Pengertian Ekonomi Islam Ekonomi Islam merupakan ilmu yang mempelajari perilaku ekonomi manusia yang perilakunya diatur

berdasarkan aturan agama Islam dan didasari dengan tauhid sebagaimana dirangkum dalam rukun iman dan rukun Islam. Bekerja merupakan suatu kewajiban karena Allah swt memerintahkannya, sebagaimana firman-Nya dalam surat At Taubah ayat 105: Dan katakanlah, bekerjalah kamu, karena Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman akan melihat pekerjaan itu. Karena kerja membawa pada keampunan, sebagaimana sabada Rasulullah Muhammad saw: Barang siapa diwaktu sorenya kelelahan karena kerja tangannya, maka di waktu sore itu ia mendapat ampunan. (HR.Thabrani dan Baihaqi)

Tujuan Ekonomi Islam Segala aturan yang diturunkan Allah swt dalam system Islam mengarah pada tercapainya kebaikan, kesejahteraan, keutamaan, serta menghapuskan kejahatan, kesengsaraan, dan kerugian pada seluruh ciptaan-Nya. Demikian pula dalam hal ekonomi, tujuannya adalah membantu manusia mencapai kemenangan di dunia dan di akhirat. Seorang fuqaha asal Mesir bernama Prof.Muhammad Abu Zahrah mengatakan ada tiga sasaran hukum Islam yang menunjukan bahwa Islam diturunkan sebagai rahmat bagi seluruh umat manusia, yaitu: 1. Penyucian jiwa agar setiap muslim bisa menjadi sumber kebaikan bagi masyarakat dan lingkungannya. 2. Tegaknya keadilan dalam masyarakat. Keadilan yang dimaksud mencakup aspek kehidupan di bidang hukum dan muamalah. 3. Tercapainya maslahah (merupakan puncaknya). Para ulama menyepakati bahwa maslahah yang menjad puncak sasaran di atas mencaku p lima jaminan dasar: · keselamatan keyakinan agama ( al din) · kesalamatan jiwa (al nafs) · keselamatan akal (al aql) · keselamatan keluarga dan keturunan (al nasl) · keselamatan harta benda (al mal)

6. 2. Ekonomi Islam menjamin pemilikan masyarakat dan penggunaannya direncanakan untuk kepentingan banyak orang. Islam melarang riba dalam segala bentuk. 5. 3. 4. Kekuatan penggerak utama ekonomi Islam adalah kerja sama. Zakat harus dibayarkan atas kekayaan yang telah memenuhi batas (nisab) 8. 7. Seorang mulsim harus takut kepada Allah swt dan hari penentuan di akhirat nanti. Berbagai sumber daya dipandang sebagai pemberian atau titipan dari Allah swt kepada manusia. Ekonomi dalam Islam adalah ilmu yang mempelajari segala prilaku manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya dengan tujuan memperoleh falah (kedamaian & kesejahteraan dunia-akhirat). . Islam mengakui pemilikan pribadi dalam batas-batas tertentu. Ekonomi Islam menolak terjadinya akumulasi kekayaan yang dikuasai oleh segelintir orang saja.Prinsip-Prinsip Ekonomi Islam Secara garis besar ekonomi Islam memiliki beberapa prinsip dasar: 1.

” 2. Mannan. Siddiqi. “ilmu ekonomi Islam adalah pengetahuan dan aplikasi ajaran-ajaran dan aturan-aturan syariah yang mencegah ketidakadilan dalam pencarian dan pengeluaran sumber-sumber daya.” 5. Sedangkan Science dikenal luas dalam dunia konvensional adalah segala ilmu yang memenuhi kaidah-kaidah metode ilmiah (human creation – kebenaran relatif). Karena definisinya lebih ditentukan oleh perspektif atau lebih tepat lagi worldview yang digunakan sebagai landasan nilai. M. M.” 3.Kata Islam setelah Ekonomi dalam ungkapan Ekonomi Islam berfungsi sebagai identitas tanpa mempengaruhi makna atau definisi ekonomi itu sendiri.” 4.A.N. M.” . ilmu ekonomi Islam adalah respon “para pemikir muslim terhadap tantangan-tantangan ekonomi zaman mereka. guna memberikan kepuasan bagi manusia dan memungkinkan mereka melaksanakan kewajiban-kewajiban mereka terhadap Allah dan masyarakat. Dalam upaya ini mereka dibantu oleh Al Qur’an dan As Sunnah maupun akal dan pengalaman. Dan dalam ekonomi Islam. Berikut ini definisi Ekonomi dalam Islam menurut Para Ahli : 1. Prilaku manusia disini berkaitan dengan landasan-landasan syariat sebagai rujukan berprilaku dan kecenderungan-kecenderungan dari fitrah manusia. Akram Khan. Hasanuzzaman. ilmu ekonomi Islam adalah “suatu upaya sistematis untuk mencoba memahami permasalahan ekonomi dan perilaku manusia dalam hubungannya dengan permasalahan tersebut dari sudut pandang Islam. S.M. Pada tingkat tertentu isu definisi Ekonomi Islam sangat terkait sekali dengan wacana Islamisasi Ilmu Pengetahuan (Islamization of Knowledge) Science dalam Islam lebih dimaknakan sebagai segala pengetahuan yang terbukti kebenarannya secara ilmiah yang mampu mendekatkan manusia kepada Allah SWT (revelation standard – kebenaran absolut). Khursid Ahmad. “ilmu ekonomi Islam bertujuan mempelajari kesejahteraan manusia (falah) yang dicapai dengan mengorganisir sumber-sumber daya bumi atas dasar kerjasama dan partisipasi. “ilmu ekonomi Islam adalah suatu ilmu pengetahuan social yang mempelajari permasalahan ekonomi dari orang-orang memiliki nilai-nilai Islam. kedua hal tersebut berinteraksi dengan porsinya masing-masing hingga terbentuklah sebuah mekanisme ekonomi yang khas dengan dasar-dasar nilai Ilahiyah.

Louis Cantori. Ekonomi adalah aktifitas yang kolektif. .6.” Ekonomi adalah masalah menjamin berputarnya harta diantara manusia. “ilmu ekonomi Islam tidak lain merupakan upaya untuk merumuskan ilmu ekonomi yang berorientasi manusia dan berorientasi masyarakat yang menolak ekses individualisme dalam ilmu ekonomi klasik. sehingga manusia dapat memaksimalkan fungsi hidupnya sebagai hamba Allah untuk mencapai falah di dunia dan akherat (hereafter).

Prilaku manusia disini berkaitan dengan landasan-landasan syariat sebagai rujukan berprilaku dan kecenderungan-kecenderungan dari fitrah manusia. kedua hal tersebut berinteraksi dengan porsinya masing-masing hingga terbentuklah sebuah mekanisme ekonomi yang khas dengan dasar-dasar nilai Ilahiyah. padanya ada (bulu) yang menghangatkan dan berbagai-bagai manfaat. termasuk bumi beserta isinya. . Dan dalam ekonomi Islam.” (Lukman: 20) “Dan Dia telah menciptakan binatang ternak untuk kamu. Wants & Factor of Productions “Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk (kepentingan)mu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan bathin. Sehingga kelangkaan pada dasarnya tidak menjadi masalah dalam perspektif ekonomi Islam. cukup untuk memenuhi kebutuhan seluruh umat manusia. zaitun. kurma. Needs.Definisi Ekonomi Konvensional Ilmu yang mempelajari prilaku manusia dalam memenuhi kebutuhannya yang tak terbatas menggunakan faktor-faktor produksi yang terbatas. Masalah utama ekonomi adalah kelangkaan (scarcity) dan pilihan (choices) Definisi Ekonomi Dalam Islam “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahKu…” (Adz Dzariyaat: 56) Ekonomi dalam Islam adalah ilmu yang mempelajari segala prilaku manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya dengan tujuan memperoleh falah (kedamaian & kesejahteraan dunia-akhirat). dan sebagiannya kamu makan.” (An Nahl: 5) “Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman. anggur dan segala macam buah-buahan…” (An Nahl: 11) “Dan bahwasanya Dia yang memberikan kekayaan dan kecukupan. Sistem ekonomi Islam meyakini bahwa Allah SWT menciptakan alam raya.” (An Najm: 48) Prinsip2 Ekonomi Islam Dapat disimpulkan ada empat prinsip utama dalam sistem ekonomi Islam yang diisyaratkan dalam Al Qur’an: Hidup hemat dan tidak ber-mewah2 (abstain from wasteful and luxurius living). bermakna juga bahwa tindakan-tindakan ekonomi hanyalah sekedar untuk memenuhi kebutuhan (needs) bukan memuaskan keinginan (wants).

Tidak memproduksi barang yang bertentangan dengan maqashid syariah yaitu menjaga iman. PRODUKSI Suatu proses atau siklus kegiatan ekonomi untuk menghasilkan barang atau jasa tertentu dengan memanfaatkan sektor-sektor produksi dalam waktu tertentu. Kegiatan produksi harus memperhatikan keadilan. keturunan. Penghapusan/pelarangan Riba (prohibition of riba).  Kegiatan produksi merupakan ibadah Prinsip-prinsip produksi dalam Islam    Kegiatan produksi harus dilandasi nila-nilai Islami. Gharar dan Maisir. pada tingkat negara mekanisme zakat adalah obligatory zakat system bukan voluntary zakat system. jiwa. wakaf.Meskipun begitu ada kaidah hukum (fikih) dalam Islam yang cukup menjadi rujukan dalam beraktifitas ekonomi. memenuhi kewajiban zakat. manajemen. sesuai dengan maqashid syariah. Hajjiyah dan Tahsiniyah. dengan ciri utama:  Kegiatan yang menciptakan manfaat (utility)ntuk memaksimumkan keuntungan dalam produksi  perusahaan selalu diasumsikan untuk memaksimumkan keuntungan dalam produksi  Penekanan pada maslahah dalam kegiatan ekonomi  Perusahaan tidak hanya mementingkan kepentingan pribadi dan perusahaan juga kemaslahatan bagi masyarakat. akal dan harta. Disamping itu ada juga instrumen sejenis yang bersifat sukarela (voluntary) yaitu infak. menjadikan system bagi hasil (profit-loss sharing) dengan instrumen mudharabah dan musharakah sebagai pengganti system kredit (credit system) berikut instrumen bunganya (interest rate) dan membersihkan ekonomi dari segala prilaku buruk yang merusak system. Menjalankan usaha-usaha yang halal (permissible conduct). sedekah. . proses produksi hingga proses sirkulasi atau distribusi haruslah ada dalam kerangka halal.Implementasi Zakat (implementation of zakat). infak dn wakaf. Prioritas produksi harus sesuai dengan prioritas kebutuhan yaitu: Dharuriyah. seperti prilaku menipu dan judi. aspek sosial kemasyarakatan. yaitu pada dasarnya aktifitas apapun hukumnya boleh sampai ada dalil yang melarang aktifitas itu secara syariah. Usaha-usaha tadi tidak boleh bersentuhan dengan judi (maisir) dan spekulasi atau tindakan-tidakan lainnya yang dilarang secara syariah. shadaqah. d a n h a d ia h . dari produk atau komoditi.

pengelola. tetapi memaksimumkan maslahah. tidak boros. tidak boros.  Mengelola sumberdaya alam secara optimal. Harta yang dimiliki tidak semata-mata untuk dikonsumsi. Islam menggariskan tujuan konsumsi bukan semata-mata memenuhi kepuasan terhadap barang (utilitas). Distribusi keuntungan yang adil anta pemilik. tidak kikir. Yusuf Qardhawi) Zakat dan sedekah merupakan bagian dari konsumsi dalam Islam. tetapi juga untuk kegiatan sosial seperti zakat. yaitu seimbang dan adil. Jadi tujuan konsumen muslim bukanlah mamaksimumkan utility. yang harus dibelanjakan secara benar. Prilaku Produksi Barang & Jasa yang Diproduksi Faktor-faktor Produksi :  Alam  Tenaga Kerja  Keahlian  modal Pengertian Konsumsi secara umum diformulasikan dengan: “Pemakaian dan penggunaan barang-barang dan jasa. alat-alat hiburan. Pendekatan pendapatan dalam Islam dapat dirumuskan: Y= (C + Zakat) + S Kekayaan atau harta dalam Islam merupakan amanah Allah. berlebihan dan merusak lingkungan. dan tidak pula mubazir. infaq dan sedekah. . Kepuasan tidak saja dikaitkan dengan kebendaan tetapijuga dengan ruhiyah. manajemen dan buruh. seperti pakaian. TUJUAN Memenuhi kebutuhan baik jasmani maupun ruhani sehingga mampu memaksimalkan fungsi kemanusiaannya sebagai hamba Allah SWT untuk mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat (falah). Prilaku Konsumsi (Dr. Namun yang lebih utama adalah sarana untuk mencapai kepuasan sejati yang utuh dan komprehensif yaitu kepuasan dunia dan akhirat. media informasi dll.

Islam memandang segala apa yang ada di dunia termasuk harta hakikatnya milik Allah SWT. sehingga apa yang ada pada manusia merupakan amanah. Hal ini tentu didasari cara pandang kedua perekonomian melihat harta. Pandangan konvensional. 4:5)” Hal ini sejalan dengan corak perekonomian yang mementingkan kebersamaan (altruisme) dan keyakinan bahwa hidup hanyalah perjalanan sementara. dan orang yang terlantar dalam perjalanan. Yang demikian itu lebih baik bagi mereka yang mencari wajah Allah dan merekalah yang akan berjaya. melihat harta sebagai sebuah aset yang dipergunakan untuk terus diperbanyak berdasarkan tujuan kepuasan individu (utilitarian individualism). Mereka yang berbuat demikianlah yang beroleh pahala yang berlipat ganda. fakir miskin.” (Ar Rum: 38-39) Distribusi melalui zakat mendorong peningkatan agregat permintaan dan menjamin perekonomian berputar pada tingkat minimum sehingga pertumbuhan ekonomi .DISTRIBUSI Penyebaran atau perputaran ekonomi. dalam sekala negara seringkali diterjemahkan menjadi pemeratan kesejahteraan warga negara Harta Yang juga menonjol dalam perbedaan antara ekonomi Islam dan konvensional adalah cara keduanya menyikapi harta. tidaklah mendapat bunga dari Allah. harta yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan…(QS. “Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya. itulah yang mendapat bunga. karena diharapkan setiap manusia dapat menjalankan kewajibannya sebagai hamba Allah SWT tanpa harus dihalangi oleh hambatan yang wujud diluar kemampuannya. Meskipun Islam dan konvensional sama2 mengakui hak2 kepemilikan tapi nilai2 moral Islamlah yang kemudian membuat penyikapan keduanya pada harta menjadi berbeda. Bahwa kewajiban hamba kepada Tuhannya merupakan prioritas utama dari segala tindakan manusia menjadikan mekanisme distribusi kekayaan yang bertujuan pada pemerataan menjadi sangat urgent dalam perekonomian Islam. Distribusi Harta Dalam ekonomi Islam mekanisme distribusi harta berkaitan erat dengan nilai moral Islam sebagai alat untuk menghantarkan manusia pada kesejahteraan akhirat. Dalam Islam sudah begitu jelas cara pandangnya sesuai dengan definisi fungsi harta yang diberikan Allah SWT di dalam ayat Al Qur’an. yaitu sebagai pokok kehidupan. Dan uang yang kalian berikan untuk diperbungakan sehingga mendapat tambahan dari harta orang lain. “Berikanlah hak kerabat. sehingga harta sebagai alat untuk hidup dikonsumsi secukupnya saja. Tetapi yang kalian berikan berupa zakat untuk mencari wajah Allah. Oleh sebab itulah fungsi utama dan pertama dari negara adalah memastikan terpenuhinya kebutuhan minimal seluruh rakyat negara tersebut.

QS Al Hasy ayat 18: “hai orang-orang yang beriman. Dengan catatan tidak bileh bertentangan dengan konsep dasar dan prinsip hukum yang bersumber dari Al Quran dan Hadist. PRINSIP-PRINSIP MANAJEMEN Pengertian Manajemen Ali Muhammad Taufiq: “Manajemen adalah menginvestasikan manusia untuk mengerjakan kebaikan. Perbedaan dengan Manajemen Konvensional Manajemen konvensional bersifat bebas nilai dan hanya berorientasi pada pencapaian manfaat dunia semata Manajemen dalam Islam bersandar pada ijtihad pemimpin dan umatnya. Prinsip-prinsip Manajemen Islami    Perilaku Struktur Organisasi Sistem Perencanaan Dalam Perusahaan Dalam konsep manjemen Islam dijelaskan bahwa setiap manusia atau organisasi memperhatikan apa yang telah diperbuat pada masa lalu untuk merencanakan hari esok. sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. . dan bertakwalah kepad Allah. bertakwalah kepada Allah dan hendklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat).bukan saja ada dalam kondisi pertumbuhan yang stabil tapi juga terdorong untuk terus meningkat. atau mengerjakan perbuatan yang bermanfaat melalui perantara manusia”.

Pengawasan Dalam Perusahaan   Pengawasan Internal Pengawassan Eksternal Pengorganisasian Dalam Perusahaan “Hak atau kebenaran yang tidak terorganisir dengan rapi. bisa dikalahkan oleh kebatilan yang lebih terorganisir dengan rapi”. Ali bin Abi Thalib KONTRAK BISNIS MENURUT ISLAM Akad Hubungan antara Ijab dan qabul sesuai dengan kehendak syariat yang menetapkan adanya pengaruh (akibat) hukum pada objek perikatan Perbedaan Akad/Perjanjian Asas-asas Kontrak •Al Hurriyah (Kebebasan) •Al Musawah (Persamaan atau Kesetaraan) •Al Adalah (keadilan) •Al Ridha (Kerelaan) •As Shidq (Kejujuran) •Al Kitabah (Tertulis) Rukun dan Syarat Akad •Ijab dan Qabul •Pelaku Kontrak •Obyek Akad •Akibat Hukum Kontrak Hal-hal yang Merusak Kontrak •Keterpaksaan •Kekeliruan (ghalath) •Penyamaran cacat obyek .

•Tidak adanya keseimbangan obyek dan harga Contoh Perjanjian dalam Operasional Perbankan Syariah Wadi’ah. Dalam perbankan adalah akad jual beli antara bank selaku penyedia barang dengan nasabah yang memesan untuk membeli barang. Demikian penulisan ini bukan bertujuan untuk komersil. dalam istilah fiqih adalah akad jual beli atas barang tertentu. akad kerjasama antara pemilik dana (shahibul maal) dengan pengusaha (mudharib) untuk melakukan suatu usaha bersama. Aplikasinya wadi’ah ini bentuk produk dalam bentuk giro. . Sumber referensi ini dari presentasi oleh Amri Fathonah dalam acara Kuliah Informal Sharia Economic Forum. Semoga dapat bermanfaat bagi anda dalam memahami PRINSIP KONSUMSI. Dalam transaksi jual beli tersebut penjual menyebutkan dengan jelas barang yang diperjualbelikan termasuk harga pembelian dan keuntungan yang diambil. Dalam perbankan digunakan untuk menerima simpanan nasabah dalam bentuk tabungan atau deposito dan pembiayaan. wb. titipan murni nasabah yang harus dijaga dan menghendakinya. PRODUKSI DAN DISTRIBUSI DALAM PERSPEKTIF ISLAM. Murabahah. Kurang lebihnya saya mohon maaf dan terima kasih. AKAD Akad Tabarru’ Merupakan jenis akad dalam transaksi perjanjian antara dua orang atau lebih yang tidak berorientasi profit Akad Tijarah Merupakan jenis akad dalam transaksi perjanjian antara dua orang atau lebih yang berorientasi profit. Wassalammualaikum wr. dikembalikan kapan saja untuk menghimpun dana Mudharabah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful