Perkembangan Islam di Indonesia

A. Awal Masuknya Islam di Indonesia

Ketika Islam datang di Indonesia, berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme, dinamisme, Hindu dan Budha, sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur, kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat, kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik, karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian, persamaan antara manusia (tidak ada kasta), menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan. Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia, menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s.d 20 Maret 1963 di Medan, Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq, Umar bin Khattab, Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib), disebarkan langsung dari Madinah. B. Cara Masuknya Islam di Indonesia Islam masuk ke Indonesia, bukan dengan peperangan ataupun penjajahan. Islam berkembang dan tersebar di Indonesia justru dengan cara damai dan persuasif berkat kegigihan para ulama. Karena memang para ulama berpegang teguh pada prinsip Q.S. al-Baqarah ayat 256 : Artinya :

Tidak ada paksaan dalam agama (Q.S. al-Baqarah ayat 256) Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain ; 1. Perdagangan Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab. Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh, maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia). Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. 2. Kultural Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan, sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang. Ia mengembangkan wayang kulit, mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran Islam. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak, seperti jalungan, jamuran, ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain. 3. Pendidikan Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. Datuk Ribandang yang mengislamkan kerajaan Gowa-Tallo dan Kalimantan Timur adalah keluaran pesantren Sunan Giri. Santri-santri Sunan Giri menyebar ke pulau-pulau seperti Bawean, Kangean, Madura, Haruku, Ternate, hingga ke Nusa Tenggara. Dan sampai sekarang pesantren terbukti sangat strategis dalam memerankan kendali penyebaran Islam di seluruh Indonesia. 4. Kekuasaan politik Artinya penyebaran Islam di Nusantara, tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. Di pulau Jawa, misalnya keSultanan Demak, merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi, bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang. C. Perkembangan Islam di Beberapa Wilayah Nusantara

Setelah mengawini putri raja Perlak kemudian masuk Islam berkat pertemuannya dengan utusan Syarif Mekkah yang kemudian memberi gelar Sultan Malik Al-Saleh.d 1297 M). Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. Ali Mughayat Syah. . Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya selama tiga tahun. Namun ahli sejarah lain telah sepakat. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masing-masing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 .1636). tetapi bisa dihalau. Menurut keterangan Prof. Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis. Samudra Pasailah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara dengan rajanya yang pertama adalah Sultan Malik AlSaleh (memerintah dari tahun 1261 s.1. Saudagarsaudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh. Ali Hasmy dalam makalah pada seminar “Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh” yang digelar tahun 1978 disebutkan bahwa kerajaan Islam yang pertama adalah kerajaan Perlak. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada. Sultan Malik Al-Saleh sendiri semula bernama Marah Silu.

Raden Makhdum (Sunan Bonang). baik lokal maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusaha menyampaikan ajaran Islam ke seluruh wilayah Nusantara. yang marak dimasa Majapahit. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang artinya menolak mencuri. Bahkan pada tahun 974 H. dekat Surabaya. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk menyiarkan Islam ke daerah Blambangan. Para da’i. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M. Hal ini dituturkan oleh Prof. tapi orang-orang Indonesia sendiri banyak pula yang hendak mendalami Islam datang langsung ke sumbernya di Mekah atau Madinah. yaitu : a. Dr. judi dan madat. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. Kapal-kapal dan ekspedisi dari Aceh terus berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 16. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. 2. Wafat tahun 1419 M. Jasa-jasa Sunan Ampel : 1) Mendirikan pesantren di Ampel Denta. atau 1566 M dilaporkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi (Aceh) yang berlabuh di bandar pelabuhan Jeddah. Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang. Dari pesantren ini lahir para mubalig kenamaan seperti : Raden Paku (Sunan Giri). Beliau juga ahli pertanian. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja. 3) Mempelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Patah sebagai Sultan pertama. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. main wanita. 2) Berperan aktif dalam membangun Masjid Agung Demak yang dibangun pada tahun 1479 M. tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal.Kerajaan Aceh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh wilayah Nusantara. sahabat Nabi. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. . mabuk. Hubungan yang telah terjalin antara kerajaan Aceh dengan Timur Tengah terus semakin berkembang. Tidak saja para ulama dan pedagang Arab yang datang ke Indonesia. Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. Raden Fatah (Sultan Demak pertama). Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. Ukhuwah yang erat antara Aceh dan Timur Tengah itu pula yang membuat Aceh mendapat sebutan Serambi Mekah.

Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Sunan Giri sempat menentangnya. Diparuh awal abad 16 M. Beliau dimakamkan di Gunung Muria. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. yaitu Demak. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. disebelah utara kota Kudus. h. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. adik Sunan Bonang). Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. Giri dan Cirebon. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Ketika Sunan Ampel wafat. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. e. f. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. Jawa dalam genggaman Islam. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. yang menantunya sendiri. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. g. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan sarana gamelan. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. Sunan Muria Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak.c. wayang serta kesenian daerah lainnya. Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. Ia juga salah satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. d. (960 H). ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. i. Penduduk merasa tentram dan damai . Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. Beliau wafat tahun 1515 M.

Kerajaan Gowa ini mengadakan hubungan baik dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan Babullah yang telah menerima Islam lebih dahulu. semua manusia sama derajatnya. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. Para Ulama itu berperan sebagai tim kabinet atau merangkap sebagai dewan penasehat Sultan. membawahi Raden Hasan. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Sultan-Sultan Demak sadar dan ikhlas dikontrol oleh kekuasaan para Ulama atau Wali. Wajo. Meski belum terlalu banyak. Soppeng dan Bone. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. Maftuh Ibrahim. Melalui seorang da’i bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. Beberapa tahun kemudian Syekh Syarif Hidayatullah dari Cirebon bergabung di dalamnya. 3. Syekh Sutan Maharaja Raden Hamzah. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. sama-sama khalifah Allah di dunia. Sunan Kalijaga dipercaya para wali sebagai muballig keliling. oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel). Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya. Karaeng Matopa. Dengan demikian Gowa (Makasar) . Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. Raden Ainul Yakin (Sunan Gresik). Disamping wali-wali tersebut. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. Qasim (Sunan Drajat) Usman Haji (ayah Sunan Kudus. Dihadapan peraturan negeri pengganti Majapahit itu. Di Sulawesi Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Raja Luwu segera menerima pesan Islam diikuti oleh raja Wajo tanggal 10 Mei 1610 dan raja Bone yang bergelar Sultan Adam menerima Islam tanggal 23 November 1611 M. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam “Salokantara” dan “Jugul Muda” itulah dua kitab undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam. Dalam versi lain dewan wali sanga dibentuk sekitar 1474 M. sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan.dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. dan Raden Mahmud.

salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. 4. Pelabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan manca negara. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. para menteri. Maka lahirlah ulama besar. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. Para da’i tersebut berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. panglima dan hulubalang. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. Kota Waringin. Jalur kedua. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. a. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. Sampit Medawi. Aji Di .menjadi kerajaan yang berpengaruh dan disegani. Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan Daha Hindu. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanuddin (1653-1669). Hal ini mendatangkan keuntungan yang luar biasa bagi kerajaan Gowa (Makasar). Tahun 1575 M. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Batang Lawai. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. b. dan Sambangan. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. dilanjutkan oleh Putranya. Sukadana.

Rasulullah saw pernah bersabda :” Allah telah menundukkan pada dunia. seperti Samudra Pasai. Tahun 1460 M. Malaka atau dari manca negara. Raja Ternate yang bergelar Sultan Mahrum (1465-1486).J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). Raja Jailolo yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. Islam sudah mengakar dalam hati bangsa Indonesia. D. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. c. yaitu Ternate dan Tidore. Vongi Tidore. Perlak. Demak dan lain-lain. Tidak akan bangsa ini mempunyai bahasa Indonesia kecuali ketika ulama menjadikan bahasa ini bahasa pasar. umat Islam Indonesia sudah memiliki identitas bendera dan warnanya adalah merah putih. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. Begitu juga dengan bahasa Indonesia. Jalawati. Aku diberi pula warna yang sangat indah. timur dan barat. Setelah beliau wafat digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang sangat besar jasanya dalam menyiarkan Islam di kepulauan Maluku. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. d. e. b. merah dan putih “. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. yang juga berwarna merah dan putih. Raja-raja Maluku yang masuk Islam seperti : a. 5. Jawa. Ketika kaum penjajah datang. . Irian bahkan sampai ke Filipina. lalu menjadi bahasa ilmu dan menjadi bahasa jurnalistik. Ini terinspirasi oleh bendera Rasulullah saw. Namun menurut H.Langgar dan para penggantinya. Jauh sebelum mereka datang. Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. raja Ternate masuk Islam. Raja Tidore yang kemudian bergelar Sultan Jamaluddin. Di Maluku. Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. bahkan saat itu sudah berdiri beberapa kerajaan Islam. Pada tahun 1520 Raja Bacan masuk Islam dan bergelar Zaenal Abidin. Peranan Umat Islam dalam Mengusir Penjajah. yakni Al-Ahmar dan Al-Abyadl.

Ketika sedang mencetuskan ide-idenya. bahwa kekuasaan di dunia diserahkan kepada dua rumpun bangsa: Spanyol dan Portugis.Beberapa ajaran Islam seperti jihad. . dan Gospel (penyebaran agama Nasrani).M Kartosuwiryo yang kelak dicap sebagai pemberontak DI/TII. keagungan). Glory (kemulyaan. Yasin ayat 17 :”Tidak ada kewajiban bagi kami hanyalah penyampai (Islam) yang nyata”. Hal ini sesuai dengan Q. Yasin : 17) Di bawah ini hanya sebagian kecil contoh atau bukti sejarah perjuangan umat Islam Indonesia dalam mengusir penjajah. (Q.S. tapi juga mereka sangat paham bahwa tugasnya hanya sekedar menyampaikan. Soekarno sendiri pernah jadi guru Muhammadiyah dan pernah nyantri dibawah bimbingan Tjokroaminoto bersama S. bahwa Islam tersebar dan dianut oleh mereka dengan jalan damai dan persuasif yakni lewat jalur perdagangan dan pergaulan yang mulia bahkan wali sanga menyebarkannya lewat seni dan budaya. Semangat jihad yang dikumandangkan para pahlawan semakin terbakar ketika para penjajah berusaha menyebarkan agama Nasrani kepada bangsa Indonesia yang mayoritas sudah beragama Islam yang tentu saja dengan cara-cara yang berbeda dengan ketika Islam datang dan diterima oleh mereka. Penjajah Portugis Kaum penjajah yang mula-mula datang ke Nusantara ialah Portugis dengan semboyan Gold (tambang emas). membela yang tertindas. Tokoh Thomas Mattulessy yang ada adalah Kapten Ahmad Lussy atau Mat Lussy. Tulisan tentang Thomas Mattulessy hanyalah omong kosong. RA Kartini juga sebenarnya bukanlah seorang yang hanya memperjuangkan emansipasi wanita. Ia seorang pejuang Islam yang sedang dalam perjalanan menuju Islam yang kaaffah. Bisa dikatakan bahwa hampir semua tokoh pergerakan. Apalagi saat itu mereka masih menyimpan dendamnya terhadap bangsa Timur (Islam) setelah usai Perang Salib . seorang muslim yang memimpin perjuangan rakyat Maluku melawan penjajah. Demikian pula Sisingamangaraja XII menurut fakta sejarah adalah seorang muslim. Untuk menjalankan misinya itu Portugis berusaha dengan menghalalkan semua cara. mencintai tanah air dan membasmi kezaliman adalah faktor terpenting dalam membangkitkan semangat melawan penjajah. Sebagai bukti misalnya Ki Hajar Dewantara (Suwardi Suryaningrat) tadinya berasal dari Sarekat Islam (SI). Patimura seorang pahlawan yang diklaim sebagai seorang Nasrani sebenarnya dia adalah seorang Islam yang taat.S. Dunia sebelah barat menjadi milik Spanyol dan sebelah timur termasuk Indonesia menjadi milik Portugis. ia sedang beralih dari kegelapan (jahiliyah) kepada cahaya terang (Islam) atau minaz-zulumati ilannur (habis gelap terbitlah terang). Dengan modal restu sakti dari Paus Alexander VI dalam suatu dokumen bersejarah yang terkenal dengan nama “Perjanjian Tordesillas” yang berisi. 1. Para da’i Islam sangat paham dan menyadari akan kewajiban menyebarkan Islam kepada orang lain. termasuk yang berlabel nasionalis radikal sekalipun sebenarnya terinspirasi dari ruh ajaran Islam.

perlawanan terhadap Portugis diteruskan oleh Sultan Trenggana (1521-1546) dan juga oleh putranya Sultan Prawoto. Pada tahun 1512 Demak dibawah pimpinan Adipati Yunus memimpin sendiri armada lautnya menyerang Portugis yang saat itu sudah menguasai Malaka. mendengar perlakuan Portugis yang zalim terhadap para pedagang warga Demak muslim. Namun perjuangannya tidak berhasil pula. Meskipun pada masa Sultan Prawoto negara dalam keadaan goncang karena perseteruan dalam negeri tapi kekuatan perang untuk melawan dan mempertahankan diri dari serangan Portugis masih terus digalang. Adalah panglima Fatahillah (menantu Sultan Syarif Hidayatullah) pada tahun 1526 M. Kalau orang-orang Portugis mengobarkan semangat Perang Salib. Kerajaan Aceh misalnya sempat minta bantuan kerajaan Usmani di Turki dan negara-negara Islam lain di Nusantara. yang sasarannya sama yaitu mengusir pasukan asing Portugis dari wilayah Nusantara demi mengamankan jalur niaga dan dakwah yang memanjang dari Malaka-Demak dan Maluku. Diberitakan. kemudian Samudra Pasai tahun 1521 M. namun terhadap penjajah Portugis di Sunda Kelapa (Jakarta) dan Maluku memperoleh hasil yang gemilang. maka Sultan Demak dan para wali mengobarkan semangat jihad Perang Sabil. Pertama mereka menyerang Malaka dan menguasainya (1511 M). . Setiap kapal itu mampu memuat 400 prajurit masing-masing mempunyai tugas pengamanan wilayah Nusantara dari serangan Portugis. Sepeninggal Adipati Yunus. Banyak kapal-kapal mereka dirampas oleh Portugis termasuk kapal pedagang muslim Arab. Mulailah mereka mengusik ketenangan berniaga di perairan nusantra yang saat itu banyak para pedagang muslim dari Arab. Demikian pula. Dengan sikapnya yang tak bersahabat dan arogan dari penjajah Portugis. seluruh kerajaan yang ada di Nusantara kemudian melakukan perlawanan kepada Portugis meskipun dalam waktu dan tempat yang berlainan. dan sekaligus tujuannya ingin merebut rempah-rempah yang merupakan komoditi penting saat itu. tapi kali ini mengalami kegagalan karena persenjataan lawan begitu tangguh penyerangan kedua kalinya dilakukan tahun 1521 dengan mengerahkan armada yang berkekuatan 100 buah kapal dan dibantu oleh balatentara Aceh dan Sultan Malaka yang telah terusir. Kalau perlawanan umat Islam terhadap penjajah Portugis di Malaka mengalami kegagalan. keras dilawan dengan keras. Sebab itulah ia mendapat gelar ”Pangeran sabrang lor” artinya pangeran yang menyebrangi lautan di sebelah utara. Demikian pula para pedagang dari Demak dan Malaka yang saat itu sudah terjalin sangat erat. Halus dihadapi dengan halus. sehingga dapat membangun kekuatan angkatan perangnya dan dapat menahan serangan Portugis. bahkan ia gugur mati syahid dalam pertempuran tersebut. Sultan Demak dan para wali merasa terpanggil untuk berjihad. Portugis nampaknya sengaja ingin mematahkan hubungan Demak dan Malaka.Karena itu Portugis sangat bernafsu untuk menguasai negeri Zamrud Katulistiwa yang penuh dengan rempah-rempah yang menggiurkan. bahwa saat itu Demak masih sanggup membangun kekuatan militernya terutama angkatan lautnya yang terdiri dari 1000 kapal-kapal layar yang dipersenjatai.

yang kemudian ditetapkan sebagai hari lahirnya kota Jakarta. putra Sultan Haerun selama empat tahun mereka berperang melawan Portugis. Kristenisasi secara besar-besaran terutama pada tahun 1546 dilakukan oleh seorang utusan Gereja Katolik Roma Fransiscus Xaverius dengan sangat ekstrimnya ditengah-tengah penduduk muslim dan di depan mata seorang Sultan Ternate yang sangat saleh. Lebih marah lagi ketika Sultan Haerun dibunuh secara licik oleh Portugis pada tahun 1570. Portugis menghasut dan mengadu domba kerajaan Islam Ternate dan Tidore. Penindasan. dengan persenjataan yang sederhana: bambu runjing. dilanjutkan oleh Jan Pieterszoon Coen menduduki Jakarta pada tanggal 30 Mei 1619 serta mengganti nama Jakarta menjadi Batavia. kemudian diganti namanya menjadi Fathan Mubina diambil dari Quran Surat al-Fath ayat satu.5 abad. Di Maluku. Namun mereka bertempur habis-habisan melawan orang-orang kafir Belanda dengan niat yang sama. pengerukan kekayaan alam sebanyak-banyaknya dan membiarkan rakyat Indonesia dalam keadaan miskin dan terbelakang adalah kondisi yang dialami saat itu. Maka pantaslah almarhum Dr. Namun kemudian rakyat Ternate sadar.memimpin pasukan Demak menyerang Portugis di Sunda Kelapa lewat jalur laut. Jika Portugis menyebarkan agama Katolik maka Belanda menyebarkan agama Protestan. Setia Budi (1879-1952) mengungkapkan dalam salah satu ceramahnya di Jogya menjelang akhir hayatnya antara lain mengatakan : “Jika tidak karena pengaruh dan didikan agama Islam. yaitu untuk memonopoli perdagangan dan menanamkan kekuasaan terhadap kerajaankerajaan di wilayah Nusantara. Rakyat Ternate terus melanjutkan perjuangannya melawan Portugis dibawah pimpinan Babullah. Betapa berat penderitaan kaum muslimin semasa penjajahan Belanda selama kurang lebih 3. Hanya satu pilihan mereka : Hidup mulia atau mati Syahid. Penjajah Belanda Belanda pertama kali datang ke Indonesia tahun 1596 berlabuh di Banten dibawah pimpinan Cornelis de Houtman. tapi juga persoalan penyebaran agama oleh Portugis. Tujuannya sama dengan penjajah Portugis. dan Alhamdulillah berhasil mengusir penjajah Portugis dari Maluku 2. Nampaknya yang menjadi persoalan bukan hanya faktor perdagangan atau ekonomi. tentu saja membuat rakyat marah dan bangkit melawan Portugis. sehingga mereka dibawah pimpinan Sultan Haerun berbalik melawan Portugis. tombak dan golok. Sejarah telah mencatat sederetan pahlawan Islam Indonesia dalam melawan Belanda yang sebagian besar adalah para Ulama atau para kyai antara lain : Di Pulau Jawa misalnya Sultan Ageng Tirtayasa. Mereka berhasil mengepung dan merebutnya dari tangan penjajah Portugis. Peristiwa ini terjadi pada tanggal 22 Juni 1527 M. maka patriotisme bangsa Indonesia tidak akan sehebat seperti apa yang diperlihatkan oleh sejarahnya sampai kemerdekaannya”. adu domba (Devide et Impera). Maka wajarlah jika seluruh umat Islam Indonesia bangkit dibawah pimpinan para ulama dan santri di berbagai pelosok tanah air. Fathan Mubina diterjemahkan menjadi Jayakarta (Jakarta). yaitu berjihad fi sabi lillah. Kiyai Tapa dan Bagus Buang dari kesultanan .

Panglima Ibrahim. Temanggung Abdul jalil dari Amuntai. Di Sulawesi Selatan terkenal pahlawan Islam Indonesia seperti Sultan Hasanuddin dan Lamadu Kelleng yang bergelar Arung Palaka. . Pangeran Neuku dan Said dari kesultanan Ternate dan Tidore. Sederetan Mujahid-mujahid lain disetiap pelosok tanah air yang belum diangkat namanya atau dicatat dalam buku sejarah adalah lebih banyak dari pada yang telah dikenal atau sudah tercatat dalam buku-buku sejarah. Di Kalimantan Selatan. Pontianak. Imam Leungbatan. Sultan Alaudin Muhammad Daud Syah. dan lain-lain. Kyai Badaruddin. Panglima Polim. Temanggung Antaludin dari Kandangan. Dari Jawa Barat misalnya Apan Ba Sa’amah dan Muhammad Idris (memimpin perlawanan terhadap Belanda sekitar tahun 1886 di daerah Ciomas) Di pulau Sumatra tercatat nama-nama : Tuanku Imam Bonjol dan Tuanku Tambusi (Memimpin perang Padri tahun 1833-1837). Sultan Agung dari Mataram dan Pangeran Diponegoro dari Jogjakarta memimpin perang Diponegoro dari tahun 1825-1830 bersama panglima lainnya seperti Basah Marto Negoro. Penjajahan Jepang Pendudukan Jepang di Indonesia diawali di kota Tarakan pada tanggal 10 januari 1942. Sebab mereka telah betul-betul berjihad dengan tulus demi menegakkan dan membela Islam di tanah air. Haji Bayasin. Kyai Imam Misbah. Konon dalam perang Diponegoro ini sekitar 200 ribu rakyat dan prajurit Diponegoro yang syahid. dibawah pimpinan Pangeran Antasari yang didukung dan dilanjutkan oleh para mujahid lainnya seperti pangeran Hidayat. khawatir akan mengurangi keikhlasannya di hadapan Allah.Banten. Mereka sengaja tidak mau dikenal. dan Raden Mas Rajab. Selanjutnya Minahasa. Dari kesultanan Aceh misalnya : Teuku Syeikh Muhammad Saman atau yang dikenal Teuku Cik Ditiro. Temanggung Naro dari buruh Bahino. Di Maluku Umat Islam bergerak juga dibawah pimpinan Sultan Jamaluddin. Makasar. rakyat muslim bergerak melawan penjajah kafir Belanda yang terkenal dengan perang Banjar. Palembang dan Bali. Banjarmasin. Dalam perang Banjar ini sekitar 3000 serdadu Belanda tewas. dan lain-lain. Demang Leman dari Martapura. Balik Papan. Panglima Bukhari. Habib Abdul Rahman. Sultan Muhammad Seman (Putra pangeran Antasari). Raden Mas Juned. Penghulu Rasyid. Temanggung Macan Negara. Kota Jakarta berhasil diduduki tanggal 5 Maret 1942. 3. Temanggung Surapati dari Muara Teweh. Teuku Umar dan istrinya Cut Nyak Dien. dari pihak musuh tewas sekitar 8000 orang serdadu bangsa Eropa dan 7000 orang serdadu bangsa Pribumi. Panglima Batur dari Muara Bahan.

dimasukkan kedalam sumur. HM. Terbentuknya memang atas persetujuan penjajah Jepang yang didukung oleh para alim ulama.Abdul Madjid dan U. Muchtar. kemudian sebagai gantinya dibentuklah organisasi-organisasi baru misalnya Putera (Pusat Tenaga Rakyat).Untuk sementara penjajah Belanda hengkang dari bumi Indonesia. Dr. Jawa Hokokai (Himpunan Kebaktian Jawa). Tapi upaya Jepang tidak banyak ditanggapi oleh tokoh-tokoh Islam. Namun ada beberapa organisasi bentukan Jepang yang sangat kentara merugikan dan bahkan berbuat aniaya terhadap bangsa Indonesia. dicabuti kukunya dengan tang.Djoenaedi. Keibodan. Motif utama dibentuknya organisasi-organisasi tersebut hanyalah sebagai kedok saja yang ternyata untuk kepentingan penjajah Jepang juga. Tanggal 5 Oktober 1945 terbentuklah BKR (Barisan Keamanan Rakyat) yang sebagian besar pimpinannya adalah berasal dari PETA. besi tua serta menanam jarak yang hasilnya harus diserahkan kepada pemerintah pendudukan Jepang. Mereka betul-betul memanfaatkan PETA ini untuk kepentingan perjuangan bangsa.Mas Mansur.Sodri. BKR kemudian menjadi TKR dan selanjutnya TNI. Peta dan lain-lain. Fujinkai. Nippon Pelindung Asia dan Nippon Pemimpin Asia). Seinendan. Jadi TNI tidak mungkin ada jika PETA yang terdiri dari 68 bataliyon yang dipimpin oleh para ulama tersebut tidak ada. Namun bangsa kita sudah cerdas justru organisasi-organisasi tersebut sebaliknya dimanfaatkannya untuk melawan penjajah Jepang. Pada awalnya Jepang membujuk rayu bangsa Indonesia dengan mengklaim dirinya sebagai saudara tua Bangsa Indonesia (ingat gerakan 3 A yaitu Nippon Cahaya Asia. penghinaan terhadap agama Islam . KH.Kholid. para wanita diculik dan dijadikan pemuas nafsu sex tentara Jepang (Geisha). Selain itu. pelecehan. diganti oleh penjajah Jepang. KH.Karim Amrullah. Yacob. Seluruh kekayaan alam dikuras habis dibawa ke negerinya. Misalnya melalui Jawa Hokokai rakyat secara paksa untuk mengumpulkan padi. Bangsa Indonesia dikerja paksakan (Romusa) dengan ancaman siksaan yang mengerikan seperti dicambuk.H. Tercatat sebagai pendirinya adalah KH. Banyak tokoh-tokoh Islam tidak mau kooperatif dengan pemerintah penjajah Jepang bahkan melakukan gerakan bawah tanah misalnya dibawah pimpinan Sutan Syahrir dan Amir Syarifuddin. PETA saat itu terdiri dari 68 batalion yang masing-masing dipimpin oleh para alim ulama. Tuan Guru H. Sebagai contoh adalah pembentukan tentara PETA (Pembela Tanah Air) pada tanggal 3 Oktober 1943 di Bogor yang merupakan cikal bakal adanya TNI. Mereka juga paham bahwa bangsa Indonesia kebanyakan beragama Islam. yang ternyata penjajah Jepang lebih kejam dari penjajah manapun yang pernah menduduki Indonesia. Para Bintaranya adalah para pemuda Islam. Karena itu pada tanggal 13 Juli 1942 mereka mencoba menghidupkan kembali Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) yang telah terbentuk pada pemerintahan Belanda (September 1937). Cuo Sangi In (Badan pengendali politik). permata. Heiho. dan panji-panji tentara PETA adalah bulan bintang putih di atas dasar merah. Ibarat pepatah “Lepas dari mulut harimau jatuh ke mulut buaya”. Jepang membubarkan organisasi-organisasi yang bersifat politik atau yang membahayakan Jepang yang dibentuk semasa Belanda.Adnan. Tuan guru H. H.

Sebabnya karena rakyat tidak tahan terhadap kekejaman yang dilakukan tentara Jepang. Pemberontakan Cot Pileng di Aceh Perlawanan ini dipimpin oleh seorang ulama muda bernama Tengku Abdul Jalil. Beliau pada sebagian hidupnya adalah untuk berjuang. Penyebabnya karena para santrinya dipaksa untuk melakukan Seikirei. pemimpin pondok pesantren di Sukamanah Singaparna Tasik Malaya pada tanggal 25 februari 1944. pertempuran arek-arek Surabaya.dan umat Islam sudah terang-terang. diantaranya: a. Pemberontakan PETA di Blitar Perlawanan ini dipimpin oleh seorang komandan Pleton PETA yang bernama Supriadi pada tahun 14 Februari 1945 di Blitar. Sekutu dan NICA Tanggal 17 Agustus 1945 kemerdekaan Indonesia baru saja diproklamirkan. guru ngaji di Cot Pileng pada tanggal 10 November 1942. Seluruh umat Islam bergerak kembali dengan kekuatan senjata seadanya melawan tentara sekutu dan NICA yang bersenjatakan lengkap dan modern. Pemberontakan Teuku Hamid di Aceh Perlawanan ini dipimpin oleh Teuku Hamid pada bulan November 1944. Beliau sebagai panglima besar TNI berlatar belakang santri. c. dan bahkan dalam kondisi sakit sekalipun beliau terus memimpin perang gerilya ke hutan-hutan. Pemberontakan di Indramayu Perlawanan ini dipimpin oleh H. Ini tentu saja pelanggaran aqidah Islam. Pemberontakan Rakyat Sukamanah Perlawanan ini dipimpin oleh KH. d. . Madriyas. Bandung lautan Api. yaitu datangnya tentara sekutu yang diboncengi NICA (Nederland Indies Civil Administration). pertempuran di Ambarawa dan lain-lain. 4. Maka umat Islam di berbagai daerah bangkit menentang penjajah Jepang. Pernah jadi da’i atau guru agama di daerah Cilacap Banyumas sekitar tahun 1936-1942. Berkarir mulai dari kepanduan Hizbul Wathan dan aktif dalam pengajian-pengajian yang diadakan oleh Muhammadiyah. Kedatangan mereka tentu saja mendapat reaksi dari seluruh bangsa Indonesia. Sebabnya karena tentara Jepang melakukan penghinaan terhadap umat Islam Aceh dengan membakar masjid dan membunuh sebagian jamaah yang sedang salat subuh. e. b. Zaenal Mustafa. Perlawanan terhadap sekutu dan NICA antara lain: Dengan taktik perang gerilya. Arsitek perang gerilya adalah Jendral Sudirman nama yang tidak asing lagi bagi bangsa Indonesia. karena mereka tidak tahan melihat kesengsaraan rakyat di daerah dan banyak rakyat yang korban karena dikerjapaksakan (Romusha). menghormat kepada kaisar Jepang dengan cara membungkukkan setengah badan ke arah matahari. Mereka datang dengan penuh kecongkakan seolah-olah paling berhak atas tanah Indonesia sebagai bekas jajahannya. tanggal 15 september 1945 datang lagi persoalan baru.

Lebih jelas lagi ketika Badan ini membentuk panitia kecil yang bertugas merumuskan tujuan dan maksud didirikannya negara Indonesia. Mereka adalah Ir.Hatta. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. KH. Mereka berkiprah dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang dibentuk tanggal 1 maret 1945. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya 2. Panitia terdiri dari 9 orang yang semuanya adalah muslim atau para ulama kecuali satu orang beragama Kristen. kemudian di Bandung Selatan dibawah pimpinan Muhammad Toha dan Ramadhan . Dalam kurun waktu perjuangan tahun 1945–1949 beliau membentuk pasukan berani mati. maka tanggal tersebut dikenang sebagai hari pahlawan. Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan Dasar-dasar Indonesia Merdeka. yakni pasukan bom syahid yang siap mengorbankan jiwanya untuk menghancurkan tentara sekutu dan Belanda.Moh. Maramis (Kristen) Meski dalam persidangan-persidangan merumuskan dasar negara Indonesia terjadi banyak pertentangan antar (mengutip istilah Endang Saefudin Ansori dalam bukunya Piagam Jakarta) kelompok nasionalis Islamis dan kelompok nasionalis sekuler. Jadi dengan demikian Republik Indonesia yang lahir tanggal 17 Agustus 1945 adalah republik yang berdasarkan ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Meskipun keesokan harinya 18 Agustus 1945 tujuh kata dalam Piagam . Abdul Kahar Muzakir. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Rumusan itu disetujui oleh semua anggota dan kemudian menjadi bagian dari Mukaddimah UUD 45. Persatuan Indonesia 4. Dengan kumandang takbir. Drs. Abi Kusno Tjokrosuyono dan A.Yamin. Bandung lautan api adalah pertempuran dahsyat di Bandung Utara. tidak disangsikan lagi peran kaum muslimin terutama para ulama.A. Wahid Hsyim. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5. Abdul Kahar Mujakir. Agus Salim. Soekarno. Beliau tercatat pula dalam sejarah sebagai arsitek bom syahid. H.Moh. Sedangkan kelompok nasionalis sekuler dibawah pimpinan Soekarno menginginkan negara Indonesia yang akan dibentuk itu netral dari agama.Sedangkan pertempuran arek-arek Surabaya dipimpin oleh Bung Tomo.Ahmad Subardjo. Dalam upaya mempersiapkan kemerdekaan Indonesia. Karena dahsyatnya pertempuran tersebut. Namun Akhirnya terjadi sebuah kompromi antara kedua kelompok sehingga melahirkan sebuah rumusan yang dikenal dengan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945.Agus Salim. Mr.Wahid Hasyim. yang berbunyi : 1. Ki Bagus dan Abi Kusno menginginkan agar Islam dijadikan dasar negara Indonesia. Kelompok Nasionalis Islamis antara lain KH. Mr. E. beliau mengobarkan semangat berjihad melawan tentara Inggris di Surabaya pada tanggal 10 November 1945. H.

bahkan sampai mengucapkan sumpah. Kelompok Nasionalis inilah sangat berperan dalam penghapusan 7 kata dalam piagam Jakarta.Nur El Ibrahimy. Abdul Mukti dari Muhammadiyah. Demikian penting peran ulama di mata Bung Karno. Muhammad Hasan. Saat itu Soekarno sempat berjanji di hadapan Daud Beureuh. rakyat Aceh segera menyambut dengan gegap gempita. syari’at Islam akan diterapkan di tanah Rencong ini. F. Setelah Indonesia diproklamasikan. saya akan pergunakan pengaruh saya agar nanti rakyat Aceh benar-benar dapat melaksanaan syari’at Islam”. Inilah yang menyebabkan Daud Beureuh kemudian memberontak kepada pemerintah pusat dan bergabung dengan S. teman seperguruannya waktu nyantri di HOS Cokroaminoto. Namun banyak dari golongan nasionalis meski mereka beragama Islam (misalnya Soekarno dkk) tidak setuju dengan cita-cita para ulama di atas. Proklamasi dilakukan juga atas desakan-desakan para ulama kepada Bung Karno.M. Bung karno masih terus berkeliling terutama minta dukungan para ulama dan rakyat Aceh. Sehingga beberapa tokoh Islam seperti Kartosuwiryo (Jawa Barat). ”Demi Allah. Mereka mendesak agar Indonesia segera diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945. 17 Agustus 1945 itu bertepatan dengan tangal 19 Ramadhan 1364 H. Letnan I Ibnu Hajar (Kalimantan Selatan) dan Daud Beureuh (Aceh) terpaksa harus angkat senjata berjuang kembali untuk mewujudkan NII yang dicita-citakan. M.Jakarta itu dihilangkan diganti dengan kalimat “Yang Maha Esa”. Negara dan menegakkan Islam di Indonesia. demikian ucapan Soekarno untuk meyakinkan Daud Beureuh. tidak pernah diwujudkan. Umat Islam mendirikan berbagai organisasi dan partai politik dengan corak dan warna yang berbeda-beda. Dukungan mereka bukan hanya lisan tapi juga berbentuk sumbangan materi. yaitu berupa uang 130. Kahar Muzakir (Sulawesi Selatan). Di bawah pimpinan ulama-ulama Aceh seperti Daud Beureuh. bahwa jika Aceh bersedia membantu perjuangan kemerdekaan. Ali Hasyimi dan lain-lain. Sesungguhnya perjuangan para ulama begitu besar dalam mengantarkan Indonesia merdeka tidak lepas dari motivasi bagaimana Indonesia yang akan dibangun ini harus berdasarkan syari’at Islam. Tapi janji itu hanya sekedar janji. Saat proklamasipun peran umat Islam sangat besar. Tadinya Bung Karno tidak berani. Saat itu Bung Karno keliling menemui para ulama misalnya para ulama di Cianjur Selatan.Kartosuwiryo yang juga dikecewakan oleh Soekarno. Peranan Organisasi-organisasi Islam dan Partai-partai Politik Islam Dalam perjuangan membela bangsa. Mr. Inilah yang kemudian menjadi ganjalan dan kekecewaan bagi para ulama. meskipun mereka kemudian dicap sebagai pemberontak.000 Straits Dollar dan emas seberat 20 kg untuk pembelian pesawat terbang. Teuku Nyak Arief. . Wallahi. Hatta dan Kibagus Hadikusumo menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan” Yang Maha Esa” tersebut tidak lain adalah tauhid. Ini sebagai bukti akan kebesaran jiwa umat Islam dan para ulama. Muh. termasuk Wahid Hasyim dari NU.

Demikian SI beralih ke strategi non-kooperatif. Cokroaminoto mengatakan bahwa SI akan bekerjasama (kooperatif) dengan pemerintah dan tidak berniat melawan pemerintah. Dalam kongres tahun 1914. Secara lahir SI tidak menyatakan diri sebagai organisasi partai politik. 1. pendidikan. sedangkan H. SI pun menarik wakilnya. maupun pada masa pembangunan. Karena ruang lingkup Budi Utomo hanyalah pulau Jawa. dia melancarkan kritik terhadap praktek kolonialisme yang telah menyengsarakan rakyat. Namun semuanya mempunyai tujuan yang sama.Ada yang bergerak dalam bidang politik. Dengan nama Sarekat Islam dibawah pimpinan H. SI mendudukkan wakilnya dalam dewan itu. H. Sarekat Islam (SI) Sarekat Islam (SI) pada awalnya adalah perkumpulan bagi para pedagang muslim yang didirikan pada akhir tahun 1911 di Solo oleh H. Kemudian tanggal 10 Nopember 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI).O. antara lain Cokroaminoto dan H. Berbeda dengan Budi Utomo yang membatasi keanggotaannya pada suku bangsa tertentu (Jawa). Abdul Muis salah satu tokoh SI mengatakan. Pada waktu pemerintah mendirikan Volksraad (Dewan Rakyat). Cokroaminoto organisasi ini semakin berkembang karena mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat.Samanhudi sebagai ketua kehormatan. Agus Salim. Daya tarik utamanya adalah asas keislamannya. Setelah ternyata Volksrad tidak bisa dipakai sebagai lembaga untuk memperjuangkan kemerdekaan. Latar belakang didirikannya organisasi ini pada awalnya untuk menghimpun dan memajukan para pedagang Islam dalam rangka bersaing dengan para pedagang asing. Semakin lama sikap SI semakin keras. dan juga membentengi kaum muslimin dari gerakan penyebaran agama Kristen yang semakin merajalela. Keanggotaan SI terbuka untuk semua golongan dan suku bangsa yang beragama Islam. Tetapi dalam sepak terjangnya jelas kelihatan sebagai organisasi politik. bahwa dari lembaga-lembaga tersebut telah lahir para tokoh dan pejuang yang sangat berperan baik di masa perjuangan mengusir penjajah. Sedangkan SI mempunyai cabang-cabang di seluruh Indonesia. Pada kongres 1917. sosial budaya. yaitu memajukan bangsa Indonesia khususnya umat Islam dan melepaskan diri dari belenggu penjajahan. Samanhudi. Jadi layak disebut “Nasional”. Nama semula adalah Sarekat Dagang Islam (SDI). Dua tahun kemudian dalam kongresnya di Bandung. Kegiatan politik dilakukan dengan sangat hati-hati dan bertahap. Dengan SI mereka (umat Islam) yakin akan dibela kepentingannya. Dalam kongres itu SI menuntut supaya Indonesia diberi pemerintahan sendiri dan rakyat diberi kesempatan untuk duduk dalam pemerintahan. Tercatat dalam sejarah. yaitu dengan masuknya orang-orang yang . SI mulai dimasuki pengaruh lain. bahkan hanya etnis Jawa Priyayi.Umar Said Cokroaminoto diangkat sebagai ketua.S. dan bukan tahun 1908 dengan patokan berdirinya Budi Utomo. anggota SI bersedia membalas kekerasan dengan kekerasan. jika tuntutan-tuntutan itu tidak diindahkan pemerintah (penjajah). Sehingga banyak sejarawan mengatakan bahwa tanggal berdirinya SI ini lebih tepat disebut sebagai Hari Kebangkitan Nasional. ekonomi dan sebagainya.

Adalah sebuah organisasi non-politis yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam sesuai dengan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. yaitu SI Merah dan SI Putih. SI Putih berubah nama menjadi Partai Sarekat Islam (PSI). Tokoh-tokoh Muhammadiyah yang kita kenal seperti KH. Prof. dan PSII H. Syafi’i Ma’arif dan Dr. Bab 1 pasal 1 disebutkan bahwa Muhammadiyah adalah gerakan Islam dan dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang berakidah Islam dan bersumber pada al-Quran dan Sunnah. SI Merah dipimpin oleh Semaun berpusat di Semarang dan berazaskan Komunis. Hanya sangat disayangkan partai ini kemudian menjadi terpecah belah. 2. Din Syamsudin adalah tokoh–tokoh Muhammadiyah yang sangat berperan dalam pentas nasional Indonesia. Agus Salim dan Abdul Muis merangkap menjadi anggota dan pengurus mencetuskan perlunya disiplin partai dalam tubuh SI. masa mempertahankan kemerdekaan. Mereka tersebar di berbagai organisasi pergerakan. Sukirman Wirjosanjoyo adalah para pejuang yang tidak asing lagi. Hal ini dicontohkan oleh pendirinya sendiri. Dr. masa Orde Lama. Dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah yang baru. Tetapi SI masih membiarkannya demi persatuan dan kesatuan bangsa yang saat itu sangat diperlukan dalam menghadapi pemerintah penjajah. dimana beliau juga adalah termasuk anggota Sarekat Islam. Tapi kemudian SI terpecah menjadi dua. Pada tangal 10 Oktober 1921 dalam kongres SI yang ke-6 H. Sosial . Bahkan pada kongresnya yang ketiga tahun 1918 pengaruh Semaun semakin kuat. tapi tidak melarang anggotanya memasuki partai politik. Kahar Muzakir. telah disesuaikan dengan UU no. Adapun SI Putih dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto berazaskan Islam. Mas Mansur. Dengan disetujuinya gagasan ini akhirnya Semaun dan Darsono keluar dari SI. KH AR. Dr.berfaham Marxis (komunis) seperti Semaun dan Darsono.8 tahun 1985 dan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-41 di Surakarta pada tanggal 7-11 Desember 1985. KH Ahmad Dahlan. Ada PSII yang dipimpin oleh Sukiman. Fakhruddin. sehingga menjadi Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII). Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 18 Nopember 1912. Jepang. Orde Baru dan Masa Reformasi. Ini tujuan sebenarnya adalah untuk membersihkan barisan SI dari unsur-unsur komunis. Agus Salim. Organisasi ini didirikan oleh KH. Pada Kongres SI ke-7. Demikian pula seperti Buya Hamka. Muhammadiyah Muhammadiyah secara etimologi artinya pengikut Nabi Muhammad. Amin Rais. Bidang-bidang yang ditangani Muhammadiyah antara lain : a. Banyak anggota Muhammadiyah yang berjuang baik pada masa penjajahan Belanda. Pada tahun 1927 nama Partai Sarekat Islam (PSI) ditambah dengan kata Indonesia. PSII Abikusno. Dr. memberantas kebiasaan yang tidak sesuai dengan ajaran agama (bid’ah) dan memajukan ilmu agama Islam di kalangan anggotanya. Sifat gerakannya adalah non-politik. organisasi partai politik dan lembaga-lembaga negara. PSII Kartosuwiryo. antara lain seorang anggota SI tidak boleh merangkap menjadi anggota atau pengurus di partai lain.

Madrasah Tajhiziyah (2tahun).H. Poliklinik dan Rumah Bersalin. Pemuda Muhammadiyah.Dalam bidang sosial Muhammadiyah mendirikan : 1) Panti asuhan untuk anak yatim piatu 2) Bank Syari’ah untuk membantu pengusaha lemah 3) Organisasi wanita yang bernama Aisiyah dan organisassi kepanduan Hizbul wathan. dan ikatan Pelajar Muhammadiyah b.Hasyim Asy’ari. Diantara tokoh al-Irsyad yang terkenal adalah syeikh Ahmad Surkati. 4. Al Irsyad Organisasi ini berdiri tanggal 6 September 1914 di Jakarta.Bisri Syamsuri.Wahab Hasbullah. Pada mulanya NU ini tidak mencampuri urusan politik. Lahir di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926 dan kini menjadi salah satu organisai dan gerakan Islam terbesar di tanah air. Muhammadiyah mendirikan lembaga-lembaga pendidikan mulai dari TK sampai perguruan tinggi. Kesehatan Dalam bidang kesehatan Muhammadiyah mendirikan Poliklinik. Data tahun 1985 Muhammadiyah sudah memiliki 12400 lembaga pendidikan yang terdiri dari 37 perguruan tinggi dan sisanya adalah TK sampai SLTA.H. Al-Irsyad bergerak bukan hanya dalam bidang pendidikan. Rumah Sakit dan Rumah Bersalin. Tahun 1990 jumlah perguruan tinggi Muhammadiyah bertambah menjadi 78 buah. Pendidikan Dalam bidang pendidikan. K. berasal dari Sudan yang semula adalah pengajar di Jami’atul Khair. Mereka itu ialah K. 3. panti asuhan dan rumah yatim piatu. Saat itu al-Irsyad sudah memiliki Madrasah Awaliyah (3 tahun). K. c.Mas Alwi . Data tahun 1990 telah memiliki 215 Rumah Sakit. Adalah sebuah Organisasi sosial keagamaan yang dipelopori oleh para ulama atau kiyai. Bertujuan mengupayakan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Waljama’ah dan penganut salah satu dari empat mazhab fiqih (Imam Hanafi. Imam Syafi’i. Imam Hambali dan Imam Maliki). . Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah. Al Irsyad ini mengkhususkan diri dalam perbaikan (pembaharuan) agama kaum muslimin khususnya keturunan Arab Sebagian tokoh Muhammadiyah pada awal berdirinya juga adalah kader-kader yang dibina dalam lembaga pendidikan AlIrsyad. dan K. dan Madrasah Mu’allimin yang dikhususkan untuk mencetak guru.H. dan bisa dibilang sebagai sempalan dari Jami’atul Khair. dua tahun setelah Muhammadiyah berdiri.Ridwan.H.H. tapi juga bidang-bidang lain seperti rumah sakit. Hal ini tersirat dalam salah satu hasil keputusan kongresnya di Surabaya pada bulan Oktober 1928. Nahdlatul Ulama (NU) artinya kebangkitan para ulama. K. Ia lebih memfokuskan diri pada pengembangan dan pemantapan paham keagamaannya dalam masyarakat yang saat itu sedang gencar-gencarnya penyebaran faham Wahabiyah yang dianggap membahayakan paham ahli Sunnah Waljama’ah. Madrasah Ibtidaiyah (4 tahun).

Melalui poros tengah. Pada tahun 1935 telah memiliki 68 cabang dengan anggota 6700 orang. NU.NU semakin berkembang dengan cepat. Muhammadiyah. Pada kongres tahun 1940 di Surabaya dinyatakan berdirinya organisasi wanita NU atau Muslimat dan Pemuda Anshar.H. Dalam Masyumi. NU mengubah haluannya. dan organisasi-organisasi yang lebih kecil lainnya. Kemudian sejak tahun 1984 NU menyatakan diri kembali ke khittah 1926. Dalam Muktamarnya yang ke 19 tanggal 1 Mei 1952 menyatakan diri keluar dari Masyumi dan menjadi partai politik tersendiri. Bahkan para kyai dan santri memikul senjata (bambu runcing atau golok) untuk berjihad fi sabilillah.H.H. K. Pada waktu dibentuk anggotanya hanya 7 organisasi. Pembentukan MIAI mendapat sambutan dari berbagai organisasi Islam di Indonesia seperti PSII. tapi empat tahun kemudian jumlahnya sudah mencapai . Abdurrahman Wahid mendirikan partai politik. Pada masa orde baru NU bersama partai politik lainnya (PSII. juga mulai ikut dalam kehidupan politik. Tahun 1937 bergabung dengan Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI). Ahmad Dahlan (Muhammadiyah). 5. Mas Mansur. Kemudian NU bersama dengan PSII dan Perti membentuk Liga Muslim Indonesia sebagai wadah kerja sama partai politik dan organisasi Islam. Peranan NU sebagai organisasi dalam perjuangan mengusir penjajah dan mempertahankan kemerdekaan tidak diragukan lagi. Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) yang kemudian termasuk 5 besar pemenang Pemilu pada tahun tersebut. Tercatat dalam sejarah tanggal 23 Oktober 1945 NU mengeluarkan Resolusi Jihad untuk melawan tentara penjajah. NU adalah bagian yang sangat penting sampai tahun 1952. Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) MIAI ini sebenarnya berdiri pada masa pemerintahan Belanda. Parmusi. Selain sebagai organisasi yang bergerak dalam bidang sosial keagamaan. Wahab Hasbullah (NU) dan Wondoamiseno (PSII). Keputusan yang diambil MIAI harus dilaksanakan oleh semua organisasi yang menjadi anggotanya. Pada perkembangan selanjutnya. Hal ini terus berlangsung sampai dibubarkannya pada masa penjajahan Jepang tahun 1943. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) sebagai pemimpin NU saat itu berhasil menjadi orang nomor satu di RI. Pada masa reformasi (1999) para tokoh NU yang dimotori oleh KH. yang kemudian diganti Masyumi. meskipun secara pribadi-pribadi anggotanya tetap ikut berkiprah dalam berbagai partai politik. Tujuan didirikan MIAI ini adalah agar semua umat Islam mempunyai wadah tempat membicarakan dan memutuskan semua soal yang dianggap penting bagi kemaslahatan umat dan agama Islam. Perti) berfungsi dalam Partai Persatuan Pembangunan (PPP). artinya melepaskan diri dari kegiatan politik. Persis. meskipun hanya berumur satu tahun. K. yaitu tanggal 21 September 1937 di Surabaya sebagai organisasi federasi yang diprakarsai oleh K. Dalam Pemilu tahun 1955 NU muncul sebagai partai politik terbesar ke tiga.

MIAI berkembang menjadi organisasi yang cukup penting pada masa pendudukan Jepang. Para tokoh Islam dan para Ulama memanfaatkannya sebagai tempat bermusyawarah membahas masalah-masalah yang penting yang dihadapi umat Islam. . Pernyataan ini direkam dengan baik oleh harian Kedaulatan Rakyat pada tanggal 8 Nopember 1945. Ketika Jepang datang ke Indonesia seluruh organisasi yang ada di Indonesia dibekukan. Mengharmoniskan Islam dengan kebutuhan perkembangan zaman MIAI juga menerbitkan majalah tengah bulanan yang bernama Suara MIAI. Selain itu Jepang berharap dapat memanfaatkan MIAI ini untuk memobilisasi gerakan umat Islam guna menopang kepentingan penjajahannya.H.H. Diantara tugas MIAI ialah: a. Mas Mansur dan didampingi K. yang dipimpin oleh K. Dalam Muktamar Islam Indonesia tanggal 7 Nopember 1945 disepakati bahwa Masyumi adalah sebagai satu-satunya partai Islam untuk rakyat Indonesia. yaitu K. tetapi dalam perkembangan selanjutnya kegiatan-kegiatannya tidak bisa lagi dipisahkan dengan politik yang bisa membahayakan pemerintah Jepang.H. Menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia b. Jepang juga membantu perkembangan kehidupan agama. Organisasi ini dipimpin oleh K. Saat itu juga Masyumi mengeluarkan maklumat yang berbunyi :” 60 Milyoen kaum muslimin Indonesia siap berjihad fi sabilillah “.Zaenal Arifin. Masyumi Masyumi kepanjangan dari Majlis Syura Muslimin Indonesia berdiri tahun 1943. Sebagai gantinya berdirilah Masyumi. Wahid Hasyim.Hasyim Asy’ari. Hasyim Asy’ari. 6. Pada waktu GAPI menyusun rencana konstitusi untuk Indonesia.H. Pada akhir pemerintahan Hindia Belanda MIAI memberikan dukungan terhadap aksi Indonesia berparlemen yang dicanangkan oleh GAPI (Gabungan Politik Indonesia). diubah oleh Jepang menjadi Shumubu (Kantor Urusan Agama) yang dipimpin oleh orang Indonesia. Kahar Muzakir dan Moh. Hatta.H. Demikian pula diizinkan mendirikan Sekolah Tinggi Islam di Jakarta yang dipimpin oleh K. Jepang melihat bahwa MIAI bersifat kooperatif dan tidak membahayakan. Akhirnya pada tanggal 24 Oktober 1943 MIAI dibubarkan. Umat Islam pada saat itu juga diizinkan membentuk Hizbullah yang memberikan pelatihan kemiliteran bagi para pemuda Islam. termasuk MIAI. Tapi khusus MIAI tanggal 4 September 1942 diperbolehkan aktif kembali. Selain itu. Kantor urusan agama yang pada masa Belanda diketuai oleh seorang orientalis Belanda. Meskipun pada awalnya MIAI tidak menyentuh kegiatan politik.duapuluh. Semboyannya terkenal Berpegang teguhlah kepada tali Allah dan janganlah bercerai berai. MIAI menghendaki agar yang menjadi kepala negara adalah orang Indonesia yang beragama Islam dan dua pertiga dari menteri-menteri harus orang Islam.

Aspirasi politik organisasi ini pernah disalurkan melalui Sarekat Islam (SI). Pendirinya adalah KH. organisasi ini sekarang sudah menjadi organisasi berskup nasional. tapi perkembangan selanjutnya organisasi ini menjadi netral. Harsono Cokrominoto. Visi Masyumi bahwa setiap umat Islam diwajibkan jihad Fi sabilillah dalam berbagai bidang. M. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. Berkat memfokuskan diri pada pendidikan. Lembaga-lembaga pendidikannya berupa madrasah-madrasah dari mulai TK sampai Madrasah Aliyah (setingkat SMA) tersebar di seluruh Nusantara. Sementara organisasi-organisasi yang semula bergabung dalam Masyumi sudah mengundurkan diri sebelumnya. 8. Menes Banten.Tergabung dalam organisasi ini adalah Muhammadiyah. termasuk dalam bidang politik.Hassan lewat surat-suratnya. taklid dan syirik dalam kalangan umat Islam d. Organisasi Pelajar. Mengembalikan kaum Muslimin kepada Al-Quran dan Sunnah (hadis nabi) b. . seolah-olah mereka tahu bahwa Masyumi akan dibubarkan. Zamzam dan Muhammad Yunus. Masyumi dibubarkan oleh Soekarno pada tahun 1960. Tujuannya adalah untuk mengembangkan pendidikan Islam khususnya di kalangan masyarakat sekitar Menes Banten. Yasin. tapi hanya mengkhususkan diri pada kegiatan sosial dan pengembangan pendidikan Agama. Diantara tujuan Persis ini adalah : a. 7. juga banyak berasal dari A. khususnya para santri dipersiapkan untuk berjuang secara fisik maupun politis. dua saudagar dari kota Palembang. dan Sarekat Islam. Nahdlatul Ulama. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokoh-tokoh nasional seperti M. Para pemuda Islam. seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. Abdul Wahab dan tokohtokoh muda lainnya misalnya Moh. Bergerak dalam bidang sosial keagamaan dan pendidikan. Membasmi bid’ah. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. Mathla’ul Anwar Organisasi ini berdiri tahun 1905 di Marus. Hassan. dan Prawoto Mangunsasmito. Menghidupkan ruh jihad dan ijtihad dalam kalangan umat Islam c. Natsir. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH.Hassan ini. Bung Karno banyak berdialog dengan A. khurafat dan takhayul. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. artinya tidak ikut dalam kegiatan politik. Persis. Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. Tokoh-tokoh lain yang penting misalnya Ki Bagus Hadikusumo. Mendirikan madrasah atau pesantren untuk mendidik putra-putri muslim dengan dasar Quran dan Sunnah. 9. Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto. Memperluas tersiarnya tabligh dan dakwah Islam kepada segenap lapisan masyarakat e.

Rasyidi. Mereka sangat kuat mengkritisi rezim Soekarno. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional. mereka dapat mewarnai Gedung DPR/MPR sehingga ada istilah “hijau royo-royo” dan banyak juga yang direkrut untuk mengisi Kabinet Soeharto. Baik secara pribadi ataupun secara organisasi para anggota dan alumni organisasi tersebut di atas banyak terlibat dalam berbagai gerakan nasional. Yusuf Wibisono. baik yang tergabung dalam HMI. antara lain misalnya Akbar Tanjung (mantan Ketua DPR) dan Nurcholis Majid Almarhum (Ketua Yayasan Paramadina) adalah Alumni HMI. e. IPPNU. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. Memberi penerangan dan penyuluhan agama. Akbar Tanjung dan lain sebagainya. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. . d. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. Sebut saja misalnya Fahmi Idris. b. mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji.Roem. Demikian pula di akhir zaman Orde Baru.Natsir. Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. Menjelang kejatuhan Orde Baru. Mengatur. saat mereka berhadapan dengan Gerakan Komunis. IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). para pemuda dan mahasiswa atau pelajar Islam. Harsono Tjokroaminoto. GPI (Gerakan Pemuda Islam) dan Pemuda Anshar turut aktif mengambil bagian dalam menumbangkan Rezim Soeharto. dan banyak lagi contoh-contoh lain dari tokoh-tokoh nasional yang dikader oleh organisasi-organisasi kemahasiswaan di atas. KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia). PII. Abdul Gafur. Rezim Soekarno tumbang diganti dengan Orde Baru yang tidak terlepas dari peran pemuda dan mahasiswa yang menamakan dirinya dengan Angkatan 66. c. Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. Moh. Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. Misalnya pada masa krisis Zaman Orde Lama. Mar’i Muhammad. Angkatan 66 ini sebagian besar adalah juga para anggota dari berbagai organisasi mahasiswa Islam. KAPI. PMII. Ekky Syahruddin. 10. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia). PII (Pelajar Islam Indonesia). Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruanperguruan agama. Muhaimin Iskandar (Ketua PKB) adalah alumni PMII. Din Syamsudin (Sekjen MUI) adalah alumni IMM. Departemen Agama Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama.

KH Hasyim Asy’ari. sehingga seorang santri bisa sepuaspuasnya menimba ilmu sama kyai sampai ia diizinkan untuk meninggalkan pesantrennya. harta dan lain-lain. Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. 11. sebab biasanya para santri tinggal di asrama. hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran (tarbiyah. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. Demikian juga tokoh-tokoh nasional saat ini seperti Amien Rais (mantan Ketua MPR). Abdurrahman Wahid (Mantan Presiden RI). d. Rasyidi (Menteri Agama Pertama). kehidupan. Islam sebagai agama dakwah disebarkan melalui proses transmisi ilmu dari ulama atau kyai kepada masyarakat (tarbiyah wat ta’lim atau ta’dib). Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain adalah a. menghargai teman. masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. dunia dan akhirat. Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perang-perang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. kemudian pindah ke pesantren lain untuk mencari ilmu yang lebih tinggi. Penanaman hidup disiplin. KH Kahar Muzakar dan lain-lain adalah alumni-alumni pesantren. ta’dib dan ta’lim). Mengurus dan memperkembangkan IAIN. Idham Kholid (Mantan Wakil Perdana Menteri dan Ketua MPRS). c. b. KH. Proses ini berlangsung di Indonesia melalui pesantren. Natsir (Mantan Perdana Menteri). Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. Dengan pandangan hidup tersebut. Penanaman jiwa mandiri. waktu. KH.f. Nurcholis Majid (Almarhum Rektor Paramadina) dan lain-lain adalah orang-orang yang tidak terlepas dari pesantren. Biasanya pendidikan pesantren tidak dibatasi oleh waktu. Hidayat Nurwahid (Ketua MPR). Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruan-perguruan tinggi agama Islam. Moh. Ki Bagus Hadikusumo. Ahmad Dahlan. Alasannya sangat sederhana. . Mas Mansur. Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. Wahid Hasyim. Hasyim Muzadi (Ketua PB NU). Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren. bermasyarakat. KH. Sesudah kemerdekaan pesantren juga telah melahirkan tokoh-tokoh kaliber nasional seperti Moh. KH. keadilan. Dizaman pergerakan pra-kemerdekaan tokoh-tokoh nasional seperti HOS Cokroaminoto.

Fungsi MUI antara lain : a. juga sistim Individual (sorogan). tetapi baru di tingkat daerah. Aliran-aliran Islam sesat di Indonesia c. Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. c. Hukum natal bersama bagi umat Islam b. tapi di Madrasah biasanya juga dipelajari ilmu-ilmu umum. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. Madrasah Aliyah (setingkat SMA) dan selanjutnya para lulusannya bisa melanjutkan ke IAIN atau perguruan tinggi agama lainnya. Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma’ruf nahi munkar. 12. Madrasah Tsanawiyah (setingkat SMP). b. Fatwa tentang faham pluralisme dan sekularisme f. Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. dilengkapi dengan lembaga pendidikan yang dikenal istilah Madrasah. yaitu seorang santri bisa belajar ngaji atau membaca kitab dibimbing secara langsung oleh seorang guru atau kyai. terutama kurikulum dari Departemen Agama. Sejak berdiri sampai saat ini sudah banyak fatwa-fatwa MUI dikeluarkan antara lain menyangkut : a. Fatwa tentang perkawinan beda agama g. Dan lain-lain Ulama yang pernah menduduki jabatan ketua MUI antara lain : . Pada perkembangan berikutnya sebagian besar pesantren baik di Jawa maupun di luar Jawa. Fatwa tentang bunga bank konvensional d. Fatwa tentang bayi tabung dan inseminasi buatan e. sehingga bisa lebih komunikatif antara guru dengan santri. Dari mulai Madrasah Ibtidaiyah (setingkat SD). Perbedaan Pesantren dengan Madrasah antara lain : di Pesantren khusus mempelajari ilmu-ilmu agama. dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. d. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI).Sistim pengajaran selain sistim Klasikal. Pesantren biasanya tidak menggunakan kurikulum yang resmi (formal). tapi di Madrasah sudah menggunakan kurikulum resmi dan baku. Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional.

. H.1995) e. kualitas hidup. Hasan Basri (1985. tanpa melihat aliran. warna politik dan kelompok. ICMI bergerak berlandaskan tiga hal : a. Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) ICMI berdiri pada 7 Desember 1990 sebagai sebuah organisasi yang menampung para cendekiawan muslim yang mempunyai komitmen pada nilai-nilai keislaman. KH. Muttaqien (1984. Amidhan 13. Habibie. Syukri Ghozali (1981. Amerika Serikat dan Pasifik).BJ.a. Ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai alat dan sarana bagi peningkatan mutu kehidupan. Timur Tengah. Hamka (1975. ICMI sudah memiliki 309 Orsat (Organisasi Satuan). Organisasi ini berkembang cukup cepat. Dr. c. Terbukti saat Silaknas I ( 5-7 Desember 1991) jumlah anggotanya sekitar 15000 orang. Sasaran jangka panjang adalah peningkatan kualitas ilmu. yakni 28 di dalam negeri dan 4 di luar negeri ( Eropa. EZ.1984) c. kualitas kerja. kemudian Ahmad Tirto Sudiro dan Adi Sasono. Prof.Dr. kualitas berkarya dan kualitas berfikir bangsa Indonesia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya. KH. yakni 277 di dalam negeri dan 32 di luar negeri.1981) b. Pada Nopember 1993 ICMI sudah mempunyai 32 Orwil (Organisasi Wilayah). ICMI sebagai wadah tempat berdialog para intelektual guna memecahkan persoalan-persoalan bangsa. bernegara dan bermasyarakat. KH. Organisasi ini pertama kali dipimpin oleh Prof. Iman sebagai landasan moral untuk memicu prestasi taqwa b.1985) d. Pancasila dan UUD 45 sebagai azas filosofis dan konstitusional kehidupan berbangsa.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful