Perkembangan Islam di Indonesia

A. Awal Masuknya Islam di Indonesia

Ketika Islam datang di Indonesia, berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme, dinamisme, Hindu dan Budha, sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur, kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat, kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik, karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian, persamaan antara manusia (tidak ada kasta), menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan. Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia, menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s.d 20 Maret 1963 di Medan, Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq, Umar bin Khattab, Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib), disebarkan langsung dari Madinah. B. Cara Masuknya Islam di Indonesia Islam masuk ke Indonesia, bukan dengan peperangan ataupun penjajahan. Islam berkembang dan tersebar di Indonesia justru dengan cara damai dan persuasif berkat kegigihan para ulama. Karena memang para ulama berpegang teguh pada prinsip Q.S. al-Baqarah ayat 256 : Artinya :

Tidak ada paksaan dalam agama (Q.S. al-Baqarah ayat 256) Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain ; 1. Perdagangan Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab. Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh, maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia). Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. 2. Kultural Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan, sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang. Ia mengembangkan wayang kulit, mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran Islam. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak, seperti jalungan, jamuran, ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain. 3. Pendidikan Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. Datuk Ribandang yang mengislamkan kerajaan Gowa-Tallo dan Kalimantan Timur adalah keluaran pesantren Sunan Giri. Santri-santri Sunan Giri menyebar ke pulau-pulau seperti Bawean, Kangean, Madura, Haruku, Ternate, hingga ke Nusa Tenggara. Dan sampai sekarang pesantren terbukti sangat strategis dalam memerankan kendali penyebaran Islam di seluruh Indonesia. 4. Kekuasaan politik Artinya penyebaran Islam di Nusantara, tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. Di pulau Jawa, misalnya keSultanan Demak, merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi, bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang. C. Perkembangan Islam di Beberapa Wilayah Nusantara

. Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya selama tiga tahun. Sultan Malik Al-Saleh sendiri semula bernama Marah Silu. Setelah mengawini putri raja Perlak kemudian masuk Islam berkat pertemuannya dengan utusan Syarif Mekkah yang kemudian memberi gelar Sultan Malik Al-Saleh. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mula-mula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masing-masing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. tetapi bisa dihalau.1. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada. hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis.d 1297 M). Namun ahli sejarah lain telah sepakat. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). Samudra Pasailah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara dengan rajanya yang pertama adalah Sultan Malik AlSaleh (memerintah dari tahun 1261 s. Saudagarsaudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh. Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. Ali Mughayat Syah. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 . Ali Hasmy dalam makalah pada seminar “Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh” yang digelar tahun 1978 disebutkan bahwa kerajaan Islam yang pertama adalah kerajaan Perlak.1636). Menurut keterangan Prof.

Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. Beliau juga ahli pertanian. yang marak dimasa Majapahit. Hal ini dituturkan oleh Prof. main wanita. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. 3) Mempelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Patah sebagai Sultan pertama. Raden Fatah (Sultan Demak pertama). Bahkan pada tahun 974 H. Dr. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. judi dan madat. Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa.Kerajaan Aceh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh wilayah Nusantara. Wafat tahun 1419 M. Tidak saja para ulama dan pedagang Arab yang datang ke Indonesia. atau 1566 M dilaporkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi (Aceh) yang berlabuh di bandar pelabuhan Jeddah. 2) Berperan aktif dalam membangun Masjid Agung Demak yang dibangun pada tahun 1479 M. Para da’i. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M. dekat Surabaya. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk menyiarkan Islam ke daerah Blambangan. Jasa-jasa Sunan Ampel : 1) Mendirikan pesantren di Ampel Denta. tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam. tapi orang-orang Indonesia sendiri banyak pula yang hendak mendalami Islam datang langsung ke sumbernya di Mekah atau Madinah. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. 2.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b. bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. yaitu : a. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. Raden Makhdum (Sunan Bonang). Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja. mabuk. sahabat Nabi. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang artinya menolak mencuri. Kapal-kapal dan ekspedisi dari Aceh terus berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 16. Hubungan yang telah terjalin antara kerajaan Aceh dengan Timur Tengah terus semakin berkembang. Dari pesantren ini lahir para mubalig kenamaan seperti : Raden Paku (Sunan Giri). . Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. Ukhuwah yang erat antara Aceh dan Timur Tengah itu pula yang membuat Aceh mendapat sebutan Serambi Mekah. baik lokal maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusaha menyampaikan ajaran Islam ke seluruh wilayah Nusantara.

Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. (960 H). karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. Penduduk merasa tentram dan damai . disebelah utara kota Kudus. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. h. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan sarana gamelan.c. Jawa dalam genggaman Islam. Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. Giri dan Cirebon. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. d. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. g. Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. Sunan Muria Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. yang menantunya sendiri. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. f. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. i. Diparuh awal abad 16 M. Ketika Sunan Ampel wafat. wayang serta kesenian daerah lainnya. Ia juga salah satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. Beliau dimakamkan di Gunung Muria. Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. Sunan Giri sempat menentangnya. Dimasa menjelang keruntuhan Majapahit. e. yaitu Demak. Beliau wafat tahun 1515 M. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. adik Sunan Bonang).

di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Kerajaan Gowa ini mengadakan hubungan baik dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan Babullah yang telah menerima Islam lebih dahulu. Beberapa tahun kemudian Syekh Syarif Hidayatullah dari Cirebon bergabung di dalamnya. Sultan-Sultan Demak sadar dan ikhlas dikontrol oleh kekuasaan para Ulama atau Wali. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. 3. Meski belum terlalu banyak.dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. Para Ulama itu berperan sebagai tim kabinet atau merangkap sebagai dewan penasehat Sultan. sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya. Dengan demikian Gowa (Makasar) . Sunan Kalijaga dipercaya para wali sebagai muballig keliling. Karaeng Matopa. Maftuh Ibrahim. Dalam versi lain dewan wali sanga dibentuk sekitar 1474 M. membawahi Raden Hasan. sama-sama khalifah Allah di dunia. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam “Salokantara” dan “Jugul Muda” itulah dua kitab undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam. Soppeng dan Bone. Qasim (Sunan Drajat) Usman Haji (ayah Sunan Kudus. Raden Ainul Yakin (Sunan Gresik). sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. Syekh Sutan Maharaja Raden Hamzah. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. dan Raden Mahmud. Di Sulawesi Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu. Disamping wali-wali tersebut. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya. Raja Luwu segera menerima pesan Islam diikuti oleh raja Wajo tanggal 10 Mei 1610 dan raja Bone yang bergelar Sultan Adam menerima Islam tanggal 23 November 1611 M. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. Dihadapan peraturan negeri pengganti Majapahit itu. Wajo. semua manusia sama derajatnya. terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja. Melalui seorang da’i bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa Siwa-Budha serta animisme. oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel).

Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. dilanjutkan oleh Putranya.menjadi kerajaan yang berpengaruh dan disegani. Kota Waringin. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. Maka lahirlah ulama besar. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Batang Lawai. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. 4. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. dan Sambangan. a. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Hal ini mendatangkan keuntungan yang luar biasa bagi kerajaan Gowa (Makasar). Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. para menteri. Jalur kedua. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). Para da’i tersebut berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Aji Di . Pelabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan manca negara. Sampit Medawi. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanuddin (1653-1669). sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. b. Sukadana. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. panglima dan hulubalang. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. Tahun 1575 M. Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan Daha Hindu. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur.

Raja Ternate yang bergelar Sultan Mahrum (1465-1486). timur dan barat. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. c. Raja Tidore yang kemudian bergelar Sultan Jamaluddin. Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). yakni Al-Ahmar dan Al-Abyadl. b. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). Perlak. Raja-raja Maluku yang masuk Islam seperti : a. Namun menurut H. Jauh sebelum mereka datang. . D. merah dan putih “. Tahun 1460 M. Di Maluku. Ketika kaum penjajah datang. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . Vongi Tidore. Demak dan lain-lain. Islam sudah mengakar dalam hati bangsa Indonesia. Malaka atau dari manca negara. 5. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. Aku diberi pula warna yang sangat indah. Begitu juga dengan bahasa Indonesia. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. d. Rasulullah saw pernah bersabda :” Allah telah menundukkan pada dunia. Raja Jailolo yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin. lalu menjadi bahasa ilmu dan menjadi bahasa jurnalistik. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. yaitu Ternate dan Tidore. Ini terinspirasi oleh bendera Rasulullah saw. yang juga berwarna merah dan putih. Setelah beliau wafat digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang sangat besar jasanya dalam menyiarkan Islam di kepulauan Maluku. Jalawati. Irian bahkan sampai ke Filipina. Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. Pada tahun 1520 Raja Bacan masuk Islam dan bergelar Zaenal Abidin. Peranan Umat Islam dalam Mengusir Penjajah. umat Islam Indonesia sudah memiliki identitas bendera dan warnanya adalah merah putih.Langgar dan para penggantinya. raja Ternate masuk Islam. Tidak akan bangsa ini mempunyai bahasa Indonesia kecuali ketika ulama menjadikan bahasa ini bahasa pasar. seperti Samudra Pasai. bahkan saat itu sudah berdiri beberapa kerajaan Islam. Jawa. e. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh raja-raja Islam di Maluku.

keagungan). Penjajah Portugis Kaum penjajah yang mula-mula datang ke Nusantara ialah Portugis dengan semboyan Gold (tambang emas). Apalagi saat itu mereka masih menyimpan dendamnya terhadap bangsa Timur (Islam) setelah usai Perang Salib . Untuk menjalankan misinya itu Portugis berusaha dengan menghalalkan semua cara.S. Dunia sebelah barat menjadi milik Spanyol dan sebelah timur termasuk Indonesia menjadi milik Portugis. ia sedang beralih dari kegelapan (jahiliyah) kepada cahaya terang (Islam) atau minaz-zulumati ilannur (habis gelap terbitlah terang). Patimura seorang pahlawan yang diklaim sebagai seorang Nasrani sebenarnya dia adalah seorang Islam yang taat. Semangat jihad yang dikumandangkan para pahlawan semakin terbakar ketika para penjajah berusaha menyebarkan agama Nasrani kepada bangsa Indonesia yang mayoritas sudah beragama Islam yang tentu saja dengan cara-cara yang berbeda dengan ketika Islam datang dan diterima oleh mereka. termasuk yang berlabel nasionalis radikal sekalipun sebenarnya terinspirasi dari ruh ajaran Islam. Soekarno sendiri pernah jadi guru Muhammadiyah dan pernah nyantri dibawah bimbingan Tjokroaminoto bersama S. bahwa Islam tersebar dan dianut oleh mereka dengan jalan damai dan persuasif yakni lewat jalur perdagangan dan pergaulan yang mulia bahkan wali sanga menyebarkannya lewat seni dan budaya. Yasin ayat 17 :”Tidak ada kewajiban bagi kami hanyalah penyampai (Islam) yang nyata”. . Sebagai bukti misalnya Ki Hajar Dewantara (Suwardi Suryaningrat) tadinya berasal dari Sarekat Islam (SI). Dengan modal restu sakti dari Paus Alexander VI dalam suatu dokumen bersejarah yang terkenal dengan nama “Perjanjian Tordesillas” yang berisi. membela yang tertindas. mencintai tanah air dan membasmi kezaliman adalah faktor terpenting dalam membangkitkan semangat melawan penjajah. Ia seorang pejuang Islam yang sedang dalam perjalanan menuju Islam yang kaaffah. bahwa kekuasaan di dunia diserahkan kepada dua rumpun bangsa: Spanyol dan Portugis. Bisa dikatakan bahwa hampir semua tokoh pergerakan. Yasin : 17) Di bawah ini hanya sebagian kecil contoh atau bukti sejarah perjuangan umat Islam Indonesia dalam mengusir penjajah. RA Kartini juga sebenarnya bukanlah seorang yang hanya memperjuangkan emansipasi wanita. Para da’i Islam sangat paham dan menyadari akan kewajiban menyebarkan Islam kepada orang lain. Demikian pula Sisingamangaraja XII menurut fakta sejarah adalah seorang muslim.M Kartosuwiryo yang kelak dicap sebagai pemberontak DI/TII.S. 1. seorang muslim yang memimpin perjuangan rakyat Maluku melawan penjajah. Glory (kemulyaan.Beberapa ajaran Islam seperti jihad. Tokoh Thomas Mattulessy yang ada adalah Kapten Ahmad Lussy atau Mat Lussy. Tulisan tentang Thomas Mattulessy hanyalah omong kosong. dan Gospel (penyebaran agama Nasrani). Ketika sedang mencetuskan ide-idenya. (Q. tapi juga mereka sangat paham bahwa tugasnya hanya sekedar menyampaikan. Hal ini sesuai dengan Q.

mendengar perlakuan Portugis yang zalim terhadap para pedagang warga Demak muslim. Banyak kapal-kapal mereka dirampas oleh Portugis termasuk kapal pedagang muslim Arab. yang sasarannya sama yaitu mengusir pasukan asing Portugis dari wilayah Nusantara demi mengamankan jalur niaga dan dakwah yang memanjang dari Malaka-Demak dan Maluku. maka Sultan Demak dan para wali mengobarkan semangat jihad Perang Sabil. bahkan ia gugur mati syahid dalam pertempuran tersebut. Meskipun pada masa Sultan Prawoto negara dalam keadaan goncang karena perseteruan dalam negeri tapi kekuatan perang untuk melawan dan mempertahankan diri dari serangan Portugis masih terus digalang. kemudian Samudra Pasai tahun 1521 M. Adalah panglima Fatahillah (menantu Sultan Syarif Hidayatullah) pada tahun 1526 M. bahwa saat itu Demak masih sanggup membangun kekuatan militernya terutama angkatan lautnya yang terdiri dari 1000 kapal-kapal layar yang dipersenjatai. namun terhadap penjajah Portugis di Sunda Kelapa (Jakarta) dan Maluku memperoleh hasil yang gemilang. Pada tahun 1512 Demak dibawah pimpinan Adipati Yunus memimpin sendiri armada lautnya menyerang Portugis yang saat itu sudah menguasai Malaka. seluruh kerajaan yang ada di Nusantara kemudian melakukan perlawanan kepada Portugis meskipun dalam waktu dan tempat yang berlainan. Sebab itulah ia mendapat gelar ”Pangeran sabrang lor” artinya pangeran yang menyebrangi lautan di sebelah utara.Karena itu Portugis sangat bernafsu untuk menguasai negeri Zamrud Katulistiwa yang penuh dengan rempah-rempah yang menggiurkan. Dengan sikapnya yang tak bersahabat dan arogan dari penjajah Portugis. perlawanan terhadap Portugis diteruskan oleh Sultan Trenggana (1521-1546) dan juga oleh putranya Sultan Prawoto. Portugis nampaknya sengaja ingin mematahkan hubungan Demak dan Malaka. Diberitakan. Setiap kapal itu mampu memuat 400 prajurit masing-masing mempunyai tugas pengamanan wilayah Nusantara dari serangan Portugis. dan sekaligus tujuannya ingin merebut rempah-rempah yang merupakan komoditi penting saat itu. Mulailah mereka mengusik ketenangan berniaga di perairan nusantra yang saat itu banyak para pedagang muslim dari Arab. . Kalau orang-orang Portugis mengobarkan semangat Perang Salib. Sultan Demak dan para wali merasa terpanggil untuk berjihad. sehingga dapat membangun kekuatan angkatan perangnya dan dapat menahan serangan Portugis. Sepeninggal Adipati Yunus. Demikian pula para pedagang dari Demak dan Malaka yang saat itu sudah terjalin sangat erat. Halus dihadapi dengan halus. Demikian pula. tapi kali ini mengalami kegagalan karena persenjataan lawan begitu tangguh penyerangan kedua kalinya dilakukan tahun 1521 dengan mengerahkan armada yang berkekuatan 100 buah kapal dan dibantu oleh balatentara Aceh dan Sultan Malaka yang telah terusir. Namun perjuangannya tidak berhasil pula. Kalau perlawanan umat Islam terhadap penjajah Portugis di Malaka mengalami kegagalan. Pertama mereka menyerang Malaka dan menguasainya (1511 M). keras dilawan dengan keras. Kerajaan Aceh misalnya sempat minta bantuan kerajaan Usmani di Turki dan negara-negara Islam lain di Nusantara.

Tujuannya sama dengan penjajah Portugis. Namun kemudian rakyat Ternate sadar. Rakyat Ternate terus melanjutkan perjuangannya melawan Portugis dibawah pimpinan Babullah. Setia Budi (1879-1952) mengungkapkan dalam salah satu ceramahnya di Jogya menjelang akhir hayatnya antara lain mengatakan : “Jika tidak karena pengaruh dan didikan agama Islam. kemudian diganti namanya menjadi Fathan Mubina diambil dari Quran Surat al-Fath ayat satu. tentu saja membuat rakyat marah dan bangkit melawan Portugis. Fathan Mubina diterjemahkan menjadi Jayakarta (Jakarta). Peristiwa ini terjadi pada tanggal 22 Juni 1527 M. maka patriotisme bangsa Indonesia tidak akan sehebat seperti apa yang diperlihatkan oleh sejarahnya sampai kemerdekaannya”. Penindasan. Maka wajarlah jika seluruh umat Islam Indonesia bangkit dibawah pimpinan para ulama dan santri di berbagai pelosok tanah air. Mereka berhasil mengepung dan merebutnya dari tangan penjajah Portugis. Maka pantaslah almarhum Dr. Hanya satu pilihan mereka : Hidup mulia atau mati Syahid. Jika Portugis menyebarkan agama Katolik maka Belanda menyebarkan agama Protestan. Di Maluku. Lebih marah lagi ketika Sultan Haerun dibunuh secara licik oleh Portugis pada tahun 1570.5 abad. yaitu untuk memonopoli perdagangan dan menanamkan kekuasaan terhadap kerajaankerajaan di wilayah Nusantara.memimpin pasukan Demak menyerang Portugis di Sunda Kelapa lewat jalur laut. yaitu berjihad fi sabi lillah. Sejarah telah mencatat sederetan pahlawan Islam Indonesia dalam melawan Belanda yang sebagian besar adalah para Ulama atau para kyai antara lain : Di Pulau Jawa misalnya Sultan Ageng Tirtayasa. Portugis menghasut dan mengadu domba kerajaan Islam Ternate dan Tidore. dengan persenjataan yang sederhana: bambu runjing. dan Alhamdulillah berhasil mengusir penjajah Portugis dari Maluku 2. adu domba (Devide et Impera). yang kemudian ditetapkan sebagai hari lahirnya kota Jakarta. tombak dan golok. Nampaknya yang menjadi persoalan bukan hanya faktor perdagangan atau ekonomi. Betapa berat penderitaan kaum muslimin semasa penjajahan Belanda selama kurang lebih 3. putra Sultan Haerun selama empat tahun mereka berperang melawan Portugis. tapi juga persoalan penyebaran agama oleh Portugis. Kiyai Tapa dan Bagus Buang dari kesultanan . dilanjutkan oleh Jan Pieterszoon Coen menduduki Jakarta pada tanggal 30 Mei 1619 serta mengganti nama Jakarta menjadi Batavia. Kristenisasi secara besar-besaran terutama pada tahun 1546 dilakukan oleh seorang utusan Gereja Katolik Roma Fransiscus Xaverius dengan sangat ekstrimnya ditengah-tengah penduduk muslim dan di depan mata seorang Sultan Ternate yang sangat saleh. sehingga mereka dibawah pimpinan Sultan Haerun berbalik melawan Portugis. Penjajah Belanda Belanda pertama kali datang ke Indonesia tahun 1596 berlabuh di Banten dibawah pimpinan Cornelis de Houtman. pengerukan kekayaan alam sebanyak-banyaknya dan membiarkan rakyat Indonesia dalam keadaan miskin dan terbelakang adalah kondisi yang dialami saat itu. Namun mereka bertempur habis-habisan melawan orang-orang kafir Belanda dengan niat yang sama.

Balik Papan. Penjajahan Jepang Pendudukan Jepang di Indonesia diawali di kota Tarakan pada tanggal 10 januari 1942. Imam Leungbatan. Banjarmasin. Panglima Ibrahim. Kyai Imam Misbah. Temanggung Naro dari buruh Bahino. Dari kesultanan Aceh misalnya : Teuku Syeikh Muhammad Saman atau yang dikenal Teuku Cik Ditiro. Dalam perang Banjar ini sekitar 3000 serdadu Belanda tewas. Palembang dan Bali. Panglima Polim. khawatir akan mengurangi keikhlasannya di hadapan Allah. Kyai Badaruddin. Selanjutnya Minahasa. Konon dalam perang Diponegoro ini sekitar 200 ribu rakyat dan prajurit Diponegoro yang syahid. Pangeran Neuku dan Said dari kesultanan Ternate dan Tidore. Haji Bayasin. Sebab mereka telah betul-betul berjihad dengan tulus demi menegakkan dan membela Islam di tanah air. Di Kalimantan Selatan. dan Raden Mas Rajab.Banten. Di Maluku Umat Islam bergerak juga dibawah pimpinan Sultan Jamaluddin. Makasar. Sederetan Mujahid-mujahid lain disetiap pelosok tanah air yang belum diangkat namanya atau dicatat dalam buku sejarah adalah lebih banyak dari pada yang telah dikenal atau sudah tercatat dalam buku-buku sejarah. Kota Jakarta berhasil diduduki tanggal 5 Maret 1942. Teuku Umar dan istrinya Cut Nyak Dien. dan lain-lain. Demang Leman dari Martapura. Habib Abdul Rahman. Sultan Agung dari Mataram dan Pangeran Diponegoro dari Jogjakarta memimpin perang Diponegoro dari tahun 1825-1830 bersama panglima lainnya seperti Basah Marto Negoro. Sultan Alaudin Muhammad Daud Syah. Dari Jawa Barat misalnya Apan Ba Sa’amah dan Muhammad Idris (memimpin perlawanan terhadap Belanda sekitar tahun 1886 di daerah Ciomas) Di pulau Sumatra tercatat nama-nama : Tuanku Imam Bonjol dan Tuanku Tambusi (Memimpin perang Padri tahun 1833-1837). Raden Mas Juned. rakyat muslim bergerak melawan penjajah kafir Belanda yang terkenal dengan perang Banjar. Panglima Bukhari. dari pihak musuh tewas sekitar 8000 orang serdadu bangsa Eropa dan 7000 orang serdadu bangsa Pribumi. . 3. Temanggung Abdul jalil dari Amuntai. dibawah pimpinan Pangeran Antasari yang didukung dan dilanjutkan oleh para mujahid lainnya seperti pangeran Hidayat. Temanggung Surapati dari Muara Teweh. Panglima Batur dari Muara Bahan. Di Sulawesi Selatan terkenal pahlawan Islam Indonesia seperti Sultan Hasanuddin dan Lamadu Kelleng yang bergelar Arung Palaka. Temanggung Macan Negara. Sultan Muhammad Seman (Putra pangeran Antasari). Temanggung Antaludin dari Kandangan. Pontianak. Mereka sengaja tidak mau dikenal. dan lain-lain. Penghulu Rasyid.

Cuo Sangi In (Badan pengendali politik). Terbentuknya memang atas persetujuan penjajah Jepang yang didukung oleh para alim ulama. Mereka juga paham bahwa bangsa Indonesia kebanyakan beragama Islam. Nippon Pelindung Asia dan Nippon Pemimpin Asia). Seinendan.Sodri.H. Jawa Hokokai (Himpunan Kebaktian Jawa). Namun ada beberapa organisasi bentukan Jepang yang sangat kentara merugikan dan bahkan berbuat aniaya terhadap bangsa Indonesia. yang ternyata penjajah Jepang lebih kejam dari penjajah manapun yang pernah menduduki Indonesia. BKR kemudian menjadi TKR dan selanjutnya TNI. Heiho. penghinaan terhadap agama Islam . dicabuti kukunya dengan tang. Fujinkai. Jadi TNI tidak mungkin ada jika PETA yang terdiri dari 68 bataliyon yang dipimpin oleh para ulama tersebut tidak ada.Adnan. Bangsa Indonesia dikerja paksakan (Romusa) dengan ancaman siksaan yang mengerikan seperti dicambuk. permata. Karena itu pada tanggal 13 Juli 1942 mereka mencoba menghidupkan kembali Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) yang telah terbentuk pada pemerintahan Belanda (September 1937). dimasukkan kedalam sumur. Motif utama dibentuknya organisasi-organisasi tersebut hanyalah sebagai kedok saja yang ternyata untuk kepentingan penjajah Jepang juga. kemudian sebagai gantinya dibentuklah organisasi-organisasi baru misalnya Putera (Pusat Tenaga Rakyat). besi tua serta menanam jarak yang hasilnya harus diserahkan kepada pemerintah pendudukan Jepang. Sebagai contoh adalah pembentukan tentara PETA (Pembela Tanah Air) pada tanggal 3 Oktober 1943 di Bogor yang merupakan cikal bakal adanya TNI. Muchtar. dan panji-panji tentara PETA adalah bulan bintang putih di atas dasar merah. Tanggal 5 Oktober 1945 terbentuklah BKR (Barisan Keamanan Rakyat) yang sebagian besar pimpinannya adalah berasal dari PETA. Dr. Tuan Guru H. Pada awalnya Jepang membujuk rayu bangsa Indonesia dengan mengklaim dirinya sebagai saudara tua Bangsa Indonesia (ingat gerakan 3 A yaitu Nippon Cahaya Asia. Namun bangsa kita sudah cerdas justru organisasi-organisasi tersebut sebaliknya dimanfaatkannya untuk melawan penjajah Jepang. pelecehan. KH. Tapi upaya Jepang tidak banyak ditanggapi oleh tokoh-tokoh Islam. Tuan guru H. Banyak tokoh-tokoh Islam tidak mau kooperatif dengan pemerintah penjajah Jepang bahkan melakukan gerakan bawah tanah misalnya dibawah pimpinan Sutan Syahrir dan Amir Syarifuddin.Djoenaedi. PETA saat itu terdiri dari 68 batalion yang masing-masing dipimpin oleh para alim ulama.Kholid. Mereka betul-betul memanfaatkan PETA ini untuk kepentingan perjuangan bangsa.Mas Mansur.Karim Amrullah. Ibarat pepatah “Lepas dari mulut harimau jatuh ke mulut buaya”. diganti oleh penjajah Jepang.Abdul Madjid dan U. Tercatat sebagai pendirinya adalah KH. Yacob. Misalnya melalui Jawa Hokokai rakyat secara paksa untuk mengumpulkan padi. para wanita diculik dan dijadikan pemuas nafsu sex tentara Jepang (Geisha). Selain itu. HM. Seluruh kekayaan alam dikuras habis dibawa ke negerinya. H. Para Bintaranya adalah para pemuda Islam. Jepang membubarkan organisasi-organisasi yang bersifat politik atau yang membahayakan Jepang yang dibentuk semasa Belanda. Keibodan. Peta dan lain-lain.Untuk sementara penjajah Belanda hengkang dari bumi Indonesia. KH.

pemimpin pondok pesantren di Sukamanah Singaparna Tasik Malaya pada tanggal 25 februari 1944. d. tanggal 15 september 1945 datang lagi persoalan baru. Perlawanan terhadap sekutu dan NICA antara lain: Dengan taktik perang gerilya. . 4. Penyebabnya karena para santrinya dipaksa untuk melakukan Seikirei. Arsitek perang gerilya adalah Jendral Sudirman nama yang tidak asing lagi bagi bangsa Indonesia. dan bahkan dalam kondisi sakit sekalipun beliau terus memimpin perang gerilya ke hutan-hutan.dan umat Islam sudah terang-terang. karena mereka tidak tahan melihat kesengsaraan rakyat di daerah dan banyak rakyat yang korban karena dikerjapaksakan (Romusha). diantaranya: a. Beliau pada sebagian hidupnya adalah untuk berjuang. Pemberontakan Rakyat Sukamanah Perlawanan ini dipimpin oleh KH. Ini tentu saja pelanggaran aqidah Islam. guru ngaji di Cot Pileng pada tanggal 10 November 1942. Zaenal Mustafa. Mereka datang dengan penuh kecongkakan seolah-olah paling berhak atas tanah Indonesia sebagai bekas jajahannya. e. yaitu datangnya tentara sekutu yang diboncengi NICA (Nederland Indies Civil Administration). Seluruh umat Islam bergerak kembali dengan kekuatan senjata seadanya melawan tentara sekutu dan NICA yang bersenjatakan lengkap dan modern. Berkarir mulai dari kepanduan Hizbul Wathan dan aktif dalam pengajian-pengajian yang diadakan oleh Muhammadiyah. Pemberontakan PETA di Blitar Perlawanan ini dipimpin oleh seorang komandan Pleton PETA yang bernama Supriadi pada tahun 14 Februari 1945 di Blitar. b. Pemberontakan Teuku Hamid di Aceh Perlawanan ini dipimpin oleh Teuku Hamid pada bulan November 1944. pertempuran di Ambarawa dan lain-lain. menghormat kepada kaisar Jepang dengan cara membungkukkan setengah badan ke arah matahari. Sebabnya karena tentara Jepang melakukan penghinaan terhadap umat Islam Aceh dengan membakar masjid dan membunuh sebagian jamaah yang sedang salat subuh. pertempuran arek-arek Surabaya. Bandung lautan Api. Maka umat Islam di berbagai daerah bangkit menentang penjajah Jepang. Madriyas. Pemberontakan di Indramayu Perlawanan ini dipimpin oleh H. Sebabnya karena rakyat tidak tahan terhadap kekejaman yang dilakukan tentara Jepang. Beliau sebagai panglima besar TNI berlatar belakang santri. Pernah jadi da’i atau guru agama di daerah Cilacap Banyumas sekitar tahun 1936-1942. Sekutu dan NICA Tanggal 17 Agustus 1945 kemerdekaan Indonesia baru saja diproklamirkan. c. Pemberontakan Cot Pileng di Aceh Perlawanan ini dipimpin oleh seorang ulama muda bernama Tengku Abdul Jalil. Kedatangan mereka tentu saja mendapat reaksi dari seluruh bangsa Indonesia.

Ahmad Subardjo. Mereka berkiprah dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang dibentuk tanggal 1 maret 1945. yakni pasukan bom syahid yang siap mengorbankan jiwanya untuk menghancurkan tentara sekutu dan Belanda. Dengan kumandang takbir.A. tidak disangsikan lagi peran kaum muslimin terutama para ulama. Jadi dengan demikian Republik Indonesia yang lahir tanggal 17 Agustus 1945 adalah republik yang berdasarkan ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Meskipun keesokan harinya 18 Agustus 1945 tujuh kata dalam Piagam . Bandung lautan api adalah pertempuran dahsyat di Bandung Utara. beliau mengobarkan semangat berjihad melawan tentara Inggris di Surabaya pada tanggal 10 November 1945. KH. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Rumusan itu disetujui oleh semua anggota dan kemudian menjadi bagian dari Mukaddimah UUD 45.Agus Salim. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Lebih jelas lagi ketika Badan ini membentuk panitia kecil yang bertugas merumuskan tujuan dan maksud didirikannya negara Indonesia. H. Ki Bagus dan Abi Kusno menginginkan agar Islam dijadikan dasar negara Indonesia. H. Dalam kurun waktu perjuangan tahun 1945–1949 beliau membentuk pasukan berani mati. Sedangkan kelompok nasionalis sekuler dibawah pimpinan Soekarno menginginkan negara Indonesia yang akan dibentuk itu netral dari agama. Maramis (Kristen) Meski dalam persidangan-persidangan merumuskan dasar negara Indonesia terjadi banyak pertentangan antar (mengutip istilah Endang Saefudin Ansori dalam bukunya Piagam Jakarta) kelompok nasionalis Islamis dan kelompok nasionalis sekuler. kemudian di Bandung Selatan dibawah pimpinan Muhammad Toha dan Ramadhan . yang berbunyi : 1.Hatta. Beliau tercatat pula dalam sejarah sebagai arsitek bom syahid. Mr. Wahid Hsyim. Namun Akhirnya terjadi sebuah kompromi antara kedua kelompok sehingga melahirkan sebuah rumusan yang dikenal dengan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945.Sedangkan pertempuran arek-arek Surabaya dipimpin oleh Bung Tomo. Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan Dasar-dasar Indonesia Merdeka. Panitia terdiri dari 9 orang yang semuanya adalah muslim atau para ulama kecuali satu orang beragama Kristen. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya 2. Abdul Kahar Mujakir. Persatuan Indonesia 4. Abdul Kahar Muzakir.Wahid Hasyim. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5. Abi Kusno Tjokrosuyono dan A.Yamin. E. Soekarno. Kelompok Nasionalis Islamis antara lain KH.Moh. Dalam upaya mempersiapkan kemerdekaan Indonesia. Drs. Karena dahsyatnya pertempuran tersebut.Moh. maka tanggal tersebut dikenang sebagai hari pahlawan. Mr. Mereka adalah Ir. Agus Salim.

Demikian penting peran ulama di mata Bung Karno. bahwa jika Aceh bersedia membantu perjuangan kemerdekaan. termasuk Wahid Hasyim dari NU. Namun banyak dari golongan nasionalis meski mereka beragama Islam (misalnya Soekarno dkk) tidak setuju dengan cita-cita para ulama di atas. Di bawah pimpinan ulama-ulama Aceh seperti Daud Beureuh. Inilah yang menyebabkan Daud Beureuh kemudian memberontak kepada pemerintah pusat dan bergabung dengan S. Umat Islam mendirikan berbagai organisasi dan partai politik dengan corak dan warna yang berbeda-beda.M. Muhammad Hasan. Proklamasi dilakukan juga atas desakan-desakan para ulama kepada Bung Karno. teman seperguruannya waktu nyantri di HOS Cokroaminoto. Mr. Abdul Mukti dari Muhammadiyah. Saat itu Bung Karno keliling menemui para ulama misalnya para ulama di Cianjur Selatan. Sehingga beberapa tokoh Islam seperti Kartosuwiryo (Jawa Barat). . yaitu berupa uang 130. Bung karno masih terus berkeliling terutama minta dukungan para ulama dan rakyat Aceh. Wallahi. Letnan I Ibnu Hajar (Kalimantan Selatan) dan Daud Beureuh (Aceh) terpaksa harus angkat senjata berjuang kembali untuk mewujudkan NII yang dicita-citakan. Negara dan menegakkan Islam di Indonesia. Ali Hasyimi dan lain-lain. Muh. Dukungan mereka bukan hanya lisan tapi juga berbentuk sumbangan materi. syari’at Islam akan diterapkan di tanah Rencong ini. Saat proklamasipun peran umat Islam sangat besar. Sesungguhnya perjuangan para ulama begitu besar dalam mengantarkan Indonesia merdeka tidak lepas dari motivasi bagaimana Indonesia yang akan dibangun ini harus berdasarkan syari’at Islam. Inilah yang kemudian menjadi ganjalan dan kekecewaan bagi para ulama. rakyat Aceh segera menyambut dengan gegap gempita. Tapi janji itu hanya sekedar janji. M. 17 Agustus 1945 itu bertepatan dengan tangal 19 Ramadhan 1364 H. tidak pernah diwujudkan. demikian ucapan Soekarno untuk meyakinkan Daud Beureuh.Jakarta itu dihilangkan diganti dengan kalimat “Yang Maha Esa”. Setelah Indonesia diproklamasikan. Saat itu Soekarno sempat berjanji di hadapan Daud Beureuh. Tadinya Bung Karno tidak berani. Peranan Organisasi-organisasi Islam dan Partai-partai Politik Islam Dalam perjuangan membela bangsa. Hatta dan Kibagus Hadikusumo menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan” Yang Maha Esa” tersebut tidak lain adalah tauhid. Kahar Muzakir (Sulawesi Selatan). saya akan pergunakan pengaruh saya agar nanti rakyat Aceh benar-benar dapat melaksanaan syari’at Islam”. ”Demi Allah.000 Straits Dollar dan emas seberat 20 kg untuk pembelian pesawat terbang. Kelompok Nasionalis inilah sangat berperan dalam penghapusan 7 kata dalam piagam Jakarta. F. Mereka mendesak agar Indonesia segera diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945. Teuku Nyak Arief. meskipun mereka kemudian dicap sebagai pemberontak.Nur El Ibrahimy. Ini sebagai bukti akan kebesaran jiwa umat Islam dan para ulama. bahkan sampai mengucapkan sumpah.Kartosuwiryo yang juga dikecewakan oleh Soekarno.

pendidikan. dan juga membentengi kaum muslimin dari gerakan penyebaran agama Kristen yang semakin merajalela. Sedangkan SI mempunyai cabang-cabang di seluruh Indonesia. Dengan SI mereka (umat Islam) yakin akan dibela kepentingannya. Abdul Muis salah satu tokoh SI mengatakan. sedangkan H. anggota SI bersedia membalas kekerasan dengan kekerasan. 1. dia melancarkan kritik terhadap praktek kolonialisme yang telah menyengsarakan rakyat. Dengan nama Sarekat Islam dibawah pimpinan H. Cokroaminoto organisasi ini semakin berkembang karena mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat.Umar Said Cokroaminoto diangkat sebagai ketua.O. Kegiatan politik dilakukan dengan sangat hati-hati dan bertahap.S. bahkan hanya etnis Jawa Priyayi. dan bukan tahun 1908 dengan patokan berdirinya Budi Utomo.Ada yang bergerak dalam bidang politik.Samanhudi sebagai ketua kehormatan. Tetapi dalam sepak terjangnya jelas kelihatan sebagai organisasi politik. ekonomi dan sebagainya. Pada waktu pemerintah mendirikan Volksraad (Dewan Rakyat). Setelah ternyata Volksrad tidak bisa dipakai sebagai lembaga untuk memperjuangkan kemerdekaan. Dua tahun kemudian dalam kongresnya di Bandung. Samanhudi. Agus Salim. Daya tarik utamanya adalah asas keislamannya. Nama semula adalah Sarekat Dagang Islam (SDI). yaitu dengan masuknya orang-orang yang . Karena ruang lingkup Budi Utomo hanyalah pulau Jawa. SI mulai dimasuki pengaruh lain. Cokroaminoto mengatakan bahwa SI akan bekerjasama (kooperatif) dengan pemerintah dan tidak berniat melawan pemerintah. Dalam kongres itu SI menuntut supaya Indonesia diberi pemerintahan sendiri dan rakyat diberi kesempatan untuk duduk dalam pemerintahan. Latar belakang didirikannya organisasi ini pada awalnya untuk menghimpun dan memajukan para pedagang Islam dalam rangka bersaing dengan para pedagang asing. Pada kongres 1917. Jadi layak disebut “Nasional”. jika tuntutan-tuntutan itu tidak diindahkan pemerintah (penjajah). Sehingga banyak sejarawan mengatakan bahwa tanggal berdirinya SI ini lebih tepat disebut sebagai Hari Kebangkitan Nasional. bahwa dari lembaga-lembaga tersebut telah lahir para tokoh dan pejuang yang sangat berperan baik di masa perjuangan mengusir penjajah. SI mendudukkan wakilnya dalam dewan itu. Secara lahir SI tidak menyatakan diri sebagai organisasi partai politik. Semakin lama sikap SI semakin keras. Sarekat Islam (SI) Sarekat Islam (SI) pada awalnya adalah perkumpulan bagi para pedagang muslim yang didirikan pada akhir tahun 1911 di Solo oleh H. maupun pada masa pembangunan. Namun semuanya mempunyai tujuan yang sama. H. SI pun menarik wakilnya. Demikian SI beralih ke strategi non-kooperatif. sosial budaya. antara lain Cokroaminoto dan H. Tercatat dalam sejarah. Keanggotaan SI terbuka untuk semua golongan dan suku bangsa yang beragama Islam. Berbeda dengan Budi Utomo yang membatasi keanggotaannya pada suku bangsa tertentu (Jawa). yaitu memajukan bangsa Indonesia khususnya umat Islam dan melepaskan diri dari belenggu penjajahan. Dalam kongres tahun 1914. Kemudian tanggal 10 Nopember 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI).

tapi tidak melarang anggotanya memasuki partai politik. Adapun SI Putih dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto berazaskan Islam. antara lain seorang anggota SI tidak boleh merangkap menjadi anggota atau pengurus di partai lain. Bahkan pada kongresnya yang ketiga tahun 1918 pengaruh Semaun semakin kuat. Amin Rais. Adalah sebuah organisasi non-politis yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam sesuai dengan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. Din Syamsudin adalah tokoh–tokoh Muhammadiyah yang sangat berperan dalam pentas nasional Indonesia. Jepang. PSII Abikusno. Fakhruddin. Kahar Muzakir. Muhammadiyah Muhammadiyah secara etimologi artinya pengikut Nabi Muhammad. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 18 Nopember 1912. Demikian pula seperti Buya Hamka. sehingga menjadi Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII). masa mempertahankan kemerdekaan. Sosial . Ini tujuan sebenarnya adalah untuk membersihkan barisan SI dari unsur-unsur komunis. Dr. Agus Salim. Dengan disetujuinya gagasan ini akhirnya Semaun dan Darsono keluar dari SI. Tokoh-tokoh Muhammadiyah yang kita kenal seperti KH. Hal ini dicontohkan oleh pendirinya sendiri. Orde Baru dan Masa Reformasi. Pada tahun 1927 nama Partai Sarekat Islam (PSI) ditambah dengan kata Indonesia. Pada tangal 10 Oktober 1921 dalam kongres SI yang ke-6 H. Dr. Organisasi ini didirikan oleh KH. telah disesuaikan dengan UU no. Hanya sangat disayangkan partai ini kemudian menjadi terpecah belah. Sifat gerakannya adalah non-politik. PSII Kartosuwiryo. dan PSII H. Mas Mansur. memberantas kebiasaan yang tidak sesuai dengan ajaran agama (bid’ah) dan memajukan ilmu agama Islam di kalangan anggotanya. Dr. SI Merah dipimpin oleh Semaun berpusat di Semarang dan berazaskan Komunis. Sukirman Wirjosanjoyo adalah para pejuang yang tidak asing lagi. KH Ahmad Dahlan. Banyak anggota Muhammadiyah yang berjuang baik pada masa penjajahan Belanda. Mereka tersebar di berbagai organisasi pergerakan. Tapi kemudian SI terpecah menjadi dua. Prof. dimana beliau juga adalah termasuk anggota Sarekat Islam. Bab 1 pasal 1 disebutkan bahwa Muhammadiyah adalah gerakan Islam dan dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang berakidah Islam dan bersumber pada al-Quran dan Sunnah. yaitu SI Merah dan SI Putih.berfaham Marxis (komunis) seperti Semaun dan Darsono. Tetapi SI masih membiarkannya demi persatuan dan kesatuan bangsa yang saat itu sangat diperlukan dalam menghadapi pemerintah penjajah. KH AR. organisasi partai politik dan lembaga-lembaga negara. Syafi’i Ma’arif dan Dr. Ada PSII yang dipimpin oleh Sukiman. Bidang-bidang yang ditangani Muhammadiyah antara lain : a. Pada Kongres SI ke-7. Agus Salim dan Abdul Muis merangkap menjadi anggota dan pengurus mencetuskan perlunya disiplin partai dalam tubuh SI. 2.8 tahun 1985 dan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-41 di Surakarta pada tanggal 7-11 Desember 1985. SI Putih berubah nama menjadi Partai Sarekat Islam (PSI). Dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah yang baru. masa Orde Lama.

Muhammadiyah mendirikan lembaga-lembaga pendidikan mulai dari TK sampai perguruan tinggi. Lahir di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926 dan kini menjadi salah satu organisai dan gerakan Islam terbesar di tanah air. Poliklinik dan Rumah Bersalin. Nahdlatul Ulama (NU) artinya kebangkitan para ulama. Kesehatan Dalam bidang kesehatan Muhammadiyah mendirikan Poliklinik. Imam Syafi’i. K.H. Pada mulanya NU ini tidak mencampuri urusan politik.H.H. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah. Hal ini tersirat dalam salah satu hasil keputusan kongresnya di Surabaya pada bulan Oktober 1928. dan Madrasah Mu’allimin yang dikhususkan untuk mencetak guru. Ia lebih memfokuskan diri pada pengembangan dan pemantapan paham keagamaannya dalam masyarakat yang saat itu sedang gencar-gencarnya penyebaran faham Wahabiyah yang dianggap membahayakan paham ahli Sunnah Waljama’ah. tapi juga bidang-bidang lain seperti rumah sakit.Mas Alwi . Rumah Sakit dan Rumah Bersalin. Pendidikan Dalam bidang pendidikan. Diantara tokoh al-Irsyad yang terkenal adalah syeikh Ahmad Surkati. Adalah sebuah Organisasi sosial keagamaan yang dipelopori oleh para ulama atau kiyai. dan ikatan Pelajar Muhammadiyah b. 3.H.Hasyim Asy’ari. Bertujuan mengupayakan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Waljama’ah dan penganut salah satu dari empat mazhab fiqih (Imam Hanafi.Wahab Hasbullah. Madrasah Tajhiziyah (2tahun). K.H. berasal dari Sudan yang semula adalah pengajar di Jami’atul Khair. Tahun 1990 jumlah perguruan tinggi Muhammadiyah bertambah menjadi 78 buah.Bisri Syamsuri. dan bisa dibilang sebagai sempalan dari Jami’atul Khair. Saat itu al-Irsyad sudah memiliki Madrasah Awaliyah (3 tahun). 4. Al Irsyad Organisasi ini berdiri tanggal 6 September 1914 di Jakarta. K. Al-Irsyad bergerak bukan hanya dalam bidang pendidikan. Madrasah Ibtidaiyah (4 tahun). Data tahun 1985 Muhammadiyah sudah memiliki 12400 lembaga pendidikan yang terdiri dari 37 perguruan tinggi dan sisanya adalah TK sampai SLTA. Al Irsyad ini mengkhususkan diri dalam perbaikan (pembaharuan) agama kaum muslimin khususnya keturunan Arab Sebagian tokoh Muhammadiyah pada awal berdirinya juga adalah kader-kader yang dibina dalam lembaga pendidikan AlIrsyad. Pemuda Muhammadiyah. Mereka itu ialah K. Imam Hambali dan Imam Maliki).Ridwan. dan K. Data tahun 1990 telah memiliki 215 Rumah Sakit. panti asuhan dan rumah yatim piatu. dua tahun setelah Muhammadiyah berdiri.Dalam bidang sosial Muhammadiyah mendirikan : 1) Panti asuhan untuk anak yatim piatu 2) Bank Syari’ah untuk membantu pengusaha lemah 3) Organisasi wanita yang bernama Aisiyah dan organisassi kepanduan Hizbul wathan. . c.

K. Perti) berfungsi dalam Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Pada tahun 1935 telah memiliki 68 cabang dengan anggota 6700 orang. Dalam Pemilu tahun 1955 NU muncul sebagai partai politik terbesar ke tiga. Pada kongres tahun 1940 di Surabaya dinyatakan berdirinya organisasi wanita NU atau Muslimat dan Pemuda Anshar.H. Selain sebagai organisasi yang bergerak dalam bidang sosial keagamaan. Kemudian sejak tahun 1984 NU menyatakan diri kembali ke khittah 1926. NU. Pada masa orde baru NU bersama partai politik lainnya (PSII. Keputusan yang diambil MIAI harus dilaksanakan oleh semua organisasi yang menjadi anggotanya. artinya melepaskan diri dari kegiatan politik. Tujuan didirikan MIAI ini adalah agar semua umat Islam mempunyai wadah tempat membicarakan dan memutuskan semua soal yang dianggap penting bagi kemaslahatan umat dan agama Islam. NU mengubah haluannya. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) sebagai pemimpin NU saat itu berhasil menjadi orang nomor satu di RI. Pada masa reformasi (1999) para tokoh NU yang dimotori oleh KH. yaitu tanggal 21 September 1937 di Surabaya sebagai organisasi federasi yang diprakarsai oleh K. meskipun secara pribadi-pribadi anggotanya tetap ikut berkiprah dalam berbagai partai politik. Wahab Hasbullah (NU) dan Wondoamiseno (PSII). Bahkan para kyai dan santri memikul senjata (bambu runcing atau golok) untuk berjihad fi sabilillah. Kemudian NU bersama dengan PSII dan Perti membentuk Liga Muslim Indonesia sebagai wadah kerja sama partai politik dan organisasi Islam. Tahun 1937 bergabung dengan Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI). Tercatat dalam sejarah tanggal 23 Oktober 1945 NU mengeluarkan Resolusi Jihad untuk melawan tentara penjajah. juga mulai ikut dalam kehidupan politik. Mas Mansur. Dalam Masyumi.NU semakin berkembang dengan cepat.H. K. Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) MIAI ini sebenarnya berdiri pada masa pemerintahan Belanda. Dalam Muktamarnya yang ke 19 tanggal 1 Mei 1952 menyatakan diri keluar dari Masyumi dan menjadi partai politik tersendiri. Pada perkembangan selanjutnya. Peranan NU sebagai organisasi dalam perjuangan mengusir penjajah dan mempertahankan kemerdekaan tidak diragukan lagi. Abdurrahman Wahid mendirikan partai politik. 5. NU adalah bagian yang sangat penting sampai tahun 1952. Pada waktu dibentuk anggotanya hanya 7 organisasi. meskipun hanya berumur satu tahun. Parmusi. Muhammadiyah. yang kemudian diganti Masyumi. tapi empat tahun kemudian jumlahnya sudah mencapai . Melalui poros tengah. Pembentukan MIAI mendapat sambutan dari berbagai organisasi Islam di Indonesia seperti PSII.H. Hal ini terus berlangsung sampai dibubarkannya pada masa penjajahan Jepang tahun 1943. Ahmad Dahlan (Muhammadiyah). Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) yang kemudian termasuk 5 besar pemenang Pemilu pada tahun tersebut. dan organisasi-organisasi yang lebih kecil lainnya. Persis.

Akhirnya pada tanggal 24 Oktober 1943 MIAI dibubarkan. Kahar Muzakir dan Moh. Jepang melihat bahwa MIAI bersifat kooperatif dan tidak membahayakan. Umat Islam pada saat itu juga diizinkan membentuk Hizbullah yang memberikan pelatihan kemiliteran bagi para pemuda Islam. Tapi khusus MIAI tanggal 4 September 1942 diperbolehkan aktif kembali. tetapi dalam perkembangan selanjutnya kegiatan-kegiatannya tidak bisa lagi dipisahkan dengan politik yang bisa membahayakan pemerintah Jepang. Pada akhir pemerintahan Hindia Belanda MIAI memberikan dukungan terhadap aksi Indonesia berparlemen yang dicanangkan oleh GAPI (Gabungan Politik Indonesia). yang dipimpin oleh K. Saat itu juga Masyumi mengeluarkan maklumat yang berbunyi :” 60 Milyoen kaum muslimin Indonesia siap berjihad fi sabilillah “. Wahid Hasyim.H. Dalam Muktamar Islam Indonesia tanggal 7 Nopember 1945 disepakati bahwa Masyumi adalah sebagai satu-satunya partai Islam untuk rakyat Indonesia.H. MIAI berkembang menjadi organisasi yang cukup penting pada masa pendudukan Jepang.Hasyim Asy’ari.H. Mas Mansur dan didampingi K. MIAI menghendaki agar yang menjadi kepala negara adalah orang Indonesia yang beragama Islam dan dua pertiga dari menteri-menteri harus orang Islam. diubah oleh Jepang menjadi Shumubu (Kantor Urusan Agama) yang dipimpin oleh orang Indonesia. Hatta.Zaenal Arifin. Diantara tugas MIAI ialah: a. 6.duapuluh. Ketika Jepang datang ke Indonesia seluruh organisasi yang ada di Indonesia dibekukan.H. termasuk MIAI. Masyumi Masyumi kepanjangan dari Majlis Syura Muslimin Indonesia berdiri tahun 1943. Kantor urusan agama yang pada masa Belanda diketuai oleh seorang orientalis Belanda. Semboyannya terkenal Berpegang teguhlah kepada tali Allah dan janganlah bercerai berai. Demikian pula diizinkan mendirikan Sekolah Tinggi Islam di Jakarta yang dipimpin oleh K. Sebagai gantinya berdirilah Masyumi. Mengharmoniskan Islam dengan kebutuhan perkembangan zaman MIAI juga menerbitkan majalah tengah bulanan yang bernama Suara MIAI. yaitu K. Meskipun pada awalnya MIAI tidak menyentuh kegiatan politik. Para tokoh Islam dan para Ulama memanfaatkannya sebagai tempat bermusyawarah membahas masalah-masalah yang penting yang dihadapi umat Islam. Organisasi ini dipimpin oleh K. Jepang juga membantu perkembangan kehidupan agama.H. Hasyim Asy’ari. Selain itu Jepang berharap dapat memanfaatkan MIAI ini untuk memobilisasi gerakan umat Islam guna menopang kepentingan penjajahannya. Pada waktu GAPI menyusun rencana konstitusi untuk Indonesia. . Menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia b. Selain itu. Pernyataan ini direkam dengan baik oleh harian Kedaulatan Rakyat pada tanggal 8 Nopember 1945.

dua saudagar dari kota Palembang. Persis. M. tapi hanya mengkhususkan diri pada kegiatan sosial dan pengembangan pendidikan Agama.Hassan ini. Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto. Berkat memfokuskan diri pada pendidikan. Sementara organisasi-organisasi yang semula bergabung dalam Masyumi sudah mengundurkan diri sebelumnya.Tergabung dalam organisasi ini adalah Muhammadiyah. Nahdlatul Ulama. Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. Pendirinya adalah KH. seolah-olah mereka tahu bahwa Masyumi akan dibubarkan. Menes Banten. dan Prawoto Mangunsasmito. Diantara tujuan Persis ini adalah : a. 9. 7. Visi Masyumi bahwa setiap umat Islam diwajibkan jihad Fi sabilillah dalam berbagai bidang. 8. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. khurafat dan takhayul. Hassan. tapi perkembangan selanjutnya organisasi ini menjadi netral. Masyumi dibubarkan oleh Soekarno pada tahun 1960. Menghidupkan ruh jihad dan ijtihad dalam kalangan umat Islam c. Tujuannya adalah untuk mengembangkan pendidikan Islam khususnya di kalangan masyarakat sekitar Menes Banten. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH. artinya tidak ikut dalam kegiatan politik. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokoh-tokoh nasional seperti M. juga banyak berasal dari A. Yasin. Organisasi Pelajar. Aspirasi politik organisasi ini pernah disalurkan melalui Sarekat Islam (SI). termasuk dalam bidang politik. Mendirikan madrasah atau pesantren untuk mendidik putra-putri muslim dengan dasar Quran dan Sunnah. Para pemuda Islam. Lembaga-lembaga pendidikannya berupa madrasah-madrasah dari mulai TK sampai Madrasah Aliyah (setingkat SMA) tersebar di seluruh Nusantara. taklid dan syirik dalam kalangan umat Islam d.Hassan lewat surat-suratnya. Harsono Cokrominoto. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. Mengembalikan kaum Muslimin kepada Al-Quran dan Sunnah (hadis nabi) b. khususnya para santri dipersiapkan untuk berjuang secara fisik maupun politis. dan Sarekat Islam. seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. Bergerak dalam bidang sosial keagamaan dan pendidikan. Bung Karno banyak berdialog dengan A. Mathla’ul Anwar Organisasi ini berdiri tahun 1905 di Marus. Natsir. Abdul Wahab dan tokohtokoh muda lainnya misalnya Moh. Tokoh-tokoh lain yang penting misalnya Ki Bagus Hadikusumo. Zamzam dan Muhammad Yunus. Membasmi bid’ah. organisasi ini sekarang sudah menjadi organisasi berskup nasional. Memperluas tersiarnya tabligh dan dakwah Islam kepada segenap lapisan masyarakat e. .

Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. GPI (Gerakan Pemuda Islam) dan Pemuda Anshar turut aktif mengambil bagian dalam menumbangkan Rezim Soeharto. b. IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruanperguruan agama. saat mereka berhadapan dengan Gerakan Komunis. Ekky Syahruddin. Mereka sangat kuat mengkritisi rezim Soekarno. Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. Angkatan 66 ini sebagian besar adalah juga para anggota dari berbagai organisasi mahasiswa Islam. Abdul Gafur. Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. Din Syamsudin (Sekjen MUI) adalah alumni IMM. c. mereka dapat mewarnai Gedung DPR/MPR sehingga ada istilah “hijau royo-royo” dan banyak juga yang direkrut untuk mengisi Kabinet Soeharto.Roem. Harsono Tjokroaminoto. Departemen Agama Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama. 10. KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia). Moh. PMII. mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. Muhaimin Iskandar (Ketua PKB) adalah alumni PMII. dan banyak lagi contoh-contoh lain dari tokoh-tokoh nasional yang dikader oleh organisasi-organisasi kemahasiswaan di atas. d. Mengatur. Mar’i Muhammad. Misalnya pada masa krisis Zaman Orde Lama. Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. . Rezim Soekarno tumbang diganti dengan Orde Baru yang tidak terlepas dari peran pemuda dan mahasiswa yang menamakan dirinya dengan Angkatan 66. antara lain misalnya Akbar Tanjung (mantan Ketua DPR) dan Nurcholis Majid Almarhum (Ketua Yayasan Paramadina) adalah Alumni HMI. Memberi penerangan dan penyuluhan agama. Sebut saja misalnya Fahmi Idris. para pemuda dan mahasiswa atau pelajar Islam. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia). Rasyidi. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. Baik secara pribadi ataupun secara organisasi para anggota dan alumni organisasi tersebut di atas banyak terlibat dalam berbagai gerakan nasional. Demikian pula di akhir zaman Orde Baru.Natsir. Akbar Tanjung dan lain sebagainya. e. baik yang tergabung dalam HMI. Yusuf Wibisono. IPPNU. KAPI. Menjelang kejatuhan Orde Baru. PII (Pelajar Islam Indonesia). PII. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan.

KH. KH. KH Hasyim Asy’ari. Sesudah kemerdekaan pesantren juga telah melahirkan tokoh-tokoh kaliber nasional seperti Moh. Nurcholis Majid (Almarhum Rektor Paramadina) dan lain-lain adalah orang-orang yang tidak terlepas dari pesantren. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. dunia dan akhirat. bermasyarakat. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruan-perguruan tinggi agama Islam. Moh. Rasyidi (Menteri Agama Pertama). sehingga seorang santri bisa sepuaspuasnya menimba ilmu sama kyai sampai ia diizinkan untuk meninggalkan pesantrennya. b. Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain adalah a. Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. sebab biasanya para santri tinggal di asrama.f. Dizaman pergerakan pra-kemerdekaan tokoh-tokoh nasional seperti HOS Cokroaminoto. kemudian pindah ke pesantren lain untuk mencari ilmu yang lebih tinggi. Hasyim Muzadi (Ketua PB NU). Wahid Hasyim. Dengan pandangan hidup tersebut. Islam sebagai agama dakwah disebarkan melalui proses transmisi ilmu dari ulama atau kyai kepada masyarakat (tarbiyah wat ta’lim atau ta’dib). ta’dib dan ta’lim). Proses ini berlangsung di Indonesia melalui pesantren. 11. KH. c. KH. Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. Demikian juga tokoh-tokoh nasional saat ini seperti Amien Rais (mantan Ketua MPR). Biasanya pendidikan pesantren tidak dibatasi oleh waktu. masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. Alasannya sangat sederhana. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. d. menghargai teman. Ahmad Dahlan. . kehidupan. Mas Mansur. Ki Bagus Hadikusumo. harta dan lain-lain. Natsir (Mantan Perdana Menteri). Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. Idham Kholid (Mantan Wakil Perdana Menteri dan Ketua MPRS). Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perang-perang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. keadilan. KH Kahar Muzakar dan lain-lain adalah alumni-alumni pesantren. hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran (tarbiyah. Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren. Abdurrahman Wahid (Mantan Presiden RI). Penanaman hidup disiplin. Hidayat Nurwahid (Ketua MPR). Penanaman jiwa mandiri. waktu. Mengurus dan memperkembangkan IAIN.

Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. Perbedaan Pesantren dengan Madrasah antara lain : di Pesantren khusus mempelajari ilmu-ilmu agama. juga sistim Individual (sorogan). yaitu seorang santri bisa belajar ngaji atau membaca kitab dibimbing secara langsung oleh seorang guru atau kyai. Pada perkembangan berikutnya sebagian besar pesantren baik di Jawa maupun di luar Jawa. dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. Fatwa tentang faham pluralisme dan sekularisme f. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. Hukum natal bersama bagi umat Islam b. Madrasah Tsanawiyah (setingkat SMP). Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI). Fatwa tentang perkawinan beda agama g. dilengkapi dengan lembaga pendidikan yang dikenal istilah Madrasah. c. Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. Fatwa tentang bayi tabung dan inseminasi buatan e.Sistim pengajaran selain sistim Klasikal. Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. Madrasah Aliyah (setingkat SMA) dan selanjutnya para lulusannya bisa melanjutkan ke IAIN atau perguruan tinggi agama lainnya. Aliran-aliran Islam sesat di Indonesia c. 12. terutama kurikulum dari Departemen Agama. Dan lain-lain Ulama yang pernah menduduki jabatan ketua MUI antara lain : . Dari mulai Madrasah Ibtidaiyah (setingkat SD). tapi di Madrasah sudah menggunakan kurikulum resmi dan baku. d. Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno. tapi di Madrasah biasanya juga dipelajari ilmu-ilmu umum. Pesantren biasanya tidak menggunakan kurikulum yang resmi (formal). Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma’ruf nahi munkar. tetapi baru di tingkat daerah. Fungsi MUI antara lain : a. Fatwa tentang bunga bank konvensional d. b. sehingga bisa lebih komunikatif antara guru dengan santri. Sejak berdiri sampai saat ini sudah banyak fatwa-fatwa MUI dikeluarkan antara lain menyangkut : a.

Prof. Dr. Iman sebagai landasan moral untuk memicu prestasi taqwa b. KH. ICMI sebagai wadah tempat berdialog para intelektual guna memecahkan persoalan-persoalan bangsa. kualitas hidup. yakni 277 di dalam negeri dan 32 di luar negeri. yakni 28 di dalam negeri dan 4 di luar negeri ( Eropa. kualitas berkarya dan kualitas berfikir bangsa Indonesia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya. Organisasi ini pertama kali dipimpin oleh Prof. Habibie. Timur Tengah.a. Amerika Serikat dan Pasifik). Terbukti saat Silaknas I ( 5-7 Desember 1991) jumlah anggotanya sekitar 15000 orang. ICMI sudah memiliki 309 Orsat (Organisasi Satuan). Hasan Basri (1985. Syukri Ghozali (1981.1985) d. H. Ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai alat dan sarana bagi peningkatan mutu kehidupan. Organisasi ini berkembang cukup cepat. Pada Nopember 1993 ICMI sudah mempunyai 32 Orwil (Organisasi Wilayah). c. KH. Hamka (1975. Sasaran jangka panjang adalah peningkatan kualitas ilmu. Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) ICMI berdiri pada 7 Desember 1990 sebagai sebuah organisasi yang menampung para cendekiawan muslim yang mempunyai komitmen pada nilai-nilai keislaman. Muttaqien (1984.1984) c.1981) b. Amidhan 13.BJ. tanpa melihat aliran. EZ. KH. Pancasila dan UUD 45 sebagai azas filosofis dan konstitusional kehidupan berbangsa. kemudian Ahmad Tirto Sudiro dan Adi Sasono. kualitas kerja.1995) e. . bernegara dan bermasyarakat. ICMI bergerak berlandaskan tiga hal : a. warna politik dan kelompok.Dr.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful