Lenyapkan Sterilitiet Dalam Gerakan Mahasiswa PIDATO TERTULIS PYM PRESIDEN SUKARNO PADA KONFERENSI BESAR GMNI DI KALIURANG

JOGJAKARTA, 17 FEBRUARI 1959. Terlebih dahulu saya mengucapkan selamat dengan Konferensi Besar GMNI ini. Dengan gembira saya membaca, bahwa asas tujuan GMNI adalah Marhaenisme. Apa sebab saya gembira? Tidak lain dan tidak bukan, karena lebih dari 30 tahun yang lalu saya juga pernah memimpin suatu gerakan rakyat -suatu partai politik- yang asasnya pun adalah Marhaenisme. Bagi saya asas Marhaenisme adalah suatu asas yang paling cocok untuk gerakan rakyat di Indonesia. Rumusannya adalah sebagai berikut: Marhaenisme adalah asas, yang menghendaki susunan masyarakat dan Negara yang didalam segala halnya menyelamatkan kaum Marhaen. Marhaenisme adalah cara perjuangan yang revolusioner sesuai dengan watak kaum Marhaen pada umumnya. Marhaenisme adalah dus asas dan cara perjuangan "tegelijk", menuju kepada hilangnya kapitalisme, imprealisme dan kolonialisme. Secara positif, maka Marhaenisme saya namakan juga sosionasionalisme dan sosio-demokrasi; karena nasionalismenya kaum Marhaen adalah nasionalisme yang social bewust dan karena demokrasinya kaum Marhaen adalah demokrasi yang social bewust pula. Dan siapakah yang saya namakan kaum Marhaen itu? Yang saya namakan Marhaen adalah setiap rakyat Indonesia yang melarat atau lebih tepat: yang telah dimelaratkan oleh setiap kapitalisme, imprealisme dan kolonialisme. Kaum Marhaen ini terdiri dari tiga unsur: Pertama : Unsur kaum proletar Indonesia (buruh) Kedua : Unsur kaum tani melarat Indonesia, dan Ketiga : kaum melarat Indonesia yang lain-lain. Dan siapakah yang saya maksud dengan kaum Marhaenis? Kaum Marhaenis adalah setiap pejuang dan setiap patriot Bangsa. Yang mengorganisir berjuta-juta kaum Marhaen itu, dan Yang bersama-sama dengan tenaga massa Marhaen itu hendak menumbangkan sistem kapitalisme, imprealisme, kolonialisme, dan Yang bersama-sama dengan massa Marhaen itu membanting tulang untuk membangun Negara dan masyarakat, yang kuat, bahagia sentosa, adil dan makmur. Pokoknya ialah, bahwa Marhaenis adalah setiap orang yang menjalankan Marhaenisme seperti yang saya jelaskan di atas tadi. Camkan benar-benar: setiap kaum Marhaenis berjuang untuk kepentingan kaum Marhaen dan bersama-sama kaum Marhaen! Apa sebab pengertian tentang Marhaenisme, Marhaen dan Marhaenis itu saya kemukakan kepada Konferensi Besar GMNI dewasa ini? Karena saya tahu, bahwa dewasa ini ada banyak kesimpangsiuran tentang tafsir pengertian kata-kata Marhaenisme, Marhaen dan Marhaenis itu. Saya harapkan mudah-mudahan kata sambutan saya ini saudara camkan dengan sungguh-sungguh, dan saudara praktikkan sebaik-baiknya, tidak hanya dalam lingkungan dunia kecil mahasiswa, tetapi juga di dunia besar daripada massa Marhaen. Sebab tanpa massa Marhaen, maka gerakanmu akan menjadi steril! Karena itu: Lenyapkan sterilitiet dalam Gerakan Mahasiswa! Nyalakan terus obor kesetiaan terhadap kaum Marhaen! Agar semangat Marhaenisme bernyala-nyala murni! Dan agar yang tidak murni terbakar mati! Sekian dulu, dan sekali lagi saya ucapkan selamat kepada Konferensi Besar GMNI, dan mudahmudahan berhasillah Konferensi Besar ini. Jakarta, 17 Februari 1959 PRESIDEN/PANGLIMA TERTINGGI/ PEMIMPIN BESAR REVOLUSI SUKARNO BAPAK MARHAENISME sumber: http://marhaenis.org

Edisi 05/02 - 05/Apr/1997

Analisa & Peristiwa PIDATO PRESIDEN SUKARNO "NAWAKSARA" Di depan Sidang Umum ke-IV MPRS pada tanggal 22 Juni 1966 Saudara-saudara sekalian,

1

I. RETROSPEKSI Dengan mengucap Syukur Alhamdulillah, maka pagi ini saya berada di muka Sidang Umum MPRS yang ke-lV. Sesuai dengan Ketetapan MPRS No.I/1960 yang memberikan kepada diri saya, Bung Karno, gelar Pemimpin Besar Revolusi dan kekuasaan penuh untuk melaksanakan Ketetapan-ketetapan tersebut, maka dalam Amanat saya hari ini saya ingin mengulangi lebih dulu apa yang pernah saya kemukakan dalam Amanat saya di muka Sidang Umum ke-ll MPRS pada tanggal 15 Mei 1963, berjudul "Ambeg ParamaArta" tentang hal ini:

0

1. Pengertian Pemimpin Besar Revolusi. Dalam pidato saya "Ambeg Parama-Arta" itu, saya berkata: "MPRS telah memberikan KEKUASAAN PENUH kepada saya untuk melaksanakannya, dan dalam memberi kekuasaan penuh kepada saya itu, MPRS menamakan saya bukan saja Presiden, bukan saja Panglima Tertinggi Angkatan Perang, tetapi mengangkat saya juga menjadi: "PEMIMPIN BESAR REVOLUSI INDONESIA". Saya menerima pengangkatan itu dengan sungguh rasa terharu, karena MPRS sebagai Perwakilan Rakyat yang tertinggi di dalam Republik Indonesia, menyatakan dengan tegas dan jelas bahwa saya adalah "Pemimpin Besar Revolusi Indonesia", yaitu: "PEMIMPIN BESAR REPUBLIK RAKYAT INDONESIA"! Dalam pada itu, saya sadar, bahwa hal ini bagi saya membawa konsekuensi yang amat besar! Oleh karena seperti Saudara-saudara juga mengetahui, PEMIMPIN membawa pertanggungan-jawab yang amat berat sekali!! "Memimpin" adalah lebih berat daripada sekedar "Melaksanakan". "Memimpin" adalah lebih berat daripada sekedar menyuruh melaksanakan"! Saya sadar, lebih daripada yang sudah-sudah, setelah MPRS mengangkat saya menjadi "Pemimpin Besar Revolusi", bahwa kewajiban saya adalah amat berat sekali, tetapi Insya Allah S.W.T. saya terima pengangkatan sebagai "Pemimpin Besar Revolusi" itu dengan rasa tanggung jawab yang setinggi-tingginya! Saya Insya Allah, akan beri pimpinan kepada Indonesia, kepada Rakyat Indonesia, kepada Saudara-saudara sekalian, secara maksimal di bidang pertanggungan-jawab dan kemampuan saya. Moga-moga Tuhan Yang Maha Kuasa, Yang Maha Murah, dan Maha Asih, selalu memberikan bantuan kepada saya secukupcukupnya! Sebaliknya, kepada MPRS dan kepada Rakyat Indonesia sendiri, hal ini pun membawa konsekuensi! Tempohari saya berkata: "Jikalau benar dan jikalau demikianlah Keputusan MPRS, yang saya diangkat menjadi Pemimpin Revolusi Besar Indonesia, Revolusi Rakyat Indonesia, maka saya mengharap seluruh Rakyat, termasuk juga segenap Anggota MPRS, untuk selalu mengikuti, melaksanakan, menfi'ilkan segala apa yang saya

berikan dalam pimpinan itu! Pertanggungan-jawab yang MPRS, sebagai Lembaga Tertinggi Republik Indonesia letakkan di atas pundak saya, adalah suatu pertanggungan-jawab yang berat sekali, tetapi denganridha Allah S.W.T. dan dengan bantuan seluruh Rak yat Indonesia, termasuk di dalanlnya juga Saudarasaudara para Anggota MPRS sendiri, saya percaya, bahwa Insya Allah, apa yang digariskan oleh Pola Pembangunan itu dalam 8 tahun akan terlaksana! Demikianlah Saudara-saudara sekalian beberapa kutipan daripada Amanat "Ambeg Parama-Arta". Saudara-saudara sekalian, Dari Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut, dapatlah Saudara ketahui, bagaimana visi serta interpretasi saya tentang predikat Pemimpin Besar Revolusi yang Saudara-saudara berikan kepada saya. Saya menginsyafi, bahwa predikat itu adalah sekedar gelar, tetapi saya pun - dan dengan saya semua ketentuan-ketentuan progresif revolusioner di dalam masyarakat kita yang tak pernah absen dalam kancahnya Revolusi kita - saya pun yakin seyakinyakinnya, bahwa tiap Revolusi mensyarat-mutlakkan adanya Pimpinan Nasional. Lebih-lebih lagi Revolusi Nasional kita yang multi-kompleks sekarang ini, dan yang berhari depan Sosialisme Panca-Sila. Revolusi demikian ta' mungkin tanpa adanya pimpinan. Dan pimpinan itu jelas tercermin dalam tri-kesatuannya Re-So-Pim, yaitu Revolusi, Sosialisme, dan Pimpinan Nasional. 2. Pengertian Mandataris MPRS. Karena itulah, maka pimpinan yang saya berikan itu adalah pimpinan di segala bidang. Dan sesuai dengan pertanggunganjawab saya terhadap MPRS, pimpinan itu terutarna menyangkut garis-garis besarnya. Ini pun adalah sesuai dan sejalan dengan kemurnian bunyi aksara dan jiwa Undang-Undang Dasar '45, yang menugaskan kepada MPRS untuk menetapkan garis-garis besar haluan Negara. Saya tekankan garis-garis besarnya saja dari haluan Negara. Adalah tidak sesuai dengan jiwa dan aksara kemurnian Undang-Undang Dasar '45, apabila MPRS jatuh terpelanting kembali ke dalam alam Liberale democratie, dengan beradu debat dengan bertele-tele tentang garis-garis kecil, di mana masing-masing golongan beradu untuk memenangkan kepentingan-kepentingan golongan dan mengalahkan kepentingan nasional, kepentingan Rakyat banyak, kepentingan Revolusi kita! Pimpinan itu pun saya dasarkan kepada jiwa Panca-Sila, yang telah kita pancarkan bersama dalam Manipol-Usdek sebagai garis-garis besar haluan Negara. Dan lebih-lebih mendalam lagi, maka saya telah mendasarkan pimpinan itu kepada Sabda Rasulullah S.A.W.: "Kamu sekalian adalah Pemimpin, dan setiap pemimpin akan diminta pertanggungan-jawabnya tentang kepemimpinan itu di hari kemudian."

di mana dengan tegas saya tekankan tiga hal: 1 1. Pertama : bahwa Revolusi kita mengejar suatu Idee Besar. Kedua : bahwa Revolusi kita berjoang mengemban Amanat Penderitaan Rakyat itu dalam persatuan dan kesatuan yang bulat-menyeluruh dan hendaknya jangan sampai watak Agung Revolusi kita. maupun "Berdikari" telaK Saudarasaudara tetapkan sebagai landasan-kerja dan pedoman pelaksanaan Pembangunan Nasional Semesta Berencana untukmasa 3 tahun yang akan datang. seluruh rakyat sebulatbulatnya. Dan Saudarasaudara telah membenarkan amanat itu. Pengertian Presiden seumur hidup Malahan dalam Sidang Umum MPRS ke-ll pada bulan Mei tahun 1963 itu Saudara-saudara sekalian telah menetapkan saya menjadi Presiden se-umur-hidup. sekali lagi berdikari dalam ekonomi! Saya sangat gembira sekali. berkepribadian dalam kebudayaan dan berdikari dalam ekonomi. 3. yaitu MPR hasil pemilihan-umum. baik "Ambeg Parama-Arta". LANDASAN-KERJA MELANJUTKAN PEMBANGUNAN. bahwa Amanat-amanat saya itu dulu.Saudara-saudara sekalian. diselewengkan sehingga mengalami dekadensi yang hanya mementingkan golongann-ya sendiri saja. yaitu berdaulat dan bebas dalam politik. masih meninjau soal ini kembali. Trisakti. Amanat Penderitaan Rakyat seluruhnya. seperti yang telah saya nyatakan dalam Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut tadi. Kembali sekarang sebentar kepada Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut tadi itu. yang menjadikan Resopim dan Ambeg Parama-Arta masing-masing sebagai pedoman pelaksanaan garis-garis besar haluan Negara. Dan pada waktu itu pun saya telah menjawab keputusan Saudara-saudara itu dengan katakata: "Alangkah baiknya jikalau nanti MPR. yakni melaksanakan Amanat Penderitaan Rakyat. yaitu sisa jangka-waktu tahapan pertama mulai tahun 1966 s/d 1968 dengan landasan ." Dan sekarang ini pun saya masih tetap berpendapat demikian! 1 II. atau hanya sebagian dari Ampera saja! Ketiga : bahwa kita dalam melaksanakan Amanat Penderitaan Rakyat itu tetap dan tegap berpijak dengan kokoh-kuat atas landasan Trisakti.IV/1963. Itulah jiwa daripada pimpinan saya. dan sebagai landasan kerja dalam melaksanakan Konsepsi Pembangunan seperti terkandung dalam Ketetapan MPRS No. terbukti dengan Ketetapan MPRS No.l dan 11 tahun 1960. Amanat itu kemudian disusul dengan amanat saya "Berdikari" pada pembukaan Sidang Umum MPRS ke-lll pada tanggal 11 April 1965.

Khusus mengenai Prinsip Berdikari ingin saya tekankan apa yang" telah saya nyatakan dalam pidato Proklamasi 17 Agustus 1965. berkepribadian dalam kebudayaan. maka Trisakti kita. adalah senjata yang paling ampuh di tangan seluruh rakyat kita. di tangan prajuritprajurit Revolusi kita. bukan kerja sama yang sama-derajat dan saling me nguntungkan. untuk menyusun garis-garis lebih lanjut daripada Pola Ekonomi Perjoar gan seperti yang telah saya canangkan dalam Amanat Berdikari tahun yang lalu. Ini berarti. maka Saudara-saudara dapat membaca bahwa: "Berdikari bukan saja tujuan. saya minta jangan dilepaskan jiwa "self-reliance" ini. dan saya lampirkan bersama ini Ikhtisar Tahunan tentang pelaksanaan Ketetapan MPRS No. dan pola Pembiayaan tahun 1966 s/d 1968 melalui Rencana Anggaran 3 tahun. Pengertian Berdikari. terutama antara semua negara yang baru merdeka. Memang. jiwa percaya kepada kekuatan-diri-sendiri."Berdikari di atas Kaki Sendiri" dalam ekonomi. Yang ditolak oleh Berdikari adalah ketergantungan kepada imperialis. ya bagi DPA. Lembaga Tertinggi dari Revolusi kita. bahwa berdikari tidak berarti mengurangi. jiwa self-help atau jiwa berdikari. Lembaga Negara Tertinggi yang menurut kemurnian jiwa dan aksaranya UUD-Proklamasi kita adalah penjelmaan kedaulatan Rakyat. yaitu pidato Takari. 2. maka dalam melaksanakan Ketetapan-ketetapan MPRS No. melainkan memperluas kerjasama internasional. yaitu berdaulat dan bebas dalam politik. membenarkan Amanat-amanat saya itu. untuk menyelesaikan Revolusi Nasional kita yang maha dahsyat sekarang ini. ya bagi Presiden/Mandataris MPRS/Perdana Menteri ya. Garis-garis Ekonomi Perjoangan tersebut telah selesai. melainkan juga menjadikannya sebagai landasan-kerja serta pedoman bagi kitasemua. berdikari di bidang ekonomi. bahwa Lembaga Tertinggi dalam Negara kita. Dan di dalam Rencana Ekonomi Perjoangan yang saya sampaikan bersama ini. yaitu Pra-syarat Pembangunan. ya bagi Kabinet. tetapi yang tidak kurang . Terutama prinsip Berdikari di bidang ekonomi! Sebab dalam keadaan perekonomian bagaimanapun sulitnya. dalam mengemban bersama Amanat Penderitaan Rakyat. Dan tidak hanya membenarkan saja. dan bagi seluruh Rakyat kita dari Sabang sampai Merauke. 0 3. Karenanya. bagi MPRS sendiri. ya bagi ABRI.V dan Vl tahun 1965 yang lalu. Rencana Ekonomi Perjoangan. Di dalamnya Saudarasaudara akan memperoleh gambaran tentang Strategi Umum Pembangunan 2 tahun 1966-1968. ya bagi DPR.II/MPRS/1960. ya bagi parpol-parpol dan ormas-ormas. di dalam situasi nasional dan internasional dewasa ini. saya telah meminta Bappenas dengan bantuan dan kerja sama dengan Muppenas.

yaitu tahun 1966--1968. bahwa tidak menyandarkan diri tidak berarti bahwa kita tidak mau kerja sama berdasarkan sama-derajat dan saling menguntungkan. RUU Penyusunan MPR." Dalam rangka pengertian politik Berdikari demikian inilah. c. V.3 tahun 1966 untuk diubah menjadi Undang-Undang supaya DPA dapat ditetapkan menurut pasal 16 ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945. baik yang hubungan dengan inflasi maupun yang hubungan dengan pembayaran hutang-hutang luar negeri kita. b. kita harus menanggulangi kesulitan-kesulitan di bidang Ekubang kita dewasa ini. 2 III. dalam rangka pemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945. TETAP DEMOKRASI TERPIMPIN Sekalipun demikian perlu saya peringatkan di sini. RUU Pemilihan Umum. HUBUNGAN POLITIK DAN EKONOMI Masalah Ekubang tidak dapat dilepaskan dari masalah politik. dan strategi-umum di bidang pembangunan 3 tahun di depan kita. malahan harus didasarkan atas Manifesto Politik kita. karena tugas MPRS ialah menyangkut garisgaris besarnya saja. . politik dalam-negeri kita. MERINTIS JALAN KE ARAH PEMURNIAN PELAKSANAAN UUD 1945 Dalam rangka merintis jalan ke arah kemurnian pelaksanaan UndangUndang Dasar 1945 itulah. Dan sejak Dekrit 5 Juli 1959 dulu itu. Demikianlah tugas politik-keamanan kita. VI. Adalah jelas. Rakyat dan Revolusi kita. Revolusi kita terus meningkat dan bergerak cepat. politikpertahanan kita.3 tahun 1959 jo. didasarkan atas pemeliharaan hubungan yang tepat antara keperluan untuk melaksanakan tugas politik dan tugas ekonomi. prinsip untuk melaksanakan Pembangunan dengan tidak menyandarkan diri kepada bantuan negara atau bangsa lain. politik luar-negeri kita dan sebagainya. IV. atau dengan lain perkataan "political-economy"-nya pembangunan kita. yang mau-tidak-mau mengharuskan semua Lembagalembaga Demokrasi kita untuk bergerak cepat pula tanpa menyelewengkan Demokrasi Terpimpin kita ke arah Demokrasi Liberal. Dekon merupakan strategi-umum. DPR dan DPRD. DETAIL KE-DPR Detail dari tugas-tugas ini kiranya tidak perlu diperbincangkana dalam Sidang Umum MPRS.pentingnya harus merupakan prinsip dari cara kita mencapai tujuan itu. saya dengan surat saya tertanggal 4 Mei 1966 kepada Pimpinan DPRGR memajukan: 0 1 2 a. Detailnya seyogyanya ditentukan oleh Pemerintah bersama-sama dengan DPR. Penetapan Presiden No. Penetapan Presiden No. Dekon kita pun adalah Manipohdi bidang ekonomi. bahwa UndangUndang Dasar 1945 memungkinkan Mandataris MPRS bertindak lekas dan tepat dalam keadaan darurat demi keselamatan Negara.

10. yang tegas bertujuan agar terjamin kesatuan-pandangan. 11. 14. wewenang dan kekuasaan Negara serta Pemerintahan. yaitu Undang-Undang Dasar Proklamasi 1945 dan Manipol/Usdek. Undang-Undang Dasar serta garis-garis besar haluan Negara telah kita tentukan bersama. masa jabatannya serta isi-sumpahnya dalam satu nafas. 17. 15. VIII.2 VII. 5. 12. KEDUDUKAN PRESIDEN DAN WAKIL PRESIDEN Undang-Undang Dasar 1945 itu menyebut pemilihan jabatan Presiden dan Wakil Presiden. juga dalam hubungan-persamaan dan perbedaannya dengan MPR hasil pemilihan-umum nanti. 13. kesatuan-pikiran dan kesatuan-tindak antara Presiden dan Wakil Presiden. Dalam pada itu. 16. Wewenang MPR selaku pelaksanaan kedaulatan Rakyat adalah menetapkan Undang-Undang Dasar dan garis-garis besar daripada haluan Negara (pasal 3 UUD). yang membantu Presiden (pasal 4 ayat 2 UUD). WEWENANG MPR DAN MPRS Tidak lain harapan saya ialah hendaknya MPRS dalam rangka pemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945 itu menyadari apa tugas dan fungsinya. kesatuan-pendapat. Presiden memegang dan menjalankan tugas. serta memilih Presiden dan Wakil Presiden (pasal 6 UUD ayat 2). . ayat 2). (pasal 4.

kesetiaan. Catur Pra Setia. itu judul yang saya berikan kepada pidato ini. Panca adalah lima. Tri. saya tuliskan di dalam Amanat ini. Lebih dahulu tentang hal laporan progress ini. deathless cause of my own people. jelasnya dari membaca buku-buku. tujuh-sapta. teks laporan progress saya kepadaMPRS. Panca. kepada pidato ini "Pidato Sembilan Pokok". Saudara-saudara semua mengetahui. Dan lantas saya mendapat keyakinan. NAWA AKSARA atau NAWAKSARA. Maka oleh karena itu saya ingin memberi judul kepada amanat saya tadi itu. sepuluh-dasa. Tri. Perjuangan untuk kemerdekaan adalah satu perjuangan yang tidak mengenal mati. PENUTUP Demikian pula hendaknya kita semua. dunia khayal. masih amat muda sekali. karena saya tulis. Sabda itu seperti raja bersabda. Pengabdian yang sungguh-sungguh pengabdian. bukan saja the cause of freedom is a deathless cause. Eka. Tri Sakti. karena dunia jasmani ini tidak memberi hiburan dan kepuasan kepada saya. Tidak. sembilan-nawa. tidak mengenal habis. . Karena itu saya ingin memberi nama kepada Amanat ini. Pengabdian kepada perjuangan kemerdekaan. bukan service yang hanya lip-service. "NAWA SABDA". Di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan pemimpin-pemimpin bangsa yang besar. bahwa tatkala saya masih muda. bahwa di dalam wolrd of the mind itu. The cause of freedom is a deathless cause. dua-duanya perkataan Sanskrit. Tadinya ada orang yang mengusulkan diberi nama "Sembilan Ucapan Presiden". oleh karena saya miskin. ada saja yang salah-salah berkata: "Uh. pengabdian kepada kemerdekaan itupun tidak mengenal maut. pokok. ini saya namakan apa? Sembilan di dalam bahasa Sanskrit adalah "Nawa". dus "NAWA iAKSARA" atau kalau mau disingkatkan "NAWAKSARA". Amanat saya ini. "Nawa" apa? Ya. Sesudah saya baca kalimat itu dan renungkan kalimat itu. Nanti kalau saya kasih nama Nawa Sabda. Sembilan. uh. bahwa saya miskin dan oleh karena saya miskin. saya tidak mau memakai perkataan "sabda" itu. Presiden bersabda". saya mau memakai perkataan "Aksara". deathless cause of all people on this. agar supaya benar-benar kemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945 dapat kita rintis bersama. Saya berjumpa denganorang-orang besar ini. di dalam world of the mind itusaya berjumpa dengan ahli falsafah. enam-yam. ada aksara Belanda dan sebagainya. Di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan nabi-nabi besar. maka demikianlah saya sering ucapkan: "Saya tinggalkan this material world. saya masuk di dalam world of the mind.1 Jiwa kesatuan antara kedua pejabat Negara ini. delapan-hasta. bukan saja saya tertarik kepada cause of freedom daripada bangsa saya sendiri dan bukan saja saya tertarik pada cause of freedom daripada seluruh umat manusia di dunia ini. lzinkanlah saya sekarang mengucapkan beberapa patah kata pribadi kepada Saudara-saudara. Salah satu pemimpin besar daripada sesuatu bangsa yang berjuang untuk kemerdekaan. catur-empat setia. saya mau beri nama "NAWA AKSARA". ya sembilan apa? Kita itu biasa memakai bahasa Sanskrit kalau memberi nama kepada amanat-amanat. Dunia jasmani sekarang ini laksana saya tinggalkan. bahkan kita sering memakai perkataan Dwi. The cause of freedom is a deathless cause. di situ saya berjumpa dengan orang-orang besar dari segala bangsa dan segala negara. serta pembagian tugas dan wewenang seperti yang ditentukan dalam Undang-Undang Dasar 1945 hendaknya kita sadari sepenuhnya. Saya minta wartawan-wartawan mengumumkan hal ini. dunia pikiran. Dunianya alam cipta. pokok. tetapi saya. bukan dalam arti tulisan. Saya meninggalkan dunia yang material ini. tetapi juga the service of freedom is a deathless service. Kemudian saya mau menyampaikan beberapa patah kata mengenai diri saya sendiri. pokok. Laporan progress itu saya simpulkan dalam sembilan pasal. sembilan punt. bahwa pidato Presiden dinamakan oleh Presiden NAWAKSARA . pokok. Dwi. tetapi service yang . saya beri judul apa? Sembilan perkara. Panca Azimat. sambil membuka lembaran baru dalam sejarah kelanjutan Revolusi Panca-Sila kita. ahli falsafah besar. karena tertarik kepada cause of freedom ini saya menyumbangkan diriku kepada deathless cause ini. di luar dan di dalam MPRS menyadari sepenuhnya perbedaan dan persamaannya antara MPRS sekarang. ada yang bernama Gesuri dan lain-lain sebagainya. terutama sekali mengenai pribadi saya. Ini sembilan pokok. ada yang bernama Resopim. jadi ada aksara latin. Catur. tegasnya. IX. Sebagaimana biasa saya memberi judul kepada pidato-pidato saya. sembilan golongan. Jadi saya mau beri nama dengan perkataan "Nawa". Dan telah sering saya katakan. dengan MPR-hasil-pemilihan-umum yang akan datang." Maka saya meninggalkan dunia jasmani ini dan saya masuk katagori dalam pidato dan keterangan-keterangan yang sering masuk ke dalam world of the mind. ia mengucapkan kalimat sebagai berikut: "The cause of freedom is a deathless cause. dan di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan pejuang-pejuang kemerdekaan yang berkaliber besar. Demikianlah Saudara-saudara.

menurut perasaanku sendiri. badan manusia bisa ditembak mati. dengan segala apa yang ada pada saya ini. telah lebih daripada tiga puluh lima tahun. my all to this service of freedom. pendapat pemimpin besar daripada bangsa yang saya sitir itu tadi. tidak bisa dikerangkeng. badan manusia bisa dibuang ke tanah pengasingan yang jauh dari tempat kelahirannya. Demikianpun saya selalu bersandarkan kepada keputusan Tuhan itu. service yang betul-betul pengabdian. mogamoga Tuhan selalu memimpin Saudara-saudara sekalian. Tuhan yang menentukan.macam-macam Tuhan yang menentukan. manusia bisa berkehendak . Karena itu maka saya terus. itu adalah Tuhan punya urusan. kepada service of freedom. Sekianlah.W. Dan saya beritahu kepada Saudara-saudara. De mens wikt. saya. kekuatan. oleh karena memang service of freedom ini is a deathless service. Saudara-saudara. menyumbangkan atau menawarkan diri saya sendiri. Dan saya. but also the service of freedom is a deatheless service". hidayat untuk dedicate my self to this great cause of freedom and to this great service. tidak bisa dibuang di tempat pengasingan. Saya berkata "not only the cause of freedom is deathless cause. dan saya sadar sampai sekarang: the service of freedom is deathless service.T. berilah saya kesempatan. terus selalu memohon kepada Allah S. God beslist. agar saya diberi kesempatan untuk ikut menjalankan aku punya service of freedom ini. Dan saya tertarik oeh saya punya pendapat sendiri. badan manusia bisa dimasukkan di dalam penjara. yang tidak mengenal akhir. seluruh rakyat Indonesia masing-masing juga dedicate jiwa raganya kepada service of freedom ini. ya Rabbi. badan manusia bisa dimasukkan di dalam kerangkeng. tidak bisa ditembak mati. .dalam saya pada hari seka~ang ini memberi laporan kepadamu. Saudarasaudara. Itu adalah tulisan isi hati.betul-betul masuk di dalam jiwa. Apakah Tuhan memberi saya dedicate myself. Yang saya menghendaki supaya seluruh. yang tidak mengenal mati. Inilah Saudara-saudara yang saya hendak katakan kepadamu. yang berkata "the cause of freedom is deathless cause". telah memberikan. Moga-moga Tuhan selalu memimpin saya. Tetapi akhirnya segala sesuatu adalah di tangannya 1 Tuhan. Badan manusia bisa hancur.. hampir empat tahun dedicate myself to this service of freedom. service yang demikian itu adalah satu deathless service. Cuma saya juga di hadapan Tuhan berkata: Ya Allah. terus. taufik. tetapi ia punya service of freedom tidak bisa ditembak mati. seluruh.

Dalam tingkatan perdjoangan Bangsa lndonesia sekarang ini. Pimpinan Angkatan Darat pada dewasa ini berada langsung dalam tangan saja dan untuk menyelesaikan tugas sehari-hari dalam Angkatan Darat sementara saja tundjuk Maj.petugas negara lainnja untuk tetap mendjalankan tugasnya masing-masing seperti sediakala. Pranoto Reksosamodra. PRESIDEN/ PANGLIMA TERTINGGI ABRI PEMIMPIN BESAR REVOLUSI BUNG KARNO JANG DIUTJAPKAN MELALUI RRI PADA TGL. marilah kita tetap menggelorakan semangat anti nekolim. ISBN 979-96819-3-6. Leimena dan para pejabat penting lainnya dengan maksud untuk segera menyelesaikan persoalan apa yang disebut peristiwa 30 September. Sumber: http://www. Djen. Untuk melaksanakan pemulihan keamanan dan ketertiban jang bersangkutan dengan peristiwa 30 September tersebut telah saja tundjuk Maj.30.M. Suharto. maka dengan ini saja sekali lagi menyatakan bahwa saja berada dalam keadaan sehat wal'afiat dan tetap memegang tampuk pimpinan Negara dan tampuk pimpinan Pemerintahan dan Revolusi Indonesia. BAGIAN KE EMPATBELAS Halaman 239 sampai dengan 240. 2006 . Pada hari ini tanggal 2 Oktober '65 saja telah memanggil semua Panglima Angkatan Bersendjata bersama wakil Perdana Menteri kedua Dr. Marilah kita tetap membina semangat persatuan dan kesatuan Bangsa.net/modules/wfsection/article. Untuk dapat menyelesaikan persoalan ini saja telah perintahkan supaja segera ditjiptakan satu suasana yang tenang dan tertib.AMANAT P. Panglima Kostrad sesuai dengan kebidjaksanaan jang telah saja gariskan. Mengulangi perintah saja sebagai Presiden/Panglima Tertinggi Angkatan Bersendjata/Pemimpin Besar Revolusi jang telah diumumkan pada tanggal 1 Oktober '65. Saudarasaudara sekalian. Kepada seluruh Rakjat lndonesia saja serukan untuk tinggal tetap tenang dan kepada semua menteri dan petugas.J.3 OKTOBER 1965 DJAM 01. Tuhan bersama dengan kita semua. ip Penerbit Syarikat Indonesia. dan untuk menghilangkan semua keragu-raguan dalam kalangan rakjat. Sumber dari buku : Memoar Mayor Jendral Raden Pranoto Reksosamodra. dan untuk itu perlu dihindarkan segala kemungkinan bentrokan dengan sendjata.Djen.php?articleid=151 Koleksi: Perpustakaan Nasional RI. Ass keIII Men/ PANGAD. saja perintahkan kepada seluruh rakyat untuk tetap mempertinggi kewaspadaan dan kesiapsiagaan dalam rangka meningkatkan pelaksanaan Dwikora.progind. SaudaraSaudara sekalian.

Saya juga merasa gembira sekali untuk menyampaikan atas nama bangsa saya ucapkan selamat datang yang sangat mesra kepada keenambelas Anggauta baru dari Perserikata Bangsa-Bangsa. seorang Indonesia. Hari ini. Saya sangat yakin bahwa pemimpin-pemimpin dari negara-negara yang lebih muda dan negara-negara yang lahir kembali dapat memberikan sumbangannya yang sangat positif untuk .1960. sesungguhnya Aku telah menjadikan kamu sekalian dari seorang lelaki dan seorang perempuan. dalam mengucapkan pidato kepada Sidang Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa. kepada mereka yang telah mempercayakan hari depan mereka ditangan Tuan-tuan. sudah terbit di Asia dan Afrika. ke-XV tanggal 30 September 1960 *) Disalin dalam EYD dari : Pedoman-Pedoman Pelaksanaan Manifesto Politik Republik Indonesia Penerbitan khusus. Akan tetapi sidang ini mungkin merupakan sidang Majelis yang terpenting yang pernah dilangsungkan dan kita semuanya mempunyai suatu tanggung-jawab kepada dunia seluruhnya disamping kepada bangsa-bangsa kita masing-masing. Para Utusan dan Wakil yang terhormat. Saya berbicara kepada Tuan-tuan atas nama rakyat saya. Namun. Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini bagi mereka merupakan suatu harapan akan masa-depan dan suatu kemungkinan-baik bagi zaman sekarang ini. Saya merasa gembira sekali dapat mengucapkan selamat kepada Tuan Ketua atas pengangkatannya dalam jabatannya yang tinggi dan konstruktif. ia adalah seorang manusia. Disinilah buktinya. dan rakyat Asia dan Afrika. dari bangsa-bangsa tua dan dari bangsa-bangsa muda dan dari bangsabangsa yang baru bangkit kembali dari tidur yang lama. sekalian manusia. Disinilah buktinya akan kebenaran perjuangan yang berjalan bergenerasi. kepada mereka yang telah mengutus Tuan-tuan kemari. dan bahwa matahari kemerdekaan dan emansipasi. dan bahwa beberapa kejahatan besar sudah dapat disingkirkan. MEMBANGUN DUNIA KEMBALI Pidato Presiden Republik Indonesia Dimuka Sidang Umum P. Bahwasanya yang lebih mulia diantara kamu sekalian. mereka yang 92 juta banyaknya disuatu nusantara yang jauh dan luas. Departemen Penerangan RI. matahari yang sudah lama kita impikan. Para Yang Mulia. Selanjutnya. bahwa pengorbanan dan penderitaan telah mencapai tujuannya. Keputusan untuk menghadiri Sidang Majelis Umum ini bukanlah merupakan suatu keputusan yang mudah bagi saya. seorang Bapak. seorang anggauta keluarga ummat manusia. sehingga kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu sekalian kenal-mengenal satu sama lain. Bangsa saya sendiri menghadapi banyak masalah. demikian banyák jeritan penderitaan dan putus-harapan. Saya sungguh-sungguh merasa sangat terharu melepaskan pandangan saya atas Majelis ini. Tak seorangpun diantara kita dapat menghindari tanggungjawab itu. seorang suami. Sekarang. sedang memperhatikan dan mendengarkan serta mengharap-harap.XV tanggal 30 September 1960 Tuan Ketua. Mereka itu.B. Saya telah memanjatkan do'a kepada Tuhan Yang Maha Kuasa agar lidah saya dapat menemukan katakata yang tepat untuk menyatakan perasaan hati saya.B.B. dan demikian banyak cinta-kasih dan tawa. hati saya diliputi dengan suatu kegirangan yang besar dan hebat. saya juga berbicara kepada mereka yang Tuan-tuan wakili. ke . Disinilah buktinya. Hari ini presiden Soekarno-lah yang berbicara dihadapan tuan-tuan. Dengan jelas tampak dimata saya menyingsingnya suatu hari yang baru. sambil melepaskan pandangan saya kepada Majelis ini. dari utara dan dari selatan. Jakarta. dan saya juga telah berdo'a agar kata-kata ini akan bergema dalam hati sanubari mereka yang mendengarnya.MEMBANGUN DUNIA KEMBALI (TO BUILD THE WORLD A NEW) Pidato Presiden Republik Indonesia di muka Sidang Umum P B. Qur'an berkata: "Hai. Saya sangat menginginkan agar kata-kata saya akan bergema juga didalam hati mereka itu. secara tidak langsung. Saya merasa rendah hati berbicara dihadapan rapat agung daripada negarawan-negarawan yang bijaksana dan berpengalaman dari timur dan barat. sedangkan waktu untuk memecahkan masalah-masalah itu selalu sangat terbatas. bahwa keadilan mulai berlaku. hari ini. ialah yang lebih taqwa kepadaKu". 92 juta jiwa yang telah membangun suatu Negara diatas reruntuhan suatu Imperium. didalam hati besar yang telah mencetuskan demikian banyak teriakan kegembiraan. Kitab Suci Islam mengamanatkan sesuatu kepada kita pada saat ini. saya merasa tertekan oleh suatu rasa tanggung-jawab yang besar. "Segala kemuliaan bagi Allah ditempat yang Mahatinggi. Dan juga Kitab Injil agama Nasrani beramanat pada kita. Soekarno. dan pasti tak seorangpun ingin menghindarinya. didalam hati nurani ummat manusia. 92 juta jiwa yang telah mengalami hidup penuh dengan perjuangan dan pengorbanan. rakyat-rakyat benua Amerika dan benua Eropa serta rakyat benua Australia. Namun lebih dari itu. dan sejahtera diatas bumi diantara orang yang diperkenanNya". saja berbicara dihadapan para pemimpin bangsa-bangsa dan para pembangun bangsabangsa.

perjuangan kita bahkan untuk kepentingan mereka yang kita tentang. kebudayaan. kadang-kadang lambat dan tidak dapat dielakkan. maka dunia kita akan menjadi suatu tempat yang lebih baik. Kami akan terus melakukannya. hidup di zaman pembangunan bangsa-bangsa dan runtuhnya imperium-imperium. sebaliknya kita harus melipat-gandakan usaha kita. Dengan singkat. kemenangan perjuangan nasional adalah suatu kepastian. bagikan dobrakan airbah dari balik sebuah bendungan yang dibangun tidak sempurna. dua puluh sembilan bangsa-bangsa Asia dan Afrika telah mengirimkan utusannya kekota Bandung Indonesia. Dalam hal ini kita tidak hanya berjuang untuk kepentingan kita sendiri. segala itu saling bersangkut-paut. tetapi silahkan melihat disekeliling Majelis ini sekarang! Dan katakanlah apakah saya benar. Bagi semua bangsa-bangsa harus ada: satu dasar. akan berhasil baik. bagaikan lahar menurun lereng sebuah guning-api di Indonesia. dan hak-hak azasi nasional. Jelaslah bahwa pada dewasa ini segala masalah dunia kita saling berhubungan. kadang-kadang cepat dan tidak terelakkan. atau dengan pemilikan kekuasaan. atau cepat dan tak terelakkan. saya yakin akan hal itu karena jalannya sejarah. suatu bangsa yang penuh dengan kekuatan dan daya ekonomi. saya percaya bahwa orang akan mengatakan sekali lagi bahwa: "Dunia yang baru itu diminta untu memperbaiki keseimbangan dunia yang lama". Bila perjalanan menuju kebebasan itu sudah selesai diseluruh dunia. Yah. saya mengetahui kehausan mereka yang tiada terhingga akan kemerdekaan nasional. Kedua. itupun merupakan suatu proses ya. belum semua bangsa-bangsa Asia dan Afrika diwakili disini. hal mana tentunya tidak lain dan tidak bukan. yang bagi kami adalah satu-satunya Tiongkok yang sebenarnya. merupakan penggunaan hak-hak azasi manusia. Menutup mata akan kenyataan ini adalah membuta terhadap sejarah. bila saya berkata bahwa kinilah saatnya pembangunan bangsa. maka akan tersedialah dana-dana yang diperlukan untuk membantu bangsa-bangsa yang sangat memerlukan bantuan itu. Kini. dan saat bangkitnya bangsa-bangsa. lebih menjauhkannya dari kebutuhan dan cita-cita kita. Organisasi bangsa-bangsa ini sangat dilemahkan justru karena ia menolak keanggautaan bangsa yan terbesar didunia. bahwa perjuangan kami akan berhasil baik. yang sangat diperlukan ialah bahwa masalah-masalah semuanya itu harus dipecahkan dengan penggunaan prinsip-prinsip yang telah disetujui. belum selesai. Dua puluh sembilan bangsa Asia dan Afrika. dan dengan demikian. Kami tidak memberikan sokongan itu semata mata karena kami mempunyai hubungan baik dengan negara tersebut. Pertama. dimanapun didunia ini. dan itu merupakan suatu proses yang belum selesai. Dengan berkepercayaan penuh saya mengatakan. Jika kita berhasil memecahkan misalnya masalah perlucutan senjata. Apakah sebabnya saya percaya. Kita semua. Akan tetapi. Lima tahun yang lalu. Lagi pula. Kami mempunyai keinginan yang sangat khusus agar Organisasi ini berkembang dan berhasil baik. perjuangan untuk kemerdekaan dan kehidupan nasional kami sendiri telah dipersingkat. Inilah zaman bangkitnya bangsa-bangsa dan bergejolaknya nasionalisme. Jika kita pada akhirnya berhasil memecahkan satu masalah. Memang. Lambat dan tak terelakkan. kami dari Indonesia menaruh perhatian yang khusus sekali atas Perserikatan Bangsa-Bangsa. ciri-ciri suatu peradaban kuno. ya. maka terbukalah jalan untuk penyelesaian masalah-masalah lainnya. saya mengenal rakyat saya. . dan saya mengetahui akan tekadnya. atau dengan ancaman kekerasan. manakala kemenangan telah menampakkan diri. Kemarin Asia. Organisasi bangsa-bangsa ini telah dilemahkan selama masih menolak perwakilan satu bangsa. dan semua bangsa harus menerima dasar itu.tindakannya. pendirian kami mengenai persoalan ini di bimbing oleh realisme politik. melainkan kita berjuang untuk kepentingan ummat menusia seluruhnya.memecahkan demikian banyak masalah-masalah yang dihadapi Organisasi ini dan dunia pada umumnya. dan teristimewa suatu bangsa yang tua dan bijaksana serta kuat. Dengan secara picik mengecualikan suatu bangsa yang besar. keamanan mempunyai hubungan dengan persoalan perdamaian dan perlucutan senjata. bagaimanapun juga. tidak mengindahkan takdir dan menolak kenyataan. demi perlindungan dirinya dan demi keselamatan ummat manusia. Setiap usaha untuk memecahkannya dengan mempergunakan kekerasan. Tidak. kita hidup dizaman pembangunan bangsa-bangsa. Proses ini tidak dapat dielakkan dan merupakan sesuatu yang pasti. Sekali lagi saya katakan. prinsip yang harus diikuti ialah prinsip persamaan kedaulatan bagi semua bangsa. Saya maksudkan yang sering disebut Tiongkok Komunis. perlucutan senjata berhubungan dengan perkembangan secara damai dari negaranegara yang belum maju. Kita telah berjanji kepada masa-depan dan itu harus dipenuhi. Dan pasti sokongan itu tidak kami berikan karena sesuatu alasan partisan. Setiap tahun kami menyokong diterimanya Tiongkok kedalam Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagai anggauta. baik dipihak kami maupun dipihak lawan-lawan kami. Bila saya boleh mengatakannya. Karena tindakan. Kita tidak boleh berhenti berjuang pada saat ini. dengan mengecualikan bangsa itu kita lebih melemahkan Organisasi internasional ini. Saya maksudkan Tiongkok. akan merupakan suatu tempat yang lebih bersih dan jauh lebih sehat. bangsa agung dan kuat dalam arti kwantitet. dengan atau tanpa kegiatan Perserikatan Bangsa-Bangsa? Saya yakin akan hal itu kerena dua sebab. namun tindakan-tindakan Perserikatan Bangsa-Bangsa itu telah mempersingkat perjuangan dan telah mencegah banyak pengorbanan dan penderitaan serta kehancuran. berapakah jumlah bangsa yang merdeka disana? Saya tidak akan menghitungnya. Kini Afrika. tentu akan gagal bahkan akan mengakibatkan masalah-masalah yang lebih buruk lagi. Kolonialisme mempunyai hubungan dengan keamanan. bahwa perjuangan kami.

maka kemungkinan besar Organisasi intemasional seluruhnya iri akan terancam dengan kehancuran. Mungkin demikian. di Majelis Umum ini. Hal itu dapat kita lakukan. Layaklah pada saat ini untuk mempertimbangkan kedudukan Perserikatan Bangsa-Bangsa dalam hubungan dengan zaman pembangunan dan bangkitnya bangsa-bangsa hari ini. Camkanlah kata-kata saya. Dari zaman pembangunan bangsa-bangsa ini telah muncul kemungkinan .saya tidak tahu. tetapi saya rasa tidak. mungkin akan pecah. Kami bermaksud memperjuangkan suksesnya dan menjadikannya effektif. masing-masing mengandung kemungkinan ancaman terhadap perdamaian dan kamajuan secara damai.Kita bertekad untuk menjadikan Perserikatan Bangsa-Bangsa kuat dan universil serta mampu untuk memenuhi fungsinya yang layak. Kesempatan tak akan kembali lagi! Saya menyadari sedalam-dalamnya bahwa hadirnya demikian banyak Kepala Negara dan Kepala Pemerintahan. saat ini juga. Sejak hari bersejarah ditahun Sembilanbelas Empatpulut Lima dunia telah berobah. . masing-masing mendesak. keharusan . Mungkin setelah berlalunya beberapa generasi perasaan kebanggaan dan tercapainya cita-cita itu menjadi pudar. Kesempatan seperti ini tak akan sering ada. dan dia telah berobah kearah perbaikan. Ini saya kemukakan: bagi suatu bangsa yang baru lahir atau suatu bangsa yang baru lahir-kembali milik yang paling berharga adalah kemerdekaan dan kedaulatan. Mereka itu dapat mengambil keputusan-keputusan yang vital untuk menentukan wajah baru bagi dunia kita ini dan dengan sendirinya juga wajah baru bagi Perserikatan Bangsa-Bangsa. suatu kemungkinan-baik akan adanya persesuaian internasional. Kita harus mengakui. Saya sangat mengharapkan agar soal-soal protokol yang kaku serta perasaan sakit hati yang picik. Bila diperlakukan demikian. Kita bertekad. bebas dari penindasanpenindasan nasional. tapi mungkin . tidak diturut sertakan dalam musyawarah-musyawarah itu? Diwakilinya Tiongkok dalam Perserikatan Bangsa-Bangsa akan mengikut sertakan negara itu dalam masalah dunia yang konstruktif dan dengan demikian akan betul-betul memperkuat lembaga ini. dan suatu impian yang agung. Persoalan yang terpenting ini dari semua masalah harus dirundingkan dan dipecahkan dalam rangka Organisasi ini. Kini. Dengan segala kesungguhan. Organisasi ini yang telah memberikan kita suatu harapan untuk 'masa-depan. memenuhi harapan berjuta-juta orang. bahwa inilah saat pembangunan bangsa-bangsa dan runtuhnya imperium-imperium. impian-impian manusia. Namun bagaimana dapat tercapai suatu perlucutan realistis mengenai perlucutan senjata. dunia kita. . dan bila dianggap demikian. Badan itu hanya dapat menjadi effektif. Disini berkumpul Kepala-Kepala Negara den Kepala-Kepala Pemerintah. Keputusan-keputusan yang penting bagi perdamaian dan masadepan dunia dapat ditentukan disini den sekarang ini juga. maka ummat manusia sebagai keseluruhan akan menderita. Itulah sebabnya mengapa kami senantiasa memberikan sokongann atas ikut-sertanya Tiongkok dalam lingkungan kita.ya. saya katakan: kami bangsa bangsa yang baru merdeka bermaksud berjuang untuk kepentingan Perserikatan Bangsa-Bangsa. dan akan dijadikan effektif. tetapi hanya bila kita tidak memperlakukan sidang ini sebagai suatu sidang routine. bahwa Perserikatan Bangsa-Bangsa menghadapai suatu penimbunan masalah-masalah. .bahwa rasa untuk memegang teguh permata kedaulatan dan kemerdekaan yang berharga ini. Kami yang perjuangan hidupnya tertutup dibawah selubung kolonialisme. Berapa banyaknya bangsa-bangsa yang telah memperoleh kemerdekaannya sejak terciptanya Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa? Berapa banyak bangsa-bangsa telah melemparkan rantai penindasan yang membelenggunya? Berapa banyaknya imperium-imperium yang dibangun atas penindasan manusia telah hacur-lebur? Kami yang tadinya tiada bersuara. bebas dari kekurangan. Lagi pula. Itulah rangka Organisasi kita. Telah saya katakan.perasaaan-perasaan perorangan maupun nasional. Yang Tuan-tuan hadapi adalah manusia. citacita manusia dan hari-depan semua manusia. Hal itu harus dipergunakan sebaik-baiknya. hanya terdapat dilingkungan bangsa-bangsa yang baru bangkit kembali. Namum Majelis Umum ini janganlah hanya dianggap sebagi suatu sidang routine lainnya. Ingatlat bukanlah hanya kata-kata yang Tuan-tuan hadapi. suatu cita-cita yang agung. tidak tersembunyikan lagi. Marilah kita pergunakan kesempatan itu. bila badan tersebut mengikuti jalannya sejarah.akan suatu dunia yang bebas dari ketakutan. Mungkin . bila Tiongkok yang merupakan salah satu negara terkuat dalam dunia ini. hanya bila anggautaanggauta seluruhnya mengakui tiada terelakkannya jalan sejarah. Ditahun sembilan belas enam puluh ini. sebagimana dialami oleh organisasi yang digantikannya. Ia mungkin akan lenyap perlahan-lahan dibawah gelombang pertikaian. bukanlah pion-pion diatas papan catur yang Tuan-tuan hadapi. kita dapat mempersiapkan diri untuk menempatkan diri kita didunia masa-depan itu. Badan itu dapat dijadikan effektif. itulah permohonan saya! Janganlah memperlakukan masalah-masalah yang akan Tuan-tuan perbincangkan sebagai masalah routine. tidak akan ditentukan tanpa kita. bahwa nasib dunia. tidak membisu lagi. perlucutan senjata merupakan suatu keperluan yang mendesak dalam dunia ini. Itulah kebenaran yang sesungguhnya. akan hancur. Majelis Umum kembali berkumpul dalam sidang tahunannya. dan tidak mencoba untuk membendung atau mengalihkan ataupun menghambat jalannya itu. Kami yang tadinya membisu dialam kesengsaraan imperalisme tidak membisu lagi.tidak akan menghalangi dipergunakannya kesempatan itu sebaik-baiknya. Nasib itu akan ditentukan dengan keikut-serta dan kerjasama kita. Bila hal ini terjadi. dunia yang telah kita pikirkan dan impikan serta bayangkan. bila dianggap sebagai suatu sidang routine. Kita pada saat ini mempunyai kesempatan unik untuk menggabungkan diplomasi perseorangan dengan diplomasi umum.

Badan ini belumlah super-nasional ataupun supra-nasional. dan jauh lebih berharga. dan kemudian merasakan dirampasnya dari tangan kami oleh bandit-bandit yang bersenjata lengkap. Sebagai suadara dan sederajat. Yah. Mereka telah biasa memilikinya. seyakin-yakinnya bahwa didalam kedaulatan dan kemerdekaan nasional ada sesuatu yang kekal. bangsa-bangsa yang lebil kecil. tetapi bahwa kami skeptis. dan kami dengan gembira menerima pertanggung-jawab itu. bahwa kami menyambut baik Konperensi Tingkat Tertinggi. . Nasib umat manusia tidak dapat lagi ditentukan oleh beberapa bangsa besar dan kuat. sesuatu yang sekeras dan secerlang permata. sesuatu pelanggaran terhadap kedaulatan sesuatu bangsa merupakan suatu ancaman potensiil terhadap kedulatan semua bangsa. masing-masing sama berdaulat dan masing-masing berketetapan hati menjaga kedaulatan itu. Dalam gambaran dunia inilah. dan mempunyai harga potensiil yang lebih besar untuk dunia daripada pemecahan atom. keputusan itu harus diambil secara bebas. dan hanya dapat bekerja sepanjang Negara-Negara Bangsa menghendakinya. Saya jelaskan padanya sejelas-jelasnya. karena kita semua memiliki kedaulatan yang sederajat dan kita semua menganggap kedaulatan yang sederajat itu sama-sama berharga. ketika Piagam ditandatangani dikota San Franciscco di Amerika. tidak pernah. adakah seorang warga dunia yang tidak menyambut panggilan dan suara-suarai tu? Kita semua tergetar. bahwa mereka masih tetap menganggapnya yang paling dicintai diantara milik-miliknya. Bukankah begitu? Apakah bangsa saudara sendiri akan pernah bersedia melepaskan kemerdekaannya? Setiap bangsa yang patut dinamakan bangsa akan memilih mati! Setiap pemimpinya yang patut disebut pemimpin dari bangsa manapun. yang kami harapkan berhasil. juga akan memilih mati! Betapa lebih berharga hal itu bagi kami. Juga kami. kita harus melihat dunia sekarang ini. tetapi saya yakin. Hal ini bukannya sesuatu yang dapat dipaksakan pada bangsa manapun juga. Tetapi jika keputusan yang semacam itu diambil. bangsa yang sedang bertunas. bahwa badan ini harus mempertimbangkan. Harus diuputuskan sederajat oleh semua bangsa. Suara-suara itu adalah suara ummat manusia yang menderita. Dan selain daripada itu. Badan ini merupakan suatu organisasi Negara-Negara Bangsa. kamipun berhak bersuara dan suara itu pasti akan berkumandang disepanjang zaman. sama tidak dapat dilanggarnya. baik mengengenai waktu maupun tempatnya. dan mereka akan lebih baik mati daripada melepaskannya. Selanjutnya. Bangsa saya berjanji pada diri sendiri untul bekerja mencapai suatu dunia yang lebih baik. dan dengan suara bulat. suatu dunia yang bebas dari sengketa dan ketegangan. duaratus tahun kemudian. pada saat manusia sedang bangkit kembali dari neraka peperangan. dan yang kini telah kami rebut kembali! Perserikatan Bangsa-bangsa ini adalah suatu organisasi dari Negara-Negara Bangsa yang masing-masing menggenggam permata itu kuat-kuat sebagai sesuatu yang berharga.kita hidup dalam zaman pembangunan bangsa. Adakah sesuatu bangsa akan menolak janji semacam itu? Beberapa bulan yang lalu. Kenyataan ini jauh lebih penting daripada adanya senjata-senjata nuklir. bangsabangsa yang lebih muda. bangsa yang baru muncul dan yang sudah lama maju dan yang belum maju. dan kita masih mendengarnya sepanjang zaman. Dunia kita yang satu ini terdiri dari Negara-Negara Bangsa. sebagai saudara dan sederajat dalam Organisasi ini. apakah anggauta-anggautanya harus menyerahkan sesuatu bagian dari kedaulatan mereka kepada badan internasional ini. suatu dunia dimana anak-anak dapat tumbuh dengan bangga dan bebas. dan masing-masing berhak untuk menjaga kedaulatan itu. Tidak. Kedaulatan dari bangsa yang paling baru atau bangsa yang paling kecil sama berharganya. kami insyaf akan pertangungan jawab kami terhadap masa-depan semua bangsa. yang pernah suatu waktu memiliki permata kemerdekaan dan kedaulatan nasional itu. tuan Khrushchov menjadi tamu kami di Indonesia. Ini adalah suatu badan international.Bahkan sekarang ini. limabelas tahun yang lalu. Dan sekali lagi saya katakan dan saya ulang ini karena merupakan dasar dari pengertian terhadap dunia dewasa ini . dasar satusatunya yang mungkin bagi badan semacam itu ialah persamaan yang sejati. Keseimbangan dunia telah berobah sejak hari itu dalam bulan Juni. seperti kedaulatan bangsa yang paling besar atau bangsa yang paling tua. adalah seorang Arnerika yang tidak tergetar jiwanya mendengarkan kata-kata Declaration of Independence? Adalah seorang Italia yang kini tidak menyambut penggilan Mazzini? Adalah seorang warga Amerika Latin yang tidak lagi mendengar gemahnya suara San Martin? Benar. kita semua menyambut. Kita semuanya telah berhimpun dengan sukarela. dan sederajat. Apakah kita semuanya dengan suara bulat telah menyetujui untuk menyerahkan suatu bagian dari kedaulatan kita kepada badan ini? Tidak. lebih eksplosif daripada bom-bom hidrogin. Ada kemungkinan. Banyak bangsa-bangsa didunia ini telah lama memiliki permata ini. sesaat sebelum pemimpin-pemimpin Negara-Negara Besar bertemu sesingkat itu di Paris. suatu dunia dimana keadilan dan kesejahteraan berlaku untuk semua orang. yang kuno dan yang baru. karena suara-suara itu adalah universil. Kita telah menerima baik Piagam dan Piagam itu telah ditandatangani oleh Negara-Negara Bangsa yang berdaulat penuh dan sederajat penuh. saya yakin. suara masa depan.

tetapi adalah bangsa-bangsa yang hidup dan yang perkasa. bahwa ditengah-tengah suatu revolusi yang meliputi tiga perempat dari dunia.perjuangan untuk kemerdekaan senantiasa dibenarkan dan benar. Tetapi tetap merupakan kenyataan. Akan tetapi . dan saya pergunakan kata-kata itu dengan sengaja. ya. sedang dalam keadaan sekarat. adalah buta. ya. saya pada saat ini tidak membicarakan soal-soal yang timbul antara Negara-Negara Besar didunia. yang mempunyai peranan didunia ini. Imperialisme belum lagi mati. Herankah Tuan-tuan bahwa kami sekarang menuntut. Banyak diantara Tuan-tuan lahir merdeka dan akan mati merdeka. kami berhak untuk didengar. Ya. dan Tuan-tuan akan memperoleh dukungan bulat dan tulus-ikhlas dari semua orang yang berkemauan baik. Saya serukan kepada Tuan-tuan: tempatkanlah kewibawaan dan kekuatan moril dari Organisasi Negara-Negara ini dibelakang mereka yang berjuang untuk kemerdekaan. merupakan kejahatan yang besar didunia kita ini. karena saya bicara untuk bangsa saya dan karena saya bicara di muka pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa. tetapi mereka tidak mempunyai hak moril. Kami menderita penganiayaan Korea. Kami merasai penyiksaan Vietnam. telah berhasil mempraktekkan koeksistensi selama bertahun-tahun itu. dan yang harus memberikan sumbangannya. menuntut batalnya siksaan terhadap kami? Herankah Tuan-tuan. kemenangan kemerdekaan dan nasionalisme sudah pasti. dan generasi-generasi yang akan datang akan menghargai Tuan-tuan. Mereka telah menderitanya. Ini saya tegaskan pada Tuan-tuan . Kami di Indonesia mengenalnya juga. Kedua blok besar. Memang. Sebelum kejahatan-kejahatan dari masa-lampau yang terkutuk itu diakhiri. dan perjuangan untuk mempertahankannya. Tetapi tidaklah ada hal yang lebih penting dari pada perdamaian. Tentu saja. Kami adalah ahli-ahli dalam soal ini! Berdasarkan pengetahuan itu dan berdasarkan pengalaman itu. Kami masih senantiasa menderita kepedihan Aljazair. kami merasai akibat bom-bom atom. imperialisme dan kolonialisme didalam salah satu dari banyak manifestasinya adalah sumber ketegangan atau sengketa itu. Lakukanlah sekarang. Dibanyak tempat terdapat ketegangan-ketegangan dan sumber-sumber sengketa potensiil.dan saya sadar bahwa sekarang berbicara untuk Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika . Kami di Asia tidak pernah mengenal keadaan damai! Setela perdamaian datang untuk Eropah. Imperialisme. barangkali. Tapi tengoklah sekeliling dunia kita ini. sebetulnya.Empat Negara Besar itu saja. Saya pergunakan kata-kata yang keras. Lakukanlah itu sekarang! Lakukanlah. tetapi tidak pernah menderitanya sendiri. saya katakan pada Tuan-tuan bahwa berlanjutnya imperialisme dalam setiap bentuknya merupakan suatu bahaya yang besar dan yang berlarut-larut. Barat tetap dalam keadaan damai. Mereka mengenal bahayanya dan kelicikannya serta keuletannya. baik secara sendirian maupun bersama-sama. ada bahaya. Mengenai ini. Selain dari pada itu. Akan tetapi Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika telah mengenal cambuk imperialisme. dan saya nanti kembali pada soal-soal tersebut. Selama lima belas tahun ini Barat telah mengenal perdamaian. janganlah mencoba membendung arus itu. walaupun saya tidak berani berbicara atas nama mereka. Sebelum kenyataan-kenyataan ini .dan camkanlah perkataan saya ini . tidak akan ada perdamaian dunia ini. tidak dapat menentukan masalah perang dan damai. Lebih tepat. Perserikatan Bangsa-bangsa sekarang ini juga berkesempatan untuk membangun bagi dirinya sendiri reputasi dan gengsi yang besar.diakui. ada ketegangan-ketegangan. sama berbahayanya dengan se-ekor harimau yang luka didalam rimba raya tropik. dan tidak akan lenyaplah ketegangan. mempunyai tuntutan-tuntutan dan kebutuhan-kebutuhan. Saya serukan kepada Tuan-tuan. Kami bukannya barang perdagangan. yang dulu tidak bersuara. bahwa kini suara saya diperdengarkan sebagai protes? Kami. mereka mempunyai kekuatan untuk merusak perdamaian. Mereka yang berjuang untuk kemerdekaan akan mencari sokongan dan . mereka yang berusaha untuk mengembalikan apa yang tidak dapat dikembalikan merupakan bahaya bagi mereka sendiri dan bagi dunia.imperialisme yang sedang sekarat itu berbahaya. Perhatikanlah tempat-tempat itu dan tuan akan jumpai. Soal-soal demikian itu sangat vital bagi kami. tidak akan ada ketenangan atau perdamaian diseluruh dunia ini. arus sejarah sedang melanda bentengnya dan menggerogoti pondamen-pondamennya. Mereka yang menentang gerakmaju yang tidak terelakan dari kemerdekaan nasional dan hak menentukan nasib sendiri. Kami merasai revolusi nasional kami sendiri di Indonesia. Majelis Umum ini tentunya akan menghadapi banyak hal-hal yang penting. atau sekurang-kurangnnya ketiadaan perang. Lakukanlah itu secara jelas dan tegas. bahwa hampir tanpa perkecualian. saya tahu bahwa Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika mempunyai pendirian yang sama tegasnya. sehingga dengan demikian membantah mereka yang menyangkal kemungkinan adanya koeksistensi. untuk mencoba menentukan hari-depan dunia. Banyak diantara Tuan-tuan dalam Sidang ini tidak pernah mengenal imperialisme. ya. karena saya punya pendirian yang tegas mengenai soal itu. Beberapa diantara Tuan-tuan lahir dari bangsa-bangsa yang telah menjalankan imperialisme terhadap yang lain.dan ini memang kenyataan-kenyataan . Imperialisme dan kolonialisme dan pemisahan terus-menerus secara paksa dari bangsa-bangsa merupakan sumber dari hampir semua kejahatan internasional yang mengacam didunia kita ini. Dengan sengaja saya pergunakan kata-kata keras. Apa sekarang ini seharusnya giliran Saudara-saudara kita di Afrika? Apakah mereka harus disiksa. sedang luka-luka kami masih belum sembuh? Toh masih saja Barat dalam keadaan damai. kepada semua anggauta Perserikatan Bangsa-Bangsa : Bergeraklah bersama arusnya sejarah.

Saya tidak dapat bicara mengenai detail-detail perlucutan senjata. karena jika perang nuklir menghancurkan dunia kita ini. karena nanti badan ini akan dicemarkan namanya dan ditinggalkan. Nasionalisme. dan bangsa itu terancam bahaya. Tidak seorang mahlukpun berhak untuk menggunakan hak hak prerogatif dari Tuhan Yang Maha Esa Kuasa. dan mengenai soal-soal ini saya bicara dengan kewibawaan. Tiada suatu sistim politik. Mengenai persoalan-persoalan imperialisme dan nasionalisme saya seorang ahli. Jangan ditunda-tunda. Maafkanlah saya. sedang memperhatikan dan mengharap-harap. saya hanya seorang biasa saja. Saya ikut merasakan kengerian dan ketakutan. dan akhirnya. Saya seorang Indonesia. Jangan mencegahnya. darimana kami belajar sedemikian banyaknya itu. Umat manusia diseluruh dunia berteriak minta perdamaian dan ketenangan. Tidak seorangpun berhak mempergunakan bom-bom hidrogin. Bukankah dunia menjadi lebih baik. dan alasan-alasan sinis yang usang itu tidak terdengar lagi. Kami hanya akan melihat saja sambil menjauhkan diri. Mereka yang mempersoalkan perlucutan senjata nuklir jangan lupa bahwa kami. siapakah dalam dunia sekarang ini masih akan membela hal-hal itu? Secara universil hal-hal itu telah dikutuk. alangkah baiknya bilamana mereka berpaling kepada badan ini dan kepada Piagam kita daripada kepada sesuatu kelompok atau bagian dari badan ini. telah menyebabkan perobahan ini. Oposisi kami terhadap kolonialisme dan imperialisme timbul baik dari hati maupun dari kepala kami. mengenai patriotisme dan mengenai imperialisme. nasionalisme yang mencapai kemenangan dengan gemilang. Dewasa ini dunia diperkaya dan dimuliakan oleh kebijaksanaan dari para pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa berdaulat yang baru dibentuk. pada dewasa ini harus tenggelam dalam rawa . Tiadanya persesuaian pendapat dengan kekuatan-kekuatan kolonial berkisar pada soal-soal waktu dan keamanan. yakni seorang Norodom Sihanouk. serta yang sangat kami kagumi itu. kita banyak mendengar dan membaca mengenai perlucutan senjata. Saya ikut merasakan kengerian mereka.akan menilai kita berdasarkan berhasilnya tugas kita ini. saya tidak perlu membentangkan kepada Tuan-tuan. mengenái percobaan-percobaan dibawah tanah dan mengenai catatan-catatan seismografik. Saya punya anak-anak. dan sudah sepantasnya. jangan sampai arus sejarah melanda Tuan-tuan. seorang Nehru. Tidak satu bangsapun berhak untuk menyebabkan kemungkinan hancurnya semua bangsa-bangsa. itu karena saya adalah bagian dari dunia ini.andai-kata ada hari depan . dan bangsa saya merdeka. yang dalam hal ini sebelumnya tidak dapat bersuara. Mereka yang mempergunakan senjata penghancur masal itu sekarang harus menghadapi hati nurani mereka sendiri. tengoklah disekitar Majelis ini dan bandingkanlah dengan San Francisco lima belas tahun yang lalu. karena sekarang setidak-tidaknya mereka beromong-kosong tentang cita-cita kemerdekaan nasional. dan lebih banyak lagi bangsa yang merdeka. Oleh karena itu renungkanlah dalam-dalam mengenai nasionalisme dan kemerdekaan. Bukankah dengan demikian dunia menjadi suatu tempat yang lebih baik dan lebih kaya? Memang. dan kita akan merasa damai. Perkataan itu biasanya dipakai dalam hubungan perlucutan senjata nuklir dan atom. Tetapi mengenai persoalan-persoalan peperangan nuklir. kami juga ikut menderita. dan bukan pada persoalan apakah mereka akan merdeka. Renungkanlah dalam-dalam. jika mereka berada disini daripada mereka mempergunakan seluruh hidupnya dan seluruh kekuatannya untuk menggulingkan imperialisme yang membelenggu mereka? Dan bangsa-bangsa merekapun sudah merdeka. Bahayanya besar. seorang Nasser. Lenyapkanlah sebab-sebab peperangan. dan kami menentangnya pula dengan alasan bahwa hal ini merupakan suatu ancaman yang besar dan makin besar lagi terhadap perdamaian. Tugas kita bukannya untuk mempertahankan dunia ini. Lebih daripada itu. akan tetapi untuk membangun dunia kembali! Hari depan . Jika tuan menyangsikan kekuatannya. Tetapi saya hendak menegaskan soal ini. Jika hanya negara-negara yang bersenjata hidrogin yang tersangkut dalam persoalan ini. seorang Sekao Toure. tiada suatu organisasi ekonomi yang layak untuk menyebabkan musnahnya dunia. demikian permohonan saya. Saya tidak iri terhadap mereka. Kami sedang memperhatikan dan mengharap-harap. dan ini adalah baik. Pertentangan sekarang berpusat pada persoalan kapankah daerah-daerah jajahan akan merdeka. toh kami diliputi oleh kecemasan. dengan perasaan heran mengapa negara-negara. Saya minta kepada bangsa-bangsa yang sudah lama berdiri. mungkin dalam keadaan hangus menjadi debu radio aktif. mereka harus menghadapi Al Chaliknya. Saya tidak dapat memberikan penilaian mengenai pendapat-pendapat yang bersaing tentang pengawasan.sekutu-sekutu dimana saja dapat diperolehnya. janganlah menganggap remeh kekuatan nasionalisme. saya ikut merasakan ketakutan mereka. seorang Mao Tse Tung dan seorang Nkrumah. maka kami bangsa-bangsa Asia dan Afrika tidak akan menghiraukannya. Waktunya singkat. sesudah seumur hidup mempelajarinya dan berjuang. Saya seorang sederhana dan seorang yang cinta damai. bahwa kami dari Asia dan Afrika menentang kolonialisme dan imperialisme. Lenyapkanlah sebab-sebab ketegangan dan kita akan merasa tenang. dan hari depan mereka terancam bahaya. mungkin seperti tetangga tuan atau seperti saudara tuan atau bahkan seperti ayah tuan. Dewasa ini. Untuk menyebut enam dari banyak contoh-contoh. termasuk sistem maupun organisasi itu sendiri. Kami menentangnya atas dasar kemanusiaan. dan hal-hal itu adalah dalam kekuasaan kita.

Akan tetapi perbedaan ini hanya mengenai jumlah korban-korban. . Soalnya sebenarnya lebih merupakan soal saling tidak mempercayai. Jika ada suatu immoralitet yang lebih besar daripada memperagakan senjata-senjata hidrogin. Akan tetapi marilah kita realistis. sekalipun hanya sebagian saja dari anggaran belanja pertahanan dari Negara-Negara Besar disalurkan kearah itu. berbuat demikian. dan semua generasi yang akan datang diseluruh dunia. tetapi hanya ditangguhkan. Maka. Dimana terdapat imperialisme. jika sebab-sebab ketegangan dan bentrokan disingkirkan. Berbicara tentang perlucutan senjata memang baik. Mungkin kami dapat pula memberikan bantuan dalam mencari suatu penjelesaian. Kedua kekuatan bersenjata itu saling berhadapan. Kami bangsa Asia terancam lagi.immoralitet. sesungguhnya antara kami dari Asia-Afrika dan kedua blok itu tidaklah banyak berbeda. sehingga seluruh ummat manusia harus dikut sertakan dalam pemecahannya. kita harus menyingkirkan sebab-sebab ketegangan dan sebab-sebab bentrokan itu. apa yang mungkin terjadi jika kita dapat meletakkan suatu dasar bagi perlucutan senjata yang sejati. maka keadaan memang berbahaya. Kami akan dapat berseru: "Terkutuklah kalian!". Mungkin . Mungkin Tuan-tuan memperhatikannya terlampau lama. Ini adalah pula persoalan saling mempercayai. Pernakah mereka yang mengesahkan percobaan-percobaan itu membayangkan akibat-akibat perbuatan mereka? Pernakah mereka melihat kepada anak-anak mereka sendiri dan merenungkan akibat-akibat itu? Pada dewasa ini percobaan-percobaan dengan senjata-senjata nuklir ditangguhkan. Jika ada suatu sebab untuk bentrokan. Mungkin perantaraan kami dapat juga berharga. Negara-negara lain yang tidak tergabung dalam suatu blok. Pembicaraan yang sungguh-sungguh tentang perlucutan senjata. dan dalam membantu Tuan-tuan. dan didasarkan pada suatu harapan yang sungguhsungguh akan suksesnya. Ini adalah suatu jeritan dari hati-sanubari Asia. produktivitet manusia dan kesejahteraan manusia jika hal itu diselenggarakan. Ingatlah akan dana-dana yang sangat besar yang dapat digunakan untuk perbaikan dunia dimana kita hidup ini. perlucutan ketidak percayaan dan kebencian manusia. dan selain itu kami merasa sebagai suatu kewajiban moral untuk memberikan bantuan dimana mungkin. Saya tekankan "dalam rangka organisasi ini". Sekali lagi saya berbicara berdasarkan pengalaman. Sebelum meninggalkan persoalan perlucutan senjata. Perdamaian hanya akan datang. Kami bangsa Asia telah menderita akibat bom atom. dan tak lagi melihatnya secara jelas. Dan yang terbaik adalah pelaksanaan daripada persetujuan perlucutan senjata itu. Ingatlah akan bertambahnya secara hebat kebahagiaan manusia. bahwa dalam bidang teknik dan dalam cara-cara berunding dan berdiplomasi. Ingatlah akan daya gerak yang maha hebat yang dapat diberikan kepada perkembangan mereka yang kurang maju. renungkan sejenak. Tetapi kami tak dapat. Tidak sesuatupun lebih mendesak daripada hal ini. yang essensiil sekarang ini. adalah. dan dimana terdapat penyusunan kekuatan bersenjata yang serentak. jika tidak terdapat senjata lain. saya hendak memberikan suatu ulasan lagi. Bahkan pelaksanaan dari pada suatu persetujuan perlucutan senjatapun tidak akan merupakan jaminan bagi perdamaian didunia yang dalam kesengsaraan dan kesukaran. marilah kita pergunakan kenyataan ini sebagai permulaan. Saya kira pada saat ini kita boleh berkata. maka manusia akan berjuang dengan bambu runcing. Biarkanlah kami membantu memecahkan masalah-masalah ini. Begitulah keadaannya diseperlima wilayah nasional kami yang pada dewasa ini masih tetap membungkuk di bawah belenggu imperialisme. karena hanya Majelis inilah yang mulai mendekati suatu cerminan yang sebenarnya dari dunia dimana kita hidup. maka hal itu adalah melakukan percobaan-percobaan dengan senjata-senjata tersebut.perhatikan tidak dilarang. dan kemudian untuk pelucutan senjata yang sungguh-sungguh.siapa tahu . bahwa masalah perlucutan senjata bukan hanya perselisihan pendapat tentang dasar-dasar teknis yang sempit. yaitu perlucutan senjata di dalam hati manusia. Disanalah kami menghadapi imperialisme dan kekuatan bersenjata dari imperialisme. Ini adalah suatu masalah yang dapat dipecahkan dengan cara-cara itu. Untuk mencapai perdamaian. kami bantu diri kami sendiri. Marilah kita pergunakan kenyataan ini sebagai dasar untuk melarang percobaan. Tetapi berusaha dengan sungguh-sungguh menyusun suatu persetujuan perlucutan senjata akan lebih baik. Perlu saja tambahkan sesuatu lagi pada hal ini. Jelaslah. Saya tahu bahwa ada suatu perbedaan pendapat ilmiah tentang akibat genetik daripada percobaan-percobaan itu. Begitulah keadaannya di Irian Barat.kami dapat memperlihatkan kepada Tuan-tuan jalannya menuju kearah satu-satunya perlucutan senjata yang sesungguhnya. bahwa sebenarnya hanyalah desakan dan usaha dari negara-negara non blok akan memberikan hasil yang diperlukan seluruh dunia. Kami merupakan suatu bagian dari dunia ini dan kami ingin membantu. Renungkan. Diperbatasan daerah itu tentara kami berbicara di darat maupun di lautan. Kami telah berjuang dengan menggunakan pisau dan bambu runcing. Sebetulnya telah jelas. dan . Tentang adanya akibat genetik yang buruk terdapat persesuaian pendapat. dan kami akan dapat kembali ke dalam dunia kami sendiri yang lebih berimbang dan damai. Kami bukanlah musuh Timur maupun Barat. bisa memberi bantuan dalam hal ini! Kami tidak kurang pengalaman dan kepandaian untuk mengadakan pembicaraan-pembicaraan. Itulah sebabnya saya berbicara dari lubuk hati saya mengenai perlunya bekerja sama untuk menyebabkan matinya yang hina dari imperialisme. Saya tahu oleh karena bangsa saya sendiri melakukannya dalam perjuangan kami untuk kemerdekaan. Dan persoalan ini adalah demikian vital bagi seluruh umat manusia. di dalam rangka organisasi ini. Biarkanlah kami membantu Tuan-tuan.

Tetapi lebih daripada itu. Mencabut sampai ke-akarakarnya kepentingan nasional dun internasional yang sudah bercokol selalu menyebabkan kesakitan dun kegoncangan. untuk menghancurkan negara ini. Usaha-usaha kami dewasa ini yang sungguh-sungguh untuk mencapai penyelesaian dengan cara-cara kami sendiri. di Konggo. Saya tahu bahwa jika saya kemukakan hal ini. Pedang ini diarahkan pada jantung kami. Tentara kami tidak bertanggung jawab atas hal itu. Ya. Ingatlah kedaulatan Konggo tidak kurang daripada kedaulatan setiap bangsa yang diwakili dalam Majelis ini. pergolakan akan timbul. Itulah sebabnya Konggo berkobar. dimana kami hidup dan berada. Kami telah berusaha untuk menyelesaikan masalah Irian Barat.dapat saya katakan bahwa hal itu merupakan suatu keadaan yang eksplosif. dan kedaulatan ini harus dihormati secara sama. dun segera dengan sendirinya dunia akan menjadi suatu tempat yang lebih bersih. Kami telah berusaha dan dalam hal inipun kami tetap berusaha. baik yang terang-terangan maupun yang tersembunyi. Singkirkan pengekangan terhadap kemerdekaan dan emansipasi. Soekarno tidak bertanggung jawab atas hal itu. suatu hal yang merupakan sebab ketegangan dan suatu ancaman bagi perdamaian. Konggo adalah Negara yang berdaulat. Dalam soal-soal dalam negeri Konggo tidak boleh ada cumpur tangan dan sama sekali tidak boleh ada bantuan. dan akhirnya akan menghasilkan pimpinan serta bimbingannya sendiri. diperkuat dengan datangnya kapal induk Karel Doorman dari tanah airnya yang jauh itu. ia pertama-tama adalah seorang yang cinta damai. Semuanya itu kini telah habis dan Belanda tidak memberikan alternatif lainnya kecuali memperkeras sikap kami. Akan tetapi penderitaan itu merupakan kesakitan kelahiran dari kemajuan dan kemajuan yang eksplosif senantiasa membawa kesakitan. Ya. Harapan lenyap. Ini adalah bagian dari usaha kami untuk mengakhiri masalah dunia ini yang merupakan kejahatan yang usang. Usaha kami adalah usaha pembedahan yang sungguh-sungguh untuk menyingkirkan kanker imperialisme dari daerah di dunia. Masalah Konggo. akan tetapi itupun biarlah berlangsung. suatu tempat yang lebih baik dari suatu tempat yang lebih aman. hal ini menyangkut pula Perserikatan Bangsa-Bangsa. Kepala Staf Angkatan Darat Indonesia duduk dalam delegasi saya ini: Namanya Jenderal Nasution. kesabaran hilang. Jika mereka gagal untuk secara tepat menilai arus sejarah. sekali lagi. memang bangsa itu akan membuat kesalahan-kesalahan. Belum lama berselang tentara di Irian Barat yang masih muda serta tersesat itu dan yang membela suatu faham yang telah ketinggalan zaman. Kami telah berusaha untuk mengadakan perundingan-perundingan bilateral. Akan tetapi akibat dari pada kegagalan mereka ialah timbulnya ancaman terhadap perdamaian dan. berusaha untuk dapat memutungkan dan melumpuhkan Negara baru itu. bukankah imperialisme telah diusir dari Konggo dengan akibat bahwa didaerah itu sekarang terjadi persengketaan dan pertumpahan darah? Tidak demikian halnya! Keadaan di Konggo yang sangat disesalkan adalah langsung disebabkan oleh imperialisme. Tidak! Ancaman terhadap perdamaian berasal langsung dari adanya imperialisme dan kolonialisrne itulah. Kami telah berusaha dan tetap berusaha. harus diselesaikan dengan menggunakan prinsipprinsip yang telah saya uraikan tadi. Kami bangsa Indonesia berbicara berdasarkan pengalaman-pengalaman yang pahit. Saya katakan dengan segala kesungguhan bahwa keadaan di Irian Barat adalah keadaan yang berbahaya. Indonesia tidak bertanggung jawab atas hal itu. Kami telah berusaha menggunakan alat-alat Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Kekuatan pendapat dunia yang dinyatakan disini. Tuan-tuan mungkin bertanya. karena ini merupakan tanda bagi pertumbuhan dan perkembangan yang cepat. adalah bagian dari sumbangan kami kearah terjaminnya perdamaian dunia ini. maka kita tidaklah dapat dipersalahkan. suatu keadaan yang eksplosif. Maka saatitulah keadaan menjadi betul-betul berbahaya. Tumbangkan imperialisme. Sampai mana pergolakan itu adalah soalnya bangsa itu sendiri. banyak pikiran akan beralih kepada keadaan di Konggo. Jenderal Nasution tidak bertanggung-jawab atas hal itu. kita semua membuat kesalahan-kesalahan dan kita semua belajar dari kesalahan-kesalahan. yang merupakan masalah kolonialisme dan imperialisme. akan tetapi disamping itu mengancam pula perdamaian dunia. Ya. Irian Barat merupakan pedang kolonial yang diancamkan terhadap Indonesia. Kami mengetahui pula dari pengalaman-pengalaman kami sendiri bahwa perkembangan itu sendiri menimbulkan pergolakan. . Seperti halnya dengan anak buah yang dipimpinnya. terdapat penderitaan. dan tidak disebabkan oleh berakhirnya imperialisme itu. Imperialisme berusaha untuk mempertahankan kedudukannya di Konggo. Kami mengetahuinya. Hendaknya kedaulatan itu dihormati. ia dan anak buahnya serta bangsa saya mengabdi untuk mempertahankan tanah air kami. dan seperti juga halnya dengan bangsa yang dibelanya. Kami telah berusaha dengan sungguh-sungguh dan bertahun-tahun. dan ancaman terhadap perdamaian akan lenyap. bahkan toleransipun mencapai batasnya. Suatu bangsa yang sedang bergolak membutuhkan pimpinan dan bimbingan. Kami telah berusaha dengan sungguhsungguh dan dengan penuh kesabaran dan penuh toleransi dan penuh harapan. Ia adalah prajurit profesional dan seorang perajurit yang ulung.

Yang saya maksud ialah Aljazair. Plebesit itu hendaknya jangan mengenai soal kemerdekaan. Kami tidak mempunyai ambisi-ambisi teritorial. Maka herankah Tuan-tuan jika terdapat pergolakan pada kami? Bagi kami hal itu adalah biasa dan kami telah menjadi biasa untuk menunggang angin pusar. maupun secara bersama-sama. Saya mengerti benar bahwa untuk orang luaran hal ini seringkali tampak seperti gambaran kekacauan dan kerusuhan dan rebut-merebut kekuasaan. yang telah lama berdiri dan stabil itu. bahkan masa "pedagang-pedagang aktentas". Kami tak dapat mengabaikannya karena masalah-masalah itu mengancam kami. Plebesit seperti yang saya sarankan. Dengan terus terang dan tanpa ragu-ragu . rupa-rupanya bahkan dewasa ini. Harus pula dialami hijrah ke Barat. Bagaimanapun juga pergolakan itu adalah merupakan urusan kami sendiri dan tidak merupakan suatu ancaman bagi siapapun. adakanlah suatu plebisit di bawah pengawasan Perserikatan Bangsa-Bangsa di Aljazair untuk menentukan kehendak rakyat akan betapa akrab dan selaras hubungan-hubungan itu seharusnya. Dalam satu generasi harus dialami Perang Kemerdekaan dan Perang Saudara antara Negara-Negara Bagian. maka tuan pasti akan membunuh Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini. Akan tetapi. Kerjasama yang sangat akrab dan sangat selaras tidak akan sukar dicapai. kamipun tidak mempunyai tujuan-tujuan ekonomi yang tidak bisa disesuaikan.masa dari Internasional Workers of the World (I. Meskipun demikian. Janganlah bertindak sebagai tangan kanan yang buta dari kolonialisme. Jika tuan bertindak demikian. Maka. Disini terdapat suatu gambaran yang menyedihkan. jika diselenggarakan dalam waktu singkat. Ancaman terhap perdamaian tidak datang dari kami. meskipun hal itu sering memberi kesempatan-kesempatan untuk mencampuri urusan kami. Baru ketika hal itu tak tertahankan lagi. kami desakkan banyak revolusi dalam satu revolusi dan banyak generasi dalam satu generasi. bahkan pada taraf sekarang ini. Indonesia tadinya tida kmengandung niat untuk merusak hubungan-hubungan yang erat dan selaras dengan Belanda. terlalu sering masalah-masalah tersebut nampak seakan-akan tidak sungguh. menyinggung pula suatu persoalan besar lain yang kira-kira sama sifatnya. Banyak anggauta organisasi ini dan banyak pejabat organisasi ini mungkin tak begitu menyadari perbuatan-perbuatan imperialisme dan kolonialisme. Harus pula diderita akibat orang-orang á la Benedict Arnold. Andaikata tidak demikan. marilah saya ambil contoh dari sejarah Amerika. dan dengan begitu tuan akan. Sebenarnya. ya. pemerintah bangsa itu berpegang teguh pada "memberi terlalu sedikit dan meminta terlampau banyak". Harus pula dialami Revolusi Industri dan. Yang pasti adalah bahwa negara-negara yang baru lahir dan yang dilahirkan kembali tidak merupakan ancaman terhadap perdamaian dunia. Dan seperti sering saya katakan. Taruhlah kepercayaan pada mereka sebagai bangsa yang baru merdeka. Saya katakan pada Tuan-tuan: Janganlah bertindak sebagai alat yang tak tahu apa-apa dari imperialisme. meskipun barangkali ia akan bertambah sukar dicapainya dengan terus berlangsungnya perjuangan itu.membunuh harapan dari berjuta-juta manusia. taruhlah kepercayaan pada bangsa itu! Mereka sedang mengalami masa percobaan yang besar dan sedang sangat menderita. "Wobblies". O. seperti generasi-generasi yang sudah-sudah. Ijinkanlah saya beralih kemasalah yang lebih luas tentang perang dan damai didunia kita ini.W. hubungan-hubungan tersebut diputuskan. Sebelum meninggalkan persoalan-persoalan ini.Marilah kita. Kemerdekaan itu sudah ditentukan dengan darah dan air mata dan pastilah akan berdiri suatu Aljazair yang merdeka. tetapi malahan dari fihak negara-negara yang lebih tua. Apakah itu mengherankan? Coba. ya. Selanjutnya dalam generasi itu juga harus dialami timbulnya perserikatan-perserikatan buruh yang militant. dan kejahatannya. Kehausan akan kemerdekaan serta ketabahan untuk memperoleh kemerdekaan itu merupakan faktor-faktor pokok dalam situasi ini. Apa yang belum ditentukan.). Sekali lagi saya berbicara berdasarkan pengalaman. hanyalah betapa akrab dan selaras suatu kerjasama dihari depan dengan Perancis seharusnya. dan mereka akan menemukan jalannya sendiri kearah penyelesaiannya sendiri daripada masalahmasalahnya sendiri. Akan tetapi tiap-tiap bantuan semacam itu harus jelas didasarkan atas kedaulatan Konggo yang tidak boleh diganggu-gugat.W. Itu merupakan suatu tragedi! Sudah jelas sekali bahwa rakyat Aljazaïr menghendaki kemerdekaan. . pergolakan itu seakan-akan merupakan suatu fungsi dari jangka waktu pertama daripada kemerdekaan. Kami dari Asia dan Afrika mengenalnya. baik secara perseorangan. membantu disana apabila kita diminta oleh pemerintah yang sah dari bargsa itu. dimana kedua belah fihak sedang berlumuran darah dan dihancurkan karena ketiadaan penyelesaian. yang tiada terhitung itu dan mungkin tuan akan menyebabkan hari depan mati dalam kandungan. saya hendak. akan merupakan jaminan yang terbaik bahwa antara Aljazair merdeka dan Perancis akan terdapat suatu kerjasama yang akrab dan baik untuk keuntungan bersama. mereka tak mengenal keuletannya dan kebengisannya dan banyaknya mukanya. Toh. Akhirnya. Hal itu tidak dapat dibantah lagï. kepentingan-kepentingan yang bertentangan dari Negara-Negara Besar adalah soal lain: Dalam hal ini masalah-masalah dikaburkan oleh ancaman-ancaman dengan bom-bom hidrogin dan oleh diulang-ulanginya slogan-slogan lama yang telah usang. Mereka tak pernah mengalaminya. maka perjuangan yang lama dan pahit dan berdarah itu sudah akan berakhir bertahun-tahun yang lalu. dinegara-negara kami terdapat pergolakan. Disini hendak saya kemukakan peringatan yang sangat serius.

dan konfrontasi itu membahayakan. dan meskipun kami telah mencoba mensintesekan kedua dokumen yang peting itu. dan demikian pula halnya dengan sejarah seluruh dunia. Siapakah yang terlibat dalam perjuangan untuk kehidupan dan kemerdekaan nasional. masih berpikir. Akan tetapi saya diberi kuasa ? bahkan ditugaskan ? untuk berbicara atas nama bangsa saya yang berjumlah sembilan puluh dua juta itu. Saya tidak dapat berbicara atas nama negara-negara Asia dan Afrika lainnya ? saya tidak diberi kuasa untuk itu. Siapakah yang tidak akan dapat ilham dari kata-kata dan semangat Declaration of Independence itu! "Kami menganggap kebenaran-kebenaran ini sebagai suatu. gagasan-gagasan dan cita?cita itu. Apa gunanya? Dari pengalaman kami sendiri dan dari sejarah kami sendiri tumbuhlah sesuatu yang lain. Tetapi pada dewasa ini bidang-bidang yang kami harus pelajari lebih banyak lagi dari Tuan-tuan. tak akan diilhami oleh bayangan kerjasarna dan perkembangan ekonomi yang dicetuskan oleh Marx dan Engels! Sekarang telah terjadi suatu konfrontasi diantara kedua pandangan itu. Oleh karena itu dan memang selayaknya. kami banyak belajar dari Eropah dan Amerika. Di Asia dan Afrika pada dewasa ini masih hidup. Kami telah mempelajari sejarah Tuan-tuan dan penghidupan orang-orang besar dari bangsa tuan. oleh keduanya itu. mereka yang mempersatukan bangsanya dan mereka yang menaklukkan perpecahan bangsanya. Meskipun kami telah mengambil sarinya. Kami berbicara dalam bahasa-bahasa Tuan-tuan dan membaca buku-buku tuan-tuan. yang tak dapat disangkal lagi : bahwa manusia diciptakan dengan hak-hak yang sama. adalah bidang teknik dan ilmiah. dan bagaiamanapun juga mereka sendiri cakap untuk mengemukakan pandangannya masing? masing. kami telah membaca dan mernpelajari kedua dokumen yang pokok itu: Dari masingmasing dokumen itu banyak yang telah kami ambil dan kami buang apa yang tak berguna bagi kami. sesuatu yang jauh lebih cocok. Camkanlah. oleh Cromwell dan Garibaldi. saya mengemukakan intisari dari peradaban kami selama dua ribu tahun. mungkin sudah ada sejak berabad-abad telah terkandung dalam bangsa karni. Ya. Dan memang tidak mengherankan bahwa faham-faham mengenai kekuatan yang besar dan kejantanan itu telah timbul dalam bangsa kami selama dua ribu tahun peradaban kami dan selama berabad-abad kejayaan bangsa. dan ditinjau dari pengalaman serta dari pengetahuan kami sendiri. kami mengagumi kedua ajaran itu. hak kemerdekaan dan hak mengejar kebahagiaan". Jika mereka tak memilikinya atau jika konsepsi dan cita-cita itu menjadi kabur dan usang. mereka yang telah menumbangkan kelaliman. Sejarah Indonesia kami sendiri memperlihatkannya dengan jelas. Dan memang masih banyak yang harus kami pelajari dari Tuan-tuan dibanyak bidang. Jadi berbicara tentang Panca Sila dihadapan Tuan-tuan. . Saya kira Tuan melupakan adanya lebih dari pada seribu juta rakyat. akan tetapi saya kira tuan melupakan sesuatu. "Sesuatu" itu kami namakan "Panca Sila". tidak hanya untuk mereka yang berhadapan tetapi juga untuk bagian dunia lainnya. Kami telah mengikuti contoh dari Tuan-tuan. tak akan diilhami! Dan sekali lagi. sintese itu telah kami saring dan kami sesuaikan. dan bukan faham-faham atau gerakan yang didiktekan oleh ideologi. Kami tidak mengikuti konsepsi liberal ataupun konsepsi komunis. dunia ini tidaklah seluruhnya terbagi dalam dua fihak seperti dikiranya. dan bahwa diantara hak-hak itu terdapat hak untuk hidup. Golongan lainnya menganut ajaran Manifesto Komunis. dan mungkin pula rakyat-rakyat Amerika Latin. dan kami telah banyak belajar dari keduanya itu dan kami telah diilhami. Jadi. Lima Sendi itu tidaklah langsung berpangkal pada Manifesto Komunis ataupun Declaration of Independence. kami yang hidup dibenua Iain dan beberapa generasi kemudian. Apakah Tuan-tuan tidak berpendapat bahwa Asia dan Afrika mungkin mempunyai suatu amanat dan suatu cara untuk seluruh dunia? Ahli filsafah Inggeris Bertrand Russell yang ulung itulah yang pemah berkata bahwa ummat manusia sekarang terbagi dalam dua golongan. sesuatu yang jauh lebih sesuai. yang adil dan makmur diatas puing-puing kolonialisme. kami tidak dipimpin oleh keduanya itu saja. Lord Russell. Arus sejarah memperlihatkan dengan nyata bahwa semua bangsa memerlukan sesuatu konsepsi dan citacita. yang tidak menganut ajaran Manifesto Komunis ataupun Declaration of Independence. bahkan kami telah berusaha melebihi Tuan-tuan. rakyat Asia dan Afrika. Ya. Kami telah diilhami oleh Lincoln dan Lenin. Sepeirti saya katakan. kami dari Asia-Afrika saling mendekati untuk memperoleh bimbingan dan inspirasi dan kami mencari pada diri sendiri pengalaman dan kebijaksanaan yang telah terhimpun pada bangsa-bangsa kami. Yang satu menganut ajaran Declaration of American Independece dari Thomas Jefferson. Memang. masih bertindak. "Panca Sila" atau Lima Sendi Negara kami. mereka yang mengembangkan teori-teori ekonomi yang agung dan membebaskan. sebelum imperialisme menenggelamkan kami pada suatu saat kelemahan nasional. bahwa mereka diberikan oleh AI Chalik hak-hak tertentu yang tak dapat diganggu-gugat. siapakah diantara kita. yang berjuang menegakkan suatu masyarakat. mereka yang memimpin bangsanya kearah kemerdekaan.hendak saya katakan kepada Tuan-tuan bahwa kami menempatkan hari-depan kami sendiri jauh di atas percekcokan-percekcokan di Eropah. dengan minta maaf kepada Lord RusselI yang saya hormati sekali. Kami telah mensintesekan apa yang kami perlukan dari kedua dokumen itu. maka bangsa itu ada dalam bahaya. Maafkan.

juga tidak hanya tentang Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika serta Amerika Latin. meskipun kemakmuran itu sendiri bisa bersemayam dalam ketidak-adilan sosial. akan tetapi nasionalisme saya adalah perikemanusiaan". Berpangkal pada kenyataan ini. suatu gerakan protes terhadap imperialisme dan kolonialisme. Masyarakat adil dan makmur dapat merupakan cita-cita dan tujuan semua orang. nasionalisme adalah gerakan pembebasan. Di Asia dan Afrika dan saya kira juga di Amerrka Latin. Pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa. Saya mengetahui benar-benar bahwa istilah "nasionalisme" dicurigai. bahwa internasionalisme tidak akan dapat tumbuh dan berkembang selain diatas tanah yang subur dari nasionalisme. Di Indonesia kami menganggap inti sosial itu sebagai pendorong untuk mencapai keadilan dan kemakmuran. Nasionalisme. dimana setiap bangsa mempunyai kedudukan yang sederajat. kami menempatkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai yang paling utama dalam filsafah hidup kami. yang anti-nasional dan memang bertentangan dengan kenyataan.mempertahankan kelangsungan hidup semua bangsa? Siapa yang berani menyangkal bangsa. Perkenankanlah saya sakarang menguraikan sekedarnya tentang kelima pokok itu. Padahal nasionalisme yang sejati masih tetap berkobar-kobar di negara-negara Barat. Internasionalisme sama sekali bukan kosmopolitanisme. Dewasa ini kekuatan yang membakar itu masih tetap menyala-nyala didada kami dan tetap memberi kekuatan hidup kepada kami! Akan tetapi nasionalisme kami sekali-kali bukanlah Chauvinisme. Karena kami nasionalis. Ketuhanan Yang Maha Esa. Nasionalisme kami di Asia dan Afrika tidaklah sama dengan yang terdapat pada sistem Negara-negara Barat. nasionalisme berkembang sebagai kekuatan yang agresif yang mencari ekspansi serta keuntungan bagi ekonomi nasionalnya. Kami percaya bahwa bentuk-bentuk ini mempunyai pertalian dan arti internasional. Nama-nama itu sendiri menunjukan bahwa bangsa-bangsa mengingini dan membutuhkan suatu badan internasional. Antara Nasionalisme dan Internasionalisme tidak ada perselisihan atau pertentangan. Memang benar. dan mengingat akan berbedabeda tetapi bersatunya bangsa kami. Akhirnya. Di Barat. mengakui bahwa kepercayaan kepada Yang Maha Kuasa merupakan karakteristik dari bangsanya. bangsa Indonesia terdiri dari para pengikut Islam. Internasionalisme. Kini ada Perserikatan Bangsa-Bangsa. Kami nasionalis. Bukankah Organisasi Perserikatan BangsaBangsa itu merupakan bukti yang nyata dari hal ini? Dahulu ada Liga Bangsa-Bangsa. Kamipun berkata demikian. Hal ini disebabkan karena Barat telah memperkosa dan memutar balikan nasionalisme. Ada yang Islam. Bangsa saya meliputi orang-orang yang menganut berbagai macam agama. patriotisme . Mahatma Gandhi pernah berkata: "Saya seorang nasionalis. Sila ketiga kami adalah Internasionalisme. Pada Keadilan Sosial ini kami rangkaikan kemakmuran sosial. Benar. dan suatu jawaban terhadap penindasan nasionalisme-chauvinis yang bersumber di Eropah. Kekuatan yang membakar dari nasionalisme dan hasrat akan kemerdekaan mempertahankan hidup kami dan memberi kekuatan kepada kami sepanjang kegelapan penjajahan yang lama. ketiga Internasionalisme. yang menjadikan dia? Nasionalisme adalah mesin besar yang menggerakkan dan mengawasi semua kegiatan internasional kita. Bahkan mereka yang tidak percaya kepada Tuhanpun. Selama beribu-ribu tahun dari peradaban Indonesia. yang merupakan penyangkalan terhadap nasionalisme. kami cinta kepada bangsa kami dan kepada semua bangsa. Bukankah itu tujuan yang baik yang dapat diterima oleh semua orang? Saya tidak berbicara hanya tentang kami sendiri di Indonesia. Kemudian sebagai nomor dua ialah Nasionalisme. . Nasionalisme Asia dan Afrika serta Nasionalisme Amerika Latin tidak dapat ditinjau tanpa memperhatikan inti sosialnya. karena toleransinya yang menjadi pembawaan. Tidakkah nasionalisme ? sebutlah jika mau. Demikianlah Panca Sila kami. Sila yang penghabisan dan yang terutama ialah Keadilan Sosial. ke-empat Demokrasi dan kelima Keadilan Sosial. sehingga mereka menerima Sila pertama ini. nasionalisme adalah sumber besar dan inspirasi agung dari kemerdekaan. Demokrasi dan Keadilan Sosial. maka kami mendukung dan menganjurkan nasionalisme dimana saja kami jumpainya. Sila keempat adalah Demokrasi. Kami nasionalis karena kami percaya bahwa bangsa-bangsa adalah sangat penting bagi dunia dimasa sekarang ini. Meskipun demikian untuk delapan puluh lima persen dari sembilan puluh dua juta rakyat kami. kami telah mengembangkan bentuk-bentuk demokrasi Indonesia. kedua Nasionalisme. yang melahirkan dia? Siapa yang berani berpaling dari bangsa. dan kami tetap demikian. Jika tidak demikian. yang bapaknya adalah Kapitalisme. Lebih tegas. karena kami menganggap kedua hal ini tidak dapat dipisah-pisahkan.Apakah Lima Sendi itu? la sangat sederhana : pertama Ketuhanan Yang Maha Esa. Ini adalah soal saya bicarakan kemudian. hanya suatu masyarakat yang makmur dapat merupakan masyarakat yang adil. meskipun diubah untuk disesuaikan dengan kondisi-kondisi sosial yang khusus. rnaka Barat tidak akan menantang dengan senjata chauvinisme Hitler yang agresif. dan selama berkobarnya pejuangan kemerdekaan. Kami sekali-kali tidak menganggap diri kami lebih unggul dari bangsa-bangsa lain. Kami sekali-kali tidak pula berusaha untuk memaksakan kehendak kami kepada bangsa-bangsa lain. Demokrasi bukanlah monopoli atau penemuan dari aturan sosial Barat. sejauh mata dapat memandang kemasa depan. demokrasi tampaknya merupakan keadilan asli dari manusia. Saya berbicara tentang seluruh dunia. Nasionalisme di Barat adalah kakek dari imperialisme. bahkan tidak dïpercayai di negara-negara Barat. ada yang Kristen ada yang Budha dan ada yang tidak menganut sesuatu agama.

Jika itu berarti turut-campur dalam apa yang tadinya merupakan urusanurusan Negara-Negara Besar yang dijauhkan dari kami. Diantara bangsa-bangsa. semua perjuangan kita akan sia-sia belaka. maka kita harus menolak kebangsaan kita sendiri dan menolak pengorbanan-pengorbanan yang telah diberikan oleh generasi-generasi. Bukankah jelas. Kita semuanya terancam oleh bentrokan ini dan kita merasa khawatir karena bentrokan ini. Hal ini berlaku. ditolak pula oleh bangsa Indonesia.Tidaklah termasuk tugas saya hari ini untuk menguraikan bagaimana kami berusaha. Dilenyapkannya imperialisme dan kolonialisme meniadakan penghisapan demikian daripada bangsa oleh bangsa. atau Perancis atau Cekoslowakia? Ataukah memang ada diantara mereka yang agaknya telah mengambil posisi yang statis dalam Perang Dingin antara gagasan-gagasan dan praktek-paktek. dari Partai Nasionalis dan organisasi-organisasi buruh dan tani. . Bagaimana kita akan dapat menolak nasionalisme? Jika kita menolak nasionalisme. Tidak sorangpun akan membantah unsur kebenaran dalam pandangan yang dikemukakan oleh Bertrand Russell itu. Hilangkan penghisapan. dan dihisap dan yang menghisap. Dalam delegasi ini ada prajuritprajurit. jika ada yang kaya dan yang miskin. Apakah tidak ada sesuatu tindakan yang dapat diambil terhadap ancaman ini? Apakah hal ini harus berlangsung terus dari generasi ke generasi. Hilangkan sebab yang menimbulkan bentrokan. dan bentrokan itu akan lenyap. menimbulkan bentrokan. Saya percaya bahwa jalan keluar itu terletak pada dipakainya Panca Sila secara universil ! Siapakah diantara Tuan-Tuan menolak Panca Sila? Apakah wakil-wakil yang terhormat dari Bangsa Amerika yang besar menolaknya? Apakah wakil-wakil yang terhormat dari bangsa Rusia yang besar menolaknya? Ataukan wakil-wakil yang terhormat dari Inggris atau Polandia. yang merupakan soko guru bagi agamanya. dalam kehidupan dan urusan nasional kami. Pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa. Saya percaya. Ia menerima Panca Sila. lihatlah delegasi yang mendukung saya ! Delegasi itu bukan terdiri dari pegawai-pegawai negeri atau politikus-politikus profesional. melainkan sebagai suatu pedoman yang praktis sekali untuk bertindak. Mereka bukannya menerima Panca Sila semata-mata sebagai konsepsi ideologi belaka. yang duduk dalam Delegasi saya yang menerima sepenuhnya baik Manifesto Komunis mapun Panca Sila. Seterusnya ada wakil-wakil dari Golongan-golongan Katolik dan Protestan. Kami bangsa Indonesia tidak bersedia bertopang dagu. Kedua : Nasionalisme. yang menghisap dan dihisap. Delegasi ini mewakili bangsa Indonesia. bahwa bentrokan itu timbul terutama karena ketidak-samaan? Di dalam suatu bangsa. Tidak ada bangsa Asia dan Afrika manapun juga yang akan menyingkiri tugas itu. Mereka menerima Panca Sila. maka kami akan bersedia melakukannya. semua harapan kita. Ia menerima Panca Sila. dengan kemungkinan pada akhirnya akan meletus menjadi lautan api yang akan menelan kita semuanya? Apakah tidak ada suatu jalan keluar? Jalan keluar harus ada. dan bentrokan itu akan lenyap. ketua Partai Komunis Indonesia. bahwa ada jalan keluar daripada konfrontasi ideologi-ideologi ini. Begitu pula tidak ada seorang pengikutpun dari Manifesto Komunis. Jika tidak ada. baik internasional maupun didalam suatu bangsa. maka Tuan-tuan harus menolak imperialisme. dan yang berusaha tetap berakar sedalam-dalamnya sedangkan dunia menghadapi kekacauan-kekacauan? Lihatlah. Kita semua adalah wakil-wakil bangsa-bangsa. kaum cendekiawan dan pejabat-pejabat pemerintahan. menggunakan dan melaksanakan Panca Sila. ada pula wanita-wanita. adanya yang kaya dan miskin. dan terdapatlah bentrokan atas dasar ideologis maupun praktis. Kami tidak bersedia bahwa fajar cerah dari kemerdekaan kami diliputi oleh awan radio-aktif. Semuanya ya menerima Panca Sila. saya persilahkan Tuan-tuan yang terhormat bertanya kepada tuan Aidit. akan pula ada bentrokan. maka ini akan mengganggu keramah-tamahan badan internasional ini. Sebagian besar dari dunia telah terbagi menjadi golongan yang menerima gagasan dan prinsipprinsip Declaration of American Independence dan golongan yang menerima gagasan dan prinsip-prinsip Manifesto Komunis. ada seorang ulama islam yang besar. maka secara otomatis dan dengan segera Tuan-tuan lenyapkan dari dunia yang dalam kesukaran ini sebab terbesar yang menimbulkan ketegangan dan bentrokan. Panca Sila mempunyai arti universal dan dapat digunakan secara internasional. karena sebab yang menimbulkan bentrokan itu telah tidak ada. Akan tetapi saya peringatkan Tuan-tuan : jika Tuan-tuan menerima prinsip nasionalisme. maka semua musyawarah kita. Tidak satupun diantara bangsa-bangsa Asia atau Afrika akan bersedia menerima hal ini. Mereka diantara bangsa saya yang berusaha menjadi pepmimpin tetapi menolak Panca Sila. Bagaimanakah penggunaan secara internasional daripada Panca Sila? Bagaimana Panca Sila itu dapat dipraktekan? Marilah kita tinjau kelima pokok itu satu demi satu. Tidak seorangpun yang menerima Declaration Of American Independence sebagai pedoman untuk hidup dan bertindak. dan kami siap menerima serta memenuhi pertanggungan jawab itu. Tetapi pada peringatan itu saya ingin menambahkan peringatan lagi : Jika Tuan-tuan menolak imperialisme. Akan tetapi saya sungguh-sungguh percaya bahwa Panca Sila mengandung lebih banyak daripada arti nasional saja. sedangkan dunia menuju kejurang keruntuhannya. akan menyangkalnya. Selanjutnya da pemimpin Partai Komunis Indonesia yang kuat. dalam forum internasional ini akan menyangkal hak dan untuk percaya kepada Yang Maha Kuasa. Untuk penjelasan lebih lanjut mengenai hal ini. Mereka yang menerima gagasan yang satu menolak gagasan yang lain. Kami memikul pertanggungan jawab terhadap dunia. Jika saya menguraikan hal ini.

bahwa semua orang adalah saudara. Kaum Komunis menginginkannya. Keempat : Demokrasi. baik besar maupun kecil". amandemen-amandemen. sehingga dengan demikian berakhirnya banyak bahaya dan ketegangan. Seperti Tuan-tuan ketahui. Dalam konperensi itu hanya terdapat musyawarah dan keinginan umum untuk mencapai persetujuan. atau yang mungkin tidak disukai oleh minoritet. kaum nasionalïs menginginkannya. terpecah-belah di atas karang perbedaan faham politik. bahwa cara-cara musyawarah kami dapat pula diselenggarakan dibidang intrnmasional. Cara satu-satunya untuk menyelenggarakan pertemuan internasional ialah cara yang dipergunakan dalam menyelenggarakan Perserikatan BangsaBangsa. sebagian besar diantara mereka lulus dari perjuangan kemerdekaan nasional. Semua menginginkannya. Terlalu sering pula tujuan-tujuan yang agung dan cita-cita yang luhur dari piagam kita dikaburkan oleh usaha untuk mencari keuntungan nasional atau prestige nasional. suatu resolusi yang mungkin tidak diterima. Cara-cara itu bagi kami dapat dijalankan. Ya. organisasi dari negara-negara yang merupakan kedaulatn yang sederajat. bagi kami. yang lebih kuat dari pada suatu resolusi yang dipaksakan melalui jumlah suara mayoritet. persamaan penghargaan dan atas dasar penggunaan secara praktis dari pada kebenaran. Banyak orang bahkan berpendapat bahwa konperensi itu akan bubar dalam keadaan kacau dan saling tuduh-menuduh. Kedua. golongan Islam menginginkannya.Ketiga : Internasionalisme. Cara musyawarah ini dapat dijalankan. Terlalu sering perserikatan bangsa-bangsa dipergunakan sebagai forum untuk tujuan-tujuan nasional yang sempit atau tujuan-tujuan golongan saja. Pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa itu bukan pemimpin pengelamun yang tidak praktis. Akhirnya demokrasi mengandung. Tentara menginginkannya. internasionalisme akan berarti berakhirnya imperialisme dan kolonialisme. Saya menyesal harus mengatakan demikian. Akhirnya. Musyawarah harus dilakukan sedemikian rupa. sama praktisnya dan sama realistisnya. kami. Saya tegaskan bahwa caracara musyawarah demikian ini dapat dïlaksanakan. prinsip musyawarah. yaitu dengan resolusi-resolusi. dari ekstrim kanan sampai ekstrim kiri. yakni : mufakat. tidak ada saingan antara pendapat-pendapat yang bertentangan. Dari musyawarah semacam ini timbullah permufakatan. kaum cendekiawan menginginkannya dan orang yang berusaha dengan sekuat tenaga memberantas buta huruf menginginkannya. Bagi kami bangsa Indonesia. semuanya mengetahui benar akan realitet-realitet dari pada kehidupan serta kepemimpinan baik politik maupun internasional. Apakah perlu untuk berbicara dengan panjang lebar mengenai internasionalisme dalam badan in ternasional ini? Tentu tidak ! Jika bangsa-bangsa kita tidak "Internationally minded". dan tujuan yang jelas itu ialah masyarakat adil dan makmur. tïdak ada resolusi-resolusi dan resolusi-resolusi balasan. Demokrasi mengandung pertama-tama prinsip yang kami sebut Mufakat yakni : kebulatan pendapat.P. akan tetapi kita adalah kaum realis dalam dunia yang kejam.P. cara-cara itu dapat dijalankan dalam Kabinet kami. Untuk mengutip piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa . Mereka mempunyai pandangan politik yang berbeda-beda.R. Konperensi . Perkenankanlah saya menegaskan sesuatu. kita akan menerima kata-kata Presiden Soekaro dan kita akan menerima bukti-bukti yang kita lihat dalam susunan delegasinya di Perserikatan Bangsa-Bangsa pada hari ini.A. demokrasi mengandung prinsip Perwakilan. kami. Apakah saya berbicara idealistis? Apakah saya memimpikan dunia yang ideal dan romantis? Tidak ! Kedua kaki saya dengan teguh berpijak ditanah ! Betul saya menengadah kelangit untuk mendapatkan inspirasi akan tetapi pikiran saya tidak berada diawang-awang. karena semuanya menginginkannya tercapainya tujuan jelas dari Panca Sila. Tuan-tuan boleh berkata: "Ya. akan tetapi hal ini adalah suatu kenyataan.internasionalisme itu harus "meneguhkan kembali keyakinan ……berdasarkan hakhak-yang sama bagi …… bangsa-bangsa. Internasionalisme yang sejati harus didasarkan atas persamaan kehormatan. melainkan hanya usaha yang teguh untuk mencari dasar umum dalarn memecahkan sesuatu masalah. internasionalisme yang sejati tidak selalu terdapat disini. Cara-cara itu dapat dijalankan dalam D. sehingga. suatu kebulatan pendapat. kemerdekaan yang sederajat dan rasa bangga yang sederajat tentang kedaulatan serta kemerdekaan. Satu-satunya cara bagi organisasi ini untuk dapat menjalankan fungsinya secara memuaskan. tidak ada pemihakan-pemihakan. suara-suara mayoritet dan minoritet". Banyak orang dinegara-negara barat tidak dapat percaya bahwa konperensi semacam itu dapat menghasilkan sesuatu yang berguna. perwakilan dan musyawarah antara wakil-wakil. karena wakil-wakil bangsa kami berkeinginan agar cara-cara itu dapat berjalan. demokrasi Indonesia mengandung ketiga prinsip itu. Akan tetapi. Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini adalah organisasi dari bangsa-bangsa yang sederajat. Perhatikanlah. Jauh dari itu! Mereka adalah pemimpin-pemimpin yang keras dan realistïs dari rakyat dan bangsa-bangsa. Dibidang itu cara-cara itu berjalan sama baiknya seperti dibidang nasional. Kami tahu dari pengalaman yang sama pahitnya. cara-cara itu dapat dijalankan dalam D.dokumen yang sering kali dilupakan orang itu . ialah dengan jalan mufakat yang diperoleh dalam musyawarah. demokrasi mengandung tiga unsur yang pkok. belum begitu lama berselang. dan golongan Kristen menginginkannya. Konperensi Asia-Afrika diselenggarakan dengan cara-cara musyawarah. baik warga kota maupun rakyat di desa-desa yang terpencil menginginkannya. dan sekali lagi. wakil-wakil dari dua puluh sembilan bangsabangsa dari Asia dan Afrika berkumpul di Bandung. Dalam konperensi itu tidak terdapat mayoritet dan minoritet. Tidak pula diadakan pemungutan suara. maka bangsa-bangsa itu tidak akan menjadi anggauta organisasi ini.

suruh ia menghadapi sibuta huruf. atau karena lambat menyambut keadaan dunia yang berobah. Cara musyawarah ini akan memungkinkan terselesaikannya masalah-masalah yang tampaknya tidak terpecahkan. Adalah suatu kehormatan besar bagi suatu negara bahwa Perserikatan Bangsa-Bangsa berkedudukan di dalam wilayahnya.itu menghasilkan komunike yang dibuat dengan suara bulat. akan mempermudah pekerjaan organisasi internasional ini. berangkali cara ini akan memungkinkan pekerjaan yang sebenarnya dari organisasi ini. Ini akan berarti usaha yang tegas dan berpadu untuk mengakhiri banyak dari kejahatan-kejahatan sosial. maka Tuan-tuan harus bersedia untuk mempertanggung jawabkan keputusan Tuan-tuan dihadapan mahkamah sejarah. serta alat untuk mempertajam cara kehidupan yang berbahaya serta yang sia-sia itu. Saya akan ajukan satu soal lagi dalam hubungan ini. Dalam banyak hal piagam mencerrninkan konstelasi politik dan kekuatan dari pada saat dilahirkannya. Saja yakin. Marilah kita selidiki apakah hal-hal itu sebenarnya merupakan suatu sintese yang dapat diterima oleh kita semua. Keadilan Sosial. Ini akan berarti bahwa bantuan kepada negara-negara yang belum maju dan bangsa-bangsa yang kurang beruntung akan disingkirkan dari suasana Perang Dingin. komunike yang merupakan salah suatu yang terpenting dalam windu ini atau mungkin salah satu dokumen yang terpenting dalam sejarah. Demokrasi. Akhirnya. Dalam banyak hal piagam itu tidak mencerminkan kenyataan?kenyataan masa sekarang. Meskipun demikian. Dengan segala hormat. Cara musyawarah ini akan menunjukkan jalan untuk menyelesaikan banyak masalah-masalah yang makin bertumpuk-tumpuk bertahun-tahun. akan berarti diterimanya pertanggungan jawab dan kewajiban-kewajiban tertentu. Marilah kita tinjau apakah Asia atau Afrika atau Jenewa akan dapat memberi tempat yang . Dan saya minta dengan hormat. Siapakah yang sekarang ini ingat kepada mereka yang membanting-tulang dalam Liga Bangsa-Bangsa? Kita hanya ingat kepada mereka yang telah menghancurkan suatu organisasi negara-negara dari sebagian dunia saja. Saya yakin bahwa Panca Sila akan memungkinkan Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk menghadapi hari kemudian dengan kesegaran dan kepercayaan. baik yang lama maupun yang baru. sehingga hadirnya pemimpin sesuatu bangsa yang besar dalam sidang Perserikatan BangsaBangsa ini saja sudah menjadi persoalan Perang Dingin dan senjata Perang Dingin. mungkin hal ini akan menjadi keadilan sosial internasional. Tetapi. saya yakin seyakin-yakinnya bahwa diterimanya kelima prinsip itu dan dicantumkannya dalam piagam. Kita semua benar-benar bersyukur bahwa Amerika Serikat telah memberi tempat yang tetap bagi Orgasisasi kita. Bahwasanya kedudukan Perserikatan Bangsa-Bangsa berada dalam wilayah salah satu negara yang terkemuka dalam Perang Dingin. Sedemikian luasnya perembesan itu. Apakah tidak patut dicoba? Jika Tuan-tuan berpendapat tidak. di dalam Panca Sila terkandung Keadilan Sosial. Apakah Tuan-tuan masih sangsi terhadap faedah dan efisiensi daripada cara musyawarah semacam itu? Saya yakin bahwa pemakaian dengan tulus ikhlas dari cara-cara musyawarah demikian ini. Oleh karena itu rnarilah kita pertimbangkan apakah lima sila yang telah saya kemukakan. Marilah kita bertanya pada diri sendiri. Ya. mungkin dapat dipersoalkan apakah itu memang tepat. dokumen yang bersejarah itu tetap merupakan bintang pembimbing dan ilham organisasi ini. organisasi kita sendiri. hendaknya Tuan-tuan ingat bahwa sejarah memperlakukan mereka yang gagal tanpa mengenal ampun. akan sangat memperkuat Perserikatan Bangsa-Bangsa. Nasionalisme. ya. Akhirnya. diterimanya oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa keadilan sosial sebagai suatu tujuan. akan menyebabkan piagam ini dapat diterima lebih ikhlas oleh semua anggauta. maka suruhlah ia menghadapi kenyataan! Suruh ia menghadapi si-lapar. Untuk dapat dilaksanakan di bidang internasional. dapat memperkuat dan memperbaiki piagam kita. Ini akan berarti pula pengakuan yang praktis bahwa semua orang adalah saudara dan bahwa sernua orang mempunyai tanggung-jawab terhadap saudaranya. Saya yakin. Selanjutnya. dihancurkan karena tidak flexible. saya yakin bahwa diterimanya Panca Sila sebagai dasar piagam. Ketuhanan Yang Maha Esa. Benar. Internasionalisme. Marilah kita tinjau apakah tempat kedudukan Organisasi kita tidak perlu dipindahkan dari suasana Perang Dingin. saya kemukakan bahwa ia mungkin tidak tepat. Perserikatan Bangsa-Bangsa tidak hanya terdiri dari pada piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa saja. bahwa Panca Sila akan menempatkan Perserikatan Bangsa-Bangsa sejajar dengan perkembangan terakhir dari dunia. suruh ia mengahapi si-sakit dan suruhlah ia kemudian membenarkan sangkalannya! Perkenankanlan saya sekali lagi mengulangi lima sila itu. Sekali lagi. Apakah ini bukan tujuan yang mulia! Apakah ada yang berani menyangkal kemuliaan dan keadilan daripada tujuan ini? Jika ada yang berani menyangkalnya. menerima prinsip ini akan berarti menolak kolonialisme dan imperialisme. apakah penerimaan prinsip-prinsip itu akan memberikan suatu pemecahan persoalan-persoalan yang dihadapi oleh organisasi ini. yang menyusahkan dunia kita. Kita tidak bersedia bertopang dagu dan melihat organisasi ini. berarti Perang Dingin telah merembes bahkan sampai kepekerjaan dan administrasi serta rumahtangga Organisasi kita ini.

yang semua bergerak dilapangan persenjataan dan peperangan. Siapakah yang dapat meramalkannya ketika itu? Benar. Demikian pula halnya dengan sebagian besar daripada Lembaga-lembaga lainya.permanen kepada kita. mungkin akan diperoleh pengertian yang lebih luas tentang dunia dan masalahmasalahnya. Sejak perang kita telah menyaksikan tiga gejala-gejala besar yang permanen. hanya beberapa yang sadar. Kenyataannya ialah bahwa Organisasi kita mencerminkan dunia tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima.dan dengan semua Lembaga-lembaganya.kecuali satu-satunya Majelis yang agung ini . bahwa akhir imperialisme sudah tampak dan bahwa bila Organisasi ini harus hidup terus. Sejarah badan ini menunjukkan kebenaran yang menyedihkan dan yang jelas daripada apa yang telah saya katakan. telah menjadi jelas. Mereka itu tidak mencerminkan bangkitnya negara-negara Sosialis ataupun berkembangnya dengan cepat kemerdekaan Asia dan Afrika. Kedua ialah gelombang besar daripada pembebasan nasional dan emansipasi ekonomi yang melanda Asia dan Afrika serta Saudara-saudara kita di Amerika Latin. mungkin membutuhkan peninjauan kembali. perkembangan yang cepat dari daerah-daerah yang belum maju di lapangan teknis. mungkin dengan menyediakan suatu daerah yang cukup luas. dalam keadaan-keadaan yang tak dapat diterima lagi. Adalah sama pentingnya bahwa pembagian kursi dalam Dewan Keamanan dan badan-badan serta lembaga-lembaga lainnya harus dirobah. atau sebagai sambungan dari politik dalam negeri. bahwa suatu negara Asia atau Afrika. atau sebagai saluran propaganda. Dengan mengatakan demikian. dapat menduganya. yang jauh dari Perang Dingin. karena pernah berfaedah bagi kami dalam perjuangan untuk kehidupan nasional kami.badan yang terpenting itu . Pergolakan-pergolakan kolonial.bagaimanakah anggauta-anggauta kedua golongan itu bisa merasa tenang di dalam Organisasi ini dan mempunyai kepercayaan penuh yang diperlukan terhadapnya. dimana Organisasi itu sendiri akan berdaulat dan dimana perundirgan-perundingan yang penting bagi pekerjaan vital itu dapat dilaksanakan secara aman dan dalam suasana persaudaraan. bahwa ada prosedure untuk melakukan hal ini dan akan tiba waktunya ini dapat dilakukan. dan masalah perlucutan senjata. Hal ini tidak disangka dalam tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima.mencerminkan peta ekonomi. Saya menyadari. akan tetapi yang dewasa ini berpindah kelapangan rintangan dan perbatasan ruang angkasa. Jadi. mengingat akan keyakinan dan kepercayaannya. tidak dapat menyangka akan terjelmanya bentuk yang sekarang ini. dari badan-badan Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Sekretariat Perserikauan Bangsa-Bangsa. Dalam hal ini saya tidak berpikir dalam istilah blok-blokan. militer dan kekuatan daripada dunia tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima. melakukan tugasnya dengan baik. ketika Organisasi ini dilahirkan dari inspirasi dan angan-angan yang besar. Sungguh tidak mengherankan bahwa demikianlah jadinya. Demikianlah halnya dengan semua badan-badannya . Hal ini mungkin merupakan persoalan mati atau hidup bagi Perserikatan Bangsa-Bangsa. dengan senang akan mengunjukkan kemurahan hatinya kepada Perserikatan Bangsa-Bangsa.sama sekali tidak . tetapi saya memikirkan betapa sangat perlunya Piagam dari Perserikatan Bangsa-Bangsa. Untuk memodernisir dan membuat efisien Organisasi kita. Dengan demikian. .yakni golongan-golongan yang merupakan suatu kenyataan dan yang harus diterima . Akan tetapi persoalan ini mendesak. Janganlah sampai pandangan legalistik yang picik dapat menghalangi dikerjakannya usaha itu dengan segera. semuanya merupakan masalah-masalah yang tepat dan mendesak untuk kita pertimbangkan dan musyawarahkan. Ketiga ialah kemajuan ilmiah besar. yang langsung terlibat di dalamnya. Akan tetapi. yang senantiasa berusaha. Tujuan Perserikatan Bangsa-Bangsa seharusnya ialah memecahkan masalah-masalah. maka ia mesti memberi kemungkinan kepada bangsa-bangsa yang lahir kembali untuk masuk beramai-ramai. bagaimanakah mereka bisa efisien? Bagaimanakah anggauta-anggauta kedua golongan dalam dunia ini . dan bukan dunia zaman sekarang. Perserikatan Bangsa-Bangsa tidak lagi merupakan badan seperti yang menandatangani Piagam lima belas tahun yang lalu. Kami memandanginya dengan harapan besar. barangkali juga Sekretariat di bawah pimpinan Sekretaris Jenderalnya. yang kadang-kadang tampaknya tidak mungkin dilaksanakan. bahwa masalah-masalah yang vital ini tidak dapat dibicarakan secara memuaskan oleh Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa yang sekarang ini. tetapi juga dengan kekhawatiran yang besar. semuanya itu mencerminkan keadaan yang sebenarnya dari dunia kita sekarang ini. Kami dan Indonesia memandang organisasi ini dengan harapan yang besar. saya tidak . Diantara orang-orang yang bijaksana dan jauh pandangannya itu. Pertama ialah bangkitnya negara-negara sosialis. Saya yakin. Dunia inipun tidak sama dengan yang dahulu. Mereka yang dengan kebijaksanaan berjerih-payah untuk menghasilkan Piagam Organisasi ini. berduyun-duyun dan bersemangat. Saya kira bahwa hanya kita. tidak terikat pada salah suatu blok dan dimana para Delegasi dapat bergerak dengan leluasa dan bebas sekehendak mereka. Organisasi dan keanggautaan Dewan Keamanan . berarti memutar-balikkan cita-cita mulia yang seharusnya meresap di dalam badan ini. Piagam kita dapat dirubah. Kami memandangnya dengan harapan besar.mengeritik atau mencela dengan cara apapun Sekretaris Jenderal yang sekarang. Untuk menggunakannya sebagai forum perdebatan belaka.

genggamlah kuat-kuat. Dua kali didalam masa hidup saya sendiri sistim Negara Barat itu telah merobek-robek dirinya sendiri dan pernah hampir saja menghancurkan dunia dalam suatu bentrokan yang sengit. banyak-banyak dan setiap hari. yang lebih baik ! Kami berusaha membangun suatu dunia yang sehat dan aman. Kita tidak berani gagal. saya sampaikan dengan ini resolusi sebagai berikut : "MAJELIS UMUM. Kami memandanginya dengan kekhawatiran besar. Generasi-generasi yang akan datang akan memuji atau mengutuk kita atas jawaban kita terhadap tantangan ini. dengan kekhawatiran. Jika kita berani.karena kami percaya bahwa hanya organisasi semacam inilah dapat memberikan rangka bagi dunia yang sehat dan aman sebagaimana kami rindukan. suatu dunia yang lebih aman. dengan cara-cara yang dipergunakannya sekarang in dan dalam bentuknya sekarang. kini menuntut kemerdekaan. dan tiada suatu penyelesaian dapat dicapai. Mereka yang dahulunya kelaparan. kami melihat dengan irihati kepada beberapa diantara hasil-hasil fisik yang dicapai oleh Barat. maka merupakan kehormatan dan tugas bagi saya untuk menyampaikan suatu Rancangan Resolusi kepada Majelis Umum ini. Marilah kita hadapi kenyataan bahwa Qrganisasi ini. Maka peganglah. Herankah Tuan-tuan. dan saya khawatir akan akibat-akibat perjuangan hidupnya yang terakhir yang dilakukan dengan sengitnya. kalau-kalau Majelis ini akan menemui kegagalan dan akan mengikuti jejak organisasi yang digantikannya. Mereka yang dahulunya tanpa suara. dimana kemanusiaan dapat mencapai kejayaannya yang penuh. Mereka yang dahulunya tanpa kemerdekaan. Kami berusaha membangun suatu dunia. dan seperasaan dengan mayoriteit yang luas dari pada Organisasi ini. kita sungguh tidak akan tertolong lagi. dan pergunakanlah kesempatan itu. Kami memandanginya. Kita mempunyai kesempatan untuk bersama-sama membangun suatu dunia yang lebih baik. adalah suatu hasil sistem Negara Barat. saya benci pada imperialisme. "MERASA SANGAT CEMAS berkenaan dengan memburuknya hubungan-hubungan internasional akhirakhir ini. Bahkan saya tidak dapat memandanginya dengan rasa kasih. Kita tidak berani membelakangi sejarah. Tidak kurang dari tiga-perempat ummat manusia terlibat di dalam Revolusi Tuntutan Yang Meningkat. dan sesungguhnya atas nama seluruh ummat manusia. Kami tidak berusaha mempertahankan dunia yang kami kenal. Bahkan. dan inï adalah Revolusi Maha hebat sejak manusia untuk pertama kalinya berjalan dengan tegak disuatu dunia yang murni dan menyenangkan. masalah Irian Barat. Saya tidak berbicara kepada Tuan-tuan karena lemah. . tidak akan menjadi permainan dari satu bagian kecil dari dunia. kini menuntut. saya berbicara karena kuat. Ini tidak benar ! Kita hidup di tengah-tengah Revolusi Tuntutan Yang Meningkat. Kesempatan ini mungkin tidak akan ada lagi. Saya sampaikan kepada Tuan-tuan dalam dari sembilan puluhdua juta rakyat dan saya sampaikan kepada Tuan-tuan tuntutan bangsa itu. dan dengan demikian melenyapnya dari pandangan mata ummat manusia suatu gambaran daripada suatu masa depan yang aman dan bersatu. agar suaranya di dengar. Mereka yang dahulunya buta huruf. dan dunia sebagai keseluruhan. Kami menghormati dan mengagumi sistim telah di-ilhami oleh kata-kata Lincoln dan Lenin. kini menuntut pendidikan. tetapi saya tidak dapat menjunjung tinggi sistim itu. Republik Persatuan Arab. bahwa banyak diantara kami memandang Organisasi yang juga merupakan hasil sistim Negara Barat itu dengan penuh pertanyaan? Janganlah Tuan-tuan salah mengerti. Maafkan saya. India. kehadapan Majelis ini. Sebagai suatu langkah yang praktis kearah ini. yang mengancam dunia dengan konsekwensi-konsekwensi berat. Seluruh dunia ini merupakan suatu sumber-sumber tenaga Revolusi yang besar. Maka marilah kita berusaha. dimana setiap orang dapat hidup dalam suasana damai. kami berusaha membangun suatu dunia yang baru. sekarang juga dengan tidak menunda lagi. Kami berusaha membangun suatu dunia. suatu gudang mesiu revolusioner yang besar. Berhasil atau gagalnya Organisasi ini akan dinilai dari hubungannya dengan Revolusi Tuntutan Yang Meningkat itu. mungkin. Atas nama Delegasi-Delegasi Ghana. meskipun saya sangat menghargainya. mewujudkan harapan-harapan itu menjadi kenyataan. oleh perbuatanperbuatan Washington dan oleh perbuatan-perbuatan Garibaldi. Kami berusaha membangun suatu dunia. Yugoslavia dan Indonesia. dimana terdapat keadilan dan kemakmuran untuk semua orang. saya jijik pada kolonialisme. Kami memandanginya dengan kekhawatiran. Imperialisme dan kolonialisme adalah buah dari sistem negara Barat itu. karena kami telah mengajukan suatu masalah nasional yang besar. kini menuntut beras. akan menolak harapan-harapan dan keyakinan-keyakinan yang telah saya kemukakan atas nama bangsa saya. Telah dikatakan bahwa kita hidup di tengah-tengah suatu Revolusi Harapan Yang Meningkat. karena Negara-Negara Besar di dunia telah memasukkan permainan Perang Dingin mereka yang berbahaya itu ke dalam ruangan-ruangannya. Tidak seorangpun yang mempunyai kemauan baik dan kepribadian. Bangsa saya bertekad tidak akan gagal. Tetapi kami bertekad bahwa bangsa-bangsa kami.

telah disampaikan kepada Sekretariat.htm Koleksi: Perpustakaan Nasional RI. atas nama Delegasi-Delegasi kelima negara tersebut di atas. "Minta sebagai langkah pertama yang mendesak. anggauta-anggauta baru dari Organisasi ini. Putuskan sekarang hubungan dengan masa lampau. Marilah kita menerima Resolusi ini dengan suara bulat.wirantaprawira. 2006 . Bangunlah dunia ini kembali! Bangunlah dunia ini kokoh dan kuat dan sehat! Bangunlah suatu dunia dimana semua bangsa hidup dalam dunia damai dan persaudaraan.net/bk/bk_5_34. Ingatlah bahwa usaha keras kita telah disebabkan dan diperpanjang oleh penolakan dasar-dasar Perserikatan Bangsa-Bangsa. agar Presiden Amerika Seríkat dan Ketua Dewan Menteri Republik-Republik Sovyet Sosialis memulai kembali kontak-kontak mereka yang telah terputus baru-baru ini. untuk mengambil inisiatif dalam usaha-usaha yang dapat membantu. Saya sampaikan Rancangan Resolusi ini atas nama kelima Delegasi itu dan atas nama jutaan rakyat yang hidup di negara-negara itu. Maka hendaknya Majelis Umum ini menerima Resolusi ini secepat-cepatnya. Sepucuk surat dengan maksud itu. supaya resolusi ini mendapat pertimbangan Tuan yang segera. ditandatangani oleh para Ketua Delegasi-Delegasi dari Ghana. Republik Persatuan Arab. Menerima Resolusi ini merupakan suatu langkah yang mungkin dan langsung dapat diselenggarakan. Kami bertekad agar hal ini tidak akan terjadi lagi. Tuan Ketua. sehingga kita bisa mempertanggung jawabkan diri terhadap masa depan. Bangunlah dunia yang sesuai dengan impian dan cita-cita ummat manusia. sehingga kesediaan yang telah mereka nyatakan untuk mencari dengan perundingan-perundingan pemecahan masalah-masalah yang terkatung-katung dapat dilaksanakan secara progresif". India."MENYADARI harapan besar dari dunia ini bahwa Majelis ini akan membantu dalam menolong mempersiapkan jalan kearah keredaan ketegangan dunia. Marilah kita mengambil langkah pertama ini. Yugoslavia dan Indonesia. perkenankanlah saya memohon. dan marilah kita bertekad untuk melanjutkan kegiatan dan desakan kita sampai tercapainya dunia yang lebih baik dan lebih aman seperti yang kita bayangkan. Saya memanjatkan do'a hendaknya Yang Maha Kuasa memberi Rachmat dan Bimbingan kepada permusyawaratan Majelis ini. sehingga segenap tekanan dari kepentingan dunia dapat dirasakan. Ingatlah akan perjuangan dan pengorbanan yang dialami oleh kami. Ingatlah apa yang telah terjadi sebelumnya. karena fajar sedang menyingsing. "MENYADARI tanggung jawab yang berat dan mendesak yang terletak di atas bahu Perserikatan BangsaBangsa. Putuskan sekarang hubungan dengan masa-lampau. Marilah kita mengambil langkah praktis itu kearah peredaan ketegangan dunia yang membahayakan. Terima kasih! Sumber: http://www.

Pak. Anak ayam dinamakan kuthuk. sekarang saya diminta untuk memberi sambutan amanat sekadarnya kepada resepsi pembukaan Kongres Baperki yang ke-VIII ini. Pak Roeslan itu dulu murid bapak. dinamakan oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. dalam perjoangan itu seperti memeras. Tetapi tercinta. Oleh karena itu saya datang. Baperki sekarang mengadakan kongres yang ke-VIII. tapi tidak boleh! Selalu harus dengan voorrijder. Dan saya pernah berkata. Baperki sekarang mengadakan pembukaan kongresnya yang ke-VIII. Malah ada yang lebih lagi mendahului perjalanan saya. diperas. wah ini. tetap berdiri di atas segala unsur-unsur untuk menyelesaikan Amanat Penderitaan Rakyat. Insya Allah. Baperki tegas berdiri di atas Manipol-Usdek dan lain-lain sebagainya. Anak kuda dinamakan belo. Baperki tegas membantu terlaksananya Amanat Penderitaan Rakyat. Saya tidak lah mengangkat diri saya menjadi Pemimpin Besar Revolusi. Tetapi dia itu adalah perasan --wartawan. komponiste. murid saya. saya mengerti itu sebenarnya bukan tercinta kepada persoon saya. Ya. pemudi-pemudi yang duduk di situ supaya semuanya menjadi banteng-banteng Indonesia! Saudara-Saudara. Nah. untuk menyelesaikan Revolusi. Di samping mengucapkan terima kasih itu saya menyatakan kekaguman saya atas kemahiran komponis lagu itu. saya tidak menganggap diri saya menjadi pemimpin. Tetapi anggota-anggota pemerintah dan semua staf Istana berkata: "Menurut aturan harus demikian. Maunya itu kadang-kadang saya mau ngluyur sendiri. beberapa tahun belakangan ini tiap kali saya mendengar Cak Roeslan Abdulgani berpidato. harus dengan sweeper. Jauh-jauh sebelum ada kongres ini." . mau.. kepada anaknya sendiri. Pada waktu saya mendengar pidato Pak Roeslan.nah keluar. tidak. Dalam bahasa Jawa anak kerbau dinamakan gudel. Saudara-Saudara. penyapu bersih. Baperki itu satu yperkumpulan yang baik.. Baperki sekarang masuk usia yang ke-X." Jadi. bahwa beliau bicara sebagai voorrijder dari saya. Tahu gudel itu apa? Anak kerbau. Orang-orang yang mendahului perjalanan mobil saya itu untuk membuka yalan. voorrijder.. "Baperki Supaya Menjadi Sumbangan Besar Terhadap Revolusi Indonesia". Waktu belakangan ini. beliau berkata "Alesan. aktif menyelesaikan Revolusi Indonesia. baik Nyonya Lie maupun Cak Siauw berkata: "Bung Karso yang tercinta". saya ini diangkat menyadi Presiden Republik Indonesia berdasarkan Undang-undang Dasar 1945. Terima kasih. tetap berdiri di atas segala hal yang mengenai Revolusi Indonesia. Saudara-Saudara dan Anak-Anakku sekalian.. Presiden harus diadakan voorrijder. harus diadakan sweeper. saya nurut saja. sebagai voorrijder saya. Maka oleh karena itu manakala Cak Siauw atau Nyonya Lie mengucapkan kata tercinta kepada saya. Terima kasih. zonder sweeper. Anak ikan bandeng dinamakan nener. Saudara tahu. Pemimpin yang benar pemimpin adalah perasan dari perjoangan. Baperki adalah salah satu dari Revolusi Indonesia. barangkali saya ini adalah salah satu perasan dari Revolusi itu. tidak perlu pakai sirene mengaung-ngaung. pemimpin yang pemimpin. bukan. kita sekalian ini sebenarnya. kalau saya resmi sebagai presiden berkendaraan mobil ke sesuatu tempat. bukan karena angkatan sendiri. Pada 17 Agustus 1945 dibacakan . dan pada waktu pertama kali ditanya kepada saya: "Sudi apa kah kiranya PYM Presiden datang di kongres Baperki?" -saya menjawab. Sering saya berkata. ya. Undang-undang Dasar 1945 itu begini. saya diundang datang di sini. Lebih dahulu saya menyatakan terima-kasih saya serta rasa haru hati saya berhubung dengan dibuatnya dan dinyanyikanaya lagu "Hidup lah Bung Karno" yang beberapa detik yang lalu kita bersama telah mendengar. tetap berdiri di atas Pancasila. Malah mengeluarkan perkataan tiap. Baperki tegas berdiri di atas Pancasila. ini tadi Pak Roeslan bicara. yang dari Saudara Siauw Giok Tjhan saya mendengar bahwa komponisnya ialah seorang puteri. Tidak! Di dalam salah satu pidato saya berkata. Jawa Timur-nya Cak Siauw. yaitu Saudari Evie Coa. Saudara-Saudara. Yang dicintai itu adalah Revolusi Indonesia. saya kembalikan itu kepada Revolusi. saya mendapat perasaan. mau. Nah. Ada peribahasa Jawa "kebo nyusu gudel". Kerbau menyusu kepada gudel.. kata beliau. perkataan "alesan"?! Saudara-Saudara. Saya. Nah. Kalau. mbok ya zonder voorrijder. lantas ada voorrijdernya. kata Cak Siauw. Tadi Bapak Roeslan Abdulgani telah berkata. Terutama sekali di dalam ilmu politik. perasan. Saya. Saudara-saudara. gudelnya ini bukan main! Gudel ini ngalahkan kebo! Tapi saya senang dan bergembira atas hal yang demikian itu. Oo. Baperki itu demikian.tiap kali yang dimaksudkan itu alasan. Yang dicintai itu adalah perjoangan untuk menyelesaikan Revolusi Indonesia. keluar lah pemimpinnya. meski pun hal ini ada ceritanya ini. "Demokrasi Terpempin". masuk tahun yang ke-X. Berulang-ulang Baperki berkata. Dengan lentong Jawa Timur Cak Siauw tadi berkata. Oleh karena itu saya dengan gembira dan senang hati datang di kongres-resepsi Baperki ini. Pemimpin Besar Revolusi. Apa sebab? Sebabnya ya.Pidato Bung Karno pada pembukaan Kongres Nasional ke-8 BAPERKI di Istana Olahraga Gelora "Bung Karno" pada 14 Maret 1963. moga-moga malahan Cak Roeslan dari gudel Menjadi lah banteng iang sehebat-hebatnya! Dan juga pemuda-pemuda. cinta kepada Revolusi Indonesia. yang saya ini oleh MPRS dijadikan Pemimpin Besar Revolusi. itu bukan voorrijder. saya kok ingat kepada kerbau dan gudel. Saudara-Saudara. bahwa pemimpin itu. Saudara-saudara. Saudara-Saudara sekalian. perasan! Dulu ada wartawan yang menulis perasaan. kerbau menyusu kepada anaknya sendiri. Satu rakyat berjoang. Anak kerbau itu dalam bahasa Jawa dinamakan gudel. itu dapat dari mana itu. tetapi sweeper.

Saya tidak tahu. lho. nama Indonesia itu terkenal dan termasyhur. dibacakan Proklamasi tanggal 17 Agustus 45. tetapi tetap berpegang teguh kepada Triprogram ini sambil mengintegrasikan segenap tenaga rakyat. siapa bisa menunjukkan asli atau tidak asli dari darahnya itu. sehingga tiap-tiap musim waktu senja. Nah. dianggap asli. Ayo. Putri Cempo. di Majapahit itu banyak sekali puteri-puteri dari Campa. darah apa yang mengalir di dalam tubuh Saudara? Tidak bisa. Dan tadi Pak Roeslan. Pemerintahnya tetap memegang teguh kepada Triprogram ini. Krakatau meledak. Dianggap. maka saya merasa amat sekali berbahagia dan memberi restu saya kepada Baperki. geledek. aku tanya kepada Saudara yang dudak di sini dengan dasi yang baik itu. Tetap hendak menyelesaikan Triprogram ini. Garis tiga di bawah perkataan "dianggap" itu. Cak Roeslan. sore. arek Suroboyo! Ibu saya itu orang Bali. rakyat Indonesia sebagai mercusuar.). Kemudian di dalam pidato. Saudara-Saudara. Saudara-Saudara. Di atas tugu itu diadakan gambarnya petir. perkataan "asli". Bahkan orang Majapahit itu banyak sekali turunan dari Campa. ada darah Tionghoa di dalam badan saya ini! Kalau melihat sifat saya. campuran. dari umat manusia di dunia ini. langit di Amerika. tekad daripada Pemerintah Republik Indonesia. telah menggambarkan pada Saudara-Saudara. tinggal puluhan hari lagi. bukan saya menyokong. Kita telah dapat menyelesaikan soal keamanan dalam garis besarnya. 5%. Saudara-Saudara. kita telah dapat memasukkan Irian Barat ke dalam wilayah kekuasaan Republik. gambar bledek. kalau saya sendiri. Presiden dari Republik Indonesia. UUD 45. Di dalam UUD 45 ini ada ditullis satu hal. tetapi sebagai Presiden Republik Indonesia. yaitu pidato Front Nasional 13 Februari yang lalu saya berkata. Nah ini. apa yang dimaksudkan oleh Panca Program Front Nasional. tatkala gunung Indonesia lah pertama kali mengorbitkan batu dan pasir Indonesia ke angkasa. Barangkali SaudaraSaudara pernah baca di dalam kitab sejarah. saya juga Jawa Timur Jawa Timuran. terang-terangan. Maka itu. yaitu 17 Agustus l945. Saya orang Indonesia asli. langit di Eropa kelihatan warna dari pengorbitan batu-batu dan pasir-pasir Indonesia itu. saya ini sedikit-sedikit rupa Tionghoa. Sandang-pangan. di dalam keadaan yang demikian itu lah kita sekarang ini berada. 18 Agustus 45. . Saya tadi berhata. "drie strepen onder dat woord" 'dianggap' orang Indonesia asli. ingin dibawa ikut serta di dalam pelaksanaan Panca Program Front Nasional itu. diterima lah dengan resmi oleh Musyawarah Pemimpin-Pemimpin. Jadi kalau Saudara-Saudara ingin mengetahui tempat yang saya membacakan Proklamasi 17 Agustus 1945. Nah. tetapi hendaknya karena perbuatan-perbuatan bangsa Indonesia. bapak saya orang Jawa. Saudara-Saudara. tapi bapak itu siapa tahu. campuran. Katanya orang Bali itu ada darah dari Majapahit. Nah. Saudara-Saudara. keesokan harinya. tidak. Presiden harus orang Indonesia asli. Kalau melihat jaman dekat saya. He Sukarno. Bukan karena perbuatan-perbuatan Indonesia yang jelek. Tinggal satu yang belum. Apa Saudara bisa mengatakan dengan jelas. batu dan pasirnya disemburkan ke atas oleh Krakatau itu masuk ke dalam orbit mengelilingi dunia bertahun-tahun. ingin ikut serta. saya ini adalah anak hasil perkawinan dari orang suku Jawa dengan orang suku Bali. strip. Dan naskah proklamasi itu memang boleh dikatakan petir. tugu itu ditaruh persis di tempat yang dulu saya injak membacakan Proklamasi itu. itu sebetulnya. Coba lah. bahkan ikut serta. strip. Jadi UUD 45 itu sebetulnya resmi lahirnya pada tanggal 18 Agustus 1945. taruh garis tiga di bawah perkataan "dianggap". kataku. ke dua kalinya nama Indonesia termasyhur. Belasteran. Saya sendiri tidak mengadakan perbedaan antara asli dengan tidak asli. dilihat dan disaksikan oleh seluruh dunia. saya menghendaki agar supaya nama Indonesia itu sering menjadi sebutan orang di dunia ini. saya sendiri tidak tahu asli atau tidak asli itu. yaitu program ke tiga dari Triprogram Pemerintah. Saudara-Saudara. Saudara-Saudara. Saudara-Saudara. yang didengarkan oleh 5 benua dan 7 samudera! Tempo hari saya pernah pidato. Dituliskan di dalam UUD 45. Nah. Saudara-Saudara. sebagai persoon. Majapahit itu ada darah dari Hindu. maka oleh karena Baperki dengan tegas menyokong. saya berpidato di sini bukan saya sebagai Bung Karno yang tercinta. Tetapi apakah saya betul-betul asli itu? Mboten sumerep (tidak tahu -red. Saudara-Saudara. oleh karena di tempat itu dulu dibacakan naskah proklamasi. apa kowe iki bener-bener asli? Ya. tugu Pegangsaan Timur 56 itu lah tempatnya. sedikit Keling dia itu! Jadi siapa bisa menyebutkan dirinya asli atau tidak. Maka di muka Gedung Poa itu ada tugu. kata orang Surabaya. jaman dekat. Itu pun seperti satu ledakan dari gunung Krakatau. Tidak. Saya pun katanya dari suku Jawa.. Saya sendiri menanya diri saya kadang-kadang. Pada 1883 pertama kali Indonesia mengagumkan dunia. saya ini kan rupanya saya sudah kelibatan sedikit Tionghoa! Lain dengan Cak Roeslan. akan nanti terlaksana pada tanggal 1 Mei yang akan datang. Saya sudah belasteran antara Bali dan Jawa. Cak Siauw bicara Jawa Timur. Ibu saya itu orang Bali. Ya maklum. 2%. Dan hanya sekali itu disebut. Dan di sini kita sekalian harus mencurahkan kita punya tenaga agar supaya soal sandang-pangan ini lekas bisa terpecahkan. Tetap dus akan menyelesaikan program ke tiga dari Triprogram yang berbunyi sandang-pangan Bukan meninggalkan Triprogram ini. engkau itu dianggap asli Indonesia. Tetapi mungkin saya itu juga 10%. strip.Proklamasi di Pegangsaan Timur yang sekarang berdiri di sana Gedung Pola. pertama kali pada tahun 1883. yang di dalam Undang-Undang Dasar 45 --saya tadi belum ceritakan. tatkala gunung Krakatau. bahwa Republik Indonesia. yaitu bahwa Presiden Republik Indonesia harus seorang Indonesia asli. Jadi mungkin di dalam tubuh ibu itu sudah mengalir darah Campa. Saya ini tidak tahu.

sebelum kita mengadakan kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945. Bahkan aku melihat hari depan Indonesia. apa kah betul-betul engkau memegang teguh kepada nasionalisme?! Memegang teguh kepada Pancasila?! Sebagai diucapkan beberapa kali. Nah. awan Indonesia. she-nya tidak saya sebutkan. Aku sudah naik kelas yang lebih tinggi dari itu. Ada kah engkau dari kepribadian ini?! Ada kah engkau dari karakter ini? Ada kah karaktermu. dengan kita sekalian dari Sabang sampai Merauke? Lebih dari itu. bagiku sendiri bukan sekadar persatuan antaraku dengan bumiku. dengan engkau. karakter. kita berpegang teguh kepada Pancasila. dengan engkau. Di dalam "Lahirnya Pancasila" sudah saya tambahkan lagi persatuan antara manusia dengan buminya. Di dalam "Lahirnya Pancasila" memang saya terangkan hal yang demikian itu. Indonesia sudah satu totaliteit bagiku. sama sekali tidakl Karena itu maka saya pada tanggal 1 Juni 1945. kalau aku mencium. hubungan antara manusia dengan buminya Itu tahun 45. bukan hanya oleh karena nasionalisme-ku ada lah satu jiwa ingin bersatu. Indonesia. Otto Bauer berkata. tapi Otto Bauer pun saya koreksi. bukan sekadar satu jiwa. Kalau melihat sinar matanya anak-anak yang berdiri di pinggir jalan. karakter Indonesia. yang bumi Indonesia ini oleh Tuhan Yang Maha Esa telah dikumpulkan menyadi satu antara dua benua dan dua samudra. dengan Irian Baratku. artinya jiwa. mu. sinar mata Indonesia. Saya adalah pencinta bangsa dan tanah-air Indonesia ini. Ingin kah kita bersatu ini. Saudara-Saudara. karakterku.Saya mau cerita satu rahasia. sudah kah Saudara-Saudara sekalian demikian? Sebab kita ini semuanya sudah seia-sekata mengabdi Revolusi. tidak. Jikalau aku melihat awan putih berarak di atas gunung Tangkubanprahu. bangsa Indonesia ini dari Sabang sampai ke Meraluke. Saya adalah nasionalis Indonesia. bahwa bagiku Indoaesia sudah lebih daripada satu Karaktergemeinschaft. ada she. kita hidup di bumi ini. Bukan sekadar itu. kita akan mati di bumi ini. sebagai yang diterangkan oleh Cak Roeslan. Ernest Renan adalah terlalu sempit. Kalau aku mendengarkan burung perkutut menyanyi di pepohonan. Bumi. He. Saudara-Saudara. yang mengatakan. Ya. lantas Thiam Nio. Kalau aku berdiri di pinggir pantai selatan dan aku menutupkan aku punya mata dan aku mendengarkan lautan sana itu berombak. bahwa "Eine nation ist eine aus Schickselgemeinschaft erwachsene Karaktergemeinschaft". dengan Malukuku. dengan Baliku. kataku. mengabdi kepada Amanat Penderitan Rakyat yang harus dilaksanakan berdasarkan atas Manilpol. tapi satu rahasia. dengan engkau. Kemudian saya koreksi. dengan engkau. bahkan lebih dari itu.dia berkata: "Masak kawin sama orang Jawa!" Saya dikatakan orang Jawa. Tidak. Saudara-Saudara. yaitu. berdasarkan atas Usdek dan lain-lain sebagainya. dengan Lombokku. dengan geografi yang bernama Indonesia. ya. yang lain dengan awan-awan di Zwitzerland atau awan-awan di Amerika. Jawab Saudara-Saudara sekalian ialah. bahkan pada waktu itu di bawah ancaman bayonet Jepang. Tapi.. aku bertanya kepada anggota-anggota Baperki. alam pra-merdeka. persatuan adalah mutlak. Karaktergeimeinchaft. aku mendengarkan Indonesia. tetapi adalah persatuan perangai. Ini satu petunjuk. Dan itu semuanya kucintai. Saudara-Saudara. Suara burung. dengan Sumtateraku. Kita oleh karenanya cinta kepada tanah-air. Merdeka. saya sendiri tidak berdiri di atas asli atau tidak asli. kataku? Aku berkata secara poetis di dalam pidatoku itu waktu. Persatuan Bangsa yang saya sebutkan berulang-ulang itu sebenarnya sekadar alat. dus hubunganmu. mu. Saudara-Saudara. tidak. Peranakan Tionghoa!" Alam demikian pada waktu itu. Lantas Cak Roeslan Abdulgani bertanya kepadamu sekalian. kita dilahirkan di bumi ini. bergelora membanting di pantai itu. aku mendengarkan Indonesia. 'le desir d'etre ensemble' yaitu keinginan untuk bersatu. Sekarang bagi saya sendiri. burung Indonesia. sinar mata anak-anak yang berteriakkan "Merdeka Pak. tidak. Bukan sekadar hubunganku. Saya tidak sebutkan she-nya ya. bukan sekadar satu Gemeinschaft karakter. bahwa bagiku Indonesia sudah lebih lagi daripada rasa d'etre ensemble. Sekarang aku tambah lagi. Renan. Geloranya laut itu.bukan sekadar satu desir d'etre ensemble. di dalam JAREK saya sudah berkata. yang tadi diterangkan pada pokok-pokoknya oleh Cak Roeslan Abdulgani. Hampir-hampir saja. geloranya laut Indonesia. aku melihat awan-awan Indonesia. Sport Hall Senayan. tidak. Orang tunya Thiam Nio --she-nya tidak saya sebutkan-. Saya citeer Ernest Renan. yang saya katakan sepertimalaikat-. Saya berkata di JAREK. Nah. pada waktu itu masih berjalan alam kolonial. Sepihak dari orang tua saya berkata: "Masak kawin sama orang Tionghoa. aku dengan engkau. engkau anggota-anggota Baperki. saya telah ucapkan "Lahirnya Pancasila". naik kelas kepada apa yang saya pernah ucapkan di sini. bahwa bagiku Indonesia adalah sudah lebih lagi daripada satu geografi. Kita mempunyai kepribadian sendiri. saya bawa lanjut kepada persatuan dari tanah-air. Saya koreksi dengan Otto Bauer. laut Indonesia. hampir-hampir saya ini kawin dengan orang Nio! Saya cuma sebut nama. angin Indonesia. absolut untuk mencapai . un ame. dengan Jawaku. aku melihat Indonesia. dengan Surabayaku. karaktermu sama? Lebih dari itu sekarang. Indonesia bagiku adalah sudah satu totaliteit bukan sekadar satu geografi. Sinar mata manusia. dengan Kalimantanku. Ada kah persatuan antaramu dengan bumi yang disatukan oleh Tuhan ini dari Sabang sampai ke Merauke? Satu pernyataan pula. dengan Sabangku. Saya ada lah orang Indonesia. Merdeka". mu. Sebab apa. di gedung ini. Laut. Dan bukan saya itu. Segala angin yang berbisik mengelilingiku ini. Saudara-Saudara. bakan sekadar ingin bersatu. sehingga tidak terjadilah perkawinan antara Sukarno dengan Thiam Nio itu. Awan. bumi Indonesia. tatkala saya masih muda. JAREK itu singkatan dari "Jalannya Revolusi Kita". lho! Jadi saya.

sekadar membentuk satu "nation" Indonesia. Dan memang ini adalah satu soal yang sulit. perdana menterinya. mahasiswa-mahasiswi. mengalahkan Indonesia. Maka boleh dikikatakan Revolusi Saptamuka. Ada yang riil. ada yang tak bisa dilihat. Nation Indonesia yang bahagia. maka saya di sini pun minta kepada Baperki supaja bekerja keras di lapangan ini. kita harus bersatu. Saudara-saudara. Pada waktu. penjara-penjaranya. saya menghendaki supaja di dalam persatuan segala unsur bangsa Indonesia itu disatukan. seminar Hukum Nasional--sebetulnya revolusi kita ini bukan lagi Pancamuka. sebagai tadi sudah saya katakan. meriam-meriamnya. itu ada lah power factor. jaitu Revolusi Politik Revolusi Nasional. tanpa perbedaan asli atau tidak asli. ada yang abstrak. kepada sekolah-sekolah yang sedang melatih kita punya cindil-cindil abang (anak tikus --red. Revolusi membentuk Manusia Baru. Tapi ini tidak besar. Sir John Seeley. Manipol-kan. divide et impera. tanpa perbedaan agama. Sekarang di sana 10 juta. Sandang-pangan.tujuan kita. bukan soal nama. imperialisme Belanda mengekang. maka saya menghendaki agar supaja seluruh waragnegara. Oleh karena itu maka Panca Program Front Nasional yang sudah saya katakan harus dilaksanakan oleh Front Nasional itu diintegrasikan di dalam usaha kita melaksanakan Triprogram Pemerintah ini. dan jangan lah berpecah-belah di atas perlainan-perlainan agama itu. nation building Indonesia yang sehebat-hebatnya. bersatulah. Saudara-Saudara. Saudara-Saudara. Apalagi yang sudah gerang-gerang (besar). Dan didalam hal usaha nation building itu. Bisa dinamakan hastamuka. polisinya. Saudara-Saudara. bahkan jikalau dipikir lebih luas. Jikalau kita hendak benar-benar ingin menjadi mercusuar didalam hidup manusia di dunia ini. Dan machtsfactor yang abstrak ini apa kah. bisa diraba. yangan pun universitas-universitas. bersatu lah. Dalam bahasa asingnya machtsfactor. Agama apa pun yang dipeluk oleh rakjat Indonesia ini. Triprogram pemerintah itu satu belum terlaksana. ini yang kita kerjakan sekarang ini. 8 juta menjadi 9 juta. yang tidak bisa dilihat. Tujuan dari Revolusi Indonesia adalah nation building In donesia. kita membantu juga terlaksananya seluruh Triprogram Pemerintah. ya suku Sumatera. jangan lah kita-jikalau kita hendak mendirikan nation Indonesia dalam arti yang luas itujangan kita masih berdiri di atas dasar-dasar yang usang. Saudara-Saudara. Revolusi berjalan terus. Apa unsur nation building? Bukan sekadar soal ekonomi bukan sekadar soal politik. 7 Menjadi 8. mengereh. sebenarnya revolusi kita itu ada lebih dari lima muka. Dan sebagai dikatakan oleh Cak Roeslan tadi.). maka oleh karena itu di dalam kita sekarang hendak melanjutkan Revolusi kita ini berlandaskan Manipol dan Usdek. 40 menjadi 50. Itu. harus sudah di-Manipol-kan. ya suku apa pun. kita-harus. Apa itu? Angkatan perangnya. lima. tidak nation building adalah satu pekerjaan yang multikompleks pula. Di sini pun berjalan pemecah. yang tadi disebutkan oleh Pak Roeslan Abdulgani. tanpa perbedaan suku. dasa yaitu sepuluh. Bung Karno-nya telah berketetapan hati untuk terutama sekali berdiri di atas pengerahan tenaga rakyat. 6 Menjadi 7. dalam hal ini saya berkata. oleh karena dengan terlaksananya Panca Program Front Nasional. Tidak ada persatuan. nation Indonesia yang hidup di dalam satu masyarakat adil dan makmur tanpa exploitation de l'homme par l'homme. divide and rule. bersatu lah. tetapi harus kita atasi. tidak. Nation building bukan didalam arti yang sempit. Asli atau tidak asli. lebih besar daripada machtsfactor yang riil ini adalah machtsfactor yang abstrak. Nation building dalam arti yang seluas-luasnya. tidak boleh ada persatuan antara suku-suku Indonesia. Sekarang ini. di Istana Negara. sebabnya. . power factor yang riil. bersatu. ya suku Bali. Oleh karena itu pernah saya beberkan segala usaha dari imperialisme ini dengan berkata. bukan sekadar soal kultur. sini menjadi 80 juta. 40 ribu mengalahkan 230 juta orang. pemecah-belahan suku dihasut benyci kepada suku yang lain. dan terutama sekali presidennya. Nah. Baperki saya harap benar-benar membantu terlaksananya Pancaprogram Front Nasional itu. Ada yang bisa dilihat. panca itu lima. "A summing up of many revolutioes in one generation". pada waktu aku berpidato kemarin-kemarin dulu---apa waktu itu ya. revolusi Pancamuka kataku. Tidak lebih dari itu pula. Sudah pernah saya terangkan. tua bangka seperti kita ini. bedil-bedilnya. Suku apa pun. dengan apa? Dengan alat-alat terutama sekali memecah-belah bangsa India itu.Belahan. He. sebetulnya kataku. Revolusi Indonesia itu adalah satu "nation building" Indonesia yang sehebat-hebatnja. kekuasaan imperialisme dulu di Indonesia apa? Negeri Belanda yang pada waktu itu rakyatnya hanya 6 juta. rakjat kecil mengalahkan Indonesia dengan apa? Saya sudah berkata. dan revolusi kita ini sebagai yang sudah saya katakan bukan revolusi kecil-kecilan. semuanya di-Manipol-kan. Saudara-Saudara? Terutama sekali ialah divide and rule policy. Factor kekuasaan imperialisme itu dua macam. Boleh dinamakan dasamuka. Revolusi Ekonomi. persatuan tetap mutlak. tidak bisa diraba. Dan di situ persis ia terangkan juga. Macht yaitu kekuasaan. baca lah kitab dari Sir John Seeley. ya suku Jawa. sapta itu artinya tujuh. telah mengalahkan satu bangsa yang 40 juta. sini 100 juta. Di sini pun berjalan divide and rule. Dan tidak boleh ada persatuan antara mayoritas dan minoritas. hasta itu delapan. Manipolkan semuanya! Nah itu lah. menulis satu kitab yang ia beri judul 'The Expansion of England". Oleh karena itu saya berkata. Dan di dalam hal persatuan ini saya berkata. Nah. pemerintah. yang tidak bisa diraba. Revolusi Sosial. ya suku Kalimantan. Yang riil yaitu machtsfactor. segala unsur-unsur darispada nation buiIding harus diilaksanakan. bukan cuma lima. kekuasaan imperialisme itu ada dua macam. bangsa Inggris di India itu berapa orang? Hanya 40 ribu orang Inggris di India bisa mengalahkan satu rakyat yang 230 juta orang. Persis di sini pun gterjadi demikian. Jikalau kita benar-benar hendak menyelesaikan Revolusi kita. machtsfactor yang riil. nation Indonesia yang berkepribadian tinggi. 50 menjadi 70. semuanya kita mengerjakan Manipol dan Usdek itu! Sampai kepada sekolah-sekolah. Persatuan adalah mutlak. Pendek kata revolusi kita ini adalah benar dikatakan satu revolusi multikompleks. Saudara-Saudara. Cindil-cindil kita yang duduk di bangku sekolah.

hak yang terbawa dari sebelum ia lahir di dunia ini. tidak! Tidak ada minoritas. Ya di Soviet Uni. titelnya yaitu "Priangan".. minoritas Tionghoa di Indonesia ini. "Amerika berdiri di atas dasar demokrasi. bisa memberi sumbangan yang sebesar-besarnya. Kita membentuk nation Indonesia yang baru. ingin bertemu muka dengan Bung Karno". berjoang. exploitatie dari minoriteit majoriteit. di Indonesia itu paling-paling ada suku-suku. Saudara-Saudara. kata Pak Ho. kita semuanya adalah bangsa lndonesia. demikian lah Indonesia. Suku itu apa artinya? Suku itu artinya sikil. Benar kah begitu?! "Yes. akibait dari imperialisme." Amerika menulis di dalam "Declaration of Independence"-nya. liberty. pakaiannya dan lain-lainnya kelihatan benar. potongan badannya. lebih dari di negara-negara sosialis atau negara-negara yang kita kenal sebagai sosialis. Pak Ho. Bahwa manusia created equal. manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk "tidak hidup".adalah minoritas. saya pernah bicara dengan. kaki Peranakan Tionghoa. tidak! Tidak! Engkau adalah bangsa Indonesia. Warga Indonesia. kataku. the pursuit of happiness. Sebaliknya pun minoritas saya minta berjoang. "That all men are created equal". kalau Saudara merasakan dirinya minoritas. suku artinya kaki. Haa. ini adalah beda dari rakjat Vietnam Utara yang lainlain. suku Irian Barat adalah minoritas. ditulis oleh Prof de Haan.. "Ja. ya di Polandia Malah saya di negaranegara itu berkata. karena itu aku tadi berkata. Ho Chi Minh. Jangan mengharap segala sesuatu itu beres. suku Dajak adalah minoritas. the pursuit of happiness. that is better". seperti luwing. Malahan dibentuk minoritas yang benci kepada mayoritas dan dibuat majoritas ini benci kepada minoritas. suku itu adalah minoritas. kaki Dayak. suku itu adalah minoritas. ya di Cekoslowakia." Sama. Saudara-Saudara. This is written in our Declaration of Independence. apa kah benar Amerika itu berdiri di atas demokrasi. kaki Peranakan. hhh. kemerdekaan. ya kami baagga. Pak Ho.. Yes. engkau adalah bangsa Indonesia. berjoang lah agar supaya hilang perkataan ini! Rakyat Indonesia berjoang bersama-sama supaya perkataan "asli" dari UUD 45 ini dicoret sama sekali. bahwa pihak Belanda dari jaman Jan Pieterszoon Coen membentuk satu minoritas untuk kepentingan mereka itu. Terus terang saya. sebab mnanakala ada minorltas. UUD kita sekarang ini jangan lah ditulis "Presiden Republik Indonesia haruis orang Indonesia asli". Peranakan Tionghoa itu di-exploitation oleh golongan yang terbesar dari rakyat Indonesia ini. saya pernah berada di beberapa negara sosialis. dari pihaknya tidak mau. yaitu sebetulnya pun kelima dari Pancamuka Revolusi Indonesia ini. Saudara-saudara. Maka oleh karena itu. kaki Sumatera.Dipisah-pisahkan majoritas dari minoritas. ya di Rumania. Tidak ada perbedaan antara manusia dengan manusia. Bung dari mana. ya di Vietnam Utara. Pernah di kota Hanoi. ini orang Indonesia. Capitol Washington. Sampai-sampai yang Thiam Nio itu tadi tak bisa kawin dengan Bung Karno! Ya. kita didalaml Republik Indonesia. yang ditulis oleh Thomas Jefferson dalam 1776. hak yang primordial. rasa tidak senang antara minoritas dan majoritas. Bung? Dari Medan? Dari mana? Coba sini! Siapa namanya? Jawabnya. Demikian lah tertulis di dalam "Declaration of Independence" Amerika. Saudara-Saudara. Dan ini merembes terus-menerus sampai jaman yang akhir-akhir ini. suku itu adalah minoritas. bahwa semua manusia itu dilahirkan sama. sudah membawa hak tiga: life. jenggot ganteng ubel-ubel itu . yang dinamakan minoritas Peranakan Tionghoa. Bahwa manusia itu karena samanya. kaki Bali. Ini kelihatannya agak kemelaju-melajuan. Dan di dalam hal ini Beperki bisa bekerja keras. majoritas terhadap minoritas. Saudara-Saudara. Paman Ho dengan bangga berkata kepada saya: "Bung Karno. katanya. Terus terang saja. ya di Bulgaria. Saya tidak akan barkata. saya pernah di dalam Gedung Senat Washington. orang-orang biasa. Manusia tidak dilahirkan untuk tidak "life". tidak mau apa yang dinamakan golongan Tionghoa. memang ini tidak sama dengan rakyat Vietnam yang lain. bagaimana pun juga ini adalah akibat dari kolonialisme. tidak! Perjoangan! Jikalau umpamanja Saudara-Saudara atau rakyat Indonesia semuanya ingin supaya di dalam UUD 45. "Yes". Dengan sengaja dipisahkan dari mayoritas. engkau adalah bangsa Indonesia. Itu. Ya memang. itu lebih baik. liberty. kaki. Saudarasaudara. suku Tionghoa adalah minoritas. pemuda-pemuda. bukan saja bicara. saya pernah menggugat. Ho Chi Minh. Manusia tidak . Dan di situ Prof de Haan menerangkan. mengejar kebahagiaan. saya dengan Pak HO. Datang lah suatu delegasi. Kalau Saudara ingin mengetahui terjadinya minoritas. Begitu pula kalau saudara-saudara menghendaki sdekarang ini hilangnya perasaan tidak enak dari mayoritas atau minoritas. ini adalah delegasi dari minoritas. tidak boleh kawin sama orang Jawa. sebetulnya di Indonesia kita tidak mengenal minoritas. hanya ada suku-suku. senator-senator. Haa. kaki Sumba. Nah. tiga jilid. Satu minoritas yang terdiri dari orang-orang Tionghoa dan Peranakan Tionghoa. you are just an Indonesian. Indonesia lebih. Prof de Haan menulis kitab tebal. mencari. satu delegasi dari satu golongan minoritas. Dan biasanya kalau ada majoritas. Di Indonesia kita hanya mengenal suku-suku. segala hal itu sebagai saya katakan di dalam pidato Front Nasional. that all men are created equal. Dan kelihatan. datang dari langit seperti embun di waktu malam. Dan saya tidak mau mengenal minoritas di lndonesia. Perjoangan agar supaya hilang rasa tidak senang kepada minoritas. adalah satu perjoangan. dari pihak saya pun tidak boleh kawin dengan Peranakan Tionghoa. Indonesia! For me you are not a minority. Dengan sengaja dipergunakan untuk kepentingan pibak Belanda sendiri. yang duduk di sana. bahwa manusia semuanya itu mempunyai hak. baca lah kitabnya Prof de Haan. agar supaya tidak ada rasa kebencian dari minoritas kepada majoritas. Ja. Anggota Baperki. dia lantas exploitation de la minorite par la majorite. Saudara-Saudara. Saudara-Saudara. ibukota negara Vietnam Utara. suku yang di Sumatera Selatan itu -suku Kubu. tiap tiap manusia mempunyai hak untuk life. itup un memerlukan perjoangan. roman mukanya. Paman Ho. sekali lagi berjoang. ada mayoritas. Amar Singh. kata orang-orang yang ada di situ. Saudara-Saudara. Saya berkata kepada delegasi itu. bukan minoriteit! Saya kata Sama Paman Ho. dan kepada Pak Ho saya berkata. Saudara-Saudara. Kaki dari satu tubuh. tubuh bangsa Indonesia. di dalam alam baru ini kita harus sama sekali tinggalkan dasar yang salah ini. Saya. Ada kaki Jawa. Tetapi. Jadi bangsa Indoaesia itu banyak kakinya. Republik Indonesia lebih jauh dari kamu di sini.

mau menjadi orang Indonesia. saya harus mengerahkan segenap rakyat. 1iberty. Saya sendiri juga nama Sanskrit. Itu kan undang-undang yang mengatakan. Arab dan Sanskrit. ya udaranya. agar supaya hilang dari UUD kita. lebib dari ini. saya. Itu asalnya Sanskrit. Pak Ali itu campuran. Saudara-Saudara. orang hitam tidak boleh masuk restoran. Amerika mengatakan all men are created equal. bukan sekadar Renand. Panca Program itu bagiku pun satu perjoangan. tidak boleh orang bitam masuk di dalam movie itu. liberty. Tan Tian Ie. perjoangkan hal ini. liberty. bahwa all men are created equal. Ada pertanyaan. Ini Tan Tian Ie . Abdulgani. Saudara-Saudara. Nah karena itu. siapa namanya.. mengerahkan segenap menteri. tulis zwart op wit. perjoangkan. Indonesia bagiku adalah satu totalitas. boleh. Yang saya minta yaitu.aslian" sebagai Presiden. sini. kerahkan lah segenap tenaga. bahwa all men are created equal. only for white men. Buat apa saya mesti menuntut.what is in a name? Walau 5audara misalnya mau menjadi orang Indonesia. tidak? Tidak. dan untukmu aku hidup di sini. Saya berkata.. di atas kertas. only tor white men. Saudara-Saudara. segalagalanya ialah Indonesia. Saudara-Saudara. segala hal ittu harus kami perjoangkan. saya mengajak Baperki untuk berjoang bersama-sama dengan saya. memang dia adalah kulitnya agak hitam. Kami memperjoangkan agar supaja orang Amerika semuanya suka menerima warganegara Amerika yang berkulit hitam sebagai warganegara yang full dan sejati. persoonlijk. Waktu itu. wah itu bisa juga cuma menyimpangkan perhatian saja. saya tidak akan mengatik-utik. . kalau boleh saya pakai contoh. Tapi perasaan pribadi saya. pribadi-. perdebatan antara saya dengan senator-senator itu mengenai Irian Barat. Jika bangsa Indonesia tidak mau mengeaal adanya minoritas dan mayoritas. Manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk dari kecilnya sudah membawa rantai di kakinya. kecuall di samping untuk Allah SWT. sebab salah satu senator itu kulitnya agak hitam. that all men boleh mengejar life. tidak mau ngutik-ngutik. akan perbedaan darah itu. sebab Cak Siauw.dilahirkan untuk tidak "liberty". it is true". ya suaranya. itu Abulgani. Saya berkata demikian. Saudara-Saudara. ya burungnya. Mau tetap nama Thiam Nio. kataku. boleh saja. ha. lebilh dari ini." Saya berkata. mengerahkan segenap pegawai. tatkala aku mengadakan pidato Front Nasional. Saudara-Saudara. semuanya sama. Sukarna. memeluk Baperki. pribadi. liberty and the pursuit of happiness? "Yes. kenapa kok Indonesia mau mengclaim Irian Barat? Sebab orang Irian Barat itu kulitnya hitam. Indonesia. Sukarna. only for white men. in your declaration of independence is written. agar supaya semua cita-cita kita bisa terlaksana. mau ubah namanya. bersama-sama dengan seluruh rakyat Indonesia agar supaya Amanat Penderitaan Rakyat bisa selesai. nama saya sendiri itu Sukarno. Agama pun prive. apa itu nama Indonesia asli? Tidak. Jawbnya bagaimana? Jawabnya ialah. Di atas kertas ditulis. perjoangkan hal ini bersama-sama dengan saya. lupa lagi saya. Amerika mengatakan that all men boleh mengejar life. tanpa effort tidak bisa kita mencapai sesuatu hal. yang orang Peranakan Tionghoa yang mau menjadi anggota negara Republik Indonesia. Sebab itu tadi Pak Roeslan berkata. Saya bisa mengerti ini dan saya bisa appreciate ini. Kenapa kok mengadalkan pernyataan demikian. Manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk tidak boleh pursuit of happiness. ini sudah bagus kok . kataku. mbok ya jangan diutik-utik soal asimilasi. Ya. Movie. Ya. Nama saya asal Sanskrit. Saudara-Saudara. duduk di muka saya ini penari ulung. saya tidak campur-campur. Di dalam "Declaration of Independence" itu dia punya mukaddimah dari pernyataan kemerdekaan ialah ditulis. kaau tidak salah. tidak perlu ganti nama. tidak ada segregation. Arab. lain ras dari Indonesia yang kebanyakan. Indoneisia. Mengerahkan perjoangan! Karena itu. life. Tidak boleh orang Negro naik di autobus itu. saya boleh juga dikatakan. itu pribadi. bukan sekadar Otto Bauer. ya gelora lautnya. kami senator-senator --kami yang duduk di sini ini kami memperjoangkan agar supaya di Amerika ini. ya. bahwa tiap-tiap manusia itu mempunyai hak atas life. Aku berkata. lebih dari geografi. and the pursuit of happiness. Nah. tetapi toh kertas. Bung Siauw. Ali-nya Arab. Saja ulangi lagi. Ada pendirian-pendirian saya pribadi. apa betul? Dari Bandung? Apa betul dari Bandung? Dia itu. Itu urusan prive. kenapa di Amerika masih ada segregation? Segregation yaitu orang Negro di beberapa tempat masih dianggap sobagai orang jang inferior. tidak. Saudara-Saudara. Yah. mengenai soal asimlilasi misalnya yang tadi Cak Siauw berkata. Cak Roeslan namanya nama Arab. benar -benar kita menjadi warganegara Republik Indonesia. that all men are created equal. supaja benarbenar kita menjadi orang Indonesia. Boleh. untuk tidak "merdeka". Thiam Nio kok mesti dijadikan Sulastri atau Sukartini. Bahkan sebagai kukatakan tadi mbok ya seperti saya ini. I can appreciate it. Ya. mengerahkan segenap petugas Republik Indonesia ini untuk menjalankan. saya berkata jikalau rakyat Indonesia menghendaki supaya di dalam UUDnya jangan ditulis "asli. nah sini Nak. Autobus ditulis. Is it true. Segala itu adalah hasil dari perjoangan. but in the reality of life masih harus diperjoangkan. tidak bisa bergerak ke mana-mana oleh karena ia orang tidak merdeka. Restoran. Apa kah bangsa itu terdiri dari satu warna kulit? Sebaliknya kubertanya kepadamu. campuran dia itu. Nama pun. bersama-sama dengan pergerakan-pergerakan yang ada di Indonesia ini. kata senator-senator itu. Sastraamijaja itu Sanskrit.. Sebaliknya pun aku berkata kepada bangsa Indonesia tempo hari. dia membantah. harus kita perjoangkan. melaksanakan Panca Program dari Front Nasional. bukan sekadar geografi. and the pursuit of happiness. Pak Ali namanya campuran. mengerahkan segenap rakyat. mengejar kebahagiaan. Dan senator itu berkata: "Ya. Cak Roeslan namanya asal Arab. Jadi diakui.. and the pursuit of happiness. jangan lupa segala sesuatu itu adalah perjoangan. ada. manusia dilahirkan sama. saya ini tidak kenal SaudaraSaudara. kata senator itu. Dus manakala saya di sini. jikalau bangsa Indonesia memang hanya mengenal satu bangsa Indonesia yang tiada mayoritas dan tiada minoritas. Saudara-Saudara pun --ini perasaan saya persoonlijk.

*** Sumber: http://www. Bung Karno yang tercinta. Tan Tian Ie. . mengetahui betul-betul. Saudara-Saudara. kau mesti ubah namamu?! Tidak.html Koleksi: Perpustakaan Nasional RI.misalnya kalau menari. segala tari-tarian yang lemah-lembut dia bisa tarikan... Sekian. menari tari-tarian Sunda . 2006 . moga-moga Baperki benar-benar menjadi sumbangan yang besar terhadap kepada Revolusi Indonesia.de/artikel/artbaperki4. Apa pernah saja berkata kepadamu. moga-moga Baperki seLalu maju pesat. isi hatinya ialah demikian. daging. Baik saya mencurahkan rasa hatiku terhadap kepada 5audara-Saudara agar supaya Saudara-Saudara yang berkata kepadaku. Ini pendirian saya pensoonlijk. Bung Karno ini apa! Bung Karno ini kecuali ini. moga-moga kongres Baperki yang ke-VIII sukses. Tetap lah engkau bernama Tan Tian Ie. hh. Terima kasih. banyak wanita-wanita Sunda itu kalah sama dia. sampai yaitu. Saudara-Saudara. tulang ialah rupa begini.. Saudara-Saudara. Demikian lah. Dan dia betulbetul merasa Indonesia. pribadi.. berperasaan sama-sama dengan Bung Karno yang dikatakan dicintai oleh Saudara-saudara itu. darah.brd. Dan saya harap agar supaya Baperki dalam menjalankan tugasnya sebagai Baperki sebagai tadi sudah saya harapkan.munindo.