MAKALAH SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM

A. Pendahuluan Manusia merupakan satu-satunya makhluk Allah yang diberikan karunia dengan akal, maka dengan memiliki kekhususan tersebut manusiapun diberikan kemampuan dalam menganalisis suatu hal dalam kehidupannya. Maka dari itu pada kaitannya manusia tidak mungkin terlepas dari yang namanya sejarah, karena dengan sejarah tersebut manusia dapat belajar dan menganalisis kejadian-kejadian yang terjadi pada masa lalu. Sejarah merupakan cerminan dari kehidupan masa lalu kita dan dapat dijadikan sebagai bahan instropeksi diri. Begitu pula dengan sejarah peradaban Islam yang merupakan alat untuk mempelajari kejadian yang terjadi di masa lalu ataupun sebagai acuan untuk lebih dapat memajukan Islam daripada sebelumnya. Peradaban Islam merupakan kajian yang sangat luas. Seperti yang dijelaskan dalam makalah ini, bahwa peradaban Islam sangat erat kaitannya dengan kebudayaan tetapi tetap merupakan dua hal yang berbeda. Dalam kebudayaan mencakup juga peradaban, tetapi tidak sebaliknya. Untuk mengetahui lebih dalam tentang pengertian dan ruang lingkup sejarah peradaban Islam, akan dijelaskan lebih terperinci dalam makalah ini. 1. Pengertian Sejarah Peradaban Islam a. Pengertian Sejarah Secara etimologis berasal dari kata arab “syajarah” yang mempunyai arti “pohon kehidupan” dan yang kita kenal didalam bahasa ilmiyah yakni History[1]. b. Karakteristik sejarah Karakteristik sejarah dengan disiplinnya dapat dilihat berdasarkan 3 orientasi Pertama : sejarah merupakan pengetahuan mengenai kejadian kejadian, peristiwa peristiwa dan keadaan manusia dalam masa lampau dalam kaitannya dengan keadaan masa kini. Kedua : sejarah merupakan pengetahuan tentang hokum hokum yang tampak menguasai kehidupan masa lampau, yang di peroleh melalui penyelidikan dan analisis atau peristiwa peristiwa masa lampau. Ketiga : sejarah ssebagai falsafah yang di dasarkan kepada pengetahuan tentang perubahan perubahan masyarakat, dengan kata lain sejarah seperti ini merupakan ilmu tentang proses suatu masyarakat. c. Kegunaan sejarah Sejarah mempunyai arti penting dalam kehidupan begitu juga sejarah mempunyai beberapa kegunaan, diantara kegunaan sejarah antara lain : - Untuk keleatarian identitas kelompok dan memperkuat daya tahan kelompok itu bagi kelangsungan hidup. - Sejarah berguna sebagi pengambilan pelajaran dan tauladan dari contoh contoh di masa lampau, sehingga sejarah memberikan azas manfaat secara lebih khusus demi kelangsungan hidup. - Sejarah berfungsi sebagai sarana pemahaman mengenai hidup dan mati. Dengan begitu pentingnya sejarah dalam kehidupan ini di dalam ALQur’an sendiri terdapat beberapa kisah para nabi dan tokoh masa lampau diantaranya: 2. Makna Peradaban Islam Dari akar kata madana lahir kata benda tamaddun yang secara literal berarti peradaban

(civilization) yang berarti juga kota berlandaskan kebudayaan (city base culture) atau kebudayaan kota (culture of the city). . Orang-orang Arab sendiri pada masa sekarang ini menggunakan kata hadharah untuk peradaban. Seringkali peradaban islam dihubungkan dengan peradaban Arab meskipun sebenarnya antara Arab dan Islam tetap bisa dibedakan. banyak penulis barat yang mengidentikan “kebudayaan” dan “peradaban” islam. sementara landasan kebudaan islam adalah agama[3]. sedangkan peradaban menggunakan istilah tahdhib[2]. islam tidak hanya sekedar agama yang sempurna melainkan sumber peradaban islam itu sendiri. Hal ini pada akhirnya berubah ketika islam datang yang dibawa oleh nabi Muhammad SAW di Arab. Sehingga pada masanya kemudian islam berkembang menjadi suatu peradaban yang menyatu dengan bangsa Arab bahkan berkembang pesat kebagian belahan dunia yang lainnya. Di kalangan penulis Arab. Jika kebudayaan merupakan hasil cipta. Dalam islam tidak seperti masyarakat penganut agama yang lainnya. Kata peradaban seringkali dikaitkan dengan kebudayaan bahkan. Islam sebagai Peradaban . dan kebiasaan hidup bermasyarakat. ilmu pengetahuan dan kesenian. perkataan tamaddun digunakan – kalau tidak salah – untuk pertama kalinya oleh Jurji Zaydan dalam sebuah judul buku Tarikh al-Tamaddun al-Islami (Sejarah Peradaban Islam). namun kata tersebut tidak banyak diterima ummat Islam non-Arab yang kebanyakan lebih menyukai istilah tamaddun. 3. Di anak benua Indo-Pakistan tamaddun digunakan hanya untuk pengertian kultur.Sejarah peradaban islam merupakan hasil hasil yang dicapai oleh ummat islam dalam lapangan kesustraan. Sejak itu perkataan Tamaddun digunakan secara luas dikalangan umat Islam. terbit 1902-1906. maka agama islam adalah wahyu dari peradaban.Sejarah perdaban islam merupakan kemajuan politik atau kekuasaan islam yang berperan melindungi pandangan hidup islam terutama dalam hubungannya dengan ibadah ibadah. Di dunia Melayu tamaddun digunakan untuk pengertian peradaban. penggunaan bahasa.Sejarah peradaban islam merupakan kemajuan dan tingkat kecerdasan akal yang di hasilkan dalam satu periode kekuasaan islam mulai dari periode nabi Muhammad Saw sampai perkembangan kekuasaan islam sekarang. Sejarah peradaban Islam Sejarah peradaban islam diartikan sebagai perekembangan atau kemajuan kebudayaan islam dalam perspektif sejarahnya. Namun di Turkey orang dengan menggunakan akar madinah atau madana atau madaniyyah menggunakan istilah medeniyet dan medeniyeti. 4. Di Iran orang dengan sedikit berbeda menggunakan istilah tamaddon dan madaniyat. dan peradaban islam mempunyai berbgai macam pengetian lain diantaranya . Landasan peradaban islam dalah kebudayaan islam terutama wujud idealnya. rasa dan karsa manusia. . Adapun yang membedakan antara kebudayaan tersebut adalah dengan adanya peningkatan peradaban pada masa jahiliyah yang berasal dari kebodohan. agama bukanlah kebudayaan tetapi dapat melahirkan kebudayaan. Peradaban merupakan kebudayaan yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimana kebudayaan tersebut tidak hanya berpengaruh di daerah asalnya tapi juga mempengaruhi daerah-daeerah lain yang menjadikan kebudayaan tersebut berkembang.

Islam. dapat dipersatukan secara politis. ia hanya berdiplomasi. dekadensi moral. ketika Nabi menerima laporan bahwa ajakannya kepada Kaisar Romawi. seperti problem agama Kristen. Dan di antara faktor terpenting penyebab kajatuhan Romawi adalah datangnya Islam. administratif dan ekonomis dengan Persia dan India dalam jangka waktu yang cukup lama. kedua adanya invasi Italia oleh Lombards. sehingga mampu membawa kemakmuran dan kesejahteraan masyarakat.. Timur dan Barat. Pernyataan Nabi yang diplomatis itu nampaknya terbukti. Jadi Islam diterima oleh bangsa-bangsa non Arab karena universalitas . nabi hanya berkomentar pendek “sa uhajim al-ruum min uqri baiti” (Akan saya perangi Romawi dari dalam rumahku).” Gutas bahkan menyatakan bahwa dengan munculnya peradaban Islam. Heraclitus untuk berpegang pada keyakinan yang sama (kalimatun sawa’) ditolak dengan halus. Perbedaan ekonomi dan kultural yang memisahkan dua dunia yang berperadaban. Ucapan Nabi ini bukan genderang perang. tidak lebih dari setengah abad sesudah wafatnya Nabi Muhammad (632 M). sebelum Islam datang yang dibatasi oleh dua sungai besar dengan mudahnya lenyap begitu saja. Dan Nabi benar. Sebab Islam membawa sistem kehidupan yang teratur dan bermartabat. bahwa dari suatu komunitas kecil di jazirah Arab yang tandus. ketiga penaklukan beberapa provinsi Asia dan Afrika oleh orang Arab yang beragama Islam. Bahkan selama kurang lebih 300 tahun hampir keseluruhan kawasan itu dapat menjadi Muslim. Muslim memasuki kawasan yang telah lama dikuasai oleh Kristen dengan tanpa perlawanan yang berarti. ummat Islam telah tersebar ke kawasan Asia Barat dan Afrika Utara. Selanjutnya. Ucapan itu justru menunjukkan keagungan risalah yang dibawanya. Sudah tentu proses kejatuhan Romawi tidak disebabkan oleh faktor tunggal. tapi datangnya gelombang peradaban Islam telah benar-benar menjadi faktor penyebab kejatuhan Romawi. krisis kepemimpinan. Mesir untuk pertama kalinya. pada tahun 700 an. Edward Gibbon dalam The Decline And Fall Of The Roman Empire menyatakan bahwa periode kedua dari merosot dan jatuhnya Kekaisaran Romawi disebabkan oleh lima faktor: pertama di era kekuasaan Justinian banyak wewenang memberi kepada Imperium Romawi di Timur. Nabi tidak pernah pergi menyerang Romawi Barat maupun Timur. dua kawasan yang dulunya jatuh ketangan Alexander the Great. keuangan dan militer. dan terakhir munculnya Charlemagne yang pada tahun 800 M mendirikan Kekaisaran Jerman di Barat. Tidak ada ancaman fisik dan juga tidak menyakitkan pihak lawan. Nabi yakin Islam akan berkembang menjadi peradaban yang kelak akan mengalahkan Romawi.Konon. Jadi penyebab kejatuhan Romawi merupakan kombinasi dari berbagai faktor. Ini juga merupakan bukti bahwa Islam sebagai din yang menghasilkan tamaddun yang dapat diterima oleh bangsa-bangsa selain bangsa Arab. meskipun pada abad ke 7 kawasan itu cukup makmur.pada tahun 732 M kekuasaan dan peradaban baru didirikan dan disusun sesuai dengan agama yang diwahyukan kepada Muhammad. sejak penaklukan Alexander the Great. Baru pada abad ke sebelas kerajaan Kristen di kawasan itu mulai melawan Muslim. keempat pemberontakan rakyat Romawi sendiri terhadap rajaraja Konstantinopel yang lemah. Menurut William R Cook pada tahun 711 M – 713 M kerajaan Kristen di kawasan Laut Tengah jatuh ketangan Muslim dengan tanpa pertempuran. yang berkembang seluas Asia Tengah dan anak benua India hingga Spanyol dan Pyrennes. Demitri Gutas dengan jelas mengakui: “….

Dan Sabda Nabi kembali terbukti bahwa sesudah itu putera Kaisar yang bernama Qabaz merebut kekuasaan dengan membunuh Kaisar Ebrewez. Islam masuk tanpa peperangan. Selanjutnya kekaisaran Persia itu berganti-ganti hingga sepuluh kali dalam masa empat tahun. dalam arti yang seluas luasnya dan pada dimensi yang beragam yang pasa gilirannya merupakan amanat yang harus di pikul. kedudukan dan posisi manusia di kisahkan dalam Al Qur’an diantaranya: . rakyat mengangkat kaisar Yazdajir dan pada masa inilah Persia tidak berdaya ketika tentara Islam datang. Ia benar-benar porak poranda. . kimia. tidak sepeti ciptaan Allah yang lain. merobek-robek surat Nabi sambil berkata :”Pantaskah orang itu menulis surat kepadaku sedangkan ia adalah budakku”. Namun karena kekuatan konsepnya Islam mudah merasuk kedalam pandangan hidup masyarakat nusantara waktu itu. Ini bukti bahwa Islam tersebar bukan melulu karena pedang. cucu Kaisar Khosru I.dan dalam hal ini B. Tidak ada pertambahan kekayaan bagi jazirah Arab. Tidak ada eksploitasi sumber alam untuk dibawa ke daerah darimana Islam berasal. geometri. 5.Manusia adalah ciptaan Allah yang paling sempurna dan paling utama Allah.ajarannya alias kekuatan pancaran pandangan hidupnya. Qabaz pun kemudian hanya berkuasa empat bulan saja lamanya. Nabi hanya menyerbarkan Islam yang memang merupakan peradaban yang memiliki konsep ketuhanan. Itulah watak peradaban Islam yang sangat berbeda dari peradaban Barat yang eksploitatif[5]. aritmetik. Di Indonesia. Semuanya mempunyai tekanan yang sama yaitu agar manusia menggunakan akalnya hanya untuk hal hal yang positif sesuai dengan fitrah dan panggilan hati nuraninya. Peran dan Fungsi Manusia Sebagai Pembuat Peradaban Dalam perspektif islam manusia sebagai pelaku sekaligus pembuat peradaban memiliki kedudukan dan peran inti. menguasai dan menyelamatkan (mengislamkan) masyarakat di kawasankawasan yang didudukinya. Akhirnya. Nabi tidak keluar rumah untuk menjatuhkan (merobek-robek) kekaisaran Persia. Ruang Lingkup Sejarah Peradaban Islam Tanda wujudnya peradaban. Sebagai konsekwensi logis manusia memilki kebebasan yang bertanggung jawab. kemanusiaan dan kehidupan yang jelas dan teratur. Ketika Kaisar Persia Ebrewez. menurut Ibn Khaldun adalah berkembangnya ilmu pengetahuan seperti fisika. Nabi pun berkomentar pendek “Semoga Allah merobek-robek kerajaannya”. dan amatlah tercella bagi orang yang teperdaya oleh hawa nafsu terlepas dari kemanusiaannya dan fitrahnya. maka dalam kehidupan secara menyeluruh. Sejak itu kekaisaran Persia benar-benar runtuh. Daerah-daerah yang dikuasai atau diselamatkan ummat Islam justru menjadi kaya dan makmur. Islam tersebar. optic. kedokteran dsb. Bahkan maju .Guna mengemban tugasnya sebagai mahluk yang di mulyakan Allah. ayahnya sendiri. astronomi. Sebagaimana sikapnya terhadap kekaisaran Romawi. Tidak ada kemiskinan akibat masuknya Muslim ke kawasan yang didudukinya. Islam masuk dan diterima oleh masyarakat yang telah memiliki kepercayaan Hindu yang kuat.

Tanda-tanda lahir dan hidupnya suatu umran bagi Ibn Khaldun di antaranya adalah berkembanganya teknologi. Namun di balik faktor aktivitas dan kreativitas masyarakat masih terdapat faktor lain yaitu agama. Namun ilmu pengetahuan tidak mungkin hidup tanpa adanya komunitas yang aktif mengembangkannya. Para sarjana Muslim kontemporer umumnya menerima pendapat bahwa agama adalah asas peradaban. kota Samara. Di balik tanda-tanda lahirnya suatu peradaban itu terdapat komunitas yang aktif dan kreatif menghasilkan ilmu pengetahuan. tumbuhnya praktek kedokteran. perjuang-perjuangan nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan agama islam. supremasi kemanusiaan di atas segala sesuatu yang bersifat material. namun prinsip-prinsip dan nilainilai asasinya adalah satu dan permanent. penyebaran islam dibelahan dunia barat hubungan perkembangan islam di negara kita ini serta pusat-pusat peradaban islam . Meskipun dalam paradaban Islam struktur organisasi dan bentuknya secara material berbeda-beda. Jadi substansi peradaban yang terpenting dalam teori Ibn Khaldun adalah ilmu pengetahuan. musik. Komunitas itu biasanya muncul di perkotaan atau bahkan membentuk suatu kota. kesenian (kaligrafi. kota Cairo dan lain-lain adalah sedikit contoh dari kota yang berasal dari komunitas yang kemudian melahirkan Negara. kegiatan eknomi. Kota Madinah. Karena itu suatu peradaban atau suatu umran harus dimulai dari suatu “komunitas kecil” dan ketika komunitas itu membesar maka akan lahir umran besar. maka isi dari ruang lingkup dari sejarah peradaban islam membahas tentang riwayan nabi Muhammad SAW sebagai pembawa wahyu tuhan sejak beliau belum dilahirkan sampai beliau wafat. Dari kota itulah akan terbentuk masyarakat yang memiliki berbagai kegiatan kehidupan yang daripadanya timbul suatu sistem kemasyarakat dan akhirnya lahirlah suatu Negara. penghormatan terhadap keluarga. kota Cordova. Karena islam lahir di Arab. kemajuan islam yang diteruskan oleh para sahabatnya masa disintregrasi. spiritualitas atau kepercayaan. Sayyid Qutb menyatakan bahwa keimanan adalah sumber peradaban. menolak agama adalah kebiadaban. pangan.mundurnya suatu peradaban tergantung atau berkaitan dengan maju mundurnya ilmu pengetahuan. pengembangan nilai-nilai kemanusiaan dan penjagaan dari keinginan hewani. menyadari fungsinya sebagai khalifah Allah di Bumi berdasarkan petunjuk dan perintahNya (syariat). masa kemunduran. keyakinan kepada keesaan Tuhan (tauhid). Prinsip-prinsip itu adalah ketaqwaan kepada Tuhan (taqwa). kota Baghdad. (tekstil. dan papan / arsitektur). sastra dsb).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful