Dini Safira / 08 XI IPA 3

Masa Kemunduran Pertama

Masa Tiga Kerajaan Besar

Setelah menduduki Peking pada tahun 1212 M, Raja Mongol yang sangat terkenal, Jengis Khan dan keturunannya, datang membawa kehancuran ke dunia Islam. Serangan ke Baghdad dilakukan oleh cucu dari Jengis Khan, Hulugu Khan. Sementara itu, Timur Lenk, seorang raja dari keturunan Jengis Khan, dapat menguasai daerah Samarkand.

Fase Perkembangan Islam

Kerajaan Usmani

Kerajaan Safawi

Kerajaan Mughal

Kerajaan Usmani didirikan oleh bangsa Turki dari kabilah Oghuz yang mendiami daerah Mughal dan daerah utara negeri Cina yang bernama Usmani atau Usmani I dan memproklamirkan diri sebagai Padri Syah Al Usman (Raja Besar Keluarga Usman) tahun 1300 M (699 H). .

.Usmani I (1300-1359 M) Murad I (13591389 M) Bayazid I (1389-1403 M) Muhammad II (1451-1481 M) Murad II (1421-1451M) Muhammad I (1403-1421 M) Puncak kejayaan Sulaiman AlQannuni (1520-1566 M) Dst.

. yang menjadi pegangan hukum bagi Kerajaan Usmani sampai datangnya reformasi pada abad ke 19. Karenanya Sultan Sulaiman diberi gelar “Al Qanuni”.Untuk mengatur pemerintahan Negara disusunlah sebuah kitab undang-undang (qanun) yang diberi nama Multaqa Al–Abhur.

   Bidang kemiliteran dan pemerintahan. gedung. Bidang ilmu pengetahuan dan budaya. saluran air. rumah sakit. jembatan. Kerajaan terikat dengan syariat sehingga fatwa sangat berpengaruh terhadap hukum yang berlaku. sekolah. seperti dengan membangun masjid. seperti Bektasyi dan Maulawi. antara lain dengan banyaknya tarekat yang berkembang maju. vila. . Bidang keagamaan. dan pemandian umum.

      Penduduknya sangat heterogen. Merosotnya ekonomi. Masa Tiga Kerajaan Besar . Tidak dapat menjaga wilayah kekuasaan yang sangat luas. Adanya budaya pungutan liar yang mengakibatkan dekadensi moral. Terjadinya stagnasi dalam ilmu dan teknologi. Kelemahan para penguasa dalam kepemimpinannya.

seorang keturunan imam Syi‟ah yang ke enam. Tarekatnya bernama tarekat Safawiyah.Kerajaan Safawi mulanya adalah sebuah gerakan tarekat yang berdiri di Ardabil (Azerbaijan). . Kerajaan Safawi dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya negara Iran. Nama ini diambil dari nama pendirinya yang bernama Safi-Al Din. Musa al Kazhim.

Kerajaan Safawi selanjutnya dipimpin oleh Ismail yang baru berusia tujuh tahun. pada tahun 1501 M. pasukannya dapat mengalahkan AK Koyunlu di Sharur dan Tabriz sehingga Ismail memproklamirkan dirinya sebagai raja pertama dinasti Syafawi dan berkuasa selama 23 tahun. Saat kepemimpinan Ismail. Ismail beserta pasukannya yang bermarkas di Gilan selama lima belas tahun mempersiapkan kekuatannya dan mengadakan hubungan dengan para pengikutnya di Azerbeijan. . Syiria dan Anatolia. Ismail membentuk pasukan yang diberi nama Qizil Bash (Baret Merah).

antara lain:  Di bidang politik. pada tahun 1622 M Kerajaan Usmani dapat menguasai Kepulauan Hurmuz.Masa keemasan Kerajaan Safawi terjadi pada masa kepemimpinan Abbas I. dan mengubah pelabuhan Gumrun menjadi pelabuhan Bandar Abbas. . Inggris dan Perancis dapat dikusainya. sehingga jalur perdagangan antara Timur dan Barat yang biasa diperebutkan oleh Belanda. Pada masa ini Kerajaan Usmani mengalami kemajuan dalam berbagai bidang.

. Di bidang ilmu pengetahuan. generalis ilmu pengetahuan. dan Muhammad Baqir Ibnu Muhammad Damad. seorang filosop. ahli sejarah. Sadaruddin al Syaeroji. seorang filosof. pada masanya lahir beberapa ilmuwan antara lain Bahauddin Al Syaeraji. teolog dan seorang yang pernah mengadakan obesrvasi mengenai kehidupan lebah.

para penguasa Safawi telah berhasil membangun Isfahan. karpet. Abbas I ingin melepaskan diri dari ketergantungan dukungan kekuatan militer Qizilbasy.  Di bidang fisik dan seni. Di bidang militer. jembatan raksasa diatas zende Rud. Strategi ini berhasil mengusir kekuatan Uzbek di Khirazan pada tahun 1598. ibukota kerajaan menjadi kota yang sangat indah. mode. Unsur seni terlihat juga misalnya dalam bentuk kerajinan tangan seperti keramik. dan istana Chihil Sutun. maka ia membentuk kekuatan militer yang terdiri dari budak Kaukakus dan Georgia. rumah sakitrumah sakit. pakaian dan tenun. tembikar dan lain-lain. Dibangun pula masjid-masjid. sekolah-sekolah. .

 Sadar Al Din Al Syaerazi seorang filosof. sejarah.Pada masa Kerajaan Safawi. . Ada beberapa ilmuan yang muncul. ilmu pengetahuan juga berkembang.  Muhammad Baqir Ibn Muhammad Damad ahli filosof. diantaranya:  Baha Al din Al Syaerazi yaitu generalis ilmu pengetahuan. teolog dan observer kehidupan lebah-lebah.

Abbas II adalah raja yang suka mabuk minuman keras. terlalu berpihak kepada kaum Syi‟ah dan kejam terhadap penganut Sunni. Abbas II (16421667 M). Sepeninggal Abbas I Kerajaan Safawi berturut-turut diperintah oleh enam raja. Tahmasp II (1722-1732 M). Husein (1694-1722 M). Sulaiman (1667-1694 M). Sulaiman selain pecandu narkotika juga menyenangi kehidupan malam. Safi Mirza adalah seorang yang pencemburu dan kejam terhadap pembesarpembesar kerajaan. Sedangkan Husein adalah seorang raja yang sangat diskriminatif. Pada masa raja-raja tersebut kondisi Kerajaan Safawi semakin lama semakin menurun yang pada akhirnya membawa kepada kehancurannya. . yaitu Safi Mirza (1628-1642M). Kemerosotan moral para pemimpin kerajaan. dan Abbas III (1733-1736 M).

  Konflik yang berkepanjangan dengan Kerajaan Usmani. Masa Tiga Kerajaan Besar . Pasukan yang dibentuk Raja Abbas I yaitu pasukan Ghulam tidak memiliki jiwa patrirotik karena kurang terlatih seperti Qizil Bash.

Kerajaan Mughal adalah kerajaan yang termuda diantara tiga kerajaan besar Islam. . Kerajaan yang beribukota di Delhi ini didirikan oleh Zahiruddin Babur (1482-1530 M).

.Zahiruddin Babur (14821530 M) Humayun (1530-1556 M) Akbar (15561606 M) Jaman Keemasan Aurangzeb (1659-1707 M) Syah Jehan (1628-1658 M) Jehangir (1606-1627 M) Dst.

Dalam soal agama. Kerajaan Mughal mencapai jaman keemasan semasa Raja Akbar. tidak dibedakan karena perbedaan etnis dan agama. . sehingga semua rakyat dipandangnya sama. Akbar mempunyai pendapat yang liberal dan ingin menyatukan semua agama dalam satu bentuk agama baru yang diberi nama Din Ilahi. Akbar juga menerapkan politik Sulakhul (toleransi Universal). Semua yang dikuasai kerajaan tersebut diperintah dalam suatu pemerintah militeristik. persoalan-persoalan dalam negeri dapat diatasi dengan baik dan mengadakan ekspansi.

padi. dan perdagangan. tembakau. seorang sufi yang menghasilkan karya-karya besar. sayuran. misalnya karya seni sastra. nila dan bahan-bahan celupan. mengembangkan program pertanian. tebu. Penyair yang terkenal yaitu Malik Mahud Jayazi. yaitu berupa biji-bijian. rempah-rempah. kapas. seperti yang berjudul Padmavat yang mengandung pesan kebajikan jiwa manusia. Di bidang pertanian. kacang. Masalah sumber keuangan Negara lebih banyak bertumpu pada sektor pertanian Di bidang seni.   Di bidang Ekonomi. . pertambangan.

Dekadensi moral dan hidup mewah di kalangan pembesar kerajaan yang mengakibatkan pemborosan dalam penggunaan uang. .  Terjadi stagnasi dalam pembinaan kemiliteran sehingga tidak bisa memantau gerak langkah tentara Inggris di wilayahwilayah pantai. terutama dalam mengoperasikan persenjataan buatannya sendiri. Begitu pula kekuatan pasukan daratnya semakin kurang handal.

  Terlampau kasarnya sikap Aurangzeb dalam melaksanakan ide-idenya yang menyebabkan terjadinya konflik antara agama. misalnya aliran Syikh. Syi‟ahdan sunni. Semua pewaris tahta kerajaan pada paro terakhir kekuasaan Mughal adalah orangorang yang lemah dalam bidang kepemimpinan .

    Di bidang astronomi dikenal nama Nasir Al Din Al Tusi. Di bidang Matematika Abu Faraj Al „Ibry. Di bidang kedokteran Abu Al Hasan. Yang terkenal sebagai pemikir dalam bidang keagamaan yaitu Ibn Taimiyah. Ali Al Nafis yaitu penemu susunan dan peredaran darah dalam paru-paru manusia. Dalam bidang opthamologi dikenal nama Salah Al Din ibn Yusuf. Abd. . Al Mun‟im Al Dimyatthi dokter hewan dan Al Razi psikoterapi.

di abad pertengahan terdapat karya yang dibuat oleh sekelompok ulama India berupa buku atau kitab yang berjudul Al Fatawa Al Hindiyyah yang memuat tentang kumpulan fatwa Madzhab Hanafi. Dalam hal keagamaan.  Cendekiawan muslim seperti An Nuwairy. Ibnu Fadlullah. dan Jallaudiin As-Suyuti yang berhasil membuat buku yang berjudul Mausu‟at yang berisi tentang kumpulan berbagai ilmu pengetahuan. Buku atau kitab ini dibuat atas permintaan dari Sultan Abu Al Muzaffar Muhyiddin Aurangzeb sehingga kitabnya dikenal dengan sebutan Al Fatawa Al Alamgariyah. .

Jalaluddin Al Mahalli beserta Jalaluddin AsSuyuti dengan tafsir Jalalainnya. . Imam Nawawi dengan kitab haditsnya “ Riyadus Shalihin”.   Ibnu Katsir dengan tafsirnya Tafsir Al Qur‟anul Adzim.

Kebudayaan Islam menempatkan prinsipprinsipnya sebagai fondasi bagi semua sistem dan subsistemnya. . Kebudayaan Islam memercayai ilmu pengetahuan yang berdasarkan kebenaran dan terpusat pada akidah yang mulia.     Kebudayaan Islam berdasarkan atas kaidah tauhid. Watak dan sasaran kebudayaan Islam selalu menyakar pada perikemanusiaan. Islam mengenal toleransi keagamaan dan juga menjadi fondasi kebudayaan.

Masjid Agung Sulaiman dan Masjid Abi Ayyub Al Anshari dengan hiasan-hiasan kaligrafi yang indah. arsitek yang berasal dari Anatolia. . Selain itu terdapat 235 bangunan dibangun dan dikoordinasi oleh Sinan.Perkembangan arsitektur Islam berupa bangunan-bangunan Masjid yang indah seperti Masjid Al Muhammadi.

rumah-rumah sakit. jembatan raksasa di atas Zende Rud. taman-taman wisata yang ditata dengan indah. 48 akademi. Di Isfahan terdapat 162 masjid. 1802 penginapan dan 273 pemandian umum. .Isfahan menjadi ibukota dan kota yang indah yang terdiri dari bangunan-bangunan seperti masjid. dan Istana Chihil Sutun. sekolah-sekolah.

dan seni lukis. tembikar. karpet. permadani.Dalam bidang seni. gaya arsitek bangunanbangunannya sangat kentara. Unsur seni lainnya seperti kerajinan tangan. . keramik. misalnya masjid Shah (1611 M dan masjid Syaikh Lutf Allah (1603 M. pakaian.tenunan. mode.

Malik Muhammad Jayazi adalah penyair India yang terkenal dan menghasilkan karya besar Padmavat. .Karya seni yang menonjol adalah karya sastra gubahan penyair istana. Abu Fadl dengan karyanya Akhbar Nama dan Aini Akhbari yang memaparkan sejarah Kerajaan Mughal dengan figur kepemimpinannya. baik yang berbahasa Persia maupun India.

Masjid Raya Delhi dan istana indah di Lahore. .Dalam hal seni terdapat karya-karya arsitektur yang indah seperti Istana Fatpur Sikri di Sikri. vila. dan masjid-masjid yang megah nan indah seperti masjid yang berlapiskan mutiara dan Taj Mahal di Agra.

Ia lahir di Afganistan tahun 1207 M dan wafat di Turki tahun 1273 M Sa‟adi Syiraj yaitu sastrawan dari Persia dengan karyanya yang berjudul Bustan atau kebun buah dan Gulistan yang berisi tentang kata-kata mutiara. Ia tinggal di Irak dan wafat tahun 1556 Jalaluddin Ar Rumi yang mendapat gelar Maulana atau tuan kami dengan karyanya Diwan Syams-I Tabriz yaitu kumpulan puisi yang terdiri dari 33. nasehat-nasehat. . kisah-kisah.660 dan dibuat dalam waktu 10 tahun.   Fuzuli dengan karyanya yang berjudul Shikeyetname atau pengasuan.000 bait dan Masnawi yang terdiri dari 26. renungan dan humor.

Hamzah Fansuri. Karya-karya mereka berisi tentang nasehat-nasehat agama. Nuruddin Ar Raniri dan Syamsudin Pasai. . Tadzkiratul Auliya dan Pend Namah atau kitab nasihat.  Fariduddin Al Attar dengan karyanya Mantiq At Tair atau musyawarah bunga. sunan kalijaga. sunan Bonang dan Kiageng Selo.

Akidah Keagamaan Bahasa dan Kesusastraan Hukum Kenegaraan dan Hubungan dengan Masyarakat .

Islam mendorong masyarakat Eropa untuk keluar dari kekuasaan penguasa agama (Kristen) yang memperbudak akal. Kala itu. Masyarakat dihimpit dan dipaksa tunduk serta harus menerima apa saja pandangan. harta. pikiran. dan fisik. Pengaruh Kebudayaan Islam . dan keinginan para penguasa gereja.Prinsip-prinsip kebudayaan Islam berpengaruh besar dalam gerakan-gerakan pembaruan keagamaan yang terjadi di Eropa sejak abad ke-19 hingga abad kebangkitan Eropa modern. pendapat. Ajaranajaran Islam telah menjadi faktor terbesar bagi terbukanya pemikiran masyarakat Eropa yang saat itu terus-menerus dikungkung atau dibelenggu oleh pertentangan aliran-aliran dalam agama Nasrani.

Mereka bernafsu mempelajari buku-buku Arab dan sanggup mengeluarkan dana yang besar untuk membeli dan mengumpulkan buku-buku Arab itu dalam perpustakaan-perpustakaan. Pengaruh Kebudayaan Islam . khususnya Spanyol terpengaruh demikian jauh oleh kesusasteraan Islam. kecuali setelah kedatangan ulama-ulama dari Arab ke Andalusia dan menyebar di negerinegeri Eropa di bagian selatan. Orang-orang Kristen pada saat itu yang tergolong intelek menguasai bahasa kesusasteraan dan bahasa asing dengan baik. Abanese mengatakan bahwa masyarakat Eropa belum mengenal seni sastra yang indah itu. Penulis hikayat. kecuali bahasa dan kesusasteraan Arab.Dunia kesusasteraan Barat.

Banyaknya pelajar dan mahasiswa Barat yang belajar di perguruan-perguruan Islam di Spanyol memberikan pengaruh besar terhadap pemikiran hukum di negeri-negeri Barat. Pada zaman itu di negeri Barat non-Islam belum ada rumusan hukum dan perundangundangan yang memenuhi syarat keadilan. Pengaruh Kebudayaan Islam . Hal ini terutama disebabkan oleh kegiatan penerjemah kitab-kitab hukum Islam ke dalam bahasa Barat.

Pengaruh Kebudayaan Islam . Peningkatan ini mengakibatkan timbulnya hubungan perbudakan antara penguasa dan rakyat. Pandangan semacam ini juga memungkinkan pecahnya pertikaian di antara orang-orang yang terlibat dalam perbuatan kekuasaan.Selama berabad-abad sebelum Islam datang. Pemerintah dianggap milik sang pemimpin dan diwariskan kepada anak cucu seperti mewariskan harta kekayaannya. Orang yang memegang kekuasaan dalam pemerintahan menempatkan dirinya sebagai pengusaha mutlak atas rakyat jelata dan memperbolehkan dirinya berbuat sewenang-wenang. dunia ditandai dengan peningkatan atau hak-hak rakyat untuk mengawasi tindak-tanduk pemerintah dan aparaturnya.

bidang bahasa dan kesusasteraan. Kebudayaan Islam telah memainkan peranan penting dalam kemajuan manusia. . bidang hukum dan perundang-undangan.  Semangat kaum muslim dalam meraih citacita sangat tinggi sehingga melahirkan persatuan dan kesatuan yang kuat untuk meraih kemajuan. dan bidang kenegaraan serta hubungannya. di bidang filsafat dan ilmu pengetahuan. Di lapangan akidah atau ideologi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful