Dini Safira / 08 XI IPA 3

Masa Kemunduran Pertama

Masa Tiga Kerajaan Besar

Setelah menduduki Peking pada tahun 1212 M, Raja Mongol yang sangat terkenal, Jengis Khan dan keturunannya, datang membawa kehancuran ke dunia Islam. Serangan ke Baghdad dilakukan oleh cucu dari Jengis Khan, Hulugu Khan. Sementara itu, Timur Lenk, seorang raja dari keturunan Jengis Khan, dapat menguasai daerah Samarkand.

Fase Perkembangan Islam

Kerajaan Usmani

Kerajaan Safawi

Kerajaan Mughal

Kerajaan Usmani didirikan oleh bangsa Turki dari kabilah Oghuz yang mendiami daerah Mughal dan daerah utara negeri Cina yang bernama Usmani atau Usmani I dan memproklamirkan diri sebagai Padri Syah Al Usman (Raja Besar Keluarga Usman) tahun 1300 M (699 H). .

.Usmani I (1300-1359 M) Murad I (13591389 M) Bayazid I (1389-1403 M) Muhammad II (1451-1481 M) Murad II (1421-1451M) Muhammad I (1403-1421 M) Puncak kejayaan Sulaiman AlQannuni (1520-1566 M) Dst.

Untuk mengatur pemerintahan Negara disusunlah sebuah kitab undang-undang (qanun) yang diberi nama Multaqa Al–Abhur. Karenanya Sultan Sulaiman diberi gelar “Al Qanuni”. . yang menjadi pegangan hukum bagi Kerajaan Usmani sampai datangnya reformasi pada abad ke 19.

vila. seperti dengan membangun masjid. seperti Bektasyi dan Maulawi. saluran air. Bidang ilmu pengetahuan dan budaya. . gedung.   Bidang kemiliteran dan pemerintahan. jembatan. antara lain dengan banyaknya tarekat yang berkembang maju. Kerajaan terikat dengan syariat sehingga fatwa sangat berpengaruh terhadap hukum yang berlaku. Bidang keagamaan. rumah sakit. sekolah. dan pemandian umum.

Kelemahan para penguasa dalam kepemimpinannya. Masa Tiga Kerajaan Besar . Merosotnya ekonomi. Terjadinya stagnasi dalam ilmu dan teknologi. Adanya budaya pungutan liar yang mengakibatkan dekadensi moral.      Penduduknya sangat heterogen. Tidak dapat menjaga wilayah kekuasaan yang sangat luas.

Kerajaan Safawi mulanya adalah sebuah gerakan tarekat yang berdiri di Ardabil (Azerbaijan). seorang keturunan imam Syi‟ah yang ke enam. Nama ini diambil dari nama pendirinya yang bernama Safi-Al Din. Musa al Kazhim. . Tarekatnya bernama tarekat Safawiyah. Kerajaan Safawi dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya negara Iran.

pada tahun 1501 M. . Syiria dan Anatolia. Ismail membentuk pasukan yang diberi nama Qizil Bash (Baret Merah). pasukannya dapat mengalahkan AK Koyunlu di Sharur dan Tabriz sehingga Ismail memproklamirkan dirinya sebagai raja pertama dinasti Syafawi dan berkuasa selama 23 tahun.Kerajaan Safawi selanjutnya dipimpin oleh Ismail yang baru berusia tujuh tahun. Saat kepemimpinan Ismail. Ismail beserta pasukannya yang bermarkas di Gilan selama lima belas tahun mempersiapkan kekuatannya dan mengadakan hubungan dengan para pengikutnya di Azerbeijan.

Masa keemasan Kerajaan Safawi terjadi pada masa kepemimpinan Abbas I. dan mengubah pelabuhan Gumrun menjadi pelabuhan Bandar Abbas. sehingga jalur perdagangan antara Timur dan Barat yang biasa diperebutkan oleh Belanda. . Pada masa ini Kerajaan Usmani mengalami kemajuan dalam berbagai bidang. pada tahun 1622 M Kerajaan Usmani dapat menguasai Kepulauan Hurmuz. antara lain:  Di bidang politik. Inggris dan Perancis dapat dikusainya.

seorang filosof. dan Muhammad Baqir Ibnu Muhammad Damad. Sadaruddin al Syaeroji. teolog dan seorang yang pernah mengadakan obesrvasi mengenai kehidupan lebah. . pada masanya lahir beberapa ilmuwan antara lain Bahauddin Al Syaeraji. Di bidang ilmu pengetahuan. generalis ilmu pengetahuan. ahli sejarah. seorang filosop.

mode. sekolah-sekolah. karpet. Unsur seni terlihat juga misalnya dalam bentuk kerajinan tangan seperti keramik. pakaian dan tenun. dan istana Chihil Sutun. rumah sakitrumah sakit. . Di bidang militer. para penguasa Safawi telah berhasil membangun Isfahan. Abbas I ingin melepaskan diri dari ketergantungan dukungan kekuatan militer Qizilbasy. maka ia membentuk kekuatan militer yang terdiri dari budak Kaukakus dan Georgia.  Di bidang fisik dan seni. tembikar dan lain-lain. Dibangun pula masjid-masjid. ibukota kerajaan menjadi kota yang sangat indah. jembatan raksasa diatas zende Rud. Strategi ini berhasil mengusir kekuatan Uzbek di Khirazan pada tahun 1598.

Pada masa Kerajaan Safawi. diantaranya:  Baha Al din Al Syaerazi yaitu generalis ilmu pengetahuan.  Muhammad Baqir Ibn Muhammad Damad ahli filosof. ilmu pengetahuan juga berkembang. Ada beberapa ilmuan yang muncul. teolog dan observer kehidupan lebah-lebah. sejarah.  Sadar Al Din Al Syaerazi seorang filosof. .

Tahmasp II (1722-1732 M). Abbas II adalah raja yang suka mabuk minuman keras. Sulaiman selain pecandu narkotika juga menyenangi kehidupan malam. Sulaiman (1667-1694 M). Pada masa raja-raja tersebut kondisi Kerajaan Safawi semakin lama semakin menurun yang pada akhirnya membawa kepada kehancurannya. . Husein (1694-1722 M). terlalu berpihak kepada kaum Syi‟ah dan kejam terhadap penganut Sunni. Kemerosotan moral para pemimpin kerajaan. dan Abbas III (1733-1736 M). Abbas II (16421667 M). Sedangkan Husein adalah seorang raja yang sangat diskriminatif. Safi Mirza adalah seorang yang pencemburu dan kejam terhadap pembesarpembesar kerajaan. Sepeninggal Abbas I Kerajaan Safawi berturut-turut diperintah oleh enam raja. yaitu Safi Mirza (1628-1642M).

  Konflik yang berkepanjangan dengan Kerajaan Usmani. Masa Tiga Kerajaan Besar . Pasukan yang dibentuk Raja Abbas I yaitu pasukan Ghulam tidak memiliki jiwa patrirotik karena kurang terlatih seperti Qizil Bash.

.Kerajaan Mughal adalah kerajaan yang termuda diantara tiga kerajaan besar Islam. Kerajaan yang beribukota di Delhi ini didirikan oleh Zahiruddin Babur (1482-1530 M).

Zahiruddin Babur (14821530 M) Humayun (1530-1556 M) Akbar (15561606 M) Jaman Keemasan Aurangzeb (1659-1707 M) Syah Jehan (1628-1658 M) Jehangir (1606-1627 M) Dst. .

tidak dibedakan karena perbedaan etnis dan agama. Akbar mempunyai pendapat yang liberal dan ingin menyatukan semua agama dalam satu bentuk agama baru yang diberi nama Din Ilahi. . sehingga semua rakyat dipandangnya sama. Kerajaan Mughal mencapai jaman keemasan semasa Raja Akbar. Semua yang dikuasai kerajaan tersebut diperintah dalam suatu pemerintah militeristik. Akbar juga menerapkan politik Sulakhul (toleransi Universal). persoalan-persoalan dalam negeri dapat diatasi dengan baik dan mengadakan ekspansi.Dalam soal agama.

seperti yang berjudul Padmavat yang mengandung pesan kebajikan jiwa manusia. seorang sufi yang menghasilkan karya-karya besar. pertambangan. mengembangkan program pertanian. Penyair yang terkenal yaitu Malik Mahud Jayazi. tebu. kacang. Masalah sumber keuangan Negara lebih banyak bertumpu pada sektor pertanian Di bidang seni. rempah-rempah. yaitu berupa biji-bijian. Di bidang pertanian. misalnya karya seni sastra. sayuran.   Di bidang Ekonomi. dan perdagangan. tembakau. kapas. padi. nila dan bahan-bahan celupan. .

. Dekadensi moral dan hidup mewah di kalangan pembesar kerajaan yang mengakibatkan pemborosan dalam penggunaan uang.  Terjadi stagnasi dalam pembinaan kemiliteran sehingga tidak bisa memantau gerak langkah tentara Inggris di wilayahwilayah pantai. Begitu pula kekuatan pasukan daratnya semakin kurang handal. terutama dalam mengoperasikan persenjataan buatannya sendiri.

Semua pewaris tahta kerajaan pada paro terakhir kekuasaan Mughal adalah orangorang yang lemah dalam bidang kepemimpinan . misalnya aliran Syikh.  Terlampau kasarnya sikap Aurangzeb dalam melaksanakan ide-idenya yang menyebabkan terjadinya konflik antara agama. Syi‟ahdan sunni.

Di bidang Matematika Abu Faraj Al „Ibry.    Di bidang astronomi dikenal nama Nasir Al Din Al Tusi. Al Mun‟im Al Dimyatthi dokter hewan dan Al Razi psikoterapi. Di bidang kedokteran Abu Al Hasan. Abd. Ali Al Nafis yaitu penemu susunan dan peredaran darah dalam paru-paru manusia. Dalam bidang opthamologi dikenal nama Salah Al Din ibn Yusuf. . Yang terkenal sebagai pemikir dalam bidang keagamaan yaitu Ibn Taimiyah.

Ibnu Fadlullah. Dalam hal keagamaan. Buku atau kitab ini dibuat atas permintaan dari Sultan Abu Al Muzaffar Muhyiddin Aurangzeb sehingga kitabnya dikenal dengan sebutan Al Fatawa Al Alamgariyah. . di abad pertengahan terdapat karya yang dibuat oleh sekelompok ulama India berupa buku atau kitab yang berjudul Al Fatawa Al Hindiyyah yang memuat tentang kumpulan fatwa Madzhab Hanafi.  Cendekiawan muslim seperti An Nuwairy. dan Jallaudiin As-Suyuti yang berhasil membuat buku yang berjudul Mausu‟at yang berisi tentang kumpulan berbagai ilmu pengetahuan.

   Ibnu Katsir dengan tafsirnya Tafsir Al Qur‟anul Adzim. . Imam Nawawi dengan kitab haditsnya “ Riyadus Shalihin”. Jalaluddin Al Mahalli beserta Jalaluddin AsSuyuti dengan tafsir Jalalainnya.

. Kebudayaan Islam menempatkan prinsipprinsipnya sebagai fondasi bagi semua sistem dan subsistemnya. Islam mengenal toleransi keagamaan dan juga menjadi fondasi kebudayaan.     Kebudayaan Islam berdasarkan atas kaidah tauhid. Kebudayaan Islam memercayai ilmu pengetahuan yang berdasarkan kebenaran dan terpusat pada akidah yang mulia. Watak dan sasaran kebudayaan Islam selalu menyakar pada perikemanusiaan.

. arsitek yang berasal dari Anatolia. Selain itu terdapat 235 bangunan dibangun dan dikoordinasi oleh Sinan.Perkembangan arsitektur Islam berupa bangunan-bangunan Masjid yang indah seperti Masjid Al Muhammadi. Masjid Agung Sulaiman dan Masjid Abi Ayyub Al Anshari dengan hiasan-hiasan kaligrafi yang indah.

jembatan raksasa di atas Zende Rud. . rumah-rumah sakit. sekolah-sekolah.Isfahan menjadi ibukota dan kota yang indah yang terdiri dari bangunan-bangunan seperti masjid. taman-taman wisata yang ditata dengan indah. dan Istana Chihil Sutun. 48 akademi. Di Isfahan terdapat 162 masjid. 1802 penginapan dan 273 pemandian umum.

permadani.Dalam bidang seni. dan seni lukis. pakaian. gaya arsitek bangunanbangunannya sangat kentara.tenunan. misalnya masjid Shah (1611 M dan masjid Syaikh Lutf Allah (1603 M. . tembikar. mode. karpet. Unsur seni lainnya seperti kerajinan tangan. keramik.

.Karya seni yang menonjol adalah karya sastra gubahan penyair istana. Malik Muhammad Jayazi adalah penyair India yang terkenal dan menghasilkan karya besar Padmavat. Abu Fadl dengan karyanya Akhbar Nama dan Aini Akhbari yang memaparkan sejarah Kerajaan Mughal dengan figur kepemimpinannya. baik yang berbahasa Persia maupun India.

vila.Dalam hal seni terdapat karya-karya arsitektur yang indah seperti Istana Fatpur Sikri di Sikri. dan masjid-masjid yang megah nan indah seperti masjid yang berlapiskan mutiara dan Taj Mahal di Agra. Masjid Raya Delhi dan istana indah di Lahore. .

renungan dan humor. . kisah-kisah.   Fuzuli dengan karyanya yang berjudul Shikeyetname atau pengasuan. nasehat-nasehat.660 dan dibuat dalam waktu 10 tahun. Ia tinggal di Irak dan wafat tahun 1556 Jalaluddin Ar Rumi yang mendapat gelar Maulana atau tuan kami dengan karyanya Diwan Syams-I Tabriz yaitu kumpulan puisi yang terdiri dari 33. Ia lahir di Afganistan tahun 1207 M dan wafat di Turki tahun 1273 M Sa‟adi Syiraj yaitu sastrawan dari Persia dengan karyanya yang berjudul Bustan atau kebun buah dan Gulistan yang berisi tentang kata-kata mutiara.000 bait dan Masnawi yang terdiri dari 26.

Tadzkiratul Auliya dan Pend Namah atau kitab nasihat.  Fariduddin Al Attar dengan karyanya Mantiq At Tair atau musyawarah bunga. sunan kalijaga. sunan Bonang dan Kiageng Selo. Nuruddin Ar Raniri dan Syamsudin Pasai. . Karya-karya mereka berisi tentang nasehat-nasehat agama. Hamzah Fansuri.

Akidah Keagamaan Bahasa dan Kesusastraan Hukum Kenegaraan dan Hubungan dengan Masyarakat .

Ajaranajaran Islam telah menjadi faktor terbesar bagi terbukanya pemikiran masyarakat Eropa yang saat itu terus-menerus dikungkung atau dibelenggu oleh pertentangan aliran-aliran dalam agama Nasrani. pendapat. pikiran. harta. dan fisik. Kala itu. dan keinginan para penguasa gereja. Pengaruh Kebudayaan Islam .Prinsip-prinsip kebudayaan Islam berpengaruh besar dalam gerakan-gerakan pembaruan keagamaan yang terjadi di Eropa sejak abad ke-19 hingga abad kebangkitan Eropa modern. Masyarakat dihimpit dan dipaksa tunduk serta harus menerima apa saja pandangan. Islam mendorong masyarakat Eropa untuk keluar dari kekuasaan penguasa agama (Kristen) yang memperbudak akal.

Mereka bernafsu mempelajari buku-buku Arab dan sanggup mengeluarkan dana yang besar untuk membeli dan mengumpulkan buku-buku Arab itu dalam perpustakaan-perpustakaan. khususnya Spanyol terpengaruh demikian jauh oleh kesusasteraan Islam. Penulis hikayat. Pengaruh Kebudayaan Islam . Orang-orang Kristen pada saat itu yang tergolong intelek menguasai bahasa kesusasteraan dan bahasa asing dengan baik. kecuali bahasa dan kesusasteraan Arab.Dunia kesusasteraan Barat. kecuali setelah kedatangan ulama-ulama dari Arab ke Andalusia dan menyebar di negerinegeri Eropa di bagian selatan. Abanese mengatakan bahwa masyarakat Eropa belum mengenal seni sastra yang indah itu.

Hal ini terutama disebabkan oleh kegiatan penerjemah kitab-kitab hukum Islam ke dalam bahasa Barat. Pada zaman itu di negeri Barat non-Islam belum ada rumusan hukum dan perundangundangan yang memenuhi syarat keadilan.Banyaknya pelajar dan mahasiswa Barat yang belajar di perguruan-perguruan Islam di Spanyol memberikan pengaruh besar terhadap pemikiran hukum di negeri-negeri Barat. Pengaruh Kebudayaan Islam .

Orang yang memegang kekuasaan dalam pemerintahan menempatkan dirinya sebagai pengusaha mutlak atas rakyat jelata dan memperbolehkan dirinya berbuat sewenang-wenang. Peningkatan ini mengakibatkan timbulnya hubungan perbudakan antara penguasa dan rakyat. Pemerintah dianggap milik sang pemimpin dan diwariskan kepada anak cucu seperti mewariskan harta kekayaannya. Pandangan semacam ini juga memungkinkan pecahnya pertikaian di antara orang-orang yang terlibat dalam perbuatan kekuasaan.Selama berabad-abad sebelum Islam datang. dunia ditandai dengan peningkatan atau hak-hak rakyat untuk mengawasi tindak-tanduk pemerintah dan aparaturnya. Pengaruh Kebudayaan Islam .

.  Semangat kaum muslim dalam meraih citacita sangat tinggi sehingga melahirkan persatuan dan kesatuan yang kuat untuk meraih kemajuan. Kebudayaan Islam telah memainkan peranan penting dalam kemajuan manusia. bidang hukum dan perundang-undangan. Di lapangan akidah atau ideologi. dan bidang kenegaraan serta hubungannya. bidang bahasa dan kesusasteraan. di bidang filsafat dan ilmu pengetahuan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful