahim. Ibrahim AS datang ke Makkah bersama dengan istrinya Siti Hajar dan putranya. kemudian suatu kendi yang berisi air. di waktu itu belum ada seorang pun yang berdiam di Makkah dan sama sekali tidak ada air. Ibrahim meletakkan di dekatnya satu bungkusan yang berisi kurma. Keduanya diletakkan di bawah pohon itu. Setelah itu. Siti Hajar bertanya kepada suaminya. REPUBLIKA. kemanakah engkau akan pergi? Mengapa engkau meninggalkan kami di lembah yang sunyi sepi ini.CO. Ibrahim AS pergi meninggalkan mereka. Ismail AS.

Dari tanah itulah muncul mata air yang kemudian dikenal dengan air Zamzam. Karena mata air itu tak akan kering selamanya. Allah tidak akan menyia-nyiakan kami. tapi seluruh umat Muslim yang datang ke Makkah hingga akhir zaman nanti. Dia berdiri di atas Shafa. yaitu bukit yang terdekat dengannya kemudian menghadap lembah-lembah untuk melihat apakah ada orang di situ.” kata Siti hajar. Keadaan yang demikian ini dilakukannya sampai tujuh kali dengan berjalan cepat antara dua bukit itu. “Kalau demikian. Ibrahim berjalan terus hingga ia sampai di Tsaniyah sehingga tidak terlihat lagi oleh Siti Hajar. barangkali bisa menemukan seseorang di sana.Berulangkali Ibunda Ismail itu bertanya demikian kepada suaminya. susunya pun tidak keluar lagi. Ibrahim kemudian berdiri menghadap Al-Bait. “Apakah Allah menyuruh engkau berbuat begini?” “Benar. Siti Hajar pun pergi dari tempat itu karena tidak tahan melihat Ismail yang kelaparan. Ia mencoba mencari.” jawab Ibrahim. Namun. sehingga Ismail pun kelaparan. Ismail yang merengek karena kelaparan menghentak-hentakkan kakinya ke tanah. dan di kala sampai di lembah. Maka dia turun dari sana. Sementara Siti Hajar tetap duduk dibawah pohon besar dengan membaringkan Ismail di sampingnya. Tidak hanya Siti Hajar dan Ismail saja yang menikmati air itu. Dia berdiri di atas Marwah melihat ke sekelilingnya. Ia menggantung kendi air minum dan menyusui putranya. . Setelah air yang ada di dalam kendi itu habis. Namun. tidak seorang pun yang ada di tempat itu. Ia berdoa dengan mengangkat kedua tangannya. Kemudian Siti Hajar bertanya lagi. Ibrahim bahkan tidak menoleh kepadanya. dia pun mengangkat ujung bajunya dan berjalan cepat-cepat hingga melampaui lembah dan tiba di Marwah. tidak seorang pun yang dijumpainya.

Riset yang dilakukan menunjukkan bahwa air Zamzam tersebut memancarkan air antara 11 hingga 18.ID – Sumur Zamzam berada sekitar 21 meter dari Ka’bah. Bangunan ini dibongkar antara tahun 1381 H hingga 1388 H dengan tujuan perluasan tempat thawaf. bahwa kita harus berusaha terlebih dahulu hingga akhirnya Allah membukakan jalannya. Foto: Dok Republika.8 meter persegi. . Dengan demikian.3 x 10. Sebuah syariat yang memberikan hikmah. Pembongkaran bangunan di atas sumur Sebelumnya. dalam satu menit air Zamzam minimal mampu menyemburkan air sebanyak 660 x 60 = 3.Demikianlah yang dilakukan para jamaah haji sebagai ‘napak tilas’ dari apa yang dilakukan Siti Hajar.5 liter per detik. Di sana juga ada lubang di arah Mukabbariyah dengan panjang 70 cm dan tinggi 30 cm.960 liter. Juga lubanglubang kecil lainnya yang ada di Shafa dan Marwah. Dari situlah memancar sebagian besar dari air Zamzam tersebut. Dari mata air Zamzam tersebut ada satu lubang yang menghadap Hajar Aswad dengan panjang 75 cm dan tinggi 30 cm. Riset Ilmiah Tentang Sumur Zamzam 3 May 2012 | Kategori: Pernik Seorang jamaah haji tengah mengambil air Zamzam (ilustrasi).7 = 88. REPUBLIKA.CO. ada bangunan di atas sumur Zamzam yang menutupinya dengan ukuran 8.

“Air zam-zam adalah makanan yang mengenyangkan dan penyembuh penyakit. Sekarang. . Dijelaskan sebagai berikut : Dalam kitab yang sama di halaman 271-272. Nabi mengatakan.” (HR Muslim no 2473). Hal ini tentu menjadikan jamaah yang ingin berthawaf di sekeliling Ka’bah menjadi lebih leluasa tanpa terhalang oleh bangunan-bangunan seperti sumur Zamzam Kandungan Air Zamzam Persoalannya di sini. Di sekeliling Ka’bah tidak ada lagi bangunan yang terlihat kecuali Maqam Ibrahim. Tempat tersebut dilengkapi dengan 350 pancuran air untuk minum. Menurut kajian pakar. 220 di antaranya di bagian laki. Sumur Zamzam bisa dilihat dari dalam tempat yang terbuat dari kaca.laki dan 130 di bagian wanita. jadi air zam-zam boleh meneutralkan asid hidroklorik yang terhasil di dalam perut dan mengurangkan pedih ulu hati. beliau mengatakan. “Sesungguhnya air zam-zam adalah air yang berkah“.Sedangkan tempat minum air Zamzam dipindahkan ke dalam kamar ber-AC bagian bawah tempat thawaf yang bisa ditempuh dengan menggunakan 23 tangga dengan pintu masuk berbeda untuk laki-laki dan wanita. Bangunan-bangunan lain termasuk sumur Zamzam sudah tidak ada lagi. dari segi saintifik air zamzam bersifat alkali. mengapa Rasulullah minum air zam-zam dalam keadaan berdiri. Jadi inilah sebab Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam minum air zam-zam berdiri supaya air tersebut cepat dapat menetralkan asid yang terhasil dalam perut. air zam-zam mengandungi fluorida yang memiliki daya efektif membunuh kuman serta ia mengandungi kalsium dan garam magnesium yang tinggi berbanding air biasa. renovasi Masjidil Haram makin modern dan optimal bagi mereka yang ingin berthawaf.

75 Mineral : 30 Sulfat (SO24) 140 Nitrat (NO3) Nitrit (NO2) 0.0 Mineral : 27 Mineral : 15 Mineral : Mineral : 32 Mineral : 0.Dalam hadits yang lain Nabi mengatakan.22 Flour (F) –Besi (Fe) tak terdeteksi Mangan (Mn) 0. “Air zam-zam itu sesuai dengan niat orang yang meminumnya. inilah yang membuatkan air zam-zam dapat menyegarkan para jemaah haji yang meminumnya dan memberi ketahanan anbodi kepada orang yang meminumnya. Kandungan makronutrien yang tinggi khususnya magnesium.) Selain itu. diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad yang shahih.045 Bikarbonat (HCO3) 398. sulfat dan nitrat.” (HR.014 Natrium (Na) 318. air zam-zam juga mengandungi iodin. sodium dan potassium menyebabkan air zam-zam bersifat nutritif berbanding sumber lain. Di sini saya tunjukkan perbandingan unsur-unsur yang terdapat di dalam air zam-zam dengan air mineral: PERBANDINGAN UNSUR KIMIA ZAM ZAM dengan AIR BIASA Air Zam-zam (Mg/l) Klorida (cl) 159.Ahmad dan Ibnu Majah dalam Targhib wa Tarhib 2/168 al-Hafidz al-Mundziri mengatakan tentang hadits ini.7 Mineral : 0 Mineral : - Air Biasa .

‫: ئ‬ ‫ئ ه‬ ‫هللا ص‬ ‫خ‬ ‫أل ص‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫خ‬ Dari ‘Aisyah : Bahwasannya Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wasallam pernah masuk ke rumah seorang wanita Anshar yang di dalamnya ada bejana (kulit) yang tergantung. namun sangat disayangkan pendapat tersebut tidak berdasarkan ilmu yang benar. Lantas aku berdiri ke bejana tersebut dan memotong talinya” *HR. Beliau membelokkan mulut bejana itu dan meminumnya dalam keadaan berdiri” *HR. minum sambil berdiri adalah disaat berdesakannya insan pada waktu haji wada’.Kalium (Ca) 182.79Jumlah Mikro Organisme (TPK) 38 kolom/ml PH 7.86 Zat Organik 2. Mineral : 20 Mineral : 3 Mineral : 170 Mineral : 5 Mineral : Mineral : Mineral : 7. . kemudian Beliau minum dari mulut bejana (dari kulit) yang tergantung sambil berdiri. dihasankan oleh Al-Arna’uth dalam Takhriij ‘alal-Musnad 42/165-166]. Karena telah jelas hadits bahwa kejadian tersebut saat Rasulullah berada di dalam rumah seorang wanita anshar yang bernama Kabsyah. 1892 dan dinyatakan shahih oleh Al-Albaniy dalam Shahih Sunan At-Tirmidziy 2/335]. Yang mana peristiwa tersebut disaksikan langsung oleh Aisyah.2 Sebagian orang menganalisa bahwa kejadian Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam. At-Tirmidzi no. Ahmad 6/161.3.2 Zat Padat Terlarut (TDS) 858 Magnesium (Mg) 6. Berdasarkan penjelasan berikut : ‫ت‬ : ‫خ‬ ‫هللا‬ ‫هللا ص‬ ‫ت ئ‬ Dari Kabsyah ia berkata : Rasulullah masuk ke rumahku.

Maksudnya dibenci atau tidak disukai. 1. 2. tidak ada larangan. 3. maka kita akan dapat keterangan seperti itu. hukum makan dan minum sambil berdiri dibolehkan.Dialah Kabsyah binti Rafi’ bin Mu’awiyah bin ‘Ubaid bin al-Abjar al-Khudriyyah. Kalau kita teliti kitab-kitab seperti Al-Fawakih Ad-Dawani jilid 2 halaman 417 dan Al-Qawanin Al-Fiqhiyah halaman 288. Di masa sakitnya. istri dari Muadz yang juga disebut Kabsyah al Anshariyah yang terhitung masuk Islam bersamaan dengan seluruh bani Abdul Asyhal merupakan perempuan pertama yang berba’iah kepada Nabi Muhammad Shalallahu ‘Alaihi Wasallam di Madinah. ia pernah memenuhi panggilan Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam untuk sebuah tugas memutus sebuah perkara untuk bani Quraizhah. Pendapat mazhab ini bisa kita lihat dalam Ibnu Abidin jilid 1 halaman 387. Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam menilai putusan itu sangat adil. Mazhab As-Syafi’iyah . makan dan minum sambil berdiri hukumnya adalah karahah tanzih. ”Engkau telah memutuskan hukuman sesuai dengan hukum Allah dan hukum Rasul-Nya” Ini menjadi sandaran atau dalil bahwasanya boleh wanita duduk menjadi hakim disaat menentukan suatu putusan Hukum. Beliau bersabda. Jadi siapa pun boleh untuk makan atau minum sambil berdiri. Mazhab Al-Hanafiyah Menurut pandangan mazhab ini. Namun mazhab ini mengecualikannya dengan mengatakan bahwa dibolehkan minum air zamzam atau air bekas wudhu sambil berdiri. Mazhab Al-Malikiyah Dalam pandangan mazhab ini.

semisal kitab Raudhatuttalibin jilid 7 halaman 340 dan kitab lainnya seperti Mughni Al-Muhtaj jilid 1 halaman 250. Namun dalam riwayat yang lain malah disebutkan sebaliknya. dikatakan bahwa mazhab ini cenderung tidak mengatakan ada karahah (kebencian) untuk minum dan makan sambil berdiri. Sahabat perempuan yang meriwayatkan Hadits dan ditulis dalam Al-Kutub At-Tis’ah berjumlah 132 . Mazhab Al-Hanabilah Dalam pandangan salah satu riwayat mazhab ini. Silahkan periksa Kitab Kasysyaf Al-Qinna’ jilid 5 halaman 177 dan juga kitab Al-Adab Asy-Syar’iyah jilid 3 halaman 175-176. Jadi bukan berarti haram hukumnya secara total.Mazhab ini mengatakan bahwa minum sambil berdiri adalah khilaful aula (menyalahi keutamaan). Silahkan periksa kitab Asy-Syafi’iyah. 4. yaitu mereka mengatakan justru ada karahah (kebencian).