Perkembangan Islam di Indonesia

A. Awal Masuknya Islam di Indonesia

Ketika Islam datang di Indonesia, berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme, dinamisme, Hindu dan Budha, sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur, kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat, kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik, karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian, persamaan antara manusia (tidak ada kasta), menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan. Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia, menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s.d 20 Maret 1963 di Medan, Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq, Umar bin Khattab, Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib), disebarkan langsung dari Madinah. B. Cara Masuknya Islam di Indonesia Islam masuk ke Indonesia, bukan dengan peperangan ataupun penjajahan. Islam berkembang dan tersebar di Indonesia justru dengan cara damai dan persuasif berkat kegigihan para ulama. Karena memang para ulama berpegang teguh pada prinsip Q.S. al-Baqarah ayat 256 : Artinya :

Tidak ada paksaan dalam agama (Q.S. al-Baqarah ayat 256) Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain ; 1. Perdagangan Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab. Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh, maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia). Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. 2. Kultural Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan, sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang. Ia mengembangkan wayang kulit, mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran Islam. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak, seperti jalungan, jamuran, ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain. 3. Pendidikan Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. Datuk Ribandang yang mengislamkan kerajaan Gowa-Tallo dan Kalimantan Timur adalah keluaran pesantren Sunan Giri. Santri-santri Sunan Giri menyebar ke pulau-pulau seperti Bawean, Kangean, Madura, Haruku, Ternate, hingga ke Nusa Tenggara. Dan sampai sekarang pesantren terbukti sangat strategis dalam memerankan kendali penyebaran Islam di seluruh Indonesia. 4. Kekuasaan politik Artinya penyebaran Islam di Nusantara, tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. Di pulau Jawa, misalnya keSultanan Demak, merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi, bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang. C. Perkembangan Islam di Beberapa Wilayah Nusantara

tetapi bisa dihalau. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masing-masing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. Setelah mengawini putri raja Perlak kemudian masuk Islam berkat pertemuannya dengan utusan Syarif Mekkah yang kemudian memberi gelar Sultan Malik Al-Saleh.1. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). Sultan Malik Al-Saleh sendiri semula bernama Marah Silu. . Samudra Pasailah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara dengan rajanya yang pertama adalah Sultan Malik AlSaleh (memerintah dari tahun 1261 s. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. Ali Mughayat Syah. hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis. Menurut keterangan Prof. Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 . Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya selama tiga tahun. Namun ahli sejarah lain telah sepakat. Saudagarsaudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh. Ali Hasmy dalam makalah pada seminar “Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh” yang digelar tahun 1978 disebutkan bahwa kerajaan Islam yang pertama adalah kerajaan Perlak. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada.1636).d 1297 M).

Beliau juga ahli pertanian. Hal ini dituturkan oleh Prof. yang marak dimasa Majapahit.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b. . 2. Tidak saja para ulama dan pedagang Arab yang datang ke Indonesia. Dr. yaitu : a. Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. Kapal-kapal dan ekspedisi dari Aceh terus berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 16. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam. tapi orang-orang Indonesia sendiri banyak pula yang hendak mendalami Islam datang langsung ke sumbernya di Mekah atau Madinah. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren.Kerajaan Aceh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh wilayah Nusantara. Jasa-jasa Sunan Ampel : 1) Mendirikan pesantren di Ampel Denta. Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. baik lokal maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusaha menyampaikan ajaran Islam ke seluruh wilayah Nusantara. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. Para da’i. bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. Raden Makhdum (Sunan Bonang). Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang. Bahkan pada tahun 974 H. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. Ukhuwah yang erat antara Aceh dan Timur Tengah itu pula yang membuat Aceh mendapat sebutan Serambi Mekah. judi dan madat. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. Wafat tahun 1419 M. main wanita. Raden Fatah (Sultan Demak pertama). Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk menyiarkan Islam ke daerah Blambangan. dekat Surabaya. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. Dari pesantren ini lahir para mubalig kenamaan seperti : Raden Paku (Sunan Giri). Hubungan yang telah terjalin antara kerajaan Aceh dengan Timur Tengah terus semakin berkembang. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang artinya menolak mencuri. atau 1566 M dilaporkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi (Aceh) yang berlabuh di bandar pelabuhan Jeddah. sahabat Nabi. 3) Mempelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Patah sebagai Sultan pertama. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M. mabuk. 2) Berperan aktif dalam membangun Masjid Agung Demak yang dibangun pada tahun 1479 M.

d. Sunan Giri sempat menentangnya. Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan sarana gamelan. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. yaitu Demak.c. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. Sunan Muria Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. h. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. Beliau dimakamkan di Gunung Muria. Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. Giri dan Cirebon. i. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. adik Sunan Bonang). Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. f. e. Penduduk merasa tentram dan damai . disebelah utara kota Kudus. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. Diparuh awal abad 16 M. wayang serta kesenian daerah lainnya. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. yang menantunya sendiri. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. Jawa dalam genggaman Islam. Ketika Sunan Ampel wafat. Ia juga salah satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. (960 H). karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. g. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Beliau wafat tahun 1515 M.

terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. Karaeng Matopa. Dihadapan peraturan negeri pengganti Majapahit itu. 3. Beberapa tahun kemudian Syekh Syarif Hidayatullah dari Cirebon bergabung di dalamnya. Meski belum terlalu banyak. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. Syekh Sutan Maharaja Raden Hamzah. oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel). Dalam versi lain dewan wali sanga dibentuk sekitar 1474 M. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya. sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau.dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. Sultan-Sultan Demak sadar dan ikhlas dikontrol oleh kekuasaan para Ulama atau Wali. Sunan Kalijaga dipercaya para wali sebagai muballig keliling. Wajo. sama-sama khalifah Allah di dunia. Raden Ainul Yakin (Sunan Gresik). membawahi Raden Hasan. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. Di Sulawesi Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Soppeng dan Bone. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Raja Luwu segera menerima pesan Islam diikuti oleh raja Wajo tanggal 10 Mei 1610 dan raja Bone yang bergelar Sultan Adam menerima Islam tanggal 23 November 1611 M. Maftuh Ibrahim. Dengan demikian Gowa (Makasar) . Melalui seorang da’i bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. Kerajaan Gowa ini mengadakan hubungan baik dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan Babullah yang telah menerima Islam lebih dahulu. semua manusia sama derajatnya. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam “Salokantara” dan “Jugul Muda” itulah dua kitab undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam. Qasim (Sunan Drajat) Usman Haji (ayah Sunan Kudus. dan Raden Mahmud. Para Ulama itu berperan sebagai tim kabinet atau merangkap sebagai dewan penasehat Sultan. Disamping wali-wali tersebut. Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu.

Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. para menteri. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. Aji Di . Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. panglima dan hulubalang. Para da’i tersebut berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan Daha Hindu. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. dilanjutkan oleh Putranya. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. dan Sambangan. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. Jalur kedua. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. Kota Waringin. Maka lahirlah ulama besar. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa.menjadi kerajaan yang berpengaruh dan disegani. Pelabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan manca negara. Batang Lawai. 4. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. Hal ini mendatangkan keuntungan yang luar biasa bagi kerajaan Gowa (Makasar). a. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Sampit Medawi. Sukadana. b. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. Tahun 1575 M. Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanuddin (1653-1669). yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan.

Jalawati. e. Rasulullah saw pernah bersabda :” Allah telah menundukkan pada dunia. Vongi Tidore. merah dan putih “.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). Jauh sebelum mereka datang. Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah. yang juga berwarna merah dan putih. yaitu Ternate dan Tidore. Tidak akan bangsa ini mempunyai bahasa Indonesia kecuali ketika ulama menjadikan bahasa ini bahasa pasar. Namun menurut H. Irian bahkan sampai ke Filipina. Ini terinspirasi oleh bendera Rasulullah saw. bahkan saat itu sudah berdiri beberapa kerajaan Islam. d. 5. Begitu juga dengan bahasa Indonesia. Raja Jailolo yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin. timur dan barat. yakni Al-Ahmar dan Al-Abyadl. D. . Pada tahun 1520 Raja Bacan masuk Islam dan bergelar Zaenal Abidin.Langgar dan para penggantinya. Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. Peranan Umat Islam dalam Mengusir Penjajah. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. Raja Tidore yang kemudian bergelar Sultan Jamaluddin. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. seperti Samudra Pasai. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . Di Maluku. raja Ternate masuk Islam. lalu menjadi bahasa ilmu dan menjadi bahasa jurnalistik. Raja Ternate yang bergelar Sultan Mahrum (1465-1486). Ketika kaum penjajah datang. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. b. Jawa. Demak dan lain-lain. Malaka atau dari manca negara. Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). Raja-raja Maluku yang masuk Islam seperti : a. Aku diberi pula warna yang sangat indah. Tahun 1460 M. Setelah beliau wafat digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang sangat besar jasanya dalam menyiarkan Islam di kepulauan Maluku. Perlak. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. Islam sudah mengakar dalam hati bangsa Indonesia. umat Islam Indonesia sudah memiliki identitas bendera dan warnanya adalah merah putih. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. c.

Sebagai bukti misalnya Ki Hajar Dewantara (Suwardi Suryaningrat) tadinya berasal dari Sarekat Islam (SI).S. bahwa kekuasaan di dunia diserahkan kepada dua rumpun bangsa: Spanyol dan Portugis. seorang muslim yang memimpin perjuangan rakyat Maluku melawan penjajah. membela yang tertindas. Penjajah Portugis Kaum penjajah yang mula-mula datang ke Nusantara ialah Portugis dengan semboyan Gold (tambang emas). Demikian pula Sisingamangaraja XII menurut fakta sejarah adalah seorang muslim. Tulisan tentang Thomas Mattulessy hanyalah omong kosong. (Q. Glory (kemulyaan. Dengan modal restu sakti dari Paus Alexander VI dalam suatu dokumen bersejarah yang terkenal dengan nama “Perjanjian Tordesillas” yang berisi. . Semangat jihad yang dikumandangkan para pahlawan semakin terbakar ketika para penjajah berusaha menyebarkan agama Nasrani kepada bangsa Indonesia yang mayoritas sudah beragama Islam yang tentu saja dengan cara-cara yang berbeda dengan ketika Islam datang dan diterima oleh mereka. Bisa dikatakan bahwa hampir semua tokoh pergerakan. tapi juga mereka sangat paham bahwa tugasnya hanya sekedar menyampaikan. ia sedang beralih dari kegelapan (jahiliyah) kepada cahaya terang (Islam) atau minaz-zulumati ilannur (habis gelap terbitlah terang). keagungan). Soekarno sendiri pernah jadi guru Muhammadiyah dan pernah nyantri dibawah bimbingan Tjokroaminoto bersama S. Patimura seorang pahlawan yang diklaim sebagai seorang Nasrani sebenarnya dia adalah seorang Islam yang taat.M Kartosuwiryo yang kelak dicap sebagai pemberontak DI/TII. Dunia sebelah barat menjadi milik Spanyol dan sebelah timur termasuk Indonesia menjadi milik Portugis. Yasin : 17) Di bawah ini hanya sebagian kecil contoh atau bukti sejarah perjuangan umat Islam Indonesia dalam mengusir penjajah.S. Yasin ayat 17 :”Tidak ada kewajiban bagi kami hanyalah penyampai (Islam) yang nyata”. 1. dan Gospel (penyebaran agama Nasrani).Beberapa ajaran Islam seperti jihad. Untuk menjalankan misinya itu Portugis berusaha dengan menghalalkan semua cara. Para da’i Islam sangat paham dan menyadari akan kewajiban menyebarkan Islam kepada orang lain. Ia seorang pejuang Islam yang sedang dalam perjalanan menuju Islam yang kaaffah. Tokoh Thomas Mattulessy yang ada adalah Kapten Ahmad Lussy atau Mat Lussy. Hal ini sesuai dengan Q. mencintai tanah air dan membasmi kezaliman adalah faktor terpenting dalam membangkitkan semangat melawan penjajah. Ketika sedang mencetuskan ide-idenya. Apalagi saat itu mereka masih menyimpan dendamnya terhadap bangsa Timur (Islam) setelah usai Perang Salib . bahwa Islam tersebar dan dianut oleh mereka dengan jalan damai dan persuasif yakni lewat jalur perdagangan dan pergaulan yang mulia bahkan wali sanga menyebarkannya lewat seni dan budaya. termasuk yang berlabel nasionalis radikal sekalipun sebenarnya terinspirasi dari ruh ajaran Islam. RA Kartini juga sebenarnya bukanlah seorang yang hanya memperjuangkan emansipasi wanita.

yang sasarannya sama yaitu mengusir pasukan asing Portugis dari wilayah Nusantara demi mengamankan jalur niaga dan dakwah yang memanjang dari Malaka-Demak dan Maluku. Demikian pula para pedagang dari Demak dan Malaka yang saat itu sudah terjalin sangat erat. Setiap kapal itu mampu memuat 400 prajurit masing-masing mempunyai tugas pengamanan wilayah Nusantara dari serangan Portugis. . Sultan Demak dan para wali merasa terpanggil untuk berjihad. bahwa saat itu Demak masih sanggup membangun kekuatan militernya terutama angkatan lautnya yang terdiri dari 1000 kapal-kapal layar yang dipersenjatai. maka Sultan Demak dan para wali mengobarkan semangat jihad Perang Sabil. dan sekaligus tujuannya ingin merebut rempah-rempah yang merupakan komoditi penting saat itu. sehingga dapat membangun kekuatan angkatan perangnya dan dapat menahan serangan Portugis. Adalah panglima Fatahillah (menantu Sultan Syarif Hidayatullah) pada tahun 1526 M. Meskipun pada masa Sultan Prawoto negara dalam keadaan goncang karena perseteruan dalam negeri tapi kekuatan perang untuk melawan dan mempertahankan diri dari serangan Portugis masih terus digalang. Halus dihadapi dengan halus. seluruh kerajaan yang ada di Nusantara kemudian melakukan perlawanan kepada Portugis meskipun dalam waktu dan tempat yang berlainan. namun terhadap penjajah Portugis di Sunda Kelapa (Jakarta) dan Maluku memperoleh hasil yang gemilang. perlawanan terhadap Portugis diteruskan oleh Sultan Trenggana (1521-1546) dan juga oleh putranya Sultan Prawoto. Namun perjuangannya tidak berhasil pula. keras dilawan dengan keras. Kalau orang-orang Portugis mengobarkan semangat Perang Salib. tapi kali ini mengalami kegagalan karena persenjataan lawan begitu tangguh penyerangan kedua kalinya dilakukan tahun 1521 dengan mengerahkan armada yang berkekuatan 100 buah kapal dan dibantu oleh balatentara Aceh dan Sultan Malaka yang telah terusir.Karena itu Portugis sangat bernafsu untuk menguasai negeri Zamrud Katulistiwa yang penuh dengan rempah-rempah yang menggiurkan. Banyak kapal-kapal mereka dirampas oleh Portugis termasuk kapal pedagang muslim Arab. Portugis nampaknya sengaja ingin mematahkan hubungan Demak dan Malaka. Pada tahun 1512 Demak dibawah pimpinan Adipati Yunus memimpin sendiri armada lautnya menyerang Portugis yang saat itu sudah menguasai Malaka. Kerajaan Aceh misalnya sempat minta bantuan kerajaan Usmani di Turki dan negara-negara Islam lain di Nusantara. Diberitakan. Kalau perlawanan umat Islam terhadap penjajah Portugis di Malaka mengalami kegagalan. Mulailah mereka mengusik ketenangan berniaga di perairan nusantra yang saat itu banyak para pedagang muslim dari Arab. kemudian Samudra Pasai tahun 1521 M. bahkan ia gugur mati syahid dalam pertempuran tersebut. Sepeninggal Adipati Yunus. Dengan sikapnya yang tak bersahabat dan arogan dari penjajah Portugis. mendengar perlakuan Portugis yang zalim terhadap para pedagang warga Demak muslim. Sebab itulah ia mendapat gelar ”Pangeran sabrang lor” artinya pangeran yang menyebrangi lautan di sebelah utara. Demikian pula. Pertama mereka menyerang Malaka dan menguasainya (1511 M).

yang kemudian ditetapkan sebagai hari lahirnya kota Jakarta. Penindasan. Nampaknya yang menjadi persoalan bukan hanya faktor perdagangan atau ekonomi. maka patriotisme bangsa Indonesia tidak akan sehebat seperti apa yang diperlihatkan oleh sejarahnya sampai kemerdekaannya”. tentu saja membuat rakyat marah dan bangkit melawan Portugis. Namun kemudian rakyat Ternate sadar. Maka wajarlah jika seluruh umat Islam Indonesia bangkit dibawah pimpinan para ulama dan santri di berbagai pelosok tanah air. Namun mereka bertempur habis-habisan melawan orang-orang kafir Belanda dengan niat yang sama. Betapa berat penderitaan kaum muslimin semasa penjajahan Belanda selama kurang lebih 3. Penjajah Belanda Belanda pertama kali datang ke Indonesia tahun 1596 berlabuh di Banten dibawah pimpinan Cornelis de Houtman. adu domba (Devide et Impera). Mereka berhasil mengepung dan merebutnya dari tangan penjajah Portugis.memimpin pasukan Demak menyerang Portugis di Sunda Kelapa lewat jalur laut. Lebih marah lagi ketika Sultan Haerun dibunuh secara licik oleh Portugis pada tahun 1570. pengerukan kekayaan alam sebanyak-banyaknya dan membiarkan rakyat Indonesia dalam keadaan miskin dan terbelakang adalah kondisi yang dialami saat itu. yaitu untuk memonopoli perdagangan dan menanamkan kekuasaan terhadap kerajaankerajaan di wilayah Nusantara. Hanya satu pilihan mereka : Hidup mulia atau mati Syahid. Fathan Mubina diterjemahkan menjadi Jayakarta (Jakarta). Jika Portugis menyebarkan agama Katolik maka Belanda menyebarkan agama Protestan. Sejarah telah mencatat sederetan pahlawan Islam Indonesia dalam melawan Belanda yang sebagian besar adalah para Ulama atau para kyai antara lain : Di Pulau Jawa misalnya Sultan Ageng Tirtayasa. Portugis menghasut dan mengadu domba kerajaan Islam Ternate dan Tidore. Maka pantaslah almarhum Dr. putra Sultan Haerun selama empat tahun mereka berperang melawan Portugis. dan Alhamdulillah berhasil mengusir penjajah Portugis dari Maluku 2. Rakyat Ternate terus melanjutkan perjuangannya melawan Portugis dibawah pimpinan Babullah.5 abad. tombak dan golok. tapi juga persoalan penyebaran agama oleh Portugis. yaitu berjihad fi sabi lillah. dilanjutkan oleh Jan Pieterszoon Coen menduduki Jakarta pada tanggal 30 Mei 1619 serta mengganti nama Jakarta menjadi Batavia. Kristenisasi secara besar-besaran terutama pada tahun 1546 dilakukan oleh seorang utusan Gereja Katolik Roma Fransiscus Xaverius dengan sangat ekstrimnya ditengah-tengah penduduk muslim dan di depan mata seorang Sultan Ternate yang sangat saleh. Di Maluku. Kiyai Tapa dan Bagus Buang dari kesultanan . Peristiwa ini terjadi pada tanggal 22 Juni 1527 M. dengan persenjataan yang sederhana: bambu runjing. kemudian diganti namanya menjadi Fathan Mubina diambil dari Quran Surat al-Fath ayat satu. Tujuannya sama dengan penjajah Portugis. sehingga mereka dibawah pimpinan Sultan Haerun berbalik melawan Portugis. Setia Budi (1879-1952) mengungkapkan dalam salah satu ceramahnya di Jogya menjelang akhir hayatnya antara lain mengatakan : “Jika tidak karena pengaruh dan didikan agama Islam.

Makasar. Pontianak. dan lain-lain. khawatir akan mengurangi keikhlasannya di hadapan Allah. Sederetan Mujahid-mujahid lain disetiap pelosok tanah air yang belum diangkat namanya atau dicatat dalam buku sejarah adalah lebih banyak dari pada yang telah dikenal atau sudah tercatat dalam buku-buku sejarah. Temanggung Abdul jalil dari Amuntai. Raden Mas Juned. Temanggung Antaludin dari Kandangan. Panglima Bukhari. Di Kalimantan Selatan. Konon dalam perang Diponegoro ini sekitar 200 ribu rakyat dan prajurit Diponegoro yang syahid. Temanggung Surapati dari Muara Teweh. rakyat muslim bergerak melawan penjajah kafir Belanda yang terkenal dengan perang Banjar. Temanggung Macan Negara. Demang Leman dari Martapura. Mereka sengaja tidak mau dikenal. Panglima Ibrahim. Panglima Polim. Penghulu Rasyid. Sultan Agung dari Mataram dan Pangeran Diponegoro dari Jogjakarta memimpin perang Diponegoro dari tahun 1825-1830 bersama panglima lainnya seperti Basah Marto Negoro. Dari Jawa Barat misalnya Apan Ba Sa’amah dan Muhammad Idris (memimpin perlawanan terhadap Belanda sekitar tahun 1886 di daerah Ciomas) Di pulau Sumatra tercatat nama-nama : Tuanku Imam Bonjol dan Tuanku Tambusi (Memimpin perang Padri tahun 1833-1837). Di Maluku Umat Islam bergerak juga dibawah pimpinan Sultan Jamaluddin. Penjajahan Jepang Pendudukan Jepang di Indonesia diawali di kota Tarakan pada tanggal 10 januari 1942. dan Raden Mas Rajab. Sultan Alaudin Muhammad Daud Syah. Haji Bayasin. Imam Leungbatan. dibawah pimpinan Pangeran Antasari yang didukung dan dilanjutkan oleh para mujahid lainnya seperti pangeran Hidayat. Banjarmasin. Sultan Muhammad Seman (Putra pangeran Antasari). Sebab mereka telah betul-betul berjihad dengan tulus demi menegakkan dan membela Islam di tanah air. . Kyai Badaruddin. Di Sulawesi Selatan terkenal pahlawan Islam Indonesia seperti Sultan Hasanuddin dan Lamadu Kelleng yang bergelar Arung Palaka. Balik Papan. Pangeran Neuku dan Said dari kesultanan Ternate dan Tidore. Selanjutnya Minahasa. 3. Kota Jakarta berhasil diduduki tanggal 5 Maret 1942.Banten. Dalam perang Banjar ini sekitar 3000 serdadu Belanda tewas. Palembang dan Bali. Teuku Umar dan istrinya Cut Nyak Dien. dari pihak musuh tewas sekitar 8000 orang serdadu bangsa Eropa dan 7000 orang serdadu bangsa Pribumi. dan lain-lain. Dari kesultanan Aceh misalnya : Teuku Syeikh Muhammad Saman atau yang dikenal Teuku Cik Ditiro. Habib Abdul Rahman. Panglima Batur dari Muara Bahan. Temanggung Naro dari buruh Bahino. Kyai Imam Misbah.

Namun ada beberapa organisasi bentukan Jepang yang sangat kentara merugikan dan bahkan berbuat aniaya terhadap bangsa Indonesia. Namun bangsa kita sudah cerdas justru organisasi-organisasi tersebut sebaliknya dimanfaatkannya untuk melawan penjajah Jepang. Bangsa Indonesia dikerja paksakan (Romusa) dengan ancaman siksaan yang mengerikan seperti dicambuk.Mas Mansur. Muchtar. dimasukkan kedalam sumur. kemudian sebagai gantinya dibentuklah organisasi-organisasi baru misalnya Putera (Pusat Tenaga Rakyat). Tanggal 5 Oktober 1945 terbentuklah BKR (Barisan Keamanan Rakyat) yang sebagian besar pimpinannya adalah berasal dari PETA. para wanita diculik dan dijadikan pemuas nafsu sex tentara Jepang (Geisha). Fujinkai. Tuan Guru H. BKR kemudian menjadi TKR dan selanjutnya TNI. Ibarat pepatah “Lepas dari mulut harimau jatuh ke mulut buaya”. Misalnya melalui Jawa Hokokai rakyat secara paksa untuk mengumpulkan padi. Jepang membubarkan organisasi-organisasi yang bersifat politik atau yang membahayakan Jepang yang dibentuk semasa Belanda. Seinendan. Pada awalnya Jepang membujuk rayu bangsa Indonesia dengan mengklaim dirinya sebagai saudara tua Bangsa Indonesia (ingat gerakan 3 A yaitu Nippon Cahaya Asia. penghinaan terhadap agama Islam .Abdul Madjid dan U. dicabuti kukunya dengan tang. KH. KH. Tercatat sebagai pendirinya adalah KH. Seluruh kekayaan alam dikuras habis dibawa ke negerinya. pelecehan. yang ternyata penjajah Jepang lebih kejam dari penjajah manapun yang pernah menduduki Indonesia. Karena itu pada tanggal 13 Juli 1942 mereka mencoba menghidupkan kembali Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) yang telah terbentuk pada pemerintahan Belanda (September 1937). permata. Cuo Sangi In (Badan pengendali politik). Keibodan. Banyak tokoh-tokoh Islam tidak mau kooperatif dengan pemerintah penjajah Jepang bahkan melakukan gerakan bawah tanah misalnya dibawah pimpinan Sutan Syahrir dan Amir Syarifuddin. H. dan panji-panji tentara PETA adalah bulan bintang putih di atas dasar merah.Adnan. Yacob. diganti oleh penjajah Jepang.Kholid. Para Bintaranya adalah para pemuda Islam. PETA saat itu terdiri dari 68 batalion yang masing-masing dipimpin oleh para alim ulama.Karim Amrullah. Heiho. Jawa Hokokai (Himpunan Kebaktian Jawa). Jadi TNI tidak mungkin ada jika PETA yang terdiri dari 68 bataliyon yang dipimpin oleh para ulama tersebut tidak ada. Tapi upaya Jepang tidak banyak ditanggapi oleh tokoh-tokoh Islam. Peta dan lain-lain.Untuk sementara penjajah Belanda hengkang dari bumi Indonesia. Tuan guru H. Selain itu. Mereka juga paham bahwa bangsa Indonesia kebanyakan beragama Islam. Motif utama dibentuknya organisasi-organisasi tersebut hanyalah sebagai kedok saja yang ternyata untuk kepentingan penjajah Jepang juga.Djoenaedi. Mereka betul-betul memanfaatkan PETA ini untuk kepentingan perjuangan bangsa. Nippon Pelindung Asia dan Nippon Pemimpin Asia). HM.H. Sebagai contoh adalah pembentukan tentara PETA (Pembela Tanah Air) pada tanggal 3 Oktober 1943 di Bogor yang merupakan cikal bakal adanya TNI. Dr. besi tua serta menanam jarak yang hasilnya harus diserahkan kepada pemerintah pendudukan Jepang.Sodri. Terbentuknya memang atas persetujuan penjajah Jepang yang didukung oleh para alim ulama.

Pemberontakan Rakyat Sukamanah Perlawanan ini dipimpin oleh KH. Maka umat Islam di berbagai daerah bangkit menentang penjajah Jepang. Arsitek perang gerilya adalah Jendral Sudirman nama yang tidak asing lagi bagi bangsa Indonesia. Seluruh umat Islam bergerak kembali dengan kekuatan senjata seadanya melawan tentara sekutu dan NICA yang bersenjatakan lengkap dan modern. Pemberontakan Teuku Hamid di Aceh Perlawanan ini dipimpin oleh Teuku Hamid pada bulan November 1944. Zaenal Mustafa. Beliau sebagai panglima besar TNI berlatar belakang santri. d. c. 4. pertempuran di Ambarawa dan lain-lain. Mereka datang dengan penuh kecongkakan seolah-olah paling berhak atas tanah Indonesia sebagai bekas jajahannya. guru ngaji di Cot Pileng pada tanggal 10 November 1942. e. b. Sekutu dan NICA Tanggal 17 Agustus 1945 kemerdekaan Indonesia baru saja diproklamirkan. menghormat kepada kaisar Jepang dengan cara membungkukkan setengah badan ke arah matahari. Pemberontakan Cot Pileng di Aceh Perlawanan ini dipimpin oleh seorang ulama muda bernama Tengku Abdul Jalil. Berkarir mulai dari kepanduan Hizbul Wathan dan aktif dalam pengajian-pengajian yang diadakan oleh Muhammadiyah. tanggal 15 september 1945 datang lagi persoalan baru. Sebabnya karena tentara Jepang melakukan penghinaan terhadap umat Islam Aceh dengan membakar masjid dan membunuh sebagian jamaah yang sedang salat subuh. Kedatangan mereka tentu saja mendapat reaksi dari seluruh bangsa Indonesia. Pernah jadi da’i atau guru agama di daerah Cilacap Banyumas sekitar tahun 1936-1942. Pemberontakan di Indramayu Perlawanan ini dipimpin oleh H. Ini tentu saja pelanggaran aqidah Islam. Penyebabnya karena para santrinya dipaksa untuk melakukan Seikirei. Perlawanan terhadap sekutu dan NICA antara lain: Dengan taktik perang gerilya.dan umat Islam sudah terang-terang. diantaranya: a. Sebabnya karena rakyat tidak tahan terhadap kekejaman yang dilakukan tentara Jepang. karena mereka tidak tahan melihat kesengsaraan rakyat di daerah dan banyak rakyat yang korban karena dikerjapaksakan (Romusha). . yaitu datangnya tentara sekutu yang diboncengi NICA (Nederland Indies Civil Administration). Bandung lautan Api. pemimpin pondok pesantren di Sukamanah Singaparna Tasik Malaya pada tanggal 25 februari 1944. Madriyas. Pemberontakan PETA di Blitar Perlawanan ini dipimpin oleh seorang komandan Pleton PETA yang bernama Supriadi pada tahun 14 Februari 1945 di Blitar. Beliau pada sebagian hidupnya adalah untuk berjuang. dan bahkan dalam kondisi sakit sekalipun beliau terus memimpin perang gerilya ke hutan-hutan. pertempuran arek-arek Surabaya.

Mr. tidak disangsikan lagi peran kaum muslimin terutama para ulama.Moh. maka tanggal tersebut dikenang sebagai hari pahlawan. Bandung lautan api adalah pertempuran dahsyat di Bandung Utara. Abdul Kahar Mujakir. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan Dasar-dasar Indonesia Merdeka. E. Kelompok Nasionalis Islamis antara lain KH. Dengan kumandang takbir. Karena dahsyatnya pertempuran tersebut. Dalam upaya mempersiapkan kemerdekaan Indonesia. Namun Akhirnya terjadi sebuah kompromi antara kedua kelompok sehingga melahirkan sebuah rumusan yang dikenal dengan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. beliau mengobarkan semangat berjihad melawan tentara Inggris di Surabaya pada tanggal 10 November 1945.Yamin.Moh. Panitia terdiri dari 9 orang yang semuanya adalah muslim atau para ulama kecuali satu orang beragama Kristen. Jadi dengan demikian Republik Indonesia yang lahir tanggal 17 Agustus 1945 adalah republik yang berdasarkan ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Meskipun keesokan harinya 18 Agustus 1945 tujuh kata dalam Piagam . kemudian di Bandung Selatan dibawah pimpinan Muhammad Toha dan Ramadhan . Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5.A. Wahid Hsyim. yakni pasukan bom syahid yang siap mengorbankan jiwanya untuk menghancurkan tentara sekutu dan Belanda. Drs.Agus Salim. Abdul Kahar Muzakir. Persatuan Indonesia 4.Ahmad Subardjo.Hatta. Dalam kurun waktu perjuangan tahun 1945–1949 beliau membentuk pasukan berani mati. Agus Salim.Sedangkan pertempuran arek-arek Surabaya dipimpin oleh Bung Tomo. Lebih jelas lagi ketika Badan ini membentuk panitia kecil yang bertugas merumuskan tujuan dan maksud didirikannya negara Indonesia. Abi Kusno Tjokrosuyono dan A. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya 2. Soekarno. Mereka adalah Ir. Mr. Beliau tercatat pula dalam sejarah sebagai arsitek bom syahid. KH. Mereka berkiprah dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang dibentuk tanggal 1 maret 1945. yang berbunyi : 1. H. Ki Bagus dan Abi Kusno menginginkan agar Islam dijadikan dasar negara Indonesia. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Rumusan itu disetujui oleh semua anggota dan kemudian menjadi bagian dari Mukaddimah UUD 45. Sedangkan kelompok nasionalis sekuler dibawah pimpinan Soekarno menginginkan negara Indonesia yang akan dibentuk itu netral dari agama.Wahid Hasyim. H. Maramis (Kristen) Meski dalam persidangan-persidangan merumuskan dasar negara Indonesia terjadi banyak pertentangan antar (mengutip istilah Endang Saefudin Ansori dalam bukunya Piagam Jakarta) kelompok nasionalis Islamis dan kelompok nasionalis sekuler.

M. Setelah Indonesia diproklamasikan.Nur El Ibrahimy. Saat itu Soekarno sempat berjanji di hadapan Daud Beureuh. saya akan pergunakan pengaruh saya agar nanti rakyat Aceh benar-benar dapat melaksanaan syari’at Islam”. yaitu berupa uang 130. ”Demi Allah. Mr. Tapi janji itu hanya sekedar janji. rakyat Aceh segera menyambut dengan gegap gempita. bahkan sampai mengucapkan sumpah. Muh. Sehingga beberapa tokoh Islam seperti Kartosuwiryo (Jawa Barat).Jakarta itu dihilangkan diganti dengan kalimat “Yang Maha Esa”. tidak pernah diwujudkan. Teuku Nyak Arief. Hatta dan Kibagus Hadikusumo menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan” Yang Maha Esa” tersebut tidak lain adalah tauhid. Namun banyak dari golongan nasionalis meski mereka beragama Islam (misalnya Soekarno dkk) tidak setuju dengan cita-cita para ulama di atas. Peranan Organisasi-organisasi Islam dan Partai-partai Politik Islam Dalam perjuangan membela bangsa. Sesungguhnya perjuangan para ulama begitu besar dalam mengantarkan Indonesia merdeka tidak lepas dari motivasi bagaimana Indonesia yang akan dibangun ini harus berdasarkan syari’at Islam. 17 Agustus 1945 itu bertepatan dengan tangal 19 Ramadhan 1364 H. Muhammad Hasan. demikian ucapan Soekarno untuk meyakinkan Daud Beureuh. Wallahi. termasuk Wahid Hasyim dari NU. Dukungan mereka bukan hanya lisan tapi juga berbentuk sumbangan materi. Inilah yang kemudian menjadi ganjalan dan kekecewaan bagi para ulama. Kelompok Nasionalis inilah sangat berperan dalam penghapusan 7 kata dalam piagam Jakarta. Saat itu Bung Karno keliling menemui para ulama misalnya para ulama di Cianjur Selatan. syari’at Islam akan diterapkan di tanah Rencong ini. Ali Hasyimi dan lain-lain.000 Straits Dollar dan emas seberat 20 kg untuk pembelian pesawat terbang. Saat proklamasipun peran umat Islam sangat besar. Tadinya Bung Karno tidak berani. Mereka mendesak agar Indonesia segera diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945. Proklamasi dilakukan juga atas desakan-desakan para ulama kepada Bung Karno. Letnan I Ibnu Hajar (Kalimantan Selatan) dan Daud Beureuh (Aceh) terpaksa harus angkat senjata berjuang kembali untuk mewujudkan NII yang dicita-citakan. bahwa jika Aceh bersedia membantu perjuangan kemerdekaan.Kartosuwiryo yang juga dikecewakan oleh Soekarno. . Demikian penting peran ulama di mata Bung Karno. Abdul Mukti dari Muhammadiyah.M. Di bawah pimpinan ulama-ulama Aceh seperti Daud Beureuh. Umat Islam mendirikan berbagai organisasi dan partai politik dengan corak dan warna yang berbeda-beda. Ini sebagai bukti akan kebesaran jiwa umat Islam dan para ulama. Kahar Muzakir (Sulawesi Selatan). F. Bung karno masih terus berkeliling terutama minta dukungan para ulama dan rakyat Aceh. meskipun mereka kemudian dicap sebagai pemberontak. Negara dan menegakkan Islam di Indonesia. Inilah yang menyebabkan Daud Beureuh kemudian memberontak kepada pemerintah pusat dan bergabung dengan S. teman seperguruannya waktu nyantri di HOS Cokroaminoto.

Tetapi dalam sepak terjangnya jelas kelihatan sebagai organisasi politik. Pada kongres 1917. Semakin lama sikap SI semakin keras. Secara lahir SI tidak menyatakan diri sebagai organisasi partai politik. Kemudian tanggal 10 Nopember 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI). SI mulai dimasuki pengaruh lain. Pada waktu pemerintah mendirikan Volksraad (Dewan Rakyat). Jadi layak disebut “Nasional”. Sarekat Islam (SI) Sarekat Islam (SI) pada awalnya adalah perkumpulan bagi para pedagang muslim yang didirikan pada akhir tahun 1911 di Solo oleh H. Dalam kongres itu SI menuntut supaya Indonesia diberi pemerintahan sendiri dan rakyat diberi kesempatan untuk duduk dalam pemerintahan. antara lain Cokroaminoto dan H.Ada yang bergerak dalam bidang politik. Dalam kongres tahun 1914. Samanhudi. Berbeda dengan Budi Utomo yang membatasi keanggotaannya pada suku bangsa tertentu (Jawa).O. Dua tahun kemudian dalam kongresnya di Bandung. Dengan SI mereka (umat Islam) yakin akan dibela kepentingannya. Sedangkan SI mempunyai cabang-cabang di seluruh Indonesia. Setelah ternyata Volksrad tidak bisa dipakai sebagai lembaga untuk memperjuangkan kemerdekaan. Namun semuanya mempunyai tujuan yang sama. Karena ruang lingkup Budi Utomo hanyalah pulau Jawa. dia melancarkan kritik terhadap praktek kolonialisme yang telah menyengsarakan rakyat.Samanhudi sebagai ketua kehormatan. Cokroaminoto mengatakan bahwa SI akan bekerjasama (kooperatif) dengan pemerintah dan tidak berniat melawan pemerintah. sedangkan H.Umar Said Cokroaminoto diangkat sebagai ketua. dan bukan tahun 1908 dengan patokan berdirinya Budi Utomo. Tercatat dalam sejarah. Abdul Muis salah satu tokoh SI mengatakan. Nama semula adalah Sarekat Dagang Islam (SDI). anggota SI bersedia membalas kekerasan dengan kekerasan. yaitu memajukan bangsa Indonesia khususnya umat Islam dan melepaskan diri dari belenggu penjajahan. SI mendudukkan wakilnya dalam dewan itu. jika tuntutan-tuntutan itu tidak diindahkan pemerintah (penjajah). ekonomi dan sebagainya. Sehingga banyak sejarawan mengatakan bahwa tanggal berdirinya SI ini lebih tepat disebut sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Kegiatan politik dilakukan dengan sangat hati-hati dan bertahap. H. Demikian SI beralih ke strategi non-kooperatif. Keanggotaan SI terbuka untuk semua golongan dan suku bangsa yang beragama Islam. dan juga membentengi kaum muslimin dari gerakan penyebaran agama Kristen yang semakin merajalela. sosial budaya.S. pendidikan. 1. Agus Salim. SI pun menarik wakilnya. maupun pada masa pembangunan. yaitu dengan masuknya orang-orang yang . Daya tarik utamanya adalah asas keislamannya. bahwa dari lembaga-lembaga tersebut telah lahir para tokoh dan pejuang yang sangat berperan baik di masa perjuangan mengusir penjajah. Latar belakang didirikannya organisasi ini pada awalnya untuk menghimpun dan memajukan para pedagang Islam dalam rangka bersaing dengan para pedagang asing. Dengan nama Sarekat Islam dibawah pimpinan H. Cokroaminoto organisasi ini semakin berkembang karena mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. bahkan hanya etnis Jawa Priyayi.

Amin Rais. Ada PSII yang dipimpin oleh Sukiman. Agus Salim. Jepang.8 tahun 1985 dan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-41 di Surakarta pada tanggal 7-11 Desember 1985. SI Putih berubah nama menjadi Partai Sarekat Islam (PSI). Bidang-bidang yang ditangani Muhammadiyah antara lain : a. Adalah sebuah organisasi non-politis yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam sesuai dengan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. masa mempertahankan kemerdekaan. Tokoh-tokoh Muhammadiyah yang kita kenal seperti KH. Tapi kemudian SI terpecah menjadi dua. Din Syamsudin adalah tokoh–tokoh Muhammadiyah yang sangat berperan dalam pentas nasional Indonesia.berfaham Marxis (komunis) seperti Semaun dan Darsono. dimana beliau juga adalah termasuk anggota Sarekat Islam. telah disesuaikan dengan UU no. SI Merah dipimpin oleh Semaun berpusat di Semarang dan berazaskan Komunis. Sifat gerakannya adalah non-politik. Demikian pula seperti Buya Hamka. Mas Mansur. tapi tidak melarang anggotanya memasuki partai politik. Dr. PSII Kartosuwiryo. yaitu SI Merah dan SI Putih. Pada tahun 1927 nama Partai Sarekat Islam (PSI) ditambah dengan kata Indonesia. dan PSII H. memberantas kebiasaan yang tidak sesuai dengan ajaran agama (bid’ah) dan memajukan ilmu agama Islam di kalangan anggotanya. Mereka tersebar di berbagai organisasi pergerakan. Syafi’i Ma’arif dan Dr. Hanya sangat disayangkan partai ini kemudian menjadi terpecah belah. Organisasi ini didirikan oleh KH. Dr. Pada tangal 10 Oktober 1921 dalam kongres SI yang ke-6 H. Dengan disetujuinya gagasan ini akhirnya Semaun dan Darsono keluar dari SI. Adapun SI Putih dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto berazaskan Islam. 2. Prof. Bab 1 pasal 1 disebutkan bahwa Muhammadiyah adalah gerakan Islam dan dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang berakidah Islam dan bersumber pada al-Quran dan Sunnah. masa Orde Lama. Dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah yang baru. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 18 Nopember 1912. Bahkan pada kongresnya yang ketiga tahun 1918 pengaruh Semaun semakin kuat. Fakhruddin. Orde Baru dan Masa Reformasi. Tetapi SI masih membiarkannya demi persatuan dan kesatuan bangsa yang saat itu sangat diperlukan dalam menghadapi pemerintah penjajah. Sosial . Sukirman Wirjosanjoyo adalah para pejuang yang tidak asing lagi. Dr. Ini tujuan sebenarnya adalah untuk membersihkan barisan SI dari unsur-unsur komunis. Kahar Muzakir. KH Ahmad Dahlan. sehingga menjadi Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII). KH AR. Banyak anggota Muhammadiyah yang berjuang baik pada masa penjajahan Belanda. PSII Abikusno. organisasi partai politik dan lembaga-lembaga negara. Pada Kongres SI ke-7. Muhammadiyah Muhammadiyah secara etimologi artinya pengikut Nabi Muhammad. antara lain seorang anggota SI tidak boleh merangkap menjadi anggota atau pengurus di partai lain. Agus Salim dan Abdul Muis merangkap menjadi anggota dan pengurus mencetuskan perlunya disiplin partai dalam tubuh SI. Hal ini dicontohkan oleh pendirinya sendiri.

Pada mulanya NU ini tidak mencampuri urusan politik. panti asuhan dan rumah yatim piatu. dan K. K.Bisri Syamsuri.H. Kesehatan Dalam bidang kesehatan Muhammadiyah mendirikan Poliklinik. Madrasah Tajhiziyah (2tahun). Al Irsyad ini mengkhususkan diri dalam perbaikan (pembaharuan) agama kaum muslimin khususnya keturunan Arab Sebagian tokoh Muhammadiyah pada awal berdirinya juga adalah kader-kader yang dibina dalam lembaga pendidikan AlIrsyad. Mereka itu ialah K. berasal dari Sudan yang semula adalah pengajar di Jami’atul Khair.H. Muhammadiyah mendirikan lembaga-lembaga pendidikan mulai dari TK sampai perguruan tinggi. K.Hasyim Asy’ari. dua tahun setelah Muhammadiyah berdiri.H.Dalam bidang sosial Muhammadiyah mendirikan : 1) Panti asuhan untuk anak yatim piatu 2) Bank Syari’ah untuk membantu pengusaha lemah 3) Organisasi wanita yang bernama Aisiyah dan organisassi kepanduan Hizbul wathan. Rumah Sakit dan Rumah Bersalin. dan Madrasah Mu’allimin yang dikhususkan untuk mencetak guru. Pemuda Muhammadiyah. K.Wahab Hasbullah. Imam Syafi’i. dan ikatan Pelajar Muhammadiyah b.H.Ridwan. Hal ini tersirat dalam salah satu hasil keputusan kongresnya di Surabaya pada bulan Oktober 1928. 4. Data tahun 1990 telah memiliki 215 Rumah Sakit. Ia lebih memfokuskan diri pada pengembangan dan pemantapan paham keagamaannya dalam masyarakat yang saat itu sedang gencar-gencarnya penyebaran faham Wahabiyah yang dianggap membahayakan paham ahli Sunnah Waljama’ah. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah. 3. Madrasah Ibtidaiyah (4 tahun). Al-Irsyad bergerak bukan hanya dalam bidang pendidikan. Al Irsyad Organisasi ini berdiri tanggal 6 September 1914 di Jakarta. Lahir di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926 dan kini menjadi salah satu organisai dan gerakan Islam terbesar di tanah air. Poliklinik dan Rumah Bersalin. . Bertujuan mengupayakan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Waljama’ah dan penganut salah satu dari empat mazhab fiqih (Imam Hanafi. Adalah sebuah Organisasi sosial keagamaan yang dipelopori oleh para ulama atau kiyai. Tahun 1990 jumlah perguruan tinggi Muhammadiyah bertambah menjadi 78 buah. Imam Hambali dan Imam Maliki). tapi juga bidang-bidang lain seperti rumah sakit. Diantara tokoh al-Irsyad yang terkenal adalah syeikh Ahmad Surkati. c.Mas Alwi . Nahdlatul Ulama (NU) artinya kebangkitan para ulama. Data tahun 1985 Muhammadiyah sudah memiliki 12400 lembaga pendidikan yang terdiri dari 37 perguruan tinggi dan sisanya adalah TK sampai SLTA. Saat itu al-Irsyad sudah memiliki Madrasah Awaliyah (3 tahun). Pendidikan Dalam bidang pendidikan.H. dan bisa dibilang sebagai sempalan dari Jami’atul Khair.

meskipun hanya berumur satu tahun.H. Peranan NU sebagai organisasi dalam perjuangan mengusir penjajah dan mempertahankan kemerdekaan tidak diragukan lagi. Dalam Masyumi. Pada tahun 1935 telah memiliki 68 cabang dengan anggota 6700 orang. Perti) berfungsi dalam Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) MIAI ini sebenarnya berdiri pada masa pemerintahan Belanda. Pada masa reformasi (1999) para tokoh NU yang dimotori oleh KH. artinya melepaskan diri dari kegiatan politik. Kemudian sejak tahun 1984 NU menyatakan diri kembali ke khittah 1926. Tahun 1937 bergabung dengan Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI). Pada kongres tahun 1940 di Surabaya dinyatakan berdirinya organisasi wanita NU atau Muslimat dan Pemuda Anshar. Kemudian NU bersama dengan PSII dan Perti membentuk Liga Muslim Indonesia sebagai wadah kerja sama partai politik dan organisasi Islam.H. Bahkan para kyai dan santri memikul senjata (bambu runcing atau golok) untuk berjihad fi sabilillah. Abdurrahman Wahid mendirikan partai politik. K. Hal ini terus berlangsung sampai dibubarkannya pada masa penjajahan Jepang tahun 1943. Tujuan didirikan MIAI ini adalah agar semua umat Islam mempunyai wadah tempat membicarakan dan memutuskan semua soal yang dianggap penting bagi kemaslahatan umat dan agama Islam. Dalam Pemilu tahun 1955 NU muncul sebagai partai politik terbesar ke tiga. Dalam Muktamarnya yang ke 19 tanggal 1 Mei 1952 menyatakan diri keluar dari Masyumi dan menjadi partai politik tersendiri. Parmusi. juga mulai ikut dalam kehidupan politik. Pada waktu dibentuk anggotanya hanya 7 organisasi. Melalui poros tengah. NU. Tercatat dalam sejarah tanggal 23 Oktober 1945 NU mengeluarkan Resolusi Jihad untuk melawan tentara penjajah. Pada masa orde baru NU bersama partai politik lainnya (PSII. meskipun secara pribadi-pribadi anggotanya tetap ikut berkiprah dalam berbagai partai politik.NU semakin berkembang dengan cepat. Selain sebagai organisasi yang bergerak dalam bidang sosial keagamaan. Keputusan yang diambil MIAI harus dilaksanakan oleh semua organisasi yang menjadi anggotanya.H. yaitu tanggal 21 September 1937 di Surabaya sebagai organisasi federasi yang diprakarsai oleh K. Ahmad Dahlan (Muhammadiyah). K. Wahab Hasbullah (NU) dan Wondoamiseno (PSII). Pembentukan MIAI mendapat sambutan dari berbagai organisasi Islam di Indonesia seperti PSII. NU adalah bagian yang sangat penting sampai tahun 1952. Pada perkembangan selanjutnya. Persis. NU mengubah haluannya. dan organisasi-organisasi yang lebih kecil lainnya. Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) yang kemudian termasuk 5 besar pemenang Pemilu pada tahun tersebut. Muhammadiyah. yang kemudian diganti Masyumi. Mas Mansur. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) sebagai pemimpin NU saat itu berhasil menjadi orang nomor satu di RI. 5. tapi empat tahun kemudian jumlahnya sudah mencapai .

Organisasi ini dipimpin oleh K.H.H. Diantara tugas MIAI ialah: a. Mas Mansur dan didampingi K. Ketika Jepang datang ke Indonesia seluruh organisasi yang ada di Indonesia dibekukan.H. Menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia b.H. yang dipimpin oleh K.duapuluh. MIAI menghendaki agar yang menjadi kepala negara adalah orang Indonesia yang beragama Islam dan dua pertiga dari menteri-menteri harus orang Islam. Selain itu. Hasyim Asy’ari. Saat itu juga Masyumi mengeluarkan maklumat yang berbunyi :” 60 Milyoen kaum muslimin Indonesia siap berjihad fi sabilillah “. Pada akhir pemerintahan Hindia Belanda MIAI memberikan dukungan terhadap aksi Indonesia berparlemen yang dicanangkan oleh GAPI (Gabungan Politik Indonesia). Pada waktu GAPI menyusun rencana konstitusi untuk Indonesia. Para tokoh Islam dan para Ulama memanfaatkannya sebagai tempat bermusyawarah membahas masalah-masalah yang penting yang dihadapi umat Islam. Pernyataan ini direkam dengan baik oleh harian Kedaulatan Rakyat pada tanggal 8 Nopember 1945.H. diubah oleh Jepang menjadi Shumubu (Kantor Urusan Agama) yang dipimpin oleh orang Indonesia. termasuk MIAI. . Semboyannya terkenal Berpegang teguhlah kepada tali Allah dan janganlah bercerai berai. Meskipun pada awalnya MIAI tidak menyentuh kegiatan politik. Demikian pula diizinkan mendirikan Sekolah Tinggi Islam di Jakarta yang dipimpin oleh K. MIAI berkembang menjadi organisasi yang cukup penting pada masa pendudukan Jepang. Selain itu Jepang berharap dapat memanfaatkan MIAI ini untuk memobilisasi gerakan umat Islam guna menopang kepentingan penjajahannya. yaitu K. Sebagai gantinya berdirilah Masyumi. Wahid Hasyim. Hatta. Jepang melihat bahwa MIAI bersifat kooperatif dan tidak membahayakan. Akhirnya pada tanggal 24 Oktober 1943 MIAI dibubarkan. Kahar Muzakir dan Moh. Umat Islam pada saat itu juga diizinkan membentuk Hizbullah yang memberikan pelatihan kemiliteran bagi para pemuda Islam. Dalam Muktamar Islam Indonesia tanggal 7 Nopember 1945 disepakati bahwa Masyumi adalah sebagai satu-satunya partai Islam untuk rakyat Indonesia. Tapi khusus MIAI tanggal 4 September 1942 diperbolehkan aktif kembali.Hasyim Asy’ari. Masyumi Masyumi kepanjangan dari Majlis Syura Muslimin Indonesia berdiri tahun 1943. Mengharmoniskan Islam dengan kebutuhan perkembangan zaman MIAI juga menerbitkan majalah tengah bulanan yang bernama Suara MIAI. tetapi dalam perkembangan selanjutnya kegiatan-kegiatannya tidak bisa lagi dipisahkan dengan politik yang bisa membahayakan pemerintah Jepang. Kantor urusan agama yang pada masa Belanda diketuai oleh seorang orientalis Belanda. 6. Jepang juga membantu perkembangan kehidupan agama.Zaenal Arifin.

Lembaga-lembaga pendidikannya berupa madrasah-madrasah dari mulai TK sampai Madrasah Aliyah (setingkat SMA) tersebar di seluruh Nusantara. 9. Harsono Cokrominoto. 8. khurafat dan takhayul. Mathla’ul Anwar Organisasi ini berdiri tahun 1905 di Marus.Hassan ini. Bung Karno banyak berdialog dengan A. Yasin. Sementara organisasi-organisasi yang semula bergabung dalam Masyumi sudah mengundurkan diri sebelumnya. Menghidupkan ruh jihad dan ijtihad dalam kalangan umat Islam c. Tujuannya adalah untuk mengembangkan pendidikan Islam khususnya di kalangan masyarakat sekitar Menes Banten. dua saudagar dari kota Palembang. Nahdlatul Ulama. Tokoh-tokoh lain yang penting misalnya Ki Bagus Hadikusumo. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokoh-tokoh nasional seperti M. Memperluas tersiarnya tabligh dan dakwah Islam kepada segenap lapisan masyarakat e. Hassan. Visi Masyumi bahwa setiap umat Islam diwajibkan jihad Fi sabilillah dalam berbagai bidang. juga banyak berasal dari A. Persis. organisasi ini sekarang sudah menjadi organisasi berskup nasional.Tergabung dalam organisasi ini adalah Muhammadiyah. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH. 7. dan Prawoto Mangunsasmito. Pendirinya adalah KH. Aspirasi politik organisasi ini pernah disalurkan melalui Sarekat Islam (SI).Hassan lewat surat-suratnya. seolah-olah mereka tahu bahwa Masyumi akan dibubarkan. seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. Para pemuda Islam. M. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. Abdul Wahab dan tokohtokoh muda lainnya misalnya Moh. Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto. Natsir. Diantara tujuan Persis ini adalah : a. Zamzam dan Muhammad Yunus. tapi perkembangan selanjutnya organisasi ini menjadi netral. tapi hanya mengkhususkan diri pada kegiatan sosial dan pengembangan pendidikan Agama. termasuk dalam bidang politik. Bergerak dalam bidang sosial keagamaan dan pendidikan. Membasmi bid’ah. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. taklid dan syirik dalam kalangan umat Islam d. artinya tidak ikut dalam kegiatan politik. . Mendirikan madrasah atau pesantren untuk mendidik putra-putri muslim dengan dasar Quran dan Sunnah. dan Sarekat Islam. Mengembalikan kaum Muslimin kepada Al-Quran dan Sunnah (hadis nabi) b. Menes Banten. Organisasi Pelajar. Masyumi dibubarkan oleh Soekarno pada tahun 1960. Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. khususnya para santri dipersiapkan untuk berjuang secara fisik maupun politis. Berkat memfokuskan diri pada pendidikan.

Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. Demikian pula di akhir zaman Orde Baru. Akbar Tanjung dan lain sebagainya. Abdul Gafur. e. d. Mar’i Muhammad. Ekky Syahruddin. Baik secara pribadi ataupun secara organisasi para anggota dan alumni organisasi tersebut di atas banyak terlibat dalam berbagai gerakan nasional. Menjelang kejatuhan Orde Baru. Muhaimin Iskandar (Ketua PKB) adalah alumni PMII. Sebut saja misalnya Fahmi Idris. para pemuda dan mahasiswa atau pelajar Islam. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. . Moh. 10. Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. Mengatur. Rasyidi. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional. Misalnya pada masa krisis Zaman Orde Lama.Natsir. c. GPI (Gerakan Pemuda Islam) dan Pemuda Anshar turut aktif mengambil bagian dalam menumbangkan Rezim Soeharto. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia). Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. KAPI. PII. baik yang tergabung dalam HMI. mereka dapat mewarnai Gedung DPR/MPR sehingga ada istilah “hijau royo-royo” dan banyak juga yang direkrut untuk mengisi Kabinet Soeharto. Mereka sangat kuat mengkritisi rezim Soekarno. Departemen Agama Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama. KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia). Yusuf Wibisono. Memberi penerangan dan penyuluhan agama. Harsono Tjokroaminoto. Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. antara lain misalnya Akbar Tanjung (mantan Ketua DPR) dan Nurcholis Majid Almarhum (Ketua Yayasan Paramadina) adalah Alumni HMI. IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). dan banyak lagi contoh-contoh lain dari tokoh-tokoh nasional yang dikader oleh organisasi-organisasi kemahasiswaan di atas. PMII. Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruanperguruan agama. IPPNU. saat mereka berhadapan dengan Gerakan Komunis.Roem. Rezim Soekarno tumbang diganti dengan Orde Baru yang tidak terlepas dari peran pemuda dan mahasiswa yang menamakan dirinya dengan Angkatan 66. Angkatan 66 ini sebagian besar adalah juga para anggota dari berbagai organisasi mahasiswa Islam. b. PII (Pelajar Islam Indonesia). mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. Din Syamsudin (Sekjen MUI) adalah alumni IMM.

KH Kahar Muzakar dan lain-lain adalah alumni-alumni pesantren. Hasyim Muzadi (Ketua PB NU). masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. KH. Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. dunia dan akhirat. Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan.f. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. kemudian pindah ke pesantren lain untuk mencari ilmu yang lebih tinggi. Hidayat Nurwahid (Ketua MPR). Natsir (Mantan Perdana Menteri). Ahmad Dahlan. bermasyarakat. Wahid Hasyim. KH. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruan-perguruan tinggi agama Islam. 11. . waktu. Demikian juga tokoh-tokoh nasional saat ini seperti Amien Rais (mantan Ketua MPR). Ki Bagus Hadikusumo. harta dan lain-lain. Dengan pandangan hidup tersebut. Biasanya pendidikan pesantren tidak dibatasi oleh waktu. Proses ini berlangsung di Indonesia melalui pesantren. Dizaman pergerakan pra-kemerdekaan tokoh-tokoh nasional seperti HOS Cokroaminoto. Mas Mansur. Mengurus dan memperkembangkan IAIN. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran (tarbiyah. c. KH. Abdurrahman Wahid (Mantan Presiden RI). KH Hasyim Asy’ari. sebab biasanya para santri tinggal di asrama. Rasyidi (Menteri Agama Pertama). Penanaman jiwa mandiri. Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain adalah a. Idham Kholid (Mantan Wakil Perdana Menteri dan Ketua MPRS). Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. Moh. Sesudah kemerdekaan pesantren juga telah melahirkan tokoh-tokoh kaliber nasional seperti Moh. keadilan. Islam sebagai agama dakwah disebarkan melalui proses transmisi ilmu dari ulama atau kyai kepada masyarakat (tarbiyah wat ta’lim atau ta’dib). b. menghargai teman. Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perang-perang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. KH. d. Penanaman hidup disiplin. kehidupan. Alasannya sangat sederhana. Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren. Nurcholis Majid (Almarhum Rektor Paramadina) dan lain-lain adalah orang-orang yang tidak terlepas dari pesantren. sehingga seorang santri bisa sepuaspuasnya menimba ilmu sama kyai sampai ia diizinkan untuk meninggalkan pesantrennya. ta’dib dan ta’lim).

Pada perkembangan berikutnya sebagian besar pesantren baik di Jawa maupun di luar Jawa. 12. Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. Perbedaan Pesantren dengan Madrasah antara lain : di Pesantren khusus mempelajari ilmu-ilmu agama. Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno. Fatwa tentang bunga bank konvensional d. terutama kurikulum dari Departemen Agama. Pesantren biasanya tidak menggunakan kurikulum yang resmi (formal). Dari mulai Madrasah Ibtidaiyah (setingkat SD). Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional. tapi di Madrasah sudah menggunakan kurikulum resmi dan baku. Madrasah Aliyah (setingkat SMA) dan selanjutnya para lulusannya bisa melanjutkan ke IAIN atau perguruan tinggi agama lainnya. tapi di Madrasah biasanya juga dipelajari ilmu-ilmu umum. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma’ruf nahi munkar. Dan lain-lain Ulama yang pernah menduduki jabatan ketua MUI antara lain : . d. dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. sehingga bisa lebih komunikatif antara guru dengan santri. Fungsi MUI antara lain : a. c. Hukum natal bersama bagi umat Islam b. tetapi baru di tingkat daerah. yaitu seorang santri bisa belajar ngaji atau membaca kitab dibimbing secara langsung oleh seorang guru atau kyai. Fatwa tentang bayi tabung dan inseminasi buatan e. Aliran-aliran Islam sesat di Indonesia c. Madrasah Tsanawiyah (setingkat SMP). Fatwa tentang faham pluralisme dan sekularisme f. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI). dilengkapi dengan lembaga pendidikan yang dikenal istilah Madrasah. Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. juga sistim Individual (sorogan).Sistim pengajaran selain sistim Klasikal. b. Fatwa tentang perkawinan beda agama g. Sejak berdiri sampai saat ini sudah banyak fatwa-fatwa MUI dikeluarkan antara lain menyangkut : a.

Prof. Terbukti saat Silaknas I ( 5-7 Desember 1991) jumlah anggotanya sekitar 15000 orang. Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) ICMI berdiri pada 7 Desember 1990 sebagai sebuah organisasi yang menampung para cendekiawan muslim yang mempunyai komitmen pada nilai-nilai keislaman. Organisasi ini pertama kali dipimpin oleh Prof. . c. Syukri Ghozali (1981.1995) e.a. Hasan Basri (1985.1985) d. KH. Amidhan 13.1981) b. Iman sebagai landasan moral untuk memicu prestasi taqwa b. ICMI sudah memiliki 309 Orsat (Organisasi Satuan).Dr. yakni 277 di dalam negeri dan 32 di luar negeri. H. Pancasila dan UUD 45 sebagai azas filosofis dan konstitusional kehidupan berbangsa. kemudian Ahmad Tirto Sudiro dan Adi Sasono. KH. bernegara dan bermasyarakat. yakni 28 di dalam negeri dan 4 di luar negeri ( Eropa. warna politik dan kelompok. KH. Sasaran jangka panjang adalah peningkatan kualitas ilmu. kualitas kerja. Amerika Serikat dan Pasifik).1984) c. tanpa melihat aliran. EZ. Ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai alat dan sarana bagi peningkatan mutu kehidupan. ICMI sebagai wadah tempat berdialog para intelektual guna memecahkan persoalan-persoalan bangsa. Habibie. ICMI bergerak berlandaskan tiga hal : a.BJ. kualitas hidup. Muttaqien (1984. kualitas berkarya dan kualitas berfikir bangsa Indonesia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya. Organisasi ini berkembang cukup cepat. Dr. Pada Nopember 1993 ICMI sudah mempunyai 32 Orwil (Organisasi Wilayah). Timur Tengah. Hamka (1975.