MAKALAH AGAMA ISLAM

PEREMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

DISUSUN OLEH
XII IPS 1 Ketua : Mita Istina Sari 2.Nurjoni Amiruddin 3.Yuliara Pungky 4.Isharianto 5.M.Febrian Anggota : 1.Evita Sari

DINAS PENDIDIKAN NASIONAL
SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) NEGERI 03

KOTA BENGKULU
2010/2011

KATA PENGANTAR
Alhamdulillah alrabbi al‘alamin kami ucapkan kepada Allah SWT yang telah memberikan nikmatnya kepada kami dan seijin-Nyalah sehingga kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini. Dan kami ucapkan terima kasih kepada bapak guru dan teman-teman yang telah memberikan saran dan bantuannya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini. Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) untuk bahan discusi. Kami mohon maaf apabila dalam penyusunan makalah ini banyak sekali kekurangan- kekurangannya, dan kami sangat berbesar hati dan berlapang dada sekali apabili Bapak/Ibu Guru, teman-teman serta para pembaca untuk memberikan saran dan kritiknya. Bengkulu, 1 November 2010

Tim Penulis

Hindu. Permasalahan Menjelaskan tentang begaimana Islam datang ke Indonesia. 2. Dinamisme. 3. Menjelaskan tentang bagaimana caranya Islam bisa berkembang di Indonesia.BAB I PENDAHULUAN 1. Latar Belakang Sebelum agama Islam masuk ke Indonesia. Supaya kita bisa mencontoh bagaimana cara berdakwah yang baik Mengenang kembali jasa-jasa para pejuang terdahulu . Bahkan pada abad 7-12 M di beberapa wilayah Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan Hindu dan Budha. berbagai macam agama dan kepercayaan seperti Animisme. Menjelaskan tentang apa saja hikmah bagi Indonesia setelah Islam datang. Tujuan Untuk mengingat kembali tentang bagaimana Islam masuk ke Indonesia. dan Budha telah dianut oleh masyarakat Indoesia.

disebarkan langsung dari Madinah. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik. dinamisme. Jalur Utara dengan rute: Arab (Mekkah dan Madinah). Damaskus. B. kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya. MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA Menurut hasil seminar masuknya Islam ke Indonesia pertama kali pada abad pertama hijriah kira-kira abad ke-7 M. CARA MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA . Hindu dan Budha. 2.BAB II ISI A. menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan. berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme. kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat.d 20 Maret 1963 di Medan. Gujarat (Pantai Barat India). Gujarat. Islam masuk ke Indonesia melalui dua jalur yaitu: 1. Umar bin Khattab. Ketika Islam datang di Indonesia. Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia. sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur. Srilanka dan Indonesia. menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s. Srilanka. karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq. Yaman. Bagdad. Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. Jalur Selatan dengan rute: Arab (Mekkah dan Madinah). Indonesia. Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib). persamaan antara manusia (tidak ada kasta).

Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia).Islam masuk ke Indonesia. al-Baqarah ayat 256) Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain . al-Baqarah ayat 256 :                          Artinya : Tidak ada paksaan dalam agama (Q. bukan dengan peperangan ataupun penjajahan. 2.S. 1. Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. Perdagangan Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab.S. sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa. mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran    . Islam berkembang dan tersebar di Indonesia justru dengan cara damai dan persuasif berkat kegigihan para ulama. Kultural Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan. Ia mengembangkan wayang kulit. Karena memang para ulama berpegang teguh pada prinsip Q.

Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Di pulau Jawa. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas. PERKEMBANGAN ISLAM DIBEBERAPA WILAYAH NUSANTARA 1. 4. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. misalnya keSultanan Demak. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak. tetapi bisa dihalau. jamuran. seperti jalungan. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi. 3. tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya . dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masingmasing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada.Islam. Pendidikan Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain. bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. C. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. Kekuasaan politik Artinya penyebaran Islam di Nusantara.

Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. Beliaulah yang mendidik Raden Patah.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. . ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. judi dan madat. Wafat tahun 1419 M. yaitu : a. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. Beliau juga ahli pertanian.selama tiga tahun. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. main wanita. Ali Mughayat Syah. Banyak jasa-jasa yang telah dilakukan oleh sunan Ampel c. yang marak dimasa Majapahit. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. Ketika Sunan Ampel wafat. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang artinya menolak mencuri. Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. d. mabuk. Beliau wafat tahun 1515 M.

Giri dan Cirebon. Sunan Giri sempat menentangnya. yaitu Demak. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. adik Sunan Bonang). Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. yang menantunya sendiri. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. (960 H). g. f. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. Ia juga salah satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. h. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. Sunan Muria . Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten.e. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. i. Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq.

di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. 4.Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan berbagai macam sarana. Di Sulawesi Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Para da’i tersebut . namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. Diparuh awal abad 16 M. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. Jalur kedua. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. Meski belum terlalu banyak. Penduduk merasa tentram dan damai dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. Jawa dalam genggaman Islam. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam 3. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri.

yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. 5. Sukadana. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. Sampit Medawi. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. panglima dan hulubalang. para menteri. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. . Aji Di Langgar dan para penggantinya. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. Di Maluku. a. Kota Waringin. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. b. dilanjutkan oleh Putranya. Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan Daha Hindu. Batang Lawai. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam.berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Maka lahirlah ulama besar. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. dan Sambangan. Tahun 1575 M. Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang.

umat Islam Indonesia sudah memiliki identitas bendera dan warnanya adalah merah putih. Aku diberi pula warna yang sangat indah. Tahun 1460 M. seperti Samudra Pasai. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. PERANAN UMAT ISLAM DALAM MENGUSIR PENJAJAH Ketika kaum penjajah datang. Vongi Tidore. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini.Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. Jawa. lalu menjadi bahasa ilmu dan menjadi bahasa jurnalistik. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. Jauh sebelum mereka datang. . Namun menurut H. yakni Al-Ahmar dan Al-Abyadl. D. merah dan putih “. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. Malaka atau dari manca negara. yaitu Ternate dan Tidore. Rasulullah saw pernah bersabda :” Allah telah menundukkan pada dunia. Tidak akan bangsa ini mempunyai bahasa Indonesia kecuali ketika ulama menjadikan bahasa ini bahasa pasar. bahkan saat itu sudah berdiri beberapa kerajaan Islam. Banyak raja-raja maluku yang masuk islam. Jalawati. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. timur dan barat. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). Demak dan lain-lain.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. yang juga berwarna merah dan putih.Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah. Islam sudah mengakar dalam hati bangsa Indonesia. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . Ini terinspirasi oleh bendera Rasulullah saw. raja Ternate masuk Islam. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. Perlak. Begitu juga dengan bahasa Indonesia.

seorang muslim yang memimpin perjuangan rakyat Maluku melawan penjajah. bahwa Islam tersebar dan dianut oleh mereka dengan jalan damai dan persuasif yakni lewat jalur perdagangan dan pergaulan yang mulia bahkan wali sanga menyebarkannya lewat seni dan budaya. Soekarno sendiri pernah jadi guru Muhammadiyah dan pernah nyantri dibawah bimbingan Tjokroaminoto bersama S. ia sedang beralih dari kegelapan (jahiliyah) kepada cahaya terang (Islam) atau minaz-zulumati ilannur (habis gelap terbitlah terang). Hal ini sesuai dengan Q. membela yang tertindas. Sebagai bukti misalnya Ki Hajar Dewantara (Suwardi Suryaningrat) tadinya berasal dari Sarekat Islam (SI). Para da’i Islam sangat paham dan menyadari akan kewajiban menyebarkan Islam kepada orang lain. Yasin ayat 17 :       . RA Kartini juga sebenarnya bukanlah seorang yang hanya memperjuangkan emansipasi wanita.S. Ia seorang pejuang Islam yang sedang dalam perjalanan menuju Islam yang kaaffah. Tulisan tentang Thomas Mattulessy hanyalah omong kosong. mencintai tanah air dan membasmi kezaliman adalah faktor terpenting dalam membangkitkan semangat melawan penjajah. termasuk yang berlabel nasionalis radikal sekalipun sebenarnya terinspirasi dari ruh ajaran Islam. Semangat jihad yang dikumandangkan para pahlawan semakin terbakar ketika para penjajah berusaha menyebarkan agama Nasrani kepada bangsa Indonesia yang mayoritas sudah beragama Islam yang tentu saja dengan cara-cara yang berbeda dengan ketika Islam datang dan diterima oleh mereka.Beberapa ajaran Islam seperti jihad. Patimura seorang pahlawan yang diklaim sebagai seorang Nasrani sebenarnya dia adalah seorang Islam yang taat. Demikian pula Sisingamangaraja XII menurut fakta sejarah adalah seorang muslim.M Kartosuwiryo yang kelak dicap sebagai pemberontak DI/TII. Bisa dikatakan bahwa hampir semua tokoh pergerakan. Ketika sedang mencetuskan ide-idenya. Tokoh Thomas Mattulessy yang ada adalah Kapten Ahmad Lussy atau Mat Lussy. tapi juga mereka sangat paham bahwa tugasnya hanya sekedar menyampaikan.

Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemelukpemeluknya 2. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5. Meski dalam persidangan-persidangan merumuskan dasar negara Indonesia terjadi banyak pertentangan antar kelompok nasionalis Islamis dan kelompok nasionalis sekuler. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Kelompok Nasionalis Islamis menginginkan agar Islam dijadikan dasar negara Indonesia. yang berbunyi : 1. Mereka berkiprah dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang dibentuk tanggal 1 maret 1945. Dalam upaya mempersiapkan kemerdekaan Indonesia. Sedangkan kelompok nasionalis sekuler dibawah pimpinan Soekarno menginginkan negara Indonesia yang akan dibentuk itu netral dari agama. Yasin : 17) E. Namun Akhirnya terjadi sebuah kompromi antara kedua kelompok sehingga melahirkan sebuah rumusan yang dikenal dengan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan Dasar-dasar Indonesia Merdeka. Jadi dengan demikian Republik Indonesia yang lahir . Persatuan Indonesia 4.”Tidak ada kewajiban bagi kami hanyalah penyampai (Islam) yang nyata”. Panitia terdiri dari 9 orang yang semuanya adalah muslim atau para ulama kecuali satu orang beragama Kristen. (Q. tidak disangsikan lagi peran kaum muslimin terutama para ulama. Lebih jelas lagi ketika Badan ini membentuk panitia kecil yang bertugas merumuskan tujuan dan maksud didirikannya negara Indonesia.S. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Rumusan itu disetujui oleh semua anggota dan kemudian menjadi bagian dari Mukaddimah UUD 45.

teman seperguruannya waktu nyantri di HOS Cokroaminoto. Setelah Indonesia diproklamasikan. Ali Hasyimi dan lain-lain. Abdul Mukti dari Muhammadiyah. syari’at Islam akan diterapkan di tanah Rencong ini. Proklamasi dilakukan juga atas desakan-desakan para ulama kepada Bung Karno. . tidak pernah diwujudkan. Demikian penting peran ulama di mata Bung Karno. Bung karno masih terus berkeliling terutama minta dukungan para ulama dan rakyat Aceh. termasuk Wahid Hasyim dari NU. saya akan pergunakan pengaruh saya agar nanti rakyat Aceh benar-benar dapat melaksanaan syari’at Islam”. Tapi janji itu hanya sekedar janji. Saat proklamasipun peran umat Islam sangat besar. M.M. Mereka mendesak agar Indonesia segera diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945. Saat itu Soekarno sempat berjanji di hadapan Daud Beureuh. Teuku Nyak Arief. Wallahi. Saat itu Bung Karno keliling menemui para ulama misalnya para ulama di Cianjur Selatan. bahkan sampai mengucapkan sumpah. Mr. Ini sebagai bukti akan kebesaran jiwa umat Islam dan para ulama. Muh. Tadinya Bung Karno tidak berani.Kartosuwiryo yang juga dikecewakan oleh Soekarno.Nur El Ibrahimy. yaitu berupa uang 130.tanggal 17 Agustus 1945 adalah republik yang berdasarkan ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Meskipun keesokan harinya 18 Agustus 1945 tujuh kata dalam Piagam Jakarta itu dihilangkan diganti dengan kalimat “Yang Maha Esa”. Di bawah pimpinan ulama-ulama Aceh seperti Daud Beureuh.000 Straits Dollar dan emas seberat 20 kg untuk pembelian pesawat terbang. bahwa jika Aceh bersedia membantu perjuangan kemerdekaan. Inilah yang menyebabkan Daud Beureuh kemudian memberontak kepada pemerintah pusat dan bergabung dengan S. ”Demi Allah. rakyat Aceh segera menyambut dengan gegap gempita. Muhammad Hasan. Hatta dan Kibagus Hadikusumo menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan” Yang Maha Esa” tersebut tidak lain adalah tauhid. Dukungan mereka bukan hanya lisan tapi juga berbentuk sumbangan materi. 17 Agustus 1945 itu bertepatan dengan tangal 19 Ramadhan 1364 H. demikian ucapan Soekarno untuk meyakinkan Daud Beureuh.

Sarekat Islam (SI) Sarekat Islam (SI) pada awalnya adalah perkumpulan bagi para pedagang muslim yang didirikan pada akhir tahun 1911 di Solo oleh H. Daya tarik utamanya adalah asas keislamannya. Peranan Organisasi-organisasi Islam dan Partai-partai Politik Islam 1. Samanhudi. dan juga membentengi kaum muslimin dari gerakan penyebaran agama Kristen yang semakin merajalela.S. sedangkan H. Kahar Muzakir (Sulawesi Selatan). Nama semula adalah Sarekat Dagang Islam (SDI).Umar Said Cokroaminoto diangkat sebagai ketua. F. H. Kelompok Nasionalis inilah sangat berperan dalam penghapusan 7 kata dalam piagam Jakarta.Sesungguhnya perjuangan para ulama begitu besar dalam mengantarkan Indonesia merdeka tidak lepas dari motivasi bagaimana Indonesia yang akan dibangun ini harus berdasarkan syari’at Islam. Sehingga banyak sejarawan mengatakan bahwa tanggal berdirinya SI ini lebih tepat disebut sebagai Hari Kebangkitan Nasional. dan bukan tahun 1908 dengan patokan berdirinya . Letnan I Ibnu Hajar (Kalimantan Selatan) dan Daud Beureuh (Aceh) terpaksa harus angkat senjata berjuang kembali untuk mewujudkan NII yang dicita-citakan. Namun banyak dari golongan nasionalis meski mereka beragama Islam (misalnya Soekarno dkk) tidak setuju dengan cita-cita para ulama di atas. Sehingga beberapa tokoh Islam seperti Kartosuwiryo (Jawa Barat). meskipun mereka kemudian dicap sebagai pemberontak. Latar belakang didirikannya organisasi ini pada awalnya untuk menghimpun dan memajukan para pedagang Islam dalam rangka bersaing dengan para pedagang asing. Cokroaminoto organisasi ini semakin berkembang karena mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. Keanggotaan SI terbuka untuk semua golongan dan suku bangsa yang beragama Islam sungguh dalam hal ini sangat berbeda dengan budi utomo. Dengan SI mereka (umat Islam) yakin akan dibela kepentingannya. Dengan nama Sarekat Islam dibawah pimpinan H.Samanhudi sebagai ketua kehormatan. Inilah yang kemudian menjadi ganjalan dan kekecewaan bagi para ulama.O. Kemudian tanggal 10 Nopember 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI)..

Bertujuan mengupayakan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Waljama’ah dan penganut salah satu dari empat mazhab fiqih (Imam Hanafi. Organisasi ini didirikan oleh KH.8 tahun 1985 dan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-41 di Surakarta pada tanggal 7-11 Desember 1985. Imam Syafi’i. KH Ahmad Dahlan. Imam Hambali dan Imam Maliki). Bab 1 pasal 1 disebutkan bahwa Muhammadiyah adalah gerakan Islam dan dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang berakidah Islam dan bersumber pada al-Quran dan Sunnah. Nahdlatul Ulama(NU) Organisasi ini Lahir di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926 dan kini menjadi salah satu organisai dan gerakan Islam terbesar di tanah air. telah disesuaikan dengan UU no. Jadi layak disebut “Nasional”. Adalah sebuah organisasi non-politis yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam sesuai dengan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. bahkan hanya etnis Jawa Priyayi. Sifat gerakannya adalah non-politik. 2. Dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah yang baru. Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) MIAI ini sebenarnya berdiri pada masa pemerintahan Belanda. dimana beliau juga adalah termasuk anggota Sarekat Islam. yaitu tanggal 21 September 1937 di Surabaya sebagai organisasi federasi yang diprakarsai oleh .Budi Utomo. 5. tapi tidak melarang anggotanya memasuki partai politik. Karena ruang lingkup Budi Utomo hanyalah pulau Jawa. 4. Muhammadiyah Muhammadiyah secara etimologi artinya pengikut Nabi Muhammad. Hal ini dicontohkan oleh pendirinya sendiri. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 18 Nopember 1912. memberantas kebiasaan yang tidak sesuai dengan ajaran agama (bid’ah) dan memajukan ilmu agama Islam di kalangan anggotanya. Sedangkan SI mempunyai cabang-cabang di seluruh Indonesia.

dan Prawoto Mangunsasmito. tapi empat tahun kemudian jumlahnya sudah mencapai duapuluh. K. Tokoh-tokoh lain yang penting misalnya Ki Bagus Hadikusumo. Pada waktu dibentuk anggotanya hanya 7 organisasi. Ahmad Dahlan (Muhammadiyah). Pernyataan ini direkam dengan baik oleh harian Kedaulatan Rakyat pada tanggal 8 Nopember 1945. Para tokoh Islam dan para Ulama memanfaatkannya sebagai tempat bermusyawarah membahas masalah-masalah yang penting yang dihadapi umat Islam. Muhammadiyah. Wahab Hasbullah (NU) dan Wondoamiseno (PSII).H. Pembentukan MIAI mendapat sambutan dari berbagai organisasi Islam di Indonesia seperti PSII. Mengharmoniskan Islam dengan kebutuhan perkembangan zaman 6. Semboyannya terkenal Berpegang teguhlah kepada tali Allah dan janganlah bercerai berai. Persis.K. dan Sarekat Islam. Tergabung dalam organisasi ini adalah Muhammadiyah. Abdul Wahab dan tokoh-tokoh muda lainnya misalnya Moh. Mas Mansur. Mathla’ul Anwar .H. Menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia b. Dalam Muktamar Islam Indonesia tanggal 7 Nopember 1945 disepakati bahwa Masyumi adalah sebagai satu-satunya partai Islam untuk rakyat Indonesia. MIAI berkembang menjadi organisasi yang cukup penting pada masa pendudukan Jepang.H. Masyumi Masyumi kepanjangan dari Majlis Syura Muslimin Indonesia berdiri tahun 1943. 7. Diantara tugas MIAI ialah: a.H. Natsir. K. Mas Mansur dan didampingi K.H. dan organisasi-organisasi yang lebih kecil lainnya. NU. Organisasi ini dipimpin oleh K.Hasyim Asy’ari. Persis. Harsono Cokrominoto. Saat itu juga Masyumi mengeluarkan maklumat yang berbunyi :” 60 Milyoen kaum muslimin Indonesia siap berjihad fi sabilillah “. Nahdlatul Ulama.

Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto. Bergerak dalam bidang sosial keagamaan dan pendidikan. Harsono Tjokroaminoto. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh berbagai organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. Organisasi Pelajar.Roem. Yasin. Menes Banten. .Organisasi ini berdiri tahun 1905 di Marus. Tujuannya adalah untuk mengembangkan pendidikan Islam khususnya di kalangan masyarakat sekitar Menes Banten. Yusuf Wibisono. Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). Moh.Hassan ini. Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia). juga banyak berasal dari A. 8. Zamzam dan Muhammad Yunus. M. artinya tidak ikut dalam kegiatan politik.Hassan lewat surat-suratnya. tapi hanya mengkhususkan diri pada kegiatan sosial dan pengembangan pendidikan Agama. tapi perkembangan selanjutnya organisasi ini menjadi netral. Aspirasi politik organisasi ini pernah disalurkan melalui Sarekat Islam (SI). Hassan. Pendirinya adalah KH. Natsir. Bung Karno banyak berdialog dengan A. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokoh-tokoh nasional seperti M. dua saudagar dari kota Palembang. 9. PII (Pelajar Islam Indonesia). seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara.

d. kehidupan. c. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. Departemen Agama Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama. Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruanperguruan tinggi agama Islam. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren.10. waktu. harta dan lain-lain. Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruan-perguruan agama. Mengurus dan memperkembangkan IAIN. bermasyarakat. Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. dunia dan akhirat. keadilan. f. 11. Mengatur. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. Rasyidi. masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. b. Memberi penerangan dan penyuluhan agama. e. Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. Dengan pandangan hidup tersebut. mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. . Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perang-perang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya.

Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno. Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. c. d. Penanaman jiwa mandiri. dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. menghargai teman. tetapi baru di tingkat daerah. . d.Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain adalah a. Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran 12. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma’ruf nahi munkar. Fungsi MUI antara lain : a. Penanaman hidup disiplin. Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. b. b. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI). c. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. sebab biasanya para santri tinggal di asrama. Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional. Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama.

atau mungkin komentarnya demi kelancaran tugas ini. Untuk itu kami mohon kepada para pembaca agar dapat memberikan saran. Islam juga bisa mempersatukan seluruh masyarakat Indonesia untuk melawan dan memgusir para penjajah. 2. ekonomi dan agama. Kesimpulan Setelah Islam datang ke Indonesia banyak perubahan-perubahan yang terjadi terutama bagi rakyat yang menengah ke bawah. . karena semua masyarakat memiliki derajat yang sama. Islam juga membawa perubahan-perubahan baik di bidang politik. Saran Kami yakin dalam penulisan makalah ini banyak sekali kekurangannya. kritikan.BAB III PENUTUP 1. Mereka lebih di hargai dan tidak tertindas lagi karena Islam tidak mengenal sistem kasta.

1994.Surabaya.1990.Jakarta. perkembangan islam di Indonesia.Tiga serangkai .Erlangga Ahmad Slamet. perkembangan islam di Indonesia.Jakarta. 1993.grafindo Zainal syahrifin.DAFTAR PUSTAKA Abdul Hamid.perkembangan islam di Indonesia.