Perkembangan Islam di Indonesia

A. Awal Masuknya Islam di Indonesia

Ketika Islam datang di Indonesia, berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme, dinamisme, Hindu dan Budha, sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur, kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat, kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik, karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian, persamaan antara manusia (tidak ada kasta), menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan. Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia, menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s.d 20 Maret 1963 di Medan, Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq, Umar bin Khattab, Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib), disebarkan langsung dari Madinah. B. Cara Masuknya Islam di Indonesia Islam masuk ke Indonesia, bukan dengan peperangan ataupun penjajahan. Islam berkembang dan tersebar di Indonesia justru dengan cara damai dan persuasif berkat kegigihan para ulama. Karena memang para ulama berpegang teguh pada prinsip Q.S. al-Baqarah ayat 256 : Artinya :

Tidak ada paksaan dalam agama (Q.S. al-Baqarah ayat 256) Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain ; 1. Perdagangan Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab. Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh, maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia). Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. 2. Kultural Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan, sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang. Ia mengembangkan wayang kulit, mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran Islam. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak, seperti jalungan, jamuran, ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain. 3. Pendidikan Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. Datuk Ribandang yang mengislamkan kerajaan Gowa-Tallo dan Kalimantan Timur adalah keluaran pesantren Sunan Giri. Santri-santri Sunan Giri menyebar ke pulau-pulau seperti Bawean, Kangean, Madura, Haruku, Ternate, hingga ke Nusa Tenggara. Dan sampai sekarang pesantren terbukti sangat strategis dalam memerankan kendali penyebaran Islam di seluruh Indonesia. 4. Kekuasaan politik Artinya penyebaran Islam di Nusantara, tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. Di pulau Jawa, misalnya keSultanan Demak, merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi, bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang. C. Perkembangan Islam di Beberapa Wilayah Nusantara

hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis. .d 1297 M).1636). Setelah mengawini putri raja Perlak kemudian masuk Islam berkat pertemuannya dengan utusan Syarif Mekkah yang kemudian memberi gelar Sultan Malik Al-Saleh. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masing-masing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. Saudagarsaudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 . Samudra Pasailah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara dengan rajanya yang pertama adalah Sultan Malik AlSaleh (memerintah dari tahun 1261 s. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). Menurut keterangan Prof. Ali Hasmy dalam makalah pada seminar “Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh” yang digelar tahun 1978 disebutkan bahwa kerajaan Islam yang pertama adalah kerajaan Perlak. Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. tetapi bisa dihalau. Namun ahli sejarah lain telah sepakat. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu.1. Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada. Ali Mughayat Syah. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya selama tiga tahun. Sultan Malik Al-Saleh sendiri semula bernama Marah Silu. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas.

Dr. Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. Hubungan yang telah terjalin antara kerajaan Aceh dengan Timur Tengah terus semakin berkembang. Raden Makhdum (Sunan Bonang). main wanita. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. tapi orang-orang Indonesia sendiri banyak pula yang hendak mendalami Islam datang langsung ke sumbernya di Mekah atau Madinah. tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. Tidak saja para ulama dan pedagang Arab yang datang ke Indonesia. judi dan madat. Beliau juga ahli pertanian. Jasa-jasa Sunan Ampel : 1) Mendirikan pesantren di Ampel Denta. Bahkan pada tahun 974 H. Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja. bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. yaitu : a. 2. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang artinya menolak mencuri. Ukhuwah yang erat antara Aceh dan Timur Tengah itu pula yang membuat Aceh mendapat sebutan Serambi Mekah. mabuk. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. atau 1566 M dilaporkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi (Aceh) yang berlabuh di bandar pelabuhan Jeddah. yang marak dimasa Majapahit. . Kapal-kapal dan ekspedisi dari Aceh terus berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 16. sahabat Nabi. Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk menyiarkan Islam ke daerah Blambangan. 3) Mempelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Patah sebagai Sultan pertama.Kerajaan Aceh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh wilayah Nusantara. Raden Fatah (Sultan Demak pertama). Para da’i. Wafat tahun 1419 M. baik lokal maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusaha menyampaikan ajaran Islam ke seluruh wilayah Nusantara. 2) Berperan aktif dalam membangun Masjid Agung Demak yang dibangun pada tahun 1479 M. Dari pesantren ini lahir para mubalig kenamaan seperti : Raden Paku (Sunan Giri). dekat Surabaya. Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. Hal ini dituturkan oleh Prof.

Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Penduduk merasa tentram dan damai . antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. e. i. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. Beliau wafat tahun 1515 M. g. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. Diparuh awal abad 16 M. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. h. Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. Ketika Sunan Ampel wafat. Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. (960 H). Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Sunan Giri sempat menentangnya. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. yaitu Demak. Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. wayang serta kesenian daerah lainnya. Jawa dalam genggaman Islam. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. yang menantunya sendiri. d. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. disebelah utara kota Kudus. Sunan Muria Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. f. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. adik Sunan Bonang). Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam.c. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan sarana gamelan. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. Beliau dimakamkan di Gunung Muria. Giri dan Cirebon. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. Ia juga salah satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel.

Maftuh Ibrahim. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu. Sunan Kalijaga dipercaya para wali sebagai muballig keliling. terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. dan Raden Mahmud. Kerajaan Gowa ini mengadakan hubungan baik dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan Babullah yang telah menerima Islam lebih dahulu. Karaeng Matopa. Disamping wali-wali tersebut. sama-sama khalifah Allah di dunia. semua manusia sama derajatnya. Raja Luwu segera menerima pesan Islam diikuti oleh raja Wajo tanggal 10 Mei 1610 dan raja Bone yang bergelar Sultan Adam menerima Islam tanggal 23 November 1611 M. Raden Ainul Yakin (Sunan Gresik). Di Sulawesi Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Sultan-Sultan Demak sadar dan ikhlas dikontrol oleh kekuasaan para Ulama atau Wali. masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya. Soppeng dan Bone. Meski belum terlalu banyak. Melalui seorang da’i bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Syekh Sutan Maharaja Raden Hamzah. Wajo. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. 3. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. Qasim (Sunan Drajat) Usman Haji (ayah Sunan Kudus. Dalam versi lain dewan wali sanga dibentuk sekitar 1474 M. Beberapa tahun kemudian Syekh Syarif Hidayatullah dari Cirebon bergabung di dalamnya. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. Dihadapan peraturan negeri pengganti Majapahit itu. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel). membawahi Raden Hasan. Dengan demikian Gowa (Makasar) . tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam “Salokantara” dan “Jugul Muda” itulah dua kitab undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam. sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya. Para Ulama itu berperan sebagai tim kabinet atau merangkap sebagai dewan penasehat Sultan.dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah.

Maka lahirlah ulama besar. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. para menteri. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. Pelabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan manca negara. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. a. panglima dan hulubalang. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. Batang Lawai.menjadi kerajaan yang berpengaruh dan disegani. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Hal ini mendatangkan keuntungan yang luar biasa bagi kerajaan Gowa (Makasar). Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanuddin (1653-1669). 4. Sukadana. Sampit Medawi. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. dan Sambangan. Aji Di . Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. b. dilanjutkan oleh Putranya. Jalur kedua. Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan Daha Hindu. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Tahun 1575 M. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. Kota Waringin. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. Para da’i tersebut berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas.

yakni Al-Ahmar dan Al-Abyadl. D. merah dan putih “. bahkan saat itu sudah berdiri beberapa kerajaan Islam. Raja-raja Maluku yang masuk Islam seperti : a. Ketika kaum penjajah datang. Jalawati. Rasulullah saw pernah bersabda :” Allah telah menundukkan pada dunia. Aku diberi pula warna yang sangat indah. d. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini.Langgar dan para penggantinya.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). Raja Ternate yang bergelar Sultan Mahrum (1465-1486). Malaka atau dari manca negara. Raja Tidore yang kemudian bergelar Sultan Jamaluddin. Vongi Tidore. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. Ini terinspirasi oleh bendera Rasulullah saw. 5. Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah. . Pada tahun 1520 Raja Bacan masuk Islam dan bergelar Zaenal Abidin. Peranan Umat Islam dalam Mengusir Penjajah. Jawa. lalu menjadi bahasa ilmu dan menjadi bahasa jurnalistik. Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. Demak dan lain-lain. umat Islam Indonesia sudah memiliki identitas bendera dan warnanya adalah merah putih. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . b. Tidak akan bangsa ini mempunyai bahasa Indonesia kecuali ketika ulama menjadikan bahasa ini bahasa pasar. Raja Jailolo yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin. Di Maluku. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. Setelah beliau wafat digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang sangat besar jasanya dalam menyiarkan Islam di kepulauan Maluku. yaitu Ternate dan Tidore. c. Perlak. seperti Samudra Pasai. Jauh sebelum mereka datang. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). Islam sudah mengakar dalam hati bangsa Indonesia. e. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. raja Ternate masuk Islam. timur dan barat. Irian bahkan sampai ke Filipina. yang juga berwarna merah dan putih. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. Tahun 1460 M. Begitu juga dengan bahasa Indonesia. Namun menurut H.

M Kartosuwiryo yang kelak dicap sebagai pemberontak DI/TII. dan Gospel (penyebaran agama Nasrani). Dengan modal restu sakti dari Paus Alexander VI dalam suatu dokumen bersejarah yang terkenal dengan nama “Perjanjian Tordesillas” yang berisi. Yasin : 17) Di bawah ini hanya sebagian kecil contoh atau bukti sejarah perjuangan umat Islam Indonesia dalam mengusir penjajah. ia sedang beralih dari kegelapan (jahiliyah) kepada cahaya terang (Islam) atau minaz-zulumati ilannur (habis gelap terbitlah terang). Hal ini sesuai dengan Q. Ketika sedang mencetuskan ide-idenya. Demikian pula Sisingamangaraja XII menurut fakta sejarah adalah seorang muslim. RA Kartini juga sebenarnya bukanlah seorang yang hanya memperjuangkan emansipasi wanita. Soekarno sendiri pernah jadi guru Muhammadiyah dan pernah nyantri dibawah bimbingan Tjokroaminoto bersama S. Bisa dikatakan bahwa hampir semua tokoh pergerakan.Beberapa ajaran Islam seperti jihad. keagungan). Para da’i Islam sangat paham dan menyadari akan kewajiban menyebarkan Islam kepada orang lain. Dunia sebelah barat menjadi milik Spanyol dan sebelah timur termasuk Indonesia menjadi milik Portugis. (Q. tapi juga mereka sangat paham bahwa tugasnya hanya sekedar menyampaikan. 1. Semangat jihad yang dikumandangkan para pahlawan semakin terbakar ketika para penjajah berusaha menyebarkan agama Nasrani kepada bangsa Indonesia yang mayoritas sudah beragama Islam yang tentu saja dengan cara-cara yang berbeda dengan ketika Islam datang dan diterima oleh mereka. Untuk menjalankan misinya itu Portugis berusaha dengan menghalalkan semua cara. Patimura seorang pahlawan yang diklaim sebagai seorang Nasrani sebenarnya dia adalah seorang Islam yang taat.S. Yasin ayat 17 :”Tidak ada kewajiban bagi kami hanyalah penyampai (Islam) yang nyata”. Penjajah Portugis Kaum penjajah yang mula-mula datang ke Nusantara ialah Portugis dengan semboyan Gold (tambang emas). Apalagi saat itu mereka masih menyimpan dendamnya terhadap bangsa Timur (Islam) setelah usai Perang Salib . bahwa Islam tersebar dan dianut oleh mereka dengan jalan damai dan persuasif yakni lewat jalur perdagangan dan pergaulan yang mulia bahkan wali sanga menyebarkannya lewat seni dan budaya. . Sebagai bukti misalnya Ki Hajar Dewantara (Suwardi Suryaningrat) tadinya berasal dari Sarekat Islam (SI). bahwa kekuasaan di dunia diserahkan kepada dua rumpun bangsa: Spanyol dan Portugis.S. mencintai tanah air dan membasmi kezaliman adalah faktor terpenting dalam membangkitkan semangat melawan penjajah. Tulisan tentang Thomas Mattulessy hanyalah omong kosong. Tokoh Thomas Mattulessy yang ada adalah Kapten Ahmad Lussy atau Mat Lussy. Ia seorang pejuang Islam yang sedang dalam perjalanan menuju Islam yang kaaffah. membela yang tertindas. Glory (kemulyaan. termasuk yang berlabel nasionalis radikal sekalipun sebenarnya terinspirasi dari ruh ajaran Islam. seorang muslim yang memimpin perjuangan rakyat Maluku melawan penjajah.

bahwa saat itu Demak masih sanggup membangun kekuatan militernya terutama angkatan lautnya yang terdiri dari 1000 kapal-kapal layar yang dipersenjatai. Kerajaan Aceh misalnya sempat minta bantuan kerajaan Usmani di Turki dan negara-negara Islam lain di Nusantara. dan sekaligus tujuannya ingin merebut rempah-rempah yang merupakan komoditi penting saat itu. Halus dihadapi dengan halus. seluruh kerajaan yang ada di Nusantara kemudian melakukan perlawanan kepada Portugis meskipun dalam waktu dan tempat yang berlainan. perlawanan terhadap Portugis diteruskan oleh Sultan Trenggana (1521-1546) dan juga oleh putranya Sultan Prawoto. Demikian pula. Sultan Demak dan para wali merasa terpanggil untuk berjihad. Setiap kapal itu mampu memuat 400 prajurit masing-masing mempunyai tugas pengamanan wilayah Nusantara dari serangan Portugis. Namun perjuangannya tidak berhasil pula. tapi kali ini mengalami kegagalan karena persenjataan lawan begitu tangguh penyerangan kedua kalinya dilakukan tahun 1521 dengan mengerahkan armada yang berkekuatan 100 buah kapal dan dibantu oleh balatentara Aceh dan Sultan Malaka yang telah terusir. sehingga dapat membangun kekuatan angkatan perangnya dan dapat menahan serangan Portugis. mendengar perlakuan Portugis yang zalim terhadap para pedagang warga Demak muslim. Kalau orang-orang Portugis mengobarkan semangat Perang Salib. Portugis nampaknya sengaja ingin mematahkan hubungan Demak dan Malaka. Sepeninggal Adipati Yunus. bahkan ia gugur mati syahid dalam pertempuran tersebut. Demikian pula para pedagang dari Demak dan Malaka yang saat itu sudah terjalin sangat erat. keras dilawan dengan keras. Kalau perlawanan umat Islam terhadap penjajah Portugis di Malaka mengalami kegagalan. maka Sultan Demak dan para wali mengobarkan semangat jihad Perang Sabil. Adalah panglima Fatahillah (menantu Sultan Syarif Hidayatullah) pada tahun 1526 M. yang sasarannya sama yaitu mengusir pasukan asing Portugis dari wilayah Nusantara demi mengamankan jalur niaga dan dakwah yang memanjang dari Malaka-Demak dan Maluku. Diberitakan. Dengan sikapnya yang tak bersahabat dan arogan dari penjajah Portugis. kemudian Samudra Pasai tahun 1521 M. Meskipun pada masa Sultan Prawoto negara dalam keadaan goncang karena perseteruan dalam negeri tapi kekuatan perang untuk melawan dan mempertahankan diri dari serangan Portugis masih terus digalang. Sebab itulah ia mendapat gelar ”Pangeran sabrang lor” artinya pangeran yang menyebrangi lautan di sebelah utara. Pada tahun 1512 Demak dibawah pimpinan Adipati Yunus memimpin sendiri armada lautnya menyerang Portugis yang saat itu sudah menguasai Malaka. Pertama mereka menyerang Malaka dan menguasainya (1511 M). .Karena itu Portugis sangat bernafsu untuk menguasai negeri Zamrud Katulistiwa yang penuh dengan rempah-rempah yang menggiurkan. Banyak kapal-kapal mereka dirampas oleh Portugis termasuk kapal pedagang muslim Arab. Mulailah mereka mengusik ketenangan berniaga di perairan nusantra yang saat itu banyak para pedagang muslim dari Arab. namun terhadap penjajah Portugis di Sunda Kelapa (Jakarta) dan Maluku memperoleh hasil yang gemilang.

Sejarah telah mencatat sederetan pahlawan Islam Indonesia dalam melawan Belanda yang sebagian besar adalah para Ulama atau para kyai antara lain : Di Pulau Jawa misalnya Sultan Ageng Tirtayasa. Fathan Mubina diterjemahkan menjadi Jayakarta (Jakarta). Penjajah Belanda Belanda pertama kali datang ke Indonesia tahun 1596 berlabuh di Banten dibawah pimpinan Cornelis de Houtman. Kiyai Tapa dan Bagus Buang dari kesultanan . dilanjutkan oleh Jan Pieterszoon Coen menduduki Jakarta pada tanggal 30 Mei 1619 serta mengganti nama Jakarta menjadi Batavia. Portugis menghasut dan mengadu domba kerajaan Islam Ternate dan Tidore.5 abad. maka patriotisme bangsa Indonesia tidak akan sehebat seperti apa yang diperlihatkan oleh sejarahnya sampai kemerdekaannya”. Maka pantaslah almarhum Dr. Namun kemudian rakyat Ternate sadar. tentu saja membuat rakyat marah dan bangkit melawan Portugis. Hanya satu pilihan mereka : Hidup mulia atau mati Syahid. dan Alhamdulillah berhasil mengusir penjajah Portugis dari Maluku 2. Penindasan. kemudian diganti namanya menjadi Fathan Mubina diambil dari Quran Surat al-Fath ayat satu. tapi juga persoalan penyebaran agama oleh Portugis. Peristiwa ini terjadi pada tanggal 22 Juni 1527 M. Setia Budi (1879-1952) mengungkapkan dalam salah satu ceramahnya di Jogya menjelang akhir hayatnya antara lain mengatakan : “Jika tidak karena pengaruh dan didikan agama Islam. yaitu berjihad fi sabi lillah. adu domba (Devide et Impera). yaitu untuk memonopoli perdagangan dan menanamkan kekuasaan terhadap kerajaankerajaan di wilayah Nusantara. sehingga mereka dibawah pimpinan Sultan Haerun berbalik melawan Portugis. yang kemudian ditetapkan sebagai hari lahirnya kota Jakarta. dengan persenjataan yang sederhana: bambu runjing. Nampaknya yang menjadi persoalan bukan hanya faktor perdagangan atau ekonomi. pengerukan kekayaan alam sebanyak-banyaknya dan membiarkan rakyat Indonesia dalam keadaan miskin dan terbelakang adalah kondisi yang dialami saat itu. Namun mereka bertempur habis-habisan melawan orang-orang kafir Belanda dengan niat yang sama. Kristenisasi secara besar-besaran terutama pada tahun 1546 dilakukan oleh seorang utusan Gereja Katolik Roma Fransiscus Xaverius dengan sangat ekstrimnya ditengah-tengah penduduk muslim dan di depan mata seorang Sultan Ternate yang sangat saleh. Lebih marah lagi ketika Sultan Haerun dibunuh secara licik oleh Portugis pada tahun 1570. tombak dan golok. Tujuannya sama dengan penjajah Portugis. Di Maluku. Mereka berhasil mengepung dan merebutnya dari tangan penjajah Portugis. Jika Portugis menyebarkan agama Katolik maka Belanda menyebarkan agama Protestan. Maka wajarlah jika seluruh umat Islam Indonesia bangkit dibawah pimpinan para ulama dan santri di berbagai pelosok tanah air. Rakyat Ternate terus melanjutkan perjuangannya melawan Portugis dibawah pimpinan Babullah.memimpin pasukan Demak menyerang Portugis di Sunda Kelapa lewat jalur laut. putra Sultan Haerun selama empat tahun mereka berperang melawan Portugis. Betapa berat penderitaan kaum muslimin semasa penjajahan Belanda selama kurang lebih 3.

Mereka sengaja tidak mau dikenal. Temanggung Antaludin dari Kandangan. Panglima Polim. Sultan Alaudin Muhammad Daud Syah. Demang Leman dari Martapura. Temanggung Surapati dari Muara Teweh. dibawah pimpinan Pangeran Antasari yang didukung dan dilanjutkan oleh para mujahid lainnya seperti pangeran Hidayat. Pangeran Neuku dan Said dari kesultanan Ternate dan Tidore. Penghulu Rasyid. Dari Jawa Barat misalnya Apan Ba Sa’amah dan Muhammad Idris (memimpin perlawanan terhadap Belanda sekitar tahun 1886 di daerah Ciomas) Di pulau Sumatra tercatat nama-nama : Tuanku Imam Bonjol dan Tuanku Tambusi (Memimpin perang Padri tahun 1833-1837). Dalam perang Banjar ini sekitar 3000 serdadu Belanda tewas. Raden Mas Juned. dan Raden Mas Rajab. Kyai Badaruddin. dari pihak musuh tewas sekitar 8000 orang serdadu bangsa Eropa dan 7000 orang serdadu bangsa Pribumi. Konon dalam perang Diponegoro ini sekitar 200 ribu rakyat dan prajurit Diponegoro yang syahid. Temanggung Macan Negara. Temanggung Abdul jalil dari Amuntai. . khawatir akan mengurangi keikhlasannya di hadapan Allah. Dari kesultanan Aceh misalnya : Teuku Syeikh Muhammad Saman atau yang dikenal Teuku Cik Ditiro. rakyat muslim bergerak melawan penjajah kafir Belanda yang terkenal dengan perang Banjar. Habib Abdul Rahman. Panglima Batur dari Muara Bahan. Haji Bayasin. Panglima Bukhari. Sebab mereka telah betul-betul berjihad dengan tulus demi menegakkan dan membela Islam di tanah air. 3. Sultan Muhammad Seman (Putra pangeran Antasari). Teuku Umar dan istrinya Cut Nyak Dien. dan lain-lain. Penjajahan Jepang Pendudukan Jepang di Indonesia diawali di kota Tarakan pada tanggal 10 januari 1942. Kota Jakarta berhasil diduduki tanggal 5 Maret 1942.Banten. Balik Papan. Di Sulawesi Selatan terkenal pahlawan Islam Indonesia seperti Sultan Hasanuddin dan Lamadu Kelleng yang bergelar Arung Palaka. Kyai Imam Misbah. Di Maluku Umat Islam bergerak juga dibawah pimpinan Sultan Jamaluddin. Makasar. Di Kalimantan Selatan. Pontianak. Imam Leungbatan. Sultan Agung dari Mataram dan Pangeran Diponegoro dari Jogjakarta memimpin perang Diponegoro dari tahun 1825-1830 bersama panglima lainnya seperti Basah Marto Negoro. Palembang dan Bali. Panglima Ibrahim. dan lain-lain. Banjarmasin. Sederetan Mujahid-mujahid lain disetiap pelosok tanah air yang belum diangkat namanya atau dicatat dalam buku sejarah adalah lebih banyak dari pada yang telah dikenal atau sudah tercatat dalam buku-buku sejarah. Temanggung Naro dari buruh Bahino. Selanjutnya Minahasa.

permata. Motif utama dibentuknya organisasi-organisasi tersebut hanyalah sebagai kedok saja yang ternyata untuk kepentingan penjajah Jepang juga. KH. dimasukkan kedalam sumur.Untuk sementara penjajah Belanda hengkang dari bumi Indonesia. Banyak tokoh-tokoh Islam tidak mau kooperatif dengan pemerintah penjajah Jepang bahkan melakukan gerakan bawah tanah misalnya dibawah pimpinan Sutan Syahrir dan Amir Syarifuddin. Fujinkai. Jadi TNI tidak mungkin ada jika PETA yang terdiri dari 68 bataliyon yang dipimpin oleh para ulama tersebut tidak ada. Heiho. pelecehan. H. penghinaan terhadap agama Islam . PETA saat itu terdiri dari 68 batalion yang masing-masing dipimpin oleh para alim ulama. Jawa Hokokai (Himpunan Kebaktian Jawa). Tapi upaya Jepang tidak banyak ditanggapi oleh tokoh-tokoh Islam. besi tua serta menanam jarak yang hasilnya harus diserahkan kepada pemerintah pendudukan Jepang. dan panji-panji tentara PETA adalah bulan bintang putih di atas dasar merah. Tuan guru H.Abdul Madjid dan U. Tuan Guru H. Cuo Sangi In (Badan pengendali politik). Karena itu pada tanggal 13 Juli 1942 mereka mencoba menghidupkan kembali Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) yang telah terbentuk pada pemerintahan Belanda (September 1937). Keibodan. Namun ada beberapa organisasi bentukan Jepang yang sangat kentara merugikan dan bahkan berbuat aniaya terhadap bangsa Indonesia. Misalnya melalui Jawa Hokokai rakyat secara paksa untuk mengumpulkan padi. kemudian sebagai gantinya dibentuklah organisasi-organisasi baru misalnya Putera (Pusat Tenaga Rakyat). KH. BKR kemudian menjadi TKR dan selanjutnya TNI.Karim Amrullah. Dr.Kholid. Tercatat sebagai pendirinya adalah KH. Peta dan lain-lain. yang ternyata penjajah Jepang lebih kejam dari penjajah manapun yang pernah menduduki Indonesia.H. Ibarat pepatah “Lepas dari mulut harimau jatuh ke mulut buaya”. Nippon Pelindung Asia dan Nippon Pemimpin Asia). Jepang membubarkan organisasi-organisasi yang bersifat politik atau yang membahayakan Jepang yang dibentuk semasa Belanda. Terbentuknya memang atas persetujuan penjajah Jepang yang didukung oleh para alim ulama. para wanita diculik dan dijadikan pemuas nafsu sex tentara Jepang (Geisha). Sebagai contoh adalah pembentukan tentara PETA (Pembela Tanah Air) pada tanggal 3 Oktober 1943 di Bogor yang merupakan cikal bakal adanya TNI. Tanggal 5 Oktober 1945 terbentuklah BKR (Barisan Keamanan Rakyat) yang sebagian besar pimpinannya adalah berasal dari PETA. dicabuti kukunya dengan tang. Seinendan. Yacob. Selain itu. Pada awalnya Jepang membujuk rayu bangsa Indonesia dengan mengklaim dirinya sebagai saudara tua Bangsa Indonesia (ingat gerakan 3 A yaitu Nippon Cahaya Asia.Djoenaedi. diganti oleh penjajah Jepang. Mereka juga paham bahwa bangsa Indonesia kebanyakan beragama Islam. HM.Sodri.Adnan.Mas Mansur. Mereka betul-betul memanfaatkan PETA ini untuk kepentingan perjuangan bangsa. Seluruh kekayaan alam dikuras habis dibawa ke negerinya. Muchtar. Bangsa Indonesia dikerja paksakan (Romusa) dengan ancaman siksaan yang mengerikan seperti dicambuk. Namun bangsa kita sudah cerdas justru organisasi-organisasi tersebut sebaliknya dimanfaatkannya untuk melawan penjajah Jepang. Para Bintaranya adalah para pemuda Islam.

Sebabnya karena rakyat tidak tahan terhadap kekejaman yang dilakukan tentara Jepang. yaitu datangnya tentara sekutu yang diboncengi NICA (Nederland Indies Civil Administration). Seluruh umat Islam bergerak kembali dengan kekuatan senjata seadanya melawan tentara sekutu dan NICA yang bersenjatakan lengkap dan modern. Pemberontakan Cot Pileng di Aceh Perlawanan ini dipimpin oleh seorang ulama muda bernama Tengku Abdul Jalil. dan bahkan dalam kondisi sakit sekalipun beliau terus memimpin perang gerilya ke hutan-hutan. 4. karena mereka tidak tahan melihat kesengsaraan rakyat di daerah dan banyak rakyat yang korban karena dikerjapaksakan (Romusha). d. Pemberontakan Teuku Hamid di Aceh Perlawanan ini dipimpin oleh Teuku Hamid pada bulan November 1944. Berkarir mulai dari kepanduan Hizbul Wathan dan aktif dalam pengajian-pengajian yang diadakan oleh Muhammadiyah. . Bandung lautan Api. guru ngaji di Cot Pileng pada tanggal 10 November 1942. pertempuran arek-arek Surabaya. Pemberontakan PETA di Blitar Perlawanan ini dipimpin oleh seorang komandan Pleton PETA yang bernama Supriadi pada tahun 14 Februari 1945 di Blitar. Penyebabnya karena para santrinya dipaksa untuk melakukan Seikirei. Zaenal Mustafa. Maka umat Islam di berbagai daerah bangkit menentang penjajah Jepang. Beliau pada sebagian hidupnya adalah untuk berjuang. pemimpin pondok pesantren di Sukamanah Singaparna Tasik Malaya pada tanggal 25 februari 1944. Madriyas. Sekutu dan NICA Tanggal 17 Agustus 1945 kemerdekaan Indonesia baru saja diproklamirkan. menghormat kepada kaisar Jepang dengan cara membungkukkan setengah badan ke arah matahari. Pemberontakan di Indramayu Perlawanan ini dipimpin oleh H.dan umat Islam sudah terang-terang. pertempuran di Ambarawa dan lain-lain. Sebabnya karena tentara Jepang melakukan penghinaan terhadap umat Islam Aceh dengan membakar masjid dan membunuh sebagian jamaah yang sedang salat subuh. Beliau sebagai panglima besar TNI berlatar belakang santri. Ini tentu saja pelanggaran aqidah Islam. e. b. Pemberontakan Rakyat Sukamanah Perlawanan ini dipimpin oleh KH. Perlawanan terhadap sekutu dan NICA antara lain: Dengan taktik perang gerilya. tanggal 15 september 1945 datang lagi persoalan baru. Arsitek perang gerilya adalah Jendral Sudirman nama yang tidak asing lagi bagi bangsa Indonesia. Kedatangan mereka tentu saja mendapat reaksi dari seluruh bangsa Indonesia. Pernah jadi da’i atau guru agama di daerah Cilacap Banyumas sekitar tahun 1936-1942. diantaranya: a. Mereka datang dengan penuh kecongkakan seolah-olah paling berhak atas tanah Indonesia sebagai bekas jajahannya. c.

Kelompok Nasionalis Islamis antara lain KH. Mereka adalah Ir. Mr.Agus Salim. Dengan kumandang takbir. maka tanggal tersebut dikenang sebagai hari pahlawan. Persatuan Indonesia 4. Maramis (Kristen) Meski dalam persidangan-persidangan merumuskan dasar negara Indonesia terjadi banyak pertentangan antar (mengutip istilah Endang Saefudin Ansori dalam bukunya Piagam Jakarta) kelompok nasionalis Islamis dan kelompok nasionalis sekuler. beliau mengobarkan semangat berjihad melawan tentara Inggris di Surabaya pada tanggal 10 November 1945. Agus Salim.Hatta. Mr. tidak disangsikan lagi peran kaum muslimin terutama para ulama. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Rumusan itu disetujui oleh semua anggota dan kemudian menjadi bagian dari Mukaddimah UUD 45. Dalam upaya mempersiapkan kemerdekaan Indonesia. kemudian di Bandung Selatan dibawah pimpinan Muhammad Toha dan Ramadhan .Wahid Hasyim. yang berbunyi : 1. Namun Akhirnya terjadi sebuah kompromi antara kedua kelompok sehingga melahirkan sebuah rumusan yang dikenal dengan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. Soekarno. Beliau tercatat pula dalam sejarah sebagai arsitek bom syahid. Wahid Hsyim. KH. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Abdul Kahar Muzakir. Lebih jelas lagi ketika Badan ini membentuk panitia kecil yang bertugas merumuskan tujuan dan maksud didirikannya negara Indonesia.Moh. Jadi dengan demikian Republik Indonesia yang lahir tanggal 17 Agustus 1945 adalah republik yang berdasarkan ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Meskipun keesokan harinya 18 Agustus 1945 tujuh kata dalam Piagam . Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya 2. H. Abdul Kahar Mujakir. Drs. Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan Dasar-dasar Indonesia Merdeka. H. Ki Bagus dan Abi Kusno menginginkan agar Islam dijadikan dasar negara Indonesia.Yamin. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5.Moh. Panitia terdiri dari 9 orang yang semuanya adalah muslim atau para ulama kecuali satu orang beragama Kristen. Mereka berkiprah dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang dibentuk tanggal 1 maret 1945. Abi Kusno Tjokrosuyono dan A.Ahmad Subardjo. Bandung lautan api adalah pertempuran dahsyat di Bandung Utara. yakni pasukan bom syahid yang siap mengorbankan jiwanya untuk menghancurkan tentara sekutu dan Belanda. Sedangkan kelompok nasionalis sekuler dibawah pimpinan Soekarno menginginkan negara Indonesia yang akan dibentuk itu netral dari agama.A. Karena dahsyatnya pertempuran tersebut.Sedangkan pertempuran arek-arek Surabaya dipimpin oleh Bung Tomo. E. Dalam kurun waktu perjuangan tahun 1945–1949 beliau membentuk pasukan berani mati.

Saat proklamasipun peran umat Islam sangat besar. Di bawah pimpinan ulama-ulama Aceh seperti Daud Beureuh. F. saya akan pergunakan pengaruh saya agar nanti rakyat Aceh benar-benar dapat melaksanaan syari’at Islam”. Negara dan menegakkan Islam di Indonesia.M. Inilah yang menyebabkan Daud Beureuh kemudian memberontak kepada pemerintah pusat dan bergabung dengan S. Ini sebagai bukti akan kebesaran jiwa umat Islam dan para ulama. Proklamasi dilakukan juga atas desakan-desakan para ulama kepada Bung Karno. Kelompok Nasionalis inilah sangat berperan dalam penghapusan 7 kata dalam piagam Jakarta. M. yaitu berupa uang 130. Tapi janji itu hanya sekedar janji. Dukungan mereka bukan hanya lisan tapi juga berbentuk sumbangan materi. meskipun mereka kemudian dicap sebagai pemberontak.000 Straits Dollar dan emas seberat 20 kg untuk pembelian pesawat terbang. bahkan sampai mengucapkan sumpah.Jakarta itu dihilangkan diganti dengan kalimat “Yang Maha Esa”. Hatta dan Kibagus Hadikusumo menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan” Yang Maha Esa” tersebut tidak lain adalah tauhid. Muh. Saat itu Bung Karno keliling menemui para ulama misalnya para ulama di Cianjur Selatan. Kahar Muzakir (Sulawesi Selatan). tidak pernah diwujudkan. Teuku Nyak Arief. Abdul Mukti dari Muhammadiyah. Mr. Inilah yang kemudian menjadi ganjalan dan kekecewaan bagi para ulama. syari’at Islam akan diterapkan di tanah Rencong ini. rakyat Aceh segera menyambut dengan gegap gempita.Nur El Ibrahimy. Sehingga beberapa tokoh Islam seperti Kartosuwiryo (Jawa Barat). teman seperguruannya waktu nyantri di HOS Cokroaminoto. Mereka mendesak agar Indonesia segera diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945. Wallahi. Bung karno masih terus berkeliling terutama minta dukungan para ulama dan rakyat Aceh. 17 Agustus 1945 itu bertepatan dengan tangal 19 Ramadhan 1364 H. Namun banyak dari golongan nasionalis meski mereka beragama Islam (misalnya Soekarno dkk) tidak setuju dengan cita-cita para ulama di atas. Demikian penting peran ulama di mata Bung Karno. Setelah Indonesia diproklamasikan.Kartosuwiryo yang juga dikecewakan oleh Soekarno. termasuk Wahid Hasyim dari NU. Saat itu Soekarno sempat berjanji di hadapan Daud Beureuh. Muhammad Hasan. bahwa jika Aceh bersedia membantu perjuangan kemerdekaan. Tadinya Bung Karno tidak berani. Umat Islam mendirikan berbagai organisasi dan partai politik dengan corak dan warna yang berbeda-beda. ”Demi Allah. Peranan Organisasi-organisasi Islam dan Partai-partai Politik Islam Dalam perjuangan membela bangsa. Sesungguhnya perjuangan para ulama begitu besar dalam mengantarkan Indonesia merdeka tidak lepas dari motivasi bagaimana Indonesia yang akan dibangun ini harus berdasarkan syari’at Islam. demikian ucapan Soekarno untuk meyakinkan Daud Beureuh. . Letnan I Ibnu Hajar (Kalimantan Selatan) dan Daud Beureuh (Aceh) terpaksa harus angkat senjata berjuang kembali untuk mewujudkan NII yang dicita-citakan. Ali Hasyimi dan lain-lain.

ekonomi dan sebagainya. jika tuntutan-tuntutan itu tidak diindahkan pemerintah (penjajah). pendidikan. Demikian SI beralih ke strategi non-kooperatif. Cokroaminoto organisasi ini semakin berkembang karena mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. Nama semula adalah Sarekat Dagang Islam (SDI). Berbeda dengan Budi Utomo yang membatasi keanggotaannya pada suku bangsa tertentu (Jawa).S. sosial budaya. Namun semuanya mempunyai tujuan yang sama. bahkan hanya etnis Jawa Priyayi. antara lain Cokroaminoto dan H. Dalam kongres tahun 1914.Ada yang bergerak dalam bidang politik. SI pun menarik wakilnya. Kemudian tanggal 10 Nopember 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI). Tercatat dalam sejarah. dan juga membentengi kaum muslimin dari gerakan penyebaran agama Kristen yang semakin merajalela. Daya tarik utamanya adalah asas keislamannya. Sedangkan SI mempunyai cabang-cabang di seluruh Indonesia. Cokroaminoto mengatakan bahwa SI akan bekerjasama (kooperatif) dengan pemerintah dan tidak berniat melawan pemerintah. dan bukan tahun 1908 dengan patokan berdirinya Budi Utomo. Agus Salim. yaitu dengan masuknya orang-orang yang . Samanhudi. yaitu memajukan bangsa Indonesia khususnya umat Islam dan melepaskan diri dari belenggu penjajahan. Semakin lama sikap SI semakin keras. maupun pada masa pembangunan. Secara lahir SI tidak menyatakan diri sebagai organisasi partai politik. SI mendudukkan wakilnya dalam dewan itu. Setelah ternyata Volksrad tidak bisa dipakai sebagai lembaga untuk memperjuangkan kemerdekaan. Pada waktu pemerintah mendirikan Volksraad (Dewan Rakyat). Dengan SI mereka (umat Islam) yakin akan dibela kepentingannya. Dengan nama Sarekat Islam dibawah pimpinan H. Abdul Muis salah satu tokoh SI mengatakan. anggota SI bersedia membalas kekerasan dengan kekerasan. Keanggotaan SI terbuka untuk semua golongan dan suku bangsa yang beragama Islam. Sehingga banyak sejarawan mengatakan bahwa tanggal berdirinya SI ini lebih tepat disebut sebagai Hari Kebangkitan Nasional. bahwa dari lembaga-lembaga tersebut telah lahir para tokoh dan pejuang yang sangat berperan baik di masa perjuangan mengusir penjajah.O. SI mulai dimasuki pengaruh lain. Tetapi dalam sepak terjangnya jelas kelihatan sebagai organisasi politik. Latar belakang didirikannya organisasi ini pada awalnya untuk menghimpun dan memajukan para pedagang Islam dalam rangka bersaing dengan para pedagang asing. dia melancarkan kritik terhadap praktek kolonialisme yang telah menyengsarakan rakyat. Kegiatan politik dilakukan dengan sangat hati-hati dan bertahap. Dua tahun kemudian dalam kongresnya di Bandung. sedangkan H. 1. H. Karena ruang lingkup Budi Utomo hanyalah pulau Jawa. Jadi layak disebut “Nasional”. Sarekat Islam (SI) Sarekat Islam (SI) pada awalnya adalah perkumpulan bagi para pedagang muslim yang didirikan pada akhir tahun 1911 di Solo oleh H. Pada kongres 1917. Dalam kongres itu SI menuntut supaya Indonesia diberi pemerintahan sendiri dan rakyat diberi kesempatan untuk duduk dalam pemerintahan.Umar Said Cokroaminoto diangkat sebagai ketua.Samanhudi sebagai ketua kehormatan.

Tokoh-tokoh Muhammadiyah yang kita kenal seperti KH. Organisasi ini didirikan oleh KH. 2. Bahkan pada kongresnya yang ketiga tahun 1918 pengaruh Semaun semakin kuat. Sifat gerakannya adalah non-politik. Banyak anggota Muhammadiyah yang berjuang baik pada masa penjajahan Belanda. Orde Baru dan Masa Reformasi. PSII Kartosuwiryo. Dr. Dr. Bab 1 pasal 1 disebutkan bahwa Muhammadiyah adalah gerakan Islam dan dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang berakidah Islam dan bersumber pada al-Quran dan Sunnah. Demikian pula seperti Buya Hamka. Mereka tersebar di berbagai organisasi pergerakan. Sosial . Dengan disetujuinya gagasan ini akhirnya Semaun dan Darsono keluar dari SI. Ini tujuan sebenarnya adalah untuk membersihkan barisan SI dari unsur-unsur komunis. masa Orde Lama. Kahar Muzakir. KH AR. memberantas kebiasaan yang tidak sesuai dengan ajaran agama (bid’ah) dan memajukan ilmu agama Islam di kalangan anggotanya. dan PSII H. Fakhruddin. Ada PSII yang dipimpin oleh Sukiman.berfaham Marxis (komunis) seperti Semaun dan Darsono.8 tahun 1985 dan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-41 di Surakarta pada tanggal 7-11 Desember 1985. Agus Salim. telah disesuaikan dengan UU no. Muhammadiyah Muhammadiyah secara etimologi artinya pengikut Nabi Muhammad. Syafi’i Ma’arif dan Dr. Agus Salim dan Abdul Muis merangkap menjadi anggota dan pengurus mencetuskan perlunya disiplin partai dalam tubuh SI. Hanya sangat disayangkan partai ini kemudian menjadi terpecah belah. organisasi partai politik dan lembaga-lembaga negara. masa mempertahankan kemerdekaan. Pada tahun 1927 nama Partai Sarekat Islam (PSI) ditambah dengan kata Indonesia. SI Merah dipimpin oleh Semaun berpusat di Semarang dan berazaskan Komunis. Adalah sebuah organisasi non-politis yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam sesuai dengan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. Dr. tapi tidak melarang anggotanya memasuki partai politik. Jepang. Tetapi SI masih membiarkannya demi persatuan dan kesatuan bangsa yang saat itu sangat diperlukan dalam menghadapi pemerintah penjajah. SI Putih berubah nama menjadi Partai Sarekat Islam (PSI). yaitu SI Merah dan SI Putih. Sukirman Wirjosanjoyo adalah para pejuang yang tidak asing lagi. Adapun SI Putih dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto berazaskan Islam. Pada tangal 10 Oktober 1921 dalam kongres SI yang ke-6 H. Amin Rais. Prof. Mas Mansur. Pada Kongres SI ke-7. Din Syamsudin adalah tokoh–tokoh Muhammadiyah yang sangat berperan dalam pentas nasional Indonesia. Hal ini dicontohkan oleh pendirinya sendiri. antara lain seorang anggota SI tidak boleh merangkap menjadi anggota atau pengurus di partai lain. Bidang-bidang yang ditangani Muhammadiyah antara lain : a. sehingga menjadi Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII). Tapi kemudian SI terpecah menjadi dua. Dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah yang baru. PSII Abikusno. KH Ahmad Dahlan. dimana beliau juga adalah termasuk anggota Sarekat Islam. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 18 Nopember 1912.

Bertujuan mengupayakan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Waljama’ah dan penganut salah satu dari empat mazhab fiqih (Imam Hanafi. berasal dari Sudan yang semula adalah pengajar di Jami’atul Khair.H. Mereka itu ialah K. Rumah Sakit dan Rumah Bersalin. Pendidikan Dalam bidang pendidikan. dan ikatan Pelajar Muhammadiyah b.Dalam bidang sosial Muhammadiyah mendirikan : 1) Panti asuhan untuk anak yatim piatu 2) Bank Syari’ah untuk membantu pengusaha lemah 3) Organisasi wanita yang bernama Aisiyah dan organisassi kepanduan Hizbul wathan. K.Bisri Syamsuri. K. Pemuda Muhammadiyah.H. dan Madrasah Mu’allimin yang dikhususkan untuk mencetak guru.Mas Alwi . tapi juga bidang-bidang lain seperti rumah sakit. Imam Hambali dan Imam Maliki). Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah. Poliklinik dan Rumah Bersalin. Al Irsyad ini mengkhususkan diri dalam perbaikan (pembaharuan) agama kaum muslimin khususnya keturunan Arab Sebagian tokoh Muhammadiyah pada awal berdirinya juga adalah kader-kader yang dibina dalam lembaga pendidikan AlIrsyad. Al-Irsyad bergerak bukan hanya dalam bidang pendidikan. Saat itu al-Irsyad sudah memiliki Madrasah Awaliyah (3 tahun). Muhammadiyah mendirikan lembaga-lembaga pendidikan mulai dari TK sampai perguruan tinggi. Al Irsyad Organisasi ini berdiri tanggal 6 September 1914 di Jakarta. Hal ini tersirat dalam salah satu hasil keputusan kongresnya di Surabaya pada bulan Oktober 1928.Hasyim Asy’ari. Tahun 1990 jumlah perguruan tinggi Muhammadiyah bertambah menjadi 78 buah. Lahir di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926 dan kini menjadi salah satu organisai dan gerakan Islam terbesar di tanah air.H. Nahdlatul Ulama (NU) artinya kebangkitan para ulama.Ridwan. Data tahun 1990 telah memiliki 215 Rumah Sakit. dua tahun setelah Muhammadiyah berdiri. Kesehatan Dalam bidang kesehatan Muhammadiyah mendirikan Poliklinik. dan K. Diantara tokoh al-Irsyad yang terkenal adalah syeikh Ahmad Surkati. 4. panti asuhan dan rumah yatim piatu. Ia lebih memfokuskan diri pada pengembangan dan pemantapan paham keagamaannya dalam masyarakat yang saat itu sedang gencar-gencarnya penyebaran faham Wahabiyah yang dianggap membahayakan paham ahli Sunnah Waljama’ah. 3.Wahab Hasbullah. K. dan bisa dibilang sebagai sempalan dari Jami’atul Khair. Madrasah Ibtidaiyah (4 tahun).H. . Imam Syafi’i. Adalah sebuah Organisasi sosial keagamaan yang dipelopori oleh para ulama atau kiyai. c.H. Pada mulanya NU ini tidak mencampuri urusan politik. Data tahun 1985 Muhammadiyah sudah memiliki 12400 lembaga pendidikan yang terdiri dari 37 perguruan tinggi dan sisanya adalah TK sampai SLTA. Madrasah Tajhiziyah (2tahun).

NU mengubah haluannya. Peranan NU sebagai organisasi dalam perjuangan mengusir penjajah dan mempertahankan kemerdekaan tidak diragukan lagi. yaitu tanggal 21 September 1937 di Surabaya sebagai organisasi federasi yang diprakarsai oleh K. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) sebagai pemimpin NU saat itu berhasil menjadi orang nomor satu di RI. meskipun secara pribadi-pribadi anggotanya tetap ikut berkiprah dalam berbagai partai politik. Parmusi. Dalam Masyumi. 5. artinya melepaskan diri dari kegiatan politik. juga mulai ikut dalam kehidupan politik. Tujuan didirikan MIAI ini adalah agar semua umat Islam mempunyai wadah tempat membicarakan dan memutuskan semua soal yang dianggap penting bagi kemaslahatan umat dan agama Islam. Muhammadiyah. NU. meskipun hanya berumur satu tahun. Perti) berfungsi dalam Partai Persatuan Pembangunan (PPP).H. Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) MIAI ini sebenarnya berdiri pada masa pemerintahan Belanda.NU semakin berkembang dengan cepat. Kemudian NU bersama dengan PSII dan Perti membentuk Liga Muslim Indonesia sebagai wadah kerja sama partai politik dan organisasi Islam. Pada perkembangan selanjutnya. Mas Mansur.H. yang kemudian diganti Masyumi. K. Ahmad Dahlan (Muhammadiyah). Selain sebagai organisasi yang bergerak dalam bidang sosial keagamaan. Dalam Pemilu tahun 1955 NU muncul sebagai partai politik terbesar ke tiga. Kemudian sejak tahun 1984 NU menyatakan diri kembali ke khittah 1926. Keputusan yang diambil MIAI harus dilaksanakan oleh semua organisasi yang menjadi anggotanya. Pada kongres tahun 1940 di Surabaya dinyatakan berdirinya organisasi wanita NU atau Muslimat dan Pemuda Anshar. Abdurrahman Wahid mendirikan partai politik. Hal ini terus berlangsung sampai dibubarkannya pada masa penjajahan Jepang tahun 1943. tapi empat tahun kemudian jumlahnya sudah mencapai .H. Dalam Muktamarnya yang ke 19 tanggal 1 Mei 1952 menyatakan diri keluar dari Masyumi dan menjadi partai politik tersendiri. Melalui poros tengah. Wahab Hasbullah (NU) dan Wondoamiseno (PSII). NU adalah bagian yang sangat penting sampai tahun 1952. Tahun 1937 bergabung dengan Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI). Tercatat dalam sejarah tanggal 23 Oktober 1945 NU mengeluarkan Resolusi Jihad untuk melawan tentara penjajah. dan organisasi-organisasi yang lebih kecil lainnya. Bahkan para kyai dan santri memikul senjata (bambu runcing atau golok) untuk berjihad fi sabilillah. Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) yang kemudian termasuk 5 besar pemenang Pemilu pada tahun tersebut. Pada masa reformasi (1999) para tokoh NU yang dimotori oleh KH. Pembentukan MIAI mendapat sambutan dari berbagai organisasi Islam di Indonesia seperti PSII. Pada waktu dibentuk anggotanya hanya 7 organisasi. Pada masa orde baru NU bersama partai politik lainnya (PSII. Pada tahun 1935 telah memiliki 68 cabang dengan anggota 6700 orang. Persis. K.

Organisasi ini dipimpin oleh K. Akhirnya pada tanggal 24 Oktober 1943 MIAI dibubarkan.H. Hasyim Asy’ari. Menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia b. termasuk MIAI. Semboyannya terkenal Berpegang teguhlah kepada tali Allah dan janganlah bercerai berai. Saat itu juga Masyumi mengeluarkan maklumat yang berbunyi :” 60 Milyoen kaum muslimin Indonesia siap berjihad fi sabilillah “. Pada akhir pemerintahan Hindia Belanda MIAI memberikan dukungan terhadap aksi Indonesia berparlemen yang dicanangkan oleh GAPI (Gabungan Politik Indonesia). Hatta. MIAI berkembang menjadi organisasi yang cukup penting pada masa pendudukan Jepang.H.duapuluh.Zaenal Arifin. Tapi khusus MIAI tanggal 4 September 1942 diperbolehkan aktif kembali. Selain itu Jepang berharap dapat memanfaatkan MIAI ini untuk memobilisasi gerakan umat Islam guna menopang kepentingan penjajahannya. Masyumi Masyumi kepanjangan dari Majlis Syura Muslimin Indonesia berdiri tahun 1943. Dalam Muktamar Islam Indonesia tanggal 7 Nopember 1945 disepakati bahwa Masyumi adalah sebagai satu-satunya partai Islam untuk rakyat Indonesia. . Umat Islam pada saat itu juga diizinkan membentuk Hizbullah yang memberikan pelatihan kemiliteran bagi para pemuda Islam. Demikian pula diizinkan mendirikan Sekolah Tinggi Islam di Jakarta yang dipimpin oleh K. yaitu K. Pernyataan ini direkam dengan baik oleh harian Kedaulatan Rakyat pada tanggal 8 Nopember 1945. Pada waktu GAPI menyusun rencana konstitusi untuk Indonesia. Mengharmoniskan Islam dengan kebutuhan perkembangan zaman MIAI juga menerbitkan majalah tengah bulanan yang bernama Suara MIAI. Ketika Jepang datang ke Indonesia seluruh organisasi yang ada di Indonesia dibekukan. yang dipimpin oleh K. 6. tetapi dalam perkembangan selanjutnya kegiatan-kegiatannya tidak bisa lagi dipisahkan dengan politik yang bisa membahayakan pemerintah Jepang. Selain itu. Para tokoh Islam dan para Ulama memanfaatkannya sebagai tempat bermusyawarah membahas masalah-masalah yang penting yang dihadapi umat Islam. Kahar Muzakir dan Moh.H.H. Meskipun pada awalnya MIAI tidak menyentuh kegiatan politik. Jepang melihat bahwa MIAI bersifat kooperatif dan tidak membahayakan. Mas Mansur dan didampingi K. Sebagai gantinya berdirilah Masyumi. diubah oleh Jepang menjadi Shumubu (Kantor Urusan Agama) yang dipimpin oleh orang Indonesia. MIAI menghendaki agar yang menjadi kepala negara adalah orang Indonesia yang beragama Islam dan dua pertiga dari menteri-menteri harus orang Islam.H. Diantara tugas MIAI ialah: a. Jepang juga membantu perkembangan kehidupan agama. Wahid Hasyim.Hasyim Asy’ari. Kantor urusan agama yang pada masa Belanda diketuai oleh seorang orientalis Belanda.

Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto. Menes Banten. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH. dan Sarekat Islam. Nahdlatul Ulama. tapi hanya mengkhususkan diri pada kegiatan sosial dan pengembangan pendidikan Agama. Harsono Cokrominoto. Zamzam dan Muhammad Yunus. Persis. 7. juga banyak berasal dari A. Pendirinya adalah KH.Tergabung dalam organisasi ini adalah Muhammadiyah. Mengembalikan kaum Muslimin kepada Al-Quran dan Sunnah (hadis nabi) b. seolah-olah mereka tahu bahwa Masyumi akan dibubarkan. seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. Hassan. Visi Masyumi bahwa setiap umat Islam diwajibkan jihad Fi sabilillah dalam berbagai bidang. Para pemuda Islam. M. Lembaga-lembaga pendidikannya berupa madrasah-madrasah dari mulai TK sampai Madrasah Aliyah (setingkat SMA) tersebar di seluruh Nusantara. artinya tidak ikut dalam kegiatan politik. Menghidupkan ruh jihad dan ijtihad dalam kalangan umat Islam c. Tokoh-tokoh lain yang penting misalnya Ki Bagus Hadikusumo. . organisasi ini sekarang sudah menjadi organisasi berskup nasional. Aspirasi politik organisasi ini pernah disalurkan melalui Sarekat Islam (SI). khususnya para santri dipersiapkan untuk berjuang secara fisik maupun politis. 9. Organisasi Pelajar. dua saudagar dari kota Palembang. Mendirikan madrasah atau pesantren untuk mendidik putra-putri muslim dengan dasar Quran dan Sunnah. dan Prawoto Mangunsasmito. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokoh-tokoh nasional seperti M. termasuk dalam bidang politik. Natsir. Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. Bung Karno banyak berdialog dengan A. tapi perkembangan selanjutnya organisasi ini menjadi netral. Memperluas tersiarnya tabligh dan dakwah Islam kepada segenap lapisan masyarakat e. taklid dan syirik dalam kalangan umat Islam d. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. khurafat dan takhayul.Hassan ini.Hassan lewat surat-suratnya. 8. Mathla’ul Anwar Organisasi ini berdiri tahun 1905 di Marus. Berkat memfokuskan diri pada pendidikan. Abdul Wahab dan tokohtokoh muda lainnya misalnya Moh. Yasin. Sementara organisasi-organisasi yang semula bergabung dalam Masyumi sudah mengundurkan diri sebelumnya. Masyumi dibubarkan oleh Soekarno pada tahun 1960. Tujuannya adalah untuk mengembangkan pendidikan Islam khususnya di kalangan masyarakat sekitar Menes Banten. Bergerak dalam bidang sosial keagamaan dan pendidikan. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. Diantara tujuan Persis ini adalah : a. Membasmi bid’ah.

Din Syamsudin (Sekjen MUI) adalah alumni IMM. Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruanperguruan agama. Baik secara pribadi ataupun secara organisasi para anggota dan alumni organisasi tersebut di atas banyak terlibat dalam berbagai gerakan nasional. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. antara lain misalnya Akbar Tanjung (mantan Ketua DPR) dan Nurcholis Majid Almarhum (Ketua Yayasan Paramadina) adalah Alumni HMI. b. Harsono Tjokroaminoto. Muhaimin Iskandar (Ketua PKB) adalah alumni PMII. Sebut saja misalnya Fahmi Idris. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia). c. baik yang tergabung dalam HMI. mereka dapat mewarnai Gedung DPR/MPR sehingga ada istilah “hijau royo-royo” dan banyak juga yang direkrut untuk mengisi Kabinet Soeharto. Demikian pula di akhir zaman Orde Baru. IPPNU. Rezim Soekarno tumbang diganti dengan Orde Baru yang tidak terlepas dari peran pemuda dan mahasiswa yang menamakan dirinya dengan Angkatan 66. . PII (Pelajar Islam Indonesia). d. Ekky Syahruddin.Roem. Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional. 10. mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. Mar’i Muhammad. Abdul Gafur. Mengatur. dan banyak lagi contoh-contoh lain dari tokoh-tokoh nasional yang dikader oleh organisasi-organisasi kemahasiswaan di atas. Rasyidi. Menjelang kejatuhan Orde Baru. Misalnya pada masa krisis Zaman Orde Lama. Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. PII. Angkatan 66 ini sebagian besar adalah juga para anggota dari berbagai organisasi mahasiswa Islam. Akbar Tanjung dan lain sebagainya. GPI (Gerakan Pemuda Islam) dan Pemuda Anshar turut aktif mengambil bagian dalam menumbangkan Rezim Soeharto. Mereka sangat kuat mengkritisi rezim Soekarno. PMII. Departemen Agama Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama.Natsir. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. Moh. e. KAPI. Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. Yusuf Wibisono. para pemuda dan mahasiswa atau pelajar Islam. KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia). Memberi penerangan dan penyuluhan agama. IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). saat mereka berhadapan dengan Gerakan Komunis.

menghargai teman. KH Kahar Muzakar dan lain-lain adalah alumni-alumni pesantren. Hidayat Nurwahid (Ketua MPR). waktu. KH. Sesudah kemerdekaan pesantren juga telah melahirkan tokoh-tokoh kaliber nasional seperti Moh. Dizaman pergerakan pra-kemerdekaan tokoh-tokoh nasional seperti HOS Cokroaminoto. Mas Mansur. Moh. Alasannya sangat sederhana. Rasyidi (Menteri Agama Pertama). Demikian juga tokoh-tokoh nasional saat ini seperti Amien Rais (mantan Ketua MPR). KH. KH Hasyim Asy’ari. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. Abdurrahman Wahid (Mantan Presiden RI). Proses ini berlangsung di Indonesia melalui pesantren. Ahmad Dahlan. Nurcholis Majid (Almarhum Rektor Paramadina) dan lain-lain adalah orang-orang yang tidak terlepas dari pesantren. kehidupan. harta dan lain-lain. hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran (tarbiyah. Mengurus dan memperkembangkan IAIN. bermasyarakat. KH. KH. Natsir (Mantan Perdana Menteri). Islam sebagai agama dakwah disebarkan melalui proses transmisi ilmu dari ulama atau kyai kepada masyarakat (tarbiyah wat ta’lim atau ta’dib). Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain adalah a. masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. kemudian pindah ke pesantren lain untuk mencari ilmu yang lebih tinggi. Dengan pandangan hidup tersebut. keadilan. Wahid Hasyim. Biasanya pendidikan pesantren tidak dibatasi oleh waktu. 11. dunia dan akhirat. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. ta’dib dan ta’lim). Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab.f. d. Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. sehingga seorang santri bisa sepuaspuasnya menimba ilmu sama kyai sampai ia diizinkan untuk meninggalkan pesantrennya. . sebab biasanya para santri tinggal di asrama. b. Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perang-perang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. Penanaman hidup disiplin. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruan-perguruan tinggi agama Islam. Ki Bagus Hadikusumo. c. Idham Kholid (Mantan Wakil Perdana Menteri dan Ketua MPRS). Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren. Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. Penanaman jiwa mandiri. Hasyim Muzadi (Ketua PB NU).

yaitu seorang santri bisa belajar ngaji atau membaca kitab dibimbing secara langsung oleh seorang guru atau kyai. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma’ruf nahi munkar. terutama kurikulum dari Departemen Agama. Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional. Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno. sehingga bisa lebih komunikatif antara guru dengan santri. tapi di Madrasah sudah menggunakan kurikulum resmi dan baku. Hukum natal bersama bagi umat Islam b. Pada perkembangan berikutnya sebagian besar pesantren baik di Jawa maupun di luar Jawa. Sejak berdiri sampai saat ini sudah banyak fatwa-fatwa MUI dikeluarkan antara lain menyangkut : a. tetapi baru di tingkat daerah. Fatwa tentang bayi tabung dan inseminasi buatan e. tapi di Madrasah biasanya juga dipelajari ilmu-ilmu umum. Perbedaan Pesantren dengan Madrasah antara lain : di Pesantren khusus mempelajari ilmu-ilmu agama. Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. Madrasah Tsanawiyah (setingkat SMP). dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional.Sistim pengajaran selain sistim Klasikal. 12. Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. Dari mulai Madrasah Ibtidaiyah (setingkat SD). Pesantren biasanya tidak menggunakan kurikulum yang resmi (formal). Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. Fatwa tentang bunga bank konvensional d. dilengkapi dengan lembaga pendidikan yang dikenal istilah Madrasah. Madrasah Aliyah (setingkat SMA) dan selanjutnya para lulusannya bisa melanjutkan ke IAIN atau perguruan tinggi agama lainnya. Fungsi MUI antara lain : a. juga sistim Individual (sorogan). b. Fatwa tentang perkawinan beda agama g. Dan lain-lain Ulama yang pernah menduduki jabatan ketua MUI antara lain : . Fatwa tentang faham pluralisme dan sekularisme f. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI). c. Aliran-aliran Islam sesat di Indonesia c. d. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi.

ICMI sudah memiliki 309 Orsat (Organisasi Satuan).a. Dr. Syukri Ghozali (1981. Organisasi ini berkembang cukup cepat.1981) b. Amerika Serikat dan Pasifik). yakni 28 di dalam negeri dan 4 di luar negeri ( Eropa. .Dr. ICMI bergerak berlandaskan tiga hal : a. c. kualitas berkarya dan kualitas berfikir bangsa Indonesia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya. Ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai alat dan sarana bagi peningkatan mutu kehidupan. Organisasi ini pertama kali dipimpin oleh Prof. Hamka (1975. kemudian Ahmad Tirto Sudiro dan Adi Sasono. Terbukti saat Silaknas I ( 5-7 Desember 1991) jumlah anggotanya sekitar 15000 orang. Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) ICMI berdiri pada 7 Desember 1990 sebagai sebuah organisasi yang menampung para cendekiawan muslim yang mempunyai komitmen pada nilai-nilai keislaman. Amidhan 13. Prof. kualitas kerja.1984) c. warna politik dan kelompok. yakni 277 di dalam negeri dan 32 di luar negeri.BJ. Pancasila dan UUD 45 sebagai azas filosofis dan konstitusional kehidupan berbangsa. Habibie. KH. Muttaqien (1984. Hasan Basri (1985.1995) e. KH. EZ. Iman sebagai landasan moral untuk memicu prestasi taqwa b. H. Pada Nopember 1993 ICMI sudah mempunyai 32 Orwil (Organisasi Wilayah). Sasaran jangka panjang adalah peningkatan kualitas ilmu. KH. bernegara dan bermasyarakat. tanpa melihat aliran. ICMI sebagai wadah tempat berdialog para intelektual guna memecahkan persoalan-persoalan bangsa.1985) d. Timur Tengah. kualitas hidup.