Lenyapkan Sterilitiet Dalam Gerakan Mahasiswa PIDATO TERTULIS PYM PRESIDEN SUKARNO PADA KONFERENSI BESAR GMNI DI KALIURANG

JOGJAKARTA, 17 FEBRUARI 1959. Terlebih dahulu saya mengucapkan selamat dengan Konferensi Besar GMNI ini. Dengan gembira saya membaca, bahwa asas tujuan GMNI adalah Marhaenisme. Apa sebab saya gembira? Tidak lain dan tidak bukan, karena lebih dari 30 tahun yang lalu saya juga pernah memimpin suatu gerakan rakyat -suatu partai politik- yang asasnya pun adalah Marhaenisme. Bagi saya asas Marhaenisme adalah suatu asas yang paling cocok untuk gerakan rakyat di Indonesia. Rumusannya adalah sebagai berikut: Marhaenisme adalah asas, yang menghendaki susunan masyarakat dan Negara yang didalam segala halnya menyelamatkan kaum Marhaen. Marhaenisme adalah cara perjuangan yang revolusioner sesuai dengan watak kaum Marhaen pada umumnya. Marhaenisme adalah dus asas dan cara perjuangan "tegelijk", menuju kepada hilangnya kapitalisme, imprealisme dan kolonialisme. Secara positif, maka Marhaenisme saya namakan juga sosionasionalisme dan sosio-demokrasi; karena nasionalismenya kaum Marhaen adalah nasionalisme yang social bewust dan karena demokrasinya kaum Marhaen adalah demokrasi yang social bewust pula. Dan siapakah yang saya namakan kaum Marhaen itu? Yang saya namakan Marhaen adalah setiap rakyat Indonesia yang melarat atau lebih tepat: yang telah dimelaratkan oleh setiap kapitalisme, imprealisme dan kolonialisme. Kaum Marhaen ini terdiri dari tiga unsur: Pertama : Unsur kaum proletar Indonesia (buruh) Kedua : Unsur kaum tani melarat Indonesia, dan Ketiga : kaum melarat Indonesia yang lain-lain. Dan siapakah yang saya maksud dengan kaum Marhaenis? Kaum Marhaenis adalah setiap pejuang dan setiap patriot Bangsa. Yang mengorganisir berjuta-juta kaum Marhaen itu, dan Yang bersama-sama dengan tenaga massa Marhaen itu hendak menumbangkan sistem kapitalisme, imprealisme, kolonialisme, dan Yang bersama-sama dengan massa Marhaen itu membanting tulang untuk membangun Negara dan masyarakat, yang kuat, bahagia sentosa, adil dan makmur. Pokoknya ialah, bahwa Marhaenis adalah setiap orang yang menjalankan Marhaenisme seperti yang saya jelaskan di atas tadi. Camkan benar-benar: setiap kaum Marhaenis berjuang untuk kepentingan kaum Marhaen dan bersama-sama kaum Marhaen! Apa sebab pengertian tentang Marhaenisme, Marhaen dan Marhaenis itu saya kemukakan kepada Konferensi Besar GMNI dewasa ini? Karena saya tahu, bahwa dewasa ini ada banyak kesimpangsiuran tentang tafsir pengertian kata-kata Marhaenisme, Marhaen dan Marhaenis itu. Saya harapkan mudah-mudahan kata sambutan saya ini saudara camkan dengan sungguh-sungguh, dan saudara praktikkan sebaik-baiknya, tidak hanya dalam lingkungan dunia kecil mahasiswa, tetapi juga di dunia besar daripada massa Marhaen. Sebab tanpa massa Marhaen, maka gerakanmu akan menjadi steril! Karena itu: Lenyapkan sterilitiet dalam Gerakan Mahasiswa! Nyalakan terus obor kesetiaan terhadap kaum Marhaen! Agar semangat Marhaenisme bernyala-nyala murni! Dan agar yang tidak murni terbakar mati! Sekian dulu, dan sekali lagi saya ucapkan selamat kepada Konferensi Besar GMNI, dan mudahmudahan berhasillah Konferensi Besar ini. Jakarta, 17 Februari 1959 PRESIDEN/PANGLIMA TERTINGGI/ PEMIMPIN BESAR REVOLUSI SUKARNO BAPAK MARHAENISME sumber: http://marhaenis.org

Edisi 05/02 - 05/Apr/1997

Analisa & Peristiwa PIDATO PRESIDEN SUKARNO "NAWAKSARA" Di depan Sidang Umum ke-IV MPRS pada tanggal 22 Juni 1966 Saudara-saudara sekalian,

1

I. RETROSPEKSI Dengan mengucap Syukur Alhamdulillah, maka pagi ini saya berada di muka Sidang Umum MPRS yang ke-lV. Sesuai dengan Ketetapan MPRS No.I/1960 yang memberikan kepada diri saya, Bung Karno, gelar Pemimpin Besar Revolusi dan kekuasaan penuh untuk melaksanakan Ketetapan-ketetapan tersebut, maka dalam Amanat saya hari ini saya ingin mengulangi lebih dulu apa yang pernah saya kemukakan dalam Amanat saya di muka Sidang Umum ke-ll MPRS pada tanggal 15 Mei 1963, berjudul "Ambeg ParamaArta" tentang hal ini:

0

1. Pengertian Pemimpin Besar Revolusi. Dalam pidato saya "Ambeg Parama-Arta" itu, saya berkata: "MPRS telah memberikan KEKUASAAN PENUH kepada saya untuk melaksanakannya, dan dalam memberi kekuasaan penuh kepada saya itu, MPRS menamakan saya bukan saja Presiden, bukan saja Panglima Tertinggi Angkatan Perang, tetapi mengangkat saya juga menjadi: "PEMIMPIN BESAR REVOLUSI INDONESIA". Saya menerima pengangkatan itu dengan sungguh rasa terharu, karena MPRS sebagai Perwakilan Rakyat yang tertinggi di dalam Republik Indonesia, menyatakan dengan tegas dan jelas bahwa saya adalah "Pemimpin Besar Revolusi Indonesia", yaitu: "PEMIMPIN BESAR REPUBLIK RAKYAT INDONESIA"! Dalam pada itu, saya sadar, bahwa hal ini bagi saya membawa konsekuensi yang amat besar! Oleh karena seperti Saudara-saudara juga mengetahui, PEMIMPIN membawa pertanggungan-jawab yang amat berat sekali!! "Memimpin" adalah lebih berat daripada sekedar "Melaksanakan". "Memimpin" adalah lebih berat daripada sekedar menyuruh melaksanakan"! Saya sadar, lebih daripada yang sudah-sudah, setelah MPRS mengangkat saya menjadi "Pemimpin Besar Revolusi", bahwa kewajiban saya adalah amat berat sekali, tetapi Insya Allah S.W.T. saya terima pengangkatan sebagai "Pemimpin Besar Revolusi" itu dengan rasa tanggung jawab yang setinggi-tingginya! Saya Insya Allah, akan beri pimpinan kepada Indonesia, kepada Rakyat Indonesia, kepada Saudara-saudara sekalian, secara maksimal di bidang pertanggungan-jawab dan kemampuan saya. Moga-moga Tuhan Yang Maha Kuasa, Yang Maha Murah, dan Maha Asih, selalu memberikan bantuan kepada saya secukupcukupnya! Sebaliknya, kepada MPRS dan kepada Rakyat Indonesia sendiri, hal ini pun membawa konsekuensi! Tempohari saya berkata: "Jikalau benar dan jikalau demikianlah Keputusan MPRS, yang saya diangkat menjadi Pemimpin Revolusi Besar Indonesia, Revolusi Rakyat Indonesia, maka saya mengharap seluruh Rakyat, termasuk juga segenap Anggota MPRS, untuk selalu mengikuti, melaksanakan, menfi'ilkan segala apa yang saya

berikan dalam pimpinan itu! Pertanggungan-jawab yang MPRS, sebagai Lembaga Tertinggi Republik Indonesia letakkan di atas pundak saya, adalah suatu pertanggungan-jawab yang berat sekali, tetapi denganridha Allah S.W.T. dan dengan bantuan seluruh Rak yat Indonesia, termasuk di dalanlnya juga Saudarasaudara para Anggota MPRS sendiri, saya percaya, bahwa Insya Allah, apa yang digariskan oleh Pola Pembangunan itu dalam 8 tahun akan terlaksana! Demikianlah Saudara-saudara sekalian beberapa kutipan daripada Amanat "Ambeg Parama-Arta". Saudara-saudara sekalian, Dari Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut, dapatlah Saudara ketahui, bagaimana visi serta interpretasi saya tentang predikat Pemimpin Besar Revolusi yang Saudara-saudara berikan kepada saya. Saya menginsyafi, bahwa predikat itu adalah sekedar gelar, tetapi saya pun - dan dengan saya semua ketentuan-ketentuan progresif revolusioner di dalam masyarakat kita yang tak pernah absen dalam kancahnya Revolusi kita - saya pun yakin seyakinyakinnya, bahwa tiap Revolusi mensyarat-mutlakkan adanya Pimpinan Nasional. Lebih-lebih lagi Revolusi Nasional kita yang multi-kompleks sekarang ini, dan yang berhari depan Sosialisme Panca-Sila. Revolusi demikian ta' mungkin tanpa adanya pimpinan. Dan pimpinan itu jelas tercermin dalam tri-kesatuannya Re-So-Pim, yaitu Revolusi, Sosialisme, dan Pimpinan Nasional. 2. Pengertian Mandataris MPRS. Karena itulah, maka pimpinan yang saya berikan itu adalah pimpinan di segala bidang. Dan sesuai dengan pertanggunganjawab saya terhadap MPRS, pimpinan itu terutarna menyangkut garis-garis besarnya. Ini pun adalah sesuai dan sejalan dengan kemurnian bunyi aksara dan jiwa Undang-Undang Dasar '45, yang menugaskan kepada MPRS untuk menetapkan garis-garis besar haluan Negara. Saya tekankan garis-garis besarnya saja dari haluan Negara. Adalah tidak sesuai dengan jiwa dan aksara kemurnian Undang-Undang Dasar '45, apabila MPRS jatuh terpelanting kembali ke dalam alam Liberale democratie, dengan beradu debat dengan bertele-tele tentang garis-garis kecil, di mana masing-masing golongan beradu untuk memenangkan kepentingan-kepentingan golongan dan mengalahkan kepentingan nasional, kepentingan Rakyat banyak, kepentingan Revolusi kita! Pimpinan itu pun saya dasarkan kepada jiwa Panca-Sila, yang telah kita pancarkan bersama dalam Manipol-Usdek sebagai garis-garis besar haluan Negara. Dan lebih-lebih mendalam lagi, maka saya telah mendasarkan pimpinan itu kepada Sabda Rasulullah S.A.W.: "Kamu sekalian adalah Pemimpin, dan setiap pemimpin akan diminta pertanggungan-jawabnya tentang kepemimpinan itu di hari kemudian."

yaitu berdaulat dan bebas dalam politik." Dan sekarang ini pun saya masih tetap berpendapat demikian! 1 II. 3. bahwa Amanat-amanat saya itu dulu. di mana dengan tegas saya tekankan tiga hal: 1 1.IV/1963. seluruh rakyat sebulatbulatnya. yaitu sisa jangka-waktu tahapan pertama mulai tahun 1966 s/d 1968 dengan landasan . Amanat Penderitaan Rakyat seluruhnya. dan sebagai landasan kerja dalam melaksanakan Konsepsi Pembangunan seperti terkandung dalam Ketetapan MPRS No. Pertama : bahwa Revolusi kita mengejar suatu Idee Besar. berkepribadian dalam kebudayaan dan berdikari dalam ekonomi. Dan Saudarasaudara telah membenarkan amanat itu.l dan 11 tahun 1960. terbukti dengan Ketetapan MPRS No. sekali lagi berdikari dalam ekonomi! Saya sangat gembira sekali. Amanat itu kemudian disusul dengan amanat saya "Berdikari" pada pembukaan Sidang Umum MPRS ke-lll pada tanggal 11 April 1965. diselewengkan sehingga mengalami dekadensi yang hanya mementingkan golongann-ya sendiri saja. Dan pada waktu itu pun saya telah menjawab keputusan Saudara-saudara itu dengan katakata: "Alangkah baiknya jikalau nanti MPR. Kedua : bahwa Revolusi kita berjoang mengemban Amanat Penderitaan Rakyat itu dalam persatuan dan kesatuan yang bulat-menyeluruh dan hendaknya jangan sampai watak Agung Revolusi kita. maupun "Berdikari" telaK Saudarasaudara tetapkan sebagai landasan-kerja dan pedoman pelaksanaan Pembangunan Nasional Semesta Berencana untukmasa 3 tahun yang akan datang. LANDASAN-KERJA MELANJUTKAN PEMBANGUNAN. baik "Ambeg Parama-Arta". yaitu MPR hasil pemilihan-umum. Trisakti. yang menjadikan Resopim dan Ambeg Parama-Arta masing-masing sebagai pedoman pelaksanaan garis-garis besar haluan Negara. atau hanya sebagian dari Ampera saja! Ketiga : bahwa kita dalam melaksanakan Amanat Penderitaan Rakyat itu tetap dan tegap berpijak dengan kokoh-kuat atas landasan Trisakti. Kembali sekarang sebentar kepada Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut tadi itu. masih meninjau soal ini kembali.Saudara-saudara sekalian. Itulah jiwa daripada pimpinan saya. Pengertian Presiden seumur hidup Malahan dalam Sidang Umum MPRS ke-ll pada bulan Mei tahun 1963 itu Saudara-saudara sekalian telah menetapkan saya menjadi Presiden se-umur-hidup. yakni melaksanakan Amanat Penderitaan Rakyat. seperti yang telah saya nyatakan dalam Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut tadi.

ya bagi parpol-parpol dan ormas-ormas. ya bagi DPA."Berdikari di atas Kaki Sendiri" dalam ekonomi. yaitu berdaulat dan bebas dalam politik.II/MPRS/1960. melainkan memperluas kerjasama internasional. Lembaga Negara Tertinggi yang menurut kemurnian jiwa dan aksaranya UUD-Proklamasi kita adalah penjelmaan kedaulatan Rakyat. tetapi yang tidak kurang . Yang ditolak oleh Berdikari adalah ketergantungan kepada imperialis. 2. adalah senjata yang paling ampuh di tangan seluruh rakyat kita. ya bagi Presiden/Mandataris MPRS/Perdana Menteri ya. untuk menyusun garis-garis lebih lanjut daripada Pola Ekonomi Perjoar gan seperti yang telah saya canangkan dalam Amanat Berdikari tahun yang lalu. bahwa Lembaga Tertinggi dalam Negara kita. Memang.V dan Vl tahun 1965 yang lalu. bagi MPRS sendiri. Khusus mengenai Prinsip Berdikari ingin saya tekankan apa yang" telah saya nyatakan dalam pidato Proklamasi 17 Agustus 1965. jiwa self-help atau jiwa berdikari. bahwa berdikari tidak berarti mengurangi. maka Saudara-saudara dapat membaca bahwa: "Berdikari bukan saja tujuan. Pengertian Berdikari. maka Trisakti kita. terutama antara semua negara yang baru merdeka. Karenanya. ya bagi Kabinet. di dalam situasi nasional dan internasional dewasa ini. Ini berarti. yaitu pidato Takari. Dan di dalam Rencana Ekonomi Perjoangan yang saya sampaikan bersama ini. ya bagi ABRI. dan pola Pembiayaan tahun 1966 s/d 1968 melalui Rencana Anggaran 3 tahun. 0 3. dalam mengemban bersama Amanat Penderitaan Rakyat. di tangan prajuritprajurit Revolusi kita. Rencana Ekonomi Perjoangan. bukan kerja sama yang sama-derajat dan saling me nguntungkan. membenarkan Amanat-amanat saya itu. dan saya lampirkan bersama ini Ikhtisar Tahunan tentang pelaksanaan Ketetapan MPRS No. melainkan juga menjadikannya sebagai landasan-kerja serta pedoman bagi kitasemua. saya minta jangan dilepaskan jiwa "self-reliance" ini. Terutama prinsip Berdikari di bidang ekonomi! Sebab dalam keadaan perekonomian bagaimanapun sulitnya. Garis-garis Ekonomi Perjoangan tersebut telah selesai. berdikari di bidang ekonomi. Di dalamnya Saudarasaudara akan memperoleh gambaran tentang Strategi Umum Pembangunan 2 tahun 1966-1968. Dan tidak hanya membenarkan saja. maka dalam melaksanakan Ketetapan-ketetapan MPRS No. saya telah meminta Bappenas dengan bantuan dan kerja sama dengan Muppenas. ya bagi DPR. untuk menyelesaikan Revolusi Nasional kita yang maha dahsyat sekarang ini. berkepribadian dalam kebudayaan. dan bagi seluruh Rakyat kita dari Sabang sampai Merauke. yaitu Pra-syarat Pembangunan. jiwa percaya kepada kekuatan-diri-sendiri. Lembaga Tertinggi dari Revolusi kita.

yaitu tahun 1966--1968. VI. Dekon merupakan strategi-umum. dalam rangka pemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945. prinsip untuk melaksanakan Pembangunan dengan tidak menyandarkan diri kepada bantuan negara atau bangsa lain. DETAIL KE-DPR Detail dari tugas-tugas ini kiranya tidak perlu diperbincangkana dalam Sidang Umum MPRS. . Detailnya seyogyanya ditentukan oleh Pemerintah bersama-sama dengan DPR. politikpertahanan kita. Dan sejak Dekrit 5 Juli 1959 dulu itu. 2 III. bahwa tidak menyandarkan diri tidak berarti bahwa kita tidak mau kerja sama berdasarkan sama-derajat dan saling menguntungkan. V. bahwa UndangUndang Dasar 1945 memungkinkan Mandataris MPRS bertindak lekas dan tepat dalam keadaan darurat demi keselamatan Negara. Penetapan Presiden No.pentingnya harus merupakan prinsip dari cara kita mencapai tujuan itu. RUU Pemilihan Umum. HUBUNGAN POLITIK DAN EKONOMI Masalah Ekubang tidak dapat dilepaskan dari masalah politik. Rakyat dan Revolusi kita. Penetapan Presiden No. Adalah jelas. c. didasarkan atas pemeliharaan hubungan yang tepat antara keperluan untuk melaksanakan tugas politik dan tugas ekonomi. saya dengan surat saya tertanggal 4 Mei 1966 kepada Pimpinan DPRGR memajukan: 0 1 2 a. politik luar-negeri kita dan sebagainya. malahan harus didasarkan atas Manifesto Politik kita. politik dalam-negeri kita. baik yang hubungan dengan inflasi maupun yang hubungan dengan pembayaran hutang-hutang luar negeri kita. kita harus menanggulangi kesulitan-kesulitan di bidang Ekubang kita dewasa ini. atau dengan lain perkataan "political-economy"-nya pembangunan kita. DPR dan DPRD." Dalam rangka pengertian politik Berdikari demikian inilah. Demikianlah tugas politik-keamanan kita. IV. Revolusi kita terus meningkat dan bergerak cepat. TETAP DEMOKRASI TERPIMPIN Sekalipun demikian perlu saya peringatkan di sini.3 tahun 1959 jo. MERINTIS JALAN KE ARAH PEMURNIAN PELAKSANAAN UUD 1945 Dalam rangka merintis jalan ke arah kemurnian pelaksanaan UndangUndang Dasar 1945 itulah. yang mau-tidak-mau mengharuskan semua Lembagalembaga Demokrasi kita untuk bergerak cepat pula tanpa menyelewengkan Demokrasi Terpimpin kita ke arah Demokrasi Liberal. b. karena tugas MPRS ialah menyangkut garisgaris besarnya saja. dan strategi-umum di bidang pembangunan 3 tahun di depan kita. Dekon kita pun adalah Manipohdi bidang ekonomi. RUU Penyusunan MPR.3 tahun 1966 untuk diubah menjadi Undang-Undang supaya DPA dapat ditetapkan menurut pasal 16 ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945.

5. 13. 16. VIII. juga dalam hubungan-persamaan dan perbedaannya dengan MPR hasil pemilihan-umum nanti. wewenang dan kekuasaan Negara serta Pemerintahan. kesatuan-pendapat. yang membantu Presiden (pasal 4 ayat 2 UUD). Presiden memegang dan menjalankan tugas. . masa jabatannya serta isi-sumpahnya dalam satu nafas. ayat 2). WEWENANG MPR DAN MPRS Tidak lain harapan saya ialah hendaknya MPRS dalam rangka pemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945 itu menyadari apa tugas dan fungsinya. Undang-Undang Dasar serta garis-garis besar haluan Negara telah kita tentukan bersama. yaitu Undang-Undang Dasar Proklamasi 1945 dan Manipol/Usdek. 15. 14. (pasal 4. Wewenang MPR selaku pelaksanaan kedaulatan Rakyat adalah menetapkan Undang-Undang Dasar dan garis-garis besar daripada haluan Negara (pasal 3 UUD). kesatuan-pikiran dan kesatuan-tindak antara Presiden dan Wakil Presiden. KEDUDUKAN PRESIDEN DAN WAKIL PRESIDEN Undang-Undang Dasar 1945 itu menyebut pemilihan jabatan Presiden dan Wakil Presiden.2 VII. 17. serta memilih Presiden dan Wakil Presiden (pasal 6 UUD ayat 2). 12. Dalam pada itu. yang tegas bertujuan agar terjamin kesatuan-pandangan. 11. 10.

bahwa tatkala saya masih muda. bukan saja saya tertarik kepada cause of freedom daripada bangsa saya sendiri dan bukan saja saya tertarik pada cause of freedom daripada seluruh umat manusia di dunia ini." Maka saya meninggalkan dunia jasmani ini dan saya masuk katagori dalam pidato dan keterangan-keterangan yang sering masuk ke dalam world of the mind. The cause of freedom is a deathless cause. sepuluh-dasa. itu judul yang saya berikan kepada pidato ini. dunia khayal. Eka. Sembilan. sembilan punt. sembilan golongan. sembilan-nawa. Panca. ada yang bernama Resopim. delapan-hasta. Dan telah sering saya katakan. agar supaya benar-benar kemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945 dapat kita rintis bersama. ini saya namakan apa? Sembilan di dalam bahasa Sanskrit adalah "Nawa". kesetiaan. maka demikianlah saya sering ucapkan: "Saya tinggalkan this material world. bahwa di dalam wolrd of the mind itu. Pengabdian yang sungguh-sungguh pengabdian. saya mau memakai perkataan "Aksara". Di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan pemimpin-pemimpin bangsa yang besar. Demikianlah Saudara-saudara. ya sembilan apa? Kita itu biasa memakai bahasa Sanskrit kalau memberi nama kepada amanat-amanat. oleh karena saya miskin. teks laporan progress saya kepadaMPRS. Amanat saya ini. deathless cause of my own people. lzinkanlah saya sekarang mengucapkan beberapa patah kata pribadi kepada Saudara-saudara. tetapi juga the service of freedom is a deathless service. Salah satu pemimpin besar daripada sesuatu bangsa yang berjuang untuk kemerdekaan. uh. saya mau beri nama "NAWA AKSARA". tidak mengenal habis. pengabdian kepada kemerdekaan itupun tidak mengenal maut. Perjuangan untuk kemerdekaan adalah satu perjuangan yang tidak mengenal mati. ia mengucapkan kalimat sebagai berikut: "The cause of freedom is a deathless cause. di luar dan di dalam MPRS menyadari sepenuhnya perbedaan dan persamaannya antara MPRS sekarang. saya beri judul apa? Sembilan perkara. dan di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan pejuang-pejuang kemerdekaan yang berkaliber besar. The cause of freedom is a deathless cause. pokok. ada aksara Belanda dan sebagainya. masih amat muda sekali. karena tertarik kepada cause of freedom ini saya menyumbangkan diriku kepada deathless cause ini. tetapi service yang . Pengabdian kepada perjuangan kemerdekaan. Sebagaimana biasa saya memberi judul kepada pidato-pidato saya. Catur Pra Setia. Laporan progress itu saya simpulkan dalam sembilan pasal. Saya minta wartawan-wartawan mengumumkan hal ini. bahwa saya miskin dan oleh karena saya miskin. bukan saja the cause of freedom is a deathless cause. dua-duanya perkataan Sanskrit. Tadinya ada orang yang mengusulkan diberi nama "Sembilan Ucapan Presiden". saya masuk di dalam world of the mind. Dan lantas saya mendapat keyakinan. tujuh-sapta. Saya meninggalkan dunia yang material ini. IX. dengan MPR-hasil-pemilihan-umum yang akan datang. tegasnya. saya tuliskan di dalam Amanat ini. di situ saya berjumpa dengan orang-orang besar dari segala bangsa dan segala negara. Presiden bersabda". Tidak. Dunianya alam cipta. Ini sembilan pokok. Karena itu saya ingin memberi nama kepada Amanat ini. bahwa pidato Presiden dinamakan oleh Presiden NAWAKSARA . bahkan kita sering memakai perkataan Dwi. jadi ada aksara latin. tetapi saya. PENUTUP Demikian pula hendaknya kita semua. jelasnya dari membaca buku-buku. Nanti kalau saya kasih nama Nawa Sabda. deathless cause of all people on this. di dalam world of the mind itusaya berjumpa dengan ahli falsafah. Sesudah saya baca kalimat itu dan renungkan kalimat itu. Tri Sakti. Dunia jasmani sekarang ini laksana saya tinggalkan. dunia pikiran. Sabda itu seperti raja bersabda. Tri. "Nawa" apa? Ya. ada saja yang salah-salah berkata: "Uh. kepada pidato ini "Pidato Sembilan Pokok". Saudara-saudara semua mengetahui. bukan dalam arti tulisan. serta pembagian tugas dan wewenang seperti yang ditentukan dalam Undang-Undang Dasar 1945 hendaknya kita sadari sepenuhnya. . Kemudian saya mau menyampaikan beberapa patah kata mengenai diri saya sendiri. catur-empat setia. saya tidak mau memakai perkataan "sabda" itu. karena dunia jasmani ini tidak memberi hiburan dan kepuasan kepada saya. sambil membuka lembaran baru dalam sejarah kelanjutan Revolusi Panca-Sila kita. karena saya tulis. Di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan nabi-nabi besar. ahli falsafah besar. Panca Azimat. Panca adalah lima. bukan service yang hanya lip-service. ada yang bernama Gesuri dan lain-lain sebagainya. terutama sekali mengenai pribadi saya. Saya berjumpa denganorang-orang besar ini. dus "NAWA iAKSARA" atau kalau mau disingkatkan "NAWAKSARA".1 Jiwa kesatuan antara kedua pejabat Negara ini. Maka oleh karena itu saya ingin memberi judul kepada amanat saya tadi itu. Dwi. pokok. pokok. NAWA AKSARA atau NAWAKSARA. Tri. "NAWA SABDA". pokok. Catur. Jadi saya mau beri nama dengan perkataan "Nawa". Lebih dahulu tentang hal laporan progress ini. enam-yam.

pendapat pemimpin besar daripada bangsa yang saya sitir itu tadi. Demikianpun saya selalu bersandarkan kepada keputusan Tuhan itu. telah lebih daripada tiga puluh lima tahun. terus selalu memohon kepada Allah S. seluruh. service yang betul-betul pengabdian. menurut perasaanku sendiri.T. kepada service of freedom. hampir empat tahun dedicate myself to this service of freedom. ya Rabbi. tidak bisa dikerangkeng. Dan saya beritahu kepada Saudara-saudara. telah memberikan.betul-betul masuk di dalam jiwa. seluruh rakyat Indonesia masing-masing juga dedicate jiwa raganya kepada service of freedom ini. Tetapi akhirnya segala sesuatu adalah di tangannya 1 Tuhan. dengan segala apa yang ada pada saya ini. tetapi ia punya service of freedom tidak bisa ditembak mati. Cuma saya juga di hadapan Tuhan berkata: Ya Allah. yang berkata "the cause of freedom is deathless cause". Saya berkata "not only the cause of freedom is deathless cause. tidak bisa dibuang di tempat pengasingan. itu adalah Tuhan punya urusan. Moga-moga Tuhan selalu memimpin saya. Sekianlah.dalam saya pada hari seka~ang ini memberi laporan kepadamu. hidayat untuk dedicate my self to this great cause of freedom and to this great service. but also the service of freedom is a deatheless service". Dan saya. oleh karena memang service of freedom ini is a deathless service. saya. yang tidak mengenal akhir. my all to this service of freedom. Saudara-saudara. service yang demikian itu adalah satu deathless service. badan manusia bisa dimasukkan di dalam penjara. berilah saya kesempatan. Itu adalah tulisan isi hati. Tuhan yang menentukan. agar saya diberi kesempatan untuk ikut menjalankan aku punya service of freedom ini. taufik. Yang saya menghendaki supaya seluruh. badan manusia bisa dimasukkan di dalam kerangkeng. menyumbangkan atau menawarkan diri saya sendiri. God beslist. Karena itu maka saya terus. yang tidak mengenal mati. manusia bisa berkehendak . . terus. dan saya sadar sampai sekarang: the service of freedom is deathless service. kekuatan. mogamoga Tuhan selalu memimpin Saudara-saudara sekalian. Badan manusia bisa hancur. De mens wikt.macam-macam Tuhan yang menentukan. badan manusia bisa dibuang ke tanah pengasingan yang jauh dari tempat kelahirannya. badan manusia bisa ditembak mati. Saudarasaudara. Inilah Saudara-saudara yang saya hendak katakan kepadamu.W. Apakah Tuhan memberi saya dedicate myself. Dan saya tertarik oeh saya punya pendapat sendiri.. tidak bisa ditembak mati.

Kepada seluruh Rakjat lndonesia saja serukan untuk tinggal tetap tenang dan kepada semua menteri dan petugas. Pimpinan Angkatan Darat pada dewasa ini berada langsung dalam tangan saja dan untuk menyelesaikan tugas sehari-hari dalam Angkatan Darat sementara saja tundjuk Maj. Marilah kita tetap membina semangat persatuan dan kesatuan Bangsa. Suharto. SaudaraSaudara sekalian. Pada hari ini tanggal 2 Oktober '65 saja telah memanggil semua Panglima Angkatan Bersendjata bersama wakil Perdana Menteri kedua Dr. Pranoto Reksosamodra.3 OKTOBER 1965 DJAM 01. BAGIAN KE EMPATBELAS Halaman 239 sampai dengan 240. Untuk dapat menyelesaikan persoalan ini saja telah perintahkan supaja segera ditjiptakan satu suasana yang tenang dan tertib. ip Penerbit Syarikat Indonesia. Dalam tingkatan perdjoangan Bangsa lndonesia sekarang ini.M.30. Saudarasaudara sekalian. 2006 .Djen. Tuhan bersama dengan kita semua. Untuk melaksanakan pemulihan keamanan dan ketertiban jang bersangkutan dengan peristiwa 30 September tersebut telah saja tundjuk Maj.php?articleid=151 Koleksi: Perpustakaan Nasional RI. marilah kita tetap menggelorakan semangat anti nekolim. Sumber dari buku : Memoar Mayor Jendral Raden Pranoto Reksosamodra. maka dengan ini saja sekali lagi menyatakan bahwa saja berada dalam keadaan sehat wal'afiat dan tetap memegang tampuk pimpinan Negara dan tampuk pimpinan Pemerintahan dan Revolusi Indonesia. PRESIDEN/ PANGLIMA TERTINGGI ABRI PEMIMPIN BESAR REVOLUSI BUNG KARNO JANG DIUTJAPKAN MELALUI RRI PADA TGL. Mengulangi perintah saja sebagai Presiden/Panglima Tertinggi Angkatan Bersendjata/Pemimpin Besar Revolusi jang telah diumumkan pada tanggal 1 Oktober '65. Djen.net/modules/wfsection/article.progind.petugas negara lainnja untuk tetap mendjalankan tugasnya masing-masing seperti sediakala. Sumber: http://www. Leimena dan para pejabat penting lainnya dengan maksud untuk segera menyelesaikan persoalan apa yang disebut peristiwa 30 September. dan untuk menghilangkan semua keragu-raguan dalam kalangan rakjat. ISBN 979-96819-3-6.AMANAT P. dan untuk itu perlu dihindarkan segala kemungkinan bentrokan dengan sendjata. Ass keIII Men/ PANGAD.J. saja perintahkan kepada seluruh rakyat untuk tetap mempertinggi kewaspadaan dan kesiapsiagaan dalam rangka meningkatkan pelaksanaan Dwikora. Panglima Kostrad sesuai dengan kebidjaksanaan jang telah saja gariskan.

Saya telah memanjatkan do'a kepada Tuhan Yang Maha Kuasa agar lidah saya dapat menemukan katakata yang tepat untuk menyatakan perasaan hati saya. Para Yang Mulia. saja berbicara dihadapan para pemimpin bangsa-bangsa dan para pembangun bangsabangsa. mereka yang 92 juta banyaknya disuatu nusantara yang jauh dan luas. sedang memperhatikan dan mendengarkan serta mengharap-harap. Jakarta. saya juga berbicara kepada mereka yang Tuan-tuan wakili.MEMBANGUN DUNIA KEMBALI (TO BUILD THE WORLD A NEW) Pidato Presiden Republik Indonesia di muka Sidang Umum P B. dan saya juga telah berdo'a agar kata-kata ini akan bergema dalam hati sanubari mereka yang mendengarnya. Bahwasanya yang lebih mulia diantara kamu sekalian. sambil melepaskan pandangan saya kepada Majelis ini. didalam hati nurani ummat manusia. Dan juga Kitab Injil agama Nasrani beramanat pada kita. seorang anggauta keluarga ummat manusia. Disinilah buktinya. Qur'an berkata: "Hai.B. "Segala kemuliaan bagi Allah ditempat yang Mahatinggi. sekalian manusia. MEMBANGUN DUNIA KEMBALI Pidato Presiden Republik Indonesia Dimuka Sidang Umum P. seorang Bapak. Dengan jelas tampak dimata saya menyingsingnya suatu hari yang baru. sudah terbit di Asia dan Afrika. Saya sangat yakin bahwa pemimpin-pemimpin dari negara-negara yang lebih muda dan negara-negara yang lahir kembali dapat memberikan sumbangannya yang sangat positif untuk . Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini bagi mereka merupakan suatu harapan akan masa-depan dan suatu kemungkinan-baik bagi zaman sekarang ini. ke . seorang Indonesia. secara tidak langsung. demikian banyák jeritan penderitaan dan putus-harapan.XV tanggal 30 September 1960 Tuan Ketua. Saya sungguh-sungguh merasa sangat terharu melepaskan pandangan saya atas Majelis ini. Mereka itu. Namun lebih dari itu. 92 juta jiwa yang telah mengalami hidup penuh dengan perjuangan dan pengorbanan. dari utara dan dari selatan. Selanjutnya. Soekarno. rakyat-rakyat benua Amerika dan benua Eropa serta rakyat benua Australia. dan demikian banyak cinta-kasih dan tawa. hari ini. bahwa pengorbanan dan penderitaan telah mencapai tujuannya. Disinilah buktinya. Akan tetapi sidang ini mungkin merupakan sidang Majelis yang terpenting yang pernah dilangsungkan dan kita semuanya mempunyai suatu tanggung-jawab kepada dunia seluruhnya disamping kepada bangsa-bangsa kita masing-masing. sesungguhnya Aku telah menjadikan kamu sekalian dari seorang lelaki dan seorang perempuan. Disinilah buktinya akan kebenaran perjuangan yang berjalan bergenerasi. dalam mengucapkan pidato kepada Sidang Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa. Sekarang. dan rakyat Asia dan Afrika. saya merasa tertekan oleh suatu rasa tanggung-jawab yang besar. dan bahwa beberapa kejahatan besar sudah dapat disingkirkan. ia adalah seorang manusia. dan pasti tak seorangpun ingin menghindarinya. Saya merasa rendah hati berbicara dihadapan rapat agung daripada negarawan-negarawan yang bijaksana dan berpengalaman dari timur dan barat. seorang suami. didalam hati besar yang telah mencetuskan demikian banyak teriakan kegembiraan. Departemen Penerangan RI.B. Namun. sedangkan waktu untuk memecahkan masalah-masalah itu selalu sangat terbatas. Saya merasa gembira sekali dapat mengucapkan selamat kepada Tuan Ketua atas pengangkatannya dalam jabatannya yang tinggi dan konstruktif. Hari ini presiden Soekarno-lah yang berbicara dihadapan tuan-tuan. Keputusan untuk menghadiri Sidang Majelis Umum ini bukanlah merupakan suatu keputusan yang mudah bagi saya. Para Utusan dan Wakil yang terhormat. ke-XV tanggal 30 September 1960 *) Disalin dalam EYD dari : Pedoman-Pedoman Pelaksanaan Manifesto Politik Republik Indonesia Penerbitan khusus. 92 juta jiwa yang telah membangun suatu Negara diatas reruntuhan suatu Imperium. Saya sangat menginginkan agar kata-kata saya akan bergema juga didalam hati mereka itu. kepada mereka yang telah mempercayakan hari depan mereka ditangan Tuan-tuan. ialah yang lebih taqwa kepadaKu". kepada mereka yang telah mengutus Tuan-tuan kemari.1960. Tak seorangpun diantara kita dapat menghindari tanggungjawab itu. Saya juga merasa gembira sekali untuk menyampaikan atas nama bangsa saya ucapkan selamat datang yang sangat mesra kepada keenambelas Anggauta baru dari Perserikata Bangsa-Bangsa. Hari ini. bahwa keadilan mulai berlaku. dan bahwa matahari kemerdekaan dan emansipasi.B. Kitab Suci Islam mengamanatkan sesuatu kepada kita pada saat ini. Bangsa saya sendiri menghadapi banyak masalah. sehingga kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu sekalian kenal-mengenal satu sama lain. hati saya diliputi dengan suatu kegirangan yang besar dan hebat. dari bangsa-bangsa tua dan dari bangsa-bangsa muda dan dari bangsabangsa yang baru bangkit kembali dari tidur yang lama. matahari yang sudah lama kita impikan. Saya berbicara kepada Tuan-tuan atas nama rakyat saya. dan sejahtera diatas bumi diantara orang yang diperkenanNya".

kadang-kadang cepat dan tidak terelakkan. Menutup mata akan kenyataan ini adalah membuta terhadap sejarah. demi perlindungan dirinya dan demi keselamatan ummat manusia. dimanapun didunia ini. Jelaslah bahwa pada dewasa ini segala masalah dunia kita saling berhubungan. Yah. manakala kemenangan telah menampakkan diri. dan semua bangsa harus menerima dasar itu. Saya maksudkan yang sering disebut Tiongkok Komunis. Organisasi bangsa-bangsa ini sangat dilemahkan justru karena ia menolak keanggautaan bangsa yan terbesar didunia. suatu bangsa yang penuh dengan kekuatan dan daya ekonomi. Dengan secara picik mengecualikan suatu bangsa yang besar. Kami tidak memberikan sokongan itu semata mata karena kami mempunyai hubungan baik dengan negara tersebut. Lambat dan tak terelakkan. maka akan tersedialah dana-dana yang diperlukan untuk membantu bangsa-bangsa yang sangat memerlukan bantuan itu. Kita telah berjanji kepada masa-depan dan itu harus dipenuhi. Kita semua. Dengan berkepercayaan penuh saya mengatakan. tetapi silahkan melihat disekeliling Majelis ini sekarang! Dan katakanlah apakah saya benar. tentu akan gagal bahkan akan mengakibatkan masalah-masalah yang lebih buruk lagi. berapakah jumlah bangsa yang merdeka disana? Saya tidak akan menghitungnya. hidup di zaman pembangunan bangsa-bangsa dan runtuhnya imperium-imperium. yang bagi kami adalah satu-satunya Tiongkok yang sebenarnya. Kedua. Apakah sebabnya saya percaya. Organisasi bangsa-bangsa ini telah dilemahkan selama masih menolak perwakilan satu bangsa. Lima tahun yang lalu. kebudayaan. . yang sangat diperlukan ialah bahwa masalah-masalah semuanya itu harus dipecahkan dengan penggunaan prinsip-prinsip yang telah disetujui. kami dari Indonesia menaruh perhatian yang khusus sekali atas Perserikatan Bangsa-Bangsa. bahwa perjuangan kami akan berhasil baik. saya mengenal rakyat saya. Memang. Dan pasti sokongan itu tidak kami berikan karena sesuatu alasan partisan. kemenangan perjuangan nasional adalah suatu kepastian. dan hak-hak azasi nasional. saya yakin akan hal itu karena jalannya sejarah. Dua puluh sembilan bangsa Asia dan Afrika. Kami akan terus melakukannya. saya percaya bahwa orang akan mengatakan sekali lagi bahwa: "Dunia yang baru itu diminta untu memperbaiki keseimbangan dunia yang lama". perlucutan senjata berhubungan dengan perkembangan secara damai dari negaranegara yang belum maju. dengan mengecualikan bangsa itu kita lebih melemahkan Organisasi internasional ini. atau dengan pemilikan kekuasaan. melainkan kita berjuang untuk kepentingan ummat menusia seluruhnya. perjuangan untuk kemerdekaan dan kehidupan nasional kami sendiri telah dipersingkat. belum semua bangsa-bangsa Asia dan Afrika diwakili disini. akan berhasil baik. merupakan penggunaan hak-hak azasi manusia. Saya maksudkan Tiongkok. keamanan mempunyai hubungan dengan persoalan perdamaian dan perlucutan senjata. Setiap tahun kami menyokong diterimanya Tiongkok kedalam Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagai anggauta. Proses ini tidak dapat dielakkan dan merupakan sesuatu yang pasti. dua puluh sembilan bangsa-bangsa Asia dan Afrika telah mengirimkan utusannya kekota Bandung Indonesia. bahwa perjuangan kami. Jika kita berhasil memecahkan misalnya masalah perlucutan senjata. itupun merupakan suatu proses ya. saya mengetahui kehausan mereka yang tiada terhingga akan kemerdekaan nasional. maka dunia kita akan menjadi suatu tempat yang lebih baik. tidak mengindahkan takdir dan menolak kenyataan. prinsip yang harus diikuti ialah prinsip persamaan kedaulatan bagi semua bangsa. Bila saya boleh mengatakannya. Karena tindakan. Inilah zaman bangkitnya bangsa-bangsa dan bergejolaknya nasionalisme. Kini. ya. Tidak. Pertama. dan itu merupakan suatu proses yang belum selesai. maka terbukalah jalan untuk penyelesaian masalah-masalah lainnya. dengan atau tanpa kegiatan Perserikatan Bangsa-Bangsa? Saya yakin akan hal itu kerena dua sebab. Kita tidak boleh berhenti berjuang pada saat ini. Bagi semua bangsa-bangsa harus ada: satu dasar. kita hidup dizaman pembangunan bangsa-bangsa. bagaimanapun juga. bangsa agung dan kuat dalam arti kwantitet. dan saya mengetahui akan tekadnya. Kami mempunyai keinginan yang sangat khusus agar Organisasi ini berkembang dan berhasil baik. ciri-ciri suatu peradaban kuno. bagaikan lahar menurun lereng sebuah guning-api di Indonesia. Kolonialisme mempunyai hubungan dengan keamanan. kadang-kadang lambat dan tidak dapat dielakkan. Kini Afrika. hal mana tentunya tidak lain dan tidak bukan. dan saat bangkitnya bangsa-bangsa. Bila perjalanan menuju kebebasan itu sudah selesai diseluruh dunia. atau dengan ancaman kekerasan.tindakannya. perjuangan kita bahkan untuk kepentingan mereka yang kita tentang. namun tindakan-tindakan Perserikatan Bangsa-Bangsa itu telah mempersingkat perjuangan dan telah mencegah banyak pengorbanan dan penderitaan serta kehancuran. sebaliknya kita harus melipat-gandakan usaha kita. dan teristimewa suatu bangsa yang tua dan bijaksana serta kuat. segala itu saling bersangkut-paut. lebih menjauhkannya dari kebutuhan dan cita-cita kita. Jika kita pada akhirnya berhasil memecahkan satu masalah. atau cepat dan tak terelakkan. Lagi pula. akan merupakan suatu tempat yang lebih bersih dan jauh lebih sehat. belum selesai. bila saya berkata bahwa kinilah saatnya pembangunan bangsa.memecahkan demikian banyak masalah-masalah yang dihadapi Organisasi ini dan dunia pada umumnya. Dengan singkat. Dalam hal ini kita tidak hanya berjuang untuk kepentingan kita sendiri. Akan tetapi. Kemarin Asia. Setiap usaha untuk memecahkannya dengan mempergunakan kekerasan. Sekali lagi saya katakan. pendirian kami mengenai persoalan ini di bimbing oleh realisme politik. dan dengan demikian. baik dipihak kami maupun dipihak lawan-lawan kami. bagikan dobrakan airbah dari balik sebuah bendungan yang dibangun tidak sempurna.

Mungkin . Keputusan-keputusan yang penting bagi perdamaian dan masadepan dunia dapat ditentukan disini den sekarang ini juga. Organisasi ini yang telah memberikan kita suatu harapan untuk 'masa-depan. kita dapat mempersiapkan diri untuk menempatkan diri kita didunia masa-depan itu. dan tidak mencoba untuk membendung atau mengalihkan ataupun menghambat jalannya itu. tidak akan ditentukan tanpa kita. Sejak hari bersejarah ditahun Sembilanbelas Empatpulut Lima dunia telah berobah. dunia yang telah kita pikirkan dan impikan serta bayangkan. suatu cita-cita yang agung. bebas dari penindasanpenindasan nasional. Kita harus mengakui. . saya katakan: kami bangsa bangsa yang baru merdeka bermaksud berjuang untuk kepentingan Perserikatan Bangsa-Bangsa. tidak diturut sertakan dalam musyawarah-musyawarah itu? Diwakilinya Tiongkok dalam Perserikatan Bangsa-Bangsa akan mengikut sertakan negara itu dalam masalah dunia yang konstruktif dan dengan demikian akan betul-betul memperkuat lembaga ini. hanya bila anggautaanggauta seluruhnya mengakui tiada terelakkannya jalan sejarah. Ditahun sembilan belas enam puluh ini.bahwa rasa untuk memegang teguh permata kedaulatan dan kemerdekaan yang berharga ini. bebas dari kekurangan. sebagimana dialami oleh organisasi yang digantikannya. Berapa banyaknya bangsa-bangsa yang telah memperoleh kemerdekaannya sejak terciptanya Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa? Berapa banyak bangsa-bangsa telah melemparkan rantai penindasan yang membelenggunya? Berapa banyaknya imperium-imperium yang dibangun atas penindasan manusia telah hacur-lebur? Kami yang tadinya tiada bersuara. Majelis Umum kembali berkumpul dalam sidang tahunannya. bahwa nasib dunia. Itulah rangka Organisasi kita. Hal itu harus dipergunakan sebaik-baiknya. Ingatlat bukanlah hanya kata-kata yang Tuan-tuan hadapi. citacita manusia dan hari-depan semua manusia. Mungkin demikian. bahwa Perserikatan Bangsa-Bangsa menghadapai suatu penimbunan masalah-masalah. Badan itu dapat dijadikan effektif. hanya terdapat dilingkungan bangsa-bangsa yang baru bangkit kembali. . Kesempatan tak akan kembali lagi! Saya menyadari sedalam-dalamnya bahwa hadirnya demikian banyak Kepala Negara dan Kepala Pemerintahan. Persoalan yang terpenting ini dari semua masalah harus dirundingkan dan dipecahkan dalam rangka Organisasi ini. Namum Majelis Umum ini janganlah hanya dianggap sebagi suatu sidang routine lainnya. suatu kemungkinan-baik akan adanya persesuaian internasional. dan bila dianggap demikian. akan hancur. Mereka itu dapat mengambil keputusan-keputusan yang vital untuk menentukan wajah baru bagi dunia kita ini dan dengan sendirinya juga wajah baru bagi Perserikatan Bangsa-Bangsa. Badan itu hanya dapat menjadi effektif. Ini saya kemukakan: bagi suatu bangsa yang baru lahir atau suatu bangsa yang baru lahir-kembali milik yang paling berharga adalah kemerdekaan dan kedaulatan. tidak membisu lagi. Kami yang perjuangan hidupnya tertutup dibawah selubung kolonialisme. bahwa inilah saat pembangunan bangsa-bangsa dan runtuhnya imperium-imperium.ya. Disini berkumpul Kepala-Kepala Negara den Kepala-Kepala Pemerintah. tetapi hanya bila kita tidak memperlakukan sidang ini sebagai suatu sidang routine. masing-masing mendesak. Itulah sebabnya mengapa kami senantiasa memberikan sokongann atas ikut-sertanya Tiongkok dalam lingkungan kita.saya tidak tahu. Dari zaman pembangunan bangsa-bangsa ini telah muncul kemungkinan . perlucutan senjata merupakan suatu keperluan yang mendesak dalam dunia ini. dunia kita. Lagi pula. Kini. impian-impian manusia. Saya sangat mengharapkan agar soal-soal protokol yang kaku serta perasaan sakit hati yang picik. dan akan dijadikan effektif.Kita bertekad untuk menjadikan Perserikatan Bangsa-Bangsa kuat dan universil serta mampu untuk memenuhi fungsinya yang layak. maka ummat manusia sebagai keseluruhan akan menderita.akan suatu dunia yang bebas dari ketakutan. dan dia telah berobah kearah perbaikan. tapi mungkin . di Majelis Umum ini. Yang Tuan-tuan hadapi adalah manusia. bila dianggap sebagai suatu sidang routine. Nasib itu akan ditentukan dengan keikut-serta dan kerjasama kita. memenuhi harapan berjuta-juta orang. keharusan . Ia mungkin akan lenyap perlahan-lahan dibawah gelombang pertikaian. Dengan segala kesungguhan. Kami bermaksud memperjuangkan suksesnya dan menjadikannya effektif. Layaklah pada saat ini untuk mempertimbangkan kedudukan Perserikatan Bangsa-Bangsa dalam hubungan dengan zaman pembangunan dan bangkitnya bangsa-bangsa hari ini. Kita bertekad. . Telah saya katakan. dan suatu impian yang agung. tidak tersembunyikan lagi. Bila hal ini terjadi. bila Tiongkok yang merupakan salah satu negara terkuat dalam dunia ini.tidak akan menghalangi dipergunakannya kesempatan itu sebaik-baiknya. maka kemungkinan besar Organisasi intemasional seluruhnya iri akan terancam dengan kehancuran. Hal itu dapat kita lakukan. mungkin akan pecah. Camkanlah kata-kata saya. saat ini juga. Bila diperlakukan demikian. Kita pada saat ini mempunyai kesempatan unik untuk menggabungkan diplomasi perseorangan dengan diplomasi umum. Kami yang tadinya membisu dialam kesengsaraan imperalisme tidak membisu lagi. masing-masing mengandung kemungkinan ancaman terhadap perdamaian dan kamajuan secara damai. Mungkin setelah berlalunya beberapa generasi perasaan kebanggaan dan tercapainya cita-cita itu menjadi pudar. Kesempatan seperti ini tak akan sering ada.perasaaan-perasaan perorangan maupun nasional. itulah permohonan saya! Janganlah memperlakukan masalah-masalah yang akan Tuan-tuan perbincangkan sebagai masalah routine. Itulah kebenaran yang sesungguhnya. bukanlah pion-pion diatas papan catur yang Tuan-tuan hadapi. bila badan tersebut mengikuti jalannya sejarah. Namun bagaimana dapat tercapai suatu perlucutan realistis mengenai perlucutan senjata. Marilah kita pergunakan kesempatan itu. tetapi saya rasa tidak.

lebih eksplosif daripada bom-bom hidrogin. dan kemudian merasakan dirampasnya dari tangan kami oleh bandit-bandit yang bersenjata lengkap. dan sederajat. Juga kami. Selanjutnya. dan masing-masing berhak untuk menjaga kedaulatan itu. saya yakin. seperti kedaulatan bangsa yang paling besar atau bangsa yang paling tua. karena suara-suara itu adalah universil. dan kita masih mendengarnya sepanjang zaman. dan mempunyai harga potensiil yang lebih besar untuk dunia daripada pemecahan atom. yang kami harapkan berhasil. ketika Piagam ditandatangani dikota San Franciscco di Amerika. Badan ini merupakan suatu organisasi Negara-Negara Bangsa. Tidak. bangsa-bangsa yang lebil kecil. Dunia kita yang satu ini terdiri dari Negara-Negara Bangsa. sebagai saudara dan sederajat dalam Organisasi ini. Apakah kita semuanya dengan suara bulat telah menyetujui untuk menyerahkan suatu bagian dari kedaulatan kita kepada badan ini? Tidak. Mereka telah biasa memilikinya. adakah seorang warga dunia yang tidak menyambut panggilan dan suara-suarai tu? Kita semua tergetar. kita harus melihat dunia sekarang ini. dan dengan suara bulat. Dalam gambaran dunia inilah. bahwa kami menyambut baik Konperensi Tingkat Tertinggi. pada saat manusia sedang bangkit kembali dari neraka peperangan. dan kami dengan gembira menerima pertanggung-jawab itu. dasar satusatunya yang mungkin bagi badan semacam itu ialah persamaan yang sejati. Saya jelaskan padanya sejelas-jelasnya. Sebagai suadara dan sederajat. Kenyataan ini jauh lebih penting daripada adanya senjata-senjata nuklir.Bahkan sekarang ini. adalah seorang Arnerika yang tidak tergetar jiwanya mendengarkan kata-kata Declaration of Independence? Adalah seorang Italia yang kini tidak menyambut penggilan Mazzini? Adalah seorang warga Amerika Latin yang tidak lagi mendengar gemahnya suara San Martin? Benar. Kedaulatan dari bangsa yang paling baru atau bangsa yang paling kecil sama berharganya. Bukankah begitu? Apakah bangsa saudara sendiri akan pernah bersedia melepaskan kemerdekaannya? Setiap bangsa yang patut dinamakan bangsa akan memilih mati! Setiap pemimpinya yang patut disebut pemimpin dari bangsa manapun. tidak pernah. bangsa yang baru muncul dan yang sudah lama maju dan yang belum maju. suatu dunia dimana anak-anak dapat tumbuh dengan bangga dan bebas. kami insyaf akan pertangungan jawab kami terhadap masa-depan semua bangsa. karena kita semua memiliki kedaulatan yang sederajat dan kita semua menganggap kedaulatan yang sederajat itu sama-sama berharga. sesuatu pelanggaran terhadap kedaulatan sesuatu bangsa merupakan suatu ancaman potensiil terhadap kedulatan semua bangsa. baik mengengenai waktu maupun tempatnya. sama tidak dapat dilanggarnya. bangsa yang sedang bertunas. kita semua menyambut. suara masa depan. tetapi saya yakin. juga akan memilih mati! Betapa lebih berharga hal itu bagi kami. Ada kemungkinan. keputusan itu harus diambil secara bebas. suatu dunia dimana keadilan dan kesejahteraan berlaku untuk semua orang. Bangsa saya berjanji pada diri sendiri untul bekerja mencapai suatu dunia yang lebih baik. Ini adalah suatu badan international. Dan selain daripada itu. sesaat sebelum pemimpin-pemimpin Negara-Negara Besar bertemu sesingkat itu di Paris. duaratus tahun kemudian. bahwa badan ini harus mempertimbangkan. bangsabangsa yang lebih muda. yang pernah suatu waktu memiliki permata kemerdekaan dan kedaulatan nasional itu. Tetapi jika keputusan yang semacam itu diambil. Badan ini belumlah super-nasional ataupun supra-nasional. kamipun berhak bersuara dan suara itu pasti akan berkumandang disepanjang zaman.kita hidup dalam zaman pembangunan bangsa. Dan sekali lagi saya katakan dan saya ulang ini karena merupakan dasar dari pengertian terhadap dunia dewasa ini . dan hanya dapat bekerja sepanjang Negara-Negara Bangsa menghendakinya. seyakin-yakinnya bahwa didalam kedaulatan dan kemerdekaan nasional ada sesuatu yang kekal. dan mereka akan lebih baik mati daripada melepaskannya. Harus diuputuskan sederajat oleh semua bangsa. apakah anggauta-anggautanya harus menyerahkan sesuatu bagian dari kedaulatan mereka kepada badan internasional ini. tuan Khrushchov menjadi tamu kami di Indonesia. Nasib umat manusia tidak dapat lagi ditentukan oleh beberapa bangsa besar dan kuat. tetapi bahwa kami skeptis. . suatu dunia yang bebas dari sengketa dan ketegangan. sesuatu yang sekeras dan secerlang permata. Kita telah menerima baik Piagam dan Piagam itu telah ditandatangani oleh Negara-Negara Bangsa yang berdaulat penuh dan sederajat penuh. yang kuno dan yang baru. bahwa mereka masih tetap menganggapnya yang paling dicintai diantara milik-miliknya. Kita semuanya telah berhimpun dengan sukarela. masing-masing sama berdaulat dan masing-masing berketetapan hati menjaga kedaulatan itu. Banyak bangsa-bangsa didunia ini telah lama memiliki permata ini. dan jauh lebih berharga. dan yang kini telah kami rebut kembali! Perserikatan Bangsa-bangsa ini adalah suatu organisasi dari Negara-Negara Bangsa yang masing-masing menggenggam permata itu kuat-kuat sebagai sesuatu yang berharga. Keseimbangan dunia telah berobah sejak hari itu dalam bulan Juni. limabelas tahun yang lalu. Adakah sesuatu bangsa akan menolak janji semacam itu? Beberapa bulan yang lalu. Hal ini bukannya sesuatu yang dapat dipaksakan pada bangsa manapun juga. Yah. Suara-suara itu adalah suara ummat manusia yang menderita.

merupakan kejahatan yang besar didunia kita ini.dan ini memang kenyataan-kenyataan . Kami masih senantiasa menderita kepedihan Aljazair. kami merasai akibat bom-bom atom. Apa sekarang ini seharusnya giliran Saudara-saudara kita di Afrika? Apakah mereka harus disiksa. sama berbahayanya dengan se-ekor harimau yang luka didalam rimba raya tropik. Kami merasai revolusi nasional kami sendiri di Indonesia. sehingga dengan demikian membantah mereka yang menyangkal kemungkinan adanya koeksistensi. Perserikatan Bangsa-bangsa sekarang ini juga berkesempatan untuk membangun bagi dirinya sendiri reputasi dan gengsi yang besar. Soal-soal demikian itu sangat vital bagi kami. walaupun saya tidak berani berbicara atas nama mereka. yang mempunyai peranan didunia ini. Kami merasai penyiksaan Vietnam. Tapi tengoklah sekeliling dunia kita ini. atau sekurang-kurangnnya ketiadaan perang. Mereka yang berjuang untuk kemerdekaan akan mencari sokongan dan . ada bahaya. karena saya punya pendirian yang tegas mengenai soal itu. kami berhak untuk didengar. Tetapi tidaklah ada hal yang lebih penting dari pada perdamaian.dan camkanlah perkataan saya ini . saya tahu bahwa Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika mempunyai pendirian yang sama tegasnya.Empat Negara Besar itu saja. Tetapi tetap merupakan kenyataan. dan saya pergunakan kata-kata itu dengan sengaja. Memang. Dengan sengaja saya pergunakan kata-kata keras. Selama lima belas tahun ini Barat telah mengenal perdamaian. Lakukanlah itu secara jelas dan tegas. yang dulu tidak bersuara. kepada semua anggauta Perserikatan Bangsa-Bangsa : Bergeraklah bersama arusnya sejarah. Banyak diantara Tuan-tuan dalam Sidang ini tidak pernah mengenal imperialisme. Selain dari pada itu.diakui. Imperialisme.perjuangan untuk kemerdekaan senantiasa dibenarkan dan benar. Herankah Tuan-tuan bahwa kami sekarang menuntut. Kami di Indonesia mengenalnya juga. Ini saya tegaskan pada Tuan-tuan . imperialisme dan kolonialisme didalam salah satu dari banyak manifestasinya adalah sumber ketegangan atau sengketa itu. Perhatikanlah tempat-tempat itu dan tuan akan jumpai. Dibanyak tempat terdapat ketegangan-ketegangan dan sumber-sumber sengketa potensiil. Lakukanlah itu sekarang! Lakukanlah. untuk mencoba menentukan hari-depan dunia. ada ketegangan-ketegangan. Ya. barangkali. tidak akan ada ketenangan atau perdamaian diseluruh dunia ini. saya pada saat ini tidak membicarakan soal-soal yang timbul antara Negara-Negara Besar didunia. Kami di Asia tidak pernah mengenal keadaan damai! Setela perdamaian datang untuk Eropah. mereka yang berusaha untuk mengembalikan apa yang tidak dapat dikembalikan merupakan bahaya bagi mereka sendiri dan bagi dunia.imperialisme yang sedang sekarat itu berbahaya. Mereka mengenal bahayanya dan kelicikannya serta keuletannya. tidak dapat menentukan masalah perang dan damai. mereka mempunyai kekuatan untuk merusak perdamaian. bahwa hampir tanpa perkecualian. dan tidak akan lenyaplah ketegangan. Saya pergunakan kata-kata yang keras. Banyak diantara Tuan-tuan lahir merdeka dan akan mati merdeka. tetapi tidak pernah menderitanya sendiri. janganlah mencoba membendung arus itu. Beberapa diantara Tuan-tuan lahir dari bangsa-bangsa yang telah menjalankan imperialisme terhadap yang lain. baik secara sendirian maupun bersama-sama. ya. Mengenai ini. bahwa kini suara saya diperdengarkan sebagai protes? Kami. Imperialisme dan kolonialisme dan pemisahan terus-menerus secara paksa dari bangsa-bangsa merupakan sumber dari hampir semua kejahatan internasional yang mengacam didunia kita ini. saya katakan pada Tuan-tuan bahwa berlanjutnya imperialisme dalam setiap bentuknya merupakan suatu bahaya yang besar dan yang berlarut-larut. sedang dalam keadaan sekarat.dan saya sadar bahwa sekarang berbicara untuk Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika . mempunyai tuntutan-tuntutan dan kebutuhan-kebutuhan. Sebelum kenyataan-kenyataan ini . Mereka telah menderitanya. Saya serukan kepada Tuan-tuan: tempatkanlah kewibawaan dan kekuatan moril dari Organisasi Negara-Negara ini dibelakang mereka yang berjuang untuk kemerdekaan. Imperialisme belum lagi mati. Tentu saja. bahwa ditengah-tengah suatu revolusi yang meliputi tiga perempat dari dunia. tetapi adalah bangsa-bangsa yang hidup dan yang perkasa. Barat tetap dalam keadaan damai. Mereka yang menentang gerakmaju yang tidak terelakan dari kemerdekaan nasional dan hak menentukan nasib sendiri. telah berhasil mempraktekkan koeksistensi selama bertahun-tahun itu. sedang luka-luka kami masih belum sembuh? Toh masih saja Barat dalam keadaan damai. tetapi mereka tidak mempunyai hak moril. ya. Kedua blok besar. adalah buta. Sebelum kejahatan-kejahatan dari masa-lampau yang terkutuk itu diakhiri. tidak akan ada perdamaian dunia ini. dan Tuan-tuan akan memperoleh dukungan bulat dan tulus-ikhlas dari semua orang yang berkemauan baik. Lakukanlah sekarang. menuntut batalnya siksaan terhadap kami? Herankah Tuan-tuan. Kami adalah ahli-ahli dalam soal ini! Berdasarkan pengetahuan itu dan berdasarkan pengalaman itu. karena saya bicara untuk bangsa saya dan karena saya bicara di muka pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa. Kami menderita penganiayaan Korea. Akan tetapi Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika telah mengenal cambuk imperialisme. sebetulnya. kemenangan kemerdekaan dan nasionalisme sudah pasti. arus sejarah sedang melanda bentengnya dan menggerogoti pondamen-pondamennya. Kami bukannya barang perdagangan. dan saya nanti kembali pada soal-soal tersebut. dan generasi-generasi yang akan datang akan menghargai Tuan-tuan. Lebih tepat. dan perjuangan untuk mempertahankannya. Saya serukan kepada Tuan-tuan. ya. dan yang harus memberikan sumbangannya. Akan tetapi . Majelis Umum ini tentunya akan menghadapi banyak hal-hal yang penting.

Mereka yang mempergunakan senjata penghancur masal itu sekarang harus menghadapi hati nurani mereka sendiri. tiada suatu organisasi ekonomi yang layak untuk menyebabkan musnahnya dunia. Umat manusia diseluruh dunia berteriak minta perdamaian dan ketenangan. seorang Mao Tse Tung dan seorang Nkrumah. mengenái percobaan-percobaan dibawah tanah dan mengenai catatan-catatan seismografik. dan ini adalah baik.akan menilai kita berdasarkan berhasilnya tugas kita ini. dan hal-hal itu adalah dalam kekuasaan kita. saya hanya seorang biasa saja. Tiadanya persesuaian pendapat dengan kekuatan-kekuatan kolonial berkisar pada soal-soal waktu dan keamanan. Oposisi kami terhadap kolonialisme dan imperialisme timbul baik dari hati maupun dari kepala kami. Tetapi mengenai persoalan-persoalan peperangan nuklir. seorang Nasser. jika mereka berada disini daripada mereka mempergunakan seluruh hidupnya dan seluruh kekuatannya untuk menggulingkan imperialisme yang membelenggu mereka? Dan bangsa-bangsa merekapun sudah merdeka. Tidak satu bangsapun berhak untuk menyebabkan kemungkinan hancurnya semua bangsa-bangsa. Nasionalisme. sedang memperhatikan dan mengharap-harap. mengenai patriotisme dan mengenai imperialisme. kami juga ikut menderita. karena nanti badan ini akan dicemarkan namanya dan ditinggalkan.andai-kata ada hari depan . Saya tidak dapat bicara mengenai detail-detail perlucutan senjata. dan mengenai soal-soal ini saya bicara dengan kewibawaan. Kami hanya akan melihat saja sambil menjauhkan diri. Saya punya anak-anak. siapakah dalam dunia sekarang ini masih akan membela hal-hal itu? Secara universil hal-hal itu telah dikutuk. saya ikut merasakan ketakutan mereka. Kami sedang memperhatikan dan mengharap-harap. termasuk sistem maupun organisasi itu sendiri. Saya tidak dapat memberikan penilaian mengenai pendapat-pendapat yang bersaing tentang pengawasan. saya tidak perlu membentangkan kepada Tuan-tuan. Saya ikut merasakan kengerian mereka. akan tetapi untuk membangun dunia kembali! Hari depan . Tiada suatu sistim politik. karena jika perang nuklir menghancurkan dunia kita ini. dan bangsa saya merdeka. Dewasa ini. jangan sampai arus sejarah melanda Tuan-tuan. dan sudah sepantasnya. Saya minta kepada bangsa-bangsa yang sudah lama berdiri. Jangan mencegahnya. yang dalam hal ini sebelumnya tidak dapat bersuara. Waktunya singkat. toh kami diliputi oleh kecemasan. mungkin seperti tetangga tuan atau seperti saudara tuan atau bahkan seperti ayah tuan. Renungkanlah dalam-dalam. serta yang sangat kami kagumi itu. seorang Sekao Toure. dan kita akan merasa damai. Mereka yang mempersoalkan perlucutan senjata nuklir jangan lupa bahwa kami. dan lebih banyak lagi bangsa yang merdeka. pada dewasa ini harus tenggelam dalam rawa . Lenyapkanlah sebab-sebab peperangan. telah menyebabkan perobahan ini. dan akhirnya. dan bukan pada persoalan apakah mereka akan merdeka. Perkataan itu biasanya dipakai dalam hubungan perlucutan senjata nuklir dan atom. tengoklah disekitar Majelis ini dan bandingkanlah dengan San Francisco lima belas tahun yang lalu. Tidak seorangpun berhak mempergunakan bom-bom hidrogin. Bahayanya besar. seorang Nehru. Jika tuan menyangsikan kekuatannya. alangkah baiknya bilamana mereka berpaling kepada badan ini dan kepada Piagam kita daripada kepada sesuatu kelompok atau bagian dari badan ini. sesudah seumur hidup mempelajarinya dan berjuang. dan bangsa itu terancam bahaya. Tetapi saya hendak menegaskan soal ini. demikian permohonan saya. mereka harus menghadapi Al Chaliknya. yakni seorang Norodom Sihanouk. Lenyapkanlah sebab-sebab ketegangan dan kita akan merasa tenang. Pertentangan sekarang berpusat pada persoalan kapankah daerah-daerah jajahan akan merdeka. bahwa kami dari Asia dan Afrika menentang kolonialisme dan imperialisme. karena sekarang setidak-tidaknya mereka beromong-kosong tentang cita-cita kemerdekaan nasional. Oleh karena itu renungkanlah dalam-dalam mengenai nasionalisme dan kemerdekaan. Saya seorang Indonesia.sekutu-sekutu dimana saja dapat diperolehnya. maka kami bangsa-bangsa Asia dan Afrika tidak akan menghiraukannya. darimana kami belajar sedemikian banyaknya itu. dan hari depan mereka terancam bahaya. Bukankah dengan demikian dunia menjadi suatu tempat yang lebih baik dan lebih kaya? Memang. Saya seorang sederhana dan seorang yang cinta damai. janganlah menganggap remeh kekuatan nasionalisme. Lebih daripada itu. Maafkanlah saya. Untuk menyebut enam dari banyak contoh-contoh. kita banyak mendengar dan membaca mengenai perlucutan senjata. itu karena saya adalah bagian dari dunia ini. Tugas kita bukannya untuk mempertahankan dunia ini. dan alasan-alasan sinis yang usang itu tidak terdengar lagi. mungkin dalam keadaan hangus menjadi debu radio aktif. Mengenai persoalan-persoalan imperialisme dan nasionalisme saya seorang ahli. Tidak seorang mahlukpun berhak untuk menggunakan hak hak prerogatif dari Tuhan Yang Maha Esa Kuasa. Jika hanya negara-negara yang bersenjata hidrogin yang tersangkut dalam persoalan ini. Jangan ditunda-tunda. Dewasa ini dunia diperkaya dan dimuliakan oleh kebijaksanaan dari para pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa berdaulat yang baru dibentuk. Kami menentangnya atas dasar kemanusiaan. Saya tidak iri terhadap mereka. nasionalisme yang mencapai kemenangan dengan gemilang. dan kami menentangnya pula dengan alasan bahwa hal ini merupakan suatu ancaman yang besar dan makin besar lagi terhadap perdamaian. Bukankah dunia menjadi lebih baik. Saya ikut merasakan kengerian dan ketakutan. dengan perasaan heran mengapa negara-negara.

Ingatlah akan bertambahnya secara hebat kebahagiaan manusia. kami bantu diri kami sendiri. sekalipun hanya sebagian saja dari anggaran belanja pertahanan dari Negara-Negara Besar disalurkan kearah itu. Perdamaian hanya akan datang. dan selain itu kami merasa sebagai suatu kewajiban moral untuk memberikan bantuan dimana mungkin. Akan tetapi marilah kita realistis. Renungkan. jika tidak terdapat senjata lain. Tetapi kami tak dapat. Itulah sebabnya saya berbicara dari lubuk hati saya mengenai perlunya bekerja sama untuk menyebabkan matinya yang hina dari imperialisme. dan . dan semua generasi yang akan datang diseluruh dunia. Ingatlah akan dana-dana yang sangat besar yang dapat digunakan untuk perbaikan dunia dimana kita hidup ini. Ini adalah suatu masalah yang dapat dipecahkan dengan cara-cara itu. Akan tetapi perbedaan ini hanya mengenai jumlah korban-korban. adalah. Dimana terdapat imperialisme. Negara-negara lain yang tidak tergabung dalam suatu blok. produktivitet manusia dan kesejahteraan manusia jika hal itu diselenggarakan. perlucutan ketidak percayaan dan kebencian manusia. Pernakah mereka yang mengesahkan percobaan-percobaan itu membayangkan akibat-akibat perbuatan mereka? Pernakah mereka melihat kepada anak-anak mereka sendiri dan merenungkan akibat-akibat itu? Pada dewasa ini percobaan-percobaan dengan senjata-senjata nuklir ditangguhkan. Saya tahu oleh karena bangsa saya sendiri melakukannya dalam perjuangan kami untuk kemerdekaan. . dan dalam membantu Tuan-tuan.siapa tahu . jika sebab-sebab ketegangan dan bentrokan disingkirkan. sehingga seluruh ummat manusia harus dikut sertakan dalam pemecahannya. Biarkanlah kami membantu memecahkan masalah-masalah ini. Marilah kita pergunakan kenyataan ini sebagai dasar untuk melarang percobaan. Begitulah keadaannya diseperlima wilayah nasional kami yang pada dewasa ini masih tetap membungkuk di bawah belenggu imperialisme. bisa memberi bantuan dalam hal ini! Kami tidak kurang pengalaman dan kepandaian untuk mengadakan pembicaraan-pembicaraan. Dan persoalan ini adalah demikian vital bagi seluruh umat manusia. dan tak lagi melihatnya secara jelas. Tetapi berusaha dengan sungguh-sungguh menyusun suatu persetujuan perlucutan senjata akan lebih baik. Kami telah berjuang dengan menggunakan pisau dan bambu runcing. Soalnya sebenarnya lebih merupakan soal saling tidak mempercayai. Jika ada suatu sebab untuk bentrokan. saya hendak memberikan suatu ulasan lagi. marilah kita pergunakan kenyataan ini sebagai permulaan. Biarkanlah kami membantu Tuan-tuan. dan dimana terdapat penyusunan kekuatan bersenjata yang serentak. maka keadaan memang berbahaya. maka hal itu adalah melakukan percobaan-percobaan dengan senjata-senjata tersebut. Untuk mencapai perdamaian. Disanalah kami menghadapi imperialisme dan kekuatan bersenjata dari imperialisme. Jika ada suatu immoralitet yang lebih besar daripada memperagakan senjata-senjata hidrogin. Kami merupakan suatu bagian dari dunia ini dan kami ingin membantu. dan kami akan dapat kembali ke dalam dunia kami sendiri yang lebih berimbang dan damai. sesungguhnya antara kami dari Asia-Afrika dan kedua blok itu tidaklah banyak berbeda. Mungkin perantaraan kami dapat juga berharga. Diperbatasan daerah itu tentara kami berbicara di darat maupun di lautan. Maka. dan didasarkan pada suatu harapan yang sungguhsungguh akan suksesnya. Ini adalah pula persoalan saling mempercayai. Jelaslah. Kami bukanlah musuh Timur maupun Barat. bahwa sebenarnya hanyalah desakan dan usaha dari negara-negara non blok akan memberikan hasil yang diperlukan seluruh dunia. Pembicaraan yang sungguh-sungguh tentang perlucutan senjata. Kami bangsa Asia telah menderita akibat bom atom. apa yang mungkin terjadi jika kita dapat meletakkan suatu dasar bagi perlucutan senjata yang sejati. Perlu saja tambahkan sesuatu lagi pada hal ini. Saya kira pada saat ini kita boleh berkata. bahwa dalam bidang teknik dan dalam cara-cara berunding dan berdiplomasi. yaitu perlucutan senjata di dalam hati manusia. Kedua kekuatan bersenjata itu saling berhadapan. Ingatlah akan daya gerak yang maha hebat yang dapat diberikan kepada perkembangan mereka yang kurang maju.perhatikan tidak dilarang. Sebetulnya telah jelas. Dan yang terbaik adalah pelaksanaan daripada persetujuan perlucutan senjata itu.immoralitet.kami dapat memperlihatkan kepada Tuan-tuan jalannya menuju kearah satu-satunya perlucutan senjata yang sesungguhnya. renungkan sejenak. Mungkin kami dapat pula memberikan bantuan dalam mencari suatu penjelesaian. Mungkin . Kami bangsa Asia terancam lagi. bahwa masalah perlucutan senjata bukan hanya perselisihan pendapat tentang dasar-dasar teknis yang sempit. dan kemudian untuk pelucutan senjata yang sungguh-sungguh. Mungkin Tuan-tuan memperhatikannya terlampau lama. Berbicara tentang perlucutan senjata memang baik. Ini adalah suatu jeritan dari hati-sanubari Asia. karena hanya Majelis inilah yang mulai mendekati suatu cerminan yang sebenarnya dari dunia dimana kita hidup. di dalam rangka organisasi ini. Sebelum meninggalkan persoalan perlucutan senjata. Sekali lagi saya berbicara berdasarkan pengalaman. Saya tekankan "dalam rangka organisasi ini". kita harus menyingkirkan sebab-sebab ketegangan dan sebab-sebab bentrokan itu. maka manusia akan berjuang dengan bambu runcing. Tidak sesuatupun lebih mendesak daripada hal ini. Kami akan dapat berseru: "Terkutuklah kalian!". berbuat demikian. yang essensiil sekarang ini. tetapi hanya ditangguhkan. Begitulah keadaannya di Irian Barat. Bahkan pelaksanaan dari pada suatu persetujuan perlucutan senjatapun tidak akan merupakan jaminan bagi perdamaian didunia yang dalam kesengsaraan dan kesukaran. Tentang adanya akibat genetik yang buruk terdapat persesuaian pendapat. Saya tahu bahwa ada suatu perbedaan pendapat ilmiah tentang akibat genetik daripada percobaan-percobaan itu.

bukankah imperialisme telah diusir dari Konggo dengan akibat bahwa didaerah itu sekarang terjadi persengketaan dan pertumpahan darah? Tidak demikian halnya! Keadaan di Konggo yang sangat disesalkan adalah langsung disebabkan oleh imperialisme. Ya. Hendaknya kedaulatan itu dihormati. Ya. Saya tahu bahwa jika saya kemukakan hal ini. karena ini merupakan tanda bagi pertumbuhan dan perkembangan yang cepat. terdapat penderitaan. Jika mereka gagal untuk secara tepat menilai arus sejarah. Itulah sebabnya Konggo berkobar. dan ancaman terhadap perdamaian akan lenyap. Kami telah berusaha dengan sungguhsungguh dan dengan penuh kesabaran dan penuh toleransi dan penuh harapan. Akan tetapi penderitaan itu merupakan kesakitan kelahiran dari kemajuan dan kemajuan yang eksplosif senantiasa membawa kesakitan. dan kedaulatan ini harus dihormati secara sama. Indonesia tidak bertanggung jawab atas hal itu. sekali lagi. hal ini menyangkut pula Perserikatan Bangsa-Bangsa. suatu tempat yang lebih baik dari suatu tempat yang lebih aman. untuk menghancurkan negara ini. Kami telah berusaha dan dalam hal inipun kami tetap berusaha. Harapan lenyap. Kami mengetahui pula dari pengalaman-pengalaman kami sendiri bahwa perkembangan itu sendiri menimbulkan pergolakan. Kami telah berusaha dengan sungguh-sungguh dan bertahun-tahun. Masalah Konggo. Saya katakan dengan segala kesungguhan bahwa keadaan di Irian Barat adalah keadaan yang berbahaya. Ingatlah kedaulatan Konggo tidak kurang daripada kedaulatan setiap bangsa yang diwakili dalam Majelis ini. baik yang terang-terangan maupun yang tersembunyi. dan tidak disebabkan oleh berakhirnya imperialisme itu. maka kita tidaklah dapat dipersalahkan. akan tetapi disamping itu mengancam pula perdamaian dunia. kesabaran hilang. dan akhirnya akan menghasilkan pimpinan serta bimbingannya sendiri. berusaha untuk dapat memutungkan dan melumpuhkan Negara baru itu. di Konggo. Kami telah berusaha menggunakan alat-alat Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Kekuatan pendapat dunia yang dinyatakan disini. memang bangsa itu akan membuat kesalahan-kesalahan. Soekarno tidak bertanggung jawab atas hal itu. dimana kami hidup dan berada. pergolakan akan timbul. diperkuat dengan datangnya kapal induk Karel Doorman dari tanah airnya yang jauh itu. yang merupakan masalah kolonialisme dan imperialisme. Suatu bangsa yang sedang bergolak membutuhkan pimpinan dan bimbingan. Usaha-usaha kami dewasa ini yang sungguh-sungguh untuk mencapai penyelesaian dengan cara-cara kami sendiri. Mencabut sampai ke-akarakarnya kepentingan nasional dun internasional yang sudah bercokol selalu menyebabkan kesakitan dun kegoncangan. dun segera dengan sendirinya dunia akan menjadi suatu tempat yang lebih bersih. Tumbangkan imperialisme. dan seperti juga halnya dengan bangsa yang dibelanya. Kami telah berusaha untuk menyelesaikan masalah Irian Barat. Maka saatitulah keadaan menjadi betul-betul berbahaya. Singkirkan pengekangan terhadap kemerdekaan dan emansipasi. Konggo adalah Negara yang berdaulat. Ya. Kami telah berusaha untuk mengadakan perundingan-perundingan bilateral. akan tetapi itupun biarlah berlangsung. Tuan-tuan mungkin bertanya. suatu hal yang merupakan sebab ketegangan dan suatu ancaman bagi perdamaian. Tidak! Ancaman terhadap perdamaian berasal langsung dari adanya imperialisme dan kolonialisrne itulah. . adalah bagian dari sumbangan kami kearah terjaminnya perdamaian dunia ini. Seperti halnya dengan anak buah yang dipimpinnya. Tetapi lebih daripada itu. Tentara kami tidak bertanggung jawab atas hal itu. Belum lama berselang tentara di Irian Barat yang masih muda serta tersesat itu dan yang membela suatu faham yang telah ketinggalan zaman. Jenderal Nasution tidak bertanggung-jawab atas hal itu. ia pertama-tama adalah seorang yang cinta damai. banyak pikiran akan beralih kepada keadaan di Konggo. harus diselesaikan dengan menggunakan prinsipprinsip yang telah saya uraikan tadi. Dalam soal-soal dalam negeri Konggo tidak boleh ada cumpur tangan dan sama sekali tidak boleh ada bantuan. Kami telah berusaha dan tetap berusaha. Usaha kami adalah usaha pembedahan yang sungguh-sungguh untuk menyingkirkan kanker imperialisme dari daerah di dunia. Kepala Staf Angkatan Darat Indonesia duduk dalam delegasi saya ini: Namanya Jenderal Nasution. suatu keadaan yang eksplosif. Semuanya itu kini telah habis dan Belanda tidak memberikan alternatif lainnya kecuali memperkeras sikap kami. Kami bangsa Indonesia berbicara berdasarkan pengalaman-pengalaman yang pahit. Kami mengetahuinya. Imperialisme berusaha untuk mempertahankan kedudukannya di Konggo. Ini adalah bagian dari usaha kami untuk mengakhiri masalah dunia ini yang merupakan kejahatan yang usang. Akan tetapi akibat dari pada kegagalan mereka ialah timbulnya ancaman terhadap perdamaian dan. Pedang ini diarahkan pada jantung kami. kita semua membuat kesalahan-kesalahan dan kita semua belajar dari kesalahan-kesalahan. Ia adalah prajurit profesional dan seorang perajurit yang ulung. Irian Barat merupakan pedang kolonial yang diancamkan terhadap Indonesia. Sampai mana pergolakan itu adalah soalnya bangsa itu sendiri. bahkan toleransipun mencapai batasnya. ia dan anak buahnya serta bangsa saya mengabdi untuk mempertahankan tanah air kami.dapat saya katakan bahwa hal itu merupakan suatu keadaan yang eksplosif.

Meskipun demikian. ya. . Itu merupakan suatu tragedi! Sudah jelas sekali bahwa rakyat Aljazaïr menghendaki kemerdekaan. pemerintah bangsa itu berpegang teguh pada "memberi terlalu sedikit dan meminta terlampau banyak".Marilah kita. akan merupakan jaminan yang terbaik bahwa antara Aljazair merdeka dan Perancis akan terdapat suatu kerjasama yang akrab dan baik untuk keuntungan bersama. taruhlah kepercayaan pada bangsa itu! Mereka sedang mengalami masa percobaan yang besar dan sedang sangat menderita. Jika tuan bertindak demikian. Andaikata tidak demikan.W. Ijinkanlah saya beralih kemasalah yang lebih luas tentang perang dan damai didunia kita ini. yang tiada terhitung itu dan mungkin tuan akan menyebabkan hari depan mati dalam kandungan. maka perjuangan yang lama dan pahit dan berdarah itu sudah akan berakhir bertahun-tahun yang lalu. Dan seperti sering saya katakan. Sekali lagi saya berbicara berdasarkan pengalaman. Hal itu tidak dapat dibantah lagï. Maka herankah Tuan-tuan jika terdapat pergolakan pada kami? Bagi kami hal itu adalah biasa dan kami telah menjadi biasa untuk menunggang angin pusar. Saya mengerti benar bahwa untuk orang luaran hal ini seringkali tampak seperti gambaran kekacauan dan kerusuhan dan rebut-merebut kekuasaan. seperti generasi-generasi yang sudah-sudah. "Wobblies". Banyak anggauta organisasi ini dan banyak pejabat organisasi ini mungkin tak begitu menyadari perbuatan-perbuatan imperialisme dan kolonialisme. kamipun tidak mempunyai tujuan-tujuan ekonomi yang tidak bisa disesuaikan. Akan tetapi tiap-tiap bantuan semacam itu harus jelas didasarkan atas kedaulatan Konggo yang tidak boleh diganggu-gugat. Maka. Bagaimanapun juga pergolakan itu adalah merupakan urusan kami sendiri dan tidak merupakan suatu ancaman bagi siapapun. Janganlah bertindak sebagai tangan kanan yang buta dari kolonialisme.masa dari Internasional Workers of the World (I. maupun secara bersama-sama. Disini terdapat suatu gambaran yang menyedihkan. membantu disana apabila kita diminta oleh pemerintah yang sah dari bargsa itu. Disini hendak saya kemukakan peringatan yang sangat serius. dan dengan begitu tuan akan. tetapi malahan dari fihak negara-negara yang lebih tua. yang telah lama berdiri dan stabil itu. Indonesia tadinya tida kmengandung niat untuk merusak hubungan-hubungan yang erat dan selaras dengan Belanda. saya hendak. maka tuan pasti akan membunuh Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini. kepentingan-kepentingan yang bertentangan dari Negara-Negara Besar adalah soal lain: Dalam hal ini masalah-masalah dikaburkan oleh ancaman-ancaman dengan bom-bom hidrogin dan oleh diulang-ulanginya slogan-slogan lama yang telah usang. Harus pula dialami hijrah ke Barat. Kami tidak mempunyai ambisi-ambisi teritorial.membunuh harapan dari berjuta-juta manusia. hanyalah betapa akrab dan selaras suatu kerjasama dihari depan dengan Perancis seharusnya. Akhirnya. marilah saya ambil contoh dari sejarah Amerika. hubungan-hubungan tersebut diputuskan. Kami tak dapat mengabaikannya karena masalah-masalah itu mengancam kami. dan kejahatannya. bahkan masa "pedagang-pedagang aktentas". O. Selanjutnya dalam generasi itu juga harus dialami timbulnya perserikatan-perserikatan buruh yang militant. Kerjasama yang sangat akrab dan sangat selaras tidak akan sukar dicapai. Dalam satu generasi harus dialami Perang Kemerdekaan dan Perang Saudara antara Negara-Negara Bagian. Akan tetapi. Kemerdekaan itu sudah ditentukan dengan darah dan air mata dan pastilah akan berdiri suatu Aljazair yang merdeka. rupa-rupanya bahkan dewasa ini. Yang pasti adalah bahwa negara-negara yang baru lahir dan yang dilahirkan kembali tidak merupakan ancaman terhadap perdamaian dunia. Plebesit itu hendaknya jangan mengenai soal kemerdekaan. Harus pula diderita akibat orang-orang á la Benedict Arnold. meskipun hal itu sering memberi kesempatan-kesempatan untuk mencampuri urusan kami. pergolakan itu seakan-akan merupakan suatu fungsi dari jangka waktu pertama daripada kemerdekaan. dinegara-negara kami terdapat pergolakan. mereka tak mengenal keuletannya dan kebengisannya dan banyaknya mukanya. dan mereka akan menemukan jalannya sendiri kearah penyelesaiannya sendiri daripada masalahmasalahnya sendiri. Kami dari Asia dan Afrika mengenalnya. Apa yang belum ditentukan. Kehausan akan kemerdekaan serta ketabahan untuk memperoleh kemerdekaan itu merupakan faktor-faktor pokok dalam situasi ini. Saya katakan pada Tuan-tuan: Janganlah bertindak sebagai alat yang tak tahu apa-apa dari imperialisme. Baru ketika hal itu tak tertahankan lagi. meskipun barangkali ia akan bertambah sukar dicapainya dengan terus berlangsungnya perjuangan itu. dimana kedua belah fihak sedang berlumuran darah dan dihancurkan karena ketiadaan penyelesaian. Apakah itu mengherankan? Coba. adakanlah suatu plebisit di bawah pengawasan Perserikatan Bangsa-Bangsa di Aljazair untuk menentukan kehendak rakyat akan betapa akrab dan selaras hubungan-hubungan itu seharusnya. bahkan pada taraf sekarang ini. Ancaman terhap perdamaian tidak datang dari kami. terlalu sering masalah-masalah tersebut nampak seakan-akan tidak sungguh. menyinggung pula suatu persoalan besar lain yang kira-kira sama sifatnya. Plebesit seperti yang saya sarankan. Toh. Harus pula dialami Revolusi Industri dan. baik secara perseorangan.W. Yang saya maksud ialah Aljazair. ya. Mereka tak pernah mengalaminya. jika diselenggarakan dalam waktu singkat. Sebenarnya. Taruhlah kepercayaan pada mereka sebagai bangsa yang baru merdeka.). kami desakkan banyak revolusi dalam satu revolusi dan banyak generasi dalam satu generasi. Dengan terus terang dan tanpa ragu-ragu . Sebelum meninggalkan persoalan-persoalan ini.

Kami telah mengikuti contoh dari Tuan-tuan. Lord Russell. hak kemerdekaan dan hak mengejar kebahagiaan". Siapakah yang terlibat dalam perjuangan untuk kehidupan dan kemerdekaan nasional. Camkanlah. Arus sejarah memperlihatkan dengan nyata bahwa semua bangsa memerlukan sesuatu konsepsi dan citacita. dengan minta maaf kepada Lord RusselI yang saya hormati sekali. kami banyak belajar dari Eropah dan Amerika. Golongan lainnya menganut ajaran Manifesto Komunis. mereka yang mempersatukan bangsanya dan mereka yang menaklukkan perpecahan bangsanya. dan meskipun kami telah mencoba mensintesekan kedua dokumen yang peting itu. "Panca Sila" atau Lima Sendi Negara kami. . kami tidak dipimpin oleh keduanya itu saja. Ya. dan bagaiamanapun juga mereka sendiri cakap untuk mengemukakan pandangannya masing? masing. dan bahwa diantara hak-hak itu terdapat hak untuk hidup. saya mengemukakan intisari dari peradaban kami selama dua ribu tahun. Tetapi pada dewasa ini bidang-bidang yang kami harus pelajari lebih banyak lagi dari Tuan-tuan. Sejarah Indonesia kami sendiri memperlihatkannya dengan jelas. Dan memang masih banyak yang harus kami pelajari dari Tuan-tuan dibanyak bidang. Kami telah diilhami oleh Lincoln dan Lenin.hendak saya katakan kepada Tuan-tuan bahwa kami menempatkan hari-depan kami sendiri jauh di atas percekcokan-percekcokan di Eropah. dan konfrontasi itu membahayakan. gagasan-gagasan dan cita?cita itu. bahkan kami telah berusaha melebihi Tuan-tuan. Siapakah yang tidak akan dapat ilham dari kata-kata dan semangat Declaration of Independence itu! "Kami menganggap kebenaran-kebenaran ini sebagai suatu. maka bangsa itu ada dalam bahaya. Ya. rakyat Asia dan Afrika. Kami telah mensintesekan apa yang kami perlukan dari kedua dokumen itu. Akan tetapi saya diberi kuasa ? bahkan ditugaskan ? untuk berbicara atas nama bangsa saya yang berjumlah sembilan puluh dua juta itu. akan tetapi saya kira tuan melupakan sesuatu. sintese itu telah kami saring dan kami sesuaikan. yang adil dan makmur diatas puing-puing kolonialisme. tak akan diilhami oleh bayangan kerjasarna dan perkembangan ekonomi yang dicetuskan oleh Marx dan Engels! Sekarang telah terjadi suatu konfrontasi diantara kedua pandangan itu. dan demikian pula halnya dengan sejarah seluruh dunia. sesuatu yang jauh lebih cocok. yang berjuang menegakkan suatu masyarakat. Apa gunanya? Dari pengalaman kami sendiri dan dari sejarah kami sendiri tumbuhlah sesuatu yang lain. Di Asia dan Afrika pada dewasa ini masih hidup. kami yang hidup dibenua Iain dan beberapa generasi kemudian. sesuatu yang jauh lebih sesuai. dan ditinjau dari pengalaman serta dari pengetahuan kami sendiri. dan bukan faham-faham atau gerakan yang didiktekan oleh ideologi. tidak hanya untuk mereka yang berhadapan tetapi juga untuk bagian dunia lainnya. sebelum imperialisme menenggelamkan kami pada suatu saat kelemahan nasional. mereka yang memimpin bangsanya kearah kemerdekaan. tak akan diilhami! Dan sekali lagi. Memang. Yang satu menganut ajaran Declaration of American Independece dari Thomas Jefferson. kami dari Asia-Afrika saling mendekati untuk memperoleh bimbingan dan inspirasi dan kami mencari pada diri sendiri pengalaman dan kebijaksanaan yang telah terhimpun pada bangsa-bangsa kami. Meskipun kami telah mengambil sarinya. Saya kira Tuan melupakan adanya lebih dari pada seribu juta rakyat. Oleh karena itu dan memang selayaknya. mungkin sudah ada sejak berabad-abad telah terkandung dalam bangsa karni. adalah bidang teknik dan ilmiah. kami telah membaca dan mernpelajari kedua dokumen yang pokok itu: Dari masingmasing dokumen itu banyak yang telah kami ambil dan kami buang apa yang tak berguna bagi kami. Apakah Tuan-tuan tidak berpendapat bahwa Asia dan Afrika mungkin mempunyai suatu amanat dan suatu cara untuk seluruh dunia? Ahli filsafah Inggeris Bertrand Russell yang ulung itulah yang pemah berkata bahwa ummat manusia sekarang terbagi dalam dua golongan. Maafkan. masih bertindak. oleh keduanya itu. Dan memang tidak mengherankan bahwa faham-faham mengenai kekuatan yang besar dan kejantanan itu telah timbul dalam bangsa kami selama dua ribu tahun peradaban kami dan selama berabad-abad kejayaan bangsa. Sepeirti saya katakan. Jadi berbicara tentang Panca Sila dihadapan Tuan-tuan. Kami telah mempelajari sejarah Tuan-tuan dan penghidupan orang-orang besar dari bangsa tuan. masih berpikir. Kami berbicara dalam bahasa-bahasa Tuan-tuan dan membaca buku-buku tuan-tuan. Jadi. yang tidak menganut ajaran Manifesto Komunis ataupun Declaration of Independence. dunia ini tidaklah seluruhnya terbagi dalam dua fihak seperti dikiranya. Kami tidak mengikuti konsepsi liberal ataupun konsepsi komunis. siapakah diantara kita. mereka yang mengembangkan teori-teori ekonomi yang agung dan membebaskan. kami mengagumi kedua ajaran itu. dan kami telah banyak belajar dari keduanya itu dan kami telah diilhami. Lima Sendi itu tidaklah langsung berpangkal pada Manifesto Komunis ataupun Declaration of Independence. Saya tidak dapat berbicara atas nama negara-negara Asia dan Afrika lainnya ? saya tidak diberi kuasa untuk itu. mereka yang telah menumbangkan kelaliman. yang tak dapat disangkal lagi : bahwa manusia diciptakan dengan hak-hak yang sama. dan mungkin pula rakyat-rakyat Amerika Latin. bahwa mereka diberikan oleh AI Chalik hak-hak tertentu yang tak dapat diganggu-gugat. Jika mereka tak memilikinya atau jika konsepsi dan cita-cita itu menjadi kabur dan usang. "Sesuatu" itu kami namakan "Panca Sila". oleh Cromwell dan Garibaldi.

Sila keempat adalah Demokrasi. Selama beribu-ribu tahun dari peradaban Indonesia. Kami percaya bahwa bentuk-bentuk ini mempunyai pertalian dan arti internasional. Ini adalah soal saya bicarakan kemudian. Kami sekali-kali tidak pula berusaha untuk memaksakan kehendak kami kepada bangsa-bangsa lain. Berpangkal pada kenyataan ini. mengakui bahwa kepercayaan kepada Yang Maha Kuasa merupakan karakteristik dari bangsanya. yang melahirkan dia? Siapa yang berani berpaling dari bangsa. Sila ketiga kami adalah Internasionalisme. . yang merupakan penyangkalan terhadap nasionalisme. juga tidak hanya tentang Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika serta Amerika Latin. Demokrasi dan Keadilan Sosial. Di Indonesia kami menganggap inti sosial itu sebagai pendorong untuk mencapai keadilan dan kemakmuran. yang bapaknya adalah Kapitalisme. Sila yang penghabisan dan yang terutama ialah Keadilan Sosial. Mahatma Gandhi pernah berkata: "Saya seorang nasionalis. Jika tidak demikian. ke-empat Demokrasi dan kelima Keadilan Sosial. dan kami tetap demikian. Kemudian sebagai nomor dua ialah Nasionalisme. Kekuatan yang membakar dari nasionalisme dan hasrat akan kemerdekaan mempertahankan hidup kami dan memberi kekuatan kepada kami sepanjang kegelapan penjajahan yang lama. Bahkan mereka yang tidak percaya kepada Tuhanpun. Saya berbicara tentang seluruh dunia. Di Asia dan Afrika dan saya kira juga di Amerrka Latin. Internasionalisme. Bukankah Organisasi Perserikatan BangsaBangsa itu merupakan bukti yang nyata dari hal ini? Dahulu ada Liga Bangsa-Bangsa. meskipun kemakmuran itu sendiri bisa bersemayam dalam ketidak-adilan sosial. karena toleransinya yang menjadi pembawaan. Dewasa ini kekuatan yang membakar itu masih tetap menyala-nyala didada kami dan tetap memberi kekuatan hidup kepada kami! Akan tetapi nasionalisme kami sekali-kali bukanlah Chauvinisme. Ada yang Islam. dimana setiap bangsa mempunyai kedudukan yang sederajat. Bangsa saya meliputi orang-orang yang menganut berbagai macam agama. bangsa Indonesia terdiri dari para pengikut Islam. Bukankah itu tujuan yang baik yang dapat diterima oleh semua orang? Saya tidak berbicara hanya tentang kami sendiri di Indonesia. patriotisme . sehingga mereka menerima Sila pertama ini. ada yang Kristen ada yang Budha dan ada yang tidak menganut sesuatu agama. Saya mengetahui benar-benar bahwa istilah "nasionalisme" dicurigai. yang menjadikan dia? Nasionalisme adalah mesin besar yang menggerakkan dan mengawasi semua kegiatan internasional kita. Pada Keadilan Sosial ini kami rangkaikan kemakmuran sosial. Perkenankanlah saya sakarang menguraikan sekedarnya tentang kelima pokok itu. meskipun diubah untuk disesuaikan dengan kondisi-kondisi sosial yang khusus. ketiga Internasionalisme. Nasionalisme di Barat adalah kakek dari imperialisme. Kami nasionalis. sejauh mata dapat memandang kemasa depan. akan tetapi nasionalisme saya adalah perikemanusiaan". Ketuhanan Yang Maha Esa. bahkan tidak dïpercayai di negara-negara Barat. kami menempatkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai yang paling utama dalam filsafah hidup kami. Internasionalisme sama sekali bukan kosmopolitanisme. Kami nasionalis karena kami percaya bahwa bangsa-bangsa adalah sangat penting bagi dunia dimasa sekarang ini. Tidakkah nasionalisme ? sebutlah jika mau. Hal ini disebabkan karena Barat telah memperkosa dan memutar balikan nasionalisme. Pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa. Nama-nama itu sendiri menunjukan bahwa bangsa-bangsa mengingini dan membutuhkan suatu badan internasional. dan selama berkobarnya pejuangan kemerdekaan. Kamipun berkata demikian. kami telah mengembangkan bentuk-bentuk demokrasi Indonesia. Kini ada Perserikatan Bangsa-Bangsa. dan suatu jawaban terhadap penindasan nasionalisme-chauvinis yang bersumber di Eropah. Di Barat. Padahal nasionalisme yang sejati masih tetap berkobar-kobar di negara-negara Barat. kami cinta kepada bangsa kami dan kepada semua bangsa. Memang benar. karena kami menganggap kedua hal ini tidak dapat dipisah-pisahkan. demokrasi tampaknya merupakan keadilan asli dari manusia. Akhirnya. Karena kami nasionalis. nasionalisme adalah sumber besar dan inspirasi agung dari kemerdekaan. nasionalisme adalah gerakan pembebasan. Demokrasi bukanlah monopoli atau penemuan dari aturan sosial Barat. dan mengingat akan berbedabeda tetapi bersatunya bangsa kami. Nasionalisme Asia dan Afrika serta Nasionalisme Amerika Latin tidak dapat ditinjau tanpa memperhatikan inti sosialnya. maka kami mendukung dan menganjurkan nasionalisme dimana saja kami jumpainya. Masyarakat adil dan makmur dapat merupakan cita-cita dan tujuan semua orang. bahwa internasionalisme tidak akan dapat tumbuh dan berkembang selain diatas tanah yang subur dari nasionalisme. yang anti-nasional dan memang bertentangan dengan kenyataan. Antara Nasionalisme dan Internasionalisme tidak ada perselisihan atau pertentangan. Kami sekali-kali tidak menganggap diri kami lebih unggul dari bangsa-bangsa lain. suatu gerakan protes terhadap imperialisme dan kolonialisme. rnaka Barat tidak akan menantang dengan senjata chauvinisme Hitler yang agresif.mempertahankan kelangsungan hidup semua bangsa? Siapa yang berani menyangkal bangsa.Apakah Lima Sendi itu? la sangat sederhana : pertama Ketuhanan Yang Maha Esa. Nasionalisme. hanya suatu masyarakat yang makmur dapat merupakan masyarakat yang adil. kedua Nasionalisme. Demikianlah Panca Sila kami. Benar. Nasionalisme kami di Asia dan Afrika tidaklah sama dengan yang terdapat pada sistem Negara-negara Barat. Meskipun demikian untuk delapan puluh lima persen dari sembilan puluh dua juta rakyat kami. nasionalisme berkembang sebagai kekuatan yang agresif yang mencari ekspansi serta keuntungan bagi ekonomi nasionalnya. Lebih tegas.

dalam kehidupan dan urusan nasional kami. Mereka diantara bangsa saya yang berusaha menjadi pepmimpin tetapi menolak Panca Sila. bahwa ada jalan keluar daripada konfrontasi ideologi-ideologi ini. bahwa bentrokan itu timbul terutama karena ketidak-samaan? Di dalam suatu bangsa. maka semua musyawarah kita. menggunakan dan melaksanakan Panca Sila. Saya percaya. melainkan sebagai suatu pedoman yang praktis sekali untuk bertindak. dalam forum internasional ini akan menyangkal hak dan untuk percaya kepada Yang Maha Kuasa. semua perjuangan kita akan sia-sia belaka. maka ini akan mengganggu keramah-tamahan badan internasional ini. dengan kemungkinan pada akhirnya akan meletus menjadi lautan api yang akan menelan kita semuanya? Apakah tidak ada suatu jalan keluar? Jalan keluar harus ada. adanya yang kaya dan miskin. Ia menerima Panca Sila. menimbulkan bentrokan. maka kita harus menolak kebangsaan kita sendiri dan menolak pengorbanan-pengorbanan yang telah diberikan oleh generasi-generasi. Bagaimana kita akan dapat menolak nasionalisme? Jika kita menolak nasionalisme. atau Perancis atau Cekoslowakia? Ataukah memang ada diantara mereka yang agaknya telah mengambil posisi yang statis dalam Perang Dingin antara gagasan-gagasan dan praktek-paktek. akan pula ada bentrokan. sedangkan dunia menuju kejurang keruntuhannya. dan kami siap menerima serta memenuhi pertanggungan jawab itu.Tidaklah termasuk tugas saya hari ini untuk menguraikan bagaimana kami berusaha. yang menghisap dan dihisap. Dilenyapkannya imperialisme dan kolonialisme meniadakan penghisapan demikian daripada bangsa oleh bangsa. Akan tetapi saya peringatkan Tuan-tuan : jika Tuan-tuan menerima prinsip nasionalisme. maka secara otomatis dan dengan segera Tuan-tuan lenyapkan dari dunia yang dalam kesukaran ini sebab terbesar yang menimbulkan ketegangan dan bentrokan. maka Tuan-tuan harus menolak imperialisme. Bagaimanakah penggunaan secara internasional daripada Panca Sila? Bagaimana Panca Sila itu dapat dipraktekan? Marilah kita tinjau kelima pokok itu satu demi satu. Diantara bangsa-bangsa. semua harapan kita. Ia menerima Panca Sila. Mereka bukannya menerima Panca Sila semata-mata sebagai konsepsi ideologi belaka. dan terdapatlah bentrokan atas dasar ideologis maupun praktis. Jika itu berarti turut-campur dalam apa yang tadinya merupakan urusanurusan Negara-Negara Besar yang dijauhkan dari kami. Tetapi pada peringatan itu saya ingin menambahkan peringatan lagi : Jika Tuan-tuan menolak imperialisme. Bukankah jelas. Sebagian besar dari dunia telah terbagi menjadi golongan yang menerima gagasan dan prinsipprinsip Declaration of American Independence dan golongan yang menerima gagasan dan prinsip-prinsip Manifesto Komunis. Kedua : Nasionalisme. Tidak sorangpun akan membantah unsur kebenaran dalam pandangan yang dikemukakan oleh Bertrand Russell itu. Selanjutnya da pemimpin Partai Komunis Indonesia yang kuat. Kita semua adalah wakil-wakil bangsa-bangsa. akan menyangkalnya. Delegasi ini mewakili bangsa Indonesia. ada pula wanita-wanita. Kita semuanya terancam oleh bentrokan ini dan kita merasa khawatir karena bentrokan ini. dan bentrokan itu akan lenyap. Saya percaya bahwa jalan keluar itu terletak pada dipakainya Panca Sila secara universil ! Siapakah diantara Tuan-Tuan menolak Panca Sila? Apakah wakil-wakil yang terhormat dari Bangsa Amerika yang besar menolaknya? Apakah wakil-wakil yang terhormat dari bangsa Rusia yang besar menolaknya? Ataukan wakil-wakil yang terhormat dari Inggris atau Polandia. Kami bangsa Indonesia tidak bersedia bertopang dagu. dari Partai Nasionalis dan organisasi-organisasi buruh dan tani. Mereka yang menerima gagasan yang satu menolak gagasan yang lain. ada seorang ulama islam yang besar. Jika tidak ada. dan yang berusaha tetap berakar sedalam-dalamnya sedangkan dunia menghadapi kekacauan-kekacauan? Lihatlah. Jika saya menguraikan hal ini. Untuk penjelasan lebih lanjut mengenai hal ini. Tidak ada bangsa Asia dan Afrika manapun juga yang akan menyingkiri tugas itu. dan dihisap dan yang menghisap. baik internasional maupun didalam suatu bangsa. ditolak pula oleh bangsa Indonesia. Hal ini berlaku. Pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa. saya persilahkan Tuan-tuan yang terhormat bertanya kepada tuan Aidit. kaum cendekiawan dan pejabat-pejabat pemerintahan. Seterusnya ada wakil-wakil dari Golongan-golongan Katolik dan Protestan. Kami tidak bersedia bahwa fajar cerah dari kemerdekaan kami diliputi oleh awan radio-aktif. Begitu pula tidak ada seorang pengikutpun dari Manifesto Komunis. Mereka menerima Panca Sila. yang merupakan soko guru bagi agamanya. . Hilangkan penghisapan. Semuanya ya menerima Panca Sila. lihatlah delegasi yang mendukung saya ! Delegasi itu bukan terdiri dari pegawai-pegawai negeri atau politikus-politikus profesional. Hilangkan sebab yang menimbulkan bentrokan. Apakah tidak ada sesuatu tindakan yang dapat diambil terhadap ancaman ini? Apakah hal ini harus berlangsung terus dari generasi ke generasi. maka kami akan bersedia melakukannya. Panca Sila mempunyai arti universal dan dapat digunakan secara internasional. karena sebab yang menimbulkan bentrokan itu telah tidak ada. Tidak satupun diantara bangsa-bangsa Asia atau Afrika akan bersedia menerima hal ini. ketua Partai Komunis Indonesia. Dalam delegasi ini ada prajuritprajurit. yang duduk dalam Delegasi saya yang menerima sepenuhnya baik Manifesto Komunis mapun Panca Sila. Tidak seorangpun yang menerima Declaration Of American Independence sebagai pedoman untuk hidup dan bertindak. dan bentrokan itu akan lenyap. Kami memikul pertanggungan jawab terhadap dunia. Akan tetapi saya sungguh-sungguh percaya bahwa Panca Sila mengandung lebih banyak daripada arti nasional saja. jika ada yang kaya dan yang miskin.

golongan Islam menginginkannya. Konperensi . Tidak pula diadakan pemungutan suara. Banyak orang dinegara-negara barat tidak dapat percaya bahwa konperensi semacam itu dapat menghasilkan sesuatu yang berguna. Satu-satunya cara bagi organisasi ini untuk dapat menjalankan fungsinya secara memuaskan. demokrasi mengandung tiga unsur yang pkok. tidak ada saingan antara pendapat-pendapat yang bertentangan. dari ekstrim kanan sampai ekstrim kiri. suara-suara mayoritet dan minoritet". Terlalu sering perserikatan bangsa-bangsa dipergunakan sebagai forum untuk tujuan-tujuan nasional yang sempit atau tujuan-tujuan golongan saja. dan tujuan yang jelas itu ialah masyarakat adil dan makmur. belum begitu lama berselang. Akhirnya demokrasi mengandung. organisasi dari negara-negara yang merupakan kedaulatn yang sederajat. Perhatikanlah. suatu kebulatan pendapat. Kaum Komunis menginginkannya. sama praktisnya dan sama realistisnya.Ketiga : Internasionalisme. persamaan penghargaan dan atas dasar penggunaan secara praktis dari pada kebenaran. internasionalisme yang sejati tidak selalu terdapat disini. maka bangsa-bangsa itu tidak akan menjadi anggauta organisasi ini.internasionalisme itu harus "meneguhkan kembali keyakinan ……berdasarkan hakhak-yang sama bagi …… bangsa-bangsa. cara-cara itu dapat dijalankan dalam Kabinet kami. Saya tegaskan bahwa caracara musyawarah demikian ini dapat dïlaksanakan. ialah dengan jalan mufakat yang diperoleh dalam musyawarah. Cara satu-satunya untuk menyelenggarakan pertemuan internasional ialah cara yang dipergunakan dalam menyelenggarakan Perserikatan BangsaBangsa. terpecah-belah di atas karang perbedaan faham politik. perwakilan dan musyawarah antara wakil-wakil.dokumen yang sering kali dilupakan orang itu . kami. Cara-cara itu bagi kami dapat dijalankan. Bagi kami bangsa Indonesia. Pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa itu bukan pemimpin pengelamun yang tidak praktis. Apakah saya berbicara idealistis? Apakah saya memimpikan dunia yang ideal dan romantis? Tidak ! Kedua kaki saya dengan teguh berpijak ditanah ! Betul saya menengadah kelangit untuk mendapatkan inspirasi akan tetapi pikiran saya tidak berada diawang-awang. Keempat : Demokrasi. Internasionalisme yang sejati harus didasarkan atas persamaan kehormatan. suatu resolusi yang mungkin tidak diterima. baik warga kota maupun rakyat di desa-desa yang terpencil menginginkannya. Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini adalah organisasi dari bangsa-bangsa yang sederajat. yakni : mufakat. tïdak ada resolusi-resolusi dan resolusi-resolusi balasan. Banyak orang bahkan berpendapat bahwa konperensi itu akan bubar dalam keadaan kacau dan saling tuduh-menuduh. bahwa cara-cara musyawarah kami dapat pula diselenggarakan dibidang intrnmasional. Semua menginginkannya. Cara musyawarah ini dapat dijalankan. yaitu dengan resolusi-resolusi. prinsip musyawarah. Cara-cara itu dapat dijalankan dalam D. yang lebih kuat dari pada suatu resolusi yang dipaksakan melalui jumlah suara mayoritet. melainkan hanya usaha yang teguh untuk mencari dasar umum dalarn memecahkan sesuatu masalah. Kedua. sebagian besar diantara mereka lulus dari perjuangan kemerdekaan nasional. Tuan-tuan boleh berkata: "Ya. demokrasi Indonesia mengandung ketiga prinsip itu. Dibidang itu cara-cara itu berjalan sama baiknya seperti dibidang nasional. Saya menyesal harus mengatakan demikian. amandemen-amandemen. karena wakil-wakil bangsa kami berkeinginan agar cara-cara itu dapat berjalan. akan tetapi kita adalah kaum realis dalam dunia yang kejam. Seperti Tuan-tuan ketahui. Demokrasi mengandung pertama-tama prinsip yang kami sebut Mufakat yakni : kebulatan pendapat. bahwa semua orang adalah saudara. dan golongan Kristen menginginkannya. Ya. Kami tahu dari pengalaman yang sama pahitnya. baik besar maupun kecil". internasionalisme akan berarti berakhirnya imperialisme dan kolonialisme. akan tetapi hal ini adalah suatu kenyataan. Untuk mengutip piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa . sehingga. Akhirnya. sehingga dengan demikian berakhirnya banyak bahaya dan ketegangan. bagi kami. Terlalu sering pula tujuan-tujuan yang agung dan cita-cita yang luhur dari piagam kita dikaburkan oleh usaha untuk mencari keuntungan nasional atau prestige nasional. kami. dan sekali lagi.P. kaum cendekiawan menginginkannya dan orang yang berusaha dengan sekuat tenaga memberantas buta huruf menginginkannya.P. kita akan menerima kata-kata Presiden Soekaro dan kita akan menerima bukti-bukti yang kita lihat dalam susunan delegasinya di Perserikatan Bangsa-Bangsa pada hari ini. Apakah perlu untuk berbicara dengan panjang lebar mengenai internasionalisme dalam badan in ternasional ini? Tentu tidak ! Jika bangsa-bangsa kita tidak "Internationally minded". Perkenankanlah saya menegaskan sesuatu. Konperensi Asia-Afrika diselenggarakan dengan cara-cara musyawarah. kaum nasionalïs menginginkannya. Akan tetapi. karena semuanya menginginkannya tercapainya tujuan jelas dari Panca Sila. demokrasi mengandung prinsip Perwakilan.R. Dari musyawarah semacam ini timbullah permufakatan. tidak ada pemihakan-pemihakan. atau yang mungkin tidak disukai oleh minoritet.A. kemerdekaan yang sederajat dan rasa bangga yang sederajat tentang kedaulatan serta kemerdekaan. semuanya mengetahui benar akan realitet-realitet dari pada kehidupan serta kepemimpinan baik politik maupun internasional. Musyawarah harus dilakukan sedemikian rupa. Jauh dari itu! Mereka adalah pemimpin-pemimpin yang keras dan realistïs dari rakyat dan bangsa-bangsa. Tentara menginginkannya. cara-cara itu dapat dijalankan dalam D. Mereka mempunyai pandangan politik yang berbeda-beda. Dalam konperensi itu tidak terdapat mayoritet dan minoritet. Dalam konperensi itu hanya terdapat musyawarah dan keinginan umum untuk mencapai persetujuan. wakil-wakil dari dua puluh sembilan bangsabangsa dari Asia dan Afrika berkumpul di Bandung.

Apakah Tuan-tuan masih sangsi terhadap faedah dan efisiensi daripada cara musyawarah semacam itu? Saya yakin bahwa pemakaian dengan tulus ikhlas dari cara-cara musyawarah demikian ini. mungkin dapat dipersoalkan apakah itu memang tepat. komunike yang merupakan salah suatu yang terpenting dalam windu ini atau mungkin salah satu dokumen yang terpenting dalam sejarah. Saja yakin. Internasionalisme. Ini akan berarti usaha yang tegas dan berpadu untuk mengakhiri banyak dari kejahatan-kejahatan sosial. Saya yakin. Dengan segala hormat. Cara musyawarah ini akan menunjukkan jalan untuk menyelesaikan banyak masalah-masalah yang makin bertumpuk-tumpuk bertahun-tahun. Perserikatan Bangsa-Bangsa tidak hanya terdiri dari pada piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa saja. atau karena lambat menyambut keadaan dunia yang berobah. akan mempermudah pekerjaan organisasi internasional ini. berarti Perang Dingin telah merembes bahkan sampai kepekerjaan dan administrasi serta rumahtangga Organisasi kita ini. maka suruhlah ia menghadapi kenyataan! Suruh ia menghadapi si-lapar. suruh ia mengahapi si-sakit dan suruhlah ia kemudian membenarkan sangkalannya! Perkenankanlan saya sekali lagi mengulangi lima sila itu. mungkin hal ini akan menjadi keadilan sosial internasional. Kita tidak bersedia bertopang dagu dan melihat organisasi ini. Sekali lagi. berangkali cara ini akan memungkinkan pekerjaan yang sebenarnya dari organisasi ini. dihancurkan karena tidak flexible. Marilah kita tinjau apakah tempat kedudukan Organisasi kita tidak perlu dipindahkan dari suasana Perang Dingin. apakah penerimaan prinsip-prinsip itu akan memberikan suatu pemecahan persoalan-persoalan yang dihadapi oleh organisasi ini. Marilah kita tinjau apakah Asia atau Afrika atau Jenewa akan dapat memberi tempat yang . ya. Tetapi. sehingga hadirnya pemimpin sesuatu bangsa yang besar dalam sidang Perserikatan BangsaBangsa ini saja sudah menjadi persoalan Perang Dingin dan senjata Perang Dingin. Ini akan berarti bahwa bantuan kepada negara-negara yang belum maju dan bangsa-bangsa yang kurang beruntung akan disingkirkan dari suasana Perang Dingin. Cara musyawarah ini akan memungkinkan terselesaikannya masalah-masalah yang tampaknya tidak terpecahkan. Ini akan berarti pula pengakuan yang praktis bahwa semua orang adalah saudara dan bahwa sernua orang mempunyai tanggung-jawab terhadap saudaranya. Akhirnya. Marilah kita bertanya pada diri sendiri. Dalam banyak hal piagam mencerrninkan konstelasi politik dan kekuatan dari pada saat dilahirkannya. di dalam Panca Sila terkandung Keadilan Sosial. akan sangat memperkuat Perserikatan Bangsa-Bangsa. Dan saya minta dengan hormat. dapat memperkuat dan memperbaiki piagam kita. maka Tuan-tuan harus bersedia untuk mempertanggung jawabkan keputusan Tuan-tuan dihadapan mahkamah sejarah. Akhirnya. hendaknya Tuan-tuan ingat bahwa sejarah memperlakukan mereka yang gagal tanpa mengenal ampun. Kita semua benar-benar bersyukur bahwa Amerika Serikat telah memberi tempat yang tetap bagi Orgasisasi kita. suruh ia menghadapi sibuta huruf. Sedemikian luasnya perembesan itu. diterimanya oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa keadilan sosial sebagai suatu tujuan. saya yakin seyakin-yakinnya bahwa diterimanya kelima prinsip itu dan dicantumkannya dalam piagam. baik yang lama maupun yang baru. dokumen yang bersejarah itu tetap merupakan bintang pembimbing dan ilham organisasi ini. organisasi kita sendiri. Nasionalisme. Meskipun demikian. Bahwasanya kedudukan Perserikatan Bangsa-Bangsa berada dalam wilayah salah satu negara yang terkemuka dalam Perang Dingin. menerima prinsip ini akan berarti menolak kolonialisme dan imperialisme. Saya yakin bahwa Panca Sila akan memungkinkan Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk menghadapi hari kemudian dengan kesegaran dan kepercayaan. Demokrasi. Adalah suatu kehormatan besar bagi suatu negara bahwa Perserikatan Bangsa-Bangsa berkedudukan di dalam wilayahnya. Oleh karena itu rnarilah kita pertimbangkan apakah lima sila yang telah saya kemukakan. Apakah ini bukan tujuan yang mulia! Apakah ada yang berani menyangkal kemuliaan dan keadilan daripada tujuan ini? Jika ada yang berani menyangkalnya. Apakah tidak patut dicoba? Jika Tuan-tuan berpendapat tidak. Marilah kita selidiki apakah hal-hal itu sebenarnya merupakan suatu sintese yang dapat diterima oleh kita semua. Selanjutnya. bahwa Panca Sila akan menempatkan Perserikatan Bangsa-Bangsa sejajar dengan perkembangan terakhir dari dunia. Benar. saya kemukakan bahwa ia mungkin tidak tepat. akan berarti diterimanya pertanggungan jawab dan kewajiban-kewajiban tertentu. serta alat untuk mempertajam cara kehidupan yang berbahaya serta yang sia-sia itu.itu menghasilkan komunike yang dibuat dengan suara bulat. Saya akan ajukan satu soal lagi dalam hubungan ini. yang menyusahkan dunia kita. saya yakin bahwa diterimanya Panca Sila sebagai dasar piagam. Ya. Dalam banyak hal piagam itu tidak mencerminkan kenyataan?kenyataan masa sekarang. Untuk dapat dilaksanakan di bidang internasional. Ketuhanan Yang Maha Esa. akan menyebabkan piagam ini dapat diterima lebih ikhlas oleh semua anggauta. Siapakah yang sekarang ini ingat kepada mereka yang membanting-tulang dalam Liga Bangsa-Bangsa? Kita hanya ingat kepada mereka yang telah menghancurkan suatu organisasi negara-negara dari sebagian dunia saja. Keadilan Sosial.

Kami memandanginya dengan harapan besar. Dunia inipun tidak sama dengan yang dahulu. Kedua ialah gelombang besar daripada pembebasan nasional dan emansipasi ekonomi yang melanda Asia dan Afrika serta Saudara-saudara kita di Amerika Latin. saya tidak . Saya kira bahwa hanya kita. Akan tetapi. Perserikatan Bangsa-Bangsa tidak lagi merupakan badan seperti yang menandatangani Piagam lima belas tahun yang lalu. dalam keadaan-keadaan yang tak dapat diterima lagi. semuanya itu mencerminkan keadaan yang sebenarnya dari dunia kita sekarang ini. yang senantiasa berusaha. Kami memandangnya dengan harapan besar. akan tetapi yang dewasa ini berpindah kelapangan rintangan dan perbatasan ruang angkasa. maka ia mesti memberi kemungkinan kepada bangsa-bangsa yang lahir kembali untuk masuk beramai-ramai. tidak terikat pada salah suatu blok dan dimana para Delegasi dapat bergerak dengan leluasa dan bebas sekehendak mereka.yakni golongan-golongan yang merupakan suatu kenyataan dan yang harus diterima .bagaimanakah anggauta-anggauta kedua golongan itu bisa merasa tenang di dalam Organisasi ini dan mempunyai kepercayaan penuh yang diperlukan terhadapnya. Sungguh tidak mengherankan bahwa demikianlah jadinya. dan bukan dunia zaman sekarang. ketika Organisasi ini dilahirkan dari inspirasi dan angan-angan yang besar. Sejarah badan ini menunjukkan kebenaran yang menyedihkan dan yang jelas daripada apa yang telah saya katakan. tetapi juga dengan kekhawatiran yang besar. bagaimanakah mereka bisa efisien? Bagaimanakah anggauta-anggauta kedua golongan dalam dunia ini . bahwa suatu negara Asia atau Afrika.permanen kepada kita. bahwa ada prosedure untuk melakukan hal ini dan akan tiba waktunya ini dapat dilakukan. Mereka itu tidak mencerminkan bangkitnya negara-negara Sosialis ataupun berkembangnya dengan cepat kemerdekaan Asia dan Afrika. berduyun-duyun dan bersemangat. Pergolakan-pergolakan kolonial. Diantara orang-orang yang bijaksana dan jauh pandangannya itu. Dengan mengatakan demikian. Janganlah sampai pandangan legalistik yang picik dapat menghalangi dikerjakannya usaha itu dengan segera. Sejak perang kita telah menyaksikan tiga gejala-gejala besar yang permanen. Saya yakin. Demikianlah halnya dengan semua badan-badannya .badan yang terpenting itu .kecuali satu-satunya Majelis yang agung ini . dapat menduganya. dengan senang akan mengunjukkan kemurahan hatinya kepada Perserikatan Bangsa-Bangsa. Piagam kita dapat dirubah. Siapakah yang dapat meramalkannya ketika itu? Benar. atau sebagai sambungan dari politik dalam negeri. karena pernah berfaedah bagi kami dalam perjuangan untuk kehidupan nasional kami. hanya beberapa yang sadar.dan dengan semua Lembaga-lembaganya. dimana Organisasi itu sendiri akan berdaulat dan dimana perundirgan-perundingan yang penting bagi pekerjaan vital itu dapat dilaksanakan secara aman dan dalam suasana persaudaraan. Untuk memodernisir dan membuat efisien Organisasi kita. barangkali juga Sekretariat di bawah pimpinan Sekretaris Jenderalnya. Hal ini tidak disangka dalam tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima.mengeritik atau mencela dengan cara apapun Sekretaris Jenderal yang sekarang. Dalam hal ini saya tidak berpikir dalam istilah blok-blokan. melakukan tugasnya dengan baik. berarti memutar-balikkan cita-cita mulia yang seharusnya meresap di dalam badan ini. dan masalah perlucutan senjata. Mereka yang dengan kebijaksanaan berjerih-payah untuk menghasilkan Piagam Organisasi ini. semuanya merupakan masalah-masalah yang tepat dan mendesak untuk kita pertimbangkan dan musyawarahkan. telah menjadi jelas. bahwa masalah-masalah yang vital ini tidak dapat dibicarakan secara memuaskan oleh Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa yang sekarang ini. mengingat akan keyakinan dan kepercayaannya. mungkin membutuhkan peninjauan kembali. Tujuan Perserikatan Bangsa-Bangsa seharusnya ialah memecahkan masalah-masalah. Ketiga ialah kemajuan ilmiah besar. yang jauh dari Perang Dingin. . Hal ini mungkin merupakan persoalan mati atau hidup bagi Perserikatan Bangsa-Bangsa.mencerminkan peta ekonomi. perkembangan yang cepat dari daerah-daerah yang belum maju di lapangan teknis. tetapi saya memikirkan betapa sangat perlunya Piagam dari Perserikatan Bangsa-Bangsa. yang langsung terlibat di dalamnya. Dengan demikian. Organisasi dan keanggautaan Dewan Keamanan . Kami dan Indonesia memandang organisasi ini dengan harapan yang besar. Demikian pula halnya dengan sebagian besar daripada Lembaga-lembaga lainya. Untuk menggunakannya sebagai forum perdebatan belaka. yang semua bergerak dilapangan persenjataan dan peperangan. Adalah sama pentingnya bahwa pembagian kursi dalam Dewan Keamanan dan badan-badan serta lembaga-lembaga lainnya harus dirobah. mungkin dengan menyediakan suatu daerah yang cukup luas. dari badan-badan Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Sekretariat Perserikauan Bangsa-Bangsa. Jadi. tidak dapat menyangka akan terjelmanya bentuk yang sekarang ini. yang kadang-kadang tampaknya tidak mungkin dilaksanakan. Pertama ialah bangkitnya negara-negara sosialis. Kenyataannya ialah bahwa Organisasi kita mencerminkan dunia tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima. militer dan kekuatan daripada dunia tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima. atau sebagai saluran propaganda. mungkin akan diperoleh pengertian yang lebih luas tentang dunia dan masalahmasalahnya. Saya menyadari.sama sekali tidak . bahwa akhir imperialisme sudah tampak dan bahwa bila Organisasi ini harus hidup terus. Akan tetapi persoalan ini mendesak.

Kami tidak berusaha mempertahankan dunia yang kami kenal. kini menuntut pendidikan. dan pergunakanlah kesempatan itu. Kesempatan ini mungkin tidak akan ada lagi. Kami memandanginya dengan kekhawatiran besar. karena kami telah mengajukan suatu masalah nasional yang besar. kehadapan Majelis ini. dan seperasaan dengan mayoriteit yang luas dari pada Organisasi ini. Kita tidak berani gagal. Dua kali didalam masa hidup saya sendiri sistim Negara Barat itu telah merobek-robek dirinya sendiri dan pernah hampir saja menghancurkan dunia dalam suatu bentrokan yang sengit. dan tiada suatu penyelesaian dapat dicapai. Republik Persatuan Arab. Kami menghormati dan mengagumi sistim telah di-ilhami oleh kata-kata Lincoln dan Lenin. mungkin. Saya sampaikan kepada Tuan-tuan dalam dari sembilan puluhdua juta rakyat dan saya sampaikan kepada Tuan-tuan tuntutan bangsa itu. Seluruh dunia ini merupakan suatu sumber-sumber tenaga Revolusi yang besar. kami melihat dengan irihati kepada beberapa diantara hasil-hasil fisik yang dicapai oleh Barat. banyak-banyak dan setiap hari. akan menolak harapan-harapan dan keyakinan-keyakinan yang telah saya kemukakan atas nama bangsa saya. Jika kita berani. Sebagai suatu langkah yang praktis kearah ini. yang lebih baik ! Kami berusaha membangun suatu dunia yang sehat dan aman. tidak akan menjadi permainan dari satu bagian kecil dari dunia. Maka peganglah. dimana kemanusiaan dapat mencapai kejayaannya yang penuh. Kami berusaha membangun suatu dunia. dan dengan demikian melenyapnya dari pandangan mata ummat manusia suatu gambaran daripada suatu masa depan yang aman dan bersatu. Tetapi kami bertekad bahwa bangsa-bangsa kami. bahwa banyak diantara kami memandang Organisasi yang juga merupakan hasil sistim Negara Barat itu dengan penuh pertanyaan? Janganlah Tuan-tuan salah mengerti. Mereka yang dahulunya buta huruf. suatu dunia yang lebih aman. dengan cara-cara yang dipergunakannya sekarang in dan dalam bentuknya sekarang. Saya tidak berbicara kepada Tuan-tuan karena lemah. sekarang juga dengan tidak menunda lagi. agar suaranya di dengar. Mereka yang dahulunya kelaparan. adalah suatu hasil sistem Negara Barat. dengan kekhawatiran. Tidak seorangpun yang mempunyai kemauan baik dan kepribadian. kami berusaha membangun suatu dunia yang baru. Bahkan saya tidak dapat memandanginya dengan rasa kasih. Atas nama Delegasi-Delegasi Ghana. tetapi saya tidak dapat menjunjung tinggi sistim itu. dan sesungguhnya atas nama seluruh ummat manusia. Generasi-generasi yang akan datang akan memuji atau mengutuk kita atas jawaban kita terhadap tantangan ini. Maafkan saya. kini menuntut. Maka marilah kita berusaha. "MERASA SANGAT CEMAS berkenaan dengan memburuknya hubungan-hubungan internasional akhirakhir ini. genggamlah kuat-kuat. yang mengancam dunia dengan konsekwensi-konsekwensi berat. dimana terdapat keadilan dan kemakmuran untuk semua orang. Mereka yang dahulunya tanpa kemerdekaan. dimana setiap orang dapat hidup dalam suasana damai. kalau-kalau Majelis ini akan menemui kegagalan dan akan mengikuti jejak organisasi yang digantikannya. oleh perbuatanperbuatan Washington dan oleh perbuatan-perbuatan Garibaldi. Kita mempunyai kesempatan untuk bersama-sama membangun suatu dunia yang lebih baik. saya benci pada imperialisme. . dan inï adalah Revolusi Maha hebat sejak manusia untuk pertama kalinya berjalan dengan tegak disuatu dunia yang murni dan menyenangkan. Imperialisme dan kolonialisme adalah buah dari sistem negara Barat itu. suatu gudang mesiu revolusioner yang besar. maka merupakan kehormatan dan tugas bagi saya untuk menyampaikan suatu Rancangan Resolusi kepada Majelis Umum ini. Kami berusaha membangun suatu dunia. Kami memandanginya. Ini tidak benar ! Kita hidup di tengah-tengah Revolusi Tuntutan Yang Meningkat. Herankah Tuan-tuan. masalah Irian Barat. saya sampaikan dengan ini resolusi sebagai berikut : "MAJELIS UMUM. Telah dikatakan bahwa kita hidup di tengah-tengah suatu Revolusi Harapan Yang Meningkat. karena Negara-Negara Besar di dunia telah memasukkan permainan Perang Dingin mereka yang berbahaya itu ke dalam ruangan-ruangannya. kita sungguh tidak akan tertolong lagi. dan saya khawatir akan akibat-akibat perjuangan hidupnya yang terakhir yang dilakukan dengan sengitnya. Kita tidak berani membelakangi sejarah. Kami memandanginya dengan kekhawatiran. Kami berusaha membangun suatu dunia. saya berbicara karena kuat. Bangsa saya bertekad tidak akan gagal. Mereka yang dahulunya tanpa suara. Bahkan. Tidak kurang dari tiga-perempat ummat manusia terlibat di dalam Revolusi Tuntutan Yang Meningkat. India. Berhasil atau gagalnya Organisasi ini akan dinilai dari hubungannya dengan Revolusi Tuntutan Yang Meningkat itu. kini menuntut beras. dan dunia sebagai keseluruhan. Marilah kita hadapi kenyataan bahwa Qrganisasi ini.karena kami percaya bahwa hanya organisasi semacam inilah dapat memberikan rangka bagi dunia yang sehat dan aman sebagaimana kami rindukan. kini menuntut kemerdekaan. meskipun saya sangat menghargainya. Yugoslavia dan Indonesia. mewujudkan harapan-harapan itu menjadi kenyataan. saya jijik pada kolonialisme.

atas nama Delegasi-Delegasi kelima negara tersebut di atas. Bangunlah dunia yang sesuai dengan impian dan cita-cita ummat manusia. Putuskan sekarang hubungan dengan masa lampau. sehingga kesediaan yang telah mereka nyatakan untuk mencari dengan perundingan-perundingan pemecahan masalah-masalah yang terkatung-katung dapat dilaksanakan secara progresif". Marilah kita mengambil langkah praktis itu kearah peredaan ketegangan dunia yang membahayakan. anggauta-anggauta baru dari Organisasi ini. Marilah kita mengambil langkah pertama ini."MENYADARI harapan besar dari dunia ini bahwa Majelis ini akan membantu dalam menolong mempersiapkan jalan kearah keredaan ketegangan dunia. Ingatlah akan perjuangan dan pengorbanan yang dialami oleh kami. Ingatlah apa yang telah terjadi sebelumnya. India. Ingatlah bahwa usaha keras kita telah disebabkan dan diperpanjang oleh penolakan dasar-dasar Perserikatan Bangsa-Bangsa. sehingga segenap tekanan dari kepentingan dunia dapat dirasakan. karena fajar sedang menyingsing. sehingga kita bisa mempertanggung jawabkan diri terhadap masa depan. Yugoslavia dan Indonesia.wirantaprawira.net/bk/bk_5_34. "MENYADARI tanggung jawab yang berat dan mendesak yang terletak di atas bahu Perserikatan BangsaBangsa. ditandatangani oleh para Ketua Delegasi-Delegasi dari Ghana. Bangunlah dunia ini kembali! Bangunlah dunia ini kokoh dan kuat dan sehat! Bangunlah suatu dunia dimana semua bangsa hidup dalam dunia damai dan persaudaraan. 2006 . Kami bertekad agar hal ini tidak akan terjadi lagi. Saya sampaikan Rancangan Resolusi ini atas nama kelima Delegasi itu dan atas nama jutaan rakyat yang hidup di negara-negara itu. dan marilah kita bertekad untuk melanjutkan kegiatan dan desakan kita sampai tercapainya dunia yang lebih baik dan lebih aman seperti yang kita bayangkan. "Minta sebagai langkah pertama yang mendesak. Republik Persatuan Arab. telah disampaikan kepada Sekretariat. perkenankanlah saya memohon. Menerima Resolusi ini merupakan suatu langkah yang mungkin dan langsung dapat diselenggarakan. Terima kasih! Sumber: http://www. untuk mengambil inisiatif dalam usaha-usaha yang dapat membantu. Marilah kita menerima Resolusi ini dengan suara bulat. Maka hendaknya Majelis Umum ini menerima Resolusi ini secepat-cepatnya. agar Presiden Amerika Seríkat dan Ketua Dewan Menteri Republik-Republik Sovyet Sosialis memulai kembali kontak-kontak mereka yang telah terputus baru-baru ini. Sepucuk surat dengan maksud itu. Putuskan sekarang hubungan dengan masa-lampau. Saya memanjatkan do'a hendaknya Yang Maha Kuasa memberi Rachmat dan Bimbingan kepada permusyawaratan Majelis ini.htm Koleksi: Perpustakaan Nasional RI. Tuan Ketua. supaya resolusi ini mendapat pertimbangan Tuan yang segera.

Oleh karena itu saya dengan gembira dan senang hati datang di kongres-resepsi Baperki ini. Pak Roeslan itu dulu murid bapak. untuk menyelesaikan Revolusi.." Jadi. Pada waktu saya mendengar pidato Pak Roeslan. mau. yaitu Saudari Evie Coa. perkataan "alesan"?! Saudara-Saudara. moga-moga malahan Cak Roeslan dari gudel Menjadi lah banteng iang sehebat-hebatnya! Dan juga pemuda-pemuda. kalau saya resmi sebagai presiden berkendaraan mobil ke sesuatu tempat. Tetapi tercinta. itu bukan voorrijder. Lebih dahulu saya menyatakan terima-kasih saya serta rasa haru hati saya berhubung dengan dibuatnya dan dinyanyikanaya lagu "Hidup lah Bung Karno" yang beberapa detik yang lalu kita bersama telah mendengar. pemudi-pemudi yang duduk di situ supaya semuanya menjadi banteng-banteng Indonesia! Saudara-Saudara. tetap berdiri di atas Pancasila. saya ini diangkat menyadi Presiden Republik Indonesia berdasarkan Undang-undang Dasar 1945. tidak perlu pakai sirene mengaung-ngaung. komponiste. Pada 17 Agustus 1945 dibacakan . yang saya ini oleh MPRS dijadikan Pemimpin Besar Revolusi. yang dari Saudara Siauw Giok Tjhan saya mendengar bahwa komponisnya ialah seorang puteri. gudelnya ini bukan main! Gudel ini ngalahkan kebo! Tapi saya senang dan bergembira atas hal yang demikian itu. Terima kasih. Yang dicintai itu adalah perjoangan untuk menyelesaikan Revolusi Indonesia. dinamakan oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. Kerbau menyusu kepada gudel. perasan! Dulu ada wartawan yang menulis perasaan. Orang-orang yang mendahului perjalanan mobil saya itu untuk membuka yalan. tetapi sweeper. Anak ikan bandeng dinamakan nener. sekarang saya diminta untuk memberi sambutan amanat sekadarnya kepada resepsi pembukaan Kongres Baperki yang ke-VIII ini. Oo. Saudara-Saudara. Saudara-Saudara. Jawa Timur-nya Cak Siauw. tetap berdiri di atas segala hal yang mengenai Revolusi Indonesia. Ya. beberapa tahun belakangan ini tiap kali saya mendengar Cak Roeslan Abdulgani berpidato. "Demokrasi Terpempin". Berulang-ulang Baperki berkata. Pemimpin yang benar pemimpin adalah perasan dari perjoangan. bahwa beliau bicara sebagai voorrijder dari saya. bukan. Sering saya berkata. Baperki sekarang mengadakan kongres yang ke-VIII. saya kok ingat kepada kerbau dan gudel. tetap berdiri di atas segala unsur-unsur untuk menyelesaikan Amanat Penderitaan Rakyat. saya tidak menganggap diri saya menjadi pemimpin. Baperki itu satu yperkumpulan yang baik. Saudara-saudara. Saudara-Saudara sekalian. dan pada waktu pertama kali ditanya kepada saya: "Sudi apa kah kiranya PYM Presiden datang di kongres Baperki?" -saya menjawab. voorrijder. kata beliau. Baperki tegas membantu terlaksananya Amanat Penderitaan Rakyat. Tetapi anggota-anggota pemerintah dan semua staf Istana berkata: "Menurut aturan harus demikian. Saudara-Saudara. saya diundang datang di sini. bukan karena angkatan sendiri. tidak. Presiden harus diadakan voorrijder. masuk tahun yang ke-X. Anak kuda dinamakan belo. Saya tidak lah mengangkat diri saya menjadi Pemimpin Besar Revolusi. keluar lah pemimpinnya.nah keluar. Saudara tahu. Terima kasih. Anak kerbau itu dalam bahasa Jawa dinamakan gudel." . saya mengerti itu sebenarnya bukan tercinta kepada persoon saya. Nah. Anak ayam dinamakan kuthuk. Saudara-saudara. perasan. saya mendapat perasaan. Undang-undang Dasar 1945 itu begini. aktif menyelesaikan Revolusi Indonesia.. baik Nyonya Lie maupun Cak Siauw berkata: "Bung Karso yang tercinta". Satu rakyat berjoang.Pidato Bung Karno pada pembukaan Kongres Nasional ke-8 BAPERKI di Istana Olahraga Gelora "Bung Karno" pada 14 Maret 1963. "Baperki Supaya Menjadi Sumbangan Besar Terhadap Revolusi Indonesia". kata Cak Siauw. Nah. bahwa pemimpin itu. Maunya itu kadang-kadang saya mau ngluyur sendiri. kerbau menyusu kepada anaknya sendiri. Tadi Bapak Roeslan Abdulgani telah berkata. Di samping mengucapkan terima kasih itu saya menyatakan kekaguman saya atas kemahiran komponis lagu itu. ini tadi Pak Roeslan bicara. Insya Allah. Baperki adalah salah satu dari Revolusi Indonesia. sebagai voorrijder saya.. diperas. Dengan lentong Jawa Timur Cak Siauw tadi berkata. Malah ada yang lebih lagi mendahului perjalanan saya. Baperki sekarang masuk usia yang ke-X. wah ini. Malah mengeluarkan perkataan tiap. Tetapi dia itu adalah perasan --wartawan. saya nurut saja. Ada peribahasa Jawa "kebo nyusu gudel". mau. Tahu gudel itu apa? Anak kerbau. Baperki itu demikian. Saya. saya kembalikan itu kepada Revolusi. Dalam bahasa Jawa anak kerbau dinamakan gudel. Pak. Saya. Yang dicintai itu adalah Revolusi Indonesia.. dalam perjoangan itu seperti memeras. mbok ya zonder voorrijder. Pemimpin Besar Revolusi. penyapu bersih. cinta kepada Revolusi Indonesia. Apa sebab? Sebabnya ya. pemimpin yang pemimpin. Baperki sekarang mengadakan pembukaan kongresnya yang ke-VIII. Tidak! Di dalam salah satu pidato saya berkata. murid saya. kepada anaknya sendiri. lantas ada voorrijdernya. Kalau. kita sekalian ini sebenarnya. Nah.tiap kali yang dimaksudkan itu alasan. Terutama sekali di dalam ilmu politik. Dan saya pernah berkata. beliau berkata "Alesan. Oleh karena itu saya datang. Saudara-Saudara dan Anak-Anakku sekalian. harus dengan sweeper. meski pun hal ini ada ceritanya ini. harus diadakan sweeper. barangkali saya ini adalah salah satu perasan dari Revolusi itu. zonder sweeper. Jauh-jauh sebelum ada kongres ini. Waktu belakangan ini. Maka oleh karena itu manakala Cak Siauw atau Nyonya Lie mengucapkan kata tercinta kepada saya. ya. tapi tidak boleh! Selalu harus dengan voorrijder. Baperki tegas berdiri di atas Pancasila. itu dapat dari mana itu.. Baperki tegas berdiri di atas Manipol-Usdek dan lain-lain sebagainya.

. Saya ini tidak tahu. bukan saya menyokong. kalau saya sendiri. Garis tiga di bawah perkataan "dianggap" itu. ingin ikut serta. Dituliskan di dalam UUD 45. ke dua kalinya nama Indonesia termasyhur. Kalau melihat jaman dekat saya. yaitu program ke tiga dari Triprogram Pemerintah. tidak. Nah. dibacakan Proklamasi tanggal 17 Agustus 45. 2%. Saudara-Saudara. Nah. Apa Saudara bisa mengatakan dengan jelas. Saudara-Saudara. tatkala gunung Krakatau. gambar bledek. tatkala gunung Indonesia lah pertama kali mengorbitkan batu dan pasir Indonesia ke angkasa. Bahkan orang Majapahit itu banyak sekali turunan dari Campa. Nah. Ayo. Tetapi apakah saya betul-betul asli itu? Mboten sumerep (tidak tahu -red. tetapi sebagai Presiden Republik Indonesia. di dalam keadaan yang demikian itu lah kita sekarang ini berada. Saya orang Indonesia asli. Dianggap. Dan di sini kita sekalian harus mencurahkan kita punya tenaga agar supaya soal sandang-pangan ini lekas bisa terpecahkan. Saya sendiri menanya diri saya kadang-kadang. tekad daripada Pemerintah Republik Indonesia. akan nanti terlaksana pada tanggal 1 Mei yang akan datang. strip. Tetap dus akan menyelesaikan program ke tiga dari Triprogram yang berbunyi sandang-pangan Bukan meninggalkan Triprogram ini. itu sebetulnya. jaman dekat. Bukan karena perbuatan-perbuatan Indonesia yang jelek. tetapi tetap berpegang teguh kepada Triprogram ini sambil mengintegrasikan segenap tenaga rakyat. 18 Agustus 45. Dan tadi Pak Roeslan. saya ini adalah anak hasil perkawinan dari orang suku Jawa dengan orang suku Bali. Saya tadi berhata. Nah. langit di Eropa kelihatan warna dari pengorbitan batu-batu dan pasir-pasir Indonesia itu. Tetap hendak menyelesaikan Triprogram ini. Saudara-Saudara. Saudara-Saudara. Pada 1883 pertama kali Indonesia mengagumkan dunia. darah apa yang mengalir di dalam tubuh Saudara? Tidak bisa. Saudara-Saudara. Tinggal satu yang belum. yaitu 17 Agustus l945. strip. Saya sudah belasteran antara Bali dan Jawa. Jadi UUD 45 itu sebetulnya resmi lahirnya pada tanggal 18 Agustus 1945. "drie strepen onder dat woord" 'dianggap' orang Indonesia asli. yaitu bahwa Presiden Republik Indonesia harus seorang Indonesia asli. Nah ini. Maka itu. langit di Amerika. sehingga tiap-tiap musim waktu senja. maka saya merasa amat sekali berbahagia dan memberi restu saya kepada Baperki.). engkau itu dianggap asli Indonesia. nama Indonesia itu terkenal dan termasyhur. Saudara-Saudara. Kemudian di dalam pidato. keesokan harinya. kita telah dapat memasukkan Irian Barat ke dalam wilayah kekuasaan Republik. perkataan "asli".. Tetapi mungkin saya itu juga 10%. geledek. pertama kali pada tahun 1883. yang di dalam Undang-Undang Dasar 45 --saya tadi belum ceritakan. taruh garis tiga di bawah perkataan "dianggap". Barangkali SaudaraSaudara pernah baca di dalam kitab sejarah. yaitu pidato Front Nasional 13 Februari yang lalu saya berkata. sore. Cak Siauw bicara Jawa Timur. Pemerintahnya tetap memegang teguh kepada Triprogram ini. Sandang-pangan. aku tanya kepada Saudara yang dudak di sini dengan dasi yang baik itu. Di dalam UUD 45 ini ada ditullis satu hal. Coba lah. ingin dibawa ikut serta di dalam pelaksanaan Panca Program Front Nasional itu. Saya tidak tahu. Saudara-Saudara. He Sukarno. Dan naskah proklamasi itu memang boleh dikatakan petir. sebagai persoon. dari umat manusia di dunia ini. dianggap asli. kataku. Saudara-Saudara. ada darah Tionghoa di dalam badan saya ini! Kalau melihat sifat saya. saya ini kan rupanya saya sudah kelibatan sedikit Tionghoa! Lain dengan Cak Roeslan. bahkan ikut serta. tugu itu ditaruh persis di tempat yang dulu saya injak membacakan Proklamasi itu. campuran. saya berpidato di sini bukan saya sebagai Bung Karno yang tercinta. telah menggambarkan pada Saudara-Saudara. tetapi hendaknya karena perbuatan-perbuatan bangsa Indonesia. Di atas tugu itu diadakan gambarnya petir.Proklamasi di Pegangsaan Timur yang sekarang berdiri di sana Gedung Pola. Jadi mungkin di dalam tubuh ibu itu sudah mengalir darah Campa. Dan hanya sekali itu disebut. Presiden dari Republik Indonesia. Saya sendiri tidak mengadakan perbedaan antara asli dengan tidak asli. Krakatau meledak. batu dan pasirnya disemburkan ke atas oleh Krakatau itu masuk ke dalam orbit mengelilingi dunia bertahun-tahun. saya juga Jawa Timur Jawa Timuran. di Majapahit itu banyak sekali puteri-puteri dari Campa. apa kowe iki bener-bener asli? Ya. Maka di muka Gedung Poa itu ada tugu. Saudara-Saudara. saya menghendaki agar supaya nama Indonesia itu sering menjadi sebutan orang di dunia ini. Ibu saya itu orang Bali. Tidak. tinggal puluhan hari lagi. saya ini sedikit-sedikit rupa Tionghoa. siapa bisa menunjukkan asli atau tidak asli dari darahnya itu. Kita telah dapat menyelesaikan soal keamanan dalam garis besarnya. campuran. bapak saya orang Jawa. Presiden harus orang Indonesia asli. Jadi kalau Saudara-Saudara ingin mengetahui tempat yang saya membacakan Proklamasi 17 Agustus 1945. Katanya orang Bali itu ada darah dari Majapahit. dilihat dan disaksikan oleh seluruh dunia. tapi bapak itu siapa tahu. saya sendiri tidak tahu asli atau tidak asli itu. yang didengarkan oleh 5 benua dan 7 samudera! Tempo hari saya pernah pidato. Itu pun seperti satu ledakan dari gunung Krakatau. Saya pun katanya dari suku Jawa. Saudara-Saudara. bahwa Republik Indonesia. rakyat Indonesia sebagai mercusuar. tugu Pegangsaan Timur 56 itu lah tempatnya. maka oleh karena Baperki dengan tegas menyokong. Cak Roeslan. apa yang dimaksudkan oleh Panca Program Front Nasional. Ya maklum. strip. kata orang Surabaya. Majapahit itu ada darah dari Hindu. 5%. UUD 45. sedikit Keling dia itu! Jadi siapa bisa menyebutkan dirinya asli atau tidak. lho. arek Suroboyo! Ibu saya itu orang Bali. oleh karena di tempat itu dulu dibacakan naskah proklamasi. diterima lah dengan resmi oleh Musyawarah Pemimpin-Pemimpin. Belasteran. Putri Cempo. terang-terangan.

yang lain dengan awan-awan di Zwitzerland atau awan-awan di Amerika. Kemudian saya koreksi. engkau anggota-anggota Baperki. kataku? Aku berkata secara poetis di dalam pidatoku itu waktu. Tapi. sehingga tidak terjadilah perkawinan antara Sukarno dengan Thiam Nio itu. saya telah ucapkan "Lahirnya Pancasila". ya. kita dilahirkan di bumi ini. Saya ada lah orang Indonesia. Nah.bukan sekadar satu desir d'etre ensemble. bakan sekadar ingin bersatu. bukan hanya oleh karena nasionalisme-ku ada lah satu jiwa ingin bersatu. Saudara-Saudara. kalau aku mencium. tetapi adalah persatuan perangai. artinya jiwa. burung Indonesia. sebagai yang diterangkan oleh Cak Roeslan. dengan engkau. Otto Bauer berkata. JAREK itu singkatan dari "Jalannya Revolusi Kita". berdasarkan atas Usdek dan lain-lain sebagainya. aku mendengarkan Indonesia. bangsa Indonesia ini dari Sabang sampai ke Meraluke. Sebab apa. Saya koreksi dengan Otto Bauer. Saudara-Saudara. bumi Indonesia. Merdeka". Nah. karakter Indonesia. sinar mata Indonesia. laut Indonesia. dengan geografi yang bernama Indonesia. Orang tunya Thiam Nio --she-nya tidak saya sebutkan-. Sekarang aku tambah lagi. bahwa bagiku Indonesia adalah sudah lebih lagi daripada satu geografi. Ada kah engkau dari kepribadian ini?! Ada kah engkau dari karakter ini? Ada kah karaktermu. yang tadi diterangkan pada pokok-pokoknya oleh Cak Roeslan Abdulgani. mengabdi kepada Amanat Penderitan Rakyat yang harus dilaksanakan berdasarkan atas Manilpol. Di dalam "Lahirnya Pancasila" memang saya terangkan hal yang demikian itu. Merdeka. hubungan antara manusia dengan buminya Itu tahun 45. Indonesia bagiku adalah sudah satu totaliteit bukan sekadar satu geografi. Indonesia. Ada kah persatuan antaramu dengan bumi yang disatukan oleh Tuhan ini dari Sabang sampai ke Merauke? Satu pernyataan pula. Geloranya laut itu. aku bertanya kepada anggota-anggota Baperki. angin Indonesia. bahkan lebih dari itu. aku dengan engkau. dengan Surabayaku.dia berkata: "Masak kawin sama orang Jawa!" Saya dikatakan orang Jawa. Ini satu petunjuk. mu. dengan Baliku. Saudara-Saudara. yaitu. dengan Malukuku. Ernest Renan adalah terlalu sempit. dengan Sabangku. Karaktergeimeinchaft. yang saya katakan sepertimalaikat-. Dan itu semuanya kucintai. pada waktu itu masih berjalan alam kolonial. Sport Hall Senayan. Segala angin yang berbisik mengelilingiku ini. lantas Thiam Nio. hampir-hampir saya ini kawin dengan orang Nio! Saya cuma sebut nama. Kita oleh karenanya cinta kepada tanah-air. Aku sudah naik kelas yang lebih tinggi dari itu. di gedung ini. yang mengatakan.Saya mau cerita satu rahasia. mu. bahwa bagiku Indonesia sudah lebih lagi daripada rasa d'etre ensemble. tidak. bahwa bagiku Indoaesia sudah lebih daripada satu Karaktergemeinschaft. Saya adalah pencinta bangsa dan tanah-air Indonesia ini. Bukan sekadar itu. dengan Irian Baratku. Sekarang bagi saya sendiri. tidak. apa kah betul-betul engkau memegang teguh kepada nasionalisme?! Memegang teguh kepada Pancasila?! Sebagai diucapkan beberapa kali. Bukan sekadar hubunganku. saya bawa lanjut kepada persatuan dari tanah-air. Di dalam "Lahirnya Pancasila" sudah saya tambahkan lagi persatuan antara manusia dengan buminya. Saya berkata di JAREK. bagiku sendiri bukan sekadar persatuan antaraku dengan bumiku. dengan engkau. Kalau aku mendengarkan burung perkutut menyanyi di pepohonan. Ingin kah kita bersatu ini. awan Indonesia. Saya adalah nasionalis Indonesia. Renan. yang bumi Indonesia ini oleh Tuhan Yang Maha Esa telah dikumpulkan menyadi satu antara dua benua dan dua samudra. karaktermu sama? Lebih dari itu sekarang. Bumi. dus hubunganmu. dengan engkau. karakter. absolut untuk mencapai . Ya. un ame. bukan sekadar satu jiwa. she-nya tidak saya sebutkan. Bahkan aku melihat hari depan Indonesia. aku melihat awan-awan Indonesia. persatuan adalah mutlak. He. karakterku. bukan sekadar satu Gemeinschaft karakter. sinar mata anak-anak yang berteriakkan "Merdeka Pak. Lantas Cak Roeslan Abdulgani bertanya kepadamu sekalian. dengan Jawaku. Tidak. Jawab Saudara-Saudara sekalian ialah. kita hidup di bumi ini. Kita mempunyai kepribadian sendiri. sama sekali tidakl Karena itu maka saya pada tanggal 1 Juni 1945. geloranya laut Indonesia. dengan Lombokku. Kalau aku berdiri di pinggir pantai selatan dan aku menutupkan aku punya mata dan aku mendengarkan lautan sana itu berombak. di dalam JAREK saya sudah berkata. dengan Sumtateraku. Saudara-Saudara. dengan engkau. tapi satu rahasia. sudah kah Saudara-Saudara sekalian demikian? Sebab kita ini semuanya sudah seia-sekata mengabdi Revolusi. saya sendiri tidak berdiri di atas asli atau tidak asli. bahkan pada waktu itu di bawah ancaman bayonet Jepang. Persatuan Bangsa yang saya sebutkan berulang-ulang itu sebenarnya sekadar alat. Kalau melihat sinar matanya anak-anak yang berdiri di pinggir jalan. sebelum kita mengadakan kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945. Sepihak dari orang tua saya berkata: "Masak kawin sama orang Tionghoa. Dan bukan saya itu. dengan Kalimantanku. Saya tidak sebutkan she-nya ya. Peranakan Tionghoa!" Alam demikian pada waktu itu. naik kelas kepada apa yang saya pernah ucapkan di sini. kataku. Sinar mata manusia. kita akan mati di bumi ini. tatkala saya masih muda. ada she. aku melihat Indonesia. 'le desir d'etre ensemble' yaitu keinginan untuk bersatu. Hampir-hampir saja. Awan. tidak. Suara burung. dengan kita sekalian dari Sabang sampai Merauke? Lebih dari itu. Jikalau aku melihat awan putih berarak di atas gunung Tangkubanprahu. Indonesia sudah satu totaliteit bagiku. Saudara-Saudara. Laut. Saya citeer Ernest Renan. alam pra-merdeka. aku mendengarkan Indonesia. mu. bergelora membanting di pantai itu. Saudara-Saudara. tapi Otto Bauer pun saya koreksi.. lho! Jadi saya. bahwa "Eine nation ist eine aus Schickselgemeinschaft erwachsene Karaktergemeinschaft". tidak. kita berpegang teguh kepada Pancasila.

machtsfactor yang riil. Saudara-saudara. 50 menjadi 70. Revolusi Sosial. Tapi ini tidak besar. rakjat kecil mengalahkan Indonesia dengan apa? Saya sudah berkata. tanpa perbedaan agama. bukan cuma lima. tanpa perbedaan suku. menulis satu kitab yang ia beri judul 'The Expansion of England". power factor yang riil. hasta itu delapan. Apa itu? Angkatan perangnya. tua bangka seperti kita ini. kita-harus. pemecah-belahan suku dihasut benyci kepada suku yang lain. 7 Menjadi 8. panca itu lima. Revolusi membentuk Manusia Baru. Apalagi yang sudah gerang-gerang (besar). bangsa Inggris di India itu berapa orang? Hanya 40 ribu orang Inggris di India bisa mengalahkan satu rakyat yang 230 juta orang. ya suku Sumatera. yang tidak bisa diraba. kepada sekolah-sekolah yang sedang melatih kita punya cindil-cindil abang (anak tikus --red. ini yang kita kerjakan sekarang ini. pemerintah. bahkan jikalau dipikir lebih luas. imperialisme Belanda mengekang. Tidak lebih dari itu pula. Nah. 40 menjadi 50. Asli atau tidak asli. itu ada lah power factor. yang tadi disebutkan oleh Pak Roeslan Abdulgani. segala unsur-unsur darispada nation buiIding harus diilaksanakan. Saudara-Saudara. kekuasaan imperialisme itu ada dua macam. Nah. revolusi Pancamuka kataku. divide et impera. Revolusi Ekonomi. Tidak ada persatuan. lima. jangan lah kita-jikalau kita hendak mendirikan nation Indonesia dalam arti yang luas itujangan kita masih berdiri di atas dasar-dasar yang usang. Itu. Agama apa pun yang dipeluk oleh rakjat Indonesia ini. bersatu. perdana menterinya. Boleh dinamakan dasamuka. dan revolusi kita ini sebagai yang sudah saya katakan bukan revolusi kecil-kecilan. Dan machtsfactor yang abstrak ini apa kah. ya suku apa pun. Oleh karena itu pernah saya beberkan segala usaha dari imperialisme ini dengan berkata. ya suku Kalimantan. sini 100 juta. Di sini pun berjalan divide and rule. bersatulah. sebetulnya kataku. sini menjadi 80 juta. tanpa perbedaan asli atau tidak asli. Di sini pun berjalan pemecah. bukan sekadar soal kultur. sekadar membentuk satu "nation" Indonesia. Dan di dalam hal persatuan ini saya berkata. Baperki saya harap benar-benar membantu terlaksananya Pancaprogram Front Nasional itu. sebabnya. yangan pun universitas-universitas. Saudara-Saudara? Terutama sekali ialah divide and rule policy. Yang riil yaitu machtsfactor. mahasiswa-mahasiswi. nation Indonesia yang berkepribadian tinggi. persatuan tetap mutlak. tetapi harus kita atasi. maka saya di sini pun minta kepada Baperki supaja bekerja keras di lapangan ini. lebih besar daripada machtsfactor yang riil ini adalah machtsfactor yang abstrak. semuanya di-Manipol-kan. Oleh karena itu maka Panca Program Front Nasional yang sudah saya katakan harus dilaksanakan oleh Front Nasional itu diintegrasikan di dalam usaha kita melaksanakan Triprogram Pemerintah ini. jaitu Revolusi Politik Revolusi Nasional. nation building Indonesia yang sehebat-hebatnya. Macht yaitu kekuasaan. divide and rule. kita harus bersatu. Dan sebagai dikatakan oleh Cak Roeslan tadi. 40 ribu mengalahkan 230 juta orang. Nation Indonesia yang bahagia. ya suku Jawa. nation Indonesia yang hidup di dalam satu masyarakat adil dan makmur tanpa exploitation de l'homme par l'homme. Dalam bahasa asingnya machtsfactor. meriam-meriamnya. He. oleh karena dengan terlaksananya Panca Program Front Nasional. Maka boleh dikikatakan Revolusi Saptamuka. Bung Karno-nya telah berketetapan hati untuk terutama sekali berdiri di atas pengerahan tenaga rakyat. Pendek kata revolusi kita ini adalah benar dikatakan satu revolusi multikompleks. baca lah kitab dari Sir John Seeley. tidak bisa diraba. dan terutama sekali presidennya. Saudara-Saudara. Manipolkan semuanya! Nah itu lah. Sekarang ini. sebagai tadi sudah saya katakan. 8 juta menjadi 9 juta. Dan tidak boleh ada persatuan antara mayoritas dan minoritas. ada yang tak bisa dilihat. Tujuan dari Revolusi Indonesia adalah nation building In donesia. Dan memang ini adalah satu soal yang sulit. Sandang-pangan. bukan soal nama. bersatu lah. Revolusi berjalan terus. Jikalau kita hendak benar-benar ingin menjadi mercusuar didalam hidup manusia di dunia ini. mengereh. Persatuan adalah mutlak. Suku apa pun. sapta itu artinya tujuh. dan jangan lah berpecah-belah di atas perlainan-perlainan agama itu. seminar Hukum Nasional--sebetulnya revolusi kita ini bukan lagi Pancamuka. Nation building bukan didalam arti yang sempit. 6 Menjadi 7. Sekarang di sana 10 juta. pada waktu aku berpidato kemarin-kemarin dulu---apa waktu itu ya. yang tidak bisa dilihat.tujuan kita. tidak boleh ada persatuan antara suku-suku Indonesia. Jikalau kita benar-benar hendak menyelesaikan Revolusi kita. dalam hal ini saya berkata. bersatu lah. Factor kekuasaan imperialisme itu dua macam. ya suku Bali. Saudara-Saudara. tidak nation building adalah satu pekerjaan yang multikompleks pula. sebenarnya revolusi kita itu ada lebih dari lima muka. Pada waktu. Nation building dalam arti yang seluas-luasnya. Sir John Seeley. Sudah pernah saya terangkan. Ada yang riil. saya menghendaki supaja di dalam persatuan segala unsur bangsa Indonesia itu disatukan. Triprogram pemerintah itu satu belum terlaksana. di Istana Negara. semuanya kita mengerjakan Manipol dan Usdek itu! Sampai kepada sekolah-sekolah. dasa yaitu sepuluh. polisinya. Cindil-cindil kita yang duduk di bangku sekolah. harus sudah di-Manipol-kan. Dan didalam hal usaha nation building itu. penjara-penjaranya. maka oleh karena itu di dalam kita sekarang hendak melanjutkan Revolusi kita ini berlandaskan Manipol dan Usdek. . Apa unsur nation building? Bukan sekadar soal ekonomi bukan sekadar soal politik. tidak. kekuasaan imperialisme dulu di Indonesia apa? Negeri Belanda yang pada waktu itu rakyatnya hanya 6 juta.). Dan di situ persis ia terangkan juga. ada yang abstrak. Saudara-Saudara. Ada yang bisa dilihat.Belahan. kita membantu juga terlaksananya seluruh Triprogram Pemerintah. Saudara-Saudara. Bisa dinamakan hastamuka. telah mengalahkan satu bangsa yang 40 juta. Revolusi Indonesia itu adalah satu "nation building" Indonesia yang sehebat-hebatnja. Manipol-kan. "A summing up of many revolutioes in one generation". bedil-bedilnya. Oleh karena itu saya berkata. mengalahkan Indonesia. Persis di sini pun gterjadi demikian. maka saya menghendaki agar supaja seluruh waragnegara. bisa diraba. dengan apa? Dengan alat-alat terutama sekali memecah-belah bangsa India itu.

karena itu aku tadi berkata. Bung? Dari Medan? Dari mana? Coba sini! Siapa namanya? Jawabnya. saya pernah menggugat. tiap tiap manusia mempunyai hak untuk life. Begitu pula kalau saudara-saudara menghendaki sdekarang ini hilangnya perasaan tidak enak dari mayoritas atau minoritas. ini adalah delegasi dari minoritas. kaki Sumatera. Ya di Soviet Uni. This is written in our Declaration of Independence. Dan ini merembes terus-menerus sampai jaman yang akhir-akhir ini. Peranakan Tionghoa itu di-exploitation oleh golongan yang terbesar dari rakyat Indonesia ini. berjoang. Indonesia! For me you are not a minority. manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk "tidak hidup".. UUD kita sekarang ini jangan lah ditulis "Presiden Republik Indonesia haruis orang Indonesia asli". Ya memang. tidak! Tidak ada minoritas. dari pihaknya tidak mau. kemerdekaan. rasa tidak senang antara minoritas dan majoritas. akibait dari imperialisme. Bahwa manusia created equal. Saudara-Saudara. tidak! Perjoangan! Jikalau umpamanja Saudara-Saudara atau rakyat Indonesia semuanya ingin supaya di dalam UUD 45. Saya. Capitol Washington. you are just an Indonesian. majoritas terhadap minoritas. ya kami baagga. Republik Indonesia lebih jauh dari kamu di sini. suku artinya kaki. Saudara-Saudara. that all men are created equal. Saudara-Saudara. kaki Peranakan Tionghoa. suku Tionghoa adalah minoritas. Ho Chi Minh. agar supaya tidak ada rasa kebencian dari minoritas kepada majoritas. kaki Dayak. itu lebih baik. bahwa semua manusia itu dilahirkan sama.adalah minoritas. memang ini tidak sama dengan rakyat Vietnam yang lain. Dan di dalam hal ini Beperki bisa bekerja keras. ya di Rumania.. bukan minoriteit! Saya kata Sama Paman Ho. Saudarasaudara. segala hal itu sebagai saya katakan di dalam pidato Front Nasional. dari pihak saya pun tidak boleh kawin dengan Peranakan Tionghoa. the pursuit of happiness. Yes. Maka oleh karena itu. ditulis oleh Prof de Haan. Nah. saya dengan Pak HO. jenggot ganteng ubel-ubel itu . bisa memberi sumbangan yang sebesar-besarnya. tidak! Tidak! Engkau adalah bangsa Indonesia. sudah membawa hak tiga: life. kita didalaml Republik Indonesia. Ja. Kaki dari satu tubuh. tubuh bangsa Indonesia. Jangan mengharap segala sesuatu itu beres. Dan saya tidak mau mengenal minoritas di lndonesia. bagaimana pun juga ini adalah akibat dari kolonialisme. satu delegasi dari satu golongan minoritas. Suku itu apa artinya? Suku itu artinya sikil. Pernah di kota Hanoi. "Amerika berdiri di atas dasar demokrasi. Anggota Baperki. Demikian lah tertulis di dalam "Declaration of Independence" Amerika. kata Pak Ho. tidak boleh kawin sama orang Jawa. Saudara-saudara. Kita membentuk nation Indonesia yang baru. Pak Ho. kata orang-orang yang ada di situ. Malahan dibentuk minoritas yang benci kepada mayoritas dan dibuat majoritas ini benci kepada minoritas. engkau adalah bangsa Indonesia. bukan saja bicara. seperti luwing. hak yang terbawa dari sebelum ia lahir di dunia ini. Saya tidak akan barkata. potongan badannya. yang ditulis oleh Thomas Jefferson dalam 1776. Sebaliknya pun minoritas saya minta berjoang. Dengan sengaja dipisahkan dari mayoritas. pemuda-pemuda. Tidak ada perbedaan antara manusia dengan manusia. senator-senator. Haa. suku Irian Barat adalah minoritas." Amerika menulis di dalam "Declaration of Independence"-nya. suku yang di Sumatera Selatan itu -suku Kubu. "Yes"." Sama. Pak Ho. lebih dari di negara-negara sosialis atau negara-negara yang kita kenal sebagai sosialis. Ada kaki Jawa. "That all men are created equal". sebab mnanakala ada minorltas. pakaiannya dan lain-lainnya kelihatan benar. minoritas Tionghoa di Indonesia ini. kalau Saudara merasakan dirinya minoritas. mencari. Saudara-Saudara. Ho Chi Minh. Haa. Bahwa manusia itu karena samanya. sekali lagi berjoang.. ibukota negara Vietnam Utara. kaki Peranakan. Terus terang saya. yang duduk di sana. hhh. Manusia tidak dilahirkan untuk tidak "life". hanya ada suku-suku. liberty. the pursuit of happiness. kita semuanya adalah bangsa lndonesia. datang dari langit seperti embun di waktu malam. Benar kah begitu?! "Yes. Itu. saya pernah di dalam Gedung Senat Washington. suku itu adalah minoritas. suku itu adalah minoritas. Dan di situ Prof de Haan menerangkan. engkau adalah bangsa Indonesia. Jadi bangsa Indoaesia itu banyak kakinya. Perjoangan agar supaya hilang rasa tidak senang kepada minoritas. suku Dajak adalah minoritas. dan kepada Pak Ho saya berkata. sebetulnya di Indonesia kita tidak mengenal minoritas. dia lantas exploitation de la minorite par la majorite. kaki Bali. ini orang Indonesia. Manusia tidak . Bung dari mana. saya pernah berada di beberapa negara sosialis. kataku. saya pernah bicara dengan. Prof de Haan menulis kitab tebal. hak yang primordial. baca lah kitabnya Prof de Haan. Saudara-Saudara. yaitu sebetulnya pun kelima dari Pancamuka Revolusi Indonesia ini. Saya berkata kepada delegasi itu. katanya. ya di Polandia Malah saya di negaranegara itu berkata. Saudara-Saudara. liberty. Dan kelihatan. Indonesia lebih. apa kah benar Amerika itu berdiri di atas demokrasi. yang dinamakan minoritas Peranakan Tionghoa. di dalam alam baru ini kita harus sama sekali tinggalkan dasar yang salah ini. Tetapi. Dengan sengaja dipergunakan untuk kepentingan pibak Belanda sendiri. kaki. Di Indonesia kita hanya mengenal suku-suku. Warga Indonesia. adalah satu perjoangan.Dipisah-pisahkan majoritas dari minoritas. ya di Vietnam Utara. Ini kelihatannya agak kemelaju-melajuan. Amar Singh. that is better". tiga jilid. Sampai-sampai yang Thiam Nio itu tadi tak bisa kawin dengan Bung Karno! Ya. Dan biasanya kalau ada majoritas. di Indonesia itu paling-paling ada suku-suku. roman mukanya. itup un memerlukan perjoangan. "Ja. Terus terang saja. mengejar kebahagiaan. Saudara-Saudara. Paman Ho dengan bangga berkata kepada saya: "Bung Karno. ini adalah beda dari rakjat Vietnam Utara yang lainlain. ya di Cekoslowakia. exploitatie dari minoriteit majoriteit. Saudara-Saudara. demikian lah Indonesia. Paman Ho. bahwa pihak Belanda dari jaman Jan Pieterszoon Coen membentuk satu minoritas untuk kepentingan mereka itu. berjoang lah agar supaya hilang perkataan ini! Rakyat Indonesia berjoang bersama-sama supaya perkataan "asli" dari UUD 45 ini dicoret sama sekali. ada mayoritas. titelnya yaitu "Priangan". tidak mau apa yang dinamakan golongan Tionghoa. bahwa manusia semuanya itu mempunyai hak. Kalau Saudara ingin mengetahui terjadinya minoritas. Datang lah suatu delegasi. suku itu adalah minoritas. kaki Sumba. ya di Bulgaria. ingin bertemu muka dengan Bung Karno". Satu minoritas yang terdiri dari orang-orang Tionghoa dan Peranakan Tionghoa. orang-orang biasa.

Agama pun prive. memang dia adalah kulitnya agak hitam. untuk tidak "merdeka". harus kita perjoangkan. Mau tetap nama Thiam Nio. tidak mau ngutik-ngutik. ya suaranya.. sini. Kenapa kok mengadalkan pernyataan demikian. ya gelora lautnya. Cak Roeslan namanya asal Arab. Ya. Boleh. mbok ya jangan diutik-utik soal asimilasi. ha. itu Abulgani. Saudara-Saudara. but in the reality of life masih harus diperjoangkan. tanpa effort tidak bisa kita mencapai sesuatu hal. dia membantah. ya burungnya. Saudara-Saudara. mengejar kebahagiaan. bahwa all men are created equal. segalagalanya ialah Indonesia. akan perbedaan darah itu. kecuall di samping untuk Allah SWT. Jika bangsa Indonesia tidak mau mengeaal adanya minoritas dan mayoritas. perdebatan antara saya dengan senator-senator itu mengenai Irian Barat. life. Jadi diakui. mau menjadi orang Indonesia. Yang saya minta yaitu. Di dalam "Declaration of Independence" itu dia punya mukaddimah dari pernyataan kemerdekaan ialah ditulis. memeluk Baperki. saya berkata jikalau rakyat Indonesia menghendaki supaya di dalam UUDnya jangan ditulis "asli. boleh. tetapi toh kertas. bukan sekadar Otto Bauer. kata senator itu.. Manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk tidak boleh pursuit of happiness.dilahirkan untuk tidak "liberty". tidak ada segregation. lebilh dari ini. Ya. . Saya berkata demikian. saya. jangan lupa segala sesuatu itu adalah perjoangan. perjoangkan. mengerahkan segenap menteri. Ini Tan Tian Ie . tidak? Tidak. Jawbnya bagaimana? Jawabnya ialah. only tor white men. Bung Siauw. Sebab itu tadi Pak Roeslan berkata. manusia dilahirkan sama. 1iberty. tidak boleh orang bitam masuk di dalam movie itu.. sebab Cak Siauw. Bahkan sebagai kukatakan tadi mbok ya seperti saya ini. tatkala aku mengadakan pidato Front Nasional. kenapa di Amerika masih ada segregation? Segregation yaitu orang Negro di beberapa tempat masih dianggap sobagai orang jang inferior. jikalau bangsa Indonesia memang hanya mengenal satu bangsa Indonesia yang tiada mayoritas dan tiada minoritas. di atas kertas. Abdulgani. Sukarna. Saudara-Saudara. Tan Tian Ie. Ali-nya Arab. ada. mau ubah namanya." Saya berkata. Cak Roeslan namanya nama Arab. wah itu bisa juga cuma menyimpangkan perhatian saja. Restoran. Segala itu adalah hasil dari perjoangan. Sukarna. bahwa all men are created equal. persoonlijk. mengerahkan segenap rakyat. Movie. ya. liberty. Is it true. Saya bisa mengerti ini dan saya bisa appreciate ini. Pak Ali itu campuran.aslian" sebagai Presiden. lupa lagi saya. duduk di muka saya ini penari ulung. saya mengajak Baperki untuk berjoang bersama-sama dengan saya. benar -benar kita menjadi warganegara Republik Indonesia. pribadi. kerahkan lah segenap tenaga. kata senator-senator itu. Kami memperjoangkan agar supaja orang Amerika semuanya suka menerima warganegara Amerika yang berkulit hitam sebagai warganegara yang full dan sejati. Sastraamijaja itu Sanskrit. saya tidak akan mengatik-utik. Tidak boleh orang Negro naik di autobus itu. Buat apa saya mesti menuntut. boleh saja. Autobus ditulis. I can appreciate it. and the pursuit of happiness. Mengerahkan perjoangan! Karena itu. Ada pendirian-pendirian saya pribadi. agar supaya semua cita-cita kita bisa terlaksana. Saudara-Saudara. Sebaliknya pun aku berkata kepada bangsa Indonesia tempo hari. Waktu itu. Ya. dan untukmu aku hidup di sini. agar supaya hilang dari UUD kita. Indonesia. yang orang Peranakan Tionghoa yang mau menjadi anggota negara Republik Indonesia. Arab. liberty and the pursuit of happiness? "Yes. Amerika mengatakan all men are created equal. kataku. Panca Program itu bagiku pun satu perjoangan. ya udaranya. Indoneisia. Saja ulangi lagi. mengerahkan segenap pegawai. bersama-sama dengan seluruh rakyat Indonesia agar supaya Amanat Penderitaan Rakyat bisa selesai. ini sudah bagus kok . tidak. that all men are created equal. perjoangkan hal ini bersama-sama dengan saya. nama saya sendiri itu Sukarno. Saya berkata. Dus manakala saya di sini. apa betul? Dari Bandung? Apa betul dari Bandung? Dia itu. melaksanakan Panca Program dari Front Nasional. segala hal ittu harus kami perjoangkan.. lebih dari geografi. only for white men. Di atas kertas ditulis. perjoangkan hal ini. Saudara-Saudara. apa itu nama Indonesia asli? Tidak. Tapi perasaan pribadi saya. Saudara-Saudara. bahwa tiap-tiap manusia itu mempunyai hak atas life. supaja benarbenar kita menjadi orang Indonesia. kaau tidak salah. saya tidak campur-campur. Saudara-Saudara. Itu asalnya Sanskrit. tidak perlu ganti nama. liberty. Itu kan undang-undang yang mengatakan. kenapa kok Indonesia mau mengclaim Irian Barat? Sebab orang Irian Barat itu kulitnya hitam. tidak bisa bergerak ke mana-mana oleh karena ia orang tidak merdeka. campuran dia itu. bukan sekadar Renand.what is in a name? Walau 5audara misalnya mau menjadi orang Indonesia. kataku. Nah karena itu. siapa namanya. pribadi-. bersama-sama dengan pergerakan-pergerakan yang ada di Indonesia ini. Amerika mengatakan that all men boleh mengejar life. lebib dari ini. Nama pun. nah sini Nak. Saudara-Saudara. saya ini tidak kenal SaudaraSaudara. sebab salah satu senator itu kulitnya agak hitam. mengenai soal asimlilasi misalnya yang tadi Cak Siauw berkata. bukan sekadar geografi. Ada pertanyaan. Itu urusan prive. kami senator-senator --kami yang duduk di sini ini kami memperjoangkan agar supaya di Amerika ini. it is true". Indonesia bagiku adalah satu totalitas. Dan senator itu berkata: "Ya. only for white men. tulis zwart op wit. and the pursuit of happiness. Aku berkata. that all men boleh mengejar life. orang hitam tidak boleh masuk restoran. and the pursuit of happiness. Saudara-Saudara pun --ini perasaan saya persoonlijk. kalau boleh saya pakai contoh. Saya sendiri juga nama Sanskrit. itu pribadi. Manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk dari kecilnya sudah membawa rantai di kakinya. Nah. semuanya sama. mengerahkan segenap petugas Republik Indonesia ini untuk menjalankan. Pak Ali namanya campuran. Nama saya asal Sanskrit. Yah. Apa kah bangsa itu terdiri dari satu warna kulit? Sebaliknya kubertanya kepadamu. saya harus mengerahkan segenap rakyat. saya boleh juga dikatakan. Thiam Nio kok mesti dijadikan Sulastri atau Sukartini. Arab dan Sanskrit. lain ras dari Indonesia yang kebanyakan. in your declaration of independence is written.

brd.misalnya kalau menari. Bung Karno ini apa! Bung Karno ini kecuali ini. 2006 . segala tari-tarian yang lemah-lembut dia bisa tarikan. Dan saya harap agar supaya Baperki dalam menjalankan tugasnya sebagai Baperki sebagai tadi sudah saya harapkan. Baik saya mencurahkan rasa hatiku terhadap kepada 5audara-Saudara agar supaya Saudara-Saudara yang berkata kepadaku. Sekian.html Koleksi: Perpustakaan Nasional RI. Demikian lah. Apa pernah saja berkata kepadamu..*** Sumber: http://www. berperasaan sama-sama dengan Bung Karno yang dikatakan dicintai oleh Saudara-saudara itu. moga-moga Baperki seLalu maju pesat. Tetap lah engkau bernama Tan Tian Ie. menari tari-tarian Sunda . Tan Tian Ie.. hh. Terima kasih. Ini pendirian saya pensoonlijk. darah. sampai yaitu. moga-moga Baperki benar-benar menjadi sumbangan yang besar terhadap kepada Revolusi Indonesia. daging.de/artikel/artbaperki4. kau mesti ubah namamu?! Tidak..munindo. isi hatinya ialah demikian. mengetahui betul-betul. Saudara-Saudara. Saudara-Saudara. tulang ialah rupa begini.. banyak wanita-wanita Sunda itu kalah sama dia. pribadi. . moga-moga kongres Baperki yang ke-VIII sukses. Saudara-Saudara. Bung Karno yang tercinta. Dan dia betulbetul merasa Indonesia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful