MAKALAH AGAMA ISLAM

PEREMBANGAN ISLAM DI INDONESIA

DISUSUN OLEH
XII IPS 1 Ketua : Mita Istina Sari 2.Nurjoni Amiruddin 3.Yuliara Pungky 4.Isharianto 5.M.Febrian Anggota : 1.Evita Sari

DINAS PENDIDIKAN NASIONAL
SEKOLAH MENENGAH ATAS (SMA) NEGERI 03

KOTA BENGKULU
2010/2011

KATA PENGANTAR
Alhamdulillah alrabbi al‘alamin kami ucapkan kepada Allah SWT yang telah memberikan nikmatnya kepada kami dan seijin-Nyalah sehingga kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini. Dan kami ucapkan terima kasih kepada bapak guru dan teman-teman yang telah memberikan saran dan bantuannya sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini. Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) untuk bahan discusi. Kami mohon maaf apabila dalam penyusunan makalah ini banyak sekali kekurangan- kekurangannya, dan kami sangat berbesar hati dan berlapang dada sekali apabili Bapak/Ibu Guru, teman-teman serta para pembaca untuk memberikan saran dan kritiknya. Bengkulu, 1 November 2010

Tim Penulis

berbagai macam agama dan kepercayaan seperti Animisme. Tujuan Untuk mengingat kembali tentang bagaimana Islam masuk ke Indonesia. Menjelaskan tentang bagaimana caranya Islam bisa berkembang di Indonesia. Supaya kita bisa mencontoh bagaimana cara berdakwah yang baik Mengenang kembali jasa-jasa para pejuang terdahulu . Menjelaskan tentang apa saja hikmah bagi Indonesia setelah Islam datang.BAB I PENDAHULUAN 1. 3. Latar Belakang Sebelum agama Islam masuk ke Indonesia. dan Budha telah dianut oleh masyarakat Indoesia. Dinamisme. 2. Permasalahan Menjelaskan tentang begaimana Islam datang ke Indonesia. Hindu. Bahkan pada abad 7-12 M di beberapa wilayah Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan Hindu dan Budha.

Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia. CARA MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA . dinamisme. Srilanka dan Indonesia. Islam masuk ke Indonesia melalui dua jalur yaitu: 1. Hindu dan Budha. Gujarat (Pantai Barat India). disebarkan langsung dari Madinah. MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA Menurut hasil seminar masuknya Islam ke Indonesia pertama kali pada abad pertama hijriah kira-kira abad ke-7 M. Jalur Selatan dengan rute: Arab (Mekkah dan Madinah). Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq. karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur. Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib). kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat. 2. Gujarat. Yaman. kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya. Umar bin Khattab. Indonesia. Damaskus. Jalur Utara dengan rute: Arab (Mekkah dan Madinah). Ketika Islam datang di Indonesia. menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s. persamaan antara manusia (tidak ada kasta). menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan. Srilanka. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik.d 20 Maret 1963 di Medan.BAB II ISI A. sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. B. Bagdad. berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme.

Ia mengembangkan wayang kulit. 2. 1. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang. maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia). al-Baqarah ayat 256 :                          Artinya : Tidak ada paksaan dalam agama (Q. bukan dengan peperangan ataupun penjajahan. sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa. Islam berkembang dan tersebar di Indonesia justru dengan cara damai dan persuasif berkat kegigihan para ulama. Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh.S. Perdagangan Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab. mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran    .S. Kultural Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan.Islam masuk ke Indonesia. Karena memang para ulama berpegang teguh pada prinsip Q. al-Baqarah ayat 256) Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain .

dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masingmasing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak. merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. Kekuasaan politik Artinya penyebaran Islam di Nusantara. 3. ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain. jamuran. C. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. 4. bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya . Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. Di pulau Jawa. tetapi bisa dihalau. misalnya keSultanan Demak.Islam. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada. Pendidikan Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. PERKEMBANGAN ISLAM DIBEBERAPA WILAYAH NUSANTARA 1. seperti jalungan.

Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. Ketika Sunan Ampel wafat. d. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. main wanita. yaitu : a. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). Beliau wafat tahun 1515 M. judi dan madat. Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa.selama tiga tahun. Banyak jasa-jasa yang telah dilakukan oleh sunan Ampel c. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. yang marak dimasa Majapahit. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang artinya menolak mencuri. Beliau juga ahli pertanian.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b. Ali Mughayat Syah. mabuk. Wafat tahun 1419 M. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. . ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak.

(960 H). Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. adik Sunan Bonang). Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. Sunan Muria . Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah.e. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. Sunan Giri sempat menentangnya. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. yaitu Demak. Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. g. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. f. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Ia juga salah satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. yang menantunya sendiri. karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. h. Giri dan Cirebon. i. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon.

Diparuh awal abad 16 M. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Meski belum terlalu banyak. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan berbagai macam sarana. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. Jalur kedua. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. 4. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. Para da’i tersebut . Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. Jawa dalam genggaman Islam.Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam 3. Di Sulawesi Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Penduduk merasa tentram dan damai dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah.

b. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. a. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. dan Sambangan.berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. Sukadana. Kota Waringin. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. 5. . para menteri. panglima dan hulubalang. Aji Di Langgar dan para penggantinya. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. Maka lahirlah ulama besar. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Batang Lawai. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. dilanjutkan oleh Putranya. Tahun 1575 M. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan Daha Hindu. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. Di Maluku. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. Sampit Medawi.

PERANAN UMAT ISLAM DALAM MENGUSIR PENJAJAH Ketika kaum penjajah datang. raja Ternate masuk Islam. Tidak akan bangsa ini mempunyai bahasa Indonesia kecuali ketika ulama menjadikan bahasa ini bahasa pasar. Demak dan lain-lain. bahkan saat itu sudah berdiri beberapa kerajaan Islam. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. umat Islam Indonesia sudah memiliki identitas bendera dan warnanya adalah merah putih. merah dan putih “. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. . seperti Samudra Pasai. Aku diberi pula warna yang sangat indah. Jalawati. Islam sudah mengakar dalam hati bangsa Indonesia. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. Rasulullah saw pernah bersabda :” Allah telah menundukkan pada dunia. Perlak. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). Tahun 1460 M. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. Malaka atau dari manca negara. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. Ini terinspirasi oleh bendera Rasulullah saw. timur dan barat. Begitu juga dengan bahasa Indonesia.Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah. Vongi Tidore.Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. Jauh sebelum mereka datang. lalu menjadi bahasa ilmu dan menjadi bahasa jurnalistik.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. yakni Al-Ahmar dan Al-Abyadl. Namun menurut H. yaitu Ternate dan Tidore. Jawa. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. D. yang juga berwarna merah dan putih. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . Banyak raja-raja maluku yang masuk islam.

Beberapa ajaran Islam seperti jihad. Demikian pula Sisingamangaraja XII menurut fakta sejarah adalah seorang muslim.S. Ketika sedang mencetuskan ide-idenya. seorang muslim yang memimpin perjuangan rakyat Maluku melawan penjajah. tapi juga mereka sangat paham bahwa tugasnya hanya sekedar menyampaikan. Semangat jihad yang dikumandangkan para pahlawan semakin terbakar ketika para penjajah berusaha menyebarkan agama Nasrani kepada bangsa Indonesia yang mayoritas sudah beragama Islam yang tentu saja dengan cara-cara yang berbeda dengan ketika Islam datang dan diterima oleh mereka. Sebagai bukti misalnya Ki Hajar Dewantara (Suwardi Suryaningrat) tadinya berasal dari Sarekat Islam (SI). Soekarno sendiri pernah jadi guru Muhammadiyah dan pernah nyantri dibawah bimbingan Tjokroaminoto bersama S. Para da’i Islam sangat paham dan menyadari akan kewajiban menyebarkan Islam kepada orang lain. Tulisan tentang Thomas Mattulessy hanyalah omong kosong.M Kartosuwiryo yang kelak dicap sebagai pemberontak DI/TII. Tokoh Thomas Mattulessy yang ada adalah Kapten Ahmad Lussy atau Mat Lussy. Ia seorang pejuang Islam yang sedang dalam perjalanan menuju Islam yang kaaffah. mencintai tanah air dan membasmi kezaliman adalah faktor terpenting dalam membangkitkan semangat melawan penjajah. bahwa Islam tersebar dan dianut oleh mereka dengan jalan damai dan persuasif yakni lewat jalur perdagangan dan pergaulan yang mulia bahkan wali sanga menyebarkannya lewat seni dan budaya. ia sedang beralih dari kegelapan (jahiliyah) kepada cahaya terang (Islam) atau minaz-zulumati ilannur (habis gelap terbitlah terang). Hal ini sesuai dengan Q. Bisa dikatakan bahwa hampir semua tokoh pergerakan. termasuk yang berlabel nasionalis radikal sekalipun sebenarnya terinspirasi dari ruh ajaran Islam. RA Kartini juga sebenarnya bukanlah seorang yang hanya memperjuangkan emansipasi wanita. Patimura seorang pahlawan yang diklaim sebagai seorang Nasrani sebenarnya dia adalah seorang Islam yang taat. Yasin ayat 17 :       . membela yang tertindas.

Kelompok Nasionalis Islamis menginginkan agar Islam dijadikan dasar negara Indonesia. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Dalam upaya mempersiapkan kemerdekaan Indonesia. Meski dalam persidangan-persidangan merumuskan dasar negara Indonesia terjadi banyak pertentangan antar kelompok nasionalis Islamis dan kelompok nasionalis sekuler. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Rumusan itu disetujui oleh semua anggota dan kemudian menjadi bagian dari Mukaddimah UUD 45. Persatuan Indonesia 4. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemelukpemeluknya 2. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5. Lebih jelas lagi ketika Badan ini membentuk panitia kecil yang bertugas merumuskan tujuan dan maksud didirikannya negara Indonesia. Namun Akhirnya terjadi sebuah kompromi antara kedua kelompok sehingga melahirkan sebuah rumusan yang dikenal dengan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. (Q.S. Yasin : 17) E. Mereka berkiprah dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang dibentuk tanggal 1 maret 1945. Sedangkan kelompok nasionalis sekuler dibawah pimpinan Soekarno menginginkan negara Indonesia yang akan dibentuk itu netral dari agama. yang berbunyi : 1.”Tidak ada kewajiban bagi kami hanyalah penyampai (Islam) yang nyata”. Jadi dengan demikian Republik Indonesia yang lahir . Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan Dasar-dasar Indonesia Merdeka. tidak disangsikan lagi peran kaum muslimin terutama para ulama. Panitia terdiri dari 9 orang yang semuanya adalah muslim atau para ulama kecuali satu orang beragama Kristen.

Bung karno masih terus berkeliling terutama minta dukungan para ulama dan rakyat Aceh. Demikian penting peran ulama di mata Bung Karno. rakyat Aceh segera menyambut dengan gegap gempita. Muhammad Hasan. Muh. syari’at Islam akan diterapkan di tanah Rencong ini. Abdul Mukti dari Muhammadiyah. Inilah yang menyebabkan Daud Beureuh kemudian memberontak kepada pemerintah pusat dan bergabung dengan S. teman seperguruannya waktu nyantri di HOS Cokroaminoto. ”Demi Allah. Mr. Setelah Indonesia diproklamasikan. Saat proklamasipun peran umat Islam sangat besar. bahwa jika Aceh bersedia membantu perjuangan kemerdekaan. saya akan pergunakan pengaruh saya agar nanti rakyat Aceh benar-benar dapat melaksanaan syari’at Islam”. Mereka mendesak agar Indonesia segera diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945. Hatta dan Kibagus Hadikusumo menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan” Yang Maha Esa” tersebut tidak lain adalah tauhid.M. Teuku Nyak Arief. yaitu berupa uang 130. Ali Hasyimi dan lain-lain. Saat itu Bung Karno keliling menemui para ulama misalnya para ulama di Cianjur Selatan. tidak pernah diwujudkan. . Ini sebagai bukti akan kebesaran jiwa umat Islam dan para ulama. Wallahi.Nur El Ibrahimy. Saat itu Soekarno sempat berjanji di hadapan Daud Beureuh. demikian ucapan Soekarno untuk meyakinkan Daud Beureuh.000 Straits Dollar dan emas seberat 20 kg untuk pembelian pesawat terbang. Dukungan mereka bukan hanya lisan tapi juga berbentuk sumbangan materi.Kartosuwiryo yang juga dikecewakan oleh Soekarno. 17 Agustus 1945 itu bertepatan dengan tangal 19 Ramadhan 1364 H. Tadinya Bung Karno tidak berani. Di bawah pimpinan ulama-ulama Aceh seperti Daud Beureuh.tanggal 17 Agustus 1945 adalah republik yang berdasarkan ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Meskipun keesokan harinya 18 Agustus 1945 tujuh kata dalam Piagam Jakarta itu dihilangkan diganti dengan kalimat “Yang Maha Esa”. Tapi janji itu hanya sekedar janji. Proklamasi dilakukan juga atas desakan-desakan para ulama kepada Bung Karno. bahkan sampai mengucapkan sumpah. M. termasuk Wahid Hasyim dari NU.

Dengan nama Sarekat Islam dibawah pimpinan H.Sesungguhnya perjuangan para ulama begitu besar dalam mengantarkan Indonesia merdeka tidak lepas dari motivasi bagaimana Indonesia yang akan dibangun ini harus berdasarkan syari’at Islam. Kelompok Nasionalis inilah sangat berperan dalam penghapusan 7 kata dalam piagam Jakarta. dan bukan tahun 1908 dengan patokan berdirinya . Inilah yang kemudian menjadi ganjalan dan kekecewaan bagi para ulama.. Latar belakang didirikannya organisasi ini pada awalnya untuk menghimpun dan memajukan para pedagang Islam dalam rangka bersaing dengan para pedagang asing. Sehingga banyak sejarawan mengatakan bahwa tanggal berdirinya SI ini lebih tepat disebut sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Nama semula adalah Sarekat Dagang Islam (SDI). Samanhudi. Kahar Muzakir (Sulawesi Selatan). Peranan Organisasi-organisasi Islam dan Partai-partai Politik Islam 1. Letnan I Ibnu Hajar (Kalimantan Selatan) dan Daud Beureuh (Aceh) terpaksa harus angkat senjata berjuang kembali untuk mewujudkan NII yang dicita-citakan. Kemudian tanggal 10 Nopember 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI).O. Keanggotaan SI terbuka untuk semua golongan dan suku bangsa yang beragama Islam sungguh dalam hal ini sangat berbeda dengan budi utomo. F. Daya tarik utamanya adalah asas keislamannya. sedangkan H. Namun banyak dari golongan nasionalis meski mereka beragama Islam (misalnya Soekarno dkk) tidak setuju dengan cita-cita para ulama di atas.Samanhudi sebagai ketua kehormatan. H.Umar Said Cokroaminoto diangkat sebagai ketua. Cokroaminoto organisasi ini semakin berkembang karena mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. dan juga membentengi kaum muslimin dari gerakan penyebaran agama Kristen yang semakin merajalela. Sarekat Islam (SI) Sarekat Islam (SI) pada awalnya adalah perkumpulan bagi para pedagang muslim yang didirikan pada akhir tahun 1911 di Solo oleh H. Sehingga beberapa tokoh Islam seperti Kartosuwiryo (Jawa Barat). meskipun mereka kemudian dicap sebagai pemberontak.S. Dengan SI mereka (umat Islam) yakin akan dibela kepentingannya.

Adalah sebuah organisasi non-politis yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam sesuai dengan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. Sifat gerakannya adalah non-politik. 2. Dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah yang baru. Bab 1 pasal 1 disebutkan bahwa Muhammadiyah adalah gerakan Islam dan dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang berakidah Islam dan bersumber pada al-Quran dan Sunnah. yaitu tanggal 21 September 1937 di Surabaya sebagai organisasi federasi yang diprakarsai oleh . Muhammadiyah Muhammadiyah secara etimologi artinya pengikut Nabi Muhammad. KH Ahmad Dahlan. Hal ini dicontohkan oleh pendirinya sendiri. 5. 4. Bertujuan mengupayakan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Waljama’ah dan penganut salah satu dari empat mazhab fiqih (Imam Hanafi. bahkan hanya etnis Jawa Priyayi. Sedangkan SI mempunyai cabang-cabang di seluruh Indonesia. memberantas kebiasaan yang tidak sesuai dengan ajaran agama (bid’ah) dan memajukan ilmu agama Islam di kalangan anggotanya. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 18 Nopember 1912. Organisasi ini didirikan oleh KH.8 tahun 1985 dan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-41 di Surakarta pada tanggal 7-11 Desember 1985. Nahdlatul Ulama(NU) Organisasi ini Lahir di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926 dan kini menjadi salah satu organisai dan gerakan Islam terbesar di tanah air. dimana beliau juga adalah termasuk anggota Sarekat Islam.Budi Utomo. Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) MIAI ini sebenarnya berdiri pada masa pemerintahan Belanda. Imam Hambali dan Imam Maliki). telah disesuaikan dengan UU no. tapi tidak melarang anggotanya memasuki partai politik. Imam Syafi’i. Karena ruang lingkup Budi Utomo hanyalah pulau Jawa. Jadi layak disebut “Nasional”.

Persis. dan Sarekat Islam. NU. Pada waktu dibentuk anggotanya hanya 7 organisasi.H. dan organisasi-organisasi yang lebih kecil lainnya. Tokoh-tokoh lain yang penting misalnya Ki Bagus Hadikusumo. Mas Mansur. Natsir. Mengharmoniskan Islam dengan kebutuhan perkembangan zaman 6. Mathla’ul Anwar . Abdul Wahab dan tokoh-tokoh muda lainnya misalnya Moh. dan Prawoto Mangunsasmito. Masyumi Masyumi kepanjangan dari Majlis Syura Muslimin Indonesia berdiri tahun 1943. K. Harsono Cokrominoto.Hasyim Asy’ari.H. MIAI berkembang menjadi organisasi yang cukup penting pada masa pendudukan Jepang. Menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia b. Dalam Muktamar Islam Indonesia tanggal 7 Nopember 1945 disepakati bahwa Masyumi adalah sebagai satu-satunya partai Islam untuk rakyat Indonesia. Semboyannya terkenal Berpegang teguhlah kepada tali Allah dan janganlah bercerai berai. Pernyataan ini direkam dengan baik oleh harian Kedaulatan Rakyat pada tanggal 8 Nopember 1945. tapi empat tahun kemudian jumlahnya sudah mencapai duapuluh. Saat itu juga Masyumi mengeluarkan maklumat yang berbunyi :” 60 Milyoen kaum muslimin Indonesia siap berjihad fi sabilillah “. Persis. Mas Mansur dan didampingi K. Tergabung dalam organisasi ini adalah Muhammadiyah. K. Organisasi ini dipimpin oleh K. Ahmad Dahlan (Muhammadiyah). Nahdlatul Ulama.K. Wahab Hasbullah (NU) dan Wondoamiseno (PSII). Pembentukan MIAI mendapat sambutan dari berbagai organisasi Islam di Indonesia seperti PSII. Diantara tugas MIAI ialah: a.H. Para tokoh Islam dan para Ulama memanfaatkannya sebagai tempat bermusyawarah membahas masalah-masalah yang penting yang dihadapi umat Islam. 7.H. Muhammadiyah.H.

Harsono Tjokroaminoto. Hassan. tapi hanya mengkhususkan diri pada kegiatan sosial dan pengembangan pendidikan Agama. dua saudagar dari kota Palembang. Organisasi Pelajar. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional.Organisasi ini berdiri tahun 1905 di Marus.Hassan lewat surat-suratnya. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh berbagai organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). Yasin. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. Moh.Hassan ini. Yusuf Wibisono. Menes Banten. juga banyak berasal dari A. 9. Pendirinya adalah KH. M. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokoh-tokoh nasional seperti M. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia). PII (Pelajar Islam Indonesia). Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto. . Natsir. Tujuannya adalah untuk mengembangkan pendidikan Islam khususnya di kalangan masyarakat sekitar Menes Banten. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH. Aspirasi politik organisasi ini pernah disalurkan melalui Sarekat Islam (SI). 8. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia.Roem. Zamzam dan Muhammad Yunus. Bung Karno banyak berdialog dengan A. Bergerak dalam bidang sosial keagamaan dan pendidikan. Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. tapi perkembangan selanjutnya organisasi ini menjadi netral. artinya tidak ikut dalam kegiatan politik.

Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. f. Rasyidi. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruanperguruan tinggi agama Islam. bermasyarakat. . e. Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. b. harta dan lain-lain. Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perang-perang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. c. Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. kehidupan. waktu.10. Dengan pandangan hidup tersebut. masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren. d. Mengurus dan memperkembangkan IAIN. Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruan-perguruan agama. Departemen Agama Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama. Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. keadilan. mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. 11. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. dunia dan akhirat. Mengatur. Memberi penerangan dan penyuluhan agama.

dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. Penanaman hidup disiplin. Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran 12. tetapi baru di tingkat daerah. c. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI). Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. Fungsi MUI antara lain : a. d. Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. sebab biasanya para santri tinggal di asrama. c. d. b. Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno.Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain adalah a. b. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma’ruf nahi munkar. Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. . Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. menghargai teman. Penanaman jiwa mandiri. Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa.

Islam juga membawa perubahan-perubahan baik di bidang politik. atau mungkin komentarnya demi kelancaran tugas ini. ekonomi dan agama. .BAB III PENUTUP 1. kritikan. Mereka lebih di hargai dan tidak tertindas lagi karena Islam tidak mengenal sistem kasta. Kesimpulan Setelah Islam datang ke Indonesia banyak perubahan-perubahan yang terjadi terutama bagi rakyat yang menengah ke bawah. 2. karena semua masyarakat memiliki derajat yang sama. Islam juga bisa mempersatukan seluruh masyarakat Indonesia untuk melawan dan memgusir para penjajah. Untuk itu kami mohon kepada para pembaca agar dapat memberikan saran. Saran Kami yakin dalam penulisan makalah ini banyak sekali kekurangannya.

Surabaya.Erlangga Ahmad Slamet.Jakarta. perkembangan islam di Indonesia.perkembangan islam di Indonesia.1990.Tiga serangkai .Jakarta.grafindo Zainal syahrifin.DAFTAR PUSTAKA Abdul Hamid. perkembangan islam di Indonesia. 1994. 1993.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful