Konflik yang Ada di Indonesia

Beberapa konflik yang terjadi di dunia, adalah disebabkan oleh masalah ketidakadilan ekonomi, kemiskinan dan sebagainya. Oleh sebab itulah sebahagian besar konflik baik horizontal mahupun vertikal, yang terjadi pada negara dengan pendapatan per-kapita di bawah rata-rata seperti Kongo, Somalia, Sudan, Pakistan, disebabkan oleh kemiskinan tegar yang terjadi pada negara tersebut. Di tanah air misalnya, ketika masih memberontak, para tokoh GAM berulang kali mengungkapkan kekesalannya, kerana kekayaan alam Aceh yang berlimpah ruah dikuasai oleh pemerintah pusat. Mereka mengacu pada kenyataan bahawa tanah Aceh memiliki cadangan minyak dan gas alam yang melimpah ruah, namun masih banyak rakyat Aceh yang hidup miskin. Konflik yang terbesar dan yang paling mengerikan di Indonesia, iaitu konflik Maluku, juga berasal dari persoalan ekonomi. Jadi akan salah jika ada anggapan yang mengatakan bahawa konflik Maluku itu diakibatkan oleh gerakan separatis yang kerap digembar-gemburkan oleh para aktivis Republik Maluku Selatan (RMS). Kita juga tidak boleh percaya bahawa konflik itu adalah perang Islam melawan Kristian. Nama kedua-dua agama besar tersebut dicatut oleh kelompok elit setempat agar mudah memobilisasi massa. Pencatutan atas nama agama tersebut, akhirnya menimbulkan rasa benci yang sangat mendalam di antara para penganutnya. Lihat saja, mereka tidak segan-segan memperlakukan para tawanan seolah-olah seperti binatang, sehingga banyak yang tewas kerana disembelih. Bahkan ada anggapan di antara mereka, semakin banyak membunuh maka semakin cepat pula mereka masuk syurga. Demikian pula ketika membakar rumah ibadah milik agama lain, padahal mereka tidak tahu bahawa di tempat itulah nama Tuhan selalu dipuja. Pada dasarnya konflik Ambon bermula sejak jatuhnya harga cengkih dari Rp 10 Ribu menjadi Rp 2 Ribu setiap kilogram. Para petani cengkih yang kebanyakannya menganut agama Nasrani, menjadi sangat tertekan secara ekonomi dan psikologi. Maklumlah setelah bertahun-tahun hidup makmur, tiba-tiba mereka harus hidup miskin. Sebaliknya para pendatang dari Sulawesi Selatan dan Tenggara yang umumnya beragama Muslim, makin makmur. Ini kerana mereka menguasai perniagaan pengangkutan kota, perdagangan antara pulau, dan

Tanpa latar belakang masalah ini. Apalagi konflik tersebut berlangsung selama bertahun-tahun. mereka langsung dikecam telah melakukan tindakan yang sewenang-wenang. Demikian pula ketika mereka memburu dan menangkap para pelaku kekerasan dan kejahatan. Walaupun harus dianalogikan. konflik poso ibarat tinta yang ditumpahkan di atas kertas buram yang mana tinta itu secara perlahan merembet ke seluruh penjuru kertas tersebut. meledakkan bom. atau melakukan pelanggaran HAM. sebuah konflik antara seorang pemandu pengangkutan umum dan seorang preman pada Januari 1999 tak mungkin bisa berakhir pada bentrokan berdarah antara Islam dan Kristen. dan baru bisa mereda dan berhenti setelah deklarasi Malino II ditandatangani pada 12 Februari 2002 di Malino Sulawesi Selatan. Mereka memperuncing keadaan dengan menuduh aparat dan pemerintah sebagai biang keladi. . Salah satu cara untuk menghentikan konflik berdarah di Poso dan Ambon. terkait dengan pemilihan Bupati di Poso.sebagainya. Bayangkan ketika petugas keamanan menembak. pengamat dan politisi Jakarta yang tak paham betul mengenai apa persoalan sebenarnya. Ia lebih disebabkan oleh konflik politik. Mereka yang melakukan pembunuhan. Demikian juga konflik berdarah di Poso. Dengan cara mengobarkan kebencian di antara pemeluk agama. Rembesan ini kemudian menjadi tak terkendali karena demikian banyak aktor intelektual yang coba memancing di air keruh. Situasi kemudian diperburuk oleh celoteh aktivis HAM. petugas kemananan di sana juga diharapkan tidak terpengaruh dan ambil peduli pada komentar dan gosip yang beredar. maka tidak mungkin hanya karena masalah sepele yakni perkelahian antara dua pemuda yang berbeza agama boleh meledak menjadi kerusuhan yang sangat dahsyat. pemerintah seakan-akan tidak bisa berbuat apa-apa. Tanpa latar belakang seperti itu. bukan diakibatkan oleh ideologi semata. Selain itu. dan memegang senjata untuk bertempur harus ditangkap dan dihukum seberat-beratnya. Hal ini disebabkan karena banyak dari mereka belum pernah ke Poso. Bahkan orang Muslim menduduki kerusi Gabenor yang sebelumnya selalu dikuasai oleh orang Nasrani. adalah dengan cara penegakan hukum harus dilakukan secara tegas. Bila mengikuti celotehan yang tidak berujung pangkal tersebut.

Dengan begitu konflik Poso akhirnya bisa selesai juga. Itulah yang menjadi manfaat mengapa kita harus bergerak cepat dalam menyelesaikan persoalan bangsa ini. kita baru bisa menemukan ramuan yang tepat untuk menyelesaikan sebuah konflik horizontal. akhirnya perdamaian Aceh bisa tercipta. penulis berkesimpulan bahwa kita tidak bisa mengandalakan satu platform untuk menyelesaikan semua konflik. Selain faktor penyebabnya berbeda-beda. dan pergaulan sosial politiknya sangat menentukan perilaku dan pola pikirnya. pendeta Damanik sudah tidak lagi mencari Uztads Adnan Arsal demikian pula sebaliknya. Tugas terberat dalam hal ini mencari ruang perundingan. . Pada dasarnya. Mereka juga tidak perlu takut dibawa ke KOMNAS HAM atau badan penyidikan lainnya. Mungkin jika perdamaian di Aceh belum tercipta. agama. yang disetujui oleh semua pihak. Itulah yang namanya perundingan. Bergerak cepat bukan berarti tidak bisa tepat.Karena yang terpenting adalah melaksanankan tugas dengan baik dan benar. dibanding Jepang keretanya super cepat tapi jarang kecelakaan. Kegagalan untuk menemukan ruang perundingan tersebut bisa menyebabkan seluruh rencana perdamaian mengalami kemacetan total. Maka bisa dibayangkan jika konflik terjadi selama 30 tahun maka bisa 50 ribu orang yang menjadi korban. Itu karena latar belakang pendidikan. ada satu landasan utama yang bisa dipakai untuk menyelesaikan segala macam konflik. maka rata-rata orang Aceh yang terbunuh setiap harinya antara 4-5 orang. juga berdasarkan adanya latar belakang sosial-budaya dam tingkat keparahan konflik yang terjadi. Perjanjian Malino I yang ditanda tangani oleh pemimpin Islam dan Kristen pada Desember 2001 benar-benar membawa kedamaian bagi masyarakat di sana. di Indonesia Kereta Apinya lamban tapi sering kecelakaan. sebab jika memakai analogi kereta api. Dengan bekal seperti itulah. Bertolak dari pengalaman pengalaman tersebut. Dan seperti yang kita lihat dan. Konflik ini hendaknya dijadikan pelajaran agar tidak lagi dijadikan dendam di masa yang akan datang. Latar belakang tokoh setempat juga harus diperhatikan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful