Perkembangan Islam di Indonesia

A. Awal Masuknya Islam di Indonesia

Ketika Islam datang di Indonesia, berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme, dinamisme, Hindu dan Budha, sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur, kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat, kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik, karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian, persamaan antara manusia (tidak ada kasta), menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan. Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia, menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s.d 20 Maret 1963 di Medan, Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq, Umar bin Khattab, Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib), disebarkan langsung dari Madinah. B. Cara Masuknya Islam di Indonesia Islam masuk ke Indonesia, bukan dengan peperangan ataupun penjajahan. Islam berkembang dan tersebar di Indonesia justru dengan cara damai dan persuasif berkat kegigihan para ulama. Karena memang para ulama berpegang teguh pada prinsip Q.S. al-Baqarah ayat 256 : Artinya :

Tidak ada paksaan dalam agama (Q.S. al-Baqarah ayat 256) Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain ; 1. Perdagangan Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab. Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh, maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia). Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. 2. Kultural Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan, sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang. Ia mengembangkan wayang kulit, mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran Islam. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak, seperti jalungan, jamuran, ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain. 3. Pendidikan Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. Datuk Ribandang yang mengislamkan kerajaan Gowa-Tallo dan Kalimantan Timur adalah keluaran pesantren Sunan Giri. Santri-santri Sunan Giri menyebar ke pulau-pulau seperti Bawean, Kangean, Madura, Haruku, Ternate, hingga ke Nusa Tenggara. Dan sampai sekarang pesantren terbukti sangat strategis dalam memerankan kendali penyebaran Islam di seluruh Indonesia. 4. Kekuasaan politik Artinya penyebaran Islam di Nusantara, tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. Di pulau Jawa, misalnya keSultanan Demak, merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi, bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang. C. Perkembangan Islam di Beberapa Wilayah Nusantara

hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya selama tiga tahun. Namun ahli sejarah lain telah sepakat. Saudagarsaudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar).d 1297 M). tetapi bisa dihalau. Menurut keterangan Prof. Samudra Pasailah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara dengan rajanya yang pertama adalah Sultan Malik AlSaleh (memerintah dari tahun 1261 s. . Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 . Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. Ali Hasmy dalam makalah pada seminar “Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh” yang digelar tahun 1978 disebutkan bahwa kerajaan Islam yang pertama adalah kerajaan Perlak. Ali Mughayat Syah. Sultan Malik Al-Saleh sendiri semula bernama Marah Silu. Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada.1636). Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masing-masing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas.1. Setelah mengawini putri raja Perlak kemudian masuk Islam berkat pertemuannya dengan utusan Syarif Mekkah yang kemudian memberi gelar Sultan Malik Al-Saleh.

Para da’i. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja. Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. Dr. Raden Fatah (Sultan Demak pertama). sahabat Nabi. Dari pesantren ini lahir para mubalig kenamaan seperti : Raden Paku (Sunan Giri). 2) Berperan aktif dalam membangun Masjid Agung Demak yang dibangun pada tahun 1479 M. yaitu : a. 2. Hal ini dituturkan oleh Prof. Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang. Wafat tahun 1419 M.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b. Jasa-jasa Sunan Ampel : 1) Mendirikan pesantren di Ampel Denta. tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. . Tidak saja para ulama dan pedagang Arab yang datang ke Indonesia. Beliau juga ahli pertanian. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. Hubungan yang telah terjalin antara kerajaan Aceh dengan Timur Tengah terus semakin berkembang. Raden Makhdum (Sunan Bonang). ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam. dekat Surabaya.Kerajaan Aceh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh wilayah Nusantara. tapi orang-orang Indonesia sendiri banyak pula yang hendak mendalami Islam datang langsung ke sumbernya di Mekah atau Madinah. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang artinya menolak mencuri. Ukhuwah yang erat antara Aceh dan Timur Tengah itu pula yang membuat Aceh mendapat sebutan Serambi Mekah. Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk menyiarkan Islam ke daerah Blambangan. mabuk. 3) Mempelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Patah sebagai Sultan pertama. yang marak dimasa Majapahit. judi dan madat. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. Bahkan pada tahun 974 H. atau 1566 M dilaporkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi (Aceh) yang berlabuh di bandar pelabuhan Jeddah. Kapal-kapal dan ekspedisi dari Aceh terus berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 16. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. main wanita. baik lokal maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusaha menyampaikan ajaran Islam ke seluruh wilayah Nusantara. Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M.

Sunan Giri sempat menentangnya. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. Giri dan Cirebon. yaitu Demak. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan sarana gamelan. Penduduk merasa tentram dan damai . Beliau dimakamkan di Gunung Muria. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. yang menantunya sendiri. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. Ketika Sunan Ampel wafat. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. h. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. Ia juga salah satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. d. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. Beliau wafat tahun 1515 M. disebelah utara kota Kudus. Sunan Muria Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. Diparuh awal abad 16 M. karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. i. wayang serta kesenian daerah lainnya. Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. g. adik Sunan Bonang). Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh.c. Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. f. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. (960 H). Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. e. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Jawa dalam genggaman Islam. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M.

Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. semua manusia sama derajatnya. Sunan Kalijaga dipercaya para wali sebagai muballig keliling. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. Dengan demikian Gowa (Makasar) . Qasim (Sunan Drajat) Usman Haji (ayah Sunan Kudus. sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya. Raja Luwu segera menerima pesan Islam diikuti oleh raja Wajo tanggal 10 Mei 1610 dan raja Bone yang bergelar Sultan Adam menerima Islam tanggal 23 November 1611 M. masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja. membawahi Raden Hasan. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam “Salokantara” dan “Jugul Muda” itulah dua kitab undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam. Soppeng dan Bone. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan.dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel). Syekh Sutan Maharaja Raden Hamzah. Dihadapan peraturan negeri pengganti Majapahit itu. Sultan-Sultan Demak sadar dan ikhlas dikontrol oleh kekuasaan para Ulama atau Wali. Raden Ainul Yakin (Sunan Gresik). 3. Melalui seorang da’i bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya. Di Sulawesi Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Beberapa tahun kemudian Syekh Syarif Hidayatullah dari Cirebon bergabung di dalamnya. terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. Disamping wali-wali tersebut. Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. dan Raden Mahmud. Dalam versi lain dewan wali sanga dibentuk sekitar 1474 M. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. Maftuh Ibrahim. Karaeng Matopa. Meski belum terlalu banyak. Kerajaan Gowa ini mengadakan hubungan baik dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan Babullah yang telah menerima Islam lebih dahulu. Wajo. sama-sama khalifah Allah di dunia. Para Ulama itu berperan sebagai tim kabinet atau merangkap sebagai dewan penasehat Sultan. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah.

Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. 4. dilanjutkan oleh Putranya. Kota Waringin. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. Para da’i tersebut berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. a. Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanuddin (1653-1669). Jalur kedua. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. Hal ini mendatangkan keuntungan yang luar biasa bagi kerajaan Gowa (Makasar). Sukadana. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. panglima dan hulubalang. Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan Daha Hindu. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan.menjadi kerajaan yang berpengaruh dan disegani. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Batang Lawai. Sampit Medawi. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Tahun 1575 M. Pelabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan manca negara. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. para menteri. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. Maka lahirlah ulama besar. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). b. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. Aji Di . Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. dan Sambangan.

Ini terinspirasi oleh bendera Rasulullah saw. Raja Jailolo yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin. Raja Tidore yang kemudian bergelar Sultan Jamaluddin. . Di Maluku. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. Pada tahun 1520 Raja Bacan masuk Islam dan bergelar Zaenal Abidin. Raja-raja Maluku yang masuk Islam seperti : a. Jauh sebelum mereka datang. D. yang juga berwarna merah dan putih. e. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. Irian bahkan sampai ke Filipina. Tahun 1460 M. Jawa. b. timur dan barat. Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. merah dan putih “.Langgar dan para penggantinya. seperti Samudra Pasai. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). umat Islam Indonesia sudah memiliki identitas bendera dan warnanya adalah merah putih. Peranan Umat Islam dalam Mengusir Penjajah. Malaka atau dari manca negara. Begitu juga dengan bahasa Indonesia. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. Demak dan lain-lain. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. 5. Rasulullah saw pernah bersabda :” Allah telah menundukkan pada dunia. Raja Ternate yang bergelar Sultan Mahrum (1465-1486). Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . Vongi Tidore. Jalawati. Aku diberi pula warna yang sangat indah. Namun menurut H. Tidak akan bangsa ini mempunyai bahasa Indonesia kecuali ketika ulama menjadikan bahasa ini bahasa pasar. bahkan saat itu sudah berdiri beberapa kerajaan Islam. Pulau Waigio dan Pulau Gebi.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah. yakni Al-Ahmar dan Al-Abyadl. yaitu Ternate dan Tidore. Perlak. Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. Setelah beliau wafat digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang sangat besar jasanya dalam menyiarkan Islam di kepulauan Maluku. Islam sudah mengakar dalam hati bangsa Indonesia. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku. lalu menjadi bahasa ilmu dan menjadi bahasa jurnalistik. raja Ternate masuk Islam. c. Ketika kaum penjajah datang. d. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku.

Dunia sebelah barat menjadi milik Spanyol dan sebelah timur termasuk Indonesia menjadi milik Portugis. bahwa Islam tersebar dan dianut oleh mereka dengan jalan damai dan persuasif yakni lewat jalur perdagangan dan pergaulan yang mulia bahkan wali sanga menyebarkannya lewat seni dan budaya. Demikian pula Sisingamangaraja XII menurut fakta sejarah adalah seorang muslim. Bisa dikatakan bahwa hampir semua tokoh pergerakan. Hal ini sesuai dengan Q. seorang muslim yang memimpin perjuangan rakyat Maluku melawan penjajah.M Kartosuwiryo yang kelak dicap sebagai pemberontak DI/TII. Glory (kemulyaan.S. Dengan modal restu sakti dari Paus Alexander VI dalam suatu dokumen bersejarah yang terkenal dengan nama “Perjanjian Tordesillas” yang berisi. Yasin ayat 17 :”Tidak ada kewajiban bagi kami hanyalah penyampai (Islam) yang nyata”. 1.S. keagungan). bahwa kekuasaan di dunia diserahkan kepada dua rumpun bangsa: Spanyol dan Portugis. Semangat jihad yang dikumandangkan para pahlawan semakin terbakar ketika para penjajah berusaha menyebarkan agama Nasrani kepada bangsa Indonesia yang mayoritas sudah beragama Islam yang tentu saja dengan cara-cara yang berbeda dengan ketika Islam datang dan diterima oleh mereka. Sebagai bukti misalnya Ki Hajar Dewantara (Suwardi Suryaningrat) tadinya berasal dari Sarekat Islam (SI). (Q. Para da’i Islam sangat paham dan menyadari akan kewajiban menyebarkan Islam kepada orang lain. Soekarno sendiri pernah jadi guru Muhammadiyah dan pernah nyantri dibawah bimbingan Tjokroaminoto bersama S. Yasin : 17) Di bawah ini hanya sebagian kecil contoh atau bukti sejarah perjuangan umat Islam Indonesia dalam mengusir penjajah. Tulisan tentang Thomas Mattulessy hanyalah omong kosong. RA Kartini juga sebenarnya bukanlah seorang yang hanya memperjuangkan emansipasi wanita. termasuk yang berlabel nasionalis radikal sekalipun sebenarnya terinspirasi dari ruh ajaran Islam. Untuk menjalankan misinya itu Portugis berusaha dengan menghalalkan semua cara. Ketika sedang mencetuskan ide-idenya. membela yang tertindas. ia sedang beralih dari kegelapan (jahiliyah) kepada cahaya terang (Islam) atau minaz-zulumati ilannur (habis gelap terbitlah terang). Ia seorang pejuang Islam yang sedang dalam perjalanan menuju Islam yang kaaffah. Penjajah Portugis Kaum penjajah yang mula-mula datang ke Nusantara ialah Portugis dengan semboyan Gold (tambang emas). . Tokoh Thomas Mattulessy yang ada adalah Kapten Ahmad Lussy atau Mat Lussy. tapi juga mereka sangat paham bahwa tugasnya hanya sekedar menyampaikan.Beberapa ajaran Islam seperti jihad. Patimura seorang pahlawan yang diklaim sebagai seorang Nasrani sebenarnya dia adalah seorang Islam yang taat. Apalagi saat itu mereka masih menyimpan dendamnya terhadap bangsa Timur (Islam) setelah usai Perang Salib . dan Gospel (penyebaran agama Nasrani). mencintai tanah air dan membasmi kezaliman adalah faktor terpenting dalam membangkitkan semangat melawan penjajah.

Kerajaan Aceh misalnya sempat minta bantuan kerajaan Usmani di Turki dan negara-negara Islam lain di Nusantara. Setiap kapal itu mampu memuat 400 prajurit masing-masing mempunyai tugas pengamanan wilayah Nusantara dari serangan Portugis. perlawanan terhadap Portugis diteruskan oleh Sultan Trenggana (1521-1546) dan juga oleh putranya Sultan Prawoto. Halus dihadapi dengan halus. Meskipun pada masa Sultan Prawoto negara dalam keadaan goncang karena perseteruan dalam negeri tapi kekuatan perang untuk melawan dan mempertahankan diri dari serangan Portugis masih terus digalang. Kalau perlawanan umat Islam terhadap penjajah Portugis di Malaka mengalami kegagalan. Diberitakan. kemudian Samudra Pasai tahun 1521 M. sehingga dapat membangun kekuatan angkatan perangnya dan dapat menahan serangan Portugis. Banyak kapal-kapal mereka dirampas oleh Portugis termasuk kapal pedagang muslim Arab. bahwa saat itu Demak masih sanggup membangun kekuatan militernya terutama angkatan lautnya yang terdiri dari 1000 kapal-kapal layar yang dipersenjatai. Sultan Demak dan para wali merasa terpanggil untuk berjihad. Sepeninggal Adipati Yunus. Pada tahun 1512 Demak dibawah pimpinan Adipati Yunus memimpin sendiri armada lautnya menyerang Portugis yang saat itu sudah menguasai Malaka. Namun perjuangannya tidak berhasil pula. yang sasarannya sama yaitu mengusir pasukan asing Portugis dari wilayah Nusantara demi mengamankan jalur niaga dan dakwah yang memanjang dari Malaka-Demak dan Maluku. namun terhadap penjajah Portugis di Sunda Kelapa (Jakarta) dan Maluku memperoleh hasil yang gemilang. Portugis nampaknya sengaja ingin mematahkan hubungan Demak dan Malaka. keras dilawan dengan keras. . Demikian pula. Pertama mereka menyerang Malaka dan menguasainya (1511 M). tapi kali ini mengalami kegagalan karena persenjataan lawan begitu tangguh penyerangan kedua kalinya dilakukan tahun 1521 dengan mengerahkan armada yang berkekuatan 100 buah kapal dan dibantu oleh balatentara Aceh dan Sultan Malaka yang telah terusir. bahkan ia gugur mati syahid dalam pertempuran tersebut. mendengar perlakuan Portugis yang zalim terhadap para pedagang warga Demak muslim. Mulailah mereka mengusik ketenangan berniaga di perairan nusantra yang saat itu banyak para pedagang muslim dari Arab. Sebab itulah ia mendapat gelar ”Pangeran sabrang lor” artinya pangeran yang menyebrangi lautan di sebelah utara.Karena itu Portugis sangat bernafsu untuk menguasai negeri Zamrud Katulistiwa yang penuh dengan rempah-rempah yang menggiurkan. Dengan sikapnya yang tak bersahabat dan arogan dari penjajah Portugis. maka Sultan Demak dan para wali mengobarkan semangat jihad Perang Sabil. Adalah panglima Fatahillah (menantu Sultan Syarif Hidayatullah) pada tahun 1526 M. dan sekaligus tujuannya ingin merebut rempah-rempah yang merupakan komoditi penting saat itu. Kalau orang-orang Portugis mengobarkan semangat Perang Salib. seluruh kerajaan yang ada di Nusantara kemudian melakukan perlawanan kepada Portugis meskipun dalam waktu dan tempat yang berlainan. Demikian pula para pedagang dari Demak dan Malaka yang saat itu sudah terjalin sangat erat.

Tujuannya sama dengan penjajah Portugis. Jika Portugis menyebarkan agama Katolik maka Belanda menyebarkan agama Protestan. maka patriotisme bangsa Indonesia tidak akan sehebat seperti apa yang diperlihatkan oleh sejarahnya sampai kemerdekaannya”. Penindasan. kemudian diganti namanya menjadi Fathan Mubina diambil dari Quran Surat al-Fath ayat satu. Fathan Mubina diterjemahkan menjadi Jayakarta (Jakarta). adu domba (Devide et Impera). Kristenisasi secara besar-besaran terutama pada tahun 1546 dilakukan oleh seorang utusan Gereja Katolik Roma Fransiscus Xaverius dengan sangat ekstrimnya ditengah-tengah penduduk muslim dan di depan mata seorang Sultan Ternate yang sangat saleh. Lebih marah lagi ketika Sultan Haerun dibunuh secara licik oleh Portugis pada tahun 1570. Namun mereka bertempur habis-habisan melawan orang-orang kafir Belanda dengan niat yang sama. dilanjutkan oleh Jan Pieterszoon Coen menduduki Jakarta pada tanggal 30 Mei 1619 serta mengganti nama Jakarta menjadi Batavia. Portugis menghasut dan mengadu domba kerajaan Islam Ternate dan Tidore. tapi juga persoalan penyebaran agama oleh Portugis. dan Alhamdulillah berhasil mengusir penjajah Portugis dari Maluku 2. yang kemudian ditetapkan sebagai hari lahirnya kota Jakarta.memimpin pasukan Demak menyerang Portugis di Sunda Kelapa lewat jalur laut. tentu saja membuat rakyat marah dan bangkit melawan Portugis. putra Sultan Haerun selama empat tahun mereka berperang melawan Portugis. Betapa berat penderitaan kaum muslimin semasa penjajahan Belanda selama kurang lebih 3. dengan persenjataan yang sederhana: bambu runjing. tombak dan golok.5 abad. pengerukan kekayaan alam sebanyak-banyaknya dan membiarkan rakyat Indonesia dalam keadaan miskin dan terbelakang adalah kondisi yang dialami saat itu. Nampaknya yang menjadi persoalan bukan hanya faktor perdagangan atau ekonomi. yaitu berjihad fi sabi lillah. Namun kemudian rakyat Ternate sadar. Penjajah Belanda Belanda pertama kali datang ke Indonesia tahun 1596 berlabuh di Banten dibawah pimpinan Cornelis de Houtman. Rakyat Ternate terus melanjutkan perjuangannya melawan Portugis dibawah pimpinan Babullah. Maka wajarlah jika seluruh umat Islam Indonesia bangkit dibawah pimpinan para ulama dan santri di berbagai pelosok tanah air. Maka pantaslah almarhum Dr. Peristiwa ini terjadi pada tanggal 22 Juni 1527 M. yaitu untuk memonopoli perdagangan dan menanamkan kekuasaan terhadap kerajaankerajaan di wilayah Nusantara. sehingga mereka dibawah pimpinan Sultan Haerun berbalik melawan Portugis. Kiyai Tapa dan Bagus Buang dari kesultanan . Sejarah telah mencatat sederetan pahlawan Islam Indonesia dalam melawan Belanda yang sebagian besar adalah para Ulama atau para kyai antara lain : Di Pulau Jawa misalnya Sultan Ageng Tirtayasa. Mereka berhasil mengepung dan merebutnya dari tangan penjajah Portugis. Setia Budi (1879-1952) mengungkapkan dalam salah satu ceramahnya di Jogya menjelang akhir hayatnya antara lain mengatakan : “Jika tidak karena pengaruh dan didikan agama Islam. Hanya satu pilihan mereka : Hidup mulia atau mati Syahid. Di Maluku.

Panglima Bukhari. Raden Mas Juned. Temanggung Naro dari buruh Bahino. Temanggung Macan Negara. Dalam perang Banjar ini sekitar 3000 serdadu Belanda tewas. Pontianak. Konon dalam perang Diponegoro ini sekitar 200 ribu rakyat dan prajurit Diponegoro yang syahid. Di Kalimantan Selatan. dan Raden Mas Rajab. Banjarmasin. Selanjutnya Minahasa. dan lain-lain. Kyai Imam Misbah. Habib Abdul Rahman. Kyai Badaruddin. dibawah pimpinan Pangeran Antasari yang didukung dan dilanjutkan oleh para mujahid lainnya seperti pangeran Hidayat. Teuku Umar dan istrinya Cut Nyak Dien. Sebab mereka telah betul-betul berjihad dengan tulus demi menegakkan dan membela Islam di tanah air. Imam Leungbatan. Demang Leman dari Martapura. Temanggung Surapati dari Muara Teweh. Panglima Ibrahim. Sultan Alaudin Muhammad Daud Syah. Panglima Polim. Sultan Agung dari Mataram dan Pangeran Diponegoro dari Jogjakarta memimpin perang Diponegoro dari tahun 1825-1830 bersama panglima lainnya seperti Basah Marto Negoro. Di Sulawesi Selatan terkenal pahlawan Islam Indonesia seperti Sultan Hasanuddin dan Lamadu Kelleng yang bergelar Arung Palaka. Kota Jakarta berhasil diduduki tanggal 5 Maret 1942. Sultan Muhammad Seman (Putra pangeran Antasari). . dari pihak musuh tewas sekitar 8000 orang serdadu bangsa Eropa dan 7000 orang serdadu bangsa Pribumi. Mereka sengaja tidak mau dikenal. Balik Papan. Makasar. Penghulu Rasyid. khawatir akan mengurangi keikhlasannya di hadapan Allah. Haji Bayasin. dan lain-lain. Dari kesultanan Aceh misalnya : Teuku Syeikh Muhammad Saman atau yang dikenal Teuku Cik Ditiro. rakyat muslim bergerak melawan penjajah kafir Belanda yang terkenal dengan perang Banjar. Di Maluku Umat Islam bergerak juga dibawah pimpinan Sultan Jamaluddin. Sederetan Mujahid-mujahid lain disetiap pelosok tanah air yang belum diangkat namanya atau dicatat dalam buku sejarah adalah lebih banyak dari pada yang telah dikenal atau sudah tercatat dalam buku-buku sejarah. 3. Temanggung Abdul jalil dari Amuntai.Banten. Panglima Batur dari Muara Bahan. Pangeran Neuku dan Said dari kesultanan Ternate dan Tidore. Dari Jawa Barat misalnya Apan Ba Sa’amah dan Muhammad Idris (memimpin perlawanan terhadap Belanda sekitar tahun 1886 di daerah Ciomas) Di pulau Sumatra tercatat nama-nama : Tuanku Imam Bonjol dan Tuanku Tambusi (Memimpin perang Padri tahun 1833-1837). Palembang dan Bali. Temanggung Antaludin dari Kandangan. Penjajahan Jepang Pendudukan Jepang di Indonesia diawali di kota Tarakan pada tanggal 10 januari 1942.

Ibarat pepatah “Lepas dari mulut harimau jatuh ke mulut buaya”. Namun ada beberapa organisasi bentukan Jepang yang sangat kentara merugikan dan bahkan berbuat aniaya terhadap bangsa Indonesia. Tuan guru H. Peta dan lain-lain. Motif utama dibentuknya organisasi-organisasi tersebut hanyalah sebagai kedok saja yang ternyata untuk kepentingan penjajah Jepang juga. Jawa Hokokai (Himpunan Kebaktian Jawa). besi tua serta menanam jarak yang hasilnya harus diserahkan kepada pemerintah pendudukan Jepang. dimasukkan kedalam sumur. HM. pelecehan. Tercatat sebagai pendirinya adalah KH. Mereka juga paham bahwa bangsa Indonesia kebanyakan beragama Islam. Bangsa Indonesia dikerja paksakan (Romusa) dengan ancaman siksaan yang mengerikan seperti dicambuk. Selain itu. PETA saat itu terdiri dari 68 batalion yang masing-masing dipimpin oleh para alim ulama. Mereka betul-betul memanfaatkan PETA ini untuk kepentingan perjuangan bangsa. KH. Yacob. yang ternyata penjajah Jepang lebih kejam dari penjajah manapun yang pernah menduduki Indonesia. Banyak tokoh-tokoh Islam tidak mau kooperatif dengan pemerintah penjajah Jepang bahkan melakukan gerakan bawah tanah misalnya dibawah pimpinan Sutan Syahrir dan Amir Syarifuddin. Para Bintaranya adalah para pemuda Islam. Sebagai contoh adalah pembentukan tentara PETA (Pembela Tanah Air) pada tanggal 3 Oktober 1943 di Bogor yang merupakan cikal bakal adanya TNI. Namun bangsa kita sudah cerdas justru organisasi-organisasi tersebut sebaliknya dimanfaatkannya untuk melawan penjajah Jepang.Adnan. Keibodan. Misalnya melalui Jawa Hokokai rakyat secara paksa untuk mengumpulkan padi. Jadi TNI tidak mungkin ada jika PETA yang terdiri dari 68 bataliyon yang dipimpin oleh para ulama tersebut tidak ada. Tuan Guru H. Dr.Kholid. Cuo Sangi In (Badan pengendali politik). Seinendan. Jepang membubarkan organisasi-organisasi yang bersifat politik atau yang membahayakan Jepang yang dibentuk semasa Belanda.Djoenaedi. Terbentuknya memang atas persetujuan penjajah Jepang yang didukung oleh para alim ulama. dicabuti kukunya dengan tang. diganti oleh penjajah Jepang. Heiho.Sodri.H.Karim Amrullah. Karena itu pada tanggal 13 Juli 1942 mereka mencoba menghidupkan kembali Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) yang telah terbentuk pada pemerintahan Belanda (September 1937). penghinaan terhadap agama Islam .Abdul Madjid dan U. Nippon Pelindung Asia dan Nippon Pemimpin Asia). Tapi upaya Jepang tidak banyak ditanggapi oleh tokoh-tokoh Islam. Seluruh kekayaan alam dikuras habis dibawa ke negerinya. Muchtar.Untuk sementara penjajah Belanda hengkang dari bumi Indonesia. KH. permata. dan panji-panji tentara PETA adalah bulan bintang putih di atas dasar merah. Tanggal 5 Oktober 1945 terbentuklah BKR (Barisan Keamanan Rakyat) yang sebagian besar pimpinannya adalah berasal dari PETA. para wanita diculik dan dijadikan pemuas nafsu sex tentara Jepang (Geisha). BKR kemudian menjadi TKR dan selanjutnya TNI.Mas Mansur. Fujinkai. Pada awalnya Jepang membujuk rayu bangsa Indonesia dengan mengklaim dirinya sebagai saudara tua Bangsa Indonesia (ingat gerakan 3 A yaitu Nippon Cahaya Asia. kemudian sebagai gantinya dibentuklah organisasi-organisasi baru misalnya Putera (Pusat Tenaga Rakyat). H.

Pemberontakan Rakyat Sukamanah Perlawanan ini dipimpin oleh KH. Pemberontakan di Indramayu Perlawanan ini dipimpin oleh H. Sebabnya karena tentara Jepang melakukan penghinaan terhadap umat Islam Aceh dengan membakar masjid dan membunuh sebagian jamaah yang sedang salat subuh. b. yaitu datangnya tentara sekutu yang diboncengi NICA (Nederland Indies Civil Administration). Pemberontakan Teuku Hamid di Aceh Perlawanan ini dipimpin oleh Teuku Hamid pada bulan November 1944. Beliau sebagai panglima besar TNI berlatar belakang santri. menghormat kepada kaisar Jepang dengan cara membungkukkan setengah badan ke arah matahari. Sebabnya karena rakyat tidak tahan terhadap kekejaman yang dilakukan tentara Jepang. Beliau pada sebagian hidupnya adalah untuk berjuang. diantaranya: a. Pemberontakan Cot Pileng di Aceh Perlawanan ini dipimpin oleh seorang ulama muda bernama Tengku Abdul Jalil. Sekutu dan NICA Tanggal 17 Agustus 1945 kemerdekaan Indonesia baru saja diproklamirkan. . c. d. Pemberontakan PETA di Blitar Perlawanan ini dipimpin oleh seorang komandan Pleton PETA yang bernama Supriadi pada tahun 14 Februari 1945 di Blitar. Mereka datang dengan penuh kecongkakan seolah-olah paling berhak atas tanah Indonesia sebagai bekas jajahannya.dan umat Islam sudah terang-terang. e. karena mereka tidak tahan melihat kesengsaraan rakyat di daerah dan banyak rakyat yang korban karena dikerjapaksakan (Romusha). Arsitek perang gerilya adalah Jendral Sudirman nama yang tidak asing lagi bagi bangsa Indonesia. pemimpin pondok pesantren di Sukamanah Singaparna Tasik Malaya pada tanggal 25 februari 1944. pertempuran di Ambarawa dan lain-lain. pertempuran arek-arek Surabaya. Bandung lautan Api. Penyebabnya karena para santrinya dipaksa untuk melakukan Seikirei. Ini tentu saja pelanggaran aqidah Islam. Perlawanan terhadap sekutu dan NICA antara lain: Dengan taktik perang gerilya. dan bahkan dalam kondisi sakit sekalipun beliau terus memimpin perang gerilya ke hutan-hutan. Berkarir mulai dari kepanduan Hizbul Wathan dan aktif dalam pengajian-pengajian yang diadakan oleh Muhammadiyah. Seluruh umat Islam bergerak kembali dengan kekuatan senjata seadanya melawan tentara sekutu dan NICA yang bersenjatakan lengkap dan modern. guru ngaji di Cot Pileng pada tanggal 10 November 1942. tanggal 15 september 1945 datang lagi persoalan baru. Zaenal Mustafa. Maka umat Islam di berbagai daerah bangkit menentang penjajah Jepang. 4. Kedatangan mereka tentu saja mendapat reaksi dari seluruh bangsa Indonesia. Madriyas. Pernah jadi da’i atau guru agama di daerah Cilacap Banyumas sekitar tahun 1936-1942.

Jadi dengan demikian Republik Indonesia yang lahir tanggal 17 Agustus 1945 adalah republik yang berdasarkan ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Meskipun keesokan harinya 18 Agustus 1945 tujuh kata dalam Piagam . maka tanggal tersebut dikenang sebagai hari pahlawan. Abdul Kahar Mujakir. Drs.Moh. Mr. H.Moh. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Rumusan itu disetujui oleh semua anggota dan kemudian menjadi bagian dari Mukaddimah UUD 45. Karena dahsyatnya pertempuran tersebut. E. Beliau tercatat pula dalam sejarah sebagai arsitek bom syahid. Bandung lautan api adalah pertempuran dahsyat di Bandung Utara. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3.Yamin. Dengan kumandang takbir. Wahid Hsyim.Sedangkan pertempuran arek-arek Surabaya dipimpin oleh Bung Tomo. Mereka berkiprah dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang dibentuk tanggal 1 maret 1945. Sedangkan kelompok nasionalis sekuler dibawah pimpinan Soekarno menginginkan negara Indonesia yang akan dibentuk itu netral dari agama. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5. Mereka adalah Ir. kemudian di Bandung Selatan dibawah pimpinan Muhammad Toha dan Ramadhan . H. KH.A.Wahid Hasyim. yang berbunyi : 1. Mr. Abi Kusno Tjokrosuyono dan A. Namun Akhirnya terjadi sebuah kompromi antara kedua kelompok sehingga melahirkan sebuah rumusan yang dikenal dengan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945.Hatta. Soekarno. Maramis (Kristen) Meski dalam persidangan-persidangan merumuskan dasar negara Indonesia terjadi banyak pertentangan antar (mengutip istilah Endang Saefudin Ansori dalam bukunya Piagam Jakarta) kelompok nasionalis Islamis dan kelompok nasionalis sekuler.Ahmad Subardjo. Lebih jelas lagi ketika Badan ini membentuk panitia kecil yang bertugas merumuskan tujuan dan maksud didirikannya negara Indonesia. yakni pasukan bom syahid yang siap mengorbankan jiwanya untuk menghancurkan tentara sekutu dan Belanda. Kelompok Nasionalis Islamis antara lain KH. Agus Salim. Dalam upaya mempersiapkan kemerdekaan Indonesia.Agus Salim. Panitia terdiri dari 9 orang yang semuanya adalah muslim atau para ulama kecuali satu orang beragama Kristen. tidak disangsikan lagi peran kaum muslimin terutama para ulama. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya 2. Dalam kurun waktu perjuangan tahun 1945–1949 beliau membentuk pasukan berani mati. beliau mengobarkan semangat berjihad melawan tentara Inggris di Surabaya pada tanggal 10 November 1945. Ki Bagus dan Abi Kusno menginginkan agar Islam dijadikan dasar negara Indonesia. Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan Dasar-dasar Indonesia Merdeka. Persatuan Indonesia 4. Abdul Kahar Muzakir.

000 Straits Dollar dan emas seberat 20 kg untuk pembelian pesawat terbang. Dukungan mereka bukan hanya lisan tapi juga berbentuk sumbangan materi. Tadinya Bung Karno tidak berani. Sehingga beberapa tokoh Islam seperti Kartosuwiryo (Jawa Barat). Inilah yang kemudian menjadi ganjalan dan kekecewaan bagi para ulama. Ali Hasyimi dan lain-lain.M. Tapi janji itu hanya sekedar janji. Abdul Mukti dari Muhammadiyah. Letnan I Ibnu Hajar (Kalimantan Selatan) dan Daud Beureuh (Aceh) terpaksa harus angkat senjata berjuang kembali untuk mewujudkan NII yang dicita-citakan. Saat itu Soekarno sempat berjanji di hadapan Daud Beureuh. Demikian penting peran ulama di mata Bung Karno. teman seperguruannya waktu nyantri di HOS Cokroaminoto. Kahar Muzakir (Sulawesi Selatan). M. Inilah yang menyebabkan Daud Beureuh kemudian memberontak kepada pemerintah pusat dan bergabung dengan S. syari’at Islam akan diterapkan di tanah Rencong ini. meskipun mereka kemudian dicap sebagai pemberontak. Mereka mendesak agar Indonesia segera diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945. Umat Islam mendirikan berbagai organisasi dan partai politik dengan corak dan warna yang berbeda-beda. tidak pernah diwujudkan. yaitu berupa uang 130. bahwa jika Aceh bersedia membantu perjuangan kemerdekaan. saya akan pergunakan pengaruh saya agar nanti rakyat Aceh benar-benar dapat melaksanaan syari’at Islam”. Proklamasi dilakukan juga atas desakan-desakan para ulama kepada Bung Karno. Mr.Kartosuwiryo yang juga dikecewakan oleh Soekarno. bahkan sampai mengucapkan sumpah. Muh. Ini sebagai bukti akan kebesaran jiwa umat Islam dan para ulama. termasuk Wahid Hasyim dari NU. . Hatta dan Kibagus Hadikusumo menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan” Yang Maha Esa” tersebut tidak lain adalah tauhid. Saat itu Bung Karno keliling menemui para ulama misalnya para ulama di Cianjur Selatan. Bung karno masih terus berkeliling terutama minta dukungan para ulama dan rakyat Aceh. rakyat Aceh segera menyambut dengan gegap gempita. Muhammad Hasan. Teuku Nyak Arief. Sesungguhnya perjuangan para ulama begitu besar dalam mengantarkan Indonesia merdeka tidak lepas dari motivasi bagaimana Indonesia yang akan dibangun ini harus berdasarkan syari’at Islam.Jakarta itu dihilangkan diganti dengan kalimat “Yang Maha Esa”. 17 Agustus 1945 itu bertepatan dengan tangal 19 Ramadhan 1364 H. Setelah Indonesia diproklamasikan. Saat proklamasipun peran umat Islam sangat besar. Peranan Organisasi-organisasi Islam dan Partai-partai Politik Islam Dalam perjuangan membela bangsa. Negara dan menegakkan Islam di Indonesia. Di bawah pimpinan ulama-ulama Aceh seperti Daud Beureuh. Kelompok Nasionalis inilah sangat berperan dalam penghapusan 7 kata dalam piagam Jakarta. Wallahi. Namun banyak dari golongan nasionalis meski mereka beragama Islam (misalnya Soekarno dkk) tidak setuju dengan cita-cita para ulama di atas.Nur El Ibrahimy. F. demikian ucapan Soekarno untuk meyakinkan Daud Beureuh. ”Demi Allah.

yaitu memajukan bangsa Indonesia khususnya umat Islam dan melepaskan diri dari belenggu penjajahan. dan bukan tahun 1908 dengan patokan berdirinya Budi Utomo. Namun semuanya mempunyai tujuan yang sama. Secara lahir SI tidak menyatakan diri sebagai organisasi partai politik. bahkan hanya etnis Jawa Priyayi. Cokroaminoto mengatakan bahwa SI akan bekerjasama (kooperatif) dengan pemerintah dan tidak berniat melawan pemerintah. dan juga membentengi kaum muslimin dari gerakan penyebaran agama Kristen yang semakin merajalela. Tetapi dalam sepak terjangnya jelas kelihatan sebagai organisasi politik. sedangkan H. Sedangkan SI mempunyai cabang-cabang di seluruh Indonesia.S. H. Abdul Muis salah satu tokoh SI mengatakan. Daya tarik utamanya adalah asas keislamannya. bahwa dari lembaga-lembaga tersebut telah lahir para tokoh dan pejuang yang sangat berperan baik di masa perjuangan mengusir penjajah. SI mendudukkan wakilnya dalam dewan itu. Keanggotaan SI terbuka untuk semua golongan dan suku bangsa yang beragama Islam. yaitu dengan masuknya orang-orang yang . dia melancarkan kritik terhadap praktek kolonialisme yang telah menyengsarakan rakyat. Pada kongres 1917. antara lain Cokroaminoto dan H. Kegiatan politik dilakukan dengan sangat hati-hati dan bertahap. Samanhudi. Nama semula adalah Sarekat Dagang Islam (SDI). Karena ruang lingkup Budi Utomo hanyalah pulau Jawa.Samanhudi sebagai ketua kehormatan. Dalam kongres itu SI menuntut supaya Indonesia diberi pemerintahan sendiri dan rakyat diberi kesempatan untuk duduk dalam pemerintahan.O. Berbeda dengan Budi Utomo yang membatasi keanggotaannya pada suku bangsa tertentu (Jawa). Agus Salim. ekonomi dan sebagainya. Kemudian tanggal 10 Nopember 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI). Jadi layak disebut “Nasional”. Demikian SI beralih ke strategi non-kooperatif. Pada waktu pemerintah mendirikan Volksraad (Dewan Rakyat). maupun pada masa pembangunan. jika tuntutan-tuntutan itu tidak diindahkan pemerintah (penjajah). Cokroaminoto organisasi ini semakin berkembang karena mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. sosial budaya.Umar Said Cokroaminoto diangkat sebagai ketua. Setelah ternyata Volksrad tidak bisa dipakai sebagai lembaga untuk memperjuangkan kemerdekaan.Ada yang bergerak dalam bidang politik. SI pun menarik wakilnya. Semakin lama sikap SI semakin keras. Tercatat dalam sejarah. pendidikan. Dengan SI mereka (umat Islam) yakin akan dibela kepentingannya. Latar belakang didirikannya organisasi ini pada awalnya untuk menghimpun dan memajukan para pedagang Islam dalam rangka bersaing dengan para pedagang asing. 1. Dua tahun kemudian dalam kongresnya di Bandung. Sehingga banyak sejarawan mengatakan bahwa tanggal berdirinya SI ini lebih tepat disebut sebagai Hari Kebangkitan Nasional. SI mulai dimasuki pengaruh lain. anggota SI bersedia membalas kekerasan dengan kekerasan. Dengan nama Sarekat Islam dibawah pimpinan H. Sarekat Islam (SI) Sarekat Islam (SI) pada awalnya adalah perkumpulan bagi para pedagang muslim yang didirikan pada akhir tahun 1911 di Solo oleh H. Dalam kongres tahun 1914.

memberantas kebiasaan yang tidak sesuai dengan ajaran agama (bid’ah) dan memajukan ilmu agama Islam di kalangan anggotanya. Din Syamsudin adalah tokoh–tokoh Muhammadiyah yang sangat berperan dalam pentas nasional Indonesia. Adapun SI Putih dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto berazaskan Islam.berfaham Marxis (komunis) seperti Semaun dan Darsono. Dengan disetujuinya gagasan ini akhirnya Semaun dan Darsono keluar dari SI. Pada Kongres SI ke-7. masa Orde Lama. 2. Adalah sebuah organisasi non-politis yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam sesuai dengan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. Sosial . Demikian pula seperti Buya Hamka. KH AR. telah disesuaikan dengan UU no. Tokoh-tokoh Muhammadiyah yang kita kenal seperti KH. Orde Baru dan Masa Reformasi. Fakhruddin. antara lain seorang anggota SI tidak boleh merangkap menjadi anggota atau pengurus di partai lain. Dr.8 tahun 1985 dan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-41 di Surakarta pada tanggal 7-11 Desember 1985. Tapi kemudian SI terpecah menjadi dua. yaitu SI Merah dan SI Putih. organisasi partai politik dan lembaga-lembaga negara. Hanya sangat disayangkan partai ini kemudian menjadi terpecah belah. tapi tidak melarang anggotanya memasuki partai politik. Jepang. Sukirman Wirjosanjoyo adalah para pejuang yang tidak asing lagi. Mereka tersebar di berbagai organisasi pergerakan. Pada tangal 10 Oktober 1921 dalam kongres SI yang ke-6 H. Mas Mansur. SI Merah dipimpin oleh Semaun berpusat di Semarang dan berazaskan Komunis. Dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah yang baru. Bahkan pada kongresnya yang ketiga tahun 1918 pengaruh Semaun semakin kuat. PSII Abikusno. Bidang-bidang yang ditangani Muhammadiyah antara lain : a. Agus Salim. Dr. KH Ahmad Dahlan. Pada tahun 1927 nama Partai Sarekat Islam (PSI) ditambah dengan kata Indonesia. dan PSII H. Banyak anggota Muhammadiyah yang berjuang baik pada masa penjajahan Belanda. masa mempertahankan kemerdekaan. Organisasi ini didirikan oleh KH. Tetapi SI masih membiarkannya demi persatuan dan kesatuan bangsa yang saat itu sangat diperlukan dalam menghadapi pemerintah penjajah. Muhammadiyah Muhammadiyah secara etimologi artinya pengikut Nabi Muhammad. Bab 1 pasal 1 disebutkan bahwa Muhammadiyah adalah gerakan Islam dan dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang berakidah Islam dan bersumber pada al-Quran dan Sunnah. SI Putih berubah nama menjadi Partai Sarekat Islam (PSI). Dr. Syafi’i Ma’arif dan Dr. Sifat gerakannya adalah non-politik. dimana beliau juga adalah termasuk anggota Sarekat Islam. Agus Salim dan Abdul Muis merangkap menjadi anggota dan pengurus mencetuskan perlunya disiplin partai dalam tubuh SI. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 18 Nopember 1912. Ada PSII yang dipimpin oleh Sukiman. sehingga menjadi Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII). PSII Kartosuwiryo. Prof. Kahar Muzakir. Ini tujuan sebenarnya adalah untuk membersihkan barisan SI dari unsur-unsur komunis. Amin Rais. Hal ini dicontohkan oleh pendirinya sendiri.

Kesehatan Dalam bidang kesehatan Muhammadiyah mendirikan Poliklinik. Diantara tokoh al-Irsyad yang terkenal adalah syeikh Ahmad Surkati.H. Hal ini tersirat dalam salah satu hasil keputusan kongresnya di Surabaya pada bulan Oktober 1928. Saat itu al-Irsyad sudah memiliki Madrasah Awaliyah (3 tahun). dua tahun setelah Muhammadiyah berdiri. Adalah sebuah Organisasi sosial keagamaan yang dipelopori oleh para ulama atau kiyai.Ridwan.H. Ia lebih memfokuskan diri pada pengembangan dan pemantapan paham keagamaannya dalam masyarakat yang saat itu sedang gencar-gencarnya penyebaran faham Wahabiyah yang dianggap membahayakan paham ahli Sunnah Waljama’ah.H.Bisri Syamsuri. K. K. Nahdlatul Ulama (NU) artinya kebangkitan para ulama. Pendidikan Dalam bidang pendidikan.Hasyim Asy’ari. Tahun 1990 jumlah perguruan tinggi Muhammadiyah bertambah menjadi 78 buah.Mas Alwi . dan K. 4. Bertujuan mengupayakan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Waljama’ah dan penganut salah satu dari empat mazhab fiqih (Imam Hanafi. Lahir di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926 dan kini menjadi salah satu organisai dan gerakan Islam terbesar di tanah air. Pemuda Muhammadiyah.H. Pada mulanya NU ini tidak mencampuri urusan politik. Al Irsyad ini mengkhususkan diri dalam perbaikan (pembaharuan) agama kaum muslimin khususnya keturunan Arab Sebagian tokoh Muhammadiyah pada awal berdirinya juga adalah kader-kader yang dibina dalam lembaga pendidikan AlIrsyad. . panti asuhan dan rumah yatim piatu. Mereka itu ialah K. Imam Syafi’i. dan ikatan Pelajar Muhammadiyah b. 3. dan Madrasah Mu’allimin yang dikhususkan untuk mencetak guru. Data tahun 1990 telah memiliki 215 Rumah Sakit. Imam Hambali dan Imam Maliki). Poliklinik dan Rumah Bersalin. Data tahun 1985 Muhammadiyah sudah memiliki 12400 lembaga pendidikan yang terdiri dari 37 perguruan tinggi dan sisanya adalah TK sampai SLTA. K. Madrasah Ibtidaiyah (4 tahun).H.Dalam bidang sosial Muhammadiyah mendirikan : 1) Panti asuhan untuk anak yatim piatu 2) Bank Syari’ah untuk membantu pengusaha lemah 3) Organisasi wanita yang bernama Aisiyah dan organisassi kepanduan Hizbul wathan.Wahab Hasbullah. Rumah Sakit dan Rumah Bersalin. Madrasah Tajhiziyah (2tahun). Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah. c. berasal dari Sudan yang semula adalah pengajar di Jami’atul Khair. tapi juga bidang-bidang lain seperti rumah sakit. Al-Irsyad bergerak bukan hanya dalam bidang pendidikan. Al Irsyad Organisasi ini berdiri tanggal 6 September 1914 di Jakarta. dan bisa dibilang sebagai sempalan dari Jami’atul Khair. Muhammadiyah mendirikan lembaga-lembaga pendidikan mulai dari TK sampai perguruan tinggi.

Abdurrahman Wahid (Gus Dur) sebagai pemimpin NU saat itu berhasil menjadi orang nomor satu di RI. Selain sebagai organisasi yang bergerak dalam bidang sosial keagamaan. Ahmad Dahlan (Muhammadiyah).H. Pada masa reformasi (1999) para tokoh NU yang dimotori oleh KH. K. NU mengubah haluannya. Dalam Muktamarnya yang ke 19 tanggal 1 Mei 1952 menyatakan diri keluar dari Masyumi dan menjadi partai politik tersendiri. Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) yang kemudian termasuk 5 besar pemenang Pemilu pada tahun tersebut. Wahab Hasbullah (NU) dan Wondoamiseno (PSII). tapi empat tahun kemudian jumlahnya sudah mencapai . Mas Mansur. Hal ini terus berlangsung sampai dibubarkannya pada masa penjajahan Jepang tahun 1943. Melalui poros tengah. Abdurrahman Wahid mendirikan partai politik. Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) MIAI ini sebenarnya berdiri pada masa pemerintahan Belanda. 5. Perti) berfungsi dalam Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Muhammadiyah. Tahun 1937 bergabung dengan Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI). K. NU adalah bagian yang sangat penting sampai tahun 1952. Keputusan yang diambil MIAI harus dilaksanakan oleh semua organisasi yang menjadi anggotanya. Tercatat dalam sejarah tanggal 23 Oktober 1945 NU mengeluarkan Resolusi Jihad untuk melawan tentara penjajah. Pada masa orde baru NU bersama partai politik lainnya (PSII. Pada perkembangan selanjutnya.NU semakin berkembang dengan cepat. Bahkan para kyai dan santri memikul senjata (bambu runcing atau golok) untuk berjihad fi sabilillah. Dalam Masyumi. Kemudian sejak tahun 1984 NU menyatakan diri kembali ke khittah 1926. meskipun hanya berumur satu tahun. yang kemudian diganti Masyumi. artinya melepaskan diri dari kegiatan politik. Parmusi. Pada kongres tahun 1940 di Surabaya dinyatakan berdirinya organisasi wanita NU atau Muslimat dan Pemuda Anshar. Peranan NU sebagai organisasi dalam perjuangan mengusir penjajah dan mempertahankan kemerdekaan tidak diragukan lagi. dan organisasi-organisasi yang lebih kecil lainnya. Dalam Pemilu tahun 1955 NU muncul sebagai partai politik terbesar ke tiga. Persis. Tujuan didirikan MIAI ini adalah agar semua umat Islam mempunyai wadah tempat membicarakan dan memutuskan semua soal yang dianggap penting bagi kemaslahatan umat dan agama Islam. yaitu tanggal 21 September 1937 di Surabaya sebagai organisasi federasi yang diprakarsai oleh K. juga mulai ikut dalam kehidupan politik. Pembentukan MIAI mendapat sambutan dari berbagai organisasi Islam di Indonesia seperti PSII. NU. Kemudian NU bersama dengan PSII dan Perti membentuk Liga Muslim Indonesia sebagai wadah kerja sama partai politik dan organisasi Islam. Pada waktu dibentuk anggotanya hanya 7 organisasi. Pada tahun 1935 telah memiliki 68 cabang dengan anggota 6700 orang. meskipun secara pribadi-pribadi anggotanya tetap ikut berkiprah dalam berbagai partai politik.H.H.

MIAI menghendaki agar yang menjadi kepala negara adalah orang Indonesia yang beragama Islam dan dua pertiga dari menteri-menteri harus orang Islam. Demikian pula diizinkan mendirikan Sekolah Tinggi Islam di Jakarta yang dipimpin oleh K. Pada akhir pemerintahan Hindia Belanda MIAI memberikan dukungan terhadap aksi Indonesia berparlemen yang dicanangkan oleh GAPI (Gabungan Politik Indonesia). Umat Islam pada saat itu juga diizinkan membentuk Hizbullah yang memberikan pelatihan kemiliteran bagi para pemuda Islam.Zaenal Arifin.H.H.H. Diantara tugas MIAI ialah: a. Meskipun pada awalnya MIAI tidak menyentuh kegiatan politik.Hasyim Asy’ari. Tapi khusus MIAI tanggal 4 September 1942 diperbolehkan aktif kembali. Mas Mansur dan didampingi K. Akhirnya pada tanggal 24 Oktober 1943 MIAI dibubarkan. Hatta. Pada waktu GAPI menyusun rencana konstitusi untuk Indonesia. Jepang melihat bahwa MIAI bersifat kooperatif dan tidak membahayakan. termasuk MIAI. Pernyataan ini direkam dengan baik oleh harian Kedaulatan Rakyat pada tanggal 8 Nopember 1945. yaitu K. Wahid Hasyim. Organisasi ini dipimpin oleh K. Jepang juga membantu perkembangan kehidupan agama. Dalam Muktamar Islam Indonesia tanggal 7 Nopember 1945 disepakati bahwa Masyumi adalah sebagai satu-satunya partai Islam untuk rakyat Indonesia. Kahar Muzakir dan Moh. Selain itu Jepang berharap dapat memanfaatkan MIAI ini untuk memobilisasi gerakan umat Islam guna menopang kepentingan penjajahannya. diubah oleh Jepang menjadi Shumubu (Kantor Urusan Agama) yang dipimpin oleh orang Indonesia.H. Ketika Jepang datang ke Indonesia seluruh organisasi yang ada di Indonesia dibekukan. MIAI berkembang menjadi organisasi yang cukup penting pada masa pendudukan Jepang. Mengharmoniskan Islam dengan kebutuhan perkembangan zaman MIAI juga menerbitkan majalah tengah bulanan yang bernama Suara MIAI. Kantor urusan agama yang pada masa Belanda diketuai oleh seorang orientalis Belanda. Semboyannya terkenal Berpegang teguhlah kepada tali Allah dan janganlah bercerai berai.duapuluh. 6.H. Saat itu juga Masyumi mengeluarkan maklumat yang berbunyi :” 60 Milyoen kaum muslimin Indonesia siap berjihad fi sabilillah “. tetapi dalam perkembangan selanjutnya kegiatan-kegiatannya tidak bisa lagi dipisahkan dengan politik yang bisa membahayakan pemerintah Jepang. Masyumi Masyumi kepanjangan dari Majlis Syura Muslimin Indonesia berdiri tahun 1943. Para tokoh Islam dan para Ulama memanfaatkannya sebagai tempat bermusyawarah membahas masalah-masalah yang penting yang dihadapi umat Islam. Sebagai gantinya berdirilah Masyumi. . Menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia b. Selain itu. Hasyim Asy’ari. yang dipimpin oleh K.

Natsir. khususnya para santri dipersiapkan untuk berjuang secara fisik maupun politis. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH. Persis. Para pemuda Islam. Pendirinya adalah KH. Zamzam dan Muhammad Yunus. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. Yasin. 7. termasuk dalam bidang politik. Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. Mathla’ul Anwar Organisasi ini berdiri tahun 1905 di Marus. Organisasi Pelajar. Masyumi dibubarkan oleh Soekarno pada tahun 1960. Bergerak dalam bidang sosial keagamaan dan pendidikan. Sementara organisasi-organisasi yang semula bergabung dalam Masyumi sudah mengundurkan diri sebelumnya. Tujuannya adalah untuk mengembangkan pendidikan Islam khususnya di kalangan masyarakat sekitar Menes Banten. tapi hanya mengkhususkan diri pada kegiatan sosial dan pengembangan pendidikan Agama. khurafat dan takhayul. dua saudagar dari kota Palembang. Nahdlatul Ulama. organisasi ini sekarang sudah menjadi organisasi berskup nasional. Mendirikan madrasah atau pesantren untuk mendidik putra-putri muslim dengan dasar Quran dan Sunnah. M. Hassan. seolah-olah mereka tahu bahwa Masyumi akan dibubarkan. Visi Masyumi bahwa setiap umat Islam diwajibkan jihad Fi sabilillah dalam berbagai bidang. Harsono Cokrominoto. Menes Banten. 8. seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. tapi perkembangan selanjutnya organisasi ini menjadi netral. artinya tidak ikut dalam kegiatan politik. juga banyak berasal dari A. Aspirasi politik organisasi ini pernah disalurkan melalui Sarekat Islam (SI). dan Prawoto Mangunsasmito.Tergabung dalam organisasi ini adalah Muhammadiyah. Abdul Wahab dan tokohtokoh muda lainnya misalnya Moh. Membasmi bid’ah. 9. Menghidupkan ruh jihad dan ijtihad dalam kalangan umat Islam c. dan Sarekat Islam. Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto.Hassan ini. taklid dan syirik dalam kalangan umat Islam d. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. Lembaga-lembaga pendidikannya berupa madrasah-madrasah dari mulai TK sampai Madrasah Aliyah (setingkat SMA) tersebar di seluruh Nusantara. Mengembalikan kaum Muslimin kepada Al-Quran dan Sunnah (hadis nabi) b. Bung Karno banyak berdialog dengan A.Hassan lewat surat-suratnya. Diantara tujuan Persis ini adalah : a. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokoh-tokoh nasional seperti M. Tokoh-tokoh lain yang penting misalnya Ki Bagus Hadikusumo. . Berkat memfokuskan diri pada pendidikan. Memperluas tersiarnya tabligh dan dakwah Islam kepada segenap lapisan masyarakat e.

mereka dapat mewarnai Gedung DPR/MPR sehingga ada istilah “hijau royo-royo” dan banyak juga yang direkrut untuk mengisi Kabinet Soeharto. antara lain misalnya Akbar Tanjung (mantan Ketua DPR) dan Nurcholis Majid Almarhum (Ketua Yayasan Paramadina) adalah Alumni HMI. Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruanperguruan agama.Roem. para pemuda dan mahasiswa atau pelajar Islam. Baik secara pribadi ataupun secara organisasi para anggota dan alumni organisasi tersebut di atas banyak terlibat dalam berbagai gerakan nasional. PMII.Natsir. . IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). Misalnya pada masa krisis Zaman Orde Lama. 10. c. saat mereka berhadapan dengan Gerakan Komunis. b. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. Mereka sangat kuat mengkritisi rezim Soekarno. KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia). Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. d. IPPNU. KAPI. Din Syamsudin (Sekjen MUI) adalah alumni IMM. GPI (Gerakan Pemuda Islam) dan Pemuda Anshar turut aktif mengambil bagian dalam menumbangkan Rezim Soeharto. Memberi penerangan dan penyuluhan agama. Menjelang kejatuhan Orde Baru. mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia). Akbar Tanjung dan lain sebagainya. Angkatan 66 ini sebagian besar adalah juga para anggota dari berbagai organisasi mahasiswa Islam. Rezim Soekarno tumbang diganti dengan Orde Baru yang tidak terlepas dari peran pemuda dan mahasiswa yang menamakan dirinya dengan Angkatan 66. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. Mar’i Muhammad. e. Demikian pula di akhir zaman Orde Baru. Muhaimin Iskandar (Ketua PKB) adalah alumni PMII. Moh. Ekky Syahruddin. PII (Pelajar Islam Indonesia). Departemen Agama Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. Abdul Gafur. Yusuf Wibisono. Sebut saja misalnya Fahmi Idris. dan banyak lagi contoh-contoh lain dari tokoh-tokoh nasional yang dikader oleh organisasi-organisasi kemahasiswaan di atas. Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. Mengatur. PII. Harsono Tjokroaminoto. Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. baik yang tergabung dalam HMI. Rasyidi.

Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. Demikian juga tokoh-tokoh nasional saat ini seperti Amien Rais (mantan Ketua MPR). Natsir (Mantan Perdana Menteri). keadilan. Penanaman hidup disiplin. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perang-perang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. Biasanya pendidikan pesantren tidak dibatasi oleh waktu. waktu. Sesudah kemerdekaan pesantren juga telah melahirkan tokoh-tokoh kaliber nasional seperti Moh. Idham Kholid (Mantan Wakil Perdana Menteri dan Ketua MPRS). Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. Ki Bagus Hadikusumo. bermasyarakat. Hasyim Muzadi (Ketua PB NU). Dizaman pergerakan pra-kemerdekaan tokoh-tokoh nasional seperti HOS Cokroaminoto. Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruan-perguruan tinggi agama Islam. Dengan pandangan hidup tersebut.f. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. Ahmad Dahlan. KH Hasyim Asy’ari. harta dan lain-lain. Mengurus dan memperkembangkan IAIN. KH Kahar Muzakar dan lain-lain adalah alumni-alumni pesantren. KH. kemudian pindah ke pesantren lain untuk mencari ilmu yang lebih tinggi. KH. Alasannya sangat sederhana. KH. Mas Mansur. b. sebab biasanya para santri tinggal di asrama. Penanaman jiwa mandiri. c. Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. Abdurrahman Wahid (Mantan Presiden RI). Rasyidi (Menteri Agama Pertama). Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain adalah a. menghargai teman. d. dunia dan akhirat. Moh. . hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran (tarbiyah. 11. kehidupan. Proses ini berlangsung di Indonesia melalui pesantren. sehingga seorang santri bisa sepuaspuasnya menimba ilmu sama kyai sampai ia diizinkan untuk meninggalkan pesantrennya. Nurcholis Majid (Almarhum Rektor Paramadina) dan lain-lain adalah orang-orang yang tidak terlepas dari pesantren. ta’dib dan ta’lim). masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. Hidayat Nurwahid (Ketua MPR). Islam sebagai agama dakwah disebarkan melalui proses transmisi ilmu dari ulama atau kyai kepada masyarakat (tarbiyah wat ta’lim atau ta’dib). Wahid Hasyim. KH.

dilengkapi dengan lembaga pendidikan yang dikenal istilah Madrasah. Sejak berdiri sampai saat ini sudah banyak fatwa-fatwa MUI dikeluarkan antara lain menyangkut : a. tapi di Madrasah biasanya juga dipelajari ilmu-ilmu umum. Fatwa tentang bayi tabung dan inseminasi buatan e. Madrasah Tsanawiyah (setingkat SMP). tapi di Madrasah sudah menggunakan kurikulum resmi dan baku. Fatwa tentang faham pluralisme dan sekularisme f. Aliran-aliran Islam sesat di Indonesia c. Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. Dan lain-lain Ulama yang pernah menduduki jabatan ketua MUI antara lain : . c. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. terutama kurikulum dari Departemen Agama. Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional. Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. Fungsi MUI antara lain : a. juga sistim Individual (sorogan). Fatwa tentang bunga bank konvensional d. Dari mulai Madrasah Ibtidaiyah (setingkat SD). Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. tetapi baru di tingkat daerah. d. Pada perkembangan berikutnya sebagian besar pesantren baik di Jawa maupun di luar Jawa. Madrasah Aliyah (setingkat SMA) dan selanjutnya para lulusannya bisa melanjutkan ke IAIN atau perguruan tinggi agama lainnya. dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma’ruf nahi munkar. Perbedaan Pesantren dengan Madrasah antara lain : di Pesantren khusus mempelajari ilmu-ilmu agama. Fatwa tentang perkawinan beda agama g. Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno. yaitu seorang santri bisa belajar ngaji atau membaca kitab dibimbing secara langsung oleh seorang guru atau kyai. 12. Pesantren biasanya tidak menggunakan kurikulum yang resmi (formal). b. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI). sehingga bisa lebih komunikatif antara guru dengan santri. Hukum natal bersama bagi umat Islam b.Sistim pengajaran selain sistim Klasikal.

Iman sebagai landasan moral untuk memicu prestasi taqwa b. kemudian Ahmad Tirto Sudiro dan Adi Sasono.1995) e. yakni 28 di dalam negeri dan 4 di luar negeri ( Eropa. Amerika Serikat dan Pasifik). Syukri Ghozali (1981. Organisasi ini berkembang cukup cepat.1984) c. Ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai alat dan sarana bagi peningkatan mutu kehidupan. Pancasila dan UUD 45 sebagai azas filosofis dan konstitusional kehidupan berbangsa. Prof. tanpa melihat aliran.Dr. Dr. ICMI bergerak berlandaskan tiga hal : a. Habibie. H. warna politik dan kelompok.a. bernegara dan bermasyarakat. Hasan Basri (1985. Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) ICMI berdiri pada 7 Desember 1990 sebagai sebuah organisasi yang menampung para cendekiawan muslim yang mempunyai komitmen pada nilai-nilai keislaman. Hamka (1975.1985) d. EZ. kualitas kerja. c. ICMI sudah memiliki 309 Orsat (Organisasi Satuan). .1981) b. Pada Nopember 1993 ICMI sudah mempunyai 32 Orwil (Organisasi Wilayah). Terbukti saat Silaknas I ( 5-7 Desember 1991) jumlah anggotanya sekitar 15000 orang. ICMI sebagai wadah tempat berdialog para intelektual guna memecahkan persoalan-persoalan bangsa. KH. KH. Muttaqien (1984. Organisasi ini pertama kali dipimpin oleh Prof. kualitas hidup. Sasaran jangka panjang adalah peningkatan kualitas ilmu. kualitas berkarya dan kualitas berfikir bangsa Indonesia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya.BJ. yakni 277 di dalam negeri dan 32 di luar negeri. Amidhan 13. KH. Timur Tengah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful