Lenyapkan Sterilitiet Dalam Gerakan Mahasiswa PIDATO TERTULIS PYM PRESIDEN SUKARNO PADA KONFERENSI BESAR GMNI DI KALIURANG

JOGJAKARTA, 17 FEBRUARI 1959. Terlebih dahulu saya mengucapkan selamat dengan Konferensi Besar GMNI ini. Dengan gembira saya membaca, bahwa asas tujuan GMNI adalah Marhaenisme. Apa sebab saya gembira? Tidak lain dan tidak bukan, karena lebih dari 30 tahun yang lalu saya juga pernah memimpin suatu gerakan rakyat -suatu partai politik- yang asasnya pun adalah Marhaenisme. Bagi saya asas Marhaenisme adalah suatu asas yang paling cocok untuk gerakan rakyat di Indonesia. Rumusannya adalah sebagai berikut: Marhaenisme adalah asas, yang menghendaki susunan masyarakat dan Negara yang didalam segala halnya menyelamatkan kaum Marhaen. Marhaenisme adalah cara perjuangan yang revolusioner sesuai dengan watak kaum Marhaen pada umumnya. Marhaenisme adalah dus asas dan cara perjuangan "tegelijk", menuju kepada hilangnya kapitalisme, imprealisme dan kolonialisme. Secara positif, maka Marhaenisme saya namakan juga sosionasionalisme dan sosio-demokrasi; karena nasionalismenya kaum Marhaen adalah nasionalisme yang social bewust dan karena demokrasinya kaum Marhaen adalah demokrasi yang social bewust pula. Dan siapakah yang saya namakan kaum Marhaen itu? Yang saya namakan Marhaen adalah setiap rakyat Indonesia yang melarat atau lebih tepat: yang telah dimelaratkan oleh setiap kapitalisme, imprealisme dan kolonialisme. Kaum Marhaen ini terdiri dari tiga unsur: Pertama : Unsur kaum proletar Indonesia (buruh) Kedua : Unsur kaum tani melarat Indonesia, dan Ketiga : kaum melarat Indonesia yang lain-lain. Dan siapakah yang saya maksud dengan kaum Marhaenis? Kaum Marhaenis adalah setiap pejuang dan setiap patriot Bangsa. Yang mengorganisir berjuta-juta kaum Marhaen itu, dan Yang bersama-sama dengan tenaga massa Marhaen itu hendak menumbangkan sistem kapitalisme, imprealisme, kolonialisme, dan Yang bersama-sama dengan massa Marhaen itu membanting tulang untuk membangun Negara dan masyarakat, yang kuat, bahagia sentosa, adil dan makmur. Pokoknya ialah, bahwa Marhaenis adalah setiap orang yang menjalankan Marhaenisme seperti yang saya jelaskan di atas tadi. Camkan benar-benar: setiap kaum Marhaenis berjuang untuk kepentingan kaum Marhaen dan bersama-sama kaum Marhaen! Apa sebab pengertian tentang Marhaenisme, Marhaen dan Marhaenis itu saya kemukakan kepada Konferensi Besar GMNI dewasa ini? Karena saya tahu, bahwa dewasa ini ada banyak kesimpangsiuran tentang tafsir pengertian kata-kata Marhaenisme, Marhaen dan Marhaenis itu. Saya harapkan mudah-mudahan kata sambutan saya ini saudara camkan dengan sungguh-sungguh, dan saudara praktikkan sebaik-baiknya, tidak hanya dalam lingkungan dunia kecil mahasiswa, tetapi juga di dunia besar daripada massa Marhaen. Sebab tanpa massa Marhaen, maka gerakanmu akan menjadi steril! Karena itu: Lenyapkan sterilitiet dalam Gerakan Mahasiswa! Nyalakan terus obor kesetiaan terhadap kaum Marhaen! Agar semangat Marhaenisme bernyala-nyala murni! Dan agar yang tidak murni terbakar mati! Sekian dulu, dan sekali lagi saya ucapkan selamat kepada Konferensi Besar GMNI, dan mudahmudahan berhasillah Konferensi Besar ini. Jakarta, 17 Februari 1959 PRESIDEN/PANGLIMA TERTINGGI/ PEMIMPIN BESAR REVOLUSI SUKARNO BAPAK MARHAENISME sumber: http://marhaenis.org

Edisi 05/02 - 05/Apr/1997

Analisa & Peristiwa PIDATO PRESIDEN SUKARNO "NAWAKSARA" Di depan Sidang Umum ke-IV MPRS pada tanggal 22 Juni 1966 Saudara-saudara sekalian,

1

I. RETROSPEKSI Dengan mengucap Syukur Alhamdulillah, maka pagi ini saya berada di muka Sidang Umum MPRS yang ke-lV. Sesuai dengan Ketetapan MPRS No.I/1960 yang memberikan kepada diri saya, Bung Karno, gelar Pemimpin Besar Revolusi dan kekuasaan penuh untuk melaksanakan Ketetapan-ketetapan tersebut, maka dalam Amanat saya hari ini saya ingin mengulangi lebih dulu apa yang pernah saya kemukakan dalam Amanat saya di muka Sidang Umum ke-ll MPRS pada tanggal 15 Mei 1963, berjudul "Ambeg ParamaArta" tentang hal ini:

0

1. Pengertian Pemimpin Besar Revolusi. Dalam pidato saya "Ambeg Parama-Arta" itu, saya berkata: "MPRS telah memberikan KEKUASAAN PENUH kepada saya untuk melaksanakannya, dan dalam memberi kekuasaan penuh kepada saya itu, MPRS menamakan saya bukan saja Presiden, bukan saja Panglima Tertinggi Angkatan Perang, tetapi mengangkat saya juga menjadi: "PEMIMPIN BESAR REVOLUSI INDONESIA". Saya menerima pengangkatan itu dengan sungguh rasa terharu, karena MPRS sebagai Perwakilan Rakyat yang tertinggi di dalam Republik Indonesia, menyatakan dengan tegas dan jelas bahwa saya adalah "Pemimpin Besar Revolusi Indonesia", yaitu: "PEMIMPIN BESAR REPUBLIK RAKYAT INDONESIA"! Dalam pada itu, saya sadar, bahwa hal ini bagi saya membawa konsekuensi yang amat besar! Oleh karena seperti Saudara-saudara juga mengetahui, PEMIMPIN membawa pertanggungan-jawab yang amat berat sekali!! "Memimpin" adalah lebih berat daripada sekedar "Melaksanakan". "Memimpin" adalah lebih berat daripada sekedar menyuruh melaksanakan"! Saya sadar, lebih daripada yang sudah-sudah, setelah MPRS mengangkat saya menjadi "Pemimpin Besar Revolusi", bahwa kewajiban saya adalah amat berat sekali, tetapi Insya Allah S.W.T. saya terima pengangkatan sebagai "Pemimpin Besar Revolusi" itu dengan rasa tanggung jawab yang setinggi-tingginya! Saya Insya Allah, akan beri pimpinan kepada Indonesia, kepada Rakyat Indonesia, kepada Saudara-saudara sekalian, secara maksimal di bidang pertanggungan-jawab dan kemampuan saya. Moga-moga Tuhan Yang Maha Kuasa, Yang Maha Murah, dan Maha Asih, selalu memberikan bantuan kepada saya secukupcukupnya! Sebaliknya, kepada MPRS dan kepada Rakyat Indonesia sendiri, hal ini pun membawa konsekuensi! Tempohari saya berkata: "Jikalau benar dan jikalau demikianlah Keputusan MPRS, yang saya diangkat menjadi Pemimpin Revolusi Besar Indonesia, Revolusi Rakyat Indonesia, maka saya mengharap seluruh Rakyat, termasuk juga segenap Anggota MPRS, untuk selalu mengikuti, melaksanakan, menfi'ilkan segala apa yang saya

berikan dalam pimpinan itu! Pertanggungan-jawab yang MPRS, sebagai Lembaga Tertinggi Republik Indonesia letakkan di atas pundak saya, adalah suatu pertanggungan-jawab yang berat sekali, tetapi denganridha Allah S.W.T. dan dengan bantuan seluruh Rak yat Indonesia, termasuk di dalanlnya juga Saudarasaudara para Anggota MPRS sendiri, saya percaya, bahwa Insya Allah, apa yang digariskan oleh Pola Pembangunan itu dalam 8 tahun akan terlaksana! Demikianlah Saudara-saudara sekalian beberapa kutipan daripada Amanat "Ambeg Parama-Arta". Saudara-saudara sekalian, Dari Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut, dapatlah Saudara ketahui, bagaimana visi serta interpretasi saya tentang predikat Pemimpin Besar Revolusi yang Saudara-saudara berikan kepada saya. Saya menginsyafi, bahwa predikat itu adalah sekedar gelar, tetapi saya pun - dan dengan saya semua ketentuan-ketentuan progresif revolusioner di dalam masyarakat kita yang tak pernah absen dalam kancahnya Revolusi kita - saya pun yakin seyakinyakinnya, bahwa tiap Revolusi mensyarat-mutlakkan adanya Pimpinan Nasional. Lebih-lebih lagi Revolusi Nasional kita yang multi-kompleks sekarang ini, dan yang berhari depan Sosialisme Panca-Sila. Revolusi demikian ta' mungkin tanpa adanya pimpinan. Dan pimpinan itu jelas tercermin dalam tri-kesatuannya Re-So-Pim, yaitu Revolusi, Sosialisme, dan Pimpinan Nasional. 2. Pengertian Mandataris MPRS. Karena itulah, maka pimpinan yang saya berikan itu adalah pimpinan di segala bidang. Dan sesuai dengan pertanggunganjawab saya terhadap MPRS, pimpinan itu terutarna menyangkut garis-garis besarnya. Ini pun adalah sesuai dan sejalan dengan kemurnian bunyi aksara dan jiwa Undang-Undang Dasar '45, yang menugaskan kepada MPRS untuk menetapkan garis-garis besar haluan Negara. Saya tekankan garis-garis besarnya saja dari haluan Negara. Adalah tidak sesuai dengan jiwa dan aksara kemurnian Undang-Undang Dasar '45, apabila MPRS jatuh terpelanting kembali ke dalam alam Liberale democratie, dengan beradu debat dengan bertele-tele tentang garis-garis kecil, di mana masing-masing golongan beradu untuk memenangkan kepentingan-kepentingan golongan dan mengalahkan kepentingan nasional, kepentingan Rakyat banyak, kepentingan Revolusi kita! Pimpinan itu pun saya dasarkan kepada jiwa Panca-Sila, yang telah kita pancarkan bersama dalam Manipol-Usdek sebagai garis-garis besar haluan Negara. Dan lebih-lebih mendalam lagi, maka saya telah mendasarkan pimpinan itu kepada Sabda Rasulullah S.A.W.: "Kamu sekalian adalah Pemimpin, dan setiap pemimpin akan diminta pertanggungan-jawabnya tentang kepemimpinan itu di hari kemudian."

baik "Ambeg Parama-Arta". Pengertian Presiden seumur hidup Malahan dalam Sidang Umum MPRS ke-ll pada bulan Mei tahun 1963 itu Saudara-saudara sekalian telah menetapkan saya menjadi Presiden se-umur-hidup.Saudara-saudara sekalian.IV/1963." Dan sekarang ini pun saya masih tetap berpendapat demikian! 1 II. Itulah jiwa daripada pimpinan saya. bahwa Amanat-amanat saya itu dulu. diselewengkan sehingga mengalami dekadensi yang hanya mementingkan golongann-ya sendiri saja. seluruh rakyat sebulatbulatnya. Kedua : bahwa Revolusi kita berjoang mengemban Amanat Penderitaan Rakyat itu dalam persatuan dan kesatuan yang bulat-menyeluruh dan hendaknya jangan sampai watak Agung Revolusi kita. sekali lagi berdikari dalam ekonomi! Saya sangat gembira sekali. Dan Saudarasaudara telah membenarkan amanat itu. berkepribadian dalam kebudayaan dan berdikari dalam ekonomi. di mana dengan tegas saya tekankan tiga hal: 1 1. atau hanya sebagian dari Ampera saja! Ketiga : bahwa kita dalam melaksanakan Amanat Penderitaan Rakyat itu tetap dan tegap berpijak dengan kokoh-kuat atas landasan Trisakti. maupun "Berdikari" telaK Saudarasaudara tetapkan sebagai landasan-kerja dan pedoman pelaksanaan Pembangunan Nasional Semesta Berencana untukmasa 3 tahun yang akan datang. yaitu MPR hasil pemilihan-umum.l dan 11 tahun 1960. terbukti dengan Ketetapan MPRS No. Trisakti. Amanat itu kemudian disusul dengan amanat saya "Berdikari" pada pembukaan Sidang Umum MPRS ke-lll pada tanggal 11 April 1965. Amanat Penderitaan Rakyat seluruhnya. yang menjadikan Resopim dan Ambeg Parama-Arta masing-masing sebagai pedoman pelaksanaan garis-garis besar haluan Negara. LANDASAN-KERJA MELANJUTKAN PEMBANGUNAN. seperti yang telah saya nyatakan dalam Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut tadi. masih meninjau soal ini kembali. Dan pada waktu itu pun saya telah menjawab keputusan Saudara-saudara itu dengan katakata: "Alangkah baiknya jikalau nanti MPR. yaitu berdaulat dan bebas dalam politik. 3. Kembali sekarang sebentar kepada Amanat "Ambeg Parama-Arta" tersebut tadi itu. Pertama : bahwa Revolusi kita mengejar suatu Idee Besar. yakni melaksanakan Amanat Penderitaan Rakyat. yaitu sisa jangka-waktu tahapan pertama mulai tahun 1966 s/d 1968 dengan landasan . dan sebagai landasan kerja dalam melaksanakan Konsepsi Pembangunan seperti terkandung dalam Ketetapan MPRS No.

Lembaga Tertinggi dari Revolusi kita. dan bagi seluruh Rakyat kita dari Sabang sampai Merauke. Di dalamnya Saudarasaudara akan memperoleh gambaran tentang Strategi Umum Pembangunan 2 tahun 1966-1968. ya bagi DPA. maka Saudara-saudara dapat membaca bahwa: "Berdikari bukan saja tujuan. Karenanya."Berdikari di atas Kaki Sendiri" dalam ekonomi. yaitu pidato Takari. berkepribadian dalam kebudayaan. Garis-garis Ekonomi Perjoangan tersebut telah selesai. untuk menyelesaikan Revolusi Nasional kita yang maha dahsyat sekarang ini. bahwa Lembaga Tertinggi dalam Negara kita. jiwa self-help atau jiwa berdikari.II/MPRS/1960. Ini berarti. terutama antara semua negara yang baru merdeka. Memang.V dan Vl tahun 1965 yang lalu. bagi MPRS sendiri. 0 3. maka Trisakti kita. bukan kerja sama yang sama-derajat dan saling me nguntungkan. Dan di dalam Rencana Ekonomi Perjoangan yang saya sampaikan bersama ini. berdikari di bidang ekonomi. ya bagi parpol-parpol dan ormas-ormas. ya bagi Kabinet. Dan tidak hanya membenarkan saja. membenarkan Amanat-amanat saya itu. yaitu berdaulat dan bebas dalam politik. melainkan memperluas kerjasama internasional. jiwa percaya kepada kekuatan-diri-sendiri. di tangan prajuritprajurit Revolusi kita. Khusus mengenai Prinsip Berdikari ingin saya tekankan apa yang" telah saya nyatakan dalam pidato Proklamasi 17 Agustus 1965. bahwa berdikari tidak berarti mengurangi. dalam mengemban bersama Amanat Penderitaan Rakyat. ya bagi ABRI. adalah senjata yang paling ampuh di tangan seluruh rakyat kita. di dalam situasi nasional dan internasional dewasa ini. saya minta jangan dilepaskan jiwa "self-reliance" ini. maka dalam melaksanakan Ketetapan-ketetapan MPRS No. Pengertian Berdikari. dan pola Pembiayaan tahun 1966 s/d 1968 melalui Rencana Anggaran 3 tahun. melainkan juga menjadikannya sebagai landasan-kerja serta pedoman bagi kitasemua. Terutama prinsip Berdikari di bidang ekonomi! Sebab dalam keadaan perekonomian bagaimanapun sulitnya. ya bagi Presiden/Mandataris MPRS/Perdana Menteri ya. untuk menyusun garis-garis lebih lanjut daripada Pola Ekonomi Perjoar gan seperti yang telah saya canangkan dalam Amanat Berdikari tahun yang lalu. yaitu Pra-syarat Pembangunan. Lembaga Negara Tertinggi yang menurut kemurnian jiwa dan aksaranya UUD-Proklamasi kita adalah penjelmaan kedaulatan Rakyat. 2. Rencana Ekonomi Perjoangan. dan saya lampirkan bersama ini Ikhtisar Tahunan tentang pelaksanaan Ketetapan MPRS No. ya bagi DPR. Yang ditolak oleh Berdikari adalah ketergantungan kepada imperialis. tetapi yang tidak kurang . saya telah meminta Bappenas dengan bantuan dan kerja sama dengan Muppenas.

baik yang hubungan dengan inflasi maupun yang hubungan dengan pembayaran hutang-hutang luar negeri kita. IV. didasarkan atas pemeliharaan hubungan yang tepat antara keperluan untuk melaksanakan tugas politik dan tugas ekonomi. Penetapan Presiden No. Dekon merupakan strategi-umum. karena tugas MPRS ialah menyangkut garisgaris besarnya saja. politik luar-negeri kita dan sebagainya. HUBUNGAN POLITIK DAN EKONOMI Masalah Ekubang tidak dapat dilepaskan dari masalah politik. Detailnya seyogyanya ditentukan oleh Pemerintah bersama-sama dengan DPR. VI. yang mau-tidak-mau mengharuskan semua Lembagalembaga Demokrasi kita untuk bergerak cepat pula tanpa menyelewengkan Demokrasi Terpimpin kita ke arah Demokrasi Liberal. DPR dan DPRD. atau dengan lain perkataan "political-economy"-nya pembangunan kita. MERINTIS JALAN KE ARAH PEMURNIAN PELAKSANAAN UUD 1945 Dalam rangka merintis jalan ke arah kemurnian pelaksanaan UndangUndang Dasar 1945 itulah. dan strategi-umum di bidang pembangunan 3 tahun di depan kita. kita harus menanggulangi kesulitan-kesulitan di bidang Ekubang kita dewasa ini. yaitu tahun 1966--1968.pentingnya harus merupakan prinsip dari cara kita mencapai tujuan itu. Dan sejak Dekrit 5 Juli 1959 dulu itu. b.3 tahun 1959 jo. dalam rangka pemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945. Rakyat dan Revolusi kita. bahwa tidak menyandarkan diri tidak berarti bahwa kita tidak mau kerja sama berdasarkan sama-derajat dan saling menguntungkan. TETAP DEMOKRASI TERPIMPIN Sekalipun demikian perlu saya peringatkan di sini. 2 III. Dekon kita pun adalah Manipohdi bidang ekonomi. Penetapan Presiden No. Demikianlah tugas politik-keamanan kita.3 tahun 1966 untuk diubah menjadi Undang-Undang supaya DPA dapat ditetapkan menurut pasal 16 ayat (1) Undang-Undang Dasar 1945. politikpertahanan kita. Revolusi kita terus meningkat dan bergerak cepat." Dalam rangka pengertian politik Berdikari demikian inilah. politik dalam-negeri kita. saya dengan surat saya tertanggal 4 Mei 1966 kepada Pimpinan DPRGR memajukan: 0 1 2 a. RUU Penyusunan MPR. malahan harus didasarkan atas Manifesto Politik kita. V. c. bahwa UndangUndang Dasar 1945 memungkinkan Mandataris MPRS bertindak lekas dan tepat dalam keadaan darurat demi keselamatan Negara. . RUU Pemilihan Umum. prinsip untuk melaksanakan Pembangunan dengan tidak menyandarkan diri kepada bantuan negara atau bangsa lain. DETAIL KE-DPR Detail dari tugas-tugas ini kiranya tidak perlu diperbincangkana dalam Sidang Umum MPRS. Adalah jelas.

KEDUDUKAN PRESIDEN DAN WAKIL PRESIDEN Undang-Undang Dasar 1945 itu menyebut pemilihan jabatan Presiden dan Wakil Presiden. Presiden memegang dan menjalankan tugas. 11. juga dalam hubungan-persamaan dan perbedaannya dengan MPR hasil pemilihan-umum nanti. kesatuan-pikiran dan kesatuan-tindak antara Presiden dan Wakil Presiden. 16. Undang-Undang Dasar serta garis-garis besar haluan Negara telah kita tentukan bersama. yang tegas bertujuan agar terjamin kesatuan-pandangan. . 12. Dalam pada itu. kesatuan-pendapat. (pasal 4.2 VII. yang membantu Presiden (pasal 4 ayat 2 UUD). 15. 10. 13. wewenang dan kekuasaan Negara serta Pemerintahan. 14. serta memilih Presiden dan Wakil Presiden (pasal 6 UUD ayat 2). yaitu Undang-Undang Dasar Proklamasi 1945 dan Manipol/Usdek. 17. 5. VIII. WEWENANG MPR DAN MPRS Tidak lain harapan saya ialah hendaknya MPRS dalam rangka pemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945 itu menyadari apa tugas dan fungsinya. masa jabatannya serta isi-sumpahnya dalam satu nafas. Wewenang MPR selaku pelaksanaan kedaulatan Rakyat adalah menetapkan Undang-Undang Dasar dan garis-garis besar daripada haluan Negara (pasal 3 UUD). ayat 2).

terutama sekali mengenai pribadi saya. Catur Pra Setia. maka demikianlah saya sering ucapkan: "Saya tinggalkan this material world. Di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan nabi-nabi besar. Laporan progress itu saya simpulkan dalam sembilan pasal. Perjuangan untuk kemerdekaan adalah satu perjuangan yang tidak mengenal mati. bahwa tatkala saya masih muda. saya mau beri nama "NAWA AKSARA". Tidak. sembilan punt. Nanti kalau saya kasih nama Nawa Sabda. teks laporan progress saya kepadaMPRS. Sembilan. ini saya namakan apa? Sembilan di dalam bahasa Sanskrit adalah "Nawa". Lebih dahulu tentang hal laporan progress ini. Sebagaimana biasa saya memberi judul kepada pidato-pidato saya. itu judul yang saya berikan kepada pidato ini. enam-yam. pokok. Salah satu pemimpin besar daripada sesuatu bangsa yang berjuang untuk kemerdekaan. di situ saya berjumpa dengan orang-orang besar dari segala bangsa dan segala negara. ada aksara Belanda dan sebagainya. jelasnya dari membaca buku-buku. tujuh-sapta. Dan telah sering saya katakan. Di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan pemimpin-pemimpin bangsa yang besar. Panca. tidak mengenal habis. "Nawa" apa? Ya. agar supaya benar-benar kemurnian pelaksanaan Undang-Undang Dasar 1945 dapat kita rintis bersama. sembilan golongan. dan di dalam world of the mind itu saya berjumpa dengan pejuang-pejuang kemerdekaan yang berkaliber besar. Kemudian saya mau menyampaikan beberapa patah kata mengenai diri saya sendiri. bukan saja the cause of freedom is a deathless cause. "NAWA SABDA". tetapi service yang . Catur. serta pembagian tugas dan wewenang seperti yang ditentukan dalam Undang-Undang Dasar 1945 hendaknya kita sadari sepenuhnya. saya tidak mau memakai perkataan "sabda" itu. Jadi saya mau beri nama dengan perkataan "Nawa". ada yang bernama Gesuri dan lain-lain sebagainya. Tri Sakti. ada yang bernama Resopim. pokok. masih amat muda sekali. Ini sembilan pokok. bukan dalam arti tulisan. saya beri judul apa? Sembilan perkara. Saudara-saudara semua mengetahui. saya tuliskan di dalam Amanat ini. Karena itu saya ingin memberi nama kepada Amanat ini. bahwa di dalam wolrd of the mind itu. dunia khayal. bahwa saya miskin dan oleh karena saya miskin. ya sembilan apa? Kita itu biasa memakai bahasa Sanskrit kalau memberi nama kepada amanat-amanat. The cause of freedom is a deathless cause. Amanat saya ini. ia mengucapkan kalimat sebagai berikut: "The cause of freedom is a deathless cause. ada saja yang salah-salah berkata: "Uh. catur-empat setia. saya masuk di dalam world of the mind. NAWA AKSARA atau NAWAKSARA. The cause of freedom is a deathless cause. Pengabdian yang sungguh-sungguh pengabdian. dunia pikiran.1 Jiwa kesatuan antara kedua pejabat Negara ini. saya mau memakai perkataan "Aksara". Saya berjumpa denganorang-orang besar ini. Saya minta wartawan-wartawan mengumumkan hal ini. di luar dan di dalam MPRS menyadari sepenuhnya perbedaan dan persamaannya antara MPRS sekarang. karena tertarik kepada cause of freedom ini saya menyumbangkan diriku kepada deathless cause ini. pengabdian kepada kemerdekaan itupun tidak mengenal maut. tetapi juga the service of freedom is a deathless service. sambil membuka lembaran baru dalam sejarah kelanjutan Revolusi Panca-Sila kita. Tri. oleh karena saya miskin. uh. Saya meninggalkan dunia yang material ini. Dunianya alam cipta. deathless cause of all people on this. Tadinya ada orang yang mengusulkan diberi nama "Sembilan Ucapan Presiden". bukan service yang hanya lip-service. jadi ada aksara latin. delapan-hasta. Sabda itu seperti raja bersabda. lzinkanlah saya sekarang mengucapkan beberapa patah kata pribadi kepada Saudara-saudara. bahwa pidato Presiden dinamakan oleh Presiden NAWAKSARA . . Panca Azimat. pokok. Dan lantas saya mendapat keyakinan." Maka saya meninggalkan dunia jasmani ini dan saya masuk katagori dalam pidato dan keterangan-keterangan yang sering masuk ke dalam world of the mind. deathless cause of my own people. Sesudah saya baca kalimat itu dan renungkan kalimat itu. di dalam world of the mind itusaya berjumpa dengan ahli falsafah. sepuluh-dasa. Maka oleh karena itu saya ingin memberi judul kepada amanat saya tadi itu. IX. kesetiaan. tetapi saya. pokok. dua-duanya perkataan Sanskrit. Presiden bersabda". Pengabdian kepada perjuangan kemerdekaan. karena saya tulis. ahli falsafah besar. Tri. tegasnya. bahkan kita sering memakai perkataan Dwi. karena dunia jasmani ini tidak memberi hiburan dan kepuasan kepada saya. Dunia jasmani sekarang ini laksana saya tinggalkan. bukan saja saya tertarik kepada cause of freedom daripada bangsa saya sendiri dan bukan saja saya tertarik pada cause of freedom daripada seluruh umat manusia di dunia ini. kepada pidato ini "Pidato Sembilan Pokok". dengan MPR-hasil-pemilihan-umum yang akan datang. Panca adalah lima. dus "NAWA iAKSARA" atau kalau mau disingkatkan "NAWAKSARA". Eka. Dwi. sembilan-nawa. PENUTUP Demikian pula hendaknya kita semua. Demikianlah Saudara-saudara.

service yang betul-betul pengabdian. kekuatan. . dan saya sadar sampai sekarang: the service of freedom is deathless service. seluruh. tidak bisa dibuang di tempat pengasingan. badan manusia bisa dibuang ke tanah pengasingan yang jauh dari tempat kelahirannya. Sekianlah.W. but also the service of freedom is a deatheless service". pendapat pemimpin besar daripada bangsa yang saya sitir itu tadi. Tetapi akhirnya segala sesuatu adalah di tangannya 1 Tuhan. tetapi ia punya service of freedom tidak bisa ditembak mati. telah lebih daripada tiga puluh lima tahun. hampir empat tahun dedicate myself to this service of freedom. Dan saya tertarik oeh saya punya pendapat sendiri. telah memberikan. kepada service of freedom. itu adalah Tuhan punya urusan. badan manusia bisa dimasukkan di dalam kerangkeng. tidak bisa dikerangkeng. menyumbangkan atau menawarkan diri saya sendiri. Dan saya.macam-macam Tuhan yang menentukan. hidayat untuk dedicate my self to this great cause of freedom and to this great service. Yang saya menghendaki supaya seluruh. Itu adalah tulisan isi hati. badan manusia bisa ditembak mati. service yang demikian itu adalah satu deathless service. berilah saya kesempatan. Dan saya beritahu kepada Saudara-saudara. agar saya diberi kesempatan untuk ikut menjalankan aku punya service of freedom ini. my all to this service of freedom. terus selalu memohon kepada Allah S. terus. oleh karena memang service of freedom ini is a deathless service. seluruh rakyat Indonesia masing-masing juga dedicate jiwa raganya kepada service of freedom ini. Saudara-saudara.T. Saudarasaudara. manusia bisa berkehendak . Tuhan yang menentukan. yang berkata "the cause of freedom is deathless cause". God beslist. tidak bisa ditembak mati.dalam saya pada hari seka~ang ini memberi laporan kepadamu. dengan segala apa yang ada pada saya ini. De mens wikt. badan manusia bisa dimasukkan di dalam penjara. Moga-moga Tuhan selalu memimpin saya. Karena itu maka saya terus. Cuma saya juga di hadapan Tuhan berkata: Ya Allah. ya Rabbi. Inilah Saudara-saudara yang saya hendak katakan kepadamu.betul-betul masuk di dalam jiwa. saya. Badan manusia bisa hancur. Demikianpun saya selalu bersandarkan kepada keputusan Tuhan itu. menurut perasaanku sendiri.. taufik. Apakah Tuhan memberi saya dedicate myself. yang tidak mengenal mati. yang tidak mengenal akhir. Saya berkata "not only the cause of freedom is deathless cause. mogamoga Tuhan selalu memimpin Saudara-saudara sekalian.

Leimena dan para pejabat penting lainnya dengan maksud untuk segera menyelesaikan persoalan apa yang disebut peristiwa 30 September. Saudarasaudara sekalian.petugas negara lainnja untuk tetap mendjalankan tugasnya masing-masing seperti sediakala.3 OKTOBER 1965 DJAM 01. Marilah kita tetap membina semangat persatuan dan kesatuan Bangsa. Tuhan bersama dengan kita semua. dan untuk itu perlu dihindarkan segala kemungkinan bentrokan dengan sendjata. saja perintahkan kepada seluruh rakyat untuk tetap mempertinggi kewaspadaan dan kesiapsiagaan dalam rangka meningkatkan pelaksanaan Dwikora.progind.J. maka dengan ini saja sekali lagi menyatakan bahwa saja berada dalam keadaan sehat wal'afiat dan tetap memegang tampuk pimpinan Negara dan tampuk pimpinan Pemerintahan dan Revolusi Indonesia. ISBN 979-96819-3-6. Sumber dari buku : Memoar Mayor Jendral Raden Pranoto Reksosamodra. SaudaraSaudara sekalian.30. Kepada seluruh Rakjat lndonesia saja serukan untuk tinggal tetap tenang dan kepada semua menteri dan petugas. Panglima Kostrad sesuai dengan kebidjaksanaan jang telah saja gariskan. Untuk dapat menyelesaikan persoalan ini saja telah perintahkan supaja segera ditjiptakan satu suasana yang tenang dan tertib.net/modules/wfsection/article. 2006 . Dalam tingkatan perdjoangan Bangsa lndonesia sekarang ini.php?articleid=151 Koleksi: Perpustakaan Nasional RI. Mengulangi perintah saja sebagai Presiden/Panglima Tertinggi Angkatan Bersendjata/Pemimpin Besar Revolusi jang telah diumumkan pada tanggal 1 Oktober '65. Suharto. Sumber: http://www. Pimpinan Angkatan Darat pada dewasa ini berada langsung dalam tangan saja dan untuk menyelesaikan tugas sehari-hari dalam Angkatan Darat sementara saja tundjuk Maj. Untuk melaksanakan pemulihan keamanan dan ketertiban jang bersangkutan dengan peristiwa 30 September tersebut telah saja tundjuk Maj.M. ip Penerbit Syarikat Indonesia.Djen. BAGIAN KE EMPATBELAS Halaman 239 sampai dengan 240.AMANAT P. Djen. marilah kita tetap menggelorakan semangat anti nekolim. Ass keIII Men/ PANGAD. dan untuk menghilangkan semua keragu-raguan dalam kalangan rakjat. PRESIDEN/ PANGLIMA TERTINGGI ABRI PEMIMPIN BESAR REVOLUSI BUNG KARNO JANG DIUTJAPKAN MELALUI RRI PADA TGL. Pranoto Reksosamodra. Pada hari ini tanggal 2 Oktober '65 saja telah memanggil semua Panglima Angkatan Bersendjata bersama wakil Perdana Menteri kedua Dr.

hati saya diliputi dengan suatu kegirangan yang besar dan hebat. rakyat-rakyat benua Amerika dan benua Eropa serta rakyat benua Australia. Saya sangat yakin bahwa pemimpin-pemimpin dari negara-negara yang lebih muda dan negara-negara yang lahir kembali dapat memberikan sumbangannya yang sangat positif untuk . "Segala kemuliaan bagi Allah ditempat yang Mahatinggi. bahwa pengorbanan dan penderitaan telah mencapai tujuannya. sedang memperhatikan dan mendengarkan serta mengharap-harap. ialah yang lebih taqwa kepadaKu". Soekarno. Hari ini presiden Soekarno-lah yang berbicara dihadapan tuan-tuan. Kitab Suci Islam mengamanatkan sesuatu kepada kita pada saat ini. Bangsa saya sendiri menghadapi banyak masalah. Keputusan untuk menghadiri Sidang Majelis Umum ini bukanlah merupakan suatu keputusan yang mudah bagi saya. matahari yang sudah lama kita impikan. Departemen Penerangan RI. hari ini. Dengan jelas tampak dimata saya menyingsingnya suatu hari yang baru. Saya sangat menginginkan agar kata-kata saya akan bergema juga didalam hati mereka itu. kepada mereka yang telah mempercayakan hari depan mereka ditangan Tuan-tuan. ia adalah seorang manusia. sehingga kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu sekalian kenal-mengenal satu sama lain. dan pasti tak seorangpun ingin menghindarinya.1960. dari utara dan dari selatan. dan rakyat Asia dan Afrika. Para Utusan dan Wakil yang terhormat. sekalian manusia. MEMBANGUN DUNIA KEMBALI Pidato Presiden Republik Indonesia Dimuka Sidang Umum P. Hari ini. dalam mengucapkan pidato kepada Sidang Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa. Selanjutnya. Tak seorangpun diantara kita dapat menghindari tanggungjawab itu. bahwa keadilan mulai berlaku. demikian banyák jeritan penderitaan dan putus-harapan. dan saya juga telah berdo'a agar kata-kata ini akan bergema dalam hati sanubari mereka yang mendengarnya. Saya juga merasa gembira sekali untuk menyampaikan atas nama bangsa saya ucapkan selamat datang yang sangat mesra kepada keenambelas Anggauta baru dari Perserikata Bangsa-Bangsa. sedangkan waktu untuk memecahkan masalah-masalah itu selalu sangat terbatas. 92 juta jiwa yang telah mengalami hidup penuh dengan perjuangan dan pengorbanan. didalam hati nurani ummat manusia. dari bangsa-bangsa tua dan dari bangsa-bangsa muda dan dari bangsabangsa yang baru bangkit kembali dari tidur yang lama. Saya merasa rendah hati berbicara dihadapan rapat agung daripada negarawan-negarawan yang bijaksana dan berpengalaman dari timur dan barat. seorang suami. Saya merasa gembira sekali dapat mengucapkan selamat kepada Tuan Ketua atas pengangkatannya dalam jabatannya yang tinggi dan konstruktif. Disinilah buktinya akan kebenaran perjuangan yang berjalan bergenerasi. Namun lebih dari itu. Jakarta. Dan juga Kitab Injil agama Nasrani beramanat pada kita. Saya berbicara kepada Tuan-tuan atas nama rakyat saya.B. dan sejahtera diatas bumi diantara orang yang diperkenanNya". sudah terbit di Asia dan Afrika. 92 juta jiwa yang telah membangun suatu Negara diatas reruntuhan suatu Imperium. Disinilah buktinya. Mereka itu. Saya sungguh-sungguh merasa sangat terharu melepaskan pandangan saya atas Majelis ini. seorang Bapak. seorang anggauta keluarga ummat manusia. mereka yang 92 juta banyaknya disuatu nusantara yang jauh dan luas. Akan tetapi sidang ini mungkin merupakan sidang Majelis yang terpenting yang pernah dilangsungkan dan kita semuanya mempunyai suatu tanggung-jawab kepada dunia seluruhnya disamping kepada bangsa-bangsa kita masing-masing. Sekarang. dan bahwa beberapa kejahatan besar sudah dapat disingkirkan. sambil melepaskan pandangan saya kepada Majelis ini.B. didalam hati besar yang telah mencetuskan demikian banyak teriakan kegembiraan. kepada mereka yang telah mengutus Tuan-tuan kemari. sesungguhnya Aku telah menjadikan kamu sekalian dari seorang lelaki dan seorang perempuan. dan demikian banyak cinta-kasih dan tawa. ke . saja berbicara dihadapan para pemimpin bangsa-bangsa dan para pembangun bangsabangsa.B. Namun. Bahwasanya yang lebih mulia diantara kamu sekalian.MEMBANGUN DUNIA KEMBALI (TO BUILD THE WORLD A NEW) Pidato Presiden Republik Indonesia di muka Sidang Umum P B. Saya telah memanjatkan do'a kepada Tuhan Yang Maha Kuasa agar lidah saya dapat menemukan katakata yang tepat untuk menyatakan perasaan hati saya. seorang Indonesia. secara tidak langsung. Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini bagi mereka merupakan suatu harapan akan masa-depan dan suatu kemungkinan-baik bagi zaman sekarang ini. Disinilah buktinya. dan bahwa matahari kemerdekaan dan emansipasi. saya merasa tertekan oleh suatu rasa tanggung-jawab yang besar. ke-XV tanggal 30 September 1960 *) Disalin dalam EYD dari : Pedoman-Pedoman Pelaksanaan Manifesto Politik Republik Indonesia Penerbitan khusus. saya juga berbicara kepada mereka yang Tuan-tuan wakili.XV tanggal 30 September 1960 Tuan Ketua. Qur'an berkata: "Hai. Para Yang Mulia.

kami dari Indonesia menaruh perhatian yang khusus sekali atas Perserikatan Bangsa-Bangsa. maka dunia kita akan menjadi suatu tempat yang lebih baik. tetapi silahkan melihat disekeliling Majelis ini sekarang! Dan katakanlah apakah saya benar. kadang-kadang lambat dan tidak dapat dielakkan. bagaimanapun juga. dua puluh sembilan bangsa-bangsa Asia dan Afrika telah mengirimkan utusannya kekota Bandung Indonesia. atau dengan pemilikan kekuasaan. kemenangan perjuangan nasional adalah suatu kepastian. Menutup mata akan kenyataan ini adalah membuta terhadap sejarah. dan saya mengetahui akan tekadnya. merupakan penggunaan hak-hak azasi manusia. Tidak. Kolonialisme mempunyai hubungan dengan keamanan. perjuangan kita bahkan untuk kepentingan mereka yang kita tentang. Kami mempunyai keinginan yang sangat khusus agar Organisasi ini berkembang dan berhasil baik. Inilah zaman bangkitnya bangsa-bangsa dan bergejolaknya nasionalisme. Memang. Bila perjalanan menuju kebebasan itu sudah selesai diseluruh dunia. Dan pasti sokongan itu tidak kami berikan karena sesuatu alasan partisan. Sekali lagi saya katakan. maka terbukalah jalan untuk penyelesaian masalah-masalah lainnya. bahwa perjuangan kami. melainkan kita berjuang untuk kepentingan ummat menusia seluruhnya. saya mengetahui kehausan mereka yang tiada terhingga akan kemerdekaan nasional. atau dengan ancaman kekerasan. Dua puluh sembilan bangsa Asia dan Afrika. dengan mengecualikan bangsa itu kita lebih melemahkan Organisasi internasional ini. itupun merupakan suatu proses ya. ciri-ciri suatu peradaban kuno. dan dengan demikian. . baik dipihak kami maupun dipihak lawan-lawan kami. Jika kita pada akhirnya berhasil memecahkan satu masalah. Organisasi bangsa-bangsa ini sangat dilemahkan justru karena ia menolak keanggautaan bangsa yan terbesar didunia. Apakah sebabnya saya percaya. Dengan singkat. Kemarin Asia. Kini Afrika. bahwa perjuangan kami akan berhasil baik. Jika kita berhasil memecahkan misalnya masalah perlucutan senjata. tentu akan gagal bahkan akan mengakibatkan masalah-masalah yang lebih buruk lagi. Karena tindakan. maka akan tersedialah dana-dana yang diperlukan untuk membantu bangsa-bangsa yang sangat memerlukan bantuan itu. bangsa agung dan kuat dalam arti kwantitet. dimanapun didunia ini. Kami akan terus melakukannya. dengan atau tanpa kegiatan Perserikatan Bangsa-Bangsa? Saya yakin akan hal itu kerena dua sebab. belum semua bangsa-bangsa Asia dan Afrika diwakili disini. Kedua. Saya maksudkan Tiongkok. atau cepat dan tak terelakkan. dan saat bangkitnya bangsa-bangsa. saya yakin akan hal itu karena jalannya sejarah. Kami tidak memberikan sokongan itu semata mata karena kami mempunyai hubungan baik dengan negara tersebut. Kita semua. Dengan secara picik mengecualikan suatu bangsa yang besar. hidup di zaman pembangunan bangsa-bangsa dan runtuhnya imperium-imperium. demi perlindungan dirinya dan demi keselamatan ummat manusia. lebih menjauhkannya dari kebutuhan dan cita-cita kita. Saya maksudkan yang sering disebut Tiongkok Komunis. Jelaslah bahwa pada dewasa ini segala masalah dunia kita saling berhubungan. Bila saya boleh mengatakannya. prinsip yang harus diikuti ialah prinsip persamaan kedaulatan bagi semua bangsa. bila saya berkata bahwa kinilah saatnya pembangunan bangsa. yang sangat diperlukan ialah bahwa masalah-masalah semuanya itu harus dipecahkan dengan penggunaan prinsip-prinsip yang telah disetujui.memecahkan demikian banyak masalah-masalah yang dihadapi Organisasi ini dan dunia pada umumnya. Kita tidak boleh berhenti berjuang pada saat ini. Lagi pula. dan itu merupakan suatu proses yang belum selesai. bagaikan lahar menurun lereng sebuah guning-api di Indonesia. Organisasi bangsa-bangsa ini telah dilemahkan selama masih menolak perwakilan satu bangsa. akan berhasil baik. Yah. Dalam hal ini kita tidak hanya berjuang untuk kepentingan kita sendiri. Proses ini tidak dapat dielakkan dan merupakan sesuatu yang pasti. ya. dan teristimewa suatu bangsa yang tua dan bijaksana serta kuat. kebudayaan. pendirian kami mengenai persoalan ini di bimbing oleh realisme politik. Lambat dan tak terelakkan. akan merupakan suatu tempat yang lebih bersih dan jauh lebih sehat. Pertama.tindakannya. berapakah jumlah bangsa yang merdeka disana? Saya tidak akan menghitungnya. dan semua bangsa harus menerima dasar itu. Setiap tahun kami menyokong diterimanya Tiongkok kedalam Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagai anggauta. perjuangan untuk kemerdekaan dan kehidupan nasional kami sendiri telah dipersingkat. kita hidup dizaman pembangunan bangsa-bangsa. tidak mengindahkan takdir dan menolak kenyataan. suatu bangsa yang penuh dengan kekuatan dan daya ekonomi. Bagi semua bangsa-bangsa harus ada: satu dasar. Kita telah berjanji kepada masa-depan dan itu harus dipenuhi. Dengan berkepercayaan penuh saya mengatakan. manakala kemenangan telah menampakkan diri. Akan tetapi. Kini. sebaliknya kita harus melipat-gandakan usaha kita. segala itu saling bersangkut-paut. yang bagi kami adalah satu-satunya Tiongkok yang sebenarnya. perlucutan senjata berhubungan dengan perkembangan secara damai dari negaranegara yang belum maju. Setiap usaha untuk memecahkannya dengan mempergunakan kekerasan. bagikan dobrakan airbah dari balik sebuah bendungan yang dibangun tidak sempurna. dan hak-hak azasi nasional. hal mana tentunya tidak lain dan tidak bukan. namun tindakan-tindakan Perserikatan Bangsa-Bangsa itu telah mempersingkat perjuangan dan telah mencegah banyak pengorbanan dan penderitaan serta kehancuran. belum selesai. Lima tahun yang lalu. keamanan mempunyai hubungan dengan persoalan perdamaian dan perlucutan senjata. saya mengenal rakyat saya. kadang-kadang cepat dan tidak terelakkan. saya percaya bahwa orang akan mengatakan sekali lagi bahwa: "Dunia yang baru itu diminta untu memperbaiki keseimbangan dunia yang lama".

masing-masing mengandung kemungkinan ancaman terhadap perdamaian dan kamajuan secara damai. mungkin akan pecah. tidak membisu lagi. Mungkin . Majelis Umum kembali berkumpul dalam sidang tahunannya. Kini. suatu kemungkinan-baik akan adanya persesuaian internasional.perasaaan-perasaan perorangan maupun nasional. dunia kita. bila dianggap sebagai suatu sidang routine. citacita manusia dan hari-depan semua manusia. Kita pada saat ini mempunyai kesempatan unik untuk menggabungkan diplomasi perseorangan dengan diplomasi umum. bukanlah pion-pion diatas papan catur yang Tuan-tuan hadapi. bebas dari kekurangan. Sejak hari bersejarah ditahun Sembilanbelas Empatpulut Lima dunia telah berobah. Kita harus mengakui. saat ini juga.saya tidak tahu. maka kemungkinan besar Organisasi intemasional seluruhnya iri akan terancam dengan kehancuran. Bila hal ini terjadi. Mungkin demikian. Bila diperlakukan demikian.bahwa rasa untuk memegang teguh permata kedaulatan dan kemerdekaan yang berharga ini. Namum Majelis Umum ini janganlah hanya dianggap sebagi suatu sidang routine lainnya. . Lagi pula. tidak diturut sertakan dalam musyawarah-musyawarah itu? Diwakilinya Tiongkok dalam Perserikatan Bangsa-Bangsa akan mengikut sertakan negara itu dalam masalah dunia yang konstruktif dan dengan demikian akan betul-betul memperkuat lembaga ini. Ditahun sembilan belas enam puluh ini. Itulah rangka Organisasi kita. Nasib itu akan ditentukan dengan keikut-serta dan kerjasama kita. bahwa nasib dunia. sebagimana dialami oleh organisasi yang digantikannya. impian-impian manusia. Dari zaman pembangunan bangsa-bangsa ini telah muncul kemungkinan . Mungkin setelah berlalunya beberapa generasi perasaan kebanggaan dan tercapainya cita-cita itu menjadi pudar. tidak tersembunyikan lagi. dunia yang telah kita pikirkan dan impikan serta bayangkan. itulah permohonan saya! Janganlah memperlakukan masalah-masalah yang akan Tuan-tuan perbincangkan sebagai masalah routine. Dengan segala kesungguhan. Marilah kita pergunakan kesempatan itu. Disini berkumpul Kepala-Kepala Negara den Kepala-Kepala Pemerintah. perlucutan senjata merupakan suatu keperluan yang mendesak dalam dunia ini. keharusan . . Kami bermaksud memperjuangkan suksesnya dan menjadikannya effektif. maka ummat manusia sebagai keseluruhan akan menderita. Kami yang perjuangan hidupnya tertutup dibawah selubung kolonialisme. dan dia telah berobah kearah perbaikan. Ini saya kemukakan: bagi suatu bangsa yang baru lahir atau suatu bangsa yang baru lahir-kembali milik yang paling berharga adalah kemerdekaan dan kedaulatan. Ia mungkin akan lenyap perlahan-lahan dibawah gelombang pertikaian. bahwa inilah saat pembangunan bangsa-bangsa dan runtuhnya imperium-imperium. Yang Tuan-tuan hadapi adalah manusia. tetapi hanya bila kita tidak memperlakukan sidang ini sebagai suatu sidang routine. suatu cita-cita yang agung. kita dapat mempersiapkan diri untuk menempatkan diri kita didunia masa-depan itu. Badan itu hanya dapat menjadi effektif. dan akan dijadikan effektif. dan suatu impian yang agung. Persoalan yang terpenting ini dari semua masalah harus dirundingkan dan dipecahkan dalam rangka Organisasi ini. masing-masing mendesak. Saya sangat mengharapkan agar soal-soal protokol yang kaku serta perasaan sakit hati yang picik. Telah saya katakan. tidak akan ditentukan tanpa kita. Mereka itu dapat mengambil keputusan-keputusan yang vital untuk menentukan wajah baru bagi dunia kita ini dan dengan sendirinya juga wajah baru bagi Perserikatan Bangsa-Bangsa. Layaklah pada saat ini untuk mempertimbangkan kedudukan Perserikatan Bangsa-Bangsa dalam hubungan dengan zaman pembangunan dan bangkitnya bangsa-bangsa hari ini. dan bila dianggap demikian. Itulah kebenaran yang sesungguhnya. tetapi saya rasa tidak. Kita bertekad. Camkanlah kata-kata saya.ya. di Majelis Umum ini.tidak akan menghalangi dipergunakannya kesempatan itu sebaik-baiknya. . bahwa Perserikatan Bangsa-Bangsa menghadapai suatu penimbunan masalah-masalah.Kita bertekad untuk menjadikan Perserikatan Bangsa-Bangsa kuat dan universil serta mampu untuk memenuhi fungsinya yang layak. Berapa banyaknya bangsa-bangsa yang telah memperoleh kemerdekaannya sejak terciptanya Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa? Berapa banyak bangsa-bangsa telah melemparkan rantai penindasan yang membelenggunya? Berapa banyaknya imperium-imperium yang dibangun atas penindasan manusia telah hacur-lebur? Kami yang tadinya tiada bersuara. bila badan tersebut mengikuti jalannya sejarah. Badan itu dapat dijadikan effektif. akan hancur. Hal itu harus dipergunakan sebaik-baiknya. Kesempatan tak akan kembali lagi! Saya menyadari sedalam-dalamnya bahwa hadirnya demikian banyak Kepala Negara dan Kepala Pemerintahan. Namun bagaimana dapat tercapai suatu perlucutan realistis mengenai perlucutan senjata. Ingatlat bukanlah hanya kata-kata yang Tuan-tuan hadapi. Organisasi ini yang telah memberikan kita suatu harapan untuk 'masa-depan. Hal itu dapat kita lakukan.akan suatu dunia yang bebas dari ketakutan. saya katakan: kami bangsa bangsa yang baru merdeka bermaksud berjuang untuk kepentingan Perserikatan Bangsa-Bangsa. Kami yang tadinya membisu dialam kesengsaraan imperalisme tidak membisu lagi. hanya bila anggautaanggauta seluruhnya mengakui tiada terelakkannya jalan sejarah. hanya terdapat dilingkungan bangsa-bangsa yang baru bangkit kembali. Itulah sebabnya mengapa kami senantiasa memberikan sokongann atas ikut-sertanya Tiongkok dalam lingkungan kita. bila Tiongkok yang merupakan salah satu negara terkuat dalam dunia ini. dan tidak mencoba untuk membendung atau mengalihkan ataupun menghambat jalannya itu. Keputusan-keputusan yang penting bagi perdamaian dan masadepan dunia dapat ditentukan disini den sekarang ini juga. memenuhi harapan berjuta-juta orang. Kesempatan seperti ini tak akan sering ada. tapi mungkin . bebas dari penindasanpenindasan nasional.

bangsa yang sedang bertunas. bangsabangsa yang lebih muda. sebagai saudara dan sederajat dalam Organisasi ini. suatu dunia yang bebas dari sengketa dan ketegangan. Ada kemungkinan. Badan ini merupakan suatu organisasi Negara-Negara Bangsa. keputusan itu harus diambil secara bebas. dan yang kini telah kami rebut kembali! Perserikatan Bangsa-bangsa ini adalah suatu organisasi dari Negara-Negara Bangsa yang masing-masing menggenggam permata itu kuat-kuat sebagai sesuatu yang berharga. Kedaulatan dari bangsa yang paling baru atau bangsa yang paling kecil sama berharganya. Kita telah menerima baik Piagam dan Piagam itu telah ditandatangani oleh Negara-Negara Bangsa yang berdaulat penuh dan sederajat penuh. Dan sekali lagi saya katakan dan saya ulang ini karena merupakan dasar dari pengertian terhadap dunia dewasa ini . masing-masing sama berdaulat dan masing-masing berketetapan hati menjaga kedaulatan itu. Nasib umat manusia tidak dapat lagi ditentukan oleh beberapa bangsa besar dan kuat. Dunia kita yang satu ini terdiri dari Negara-Negara Bangsa. seperti kedaulatan bangsa yang paling besar atau bangsa yang paling tua. sama tidak dapat dilanggarnya. Mereka telah biasa memilikinya. Tidak. Selanjutnya. dasar satusatunya yang mungkin bagi badan semacam itu ialah persamaan yang sejati. Bangsa saya berjanji pada diri sendiri untul bekerja mencapai suatu dunia yang lebih baik. Badan ini belumlah super-nasional ataupun supra-nasional. suatu dunia dimana anak-anak dapat tumbuh dengan bangga dan bebas. lebih eksplosif daripada bom-bom hidrogin. bangsa yang baru muncul dan yang sudah lama maju dan yang belum maju. karena kita semua memiliki kedaulatan yang sederajat dan kita semua menganggap kedaulatan yang sederajat itu sama-sama berharga. . dan mereka akan lebih baik mati daripada melepaskannya. tuan Khrushchov menjadi tamu kami di Indonesia. Kenyataan ini jauh lebih penting daripada adanya senjata-senjata nuklir. dan kami dengan gembira menerima pertanggung-jawab itu. Sebagai suadara dan sederajat. dan mempunyai harga potensiil yang lebih besar untuk dunia daripada pemecahan atom.kita hidup dalam zaman pembangunan bangsa. sesaat sebelum pemimpin-pemimpin Negara-Negara Besar bertemu sesingkat itu di Paris. Kita semuanya telah berhimpun dengan sukarela. Hal ini bukannya sesuatu yang dapat dipaksakan pada bangsa manapun juga. limabelas tahun yang lalu. dan sederajat. kita harus melihat dunia sekarang ini. bangsa-bangsa yang lebil kecil. Apakah kita semuanya dengan suara bulat telah menyetujui untuk menyerahkan suatu bagian dari kedaulatan kita kepada badan ini? Tidak. Yah. adalah seorang Arnerika yang tidak tergetar jiwanya mendengarkan kata-kata Declaration of Independence? Adalah seorang Italia yang kini tidak menyambut penggilan Mazzini? Adalah seorang warga Amerika Latin yang tidak lagi mendengar gemahnya suara San Martin? Benar. baik mengengenai waktu maupun tempatnya. sesuatu pelanggaran terhadap kedaulatan sesuatu bangsa merupakan suatu ancaman potensiil terhadap kedulatan semua bangsa. kita semua menyambut. Harus diuputuskan sederajat oleh semua bangsa. bahwa mereka masih tetap menganggapnya yang paling dicintai diantara milik-miliknya. tidak pernah. Dalam gambaran dunia inilah. dan masing-masing berhak untuk menjaga kedaulatan itu. saya yakin. ketika Piagam ditandatangani dikota San Franciscco di Amerika. Dan selain daripada itu. karena suara-suara itu adalah universil. dan hanya dapat bekerja sepanjang Negara-Negara Bangsa menghendakinya. tetapi bahwa kami skeptis. yang kuno dan yang baru. tetapi saya yakin. suatu dunia dimana keadilan dan kesejahteraan berlaku untuk semua orang. yang kami harapkan berhasil. Tetapi jika keputusan yang semacam itu diambil. sesuatu yang sekeras dan secerlang permata. dan jauh lebih berharga. Ini adalah suatu badan international. kami insyaf akan pertangungan jawab kami terhadap masa-depan semua bangsa.Bahkan sekarang ini. Adakah sesuatu bangsa akan menolak janji semacam itu? Beberapa bulan yang lalu. dan kita masih mendengarnya sepanjang zaman. Suara-suara itu adalah suara ummat manusia yang menderita. duaratus tahun kemudian. dan kemudian merasakan dirampasnya dari tangan kami oleh bandit-bandit yang bersenjata lengkap. bahwa kami menyambut baik Konperensi Tingkat Tertinggi. Saya jelaskan padanya sejelas-jelasnya. Bukankah begitu? Apakah bangsa saudara sendiri akan pernah bersedia melepaskan kemerdekaannya? Setiap bangsa yang patut dinamakan bangsa akan memilih mati! Setiap pemimpinya yang patut disebut pemimpin dari bangsa manapun. Keseimbangan dunia telah berobah sejak hari itu dalam bulan Juni. Banyak bangsa-bangsa didunia ini telah lama memiliki permata ini. seyakin-yakinnya bahwa didalam kedaulatan dan kemerdekaan nasional ada sesuatu yang kekal. juga akan memilih mati! Betapa lebih berharga hal itu bagi kami. pada saat manusia sedang bangkit kembali dari neraka peperangan. adakah seorang warga dunia yang tidak menyambut panggilan dan suara-suarai tu? Kita semua tergetar. suara masa depan. dan dengan suara bulat. bahwa badan ini harus mempertimbangkan. kamipun berhak bersuara dan suara itu pasti akan berkumandang disepanjang zaman. apakah anggauta-anggautanya harus menyerahkan sesuatu bagian dari kedaulatan mereka kepada badan internasional ini. yang pernah suatu waktu memiliki permata kemerdekaan dan kedaulatan nasional itu. Juga kami.

Lebih tepat. karena saya punya pendirian yang tegas mengenai soal itu. Kami merasai penyiksaan Vietnam. mereka yang berusaha untuk mengembalikan apa yang tidak dapat dikembalikan merupakan bahaya bagi mereka sendiri dan bagi dunia. Kami masih senantiasa menderita kepedihan Aljazair. Tetapi tidaklah ada hal yang lebih penting dari pada perdamaian. Kami menderita penganiayaan Korea.diakui. dan perjuangan untuk mempertahankannya. mereka mempunyai kekuatan untuk merusak perdamaian. sehingga dengan demikian membantah mereka yang menyangkal kemungkinan adanya koeksistensi. walaupun saya tidak berani berbicara atas nama mereka. Mengenai ini. Saya serukan kepada Tuan-tuan. Sebelum kejahatan-kejahatan dari masa-lampau yang terkutuk itu diakhiri. ya. dan tidak akan lenyaplah ketegangan. untuk mencoba menentukan hari-depan dunia. yang mempunyai peranan didunia ini. Kami di Asia tidak pernah mengenal keadaan damai! Setela perdamaian datang untuk Eropah. sedang luka-luka kami masih belum sembuh? Toh masih saja Barat dalam keadaan damai. Kami merasai revolusi nasional kami sendiri di Indonesia. Kami adalah ahli-ahli dalam soal ini! Berdasarkan pengetahuan itu dan berdasarkan pengalaman itu.Empat Negara Besar itu saja. ya. Banyak diantara Tuan-tuan dalam Sidang ini tidak pernah mengenal imperialisme. Selain dari pada itu. Imperialisme. Soal-soal demikian itu sangat vital bagi kami. Barat tetap dalam keadaan damai. Ya. arus sejarah sedang melanda bentengnya dan menggerogoti pondamen-pondamennya. kemenangan kemerdekaan dan nasionalisme sudah pasti. Perserikatan Bangsa-bangsa sekarang ini juga berkesempatan untuk membangun bagi dirinya sendiri reputasi dan gengsi yang besar. Sebelum kenyataan-kenyataan ini .perjuangan untuk kemerdekaan senantiasa dibenarkan dan benar. Tentu saja. bahwa kini suara saya diperdengarkan sebagai protes? Kami. dan saya nanti kembali pada soal-soal tersebut. menuntut batalnya siksaan terhadap kami? Herankah Tuan-tuan. Beberapa diantara Tuan-tuan lahir dari bangsa-bangsa yang telah menjalankan imperialisme terhadap yang lain. kami merasai akibat bom-bom atom.dan ini memang kenyataan-kenyataan . Ini saya tegaskan pada Tuan-tuan . tetapi adalah bangsa-bangsa yang hidup dan yang perkasa. baik secara sendirian maupun bersama-sama.dan camkanlah perkataan saya ini . Kedua blok besar. Banyak diantara Tuan-tuan lahir merdeka dan akan mati merdeka. barangkali. Lakukanlah itu sekarang! Lakukanlah. Dibanyak tempat terdapat ketegangan-ketegangan dan sumber-sumber sengketa potensiil. Memang. bahwa hampir tanpa perkecualian. telah berhasil mempraktekkan koeksistensi selama bertahun-tahun itu.dan saya sadar bahwa sekarang berbicara untuk Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika . dan generasi-generasi yang akan datang akan menghargai Tuan-tuan. Selama lima belas tahun ini Barat telah mengenal perdamaian. karena saya bicara untuk bangsa saya dan karena saya bicara di muka pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa. Akan tetapi Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika telah mengenal cambuk imperialisme. adalah buta. mempunyai tuntutan-tuntutan dan kebutuhan-kebutuhan. Tapi tengoklah sekeliling dunia kita ini. Tetapi tetap merupakan kenyataan. dan yang harus memberikan sumbangannya. tetapi mereka tidak mempunyai hak moril. tidak akan ada ketenangan atau perdamaian diseluruh dunia ini. atau sekurang-kurangnnya ketiadaan perang. yang dulu tidak bersuara. Lakukanlah itu secara jelas dan tegas. saya pada saat ini tidak membicarakan soal-soal yang timbul antara Negara-Negara Besar didunia. Perhatikanlah tempat-tempat itu dan tuan akan jumpai. Mereka telah menderitanya. Dengan sengaja saya pergunakan kata-kata keras. saya katakan pada Tuan-tuan bahwa berlanjutnya imperialisme dalam setiap bentuknya merupakan suatu bahaya yang besar dan yang berlarut-larut. Mereka yang berjuang untuk kemerdekaan akan mencari sokongan dan . sama berbahayanya dengan se-ekor harimau yang luka didalam rimba raya tropik. Kami bukannya barang perdagangan. sebetulnya. bahwa ditengah-tengah suatu revolusi yang meliputi tiga perempat dari dunia. kepada semua anggauta Perserikatan Bangsa-Bangsa : Bergeraklah bersama arusnya sejarah. ada ketegangan-ketegangan. Saya pergunakan kata-kata yang keras. merupakan kejahatan yang besar didunia kita ini. tidak akan ada perdamaian dunia ini. Saya serukan kepada Tuan-tuan: tempatkanlah kewibawaan dan kekuatan moril dari Organisasi Negara-Negara ini dibelakang mereka yang berjuang untuk kemerdekaan. janganlah mencoba membendung arus itu. Lakukanlah sekarang. dan saya pergunakan kata-kata itu dengan sengaja. Kami di Indonesia mengenalnya juga. kami berhak untuk didengar. Herankah Tuan-tuan bahwa kami sekarang menuntut. saya tahu bahwa Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika mempunyai pendirian yang sama tegasnya. Mereka yang menentang gerakmaju yang tidak terelakan dari kemerdekaan nasional dan hak menentukan nasib sendiri. imperialisme dan kolonialisme didalam salah satu dari banyak manifestasinya adalah sumber ketegangan atau sengketa itu. Mereka mengenal bahayanya dan kelicikannya serta keuletannya. Imperialisme belum lagi mati. ya. ada bahaya.imperialisme yang sedang sekarat itu berbahaya. Imperialisme dan kolonialisme dan pemisahan terus-menerus secara paksa dari bangsa-bangsa merupakan sumber dari hampir semua kejahatan internasional yang mengacam didunia kita ini. tetapi tidak pernah menderitanya sendiri. sedang dalam keadaan sekarat. Apa sekarang ini seharusnya giliran Saudara-saudara kita di Afrika? Apakah mereka harus disiksa. dan Tuan-tuan akan memperoleh dukungan bulat dan tulus-ikhlas dari semua orang yang berkemauan baik. Majelis Umum ini tentunya akan menghadapi banyak hal-hal yang penting. Akan tetapi . tidak dapat menentukan masalah perang dan damai.

Saya minta kepada bangsa-bangsa yang sudah lama berdiri. Kami menentangnya atas dasar kemanusiaan. Saya tidak dapat memberikan penilaian mengenai pendapat-pendapat yang bersaing tentang pengawasan. pada dewasa ini harus tenggelam dalam rawa . dan kami menentangnya pula dengan alasan bahwa hal ini merupakan suatu ancaman yang besar dan makin besar lagi terhadap perdamaian. Tugas kita bukannya untuk mempertahankan dunia ini. Mereka yang mempersoalkan perlucutan senjata nuklir jangan lupa bahwa kami. Maafkanlah saya. dan lebih banyak lagi bangsa yang merdeka. karena sekarang setidak-tidaknya mereka beromong-kosong tentang cita-cita kemerdekaan nasional. toh kami diliputi oleh kecemasan. Tetapi mengenai persoalan-persoalan peperangan nuklir. Tidak seorangpun berhak mempergunakan bom-bom hidrogin. seorang Nehru. dan bangsa itu terancam bahaya. jika mereka berada disini daripada mereka mempergunakan seluruh hidupnya dan seluruh kekuatannya untuk menggulingkan imperialisme yang membelenggu mereka? Dan bangsa-bangsa merekapun sudah merdeka. dan sudah sepantasnya.sekutu-sekutu dimana saja dapat diperolehnya. demikian permohonan saya. Jangan mencegahnya. saya hanya seorang biasa saja. kami juga ikut menderita. dan kita akan merasa damai. Tetapi saya hendak menegaskan soal ini. siapakah dalam dunia sekarang ini masih akan membela hal-hal itu? Secara universil hal-hal itu telah dikutuk. tiada suatu organisasi ekonomi yang layak untuk menyebabkan musnahnya dunia. Oleh karena itu renungkanlah dalam-dalam mengenai nasionalisme dan kemerdekaan. Jika hanya negara-negara yang bersenjata hidrogin yang tersangkut dalam persoalan ini. Kami sedang memperhatikan dan mengharap-harap. mengenái percobaan-percobaan dibawah tanah dan mengenai catatan-catatan seismografik. dan hari depan mereka terancam bahaya. karena jika perang nuklir menghancurkan dunia kita ini. mereka harus menghadapi Al Chaliknya. Lebih daripada itu. akan tetapi untuk membangun dunia kembali! Hari depan . Jika tuan menyangsikan kekuatannya. seorang Nasser. itu karena saya adalah bagian dari dunia ini. Untuk menyebut enam dari banyak contoh-contoh. Saya tidak iri terhadap mereka. Saya punya anak-anak. dan alasan-alasan sinis yang usang itu tidak terdengar lagi. dan hal-hal itu adalah dalam kekuasaan kita. dan mengenai soal-soal ini saya bicara dengan kewibawaan. sesudah seumur hidup mempelajarinya dan berjuang. Mereka yang mempergunakan senjata penghancur masal itu sekarang harus menghadapi hati nurani mereka sendiri. darimana kami belajar sedemikian banyaknya itu.andai-kata ada hari depan . mungkin dalam keadaan hangus menjadi debu radio aktif. jangan sampai arus sejarah melanda Tuan-tuan. dan ini adalah baik. janganlah menganggap remeh kekuatan nasionalisme. saya ikut merasakan ketakutan mereka. maka kami bangsa-bangsa Asia dan Afrika tidak akan menghiraukannya. seorang Mao Tse Tung dan seorang Nkrumah. Bukankah dengan demikian dunia menjadi suatu tempat yang lebih baik dan lebih kaya? Memang. Lenyapkanlah sebab-sebab peperangan. Tidak seorang mahlukpun berhak untuk menggunakan hak hak prerogatif dari Tuhan Yang Maha Esa Kuasa. mengenai patriotisme dan mengenai imperialisme. nasionalisme yang mencapai kemenangan dengan gemilang. sedang memperhatikan dan mengharap-harap. yakni seorang Norodom Sihanouk. serta yang sangat kami kagumi itu. Saya tidak dapat bicara mengenai detail-detail perlucutan senjata. bahwa kami dari Asia dan Afrika menentang kolonialisme dan imperialisme. dan bangsa saya merdeka. seorang Sekao Toure. Tiadanya persesuaian pendapat dengan kekuatan-kekuatan kolonial berkisar pada soal-soal waktu dan keamanan. dan akhirnya. Bahayanya besar. karena nanti badan ini akan dicemarkan namanya dan ditinggalkan. Bukankah dunia menjadi lebih baik. Pertentangan sekarang berpusat pada persoalan kapankah daerah-daerah jajahan akan merdeka. Jangan ditunda-tunda. Nasionalisme. dan bukan pada persoalan apakah mereka akan merdeka. Saya ikut merasakan kengerian dan ketakutan. Oposisi kami terhadap kolonialisme dan imperialisme timbul baik dari hati maupun dari kepala kami. Umat manusia diseluruh dunia berteriak minta perdamaian dan ketenangan. Kami hanya akan melihat saja sambil menjauhkan diri. kita banyak mendengar dan membaca mengenai perlucutan senjata. Saya seorang sederhana dan seorang yang cinta damai. mungkin seperti tetangga tuan atau seperti saudara tuan atau bahkan seperti ayah tuan. saya tidak perlu membentangkan kepada Tuan-tuan. Dewasa ini.akan menilai kita berdasarkan berhasilnya tugas kita ini. Lenyapkanlah sebab-sebab ketegangan dan kita akan merasa tenang. Renungkanlah dalam-dalam. alangkah baiknya bilamana mereka berpaling kepada badan ini dan kepada Piagam kita daripada kepada sesuatu kelompok atau bagian dari badan ini. dengan perasaan heran mengapa negara-negara. Waktunya singkat. Tiada suatu sistim politik. Perkataan itu biasanya dipakai dalam hubungan perlucutan senjata nuklir dan atom. tengoklah disekitar Majelis ini dan bandingkanlah dengan San Francisco lima belas tahun yang lalu. termasuk sistem maupun organisasi itu sendiri. Mengenai persoalan-persoalan imperialisme dan nasionalisme saya seorang ahli. yang dalam hal ini sebelumnya tidak dapat bersuara. Saya ikut merasakan kengerian mereka. Saya seorang Indonesia. Dewasa ini dunia diperkaya dan dimuliakan oleh kebijaksanaan dari para pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa berdaulat yang baru dibentuk. Tidak satu bangsapun berhak untuk menyebabkan kemungkinan hancurnya semua bangsa-bangsa. telah menyebabkan perobahan ini.

kami bantu diri kami sendiri. Diperbatasan daerah itu tentara kami berbicara di darat maupun di lautan. Tetapi kami tak dapat. maka keadaan memang berbahaya. Jika ada suatu sebab untuk bentrokan. Perdamaian hanya akan datang. Sebetulnya telah jelas. Itulah sebabnya saya berbicara dari lubuk hati saya mengenai perlunya bekerja sama untuk menyebabkan matinya yang hina dari imperialisme. Sekali lagi saya berbicara berdasarkan pengalaman. kita harus menyingkirkan sebab-sebab ketegangan dan sebab-sebab bentrokan itu. Berbicara tentang perlucutan senjata memang baik. karena hanya Majelis inilah yang mulai mendekati suatu cerminan yang sebenarnya dari dunia dimana kita hidup. Saya kira pada saat ini kita boleh berkata. Dan persoalan ini adalah demikian vital bagi seluruh umat manusia. Ingatlah akan dana-dana yang sangat besar yang dapat digunakan untuk perbaikan dunia dimana kita hidup ini. Saya tahu bahwa ada suatu perbedaan pendapat ilmiah tentang akibat genetik daripada percobaan-percobaan itu. Perlu saja tambahkan sesuatu lagi pada hal ini. Dimana terdapat imperialisme. Jika ada suatu immoralitet yang lebih besar daripada memperagakan senjata-senjata hidrogin. maka manusia akan berjuang dengan bambu runcing. renungkan sejenak. Dan yang terbaik adalah pelaksanaan daripada persetujuan perlucutan senjata itu. Mungkin perantaraan kami dapat juga berharga. saya hendak memberikan suatu ulasan lagi. Mungkin Tuan-tuan memperhatikannya terlampau lama. bisa memberi bantuan dalam hal ini! Kami tidak kurang pengalaman dan kepandaian untuk mengadakan pembicaraan-pembicaraan. Saya tahu oleh karena bangsa saya sendiri melakukannya dalam perjuangan kami untuk kemerdekaan. Tidak sesuatupun lebih mendesak daripada hal ini. Kami bukanlah musuh Timur maupun Barat. di dalam rangka organisasi ini. bahwa sebenarnya hanyalah desakan dan usaha dari negara-negara non blok akan memberikan hasil yang diperlukan seluruh dunia. tetapi hanya ditangguhkan. Bahkan pelaksanaan dari pada suatu persetujuan perlucutan senjatapun tidak akan merupakan jaminan bagi perdamaian didunia yang dalam kesengsaraan dan kesukaran. Kami bangsa Asia telah menderita akibat bom atom. dan kami akan dapat kembali ke dalam dunia kami sendiri yang lebih berimbang dan damai. Pembicaraan yang sungguh-sungguh tentang perlucutan senjata. yang essensiil sekarang ini.perhatikan tidak dilarang. Begitulah keadaannya di Irian Barat. Mungkin . Tentang adanya akibat genetik yang buruk terdapat persesuaian pendapat.kami dapat memperlihatkan kepada Tuan-tuan jalannya menuju kearah satu-satunya perlucutan senjata yang sesungguhnya. sesungguhnya antara kami dari Asia-Afrika dan kedua blok itu tidaklah banyak berbeda. Akan tetapi perbedaan ini hanya mengenai jumlah korban-korban. dan tak lagi melihatnya secara jelas. Disanalah kami menghadapi imperialisme dan kekuatan bersenjata dari imperialisme. jika tidak terdapat senjata lain. dan . Biarkanlah kami membantu Tuan-tuan. dan selain itu kami merasa sebagai suatu kewajiban moral untuk memberikan bantuan dimana mungkin.immoralitet. dan kemudian untuk pelucutan senjata yang sungguh-sungguh. bahwa masalah perlucutan senjata bukan hanya perselisihan pendapat tentang dasar-dasar teknis yang sempit. Kami bangsa Asia terancam lagi. dan didasarkan pada suatu harapan yang sungguhsungguh akan suksesnya. Kedua kekuatan bersenjata itu saling berhadapan. Akan tetapi marilah kita realistis. berbuat demikian. Maka. dan dalam membantu Tuan-tuan. jika sebab-sebab ketegangan dan bentrokan disingkirkan. Ini adalah suatu masalah yang dapat dipecahkan dengan cara-cara itu. Sebelum meninggalkan persoalan perlucutan senjata. Kami akan dapat berseru: "Terkutuklah kalian!". Ingatlah akan daya gerak yang maha hebat yang dapat diberikan kepada perkembangan mereka yang kurang maju. Renungkan. marilah kita pergunakan kenyataan ini sebagai permulaan. Biarkanlah kami membantu memecahkan masalah-masalah ini. Mungkin kami dapat pula memberikan bantuan dalam mencari suatu penjelesaian. adalah. . sekalipun hanya sebagian saja dari anggaran belanja pertahanan dari Negara-Negara Besar disalurkan kearah itu. Soalnya sebenarnya lebih merupakan soal saling tidak mempercayai. yaitu perlucutan senjata di dalam hati manusia. Saya tekankan "dalam rangka organisasi ini".siapa tahu . maka hal itu adalah melakukan percobaan-percobaan dengan senjata-senjata tersebut. Kami merupakan suatu bagian dari dunia ini dan kami ingin membantu. Pernakah mereka yang mengesahkan percobaan-percobaan itu membayangkan akibat-akibat perbuatan mereka? Pernakah mereka melihat kepada anak-anak mereka sendiri dan merenungkan akibat-akibat itu? Pada dewasa ini percobaan-percobaan dengan senjata-senjata nuklir ditangguhkan. Negara-negara lain yang tidak tergabung dalam suatu blok. Ini adalah suatu jeritan dari hati-sanubari Asia. Jelaslah. apa yang mungkin terjadi jika kita dapat meletakkan suatu dasar bagi perlucutan senjata yang sejati. dan semua generasi yang akan datang diseluruh dunia. Kami telah berjuang dengan menggunakan pisau dan bambu runcing. perlucutan ketidak percayaan dan kebencian manusia. Begitulah keadaannya diseperlima wilayah nasional kami yang pada dewasa ini masih tetap membungkuk di bawah belenggu imperialisme. Ingatlah akan bertambahnya secara hebat kebahagiaan manusia. Tetapi berusaha dengan sungguh-sungguh menyusun suatu persetujuan perlucutan senjata akan lebih baik. Ini adalah pula persoalan saling mempercayai. Marilah kita pergunakan kenyataan ini sebagai dasar untuk melarang percobaan. sehingga seluruh ummat manusia harus dikut sertakan dalam pemecahannya. dan dimana terdapat penyusunan kekuatan bersenjata yang serentak. bahwa dalam bidang teknik dan dalam cara-cara berunding dan berdiplomasi. Untuk mencapai perdamaian. produktivitet manusia dan kesejahteraan manusia jika hal itu diselenggarakan.

berusaha untuk dapat memutungkan dan melumpuhkan Negara baru itu. Saya tahu bahwa jika saya kemukakan hal ini. dimana kami hidup dan berada. sekali lagi. untuk menghancurkan negara ini. Ini adalah bagian dari usaha kami untuk mengakhiri masalah dunia ini yang merupakan kejahatan yang usang. Hendaknya kedaulatan itu dihormati. Jika mereka gagal untuk secara tepat menilai arus sejarah. yang merupakan masalah kolonialisme dan imperialisme. Belum lama berselang tentara di Irian Barat yang masih muda serta tersesat itu dan yang membela suatu faham yang telah ketinggalan zaman.dapat saya katakan bahwa hal itu merupakan suatu keadaan yang eksplosif. harus diselesaikan dengan menggunakan prinsipprinsip yang telah saya uraikan tadi. Dalam soal-soal dalam negeri Konggo tidak boleh ada cumpur tangan dan sama sekali tidak boleh ada bantuan. bahkan toleransipun mencapai batasnya. Kami telah berusaha dan tetap berusaha. adalah bagian dari sumbangan kami kearah terjaminnya perdamaian dunia ini. Kami telah berusaha dan dalam hal inipun kami tetap berusaha. akan tetapi itupun biarlah berlangsung. Usaha kami adalah usaha pembedahan yang sungguh-sungguh untuk menyingkirkan kanker imperialisme dari daerah di dunia. Ya. Saya katakan dengan segala kesungguhan bahwa keadaan di Irian Barat adalah keadaan yang berbahaya. kesabaran hilang. kita semua membuat kesalahan-kesalahan dan kita semua belajar dari kesalahan-kesalahan. Singkirkan pengekangan terhadap kemerdekaan dan emansipasi. Kami mengetahuinya. Ya. Kami telah berusaha menggunakan alat-alat Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Kekuatan pendapat dunia yang dinyatakan disini. maka kita tidaklah dapat dipersalahkan. ia pertama-tama adalah seorang yang cinta damai. Imperialisme berusaha untuk mempertahankan kedudukannya di Konggo. Ya. Ia adalah prajurit profesional dan seorang perajurit yang ulung. Tetapi lebih daripada itu. Kami telah berusaha untuk mengadakan perundingan-perundingan bilateral. Harapan lenyap. Seperti halnya dengan anak buah yang dipimpinnya. dan tidak disebabkan oleh berakhirnya imperialisme itu. baik yang terang-terangan maupun yang tersembunyi. akan tetapi disamping itu mengancam pula perdamaian dunia. Konggo adalah Negara yang berdaulat. Indonesia tidak bertanggung jawab atas hal itu. Kami mengetahui pula dari pengalaman-pengalaman kami sendiri bahwa perkembangan itu sendiri menimbulkan pergolakan. Kami telah berusaha untuk menyelesaikan masalah Irian Barat. di Konggo. memang bangsa itu akan membuat kesalahan-kesalahan. Akan tetapi penderitaan itu merupakan kesakitan kelahiran dari kemajuan dan kemajuan yang eksplosif senantiasa membawa kesakitan. hal ini menyangkut pula Perserikatan Bangsa-Bangsa. karena ini merupakan tanda bagi pertumbuhan dan perkembangan yang cepat. Soekarno tidak bertanggung jawab atas hal itu. diperkuat dengan datangnya kapal induk Karel Doorman dari tanah airnya yang jauh itu. . Mencabut sampai ke-akarakarnya kepentingan nasional dun internasional yang sudah bercokol selalu menyebabkan kesakitan dun kegoncangan. banyak pikiran akan beralih kepada keadaan di Konggo. suatu hal yang merupakan sebab ketegangan dan suatu ancaman bagi perdamaian. dan seperti juga halnya dengan bangsa yang dibelanya. Kami telah berusaha dengan sungguh-sungguh dan bertahun-tahun. Usaha-usaha kami dewasa ini yang sungguh-sungguh untuk mencapai penyelesaian dengan cara-cara kami sendiri. dan ancaman terhadap perdamaian akan lenyap. Semuanya itu kini telah habis dan Belanda tidak memberikan alternatif lainnya kecuali memperkeras sikap kami. suatu tempat yang lebih baik dari suatu tempat yang lebih aman. Sampai mana pergolakan itu adalah soalnya bangsa itu sendiri. Pedang ini diarahkan pada jantung kami. suatu keadaan yang eksplosif. Akan tetapi akibat dari pada kegagalan mereka ialah timbulnya ancaman terhadap perdamaian dan. Tumbangkan imperialisme. Irian Barat merupakan pedang kolonial yang diancamkan terhadap Indonesia. Tidak! Ancaman terhadap perdamaian berasal langsung dari adanya imperialisme dan kolonialisrne itulah. dan akhirnya akan menghasilkan pimpinan serta bimbingannya sendiri. Maka saatitulah keadaan menjadi betul-betul berbahaya. ia dan anak buahnya serta bangsa saya mengabdi untuk mempertahankan tanah air kami. bukankah imperialisme telah diusir dari Konggo dengan akibat bahwa didaerah itu sekarang terjadi persengketaan dan pertumpahan darah? Tidak demikian halnya! Keadaan di Konggo yang sangat disesalkan adalah langsung disebabkan oleh imperialisme. Jenderal Nasution tidak bertanggung-jawab atas hal itu. Tuan-tuan mungkin bertanya. Kami bangsa Indonesia berbicara berdasarkan pengalaman-pengalaman yang pahit. Kami telah berusaha dengan sungguhsungguh dan dengan penuh kesabaran dan penuh toleransi dan penuh harapan. Kepala Staf Angkatan Darat Indonesia duduk dalam delegasi saya ini: Namanya Jenderal Nasution. Itulah sebabnya Konggo berkobar. dun segera dengan sendirinya dunia akan menjadi suatu tempat yang lebih bersih. dan kedaulatan ini harus dihormati secara sama. Tentara kami tidak bertanggung jawab atas hal itu. Masalah Konggo. Suatu bangsa yang sedang bergolak membutuhkan pimpinan dan bimbingan. Ingatlah kedaulatan Konggo tidak kurang daripada kedaulatan setiap bangsa yang diwakili dalam Majelis ini. terdapat penderitaan. pergolakan akan timbul.

Akan tetapi tiap-tiap bantuan semacam itu harus jelas didasarkan atas kedaulatan Konggo yang tidak boleh diganggu-gugat.). Akhirnya. Meskipun demikian. Apa yang belum ditentukan. hubungan-hubungan tersebut diputuskan. Selanjutnya dalam generasi itu juga harus dialami timbulnya perserikatan-perserikatan buruh yang militant. tetapi malahan dari fihak negara-negara yang lebih tua. jika diselenggarakan dalam waktu singkat. ya. Sebenarnya. hanyalah betapa akrab dan selaras suatu kerjasama dihari depan dengan Perancis seharusnya. Harus pula dialami hijrah ke Barat. Hal itu tidak dapat dibantah lagï. kami desakkan banyak revolusi dalam satu revolusi dan banyak generasi dalam satu generasi. taruhlah kepercayaan pada bangsa itu! Mereka sedang mengalami masa percobaan yang besar dan sedang sangat menderita. Apakah itu mengherankan? Coba. . bahkan masa "pedagang-pedagang aktentas". Baru ketika hal itu tak tertahankan lagi. Sebelum meninggalkan persoalan-persoalan ini. maka tuan pasti akan membunuh Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini. terlalu sering masalah-masalah tersebut nampak seakan-akan tidak sungguh. Maka. mereka tak mengenal keuletannya dan kebengisannya dan banyaknya mukanya. Harus pula dialami Revolusi Industri dan.W. ya. yang telah lama berdiri dan stabil itu. Sekali lagi saya berbicara berdasarkan pengalaman. pergolakan itu seakan-akan merupakan suatu fungsi dari jangka waktu pertama daripada kemerdekaan. maupun secara bersama-sama.W. Kemerdekaan itu sudah ditentukan dengan darah dan air mata dan pastilah akan berdiri suatu Aljazair yang merdeka.membunuh harapan dari berjuta-juta manusia.Marilah kita. Kerjasama yang sangat akrab dan sangat selaras tidak akan sukar dicapai. Ijinkanlah saya beralih kemasalah yang lebih luas tentang perang dan damai didunia kita ini. membantu disana apabila kita diminta oleh pemerintah yang sah dari bargsa itu. baik secara perseorangan. maka perjuangan yang lama dan pahit dan berdarah itu sudah akan berakhir bertahun-tahun yang lalu. Toh. Kami tidak mempunyai ambisi-ambisi teritorial. Dalam satu generasi harus dialami Perang Kemerdekaan dan Perang Saudara antara Negara-Negara Bagian.masa dari Internasional Workers of the World (I. Disini hendak saya kemukakan peringatan yang sangat serius. Jika tuan bertindak demikian. rupa-rupanya bahkan dewasa ini. saya hendak. dan dengan begitu tuan akan. Dan seperti sering saya katakan. Saya mengerti benar bahwa untuk orang luaran hal ini seringkali tampak seperti gambaran kekacauan dan kerusuhan dan rebut-merebut kekuasaan. Itu merupakan suatu tragedi! Sudah jelas sekali bahwa rakyat Aljazaïr menghendaki kemerdekaan. Kami tak dapat mengabaikannya karena masalah-masalah itu mengancam kami. Janganlah bertindak sebagai tangan kanan yang buta dari kolonialisme. bahkan pada taraf sekarang ini. "Wobblies". Kehausan akan kemerdekaan serta ketabahan untuk memperoleh kemerdekaan itu merupakan faktor-faktor pokok dalam situasi ini. Banyak anggauta organisasi ini dan banyak pejabat organisasi ini mungkin tak begitu menyadari perbuatan-perbuatan imperialisme dan kolonialisme. adakanlah suatu plebisit di bawah pengawasan Perserikatan Bangsa-Bangsa di Aljazair untuk menentukan kehendak rakyat akan betapa akrab dan selaras hubungan-hubungan itu seharusnya. pemerintah bangsa itu berpegang teguh pada "memberi terlalu sedikit dan meminta terlampau banyak". Ancaman terhap perdamaian tidak datang dari kami. Saya katakan pada Tuan-tuan: Janganlah bertindak sebagai alat yang tak tahu apa-apa dari imperialisme. Indonesia tadinya tida kmengandung niat untuk merusak hubungan-hubungan yang erat dan selaras dengan Belanda. meskipun barangkali ia akan bertambah sukar dicapainya dengan terus berlangsungnya perjuangan itu. menyinggung pula suatu persoalan besar lain yang kira-kira sama sifatnya. Andaikata tidak demikan. Akan tetapi. Dengan terus terang dan tanpa ragu-ragu . yang tiada terhitung itu dan mungkin tuan akan menyebabkan hari depan mati dalam kandungan. dinegara-negara kami terdapat pergolakan. dimana kedua belah fihak sedang berlumuran darah dan dihancurkan karena ketiadaan penyelesaian. Plebesit seperti yang saya sarankan. Maka herankah Tuan-tuan jika terdapat pergolakan pada kami? Bagi kami hal itu adalah biasa dan kami telah menjadi biasa untuk menunggang angin pusar. Taruhlah kepercayaan pada mereka sebagai bangsa yang baru merdeka. kepentingan-kepentingan yang bertentangan dari Negara-Negara Besar adalah soal lain: Dalam hal ini masalah-masalah dikaburkan oleh ancaman-ancaman dengan bom-bom hidrogin dan oleh diulang-ulanginya slogan-slogan lama yang telah usang. Yang pasti adalah bahwa negara-negara yang baru lahir dan yang dilahirkan kembali tidak merupakan ancaman terhadap perdamaian dunia. Yang saya maksud ialah Aljazair. kamipun tidak mempunyai tujuan-tujuan ekonomi yang tidak bisa disesuaikan. dan mereka akan menemukan jalannya sendiri kearah penyelesaiannya sendiri daripada masalahmasalahnya sendiri. Mereka tak pernah mengalaminya. Harus pula diderita akibat orang-orang á la Benedict Arnold. Kami dari Asia dan Afrika mengenalnya. Plebesit itu hendaknya jangan mengenai soal kemerdekaan. meskipun hal itu sering memberi kesempatan-kesempatan untuk mencampuri urusan kami. marilah saya ambil contoh dari sejarah Amerika. akan merupakan jaminan yang terbaik bahwa antara Aljazair merdeka dan Perancis akan terdapat suatu kerjasama yang akrab dan baik untuk keuntungan bersama. dan kejahatannya. seperti generasi-generasi yang sudah-sudah. Bagaimanapun juga pergolakan itu adalah merupakan urusan kami sendiri dan tidak merupakan suatu ancaman bagi siapapun. O. Disini terdapat suatu gambaran yang menyedihkan.

kami telah membaca dan mernpelajari kedua dokumen yang pokok itu: Dari masingmasing dokumen itu banyak yang telah kami ambil dan kami buang apa yang tak berguna bagi kami. Tetapi pada dewasa ini bidang-bidang yang kami harus pelajari lebih banyak lagi dari Tuan-tuan. mungkin sudah ada sejak berabad-abad telah terkandung dalam bangsa karni. akan tetapi saya kira tuan melupakan sesuatu. Camkanlah. maka bangsa itu ada dalam bahaya. . Jika mereka tak memilikinya atau jika konsepsi dan cita-cita itu menjadi kabur dan usang. kami mengagumi kedua ajaran itu. kami tidak dipimpin oleh keduanya itu saja. mereka yang mempersatukan bangsanya dan mereka yang menaklukkan perpecahan bangsanya. bahwa mereka diberikan oleh AI Chalik hak-hak tertentu yang tak dapat diganggu-gugat. Golongan lainnya menganut ajaran Manifesto Komunis. dan ditinjau dari pengalaman serta dari pengetahuan kami sendiri. hak kemerdekaan dan hak mengejar kebahagiaan". dengan minta maaf kepada Lord RusselI yang saya hormati sekali. yang tidak menganut ajaran Manifesto Komunis ataupun Declaration of Independence. oleh Cromwell dan Garibaldi. Kami tidak mengikuti konsepsi liberal ataupun konsepsi komunis. Kami telah mensintesekan apa yang kami perlukan dari kedua dokumen itu. dan meskipun kami telah mencoba mensintesekan kedua dokumen yang peting itu. Maafkan. mereka yang mengembangkan teori-teori ekonomi yang agung dan membebaskan. rakyat Asia dan Afrika. dan konfrontasi itu membahayakan. Memang. Arus sejarah memperlihatkan dengan nyata bahwa semua bangsa memerlukan sesuatu konsepsi dan citacita. tak akan diilhami oleh bayangan kerjasarna dan perkembangan ekonomi yang dicetuskan oleh Marx dan Engels! Sekarang telah terjadi suatu konfrontasi diantara kedua pandangan itu. sesuatu yang jauh lebih sesuai. Ya. kami dari Asia-Afrika saling mendekati untuk memperoleh bimbingan dan inspirasi dan kami mencari pada diri sendiri pengalaman dan kebijaksanaan yang telah terhimpun pada bangsa-bangsa kami. Yang satu menganut ajaran Declaration of American Independece dari Thomas Jefferson. yang adil dan makmur diatas puing-puing kolonialisme. dan demikian pula halnya dengan sejarah seluruh dunia. tak akan diilhami! Dan sekali lagi. kami banyak belajar dari Eropah dan Amerika. dan bahwa diantara hak-hak itu terdapat hak untuk hidup. saya mengemukakan intisari dari peradaban kami selama dua ribu tahun. mereka yang memimpin bangsanya kearah kemerdekaan. Kami telah mempelajari sejarah Tuan-tuan dan penghidupan orang-orang besar dari bangsa tuan. dan bukan faham-faham atau gerakan yang didiktekan oleh ideologi. kami yang hidup dibenua Iain dan beberapa generasi kemudian. Siapakah yang tidak akan dapat ilham dari kata-kata dan semangat Declaration of Independence itu! "Kami menganggap kebenaran-kebenaran ini sebagai suatu. Sepeirti saya katakan. sebelum imperialisme menenggelamkan kami pada suatu saat kelemahan nasional. dan kami telah banyak belajar dari keduanya itu dan kami telah diilhami. Meskipun kami telah mengambil sarinya. Apakah Tuan-tuan tidak berpendapat bahwa Asia dan Afrika mungkin mempunyai suatu amanat dan suatu cara untuk seluruh dunia? Ahli filsafah Inggeris Bertrand Russell yang ulung itulah yang pemah berkata bahwa ummat manusia sekarang terbagi dalam dua golongan. yang berjuang menegakkan suatu masyarakat. Sejarah Indonesia kami sendiri memperlihatkannya dengan jelas. Di Asia dan Afrika pada dewasa ini masih hidup. Lima Sendi itu tidaklah langsung berpangkal pada Manifesto Komunis ataupun Declaration of Independence. yang tak dapat disangkal lagi : bahwa manusia diciptakan dengan hak-hak yang sama. dan mungkin pula rakyat-rakyat Amerika Latin.hendak saya katakan kepada Tuan-tuan bahwa kami menempatkan hari-depan kami sendiri jauh di atas percekcokan-percekcokan di Eropah. Kami berbicara dalam bahasa-bahasa Tuan-tuan dan membaca buku-buku tuan-tuan. Jadi. Kami telah mengikuti contoh dari Tuan-tuan. "Sesuatu" itu kami namakan "Panca Sila". masih berpikir. Jadi berbicara tentang Panca Sila dihadapan Tuan-tuan. Kami telah diilhami oleh Lincoln dan Lenin. Dan memang tidak mengherankan bahwa faham-faham mengenai kekuatan yang besar dan kejantanan itu telah timbul dalam bangsa kami selama dua ribu tahun peradaban kami dan selama berabad-abad kejayaan bangsa. Saya kira Tuan melupakan adanya lebih dari pada seribu juta rakyat. bahkan kami telah berusaha melebihi Tuan-tuan. sintese itu telah kami saring dan kami sesuaikan. adalah bidang teknik dan ilmiah. Apa gunanya? Dari pengalaman kami sendiri dan dari sejarah kami sendiri tumbuhlah sesuatu yang lain. Akan tetapi saya diberi kuasa ? bahkan ditugaskan ? untuk berbicara atas nama bangsa saya yang berjumlah sembilan puluh dua juta itu. Oleh karena itu dan memang selayaknya. dan bagaiamanapun juga mereka sendiri cakap untuk mengemukakan pandangannya masing? masing. masih bertindak. "Panca Sila" atau Lima Sendi Negara kami. dunia ini tidaklah seluruhnya terbagi dalam dua fihak seperti dikiranya. mereka yang telah menumbangkan kelaliman. gagasan-gagasan dan cita?cita itu. Siapakah yang terlibat dalam perjuangan untuk kehidupan dan kemerdekaan nasional. tidak hanya untuk mereka yang berhadapan tetapi juga untuk bagian dunia lainnya. Dan memang masih banyak yang harus kami pelajari dari Tuan-tuan dibanyak bidang. Saya tidak dapat berbicara atas nama negara-negara Asia dan Afrika lainnya ? saya tidak diberi kuasa untuk itu. sesuatu yang jauh lebih cocok. oleh keduanya itu. siapakah diantara kita. Lord Russell. Ya.

Hal ini disebabkan karena Barat telah memperkosa dan memutar balikan nasionalisme. dan selama berkobarnya pejuangan kemerdekaan. Di Barat. dan kami tetap demikian. Benar. Mahatma Gandhi pernah berkata: "Saya seorang nasionalis. demokrasi tampaknya merupakan keadilan asli dari manusia. Selama beribu-ribu tahun dari peradaban Indonesia. dan mengingat akan berbedabeda tetapi bersatunya bangsa kami. Nasionalisme di Barat adalah kakek dari imperialisme. yang menjadikan dia? Nasionalisme adalah mesin besar yang menggerakkan dan mengawasi semua kegiatan internasional kita. Akhirnya. Nama-nama itu sendiri menunjukan bahwa bangsa-bangsa mengingini dan membutuhkan suatu badan internasional. nasionalisme adalah sumber besar dan inspirasi agung dari kemerdekaan. suatu gerakan protes terhadap imperialisme dan kolonialisme. ada yang Kristen ada yang Budha dan ada yang tidak menganut sesuatu agama. Bukankah Organisasi Perserikatan BangsaBangsa itu merupakan bukti yang nyata dari hal ini? Dahulu ada Liga Bangsa-Bangsa. Kami sekali-kali tidak menganggap diri kami lebih unggul dari bangsa-bangsa lain. juga tidak hanya tentang Saudara-saudara saya di Asia dan Afrika serta Amerika Latin. Nasionalisme. Jika tidak demikian. yang anti-nasional dan memang bertentangan dengan kenyataan. Sila ketiga kami adalah Internasionalisme. Kami nasionalis karena kami percaya bahwa bangsa-bangsa adalah sangat penting bagi dunia dimasa sekarang ini. Internasionalisme. Nasionalisme kami di Asia dan Afrika tidaklah sama dengan yang terdapat pada sistem Negara-negara Barat. meskipun kemakmuran itu sendiri bisa bersemayam dalam ketidak-adilan sosial. Pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa. akan tetapi nasionalisme saya adalah perikemanusiaan". patriotisme . Karena kami nasionalis. Perkenankanlah saya sakarang menguraikan sekedarnya tentang kelima pokok itu. yang merupakan penyangkalan terhadap nasionalisme. Kami percaya bahwa bentuk-bentuk ini mempunyai pertalian dan arti internasional. kedua Nasionalisme. kami cinta kepada bangsa kami dan kepada semua bangsa. Ketuhanan Yang Maha Esa. Saya mengetahui benar-benar bahwa istilah "nasionalisme" dicurigai. mengakui bahwa kepercayaan kepada Yang Maha Kuasa merupakan karakteristik dari bangsanya. Sila keempat adalah Demokrasi. Di Indonesia kami menganggap inti sosial itu sebagai pendorong untuk mencapai keadilan dan kemakmuran.mempertahankan kelangsungan hidup semua bangsa? Siapa yang berani menyangkal bangsa. Sila yang penghabisan dan yang terutama ialah Keadilan Sosial. bahkan tidak dïpercayai di negara-negara Barat. Kami sekali-kali tidak pula berusaha untuk memaksakan kehendak kami kepada bangsa-bangsa lain. Bukankah itu tujuan yang baik yang dapat diterima oleh semua orang? Saya tidak berbicara hanya tentang kami sendiri di Indonesia. karena toleransinya yang menjadi pembawaan. Meskipun demikian untuk delapan puluh lima persen dari sembilan puluh dua juta rakyat kami. yang melahirkan dia? Siapa yang berani berpaling dari bangsa. Demokrasi dan Keadilan Sosial. . Berpangkal pada kenyataan ini. bahwa internasionalisme tidak akan dapat tumbuh dan berkembang selain diatas tanah yang subur dari nasionalisme. Dewasa ini kekuatan yang membakar itu masih tetap menyala-nyala didada kami dan tetap memberi kekuatan hidup kepada kami! Akan tetapi nasionalisme kami sekali-kali bukanlah Chauvinisme. Demikianlah Panca Sila kami. kami menempatkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai yang paling utama dalam filsafah hidup kami. bangsa Indonesia terdiri dari para pengikut Islam. sejauh mata dapat memandang kemasa depan. Di Asia dan Afrika dan saya kira juga di Amerrka Latin. Nasionalisme Asia dan Afrika serta Nasionalisme Amerika Latin tidak dapat ditinjau tanpa memperhatikan inti sosialnya. ke-empat Demokrasi dan kelima Keadilan Sosial. Antara Nasionalisme dan Internasionalisme tidak ada perselisihan atau pertentangan. Saya berbicara tentang seluruh dunia. nasionalisme adalah gerakan pembebasan. Tidakkah nasionalisme ? sebutlah jika mau. ketiga Internasionalisme. Ini adalah soal saya bicarakan kemudian. dan suatu jawaban terhadap penindasan nasionalisme-chauvinis yang bersumber di Eropah. Kekuatan yang membakar dari nasionalisme dan hasrat akan kemerdekaan mempertahankan hidup kami dan memberi kekuatan kepada kami sepanjang kegelapan penjajahan yang lama. Bahkan mereka yang tidak percaya kepada Tuhanpun. meskipun diubah untuk disesuaikan dengan kondisi-kondisi sosial yang khusus. Demokrasi bukanlah monopoli atau penemuan dari aturan sosial Barat. nasionalisme berkembang sebagai kekuatan yang agresif yang mencari ekspansi serta keuntungan bagi ekonomi nasionalnya. Memang benar. yang bapaknya adalah Kapitalisme. Pada Keadilan Sosial ini kami rangkaikan kemakmuran sosial. hanya suatu masyarakat yang makmur dapat merupakan masyarakat yang adil. karena kami menganggap kedua hal ini tidak dapat dipisah-pisahkan. Kami nasionalis. Padahal nasionalisme yang sejati masih tetap berkobar-kobar di negara-negara Barat.Apakah Lima Sendi itu? la sangat sederhana : pertama Ketuhanan Yang Maha Esa. maka kami mendukung dan menganjurkan nasionalisme dimana saja kami jumpainya. Kemudian sebagai nomor dua ialah Nasionalisme. Kini ada Perserikatan Bangsa-Bangsa. kami telah mengembangkan bentuk-bentuk demokrasi Indonesia. Kamipun berkata demikian. sehingga mereka menerima Sila pertama ini. rnaka Barat tidak akan menantang dengan senjata chauvinisme Hitler yang agresif. Lebih tegas. dimana setiap bangsa mempunyai kedudukan yang sederajat. Masyarakat adil dan makmur dapat merupakan cita-cita dan tujuan semua orang. Ada yang Islam. Internasionalisme sama sekali bukan kosmopolitanisme. Bangsa saya meliputi orang-orang yang menganut berbagai macam agama.

Jika itu berarti turut-campur dalam apa yang tadinya merupakan urusanurusan Negara-Negara Besar yang dijauhkan dari kami. Saya percaya. Tidak seorangpun yang menerima Declaration Of American Independence sebagai pedoman untuk hidup dan bertindak. Tidak satupun diantara bangsa-bangsa Asia atau Afrika akan bersedia menerima hal ini. Sebagian besar dari dunia telah terbagi menjadi golongan yang menerima gagasan dan prinsipprinsip Declaration of American Independence dan golongan yang menerima gagasan dan prinsip-prinsip Manifesto Komunis. menggunakan dan melaksanakan Panca Sila. maka kita harus menolak kebangsaan kita sendiri dan menolak pengorbanan-pengorbanan yang telah diberikan oleh generasi-generasi. Kita semuanya terancam oleh bentrokan ini dan kita merasa khawatir karena bentrokan ini. dalam kehidupan dan urusan nasional kami. yang menghisap dan dihisap. ditolak pula oleh bangsa Indonesia. sedangkan dunia menuju kejurang keruntuhannya. Hal ini berlaku. karena sebab yang menimbulkan bentrokan itu telah tidak ada. Kami tidak bersedia bahwa fajar cerah dari kemerdekaan kami diliputi oleh awan radio-aktif. dan bentrokan itu akan lenyap. Mereka yang menerima gagasan yang satu menolak gagasan yang lain. Delegasi ini mewakili bangsa Indonesia. Bagaimanakah penggunaan secara internasional daripada Panca Sila? Bagaimana Panca Sila itu dapat dipraktekan? Marilah kita tinjau kelima pokok itu satu demi satu. maka secara otomatis dan dengan segera Tuan-tuan lenyapkan dari dunia yang dalam kesukaran ini sebab terbesar yang menimbulkan ketegangan dan bentrokan. lihatlah delegasi yang mendukung saya ! Delegasi itu bukan terdiri dari pegawai-pegawai negeri atau politikus-politikus profesional. Bukankah jelas. Akan tetapi saya sungguh-sungguh percaya bahwa Panca Sila mengandung lebih banyak daripada arti nasional saja. dan kami siap menerima serta memenuhi pertanggungan jawab itu. Selanjutnya da pemimpin Partai Komunis Indonesia yang kuat. Hilangkan penghisapan. Diantara bangsa-bangsa. akan menyangkalnya. semua harapan kita. Ia menerima Panca Sila. Dilenyapkannya imperialisme dan kolonialisme meniadakan penghisapan demikian daripada bangsa oleh bangsa. Begitu pula tidak ada seorang pengikutpun dari Manifesto Komunis. bahwa bentrokan itu timbul terutama karena ketidak-samaan? Di dalam suatu bangsa. . semua perjuangan kita akan sia-sia belaka. Ia menerima Panca Sila. Tetapi pada peringatan itu saya ingin menambahkan peringatan lagi : Jika Tuan-tuan menolak imperialisme. saya persilahkan Tuan-tuan yang terhormat bertanya kepada tuan Aidit. dari Partai Nasionalis dan organisasi-organisasi buruh dan tani. dan yang berusaha tetap berakar sedalam-dalamnya sedangkan dunia menghadapi kekacauan-kekacauan? Lihatlah. Kedua : Nasionalisme. menimbulkan bentrokan. maka Tuan-tuan harus menolak imperialisme. dengan kemungkinan pada akhirnya akan meletus menjadi lautan api yang akan menelan kita semuanya? Apakah tidak ada suatu jalan keluar? Jalan keluar harus ada. Panca Sila mempunyai arti universal dan dapat digunakan secara internasional. ada pula wanita-wanita. bahwa ada jalan keluar daripada konfrontasi ideologi-ideologi ini. jika ada yang kaya dan yang miskin. Mereka bukannya menerima Panca Sila semata-mata sebagai konsepsi ideologi belaka. Kami memikul pertanggungan jawab terhadap dunia. maka semua musyawarah kita. Untuk penjelasan lebih lanjut mengenai hal ini.Tidaklah termasuk tugas saya hari ini untuk menguraikan bagaimana kami berusaha. Jika tidak ada. dan bentrokan itu akan lenyap. Saya percaya bahwa jalan keluar itu terletak pada dipakainya Panca Sila secara universil ! Siapakah diantara Tuan-Tuan menolak Panca Sila? Apakah wakil-wakil yang terhormat dari Bangsa Amerika yang besar menolaknya? Apakah wakil-wakil yang terhormat dari bangsa Rusia yang besar menolaknya? Ataukan wakil-wakil yang terhormat dari Inggris atau Polandia. Tidak sorangpun akan membantah unsur kebenaran dalam pandangan yang dikemukakan oleh Bertrand Russell itu. baik internasional maupun didalam suatu bangsa. Dalam delegasi ini ada prajuritprajurit. Mereka menerima Panca Sila. yang merupakan soko guru bagi agamanya. adanya yang kaya dan miskin. kaum cendekiawan dan pejabat-pejabat pemerintahan. Jika saya menguraikan hal ini. Akan tetapi saya peringatkan Tuan-tuan : jika Tuan-tuan menerima prinsip nasionalisme. atau Perancis atau Cekoslowakia? Ataukah memang ada diantara mereka yang agaknya telah mengambil posisi yang statis dalam Perang Dingin antara gagasan-gagasan dan praktek-paktek. Seterusnya ada wakil-wakil dari Golongan-golongan Katolik dan Protestan. dalam forum internasional ini akan menyangkal hak dan untuk percaya kepada Yang Maha Kuasa. maka kami akan bersedia melakukannya. dan dihisap dan yang menghisap. ada seorang ulama islam yang besar. Kita semua adalah wakil-wakil bangsa-bangsa. Mereka diantara bangsa saya yang berusaha menjadi pepmimpin tetapi menolak Panca Sila. Semuanya ya menerima Panca Sila. Pertama : Ketuhanan Yang Maha Esa. akan pula ada bentrokan. maka ini akan mengganggu keramah-tamahan badan internasional ini. yang duduk dalam Delegasi saya yang menerima sepenuhnya baik Manifesto Komunis mapun Panca Sila. Hilangkan sebab yang menimbulkan bentrokan. Apakah tidak ada sesuatu tindakan yang dapat diambil terhadap ancaman ini? Apakah hal ini harus berlangsung terus dari generasi ke generasi. Tidak ada bangsa Asia dan Afrika manapun juga yang akan menyingkiri tugas itu. dan terdapatlah bentrokan atas dasar ideologis maupun praktis. ketua Partai Komunis Indonesia. Bagaimana kita akan dapat menolak nasionalisme? Jika kita menolak nasionalisme. Kami bangsa Indonesia tidak bersedia bertopang dagu. melainkan sebagai suatu pedoman yang praktis sekali untuk bertindak.

Ya. Apakah perlu untuk berbicara dengan panjang lebar mengenai internasionalisme dalam badan in ternasional ini? Tentu tidak ! Jika bangsa-bangsa kita tidak "Internationally minded".P.dokumen yang sering kali dilupakan orang itu . bagi kami. Apakah saya berbicara idealistis? Apakah saya memimpikan dunia yang ideal dan romantis? Tidak ! Kedua kaki saya dengan teguh berpijak ditanah ! Betul saya menengadah kelangit untuk mendapatkan inspirasi akan tetapi pikiran saya tidak berada diawang-awang. dan sekali lagi. Cara-cara itu bagi kami dapat dijalankan. bahwa semua orang adalah saudara. Terlalu sering perserikatan bangsa-bangsa dipergunakan sebagai forum untuk tujuan-tujuan nasional yang sempit atau tujuan-tujuan golongan saja. persamaan penghargaan dan atas dasar penggunaan secara praktis dari pada kebenaran. yaitu dengan resolusi-resolusi. cara-cara itu dapat dijalankan dalam D. kita akan menerima kata-kata Presiden Soekaro dan kita akan menerima bukti-bukti yang kita lihat dalam susunan delegasinya di Perserikatan Bangsa-Bangsa pada hari ini. kami. tidak ada saingan antara pendapat-pendapat yang bertentangan. semuanya mengetahui benar akan realitet-realitet dari pada kehidupan serta kepemimpinan baik politik maupun internasional. dan tujuan yang jelas itu ialah masyarakat adil dan makmur. ialah dengan jalan mufakat yang diperoleh dalam musyawarah. Akhirnya. Mereka mempunyai pandangan politik yang berbeda-beda. Perhatikanlah. karena wakil-wakil bangsa kami berkeinginan agar cara-cara itu dapat berjalan. sehingga. suatu resolusi yang mungkin tidak diterima. Dalam konperensi itu hanya terdapat musyawarah dan keinginan umum untuk mencapai persetujuan. perwakilan dan musyawarah antara wakil-wakil. Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa ini adalah organisasi dari bangsa-bangsa yang sederajat. Tentara menginginkannya. melainkan hanya usaha yang teguh untuk mencari dasar umum dalarn memecahkan sesuatu masalah. Keempat : Demokrasi. Internasionalisme yang sejati harus didasarkan atas persamaan kehormatan. prinsip musyawarah. internasionalisme yang sejati tidak selalu terdapat disini. maka bangsa-bangsa itu tidak akan menjadi anggauta organisasi ini. Kedua. Cara-cara itu dapat dijalankan dalam D. Kaum Komunis menginginkannya. baik warga kota maupun rakyat di desa-desa yang terpencil menginginkannya. belum begitu lama berselang. wakil-wakil dari dua puluh sembilan bangsabangsa dari Asia dan Afrika berkumpul di Bandung. Bagi kami bangsa Indonesia. yang lebih kuat dari pada suatu resolusi yang dipaksakan melalui jumlah suara mayoritet. Akan tetapi. tïdak ada resolusi-resolusi dan resolusi-resolusi balasan. suatu kebulatan pendapat. amandemen-amandemen. baik besar maupun kecil". Dari musyawarah semacam ini timbullah permufakatan. akan tetapi kita adalah kaum realis dalam dunia yang kejam. bahwa cara-cara musyawarah kami dapat pula diselenggarakan dibidang intrnmasional. Akhirnya demokrasi mengandung. Cara musyawarah ini dapat dijalankan. kami. organisasi dari negara-negara yang merupakan kedaulatn yang sederajat. sebagian besar diantara mereka lulus dari perjuangan kemerdekaan nasional. Cara satu-satunya untuk menyelenggarakan pertemuan internasional ialah cara yang dipergunakan dalam menyelenggarakan Perserikatan BangsaBangsa. Untuk mengutip piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa . internasionalisme akan berarti berakhirnya imperialisme dan kolonialisme.Ketiga : Internasionalisme. Jauh dari itu! Mereka adalah pemimpin-pemimpin yang keras dan realistïs dari rakyat dan bangsa-bangsa. Musyawarah harus dilakukan sedemikian rupa. cara-cara itu dapat dijalankan dalam Kabinet kami. Satu-satunya cara bagi organisasi ini untuk dapat menjalankan fungsinya secara memuaskan. Konperensi . terpecah-belah di atas karang perbedaan faham politik. yakni : mufakat. demokrasi mengandung tiga unsur yang pkok. akan tetapi hal ini adalah suatu kenyataan. Tidak pula diadakan pemungutan suara. Dibidang itu cara-cara itu berjalan sama baiknya seperti dibidang nasional. demokrasi mengandung prinsip Perwakilan. kaum nasionalïs menginginkannya. Banyak orang dinegara-negara barat tidak dapat percaya bahwa konperensi semacam itu dapat menghasilkan sesuatu yang berguna. Saya menyesal harus mengatakan demikian. kemerdekaan yang sederajat dan rasa bangga yang sederajat tentang kedaulatan serta kemerdekaan. Kami tahu dari pengalaman yang sama pahitnya. tidak ada pemihakan-pemihakan. Semua menginginkannya. suara-suara mayoritet dan minoritet". golongan Islam menginginkannya. Terlalu sering pula tujuan-tujuan yang agung dan cita-cita yang luhur dari piagam kita dikaburkan oleh usaha untuk mencari keuntungan nasional atau prestige nasional. Pemimpin-pemimpin bangsa-bangsa itu bukan pemimpin pengelamun yang tidak praktis. atau yang mungkin tidak disukai oleh minoritet. demokrasi Indonesia mengandung ketiga prinsip itu. kaum cendekiawan menginginkannya dan orang yang berusaha dengan sekuat tenaga memberantas buta huruf menginginkannya.R. karena semuanya menginginkannya tercapainya tujuan jelas dari Panca Sila. Tuan-tuan boleh berkata: "Ya. Demokrasi mengandung pertama-tama prinsip yang kami sebut Mufakat yakni : kebulatan pendapat.A. dan golongan Kristen menginginkannya. dari ekstrim kanan sampai ekstrim kiri. Dalam konperensi itu tidak terdapat mayoritet dan minoritet. Saya tegaskan bahwa caracara musyawarah demikian ini dapat dïlaksanakan. Seperti Tuan-tuan ketahui.P. Banyak orang bahkan berpendapat bahwa konperensi itu akan bubar dalam keadaan kacau dan saling tuduh-menuduh. sehingga dengan demikian berakhirnya banyak bahaya dan ketegangan. Konperensi Asia-Afrika diselenggarakan dengan cara-cara musyawarah.internasionalisme itu harus "meneguhkan kembali keyakinan ……berdasarkan hakhak-yang sama bagi …… bangsa-bangsa. Perkenankanlah saya menegaskan sesuatu. sama praktisnya dan sama realistisnya.

Ya. maka suruhlah ia menghadapi kenyataan! Suruh ia menghadapi si-lapar. Sekali lagi. Marilah kita tinjau apakah Asia atau Afrika atau Jenewa akan dapat memberi tempat yang . dapat memperkuat dan memperbaiki piagam kita. Saya akan ajukan satu soal lagi dalam hubungan ini. organisasi kita sendiri. menerima prinsip ini akan berarti menolak kolonialisme dan imperialisme. berangkali cara ini akan memungkinkan pekerjaan yang sebenarnya dari organisasi ini. Kita semua benar-benar bersyukur bahwa Amerika Serikat telah memberi tempat yang tetap bagi Orgasisasi kita. atau karena lambat menyambut keadaan dunia yang berobah. saya kemukakan bahwa ia mungkin tidak tepat. mungkin hal ini akan menjadi keadilan sosial internasional. Saya yakin bahwa Panca Sila akan memungkinkan Perserikatan Bangsa-Bangsa untuk menghadapi hari kemudian dengan kesegaran dan kepercayaan. mungkin dapat dipersoalkan apakah itu memang tepat. Kita tidak bersedia bertopang dagu dan melihat organisasi ini. Meskipun demikian. Saya yakin. Apakah tidak patut dicoba? Jika Tuan-tuan berpendapat tidak. Dalam banyak hal piagam mencerrninkan konstelasi politik dan kekuatan dari pada saat dilahirkannya. serta alat untuk mempertajam cara kehidupan yang berbahaya serta yang sia-sia itu. dihancurkan karena tidak flexible. Marilah kita selidiki apakah hal-hal itu sebenarnya merupakan suatu sintese yang dapat diterima oleh kita semua. Oleh karena itu rnarilah kita pertimbangkan apakah lima sila yang telah saya kemukakan. maka Tuan-tuan harus bersedia untuk mempertanggung jawabkan keputusan Tuan-tuan dihadapan mahkamah sejarah. Adalah suatu kehormatan besar bagi suatu negara bahwa Perserikatan Bangsa-Bangsa berkedudukan di dalam wilayahnya. Akhirnya. saya yakin seyakin-yakinnya bahwa diterimanya kelima prinsip itu dan dicantumkannya dalam piagam. komunike yang merupakan salah suatu yang terpenting dalam windu ini atau mungkin salah satu dokumen yang terpenting dalam sejarah. Marilah kita tinjau apakah tempat kedudukan Organisasi kita tidak perlu dipindahkan dari suasana Perang Dingin. apakah penerimaan prinsip-prinsip itu akan memberikan suatu pemecahan persoalan-persoalan yang dihadapi oleh organisasi ini. Perserikatan Bangsa-Bangsa tidak hanya terdiri dari pada piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa saja. Untuk dapat dilaksanakan di bidang internasional. Bahwasanya kedudukan Perserikatan Bangsa-Bangsa berada dalam wilayah salah satu negara yang terkemuka dalam Perang Dingin. hendaknya Tuan-tuan ingat bahwa sejarah memperlakukan mereka yang gagal tanpa mengenal ampun. yang menyusahkan dunia kita. Cara musyawarah ini akan memungkinkan terselesaikannya masalah-masalah yang tampaknya tidak terpecahkan. sehingga hadirnya pemimpin sesuatu bangsa yang besar dalam sidang Perserikatan BangsaBangsa ini saja sudah menjadi persoalan Perang Dingin dan senjata Perang Dingin. Demokrasi. akan mempermudah pekerjaan organisasi internasional ini. Saja yakin. Apakah ini bukan tujuan yang mulia! Apakah ada yang berani menyangkal kemuliaan dan keadilan daripada tujuan ini? Jika ada yang berani menyangkalnya. suruh ia mengahapi si-sakit dan suruhlah ia kemudian membenarkan sangkalannya! Perkenankanlan saya sekali lagi mengulangi lima sila itu. Ini akan berarti pula pengakuan yang praktis bahwa semua orang adalah saudara dan bahwa sernua orang mempunyai tanggung-jawab terhadap saudaranya. Ini akan berarti usaha yang tegas dan berpadu untuk mengakhiri banyak dari kejahatan-kejahatan sosial. Siapakah yang sekarang ini ingat kepada mereka yang membanting-tulang dalam Liga Bangsa-Bangsa? Kita hanya ingat kepada mereka yang telah menghancurkan suatu organisasi negara-negara dari sebagian dunia saja. Tetapi. diterimanya oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa keadilan sosial sebagai suatu tujuan. Dalam banyak hal piagam itu tidak mencerminkan kenyataan?kenyataan masa sekarang. Ketuhanan Yang Maha Esa. Akhirnya. baik yang lama maupun yang baru. Apakah Tuan-tuan masih sangsi terhadap faedah dan efisiensi daripada cara musyawarah semacam itu? Saya yakin bahwa pemakaian dengan tulus ikhlas dari cara-cara musyawarah demikian ini. Cara musyawarah ini akan menunjukkan jalan untuk menyelesaikan banyak masalah-masalah yang makin bertumpuk-tumpuk bertahun-tahun. akan menyebabkan piagam ini dapat diterima lebih ikhlas oleh semua anggauta. Nasionalisme. bahwa Panca Sila akan menempatkan Perserikatan Bangsa-Bangsa sejajar dengan perkembangan terakhir dari dunia. Ini akan berarti bahwa bantuan kepada negara-negara yang belum maju dan bangsa-bangsa yang kurang beruntung akan disingkirkan dari suasana Perang Dingin. Dengan segala hormat. dokumen yang bersejarah itu tetap merupakan bintang pembimbing dan ilham organisasi ini. Internasionalisme. berarti Perang Dingin telah merembes bahkan sampai kepekerjaan dan administrasi serta rumahtangga Organisasi kita ini. Marilah kita bertanya pada diri sendiri. Sedemikian luasnya perembesan itu. akan berarti diterimanya pertanggungan jawab dan kewajiban-kewajiban tertentu. Keadilan Sosial. Selanjutnya. ya. di dalam Panca Sila terkandung Keadilan Sosial. akan sangat memperkuat Perserikatan Bangsa-Bangsa. Benar. Dan saya minta dengan hormat. saya yakin bahwa diterimanya Panca Sila sebagai dasar piagam.itu menghasilkan komunike yang dibuat dengan suara bulat. suruh ia menghadapi sibuta huruf.

mungkin membutuhkan peninjauan kembali. Jadi. Kami dan Indonesia memandang organisasi ini dengan harapan yang besar. berarti memutar-balikkan cita-cita mulia yang seharusnya meresap di dalam badan ini. Akan tetapi. tidak dapat menyangka akan terjelmanya bentuk yang sekarang ini. berduyun-duyun dan bersemangat. mungkin akan diperoleh pengertian yang lebih luas tentang dunia dan masalahmasalahnya. Demikianlah halnya dengan semua badan-badannya . yang senantiasa berusaha. Kami memandangnya dengan harapan besar. dari badan-badan Perserikatan Bangsa-Bangsa dan Sekretariat Perserikauan Bangsa-Bangsa. atau sebagai saluran propaganda. Pertama ialah bangkitnya negara-negara sosialis. semuanya merupakan masalah-masalah yang tepat dan mendesak untuk kita pertimbangkan dan musyawarahkan. dan bukan dunia zaman sekarang. melakukan tugasnya dengan baik. Sungguh tidak mengherankan bahwa demikianlah jadinya. tidak terikat pada salah suatu blok dan dimana para Delegasi dapat bergerak dengan leluasa dan bebas sekehendak mereka. Pergolakan-pergolakan kolonial. Sejak perang kita telah menyaksikan tiga gejala-gejala besar yang permanen. ketika Organisasi ini dilahirkan dari inspirasi dan angan-angan yang besar.permanen kepada kita.mencerminkan peta ekonomi. hanya beberapa yang sadar. Kedua ialah gelombang besar daripada pembebasan nasional dan emansipasi ekonomi yang melanda Asia dan Afrika serta Saudara-saudara kita di Amerika Latin. Dunia inipun tidak sama dengan yang dahulu. tetapi juga dengan kekhawatiran yang besar. Janganlah sampai pandangan legalistik yang picik dapat menghalangi dikerjakannya usaha itu dengan segera. Mereka itu tidak mencerminkan bangkitnya negara-negara Sosialis ataupun berkembangnya dengan cepat kemerdekaan Asia dan Afrika. Diantara orang-orang yang bijaksana dan jauh pandangannya itu. Tujuan Perserikatan Bangsa-Bangsa seharusnya ialah memecahkan masalah-masalah. Piagam kita dapat dirubah. militer dan kekuatan daripada dunia tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima. Dengan mengatakan demikian. Saya yakin. Hal ini tidak disangka dalam tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima. yang kadang-kadang tampaknya tidak mungkin dilaksanakan. Mereka yang dengan kebijaksanaan berjerih-payah untuk menghasilkan Piagam Organisasi ini. bagaimanakah mereka bisa efisien? Bagaimanakah anggauta-anggauta kedua golongan dalam dunia ini . karena pernah berfaedah bagi kami dalam perjuangan untuk kehidupan nasional kami.sama sekali tidak . saya tidak . Demikian pula halnya dengan sebagian besar daripada Lembaga-lembaga lainya. Ketiga ialah kemajuan ilmiah besar. Dalam hal ini saya tidak berpikir dalam istilah blok-blokan.yakni golongan-golongan yang merupakan suatu kenyataan dan yang harus diterima . tetapi saya memikirkan betapa sangat perlunya Piagam dari Perserikatan Bangsa-Bangsa. Untuk menggunakannya sebagai forum perdebatan belaka. yang jauh dari Perang Dingin. Perserikatan Bangsa-Bangsa tidak lagi merupakan badan seperti yang menandatangani Piagam lima belas tahun yang lalu. dalam keadaan-keadaan yang tak dapat diterima lagi. Sejarah badan ini menunjukkan kebenaran yang menyedihkan dan yang jelas daripada apa yang telah saya katakan. dapat menduganya. Untuk memodernisir dan membuat efisien Organisasi kita. bahwa ada prosedure untuk melakukan hal ini dan akan tiba waktunya ini dapat dilakukan. dengan senang akan mengunjukkan kemurahan hatinya kepada Perserikatan Bangsa-Bangsa. Kenyataannya ialah bahwa Organisasi kita mencerminkan dunia tahun Sembilanbelas Empatpuluh Lima.mengeritik atau mencela dengan cara apapun Sekretaris Jenderal yang sekarang. mengingat akan keyakinan dan kepercayaannya. yang langsung terlibat di dalamnya. semuanya itu mencerminkan keadaan yang sebenarnya dari dunia kita sekarang ini. bahwa masalah-masalah yang vital ini tidak dapat dibicarakan secara memuaskan oleh Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa yang sekarang ini. mungkin dengan menyediakan suatu daerah yang cukup luas. Kami memandanginya dengan harapan besar. bahwa suatu negara Asia atau Afrika. maka ia mesti memberi kemungkinan kepada bangsa-bangsa yang lahir kembali untuk masuk beramai-ramai. atau sebagai sambungan dari politik dalam negeri. akan tetapi yang dewasa ini berpindah kelapangan rintangan dan perbatasan ruang angkasa. dimana Organisasi itu sendiri akan berdaulat dan dimana perundirgan-perundingan yang penting bagi pekerjaan vital itu dapat dilaksanakan secara aman dan dalam suasana persaudaraan. perkembangan yang cepat dari daerah-daerah yang belum maju di lapangan teknis. . Organisasi dan keanggautaan Dewan Keamanan . bahwa akhir imperialisme sudah tampak dan bahwa bila Organisasi ini harus hidup terus. Siapakah yang dapat meramalkannya ketika itu? Benar.dan dengan semua Lembaga-lembaganya. yang semua bergerak dilapangan persenjataan dan peperangan. Saya kira bahwa hanya kita. telah menjadi jelas. Adalah sama pentingnya bahwa pembagian kursi dalam Dewan Keamanan dan badan-badan serta lembaga-lembaga lainnya harus dirobah.badan yang terpenting itu . Akan tetapi persoalan ini mendesak. Dengan demikian.kecuali satu-satunya Majelis yang agung ini .bagaimanakah anggauta-anggauta kedua golongan itu bisa merasa tenang di dalam Organisasi ini dan mempunyai kepercayaan penuh yang diperlukan terhadapnya. dan masalah perlucutan senjata. barangkali juga Sekretariat di bawah pimpinan Sekretaris Jenderalnya. Saya menyadari. Hal ini mungkin merupakan persoalan mati atau hidup bagi Perserikatan Bangsa-Bangsa.

Bahkan saya tidak dapat memandanginya dengan rasa kasih. Maka marilah kita berusaha. "MERASA SANGAT CEMAS berkenaan dengan memburuknya hubungan-hubungan internasional akhirakhir ini. adalah suatu hasil sistem Negara Barat. Dua kali didalam masa hidup saya sendiri sistim Negara Barat itu telah merobek-robek dirinya sendiri dan pernah hampir saja menghancurkan dunia dalam suatu bentrokan yang sengit. Mereka yang dahulunya buta huruf. Mereka yang dahulunya kelaparan. dan dengan demikian melenyapnya dari pandangan mata ummat manusia suatu gambaran daripada suatu masa depan yang aman dan bersatu. India. Herankah Tuan-tuan. suatu dunia yang lebih aman. Maka peganglah. suatu gudang mesiu revolusioner yang besar. saya benci pada imperialisme. akan menolak harapan-harapan dan keyakinan-keyakinan yang telah saya kemukakan atas nama bangsa saya. Generasi-generasi yang akan datang akan memuji atau mengutuk kita atas jawaban kita terhadap tantangan ini. saya jijik pada kolonialisme. mungkin. Saya tidak berbicara kepada Tuan-tuan karena lemah. dan inï adalah Revolusi Maha hebat sejak manusia untuk pertama kalinya berjalan dengan tegak disuatu dunia yang murni dan menyenangkan. kini menuntut kemerdekaan. oleh perbuatanperbuatan Washington dan oleh perbuatan-perbuatan Garibaldi. saya berbicara karena kuat. Kita tidak berani gagal. genggamlah kuat-kuat. Mereka yang dahulunya tanpa suara. dan seperasaan dengan mayoriteit yang luas dari pada Organisasi ini. kita sungguh tidak akan tertolong lagi. . dan pergunakanlah kesempatan itu. Imperialisme dan kolonialisme adalah buah dari sistem negara Barat itu. Kami memandanginya dengan kekhawatiran besar. kini menuntut. dimana setiap orang dapat hidup dalam suasana damai. Kami berusaha membangun suatu dunia. tetapi saya tidak dapat menjunjung tinggi sistim itu. dengan cara-cara yang dipergunakannya sekarang in dan dalam bentuknya sekarang. kami berusaha membangun suatu dunia yang baru. Berhasil atau gagalnya Organisasi ini akan dinilai dari hubungannya dengan Revolusi Tuntutan Yang Meningkat itu. kehadapan Majelis ini. Kesempatan ini mungkin tidak akan ada lagi. yang lebih baik ! Kami berusaha membangun suatu dunia yang sehat dan aman. dan tiada suatu penyelesaian dapat dicapai. dimana kemanusiaan dapat mencapai kejayaannya yang penuh. masalah Irian Barat. dan sesungguhnya atas nama seluruh ummat manusia. Kita mempunyai kesempatan untuk bersama-sama membangun suatu dunia yang lebih baik. Republik Persatuan Arab.karena kami percaya bahwa hanya organisasi semacam inilah dapat memberikan rangka bagi dunia yang sehat dan aman sebagaimana kami rindukan. yang mengancam dunia dengan konsekwensi-konsekwensi berat. Bangsa saya bertekad tidak akan gagal. Kami menghormati dan mengagumi sistim telah di-ilhami oleh kata-kata Lincoln dan Lenin. Maafkan saya. meskipun saya sangat menghargainya. Yugoslavia dan Indonesia. kini menuntut pendidikan. Kami tidak berusaha mempertahankan dunia yang kami kenal. Tidak seorangpun yang mempunyai kemauan baik dan kepribadian. Kami memandanginya. sekarang juga dengan tidak menunda lagi. dengan kekhawatiran. dan dunia sebagai keseluruhan. Saya sampaikan kepada Tuan-tuan dalam dari sembilan puluhdua juta rakyat dan saya sampaikan kepada Tuan-tuan tuntutan bangsa itu. kami melihat dengan irihati kepada beberapa diantara hasil-hasil fisik yang dicapai oleh Barat. mewujudkan harapan-harapan itu menjadi kenyataan. Sebagai suatu langkah yang praktis kearah ini. Tetapi kami bertekad bahwa bangsa-bangsa kami. Kami berusaha membangun suatu dunia. karena kami telah mengajukan suatu masalah nasional yang besar. Kita tidak berani membelakangi sejarah. Kami berusaha membangun suatu dunia. Telah dikatakan bahwa kita hidup di tengah-tengah suatu Revolusi Harapan Yang Meningkat. Bahkan. kini menuntut beras. Kami memandanginya dengan kekhawatiran. Marilah kita hadapi kenyataan bahwa Qrganisasi ini. Mereka yang dahulunya tanpa kemerdekaan. dimana terdapat keadilan dan kemakmuran untuk semua orang. Jika kita berani. kalau-kalau Majelis ini akan menemui kegagalan dan akan mengikuti jejak organisasi yang digantikannya. dan saya khawatir akan akibat-akibat perjuangan hidupnya yang terakhir yang dilakukan dengan sengitnya. Ini tidak benar ! Kita hidup di tengah-tengah Revolusi Tuntutan Yang Meningkat. Seluruh dunia ini merupakan suatu sumber-sumber tenaga Revolusi yang besar. tidak akan menjadi permainan dari satu bagian kecil dari dunia. agar suaranya di dengar. bahwa banyak diantara kami memandang Organisasi yang juga merupakan hasil sistim Negara Barat itu dengan penuh pertanyaan? Janganlah Tuan-tuan salah mengerti. saya sampaikan dengan ini resolusi sebagai berikut : "MAJELIS UMUM. banyak-banyak dan setiap hari. Atas nama Delegasi-Delegasi Ghana. maka merupakan kehormatan dan tugas bagi saya untuk menyampaikan suatu Rancangan Resolusi kepada Majelis Umum ini. Tidak kurang dari tiga-perempat ummat manusia terlibat di dalam Revolusi Tuntutan Yang Meningkat. karena Negara-Negara Besar di dunia telah memasukkan permainan Perang Dingin mereka yang berbahaya itu ke dalam ruangan-ruangannya.

Marilah kita mengambil langkah pertama ini. Ingatlah apa yang telah terjadi sebelumnya.net/bk/bk_5_34. sehingga kita bisa mempertanggung jawabkan diri terhadap masa depan. Saya memanjatkan do'a hendaknya Yang Maha Kuasa memberi Rachmat dan Bimbingan kepada permusyawaratan Majelis ini. Saya sampaikan Rancangan Resolusi ini atas nama kelima Delegasi itu dan atas nama jutaan rakyat yang hidup di negara-negara itu. "Minta sebagai langkah pertama yang mendesak. Putuskan sekarang hubungan dengan masa lampau. untuk mengambil inisiatif dalam usaha-usaha yang dapat membantu. Marilah kita menerima Resolusi ini dengan suara bulat. Ingatlah bahwa usaha keras kita telah disebabkan dan diperpanjang oleh penolakan dasar-dasar Perserikatan Bangsa-Bangsa. Menerima Resolusi ini merupakan suatu langkah yang mungkin dan langsung dapat diselenggarakan. Sepucuk surat dengan maksud itu. sehingga kesediaan yang telah mereka nyatakan untuk mencari dengan perundingan-perundingan pemecahan masalah-masalah yang terkatung-katung dapat dilaksanakan secara progresif". atas nama Delegasi-Delegasi kelima negara tersebut di atas. telah disampaikan kepada Sekretariat. sehingga segenap tekanan dari kepentingan dunia dapat dirasakan.htm Koleksi: Perpustakaan Nasional RI. Marilah kita mengambil langkah praktis itu kearah peredaan ketegangan dunia yang membahayakan. ditandatangani oleh para Ketua Delegasi-Delegasi dari Ghana. perkenankanlah saya memohon. Bangunlah dunia yang sesuai dengan impian dan cita-cita ummat manusia. Yugoslavia dan Indonesia. anggauta-anggauta baru dari Organisasi ini. "MENYADARI tanggung jawab yang berat dan mendesak yang terletak di atas bahu Perserikatan BangsaBangsa. Putuskan sekarang hubungan dengan masa-lampau. karena fajar sedang menyingsing. Terima kasih! Sumber: http://www. dan marilah kita bertekad untuk melanjutkan kegiatan dan desakan kita sampai tercapainya dunia yang lebih baik dan lebih aman seperti yang kita bayangkan. Tuan Ketua. supaya resolusi ini mendapat pertimbangan Tuan yang segera. Maka hendaknya Majelis Umum ini menerima Resolusi ini secepat-cepatnya. 2006 ."MENYADARI harapan besar dari dunia ini bahwa Majelis ini akan membantu dalam menolong mempersiapkan jalan kearah keredaan ketegangan dunia. Republik Persatuan Arab. Bangunlah dunia ini kembali! Bangunlah dunia ini kokoh dan kuat dan sehat! Bangunlah suatu dunia dimana semua bangsa hidup dalam dunia damai dan persaudaraan. Kami bertekad agar hal ini tidak akan terjadi lagi. India.wirantaprawira. agar Presiden Amerika Seríkat dan Ketua Dewan Menteri Republik-Republik Sovyet Sosialis memulai kembali kontak-kontak mereka yang telah terputus baru-baru ini. Ingatlah akan perjuangan dan pengorbanan yang dialami oleh kami.

Baperki sekarang mengadakan pembukaan kongresnya yang ke-VIII. Saudara-Saudara.. Saya. mbok ya zonder voorrijder. gudelnya ini bukan main! Gudel ini ngalahkan kebo! Tapi saya senang dan bergembira atas hal yang demikian itu. cinta kepada Revolusi Indonesia. Undang-undang Dasar 1945 itu begini. Malah ada yang lebih lagi mendahului perjalanan saya. Tahu gudel itu apa? Anak kerbau. lantas ada voorrijdernya.tiap kali yang dimaksudkan itu alasan. Pemimpin Besar Revolusi. Satu rakyat berjoang. kita sekalian ini sebenarnya. Terima kasih. itu dapat dari mana itu. penyapu bersih. tetap berdiri di atas segala hal yang mengenai Revolusi Indonesia. Yang dicintai itu adalah Revolusi Indonesia. yaitu Saudari Evie Coa. Berulang-ulang Baperki berkata. ini tadi Pak Roeslan bicara. Dalam bahasa Jawa anak kerbau dinamakan gudel. Saudara-saudara.. kepada anaknya sendiri. Saudara-Saudara. Terima kasih. Yang dicintai itu adalah perjoangan untuk menyelesaikan Revolusi Indonesia. saya ini diangkat menyadi Presiden Republik Indonesia berdasarkan Undang-undang Dasar 1945. Pada waktu saya mendengar pidato Pak Roeslan. Maunya itu kadang-kadang saya mau ngluyur sendiri. Pemimpin yang benar pemimpin adalah perasan dari perjoangan. Ada peribahasa Jawa "kebo nyusu gudel". voorrijder. Anak ikan bandeng dinamakan nener. Baperki tegas membantu terlaksananya Amanat Penderitaan Rakyat. tetap berdiri di atas segala unsur-unsur untuk menyelesaikan Amanat Penderitaan Rakyat. sebagai voorrijder saya. Waktu belakangan ini. Saudara-Saudara dan Anak-Anakku sekalian. Kerbau menyusu kepada gudel. "Demokrasi Terpempin"." Jadi. untuk menyelesaikan Revolusi.. Saudara-Saudara. meski pun hal ini ada ceritanya ini. Malah mengeluarkan perkataan tiap. saya mengerti itu sebenarnya bukan tercinta kepada persoon saya. dalam perjoangan itu seperti memeras. Tetapi anggota-anggota pemerintah dan semua staf Istana berkata: "Menurut aturan harus demikian. tidak perlu pakai sirene mengaung-ngaung. Pada 17 Agustus 1945 dibacakan . perasan. Dengan lentong Jawa Timur Cak Siauw tadi berkata. harus dengan sweeper. Lebih dahulu saya menyatakan terima-kasih saya serta rasa haru hati saya berhubung dengan dibuatnya dan dinyanyikanaya lagu "Hidup lah Bung Karno" yang beberapa detik yang lalu kita bersama telah mendengar.nah keluar. Nah. sekarang saya diminta untuk memberi sambutan amanat sekadarnya kepada resepsi pembukaan Kongres Baperki yang ke-VIII ini. komponiste. Saya tidak lah mengangkat diri saya menjadi Pemimpin Besar Revolusi. Baperki itu satu yperkumpulan yang baik. Maka oleh karena itu manakala Cak Siauw atau Nyonya Lie mengucapkan kata tercinta kepada saya. saya mendapat perasaan. Di samping mengucapkan terima kasih itu saya menyatakan kekaguman saya atas kemahiran komponis lagu itu. aktif menyelesaikan Revolusi Indonesia. Saya. Tetapi tercinta. mau. wah ini. Oleh karena itu saya datang. Presiden harus diadakan voorrijder. "Baperki Supaya Menjadi Sumbangan Besar Terhadap Revolusi Indonesia". Pak Roeslan itu dulu murid bapak. itu bukan voorrijder. Kalau. dan pada waktu pertama kali ditanya kepada saya: "Sudi apa kah kiranya PYM Presiden datang di kongres Baperki?" -saya menjawab. tapi tidak boleh! Selalu harus dengan voorrijder. saya nurut saja. Baperki tegas berdiri di atas Manipol-Usdek dan lain-lain sebagainya. tetap berdiri di atas Pancasila. keluar lah pemimpinnya.. baik Nyonya Lie maupun Cak Siauw berkata: "Bung Karso yang tercinta". mau.. Sering saya berkata." . Insya Allah. perkataan "alesan"?! Saudara-Saudara. Baperki sekarang mengadakan kongres yang ke-VIII. yang dari Saudara Siauw Giok Tjhan saya mendengar bahwa komponisnya ialah seorang puteri. murid saya. zonder sweeper. saya kok ingat kepada kerbau dan gudel. Anak kerbau itu dalam bahasa Jawa dinamakan gudel. Jawa Timur-nya Cak Siauw. bukan. saya tidak menganggap diri saya menjadi pemimpin. bukan karena angkatan sendiri. diperas. Tidak! Di dalam salah satu pidato saya berkata. Nah. Oleh karena itu saya dengan gembira dan senang hati datang di kongres-resepsi Baperki ini. harus diadakan sweeper. saya kembalikan itu kepada Revolusi. Saudara-Saudara sekalian. Tetapi dia itu adalah perasan --wartawan. beberapa tahun belakangan ini tiap kali saya mendengar Cak Roeslan Abdulgani berpidato. Baperki sekarang masuk usia yang ke-X. Tadi Bapak Roeslan Abdulgani telah berkata. Saudara-saudara. ya. Baperki adalah salah satu dari Revolusi Indonesia. kata Cak Siauw. Dan saya pernah berkata. Jauh-jauh sebelum ada kongres ini. Pak. bahwa pemimpin itu. saya diundang datang di sini. perasan! Dulu ada wartawan yang menulis perasaan. yang saya ini oleh MPRS dijadikan Pemimpin Besar Revolusi. tetapi sweeper. masuk tahun yang ke-X. Saudara tahu. Baperki tegas berdiri di atas Pancasila. Nah. beliau berkata "Alesan. kerbau menyusu kepada anaknya sendiri. Oo. pemudi-pemudi yang duduk di situ supaya semuanya menjadi banteng-banteng Indonesia! Saudara-Saudara. Anak kuda dinamakan belo. Baperki itu demikian.Pidato Bung Karno pada pembukaan Kongres Nasional ke-8 BAPERKI di Istana Olahraga Gelora "Bung Karno" pada 14 Maret 1963. Terutama sekali di dalam ilmu politik. Ya. barangkali saya ini adalah salah satu perasan dari Revolusi itu. pemimpin yang pemimpin. Anak ayam dinamakan kuthuk. kata beliau. kalau saya resmi sebagai presiden berkendaraan mobil ke sesuatu tempat. Orang-orang yang mendahului perjalanan mobil saya itu untuk membuka yalan. moga-moga malahan Cak Roeslan dari gudel Menjadi lah banteng iang sehebat-hebatnya! Dan juga pemuda-pemuda. tidak. Apa sebab? Sebabnya ya. dinamakan oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. bahwa beliau bicara sebagai voorrijder dari saya.

Tetap dus akan menyelesaikan program ke tiga dari Triprogram yang berbunyi sandang-pangan Bukan meninggalkan Triprogram ini. Belasteran. Tinggal satu yang belum. telah menggambarkan pada Saudara-Saudara. bukan saya menyokong. tidak. Kalau melihat jaman dekat saya. Saudara-Saudara. ke dua kalinya nama Indonesia termasyhur. keesokan harinya. Apa Saudara bisa mengatakan dengan jelas. Maka itu. siapa bisa menunjukkan asli atau tidak asli dari darahnya itu. taruh garis tiga di bawah perkataan "dianggap". maka oleh karena Baperki dengan tegas menyokong. maka saya merasa amat sekali berbahagia dan memberi restu saya kepada Baperki. strip. di Majapahit itu banyak sekali puteri-puteri dari Campa. Saya sudah belasteran antara Bali dan Jawa. dari umat manusia di dunia ini. Saya tidak tahu. Dianggap. Dan naskah proklamasi itu memang boleh dikatakan petir. Saudara-Saudara. Saya pun katanya dari suku Jawa. Barangkali SaudaraSaudara pernah baca di dalam kitab sejarah. Krakatau meledak. arek Suroboyo! Ibu saya itu orang Bali. jaman dekat. perkataan "asli". Majapahit itu ada darah dari Hindu. Saudara-Saudara. saya ini sedikit-sedikit rupa Tionghoa. bahkan ikut serta. Tetapi mungkin saya itu juga 10%. Nah. sebagai persoon. kita telah dapat memasukkan Irian Barat ke dalam wilayah kekuasaan Republik. apa kowe iki bener-bener asli? Ya. ingin ikut serta. itu sebetulnya. akan nanti terlaksana pada tanggal 1 Mei yang akan datang. UUD 45. apa yang dimaksudkan oleh Panca Program Front Nasional. darah apa yang mengalir di dalam tubuh Saudara? Tidak bisa. Saudara-Saudara. engkau itu dianggap asli Indonesia. campuran. Jadi UUD 45 itu sebetulnya resmi lahirnya pada tanggal 18 Agustus 1945. langit di Amerika. tapi bapak itu siapa tahu.Proklamasi di Pegangsaan Timur yang sekarang berdiri di sana Gedung Pola. bahwa Republik Indonesia. tugu itu ditaruh persis di tempat yang dulu saya injak membacakan Proklamasi itu. bapak saya orang Jawa. saya berpidato di sini bukan saya sebagai Bung Karno yang tercinta. tetapi tetap berpegang teguh kepada Triprogram ini sambil mengintegrasikan segenap tenaga rakyat. gambar bledek. Presiden dari Republik Indonesia. 18 Agustus 45. "drie strepen onder dat woord" 'dianggap' orang Indonesia asli. Ayo. tetapi hendaknya karena perbuatan-perbuatan bangsa Indonesia. Cak Siauw bicara Jawa Timur. Saya sendiri menanya diri saya kadang-kadang. sehingga tiap-tiap musim waktu senja. sore. tinggal puluhan hari lagi. Pemerintahnya tetap memegang teguh kepada Triprogram ini. ada darah Tionghoa di dalam badan saya ini! Kalau melihat sifat saya. Dan di sini kita sekalian harus mencurahkan kita punya tenaga agar supaya soal sandang-pangan ini lekas bisa terpecahkan. oleh karena di tempat itu dulu dibacakan naskah proklamasi. Saya sendiri tidak mengadakan perbedaan antara asli dengan tidak asli. Cak Roeslan. lho. Kita telah dapat menyelesaikan soal keamanan dalam garis besarnya. Di dalam UUD 45 ini ada ditullis satu hal. Saya tadi berhata. Bahkan orang Majapahit itu banyak sekali turunan dari Campa. Garis tiga di bawah perkataan "dianggap" itu. Tetap hendak menyelesaikan Triprogram ini. Nah. Presiden harus orang Indonesia asli. Nah. pertama kali pada tahun 1883. Saya orang Indonesia asli. Jadi kalau Saudara-Saudara ingin mengetahui tempat yang saya membacakan Proklamasi 17 Agustus 1945. strip. diterima lah dengan resmi oleh Musyawarah Pemimpin-Pemimpin. Maka di muka Gedung Poa itu ada tugu. Tetapi apakah saya betul-betul asli itu? Mboten sumerep (tidak tahu -red. tatkala gunung Indonesia lah pertama kali mengorbitkan batu dan pasir Indonesia ke angkasa. Jadi mungkin di dalam tubuh ibu itu sudah mengalir darah Campa. Sandang-pangan. tekad daripada Pemerintah Republik Indonesia. di dalam keadaan yang demikian itu lah kita sekarang ini berada. dilihat dan disaksikan oleh seluruh dunia. Coba lah. geledek. He Sukarno. Saudara-Saudara. sedikit Keling dia itu! Jadi siapa bisa menyebutkan dirinya asli atau tidak. Saudara-Saudara. tatkala gunung Krakatau. Saudara-Saudara. Saudara-Saudara. langit di Eropa kelihatan warna dari pengorbitan batu-batu dan pasir-pasir Indonesia itu. Di atas tugu itu diadakan gambarnya petir. Nah ini. yaitu program ke tiga dari Triprogram Pemerintah. terang-terangan. tetapi sebagai Presiden Republik Indonesia. dianggap asli. Ya maklum. Itu pun seperti satu ledakan dari gunung Krakatau. Ibu saya itu orang Bali. Saudara-Saudara. Saya ini tidak tahu. yang didengarkan oleh 5 benua dan 7 samudera! Tempo hari saya pernah pidato. Dan tadi Pak Roeslan. campuran. tugu Pegangsaan Timur 56 itu lah tempatnya. Dan hanya sekali itu disebut. 5%. saya sendiri tidak tahu asli atau tidak asli itu. kataku. saya ini adalah anak hasil perkawinan dari orang suku Jawa dengan orang suku Bali. yaitu pidato Front Nasional 13 Februari yang lalu saya berkata. rakyat Indonesia sebagai mercusuar.. Bukan karena perbuatan-perbuatan Indonesia yang jelek. yaitu bahwa Presiden Republik Indonesia harus seorang Indonesia asli. ingin dibawa ikut serta di dalam pelaksanaan Panca Program Front Nasional itu. saya menghendaki agar supaya nama Indonesia itu sering menjadi sebutan orang di dunia ini. Nah. yang di dalam Undang-Undang Dasar 45 --saya tadi belum ceritakan. saya juga Jawa Timur Jawa Timuran. Katanya orang Bali itu ada darah dari Majapahit. strip. . Putri Cempo. dibacakan Proklamasi tanggal 17 Agustus 45. saya ini kan rupanya saya sudah kelibatan sedikit Tionghoa! Lain dengan Cak Roeslan. Dituliskan di dalam UUD 45. Saudara-Saudara. Pada 1883 pertama kali Indonesia mengagumkan dunia. kata orang Surabaya. batu dan pasirnya disemburkan ke atas oleh Krakatau itu masuk ke dalam orbit mengelilingi dunia bertahun-tahun.). kalau saya sendiri. aku tanya kepada Saudara yang dudak di sini dengan dasi yang baik itu. Kemudian di dalam pidato. yaitu 17 Agustus l945. nama Indonesia itu terkenal dan termasyhur. 2%. Tidak.

di gedung ini. Kalau aku berdiri di pinggir pantai selatan dan aku menutupkan aku punya mata dan aku mendengarkan lautan sana itu berombak. kalau aku mencium. sinar mata anak-anak yang berteriakkan "Merdeka Pak. Suara burung. Renan. Lantas Cak Roeslan Abdulgani bertanya kepadamu sekalian. mu. sebelum kita mengadakan kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945. dengan Irian Baratku. sinar mata Indonesia. artinya jiwa. Saya ada lah orang Indonesia. saya telah ucapkan "Lahirnya Pancasila". dengan engkau. Sinar mata manusia. hubungan antara manusia dengan buminya Itu tahun 45. Kalau aku mendengarkan burung perkutut menyanyi di pepohonan. Sekarang bagi saya sendiri. Ingin kah kita bersatu ini. dengan Sabangku. aku dengan engkau. bakan sekadar ingin bersatu. bahwa bagiku Indonesia sudah lebih lagi daripada rasa d'etre ensemble. bukan sekadar satu Gemeinschaft karakter. laut Indonesia. bahkan pada waktu itu di bawah ancaman bayonet Jepang. Saya koreksi dengan Otto Bauer. Bumi. bahwa "Eine nation ist eine aus Schickselgemeinschaft erwachsene Karaktergemeinschaft". dengan Lombokku. aku melihat Indonesia. Saudara-Saudara. Geloranya laut itu. dengan geografi yang bernama Indonesia. Kalau melihat sinar matanya anak-anak yang berdiri di pinggir jalan. dengan engkau. Indonesia bagiku adalah sudah satu totaliteit bukan sekadar satu geografi. Jikalau aku melihat awan putih berarak di atas gunung Tangkubanprahu. Jawab Saudara-Saudara sekalian ialah. Saya adalah pencinta bangsa dan tanah-air Indonesia ini. Saya citeer Ernest Renan. naik kelas kepada apa yang saya pernah ucapkan di sini. mu. Saudara-Saudara. sehingga tidak terjadilah perkawinan antara Sukarno dengan Thiam Nio itu. aku bertanya kepada anggota-anggota Baperki. Peranakan Tionghoa!" Alam demikian pada waktu itu. Di dalam "Lahirnya Pancasila" memang saya terangkan hal yang demikian itu. Kita mempunyai kepribadian sendiri. Nah. kita berpegang teguh kepada Pancasila. Merdeka. yang tadi diterangkan pada pokok-pokoknya oleh Cak Roeslan Abdulgani. JAREK itu singkatan dari "Jalannya Revolusi Kita". yaitu. kita hidup di bumi ini. kita akan mati di bumi ini. Tapi. Sebab apa. un ame. Awan. tapi Otto Bauer pun saya koreksi. He. karakterku. Aku sudah naik kelas yang lebih tinggi dari itu. yang bumi Indonesia ini oleh Tuhan Yang Maha Esa telah dikumpulkan menyadi satu antara dua benua dan dua samudra. mengabdi kepada Amanat Penderitan Rakyat yang harus dilaksanakan berdasarkan atas Manilpol. she-nya tidak saya sebutkan. Persatuan Bangsa yang saya sebutkan berulang-ulang itu sebenarnya sekadar alat.. Saudara-Saudara. dus hubunganmu. Ini satu petunjuk. ya. kataku? Aku berkata secara poetis di dalam pidatoku itu waktu. absolut untuk mencapai . Ya. yang saya katakan sepertimalaikat-. bangsa Indonesia ini dari Sabang sampai ke Meraluke. hampir-hampir saya ini kawin dengan orang Nio! Saya cuma sebut nama. bukan hanya oleh karena nasionalisme-ku ada lah satu jiwa ingin bersatu. berdasarkan atas Usdek dan lain-lain sebagainya. mu. dengan engkau. bahkan lebih dari itu. dengan Sumtateraku. tidak. tapi satu rahasia. Dan bukan saya itu. Di dalam "Lahirnya Pancasila" sudah saya tambahkan lagi persatuan antara manusia dengan buminya. Sekarang aku tambah lagi. apa kah betul-betul engkau memegang teguh kepada nasionalisme?! Memegang teguh kepada Pancasila?! Sebagai diucapkan beberapa kali. Bukan sekadar hubunganku. dengan Jawaku. Sepihak dari orang tua saya berkata: "Masak kawin sama orang Tionghoa. Indonesia sudah satu totaliteit bagiku. kita dilahirkan di bumi ini. Otto Bauer berkata. saya bawa lanjut kepada persatuan dari tanah-air. Ernest Renan adalah terlalu sempit. dengan Baliku. Saya tidak sebutkan she-nya ya. engkau anggota-anggota Baperki. bagiku sendiri bukan sekadar persatuan antaraku dengan bumiku. Saudara-Saudara. burung Indonesia. Ada kah persatuan antaramu dengan bumi yang disatukan oleh Tuhan ini dari Sabang sampai ke Merauke? Satu pernyataan pula. karaktermu sama? Lebih dari itu sekarang. sebagai yang diterangkan oleh Cak Roeslan. karakter Indonesia. Karaktergeimeinchaft. Saya adalah nasionalis Indonesia. dengan Kalimantanku. dengan engkau. yang lain dengan awan-awan di Zwitzerland atau awan-awan di Amerika. bukan sekadar satu jiwa. tatkala saya masih muda. Bahkan aku melihat hari depan Indonesia. Bukan sekadar itu. Indonesia. lho! Jadi saya. Nah. Saya berkata di JAREK. bergelora membanting di pantai itu. Tidak. di dalam JAREK saya sudah berkata. bahwa bagiku Indonesia adalah sudah lebih lagi daripada satu geografi. lantas Thiam Nio. sama sekali tidakl Karena itu maka saya pada tanggal 1 Juni 1945. Sport Hall Senayan. aku melihat awan-awan Indonesia. tetapi adalah persatuan perangai. yang mengatakan. Dan itu semuanya kucintai. pada waktu itu masih berjalan alam kolonial.Saya mau cerita satu rahasia. bumi Indonesia. Segala angin yang berbisik mengelilingiku ini. kataku. tidak. Orang tunya Thiam Nio --she-nya tidak saya sebutkan-. dengan Malukuku. tidak.bukan sekadar satu desir d'etre ensemble. ada she. 'le desir d'etre ensemble' yaitu keinginan untuk bersatu. aku mendengarkan Indonesia. Kita oleh karenanya cinta kepada tanah-air. aku mendengarkan Indonesia. saya sendiri tidak berdiri di atas asli atau tidak asli. karakter. persatuan adalah mutlak. Ada kah engkau dari kepribadian ini?! Ada kah engkau dari karakter ini? Ada kah karaktermu. Saudara-Saudara.dia berkata: "Masak kawin sama orang Jawa!" Saya dikatakan orang Jawa. Kemudian saya koreksi. Laut. bahwa bagiku Indoaesia sudah lebih daripada satu Karaktergemeinschaft. dengan Surabayaku. dengan kita sekalian dari Sabang sampai Merauke? Lebih dari itu. tidak. Hampir-hampir saja. geloranya laut Indonesia. sudah kah Saudara-Saudara sekalian demikian? Sebab kita ini semuanya sudah seia-sekata mengabdi Revolusi. Saudara-Saudara. angin Indonesia. Merdeka". awan Indonesia. alam pra-merdeka.

Saudara-Saudara.tujuan kita. kekuasaan imperialisme itu ada dua macam. maka saya menghendaki agar supaja seluruh waragnegara. Revolusi Sosial. Dan di dalam hal persatuan ini saya berkata. Dan di situ persis ia terangkan juga. 7 Menjadi 8. dan terutama sekali presidennya. bukan cuma lima. revolusi Pancamuka kataku. ada yang tak bisa dilihat. Saudara-Saudara. 40 menjadi 50. Dalam bahasa asingnya machtsfactor. Manipol-kan. bangsa Inggris di India itu berapa orang? Hanya 40 ribu orang Inggris di India bisa mengalahkan satu rakyat yang 230 juta orang. sebabnya. 6 Menjadi 7. pemecah-belahan suku dihasut benyci kepada suku yang lain. Tapi ini tidak besar. saya menghendaki supaja di dalam persatuan segala unsur bangsa Indonesia itu disatukan. bedil-bedilnya. oleh karena dengan terlaksananya Panca Program Front Nasional. maka saya di sini pun minta kepada Baperki supaja bekerja keras di lapangan ini. pemerintah. bukan soal nama. Oleh karena itu pernah saya beberkan segala usaha dari imperialisme ini dengan berkata. 40 ribu mengalahkan 230 juta orang. Jikalau kita hendak benar-benar ingin menjadi mercusuar didalam hidup manusia di dunia ini. divide et impera. di Istana Negara. yang tidak bisa dilihat. harus sudah di-Manipol-kan. tanpa perbedaan suku. power factor yang riil. Revolusi berjalan terus. dan jangan lah berpecah-belah di atas perlainan-perlainan agama itu. baca lah kitab dari Sir John Seeley. ya suku Bali. Macht yaitu kekuasaan. Boleh dinamakan dasamuka. bisa diraba. bersatu lah. semuanya kita mengerjakan Manipol dan Usdek itu! Sampai kepada sekolah-sekolah. Pendek kata revolusi kita ini adalah benar dikatakan satu revolusi multikompleks. Ada yang bisa dilihat. "A summing up of many revolutioes in one generation". tidak boleh ada persatuan antara suku-suku Indonesia. sebagai tadi sudah saya katakan. tetapi harus kita atasi. Nah. seminar Hukum Nasional--sebetulnya revolusi kita ini bukan lagi Pancamuka. Apa unsur nation building? Bukan sekadar soal ekonomi bukan sekadar soal politik. kita membantu juga terlaksananya seluruh Triprogram Pemerintah. bersatu lah. Bisa dinamakan hastamuka. bersatu. penjara-penjaranya. jangan lah kita-jikalau kita hendak mendirikan nation Indonesia dalam arti yang luas itujangan kita masih berdiri di atas dasar-dasar yang usang. sebenarnya revolusi kita itu ada lebih dari lima muka. tidak. tanpa perbedaan agama. sapta itu artinya tujuh. mengereh. yang tadi disebutkan oleh Pak Roeslan Abdulgani. Itu. Sekarang ini. rakjat kecil mengalahkan Indonesia dengan apa? Saya sudah berkata. Triprogram pemerintah itu satu belum terlaksana. mahasiswa-mahasiswi. nation building Indonesia yang sehebat-hebatnya. Suku apa pun. sini 100 juta.Belahan. Yang riil yaitu machtsfactor. Dan memang ini adalah satu soal yang sulit. mengalahkan Indonesia. tidak nation building adalah satu pekerjaan yang multikompleks pula. menulis satu kitab yang ia beri judul 'The Expansion of England". ya suku Kalimantan. ada yang abstrak. Tidak lebih dari itu pula. perdana menterinya. pada waktu aku berpidato kemarin-kemarin dulu---apa waktu itu ya. meriam-meriamnya. Pada waktu. Saudara-Saudara. lima. maka oleh karena itu di dalam kita sekarang hendak melanjutkan Revolusi kita ini berlandaskan Manipol dan Usdek. Sudah pernah saya terangkan.). Di sini pun berjalan pemecah. dalam hal ini saya berkata. machtsfactor yang riil. Nation building dalam arti yang seluas-luasnya. Saudara-saudara. He. ya suku Jawa. Sandang-pangan. persatuan tetap mutlak. 50 menjadi 70. Sekarang di sana 10 juta. panca itu lima. Bung Karno-nya telah berketetapan hati untuk terutama sekali berdiri di atas pengerahan tenaga rakyat. kita-harus. Dan machtsfactor yang abstrak ini apa kah. yang tidak bisa diraba. tanpa perbedaan asli atau tidak asli. Revolusi membentuk Manusia Baru. segala unsur-unsur darispada nation buiIding harus diilaksanakan. sebetulnya kataku. bahkan jikalau dipikir lebih luas. tidak bisa diraba. sini menjadi 80 juta. kepada sekolah-sekolah yang sedang melatih kita punya cindil-cindil abang (anak tikus --red. Jikalau kita benar-benar hendak menyelesaikan Revolusi kita. Factor kekuasaan imperialisme itu dua macam. yangan pun universitas-universitas. Di sini pun berjalan divide and rule. Apa itu? Angkatan perangnya. ini yang kita kerjakan sekarang ini. Baperki saya harap benar-benar membantu terlaksananya Pancaprogram Front Nasional itu. Sir John Seeley. bukan sekadar soal kultur. Saudara-Saudara. Cindil-cindil kita yang duduk di bangku sekolah. telah mengalahkan satu bangsa yang 40 juta. 8 juta menjadi 9 juta. Revolusi Indonesia itu adalah satu "nation building" Indonesia yang sehebat-hebatnja. Asli atau tidak asli. dengan apa? Dengan alat-alat terutama sekali memecah-belah bangsa India itu. Dan didalam hal usaha nation building itu. kekuasaan imperialisme dulu di Indonesia apa? Negeri Belanda yang pada waktu itu rakyatnya hanya 6 juta. Saudara-Saudara. tua bangka seperti kita ini. divide and rule. hasta itu delapan. Tujuan dari Revolusi Indonesia adalah nation building In donesia. Apalagi yang sudah gerang-gerang (besar). Manipolkan semuanya! Nah itu lah. Dan sebagai dikatakan oleh Cak Roeslan tadi. Ada yang riil. ya suku apa pun. polisinya. dasa yaitu sepuluh. itu ada lah power factor. Nah. . nation Indonesia yang hidup di dalam satu masyarakat adil dan makmur tanpa exploitation de l'homme par l'homme. Revolusi Ekonomi. Maka boleh dikikatakan Revolusi Saptamuka. Tidak ada persatuan. nation Indonesia yang berkepribadian tinggi. ya suku Sumatera. Dan tidak boleh ada persatuan antara mayoritas dan minoritas. Persis di sini pun gterjadi demikian. kita harus bersatu. bersatulah. jaitu Revolusi Politik Revolusi Nasional. Saudara-Saudara? Terutama sekali ialah divide and rule policy. semuanya di-Manipol-kan. Oleh karena itu saya berkata. imperialisme Belanda mengekang. Oleh karena itu maka Panca Program Front Nasional yang sudah saya katakan harus dilaksanakan oleh Front Nasional itu diintegrasikan di dalam usaha kita melaksanakan Triprogram Pemerintah ini. Agama apa pun yang dipeluk oleh rakjat Indonesia ini. Nation building bukan didalam arti yang sempit. Persatuan adalah mutlak. sekadar membentuk satu "nation" Indonesia. dan revolusi kita ini sebagai yang sudah saya katakan bukan revolusi kecil-kecilan. lebih besar daripada machtsfactor yang riil ini adalah machtsfactor yang abstrak. Nation Indonesia yang bahagia.

Kita membentuk nation Indonesia yang baru. "Yes". tubuh bangsa Indonesia.. yang duduk di sana. apa kah benar Amerika itu berdiri di atas demokrasi. Manusia tidak dilahirkan untuk tidak "life". bukan saja bicara. berjoang lah agar supaya hilang perkataan ini! Rakyat Indonesia berjoang bersama-sama supaya perkataan "asli" dari UUD 45 ini dicoret sama sekali. Saudara-Saudara. ada mayoritas. Prof de Haan menulis kitab tebal. agar supaya tidak ada rasa kebencian dari minoritas kepada majoritas. ibukota negara Vietnam Utara. Bahwa manusia created equal. kaki Bali. titelnya yaitu "Priangan". Jadi bangsa Indoaesia itu banyak kakinya. ini adalah delegasi dari minoritas. Paman Ho dengan bangga berkata kepada saya: "Bung Karno. dari pihak saya pun tidak boleh kawin dengan Peranakan Tionghoa. Suku itu apa artinya? Suku itu artinya sikil. di Indonesia itu paling-paling ada suku-suku. the pursuit of happiness. Ya memang. you are just an Indonesian. Itu. Paman Ho. Saudara-Saudara. Dan ini merembes terus-menerus sampai jaman yang akhir-akhir ini. Nah. sebab mnanakala ada minorltas. tiap tiap manusia mempunyai hak untuk life. Sampai-sampai yang Thiam Nio itu tadi tak bisa kawin dengan Bung Karno! Ya. kaki Sumatera. Maka oleh karena itu. baca lah kitabnya Prof de Haan. mengejar kebahagiaan. Begitu pula kalau saudara-saudara menghendaki sdekarang ini hilangnya perasaan tidak enak dari mayoritas atau minoritas. tidak mau apa yang dinamakan golongan Tionghoa. Pernah di kota Hanoi. Satu minoritas yang terdiri dari orang-orang Tionghoa dan Peranakan Tionghoa. Haa. datang dari langit seperti embun di waktu malam. roman mukanya. orang-orang biasa. Pak Ho. mencari. Saya. hhh. majoritas terhadap minoritas. Terus terang saja. Ini kelihatannya agak kemelaju-melajuan. bahwa pihak Belanda dari jaman Jan Pieterszoon Coen membentuk satu minoritas untuk kepentingan mereka itu. pemuda-pemuda. Saudara-Saudara. Dan di dalam hal ini Beperki bisa bekerja keras. Peranakan Tionghoa itu di-exploitation oleh golongan yang terbesar dari rakyat Indonesia ini. senator-senator. pakaiannya dan lain-lainnya kelihatan benar. Dan saya tidak mau mengenal minoritas di lndonesia. Pak Ho. suku itu adalah minoritas. Haa. engkau adalah bangsa Indonesia. sudah membawa hak tiga: life. Perjoangan agar supaya hilang rasa tidak senang kepada minoritas. Malahan dibentuk minoritas yang benci kepada mayoritas dan dibuat majoritas ini benci kepada minoritas. Tetapi. rasa tidak senang antara minoritas dan majoritas. kaki Peranakan. ya di Bulgaria. itu lebih baik. sekali lagi berjoang. Indonesia! For me you are not a minority. exploitatie dari minoriteit majoriteit. Yes. suku Tionghoa adalah minoritas. Ho Chi Minh. kata Pak Ho. demikian lah Indonesia. suku itu adalah minoritas. Manusia tidak . ya kami baagga. Dan di situ Prof de Haan menerangkan. Saudara-Saudara. suku Irian Barat adalah minoritas. Bung? Dari Medan? Dari mana? Coba sini! Siapa namanya? Jawabnya. Saudara-Saudara. bagaimana pun juga ini adalah akibat dari kolonialisme. hak yang terbawa dari sebelum ia lahir di dunia ini. ya di Vietnam Utara. ditulis oleh Prof de Haan. Saudara-Saudara.adalah minoritas. ya di Rumania. hak yang primordial. berjoang. seperti luwing. tidak boleh kawin sama orang Jawa. Saudara-Saudara. bahwa manusia semuanya itu mempunyai hak. tidak! Tidak ada minoritas. katanya. ini adalah beda dari rakjat Vietnam Utara yang lainlain.Dipisah-pisahkan majoritas dari minoritas. UUD kita sekarang ini jangan lah ditulis "Presiden Republik Indonesia haruis orang Indonesia asli". saya pernah berada di beberapa negara sosialis. Dengan sengaja dipisahkan dari mayoritas. kaki Peranakan Tionghoa. minoritas Tionghoa di Indonesia ini. ya di Polandia Malah saya di negaranegara itu berkata. Indonesia lebih. akibait dari imperialisme.. Dan biasanya kalau ada majoritas. jenggot ganteng ubel-ubel itu . saya pernah di dalam Gedung Senat Washington. liberty. Datang lah suatu delegasi. itup un memerlukan perjoangan. Saya berkata kepada delegasi itu. Dengan sengaja dipergunakan untuk kepentingan pibak Belanda sendiri. kalau Saudara merasakan dirinya minoritas. ini orang Indonesia. engkau adalah bangsa Indonesia." Amerika menulis di dalam "Declaration of Independence"-nya. Saya tidak akan barkata. "Amerika berdiri di atas dasar demokrasi." Sama. Ja.. Amar Singh. satu delegasi dari satu golongan minoritas. kita didalaml Republik Indonesia. Tidak ada perbedaan antara manusia dengan manusia. that is better". Sebaliknya pun minoritas saya minta berjoang. adalah satu perjoangan. dari pihaknya tidak mau. that all men are created equal. saya dengan Pak HO. kemerdekaan. Republik Indonesia lebih jauh dari kamu di sini. Anggota Baperki. segala hal itu sebagai saya katakan di dalam pidato Front Nasional. bisa memberi sumbangan yang sebesar-besarnya. kataku. lebih dari di negara-negara sosialis atau negara-negara yang kita kenal sebagai sosialis. tidak! Tidak! Engkau adalah bangsa Indonesia. Capitol Washington. This is written in our Declaration of Independence. Di Indonesia kita hanya mengenal suku-suku. Kaki dari satu tubuh. Ho Chi Minh. liberty. Ada kaki Jawa. dia lantas exploitation de la minorite par la majorite. tidak! Perjoangan! Jikalau umpamanja Saudara-Saudara atau rakyat Indonesia semuanya ingin supaya di dalam UUD 45. di dalam alam baru ini kita harus sama sekali tinggalkan dasar yang salah ini. Warga Indonesia. kita semuanya adalah bangsa lndonesia. suku Dajak adalah minoritas. Saudara-Saudara. Terus terang saya. saya pernah menggugat. Demikian lah tertulis di dalam "Declaration of Independence" Amerika. kaki. yang ditulis oleh Thomas Jefferson dalam 1776. Benar kah begitu?! "Yes. Jangan mengharap segala sesuatu itu beres. ingin bertemu muka dengan Bung Karno". manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk "tidak hidup". karena itu aku tadi berkata. saya pernah bicara dengan. dan kepada Pak Ho saya berkata. "That all men are created equal". the pursuit of happiness. suku yang di Sumatera Selatan itu -suku Kubu. bahwa semua manusia itu dilahirkan sama. Saudara-saudara. Bahwa manusia itu karena samanya. suku artinya kaki. suku itu adalah minoritas. hanya ada suku-suku. Bung dari mana. potongan badannya. memang ini tidak sama dengan rakyat Vietnam yang lain. bukan minoriteit! Saya kata Sama Paman Ho. yaitu sebetulnya pun kelima dari Pancamuka Revolusi Indonesia ini. tiga jilid. Kalau Saudara ingin mengetahui terjadinya minoritas. kaki Dayak. "Ja. yang dinamakan minoritas Peranakan Tionghoa. Dan kelihatan. sebetulnya di Indonesia kita tidak mengenal minoritas. Ya di Soviet Uni. kata orang-orang yang ada di situ. ya di Cekoslowakia. kaki Sumba. Saudarasaudara.

Restoran. Itu urusan prive. orang hitam tidak boleh masuk restoran. saya boleh juga dikatakan. Mau tetap nama Thiam Nio. tidak? Tidak. Tan Tian Ie. kecuall di samping untuk Allah SWT. Sukarna. ya gelora lautnya.dilahirkan untuk tidak "liberty". Saya bisa mengerti ini dan saya bisa appreciate ini. Sukarna. saya tidak akan mengatik-utik. saya mengajak Baperki untuk berjoang bersama-sama dengan saya. wah itu bisa juga cuma menyimpangkan perhatian saja. perjoangkan hal ini. Saudara-Saudara. boleh. Apa kah bangsa itu terdiri dari satu warna kulit? Sebaliknya kubertanya kepadamu. Di dalam "Declaration of Independence" itu dia punya mukaddimah dari pernyataan kemerdekaan ialah ditulis. Pak Ali itu campuran. itu Abulgani. and the pursuit of happiness. Yah. Saudara-Saudara. and the pursuit of happiness. segalagalanya ialah Indonesia.. only tor white men. tidak mau ngutik-ngutik. sebab salah satu senator itu kulitnya agak hitam. Dus manakala saya di sini. Saudara-Saudara.aslian" sebagai Presiden. Ini Tan Tian Ie . boleh saja. Itu asalnya Sanskrit. kata senator-senator itu. supaja benarbenar kita menjadi orang Indonesia. Abdulgani. di atas kertas. Arab. Waktu itu. yang orang Peranakan Tionghoa yang mau menjadi anggota negara Republik Indonesia. but in the reality of life masih harus diperjoangkan. Jawbnya bagaimana? Jawabnya ialah. Nah. bahwa tiap-tiap manusia itu mempunyai hak atas life. it is true". tetapi toh kertas. Boleh. perdebatan antara saya dengan senator-senator itu mengenai Irian Barat. liberty. bukan sekadar Renand. Manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk dari kecilnya sudah membawa rantai di kakinya. Tidak boleh orang Negro naik di autobus itu. Sebaliknya pun aku berkata kepada bangsa Indonesia tempo hari. memang dia adalah kulitnya agak hitam. kaau tidak salah. Thiam Nio kok mesti dijadikan Sulastri atau Sukartini. untuk tidak "merdeka". Cak Roeslan namanya nama Arab. Panca Program itu bagiku pun satu perjoangan. Saja ulangi lagi. Saudara-Saudara. Sastraamijaja itu Sanskrit." Saya berkata. jikalau bangsa Indonesia memang hanya mengenal satu bangsa Indonesia yang tiada mayoritas dan tiada minoritas. Saudara-Saudara. tidak perlu ganti nama. Kenapa kok mengadalkan pernyataan demikian. Sebab itu tadi Pak Roeslan berkata. tidak ada segregation. saya ini tidak kenal SaudaraSaudara. Indonesia. mau ubah namanya. mengenai soal asimlilasi misalnya yang tadi Cak Siauw berkata. Saya berkata. kalau boleh saya pakai contoh. that all men boleh mengejar life. Tapi perasaan pribadi saya. saya harus mengerahkan segenap rakyat. kata senator itu. Bung Siauw. duduk di muka saya ini penari ulung. ya. Jadi diakui. mau menjadi orang Indonesia. lupa lagi saya. Is it true. melaksanakan Panca Program dari Front Nasional. campuran dia itu. Indoneisia. tidak bisa bergerak ke mana-mana oleh karena ia orang tidak merdeka. Aku berkata. ya suaranya. tidak boleh orang bitam masuk di dalam movie itu. I can appreciate it. ya udaranya. Saudara-Saudara. bahwa all men are created equal. and the pursuit of happiness. kami senator-senator --kami yang duduk di sini ini kami memperjoangkan agar supaya di Amerika ini. Segala itu adalah hasil dari perjoangan. Dan senator itu berkata: "Ya. mengerahkan segenap petugas Republik Indonesia ini untuk menjalankan. Mengerahkan perjoangan! Karena itu. mengerahkan segenap pegawai. liberty and the pursuit of happiness? "Yes. dia membantah. Nama pun. in your declaration of independence is written. semuanya sama. life. kerahkan lah segenap tenaga. Saudara-Saudara. Nah karena itu. Manusia tidak dilahirkan di dunia ini untuk tidak boleh pursuit of happiness. kataku. harus kita perjoangkan. Indonesia bagiku adalah satu totalitas.. sebab Cak Siauw. Movie. lain ras dari Indonesia yang kebanyakan. Nama saya asal Sanskrit. Ali-nya Arab. kenapa kok Indonesia mau mengclaim Irian Barat? Sebab orang Irian Barat itu kulitnya hitam. segala hal ittu harus kami perjoangkan. Agama pun prive. pribadi-. mengerahkan segenap menteri. perjoangkan hal ini bersama-sama dengan saya. Saya berkata demikian. agar supaya semua cita-cita kita bisa terlaksana. liberty. Buat apa saya mesti menuntut. lebih dari geografi. Autobus ditulis. ini sudah bagus kok . agar supaya hilang dari UUD kita. mengerahkan segenap rakyat. saya berkata jikalau rakyat Indonesia menghendaki supaya di dalam UUDnya jangan ditulis "asli. Itu kan undang-undang yang mengatakan. nama saya sendiri itu Sukarno. Di atas kertas ditulis.. persoonlijk. bukan sekadar Otto Bauer.what is in a name? Walau 5audara misalnya mau menjadi orang Indonesia. tanpa effort tidak bisa kita mencapai sesuatu hal. lebilh dari ini. Cak Roeslan namanya asal Arab. perjoangkan. Ada pertanyaan. tatkala aku mengadakan pidato Front Nasional. nah sini Nak. apa itu nama Indonesia asli? Tidak. only for white men. that all men are created equal. tidak. kenapa di Amerika masih ada segregation? Segregation yaitu orang Negro di beberapa tempat masih dianggap sobagai orang jang inferior. 1iberty. manusia dilahirkan sama. jangan lupa segala sesuatu itu adalah perjoangan. . Ya. saya tidak campur-campur. Ya. dan untukmu aku hidup di sini. mbok ya jangan diutik-utik soal asimilasi. itu pribadi. Yang saya minta yaitu. Pak Ali namanya campuran. only for white men. Amerika mengatakan all men are created equal. akan perbedaan darah itu. apa betul? Dari Bandung? Apa betul dari Bandung? Dia itu. bersama-sama dengan pergerakan-pergerakan yang ada di Indonesia ini. Ada pendirian-pendirian saya pribadi. lebib dari ini. ada. ha. bukan sekadar geografi. Bahkan sebagai kukatakan tadi mbok ya seperti saya ini. Amerika mengatakan that all men boleh mengejar life. benar -benar kita menjadi warganegara Republik Indonesia. tulis zwart op wit. memeluk Baperki. Ya. sini. bahwa all men are created equal. kataku. Saya sendiri juga nama Sanskrit. ya burungnya. siapa namanya. pribadi. Jika bangsa Indonesia tidak mau mengeaal adanya minoritas dan mayoritas. saya. bersama-sama dengan seluruh rakyat Indonesia agar supaya Amanat Penderitaan Rakyat bisa selesai. Kami memperjoangkan agar supaja orang Amerika semuanya suka menerima warganegara Amerika yang berkulit hitam sebagai warganegara yang full dan sejati. Arab dan Sanskrit.. mengejar kebahagiaan. Saudara-Saudara pun --ini perasaan saya persoonlijk. Saudara-Saudara.

html Koleksi: Perpustakaan Nasional RI. Tetap lah engkau bernama Tan Tian Ie. berperasaan sama-sama dengan Bung Karno yang dikatakan dicintai oleh Saudara-saudara itu. daging. moga-moga Baperki benar-benar menjadi sumbangan yang besar terhadap kepada Revolusi Indonesia. Dan saya harap agar supaya Baperki dalam menjalankan tugasnya sebagai Baperki sebagai tadi sudah saya harapkan.. Demikian lah. tulang ialah rupa begini. Baik saya mencurahkan rasa hatiku terhadap kepada 5audara-Saudara agar supaya Saudara-Saudara yang berkata kepadaku.. Bung Karno ini apa! Bung Karno ini kecuali ini. menari tari-tarian Sunda . segala tari-tarian yang lemah-lembut dia bisa tarikan. hh.*** Sumber: http://www. Saudara-Saudara.munindo. banyak wanita-wanita Sunda itu kalah sama dia.de/artikel/artbaperki4. Dan dia betulbetul merasa Indonesia. sampai yaitu. 2006 . kau mesti ubah namamu?! Tidak.. . Tan Tian Ie. Apa pernah saja berkata kepadamu. Bung Karno yang tercinta. Saudara-Saudara.brd. mengetahui betul-betul. pribadi. Terima kasih.misalnya kalau menari. Ini pendirian saya pensoonlijk. moga-moga Baperki seLalu maju pesat. isi hatinya ialah demikian. darah. Sekian.. moga-moga kongres Baperki yang ke-VIII sukses. Saudara-Saudara.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful