Lenyapkan Sterilitiet Dalam Gerakan Mahasiswa PIDATO TERTULIS PYM PRESIDEN SUKARNO PADA KONFERENSI BESAR GMNI DI KALIURANG

JOGJAKARTA, 17 FEBRUARI 1959. Terlebih dahulu saya mengucapkan selamat dengan Konferensi Besar GMNI ini. Dengan gembira saya membaca, bahwa asas tujuan GMNI adalah Marhaenisme. Apa sebab saya gembira? Tidak lain dan tidak bukan, karena lebih dari 30 tahun yang lalu saya juga pernah memimpin suatu gerakan rakyat -suatu partai politik- yang asasnya pun adalah Marhaenisme. Bagi saya asas Marhaenisme adalah suatu asas yang paling cocok untuk gerakan rakyat di Indonesia. Rumusannya adalah sebagai berikut: Marhaenisme adalah asas, yang menghendaki susunan masyarakat dan Negara yang didalam segala halnya menyelamatkan kaum Marhaen. Marhaenisme adalah cara perjuangan yang revolusioner sesuai dengan watak kaum Marhaen pada umumnya. Marhaenisme adalah dus asas dan cara perjuangan "tegelijk", menuju kepada hilangnya kapitalisme, imprealisme dan kolonialisme. Secara positif, maka Marhaenisme saya namakan juga sosionasionalisme dan sosio-demokrasi; karena nasionalismenya kaum Marhaen adalah nasionalisme yang social bewust dan karena demokrasinya kaum Marhaen adalah demokrasi yang social bewust pula. Dan siapakah yang saya namakan kaum Marhaen itu? Yang saya namakan Marhaen adalah setiap rakyat Indonesia yang melarat atau lebih tepat: yang telah dimelaratkan oleh setiap kapitalisme, imprealisme dan kolonialisme. Kaum Marhaen ini terdiri dari tiga unsur: Pertama : Unsur kaum proletar Indonesia (buruh) Kedua : Unsur kaum tani melarat Indonesia, dan Ketiga : kaum melarat Indonesia yang lain-lain. Dan siapakah yang saya maksud dengan kaum Marhaenis? Kaum Marhaenis adalah setiap pejuang dan setiap patriot Bangsa. Yang mengorganisir berjuta-juta kaum Marhaen itu, dan Yang bersama-sama dengan tenaga massa Marhaen itu hendak menumbangkan sistem kapitalisme, imprealisme, kolonialisme, dan Yang bersama-sama dengan massa Marhaen itu membanting tulang untuk membangun Negara dan masyarakat, yang kuat, bahagia sentosa, adil dan makmur. Pokoknya ialah, bahwa Marhaenis adalah setiap orang yang menjalankan Marhaenisme seperti yang saya jelaskan di atas tadi. Camkan benar-benar: setiap kaum Marhaenis berjuang untuk kepentingan kaum Marhaen dan bersama-sama kaum Marhaen! Apa sebab pengertian tentang Marhaenisme, Marhaen dan Marhaenis itu saya kemukakan kepada Konferensi Besar GMNI dewasa ini? Karena saya tahu, bahwa dewasa ini ada banyak kesimpangsiuran tentang tafsir pengertian kata-kata Marhaenisme, Marhaen dan Marhaenis itu. Saya harapkan mudah-mudahan kata sambutan saya ini saudara camkan dengan sungguh-sungguh, dan saudara praktikkan sebaik-baiknya, tidak hanya dalam lingkungan dunia kecil mahasiswa, tetapi juga di dunia besar daripada massa Marhaen. Sebab tanpa massa Marhaen, maka gerakanmu akan menjadi steril! Karena itu: Lenyapkan sterilitiet dalam Gerakan Mahasiswa! Nyalakan terus obor kesetiaan terhadap kaum Marhaen! Agar semangat Marhaenisme bernyala-nyala murni! Dan agar yang tidak murni terbakar mati! Sekian dulu, dan sekali lagi saya ucapkan selamat kepada Konferensi Besar GMNI, dan mudahmudahan berhasillah Konferensi Besar ini. Jakarta, 17 Februari 1959 PRESIDEN/PANGLIMA TERTINGGI/ PEMIMPIN BESAR REVOLUSI SUKARNO BAPAK MARHAENISME sumber: http://marhaenis.org

Edisi 05/02 - 05/Apr/1997

Analisa & Peristiwa PIDATO PRESIDEN SUKARNO "NAWAKSARA" Di depan Sidang Umum ke-IV MPRS pada tanggal 22 Juni 1966 Saudara-saudara sekalian,

1

I. RETROSPEKSI Dengan mengucap Syukur Alhamdulillah, maka pagi ini saya berada di muka Sidang Umum MPRS yang ke-lV. Sesuai dengan Ketetapan MPRS No.I/1960 yang memberikan kepada diri saya, Bung Karno, gelar Pemimpin Besar Revolusi dan kekuasaan penuh untuk melaksanakan Ketetapan-ketetapan tersebut, maka dalam Amanat saya hari ini saya ingin mengulangi lebih dulu apa yang pernah saya kemukakan dalam Amanat saya di muka Sidang Umum ke-ll MPRS pada tanggal 15 Mei 1963, berjudul "Ambeg ParamaArta" tentang hal ini:

0

1. Pengertian Pemimpin Besar Revolusi. Dalam pidato saya "Ambeg Parama-Arta" itu, saya berkata: "MPRS telah memberikan KEKUASAAN PENUH kepada saya untuk melaksanakannya, dan dalam memberi kekuasaan penuh kepada saya itu, MPRS menamakan saya bukan saja Presiden, bukan saja Panglima Tertinggi Angkatan Perang, tetapi mengangkat saya juga menjadi: "PEMIMPIN BESAR REVOLUSI INDONESIA". Saya menerima pengangkatan itu dengan sungguh rasa terharu, karena MPRS sebagai Perwakilan Rakyat yang tertinggi di dalam Republik Indonesia, menyatakan dengan tegas dan jelas bahwa saya adalah "Pemimpin Besar Revolusi Indonesia", yaitu: "PEMIMPIN BESAR REPUBLIK RAKYAT INDONESIA"! Dalam pada itu, saya sadar, bahwa hal ini bagi saya membawa konsekuensi yang amat besar! Oleh karena seperti Saudara-saudara juga mengetahui, PEMIMPIN membawa pertanggungan-jawab yang amat berat sekali!! "Memimpin" adalah lebih berat daripada sekedar "Melaksanakan". "Memimpin" adalah lebih berat daripada sekedar menyuruh melaksanakan"! Saya sadar, lebih daripada yang sudah-sudah, setelah MPRS mengangkat saya menjadi "Pemimpin Besar Revolusi", bahwa kewajiban saya adalah amat berat sekali, tetapi Insya Allah S.W.T. saya terima pengangkatan sebagai "Pemimpin Besar Revolusi" itu dengan rasa tanggung jawab yang setinggi-tingginya! Saya Insya Allah, akan beri pimpinan kepada Indonesia, kepada Rakyat Indonesia, kepada Saudara-saudara sekalian, secara maksimal di bidang pertanggungan-jawab dan kemampuan saya. Moga-moga Tuhan Yang Maha Kuasa, Yang Maha Murah, dan Maha Asih, selalu memberikan bantuan kepada saya secukupcukupnya! Sebaliknya, kepada MPRS dan kepada Rakyat Indonesia sendiri, hal ini pun membawa konsekuensi! Tempohari saya berkata: "Jikalau benar dan jikalau demikianlah Keputusan MPRS, yang saya diangkat menjadi Pemimpin Revolusi Besar Indonesia, Revolusi Rakyat Indonesia, maka saya mengharap seluruh Rakyat, termasuk juga segenap Anggota MPRS, untuk selalu mengikuti, melaksanakan, menfi'ilkan segala apa yang saya

berikan dalam pimpinan itu! Pertanggungan-jawab yang MPRS, sebagai Lembaga Tertinggi Republik Indonesia letakkan di atas pundak saya, adalah suatu pertanggungan-jawab yang berat sekali, tetapi denganridha Allah S.W.T. dan dengan bantuan seluruh Rak yat Indonesia, termasuk di dalanlnya juga Saudarasaudara para Anggota MPRS sendiri, saya percaya, bahwa Insya Allah, apa yang digariskan oleh Pola Pembangunan itu dalam 8 tahun akan terlaksana! Demikianlah Saudara-saudara sekalian beberapa kutipan daripada Amanat "Ambeg Parama-Arta". Saudara-saudara sekalian, Dari Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut, dapatlah Saudara ketahui, bagaimana visi serta interpretasi saya tentang predikat Pemimpin Besar Revolusi yang Saudara-saudara berikan kepada saya. Saya menginsyafi, bahwa predikat itu adalah sekedar gelar, tetapi saya pun - dan dengan saya semua ketentuan-ketentuan progresif revolusioner di dalam masyarakat kita yang tak pernah absen dalam kancahnya Revolusi kita - saya pun yakin seyakinyakinnya, bahwa tiap Revolusi mensyarat-mutlakkan adanya Pimpinan Nasional. Lebih-lebih lagi Revolusi Nasional kita yang multi-kompleks sekarang ini, dan yang berhari depan Sosialisme Panca-Sila. Revolusi demikian ta' mungkin tanpa adanya pimpinan. Dan pimpinan itu jelas tercermin dalam tri-kesatuannya Re-So-Pim, yaitu Revolusi, Sosialisme, dan Pimpinan Nasional. 2. Pengertian Mandataris MPRS. Karena itulah, maka pimpinan yang saya berikan itu adalah pimpinan di segala bidang. Dan sesuai dengan pertanggunganjawab saya terhadap MPRS, pimpinan itu terutarna menyangkut garis-garis besarnya. Ini pun adalah sesuai dan sejalan dengan kemurnian bunyi aksara dan jiwa Undang-Undang Dasar '45, yang menugaskan kepada MPRS untuk menetapkan garis-garis besar haluan Negara. Saya tekankan garis-garis besarnya saja dari haluan Negara. Adalah tidak sesuai dengan jiwa dan aksara kemurnian Undang-Undang Dasar '45, apabila MPRS jatuh terpelanting kembali ke dalam alam Liberale democratie, dengan beradu debat dengan bertele-tele tentang garis-garis kecil, di mana masing-masing golongan beradu untuk memenangkan kepentingan-kepentingan golongan dan mengalahkan kepentingan nasional, kepentingan Rakyat banyak, kepentingan Revolusi kita! Pimpinan itu pun saya dasarkan kepada jiwa Panca-Sila, yang telah kita pancarkan bersama dalam Manipol-Usdek sebagai garis-garis besar haluan Negara. Dan lebih-lebih mendalam lagi, maka saya telah mendasarkan pimpinan itu kepada Sabda Rasulullah S.A.W.: "Kamu sekalian adalah Pemimpin, dan setiap pemimpin akan diminta pertanggungan-jawabnya tentang kepemimpinan itu di hari kemudian."

Dan pada waktu itu pun saya telah menjawab keputusan Saudara-saudara itu dengan katakata: "Alangkah baiknya jikalau nanti MPR. yaitu sisa jangka-waktu tahapan pertama mulai tahun 1966 s/d 1968 dengan landasan . Trisakti.Saudara-saudara sekalian. Amanat Penderitaan Rakyat seluruhnya. di mana dengan tegas saya tekankan tiga hal: 1 1. sekali lagi berdikari dalam ekonomi! Saya sangat gembira sekali. yaitu MPR hasil pemilihan-umum. terbukti dengan Ketetapan MPRS No." Dan sekarang ini pun saya masih tetap berpendapat demikian! 1 II. Amanat itu kemudian disusul dengan amanat saya "Berdikari" pada pembukaan Sidang Umum MPRS ke-lll pada tanggal 11 April 1965. seperti yang telah saya nyatakan dalam Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut tadi. yakni melaksanakan Amanat Penderitaan Rakyat. yang menjadikan Resopim dan Ambeg Parama-Arta masing-masing sebagai pedoman pelaksanaan garis-garis besar haluan Negara. yaitu berdaulat dan bebas dalam politik. diselewengkan sehingga mengalami dekadensi yang hanya mementingkan golongann-ya sendiri saja. bahwa Amanat-amanat saya itu dulu. Kembali sekarang sebentar kepada Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut tadi itu. masih meninjau soal ini kembali. Pertama : bahwa Revolusi kita mengejar suatu Idee Besar.l dan 11 tahun 1960. baik "Ambeg Parama-Arta". 3. berkepribadian dalam kebudayaan dan berdikari dalam ekonomi.IV/1963. dan sebagai landasan kerja dalam melaksanakan Konsepsi Pembangunan seperti terkandung dalam Ketetapan MPRS No. Dan Saudarasaudara telah membenarkan amanat itu. atau hanya sebagian dari Ampera saja! Ketiga : bahwa kita dalam melaksanakan Amanat Penderitaan Rakyat itu tetap dan tegap berpijak dengan kokoh-kuat atas landasan Trisakti. LANDASAN-KERJA MELANJUTKAN PEMBANGUNAN. seluruh rakyat sebulatbulatnya. Itulah jiwa daripada pimpinan saya. maupun "Berdikari" telaK Saudarasaudara tetapkan sebagai landasan-kerja dan pedoman pelaksanaan Pembangunan Nasional Semesta Berencana untukmasa 3 tahun yang akan datang. Pengertian Presiden seumur hidup Malahan dalam Sidang Umum MPRS ke-ll pada bulan Mei tahun 1963 itu Saudara-saudara sekalian telah menetapkan saya menjadi Presiden se-umur-hidup. Kedua : bahwa Revolusi kita berjoang mengemban Amanat Penderitaan Rakyat itu dalam persatuan dan kesatuan yang bulat-menyeluruh dan hendaknya jangan sampai watak Agung Revolusi kita.

Ini berarti. Yang ditolak oleh Berdikari adalah ketergantungan kepada imperialis."Berdikari di atas Kaki Sendiri" dalam ekonomi. jiwa percaya kepada kekuatan-diri-sendiri. ya bagi DPA. yaitu berdaulat dan bebas dalam politik. bagi MPRS sendiri. ya bagi DPR. di dalam situasi nasional dan internasional dewasa ini. dalam mengemban bersama Amanat Penderitaan Rakyat. Di dalamnya Saudarasaudara akan memperoleh gambaran tentang Strategi Umum Pembangunan 2 tahun 1966-1968. dan bagi seluruh Rakyat kita dari Sabang sampai Merauke. yaitu Pra-syarat Pembangunan. Rencana Ekonomi Perjoangan. dan saya lampirkan bersama ini Ikhtisar Tahunan tentang pelaksanaan Ketetapan MPRS No. bahwa Lembaga Tertinggi dalam Negara kita. Lembaga Negara Tertinggi yang menurut kemurnian jiwa dan aksaranya UUD-Proklamasi kita adalah penjelmaan kedaulatan Rakyat. Pengertian Berdikari. bahwa berdikari tidak berarti mengurangi. saya minta jangan dilepaskan jiwa "self-reliance" ini. maka Saudara-saudara dapat membaca bahwa: "Berdikari bukan saja tujuan. melainkan juga menjadikannya sebagai landasan-kerja serta pedoman bagi kitasemua. ya bagi Kabinet. yaitu pidato Takari. maka Trisakti kita. 0 3. Dan di dalam Rencana Ekonomi Perjoangan yang saya sampaikan bersama ini. berdikari di bidang ekonomi. bukan kerja sama yang sama-derajat dan saling me nguntungkan. maka dalam melaksanakan Ketetapan-ketetapan MPRS No. berkepribadian dalam kebudayaan. untuk menyusun garis-garis lebih lanjut daripada Pola Ekonomi Perjoar gan seperti yang telah saya canangkan dalam Amanat Berdikari tahun yang lalu. dan pola Pembiayaan tahun 1966 s/d 1968 melalui Rencana Anggaran 3 tahun. saya telah meminta Bappenas dengan bantuan dan kerja sama dengan Muppenas. di tangan prajuritprajurit Revolusi kita. 2. Karenanya. ya bagi ABRI. terutama antara semua negara yang baru merdeka. tetapi yang tidak kurang . untuk menyelesaikan Revolusi Nasional kita yang maha dahsyat sekarang ini. Garis-garis Ekonomi Perjoangan tersebut telah selesai. melainkan memperluas kerjasama internasional. membenarkan Amanat-amanat saya itu.II/MPRS/1960.V dan Vl tahun 1965 yang lalu. Memang. Terutama prinsip Berdikari di bidang ekonomi! Sebab dalam keadaan perekonomian bagaimanapun sulitnya. jiwa self-help atau jiwa berdikari. Khusus mengenai Prinsip Berdikari ingin saya tekankan apa yang" telah saya nyatakan dalam pidato Proklamasi 17 Agustus 1965. adalah senjata yang paling ampuh di tangan seluruh rakyat kita. Lembaga Tertinggi dari Revolusi kita. ya bagi parpol-parpol dan ormas-ormas. ya bagi Presiden/Mandataris MPRS/Perdana Menteri ya. Dan tidak hanya membenarkan saja.

. prinsip untuk melaksanakan Pembangunan dengan tidak menyandarkan diri kepada bantuan negara atau bangsa lain. MERINTIS JALAN KE ARAH PEMURNIAN PELAKSANAAN UUD 1945 Dalam rangka merintis jalan ke arah kemurnian pelaksanaan UndangUndang Dasar 1945 itulah. DPR dan DPRD. Adalah jelas. V. yaitu tahun 1966--1968. RUU Pemilihan Umum. bahwa tidak menyandarkan diri tidak berarti bahwa kita tidak mau kerja sama berdasarkan sama-derajat dan saling menguntungkan. didasarkan atas pemeliharaan hubungan yang tepat antara keperluan untuk melaksanakan tugas politik dan tugas ekonomi. politikpertahanan kita. malahan harus didasarkan atas Manifesto Politik kita. baik yang hubungan dengan inflasi maupun yang hubungan dengan pembayaran hutang-hutang luar negeri kita. VI. politik luar-negeri kita dan sebagainya. Demikianlah tugas politik-keamanan kita.3 tahun 1959 jo. Dekon kita pun adalah Manipohdi bidang ekonomi.pentingnya harus merupakan prinsip dari cara kita mencapai tujuan itu.3 tahun 1966 untuk diubah menjadi Undang-Undang supaya DPA dapat ditetapkan menurut pasal 16 ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945. DETAIL KE-DPR Detail dari tugas-tugas ini kiranya tidak perlu diperbincangkana dalam Sidang Umum MPRS. atau dengan lain perkataan "political-economy"-nya pembangunan kita. Penetapan Presiden No. dalam rangka pemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945. Penetapan Presiden No. saya dengan surat saya tertanggal 4 Mei 1966 kepada Pimpinan DPRGR memajukan: 0 1 2 a. c. RUU Penyusunan MPR. bahwa UndangUndang Dasar 1945 memungkinkan Mandataris MPRS bertindak lekas dan tepat dalam keadaan darurat demi keselamatan Negara. politik dalam-negeri kita. karena tugas MPRS ialah menyangkut garisgaris besarnya saja. b. TETAP DEMOKRASI TERPIMPIN Sekalipun demikian perlu saya peringatkan di sini. Dan sejak Dekrit 5 Juli 1959 dulu itu. Detailnya seyogyanya ditentukan oleh Pemerintah bersama-sama dengan DPR. kita harus menanggulangi kesulitan-kesulitan di bidang Ekubang kita dewasa ini. 2 III. HUBUNGAN POLITIK DAN EKONOMI Masalah Ekubang tidak dapat dilepaskan dari masalah politik. Dekon merupakan strategi-umum. Rakyat dan Revolusi kita. IV. dan strategi-umum di bidang pembangunan 3 tahun di depan kita." Dalam rangka pengertian politik Berdikari demikian inilah. yang mau-tidak-mau mengharuskan semua Lembagalembaga Demokrasi kita untuk bergerak cepat pula tanpa menyelewengkan Demokrasi Terpimpin kita ke arah Demokrasi Liberal. Revolusi kita terus meningkat dan bergerak cepat.

serta memilih Presiden dan Wakil Presiden (pasal 6 UUD ayat 2). ayat 2). Wewenang MPR selaku pelaksanaan kedaulatan Rakyat adalah menetapkan Undang-Undang Dasar dan garis-garis besar daripada haluan Negara (pasal 3 UUD). (pasal 4. kesatuan-pikiran dan kesatuan-tindak antara Presiden dan Wakil Presiden. 10. Presiden memegang dan menjalankan tugas. wewenang dan kekuasaan Negara serta Pemerintahan. yaitu Undang-Undang Dasar Proklamasi 1945 dan Manipol/Usdek. 14. VIII. 5. 11. masa jabatannya serta isi-sumpahnya dalam satu nafas. yang tegas bertujuan agar terjamin kesatuan-pandangan. Dalam pada itu. WEWENANG MPR DAN MPRS Tidak lain harapan saya ialah hendaknya MPRS dalam rangka pemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945 itu menyadari apa tugas dan fungsinya. 17. kesatuan-pendapat. 15. juga dalam hubungan-persamaan dan perbedaannya dengan MPR hasil pemilihan-umum nanti. Undang-Undang Dasar serta garis-garis besar haluan Negara telah kita tentukan bersama.2 VII. 13. yang membantu Presiden (pasal 4 ayat 2 UUD). 12. KEDUDUKAN PRESIDEN DAN WAKIL PRESIDEN Undang-Undang Dasar 1945 itu menyebut pemilihan jabatan Presiden dan Wakil Presiden. . 16.

bahkan kita sering memakai perkataan Dwi. saya tidak mau memakai perkataan "sabda" itu. saya mau beri nama "NAWA AKSARA". Catur Pra Setia. deathless cause of my own people. Sembilan. Laporan progress itu saya simpulkan dalam sembilan pasal. di situ saya berjumpa dengan orang-orang besar dari segala bangsa dan segala negara. Salah satu pemimpin besar daripada sesuatu bangsa yang berjuang untuk kemerdekaan. dunia khayal. enam-yam. bukan service yang hanya lip-service. bahwa saya miskin dan oleh karena saya miskin. serta pembagian tugas dan wewenang seperti yang ditentukan dalam Undang-Undang Dasar 1945 hendaknya kita sadari sepenuhnya. sembilan golongan. bahwa di dalam wolrd of the mind itu. Eka. jadi ada aksara latin. Dwi. Saya berjumpa denganorang-orang besar ini. Catur. Dan telah sering saya katakan. jelasnya dari membaca buku-buku. ahli falsafah besar. saya tuliskan di dalam Amanat ini. dunia pikiran. dan di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan pejuang-pejuang kemerdekaan yang berkaliber besar. delapan-hasta. Tidak. ini saya namakan apa? Sembilan di dalam bahasa Sanskrit adalah "Nawa". bahwa tatkala saya masih muda. Presiden bersabda". Demikianlah Saudara-saudara. deathless cause of all people on this. bukan dalam arti tulisan. Saudara-saudara semua mengetahui. ada aksara Belanda dan sebagainya. tetapi saya. Pengabdian kepada perjuangan kemerdekaan. karena tertarik kepada cause of freedom ini saya menyumbangkan diriku kepada deathless cause ini. Dunia jasmani sekarang ini laksana saya tinggalkan. karena dunia jasmani ini tidak memberi hiburan dan kepuasan kepada saya. Lebih dahulu tentang hal laporan progress ini. Di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan pemimpin-pemimpin bangsa yang besar. Dunianya alam cipta. ia mengucapkan kalimat sebagai berikut: "The cause of freedom is a deathless cause. bukan saja the cause of freedom is a deathless cause. sepuluh-dasa. Panca Azimat. itu judul yang saya berikan kepada pidato ini. Jadi saya mau beri nama dengan perkataan "Nawa". Maka oleh karena itu saya ingin memberi judul kepada amanat saya tadi itu. Amanat saya ini. Tri. Perjuangan untuk kemerdekaan adalah satu perjuangan yang tidak mengenal mati." Maka saya meninggalkan dunia jasmani ini dan saya masuk katagori dalam pidato dan keterangan-keterangan yang sering masuk ke dalam world of the mind. saya beri judul apa? Sembilan perkara. Sesudah saya baca kalimat itu dan renungkan kalimat itu. catur-empat setia. ada yang bernama Resopim. pokok. . Pengabdian yang sungguh-sungguh pengabdian. The cause of freedom is a deathless cause. dengan MPR-hasil-pemilihan-umum yang akan datang. terutama sekali mengenai pribadi saya. Panca. Kemudian saya mau menyampaikan beberapa patah kata mengenai diri saya sendiri. saya masuk di dalam world of the mind. ya sembilan apa? Kita itu biasa memakai bahasa Sanskrit kalau memberi nama kepada amanat-amanat. Sebagaimana biasa saya memberi judul kepada pidato-pidato saya. pokok. tetapi service yang . agar supaya benar-benar kemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945 dapat kita rintis bersama. Ini sembilan pokok. teks laporan progress saya kepadaMPRS. Tri Sakti. ada yang bernama Gesuri dan lain-lain sebagainya. Panca adalah lima. PENUTUP Demikian pula hendaknya kita semua. maka demikianlah saya sering ucapkan: "Saya tinggalkan this material world. karena saya tulis. Karena itu saya ingin memberi nama kepada Amanat ini. Nanti kalau saya kasih nama Nawa Sabda. bukan saja saya tertarik kepada cause of freedom daripada bangsa saya sendiri dan bukan saja saya tertarik pada cause of freedom daripada seluruh umat manusia di dunia ini. lzinkanlah saya sekarang mengucapkan beberapa patah kata pribadi kepada Saudara-saudara. Tri. ada saja yang salah-salah berkata: "Uh. di dalam world of the mind itusaya berjumpa dengan ahli falsafah. tidak mengenal habis. sambil membuka lembaran baru dalam sejarah kelanjutan Revolusi Panca-Sila kita. saya mau memakai perkataan "Aksara". uh. Saya minta wartawan-wartawan mengumumkan hal ini. tujuh-sapta.1 Jiwa kesatuan antara kedua pejabat Negara ini. kepada pidato ini "Pidato Sembilan Pokok". Tadinya ada orang yang mengusulkan diberi nama "Sembilan Ucapan Presiden". bahwa pidato Presiden dinamakan oleh Presiden NAWAKSARA . NAWA AKSARA atau NAWAKSARA. pokok. sembilan punt. pengabdian kepada kemerdekaan itupun tidak mengenal maut. di luar dan di dalam MPRS menyadari sepenuhnya perbedaan dan persamaannya antara MPRS sekarang. "Nawa" apa? Ya. Sabda itu seperti raja bersabda. IX. Dan lantas saya mendapat keyakinan. Di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan nabi-nabi besar. dua-duanya perkataan Sanskrit. sembilan-nawa. dus "NAWA iAKSARA" atau kalau mau disingkatkan "NAWAKSARA". kesetiaan. tegasnya. Saya meninggalkan dunia yang material ini. pokok. The cause of freedom is a deathless cause. "NAWA SABDA". tetapi juga the service of freedom is a deathless service. masih amat muda sekali. oleh karena saya miskin.

W. dan saya sadar sampai sekarang: the service of freedom is deathless service. menurut perasaanku sendiri.dalam saya pada hari seka~ang ini memberi laporan kepadamu. Saudara-saudara. but also the service of freedom is a deatheless service". Sekianlah. my all to this service of freedom. tidak bisa dikerangkeng. Moga-moga Tuhan selalu memimpin saya. mogamoga Tuhan selalu memimpin Saudara-saudara sekalian.macam-macam Tuhan yang menentukan.betul-betul masuk di dalam jiwa. badan manusia bisa dimasukkan di dalam penjara. Saudarasaudara. service yang demikian itu adalah satu deathless service. telah memberikan. saya.T. pendapat pemimpin besar daripada bangsa yang saya sitir itu tadi. kekuatan. hidayat untuk dedicate my self to this great cause of freedom and to this great service. kepada service of freedom. Tetapi akhirnya segala sesuatu adalah di tangannya 1 Tuhan. manusia bisa berkehendak . Karena itu maka saya terus. yang tidak mengenal akhir. seluruh rakyat Indonesia masing-masing juga dedicate jiwa raganya kepada service of freedom ini. badan manusia bisa dibuang ke tanah pengasingan yang jauh dari tempat kelahirannya. menyumbangkan atau menawarkan diri saya sendiri. yang berkata "the cause of freedom is deathless cause". Dan saya beritahu kepada Saudara-saudara. seluruh. badan manusia bisa ditembak mati. Inilah Saudara-saudara yang saya hendak katakan kepadamu. oleh karena memang service of freedom ini is a deathless service. dengan segala apa yang ada pada saya ini. Apakah Tuhan memberi saya dedicate myself. agar saya diberi kesempatan untuk ikut menjalankan aku punya service of freedom ini. berilah saya kesempatan. Badan manusia bisa hancur. Dan saya tertarik oeh saya punya pendapat sendiri. terus selalu memohon kepada Allah S. badan manusia bisa dimasukkan di dalam kerangkeng. tidak bisa dibuang di tempat pengasingan. Demikianpun saya selalu bersandarkan kepada keputusan Tuhan itu. tetapi ia punya service of freedom tidak bisa ditembak mati. God beslist. tidak bisa ditembak mati. Tuhan yang menentukan. ya Rabbi. Saya berkata "not only the cause of freedom is deathless cause. De mens wikt. Itu adalah tulisan isi hati. terus. service yang betul-betul pengabdian. itu adalah Tuhan punya urusan. Yang saya menghendaki supaya seluruh. hampir empat tahun dedicate myself to this service of freedom. .. taufik. telah lebih daripada tiga puluh lima tahun. yang tidak mengenal mati. Cuma saya juga di hadapan Tuhan berkata: Ya Allah. Dan saya.

Djen. Mengulangi perintah saja sebagai Presiden/Panglima Tertinggi Angkatan Bersendjata/Pemimpin Besar Revolusi jang telah diumumkan pada tanggal 1 Oktober '65.petugas negara lainnja untuk tetap mendjalankan tugasnya masing-masing seperti sediakala. SaudaraSaudara sekalian. maka dengan ini saja sekali lagi menyatakan bahwa saja berada dalam keadaan sehat wal'afiat dan tetap memegang tampuk pimpinan Negara dan tampuk pimpinan Pemerintahan dan Revolusi Indonesia.progind.net/modules/wfsection/article. marilah kita tetap menggelorakan semangat anti nekolim. Pimpinan Angkatan Darat pada dewasa ini berada langsung dalam tangan saja dan untuk menyelesaikan tugas sehari-hari dalam Angkatan Darat sementara saja tundjuk Maj. Suharto. BAGIAN KE EMPATBELAS Halaman 239 sampai dengan 240.M.Djen. Ass keIII Men/ PANGAD.J. Sumber dari buku : Memoar Mayor Jendral Raden Pranoto Reksosamodra. Untuk melaksanakan pemulihan keamanan dan ketertiban jang bersangkutan dengan peristiwa 30 September tersebut telah saja tundjuk Maj. Leimena dan para pejabat penting lainnya dengan maksud untuk segera menyelesaikan persoalan apa yang disebut peristiwa 30 September. Pada hari ini tanggal 2 Oktober '65 saja telah memanggil semua Panglima Angkatan Bersendjata bersama wakil Perdana Menteri kedua Dr. Sumber: http://www. 2006 . PRESIDEN/ PANGLIMA TERTINGGI ABRI PEMIMPIN BESAR REVOLUSI BUNG KARNO JANG DIUTJAPKAN MELALUI RRI PADA TGL.3 OKTOBER 1965 DJAM 01. dan untuk menghilangkan semua keragu-raguan dalam kalangan rakjat.AMANAT P. Dalam tingkatan perdjoangan Bangsa lndonesia sekarang ini. ip Penerbit Syarikat Indonesia. saja perintahkan kepada seluruh rakyat untuk tetap mempertinggi kewaspadaan dan kesiapsiagaan dalam rangka meningkatkan pelaksanaan Dwikora. Untuk dapat menyelesaikan persoalan ini saja telah perintahkan supaja segera ditjiptakan satu suasana yang tenang dan tertib. dan untuk itu perlu dihindarkan segala kemungkinan bentrokan dengan sendjata. Panglima Kostrad sesuai dengan kebidjaksanaan jang telah saja gariskan.30. Saudarasaudara sekalian. ISBN 979-96819-3-6. Marilah kita tetap membina semangat persatuan dan kesatuan Bangsa. Kepada seluruh Rakjat lndonesia saja serukan untuk tinggal tetap tenang dan kepada semua menteri dan petugas.php?articleid=151 Koleksi: Perpustakaan Nasional RI. Pranoto Reksosamodra. Tuhan bersama dengan kita semua.

Dan juga Kitab Injil agama Nasrani beramanat pada kita. sedang memperhatikan dan mendengarkan serta mengharap-harap. Selanjutnya. ke .1960. seorang Bapak. ialah yang lebih taqwa kepadaKu". hati saya diliputi dengan suatu kegirangan yang besar dan hebat. Namun. dan bahwa matahari kemerdekaan dan emansipasi. Saya juga merasa gembira sekali untuk menyampaikan atas nama bangsa saya ucapkan selamat datang yang sangat mesra kepada keenambelas Anggauta baru dari Perserikata Bangsa-Bangsa. Tak seorangpun diantara kita dapat menghindari tanggungjawab itu. "Segala kemuliaan bagi Allah ditempat yang Mahatinggi. Jakarta. seorang suami. sedangkan waktu untuk memecahkan masalah-masalah itu selalu sangat terbatas.B. ke-XV tanggal 30 September 1960 *) Disalin dalam EYD dari : Pedoman-Pedoman Pelaksanaan Manifesto Politik Republik Indonesia Penerbitan khusus. didalam hati nurani ummat manusia. Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini bagi mereka merupakan suatu harapan akan masa-depan dan suatu kemungkinan-baik bagi zaman sekarang ini. dari bangsa-bangsa tua dan dari bangsa-bangsa muda dan dari bangsabangsa yang baru bangkit kembali dari tidur yang lama. Keputusan untuk menghadiri Sidang Majelis Umum ini bukanlah merupakan suatu keputusan yang mudah bagi saya. sehingga kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu sekalian kenal-mengenal satu sama lain. mereka yang 92 juta banyaknya disuatu nusantara yang jauh dan luas. 92 juta jiwa yang telah membangun suatu Negara diatas reruntuhan suatu Imperium. Bahwasanya yang lebih mulia diantara kamu sekalian. Kitab Suci Islam mengamanatkan sesuatu kepada kita pada saat ini. dari utara dan dari selatan. sudah terbit di Asia dan Afrika. seorang Indonesia. Para Utusan dan Wakil yang terhormat. dan rakyat Asia dan Afrika. Mereka itu. Saya sangat menginginkan agar kata-kata saya akan bergema juga didalam hati mereka itu. kepada mereka yang telah mengutus Tuan-tuan kemari. Saya berbicara kepada Tuan-tuan atas nama rakyat saya. Hari ini. dalam mengucapkan pidato kepada Sidang Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa. saya juga berbicara kepada mereka yang Tuan-tuan wakili. demikian banyák jeritan penderitaan dan putus-harapan. bahwa pengorbanan dan penderitaan telah mencapai tujuannya. dan bahwa beberapa kejahatan besar sudah dapat disingkirkan.XV tanggal 30 September 1960 Tuan Ketua. Saya sungguh-sungguh merasa sangat terharu melepaskan pandangan saya atas Majelis ini. Disinilah buktinya akan kebenaran perjuangan yang berjalan bergenerasi. dan saya juga telah berdo'a agar kata-kata ini akan bergema dalam hati sanubari mereka yang mendengarnya. Disinilah buktinya. Hari ini presiden Soekarno-lah yang berbicara dihadapan tuan-tuan. rakyat-rakyat benua Amerika dan benua Eropa serta rakyat benua Australia. matahari yang sudah lama kita impikan.B. 92 juta jiwa yang telah mengalami hidup penuh dengan perjuangan dan pengorbanan. Dengan jelas tampak dimata saya menyingsingnya suatu hari yang baru. didalam hati besar yang telah mencetuskan demikian banyak teriakan kegembiraan. Qur'an berkata: "Hai. saja berbicara dihadapan para pemimpin bangsa-bangsa dan para pembangun bangsabangsa. dan demikian banyak cinta-kasih dan tawa. sesungguhnya Aku telah menjadikan kamu sekalian dari seorang lelaki dan seorang perempuan. dan sejahtera diatas bumi diantara orang yang diperkenanNya". dan pasti tak seorangpun ingin menghindarinya. Saya merasa gembira sekali dapat mengucapkan selamat kepada Tuan Ketua atas pengangkatannya dalam jabatannya yang tinggi dan konstruktif. Sekarang. Saya sangat yakin bahwa pemimpin-pemimpin dari negara-negara yang lebih muda dan negara-negara yang lahir kembali dapat memberikan sumbangannya yang sangat positif untuk . Akan tetapi sidang ini mungkin merupakan sidang Majelis yang terpenting yang pernah dilangsungkan dan kita semuanya mempunyai suatu tanggung-jawab kepada dunia seluruhnya disamping kepada bangsa-bangsa kita masing-masing. sambil melepaskan pandangan saya kepada Majelis ini. Disinilah buktinya. Saya merasa rendah hati berbicara dihadapan rapat agung daripada negarawan-negarawan yang bijaksana dan berpengalaman dari timur dan barat.B. Bangsa saya sendiri menghadapi banyak masalah. kepada mereka yang telah mempercayakan hari depan mereka ditangan Tuan-tuan. saya merasa tertekan oleh suatu rasa tanggung-jawab yang besar. ia adalah seorang manusia. Soekarno. Saya telah memanjatkan do'a kepada Tuhan Yang Maha Kuasa agar lidah saya dapat menemukan katakata yang tepat untuk menyatakan perasaan hati saya. Departemen Penerangan RI. Para Yang Mulia. bahwa keadilan mulai berlaku. Namun lebih dari itu. secara tidak langsung. sekalian manusia. hari ini. seorang anggauta keluarga ummat manusia. MEMBANGUN DUNIA KEMBALI Pidato Presiden Republik Indonesia Dimuka Sidang Umum P.MEMBANGUN DUNIA KEMBALI (TO BUILD THE WORLD A NEW) Pidato Presiden Republik Indonesia di muka Sidang Umum P B.

bahwa perjuangan kami. maka terbukalah jalan untuk penyelesaian masalah-masalah lainnya. akan merupakan suatu tempat yang lebih bersih dan jauh lebih sehat. perjuangan untuk kemerdekaan dan kehidupan nasional kami sendiri telah dipersingkat. tetapi silahkan melihat disekeliling Majelis ini sekarang! Dan katakanlah apakah saya benar. perlucutan senjata berhubungan dengan perkembangan secara damai dari negaranegara yang belum maju. lebih menjauhkannya dari kebutuhan dan cita-cita kita. Sekali lagi saya katakan. manakala kemenangan telah menampakkan diri. dan saya mengetahui akan tekadnya. tentu akan gagal bahkan akan mengakibatkan masalah-masalah yang lebih buruk lagi. suatu bangsa yang penuh dengan kekuatan dan daya ekonomi. Organisasi bangsa-bangsa ini sangat dilemahkan justru karena ia menolak keanggautaan bangsa yan terbesar didunia. Bagi semua bangsa-bangsa harus ada: satu dasar. bahwa perjuangan kami akan berhasil baik. Setiap tahun kami menyokong diterimanya Tiongkok kedalam Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagai anggauta. maka dunia kita akan menjadi suatu tempat yang lebih baik. Dalam hal ini kita tidak hanya berjuang untuk kepentingan kita sendiri. Dengan secara picik mengecualikan suatu bangsa yang besar. Dan pasti sokongan itu tidak kami berikan karena sesuatu alasan partisan. Inilah zaman bangkitnya bangsa-bangsa dan bergejolaknya nasionalisme. Kita telah berjanji kepada masa-depan dan itu harus dipenuhi. Saya maksudkan yang sering disebut Tiongkok Komunis. bagikan dobrakan airbah dari balik sebuah bendungan yang dibangun tidak sempurna. Lima tahun yang lalu. Kita semua. itupun merupakan suatu proses ya. merupakan penggunaan hak-hak azasi manusia. atau dengan pemilikan kekuasaan. Dengan singkat. kadang-kadang cepat dan tidak terelakkan.tindakannya. Jelaslah bahwa pada dewasa ini segala masalah dunia kita saling berhubungan. perjuangan kita bahkan untuk kepentingan mereka yang kita tentang. dan itu merupakan suatu proses yang belum selesai. belum selesai. Kemarin Asia. Saya maksudkan Tiongkok. Memang. kebudayaan. segala itu saling bersangkut-paut. dan saat bangkitnya bangsa-bangsa. Kami mempunyai keinginan yang sangat khusus agar Organisasi ini berkembang dan berhasil baik. dan teristimewa suatu bangsa yang tua dan bijaksana serta kuat. hal mana tentunya tidak lain dan tidak bukan. dan semua bangsa harus menerima dasar itu. kemenangan perjuangan nasional adalah suatu kepastian. saya mengetahui kehausan mereka yang tiada terhingga akan kemerdekaan nasional. kami dari Indonesia menaruh perhatian yang khusus sekali atas Perserikatan Bangsa-Bangsa. bangsa agung dan kuat dalam arti kwantitet. Tidak. Bila perjalanan menuju kebebasan itu sudah selesai diseluruh dunia. baik dipihak kami maupun dipihak lawan-lawan kami. kita hidup dizaman pembangunan bangsa-bangsa. bagaimanapun juga. berapakah jumlah bangsa yang merdeka disana? Saya tidak akan menghitungnya. Akan tetapi. Karena tindakan. Setiap usaha untuk memecahkannya dengan mempergunakan kekerasan. Lagi pula. Menutup mata akan kenyataan ini adalah membuta terhadap sejarah. Kami akan terus melakukannya. yang bagi kami adalah satu-satunya Tiongkok yang sebenarnya. Kita tidak boleh berhenti berjuang pada saat ini. keamanan mempunyai hubungan dengan persoalan perdamaian dan perlucutan senjata.memecahkan demikian banyak masalah-masalah yang dihadapi Organisasi ini dan dunia pada umumnya. . Apakah sebabnya saya percaya. bagaikan lahar menurun lereng sebuah guning-api di Indonesia. hidup di zaman pembangunan bangsa-bangsa dan runtuhnya imperium-imperium. Proses ini tidak dapat dielakkan dan merupakan sesuatu yang pasti. Dua puluh sembilan bangsa Asia dan Afrika. sebaliknya kita harus melipat-gandakan usaha kita. dan hak-hak azasi nasional. pendirian kami mengenai persoalan ini di bimbing oleh realisme politik. dua puluh sembilan bangsa-bangsa Asia dan Afrika telah mengirimkan utusannya kekota Bandung Indonesia. atau cepat dan tak terelakkan. melainkan kita berjuang untuk kepentingan ummat menusia seluruhnya. demi perlindungan dirinya dan demi keselamatan ummat manusia. dengan atau tanpa kegiatan Perserikatan Bangsa-Bangsa? Saya yakin akan hal itu kerena dua sebab. Kedua. namun tindakan-tindakan Perserikatan Bangsa-Bangsa itu telah mempersingkat perjuangan dan telah mencegah banyak pengorbanan dan penderitaan serta kehancuran. dan dengan demikian. atau dengan ancaman kekerasan. Organisasi bangsa-bangsa ini telah dilemahkan selama masih menolak perwakilan satu bangsa. saya mengenal rakyat saya. Kini. saya percaya bahwa orang akan mengatakan sekali lagi bahwa: "Dunia yang baru itu diminta untu memperbaiki keseimbangan dunia yang lama". saya yakin akan hal itu karena jalannya sejarah. ciri-ciri suatu peradaban kuno. Yah. ya. Jika kita berhasil memecahkan misalnya masalah perlucutan senjata. Kini Afrika. dengan mengecualikan bangsa itu kita lebih melemahkan Organisasi internasional ini. prinsip yang harus diikuti ialah prinsip persamaan kedaulatan bagi semua bangsa. maka akan tersedialah dana-dana yang diperlukan untuk membantu bangsa-bangsa yang sangat memerlukan bantuan itu. Kolonialisme mempunyai hubungan dengan keamanan. tidak mengindahkan takdir dan menolak kenyataan. Pertama. yang sangat diperlukan ialah bahwa masalah-masalah semuanya itu harus dipecahkan dengan penggunaan prinsip-prinsip yang telah disetujui. akan berhasil baik. Dengan berkepercayaan penuh saya mengatakan. dimanapun didunia ini. kadang-kadang lambat dan tidak dapat dielakkan. Bila saya boleh mengatakannya. belum semua bangsa-bangsa Asia dan Afrika diwakili disini. bila saya berkata bahwa kinilah saatnya pembangunan bangsa. Jika kita pada akhirnya berhasil memecahkan satu masalah. Lambat dan tak terelakkan. Kami tidak memberikan sokongan itu semata mata karena kami mempunyai hubungan baik dengan negara tersebut.

tapi mungkin . maka kemungkinan besar Organisasi intemasional seluruhnya iri akan terancam dengan kehancuran. saat ini juga. dan akan dijadikan effektif. Persoalan yang terpenting ini dari semua masalah harus dirundingkan dan dipecahkan dalam rangka Organisasi ini. bukanlah pion-pion diatas papan catur yang Tuan-tuan hadapi. Ditahun sembilan belas enam puluh ini. Kini. sebagimana dialami oleh organisasi yang digantikannya. Namum Majelis Umum ini janganlah hanya dianggap sebagi suatu sidang routine lainnya. Sejak hari bersejarah ditahun Sembilanbelas Empatpulut Lima dunia telah berobah. Keputusan-keputusan yang penting bagi perdamaian dan masadepan dunia dapat ditentukan disini den sekarang ini juga. Mereka itu dapat mengambil keputusan-keputusan yang vital untuk menentukan wajah baru bagi dunia kita ini dan dengan sendirinya juga wajah baru bagi Perserikatan Bangsa-Bangsa. Bila diperlakukan demikian. dan tidak mencoba untuk membendung atau mengalihkan ataupun menghambat jalannya itu. tidak tersembunyikan lagi. . Ini saya kemukakan: bagi suatu bangsa yang baru lahir atau suatu bangsa yang baru lahir-kembali milik yang paling berharga adalah kemerdekaan dan kedaulatan. Marilah kita pergunakan kesempatan itu. Itulah rangka Organisasi kita.saya tidak tahu. bila Tiongkok yang merupakan salah satu negara terkuat dalam dunia ini. bila badan tersebut mengikuti jalannya sejarah. citacita manusia dan hari-depan semua manusia. akan hancur. tidak diturut sertakan dalam musyawarah-musyawarah itu? Diwakilinya Tiongkok dalam Perserikatan Bangsa-Bangsa akan mengikut sertakan negara itu dalam masalah dunia yang konstruktif dan dengan demikian akan betul-betul memperkuat lembaga ini. bahwa Perserikatan Bangsa-Bangsa menghadapai suatu penimbunan masalah-masalah. Kesempatan tak akan kembali lagi! Saya menyadari sedalam-dalamnya bahwa hadirnya demikian banyak Kepala Negara dan Kepala Pemerintahan. Kita pada saat ini mempunyai kesempatan unik untuk menggabungkan diplomasi perseorangan dengan diplomasi umum. Layaklah pada saat ini untuk mempertimbangkan kedudukan Perserikatan Bangsa-Bangsa dalam hubungan dengan zaman pembangunan dan bangkitnya bangsa-bangsa hari ini.bahwa rasa untuk memegang teguh permata kedaulatan dan kemerdekaan yang berharga ini. Telah saya katakan. bahwa inilah saat pembangunan bangsa-bangsa dan runtuhnya imperium-imperium. perlucutan senjata merupakan suatu keperluan yang mendesak dalam dunia ini. Yang Tuan-tuan hadapi adalah manusia. Namun bagaimana dapat tercapai suatu perlucutan realistis mengenai perlucutan senjata. Mungkin setelah berlalunya beberapa generasi perasaan kebanggaan dan tercapainya cita-cita itu menjadi pudar. maka ummat manusia sebagai keseluruhan akan menderita. Kita harus mengakui. Hal itu dapat kita lakukan. Berapa banyaknya bangsa-bangsa yang telah memperoleh kemerdekaannya sejak terciptanya Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa? Berapa banyak bangsa-bangsa telah melemparkan rantai penindasan yang membelenggunya? Berapa banyaknya imperium-imperium yang dibangun atas penindasan manusia telah hacur-lebur? Kami yang tadinya tiada bersuara. bila dianggap sebagai suatu sidang routine. Mungkin . Dari zaman pembangunan bangsa-bangsa ini telah muncul kemungkinan . Hal itu harus dipergunakan sebaik-baiknya.tidak akan menghalangi dipergunakannya kesempatan itu sebaik-baiknya. Kami yang perjuangan hidupnya tertutup dibawah selubung kolonialisme. bahwa nasib dunia. tidak akan ditentukan tanpa kita. dunia kita. dan bila dianggap demikian.perasaaan-perasaan perorangan maupun nasional. tetapi hanya bila kita tidak memperlakukan sidang ini sebagai suatu sidang routine. dan suatu impian yang agung.akan suatu dunia yang bebas dari ketakutan. Ia mungkin akan lenyap perlahan-lahan dibawah gelombang pertikaian. Saya sangat mengharapkan agar soal-soal protokol yang kaku serta perasaan sakit hati yang picik. Badan itu hanya dapat menjadi effektif. Itulah kebenaran yang sesungguhnya. Bila hal ini terjadi. dan dia telah berobah kearah perbaikan. Ingatlat bukanlah hanya kata-kata yang Tuan-tuan hadapi. Disini berkumpul Kepala-Kepala Negara den Kepala-Kepala Pemerintah. Organisasi ini yang telah memberikan kita suatu harapan untuk 'masa-depan. keharusan . Nasib itu akan ditentukan dengan keikut-serta dan kerjasama kita. tidak membisu lagi. mungkin akan pecah. . masing-masing mendesak. masing-masing mengandung kemungkinan ancaman terhadap perdamaian dan kamajuan secara damai. hanya terdapat dilingkungan bangsa-bangsa yang baru bangkit kembali. Kami yang tadinya membisu dialam kesengsaraan imperalisme tidak membisu lagi. Dengan segala kesungguhan. . Kita bertekad. memenuhi harapan berjuta-juta orang. Itulah sebabnya mengapa kami senantiasa memberikan sokongann atas ikut-sertanya Tiongkok dalam lingkungan kita. Kesempatan seperti ini tak akan sering ada. hanya bila anggautaanggauta seluruhnya mengakui tiada terelakkannya jalan sejarah. impian-impian manusia. Majelis Umum kembali berkumpul dalam sidang tahunannya. Badan itu dapat dijadikan effektif. Mungkin demikian. kita dapat mempersiapkan diri untuk menempatkan diri kita didunia masa-depan itu. bebas dari penindasanpenindasan nasional. suatu kemungkinan-baik akan adanya persesuaian internasional. di Majelis Umum ini. dunia yang telah kita pikirkan dan impikan serta bayangkan.Kita bertekad untuk menjadikan Perserikatan Bangsa-Bangsa kuat dan universil serta mampu untuk memenuhi fungsinya yang layak. Kami bermaksud memperjuangkan suksesnya dan menjadikannya effektif. tetapi saya rasa tidak. saya katakan: kami bangsa bangsa yang baru merdeka bermaksud berjuang untuk kepentingan Perserikatan Bangsa-Bangsa. itulah permohonan saya! Janganlah memperlakukan masalah-masalah yang akan Tuan-tuan perbincangkan sebagai masalah routine. bebas dari kekurangan. suatu cita-cita yang agung. Lagi pula. Camkanlah kata-kata saya.ya.

Banyak bangsa-bangsa didunia ini telah lama memiliki permata ini. dan kita masih mendengarnya sepanjang zaman. seperti kedaulatan bangsa yang paling besar atau bangsa yang paling tua. Kita telah menerima baik Piagam dan Piagam itu telah ditandatangani oleh Negara-Negara Bangsa yang berdaulat penuh dan sederajat penuh. Hal ini bukannya sesuatu yang dapat dipaksakan pada bangsa manapun juga. tidak pernah. Ini adalah suatu badan international. Tidak. bangsabangsa yang lebih muda. sama tidak dapat dilanggarnya. yang kami harapkan berhasil. baik mengengenai waktu maupun tempatnya. sebagai saudara dan sederajat dalam Organisasi ini. adalah seorang Arnerika yang tidak tergetar jiwanya mendengarkan kata-kata Declaration of Independence? Adalah seorang Italia yang kini tidak menyambut penggilan Mazzini? Adalah seorang warga Amerika Latin yang tidak lagi mendengar gemahnya suara San Martin? Benar. Adakah sesuatu bangsa akan menolak janji semacam itu? Beberapa bulan yang lalu. dan kami dengan gembira menerima pertanggung-jawab itu. dasar satusatunya yang mungkin bagi badan semacam itu ialah persamaan yang sejati. limabelas tahun yang lalu. Dan selain daripada itu. Tetapi jika keputusan yang semacam itu diambil. apakah anggauta-anggautanya harus menyerahkan sesuatu bagian dari kedaulatan mereka kepada badan internasional ini.kita hidup dalam zaman pembangunan bangsa. tetapi bahwa kami skeptis. yang pernah suatu waktu memiliki permata kemerdekaan dan kedaulatan nasional itu. sesuatu yang sekeras dan secerlang permata. bangsa yang baru muncul dan yang sudah lama maju dan yang belum maju.Bahkan sekarang ini. Dalam gambaran dunia inilah. Keseimbangan dunia telah berobah sejak hari itu dalam bulan Juni. dan mempunyai harga potensiil yang lebih besar untuk dunia daripada pemecahan atom. bahwa badan ini harus mempertimbangkan. kamipun berhak bersuara dan suara itu pasti akan berkumandang disepanjang zaman. Dunia kita yang satu ini terdiri dari Negara-Negara Bangsa. Suara-suara itu adalah suara ummat manusia yang menderita. Kedaulatan dari bangsa yang paling baru atau bangsa yang paling kecil sama berharganya. kita semua menyambut. Nasib umat manusia tidak dapat lagi ditentukan oleh beberapa bangsa besar dan kuat. suatu dunia dimana anak-anak dapat tumbuh dengan bangga dan bebas. suara masa depan. Yah. dan kemudian merasakan dirampasnya dari tangan kami oleh bandit-bandit yang bersenjata lengkap. Harus diuputuskan sederajat oleh semua bangsa. kami insyaf akan pertangungan jawab kami terhadap masa-depan semua bangsa. karena kita semua memiliki kedaulatan yang sederajat dan kita semua menganggap kedaulatan yang sederajat itu sama-sama berharga. Apakah kita semuanya dengan suara bulat telah menyetujui untuk menyerahkan suatu bagian dari kedaulatan kita kepada badan ini? Tidak. Mereka telah biasa memilikinya. ketika Piagam ditandatangani dikota San Franciscco di Amerika. sesuatu pelanggaran terhadap kedaulatan sesuatu bangsa merupakan suatu ancaman potensiil terhadap kedulatan semua bangsa. Sebagai suadara dan sederajat. keputusan itu harus diambil secara bebas. juga akan memilih mati! Betapa lebih berharga hal itu bagi kami. bahwa kami menyambut baik Konperensi Tingkat Tertinggi. duaratus tahun kemudian. dan jauh lebih berharga. pada saat manusia sedang bangkit kembali dari neraka peperangan. Dan sekali lagi saya katakan dan saya ulang ini karena merupakan dasar dari pengertian terhadap dunia dewasa ini . dan dengan suara bulat. dan mereka akan lebih baik mati daripada melepaskannya. bangsa yang sedang bertunas. adakah seorang warga dunia yang tidak menyambut panggilan dan suara-suarai tu? Kita semua tergetar. kita harus melihat dunia sekarang ini. . tetapi saya yakin. suatu dunia yang bebas dari sengketa dan ketegangan. bangsa-bangsa yang lebil kecil. dan hanya dapat bekerja sepanjang Negara-Negara Bangsa menghendakinya. Bukankah begitu? Apakah bangsa saudara sendiri akan pernah bersedia melepaskan kemerdekaannya? Setiap bangsa yang patut dinamakan bangsa akan memilih mati! Setiap pemimpinya yang patut disebut pemimpin dari bangsa manapun. bahwa mereka masih tetap menganggapnya yang paling dicintai diantara milik-miliknya. Kenyataan ini jauh lebih penting daripada adanya senjata-senjata nuklir. Bangsa saya berjanji pada diri sendiri untul bekerja mencapai suatu dunia yang lebih baik. suatu dunia dimana keadilan dan kesejahteraan berlaku untuk semua orang. Ada kemungkinan. dan yang kini telah kami rebut kembali! Perserikatan Bangsa-bangsa ini adalah suatu organisasi dari Negara-Negara Bangsa yang masing-masing menggenggam permata itu kuat-kuat sebagai sesuatu yang berharga. lebih eksplosif daripada bom-bom hidrogin. dan sederajat. Badan ini belumlah super-nasional ataupun supra-nasional. sesaat sebelum pemimpin-pemimpin Negara-Negara Besar bertemu sesingkat itu di Paris. dan masing-masing berhak untuk menjaga kedaulatan itu. seyakin-yakinnya bahwa didalam kedaulatan dan kemerdekaan nasional ada sesuatu yang kekal. karena suara-suara itu adalah universil. tuan Khrushchov menjadi tamu kami di Indonesia. Selanjutnya. Saya jelaskan padanya sejelas-jelasnya. yang kuno dan yang baru. Badan ini merupakan suatu organisasi Negara-Negara Bangsa. masing-masing sama berdaulat dan masing-masing berketetapan hati menjaga kedaulatan itu. Kita semuanya telah berhimpun dengan sukarela. Juga kami. saya yakin.

atau sekurang-kurangnnya ketiadaan perang. kemenangan kemerdekaan dan nasionalisme sudah pasti. Ya. Tentu saja. dan Tuan-tuan akan memperoleh dukungan bulat dan tulus-ikhlas dari semua orang yang berkemauan baik. tidak akan ada ketenangan atau perdamaian diseluruh dunia ini. dan saya nanti kembali pada soal-soal tersebut.dan camkanlah perkataan saya ini . Dengan sengaja saya pergunakan kata-kata keras. Imperialisme. walaupun saya tidak berani berbicara atas nama mereka. ya. yang mempunyai peranan didunia ini.Empat Negara Besar itu saja. Tetapi tidaklah ada hal yang lebih penting dari pada perdamaian. Mereka telah menderitanya.diakui. saya pada saat ini tidak membicarakan soal-soal yang timbul antara Negara-Negara Besar didunia. janganlah mencoba membendung arus itu. Kami di Asia tidak pernah mengenal keadaan damai! Setela perdamaian datang untuk Eropah. Banyak diantara Tuan-tuan lahir merdeka dan akan mati merdeka. dan yang harus memberikan sumbangannya. Akan tetapi . kami merasai akibat bom-bom atom. Apa sekarang ini seharusnya giliran Saudara-saudara kita di Afrika? Apakah mereka harus disiksa. dan tidak akan lenyaplah ketegangan. tidak dapat menentukan masalah perang dan damai. Imperialisme belum lagi mati. kami berhak untuk didengar. ya. merupakan kejahatan yang besar didunia kita ini. bahwa kini suara saya diperdengarkan sebagai protes? Kami. Herankah Tuan-tuan bahwa kami sekarang menuntut. Ini saya tegaskan pada Tuan-tuan . sedang luka-luka kami masih belum sembuh? Toh masih saja Barat dalam keadaan damai. Memang. dan saya pergunakan kata-kata itu dengan sengaja. ada ketegangan-ketegangan.perjuangan untuk kemerdekaan senantiasa dibenarkan dan benar. Lakukanlah itu secara jelas dan tegas. Tetapi tetap merupakan kenyataan. Barat tetap dalam keadaan damai. Soal-soal demikian itu sangat vital bagi kami. Saya pergunakan kata-kata yang keras.dan ini memang kenyataan-kenyataan . Mereka yang menentang gerakmaju yang tidak terelakan dari kemerdekaan nasional dan hak menentukan nasib sendiri.dan saya sadar bahwa sekarang berbicara untuk Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika . Dibanyak tempat terdapat ketegangan-ketegangan dan sumber-sumber sengketa potensiil. ada bahaya. baik secara sendirian maupun bersama-sama. menuntut batalnya siksaan terhadap kami? Herankah Tuan-tuan. Kami merasai penyiksaan Vietnam. Beberapa diantara Tuan-tuan lahir dari bangsa-bangsa yang telah menjalankan imperialisme terhadap yang lain. Lakukanlah itu sekarang! Lakukanlah. adalah buta. sama berbahayanya dengan se-ekor harimau yang luka didalam rimba raya tropik. tidak akan ada perdamaian dunia ini. Perserikatan Bangsa-bangsa sekarang ini juga berkesempatan untuk membangun bagi dirinya sendiri reputasi dan gengsi yang besar. imperialisme dan kolonialisme didalam salah satu dari banyak manifestasinya adalah sumber ketegangan atau sengketa itu. Saya serukan kepada Tuan-tuan: tempatkanlah kewibawaan dan kekuatan moril dari Organisasi Negara-Negara ini dibelakang mereka yang berjuang untuk kemerdekaan. Lakukanlah sekarang. Selama lima belas tahun ini Barat telah mengenal perdamaian. telah berhasil mempraktekkan koeksistensi selama bertahun-tahun itu. tetapi mereka tidak mempunyai hak moril. Mereka mengenal bahayanya dan kelicikannya serta keuletannya. Lebih tepat. Kami di Indonesia mengenalnya juga.imperialisme yang sedang sekarat itu berbahaya. Kami merasai revolusi nasional kami sendiri di Indonesia. dan generasi-generasi yang akan datang akan menghargai Tuan-tuan. dan perjuangan untuk mempertahankannya. sedang dalam keadaan sekarat. sehingga dengan demikian membantah mereka yang menyangkal kemungkinan adanya koeksistensi. Selain dari pada itu. Tapi tengoklah sekeliling dunia kita ini. Banyak diantara Tuan-tuan dalam Sidang ini tidak pernah mengenal imperialisme. Akan tetapi Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika telah mengenal cambuk imperialisme. bahwa ditengah-tengah suatu revolusi yang meliputi tiga perempat dari dunia. bahwa hampir tanpa perkecualian. arus sejarah sedang melanda bentengnya dan menggerogoti pondamen-pondamennya. Kami menderita penganiayaan Korea. saya tahu bahwa Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika mempunyai pendirian yang sama tegasnya. Kedua blok besar. Sebelum kejahatan-kejahatan dari masa-lampau yang terkutuk itu diakhiri. Kami adalah ahli-ahli dalam soal ini! Berdasarkan pengetahuan itu dan berdasarkan pengalaman itu. tetapi adalah bangsa-bangsa yang hidup dan yang perkasa. mereka mempunyai kekuatan untuk merusak perdamaian. Perhatikanlah tempat-tempat itu dan tuan akan jumpai. mempunyai tuntutan-tuntutan dan kebutuhan-kebutuhan. Imperialisme dan kolonialisme dan pemisahan terus-menerus secara paksa dari bangsa-bangsa merupakan sumber dari hampir semua kejahatan internasional yang mengacam didunia kita ini. untuk mencoba menentukan hari-depan dunia. kepada semua anggauta Perserikatan Bangsa-Bangsa : Bergeraklah bersama arusnya sejarah. ya. Mengenai ini. Majelis Umum ini tentunya akan menghadapi banyak hal-hal yang penting. barangkali. karena saya bicara untuk bangsa saya dan karena saya bicara di muka pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa. mereka yang berusaha untuk mengembalikan apa yang tidak dapat dikembalikan merupakan bahaya bagi mereka sendiri dan bagi dunia. Sebelum kenyataan-kenyataan ini . Mereka yang berjuang untuk kemerdekaan akan mencari sokongan dan . yang dulu tidak bersuara. karena saya punya pendirian yang tegas mengenai soal itu. tetapi tidak pernah menderitanya sendiri. Kami bukannya barang perdagangan. Saya serukan kepada Tuan-tuan. Kami masih senantiasa menderita kepedihan Aljazair. saya katakan pada Tuan-tuan bahwa berlanjutnya imperialisme dalam setiap bentuknya merupakan suatu bahaya yang besar dan yang berlarut-larut. sebetulnya.

Jangan mencegahnya. saya hanya seorang biasa saja. darimana kami belajar sedemikian banyaknya itu. Saya ikut merasakan kengerian mereka. toh kami diliputi oleh kecemasan. Tiadanya persesuaian pendapat dengan kekuatan-kekuatan kolonial berkisar pada soal-soal waktu dan keamanan. dan bukan pada persoalan apakah mereka akan merdeka. Saya seorang sederhana dan seorang yang cinta damai. Nasionalisme. Tugas kita bukannya untuk mempertahankan dunia ini. Kami menentangnya atas dasar kemanusiaan. Saya tidak dapat bicara mengenai detail-detail perlucutan senjata. seorang Nehru. Tiada suatu sistim politik. demikian permohonan saya. Umat manusia diseluruh dunia berteriak minta perdamaian dan ketenangan. telah menyebabkan perobahan ini. nasionalisme yang mencapai kemenangan dengan gemilang. seorang Sekao Toure. Mengenai persoalan-persoalan imperialisme dan nasionalisme saya seorang ahli. Tidak seorangpun berhak mempergunakan bom-bom hidrogin. dan kita akan merasa damai. Perkataan itu biasanya dipakai dalam hubungan perlucutan senjata nuklir dan atom. Jika tuan menyangsikan kekuatannya. Mereka yang mempersoalkan perlucutan senjata nuklir jangan lupa bahwa kami. saya tidak perlu membentangkan kepada Tuan-tuan. Saya tidak iri terhadap mereka. Lenyapkanlah sebab-sebab ketegangan dan kita akan merasa tenang. Dewasa ini. Saya punya anak-anak. dan bangsa itu terancam bahaya. Mereka yang mempergunakan senjata penghancur masal itu sekarang harus menghadapi hati nurani mereka sendiri. Renungkanlah dalam-dalam. dengan perasaan heran mengapa negara-negara. dan hal-hal itu adalah dalam kekuasaan kita. Bukankah dunia menjadi lebih baik. yang dalam hal ini sebelumnya tidak dapat bersuara. tiada suatu organisasi ekonomi yang layak untuk menyebabkan musnahnya dunia. seorang Mao Tse Tung dan seorang Nkrumah. saya ikut merasakan ketakutan mereka. dan kami menentangnya pula dengan alasan bahwa hal ini merupakan suatu ancaman yang besar dan makin besar lagi terhadap perdamaian. serta yang sangat kami kagumi itu. itu karena saya adalah bagian dari dunia ini. Waktunya singkat. mungkin dalam keadaan hangus menjadi debu radio aktif.andai-kata ada hari depan . janganlah menganggap remeh kekuatan nasionalisme. Jika hanya negara-negara yang bersenjata hidrogin yang tersangkut dalam persoalan ini. Bukankah dengan demikian dunia menjadi suatu tempat yang lebih baik dan lebih kaya? Memang. Saya tidak dapat memberikan penilaian mengenai pendapat-pendapat yang bersaing tentang pengawasan. Pertentangan sekarang berpusat pada persoalan kapankah daerah-daerah jajahan akan merdeka. termasuk sistem maupun organisasi itu sendiri. Saya ikut merasakan kengerian dan ketakutan. dan alasan-alasan sinis yang usang itu tidak terdengar lagi. Tidak satu bangsapun berhak untuk menyebabkan kemungkinan hancurnya semua bangsa-bangsa. Dewasa ini dunia diperkaya dan dimuliakan oleh kebijaksanaan dari para pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa berdaulat yang baru dibentuk. Maafkanlah saya. karena sekarang setidak-tidaknya mereka beromong-kosong tentang cita-cita kemerdekaan nasional. dan ini adalah baik. seorang Nasser. sesudah seumur hidup mempelajarinya dan berjuang. Untuk menyebut enam dari banyak contoh-contoh. Oposisi kami terhadap kolonialisme dan imperialisme timbul baik dari hati maupun dari kepala kami. Jangan ditunda-tunda. karena jika perang nuklir menghancurkan dunia kita ini. bahwa kami dari Asia dan Afrika menentang kolonialisme dan imperialisme. akan tetapi untuk membangun dunia kembali! Hari depan . tengoklah disekitar Majelis ini dan bandingkanlah dengan San Francisco lima belas tahun yang lalu. mungkin seperti tetangga tuan atau seperti saudara tuan atau bahkan seperti ayah tuan. yakni seorang Norodom Sihanouk. Tetapi saya hendak menegaskan soal ini. dan bangsa saya merdeka. sedang memperhatikan dan mengharap-harap. dan hari depan mereka terancam bahaya. mengenai patriotisme dan mengenai imperialisme. dan mengenai soal-soal ini saya bicara dengan kewibawaan.sekutu-sekutu dimana saja dapat diperolehnya. kami juga ikut menderita. Lenyapkanlah sebab-sebab peperangan. Kami sedang memperhatikan dan mengharap-harap. dan akhirnya.akan menilai kita berdasarkan berhasilnya tugas kita ini. mengenái percobaan-percobaan dibawah tanah dan mengenai catatan-catatan seismografik. Tidak seorang mahlukpun berhak untuk menggunakan hak hak prerogatif dari Tuhan Yang Maha Esa Kuasa. alangkah baiknya bilamana mereka berpaling kepada badan ini dan kepada Piagam kita daripada kepada sesuatu kelompok atau bagian dari badan ini. karena nanti badan ini akan dicemarkan namanya dan ditinggalkan. kita banyak mendengar dan membaca mengenai perlucutan senjata. Tetapi mengenai persoalan-persoalan peperangan nuklir. jangan sampai arus sejarah melanda Tuan-tuan. maka kami bangsa-bangsa Asia dan Afrika tidak akan menghiraukannya. Lebih daripada itu. mereka harus menghadapi Al Chaliknya. dan lebih banyak lagi bangsa yang merdeka. Kami hanya akan melihat saja sambil menjauhkan diri. siapakah dalam dunia sekarang ini masih akan membela hal-hal itu? Secara universil hal-hal itu telah dikutuk. dan sudah sepantasnya. Saya minta kepada bangsa-bangsa yang sudah lama berdiri. Bahayanya besar. Saya seorang Indonesia. pada dewasa ini harus tenggelam dalam rawa . Oleh karena itu renungkanlah dalam-dalam mengenai nasionalisme dan kemerdekaan. jika mereka berada disini daripada mereka mempergunakan seluruh hidupnya dan seluruh kekuatannya untuk menggulingkan imperialisme yang membelenggu mereka? Dan bangsa-bangsa merekapun sudah merdeka.

Kami bangsa Asia telah menderita akibat bom atom. Biarkanlah kami membantu memecahkan masalah-masalah ini. Kami bukanlah musuh Timur maupun Barat. adalah. Saya kira pada saat ini kita boleh berkata.perhatikan tidak dilarang. Jelaslah. Mungkin kami dapat pula memberikan bantuan dalam mencari suatu penjelesaian. saya hendak memberikan suatu ulasan lagi. Negara-negara lain yang tidak tergabung dalam suatu blok. bahwa dalam bidang teknik dan dalam cara-cara berunding dan berdiplomasi. dan . dan kemudian untuk pelucutan senjata yang sungguh-sungguh. Mungkin Tuan-tuan memperhatikannya terlampau lama. Jika ada suatu immoralitet yang lebih besar daripada memperagakan senjata-senjata hidrogin. Dan yang terbaik adalah pelaksanaan daripada persetujuan perlucutan senjata itu. di dalam rangka organisasi ini. jika sebab-sebab ketegangan dan bentrokan disingkirkan. bahwa masalah perlucutan senjata bukan hanya perselisihan pendapat tentang dasar-dasar teknis yang sempit. Marilah kita pergunakan kenyataan ini sebagai dasar untuk melarang percobaan. produktivitet manusia dan kesejahteraan manusia jika hal itu diselenggarakan. dan dalam membantu Tuan-tuan. Dan persoalan ini adalah demikian vital bagi seluruh umat manusia.kami dapat memperlihatkan kepada Tuan-tuan jalannya menuju kearah satu-satunya perlucutan senjata yang sesungguhnya. Tetapi kami tak dapat. tetapi hanya ditangguhkan. Mungkin . Tidak sesuatupun lebih mendesak daripada hal ini. marilah kita pergunakan kenyataan ini sebagai permulaan. jika tidak terdapat senjata lain. Begitulah keadaannya di Irian Barat. Maka. berbuat demikian. Kami akan dapat berseru: "Terkutuklah kalian!". dan didasarkan pada suatu harapan yang sungguhsungguh akan suksesnya.immoralitet. sesungguhnya antara kami dari Asia-Afrika dan kedua blok itu tidaklah banyak berbeda. kita harus menyingkirkan sebab-sebab ketegangan dan sebab-sebab bentrokan itu. Sebetulnya telah jelas. Saya tahu oleh karena bangsa saya sendiri melakukannya dalam perjuangan kami untuk kemerdekaan. Saya tahu bahwa ada suatu perbedaan pendapat ilmiah tentang akibat genetik daripada percobaan-percobaan itu. Diperbatasan daerah itu tentara kami berbicara di darat maupun di lautan. yang essensiil sekarang ini.siapa tahu . perlucutan ketidak percayaan dan kebencian manusia. kami bantu diri kami sendiri. Jika ada suatu sebab untuk bentrokan. maka keadaan memang berbahaya. Untuk mencapai perdamaian. apa yang mungkin terjadi jika kita dapat meletakkan suatu dasar bagi perlucutan senjata yang sejati. Ini adalah pula persoalan saling mempercayai. Sekali lagi saya berbicara berdasarkan pengalaman. Sebelum meninggalkan persoalan perlucutan senjata. Ingatlah akan daya gerak yang maha hebat yang dapat diberikan kepada perkembangan mereka yang kurang maju. bisa memberi bantuan dalam hal ini! Kami tidak kurang pengalaman dan kepandaian untuk mengadakan pembicaraan-pembicaraan. Ingatlah akan bertambahnya secara hebat kebahagiaan manusia. yaitu perlucutan senjata di dalam hati manusia. Renungkan. Biarkanlah kami membantu Tuan-tuan. Dimana terdapat imperialisme. Perdamaian hanya akan datang. Soalnya sebenarnya lebih merupakan soal saling tidak mempercayai. Tentang adanya akibat genetik yang buruk terdapat persesuaian pendapat. Mungkin perantaraan kami dapat juga berharga. Kami telah berjuang dengan menggunakan pisau dan bambu runcing. Ingatlah akan dana-dana yang sangat besar yang dapat digunakan untuk perbaikan dunia dimana kita hidup ini. Itulah sebabnya saya berbicara dari lubuk hati saya mengenai perlunya bekerja sama untuk menyebabkan matinya yang hina dari imperialisme. Bahkan pelaksanaan dari pada suatu persetujuan perlucutan senjatapun tidak akan merupakan jaminan bagi perdamaian didunia yang dalam kesengsaraan dan kesukaran. dan tak lagi melihatnya secara jelas. Kedua kekuatan bersenjata itu saling berhadapan. bahwa sebenarnya hanyalah desakan dan usaha dari negara-negara non blok akan memberikan hasil yang diperlukan seluruh dunia. renungkan sejenak. Ini adalah suatu jeritan dari hati-sanubari Asia. Akan tetapi marilah kita realistis. Kami merupakan suatu bagian dari dunia ini dan kami ingin membantu. Kami bangsa Asia terancam lagi. . Tetapi berusaha dengan sungguh-sungguh menyusun suatu persetujuan perlucutan senjata akan lebih baik. Ini adalah suatu masalah yang dapat dipecahkan dengan cara-cara itu. maka manusia akan berjuang dengan bambu runcing. Akan tetapi perbedaan ini hanya mengenai jumlah korban-korban. sekalipun hanya sebagian saja dari anggaran belanja pertahanan dari Negara-Negara Besar disalurkan kearah itu. Saya tekankan "dalam rangka organisasi ini". dan dimana terdapat penyusunan kekuatan bersenjata yang serentak. Begitulah keadaannya diseperlima wilayah nasional kami yang pada dewasa ini masih tetap membungkuk di bawah belenggu imperialisme. dan kami akan dapat kembali ke dalam dunia kami sendiri yang lebih berimbang dan damai. Berbicara tentang perlucutan senjata memang baik. karena hanya Majelis inilah yang mulai mendekati suatu cerminan yang sebenarnya dari dunia dimana kita hidup. dan selain itu kami merasa sebagai suatu kewajiban moral untuk memberikan bantuan dimana mungkin. maka hal itu adalah melakukan percobaan-percobaan dengan senjata-senjata tersebut. Pernakah mereka yang mengesahkan percobaan-percobaan itu membayangkan akibat-akibat perbuatan mereka? Pernakah mereka melihat kepada anak-anak mereka sendiri dan merenungkan akibat-akibat itu? Pada dewasa ini percobaan-percobaan dengan senjata-senjata nuklir ditangguhkan. dan semua generasi yang akan datang diseluruh dunia. Perlu saja tambahkan sesuatu lagi pada hal ini. Pembicaraan yang sungguh-sungguh tentang perlucutan senjata. sehingga seluruh ummat manusia harus dikut sertakan dalam pemecahannya. Disanalah kami menghadapi imperialisme dan kekuatan bersenjata dari imperialisme.

Ia adalah prajurit profesional dan seorang perajurit yang ulung. Irian Barat merupakan pedang kolonial yang diancamkan terhadap Indonesia. Kami telah berusaha untuk menyelesaikan masalah Irian Barat. bahkan toleransipun mencapai batasnya. Tuan-tuan mungkin bertanya. Jika mereka gagal untuk secara tepat menilai arus sejarah. ia dan anak buahnya serta bangsa saya mengabdi untuk mempertahankan tanah air kami. Ya. karena ini merupakan tanda bagi pertumbuhan dan perkembangan yang cepat. harus diselesaikan dengan menggunakan prinsipprinsip yang telah saya uraikan tadi. akan tetapi disamping itu mengancam pula perdamaian dunia. ia pertama-tama adalah seorang yang cinta damai. Semuanya itu kini telah habis dan Belanda tidak memberikan alternatif lainnya kecuali memperkeras sikap kami. Pedang ini diarahkan pada jantung kami. baik yang terang-terangan maupun yang tersembunyi. Itulah sebabnya Konggo berkobar. dimana kami hidup dan berada. Tentara kami tidak bertanggung jawab atas hal itu. adalah bagian dari sumbangan kami kearah terjaminnya perdamaian dunia ini. Tetapi lebih daripada itu. kesabaran hilang. maka kita tidaklah dapat dipersalahkan. Tidak! Ancaman terhadap perdamaian berasal langsung dari adanya imperialisme dan kolonialisrne itulah. dan kedaulatan ini harus dihormati secara sama. Mencabut sampai ke-akarakarnya kepentingan nasional dun internasional yang sudah bercokol selalu menyebabkan kesakitan dun kegoncangan. Akan tetapi penderitaan itu merupakan kesakitan kelahiran dari kemajuan dan kemajuan yang eksplosif senantiasa membawa kesakitan. Suatu bangsa yang sedang bergolak membutuhkan pimpinan dan bimbingan. Ya. dan akhirnya akan menghasilkan pimpinan serta bimbingannya sendiri. Ingatlah kedaulatan Konggo tidak kurang daripada kedaulatan setiap bangsa yang diwakili dalam Majelis ini. Kami telah berusaha dengan sungguh-sungguh dan bertahun-tahun. terdapat penderitaan. Seperti halnya dengan anak buah yang dipimpinnya. Kami telah berusaha dan dalam hal inipun kami tetap berusaha. Kepala Staf Angkatan Darat Indonesia duduk dalam delegasi saya ini: Namanya Jenderal Nasution. Kami telah berusaha dengan sungguhsungguh dan dengan penuh kesabaran dan penuh toleransi dan penuh harapan. . suatu tempat yang lebih baik dari suatu tempat yang lebih aman. kita semua membuat kesalahan-kesalahan dan kita semua belajar dari kesalahan-kesalahan. Kami mengetahuinya. diperkuat dengan datangnya kapal induk Karel Doorman dari tanah airnya yang jauh itu. Kami telah berusaha dan tetap berusaha. Usaha kami adalah usaha pembedahan yang sungguh-sungguh untuk menyingkirkan kanker imperialisme dari daerah di dunia. akan tetapi itupun biarlah berlangsung. Dalam soal-soal dalam negeri Konggo tidak boleh ada cumpur tangan dan sama sekali tidak boleh ada bantuan. Jenderal Nasution tidak bertanggung-jawab atas hal itu. Belum lama berselang tentara di Irian Barat yang masih muda serta tersesat itu dan yang membela suatu faham yang telah ketinggalan zaman. Hendaknya kedaulatan itu dihormati. berusaha untuk dapat memutungkan dan melumpuhkan Negara baru itu. Konggo adalah Negara yang berdaulat.dapat saya katakan bahwa hal itu merupakan suatu keadaan yang eksplosif. di Konggo. Ini adalah bagian dari usaha kami untuk mengakhiri masalah dunia ini yang merupakan kejahatan yang usang. Sampai mana pergolakan itu adalah soalnya bangsa itu sendiri. Soekarno tidak bertanggung jawab atas hal itu. bukankah imperialisme telah diusir dari Konggo dengan akibat bahwa didaerah itu sekarang terjadi persengketaan dan pertumpahan darah? Tidak demikian halnya! Keadaan di Konggo yang sangat disesalkan adalah langsung disebabkan oleh imperialisme. Maka saatitulah keadaan menjadi betul-betul berbahaya. pergolakan akan timbul. banyak pikiran akan beralih kepada keadaan di Konggo. Masalah Konggo. memang bangsa itu akan membuat kesalahan-kesalahan. dan seperti juga halnya dengan bangsa yang dibelanya. Kami telah berusaha menggunakan alat-alat Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Kekuatan pendapat dunia yang dinyatakan disini. Usaha-usaha kami dewasa ini yang sungguh-sungguh untuk mencapai penyelesaian dengan cara-cara kami sendiri. untuk menghancurkan negara ini. Imperialisme berusaha untuk mempertahankan kedudukannya di Konggo. Ya. yang merupakan masalah kolonialisme dan imperialisme. Kami mengetahui pula dari pengalaman-pengalaman kami sendiri bahwa perkembangan itu sendiri menimbulkan pergolakan. Tumbangkan imperialisme. Kami bangsa Indonesia berbicara berdasarkan pengalaman-pengalaman yang pahit. hal ini menyangkut pula Perserikatan Bangsa-Bangsa. suatu keadaan yang eksplosif. Kami telah berusaha untuk mengadakan perundingan-perundingan bilateral. dun segera dengan sendirinya dunia akan menjadi suatu tempat yang lebih bersih. dan ancaman terhadap perdamaian akan lenyap. Saya tahu bahwa jika saya kemukakan hal ini. sekali lagi. Saya katakan dengan segala kesungguhan bahwa keadaan di Irian Barat adalah keadaan yang berbahaya. Akan tetapi akibat dari pada kegagalan mereka ialah timbulnya ancaman terhadap perdamaian dan. suatu hal yang merupakan sebab ketegangan dan suatu ancaman bagi perdamaian. Harapan lenyap. Singkirkan pengekangan terhadap kemerdekaan dan emansipasi. Indonesia tidak bertanggung jawab atas hal itu. dan tidak disebabkan oleh berakhirnya imperialisme itu.

ya. menyinggung pula suatu persoalan besar lain yang kira-kira sama sifatnya. dinegara-negara kami terdapat pergolakan. yang telah lama berdiri dan stabil itu. Ancaman terhap perdamaian tidak datang dari kami. Indonesia tadinya tida kmengandung niat untuk merusak hubungan-hubungan yang erat dan selaras dengan Belanda. Saya mengerti benar bahwa untuk orang luaran hal ini seringkali tampak seperti gambaran kekacauan dan kerusuhan dan rebut-merebut kekuasaan.W. dan kejahatannya. Taruhlah kepercayaan pada mereka sebagai bangsa yang baru merdeka. kepentingan-kepentingan yang bertentangan dari Negara-Negara Besar adalah soal lain: Dalam hal ini masalah-masalah dikaburkan oleh ancaman-ancaman dengan bom-bom hidrogin dan oleh diulang-ulanginya slogan-slogan lama yang telah usang.Marilah kita. Sekali lagi saya berbicara berdasarkan pengalaman. seperti generasi-generasi yang sudah-sudah.membunuh harapan dari berjuta-juta manusia. maka tuan pasti akan membunuh Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini. "Wobblies". mereka tak mengenal keuletannya dan kebengisannya dan banyaknya mukanya. kamipun tidak mempunyai tujuan-tujuan ekonomi yang tidak bisa disesuaikan. tetapi malahan dari fihak negara-negara yang lebih tua. saya hendak. Sebelum meninggalkan persoalan-persoalan ini. Kami tak dapat mengabaikannya karena masalah-masalah itu mengancam kami. marilah saya ambil contoh dari sejarah Amerika. jika diselenggarakan dalam waktu singkat. Apa yang belum ditentukan. Jika tuan bertindak demikian. Sebenarnya. Harus pula dialami hijrah ke Barat. bahkan pada taraf sekarang ini. Itu merupakan suatu tragedi! Sudah jelas sekali bahwa rakyat Aljazaïr menghendaki kemerdekaan. Kehausan akan kemerdekaan serta ketabahan untuk memperoleh kemerdekaan itu merupakan faktor-faktor pokok dalam situasi ini. . Dan seperti sering saya katakan. kami desakkan banyak revolusi dalam satu revolusi dan banyak generasi dalam satu generasi. Banyak anggauta organisasi ini dan banyak pejabat organisasi ini mungkin tak begitu menyadari perbuatan-perbuatan imperialisme dan kolonialisme. rupa-rupanya bahkan dewasa ini. akan merupakan jaminan yang terbaik bahwa antara Aljazair merdeka dan Perancis akan terdapat suatu kerjasama yang akrab dan baik untuk keuntungan bersama. hanyalah betapa akrab dan selaras suatu kerjasama dihari depan dengan Perancis seharusnya. pergolakan itu seakan-akan merupakan suatu fungsi dari jangka waktu pertama daripada kemerdekaan.masa dari Internasional Workers of the World (I. terlalu sering masalah-masalah tersebut nampak seakan-akan tidak sungguh. meskipun hal itu sering memberi kesempatan-kesempatan untuk mencampuri urusan kami. Apakah itu mengherankan? Coba. maka perjuangan yang lama dan pahit dan berdarah itu sudah akan berakhir bertahun-tahun yang lalu. Harus pula dialami Revolusi Industri dan. Kerjasama yang sangat akrab dan sangat selaras tidak akan sukar dicapai. dan mereka akan menemukan jalannya sendiri kearah penyelesaiannya sendiri daripada masalahmasalahnya sendiri. Harus pula diderita akibat orang-orang á la Benedict Arnold. adakanlah suatu plebisit di bawah pengawasan Perserikatan Bangsa-Bangsa di Aljazair untuk menentukan kehendak rakyat akan betapa akrab dan selaras hubungan-hubungan itu seharusnya. Maka herankah Tuan-tuan jika terdapat pergolakan pada kami? Bagi kami hal itu adalah biasa dan kami telah menjadi biasa untuk menunggang angin pusar. Janganlah bertindak sebagai tangan kanan yang buta dari kolonialisme. Bagaimanapun juga pergolakan itu adalah merupakan urusan kami sendiri dan tidak merupakan suatu ancaman bagi siapapun. Toh. Ijinkanlah saya beralih kemasalah yang lebih luas tentang perang dan damai didunia kita ini.W. Akan tetapi tiap-tiap bantuan semacam itu harus jelas didasarkan atas kedaulatan Konggo yang tidak boleh diganggu-gugat. hubungan-hubungan tersebut diputuskan. pemerintah bangsa itu berpegang teguh pada "memberi terlalu sedikit dan meminta terlampau banyak". maupun secara bersama-sama. Disini terdapat suatu gambaran yang menyedihkan. Plebesit itu hendaknya jangan mengenai soal kemerdekaan. Dengan terus terang dan tanpa ragu-ragu . yang tiada terhitung itu dan mungkin tuan akan menyebabkan hari depan mati dalam kandungan. Maka. Andaikata tidak demikan. dan dengan begitu tuan akan. O. membantu disana apabila kita diminta oleh pemerintah yang sah dari bargsa itu. taruhlah kepercayaan pada bangsa itu! Mereka sedang mengalami masa percobaan yang besar dan sedang sangat menderita. Disini hendak saya kemukakan peringatan yang sangat serius. Meskipun demikian. Dalam satu generasi harus dialami Perang Kemerdekaan dan Perang Saudara antara Negara-Negara Bagian. Saya katakan pada Tuan-tuan: Janganlah bertindak sebagai alat yang tak tahu apa-apa dari imperialisme. Selanjutnya dalam generasi itu juga harus dialami timbulnya perserikatan-perserikatan buruh yang militant. baik secara perseorangan. Yang saya maksud ialah Aljazair. ya. Mereka tak pernah mengalaminya. meskipun barangkali ia akan bertambah sukar dicapainya dengan terus berlangsungnya perjuangan itu. Kami dari Asia dan Afrika mengenalnya.). Plebesit seperti yang saya sarankan. Kami tidak mempunyai ambisi-ambisi teritorial. Hal itu tidak dapat dibantah lagï. Kemerdekaan itu sudah ditentukan dengan darah dan air mata dan pastilah akan berdiri suatu Aljazair yang merdeka. Baru ketika hal itu tak tertahankan lagi. dimana kedua belah fihak sedang berlumuran darah dan dihancurkan karena ketiadaan penyelesaian. Yang pasti adalah bahwa negara-negara yang baru lahir dan yang dilahirkan kembali tidak merupakan ancaman terhadap perdamaian dunia. Akhirnya. bahkan masa "pedagang-pedagang aktentas". Akan tetapi.

dan meskipun kami telah mencoba mensintesekan kedua dokumen yang peting itu. yang tak dapat disangkal lagi : bahwa manusia diciptakan dengan hak-hak yang sama. Sepeirti saya katakan. Apakah Tuan-tuan tidak berpendapat bahwa Asia dan Afrika mungkin mempunyai suatu amanat dan suatu cara untuk seluruh dunia? Ahli filsafah Inggeris Bertrand Russell yang ulung itulah yang pemah berkata bahwa ummat manusia sekarang terbagi dalam dua golongan. kami yang hidup dibenua Iain dan beberapa generasi kemudian. Ya. Jadi. dan kami telah banyak belajar dari keduanya itu dan kami telah diilhami. dan konfrontasi itu membahayakan. mereka yang memimpin bangsanya kearah kemerdekaan. Yang satu menganut ajaran Declaration of American Independece dari Thomas Jefferson. Saya tidak dapat berbicara atas nama negara-negara Asia dan Afrika lainnya ? saya tidak diberi kuasa untuk itu. tidak hanya untuk mereka yang berhadapan tetapi juga untuk bagian dunia lainnya. Saya kira Tuan melupakan adanya lebih dari pada seribu juta rakyat. Arus sejarah memperlihatkan dengan nyata bahwa semua bangsa memerlukan sesuatu konsepsi dan citacita. dan ditinjau dari pengalaman serta dari pengetahuan kami sendiri. yang tidak menganut ajaran Manifesto Komunis ataupun Declaration of Independence. Kami berbicara dalam bahasa-bahasa Tuan-tuan dan membaca buku-buku tuan-tuan. Jadi berbicara tentang Panca Sila dihadapan Tuan-tuan. siapakah diantara kita. rakyat Asia dan Afrika. Dan memang masih banyak yang harus kami pelajari dari Tuan-tuan dibanyak bidang. masih berpikir. dan demikian pula halnya dengan sejarah seluruh dunia. Oleh karena itu dan memang selayaknya. Siapakah yang tidak akan dapat ilham dari kata-kata dan semangat Declaration of Independence itu! "Kami menganggap kebenaran-kebenaran ini sebagai suatu. sebelum imperialisme menenggelamkan kami pada suatu saat kelemahan nasional. Kami telah diilhami oleh Lincoln dan Lenin. Kami telah mensintesekan apa yang kami perlukan dari kedua dokumen itu. dunia ini tidaklah seluruhnya terbagi dalam dua fihak seperti dikiranya.hendak saya katakan kepada Tuan-tuan bahwa kami menempatkan hari-depan kami sendiri jauh di atas percekcokan-percekcokan di Eropah. dan mungkin pula rakyat-rakyat Amerika Latin. Lima Sendi itu tidaklah langsung berpangkal pada Manifesto Komunis ataupun Declaration of Independence. oleh keduanya itu. kami telah membaca dan mernpelajari kedua dokumen yang pokok itu: Dari masingmasing dokumen itu banyak yang telah kami ambil dan kami buang apa yang tak berguna bagi kami. dan bukan faham-faham atau gerakan yang didiktekan oleh ideologi. Memang. dengan minta maaf kepada Lord RusselI yang saya hormati sekali. mereka yang mengembangkan teori-teori ekonomi yang agung dan membebaskan. "Panca Sila" atau Lima Sendi Negara kami. Apa gunanya? Dari pengalaman kami sendiri dan dari sejarah kami sendiri tumbuhlah sesuatu yang lain. adalah bidang teknik dan ilmiah. Jika mereka tak memilikinya atau jika konsepsi dan cita-cita itu menjadi kabur dan usang. oleh Cromwell dan Garibaldi. yang adil dan makmur diatas puing-puing kolonialisme. tak akan diilhami oleh bayangan kerjasarna dan perkembangan ekonomi yang dicetuskan oleh Marx dan Engels! Sekarang telah terjadi suatu konfrontasi diantara kedua pandangan itu. Di Asia dan Afrika pada dewasa ini masih hidup. mereka yang telah menumbangkan kelaliman. Dan memang tidak mengherankan bahwa faham-faham mengenai kekuatan yang besar dan kejantanan itu telah timbul dalam bangsa kami selama dua ribu tahun peradaban kami dan selama berabad-abad kejayaan bangsa. sesuatu yang jauh lebih cocok. bahkan kami telah berusaha melebihi Tuan-tuan. Lord Russell. sintese itu telah kami saring dan kami sesuaikan. Camkanlah. Siapakah yang terlibat dalam perjuangan untuk kehidupan dan kemerdekaan nasional. dan bagaiamanapun juga mereka sendiri cakap untuk mengemukakan pandangannya masing? masing. Sejarah Indonesia kami sendiri memperlihatkannya dengan jelas. Ya. Meskipun kami telah mengambil sarinya. Kami telah mengikuti contoh dari Tuan-tuan. kami dari Asia-Afrika saling mendekati untuk memperoleh bimbingan dan inspirasi dan kami mencari pada diri sendiri pengalaman dan kebijaksanaan yang telah terhimpun pada bangsa-bangsa kami. Kami telah mempelajari sejarah Tuan-tuan dan penghidupan orang-orang besar dari bangsa tuan. masih bertindak. kami mengagumi kedua ajaran itu. mereka yang mempersatukan bangsanya dan mereka yang menaklukkan perpecahan bangsanya. dan bahwa diantara hak-hak itu terdapat hak untuk hidup. Golongan lainnya menganut ajaran Manifesto Komunis. tak akan diilhami! Dan sekali lagi. akan tetapi saya kira tuan melupakan sesuatu. kami banyak belajar dari Eropah dan Amerika. "Sesuatu" itu kami namakan "Panca Sila". maka bangsa itu ada dalam bahaya. Akan tetapi saya diberi kuasa ? bahkan ditugaskan ? untuk berbicara atas nama bangsa saya yang berjumlah sembilan puluh dua juta itu. gagasan-gagasan dan cita?cita itu. yang berjuang menegakkan suatu masyarakat. Kami tidak mengikuti konsepsi liberal ataupun konsepsi komunis. . hak kemerdekaan dan hak mengejar kebahagiaan". mungkin sudah ada sejak berabad-abad telah terkandung dalam bangsa karni. bahwa mereka diberikan oleh AI Chalik hak-hak tertentu yang tak dapat diganggu-gugat. Maafkan. kami tidak dipimpin oleh keduanya itu saja. sesuatu yang jauh lebih sesuai. Tetapi pada dewasa ini bidang-bidang yang kami harus pelajari lebih banyak lagi dari Tuan-tuan. saya mengemukakan intisari dari peradaban kami selama dua ribu tahun.

Kami nasionalis karena kami percaya bahwa bangsa-bangsa adalah sangat penting bagi dunia dimasa sekarang ini. suatu gerakan protes terhadap imperialisme dan kolonialisme. mengakui bahwa kepercayaan kepada Yang Maha Kuasa merupakan karakteristik dari bangsanya. Kekuatan yang membakar dari nasionalisme dan hasrat akan kemerdekaan mempertahankan hidup kami dan memberi kekuatan kepada kami sepanjang kegelapan penjajahan yang lama. Nasionalisme Asia dan Afrika serta Nasionalisme Amerika Latin tidak dapat ditinjau tanpa memperhatikan inti sosialnya. ke-empat Demokrasi dan kelima Keadilan Sosial. sehingga mereka menerima Sila pertama ini. ada yang Kristen ada yang Budha dan ada yang tidak menganut sesuatu agama. dan mengingat akan berbedabeda tetapi bersatunya bangsa kami. Benar. Di Barat. Bangsa saya meliputi orang-orang yang menganut berbagai macam agama. . Kemudian sebagai nomor dua ialah Nasionalisme. Perkenankanlah saya sakarang menguraikan sekedarnya tentang kelima pokok itu. Nasionalisme. Ketuhanan Yang Maha Esa. ketiga Internasionalisme. Internasionalisme sama sekali bukan kosmopolitanisme. Ini adalah soal saya bicarakan kemudian. Pada Keadilan Sosial ini kami rangkaikan kemakmuran sosial. Kami sekali-kali tidak menganggap diri kami lebih unggul dari bangsa-bangsa lain. nasionalisme adalah gerakan pembebasan. Tidakkah nasionalisme ? sebutlah jika mau. Kini ada Perserikatan Bangsa-Bangsa. Di Asia dan Afrika dan saya kira juga di Amerrka Latin. hanya suatu masyarakat yang makmur dapat merupakan masyarakat yang adil. Sila yang penghabisan dan yang terutama ialah Keadilan Sosial. nasionalisme adalah sumber besar dan inspirasi agung dari kemerdekaan. Sila ketiga kami adalah Internasionalisme. dan selama berkobarnya pejuangan kemerdekaan. Pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa. patriotisme . Internasionalisme. Ada yang Islam. Selama beribu-ribu tahun dari peradaban Indonesia. Bahkan mereka yang tidak percaya kepada Tuhanpun. dimana setiap bangsa mempunyai kedudukan yang sederajat. karena toleransinya yang menjadi pembawaan. Bukankah Organisasi Perserikatan BangsaBangsa itu merupakan bukti yang nyata dari hal ini? Dahulu ada Liga Bangsa-Bangsa. sejauh mata dapat memandang kemasa depan. Mahatma Gandhi pernah berkata: "Saya seorang nasionalis. meskipun kemakmuran itu sendiri bisa bersemayam dalam ketidak-adilan sosial. Nama-nama itu sendiri menunjukan bahwa bangsa-bangsa mengingini dan membutuhkan suatu badan internasional. Karena kami nasionalis. bahwa internasionalisme tidak akan dapat tumbuh dan berkembang selain diatas tanah yang subur dari nasionalisme. Kami sekali-kali tidak pula berusaha untuk memaksakan kehendak kami kepada bangsa-bangsa lain. kami menempatkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai yang paling utama dalam filsafah hidup kami. yang bapaknya adalah Kapitalisme. dan suatu jawaban terhadap penindasan nasionalisme-chauvinis yang bersumber di Eropah. Saya berbicara tentang seluruh dunia. Antara Nasionalisme dan Internasionalisme tidak ada perselisihan atau pertentangan. Nasionalisme kami di Asia dan Afrika tidaklah sama dengan yang terdapat pada sistem Negara-negara Barat. yang anti-nasional dan memang bertentangan dengan kenyataan. Akhirnya. bahkan tidak dïpercayai di negara-negara Barat. dan kami tetap demikian. Kamipun berkata demikian. maka kami mendukung dan menganjurkan nasionalisme dimana saja kami jumpainya. Meskipun demikian untuk delapan puluh lima persen dari sembilan puluh dua juta rakyat kami. yang menjadikan dia? Nasionalisme adalah mesin besar yang menggerakkan dan mengawasi semua kegiatan internasional kita. Masyarakat adil dan makmur dapat merupakan cita-cita dan tujuan semua orang. juga tidak hanya tentang Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika serta Amerika Latin. kami telah mengembangkan bentuk-bentuk demokrasi Indonesia. Sila keempat adalah Demokrasi. meskipun diubah untuk disesuaikan dengan kondisi-kondisi sosial yang khusus. Kami percaya bahwa bentuk-bentuk ini mempunyai pertalian dan arti internasional. Kami nasionalis. Dewasa ini kekuatan yang membakar itu masih tetap menyala-nyala didada kami dan tetap memberi kekuatan hidup kepada kami! Akan tetapi nasionalisme kami sekali-kali bukanlah Chauvinisme. Bukankah itu tujuan yang baik yang dapat diterima oleh semua orang? Saya tidak berbicara hanya tentang kami sendiri di Indonesia. Demokrasi dan Keadilan Sosial. karena kami menganggap kedua hal ini tidak dapat dipisah-pisahkan. Padahal nasionalisme yang sejati masih tetap berkobar-kobar di negara-negara Barat. Berpangkal pada kenyataan ini. Lebih tegas. nasionalisme berkembang sebagai kekuatan yang agresif yang mencari ekspansi serta keuntungan bagi ekonomi nasionalnya.mempertahankan kelangsungan hidup semua bangsa? Siapa yang berani menyangkal bangsa. Hal ini disebabkan karena Barat telah memperkosa dan memutar balikan nasionalisme. akan tetapi nasionalisme saya adalah perikemanusiaan". kami cinta kepada bangsa kami dan kepada semua bangsa. kedua Nasionalisme. bangsa Indonesia terdiri dari para pengikut Islam. demokrasi tampaknya merupakan keadilan asli dari manusia. Saya mengetahui benar-benar bahwa istilah "nasionalisme" dicurigai. Demokrasi bukanlah monopoli atau penemuan dari aturan sosial Barat. Demikianlah Panca Sila kami. Memang benar. yang merupakan penyangkalan terhadap nasionalisme. Nasionalisme di Barat adalah kakek dari imperialisme.Apakah Lima Sendi itu? la sangat sederhana : pertama Ketuhanan Yang Maha Esa. yang melahirkan dia? Siapa yang berani berpaling dari bangsa. Jika tidak demikian. rnaka Barat tidak akan menantang dengan senjata chauvinisme Hitler yang agresif. Di Indonesia kami menganggap inti sosial itu sebagai pendorong untuk mencapai keadilan dan kemakmuran.

dan kami siap menerima serta memenuhi pertanggungan jawab itu. Tetapi pada peringatan itu saya ingin menambahkan peringatan lagi : Jika Tuan-tuan menolak imperialisme. Saya percaya. Kita semua adalah wakil-wakil bangsa-bangsa. Semuanya ya menerima Panca Sila. ada pula wanita-wanita. Mereka yang menerima gagasan yang satu menolak gagasan yang lain. dari Partai Nasionalis dan organisasi-organisasi buruh dan tani. akan pula ada bentrokan. Tidak satupun diantara bangsa-bangsa Asia atau Afrika akan bersedia menerima hal ini. dan terdapatlah bentrokan atas dasar ideologis maupun praktis. Akan tetapi saya peringatkan Tuan-tuan : jika Tuan-tuan menerima prinsip nasionalisme. Pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa. karena sebab yang menimbulkan bentrokan itu telah tidak ada. Ia menerima Panca Sila. dengan kemungkinan pada akhirnya akan meletus menjadi lautan api yang akan menelan kita semuanya? Apakah tidak ada suatu jalan keluar? Jalan keluar harus ada. Tidak seorangpun yang menerima Declaration Of American Independence sebagai pedoman untuk hidup dan bertindak. Delegasi ini mewakili bangsa Indonesia. Mereka menerima Panca Sila. Dalam delegasi ini ada prajuritprajurit. Akan tetapi saya sungguh-sungguh percaya bahwa Panca Sila mengandung lebih banyak daripada arti nasional saja. bahwa bentrokan itu timbul terutama karena ketidak-samaan? Di dalam suatu bangsa. maka kami akan bersedia melakukannya. ketua Partai Komunis Indonesia. semua perjuangan kita akan sia-sia belaka. ada seorang ulama islam yang besar. Ia menerima Panca Sila. maka secara otomatis dan dengan segera Tuan-tuan lenyapkan dari dunia yang dalam kesukaran ini sebab terbesar yang menimbulkan ketegangan dan bentrokan. Mereka bukannya menerima Panca Sila semata-mata sebagai konsepsi ideologi belaka. dan bentrokan itu akan lenyap. kaum cendekiawan dan pejabat-pejabat pemerintahan. bahwa ada jalan keluar daripada konfrontasi ideologi-ideologi ini. akan menyangkalnya. sedangkan dunia menuju kejurang keruntuhannya. dalam kehidupan dan urusan nasional kami. Untuk penjelasan lebih lanjut mengenai hal ini. maka semua musyawarah kita. Kedua : Nasionalisme. Jika itu berarti turut-campur dalam apa yang tadinya merupakan urusanurusan Negara-Negara Besar yang dijauhkan dari kami. baik internasional maupun didalam suatu bangsa. menimbulkan bentrokan.Tidaklah termasuk tugas saya hari ini untuk menguraikan bagaimana kami berusaha. lihatlah delegasi yang mendukung saya ! Delegasi itu bukan terdiri dari pegawai-pegawai negeri atau politikus-politikus profesional. . dan dihisap dan yang menghisap. Dilenyapkannya imperialisme dan kolonialisme meniadakan penghisapan demikian daripada bangsa oleh bangsa. Panca Sila mempunyai arti universal dan dapat digunakan secara internasional. adanya yang kaya dan miskin. Selanjutnya da pemimpin Partai Komunis Indonesia yang kuat. Hilangkan sebab yang menimbulkan bentrokan. Jika tidak ada. saya persilahkan Tuan-tuan yang terhormat bertanya kepada tuan Aidit. maka ini akan mengganggu keramah-tamahan badan internasional ini. melainkan sebagai suatu pedoman yang praktis sekali untuk bertindak. dan yang berusaha tetap berakar sedalam-dalamnya sedangkan dunia menghadapi kekacauan-kekacauan? Lihatlah. menggunakan dan melaksanakan Panca Sila. dan bentrokan itu akan lenyap. Mereka diantara bangsa saya yang berusaha menjadi pepmimpin tetapi menolak Panca Sila. Apakah tidak ada sesuatu tindakan yang dapat diambil terhadap ancaman ini? Apakah hal ini harus berlangsung terus dari generasi ke generasi. dalam forum internasional ini akan menyangkal hak dan untuk percaya kepada Yang Maha Kuasa. atau Perancis atau Cekoslowakia? Ataukah memang ada diantara mereka yang agaknya telah mengambil posisi yang statis dalam Perang Dingin antara gagasan-gagasan dan praktek-paktek. Kami bangsa Indonesia tidak bersedia bertopang dagu. ditolak pula oleh bangsa Indonesia. Kita semuanya terancam oleh bentrokan ini dan kita merasa khawatir karena bentrokan ini. maka kita harus menolak kebangsaan kita sendiri dan menolak pengorbanan-pengorbanan yang telah diberikan oleh generasi-generasi. Kami tidak bersedia bahwa fajar cerah dari kemerdekaan kami diliputi oleh awan radio-aktif. Hal ini berlaku. yang duduk dalam Delegasi saya yang menerima sepenuhnya baik Manifesto Komunis mapun Panca Sila. Sebagian besar dari dunia telah terbagi menjadi golongan yang menerima gagasan dan prinsipprinsip Declaration of American Independence dan golongan yang menerima gagasan dan prinsip-prinsip Manifesto Komunis. Jika saya menguraikan hal ini. Hilangkan penghisapan. semua harapan kita. Tidak ada bangsa Asia dan Afrika manapun juga yang akan menyingkiri tugas itu. jika ada yang kaya dan yang miskin. Diantara bangsa-bangsa. Kami memikul pertanggungan jawab terhadap dunia. Bagaimana kita akan dapat menolak nasionalisme? Jika kita menolak nasionalisme. Begitu pula tidak ada seorang pengikutpun dari Manifesto Komunis. yang merupakan soko guru bagi agamanya. maka Tuan-tuan harus menolak imperialisme. Saya percaya bahwa jalan keluar itu terletak pada dipakainya Panca Sila secara universil ! Siapakah diantara Tuan-Tuan menolak Panca Sila? Apakah wakil-wakil yang terhormat dari Bangsa Amerika yang besar menolaknya? Apakah wakil-wakil yang terhormat dari bangsa Rusia yang besar menolaknya? Ataukan wakil-wakil yang terhormat dari Inggris atau Polandia. Tidak sorangpun akan membantah unsur kebenaran dalam pandangan yang dikemukakan oleh Bertrand Russell itu. yang menghisap dan dihisap. Bagaimanakah penggunaan secara internasional daripada Panca Sila? Bagaimana Panca Sila itu dapat dipraktekan? Marilah kita tinjau kelima pokok itu satu demi satu. Seterusnya ada wakil-wakil dari Golongan-golongan Katolik dan Protestan. Bukankah jelas.

Saya tegaskan bahwa caracara musyawarah demikian ini dapat dïlaksanakan. kaum cendekiawan menginginkannya dan orang yang berusaha dengan sekuat tenaga memberantas buta huruf menginginkannya. amandemen-amandemen. Perkenankanlah saya menegaskan sesuatu. akan tetapi hal ini adalah suatu kenyataan. baik warga kota maupun rakyat di desa-desa yang terpencil menginginkannya. Kami tahu dari pengalaman yang sama pahitnya. karena wakil-wakil bangsa kami berkeinginan agar cara-cara itu dapat berjalan. ialah dengan jalan mufakat yang diperoleh dalam musyawarah. yang lebih kuat dari pada suatu resolusi yang dipaksakan melalui jumlah suara mayoritet. melainkan hanya usaha yang teguh untuk mencari dasar umum dalarn memecahkan sesuatu masalah. sehingga. Tidak pula diadakan pemungutan suara. golongan Islam menginginkannya. kami. Kaum Komunis menginginkannya. bagi kami. wakil-wakil dari dua puluh sembilan bangsabangsa dari Asia dan Afrika berkumpul di Bandung. cara-cara itu dapat dijalankan dalam D. Terlalu sering pula tujuan-tujuan yang agung dan cita-cita yang luhur dari piagam kita dikaburkan oleh usaha untuk mencari keuntungan nasional atau prestige nasional. Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini adalah organisasi dari bangsa-bangsa yang sederajat. tïdak ada resolusi-resolusi dan resolusi-resolusi balasan.Ketiga : Internasionalisme. Perhatikanlah. Seperti Tuan-tuan ketahui. Banyak orang bahkan berpendapat bahwa konperensi itu akan bubar dalam keadaan kacau dan saling tuduh-menuduh. Musyawarah harus dilakukan sedemikian rupa. Konperensi Asia-Afrika diselenggarakan dengan cara-cara musyawarah. karena semuanya menginginkannya tercapainya tujuan jelas dari Panca Sila. yakni : mufakat. sama praktisnya dan sama realistisnya. dan golongan Kristen menginginkannya. Internasionalisme yang sejati harus didasarkan atas persamaan kehormatan.dokumen yang sering kali dilupakan orang itu . Konperensi . prinsip musyawarah. cara-cara itu dapat dijalankan dalam Kabinet kami. Tuan-tuan boleh berkata: "Ya. suara-suara mayoritet dan minoritet". tidak ada pemihakan-pemihakan. Dari musyawarah semacam ini timbullah permufakatan. Cara-cara itu bagi kami dapat dijalankan. Untuk mengutip piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa . yaitu dengan resolusi-resolusi. Semua menginginkannya. Saya menyesal harus mengatakan demikian.R. dan sekali lagi. demokrasi mengandung tiga unsur yang pkok. atau yang mungkin tidak disukai oleh minoritet. Kedua. Akhirnya. kita akan menerima kata-kata Presiden Soekaro dan kita akan menerima bukti-bukti yang kita lihat dalam susunan delegasinya di Perserikatan Bangsa-Bangsa pada hari ini. organisasi dari negara-negara yang merupakan kedaulatn yang sederajat.P. Dibidang itu cara-cara itu berjalan sama baiknya seperti dibidang nasional. Demokrasi mengandung pertama-tama prinsip yang kami sebut Mufakat yakni : kebulatan pendapat. Cara-cara itu dapat dijalankan dalam D. belum begitu lama berselang. Dalam konperensi itu tidak terdapat mayoritet dan minoritet. kami. Bagi kami bangsa Indonesia. dan tujuan yang jelas itu ialah masyarakat adil dan makmur. dari ekstrim kanan sampai ekstrim kiri. kaum nasionalïs menginginkannya. Tentara menginginkannya. Cara satu-satunya untuk menyelenggarakan pertemuan internasional ialah cara yang dipergunakan dalam menyelenggarakan Perserikatan BangsaBangsa. semuanya mengetahui benar akan realitet-realitet dari pada kehidupan serta kepemimpinan baik politik maupun internasional. Banyak orang dinegara-negara barat tidak dapat percaya bahwa konperensi semacam itu dapat menghasilkan sesuatu yang berguna. Apakah perlu untuk berbicara dengan panjang lebar mengenai internasionalisme dalam badan in ternasional ini? Tentu tidak ! Jika bangsa-bangsa kita tidak "Internationally minded".internasionalisme itu harus "meneguhkan kembali keyakinan ……berdasarkan hakhak-yang sama bagi …… bangsa-bangsa. persamaan penghargaan dan atas dasar penggunaan secara praktis dari pada kebenaran. suatu kebulatan pendapat. sehingga dengan demikian berakhirnya banyak bahaya dan ketegangan. Apakah saya berbicara idealistis? Apakah saya memimpikan dunia yang ideal dan romantis? Tidak ! Kedua kaki saya dengan teguh berpijak ditanah ! Betul saya menengadah kelangit untuk mendapatkan inspirasi akan tetapi pikiran saya tidak berada diawang-awang. perwakilan dan musyawarah antara wakil-wakil. akan tetapi kita adalah kaum realis dalam dunia yang kejam. tidak ada saingan antara pendapat-pendapat yang bertentangan. maka bangsa-bangsa itu tidak akan menjadi anggauta organisasi ini. Cara musyawarah ini dapat dijalankan. Ya. bahwa cara-cara musyawarah kami dapat pula diselenggarakan dibidang intrnmasional. terpecah-belah di atas karang perbedaan faham politik. internasionalisme yang sejati tidak selalu terdapat disini. Akan tetapi. Keempat : Demokrasi. Terlalu sering perserikatan bangsa-bangsa dipergunakan sebagai forum untuk tujuan-tujuan nasional yang sempit atau tujuan-tujuan golongan saja. Pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa itu bukan pemimpin pengelamun yang tidak praktis. sebagian besar diantara mereka lulus dari perjuangan kemerdekaan nasional. bahwa semua orang adalah saudara. Satu-satunya cara bagi organisasi ini untuk dapat menjalankan fungsinya secara memuaskan. suatu resolusi yang mungkin tidak diterima. Mereka mempunyai pandangan politik yang berbeda-beda.P.A. kemerdekaan yang sederajat dan rasa bangga yang sederajat tentang kedaulatan serta kemerdekaan. Jauh dari itu! Mereka adalah pemimpin-pemimpin yang keras dan realistïs dari rakyat dan bangsa-bangsa. Dalam konperensi itu hanya terdapat musyawarah dan keinginan umum untuk mencapai persetujuan. Akhirnya demokrasi mengandung. internasionalisme akan berarti berakhirnya imperialisme dan kolonialisme. baik besar maupun kecil". demokrasi Indonesia mengandung ketiga prinsip itu. demokrasi mengandung prinsip Perwakilan.

Dalam banyak hal piagam mencerrninkan konstelasi politik dan kekuatan dari pada saat dilahirkannya. apakah penerimaan prinsip-prinsip itu akan memberikan suatu pemecahan persoalan-persoalan yang dihadapi oleh organisasi ini. Apakah ini bukan tujuan yang mulia! Apakah ada yang berani menyangkal kemuliaan dan keadilan daripada tujuan ini? Jika ada yang berani menyangkalnya. Ketuhanan Yang Maha Esa. Benar. Internasionalisme. saya kemukakan bahwa ia mungkin tidak tepat. Dalam banyak hal piagam itu tidak mencerminkan kenyataan?kenyataan masa sekarang. diterimanya oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa keadilan sosial sebagai suatu tujuan. dihancurkan karena tidak flexible. Demokrasi. sehingga hadirnya pemimpin sesuatu bangsa yang besar dalam sidang Perserikatan BangsaBangsa ini saja sudah menjadi persoalan Perang Dingin dan senjata Perang Dingin. Ini akan berarti bahwa bantuan kepada negara-negara yang belum maju dan bangsa-bangsa yang kurang beruntung akan disingkirkan dari suasana Perang Dingin. saya yakin bahwa diterimanya Panca Sila sebagai dasar piagam. Akhirnya. Untuk dapat dilaksanakan di bidang internasional. Dengan segala hormat. dapat memperkuat dan memperbaiki piagam kita. Meskipun demikian. menerima prinsip ini akan berarti menolak kolonialisme dan imperialisme. serta alat untuk mempertajam cara kehidupan yang berbahaya serta yang sia-sia itu. Sedemikian luasnya perembesan itu. akan berarti diterimanya pertanggungan jawab dan kewajiban-kewajiban tertentu. atau karena lambat menyambut keadaan dunia yang berobah. yang menyusahkan dunia kita. Saya akan ajukan satu soal lagi dalam hubungan ini. Sekali lagi. Saya yakin bahwa Panca Sila akan memungkinkan Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk menghadapi hari kemudian dengan kesegaran dan kepercayaan. Saja yakin. Kita tidak bersedia bertopang dagu dan melihat organisasi ini. Perserikatan Bangsa-Bangsa tidak hanya terdiri dari pada piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa saja. berangkali cara ini akan memungkinkan pekerjaan yang sebenarnya dari organisasi ini. Marilah kita tinjau apakah tempat kedudukan Organisasi kita tidak perlu dipindahkan dari suasana Perang Dingin. suruh ia menghadapi sibuta huruf. baik yang lama maupun yang baru. Apakah Tuan-tuan masih sangsi terhadap faedah dan efisiensi daripada cara musyawarah semacam itu? Saya yakin bahwa pemakaian dengan tulus ikhlas dari cara-cara musyawarah demikian ini. bahwa Panca Sila akan menempatkan Perserikatan Bangsa-Bangsa sejajar dengan perkembangan terakhir dari dunia. akan mempermudah pekerjaan organisasi internasional ini. Ini akan berarti usaha yang tegas dan berpadu untuk mengakhiri banyak dari kejahatan-kejahatan sosial. organisasi kita sendiri. komunike yang merupakan salah suatu yang terpenting dalam windu ini atau mungkin salah satu dokumen yang terpenting dalam sejarah. Adalah suatu kehormatan besar bagi suatu negara bahwa Perserikatan Bangsa-Bangsa berkedudukan di dalam wilayahnya. maka Tuan-tuan harus bersedia untuk mempertanggung jawabkan keputusan Tuan-tuan dihadapan mahkamah sejarah. maka suruhlah ia menghadapi kenyataan! Suruh ia menghadapi si-lapar. Bahwasanya kedudukan Perserikatan Bangsa-Bangsa berada dalam wilayah salah satu negara yang terkemuka dalam Perang Dingin. Ini akan berarti pula pengakuan yang praktis bahwa semua orang adalah saudara dan bahwa sernua orang mempunyai tanggung-jawab terhadap saudaranya. hendaknya Tuan-tuan ingat bahwa sejarah memperlakukan mereka yang gagal tanpa mengenal ampun. mungkin dapat dipersoalkan apakah itu memang tepat. Tetapi. ya. Kita semua benar-benar bersyukur bahwa Amerika Serikat telah memberi tempat yang tetap bagi Orgasisasi kita. Marilah kita bertanya pada diri sendiri. Marilah kita selidiki apakah hal-hal itu sebenarnya merupakan suatu sintese yang dapat diterima oleh kita semua. saya yakin seyakin-yakinnya bahwa diterimanya kelima prinsip itu dan dicantumkannya dalam piagam. berarti Perang Dingin telah merembes bahkan sampai kepekerjaan dan administrasi serta rumahtangga Organisasi kita ini.itu menghasilkan komunike yang dibuat dengan suara bulat. akan sangat memperkuat Perserikatan Bangsa-Bangsa. Keadilan Sosial. Ya. Cara musyawarah ini akan memungkinkan terselesaikannya masalah-masalah yang tampaknya tidak terpecahkan. Dan saya minta dengan hormat. mungkin hal ini akan menjadi keadilan sosial internasional. dokumen yang bersejarah itu tetap merupakan bintang pembimbing dan ilham organisasi ini. Marilah kita tinjau apakah Asia atau Afrika atau Jenewa akan dapat memberi tempat yang . Oleh karena itu rnarilah kita pertimbangkan apakah lima sila yang telah saya kemukakan. Akhirnya. suruh ia mengahapi si-sakit dan suruhlah ia kemudian membenarkan sangkalannya! Perkenankanlan saya sekali lagi mengulangi lima sila itu. Apakah tidak patut dicoba? Jika Tuan-tuan berpendapat tidak. di dalam Panca Sila terkandung Keadilan Sosial. Saya yakin. Selanjutnya. Siapakah yang sekarang ini ingat kepada mereka yang membanting-tulang dalam Liga Bangsa-Bangsa? Kita hanya ingat kepada mereka yang telah menghancurkan suatu organisasi negara-negara dari sebagian dunia saja. Nasionalisme. akan menyebabkan piagam ini dapat diterima lebih ikhlas oleh semua anggauta. Cara musyawarah ini akan menunjukkan jalan untuk menyelesaikan banyak masalah-masalah yang makin bertumpuk-tumpuk bertahun-tahun.

Siapakah yang dapat meramalkannya ketika itu? Benar. yang kadang-kadang tampaknya tidak mungkin dilaksanakan. Mereka itu tidak mencerminkan bangkitnya negara-negara Sosialis ataupun berkembangnya dengan cepat kemerdekaan Asia dan Afrika. dapat menduganya. tetapi juga dengan kekhawatiran yang besar. yang semua bergerak dilapangan persenjataan dan peperangan. Akan tetapi. bagaimanakah mereka bisa efisien? Bagaimanakah anggauta-anggauta kedua golongan dalam dunia ini .kecuali satu-satunya Majelis yang agung ini . bahwa ada prosedure untuk melakukan hal ini dan akan tiba waktunya ini dapat dilakukan. yang langsung terlibat di dalamnya. bahwa suatu negara Asia atau Afrika. Akan tetapi persoalan ini mendesak. tidak terikat pada salah suatu blok dan dimana para Delegasi dapat bergerak dengan leluasa dan bebas sekehendak mereka. tidak dapat menyangka akan terjelmanya bentuk yang sekarang ini. saya tidak . atau sebagai saluran propaganda.yakni golongan-golongan yang merupakan suatu kenyataan dan yang harus diterima . yang jauh dari Perang Dingin. Piagam kita dapat dirubah. Dunia inipun tidak sama dengan yang dahulu.mencerminkan peta ekonomi.permanen kepada kita. Tujuan Perserikatan Bangsa-Bangsa seharusnya ialah memecahkan masalah-masalah. berduyun-duyun dan bersemangat. berarti memutar-balikkan cita-cita mulia yang seharusnya meresap di dalam badan ini. Demikianlah halnya dengan semua badan-badannya . Kedua ialah gelombang besar daripada pembebasan nasional dan emansipasi ekonomi yang melanda Asia dan Afrika serta Saudara-saudara kita di Amerika Latin. Ketiga ialah kemajuan ilmiah besar. mengingat akan keyakinan dan kepercayaannya. atau sebagai sambungan dari politik dalam negeri. Hal ini mungkin merupakan persoalan mati atau hidup bagi Perserikatan Bangsa-Bangsa. Perserikatan Bangsa-Bangsa tidak lagi merupakan badan seperti yang menandatangani Piagam lima belas tahun yang lalu.dan dengan semua Lembaga-lembaganya. Adalah sama pentingnya bahwa pembagian kursi dalam Dewan Keamanan dan badan-badan serta lembaga-lembaga lainnya harus dirobah. Jadi. dari badan-badan Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Sekretariat Perserikauan Bangsa-Bangsa. bahwa akhir imperialisme sudah tampak dan bahwa bila Organisasi ini harus hidup terus. militer dan kekuatan daripada dunia tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima. dimana Organisasi itu sendiri akan berdaulat dan dimana perundirgan-perundingan yang penting bagi pekerjaan vital itu dapat dilaksanakan secara aman dan dalam suasana persaudaraan. Saya yakin. Diantara orang-orang yang bijaksana dan jauh pandangannya itu. yang senantiasa berusaha. Kami memandangnya dengan harapan besar. semuanya merupakan masalah-masalah yang tepat dan mendesak untuk kita pertimbangkan dan musyawarahkan.badan yang terpenting itu . Sungguh tidak mengherankan bahwa demikianlah jadinya. barangkali juga Sekretariat di bawah pimpinan Sekretaris Jenderalnya. Untuk memodernisir dan membuat efisien Organisasi kita. akan tetapi yang dewasa ini berpindah kelapangan rintangan dan perbatasan ruang angkasa. hanya beberapa yang sadar. Untuk menggunakannya sebagai forum perdebatan belaka. Organisasi dan keanggautaan Dewan Keamanan . Sejak perang kita telah menyaksikan tiga gejala-gejala besar yang permanen. tetapi saya memikirkan betapa sangat perlunya Piagam dari Perserikatan Bangsa-Bangsa. Pergolakan-pergolakan kolonial. maka ia mesti memberi kemungkinan kepada bangsa-bangsa yang lahir kembali untuk masuk beramai-ramai. Mereka yang dengan kebijaksanaan berjerih-payah untuk menghasilkan Piagam Organisasi ini. Kami dan Indonesia memandang organisasi ini dengan harapan yang besar. Saya menyadari. mungkin akan diperoleh pengertian yang lebih luas tentang dunia dan masalahmasalahnya. dengan senang akan mengunjukkan kemurahan hatinya kepada Perserikatan Bangsa-Bangsa.mengeritik atau mencela dengan cara apapun Sekretaris Jenderal yang sekarang.bagaimanakah anggauta-anggauta kedua golongan itu bisa merasa tenang di dalam Organisasi ini dan mempunyai kepercayaan penuh yang diperlukan terhadapnya. ketika Organisasi ini dilahirkan dari inspirasi dan angan-angan yang besar. telah menjadi jelas. dan bukan dunia zaman sekarang. Kenyataannya ialah bahwa Organisasi kita mencerminkan dunia tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima. bahwa masalah-masalah yang vital ini tidak dapat dibicarakan secara memuaskan oleh Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa yang sekarang ini. semuanya itu mencerminkan keadaan yang sebenarnya dari dunia kita sekarang ini. . Hal ini tidak disangka dalam tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima. Dengan mengatakan demikian. dan masalah perlucutan senjata. karena pernah berfaedah bagi kami dalam perjuangan untuk kehidupan nasional kami.sama sekali tidak . Dalam hal ini saya tidak berpikir dalam istilah blok-blokan. Kami memandanginya dengan harapan besar. melakukan tugasnya dengan baik. Janganlah sampai pandangan legalistik yang picik dapat menghalangi dikerjakannya usaha itu dengan segera. dalam keadaan-keadaan yang tak dapat diterima lagi. Demikian pula halnya dengan sebagian besar daripada Lembaga-lembaga lainya. Sejarah badan ini menunjukkan kebenaran yang menyedihkan dan yang jelas daripada apa yang telah saya katakan. Saya kira bahwa hanya kita. perkembangan yang cepat dari daerah-daerah yang belum maju di lapangan teknis. mungkin membutuhkan peninjauan kembali. Dengan demikian. mungkin dengan menyediakan suatu daerah yang cukup luas. Pertama ialah bangkitnya negara-negara sosialis.

Mereka yang dahulunya kelaparan. Mereka yang dahulunya tanpa kemerdekaan. suatu dunia yang lebih aman. meskipun saya sangat menghargainya. dan dunia sebagai keseluruhan. kami berusaha membangun suatu dunia yang baru. Kami memandanginya dengan kekhawatiran besar. dan saya khawatir akan akibat-akibat perjuangan hidupnya yang terakhir yang dilakukan dengan sengitnya. Kesempatan ini mungkin tidak akan ada lagi. akan menolak harapan-harapan dan keyakinan-keyakinan yang telah saya kemukakan atas nama bangsa saya. yang lebih baik ! Kami berusaha membangun suatu dunia yang sehat dan aman. Maafkan saya. agar suaranya di dengar. Marilah kita hadapi kenyataan bahwa Qrganisasi ini. saya benci pada imperialisme. dan seperasaan dengan mayoriteit yang luas dari pada Organisasi ini. Kita tidak berani membelakangi sejarah. Saya sampaikan kepada Tuan-tuan dalam dari sembilan puluhdua juta rakyat dan saya sampaikan kepada Tuan-tuan tuntutan bangsa itu. Mereka yang dahulunya buta huruf. kami melihat dengan irihati kepada beberapa diantara hasil-hasil fisik yang dicapai oleh Barat. Maka peganglah. saya sampaikan dengan ini resolusi sebagai berikut : "MAJELIS UMUM. Republik Persatuan Arab. Kami tidak berusaha mempertahankan dunia yang kami kenal. . Berhasil atau gagalnya Organisasi ini akan dinilai dari hubungannya dengan Revolusi Tuntutan Yang Meningkat itu. sekarang juga dengan tidak menunda lagi. dimana terdapat keadilan dan kemakmuran untuk semua orang. kalau-kalau Majelis ini akan menemui kegagalan dan akan mengikuti jejak organisasi yang digantikannya. Kita tidak berani gagal. maka merupakan kehormatan dan tugas bagi saya untuk menyampaikan suatu Rancangan Resolusi kepada Majelis Umum ini. kini menuntut pendidikan. kita sungguh tidak akan tertolong lagi. dan pergunakanlah kesempatan itu. Ini tidak benar ! Kita hidup di tengah-tengah Revolusi Tuntutan Yang Meningkat. dimana kemanusiaan dapat mencapai kejayaannya yang penuh. Tetapi kami bertekad bahwa bangsa-bangsa kami. Bangsa saya bertekad tidak akan gagal. Herankah Tuan-tuan. Tidak kurang dari tiga-perempat ummat manusia terlibat di dalam Revolusi Tuntutan Yang Meningkat. Mereka yang dahulunya tanpa suara. dan dengan demikian melenyapnya dari pandangan mata ummat manusia suatu gambaran daripada suatu masa depan yang aman dan bersatu. saya berbicara karena kuat. India. dan sesungguhnya atas nama seluruh ummat manusia. masalah Irian Barat. Bahkan saya tidak dapat memandanginya dengan rasa kasih. genggamlah kuat-kuat. Kami berusaha membangun suatu dunia. kehadapan Majelis ini. Saya tidak berbicara kepada Tuan-tuan karena lemah. Tidak seorangpun yang mempunyai kemauan baik dan kepribadian. Bahkan. suatu gudang mesiu revolusioner yang besar. dimana setiap orang dapat hidup dalam suasana damai. Imperialisme dan kolonialisme adalah buah dari sistem negara Barat itu. adalah suatu hasil sistem Negara Barat. Atas nama Delegasi-Delegasi Ghana. kini menuntut kemerdekaan. Kami berusaha membangun suatu dunia. Maka marilah kita berusaha. Kami memandanginya dengan kekhawatiran. Kita mempunyai kesempatan untuk bersama-sama membangun suatu dunia yang lebih baik. "MERASA SANGAT CEMAS berkenaan dengan memburuknya hubungan-hubungan internasional akhirakhir ini. banyak-banyak dan setiap hari. Seluruh dunia ini merupakan suatu sumber-sumber tenaga Revolusi yang besar. tetapi saya tidak dapat menjunjung tinggi sistim itu. Kami berusaha membangun suatu dunia. Kami memandanginya. Telah dikatakan bahwa kita hidup di tengah-tengah suatu Revolusi Harapan Yang Meningkat. Generasi-generasi yang akan datang akan memuji atau mengutuk kita atas jawaban kita terhadap tantangan ini. Dua kali didalam masa hidup saya sendiri sistim Negara Barat itu telah merobek-robek dirinya sendiri dan pernah hampir saja menghancurkan dunia dalam suatu bentrokan yang sengit.karena kami percaya bahwa hanya organisasi semacam inilah dapat memberikan rangka bagi dunia yang sehat dan aman sebagaimana kami rindukan. bahwa banyak diantara kami memandang Organisasi yang juga merupakan hasil sistim Negara Barat itu dengan penuh pertanyaan? Janganlah Tuan-tuan salah mengerti. Sebagai suatu langkah yang praktis kearah ini. kini menuntut. yang mengancam dunia dengan konsekwensi-konsekwensi berat. oleh perbuatanperbuatan Washington dan oleh perbuatan-perbuatan Garibaldi. dengan cara-cara yang dipergunakannya sekarang in dan dalam bentuknya sekarang. saya jijik pada kolonialisme. tidak akan menjadi permainan dari satu bagian kecil dari dunia. dan tiada suatu penyelesaian dapat dicapai. Kami menghormati dan mengagumi sistim telah di-ilhami oleh kata-kata Lincoln dan Lenin. karena Negara-Negara Besar di dunia telah memasukkan permainan Perang Dingin mereka yang berbahaya itu ke dalam ruangan-ruangannya. Jika kita berani. dan inï adalah Revolusi Maha hebat sejak manusia untuk pertama kalinya berjalan dengan tegak disuatu dunia yang murni dan menyenangkan. dengan kekhawatiran. karena kami telah mengajukan suatu masalah nasional yang besar. kini menuntut beras. mungkin. mewujudkan harapan-harapan itu menjadi kenyataan. Yugoslavia dan Indonesia.

Putuskan sekarang hubungan dengan masa-lampau. untuk mengambil inisiatif dalam usaha-usaha yang dapat membantu. Republik Persatuan Arab. Yugoslavia dan Indonesia. telah disampaikan kepada Sekretariat. karena fajar sedang menyingsing. Bangunlah dunia yang sesuai dengan impian dan cita-cita ummat manusia. agar Presiden Amerika Seríkat dan Ketua Dewan Menteri Republik-Republik Sovyet Sosialis memulai kembali kontak-kontak mereka yang telah terputus baru-baru ini. "Minta sebagai langkah pertama yang mendesak. sehingga segenap tekanan dari kepentingan dunia dapat dirasakan. Saya memanjatkan do'a hendaknya Yang Maha Kuasa memberi Rachmat dan Bimbingan kepada permusyawaratan Majelis ini.wirantaprawira. Ingatlah bahwa usaha keras kita telah disebabkan dan diperpanjang oleh penolakan dasar-dasar Perserikatan Bangsa-Bangsa. Putuskan sekarang hubungan dengan masa lampau.net/bk/bk_5_34. perkenankanlah saya memohon. Sepucuk surat dengan maksud itu. sehingga kesediaan yang telah mereka nyatakan untuk mencari dengan perundingan-perundingan pemecahan masalah-masalah yang terkatung-katung dapat dilaksanakan secara progresif". ditandatangani oleh para Ketua Delegasi-Delegasi dari Ghana. supaya resolusi ini mendapat pertimbangan Tuan yang segera. sehingga kita bisa mempertanggung jawabkan diri terhadap masa depan. Terima kasih! Sumber: http://www."MENYADARI harapan besar dari dunia ini bahwa Majelis ini akan membantu dalam menolong mempersiapkan jalan kearah keredaan ketegangan dunia. Kami bertekad agar hal ini tidak akan terjadi lagi. Ingatlah apa yang telah terjadi sebelumnya. Marilah kita mengambil langkah pertama ini. Menerima Resolusi ini merupakan suatu langkah yang mungkin dan langsung dapat diselenggarakan.htm Koleksi: Perpustakaan Nasional RI. 2006 . India. Marilah kita menerima Resolusi ini dengan suara bulat. Tuan Ketua. Bangunlah dunia ini kembali! Bangunlah dunia ini kokoh dan kuat dan sehat! Bangunlah suatu dunia dimana semua bangsa hidup dalam dunia damai dan persaudaraan. "MENYADARI tanggung jawab yang berat dan mendesak yang terletak di atas bahu Perserikatan BangsaBangsa. dan marilah kita bertekad untuk melanjutkan kegiatan dan desakan kita sampai tercapainya dunia yang lebih baik dan lebih aman seperti yang kita bayangkan. Maka hendaknya Majelis Umum ini menerima Resolusi ini secepat-cepatnya. atas nama Delegasi-Delegasi kelima negara tersebut di atas. Saya sampaikan Rancangan Resolusi ini atas nama kelima Delegasi itu dan atas nama jutaan rakyat yang hidup di negara-negara itu. anggauta-anggauta baru dari Organisasi ini. Marilah kita mengambil langkah praktis itu kearah peredaan ketegangan dunia yang membahayakan. Ingatlah akan perjuangan dan pengorbanan yang dialami oleh kami.

Pemimpin Besar Revolusi. Saudara-saudara. kerbau menyusu kepada anaknya sendiri. Maunya itu kadang-kadang saya mau ngluyur sendiri. itu dapat dari mana itu. "Baperki Supaya Menjadi Sumbangan Besar Terhadap Revolusi Indonesia". Berulang-ulang Baperki berkata. Tetapi anggota-anggota pemerintah dan semua staf Istana berkata: "Menurut aturan harus demikian. Jawa Timur-nya Cak Siauw. lantas ada voorrijdernya. Dalam bahasa Jawa anak kerbau dinamakan gudel.Pidato Bung Karno pada pembukaan Kongres Nasional ke-8 BAPERKI di Istana Olahraga Gelora "Bung Karno" pada 14 Maret 1963. Dan saya pernah berkata. Anak kuda dinamakan belo. Baperki adalah salah satu dari Revolusi Indonesia. Oleh karena itu saya dengan gembira dan senang hati datang di kongres-resepsi Baperki ini. voorrijder. Malah mengeluarkan perkataan tiap. Tidak! Di dalam salah satu pidato saya berkata. kata beliau. Satu rakyat berjoang. Malah ada yang lebih lagi mendahului perjalanan saya. barangkali saya ini adalah salah satu perasan dari Revolusi itu. keluar lah pemimpinnya. Terima kasih. Insya Allah. saya mengerti itu sebenarnya bukan tercinta kepada persoon saya. Terima kasih. pemimpin yang pemimpin. bukan karena angkatan sendiri. Baperki tegas berdiri di atas Manipol-Usdek dan lain-lain sebagainya. yang dari Saudara Siauw Giok Tjhan saya mendengar bahwa komponisnya ialah seorang puteri. Baperki sekarang masuk usia yang ke-X.. Pemimpin yang benar pemimpin adalah perasan dari perjoangan. pemudi-pemudi yang duduk di situ supaya semuanya menjadi banteng-banteng Indonesia! Saudara-Saudara. Nah. tetap berdiri di atas Pancasila. Jauh-jauh sebelum ada kongres ini. dan pada waktu pertama kali ditanya kepada saya: "Sudi apa kah kiranya PYM Presiden datang di kongres Baperki?" -saya menjawab. cinta kepada Revolusi Indonesia. Saudara-Saudara.nah keluar. saya diundang datang di sini.tiap kali yang dimaksudkan itu alasan. yang saya ini oleh MPRS dijadikan Pemimpin Besar Revolusi." Jadi. Ada peribahasa Jawa "kebo nyusu gudel". Dengan lentong Jawa Timur Cak Siauw tadi berkata. Tahu gudel itu apa? Anak kerbau. kata Cak Siauw. tetap berdiri di atas segala hal yang mengenai Revolusi Indonesia. sebagai voorrijder saya.. Tadi Bapak Roeslan Abdulgani telah berkata. baik Nyonya Lie maupun Cak Siauw berkata: "Bung Karso yang tercinta". Baperki sekarang mengadakan kongres yang ke-VIII. Kalau. tetap berdiri di atas segala unsur-unsur untuk menyelesaikan Amanat Penderitaan Rakyat. Oo. harus diadakan sweeper. Baperki sekarang mengadakan pembukaan kongresnya yang ke-VIII." . Waktu belakangan ini. sekarang saya diminta untuk memberi sambutan amanat sekadarnya kepada resepsi pembukaan Kongres Baperki yang ke-VIII ini. saya kembalikan itu kepada Revolusi. Tetapi dia itu adalah perasan --wartawan. Lebih dahulu saya menyatakan terima-kasih saya serta rasa haru hati saya berhubung dengan dibuatnya dan dinyanyikanaya lagu "Hidup lah Bung Karno" yang beberapa detik yang lalu kita bersama telah mendengar. Anak kerbau itu dalam bahasa Jawa dinamakan gudel. Baperki tegas berdiri di atas Pancasila. ini tadi Pak Roeslan bicara. komponiste. Baperki itu satu yperkumpulan yang baik. mau. Saudara tahu. perasan! Dulu ada wartawan yang menulis perasaan. Orang-orang yang mendahului perjalanan mobil saya itu untuk membuka yalan. aktif menyelesaikan Revolusi Indonesia. Pada 17 Agustus 1945 dibacakan . Anak ayam dinamakan kuthuk. saya nurut saja. Pak. ya. gudelnya ini bukan main! Gudel ini ngalahkan kebo! Tapi saya senang dan bergembira atas hal yang demikian itu. meski pun hal ini ada ceritanya ini. yaitu Saudari Evie Coa. Saudara-Saudara. mau. saya tidak menganggap diri saya menjadi pemimpin. Saudara-Saudara sekalian. beliau berkata "Alesan. Yang dicintai itu adalah Revolusi Indonesia. dalam perjoangan itu seperti memeras. Oleh karena itu saya datang. Baperki tegas membantu terlaksananya Amanat Penderitaan Rakyat. kepada anaknya sendiri. untuk menyelesaikan Revolusi. tetapi sweeper. Nah. Tetapi tercinta. bahwa beliau bicara sebagai voorrijder dari saya. Saya tidak lah mengangkat diri saya menjadi Pemimpin Besar Revolusi. perkataan "alesan"?! Saudara-Saudara. itu bukan voorrijder. Di samping mengucapkan terima kasih itu saya menyatakan kekaguman saya atas kemahiran komponis lagu itu. Saya. wah ini. Maka oleh karena itu manakala Cak Siauw atau Nyonya Lie mengucapkan kata tercinta kepada saya. Sering saya berkata. Pak Roeslan itu dulu murid bapak. Presiden harus diadakan voorrijder. Yang dicintai itu adalah perjoangan untuk menyelesaikan Revolusi Indonesia.. "Demokrasi Terpempin". murid saya. tidak. Undang-undang Dasar 1945 itu begini. Baperki itu demikian. bahwa pemimpin itu. kita sekalian ini sebenarnya. Anak ikan bandeng dinamakan nener. Ya. saya kok ingat kepada kerbau dan gudel. tapi tidak boleh! Selalu harus dengan voorrijder. moga-moga malahan Cak Roeslan dari gudel Menjadi lah banteng iang sehebat-hebatnya! Dan juga pemuda-pemuda. bukan. Saudara-saudara. Pada waktu saya mendengar pidato Pak Roeslan. saya mendapat perasaan. kalau saya resmi sebagai presiden berkendaraan mobil ke sesuatu tempat. diperas. perasan. mbok ya zonder voorrijder. Terutama sekali di dalam ilmu politik.. tidak perlu pakai sirene mengaung-ngaung. penyapu bersih. beberapa tahun belakangan ini tiap kali saya mendengar Cak Roeslan Abdulgani berpidato. zonder sweeper. Saudara-Saudara dan Anak-Anakku sekalian. harus dengan sweeper. Apa sebab? Sebabnya ya. Kerbau menyusu kepada gudel. saya ini diangkat menyadi Presiden Republik Indonesia berdasarkan Undang-undang Dasar 1945. Nah.. Saudara-Saudara. masuk tahun yang ke-X. dinamakan oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. Saya.

Katanya orang Bali itu ada darah dari Majapahit. Saudara-Saudara. Dituliskan di dalam UUD 45. Presiden harus orang Indonesia asli. tetapi hendaknya karena perbuatan-perbuatan bangsa Indonesia. Tetap hendak menyelesaikan Triprogram ini. Saudara-Saudara. "drie strepen onder dat woord" 'dianggap' orang Indonesia asli. ingin ikut serta. yaitu bahwa Presiden Republik Indonesia harus seorang Indonesia asli. Tetapi apakah saya betul-betul asli itu? Mboten sumerep (tidak tahu -red. Bahkan orang Majapahit itu banyak sekali turunan dari Campa. dianggap asli. dibacakan Proklamasi tanggal 17 Agustus 45. nama Indonesia itu terkenal dan termasyhur. siapa bisa menunjukkan asli atau tidak asli dari darahnya itu. kataku. ada darah Tionghoa di dalam badan saya ini! Kalau melihat sifat saya. Saudara-Saudara. Saya sendiri menanya diri saya kadang-kadang. sehingga tiap-tiap musim waktu senja. maka oleh karena Baperki dengan tegas menyokong. Dan tadi Pak Roeslan. Ya maklum. Dianggap. Saya orang Indonesia asli. Putri Cempo.. pertama kali pada tahun 1883. saya menghendaki agar supaya nama Indonesia itu sering menjadi sebutan orang di dunia ini. Ayo. kata orang Surabaya. Saya tadi berhata. Pemerintahnya tetap memegang teguh kepada Triprogram ini. yaitu pidato Front Nasional 13 Februari yang lalu saya berkata. dilihat dan disaksikan oleh seluruh dunia. UUD 45. Kalau melihat jaman dekat saya. tinggal puluhan hari lagi. engkau itu dianggap asli Indonesia. di Majapahit itu banyak sekali puteri-puteri dari Campa. Jadi kalau Saudara-Saudara ingin mengetahui tempat yang saya membacakan Proklamasi 17 Agustus 1945. Saya pun katanya dari suku Jawa. Garis tiga di bawah perkataan "dianggap" itu. yang didengarkan oleh 5 benua dan 7 samudera! Tempo hari saya pernah pidato. Belasteran. tidak. Tetapi mungkin saya itu juga 10%. Saudara-Saudara. tetapi sebagai Presiden Republik Indonesia. Saudara-Saudara. lho. di dalam keadaan yang demikian itu lah kita sekarang ini berada. 2%. Saudara-Saudara. itu sebetulnya. Saya sendiri tidak mengadakan perbedaan antara asli dengan tidak asli. bahkan ikut serta. sore. Tetap dus akan menyelesaikan program ke tiga dari Triprogram yang berbunyi sandang-pangan Bukan meninggalkan Triprogram ini. langit di Eropa kelihatan warna dari pengorbitan batu-batu dan pasir-pasir Indonesia itu. langit di Amerika. tatkala gunung Krakatau. Maka di muka Gedung Poa itu ada tugu. apa kowe iki bener-bener asli? Ya. Kita telah dapat menyelesaikan soal keamanan dalam garis besarnya. 5%. Majapahit itu ada darah dari Hindu. Saudara-Saudara. sedikit Keling dia itu! Jadi siapa bisa menyebutkan dirinya asli atau tidak. keesokan harinya. perkataan "asli". aku tanya kepada Saudara yang dudak di sini dengan dasi yang baik itu. Maka itu. bahwa Republik Indonesia. . Saya sudah belasteran antara Bali dan Jawa. Saya ini tidak tahu. telah menggambarkan pada Saudara-Saudara. campuran. Krakatau meledak. saya berpidato di sini bukan saya sebagai Bung Karno yang tercinta. Nah. Apa Saudara bisa mengatakan dengan jelas. Dan di sini kita sekalian harus mencurahkan kita punya tenaga agar supaya soal sandang-pangan ini lekas bisa terpecahkan. Jadi mungkin di dalam tubuh ibu itu sudah mengalir darah Campa. Coba lah. Bukan karena perbuatan-perbuatan Indonesia yang jelek. tugu itu ditaruh persis di tempat yang dulu saya injak membacakan Proklamasi itu. saya ini sedikit-sedikit rupa Tionghoa. Tinggal satu yang belum. Cak Roeslan. saya ini kan rupanya saya sudah kelibatan sedikit Tionghoa! Lain dengan Cak Roeslan. jaman dekat. taruh garis tiga di bawah perkataan "dianggap". saya ini adalah anak hasil perkawinan dari orang suku Jawa dengan orang suku Bali. Ibu saya itu orang Bali. Barangkali SaudaraSaudara pernah baca di dalam kitab sejarah. tetapi tetap berpegang teguh kepada Triprogram ini sambil mengintegrasikan segenap tenaga rakyat. Itu pun seperti satu ledakan dari gunung Krakatau. strip. gambar bledek. yaitu 17 Agustus l945. saya juga Jawa Timur Jawa Timuran.). strip. Di dalam UUD 45 ini ada ditullis satu hal. Nah. terang-terangan. ingin dibawa ikut serta di dalam pelaksanaan Panca Program Front Nasional itu. Kemudian di dalam pidato. bapak saya orang Jawa. kalau saya sendiri. Nah. 18 Agustus 45. Nah ini. dari umat manusia di dunia ini. kita telah dapat memasukkan Irian Barat ke dalam wilayah kekuasaan Republik. maka saya merasa amat sekali berbahagia dan memberi restu saya kepada Baperki. bukan saya menyokong. Dan hanya sekali itu disebut. Pada 1883 pertama kali Indonesia mengagumkan dunia. tekad daripada Pemerintah Republik Indonesia. tapi bapak itu siapa tahu. Saya tidak tahu. Presiden dari Republik Indonesia. yaitu program ke tiga dari Triprogram Pemerintah. Jadi UUD 45 itu sebetulnya resmi lahirnya pada tanggal 18 Agustus 1945. Saudara-Saudara. Tidak. Di atas tugu itu diadakan gambarnya petir. saya sendiri tidak tahu asli atau tidak asli itu. tatkala gunung Indonesia lah pertama kali mengorbitkan batu dan pasir Indonesia ke angkasa. sebagai persoon. tugu Pegangsaan Timur 56 itu lah tempatnya. Saudara-Saudara. apa yang dimaksudkan oleh Panca Program Front Nasional. Dan naskah proklamasi itu memang boleh dikatakan petir. Sandang-pangan. rakyat Indonesia sebagai mercusuar. Saudara-Saudara. akan nanti terlaksana pada tanggal 1 Mei yang akan datang. He Sukarno. strip. arek Suroboyo! Ibu saya itu orang Bali. ke dua kalinya nama Indonesia termasyhur. oleh karena di tempat itu dulu dibacakan naskah proklamasi. Cak Siauw bicara Jawa Timur. yang di dalam Undang-Undang Dasar 45 --saya tadi belum ceritakan. darah apa yang mengalir di dalam tubuh Saudara? Tidak bisa. Nah. diterima lah dengan resmi oleh Musyawarah Pemimpin-Pemimpin. batu dan pasirnya disemburkan ke atas oleh Krakatau itu masuk ke dalam orbit mengelilingi dunia bertahun-tahun.Proklamasi di Pegangsaan Timur yang sekarang berdiri di sana Gedung Pola. geledek. campuran.

Ya. Di dalam "Lahirnya Pancasila" memang saya terangkan hal yang demikian itu. Saya koreksi dengan Otto Bauer. dengan Sabangku. Kalau melihat sinar matanya anak-anak yang berdiri di pinggir jalan. He. Tidak. ya. hampir-hampir saya ini kawin dengan orang Nio! Saya cuma sebut nama. tidak. tatkala saya masih muda. bangsa Indonesia ini dari Sabang sampai ke Meraluke. Segala angin yang berbisik mengelilingiku ini. kita dilahirkan di bumi ini. kita hidup di bumi ini.bukan sekadar satu desir d'etre ensemble. Ada kah persatuan antaramu dengan bumi yang disatukan oleh Tuhan ini dari Sabang sampai ke Merauke? Satu pernyataan pula. mu. dengan Lombokku. bumi Indonesia. Suara burung. di gedung ini. Indonesia sudah satu totaliteit bagiku. bahwa bagiku Indoaesia sudah lebih daripada satu Karaktergemeinschaft. bergelora membanting di pantai itu.Saya mau cerita satu rahasia. Ada kah engkau dari kepribadian ini?! Ada kah engkau dari karakter ini? Ada kah karaktermu. Persatuan Bangsa yang saya sebutkan berulang-ulang itu sebenarnya sekadar alat. Tapi. bahkan pada waktu itu di bawah ancaman bayonet Jepang. Bukan sekadar itu.dia berkata: "Masak kawin sama orang Jawa!" Saya dikatakan orang Jawa.. engkau anggota-anggota Baperki. laut Indonesia. karakterku. sebelum kita mengadakan kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945. kita berpegang teguh kepada Pancasila. 'le desir d'etre ensemble' yaitu keinginan untuk bersatu. Sebab apa. she-nya tidak saya sebutkan. dengan Irian Baratku. Awan. awan Indonesia. di dalam JAREK saya sudah berkata. Peranakan Tionghoa!" Alam demikian pada waktu itu. Sekarang aku tambah lagi. yang tadi diterangkan pada pokok-pokoknya oleh Cak Roeslan Abdulgani. sama sekali tidakl Karena itu maka saya pada tanggal 1 Juni 1945. Bumi. Bukan sekadar hubunganku. bukan hanya oleh karena nasionalisme-ku ada lah satu jiwa ingin bersatu. bahkan lebih dari itu. Sepihak dari orang tua saya berkata: "Masak kawin sama orang Tionghoa. Saudara-Saudara. yang mengatakan. berdasarkan atas Usdek dan lain-lain sebagainya. aku dengan engkau. bakan sekadar ingin bersatu. Kita oleh karenanya cinta kepada tanah-air. Hampir-hampir saja. tidak. tapi satu rahasia. Di dalam "Lahirnya Pancasila" sudah saya tambahkan lagi persatuan antara manusia dengan buminya. Indonesia bagiku adalah sudah satu totaliteit bukan sekadar satu geografi. aku melihat Indonesia. Ernest Renan adalah terlalu sempit. dus hubunganmu. saya bawa lanjut kepada persatuan dari tanah-air. bukan sekadar satu jiwa. mu. dengan Surabayaku. Sport Hall Senayan. Saya tidak sebutkan she-nya ya. aku melihat awan-awan Indonesia. Ingin kah kita bersatu ini. Saudara-Saudara. alam pra-merdeka. Jikalau aku melihat awan putih berarak di atas gunung Tangkubanprahu. Sinar mata manusia. Saya ada lah orang Indonesia. sebagai yang diterangkan oleh Cak Roeslan. bukan sekadar satu Gemeinschaft karakter. Otto Bauer berkata. Saudara-Saudara. tidak. Dan bukan saya itu. absolut untuk mencapai . Saya citeer Ernest Renan. Geloranya laut itu. apa kah betul-betul engkau memegang teguh kepada nasionalisme?! Memegang teguh kepada Pancasila?! Sebagai diucapkan beberapa kali. un ame. yang bumi Indonesia ini oleh Tuhan Yang Maha Esa telah dikumpulkan menyadi satu antara dua benua dan dua samudra. bagiku sendiri bukan sekadar persatuan antaraku dengan bumiku. hubungan antara manusia dengan buminya Itu tahun 45. yang saya katakan sepertimalaikat-. Merdeka. Lantas Cak Roeslan Abdulgani bertanya kepadamu sekalian. Merdeka". Orang tunya Thiam Nio --she-nya tidak saya sebutkan-. tidak. kataku? Aku berkata secara poetis di dalam pidatoku itu waktu. Kita mempunyai kepribadian sendiri. lantas Thiam Nio. Nah. Karaktergeimeinchaft. Saya berkata di JAREK. kataku. sudah kah Saudara-Saudara sekalian demikian? Sebab kita ini semuanya sudah seia-sekata mengabdi Revolusi. dengan engkau. dengan kita sekalian dari Sabang sampai Merauke? Lebih dari itu. artinya jiwa. saya telah ucapkan "Lahirnya Pancasila". Saya adalah nasionalis Indonesia. kita akan mati di bumi ini. Saudara-Saudara. JAREK itu singkatan dari "Jalannya Revolusi Kita". Saudara-Saudara. karakter. ada she. bahwa "Eine nation ist eine aus Schickselgemeinschaft erwachsene Karaktergemeinschaft". mu. bahwa bagiku Indonesia sudah lebih lagi daripada rasa d'etre ensemble. yaitu. mengabdi kepada Amanat Penderitan Rakyat yang harus dilaksanakan berdasarkan atas Manilpol. burung Indonesia. Kemudian saya koreksi. Saudara-Saudara. aku bertanya kepada anggota-anggota Baperki. Renan. naik kelas kepada apa yang saya pernah ucapkan di sini. aku mendengarkan Indonesia. Laut. geloranya laut Indonesia. karaktermu sama? Lebih dari itu sekarang. dengan Kalimantanku. sinar mata Indonesia. angin Indonesia. dengan Jawaku. Jawab Saudara-Saudara sekalian ialah. lho! Jadi saya. Nah. tapi Otto Bauer pun saya koreksi. dengan geografi yang bernama Indonesia. yang lain dengan awan-awan di Zwitzerland atau awan-awan di Amerika. persatuan adalah mutlak. Saya adalah pencinta bangsa dan tanah-air Indonesia ini. Sekarang bagi saya sendiri. bahwa bagiku Indonesia adalah sudah lebih lagi daripada satu geografi. pada waktu itu masih berjalan alam kolonial. Indonesia. dengan Sumtateraku. karakter Indonesia. kalau aku mencium. saya sendiri tidak berdiri di atas asli atau tidak asli. dengan Baliku. Kalau aku berdiri di pinggir pantai selatan dan aku menutupkan aku punya mata dan aku mendengarkan lautan sana itu berombak. sinar mata anak-anak yang berteriakkan "Merdeka Pak. Aku sudah naik kelas yang lebih tinggi dari itu. dengan Malukuku. dengan engkau. Kalau aku mendengarkan burung perkutut menyanyi di pepohonan. tetapi adalah persatuan perangai. dengan engkau. Ini satu petunjuk. Bahkan aku melihat hari depan Indonesia. sehingga tidak terjadilah perkawinan antara Sukarno dengan Thiam Nio itu. dengan engkau. aku mendengarkan Indonesia. Dan itu semuanya kucintai.

segala unsur-unsur darispada nation buiIding harus diilaksanakan. yang tidak bisa diraba. Persatuan adalah mutlak. tanpa perbedaan asli atau tidak asli. nation Indonesia yang berkepribadian tinggi. sebabnya. Tapi ini tidak besar. Ada yang riil. tidak bisa diraba. Nation building bukan didalam arti yang sempit. revolusi Pancamuka kataku. Dan di dalam hal persatuan ini saya berkata. Saudara-Saudara. tanpa perbedaan agama. bersatu. Manipolkan semuanya! Nah itu lah. Pendek kata revolusi kita ini adalah benar dikatakan satu revolusi multikompleks. sini menjadi 80 juta. ya suku Kalimantan. kekuasaan imperialisme dulu di Indonesia apa? Negeri Belanda yang pada waktu itu rakyatnya hanya 6 juta. bahkan jikalau dipikir lebih luas. menulis satu kitab yang ia beri judul 'The Expansion of England". Dan di situ persis ia terangkan juga. ada yang abstrak. Sandang-pangan. Sir John Seeley. Dalam bahasa asingnya machtsfactor. sebetulnya kataku. tidak nation building adalah satu pekerjaan yang multikompleks pula. Nation Indonesia yang bahagia. mengalahkan Indonesia. Saudara-Saudara. 7 Menjadi 8. Itu. seminar Hukum Nasional--sebetulnya revolusi kita ini bukan lagi Pancamuka. Maka boleh dikikatakan Revolusi Saptamuka. bisa diraba. dan terutama sekali presidennya. Sudah pernah saya terangkan. Jikalau kita benar-benar hendak menyelesaikan Revolusi kita. itu ada lah power factor. pada waktu aku berpidato kemarin-kemarin dulu---apa waktu itu ya. saya menghendaki supaja di dalam persatuan segala unsur bangsa Indonesia itu disatukan. Pada waktu. Revolusi berjalan terus. 8 juta menjadi 9 juta. semuanya kita mengerjakan Manipol dan Usdek itu! Sampai kepada sekolah-sekolah. hasta itu delapan. Boleh dinamakan dasamuka. divide et impera. baca lah kitab dari Sir John Seeley. ini yang kita kerjakan sekarang ini. Nah. lima. dan jangan lah berpecah-belah di atas perlainan-perlainan agama itu. Dan tidak boleh ada persatuan antara mayoritas dan minoritas. Saudara-Saudara. ada yang tak bisa dilihat. maka saya di sini pun minta kepada Baperki supaja bekerja keras di lapangan ini. kita-harus. Apa unsur nation building? Bukan sekadar soal ekonomi bukan sekadar soal politik. divide and rule. telah mengalahkan satu bangsa yang 40 juta. Oleh karena itu pernah saya beberkan segala usaha dari imperialisme ini dengan berkata. Tujuan dari Revolusi Indonesia adalah nation building In donesia. kita membantu juga terlaksananya seluruh Triprogram Pemerintah. He. yangan pun universitas-universitas. dan revolusi kita ini sebagai yang sudah saya katakan bukan revolusi kecil-kecilan. panca itu lima. Revolusi Ekonomi. power factor yang riil. bangsa Inggris di India itu berapa orang? Hanya 40 ribu orang Inggris di India bisa mengalahkan satu rakyat yang 230 juta orang. Suku apa pun. Agama apa pun yang dipeluk oleh rakjat Indonesia ini. Macht yaitu kekuasaan. persatuan tetap mutlak. Revolusi Sosial. ya suku Jawa. yang tadi disebutkan oleh Pak Roeslan Abdulgani. Nation building dalam arti yang seluas-luasnya. Nah. Saudara-Saudara. Saudara-Saudara? Terutama sekali ialah divide and rule policy. Factor kekuasaan imperialisme itu dua macam. semuanya di-Manipol-kan. oleh karena dengan terlaksananya Panca Program Front Nasional. Oleh karena itu saya berkata. dasa yaitu sepuluh. 40 ribu mengalahkan 230 juta orang. di Istana Negara. pemecah-belahan suku dihasut benyci kepada suku yang lain. Manipol-kan.). Triprogram pemerintah itu satu belum terlaksana. Tidak lebih dari itu pula. sebenarnya revolusi kita itu ada lebih dari lima muka. sapta itu artinya tujuh. imperialisme Belanda mengekang. tidak boleh ada persatuan antara suku-suku Indonesia. Ada yang bisa dilihat. 50 menjadi 70. Persis di sini pun gterjadi demikian. meriam-meriamnya. Apalagi yang sudah gerang-gerang (besar). Dan machtsfactor yang abstrak ini apa kah. Saudara-saudara. yang tidak bisa dilihat. kepada sekolah-sekolah yang sedang melatih kita punya cindil-cindil abang (anak tikus --red. sini 100 juta. Oleh karena itu maka Panca Program Front Nasional yang sudah saya katakan harus dilaksanakan oleh Front Nasional itu diintegrasikan di dalam usaha kita melaksanakan Triprogram Pemerintah ini. jangan lah kita-jikalau kita hendak mendirikan nation Indonesia dalam arti yang luas itujangan kita masih berdiri di atas dasar-dasar yang usang. penjara-penjaranya. Asli atau tidak asli. Yang riil yaitu machtsfactor. Bisa dinamakan hastamuka. tetapi harus kita atasi. bukan soal nama. bersatu lah. Cindil-cindil kita yang duduk di bangku sekolah. dengan apa? Dengan alat-alat terutama sekali memecah-belah bangsa India itu. perdana menterinya. rakjat kecil mengalahkan Indonesia dengan apa? Saya sudah berkata. Dan memang ini adalah satu soal yang sulit. Baperki saya harap benar-benar membantu terlaksananya Pancaprogram Front Nasional itu. Di sini pun berjalan divide and rule. Dan didalam hal usaha nation building itu. sekadar membentuk satu "nation" Indonesia. dalam hal ini saya berkata. nation building Indonesia yang sehebat-hebatnya. mengereh. 6 Menjadi 7. lebih besar daripada machtsfactor yang riil ini adalah machtsfactor yang abstrak. jaitu Revolusi Politik Revolusi Nasional. bedil-bedilnya. Di sini pun berjalan pemecah. Bung Karno-nya telah berketetapan hati untuk terutama sekali berdiri di atas pengerahan tenaga rakyat. polisinya. bersatulah. bukan sekadar soal kultur. Apa itu? Angkatan perangnya. 40 menjadi 50. pemerintah. tidak. ya suku Bali. Dan sebagai dikatakan oleh Cak Roeslan tadi. bersatu lah. kekuasaan imperialisme itu ada dua macam. . Jikalau kita hendak benar-benar ingin menjadi mercusuar didalam hidup manusia di dunia ini. mahasiswa-mahasiswi. Tidak ada persatuan. Sekarang di sana 10 juta.tujuan kita. harus sudah di-Manipol-kan. machtsfactor yang riil. tua bangka seperti kita ini. maka saya menghendaki agar supaja seluruh waragnegara. tanpa perbedaan suku. maka oleh karena itu di dalam kita sekarang hendak melanjutkan Revolusi kita ini berlandaskan Manipol dan Usdek. Revolusi Indonesia itu adalah satu "nation building" Indonesia yang sehebat-hebatnja. ya suku Sumatera. Revolusi membentuk Manusia Baru. nation Indonesia yang hidup di dalam satu masyarakat adil dan makmur tanpa exploitation de l'homme par l'homme. kita harus bersatu.Belahan. sebagai tadi sudah saya katakan. ya suku apa pun. "A summing up of many revolutioes in one generation". Sekarang ini. bukan cuma lima. Saudara-Saudara.

UUD kita sekarang ini jangan lah ditulis "Presiden Republik Indonesia haruis orang Indonesia asli". di dalam alam baru ini kita harus sama sekali tinggalkan dasar yang salah ini. saya pernah berada di beberapa negara sosialis. dia lantas exploitation de la minorite par la majorite. Saudara-Saudara. Kaki dari satu tubuh. saya dengan Pak HO. Prof de Haan menulis kitab tebal. Amar Singh. Saya. suku Irian Barat adalah minoritas. apa kah benar Amerika itu berdiri di atas demokrasi. kaki Bali. kataku. kata Pak Ho. Dan biasanya kalau ada majoritas. Sampai-sampai yang Thiam Nio itu tadi tak bisa kawin dengan Bung Karno! Ya. ini orang Indonesia. Indonesia lebih. saya pernah menggugat. satu delegasi dari satu golongan minoritas. Bahwa manusia itu karena samanya. Indonesia! For me you are not a minority. the pursuit of happiness. Dan ini merembes terus-menerus sampai jaman yang akhir-akhir ini. suku artinya kaki. orang-orang biasa. kita didalaml Republik Indonesia. di Indonesia itu paling-paling ada suku-suku. Saudara-Saudara. Pernah di kota Hanoi. Bung dari mana. pakaiannya dan lain-lainnya kelihatan benar. "Yes". Benar kah begitu?! "Yes. kata orang-orang yang ada di situ. Haa. that is better". liberty. dan kepada Pak Ho saya berkata. Suku itu apa artinya? Suku itu artinya sikil. kaki Dayak. manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk "tidak hidup". Ini kelihatannya agak kemelaju-melajuan. bisa memberi sumbangan yang sebesar-besarnya. karena itu aku tadi berkata. titelnya yaitu "Priangan". ingin bertemu muka dengan Bung Karno". Paman Ho dengan bangga berkata kepada saya: "Bung Karno. kaki Sumatera. kemerdekaan. tidak boleh kawin sama orang Jawa. minoritas Tionghoa di Indonesia ini. tubuh bangsa Indonesia. adalah satu perjoangan. tidak! Perjoangan! Jikalau umpamanja Saudara-Saudara atau rakyat Indonesia semuanya ingin supaya di dalam UUD 45. Maka oleh karena itu. itup un memerlukan perjoangan.. yang ditulis oleh Thomas Jefferson dalam 1776. Saudara-Saudara. Tetapi. "Amerika berdiri di atas dasar demokrasi. ini adalah beda dari rakjat Vietnam Utara yang lainlain. engkau adalah bangsa Indonesia. Bung? Dari Medan? Dari mana? Coba sini! Siapa namanya? Jawabnya. roman mukanya. Demikian lah tertulis di dalam "Declaration of Independence" Amerika. ya kami baagga. Dengan sengaja dipergunakan untuk kepentingan pibak Belanda sendiri. yang dinamakan minoritas Peranakan Tionghoa. kalau Saudara merasakan dirinya minoritas. Kita membentuk nation Indonesia yang baru. potongan badannya. Haa. ada mayoritas. suku itu adalah minoritas. kaki. Satu minoritas yang terdiri dari orang-orang Tionghoa dan Peranakan Tionghoa. tidak! Tidak! Engkau adalah bangsa Indonesia. majoritas terhadap minoritas. Begitu pula kalau saudara-saudara menghendaki sdekarang ini hilangnya perasaan tidak enak dari mayoritas atau minoritas. "That all men are created equal". dari pihaknya tidak mau. Terus terang saja. Nah. Saudara-Saudara. Pak Ho. hanya ada suku-suku. Dan saya tidak mau mengenal minoritas di lndonesia. Ya memang. Saya berkata kepada delegasi itu.adalah minoritas. kaki Sumba. Saudara-Saudara. akibait dari imperialisme. Malahan dibentuk minoritas yang benci kepada mayoritas dan dibuat majoritas ini benci kepada minoritas. suku Tionghoa adalah minoritas. hhh. Ja. Ho Chi Minh. ditulis oleh Prof de Haan. Yes. ya di Bulgaria. Dengan sengaja dipisahkan dari mayoritas. Jadi bangsa Indoaesia itu banyak kakinya. suku Dajak adalah minoritas. Saudara-Saudara. Manusia tidak dilahirkan untuk tidak "life". Ya di Soviet Uni. Anggota Baperki. tidak! Tidak ada minoritas. Republik Indonesia lebih jauh dari kamu di sini." Amerika menulis di dalam "Declaration of Independence"-nya. saya pernah bicara dengan.. Bahwa manusia created equal. kaki Peranakan. tidak mau apa yang dinamakan golongan Tionghoa. suku yang di Sumatera Selatan itu -suku Kubu. kaki Peranakan Tionghoa. segala hal itu sebagai saya katakan di dalam pidato Front Nasional. baca lah kitabnya Prof de Haan. bahwa pihak Belanda dari jaman Jan Pieterszoon Coen membentuk satu minoritas untuk kepentingan mereka itu." Sama. tiga jilid. sebab mnanakala ada minorltas. datang dari langit seperti embun di waktu malam. jenggot ganteng ubel-ubel itu . suku itu adalah minoritas. Saudara-Saudara. yang duduk di sana. suku itu adalah minoritas. exploitatie dari minoriteit majoriteit. ya di Polandia Malah saya di negaranegara itu berkata. Di Indonesia kita hanya mengenal suku-suku. the pursuit of happiness. dari pihak saya pun tidak boleh kawin dengan Peranakan Tionghoa. Itu. bahwa manusia semuanya itu mempunyai hak. This is written in our Declaration of Independence. Dan kelihatan. bukan saja bicara. Ada kaki Jawa. demikian lah Indonesia. memang ini tidak sama dengan rakyat Vietnam yang lain. Sebaliknya pun minoritas saya minta berjoang. rasa tidak senang antara minoritas dan majoritas. Perjoangan agar supaya hilang rasa tidak senang kepada minoritas. Datang lah suatu delegasi. Paman Ho. Jangan mengharap segala sesuatu itu beres. liberty. Terus terang saya. Dan di dalam hal ini Beperki bisa bekerja keras. Ho Chi Minh. ibukota negara Vietnam Utara. hak yang terbawa dari sebelum ia lahir di dunia ini. agar supaya tidak ada rasa kebencian dari minoritas kepada majoritas. sudah membawa hak tiga: life. lebih dari di negara-negara sosialis atau negara-negara yang kita kenal sebagai sosialis. katanya. engkau adalah bangsa Indonesia. mengejar kebahagiaan. seperti luwing. kita semuanya adalah bangsa lndonesia. pemuda-pemuda. ini adalah delegasi dari minoritas. Kalau Saudara ingin mengetahui terjadinya minoritas. berjoang lah agar supaya hilang perkataan ini! Rakyat Indonesia berjoang bersama-sama supaya perkataan "asli" dari UUD 45 ini dicoret sama sekali. bagaimana pun juga ini adalah akibat dari kolonialisme. ya di Cekoslowakia. Tidak ada perbedaan antara manusia dengan manusia. you are just an Indonesian. senator-senator. saya pernah di dalam Gedung Senat Washington.. Capitol Washington. tiap tiap manusia mempunyai hak untuk life. itu lebih baik. "Ja. bukan minoriteit! Saya kata Sama Paman Ho. ya di Rumania. mencari. Saudara-saudara. Saudara-Saudara. berjoang. Warga Indonesia.Dipisah-pisahkan majoritas dari minoritas. sekali lagi berjoang. Pak Ho. hak yang primordial. Dan di situ Prof de Haan menerangkan. that all men are created equal. Saya tidak akan barkata. Saudarasaudara. yaitu sebetulnya pun kelima dari Pancamuka Revolusi Indonesia ini. Peranakan Tionghoa itu di-exploitation oleh golongan yang terbesar dari rakyat Indonesia ini. ya di Vietnam Utara. Manusia tidak . bahwa semua manusia itu dilahirkan sama. sebetulnya di Indonesia kita tidak mengenal minoritas.

ya suaranya. melaksanakan Panca Program dari Front Nasional. Ya. Thiam Nio kok mesti dijadikan Sulastri atau Sukartini." Saya berkata. and the pursuit of happiness. nama saya sendiri itu Sukarno. bersama-sama dengan pergerakan-pergerakan yang ada di Indonesia ini. Pak Ali itu campuran. jikalau bangsa Indonesia memang hanya mengenal satu bangsa Indonesia yang tiada mayoritas dan tiada minoritas. kataku. mengerahkan segenap petugas Republik Indonesia ini untuk menjalankan. itu pribadi. and the pursuit of happiness. jangan lupa segala sesuatu itu adalah perjoangan.what is in a name? Walau 5audara misalnya mau menjadi orang Indonesia. saya mengajak Baperki untuk berjoang bersama-sama dengan saya. Saya berkata demikian. saya boleh juga dikatakan. campuran dia itu.. Di dalam "Declaration of Independence" itu dia punya mukaddimah dari pernyataan kemerdekaan ialah ditulis. ya gelora lautnya. tidak? Tidak. Indoneisia. Autobus ditulis. Waktu itu. 1iberty. Tan Tian Ie. Tapi perasaan pribadi saya. Jadi diakui. Itu asalnya Sanskrit. mengerahkan segenap pegawai. in your declaration of independence is written. Is it true. segalagalanya ialah Indonesia. bukan sekadar Renand. Ada pendirian-pendirian saya pribadi. ha. ya udaranya. tidak perlu ganti nama. Aku berkata. perjoangkan. kalau boleh saya pakai contoh. Jawbnya bagaimana? Jawabnya ialah. mengejar kebahagiaan. it is true". di atas kertas. duduk di muka saya ini penari ulung.dilahirkan untuk tidak "liberty". Mengerahkan perjoangan! Karena itu. Amerika mengatakan all men are created equal. tidak. segala hal ittu harus kami perjoangkan. memeluk Baperki. supaja benarbenar kita menjadi orang Indonesia. sebab salah satu senator itu kulitnya agak hitam. only for white men. Saudara-Saudara. Sukarna. Itu urusan prive. only tor white men. tidak bisa bergerak ke mana-mana oleh karena ia orang tidak merdeka. mau ubah namanya. Boleh. Panca Program itu bagiku pun satu perjoangan. Dan senator itu berkata: "Ya. Nah. kata senator-senator itu. mbok ya jangan diutik-utik soal asimilasi. pribadi. but in the reality of life masih harus diperjoangkan. memang dia adalah kulitnya agak hitam. akan perbedaan darah itu. Itu kan undang-undang yang mengatakan. Saudara-Saudara. I can appreciate it. orang hitam tidak boleh masuk restoran. Manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk tidak boleh pursuit of happiness. Pak Ali namanya campuran. manusia dilahirkan sama. pribadi-. Saudara-Saudara. ada. and the pursuit of happiness. liberty and the pursuit of happiness? "Yes. kataku. Bahkan sebagai kukatakan tadi mbok ya seperti saya ini. ya burungnya. tulis zwart op wit. mengerahkan segenap rakyat. Abdulgani. persoonlijk. tetapi toh kertas. saya harus mengerahkan segenap rakyat. kecuall di samping untuk Allah SWT. yang orang Peranakan Tionghoa yang mau menjadi anggota negara Republik Indonesia. lebilh dari ini. Saya sendiri juga nama Sanskrit. that all men are created equal. dia membantah. tanpa effort tidak bisa kita mencapai sesuatu hal. Segala itu adalah hasil dari perjoangan. Kami memperjoangkan agar supaja orang Amerika semuanya suka menerima warganegara Amerika yang berkulit hitam sebagai warganegara yang full dan sejati. Cak Roeslan namanya nama Arab. liberty. mengenai soal asimlilasi misalnya yang tadi Cak Siauw berkata. nah sini Nak. Saudara-Saudara pun --ini perasaan saya persoonlijk. saya ini tidak kenal SaudaraSaudara. Saya berkata. apa betul? Dari Bandung? Apa betul dari Bandung? Dia itu. bahwa all men are created equal.. perjoangkan hal ini bersama-sama dengan saya. tidak boleh orang bitam masuk di dalam movie itu. Nah karena itu. Manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk dari kecilnya sudah membawa rantai di kakinya. Buat apa saya mesti menuntut. Saya bisa mengerti ini dan saya bisa appreciate ini. Apa kah bangsa itu terdiri dari satu warna kulit? Sebaliknya kubertanya kepadamu. Sukarna. . kenapa di Amerika masih ada segregation? Segregation yaitu orang Negro di beberapa tempat masih dianggap sobagai orang jang inferior. Sastraamijaja itu Sanskrit. saya tidak campur-campur. harus kita perjoangkan. mengerahkan segenap menteri. perdebatan antara saya dengan senator-senator itu mengenai Irian Barat. bahwa all men are created equal. Sebab itu tadi Pak Roeslan berkata. saya. untuk tidak "merdeka". Amerika mengatakan that all men boleh mengejar life. Arab dan Sanskrit. liberty. Saja ulangi lagi. mau menjadi orang Indonesia. saya tidak akan mengatik-utik. Arab. boleh saja. dan untukmu aku hidup di sini. Movie. ini sudah bagus kok . agar supaya hilang dari UUD kita. Kenapa kok mengadalkan pernyataan demikian. kenapa kok Indonesia mau mengclaim Irian Barat? Sebab orang Irian Barat itu kulitnya hitam. bahwa tiap-tiap manusia itu mempunyai hak atas life. kaau tidak salah. Tidak boleh orang Negro naik di autobus itu. Agama pun prive. bersama-sama dengan seluruh rakyat Indonesia agar supaya Amanat Penderitaan Rakyat bisa selesai. agar supaya semua cita-cita kita bisa terlaksana. lebib dari ini. kata senator itu. Yang saya minta yaitu. Saudara-Saudara. benar -benar kita menjadi warganegara Republik Indonesia. lain ras dari Indonesia yang kebanyakan. Mau tetap nama Thiam Nio. Indonesia. Ali-nya Arab. sini. Ya. life. sebab Cak Siauw. itu Abulgani. Ya. Saudara-Saudara. siapa namanya. Ini Tan Tian Ie . Nama saya asal Sanskrit. lupa lagi saya. Cak Roeslan namanya asal Arab. perjoangkan hal ini. wah itu bisa juga cuma menyimpangkan perhatian saja.. Jika bangsa Indonesia tidak mau mengeaal adanya minoritas dan mayoritas. Restoran. tatkala aku mengadakan pidato Front Nasional.. Sebaliknya pun aku berkata kepada bangsa Indonesia tempo hari. Saudara-Saudara. semuanya sama. bukan sekadar geografi. Ada pertanyaan. Yah. Bung Siauw. Indonesia bagiku adalah satu totalitas. boleh. saya berkata jikalau rakyat Indonesia menghendaki supaya di dalam UUDnya jangan ditulis "asli.aslian" sebagai Presiden. bukan sekadar Otto Bauer. apa itu nama Indonesia asli? Tidak. lebih dari geografi. kami senator-senator --kami yang duduk di sini ini kami memperjoangkan agar supaya di Amerika ini. tidak mau ngutik-ngutik. Saudara-Saudara. ya. Di atas kertas ditulis. Nama pun. that all men boleh mengejar life. only for white men. Saudara-Saudara. tidak ada segregation. Dus manakala saya di sini. kerahkan lah segenap tenaga.

tulang ialah rupa begini. sampai yaitu. Baik saya mencurahkan rasa hatiku terhadap kepada 5audara-Saudara agar supaya Saudara-Saudara yang berkata kepadaku. 2006 . Terima kasih. menari tari-tarian Sunda . berperasaan sama-sama dengan Bung Karno yang dikatakan dicintai oleh Saudara-saudara itu. Dan saya harap agar supaya Baperki dalam menjalankan tugasnya sebagai Baperki sebagai tadi sudah saya harapkan. . pribadi. Bung Karno yang tercinta.. Bung Karno ini apa! Bung Karno ini kecuali ini.brd.misalnya kalau menari. Tetap lah engkau bernama Tan Tian Ie. daging. Sekian.. mengetahui betul-betul. segala tari-tarian yang lemah-lembut dia bisa tarikan.. Ini pendirian saya pensoonlijk. Apa pernah saja berkata kepadamu.de/artikel/artbaperki4. moga-moga kongres Baperki yang ke-VIII sukses. Dan dia betulbetul merasa Indonesia. isi hatinya ialah demikian. moga-moga Baperki benar-benar menjadi sumbangan yang besar terhadap kepada Revolusi Indonesia. banyak wanita-wanita Sunda itu kalah sama dia. moga-moga Baperki seLalu maju pesat. Saudara-Saudara. kau mesti ubah namamu?! Tidak.html Koleksi: Perpustakaan Nasional RI. Saudara-Saudara. Saudara-Saudara.. darah.*** Sumber: http://www. hh. Tan Tian Ie. Demikian lah.munindo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful