KHASIAT AIR ZAM ZAM

Banyak mungkin yang sudah mengenal air zam-zam dan mungkin pula pernah menikmati kelezatannya. Namun, sebenarnya air yang satu ini punya khasiat yang tidak kita temui dalam air lainnya. Simak artikel faedah ilmu berikut. Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz *1+ -rahimahullah- pernah ditanya, “Apakah ada hadits shahih yang

menjelaskan mengenai khasiat air zam-zam?”
Beliau –rahimahullah- menjawab, “Telah terdapat beberapa hadits shahih yang menjelaskan

mengenai kemuliaan air zam-zam dan keberkahannya.
Dalam sebuah hadits shahih, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebut air zam-zam,

“Sesungguhnya air zam-zam adalah air yang diberkahi, air tersebut adalah makanan yang mengenyangkan.”*2]

Ditambahkan dalam riwayat Abu Daud (Ath Thoyalisiy) dengan sanad jayyid (bagus) bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan,

“Air zam-zam adalah obat dari rasa sakit (obat penyakit).”*3+ Hadits-hadits di atas menunjukkan khasiat air zam-zam. Air tersebut bisa menjadi makanan yang mengenyangkan dan bisa pula menjadi obat penyakit. Air tersebut juga adalah air yang penuh keberkahan.

Termasuk sunnah adalah meminum beberapa dari air tersebut sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam karena di dalam air tersebut terdapat keberkahan. Air tersebut bisa menjadi makanan yang baik dan makanan yang diberkahi. Air tersebut disyari’atkan untuk dinikmati jika memang mudah didapatkan sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Hadits-hadits tadi sekali lagi menunjukkan pada kita mengenai khasiat dan keberkahannya sebagaimana yang telah dijelaskan di atas. Air itu bisa menjadi makanan yang mengenyangkan dan obat penyakit. Dianjurkan bagi setiap mukmin menikmati air tersebut jika memang mudah memperolehnya. Air tersebut juga bisa digunakan untuk berwudhu. Air tersebut bisa digunakan untuk beristinja’ (membersihkan kotoran setelah buang air, -pen). Air tersebut juga bisa digunakan untuk mandi junub jika memang ada kebutuhan untuk menggunakannya.

Dalam hadits dikatakan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengeluarkan air dari sela-sela jarinya. Kemudian para sahabat mengambil air tersebut untuk keperluan mereka. Ada yang menggunakannya untuk minum, berwudhu, mencuci pakaian dan beristinja’. Ini semua riil (nyata). Air yang dikeluarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dari sela-sela jarinya tadi, walaupun bukan air zam-zam, namun keduanya air yang sama-sama mulia. Jika diperbolehkan berwudhu, mandi, beristinja’, dan mencuci pakaian dengan menggunakan air yang keluar dari sela-sela jari tadi, maka air zam-zam boleh diperlakukan seperti itu.

Intinya, air zam-zam adalah air yang thohur (suci dan dapat mensucikan) dan air yang thayyib (sangat baik). Kita dianjurkan untuk meminum air tersebut. Tidak mengapa jika air tersebut digunakan untuk berwudhu’, mencuci pakaian, beristinja’ jika ada kebutuhan, dan digunakan untuk hal-hal lain sebagaimana yang telah dijelaskan. Segala puji bagi Allah. –Demikian penjelasan Syaikh Ibnu Baz-[4]

Intinya, khasiat air zam-zam sebagai berikut.

Pertama, air zam-zam adalah air yang penuh keberkahan. Air zam-zam adalah sebaik-baik air di muka bumi ini. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Sebaik-baik air di muka bumi adalah air zam-zam. Air tersebut bisa menjadi makanan yang
mengenyangkan dan bisa sebagai obat penyakit.”*5+

Boleh mengambil keberkahan dari air tersebut karena hal ini telah diisyaratkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dianjurkan bagi orang yang meminum air zam-zam untuk memerciki air tersebut pada kepala, wajah dan dadanya. Sedangkan ngalap berkah dari benda-benda lainnya –seperti dari keris, keringat para Kyai dan batu ajaib-, maka seperti ini adalah ngalap berkah yang tidak berdasar karena tidak ada petunjuk dari Al Qur’an dan As Sunnah sama sekali.

Kedua, air zam-zam bisa menjadi makanan yang mengenyangkan. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebut air zam-zam,

“Sesungguhnya air zam-zam adalah air yang diberkahi, air tersebut adalah makanan yang mengenyangkan.”*6+

Ketiga, air zam-zam bisa menyembuhkan penyakit. Sampai-sampai sebagian pakar fiqih menganjurkan agar berbekal dengan air zam-zam ketika pulang dari tanah suci untuk menyembuhkan orang yang sakit. Dalilnya, dulu ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha pernah membawa pulang air zam-zam (dalam sebuah botol),

lalu beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melakukan seperti ini. Diriwayatkan dari yang lainnya, dari Abu Kuraib, terdapat tambahan,

-

‫ص‬ ‫ص‬

-

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah membawa air zam-zam dalam botol atau tempat air. Ada orang yang tertimpa sakit, kemudian beliau menyembuhkannya dengan air zam-zam.”*7+

Keempat, do’a bisa terkabulkan melalui keberkahan air zam-zam

Hendaklah seseorang memperbanyak do’a ketika meminum air zam-zam. Ketika meminumnya, hendaklah ia meminta pada Allah kemaslahatan dunia dan akhiratnya. Sebagaimana hal ini terdapat dalam hadits, dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Air zam-zam sesuai keinginan ketika meminumnya.”*8+ *Maksudnya do’a apa saja yang diucapkan ketika meminumnya adalah do’a yang mustajab+. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas, ketika meminum air zam-zam, beliau berdo’a:

،

“Allahumma inni as-aluka ‘ilman naafi’an, wa rizqon waasi’an wa syifa-an min kulli daa-in” *Ya Allah, kami memohon kepada-Mu, ilmu yang bermanfaat, rizqi yang melimpah, dan kesembuhan dari setiap penyakit+. Namun riwayat ini adalah riwayat yang dho’if (lemah).*9+

Catatan: Para ulama bersepakat bolehnya menggunakan air tersebut untuk bersuci. Namun mereka mengatakan sebisa mungkin dijauhi untuk hal-hal yang rendah seperti membersihkan najis dan semacamnya*10+. Al ‘Allamah Al Bahuti rahimahullah dalam Kasyful Qona’ mengatakan,

”*12+ –Pembahasan terakhir ini kami terinspirasi dari penjelasan “Mawqi’ Al Islam As Su-al wal Jawab (Situs Tanya Jawab Islam)”*13+- ober 2009 18:00 Muhammad Abduh Tuasikal Faedah Ilmu Dzikir dan Syukur yang sebenarnya Suatu faedah yang sangat menarik sekali yang kami peroleh setelah mempelajari kitab Al Fawa’id karya Ibnu Qoyyim Al Jauziyah.( ) ، “Dimakruhkan menggunakan air zam-zam untuk menghilangkan najis saja. Faedah ini adalah mengenai dzikir dan syukur. dalam rangka untuk memuliakan air tersebut. . Sedangkan menggunakannya untuk menghilangkan hadats[11] tidaklah makruh.

Aku wasiatkan padamu. Lantas beliau rahimahullah membawakan firman Allah. aku sungguh mencintaimu. Bersyukurlah pada-ku. “Berdzikirlah pada-Ku. niscaya Aku akan mengingat kalian. janganlah engkau lupa untuk mengucapkan pada akhir shalat (sebelum salam): . “Demi Allah. janganlah kalian kufur. Al Baqoroh : 152) Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda pada Mu’adz.” (QS.Agama Itu Dibangun Di Atas Dzikir dan Syukur Ibnul Qoyyim mengatakan bahwa agama ini dibangun di atas 2 landasan yaitu dzikir dan syukur.

apa yang dimaksud dengan dzikir? Apakah cukup dengan mulut yang komat-kamit? Beliau rahimahullah memberi penjelasan yang sangat bagus sekali. bersyukur pada-Mu. Semua ini bisa digapai jika seseorang bertauhid dengan benar. Inilah dua perkara yang akan menegakkan agama seseorang. Itulah dzikir yang sebenarnya dan yang semestinya dilakukan setiap muslim. Juga dzikir ini haruslah digapai dengan senantiasa mengingat nikmat Allah dan mengingat kebaikan Allah pada makhluk-Nya. dan memperbagus ibadah pada-Mu+. dan mengingat Allah dengan merenungkan kalamullah yaitu Al Qur’an. tolonglah aku agar selalu berdzikir/mengingat-Mu. shahih) Itulah beberapa dalil yang menunjukkan bahwa agama ini dibangun dan bisa tegak dengan dzikir dan syukur. dzikir yang sebenarnya adalah dengan hadirnya hati disertai ucapan lisan. Namun. Ini semua bisa digapai jika seseorang mengimani nama dan sifat-Nya. Dalam dzikir kita juga harus meresapi makna nama dan sifat Allah. Namun. Lalu apa yang dimaksud dengan syukur? Syukur adalah melaksanakan ketaatan kepada Allah. . Beliau mengatakan bahwa dzikir bukanlah hanya dengan lisan yang komat-kamit. mengingat perintah dan larangan-Nya.ALLAHUMMA A’INNI ‘ALA DZIKRIKA WA SYUKRIKA WA HUSNI ‘IBADATIK *Ya Allah. namun haruslah direalisasikan dalam ketaatan dan amal perbuatan. juga memuji-Nya dengan berbagai macam sanjungan. Dzikir yang hakiki harus terkandung ini semua. mendekatkan diri kepada-Nya dengan rasa cinta lahir maupun batin. Abu Daud dan Ahmad. Sehingga syukur bukanlah hanya di lisan semata.” (HR. serta mengagungkan-Nya.

di rumah mertua tercinta. Dzikir adalah sebab Allah mengingat hamba-Nya dan syukur adalah sebab Allah akan selalu menambah nikmat dan karunia. Semoga kita termasuk orang-orang yg mengingat dan bersyukur pada-Nya. Sedangkan syukur dilakukan dengan rasa cinta dalam hati. Allah akan senantiasa mengingat hamba-Nya jika mereka selalu berdzikir pada-Nya. Tujuan penciptaan bukanlah untuk melupakan-Nya dan mengufuri-Nya. Kedua perkara inilah tujuan diciptakannya jin dan manusia. Semoga Allah membalas kebaikan Ibnul Qoyyim karena telah menyampaikan faedah yang berharga ini. dan melakukan ketaatan dengan anggota badan. juga akan senantiasa mensyukuri hambaNya. pujian dalam lisan. jika mereka bersyukur pada-Nya. Dzikir dilakukan dengan lisan dan hati. dan juga bersyukur kepada-Nya dengan melakukan ketaatan. juga langit dan bumi. Dengan dua hal ini baru akan ada pahala dan hukuman. juga sebab diturunkannya kitab suci dan para rasul. Sedangkan dalam syukur harus terdapat ketaatan kepada-Nya.Dalam dzikir kepada-Nya harus terdapat ma’rifah atau keimanan yang hakiki. Dalam berbagai ayat disebutkan bahwa tujuan penciptaan makhluk adalah agar kita senantiasa berdzikir (mengingat-Nya) dengan iman. 9 Dzulqo’dah 1429. Ingatlah. AMIN … Faedah Ilmu disusun di pagi hari yang penuh berkah. Panggang-Gunung Kidul al Faedah Ilmu .

ini adalah 3 tanda kebahagiaan yang mesti setiap orang raih. Semoga Allah senantiasa melapangkan nikmat-Nya baik secara zhohir maupun batin. hal. . 3. Bersyukur ketika diberi nikmat. Ibnul Qayyim rahimahullah dalam Al Wabilush Shoyyib mengatakan.11. Semoga Allah pula menjadikan kalian menjadi orang-orang yang bersyukur tatkala diberi nikmat. ‫هلل‬ ‫آلخ‬ ‫غ‬ ‫ئ‬ ‫غ‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫أل‬ ‫ث الث‬ ‫قه‬ ‫ظ‬ ‫ظه‬ ‫أل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫ث ال‬ ‫ال‬ ‫ؤ‬ ‫خ‬ ‫إل‬ ‫ص‬ ‫إ‬ Tidak ada daya dan upaya kecuali dari Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Yang senantiasa diharapkan terijabahnya do’a. Asy Syamilah) Inilah tiga tanda bahagia: 1. Seorang hamba senantiasa akan berputar pada tiga kondisi ini.TIGA TANDA KEBAHAGIAN Sungguh. Bersabar ketika ditimpa musibah (cobaan). Memohon ampun pada Allah ketika telah terjerumus dalam dosa. Pasti Anda pun ingin bahagia. Semoga Allah melindungi kalian di dunia dan akhirat. (Al Wabilush Shoyib. bersabar ketika ditimpa musibah dan segera memohon ampunan kepada Allah ketika terjerumus dalam dosa. Manusia akan selalu berputar dalam tiga kondisi ini. 2. Inilah tiga tanda kebahagiaan dan tanda keberuntungan seorang hamba di dunia dan akhiratnya.

.

“ .

Setelah bolak-balik tujuh kali antara Shafa dan Marwah ternyata air ditemukan di bawah tendangan tumit Ismail. Ibnu Abbas Radhiallaahu ‘anhu+. berkumpullah].” [HR. Selama lebih dari 4. zummi” *berkumpullah. sumur Zam-Zam telah diminum sekian ratus juta manusia dan ribuan hewan. Zam-Zam berawal dari kisah perjuangan Siti Hajar mencari air untuk minum bayinya Ismail di padang antara bukit Shafa dan Marwah. Padahal air Zam-Zam gratis dapat diminum sepuasnya dengan sarana dan instalasi air Zam-Zam yang menyebar ke seluruh penjuru Mekah.000 tahun. namun tak pernah kering. tetap mengucur deras tak berhenti. Nama Zam-Zam berasal dari teriakan Siti Hajar yang kaget dan berseru “zummi. Suatu keajaiban dan berkah bagi para jamaah haji yang berkunjung ke rumah Allah. .Sebaik-baiknya air di muka bumi ialah air Zam-Zam. Padanya ada makanan yang menyegarkan dan penawar bagi segala penyakit.

Masaru Emoto berhasil mendapati bahwa air tersebut memiliki daya penyembuhan yang luar biasa. Hal ini dibuktikan oleh seorang doktor dari Universitas Yokohama. Keajaiban air Zam-Zam tidak tertandingi. Masaru Emoto dalam suatu penelitian yang dipaparkan dalam sebuah seminar di Malaysia. Perbedaan air Zam-Zam dengan air sumur lain di kota Mekah dan kota lain adalah dalam hal kuantitas kalsium dan garam magnesiumnya. Dr. Kehebatan lain adalah sumur air Zam-Zam tidak pernah ditumbuhi lumut. Keajaiban struktur air Zam-Zam telah dibuktikan Dr.KEAJAIBAN AIR ZAM-ZAM TAK TERTANDINGI Dari penelitian yang ada diketahui bahwa air Zam-Zam mengandung fluoride yang memiliki daya efektif membunuh kuman dan membuat air Zam-Zam seolah sudah mengandung obat. . termasuk air termurni di Kutub Utara dan Selatan sekalipun. Dr. Kandungan kedua mineral itu lebih banyak pada air Zam-Zam yang menyebabkan air Zam-Zam menyegarkan bagi jamaah yang kelelahan. padahal di seluruh dunia sumur mana pun selalu ditumbuhi lumut dan tumbuhan mikroorganisme. Masaru Emoto.

SubhanAlloh…! STRUKTUR MOLEKUL AIR ZAM-ZAM PALING SEMPURNA Dibeberkan bahwa molekul air Zam-Zam merupakan molekul air paling cantik dan indah di antara air lainnya.AIR ZAMZAM MEMANG MEMILIKI BERAGAM KEAJAIBAN YANG TERKADANG TAK DITERIMA OLEH AKAL. NAMUN ITU ADALAH FAKTA YANG TAK DAPAT DI PUNGKIRI Kesimpulannya adalah bahwa tak ada kandungan air di dunia yang menyamai kandungan air Zam-Zam. Emoto menjelaskan bagaimana sebuah kata yang diucapkan dapat mempengaruhi bentuk molekul air. .

beliau meminum air zam zam sampai kenyang. yaitu ke Madinah. 3. 6. kemudian beliau meminumnya sambil berdiri. dan Rasullulullah adalah orang pertama yang membawanya keluar kota Mekkah. Pada waktu Rasululullah akan melakukan Sa’i. kemudian direntang tanpa diperas agar kering sendiri. atau dipakai untuk membersihkan hadast besar. meskipun berjuta-juta umat manusia meminumnya setiap hari terutama pada musim ibadah “H”. . KEISTIMEWAAN AIR ZAM-ZAM 1. Diriwayatkan oleh Abdullah ibnu Abbas. Disunahkan membawa air zamzam pulang ke negerinya bagi jamaah “penunai rukun Islam ke lima) yang memang berasal dari luar Negara Arab. 5. bahkan sekarang dengan peralatan canggih. 4. dan akan dipakai sebagai ‘Kafan” ( pembungkus mayat) kalau meninggal nanti. 2. 7. dengan niat mengikuti anjuran Rasulullah. Mata Airnya tidak pernah kering. kemudian menyiram kepalaNya dengan air zam zam. Meminum Air zam zam menjadi satu amalan ibadah. orang yang di Masjid Nabawi (Madinah) yg berjarak 450 Km dari Mekah meminum air zam zam setiap saat. Makruh hukumnya apabila dipergunakan untuk mencucu najis. Banyak orang mengguyur dan membasahi kain (baju) ihram.Tentu saja setiap doa yang terhembus dari setiap jamaah haji selama ini menjadikan air Zam-Zam sebagai air terindah yang akan terus menghapus dahaga rohani setiap tamu Allah di Makkah. Aku pernah menyiapkan air zam zam untuk Rasulullah.

2. Penuh Berkah. ketika Malaikat Jibril membasuh hati Muhammad dengan air zam zam. 5. karena ia menjadi bukti keagungan dan kebenaran Allah. Air yang mengenyangkan dan menghilangkan dahaga. Mengenyangkan. sebagai bukti kebenaran hadist diatas.75 .KEUTAMAAN AIR ZAM-ZAM 1. 3. Pencuci Kalbu. batin atau jasmani dan Rasulullah menyebutnya “ mengobati penyakit” dan banyak kisah dan riwayat. 4. artinya air yang penuh berkah dan manfaat.………………………………………Mineral : 30 * Sulfat (SO24) 140 . 6. Daftar Perbandingan Unsur Kimia Antara air ZAM ZAM ( Mg/l ) _______________dan air MINERAL * Klorida (cl) 159.…………………………………………M ineral : 27 * Nitrat (NO3) – . Air Surga (maa’ul-Jannah). Karena Rasulullah SAW sering meminumnya dan tangannya yang penuh berkah dicelupkannya ke sumur zam zam. Obat penyakit.. Air Pencuci Kalbu Nabi Muhammad SAW..…………………………………………. Nikmat Allah. Air penyembuh penyakit. salah satunya nikmat Allah bagi para Jamaah haji yang langsung dapat merasakan nikmatnya air ditengah-tengah padang pasir. Abadi. seperti air surga.045 . ….Mineral : 15 * Nitrit (NO2) 0. 7. baik penyakit jiea.Mi neral : - .………………………………………. Tidak akan kering hingga hari Kiamat.

Mine ral : * Natrium (Na) 318.7 * Besi (Fe) tak terdeteksi ..0 . Mineral : 3 * Zat Padat Terlarut (TDS) 858 ...2 ………………………………………….………………………………….………………………………Mineral : 32 * Flour (F) – .Mineral : 170 * Magnesium (Mg) 6.………………………………………….Mineral : * PH 7.22.79 -………………………………………….014 ……………………………………….3 …………………………………………..2 Sumber: misteri-keajaiban-khasiat-air-zam-zam . ………. …………….Mineral : * Jumlah Mikro Organisme (TPK) 38 kolom/ml -……..86 ………………………………………Miner al : 5 * Zat Organik 2..Mineral : 7.* Bikarbonat (HCO3) 398.……………………………………….Mineral : 0.Mineral : 0 * Mangan (Mn) 0. .Min eral : 20 * Kalium (Ca) 182. …………………………..

guna mengundang sebanyak-banyaknya umat manusia ke Baitullah. dan banyak sekali keistimewaannya. bahwasannya Nabi Muhammad SAW. bersabda tentang air zam zam yang artinya sebagai berikut � Sebaik-baiknya air dipermukaan bumi ialah air zam zam. bahwa Allah memang bermaksud menyediakan sumber air ditengah-tengah gunung batu dan padang pasir yang gersang. hal ini sebagai konsekwensi atas perintahnya kepada Nabi Ibrahim AS. sebagai mukjizat kepada umat manusia melalui Nabi Ismail dan Ibunya Siti Hajjar. padanya terdapat makanan yang menyegarkan dan padanya terdapat penawar bagi penyakit�. Kesitimewaan : . Kehadiran air zam zam tidak terlepas dari keajaiban yang dipertontonkan oleh Allah SWT.RAHASIA AIR ZAMZAM Dari Ibnu Abbas RA.

Meminum Air zam zam menjadi satu amalan ibadah. dan Rasullulullah adalah orang pertama yang membawanya keluar kota Mekkah. Pada waktu Rasululullah akan melakukan Sa�I. Diriwayatkan oleh Abdullah ibnu Abbas. orang yang di Masjid Nabawi (Madinah) yg berjarak 450 Km dari Mekah meminum air zam zam setiap saat. meskipun berjuta-juta umat manusia meminumnya setiap hari terutama pada musim ibadah �H�. dan akan dipakai sebagai �Kafan� ( pembungkus mayat) kalau meninggal nanti. Makruh hukumnya apabila dipergunakan untuk mencucu najis. dengan niat mengikuti anjuran Rasulullah. kemudian beliau meminumnya sambil berdiri. seperti air surga. Banyak orang mengguyur dan membasahi kain (baju) ihram. artinya air yang penuh berkah dan manfaat. salah satunya nikmat Allah bagi para Jamaah haji yang langsung dapat merasakan nikmatnya air ditengah-tengah padang pasir. bahkan sekarang dengan peralatan canggih. Keutamaan : Air Surga (maa�ul-Jannah). kemudian menyiram kepalaNya dengan air zam zam. atau dipakai untuk membersihkan hadast besar. Aku pernah menyiapkan air zam zam untuk Rasulullah. Nikmat Allah. . yaitu ke Madinah. Disunahkan membawa air zamzam pulang ke negerinya bagi jamaah �penunai rukun Islam ke lima) yang memang berasal dari luar Negara Arab. kemudian direntang tanpa diperas agar kering sendiri. Mata Airnya tidak pernah kering. beliau meminum air zam zam sampai kenyang.

sehingga sumur ini dikabarkan hilang. Siti Hajar. Karena Rasulullah SAW sering meminumnya dan tangannya yang penuh berkah dicelupkannya ke sumur zam zam. Cabang ilmu geologi yang mempelajari tentang air adalah hydrogeologi. Air penyembuh penyakit. yang mencari air untuk anaknya yang cerita selanjutnya bisa ditanyakan ke Wak haji disebelah ya. Sumur Zam-zam yang sekarang ini kita lihat adalah sumur yang digali oleh Abdul Muthalib kakeknya Nabi Muhammad. Air Pencuci Kalbu Nabi Muhammad SAW. Sumur ini kemudian tidak banyak atau bahkan tidak ada ceritanya. Air yang mengenyangkan dan menghilangkan dahaga. Abadi. Obat penyakit. baik penyakit jiea. diawali dengan kisah Isteri dari Nabi Ibrahim. ketika Malaikat Jibril membasuh hati Muhammad dengan air zam zam. Sedikit cerita Pra-Islam. Khasiat air Zam-zam tentunya bukan disini yang mesti menjelaskan. sebagai bukti kebenaran hadist diatas. Dimensi dan Profil Sumur Zam-zam : . dari �ilmu persumuran� maka sumur Zam-zam termasuk kategori sumur gali (Dug Water Well). Kajian Ilmiah : Selama ini kita mengenal sumur Zamzam dari buku-buku agama. atau sebelum kelahiran Nabi Muhammad. karena ia menjadi bukti keagungan dan kebenaran Allah. Tidak akan kering hingga hari Kiamat. Sehingga saat ini. Mengenyangkan. Namun sebenarnya ada sisi ilmiah saintifiknya juga looh.Pencuci Kalbu. Penuh Berkah. batin atau jasmani dan Rasulullah menyebutnya � mengobati penyakit� dan banyak kisah dan riwayat. tapi kalau dongengan geologi sumur Zamzam mungkin bisa dijelaskan disini.

Lapisan ini berisi batupasir hasil transportasi dari lain tempat.5 meter teratas menembus lapisan alluvium Wadi Ibrahim. Lapisan ini merupakan lapisan pasir yang sangat berpori.Bentuk sumur Zam-zam dapat dilihat dibawah ini. Mata air zamzam . Atau dapat pula merupakan dataran rendah hasil runtuhan atau penumpukan hasil pelapukan batuan yang lebih tinggi topografinya. Hingga kedalaman 13. Mungkin saja dahulu ada lembah yang dialiri sungai yang saat ini sudah kering.5 meter. Profil dalam tanah sumur zam-zam Sumur ini memiliki kedalaman sekitar 30.

66 meter.Di bawah lapisan alluvial Wadi Ibrahim ini terdapat setengah meter (0.18.5 liter/detik. Tetapi tidak ada (barangkali saja saya belum menemukan) laporan geologi yang menunjukkan hal itu. kedalaman air dari bibir sumur = 4 m. Celah-celah atau rekahan ini salah satu yang mengeluarkan air cukup banyak. Batuan beku jenis ini (Diorit) memang agak jarang dijumpai di Indonesia atau di Jawa.46 hingga 2. Ada celah (rekahan) yang memanjang kearah hajar Aswad dengan panjang 75 cm denga ketinggian 30 cm. kedalaman mata air 13 m. . Dari mata air sampai dasar sumur 17 m. Dari uji pemompaan sumur ini mampu mengalirkan air sebesar 11 . dan diameter sumur berkisar antara 1. celah sumur dibawah tempat Thawaf 1. Pada bagian atas batuan ini dijumpai rekahanrekahan yang juga memiliki kandungan air. juga beberapa celah kecil kearah Shaffa dan Marwa. Kedalaman 17 meter kebawah selanjutnya. tetapi sangat banyak dijumpai di Jazirah Arab. hingga permenit dapat mencapai 660 liter/menit atau 40 000 liter per jam.5 m) lapisan yang sangat lulus air (permeable). Keterangan geometris lainnya. Lapisan yang sangat lulus air inilah yang merupakan tempat utama keluarnya air-air di sumur Zam-zam. sumur ini menembus lapisan batuan keras yang berupa batuan beku Diorit. kedalaman total dari bibir sumur 30 m.56 m. Dulu ada yang menduga retakan ini menuju laut Merah.

menurut SGS (Saudi Geological Survey) luas cekungan yang mensuplai sebagai daerah tangkapan ini seluas 60 Km2 saja. Sumur ini secara hydrologi hanyalah sumur biasa sehingga sangat memerlukan perawatan. tentunya tidak terlampau luas sebagai sebuah cekungan penadah hujan.Air Hujan Sebagai Sumber : Daerah tangkapan air hujan (cekungan Mekah) Kota Makkah terletak di lembah. Sumber air Sumur Zam-zam terutama dari air hujan yang turun di daerah sekitar Makkah. Pembukaan lahan untuk pemukiman di seputar Makkah sangat ditata rapi untuk menghindari berkurangnya kapasitas sumur ini. . Perawatan sumur ini termasuk menjaga kualitas higienis air dan lingkungan sumur serta menjaga pasokan air supaya mampu memenuhi kebutuhan para jamaah haji di Makkah.

Lokasi sumur zamzam di tengah lembah (Wadi Ibrahim Catchment Area) Gambar di atas ini memperlihatkan lokasi sumur Zamzam yang terletak di tengah lembah yang memanjang. sehingga memerlukan pengawasan dan pemeliharaan yang sangat khusus. hanyalah seperti sumur gali biasa. Sumur Zamzam ini.3 m x 10. Saat ini bangunan diatas sumur Zam-Zam yang terlihat gambar diatas itu sudah tidak ada lagi. ruang masuk laki perempuan-pun dipisahkan. bahkan tempat masuk ke ruang bawah tanah inipun sudah ditutup. sekali lagi dalam pandangan (ilmiah) hidrogeologi . Foto Kabah zaman dahulu Dahulu di atas sumur ini terdapat sebuah bangunan dengan luas 8. Namun karena sumur ini bermakna religi. Tidak terlalu istimewa dibanding sumur-sumur gali lainnya. Dibawah tanah ini disediakan tempat minum air zam-zam dengan sejumlah 350 kran air (220 kran untuk laki-laki dan 130 kran untuk perempuan). Masjidil haram berada di bagian tengah diantara perbukitan-perbukitan disekitarnya. Banyak yang menaruh harapan pada air sumur ini karena sumur ini dipercaya membawa berkah. maka perlu dijaga. Ada yang menyatakan sumur ini juga bisa kering kalau tidak dijaga. Antara tahun 1381-1388 H bangunan ini ditiadakan untuk memperluas tempat thawaf.7 m = 88. Sehingga ruang untuk melakukan ibadah . Sehingga tempat untuk meminum air zamzam dipindahkan ke ruang bawah tanah.8 m2. Luas area tangkapan yang hanya 60 Km persegi ini tentunya cukup kecil untuk menangkap air hujan yang sangat langka terjadi di Makkah. Bahkan kalau kita tahu kisahnya sumur ini diketemukan kembali oleh Abdul Muthalib (kakeknya Nabi Muhammad SAW) setelah hilang terkubur 4000 tahun (?).

Namun pemerintah Arab Saudi yang sudah moderen saat ini secara ilmiah dan saintifik membentuk sebuah badan khusus yang mengurusi sumur Zamzam ini. Tentunya diperlukan pemeliharaan sumur ini yang merupakan salah satu keajaiban dan daya tarik tersendiri bagi jamaah haji. terus meningkat menjadi lebih dari sejuta jamaah pertahun di tahun 1990-an.Thawaf menjadi lebih luas. Tariq Hussain (termasuk saya dari sisi hidrogeologi) juga meragukan spekulasi adanya rekahan panjang yang menghubungkan .2 juta. Sepertinya memang Arab Saudi juga bukan sekedar percaya saja dengan menyerahkan ke Allah sebagai penjaga. Kabah di dalam Masjidil Haram Pemerintah Saudi tentunya tidak dapat diam pasrah saja membiarkan sumur ini dipelihara oleh Allah melalui proses alamiah. Tetapi kalau anda jeli pas Thawaf masih dapat kita lihat ada tanda dimana sumur itu berada. Sumur itu terletak kira-kira 20 meter sebelah timur dari Ka�bah. Hal ini dipicu oleh pernyataan seorang doktor di Mesir yang menyatakan air Zamzam tercemar air limbah dan berbahaya untuk dikonsumsi. namun justru sangat meyakini manusialah yang harus memelihara berkah sumur ini. Dan saat ini sudah lebih dari 2. Monitoring dan Pemeliharaan Sumur Zamzam : Jumlah jamaah ke Makkah tiga puluh tahun lalu hanya 400 000 pertahun (ditahun 1970-an). Pada tahun 1971 dilakukan penelitian (riset) hidrologi oleh seorang ahli hidrologi dari Pakistan bernama Tariq Hussain and Moin Uddin Ahmed.

Saat ini banyak sekali gedung-gedung baru yang dibangun di sekitar Masjidil Haram.laut merah dengan Sumur Zam-zam. Mengoptimasi supplai dan distribusi airZam-zam Perkembangan Perawatan Sumur Zamzam : Dahulu kala. Menyangkut dugaan doktor mesir ini. . tetapi ada hal yang lebih penting menurut saya yaitu penelitian Tariq Hussain ini justru akhirnya memacu pemerintah Arab Saudi untuk memperhatikan Sumur Zamzam secara moderen. juga banyak sekali terowongan dibangun disekitar Makkah. Mengatur aliran air dari daerah tangkapan air (recharge area). zamzam diambil dengan gayung atau timba. sehingga saat ini pembangunannya harus benar-benar dikontrol ketat karena akan mempengaruhi kondisi hidrogeologi setempat. Meng-upgrade pompa dan dan tangki-tangki penadah. dan diantaranya juga ke kran-kran yang ada di sekitar sumur zamzam. Badan Riset sumur Zamzam yang berada di bawah SGS (Saudi Geological Survey) bertugas untuk : Memonitor dan memelihara untuk menjaga jangan sampai sumur ini kering. Pompa ini menyalurkan air dari sumur ke bak penampungan air. karena Makkah terletak 75 Kilometer dari pinggir pantai. namun kemudian dibangunlah pompa air pada tahun 1373 H/1953 M. Menjaga urban disekitar Wadi Ibrahim karena mempengaruhi pengisian air. tentu saja hasilnya menyangkal pernyataan seorang doktor dari Mesir tersebut. Memelihara pergerakan air tanah dan juga menjaga kualitas melalui bangunan kontrol.

Setelah itu pemompaan dihentikan permukaan air ini kembali ke 3.Sistem pompa sumur Zamzam Uji pompa (pumping test) telah dilakukan pada sumur ini. Disebelah kanan ini adalah drum hidrograf. Selain itu air Zamzam juga diangkut ke tempat-tempat lain menggunakan truk tangki diantaranya ke Masjidil Nabawi di Madinah Al-Munawarrah. Kita hanya dapat melihat foto-fotonya saja seperti diatas. Sehingga dipercaya dengan mudah bahwa akifer yang mensuplai air ini berasal dari beberapa celah (rekahan) pada perbukitan disekitar Makkah. pada pemompaan 8000 liters/detik selama lebih dari 24 jam memperlihatkan permukaan air sumur dari 3. Banyak hal yang sudah dikerjakan pemerintah Saudi untuk memelihara Sumur ini antara lain dengan membentuk badan khusus pada tahun 1415 H (1994). alat perekaman perekaman ketinggian muka air sumur Zamzam (Old style drum hydrograph used for recording levels in the Zamzam Well).72 meters dan kemudian hingga 13.000 m3. . bersambung dengan tangki lain di bagian atas Masjidil Haram guna melayani para pejalan kaki dan musafir.23 meters dibawah permukaan menjadi 12.39 meters. Saat ini sumur ini dilengkapi juga dengan pompa listrik yang tertanam dibawah (electric submersible pump). dan saat ini telah membangun saluran untuk menyalurkan air Zam-zam ke tangki penampungan yang berkapasitas 15.9 meters dibawah permukaan sumur hanya dalam waktu 11 minut setelah pompa dihentikan.

25 mg per litre) and ammonia (6 mg per litre). phosphat (0. potassium (20 mg per litre). Kedua. air Zamzam in memang unik mengandung elemenelemen alamiah sebesar 2000 mg perliter. Elemen-elemen kimiawi yang terkandng dalam air Zamzam dapat dikelompokkan menjadi : Yang pertama.Kandungan Mineral : Tidak seperti air mineral yang umum dijumpai. Molekul air zam zam Kandungan-kandungan elemen-elemen kimiawi inilah yang menjadikan rasa dari air Zamzam sangat khas dan dipercaya dapat memberikan khasiat khusus. negative ions misalnya sulphur (372 mg per litre). calcium (200 mg per litre). Biasanya air mineral alamiah (hard carbonated water) tidak akan lebih dari 260 mg per liter. Air yang sudah siap saji yang bertebaran disekitar Masjidil Haram dan Masjid Nabawi di Madinah merupakan air yang sudah diproses sehingga sangat . nitrat (273 mg per litre). bicarbonates (366 mg per litre). positive ions seperti misal sodium (250 mg per litre). dan magnesium (50 mg per litre).

aman dan segar diminum. Namun konon prosesnya higienisasi ini tidak menggunakan proses kimiawi untuk menghindari perubahan rasa dan kandungan air ini.3 Air Mineral (mg/l) 30 27 15 15 0.22 tak terdeteksi 0.045 398.2 858 6. Analisa Kualitas Air Zamzam (Perbandingan Unsur Kimia Air Zamzam dengan Air Mineral) Parameter Klorida (Cl) Sulfat (SO2) Nitrat (NO3) Nitrit (NO2) Bikarbonat (HCO3) Flour (F) Besi (Fe) Mangan (Mn) Natrium (Na) Kalium (Ca) Zat Padat Terlarut (TDS) Magnesium (Mg) Zat Organik Jumlah Mikro Organisme (TPK) PH Air Zamzam (mg/l) 159.79 7.014 318 182.7 20 3 170 5 7.75 140 0. ada yang sudah didinginkan dan ada yang sejuk (hangat).86 2.2 .

. Dalam kunjungannya ke Kerajaan Arab Saudi.000 tetes air biasa.” Merujuk pada sejumlah kajian ilmiahnya terhadap air Zamzam dengan teknik Nano. Foto: Antara/Saptono Seorang ilmuwan Jepang terkenal berkata. mengatakan telah melakukan beberapa kali eksperimen dan penelitian terhadap air Zamzam yang didapatnya dari seorang berkebangsaan Arab. di sela-sela seminar ilmiah yang diselenggarakan Akademi Darul Hikmah untuk anak-anak perempuan di Jeddah. ternyata hal itu tidak mampu untuk mengubah karateristiknya sedikit pun. “Air Zamzam memiliki beberapa keistimewaan yang tidak tertandingi oleh air-air biasa. maka air tersebut akan memiliki berbagai keistimewaan air Zamzam. seorang peneliti dari Jepang dan Ketua Lembaga Hado untuk riset ilmiah di Tokyo. Apabila setetes air Zamzam dicampur ke dalam 1. DR Masaro Imoto.Mukjizat Air Zamzam 25 October 2011 | Kategori: Pernik Seorang pekerja mengumpulkan jerigen berisi air Zamzam yang diambil dari sumbernya.

Seluruh laboratorium yang ada tidak mampu untuk mengubah berbagai karakteristiknya. baik hewan (bakteri) maupun tumbuhan (lumut) di dalamnya.” jelasnya. sehingga menyebabkan air tidak bisa lagi dikonsumsi dan timbulnya berbagai masalah pada rasa dan bau. tidak ada duanya. ketika makan atau saat beranjak tidur. “Air yang dibacakan basmalah menciptakan pengaruh yang mengagumkan. Ia membentuk kristal-kristal air dalam formasi yang sangat indah. sang pencetus teori kristalisasi molekul air yang telah dianggap sebagai lompatan ilmu pengetahuan yang tidak tertandingi. ketika ia memperdengarkan rekaman kaset berisi bacaan Alquran kepada air. Selain itu. Sementara pada sumur Zamzam. komposisi garam dan mineralnya tetap stabil. airnya senantiasa menyegarkan dan tidak pernah terkontaminasi oleh proses kimiawi apa pun seperti yang terjadi pada air-air yang dialirkan ke kota-kota. Pada sumur-sumur biasa terjadi pertumbuhan organisme. Sebaliknya. tidak ditemukan keberadaan organisme apa pun . Tidak satu pun jenis air yang menyerupai butiran-butiran kristalnya. Harian Okaz yang terbit di Arab Saudi mengutip pernyataan Masaro Imoto.Secara singkat dia menyimpulkan. bahwa air Zamzam adalah air yang diberkahi. Menurut Masaro. maka terbentuklah kristal-kristal air yang memiliki desain figuratif yang sangat bening dan jernih. Masaro menambahkan. Tidak ada seorang pun mengeluh sakit atau terganggu kesehatannya karena air Zamzam. Di antara indikasi kemukjizatan sumur Zamzam yang diberkahi ini ialah sumur ini tidak pernah sekali pun kering. ternyata memiliki pengaruh luar biasa terhadap kristal-kristal air. basmalah yang terdapat di dalam Alquran dan biasa dibaca kaum Muslimin sebelum memulai berbagai aktivitas mereka.

“Bagaimana dengan hidupmu?” Kemudian ia bercerita kepada Rasulullah bahwa ia mendatangi Zamzam lalu minum darinya.” (Al-Fakihy: II/6). “Semoga rahmat Allah meliputi Hajar. Jika kita teliti hadis-hadis Nabawi tentang keutamaan air Zamzam. ternyata salah satu dari khasiatnya adalah sebagai makanan bagi setiap Muslim yang meminumnya.ID – Banyak kisah yang beredar tentang mukjizat dan keajaiban air Zamzam. Rasulullah SAW pun bersabda.” (Al-Fakihy: 11/45). Makkah. REPUBLIKA. ia mendatangi sumur Zamzam dan meminum airnya.CO. Di antaranya.Air Zamzam Sebagai Makanan bagi Orang Mukmin 7 June 2012 | Kategori: Pernik Para jamaah haji dari berbagai negara tengah mengisi air Zamzam ke dalam jerigen di kawasan Khudai. Ketika itu dia bersembunyi dari siang hingga malam tiba. Rasul bertanya kepadanya. Masjidil Haram. “Sesungguhnya dia (air Zamzam) adalah obat dari segala penyakit dan pengganti makanan. “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda. seandainya dia membiarkan Zamzam begitu saja. Hal itu berlangsung sampai beberapa malam. niscaya ia menjadi mata air yang mengalir. Ubay bin Ka’ab RA pernah bercerita kepada Ibnu Abbas RA. katanya. banyak orang yang merasa kenyang setelah meminumnya. Setelah ia kembali kepada Rasulullah SAW. Foto: Republika/Muhammad Subarkah. . Said bin Abi Hilal mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah mengirimnya ke Makkah sebagai matamata.

sementara aku berdiam di lembah ini. ‘Makanlah kalian dari pepohonan dan minumlah dari mata air. lalu Ibrahim berkata.Kisah Munculnya Air Zamzam 25 April 2012 | Kategori: Tempat Bersejarah Mata air Zamzam.” Maka jadilah mata air yang mengalir. hingga kemudian hancur dan dikubur oleh banjir. dan seandainya dia membiarkannya begitu saja niscaya akan tetap seperti itu. “Minumlah kalian. Foto: WordPress. air pun berhenti mengalir.’ Akan tetapi. . karena dia merasakan kehausan yang hebat. dia meminumnya secara terus-menerus dan menggali parit untuk menampungnya.CO.” Lalu dia pun melakukannya. ketika bumi telah menyempit.ID – Ibnu Harmalah menceritakan bahwa dia mendengar Said bin Musayyib berkata. agar aku tidak menyaksikan kematianmu dan begitu pun engkau tidak menyaksikan kematianku. “Naiklah kamu ke sana. Lalu malaikat itu pun terbang sambil mengibaskan sayapnya ke tempat Zamzam dan berkata. REPUBLIKA. Akan tetapi. Ketika malaikat itu mendekatinya. setiap kali air menyurut. dan mereka mengalami kehausan. mereka terus-menerus menggalinya. Kemudian Allah menurunkan seorang malaikat dari langit kepada ibu Ismail. dia menjerit histeris. (Al-Fakihy: II/5).” Maka ibunya berkata.com. “Ibrahim bersama Ismail dan ibunya datang ke Makkah. Lalu air pun surut. Demikianlah.

katanya. bahwa Ka’bul Akhbar pernah membawa dua belas kantong air Zamzam ke negeri Syam. beliau bertanya kepadanya.” Abu Said menceritakan dari seorang Anshar. Rasulullah SAW pun bersabda. Dan menurut riwayat lain dikatakan bahwa dia pernah membawa bekal air Zamzam menuju negeri Syam. pernah berkata. dari Mughirah bin Ziad.” (Al-Fakihy: II/6).a. Makanan orang-orang Mukmin Said bin Abi Hilal mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah mengirimnya ke Makkah sebagai matamata. ‘Semoga rahmat Allah meliputi Hajar. seandainya dia membiarkan Zamzam begitu saja niscaya ia menjadi mata air yang mengalir. “Merasa kenyang oleh air Zamzam adalah (pertanda) kebebasan dari kemunafikan. “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda.a. dari ayahnya. dari Tsaury. Hal itu berlangsung sampai beberapa malam. kita akan merasa kenyang olehnya. juga mengatakan bahwa Ali bin Abi Thalib r.” (Al-Fakihy: 11/45). Ubay bin Ka’ab RA pernah bercerita kepada Ibnu Abbas RA. “Bagaimana hidupmu?” Kemudian dia bercerita kepada beliau bahwa dia mendatangi Zamzam lalu minum darinya. Ketika itu dia bersembunyi dari siang hingga malam tiba.” Diceritakan dari Al-Waqidy. Setelah dia kembali kepada Rasulullah SAW. bahwa Rasulullah SAW bersabda. dia mendatangi Zamzam dan minum darinya. “Sesungguhnya dia (zamzam) adalah obat dari segala penyakit dan pengganti makanan. Sementara orang munafik tidak akan pernah merasa kenyang olehnya. “Suatu tanda (yang membedakan) antara kita dengan orang-orang munafik adalah jika kita menimba air Zamzam. bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda. Ibnu Abbas r. dari Atha’.Bebas dari kemunafikan Diceritakan dari Ibnu Abbas. .” (Al-Fakihy: 11/45). dari kakeknya. “Sebaik-baik sumber air di muka bumi ini adalah zamzam.

di waktu itu belum ada seorang pun yang berdiam di Makkah dan sama sekali tidak ada air.CO.ID – Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA bahwa ia menceritakan. Waktu itu Hajar sedang menyusui Ismail. “Hai Ibrahim. REPUBLIKA. Ibrahim AS pergi meninggalkan mereka. kemudian suatu kendi yang berisi air. Ibrahim meletakkan di dekatnya satu bungkusan yang berisi kurma. Setelah itu. Siti Hajar bertanya kepada suaminya. Padahal. Tak ada manusia dan tak ada apa-apa?” .Asal-Usul Sai dan Air Zamzam 29 May 2012 | Kategori: Pernik Seorang jamaah haji tengah mengambil air Zamzam (ilustrasi). kemanakah engkau akan pergi? Mengapa engkau meninggalkan kami di lembah yang sunyi sepi ini. Keduanya diletakkan di bawah pohon itu. Foto: Dok Republika. Ibrahim AS datang ke Makkah bersama dengan istrinya Siti Hajar dan putranya. Ismail AS. Ibrahim AS menempatkannya di sisi Al-Bait dekat sebatang pohon besar di bagian atas Zamzam.

Sementara Siti Hajar tetap duduk dibawah pohon besar dengan membaringkan Ismail di sampingnya.” kata Siti hajar.Berulangkali Ibunda Ismail itu bertanya demikian kepada suaminya. dan di kala sampai di lembah. “Kalau demikian. Karena mata air itu tak akan kering selamanya. Setelah air yang ada di dalam kendi itu habis. Siti Hajar pun pergi dari tempat itu karena tidak tahan melihat Ismail yang kelaparan.” jawab Ibrahim. Allah tidak akan menyia-nyiakan kami. tapi seluruh umat Muslim yang datang ke Makkah hingga akhir zaman nanti. Ia menggantung kendi air minum dan menyusui putranya. Ia mencoba mencari. barangkali bisa menemukan seseorang di sana. Kemudian Siti Hajar bertanya lagi. Namun. Ibrahim bahkan tidak menoleh kepadanya. tidak seorang pun yang ada di tempat itu. Ismail yang merengek karena kelaparan menghentak-hentakkan kakinya ke tanah. Dia berdiri di atas Marwah melihat ke sekelilingnya. susunya pun tidak keluar lagi. Dia berdiri di atas Shafa. Dari tanah itulah muncul mata air yang kemudian dikenal dengan air Zamzam. Maka dia turun dari sana. “Apakah Allah menyuruh engkau berbuat begini?” “Benar. dia pun mengangkat ujung bajunya dan berjalan cepat-cepat hingga melampaui lembah dan tiba di Marwah. Ibrahim berjalan terus hingga ia sampai di Tsaniyah sehingga tidak terlihat lagi oleh Siti Hajar. Namun. Ia berdoa dengan mengangkat kedua tangannya. . yaitu bukit yang terdekat dengannya kemudian menghadap lembah-lembah untuk melihat apakah ada orang di situ. Tidak hanya Siti Hajar dan Ismail saja yang menikmati air itu. sehingga Ismail pun kelaparan. Ibrahim kemudian berdiri menghadap Al-Bait. Keadaan yang demikian ini dilakukannya sampai tujuh kali dengan berjalan cepat antara dua bukit itu. tidak seorang pun yang dijumpainya.

Juga lubanglubang kecil lainnya yang ada di Shafa dan Marwah. ada bangunan di atas sumur Zamzam yang menutupinya dengan ukuran 8. Di sana juga ada lubang di arah Mukabbariyah dengan panjang 70 cm dan tinggi 30 cm. Sebuah syariat yang memberikan hikmah.3 x 10.960 liter.5 liter per detik. Pembongkaran bangunan di atas sumur Sebelumnya.8 meter persegi.CO. Foto: Dok Republika. Dari mata air Zamzam tersebut ada satu lubang yang menghadap Hajar Aswad dengan panjang 75 cm dan tinggi 30 cm. Dengan demikian. Riset Ilmiah Tentang Sumur Zamzam 3 May 2012 | Kategori: Pernik Seorang jamaah haji tengah mengambil air Zamzam (ilustrasi).Demikianlah yang dilakukan para jamaah haji sebagai ‘napak tilas’ dari apa yang dilakukan Siti Hajar. dalam satu menit air Zamzam minimal mampu menyemburkan air sebanyak 660 x 60 = 3. bahwa kita harus berusaha terlebih dahulu hingga akhirnya Allah membukakan jalannya. Bangunan ini dibongkar antara tahun 1381 H hingga 1388 H dengan tujuan perluasan tempat thawaf. Riset yang dilakukan menunjukkan bahwa air Zamzam tersebut memancarkan air antara 11 hingga 18.7 = 88. Dari situlah memancar sebagian besar dari air Zamzam tersebut. .ID – Sumur Zamzam berada sekitar 21 meter dari Ka’bah. REPUBLIKA.

Sekarang.” (HR Muslim no 2473). Dijelaskan sebagai berikut : Dalam kitab yang sama di halaman 271-272. 220 di antaranya di bagian laki. jadi air zam-zam boleh meneutralkan asid hidroklorik yang terhasil di dalam perut dan mengurangkan pedih ulu hati. mengapa Rasulullah minum air zam-zam dalam keadaan berdiri. . Nabi mengatakan. renovasi Masjidil Haram makin modern dan optimal bagi mereka yang ingin berthawaf. Hal ini tentu menjadikan jamaah yang ingin berthawaf di sekeliling Ka’bah menjadi lebih leluasa tanpa terhalang oleh bangunan-bangunan seperti sumur Zamzam Kandungan Air Zamzam Persoalannya di sini. Sumur Zamzam bisa dilihat dari dalam tempat yang terbuat dari kaca. Menurut kajian pakar. dari segi saintifik air zamzam bersifat alkali.laki dan 130 di bagian wanita. beliau mengatakan. “Air zam-zam adalah makanan yang mengenyangkan dan penyembuh penyakit. “Sesungguhnya air zam-zam adalah air yang berkah“. Bangunan-bangunan lain termasuk sumur Zamzam sudah tidak ada lagi. air zam-zam mengandungi fluorida yang memiliki daya efektif membunuh kuman serta ia mengandungi kalsium dan garam magnesium yang tinggi berbanding air biasa.Sedangkan tempat minum air Zamzam dipindahkan ke dalam kamar ber-AC bagian bawah tempat thawaf yang bisa ditempuh dengan menggunakan 23 tangga dengan pintu masuk berbeda untuk laki-laki dan wanita. Jadi inilah sebab Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam minum air zam-zam berdiri supaya air tersebut cepat dapat menetralkan asid yang terhasil dalam perut. Tempat tersebut dilengkapi dengan 350 pancuran air untuk minum. Di sekeliling Ka’bah tidak ada lagi bangunan yang terlihat kecuali Maqam Ibrahim.

045 Bikarbonat (HCO3) 398.75 Mineral : 30 Sulfat (SO24) 140 Nitrat (NO3) Nitrit (NO2) 0. sodium dan potassium menyebabkan air zam-zam bersifat nutritif berbanding sumber lain.7 Mineral : 0 Mineral : - Air Biasa .Ahmad dan Ibnu Majah dalam Targhib wa Tarhib 2/168 al-Hafidz al-Mundziri mengatakan tentang hadits ini.) Selain itu.” (HR. inilah yang membuatkan air zam-zam dapat menyegarkan para jemaah haji yang meminumnya dan memberi ketahanan anbodi kepada orang yang meminumnya. sulfat dan nitrat.014 Natrium (Na) 318. Kandungan makronutrien yang tinggi khususnya magnesium. diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad yang shahih.Dalam hadits yang lain Nabi mengatakan. air zam-zam juga mengandungi iodin.22 Flour (F) –Besi (Fe) tak terdeteksi Mangan (Mn) 0. Di sini saya tunjukkan perbandingan unsur-unsur yang terdapat di dalam air zam-zam dengan air mineral: PERBANDINGAN UNSUR KIMIA ZAM ZAM dengan AIR BIASA Air Zam-zam (Mg/l) Klorida (cl) 159. “Air zam-zam itu sesuai dengan niat orang yang meminumnya.0 Mineral : 27 Mineral : 15 Mineral : Mineral : 32 Mineral : 0.

Lantas aku berdiri ke bejana tersebut dan memotong talinya” *HR.79Jumlah Mikro Organisme (TPK) 38 kolom/ml PH 7. Karena telah jelas hadits bahwa kejadian tersebut saat Rasulullah berada di dalam rumah seorang wanita anshar yang bernama Kabsyah. namun sangat disayangkan pendapat tersebut tidak berdasarkan ilmu yang benar. Ahmad 6/161.2 Zat Padat Terlarut (TDS) 858 Magnesium (Mg) 6. Beliau membelokkan mulut bejana itu dan meminumnya dalam keadaan berdiri” *HR. .3. Berdasarkan penjelasan berikut : ‫ت‬ : ‫خ‬ ‫هللا‬ ‫هللا ص‬ ‫ت ئ‬ Dari Kabsyah ia berkata : Rasulullah masuk ke rumahku. ‫: ئ‬ ‫ئ ه‬ ‫هللا ص‬ ‫خ‬ ‫أل ص‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫خ‬ Dari ‘Aisyah : Bahwasannya Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wasallam pernah masuk ke rumah seorang wanita Anshar yang di dalamnya ada bejana (kulit) yang tergantung.Kalium (Ca) 182. dihasankan oleh Al-Arna’uth dalam Takhriij ‘alal-Musnad 42/165-166]. minum sambil berdiri adalah disaat berdesakannya insan pada waktu haji wada’.2 Sebagian orang menganalisa bahwa kejadian Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam. Mineral : 20 Mineral : 3 Mineral : 170 Mineral : 5 Mineral : Mineral : Mineral : 7. kemudian Beliau minum dari mulut bejana (dari kulit) yang tergantung sambil berdiri. Yang mana peristiwa tersebut disaksikan langsung oleh Aisyah. 1892 dan dinyatakan shahih oleh Al-Albaniy dalam Shahih Sunan At-Tirmidziy 2/335]. At-Tirmidzi no.86 Zat Organik 2.

2. istri dari Muadz yang juga disebut Kabsyah al Anshariyah yang terhitung masuk Islam bersamaan dengan seluruh bani Abdul Asyhal merupakan perempuan pertama yang berba’iah kepada Nabi Muhammad Shalallahu ‘Alaihi Wasallam di Madinah. Mazhab Al-Hanafiyah Menurut pandangan mazhab ini. Kalau kita teliti kitab-kitab seperti Al-Fawakih Ad-Dawani jilid 2 halaman 417 dan Al-Qawanin Al-Fiqhiyah halaman 288. 1. ia pernah memenuhi panggilan Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam untuk sebuah tugas memutus sebuah perkara untuk bani Quraizhah. maka kita akan dapat keterangan seperti itu.Dialah Kabsyah binti Rafi’ bin Mu’awiyah bin ‘Ubaid bin al-Abjar al-Khudriyyah. Mazhab As-Syafi’iyah . Pendapat mazhab ini bisa kita lihat dalam Ibnu Abidin jilid 1 halaman 387. Mazhab Al-Malikiyah Dalam pandangan mazhab ini. Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam menilai putusan itu sangat adil. makan dan minum sambil berdiri hukumnya adalah karahah tanzih. hukum makan dan minum sambil berdiri dibolehkan. 3. ”Engkau telah memutuskan hukuman sesuai dengan hukum Allah dan hukum Rasul-Nya” Ini menjadi sandaran atau dalil bahwasanya boleh wanita duduk menjadi hakim disaat menentukan suatu putusan Hukum. Di masa sakitnya. Jadi siapa pun boleh untuk makan atau minum sambil berdiri. tidak ada larangan. Namun mazhab ini mengecualikannya dengan mengatakan bahwa dibolehkan minum air zamzam atau air bekas wudhu sambil berdiri. Maksudnya dibenci atau tidak disukai. Beliau bersabda.

4. semisal kitab Raudhatuttalibin jilid 7 halaman 340 dan kitab lainnya seperti Mughni Al-Muhtaj jilid 1 halaman 250. Sahabat perempuan yang meriwayatkan Hadits dan ditulis dalam Al-Kutub At-Tis’ah berjumlah 132 . Jadi bukan berarti haram hukumnya secara total. Mazhab Al-Hanabilah Dalam pandangan salah satu riwayat mazhab ini.Mazhab ini mengatakan bahwa minum sambil berdiri adalah khilaful aula (menyalahi keutamaan). dikatakan bahwa mazhab ini cenderung tidak mengatakan ada karahah (kebencian) untuk minum dan makan sambil berdiri. Namun dalam riwayat yang lain malah disebutkan sebaliknya. Silahkan periksa kitab Asy-Syafi’iyah. Silahkan periksa Kitab Kasysyaf Al-Qinna’ jilid 5 halaman 177 dan juga kitab Al-Adab Asy-Syar’iyah jilid 3 halaman 175-176. yaitu mereka mengatakan justru ada karahah (kebencian).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful