MAKALAH AGAMA ISLAM

PEREMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

DISUSUN OLEH
XII IPS 1 Ketua : Mita Istina Sari 2.Nurjoni Amiruddin 3.Yuliara Pungky 4.Isharianto 5.M.Febrian Anggota : 1.Evita Sari

DINAS PENDIDIKAN NASIONAL
SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) NEGERI 03

KOTA BENGKULU
2010/2011

KATA PENGANTAR
Alhamdulillah alrabbi al‘alamin kami ucapkan kepada Allah SWT yang telah memberikan nikmatnya kepada kami dan seijin-Nyalah sehingga kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini. Dan kami ucapkan terima kasih kepada bapak guru dan teman-teman yang telah memberikan saran dan bantuannya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini. Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) untuk bahan discusi. Kami mohon maaf apabila dalam penyusunan makalah ini banyak sekali kekurangan- kekurangannya, dan kami sangat berbesar hati dan berlapang dada sekali apabili Bapak/Ibu Guru, teman-teman serta para pembaca untuk memberikan saran dan kritiknya. Bengkulu, 1 November 2010

Tim Penulis

Dinamisme. Menjelaskan tentang bagaimana caranya Islam bisa berkembang di Indonesia. Menjelaskan tentang apa saja hikmah bagi Indonesia setelah Islam datang. Latar Belakang Sebelum agama Islam masuk ke Indonesia. Permasalahan Menjelaskan tentang begaimana Islam datang ke Indonesia. Supaya kita bisa mencontoh bagaimana cara berdakwah yang baik Mengenang kembali jasa-jasa para pejuang terdahulu .BAB I PENDAHULUAN 1. Hindu. Bahkan pada abad 7-12 M di beberapa wilayah Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan Hindu dan Budha. 2. Tujuan Untuk mengingat kembali tentang bagaimana Islam masuk ke Indonesia. berbagai macam agama dan kepercayaan seperti Animisme. 3. dan Budha telah dianut oleh masyarakat Indoesia.

Gujarat.BAB II ISI A. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik. Gujarat (Pantai Barat India). Umar bin Khattab. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq. kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat. Hindu dan Budha. karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian. Islam masuk ke Indonesia melalui dua jalur yaitu: 1. Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. Damaskus. Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia. kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya. Yaman.d 20 Maret 1963 di Medan. Bagdad. dinamisme. Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib). Jalur Selatan dengan rute: Arab (Mekkah dan Madinah). MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA Menurut hasil seminar masuknya Islam ke Indonesia pertama kali pada abad pertama hijriah kira-kira abad ke-7 M. Jalur Utara dengan rute: Arab (Mekkah dan Madinah). persamaan antara manusia (tidak ada kasta). CARA MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA . sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur. Srilanka. menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s. B. disebarkan langsung dari Madinah. Srilanka dan Indonesia. 2. berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme. menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan. Indonesia. Ketika Islam datang di Indonesia.

bukan dengan peperangan ataupun penjajahan. maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia).S. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang. al-Baqarah ayat 256 :                          Artinya : Tidak ada paksaan dalam agama (Q. Islam berkembang dan tersebar di Indonesia justru dengan cara damai dan persuasif berkat kegigihan para ulama. Karena memang para ulama berpegang teguh pada prinsip Q. 2. al-Baqarah ayat 256) Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain .S. mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran    .Islam masuk ke Indonesia. Ia mengembangkan wayang kulit. Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. Perdagangan Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. 1. sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa. Kultural Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan. Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh.

3. 4. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masingmasing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang. tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. Kekuasaan politik Artinya penyebaran Islam di Nusantara. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya . ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain. seperti jalungan. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas. tetapi bisa dihalau. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada. PERKEMBANGAN ISLAM DIBEBERAPA WILAYAH NUSANTARA 1. Pendidikan Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. jamuran. bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. C. misalnya keSultanan Demak. Di pulau Jawa. Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya.Islam.

Beliaulah yang mendidik Raden Patah. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. Beliau juga ahli pertanian.selama tiga tahun. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. Wafat tahun 1419 M. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). main wanita. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. mabuk. . yaitu : a.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b. yang marak dimasa Majapahit. Ali Mughayat Syah. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang artinya menolak mencuri. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. Ketika Sunan Ampel wafat. Banyak jasa-jasa yang telah dilakukan oleh sunan Ampel c. Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. judi dan madat. Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. d. Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. Beliau wafat tahun 1515 M.

Sunan Muria . i. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. g. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. h. Ia juga salah satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. (960 H). Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. yaitu Demak. yang menantunya sendiri.e. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Sunan Giri sempat menentangnya. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. Giri dan Cirebon. f. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. adik Sunan Bonang).

4. Para da’i tersebut . sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. Jawa dalam genggaman Islam. Penduduk merasa tentram dan damai dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. Jalur kedua. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra.Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. Meski belum terlalu banyak. Diparuh awal abad 16 M. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan berbagai macam sarana. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Di Sulawesi Ribuan pulau yang ada di Indonesia. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam 3.

Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. dan Sambangan. Aji Di Langgar dan para penggantinya. b. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. panglima dan hulubalang. Maka lahirlah ulama besar. Kota Waringin. dilanjutkan oleh Putranya. Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan Daha Hindu.berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Sukadana. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Di Maluku. Sampit Medawi. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. 5. Batang Lawai. a. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. Tahun 1575 M. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. para menteri. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. .

timur dan barat. D. Demak dan lain-lain. lalu menjadi bahasa ilmu dan menjadi bahasa jurnalistik.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). PERANAN UMAT ISLAM DALAM MENGUSIR PENJAJAH Ketika kaum penjajah datang. Jauh sebelum mereka datang. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. bahkan saat itu sudah berdiri beberapa kerajaan Islam. Namun menurut H. Jalawati. Ini terinspirasi oleh bendera Rasulullah saw. Jawa. Begitu juga dengan bahasa Indonesia. Tahun 1460 M. Banyak raja-raja maluku yang masuk islam. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku.Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. Vongi Tidore.Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah. umat Islam Indonesia sudah memiliki identitas bendera dan warnanya adalah merah putih. yang juga berwarna merah dan putih. Rasulullah saw pernah bersabda :” Allah telah menundukkan pada dunia. Malaka atau dari manca negara. seperti Samudra Pasai. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . . Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. merah dan putih “. Tidak akan bangsa ini mempunyai bahasa Indonesia kecuali ketika ulama menjadikan bahasa ini bahasa pasar. Perlak. yakni Al-Ahmar dan Al-Abyadl. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. yaitu Ternate dan Tidore. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. Islam sudah mengakar dalam hati bangsa Indonesia. Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. raja Ternate masuk Islam. Aku diberi pula warna yang sangat indah.

seorang muslim yang memimpin perjuangan rakyat Maluku melawan penjajah. Ketika sedang mencetuskan ide-idenya. Tulisan tentang Thomas Mattulessy hanyalah omong kosong. membela yang tertindas.Beberapa ajaran Islam seperti jihad. Bisa dikatakan bahwa hampir semua tokoh pergerakan. bahwa Islam tersebar dan dianut oleh mereka dengan jalan damai dan persuasif yakni lewat jalur perdagangan dan pergaulan yang mulia bahkan wali sanga menyebarkannya lewat seni dan budaya. Soekarno sendiri pernah jadi guru Muhammadiyah dan pernah nyantri dibawah bimbingan Tjokroaminoto bersama S. ia sedang beralih dari kegelapan (jahiliyah) kepada cahaya terang (Islam) atau minaz-zulumati ilannur (habis gelap terbitlah terang). Ia seorang pejuang Islam yang sedang dalam perjalanan menuju Islam yang kaaffah. Tokoh Thomas Mattulessy yang ada adalah Kapten Ahmad Lussy atau Mat Lussy. Hal ini sesuai dengan Q. mencintai tanah air dan membasmi kezaliman adalah faktor terpenting dalam membangkitkan semangat melawan penjajah. Demikian pula Sisingamangaraja XII menurut fakta sejarah adalah seorang muslim.M Kartosuwiryo yang kelak dicap sebagai pemberontak DI/TII. RA Kartini juga sebenarnya bukanlah seorang yang hanya memperjuangkan emansipasi wanita. Sebagai bukti misalnya Ki Hajar Dewantara (Suwardi Suryaningrat) tadinya berasal dari Sarekat Islam (SI). Patimura seorang pahlawan yang diklaim sebagai seorang Nasrani sebenarnya dia adalah seorang Islam yang taat. tapi juga mereka sangat paham bahwa tugasnya hanya sekedar menyampaikan.S. Yasin ayat 17 :       . Para da’i Islam sangat paham dan menyadari akan kewajiban menyebarkan Islam kepada orang lain. termasuk yang berlabel nasionalis radikal sekalipun sebenarnya terinspirasi dari ruh ajaran Islam. Semangat jihad yang dikumandangkan para pahlawan semakin terbakar ketika para penjajah berusaha menyebarkan agama Nasrani kepada bangsa Indonesia yang mayoritas sudah beragama Islam yang tentu saja dengan cara-cara yang berbeda dengan ketika Islam datang dan diterima oleh mereka.

Yasin : 17) E. yang berbunyi : 1. Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan Dasar-dasar Indonesia Merdeka. Meski dalam persidangan-persidangan merumuskan dasar negara Indonesia terjadi banyak pertentangan antar kelompok nasionalis Islamis dan kelompok nasionalis sekuler. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5.S. Jadi dengan demikian Republik Indonesia yang lahir . Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemelukpemeluknya 2. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. (Q.”Tidak ada kewajiban bagi kami hanyalah penyampai (Islam) yang nyata”. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Rumusan itu disetujui oleh semua anggota dan kemudian menjadi bagian dari Mukaddimah UUD 45. Mereka berkiprah dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang dibentuk tanggal 1 maret 1945. Sedangkan kelompok nasionalis sekuler dibawah pimpinan Soekarno menginginkan negara Indonesia yang akan dibentuk itu netral dari agama. Kelompok Nasionalis Islamis menginginkan agar Islam dijadikan dasar negara Indonesia. Lebih jelas lagi ketika Badan ini membentuk panitia kecil yang bertugas merumuskan tujuan dan maksud didirikannya negara Indonesia. tidak disangsikan lagi peran kaum muslimin terutama para ulama. Namun Akhirnya terjadi sebuah kompromi antara kedua kelompok sehingga melahirkan sebuah rumusan yang dikenal dengan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. Dalam upaya mempersiapkan kemerdekaan Indonesia. Persatuan Indonesia 4. Panitia terdiri dari 9 orang yang semuanya adalah muslim atau para ulama kecuali satu orang beragama Kristen.

Wallahi. . Saat proklamasipun peran umat Islam sangat besar. Di bawah pimpinan ulama-ulama Aceh seperti Daud Beureuh. ”Demi Allah. Tapi janji itu hanya sekedar janji. yaitu berupa uang 130. Setelah Indonesia diproklamasikan. tidak pernah diwujudkan. Mereka mendesak agar Indonesia segera diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945.Nur El Ibrahimy. Teuku Nyak Arief. teman seperguruannya waktu nyantri di HOS Cokroaminoto.Kartosuwiryo yang juga dikecewakan oleh Soekarno. 17 Agustus 1945 itu bertepatan dengan tangal 19 Ramadhan 1364 H. Saat itu Soekarno sempat berjanji di hadapan Daud Beureuh. M. Muh. Ini sebagai bukti akan kebesaran jiwa umat Islam dan para ulama. Tadinya Bung Karno tidak berani. demikian ucapan Soekarno untuk meyakinkan Daud Beureuh. Ali Hasyimi dan lain-lain.M. rakyat Aceh segera menyambut dengan gegap gempita. syari’at Islam akan diterapkan di tanah Rencong ini. Saat itu Bung Karno keliling menemui para ulama misalnya para ulama di Cianjur Selatan. Proklamasi dilakukan juga atas desakan-desakan para ulama kepada Bung Karno. Mr.tanggal 17 Agustus 1945 adalah republik yang berdasarkan ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Meskipun keesokan harinya 18 Agustus 1945 tujuh kata dalam Piagam Jakarta itu dihilangkan diganti dengan kalimat “Yang Maha Esa”. saya akan pergunakan pengaruh saya agar nanti rakyat Aceh benar-benar dapat melaksanaan syari’at Islam”. bahwa jika Aceh bersedia membantu perjuangan kemerdekaan. Dukungan mereka bukan hanya lisan tapi juga berbentuk sumbangan materi. termasuk Wahid Hasyim dari NU. bahkan sampai mengucapkan sumpah. Bung karno masih terus berkeliling terutama minta dukungan para ulama dan rakyat Aceh. Inilah yang menyebabkan Daud Beureuh kemudian memberontak kepada pemerintah pusat dan bergabung dengan S. Muhammad Hasan.000 Straits Dollar dan emas seberat 20 kg untuk pembelian pesawat terbang. Hatta dan Kibagus Hadikusumo menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan” Yang Maha Esa” tersebut tidak lain adalah tauhid. Demikian penting peran ulama di mata Bung Karno. Abdul Mukti dari Muhammadiyah.

Daya tarik utamanya adalah asas keislamannya. Dengan nama Sarekat Islam dibawah pimpinan H. Peranan Organisasi-organisasi Islam dan Partai-partai Politik Islam 1. dan bukan tahun 1908 dengan patokan berdirinya . sedangkan H. Dengan SI mereka (umat Islam) yakin akan dibela kepentingannya. Kelompok Nasionalis inilah sangat berperan dalam penghapusan 7 kata dalam piagam Jakarta. Samanhudi.. H. dan juga membentengi kaum muslimin dari gerakan penyebaran agama Kristen yang semakin merajalela. Sehingga banyak sejarawan mengatakan bahwa tanggal berdirinya SI ini lebih tepat disebut sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Kemudian tanggal 10 Nopember 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI).Sesungguhnya perjuangan para ulama begitu besar dalam mengantarkan Indonesia merdeka tidak lepas dari motivasi bagaimana Indonesia yang akan dibangun ini harus berdasarkan syari’at Islam. Cokroaminoto organisasi ini semakin berkembang karena mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. Keanggotaan SI terbuka untuk semua golongan dan suku bangsa yang beragama Islam sungguh dalam hal ini sangat berbeda dengan budi utomo. Inilah yang kemudian menjadi ganjalan dan kekecewaan bagi para ulama.O. F. meskipun mereka kemudian dicap sebagai pemberontak.S. Letnan I Ibnu Hajar (Kalimantan Selatan) dan Daud Beureuh (Aceh) terpaksa harus angkat senjata berjuang kembali untuk mewujudkan NII yang dicita-citakan. Latar belakang didirikannya organisasi ini pada awalnya untuk menghimpun dan memajukan para pedagang Islam dalam rangka bersaing dengan para pedagang asing. Sehingga beberapa tokoh Islam seperti Kartosuwiryo (Jawa Barat). Namun banyak dari golongan nasionalis meski mereka beragama Islam (misalnya Soekarno dkk) tidak setuju dengan cita-cita para ulama di atas. Sarekat Islam (SI) Sarekat Islam (SI) pada awalnya adalah perkumpulan bagi para pedagang muslim yang didirikan pada akhir tahun 1911 di Solo oleh H.Umar Said Cokroaminoto diangkat sebagai ketua. Kahar Muzakir (Sulawesi Selatan). Nama semula adalah Sarekat Dagang Islam (SDI).Samanhudi sebagai ketua kehormatan.

Imam Syafi’i. Nahdlatul Ulama(NU) Organisasi ini Lahir di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926 dan kini menjadi salah satu organisai dan gerakan Islam terbesar di tanah air. bahkan hanya etnis Jawa Priyayi. memberantas kebiasaan yang tidak sesuai dengan ajaran agama (bid’ah) dan memajukan ilmu agama Islam di kalangan anggotanya. Bertujuan mengupayakan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Waljama’ah dan penganut salah satu dari empat mazhab fiqih (Imam Hanafi. Hal ini dicontohkan oleh pendirinya sendiri. Imam Hambali dan Imam Maliki). dimana beliau juga adalah termasuk anggota Sarekat Islam. 2. Karena ruang lingkup Budi Utomo hanyalah pulau Jawa.8 tahun 1985 dan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-41 di Surakarta pada tanggal 7-11 Desember 1985. Dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah yang baru. Adalah sebuah organisasi non-politis yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam sesuai dengan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. Organisasi ini didirikan oleh KH. telah disesuaikan dengan UU no. 5. Jadi layak disebut “Nasional”. Sifat gerakannya adalah non-politik. Muhammadiyah Muhammadiyah secara etimologi artinya pengikut Nabi Muhammad. yaitu tanggal 21 September 1937 di Surabaya sebagai organisasi federasi yang diprakarsai oleh . tapi tidak melarang anggotanya memasuki partai politik. Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) MIAI ini sebenarnya berdiri pada masa pemerintahan Belanda. Sedangkan SI mempunyai cabang-cabang di seluruh Indonesia. KH Ahmad Dahlan. 4. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 18 Nopember 1912. Bab 1 pasal 1 disebutkan bahwa Muhammadiyah adalah gerakan Islam dan dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang berakidah Islam dan bersumber pada al-Quran dan Sunnah.Budi Utomo.

dan Prawoto Mangunsasmito. Para tokoh Islam dan para Ulama memanfaatkannya sebagai tempat bermusyawarah membahas masalah-masalah yang penting yang dihadapi umat Islam. dan Sarekat Islam. MIAI berkembang menjadi organisasi yang cukup penting pada masa pendudukan Jepang.H. Diantara tugas MIAI ialah: a. Menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia b. NU. K. Mengharmoniskan Islam dengan kebutuhan perkembangan zaman 6. Muhammadiyah. Mathla’ul Anwar . Persis. Tokoh-tokoh lain yang penting misalnya Ki Bagus Hadikusumo. Semboyannya terkenal Berpegang teguhlah kepada tali Allah dan janganlah bercerai berai. dan organisasi-organisasi yang lebih kecil lainnya. Pembentukan MIAI mendapat sambutan dari berbagai organisasi Islam di Indonesia seperti PSII.K.Hasyim Asy’ari. Persis. Abdul Wahab dan tokoh-tokoh muda lainnya misalnya Moh. Tergabung dalam organisasi ini adalah Muhammadiyah. Mas Mansur. Pada waktu dibentuk anggotanya hanya 7 organisasi. K. Pernyataan ini direkam dengan baik oleh harian Kedaulatan Rakyat pada tanggal 8 Nopember 1945. Masyumi Masyumi kepanjangan dari Majlis Syura Muslimin Indonesia berdiri tahun 1943. Nahdlatul Ulama. Wahab Hasbullah (NU) dan Wondoamiseno (PSII). 7.H. Dalam Muktamar Islam Indonesia tanggal 7 Nopember 1945 disepakati bahwa Masyumi adalah sebagai satu-satunya partai Islam untuk rakyat Indonesia.H. Saat itu juga Masyumi mengeluarkan maklumat yang berbunyi :” 60 Milyoen kaum muslimin Indonesia siap berjihad fi sabilillah “. Mas Mansur dan didampingi K.H. Natsir. Organisasi ini dipimpin oleh K.H. Ahmad Dahlan (Muhammadiyah). tapi empat tahun kemudian jumlahnya sudah mencapai duapuluh. Harsono Cokrominoto.

PII (Pelajar Islam Indonesia). seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. dua saudagar dari kota Palembang. Harsono Tjokroaminoto. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. Bung Karno banyak berdialog dengan A. Hassan. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokoh-tokoh nasional seperti M. artinya tidak ikut dalam kegiatan politik. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional. tapi perkembangan selanjutnya organisasi ini menjadi netral. Natsir. Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto. Yusuf Wibisono.Organisasi ini berdiri tahun 1905 di Marus. Syamsul Ridjal dan lain sebagainya.Roem. tapi hanya mengkhususkan diri pada kegiatan sosial dan pengembangan pendidikan Agama. Tujuannya adalah untuk mengembangkan pendidikan Islam khususnya di kalangan masyarakat sekitar Menes Banten. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). Zamzam dan Muhammad Yunus. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. Menes Banten. 8.Hassan ini. 9. Moh. Organisasi Pelajar. Yasin. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh berbagai organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. Aspirasi politik organisasi ini pernah disalurkan melalui Sarekat Islam (SI). Bergerak dalam bidang sosial keagamaan dan pendidikan. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia). Pendirinya adalah KH. juga banyak berasal dari A.Hassan lewat surat-suratnya. Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. M. . Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH.

Mengurus dan memperkembangkan IAIN. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruanperguruan tinggi agama Islam. Departemen Agama Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama. Memberi penerangan dan penyuluhan agama. Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perang-perang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren. . Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. e.10. Rasyidi. c. harta dan lain-lain. Dengan pandangan hidup tersebut. Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. dunia dan akhirat. f. kehidupan. masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. 11. Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruan-perguruan agama. d. keadilan. Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. Mengatur. waktu. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. bermasyarakat. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. b.

hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran 12. Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. .Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain adalah a. menghargai teman. c. Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. Penanaman hidup disiplin. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma’ruf nahi munkar. Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. Penanaman jiwa mandiri. Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno. sebab biasanya para santri tinggal di asrama. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI). d. Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. b. c. Fungsi MUI antara lain : a. b. Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. d. dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. tetapi baru di tingkat daerah.

kritikan. karena semua masyarakat memiliki derajat yang sama. Untuk itu kami mohon kepada para pembaca agar dapat memberikan saran. Islam juga bisa mempersatukan seluruh masyarakat Indonesia untuk melawan dan memgusir para penjajah. . Mereka lebih di hargai dan tidak tertindas lagi karena Islam tidak mengenal sistem kasta.BAB III PENUTUP 1. ekonomi dan agama. Islam juga membawa perubahan-perubahan baik di bidang politik. Saran Kami yakin dalam penulisan makalah ini banyak sekali kekurangannya. atau mungkin komentarnya demi kelancaran tugas ini. 2. Kesimpulan Setelah Islam datang ke Indonesia banyak perubahan-perubahan yang terjadi terutama bagi rakyat yang menengah ke bawah.

Surabaya.1990.DAFTAR PUSTAKA Abdul Hamid. 1993.Tiga serangkai .perkembangan islam di Indonesia.Jakarta. perkembangan islam di Indonesia. 1994.grafindo Zainal syahrifin.Erlangga Ahmad Slamet.Jakarta. perkembangan islam di Indonesia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful