KHASIAT AIR ZAM ZAM

Banyak mungkin yang sudah mengenal air zam-zam dan mungkin pula pernah menikmati kelezatannya. Namun, sebenarnya air yang satu ini punya khasiat yang tidak kita temui dalam air lainnya. Simak artikel faedah ilmu berikut. Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz *1+ -rahimahullah- pernah ditanya, “Apakah ada hadits shahih yang

menjelaskan mengenai khasiat air zam-zam?”
Beliau –rahimahullah- menjawab, “Telah terdapat beberapa hadits shahih yang menjelaskan

mengenai kemuliaan air zam-zam dan keberkahannya.
Dalam sebuah hadits shahih, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebut air zam-zam,

“Sesungguhnya air zam-zam adalah air yang diberkahi, air tersebut adalah makanan yang mengenyangkan.”*2]

Ditambahkan dalam riwayat Abu Daud (Ath Thoyalisiy) dengan sanad jayyid (bagus) bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan,

“Air zam-zam adalah obat dari rasa sakit (obat penyakit).”*3+ Hadits-hadits di atas menunjukkan khasiat air zam-zam. Air tersebut bisa menjadi makanan yang mengenyangkan dan bisa pula menjadi obat penyakit. Air tersebut juga adalah air yang penuh keberkahan.

Termasuk sunnah adalah meminum beberapa dari air tersebut sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam karena di dalam air tersebut terdapat keberkahan. Air tersebut bisa menjadi makanan yang baik dan makanan yang diberkahi. Air tersebut disyari’atkan untuk dinikmati jika memang mudah didapatkan sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Hadits-hadits tadi sekali lagi menunjukkan pada kita mengenai khasiat dan keberkahannya sebagaimana yang telah dijelaskan di atas. Air itu bisa menjadi makanan yang mengenyangkan dan obat penyakit. Dianjurkan bagi setiap mukmin menikmati air tersebut jika memang mudah memperolehnya. Air tersebut juga bisa digunakan untuk berwudhu. Air tersebut bisa digunakan untuk beristinja’ (membersihkan kotoran setelah buang air, -pen). Air tersebut juga bisa digunakan untuk mandi junub jika memang ada kebutuhan untuk menggunakannya.

Dalam hadits dikatakan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengeluarkan air dari sela-sela jarinya. Kemudian para sahabat mengambil air tersebut untuk keperluan mereka. Ada yang menggunakannya untuk minum, berwudhu, mencuci pakaian dan beristinja’. Ini semua riil (nyata). Air yang dikeluarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dari sela-sela jarinya tadi, walaupun bukan air zam-zam, namun keduanya air yang sama-sama mulia. Jika diperbolehkan berwudhu, mandi, beristinja’, dan mencuci pakaian dengan menggunakan air yang keluar dari sela-sela jari tadi, maka air zam-zam boleh diperlakukan seperti itu.

Intinya, air zam-zam adalah air yang thohur (suci dan dapat mensucikan) dan air yang thayyib (sangat baik). Kita dianjurkan untuk meminum air tersebut. Tidak mengapa jika air tersebut digunakan untuk berwudhu’, mencuci pakaian, beristinja’ jika ada kebutuhan, dan digunakan untuk hal-hal lain sebagaimana yang telah dijelaskan. Segala puji bagi Allah. –Demikian penjelasan Syaikh Ibnu Baz-[4]

Intinya, khasiat air zam-zam sebagai berikut.

Pertama, air zam-zam adalah air yang penuh keberkahan. Air zam-zam adalah sebaik-baik air di muka bumi ini. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Sebaik-baik air di muka bumi adalah air zam-zam. Air tersebut bisa menjadi makanan yang
mengenyangkan dan bisa sebagai obat penyakit.”*5+

Boleh mengambil keberkahan dari air tersebut karena hal ini telah diisyaratkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dianjurkan bagi orang yang meminum air zam-zam untuk memerciki air tersebut pada kepala, wajah dan dadanya. Sedangkan ngalap berkah dari benda-benda lainnya –seperti dari keris, keringat para Kyai dan batu ajaib-, maka seperti ini adalah ngalap berkah yang tidak berdasar karena tidak ada petunjuk dari Al Qur’an dan As Sunnah sama sekali.

Kedua, air zam-zam bisa menjadi makanan yang mengenyangkan. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebut air zam-zam,

“Sesungguhnya air zam-zam adalah air yang diberkahi, air tersebut adalah makanan yang mengenyangkan.”*6+

Ketiga, air zam-zam bisa menyembuhkan penyakit. Sampai-sampai sebagian pakar fiqih menganjurkan agar berbekal dengan air zam-zam ketika pulang dari tanah suci untuk menyembuhkan orang yang sakit. Dalilnya, dulu ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha pernah membawa pulang air zam-zam (dalam sebuah botol),

lalu beliau mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah melakukan seperti ini. Diriwayatkan dari yang lainnya, dari Abu Kuraib, terdapat tambahan,

-

‫ص‬ ‫ص‬

-

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah membawa air zam-zam dalam botol atau tempat air. Ada orang yang tertimpa sakit, kemudian beliau menyembuhkannya dengan air zam-zam.”*7+

Keempat, do’a bisa terkabulkan melalui keberkahan air zam-zam

Hendaklah seseorang memperbanyak do’a ketika meminum air zam-zam. Ketika meminumnya, hendaklah ia meminta pada Allah kemaslahatan dunia dan akhiratnya. Sebagaimana hal ini terdapat dalam hadits, dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Air zam-zam sesuai keinginan ketika meminumnya.”*8+ *Maksudnya do’a apa saja yang diucapkan ketika meminumnya adalah do’a yang mustajab+. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas, ketika meminum air zam-zam, beliau berdo’a:

،

“Allahumma inni as-aluka ‘ilman naafi’an, wa rizqon waasi’an wa syifa-an min kulli daa-in” *Ya Allah, kami memohon kepada-Mu, ilmu yang bermanfaat, rizqi yang melimpah, dan kesembuhan dari setiap penyakit+. Namun riwayat ini adalah riwayat yang dho’if (lemah).*9+

Catatan: Para ulama bersepakat bolehnya menggunakan air tersebut untuk bersuci. Namun mereka mengatakan sebisa mungkin dijauhi untuk hal-hal yang rendah seperti membersihkan najis dan semacamnya*10+. Al ‘Allamah Al Bahuti rahimahullah dalam Kasyful Qona’ mengatakan,

Faedah ini adalah mengenai dzikir dan syukur.”*12+ –Pembahasan terakhir ini kami terinspirasi dari penjelasan “Mawqi’ Al Islam As Su-al wal Jawab (Situs Tanya Jawab Islam)”*13+- ober 2009 18:00 Muhammad Abduh Tuasikal Faedah Ilmu Dzikir dan Syukur yang sebenarnya Suatu faedah yang sangat menarik sekali yang kami peroleh setelah mempelajari kitab Al Fawa’id karya Ibnu Qoyyim Al Jauziyah.( ) ، “Dimakruhkan menggunakan air zam-zam untuk menghilangkan najis saja. . dalam rangka untuk memuliakan air tersebut. Sedangkan menggunakannya untuk menghilangkan hadats[11] tidaklah makruh.

“Berdzikirlah pada-Ku. niscaya Aku akan mengingat kalian. Aku wasiatkan padamu. Al Baqoroh : 152) Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda pada Mu’adz.” (QS.Agama Itu Dibangun Di Atas Dzikir dan Syukur Ibnul Qoyyim mengatakan bahwa agama ini dibangun di atas 2 landasan yaitu dzikir dan syukur. aku sungguh mencintaimu. Bersyukurlah pada-ku. Lantas beliau rahimahullah membawakan firman Allah. janganlah kalian kufur. “Demi Allah. janganlah engkau lupa untuk mengucapkan pada akhir shalat (sebelum salam): .

” (HR. Namun. Juga dzikir ini haruslah digapai dengan senantiasa mengingat nikmat Allah dan mengingat kebaikan Allah pada makhluk-Nya. Ini semua bisa digapai jika seseorang mengimani nama dan sifat-Nya. Semua ini bisa digapai jika seseorang bertauhid dengan benar. dan memperbagus ibadah pada-Mu+. Dalam dzikir kita juga harus meresapi makna nama dan sifat Allah. apa yang dimaksud dengan dzikir? Apakah cukup dengan mulut yang komat-kamit? Beliau rahimahullah memberi penjelasan yang sangat bagus sekali. dan mengingat Allah dengan merenungkan kalamullah yaitu Al Qur’an. Beliau mengatakan bahwa dzikir bukanlah hanya dengan lisan yang komat-kamit. Itulah dzikir yang sebenarnya dan yang semestinya dilakukan setiap muslim. Abu Daud dan Ahmad. Lalu apa yang dimaksud dengan syukur? Syukur adalah melaksanakan ketaatan kepada Allah. serta mengagungkan-Nya. shahih) Itulah beberapa dalil yang menunjukkan bahwa agama ini dibangun dan bisa tegak dengan dzikir dan syukur. mengingat perintah dan larangan-Nya. juga memuji-Nya dengan berbagai macam sanjungan. mendekatkan diri kepada-Nya dengan rasa cinta lahir maupun batin. tolonglah aku agar selalu berdzikir/mengingat-Mu. Dzikir yang hakiki harus terkandung ini semua. Namun. namun haruslah direalisasikan dalam ketaatan dan amal perbuatan.ALLAHUMMA A’INNI ‘ALA DZIKRIKA WA SYUKRIKA WA HUSNI ‘IBADATIK *Ya Allah. Sehingga syukur bukanlah hanya di lisan semata. dzikir yang sebenarnya adalah dengan hadirnya hati disertai ucapan lisan. bersyukur pada-Mu. Inilah dua perkara yang akan menegakkan agama seseorang. .

dan melakukan ketaatan dengan anggota badan. Kedua perkara inilah tujuan diciptakannya jin dan manusia. Panggang-Gunung Kidul al Faedah Ilmu . Tujuan penciptaan bukanlah untuk melupakan-Nya dan mengufuri-Nya. juga akan senantiasa mensyukuri hambaNya. di rumah mertua tercinta. Dzikir dilakukan dengan lisan dan hati. Semoga kita termasuk orang-orang yg mengingat dan bersyukur pada-Nya. AMIN … Faedah Ilmu disusun di pagi hari yang penuh berkah. jika mereka bersyukur pada-Nya. dan juga bersyukur kepada-Nya dengan melakukan ketaatan. Ingatlah. Sedangkan dalam syukur harus terdapat ketaatan kepada-Nya. Dalam berbagai ayat disebutkan bahwa tujuan penciptaan makhluk adalah agar kita senantiasa berdzikir (mengingat-Nya) dengan iman. Dengan dua hal ini baru akan ada pahala dan hukuman. Dzikir adalah sebab Allah mengingat hamba-Nya dan syukur adalah sebab Allah akan selalu menambah nikmat dan karunia. juga sebab diturunkannya kitab suci dan para rasul. Semoga Allah membalas kebaikan Ibnul Qoyyim karena telah menyampaikan faedah yang berharga ini. juga langit dan bumi. Sedangkan syukur dilakukan dengan rasa cinta dalam hati. Allah akan senantiasa mengingat hamba-Nya jika mereka selalu berdzikir pada-Nya.Dalam dzikir kepada-Nya harus terdapat ma’rifah atau keimanan yang hakiki. pujian dalam lisan. 9 Dzulqo’dah 1429.

Bersyukur ketika diberi nikmat. Ibnul Qayyim rahimahullah dalam Al Wabilush Shoyyib mengatakan. Memohon ampun pada Allah ketika telah terjerumus dalam dosa. Semoga Allah senantiasa melapangkan nikmat-Nya baik secara zhohir maupun batin. 2. Yang senantiasa diharapkan terijabahnya do’a. Bersabar ketika ditimpa musibah (cobaan). . Semoga Allah pula menjadikan kalian menjadi orang-orang yang bersyukur tatkala diberi nikmat. Manusia akan selalu berputar dalam tiga kondisi ini. Seorang hamba senantiasa akan berputar pada tiga kondisi ini.TIGA TANDA KEBAHAGIAN Sungguh. (Al Wabilush Shoyib. ini adalah 3 tanda kebahagiaan yang mesti setiap orang raih. Pasti Anda pun ingin bahagia. Asy Syamilah) Inilah tiga tanda bahagia: 1.11. ‫هلل‬ ‫آلخ‬ ‫غ‬ ‫ئ‬ ‫غ‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫أل‬ ‫ث الث‬ ‫قه‬ ‫ظ‬ ‫ظه‬ ‫أل‬ ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫ث ال‬ ‫ال‬ ‫ؤ‬ ‫خ‬ ‫إل‬ ‫ص‬ ‫إ‬ Tidak ada daya dan upaya kecuali dari Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. bersabar ketika ditimpa musibah dan segera memohon ampunan kepada Allah ketika terjerumus dalam dosa. Semoga Allah melindungi kalian di dunia dan akhirat. hal. 3. Inilah tiga tanda kebahagiaan dan tanda keberuntungan seorang hamba di dunia dan akhiratnya.

.

“ .

Padahal air Zam-Zam gratis dapat diminum sepuasnya dengan sarana dan instalasi air Zam-Zam yang menyebar ke seluruh penjuru Mekah.000 tahun.Sebaik-baiknya air di muka bumi ialah air Zam-Zam. namun tak pernah kering. tetap mengucur deras tak berhenti. Setelah bolak-balik tujuh kali antara Shafa dan Marwah ternyata air ditemukan di bawah tendangan tumit Ismail. Nama Zam-Zam berasal dari teriakan Siti Hajar yang kaget dan berseru “zummi. Zam-Zam berawal dari kisah perjuangan Siti Hajar mencari air untuk minum bayinya Ismail di padang antara bukit Shafa dan Marwah. Selama lebih dari 4. Padanya ada makanan yang menyegarkan dan penawar bagi segala penyakit. berkumpullah]. . zummi” *berkumpullah.” [HR. sumur Zam-Zam telah diminum sekian ratus juta manusia dan ribuan hewan. Ibnu Abbas Radhiallaahu ‘anhu+. Suatu keajaiban dan berkah bagi para jamaah haji yang berkunjung ke rumah Allah.

Masaru Emoto. termasuk air termurni di Kutub Utara dan Selatan sekalipun. . padahal di seluruh dunia sumur mana pun selalu ditumbuhi lumut dan tumbuhan mikroorganisme. Masaru Emoto berhasil mendapati bahwa air tersebut memiliki daya penyembuhan yang luar biasa.KEAJAIBAN AIR ZAM-ZAM TAK TERTANDINGI Dari penelitian yang ada diketahui bahwa air Zam-Zam mengandung fluoride yang memiliki daya efektif membunuh kuman dan membuat air Zam-Zam seolah sudah mengandung obat. Keajaiban air Zam-Zam tidak tertandingi. Hal ini dibuktikan oleh seorang doktor dari Universitas Yokohama. Kandungan kedua mineral itu lebih banyak pada air Zam-Zam yang menyebabkan air Zam-Zam menyegarkan bagi jamaah yang kelelahan. Kehebatan lain adalah sumur air Zam-Zam tidak pernah ditumbuhi lumut. Dr. Perbedaan air Zam-Zam dengan air sumur lain di kota Mekah dan kota lain adalah dalam hal kuantitas kalsium dan garam magnesiumnya. Keajaiban struktur air Zam-Zam telah dibuktikan Dr. Dr. Masaru Emoto dalam suatu penelitian yang dipaparkan dalam sebuah seminar di Malaysia.

.AIR ZAMZAM MEMANG MEMILIKI BERAGAM KEAJAIBAN YANG TERKADANG TAK DITERIMA OLEH AKAL. NAMUN ITU ADALAH FAKTA YANG TAK DAPAT DI PUNGKIRI Kesimpulannya adalah bahwa tak ada kandungan air di dunia yang menyamai kandungan air Zam-Zam. SubhanAlloh…! STRUKTUR MOLEKUL AIR ZAM-ZAM PALING SEMPURNA Dibeberkan bahwa molekul air Zam-Zam merupakan molekul air paling cantik dan indah di antara air lainnya. Emoto menjelaskan bagaimana sebuah kata yang diucapkan dapat mempengaruhi bentuk molekul air.

KEISTIMEWAAN AIR ZAM-ZAM 1. . kemudian menyiram kepalaNya dengan air zam zam. kemudian direntang tanpa diperas agar kering sendiri. 2. Banyak orang mengguyur dan membasahi kain (baju) ihram. 3. 7. Aku pernah menyiapkan air zam zam untuk Rasulullah. bahkan sekarang dengan peralatan canggih. Pada waktu Rasululullah akan melakukan Sa’i. beliau meminum air zam zam sampai kenyang. Disunahkan membawa air zamzam pulang ke negerinya bagi jamaah “penunai rukun Islam ke lima) yang memang berasal dari luar Negara Arab. 4. Makruh hukumnya apabila dipergunakan untuk mencucu najis. Diriwayatkan oleh Abdullah ibnu Abbas.Tentu saja setiap doa yang terhembus dari setiap jamaah haji selama ini menjadikan air Zam-Zam sebagai air terindah yang akan terus menghapus dahaga rohani setiap tamu Allah di Makkah. kemudian beliau meminumnya sambil berdiri. orang yang di Masjid Nabawi (Madinah) yg berjarak 450 Km dari Mekah meminum air zam zam setiap saat. meskipun berjuta-juta umat manusia meminumnya setiap hari terutama pada musim ibadah “H”. Meminum Air zam zam menjadi satu amalan ibadah. dan akan dipakai sebagai ‘Kafan” ( pembungkus mayat) kalau meninggal nanti. 6. yaitu ke Madinah. 5. dengan niat mengikuti anjuran Rasulullah. Mata Airnya tidak pernah kering. atau dipakai untuk membersihkan hadast besar. dan Rasullulullah adalah orang pertama yang membawanya keluar kota Mekkah.

seperti air surga. Abadi.…………………………………………M ineral : 27 * Nitrat (NO3) – . Tidak akan kering hingga hari Kiamat. 6. sebagai bukti kebenaran hadist diatas. …. ketika Malaikat Jibril membasuh hati Muhammad dengan air zam zam. 3. Penuh Berkah. Air penyembuh penyakit. artinya air yang penuh berkah dan manfaat. Air Pencuci Kalbu Nabi Muhammad SAW. 4. salah satunya nikmat Allah bagi para Jamaah haji yang langsung dapat merasakan nikmatnya air ditengah-tengah padang pasir. Air yang mengenyangkan dan menghilangkan dahaga.KEUTAMAAN AIR ZAM-ZAM 1.. 5.75 .045 .Mi neral : - .……………………………………….…………………………………………. Air Surga (maa’ul-Jannah). Daftar Perbandingan Unsur Kimia Antara air ZAM ZAM ( Mg/l ) _______________dan air MINERAL * Klorida (cl) 159. Obat penyakit. 2. batin atau jasmani dan Rasulullah menyebutnya “ mengobati penyakit” dan banyak kisah dan riwayat. 7. baik penyakit jiea.Mineral : 15 * Nitrit (NO2) 0. karena ia menjadi bukti keagungan dan kebenaran Allah. Nikmat Allah. Pencuci Kalbu. Karena Rasulullah SAW sering meminumnya dan tangannya yang penuh berkah dicelupkannya ke sumur zam zam.. Mengenyangkan.………………………………………Mineral : 30 * Sulfat (SO24) 140 .

…………………………………..………………………………Mineral : 32 * Flour (F) – . …………………………...Mineral : 0. .Mine ral : * Natrium (Na) 318.Mineral : * PH 7.7 * Besi (Fe) tak terdeteksi .22.. ……………..Mineral : 7.Min eral : 20 * Kalium (Ca) 182. Mineral : 3 * Zat Padat Terlarut (TDS) 858 .* Bikarbonat (HCO3) 398.86 ………………………………………Miner al : 5 * Zat Organik 2.………………………………………….79 -…………………………………………..Mineral : * Jumlah Mikro Organisme (TPK) 38 kolom/ml -……. ………..014 ……………………………………….Mineral : 170 * Magnesium (Mg) 6.2 ………………………………………….……………………………………….0 .2 Sumber: misteri-keajaiban-khasiat-air-zam-zam .Mineral : 0 * Mangan (Mn) 0.3 ………………………………………….

guna mengundang sebanyak-banyaknya umat manusia ke Baitullah. bahwasannya Nabi Muhammad SAW. sebagai mukjizat kepada umat manusia melalui Nabi Ismail dan Ibunya Siti Hajjar. Kesitimewaan : . bersabda tentang air zam zam yang artinya sebagai berikut � Sebaik-baiknya air dipermukaan bumi ialah air zam zam. bahwa Allah memang bermaksud menyediakan sumber air ditengah-tengah gunung batu dan padang pasir yang gersang. dan banyak sekali keistimewaannya.RAHASIA AIR ZAMZAM Dari Ibnu Abbas RA. Kehadiran air zam zam tidak terlepas dari keajaiban yang dipertontonkan oleh Allah SWT. padanya terdapat makanan yang menyegarkan dan padanya terdapat penawar bagi penyakit�. hal ini sebagai konsekwensi atas perintahnya kepada Nabi Ibrahim AS.

. salah satunya nikmat Allah bagi para Jamaah haji yang langsung dapat merasakan nikmatnya air ditengah-tengah padang pasir.Meminum Air zam zam menjadi satu amalan ibadah. kemudian menyiram kepalaNya dengan air zam zam. kemudian beliau meminumnya sambil berdiri. dengan niat mengikuti anjuran Rasulullah. meskipun berjuta-juta umat manusia meminumnya setiap hari terutama pada musim ibadah �H�. Banyak orang mengguyur dan membasahi kain (baju) ihram. kemudian direntang tanpa diperas agar kering sendiri. Nikmat Allah. beliau meminum air zam zam sampai kenyang. Disunahkan membawa air zamzam pulang ke negerinya bagi jamaah �penunai rukun Islam ke lima) yang memang berasal dari luar Negara Arab. Pada waktu Rasululullah akan melakukan Sa�I. orang yang di Masjid Nabawi (Madinah) yg berjarak 450 Km dari Mekah meminum air zam zam setiap saat. Diriwayatkan oleh Abdullah ibnu Abbas. Makruh hukumnya apabila dipergunakan untuk mencucu najis. yaitu ke Madinah. atau dipakai untuk membersihkan hadast besar. Aku pernah menyiapkan air zam zam untuk Rasulullah. bahkan sekarang dengan peralatan canggih. Keutamaan : Air Surga (maa�ul-Jannah). seperti air surga. dan Rasullulullah adalah orang pertama yang membawanya keluar kota Mekkah. dan akan dipakai sebagai �Kafan� ( pembungkus mayat) kalau meninggal nanti. Mata Airnya tidak pernah kering. artinya air yang penuh berkah dan manfaat.

atau sebelum kelahiran Nabi Muhammad. Abadi. Khasiat air Zam-zam tentunya bukan disini yang mesti menjelaskan. Siti Hajar. Kajian Ilmiah : Selama ini kita mengenal sumur Zamzam dari buku-buku agama. Dimensi dan Profil Sumur Zam-zam : . karena ia menjadi bukti keagungan dan kebenaran Allah. Sedikit cerita Pra-Islam. batin atau jasmani dan Rasulullah menyebutnya � mengobati penyakit� dan banyak kisah dan riwayat. Namun sebenarnya ada sisi ilmiah saintifiknya juga looh. Karena Rasulullah SAW sering meminumnya dan tangannya yang penuh berkah dicelupkannya ke sumur zam zam. baik penyakit jiea. Penuh Berkah. Sumur Zam-zam yang sekarang ini kita lihat adalah sumur yang digali oleh Abdul Muthalib kakeknya Nabi Muhammad. Sumur ini kemudian tidak banyak atau bahkan tidak ada ceritanya. Cabang ilmu geologi yang mempelajari tentang air adalah hydrogeologi. Air yang mengenyangkan dan menghilangkan dahaga. tapi kalau dongengan geologi sumur Zamzam mungkin bisa dijelaskan disini. Tidak akan kering hingga hari Kiamat. sehingga sumur ini dikabarkan hilang. Air Pencuci Kalbu Nabi Muhammad SAW. diawali dengan kisah Isteri dari Nabi Ibrahim. yang mencari air untuk anaknya yang cerita selanjutnya bisa ditanyakan ke Wak haji disebelah ya. Obat penyakit. Sehingga saat ini. ketika Malaikat Jibril membasuh hati Muhammad dengan air zam zam. Mengenyangkan. Air penyembuh penyakit. dari �ilmu persumuran� maka sumur Zam-zam termasuk kategori sumur gali (Dug Water Well).Pencuci Kalbu. sebagai bukti kebenaran hadist diatas.

Mungkin saja dahulu ada lembah yang dialiri sungai yang saat ini sudah kering. Lapisan ini merupakan lapisan pasir yang sangat berpori. Hingga kedalaman 13. Lapisan ini berisi batupasir hasil transportasi dari lain tempat. Mata air zamzam .5 meter teratas menembus lapisan alluvium Wadi Ibrahim. Profil dalam tanah sumur zam-zam Sumur ini memiliki kedalaman sekitar 30. Atau dapat pula merupakan dataran rendah hasil runtuhan atau penumpukan hasil pelapukan batuan yang lebih tinggi topografinya.5 meter.Bentuk sumur Zam-zam dapat dilihat dibawah ini.

Tetapi tidak ada (barangkali saja saya belum menemukan) laporan geologi yang menunjukkan hal itu. kedalaman total dari bibir sumur 30 m. Ada celah (rekahan) yang memanjang kearah hajar Aswad dengan panjang 75 cm denga ketinggian 30 cm. Dari mata air sampai dasar sumur 17 m. Kedalaman 17 meter kebawah selanjutnya. Batuan beku jenis ini (Diorit) memang agak jarang dijumpai di Indonesia atau di Jawa. Dulu ada yang menduga retakan ini menuju laut Merah. juga beberapa celah kecil kearah Shaffa dan Marwa. dan diameter sumur berkisar antara 1.5 liter/detik. celah sumur dibawah tempat Thawaf 1. hingga permenit dapat mencapai 660 liter/menit atau 40 000 liter per jam.66 meter.18. Keterangan geometris lainnya. .56 m.Di bawah lapisan alluvial Wadi Ibrahim ini terdapat setengah meter (0.46 hingga 2. Dari uji pemompaan sumur ini mampu mengalirkan air sebesar 11 . kedalaman air dari bibir sumur = 4 m. Celah-celah atau rekahan ini salah satu yang mengeluarkan air cukup banyak. Pada bagian atas batuan ini dijumpai rekahanrekahan yang juga memiliki kandungan air.5 m) lapisan yang sangat lulus air (permeable). kedalaman mata air 13 m. tetapi sangat banyak dijumpai di Jazirah Arab. Lapisan yang sangat lulus air inilah yang merupakan tempat utama keluarnya air-air di sumur Zam-zam. sumur ini menembus lapisan batuan keras yang berupa batuan beku Diorit.

. Perawatan sumur ini termasuk menjaga kualitas higienis air dan lingkungan sumur serta menjaga pasokan air supaya mampu memenuhi kebutuhan para jamaah haji di Makkah.Air Hujan Sebagai Sumber : Daerah tangkapan air hujan (cekungan Mekah) Kota Makkah terletak di lembah. tentunya tidak terlampau luas sebagai sebuah cekungan penadah hujan. menurut SGS (Saudi Geological Survey) luas cekungan yang mensuplai sebagai daerah tangkapan ini seluas 60 Km2 saja. Pembukaan lahan untuk pemukiman di seputar Makkah sangat ditata rapi untuk menghindari berkurangnya kapasitas sumur ini. Sumber air Sumur Zam-zam terutama dari air hujan yang turun di daerah sekitar Makkah. Sumur ini secara hydrologi hanyalah sumur biasa sehingga sangat memerlukan perawatan.

3 m x 10. Tidak terlalu istimewa dibanding sumur-sumur gali lainnya. maka perlu dijaga.8 m2. Dibawah tanah ini disediakan tempat minum air zam-zam dengan sejumlah 350 kran air (220 kran untuk laki-laki dan 130 kran untuk perempuan). sehingga memerlukan pengawasan dan pemeliharaan yang sangat khusus. Antara tahun 1381-1388 H bangunan ini ditiadakan untuk memperluas tempat thawaf. bahkan tempat masuk ke ruang bawah tanah inipun sudah ditutup. Sehingga tempat untuk meminum air zamzam dipindahkan ke ruang bawah tanah. Ada yang menyatakan sumur ini juga bisa kering kalau tidak dijaga. Sumur Zamzam ini. Namun karena sumur ini bermakna religi. Luas area tangkapan yang hanya 60 Km persegi ini tentunya cukup kecil untuk menangkap air hujan yang sangat langka terjadi di Makkah. sekali lagi dalam pandangan (ilmiah) hidrogeologi . ruang masuk laki perempuan-pun dipisahkan. Sehingga ruang untuk melakukan ibadah .7 m = 88. Saat ini bangunan diatas sumur Zam-Zam yang terlihat gambar diatas itu sudah tidak ada lagi. Bahkan kalau kita tahu kisahnya sumur ini diketemukan kembali oleh Abdul Muthalib (kakeknya Nabi Muhammad SAW) setelah hilang terkubur 4000 tahun (?). Banyak yang menaruh harapan pada air sumur ini karena sumur ini dipercaya membawa berkah. Masjidil haram berada di bagian tengah diantara perbukitan-perbukitan disekitarnya. Foto Kabah zaman dahulu Dahulu di atas sumur ini terdapat sebuah bangunan dengan luas 8. hanyalah seperti sumur gali biasa.Lokasi sumur zamzam di tengah lembah (Wadi Ibrahim Catchment Area) Gambar di atas ini memperlihatkan lokasi sumur Zamzam yang terletak di tengah lembah yang memanjang.

Tetapi kalau anda jeli pas Thawaf masih dapat kita lihat ada tanda dimana sumur itu berada. Tentunya diperlukan pemeliharaan sumur ini yang merupakan salah satu keajaiban dan daya tarik tersendiri bagi jamaah haji. Hal ini dipicu oleh pernyataan seorang doktor di Mesir yang menyatakan air Zamzam tercemar air limbah dan berbahaya untuk dikonsumsi. namun justru sangat meyakini manusialah yang harus memelihara berkah sumur ini.Thawaf menjadi lebih luas.2 juta. Dan saat ini sudah lebih dari 2. Monitoring dan Pemeliharaan Sumur Zamzam : Jumlah jamaah ke Makkah tiga puluh tahun lalu hanya 400 000 pertahun (ditahun 1970-an). Sepertinya memang Arab Saudi juga bukan sekedar percaya saja dengan menyerahkan ke Allah sebagai penjaga. Tariq Hussain (termasuk saya dari sisi hidrogeologi) juga meragukan spekulasi adanya rekahan panjang yang menghubungkan . Namun pemerintah Arab Saudi yang sudah moderen saat ini secara ilmiah dan saintifik membentuk sebuah badan khusus yang mengurusi sumur Zamzam ini. Sumur itu terletak kira-kira 20 meter sebelah timur dari Ka�bah. Kabah di dalam Masjidil Haram Pemerintah Saudi tentunya tidak dapat diam pasrah saja membiarkan sumur ini dipelihara oleh Allah melalui proses alamiah. Pada tahun 1971 dilakukan penelitian (riset) hidrologi oleh seorang ahli hidrologi dari Pakistan bernama Tariq Hussain and Moin Uddin Ahmed. terus meningkat menjadi lebih dari sejuta jamaah pertahun di tahun 1990-an.

Memelihara pergerakan air tanah dan juga menjaga kualitas melalui bangunan kontrol. namun kemudian dibangunlah pompa air pada tahun 1373 H/1953 M. zamzam diambil dengan gayung atau timba. sehingga saat ini pembangunannya harus benar-benar dikontrol ketat karena akan mempengaruhi kondisi hidrogeologi setempat. tetapi ada hal yang lebih penting menurut saya yaitu penelitian Tariq Hussain ini justru akhirnya memacu pemerintah Arab Saudi untuk memperhatikan Sumur Zamzam secara moderen. Pompa ini menyalurkan air dari sumur ke bak penampungan air. Mengatur aliran air dari daerah tangkapan air (recharge area). Menjaga urban disekitar Wadi Ibrahim karena mempengaruhi pengisian air. Mengoptimasi supplai dan distribusi airZam-zam Perkembangan Perawatan Sumur Zamzam : Dahulu kala. Saat ini banyak sekali gedung-gedung baru yang dibangun di sekitar Masjidil Haram. tentu saja hasilnya menyangkal pernyataan seorang doktor dari Mesir tersebut. Meng-upgrade pompa dan dan tangki-tangki penadah. . Badan Riset sumur Zamzam yang berada di bawah SGS (Saudi Geological Survey) bertugas untuk : Memonitor dan memelihara untuk menjaga jangan sampai sumur ini kering. Menyangkut dugaan doktor mesir ini. juga banyak sekali terowongan dibangun disekitar Makkah.laut merah dengan Sumur Zam-zam. karena Makkah terletak 75 Kilometer dari pinggir pantai. dan diantaranya juga ke kran-kran yang ada di sekitar sumur zamzam.

Saat ini sumur ini dilengkapi juga dengan pompa listrik yang tertanam dibawah (electric submersible pump). Setelah itu pemompaan dihentikan permukaan air ini kembali ke 3.Sistem pompa sumur Zamzam Uji pompa (pumping test) telah dilakukan pada sumur ini. Selain itu air Zamzam juga diangkut ke tempat-tempat lain menggunakan truk tangki diantaranya ke Masjidil Nabawi di Madinah Al-Munawarrah.72 meters dan kemudian hingga 13. pada pemompaan 8000 liters/detik selama lebih dari 24 jam memperlihatkan permukaan air sumur dari 3.000 m3. Sehingga dipercaya dengan mudah bahwa akifer yang mensuplai air ini berasal dari beberapa celah (rekahan) pada perbukitan disekitar Makkah. Kita hanya dapat melihat foto-fotonya saja seperti diatas.39 meters. dan saat ini telah membangun saluran untuk menyalurkan air Zam-zam ke tangki penampungan yang berkapasitas 15. alat perekaman perekaman ketinggian muka air sumur Zamzam (Old style drum hydrograph used for recording levels in the Zamzam Well).9 meters dibawah permukaan sumur hanya dalam waktu 11 minut setelah pompa dihentikan. . Disebelah kanan ini adalah drum hidrograf.23 meters dibawah permukaan menjadi 12. Banyak hal yang sudah dikerjakan pemerintah Saudi untuk memelihara Sumur ini antara lain dengan membentuk badan khusus pada tahun 1415 H (1994). bersambung dengan tangki lain di bagian atas Masjidil Haram guna melayani para pejalan kaki dan musafir.

potassium (20 mg per litre). Biasanya air mineral alamiah (hard carbonated water) tidak akan lebih dari 260 mg per liter. Elemen-elemen kimiawi yang terkandng dalam air Zamzam dapat dikelompokkan menjadi : Yang pertama. positive ions seperti misal sodium (250 mg per litre). Air yang sudah siap saji yang bertebaran disekitar Masjidil Haram dan Masjid Nabawi di Madinah merupakan air yang sudah diproses sehingga sangat . bicarbonates (366 mg per litre). phosphat (0. Kedua.Kandungan Mineral : Tidak seperti air mineral yang umum dijumpai. nitrat (273 mg per litre). air Zamzam in memang unik mengandung elemenelemen alamiah sebesar 2000 mg perliter. calcium (200 mg per litre). negative ions misalnya sulphur (372 mg per litre).25 mg per litre) and ammonia (6 mg per litre). dan magnesium (50 mg per litre). Molekul air zam zam Kandungan-kandungan elemen-elemen kimiawi inilah yang menjadikan rasa dari air Zamzam sangat khas dan dipercaya dapat memberikan khasiat khusus.

014 318 182. Analisa Kualitas Air Zamzam (Perbandingan Unsur Kimia Air Zamzam dengan Air Mineral) Parameter Klorida (Cl) Sulfat (SO2) Nitrat (NO3) Nitrit (NO2) Bikarbonat (HCO3) Flour (F) Besi (Fe) Mangan (Mn) Natrium (Na) Kalium (Ca) Zat Padat Terlarut (TDS) Magnesium (Mg) Zat Organik Jumlah Mikro Organisme (TPK) PH Air Zamzam (mg/l) 159.79 7. ada yang sudah didinginkan dan ada yang sejuk (hangat).aman dan segar diminum.3 Air Mineral (mg/l) 30 27 15 15 0.2 858 6. Namun konon prosesnya higienisasi ini tidak menggunakan proses kimiawi untuk menghindari perubahan rasa dan kandungan air ini.75 140 0.7 20 3 170 5 7.2 .045 398.86 2.22 tak terdeteksi 0.

Mukjizat Air Zamzam 25 October 2011 | Kategori: Pernik Seorang pekerja mengumpulkan jerigen berisi air Zamzam yang diambil dari sumbernya. . mengatakan telah melakukan beberapa kali eksperimen dan penelitian terhadap air Zamzam yang didapatnya dari seorang berkebangsaan Arab. Foto: Antara/Saptono Seorang ilmuwan Jepang terkenal berkata.” Merujuk pada sejumlah kajian ilmiahnya terhadap air Zamzam dengan teknik Nano. seorang peneliti dari Jepang dan Ketua Lembaga Hado untuk riset ilmiah di Tokyo. ternyata hal itu tidak mampu untuk mengubah karateristiknya sedikit pun. di sela-sela seminar ilmiah yang diselenggarakan Akademi Darul Hikmah untuk anak-anak perempuan di Jeddah. Apabila setetes air Zamzam dicampur ke dalam 1.000 tetes air biasa. DR Masaro Imoto. Dalam kunjungannya ke Kerajaan Arab Saudi. maka air tersebut akan memiliki berbagai keistimewaan air Zamzam. “Air Zamzam memiliki beberapa keistimewaan yang tidak tertandingi oleh air-air biasa.

Menurut Masaro. Selain itu. Harian Okaz yang terbit di Arab Saudi mengutip pernyataan Masaro Imoto. sehingga menyebabkan air tidak bisa lagi dikonsumsi dan timbulnya berbagai masalah pada rasa dan bau. Sementara pada sumur Zamzam. sang pencetus teori kristalisasi molekul air yang telah dianggap sebagai lompatan ilmu pengetahuan yang tidak tertandingi. Seluruh laboratorium yang ada tidak mampu untuk mengubah berbagai karakteristiknya. komposisi garam dan mineralnya tetap stabil. tidak ada duanya. ketika ia memperdengarkan rekaman kaset berisi bacaan Alquran kepada air. baik hewan (bakteri) maupun tumbuhan (lumut) di dalamnya. basmalah yang terdapat di dalam Alquran dan biasa dibaca kaum Muslimin sebelum memulai berbagai aktivitas mereka. Pada sumur-sumur biasa terjadi pertumbuhan organisme. Masaro menambahkan. Ia membentuk kristal-kristal air dalam formasi yang sangat indah. bahwa air Zamzam adalah air yang diberkahi. Di antara indikasi kemukjizatan sumur Zamzam yang diberkahi ini ialah sumur ini tidak pernah sekali pun kering. tidak ditemukan keberadaan organisme apa pun .Secara singkat dia menyimpulkan. Tidak ada seorang pun mengeluh sakit atau terganggu kesehatannya karena air Zamzam. Tidak satu pun jenis air yang menyerupai butiran-butiran kristalnya. airnya senantiasa menyegarkan dan tidak pernah terkontaminasi oleh proses kimiawi apa pun seperti yang terjadi pada air-air yang dialirkan ke kota-kota. maka terbentuklah kristal-kristal air yang memiliki desain figuratif yang sangat bening dan jernih. ternyata memiliki pengaruh luar biasa terhadap kristal-kristal air. “Air yang dibacakan basmalah menciptakan pengaruh yang mengagumkan. Sebaliknya.” jelasnya. ketika makan atau saat beranjak tidur.

“Bagaimana dengan hidupmu?” Kemudian ia bercerita kepada Rasulullah bahwa ia mendatangi Zamzam lalu minum darinya. Setelah ia kembali kepada Rasulullah SAW. Masjidil Haram. Foto: Republika/Muhammad Subarkah. ternyata salah satu dari khasiatnya adalah sebagai makanan bagi setiap Muslim yang meminumnya. Makkah. “Semoga rahmat Allah meliputi Hajar. Rasulullah SAW pun bersabda. REPUBLIKA. Rasul bertanya kepadanya.CO.ID – Banyak kisah yang beredar tentang mukjizat dan keajaiban air Zamzam. Ubay bin Ka’ab RA pernah bercerita kepada Ibnu Abbas RA. banyak orang yang merasa kenyang setelah meminumnya. katanya. “Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda.” (Al-Fakihy: 11/45). ia mendatangi sumur Zamzam dan meminum airnya.” (Al-Fakihy: II/6). Ketika itu dia bersembunyi dari siang hingga malam tiba. Jika kita teliti hadis-hadis Nabawi tentang keutamaan air Zamzam. . Hal itu berlangsung sampai beberapa malam. Said bin Abi Hilal mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah mengirimnya ke Makkah sebagai matamata. niscaya ia menjadi mata air yang mengalir. “Sesungguhnya dia (air Zamzam) adalah obat dari segala penyakit dan pengganti makanan. Di antaranya.Air Zamzam Sebagai Makanan bagi Orang Mukmin 7 June 2012 | Kategori: Pernik Para jamaah haji dari berbagai negara tengah mengisi air Zamzam ke dalam jerigen di kawasan Khudai. seandainya dia membiarkan Zamzam begitu saja.

ID – Ibnu Harmalah menceritakan bahwa dia mendengar Said bin Musayyib berkata. air pun berhenti mengalir.” Maka jadilah mata air yang mengalir. Foto: WordPress.com.Kisah Munculnya Air Zamzam 25 April 2012 | Kategori: Tempat Bersejarah Mata air Zamzam. REPUBLIKA. dan mereka mengalami kehausan. dan seandainya dia membiarkannya begitu saja niscaya akan tetap seperti itu. agar aku tidak menyaksikan kematianmu dan begitu pun engkau tidak menyaksikan kematianku. hingga kemudian hancur dan dikubur oleh banjir. Kemudian Allah menurunkan seorang malaikat dari langit kepada ibu Ismail. Lalu malaikat itu pun terbang sambil mengibaskan sayapnya ke tempat Zamzam dan berkata. ketika bumi telah menyempit. lalu Ibrahim berkata. mereka terus-menerus menggalinya.CO. Ketika malaikat itu mendekatinya. setiap kali air menyurut. sementara aku berdiam di lembah ini.” Lalu dia pun melakukannya. dia meminumnya secara terus-menerus dan menggali parit untuk menampungnya. “Minumlah kalian. . (Al-Fakihy: II/5). ‘Makanlah kalian dari pepohonan dan minumlah dari mata air. “Naiklah kamu ke sana. dia menjerit histeris. Lalu air pun surut. “Ibrahim bersama Ismail dan ibunya datang ke Makkah. Demikianlah.” Maka ibunya berkata. Akan tetapi. karena dia merasakan kehausan yang hebat.’ Akan tetapi.

“Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda. bahwa Rasulullah SAW bersabda. Rasulullah SAW pun bersabda.” (Al-Fakihy: 11/45). Makanan orang-orang Mukmin Said bin Abi Hilal mengatakan bahwa Rasulullah SAW pernah mengirimnya ke Makkah sebagai matamata.” (Al-Fakihy: 11/45). Setelah dia kembali kepada Rasulullah SAW.a. “Suatu tanda (yang membedakan) antara kita dengan orang-orang munafik adalah jika kita menimba air Zamzam. “Merasa kenyang oleh air Zamzam adalah (pertanda) kebebasan dari kemunafikan.a. Ubay bin Ka’ab RA pernah bercerita kepada Ibnu Abbas RA. bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda. bahwa Ka’bul Akhbar pernah membawa dua belas kantong air Zamzam ke negeri Syam. katanya. kita akan merasa kenyang olehnya. “Bagaimana hidupmu?” Kemudian dia bercerita kepada beliau bahwa dia mendatangi Zamzam lalu minum darinya. dari ayahnya. . dia mendatangi Zamzam dan minum darinya.” (Al-Fakihy: II/6). dari Mughirah bin Ziad. dari Atha’. “Sebaik-baik sumber air di muka bumi ini adalah zamzam. Ketika itu dia bersembunyi dari siang hingga malam tiba.Bebas dari kemunafikan Diceritakan dari Ibnu Abbas. juga mengatakan bahwa Ali bin Abi Thalib r. seandainya dia membiarkan Zamzam begitu saja niscaya ia menjadi mata air yang mengalir. Ibnu Abbas r. Dan menurut riwayat lain dikatakan bahwa dia pernah membawa bekal air Zamzam menuju negeri Syam.” Abu Said menceritakan dari seorang Anshar. dari Tsaury. beliau bertanya kepadanya. ‘Semoga rahmat Allah meliputi Hajar. pernah berkata. “Sesungguhnya dia (zamzam) adalah obat dari segala penyakit dan pengganti makanan.” Diceritakan dari Al-Waqidy. Sementara orang munafik tidak akan pernah merasa kenyang olehnya. dari kakeknya. Hal itu berlangsung sampai beberapa malam.

Padahal. Foto: Dok Republika. Ibrahim AS datang ke Makkah bersama dengan istrinya Siti Hajar dan putranya. REPUBLIKA. Waktu itu Hajar sedang menyusui Ismail. Keduanya diletakkan di bawah pohon itu.ID – Diriwayatkan dari Ibnu Abbas RA bahwa ia menceritakan. Tak ada manusia dan tak ada apa-apa?” . Ibrahim meletakkan di dekatnya satu bungkusan yang berisi kurma. Ibrahim AS pergi meninggalkan mereka. Setelah itu.Asal-Usul Sai dan Air Zamzam 29 May 2012 | Kategori: Pernik Seorang jamaah haji tengah mengambil air Zamzam (ilustrasi).CO. di waktu itu belum ada seorang pun yang berdiam di Makkah dan sama sekali tidak ada air. Ismail AS. kemudian suatu kendi yang berisi air. kemanakah engkau akan pergi? Mengapa engkau meninggalkan kami di lembah yang sunyi sepi ini. Ibrahim AS menempatkannya di sisi Al-Bait dekat sebatang pohon besar di bagian atas Zamzam. “Hai Ibrahim. Siti Hajar bertanya kepada suaminya.

Ia mencoba mencari. tidak seorang pun yang ada di tempat itu. Setelah air yang ada di dalam kendi itu habis. “Kalau demikian. yaitu bukit yang terdekat dengannya kemudian menghadap lembah-lembah untuk melihat apakah ada orang di situ.” jawab Ibrahim. Siti Hajar pun pergi dari tempat itu karena tidak tahan melihat Ismail yang kelaparan. tapi seluruh umat Muslim yang datang ke Makkah hingga akhir zaman nanti. “Apakah Allah menyuruh engkau berbuat begini?” “Benar. sehingga Ismail pun kelaparan. dia pun mengangkat ujung bajunya dan berjalan cepat-cepat hingga melampaui lembah dan tiba di Marwah. tidak seorang pun yang dijumpainya. Allah tidak akan menyia-nyiakan kami. dan di kala sampai di lembah. Namun. Dia berdiri di atas Marwah melihat ke sekelilingnya. Ia menggantung kendi air minum dan menyusui putranya. . Ia berdoa dengan mengangkat kedua tangannya. Dia berdiri di atas Shafa. barangkali bisa menemukan seseorang di sana. Sementara Siti Hajar tetap duduk dibawah pohon besar dengan membaringkan Ismail di sampingnya. Keadaan yang demikian ini dilakukannya sampai tujuh kali dengan berjalan cepat antara dua bukit itu. Ismail yang merengek karena kelaparan menghentak-hentakkan kakinya ke tanah. Ibrahim bahkan tidak menoleh kepadanya.” kata Siti hajar. Kemudian Siti Hajar bertanya lagi. Ibrahim berjalan terus hingga ia sampai di Tsaniyah sehingga tidak terlihat lagi oleh Siti Hajar. Maka dia turun dari sana.Berulangkali Ibunda Ismail itu bertanya demikian kepada suaminya. Dari tanah itulah muncul mata air yang kemudian dikenal dengan air Zamzam. Tidak hanya Siti Hajar dan Ismail saja yang menikmati air itu. Ibrahim kemudian berdiri menghadap Al-Bait. susunya pun tidak keluar lagi. Namun. Karena mata air itu tak akan kering selamanya.

7 = 88. REPUBLIKA. dalam satu menit air Zamzam minimal mampu menyemburkan air sebanyak 660 x 60 = 3. Di sana juga ada lubang di arah Mukabbariyah dengan panjang 70 cm dan tinggi 30 cm. Bangunan ini dibongkar antara tahun 1381 H hingga 1388 H dengan tujuan perluasan tempat thawaf.3 x 10. Dari situlah memancar sebagian besar dari air Zamzam tersebut. Riset yang dilakukan menunjukkan bahwa air Zamzam tersebut memancarkan air antara 11 hingga 18. Dari mata air Zamzam tersebut ada satu lubang yang menghadap Hajar Aswad dengan panjang 75 cm dan tinggi 30 cm. Pembongkaran bangunan di atas sumur Sebelumnya. Dengan demikian. Riset Ilmiah Tentang Sumur Zamzam 3 May 2012 | Kategori: Pernik Seorang jamaah haji tengah mengambil air Zamzam (ilustrasi).5 liter per detik.960 liter. . Foto: Dok Republika.ID – Sumur Zamzam berada sekitar 21 meter dari Ka’bah. ada bangunan di atas sumur Zamzam yang menutupinya dengan ukuran 8.Demikianlah yang dilakukan para jamaah haji sebagai ‘napak tilas’ dari apa yang dilakukan Siti Hajar. Sebuah syariat yang memberikan hikmah.8 meter persegi. Juga lubanglubang kecil lainnya yang ada di Shafa dan Marwah.CO. bahwa kita harus berusaha terlebih dahulu hingga akhirnya Allah membukakan jalannya.

. “Air zam-zam adalah makanan yang mengenyangkan dan penyembuh penyakit. Tempat tersebut dilengkapi dengan 350 pancuran air untuk minum. renovasi Masjidil Haram makin modern dan optimal bagi mereka yang ingin berthawaf. Menurut kajian pakar. Sumur Zamzam bisa dilihat dari dalam tempat yang terbuat dari kaca.Sedangkan tempat minum air Zamzam dipindahkan ke dalam kamar ber-AC bagian bawah tempat thawaf yang bisa ditempuh dengan menggunakan 23 tangga dengan pintu masuk berbeda untuk laki-laki dan wanita. mengapa Rasulullah minum air zam-zam dalam keadaan berdiri. air zam-zam mengandungi fluorida yang memiliki daya efektif membunuh kuman serta ia mengandungi kalsium dan garam magnesium yang tinggi berbanding air biasa.laki dan 130 di bagian wanita. “Sesungguhnya air zam-zam adalah air yang berkah“. jadi air zam-zam boleh meneutralkan asid hidroklorik yang terhasil di dalam perut dan mengurangkan pedih ulu hati. beliau mengatakan.” (HR Muslim no 2473). Dijelaskan sebagai berikut : Dalam kitab yang sama di halaman 271-272. Hal ini tentu menjadikan jamaah yang ingin berthawaf di sekeliling Ka’bah menjadi lebih leluasa tanpa terhalang oleh bangunan-bangunan seperti sumur Zamzam Kandungan Air Zamzam Persoalannya di sini. dari segi saintifik air zamzam bersifat alkali. Di sekeliling Ka’bah tidak ada lagi bangunan yang terlihat kecuali Maqam Ibrahim. Jadi inilah sebab Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam minum air zam-zam berdiri supaya air tersebut cepat dapat menetralkan asid yang terhasil dalam perut. 220 di antaranya di bagian laki. Sekarang. Bangunan-bangunan lain termasuk sumur Zamzam sudah tidak ada lagi. Nabi mengatakan.

0 Mineral : 27 Mineral : 15 Mineral : Mineral : 32 Mineral : 0. sodium dan potassium menyebabkan air zam-zam bersifat nutritif berbanding sumber lain. air zam-zam juga mengandungi iodin.” (HR.7 Mineral : 0 Mineral : - Air Biasa .045 Bikarbonat (HCO3) 398.) Selain itu. inilah yang membuatkan air zam-zam dapat menyegarkan para jemaah haji yang meminumnya dan memberi ketahanan anbodi kepada orang yang meminumnya. Di sini saya tunjukkan perbandingan unsur-unsur yang terdapat di dalam air zam-zam dengan air mineral: PERBANDINGAN UNSUR KIMIA ZAM ZAM dengan AIR BIASA Air Zam-zam (Mg/l) Klorida (cl) 159. “Air zam-zam itu sesuai dengan niat orang yang meminumnya. sulfat dan nitrat.Ahmad dan Ibnu Majah dalam Targhib wa Tarhib 2/168 al-Hafidz al-Mundziri mengatakan tentang hadits ini.Dalam hadits yang lain Nabi mengatakan.014 Natrium (Na) 318. diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad yang shahih.22 Flour (F) –Besi (Fe) tak terdeteksi Mangan (Mn) 0.75 Mineral : 30 Sulfat (SO24) 140 Nitrat (NO3) Nitrit (NO2) 0. Kandungan makronutrien yang tinggi khususnya magnesium.

kemudian Beliau minum dari mulut bejana (dari kulit) yang tergantung sambil berdiri.3. 1892 dan dinyatakan shahih oleh Al-Albaniy dalam Shahih Sunan At-Tirmidziy 2/335]. Mineral : 20 Mineral : 3 Mineral : 170 Mineral : 5 Mineral : Mineral : Mineral : 7.86 Zat Organik 2. dihasankan oleh Al-Arna’uth dalam Takhriij ‘alal-Musnad 42/165-166]. namun sangat disayangkan pendapat tersebut tidak berdasarkan ilmu yang benar. ‫: ئ‬ ‫ئ ه‬ ‫هللا ص‬ ‫خ‬ ‫أل ص‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫خ‬ Dari ‘Aisyah : Bahwasannya Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wasallam pernah masuk ke rumah seorang wanita Anshar yang di dalamnya ada bejana (kulit) yang tergantung.79Jumlah Mikro Organisme (TPK) 38 kolom/ml PH 7. At-Tirmidzi no.2 Zat Padat Terlarut (TDS) 858 Magnesium (Mg) 6. . Berdasarkan penjelasan berikut : ‫ت‬ : ‫خ‬ ‫هللا‬ ‫هللا ص‬ ‫ت ئ‬ Dari Kabsyah ia berkata : Rasulullah masuk ke rumahku.2 Sebagian orang menganalisa bahwa kejadian Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam.Kalium (Ca) 182. Karena telah jelas hadits bahwa kejadian tersebut saat Rasulullah berada di dalam rumah seorang wanita anshar yang bernama Kabsyah. Lantas aku berdiri ke bejana tersebut dan memotong talinya” *HR. Yang mana peristiwa tersebut disaksikan langsung oleh Aisyah. Ahmad 6/161. Beliau membelokkan mulut bejana itu dan meminumnya dalam keadaan berdiri” *HR. minum sambil berdiri adalah disaat berdesakannya insan pada waktu haji wada’.

Pendapat mazhab ini bisa kita lihat dalam Ibnu Abidin jilid 1 halaman 387. Beliau bersabda. Mazhab As-Syafi’iyah . Jadi siapa pun boleh untuk makan atau minum sambil berdiri. 3. Namun mazhab ini mengecualikannya dengan mengatakan bahwa dibolehkan minum air zamzam atau air bekas wudhu sambil berdiri. maka kita akan dapat keterangan seperti itu.Dialah Kabsyah binti Rafi’ bin Mu’awiyah bin ‘Ubaid bin al-Abjar al-Khudriyyah. hukum makan dan minum sambil berdiri dibolehkan. Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam menilai putusan itu sangat adil. 2. ia pernah memenuhi panggilan Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi Wasallam untuk sebuah tugas memutus sebuah perkara untuk bani Quraizhah. Di masa sakitnya. istri dari Muadz yang juga disebut Kabsyah al Anshariyah yang terhitung masuk Islam bersamaan dengan seluruh bani Abdul Asyhal merupakan perempuan pertama yang berba’iah kepada Nabi Muhammad Shalallahu ‘Alaihi Wasallam di Madinah. 1. makan dan minum sambil berdiri hukumnya adalah karahah tanzih. Mazhab Al-Hanafiyah Menurut pandangan mazhab ini. Kalau kita teliti kitab-kitab seperti Al-Fawakih Ad-Dawani jilid 2 halaman 417 dan Al-Qawanin Al-Fiqhiyah halaman 288. tidak ada larangan. Maksudnya dibenci atau tidak disukai. Mazhab Al-Malikiyah Dalam pandangan mazhab ini. ”Engkau telah memutuskan hukuman sesuai dengan hukum Allah dan hukum Rasul-Nya” Ini menjadi sandaran atau dalil bahwasanya boleh wanita duduk menjadi hakim disaat menentukan suatu putusan Hukum.

Silahkan periksa kitab Asy-Syafi’iyah. Namun dalam riwayat yang lain malah disebutkan sebaliknya. semisal kitab Raudhatuttalibin jilid 7 halaman 340 dan kitab lainnya seperti Mughni Al-Muhtaj jilid 1 halaman 250. Silahkan periksa Kitab Kasysyaf Al-Qinna’ jilid 5 halaman 177 dan juga kitab Al-Adab Asy-Syar’iyah jilid 3 halaman 175-176. Sahabat perempuan yang meriwayatkan Hadits dan ditulis dalam Al-Kutub At-Tis’ah berjumlah 132 . Mazhab Al-Hanabilah Dalam pandangan salah satu riwayat mazhab ini. Jadi bukan berarti haram hukumnya secara total. 4.Mazhab ini mengatakan bahwa minum sambil berdiri adalah khilaful aula (menyalahi keutamaan). dikatakan bahwa mazhab ini cenderung tidak mengatakan ada karahah (kebencian) untuk minum dan makan sambil berdiri. yaitu mereka mengatakan justru ada karahah (kebencian).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful