MAKALAH AGAMA ISLAM

PEREMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

DISUSUN OLEH
XII IPS 1 Ketua : Mita Istina Sari 2.Nurjoni Amiruddin 3.Yuliara Pungky 4.Isharianto 5.M.Febrian Anggota : 1.Evita Sari

DINAS PENDIDIKAN NASIONAL
SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) NEGERI 03

KOTA BENGKULU
2010/2011

KATA PENGANTAR
Alhamdulillah alrabbi al‘alamin kami ucapkan kepada Allah SWT yang telah memberikan nikmatnya kepada kami dan seijin-Nyalah sehingga kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini. Dan kami ucapkan terima kasih kepada bapak guru dan teman-teman yang telah memberikan saran dan bantuannya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini. Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) untuk bahan discusi. Kami mohon maaf apabila dalam penyusunan makalah ini banyak sekali kekurangan- kekurangannya, dan kami sangat berbesar hati dan berlapang dada sekali apabili Bapak/Ibu Guru, teman-teman serta para pembaca untuk memberikan saran dan kritiknya. Bengkulu, 1 November 2010

Tim Penulis

dan Budha telah dianut oleh masyarakat Indoesia. Supaya kita bisa mencontoh bagaimana cara berdakwah yang baik Mengenang kembali jasa-jasa para pejuang terdahulu . Permasalahan Menjelaskan tentang begaimana Islam datang ke Indonesia.BAB I PENDAHULUAN 1. berbagai macam agama dan kepercayaan seperti Animisme. 2. Bahkan pada abad 7-12 M di beberapa wilayah Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan Hindu dan Budha. Menjelaskan tentang apa saja hikmah bagi Indonesia setelah Islam datang. Latar Belakang Sebelum agama Islam masuk ke Indonesia. Menjelaskan tentang bagaimana caranya Islam bisa berkembang di Indonesia. 3. Dinamisme. Tujuan Untuk mengingat kembali tentang bagaimana Islam masuk ke Indonesia. Hindu.

MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA Menurut hasil seminar masuknya Islam ke Indonesia pertama kali pada abad pertama hijriah kira-kira abad ke-7 M. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur. Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia. Srilanka dan Indonesia. Jalur Selatan dengan rute: Arab (Mekkah dan Madinah). Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib). 2. dinamisme. sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. B. kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya.BAB II ISI A. Gujarat. Bagdad. Hindu dan Budha. Umar bin Khattab. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq. Damaskus. berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme. Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat. karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian. Srilanka. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik. Jalur Utara dengan rute: Arab (Mekkah dan Madinah). persamaan antara manusia (tidak ada kasta). menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan.d 20 Maret 1963 di Medan. Islam masuk ke Indonesia melalui dua jalur yaitu: 1. Indonesia. Ketika Islam datang di Indonesia. disebarkan langsung dari Madinah. menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s. Yaman. CARA MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA . Gujarat (Pantai Barat India).

Karena memang para ulama berpegang teguh pada prinsip Q. al-Baqarah ayat 256) Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain . Perdagangan Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab. 2.S.Islam masuk ke Indonesia. Ia mengembangkan wayang kulit. Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. 1. mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran    . Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang. maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia). bukan dengan peperangan ataupun penjajahan. Islam berkembang dan tersebar di Indonesia justru dengan cara damai dan persuasif berkat kegigihan para ulama. sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa.S. Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh. Kultural Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan. al-Baqarah ayat 256 :                          Artinya : Tidak ada paksaan dalam agama (Q.

4. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada. jamuran. tetapi bisa dihalau. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masingmasing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas. C. Di pulau Jawa.Islam. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang. Kekuasaan politik Artinya penyebaran Islam di Nusantara. 3. tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak. PERKEMBANGAN ISLAM DIBEBERAPA WILAYAH NUSANTARA 1. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya . bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. Pendidikan Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi. seperti jalungan. ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. misalnya keSultanan Demak.

Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. Wafat tahun 1419 M. Beliau wafat tahun 1515 M. Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. Beliau juga ahli pertanian. . Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang artinya menolak mencuri. yang marak dimasa Majapahit. d. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. mabuk. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. Ali Mughayat Syah. main wanita. Ketika Sunan Ampel wafat. judi dan madat. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren.selama tiga tahun. Banyak jasa-jasa yang telah dilakukan oleh sunan Ampel c. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. yaitu : a. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar).

Sunan Giri sempat menentangnya. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. yaitu Demak. Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. Giri dan Cirebon. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Ia juga salah satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. adik Sunan Bonang). Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. i. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. f. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. h. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Sunan Muria . yang menantunya sendiri.e. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. g. (960 H). Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah.

Penduduk merasa tentram dan damai dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. Diparuh awal abad 16 M. Jalur kedua. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. Jawa dalam genggaman Islam. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam 3. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra.Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. Meski belum terlalu banyak. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan berbagai macam sarana. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. 4. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Di Sulawesi Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Para da’i tersebut .

Maka lahirlah ulama besar.berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Sukadana. Sampit Medawi. Aji Di Langgar dan para penggantinya. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. para menteri. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan Daha Hindu. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Di Maluku. Tahun 1575 M. Kota Waringin. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. panglima dan hulubalang. 5. Batang Lawai. . dan Sambangan. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. a. b. dilanjutkan oleh Putranya. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah.

Jauh sebelum mereka datang. Aku diberi pula warna yang sangat indah. raja Ternate masuk Islam. Namun menurut H. bahkan saat itu sudah berdiri beberapa kerajaan Islam.Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . seperti Samudra Pasai. Demak dan lain-lain. PERANAN UMAT ISLAM DALAM MENGUSIR PENJAJAH Ketika kaum penjajah datang. Banyak raja-raja maluku yang masuk islam. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. D. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. umat Islam Indonesia sudah memiliki identitas bendera dan warnanya adalah merah putih.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). Rasulullah saw pernah bersabda :” Allah telah menundukkan pada dunia. merah dan putih “. Begitu juga dengan bahasa Indonesia.Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah. Tahun 1460 M. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. lalu menjadi bahasa ilmu dan menjadi bahasa jurnalistik. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. timur dan barat. Malaka atau dari manca negara. Jalawati. yang juga berwarna merah dan putih. Vongi Tidore. Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. yaitu Ternate dan Tidore. Ini terinspirasi oleh bendera Rasulullah saw. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). . Tidak akan bangsa ini mempunyai bahasa Indonesia kecuali ketika ulama menjadikan bahasa ini bahasa pasar. Islam sudah mengakar dalam hati bangsa Indonesia. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. Perlak. Jawa. yakni Al-Ahmar dan Al-Abyadl. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku.

Patimura seorang pahlawan yang diklaim sebagai seorang Nasrani sebenarnya dia adalah seorang Islam yang taat. Demikian pula Sisingamangaraja XII menurut fakta sejarah adalah seorang muslim. Bisa dikatakan bahwa hampir semua tokoh pergerakan. Tulisan tentang Thomas Mattulessy hanyalah omong kosong. Sebagai bukti misalnya Ki Hajar Dewantara (Suwardi Suryaningrat) tadinya berasal dari Sarekat Islam (SI). membela yang tertindas.M Kartosuwiryo yang kelak dicap sebagai pemberontak DI/TII. Ia seorang pejuang Islam yang sedang dalam perjalanan menuju Islam yang kaaffah. seorang muslim yang memimpin perjuangan rakyat Maluku melawan penjajah. bahwa Islam tersebar dan dianut oleh mereka dengan jalan damai dan persuasif yakni lewat jalur perdagangan dan pergaulan yang mulia bahkan wali sanga menyebarkannya lewat seni dan budaya.Beberapa ajaran Islam seperti jihad.S. mencintai tanah air dan membasmi kezaliman adalah faktor terpenting dalam membangkitkan semangat melawan penjajah. Tokoh Thomas Mattulessy yang ada adalah Kapten Ahmad Lussy atau Mat Lussy. ia sedang beralih dari kegelapan (jahiliyah) kepada cahaya terang (Islam) atau minaz-zulumati ilannur (habis gelap terbitlah terang). Yasin ayat 17 :       . Ketika sedang mencetuskan ide-idenya. RA Kartini juga sebenarnya bukanlah seorang yang hanya memperjuangkan emansipasi wanita. Soekarno sendiri pernah jadi guru Muhammadiyah dan pernah nyantri dibawah bimbingan Tjokroaminoto bersama S. Hal ini sesuai dengan Q. Semangat jihad yang dikumandangkan para pahlawan semakin terbakar ketika para penjajah berusaha menyebarkan agama Nasrani kepada bangsa Indonesia yang mayoritas sudah beragama Islam yang tentu saja dengan cara-cara yang berbeda dengan ketika Islam datang dan diterima oleh mereka. tapi juga mereka sangat paham bahwa tugasnya hanya sekedar menyampaikan. Para da’i Islam sangat paham dan menyadari akan kewajiban menyebarkan Islam kepada orang lain. termasuk yang berlabel nasionalis radikal sekalipun sebenarnya terinspirasi dari ruh ajaran Islam.

(Q. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemelukpemeluknya 2. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Dalam upaya mempersiapkan kemerdekaan Indonesia. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5. Lebih jelas lagi ketika Badan ini membentuk panitia kecil yang bertugas merumuskan tujuan dan maksud didirikannya negara Indonesia. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Rumusan itu disetujui oleh semua anggota dan kemudian menjadi bagian dari Mukaddimah UUD 45.S. Kelompok Nasionalis Islamis menginginkan agar Islam dijadikan dasar negara Indonesia. Namun Akhirnya terjadi sebuah kompromi antara kedua kelompok sehingga melahirkan sebuah rumusan yang dikenal dengan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. Meski dalam persidangan-persidangan merumuskan dasar negara Indonesia terjadi banyak pertentangan antar kelompok nasionalis Islamis dan kelompok nasionalis sekuler. Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan Dasar-dasar Indonesia Merdeka. Panitia terdiri dari 9 orang yang semuanya adalah muslim atau para ulama kecuali satu orang beragama Kristen. tidak disangsikan lagi peran kaum muslimin terutama para ulama. Sedangkan kelompok nasionalis sekuler dibawah pimpinan Soekarno menginginkan negara Indonesia yang akan dibentuk itu netral dari agama.”Tidak ada kewajiban bagi kami hanyalah penyampai (Islam) yang nyata”. yang berbunyi : 1. Yasin : 17) E. Persatuan Indonesia 4. Mereka berkiprah dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang dibentuk tanggal 1 maret 1945. Jadi dengan demikian Republik Indonesia yang lahir .

demikian ucapan Soekarno untuk meyakinkan Daud Beureuh. . Demikian penting peran ulama di mata Bung Karno. termasuk Wahid Hasyim dari NU. Proklamasi dilakukan juga atas desakan-desakan para ulama kepada Bung Karno. rakyat Aceh segera menyambut dengan gegap gempita.M. Ini sebagai bukti akan kebesaran jiwa umat Islam dan para ulama. yaitu berupa uang 130. ”Demi Allah. Muhammad Hasan.000 Straits Dollar dan emas seberat 20 kg untuk pembelian pesawat terbang. Saat proklamasipun peran umat Islam sangat besar. Setelah Indonesia diproklamasikan. saya akan pergunakan pengaruh saya agar nanti rakyat Aceh benar-benar dapat melaksanaan syari’at Islam”. Ali Hasyimi dan lain-lain. Hatta dan Kibagus Hadikusumo menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan” Yang Maha Esa” tersebut tidak lain adalah tauhid. Dukungan mereka bukan hanya lisan tapi juga berbentuk sumbangan materi. Tadinya Bung Karno tidak berani. bahkan sampai mengucapkan sumpah. teman seperguruannya waktu nyantri di HOS Cokroaminoto. Muh. Di bawah pimpinan ulama-ulama Aceh seperti Daud Beureuh. Wallahi. syari’at Islam akan diterapkan di tanah Rencong ini. tidak pernah diwujudkan. Mr. bahwa jika Aceh bersedia membantu perjuangan kemerdekaan. M. Saat itu Bung Karno keliling menemui para ulama misalnya para ulama di Cianjur Selatan.Nur El Ibrahimy. Bung karno masih terus berkeliling terutama minta dukungan para ulama dan rakyat Aceh. Saat itu Soekarno sempat berjanji di hadapan Daud Beureuh. Tapi janji itu hanya sekedar janji. Teuku Nyak Arief.tanggal 17 Agustus 1945 adalah republik yang berdasarkan ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Meskipun keesokan harinya 18 Agustus 1945 tujuh kata dalam Piagam Jakarta itu dihilangkan diganti dengan kalimat “Yang Maha Esa”. Inilah yang menyebabkan Daud Beureuh kemudian memberontak kepada pemerintah pusat dan bergabung dengan S. Abdul Mukti dari Muhammadiyah. 17 Agustus 1945 itu bertepatan dengan tangal 19 Ramadhan 1364 H. Mereka mendesak agar Indonesia segera diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945.Kartosuwiryo yang juga dikecewakan oleh Soekarno.

H. sedangkan H.Sesungguhnya perjuangan para ulama begitu besar dalam mengantarkan Indonesia merdeka tidak lepas dari motivasi bagaimana Indonesia yang akan dibangun ini harus berdasarkan syari’at Islam. Dengan SI mereka (umat Islam) yakin akan dibela kepentingannya. Peranan Organisasi-organisasi Islam dan Partai-partai Politik Islam 1.O.Umar Said Cokroaminoto diangkat sebagai ketua. dan juga membentengi kaum muslimin dari gerakan penyebaran agama Kristen yang semakin merajalela. Kelompok Nasionalis inilah sangat berperan dalam penghapusan 7 kata dalam piagam Jakarta. Daya tarik utamanya adalah asas keislamannya. Sarekat Islam (SI) Sarekat Islam (SI) pada awalnya adalah perkumpulan bagi para pedagang muslim yang didirikan pada akhir tahun 1911 di Solo oleh H. Sehingga banyak sejarawan mengatakan bahwa tanggal berdirinya SI ini lebih tepat disebut sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Latar belakang didirikannya organisasi ini pada awalnya untuk menghimpun dan memajukan para pedagang Islam dalam rangka bersaing dengan para pedagang asing. dan bukan tahun 1908 dengan patokan berdirinya . Samanhudi. Namun banyak dari golongan nasionalis meski mereka beragama Islam (misalnya Soekarno dkk) tidak setuju dengan cita-cita para ulama di atas. Kemudian tanggal 10 Nopember 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI). Cokroaminoto organisasi ini semakin berkembang karena mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. Keanggotaan SI terbuka untuk semua golongan dan suku bangsa yang beragama Islam sungguh dalam hal ini sangat berbeda dengan budi utomo. meskipun mereka kemudian dicap sebagai pemberontak. Inilah yang kemudian menjadi ganjalan dan kekecewaan bagi para ulama.. F. Kahar Muzakir (Sulawesi Selatan). Sehingga beberapa tokoh Islam seperti Kartosuwiryo (Jawa Barat).S.Samanhudi sebagai ketua kehormatan. Dengan nama Sarekat Islam dibawah pimpinan H. Letnan I Ibnu Hajar (Kalimantan Selatan) dan Daud Beureuh (Aceh) terpaksa harus angkat senjata berjuang kembali untuk mewujudkan NII yang dicita-citakan. Nama semula adalah Sarekat Dagang Islam (SDI).

Jadi layak disebut “Nasional”. Sifat gerakannya adalah non-politik. Karena ruang lingkup Budi Utomo hanyalah pulau Jawa. Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) MIAI ini sebenarnya berdiri pada masa pemerintahan Belanda. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 18 Nopember 1912. 5. bahkan hanya etnis Jawa Priyayi. memberantas kebiasaan yang tidak sesuai dengan ajaran agama (bid’ah) dan memajukan ilmu agama Islam di kalangan anggotanya. Nahdlatul Ulama(NU) Organisasi ini Lahir di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926 dan kini menjadi salah satu organisai dan gerakan Islam terbesar di tanah air. Muhammadiyah Muhammadiyah secara etimologi artinya pengikut Nabi Muhammad. yaitu tanggal 21 September 1937 di Surabaya sebagai organisasi federasi yang diprakarsai oleh . 4. telah disesuaikan dengan UU no. Hal ini dicontohkan oleh pendirinya sendiri.Budi Utomo. Bab 1 pasal 1 disebutkan bahwa Muhammadiyah adalah gerakan Islam dan dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang berakidah Islam dan bersumber pada al-Quran dan Sunnah. 2. tapi tidak melarang anggotanya memasuki partai politik. Bertujuan mengupayakan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Waljama’ah dan penganut salah satu dari empat mazhab fiqih (Imam Hanafi. Imam Syafi’i. Adalah sebuah organisasi non-politis yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam sesuai dengan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. Dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah yang baru. KH Ahmad Dahlan. Imam Hambali dan Imam Maliki). Organisasi ini didirikan oleh KH.8 tahun 1985 dan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-41 di Surakarta pada tanggal 7-11 Desember 1985. dimana beliau juga adalah termasuk anggota Sarekat Islam. Sedangkan SI mempunyai cabang-cabang di seluruh Indonesia.

Mathla’ul Anwar . Dalam Muktamar Islam Indonesia tanggal 7 Nopember 1945 disepakati bahwa Masyumi adalah sebagai satu-satunya partai Islam untuk rakyat Indonesia.H. Mengharmoniskan Islam dengan kebutuhan perkembangan zaman 6.H. Persis. tapi empat tahun kemudian jumlahnya sudah mencapai duapuluh.H. Persis. NU. MIAI berkembang menjadi organisasi yang cukup penting pada masa pendudukan Jepang. dan Sarekat Islam.Hasyim Asy’ari. Semboyannya terkenal Berpegang teguhlah kepada tali Allah dan janganlah bercerai berai. Muhammadiyah. Pada waktu dibentuk anggotanya hanya 7 organisasi.K.H. Ahmad Dahlan (Muhammadiyah). K. Wahab Hasbullah (NU) dan Wondoamiseno (PSII). 7. Abdul Wahab dan tokoh-tokoh muda lainnya misalnya Moh. Tergabung dalam organisasi ini adalah Muhammadiyah. Nahdlatul Ulama. Diantara tugas MIAI ialah: a. Mas Mansur dan didampingi K. Menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia b. Pernyataan ini direkam dengan baik oleh harian Kedaulatan Rakyat pada tanggal 8 Nopember 1945. dan organisasi-organisasi yang lebih kecil lainnya. Para tokoh Islam dan para Ulama memanfaatkannya sebagai tempat bermusyawarah membahas masalah-masalah yang penting yang dihadapi umat Islam. K. Tokoh-tokoh lain yang penting misalnya Ki Bagus Hadikusumo.H. Harsono Cokrominoto. Mas Mansur. Natsir. Pembentukan MIAI mendapat sambutan dari berbagai organisasi Islam di Indonesia seperti PSII. Masyumi Masyumi kepanjangan dari Majlis Syura Muslimin Indonesia berdiri tahun 1943. Saat itu juga Masyumi mengeluarkan maklumat yang berbunyi :” 60 Milyoen kaum muslimin Indonesia siap berjihad fi sabilillah “. dan Prawoto Mangunsasmito. Organisasi ini dipimpin oleh K.

Organisasi Pelajar. dua saudagar dari kota Palembang. . Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. juga banyak berasal dari A. Yusuf Wibisono. M. Bergerak dalam bidang sosial keagamaan dan pendidikan. seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. 9. IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah).Hassan lewat surat-suratnya. PII (Pelajar Islam Indonesia).Roem. Aspirasi politik organisasi ini pernah disalurkan melalui Sarekat Islam (SI). PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia). Yasin. tapi perkembangan selanjutnya organisasi ini menjadi netral. artinya tidak ikut dalam kegiatan politik. Harsono Tjokroaminoto. Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh berbagai organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. Natsir. tapi hanya mengkhususkan diri pada kegiatan sosial dan pengembangan pendidikan Agama. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional. Moh. Menes Banten. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. Tujuannya adalah untuk mengembangkan pendidikan Islam khususnya di kalangan masyarakat sekitar Menes Banten. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. Pendirinya adalah KH. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokoh-tokoh nasional seperti M. 8.Hassan ini. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH. Hassan. Bung Karno banyak berdialog dengan A. Zamzam dan Muhammad Yunus.Organisasi ini berdiri tahun 1905 di Marus. Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto.

Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruan-perguruan agama. Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren. Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. keadilan. Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perang-perang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. c. Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. kehidupan. Dengan pandangan hidup tersebut. Mengurus dan memperkembangkan IAIN.10. waktu. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. d. 11. Rasyidi. mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. Departemen Agama Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama. masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. f. Memberi penerangan dan penyuluhan agama. bermasyarakat. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. . Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruanperguruan tinggi agama Islam. b. e. dunia dan akhirat. harta dan lain-lain. Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. Mengatur.

c. Penanaman hidup disiplin. tetapi baru di tingkat daerah. d. c. Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI). Fungsi MUI antara lain : a. dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. d. Penanaman jiwa mandiri. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma’ruf nahi munkar. sebab biasanya para santri tinggal di asrama. b. menghargai teman. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. b. . hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran 12.Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain adalah a. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno. Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional.

Saran Kami yakin dalam penulisan makalah ini banyak sekali kekurangannya. . 2.BAB III PENUTUP 1. Islam juga membawa perubahan-perubahan baik di bidang politik. Kesimpulan Setelah Islam datang ke Indonesia banyak perubahan-perubahan yang terjadi terutama bagi rakyat yang menengah ke bawah. ekonomi dan agama. Untuk itu kami mohon kepada para pembaca agar dapat memberikan saran. karena semua masyarakat memiliki derajat yang sama. Mereka lebih di hargai dan tidak tertindas lagi karena Islam tidak mengenal sistem kasta. Islam juga bisa mempersatukan seluruh masyarakat Indonesia untuk melawan dan memgusir para penjajah. atau mungkin komentarnya demi kelancaran tugas ini. kritikan.

Jakarta.Jakarta.Tiga serangkai . 1994.grafindo Zainal syahrifin. 1993.Surabaya.DAFTAR PUSTAKA Abdul Hamid. perkembangan islam di Indonesia.1990.perkembangan islam di Indonesia.Erlangga Ahmad Slamet. perkembangan islam di Indonesia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful