P. 1
Perkembangan Islam Pada Abad Pertengahan

Perkembangan Islam Pada Abad Pertengahan

|Views: 56|Likes:
Published by Dini Sapi Fira

More info:

Published by: Dini Sapi Fira on Nov 29, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPTX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/27/2013

pdf

text

original

Dini Safira / 08 XI IPA 3

Masa Kemunduran Pertama

Masa Tiga Kerajaan Besar

Setelah menduduki Peking pada tahun 1212 M, Raja Mongol yang sangat terkenal, Jengis Khan dan keturunannya, datang membawa kehancuran ke dunia Islam. Serangan ke Baghdad dilakukan oleh cucu dari Jengis Khan, Hulugu Khan. Sementara itu, Timur Lenk, seorang raja dari keturunan Jengis Khan, dapat menguasai daerah Samarkand.

Fase Perkembangan Islam

Kerajaan Usmani

Kerajaan Safawi

Kerajaan Mughal

.Kerajaan Usmani didirikan oleh bangsa Turki dari kabilah Oghuz yang mendiami daerah Mughal dan daerah utara negeri Cina yang bernama Usmani atau Usmani I dan memproklamirkan diri sebagai Padri Syah Al Usman (Raja Besar Keluarga Usman) tahun 1300 M (699 H).

.Usmani I (1300-1359 M) Murad I (13591389 M) Bayazid I (1389-1403 M) Muhammad II (1451-1481 M) Murad II (1421-1451M) Muhammad I (1403-1421 M) Puncak kejayaan Sulaiman AlQannuni (1520-1566 M) Dst.

Karenanya Sultan Sulaiman diberi gelar “Al Qanuni”.Untuk mengatur pemerintahan Negara disusunlah sebuah kitab undang-undang (qanun) yang diberi nama Multaqa Al–Abhur. . yang menjadi pegangan hukum bagi Kerajaan Usmani sampai datangnya reformasi pada abad ke 19.

Kerajaan terikat dengan syariat sehingga fatwa sangat berpengaruh terhadap hukum yang berlaku. Bidang ilmu pengetahuan dan budaya.   Bidang kemiliteran dan pemerintahan. antara lain dengan banyaknya tarekat yang berkembang maju. saluran air. jembatan. dan pemandian umum. seperti Bektasyi dan Maulawi. rumah sakit. sekolah. . vila. Bidang keagamaan. seperti dengan membangun masjid. gedung.

Terjadinya stagnasi dalam ilmu dan teknologi. Masa Tiga Kerajaan Besar . Adanya budaya pungutan liar yang mengakibatkan dekadensi moral. Merosotnya ekonomi.      Penduduknya sangat heterogen. Kelemahan para penguasa dalam kepemimpinannya. Tidak dapat menjaga wilayah kekuasaan yang sangat luas.

Nama ini diambil dari nama pendirinya yang bernama Safi-Al Din. . Tarekatnya bernama tarekat Safawiyah. seorang keturunan imam Syi‟ah yang ke enam. Kerajaan Safawi dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya negara Iran.Kerajaan Safawi mulanya adalah sebuah gerakan tarekat yang berdiri di Ardabil (Azerbaijan). Musa al Kazhim.

Ismail membentuk pasukan yang diberi nama Qizil Bash (Baret Merah). Ismail beserta pasukannya yang bermarkas di Gilan selama lima belas tahun mempersiapkan kekuatannya dan mengadakan hubungan dengan para pengikutnya di Azerbeijan. pada tahun 1501 M. pasukannya dapat mengalahkan AK Koyunlu di Sharur dan Tabriz sehingga Ismail memproklamirkan dirinya sebagai raja pertama dinasti Syafawi dan berkuasa selama 23 tahun. Syiria dan Anatolia. Saat kepemimpinan Ismail. .Kerajaan Safawi selanjutnya dipimpin oleh Ismail yang baru berusia tujuh tahun.

Masa keemasan Kerajaan Safawi terjadi pada masa kepemimpinan Abbas I. Inggris dan Perancis dapat dikusainya. antara lain:  Di bidang politik. . dan mengubah pelabuhan Gumrun menjadi pelabuhan Bandar Abbas. Pada masa ini Kerajaan Usmani mengalami kemajuan dalam berbagai bidang. pada tahun 1622 M Kerajaan Usmani dapat menguasai Kepulauan Hurmuz. sehingga jalur perdagangan antara Timur dan Barat yang biasa diperebutkan oleh Belanda.

 Di bidang ilmu pengetahuan. ahli sejarah. pada masanya lahir beberapa ilmuwan antara lain Bahauddin Al Syaeraji. Sadaruddin al Syaeroji. . teolog dan seorang yang pernah mengadakan obesrvasi mengenai kehidupan lebah. generalis ilmu pengetahuan. seorang filosop. dan Muhammad Baqir Ibnu Muhammad Damad. seorang filosof.

sekolah-sekolah. . pakaian dan tenun.  Di bidang fisik dan seni. karpet. ibukota kerajaan menjadi kota yang sangat indah. maka ia membentuk kekuatan militer yang terdiri dari budak Kaukakus dan Georgia. rumah sakitrumah sakit. tembikar dan lain-lain. dan istana Chihil Sutun. Dibangun pula masjid-masjid. Abbas I ingin melepaskan diri dari ketergantungan dukungan kekuatan militer Qizilbasy. Strategi ini berhasil mengusir kekuatan Uzbek di Khirazan pada tahun 1598. Unsur seni terlihat juga misalnya dalam bentuk kerajinan tangan seperti keramik. para penguasa Safawi telah berhasil membangun Isfahan. mode. Di bidang militer. jembatan raksasa diatas zende Rud.

Ada beberapa ilmuan yang muncul. sejarah. .  Muhammad Baqir Ibn Muhammad Damad ahli filosof. teolog dan observer kehidupan lebah-lebah. diantaranya:  Baha Al din Al Syaerazi yaitu generalis ilmu pengetahuan.  Sadar Al Din Al Syaerazi seorang filosof.Pada masa Kerajaan Safawi. ilmu pengetahuan juga berkembang.

dan Abbas III (1733-1736 M). terlalu berpihak kepada kaum Syi‟ah dan kejam terhadap penganut Sunni. Pada masa raja-raja tersebut kondisi Kerajaan Safawi semakin lama semakin menurun yang pada akhirnya membawa kepada kehancurannya. Safi Mirza adalah seorang yang pencemburu dan kejam terhadap pembesarpembesar kerajaan. Kemerosotan moral para pemimpin kerajaan. . Sepeninggal Abbas I Kerajaan Safawi berturut-turut diperintah oleh enam raja. Sulaiman selain pecandu narkotika juga menyenangi kehidupan malam. yaitu Safi Mirza (1628-1642M). Husein (1694-1722 M). Sedangkan Husein adalah seorang raja yang sangat diskriminatif. Abbas II (16421667 M). Sulaiman (1667-1694 M). Tahmasp II (1722-1732 M). Abbas II adalah raja yang suka mabuk minuman keras.

Pasukan yang dibentuk Raja Abbas I yaitu pasukan Ghulam tidak memiliki jiwa patrirotik karena kurang terlatih seperti Qizil Bash. Masa Tiga Kerajaan Besar .  Konflik yang berkepanjangan dengan Kerajaan Usmani.

Kerajaan yang beribukota di Delhi ini didirikan oleh Zahiruddin Babur (1482-1530 M). .Kerajaan Mughal adalah kerajaan yang termuda diantara tiga kerajaan besar Islam.

.Zahiruddin Babur (14821530 M) Humayun (1530-1556 M) Akbar (15561606 M) Jaman Keemasan Aurangzeb (1659-1707 M) Syah Jehan (1628-1658 M) Jehangir (1606-1627 M) Dst.

tidak dibedakan karena perbedaan etnis dan agama. Akbar mempunyai pendapat yang liberal dan ingin menyatukan semua agama dalam satu bentuk agama baru yang diberi nama Din Ilahi. Akbar juga menerapkan politik Sulakhul (toleransi Universal). persoalan-persoalan dalam negeri dapat diatasi dengan baik dan mengadakan ekspansi. Semua yang dikuasai kerajaan tersebut diperintah dalam suatu pemerintah militeristik. sehingga semua rakyat dipandangnya sama. Kerajaan Mughal mencapai jaman keemasan semasa Raja Akbar.Dalam soal agama. .

yaitu berupa biji-bijian. kapas. Penyair yang terkenal yaitu Malik Mahud Jayazi. kacang. Di bidang pertanian. sayuran. rempah-rempah. . Masalah sumber keuangan Negara lebih banyak bertumpu pada sektor pertanian Di bidang seni. dan perdagangan. seorang sufi yang menghasilkan karya-karya besar. tembakau.   Di bidang Ekonomi. tebu. nila dan bahan-bahan celupan. mengembangkan program pertanian. seperti yang berjudul Padmavat yang mengandung pesan kebajikan jiwa manusia. pertambangan. padi. misalnya karya seni sastra.

  Terjadi stagnasi dalam pembinaan kemiliteran sehingga tidak bisa memantau gerak langkah tentara Inggris di wilayahwilayah pantai. terutama dalam mengoperasikan persenjataan buatannya sendiri. Begitu pula kekuatan pasukan daratnya semakin kurang handal. . Dekadensi moral dan hidup mewah di kalangan pembesar kerajaan yang mengakibatkan pemborosan dalam penggunaan uang.

Syi‟ahdan sunni.  Terlampau kasarnya sikap Aurangzeb dalam melaksanakan ide-idenya yang menyebabkan terjadinya konflik antara agama. Semua pewaris tahta kerajaan pada paro terakhir kekuasaan Mughal adalah orangorang yang lemah dalam bidang kepemimpinan . misalnya aliran Syikh.

Di bidang kedokteran Abu Al Hasan. Ali Al Nafis yaitu penemu susunan dan peredaran darah dalam paru-paru manusia. Yang terkenal sebagai pemikir dalam bidang keagamaan yaitu Ibn Taimiyah. Al Mun‟im Al Dimyatthi dokter hewan dan Al Razi psikoterapi. Dalam bidang opthamologi dikenal nama Salah Al Din ibn Yusuf. . Abd. Di bidang Matematika Abu Faraj Al „Ibry.    Di bidang astronomi dikenal nama Nasir Al Din Al Tusi.

Buku atau kitab ini dibuat atas permintaan dari Sultan Abu Al Muzaffar Muhyiddin Aurangzeb sehingga kitabnya dikenal dengan sebutan Al Fatawa Al Alamgariyah. di abad pertengahan terdapat karya yang dibuat oleh sekelompok ulama India berupa buku atau kitab yang berjudul Al Fatawa Al Hindiyyah yang memuat tentang kumpulan fatwa Madzhab Hanafi. . Ibnu Fadlullah. dan Jallaudiin As-Suyuti yang berhasil membuat buku yang berjudul Mausu‟at yang berisi tentang kumpulan berbagai ilmu pengetahuan.  Cendekiawan muslim seperti An Nuwairy. Dalam hal keagamaan.

   Ibnu Katsir dengan tafsirnya Tafsir Al Qur‟anul Adzim. . Imam Nawawi dengan kitab haditsnya “ Riyadus Shalihin”. Jalaluddin Al Mahalli beserta Jalaluddin AsSuyuti dengan tafsir Jalalainnya.

Watak dan sasaran kebudayaan Islam selalu menyakar pada perikemanusiaan. Islam mengenal toleransi keagamaan dan juga menjadi fondasi kebudayaan. Kebudayaan Islam memercayai ilmu pengetahuan yang berdasarkan kebenaran dan terpusat pada akidah yang mulia. .     Kebudayaan Islam berdasarkan atas kaidah tauhid. Kebudayaan Islam menempatkan prinsipprinsipnya sebagai fondasi bagi semua sistem dan subsistemnya.

Selain itu terdapat 235 bangunan dibangun dan dikoordinasi oleh Sinan.Perkembangan arsitektur Islam berupa bangunan-bangunan Masjid yang indah seperti Masjid Al Muhammadi. . Masjid Agung Sulaiman dan Masjid Abi Ayyub Al Anshari dengan hiasan-hiasan kaligrafi yang indah. arsitek yang berasal dari Anatolia.

rumah-rumah sakit. dan Istana Chihil Sutun. . 48 akademi. taman-taman wisata yang ditata dengan indah. jembatan raksasa di atas Zende Rud. 1802 penginapan dan 273 pemandian umum.Isfahan menjadi ibukota dan kota yang indah yang terdiri dari bangunan-bangunan seperti masjid. sekolah-sekolah. Di Isfahan terdapat 162 masjid.

misalnya masjid Shah (1611 M dan masjid Syaikh Lutf Allah (1603 M. gaya arsitek bangunanbangunannya sangat kentara. tembikar. permadani.tenunan. dan seni lukis. . Unsur seni lainnya seperti kerajinan tangan. mode.Dalam bidang seni. karpet. keramik. pakaian.

Abu Fadl dengan karyanya Akhbar Nama dan Aini Akhbari yang memaparkan sejarah Kerajaan Mughal dengan figur kepemimpinannya. Malik Muhammad Jayazi adalah penyair India yang terkenal dan menghasilkan karya besar Padmavat. . baik yang berbahasa Persia maupun India.Karya seni yang menonjol adalah karya sastra gubahan penyair istana.

.Dalam hal seni terdapat karya-karya arsitektur yang indah seperti Istana Fatpur Sikri di Sikri. dan masjid-masjid yang megah nan indah seperti masjid yang berlapiskan mutiara dan Taj Mahal di Agra. vila. Masjid Raya Delhi dan istana indah di Lahore.

   Fuzuli dengan karyanya yang berjudul Shikeyetname atau pengasuan. Ia lahir di Afganistan tahun 1207 M dan wafat di Turki tahun 1273 M Sa‟adi Syiraj yaitu sastrawan dari Persia dengan karyanya yang berjudul Bustan atau kebun buah dan Gulistan yang berisi tentang kata-kata mutiara.000 bait dan Masnawi yang terdiri dari 26. Ia tinggal di Irak dan wafat tahun 1556 Jalaluddin Ar Rumi yang mendapat gelar Maulana atau tuan kami dengan karyanya Diwan Syams-I Tabriz yaitu kumpulan puisi yang terdiri dari 33. . renungan dan humor.660 dan dibuat dalam waktu 10 tahun. nasehat-nasehat. kisah-kisah.

Tadzkiratul Auliya dan Pend Namah atau kitab nasihat. sunan Bonang dan Kiageng Selo. sunan kalijaga. Nuruddin Ar Raniri dan Syamsudin Pasai. .  Fariduddin Al Attar dengan karyanya Mantiq At Tair atau musyawarah bunga. Hamzah Fansuri. Karya-karya mereka berisi tentang nasehat-nasehat agama.

Akidah Keagamaan Bahasa dan Kesusastraan Hukum Kenegaraan dan Hubungan dengan Masyarakat .

Ajaranajaran Islam telah menjadi faktor terbesar bagi terbukanya pemikiran masyarakat Eropa yang saat itu terus-menerus dikungkung atau dibelenggu oleh pertentangan aliran-aliran dalam agama Nasrani. pikiran. Pengaruh Kebudayaan Islam . harta. Masyarakat dihimpit dan dipaksa tunduk serta harus menerima apa saja pandangan.Prinsip-prinsip kebudayaan Islam berpengaruh besar dalam gerakan-gerakan pembaruan keagamaan yang terjadi di Eropa sejak abad ke-19 hingga abad kebangkitan Eropa modern. Kala itu. dan keinginan para penguasa gereja. dan fisik. pendapat. Islam mendorong masyarakat Eropa untuk keluar dari kekuasaan penguasa agama (Kristen) yang memperbudak akal.

Dunia kesusasteraan Barat. Mereka bernafsu mempelajari buku-buku Arab dan sanggup mengeluarkan dana yang besar untuk membeli dan mengumpulkan buku-buku Arab itu dalam perpustakaan-perpustakaan. Abanese mengatakan bahwa masyarakat Eropa belum mengenal seni sastra yang indah itu. kecuali bahasa dan kesusasteraan Arab. Penulis hikayat. Orang-orang Kristen pada saat itu yang tergolong intelek menguasai bahasa kesusasteraan dan bahasa asing dengan baik. kecuali setelah kedatangan ulama-ulama dari Arab ke Andalusia dan menyebar di negerinegeri Eropa di bagian selatan. khususnya Spanyol terpengaruh demikian jauh oleh kesusasteraan Islam. Pengaruh Kebudayaan Islam .

Banyaknya pelajar dan mahasiswa Barat yang belajar di perguruan-perguruan Islam di Spanyol memberikan pengaruh besar terhadap pemikiran hukum di negeri-negeri Barat. Pengaruh Kebudayaan Islam . Hal ini terutama disebabkan oleh kegiatan penerjemah kitab-kitab hukum Islam ke dalam bahasa Barat. Pada zaman itu di negeri Barat non-Islam belum ada rumusan hukum dan perundangundangan yang memenuhi syarat keadilan.

Pandangan semacam ini juga memungkinkan pecahnya pertikaian di antara orang-orang yang terlibat dalam perbuatan kekuasaan. Pengaruh Kebudayaan Islam . dunia ditandai dengan peningkatan atau hak-hak rakyat untuk mengawasi tindak-tanduk pemerintah dan aparaturnya. Orang yang memegang kekuasaan dalam pemerintahan menempatkan dirinya sebagai pengusaha mutlak atas rakyat jelata dan memperbolehkan dirinya berbuat sewenang-wenang. Pemerintah dianggap milik sang pemimpin dan diwariskan kepada anak cucu seperti mewariskan harta kekayaannya.Selama berabad-abad sebelum Islam datang. Peningkatan ini mengakibatkan timbulnya hubungan perbudakan antara penguasa dan rakyat.

di bidang filsafat dan ilmu pengetahuan. bidang hukum dan perundang-undangan. bidang bahasa dan kesusasteraan. Di lapangan akidah atau ideologi. . Kebudayaan Islam telah memainkan peranan penting dalam kemajuan manusia.  Semangat kaum muslim dalam meraih citacita sangat tinggi sehingga melahirkan persatuan dan kesatuan yang kuat untuk meraih kemajuan. dan bidang kenegaraan serta hubungannya.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->