P. 1
MANAJEMEN QOLBU

MANAJEMEN QOLBU

|Views: 63|Likes:

More info:

Published by: Desi Indah Purnawati on Oct 26, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/24/2013

pdf

text

original

MANAJEMEN QALBU

OLEH Desi Indah Purnawati (D0212031 / KOM - A)

UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2012

Dalam menjalani hidup ini. baik jugalah seluruh manusia itu. KH Abdullah Gymnastiar (Aa Gym). busuk pulalah seluruh manusia itu. hatinya harus bersih dari berbagai penyakit hati. harus lebih dulu mengenali dan memahami diri sendiri. Kalau organ itu baik. Maka agar menjadi manusia yang baik dan solih. Karena itu. . Menurut Aa Gym. dan disiplin dalam menjalankan kerja seharihari adalah dengan qalbu yang bersih dan suci. Organ itu adalah qalbu (hati). seorang muslim harus sangat mementingkan pembenahan hati. menyebutkan bahwa dalam diri manusia itu terdapat suatu organ. Jadi konsep MQ ini merupakan sebuah penyadaran yang dimunculkan atas kesadaran dirinya sendiri untuk menjadikan hidupnya lebih baik dan senantiasa berada dalam ridha Allah. Pada konsep MQ. modal dasar untuk membentuk jiwa yang tangguh. semuanya dimulai dari hati kita sendiri. kata Aa Gym. Sebaiknya setiap orang harus sadar. diri sendiri. Namun semua itu memusat pada qalbu. atau yang sering disebut metode Manajemen Qalbu (MQ). Jika ingin jadi baik. tentu dia harus berbuat baik. bahwa semua yang terjadi dan bakal terjadi bermula dari dirinya sendiri. Jadi. Bahkan. Tetapi. orang sering lupa terhadap diri sendiri. penuh dedikasi. MQ menawarkan untuk mengajak orang memahami hati atau qalbu.Manajemen Qalbu Sebuah Pengantar MANAJEMEN Qalbu (MQ) merupakan konsep pedoman hidup Islami yang dicetuskan Pimpinan Pesantren Daarut Tauhiid Bandung. Rasulullah saw dalam sebuah hadits. orang selalu menyalahkan orang lain jika terjadi sesuatu pada dirinya. yang mengajarkan sebuah konsep baru Syiar Islam. agar mau dan mampu mengendalikan diri setelah memahami benar siapa dirinya sendiri. kalau ia busuk.

Allah menciptakan manusia dengan amat sempurna (Q. tetapi tindakan dan perilakunya justru jauh dari agama itu. yaitu akal. Hanya. Ia ciptakan alat transportasi hingga tidak terlalu menguras tenaga untuk menuju tempat yang dimaksud. ikhlas. Mengenal Potensi Diri Dalam khazanah keilmuan Islam. maka apa yang disampaikan (dengan hati yang tulus) itu akan menyentuh relung hati orang banyak. agama pasti mampu menyelesaikan berbagai masalah yang sedang dihadapi bangsa Indonesia. Terlebih lagi manusia memiliki satu aset yang tidak dimiliki oleh lainnya. Banyak masyarakat yang tidak konsisten dengan agamanya. Dengan akal pula manusia bisa menolong jutaan manusia lainnya. Jangan hanya mengaku beragama. yaitu potensi akal. tawakal. dan kreatif. rida. berkarya hingga mampu merubah wajah dunia menjadi serba semraut dan berbagai macam lahirnya penemuan dan teknologi mutakhir saat ini. Menurut Aa Gym. Dari segi fisik manusia tampak lebih anggun. Kondisinya saat ini kan seperti itu. Dengan akal manusia bisa berkreasi. hati yang damai itu diisi dengan nilai-nilai rohani Islam seperti sabar. Salah satu caranya dengan berzikir. mengamalkan agama dan menyosialisasikannya harus dilakukan terus-menerus. bagaimana kita mengaktualisasikan pemahaman agama itu dengan benar dan konsisten. cantik atau tampan. Dengan begitu. ia mampu menciptakan alat telekomunikasi hingga bisa berbicara dalam jarak yang cukup jauh. masyarakat bisa menerima agama sebagai suatu solusi. Namun yang terpenting. kita mengenal tiga potensi dasar yang telah dianugerahkan Allah kepada manusia. dan disertai dengan ikhtiar. lebih inovatif. gagah dan menawan. nafsu. Ia menemukan . Selanjutnya. Bila sudah memiliki itu. jujur. Potensi dasar manusia yang pertama adalah akal. bisa diterima masyarakat yang terus mengalami perubahan.MQ dalah upaya untuk mengatur dan memelihara kebeningan hati dengan cara mengenal Allah. kata Aa Gym. dan hati (qalbu). Tak ada satu makhluk pun yang bisa menandingi. Jadi. masalahnya.at-Tiin [95]: 1-4).S.

pernahkah kamu melihat orang yang telah menjadikan . dimaksudkan supaya berpikir dan merenungkan ciptaan dan kekuasaan Allah di semesta raya ini. Dalam bahasa agama Islam. Hawa berarti keinginan dan al-nafs berarti diri manusia atau kecenderungan dalam diri manusia. Ia bisa tetanus hanya disebabkan oleh duri kecil. Imam Ghazali menyebutkan tiga tingkatan manusia dalam masalah ini. Secara sadar atau tidak manusia juga memiliki kekurangan yang tidak sedikit. orang yang sepenuhnya dikuasai oleh hawa nafsunya dan tidak dapat melawannya sama sekali. Dengan begitu. mementingkan diri sendiri. Ini merupakan keadaan manusia pada umumnya.komputer sehingga mempermudah pekerjaan manual dengan kecepatannya yang sangat tinggi. Potensi dasar kedua yang diberikan Allah ini adalah nafsu. Oleh karena itu. Artinya. potensi akal ini merupakan pendorong manusia agar lebih dekat kepada Allah dan mengetahui peran dan tugas manusia di muka bumi ini. ia sungguh telah mempertuhankan hawa nafsunya seperti dimaksud ayat ini. Pertama. Usaha manusia dalam perjuangan melawan hawa nafsu ini tentu bertingkattingkat. Ia tak mampu menahan jerawat yang mulai tumbuh sebagai tanda bahwa ia sudah dewasa—sekalipun di wajahnya sendiri. Perkataan hawa nafsu berasal dari kata Arab. Dan ia akan merasa kebingungan manakala tidak ada toilet di saat akan membuang penyakit (baca: buang air besar). Ia bisa terluka hanya oleh goresan pisau. Jadi. manusia disuruh melawan dan mengendalikan hawa nafsu. bahkan ia bisa bunuh diri hanya disebabkan problem pribadi. egoisme ini dinamai hawa nafsu. ”Maka. hawa nafsu berarti kecenderungan dalam diri manusia untuk selalu mengikuti hal-hal yang buruk. Dalam buku Mizan al-‟Amal. bila dilihat dari ayat-ayat Quran. Nafsu ini berkaitan dengan kecenderungan manusia yang seringkali egoistik. tergantung pada kemampuan dan kekuatan imannya. Dengan akal ini sebenarnya.

padahal sesungguhnya ia bekerja hanya untuk kepentingan dirinya sendiri dan untuk memuaskan egonya. Alasannya. Dalam situasi demikian. Inilah orang yang mendapat rahmat Allah. Kedua. Pada suatu kali ia menangtu demi a kali yang lain ia kalah. “cobaan akan dibentangkan kepada manusia laksana tikar. dan bangsa. sehingga terkesan menyusahkan.Al-Jatsiyah: 23). maka ia tergolong mati syahid. Ketika hati dipengaruhinya. manusia dituntut ekstra hati-hati dan waspada secara terusmenerus. Dikatakan demikian. supaya ia jangan tertipu (ghurur). Menurut Imam Ghazali. satu demi satu. Banyak orang merasa telah bekerja dan berjuang untuk agama. orang yang sepenuhnya dapat menguasai dan mengendalikan hawa nafsunya. “dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya). nusa. kebaikan pada umumnya menuntut kerja keras dan pengorbanan. ini merupakan tingkatan para nabi dan wali-wali Allah. Kalau maut merenggutnya dalam pertarungan ini. orang yang senantiasa dalam pertarungan melawan hawa nafsu. karena ia sedang dalam perjuangan melawan hawa nafsu sesuai perintah Nabi Muhammad saw. Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu. dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya” (QS 91:7-10). Ketika hati mengingkarinya. sehingga terjaga dan terpelihara dari dosa-dosa dan maksiat. maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.hawa nafsunya sebagai tuhannya dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmu-Nya” (QS. menurut Ghazali. Ini juga disabdakan Rasulullah saw. Allah berfirman. ”berjuanglah kamu melawan hawa nafsumu sebagaimana kamu berjuang melawan musuh-musuhmu. Dalam perjuangan melawan hawa nafsu. Ghazali menganjurkan agar kita berpihak dan memilih sesuatu yang menyusahkan daripada yang menyenangkan.” Ketiga. Inilah bentuk keterjebakkan setan. satu titik putih tercatatlah dalam hati sehingga hati menjadi satu dari dua jenis: yang putih seperti batu putih . satu titik hitam tercatatlah dalam hati.

semuanya karena Allah. membenci. Ia tidak beribadah kepadaNya dengan menjalankan perintahNya atau menghadirkan sesuatu yang dicintai dan diridlaiNya. Pada hari kiamat nanti. “adalah hari yang mana harta dan anakanak tidak bermanfaat. dan kelalaian adalah kendaraan baginya. ketidakjelasan yang menyeleweng dari kebenaran. Ubudiyahnya murni kepada Allah Subhanahu wa Ta‟ala . roja‟nya. keinginan yang bertentangan dengan perintah Allah Subhanahu wa Ta‟ala dan dari setiap syubhat. Baginya. Ia tidak peduli dengan keridlaan atau kemurkaan-Nya.Muslim). semuanya karenaNya. memberi. Hawa nafsu telah menjadi pemimpin dan pengendali baginya. Pertama. atau yang gelap hitam karena tidak mengenal ma‟ruf (kebaikan) atau mengingkari kemungkaran” (HR. Seluruh pikirannya dicurahkan untuk menggapai target-target duniawi. Hawa nafsu telah menguasainya dan lebih ia cintai daripada keridlaan Allah. . Hati yang mati adalah hati yang tidak mengenal siapa Rabbnya. Allah berfirman. Hati model ini selalu berjalan bersama hawa nafsu dan kenikmatan duniawi. Dalam khazanah ilmu tasawuf. ikhbatnya. Jika ia mencintai. Iradahnya. qolbun salim (hati yang sehat). mahabbahnya. Hati ini selamat dari beribadah kepada selain Allah Subhanahu wa Ta‟ala dan berhukum kepada selain Rasulullah Shallallahu „Alaihi wa Sallam . Hati yang selamat didefinisikan sebagai hati yang terbebas dari setiap syahwat. Fungsi qalbu biasanya lebih dittikberatkan untuk mengawal aktivitas ruhaniah dan meraih kebahagiaan hidup. yang penting adalah memenuhi keinginan hawa nafsu. Kebodohan adalah sopirnya. dan amalnya. qalbu bagi tiga bagian. adalah qolbun mayyit (hati yang mati). walaupun itu dibenci dan dimurkai-Nya. inabahnya. Potensi yang ketiga adalah qalbu (hati). Ia menghamba kepada selain-Nya. Kedua. kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang selamat” (Asy-Syu‟ara : 88-89).yang lulus dari cobaan. dan menahan diri. khasyyahnya. barangsiapa menghadap Allah Subhanahu wa Ta‟ala tanpa membawa hati yang sehat tidak akan selamat. Hati yang sehat adalah hati yang selamat.

. dan tawakkal kepadaAllah. Sedangkan kibr atau sombong merupakan penyakit qalbu. Rasulullah bersabda. Model muslim seperti ini ada di antara dua penyeru. tawadlu‟. khusyu‟. dan juga cenderung kuat pada kehidupan duniawi. penyeru kepada Allah dan Rasulullah saw serta hari akhir. bahwa penyakit qalbu bermuara pada hasad (iri). riya‟ dan „ujub atau takabbur. Demikianlah. lembut dan selalu berjaga. Menurut Imam al-Ghazali. Mana seruan yang disambutnya. kadang-kadang dekat kepada keselamatan dan kadang-kadang dekat kepada kebinasaan. Hati yang ketiga adalah hati yang sakit. Penyakit Qalbu dan Terapinya Ada beberapa penyakit qalbu yang kadang terus hinggapi dan gugurkan amaliyah ibadah seorang Muslim. paling akrab atau tidak memberatkannya.Muslim). Padanya pula ada kecintaan dan ketamakan terhadap syahwat. Kadang-kadang ia cenderung kepada „kehidupan‟. tentu yang disambutnya adalah yang paling dekat.Yang ketiga. hasad. yang merupakan sumber bencana dan kehancurannya. dan kadang-kadang pula cenderung kepada „penyakit‟. kibr. Ia akan mengikuti unsur yang kuat. dan sifat ujub. yang pelakunya kadang menganggap remeh orang lain. Ketiga penyakit ini merupakan induk dari semua penyakit qalbu lainnya. keimanan. adalah qolbun married (hati yang sakit). yang merupakan sumber kehidupannya. “kibr itu menolak kebenaran dan meremehkan orang lain” (HR. keikhlasan. Hati yang kedua adalah hati yang gersang dan mati. Padanya ada kecintaan. Hati yang sakit adalah hati yang hidup namun mengandung penyakit. Penyakit hasad atau dengki adalah sikap tidak suka melihat orang lain mendapat nikmat dan mengharapkan nikmat itu lenyap darinya. hati yang pertama adalah hati yang hidup. Ada pun penyakit riya ini berkaitan dengan keinginan untuk menanpakkan diri sekaligus ingin dianggap yang paling wah-hebat atau lainnya di hadapan orang lain.

rasa iri terhadap nikmat yang dimiliki orang lain akan mulai menyelinap dalam qalbu-nya. Akibat terlalu cinta dunia. Ma‟rifatulloh b. Norak / Pamer d. Galak . Lalu muncul sifat sombong. Suri Tauladan b. Dari sini kemudian tumbuh sikap menghalalkan segala cara asal tujuan dapat tercapai. Manajemen Diri c.Jika kita cermati ketiga jenis penyakit kronis ini. Egois c. Pendidikan. Aku bermanfaat bagimu Konsep Dasar MQ a. Wirausaha (entrepeuneur) Konsep Perubahan a. Seni Bergaul a. Tak peduli bagaimana proses yang dilaluinya. Kekuatan do‟a / ruhiyah Meredam Penyakit Hati (TENGIL) a. Yang penting hasil. Aku menyenangkan bagimu c.pelatihan dan pembinaan yang sistematis berkesinambungan. c. kemudian bersemi keinginan untuk memamerkan apa yang telah diperolehnya. karena telah merasa memiliki segalanya. Aku aman bagimu b. Rumus MQ Berikut ini beberapa rumus atau konsep manajemen qalbu (MQ) yang dicetuskan oleh KH. Kepemimpinan (Leadership) d. bahkan penyakit-penyakit qalbu lainnya serta kerusakan yang ditimbulkannya sejatinya berpangkal dari „virus‟ cinta dunia (hubb al-dunya) yang berlebihan.Abdullah Gymnastiar. Takabur b. Sistem yang kondusif d.

Bekerja cerdas c. Jangan mempersulit diri d. Tenang b. Hindari pelanggaran sekecil apapun Kiat membentuk Pribadi Sukses ( 7 T ) a. Tekun f. Evaluasi Diri e.selalu lakukan sesuai prosedur dan aturan e. Terencana c. Adil b. Tidak berbuat sebelum check dan rechek d. Tertib e. Pahami aturan dan resiko sebelum berbuat b. Ridho bila sudah terjadi c. Bekerja tuntas e. Salam c. Jadikan hanya Alloh tempat bergantung Budaya Kerja MQ ( 5 as ) a. Bekerja keras b. Senyum b. Saling Menguntungkan Kiat pribadi simpatik ( 5 S ) a. Licik 5. Sapa . Siap sebelum terjadi b. Bekerja Ikhlas Budaya Tertib (PATUH ) a. Bekerja berkualitas d. Iri dengki f. Tegar g. Terampil d. Kiat Praktis Mengatasi Persoalan Hidup a. Untuk aman dan sukses.e. Adakan perencanaan yang matang c. Tawadhu Prinsip Kerjasama a. Transparan c.

d. Jujur. Semangat bersaudara b. Beribadah dengan benar & istiqomah b. Pantang kotor hati Kiat Membangun Kredibilitas a. Semangat mencari solusi c. Mulai dari hal yang kecil c. Sopan e.terbukti dan teruji b. Barokah c. Serasi Manajemen Konflik (3 S) a. Bermanfaat e. Bersahaja d. Belajar dan berlatih terus menerus . Pungut sampah Insya Alloh sedekah Kiat Sukses ( 7 B ) a. Mulai dari diri sendiri b. Cakap memuaskan c. Berakhlak terpuji c. Pantang sia-sia b. Kreatif dan inovatif d. Pantang mengeluh c. Tahan tidak buang sampah sembarangan b. Istiqomah / konsisten Rumus Kebersihan (TSP) a. Pantang berkhianat e. Mulai saat ini 5 Pantangan DT a. Santun Budaya Kepemilikan (4 B + RS) a.tepercaya. Rapih f. Pantang menjadi beban d. Bersih dan Halal b. Simpan sampah pada tempatnya c. Semangat sukses bersama Seni Merubah Bangsa (3M) a.

Berantakan Rapihkan b. Basah Keringkan c. Bila menjadi ilmu c. Bersahaja dalam hidup f. Bila menambah silaturahmi e. Kotor Bersihkan d. Bantu sesama g. Miring luruskan e. Bekerja dengan cerdas dan ikhlas e. Bila menguntungkan orang lain BEBASKOMIBA a. Bila menjadi amal sholeh b.com/2009/02/09/manajemen-qalbu-sebuahpengantar/ . Bahaya Amankan Referensi : http://ahmadsahidin.wordpress. Bila bermanfaat d. Konsep Untung a. Bersihkan hati selalu.d.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->