P. 1
6 Kerukunan Antarumat Beragama Makalah

6 Kerukunan Antarumat Beragama Makalah

|Views: 36|Likes:
Published by Yami Rian Syahmidan

More info:

Published by: Yami Rian Syahmidan on Nov 29, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/10/2013

pdf

text

original

MAKALAH Kerukunan Antar Umat Beragama

KU 2061 Agama dan Etika Islam
KELOMPOK 6B Anggota Kelompok: Ismail S.Putra Warisandi Muhtaram Ardian Firmansyah Edi Cahyono Muhammad Soim Agam Muarif 10510033 10510034 10510057 10510062 10510069 10510070

INSTITUT TEKNOLOGI BANDUNG 2011

Kata Pengantar
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, yang atas limpahan rahmat dan nikmat-Nya kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah yang berjudul “Kerukunan Antar Umat Beragama”. Penulisan makalah ini merupakan salah satu tugas didalam mata kuliah Agama dan Etika Islam. Yang mana materi didalam makalah ini digunakan sebagai acuan presentasi yang dilakukan pada hari yang bersangkutan. Dalam penyusunan makalah ini, kami merasa masih banyak kekurangan. Baik pada teknis penulisan maupun materi, mengingat kami adalah manusia yang juga memiliki salah. Untuk itu kritik dan saran dari sangat kami harapkan demi penyempurnaan makalah ini. Dalam penulisan makalah ini kami sampaikan ucapan terima kasih kepada pihak yang membantu dan memberikan dorongan moral didalam penyelesaian susunan makalah ini. Akhirnya kami berharap semoga Allah memberikan imbalan yang setimpal pada yang telah memberikan bantuan dorongan, dan dapat menjadikan semua bantuan ini sebagai ibadah, Amiin Yaa Robbal ‘Alamiin.

Tim Penyusun

Di Indonesia terdapat 5 agama besar. Hindu. [638] Jizyah ialah pajak per kepala yang dipungut oleh pemerintah Islam dari orang-orang yang bukan Islam.Pendahuluan Indonesia merupakan sebuah negara dengan berbagai macam keanekaragaman. kepunyaan Allah-lah segala yang ada di langit dan di bumi. dan mencegah dari yang munkar. menyuruh kepada yang ma'ruf. Yang mana islam memiliki dominasi tertinggi. Karena mereka juga sama-sama manusia seperti kita. Sehingga negara ini banyak mengikuti hukum islam. Kristen. Budha. dan beriman kepada Allah. َ َ ُ‫ َ َلَو ِنوُ هَّ َلَو ِ َ َ نوُ ِمْ َلَو ِ نوُ َ َلَو ِ هَّ َ َ َلَو ِ ِمْ َ ِمْ َلَو ِ َِمْ َلَو ِ َلَو ِ َ َ نوُ َ مِّ نوُ َ َ َ هَّ َ هَّ َ َ نوُ نوُ نو‬ ‫قلاتنلنوا الذين ل يؤمننون بلالل ول بلالينوم الخر ول يحرمنون ملا حرم الل ورسنوله ول‬ ُ‫نو‬ ِ ‫َلَو‬ ‫ َ َلَو ِ نوُ َ َلَو ِ َ ِمْ َ مِّ َلَو ِ َ هَّ َلَو ِ َ نوُ نوُ ِمْ َلَو ِ َ َ َ هَّ نوُ ِمْ نوُ ِمْ َلَو ِ ِمْ َ َ َ ِمْ َ ُأ ٍ َ نوُ ِمْ َ َلَو ِ نوُ ن‬ َ ‫يديننون دين الحق من الذين أوتنوا الكتلاب حتي ى يعطنوا الجزية عن يد وهم صلاغرو‬ 29. budaya. yakni: Islam. Sedangkan kita tahu. Karena itu. dan mereka tidak mengharamkan apa yang diharamkan oleh Allah dan RasulNya dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah). Seperti pada QS. tentulah itu lebih baik bagi mereka. . ras maupun agama. (Yaitu orangorang) yang diberikan Al-Kitab kepada mereka. Baik itu suku. Katolik. dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik. dan tercipta masyarakat yang bebas dari ancaman. di antara mereka ada yang beriman. Ditambah lagi kita juga menyeru mereka agar berbuat baik. kekerasan hingga konflik agama. dari firman Allah didalam QS.Ali Imran:109 ُ‫هَّ َ َ َلَو ِ َ َ َلَو ِ َِمْ ِمْ َلَو ِ ََلَو ِ َ هَّ نوُ ِمْ َ نوُ نوُِمْ نوُ نو‬ ‫ولل ملا ف ي السملاوات وملا ف ي الرض وإلي ى الل ترجع المنور‬ ِ ‫َلَو‬ ِ ‫ َ هَّ َ َلَو‬ ِ ‫َلَو‬ 109. dan kepada Allahlah dikembalikan segala urusan. Sekiranya ahli kitab beriman.Ali Imran:110 ِ ‫َلَو‬ َّ‫نوُ ِمْ نوُ ِمْ َ ِمْ َ نوُ هَّ ُأ ٍ نوُ ِمْ َلَو ِ َ ِمْ َلَو ِ هَّ َلَو ِ َ ِمْ نوُ نوُ َ َلَو ِ ِمْ َ ِمْ نوُ َلَو ِ َ َ ِمْ َ ِمْ َ َ َلَو ِ ِمْ نوُ ِمْ َ َلَو ِ َنوُ ِمْ َلَو ِ نوُ َ َلَو ِ ه‬ ‫كنتم خير أمة أخرجت لنلنلاس تأمرون بلالمعروف وتنهنون عن المنكر وتؤمننون بلالل‬ َ ُ‫ َ َ ِمْ َ َ َ َ ِمْ نوُ ِمْ َلَو ِ َ َلَو ِ َ َ َ َ ِمْ ً َ نوُ ِمْ َلَو ِ ِمْ نوُ نوُ ِمْ نوُ ِمْ َلَو ِ نوُ َ َ َ ِمْ َ نوُ نوُ نوُ ِمْ َ َلَو ِ نو‬ ‫ولنو آمن أهل الكتلاب لكلان خيرا لهم منهم المؤمننون وأكثرهم الفلاسقنون‬ 110. perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari Kemudian. kita tidak boleh menyakiti maupun mengusik orang non muslim. Dengan hasil keharmonisan dalam komunikasi antar sesama penganut agama. kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia. Bahwa kita adalah umat terbaik. adat. sebagai imbangan bagi keamanan diri mereka. Namun begitu. sampai mereka membayar jizyah[638] dengan patuh sedang mereka dalam Keadaan tunduk.

orang-orang Shaabiiin[983] orang-orang Nasrani. orang-orang Yahudi. karena itu Barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut[162] dan beriman kepada Allah. Persamaan derajat manusia (Equality) Manusia secara keseluruhannya adalah makhluk Allah. An Nisa:1): . Allah akan memberi keputusan di antara mereka pada hari kiamat. sedang dia sendiri beragama Islam. Ia bertanva kepada Nabi saw. Menurut riwayat Ibnu Jurair dari Said yang bersumber dari Ibnu Abbas.t. Sesungguhnya orang-orang yang beriman. Kemudian dalam surat Al-Hajj 17 Allah berfirman : َّ‫َلَو ِ هَّ هَّ َلَو ِ َ َ َ نوُ َ هَّ َلَو ِ َ َ نوُ َ هَّ َلَو ِ َلَو ِ َ َ هَّ َ َ َ ِمْ َ نوُ َ َ هَّ َلَو ِ َ َ ِمْ َ نوُ َلَو ِ ه‬ ‫إن الذين آمننوا والذين هلادوا والصلابئين والنصششلار ى والمجششنوس والشذين أششركنوا إن‬ ٌ ِ ‫هَّ َ ِمْ َلَو ِ نوُ َ ِمْ َ نوُ ِمْ َ ِمْ َ ِمْ َلَو ِ َ َ َلَو ِ َلَو ِ هَّ هَّ َ َ نوُ مِّ َ ِمْ ُأ ٍ َ َلَو‬ ‫الل يفصل بينهم ينوم القيلامة إن الل عنلي ى كل ش يء شهيد‬ َ َ 17. dan tetap ingin beragama Nasrani?". Sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. sebagaimana firman Allah(QS. maka turunlah ayat diatas. [983] Syafa'at: usaha perantaraan dalam memberikan sesuatu manfaat bagi orang lain atau mengelakkan sesuatu mudharat bagi orang lain.. syafa'at yang tidak diterima di sisi Allah adalah syafa'at bagi orang-orang kafir. tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam).Teori Dasar Kemerdekaan beragama (Freedom of Religious) Dalam Al-Qur‟an Surat Al-Baqarah 256 Allah berfirman : َ ْ ّ َ ‫ل إ ِك ْراه َ في الدين قَد ْ ت َب َي ّن الرشيد ُ مين ال ْغيي فَمين ي َك ْفير بالطياغوت وَييؤ ْمن‬ ِ ْ ِ ُ ِ ُ ّ ِ ْ ُ ْ َ ّ َ َ ِ َ ِ ّ َ ‫بالل ّهِ فَقد ِ است َمسك بال ْعُروَةِ ال ْوُث ْقى ل ان ْفصام ل َها والل ّه سميعٌ ع َليم‬ َ َ ِ َ ُ َ َ َ َ ِ ٌ ِ ِ ْ ِ َ َ ْ ْ 256. yang diciptakan-Nya dari asal yang satu yaitu Nabi Adam as. Sesungguhnya Allah menyaksikan segala sesuatu. : "bolehkah saya paksa kedua anak itu. asbabun nuzul ayat diatas adalah : Hushain dari Golongan Anshar suku Bani Salim yang mempunyai dua orang anak yang beragama Nasrani.w. dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui [162] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s. karena mereka tidak taat kepadaku. hanya ketaqwaan jua yang membedakan manusia disisi-Nya. orang-orang Majusi dan orang-orang musyrik. Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang Amat kuat yang tidak akan putus.

s. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal. agamaku." . persamaan dan keadilan. apabila mereka menanyakan sesuatu atau memintanya kepada orang lain mereka mengucapkan nama Allah seperti :As aluka billah artinya saya bertanya atau meminta kepadamu dengan nama Allah. (QS. Sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa . dan (peliharalah) hubungan silaturrahim.s. untukmu agamamu. bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri. 6. telah meletakkan toleransi beragama sebagai salah satu prinsip dari Negara Islam yang didirikannya setelah hijrah. dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. dan dari padanya[263] Allah menciptakan isterinya. Katakanlah: "Hai orang-orang kafir. 4. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain[264]. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. dan untukkulah. di samping itu ada pula yang menafsirkan dari padanya ialah dari unsur yang serupa Yakni tanah yang dari padanya Adam a. 2. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. berdasarkan hadis riwayat Bukhari dan Muslim. [264] Menurut kebiasaan orang Arab. ْ‫ َ َ هُّ َ هَّ نوُ َلَو ِ هَّ خ َ ِمْ َ نوُ ِمْ َلَو ِ ِمْ َ َ ُأ ٍ َنوُ ِمْ َ َ َ َ ِمْ َ نوُ ِمْ نوُعنوب ً َ َ َ َلَو ِ َ َلَو ِ َ َ َ نوُ َلَو ِ هَّ َ ِمْ َ َ نوُ ِم‬ ‫يلا أيهلا النلاس إنلا َنلقنلاكم من ذكر وأنثي ى وجعنلنلاكم ش نوُ لا وقبلائل لتعلارفنوا إن أكرمكم‬ ٌ ِ ‫َلَو ِ ِمْ َ هَّ َ ِمْ َ نوُ ِمْ َلَو ِ هَّ هَّ ََلَو ِ ٌ َ َلَو‬ ‫عند الل أتقلاكم إن الل عنليم خبير‬ َ ِ ‫َلَو‬ 13. dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. ke Madinah (Yatsrib). Rasulullah saw. ‫قل يلا أيهلا الكلافرون * ل أعبد ملا تعبدون * ول أنتشم علابشدون مشلا أعبشد * ول أنششلا‬ َ َ َ َ ُ‫نوُ ِمْ َ َ هُّ َ ِمْ َ َلَو ِ نوُ َ َ َ ِمْ نوُ نوُ َ َ ِمْ نوُ نوُ َ َ َ َ ِمْ نوُ ِمْ َ َلَو ِ نوُ َ َش َ ِمْ نوُ نو‬ * ‫علابد ملا عبدتم * ول أنتم علابدون ملا أعبد * لكم دينكم ول ي دين‬ ِ ‫ َ َلَو ِ ٌ َ َ َ ِمْنوُ ِمْ َ َ َ ِمْ نوُ ِمْ َ َلَو ِ نوُ َ َ َ ِمْ نوُ نوُ َ نوُ ِمْ َلَو ِ نوُ نوُ ِمْ ََلَو ِ َ َلَو ِ َلَو‬ 1. dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.‫يلا أيهلا النلاس اتقنوا ربكم الذ ي َنلقكم من نفس واحدة و َنلق منهلا زوجهلا وبث منهملا‬ َ ُ‫ َ َ هُّ َ هَّ نوُ هَّ نوُ َ هَّ نوُ نوُ هَّ َلَو ِ خ َ َ نوُ ِمْ َلَو ِ ِمْ َ ِمْ ُأ ٍ َ َلَو ِ َ ُأ ٍ َخ َ َ َلَو ِ ِمْ َ َ ِمْ َ َ َ َ هَّ َلَو ِ ِمْ نو‬ ً ‫هَّ هَّ َلَو ِ َ َ َنوُ َ َلَو ِ َلَو ِ َ ل ِمْ َ َ َلَو ِ هَّ هَّ َ َ َ َ ِمْ نوُ ِمْ َقيب‬ ‫رجلال كثيرا ونسلاء واتقنوا الل الذ ي تسلاءلنون به وا َِمْرحلام إن الل كلان عنليكم ر َلَو ِ لا‬ َ َ ُ‫َلَو ِ َ ً َ َلَو ِ ً َ َلَو ِ َ ً َ هَّ نو‬ 1. Hai sekalian manusia. 3. diciptakan. Hai manusia.Al Hujurat:13) Toleransi beragama (Tolerance of Religious) Toleransi beragama dalam Islam ditegakkan atas dasar kemerdekaan beragama.bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. 5. [263] Maksud dari padanya menurut jumhur mufassirin ialah dari bagian tubuh (tulang rusuk) Adam a. Nasrani dan Majusi (Zaroaster) telah mendapat pengakuan hak-haknya dari pemerintahan Islam saat itu. Tiga agama besar saat itu Yahudi. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.

apalagi sebagai mayoritas. Islam secara terminologis. yang artinya “memelihara dalam keadaan selamat sentosa” dan berarti juga “menyerahkan diri. Jadi logikanya.Pembahasan A. selamat. damai dan toleransi dimana saja Islam berada.” (QS Al Anbiya: 107). Islam secara etimologis. Itu pun juga pemahaman yang benar. 2. Sementara dibalik itu. yang memberikan kemaslahatan bagi semua makhluk Allah. kesulitan atau peperangan seperti di zaman Rasulullah. Kemudian kata itu dibentuk menjadi aslama. Misalnya. Memahami Rahmat Islam ‫وَما أ َرسل ْناك إ ِل رحمة ل ِل ْعال َمين‬ َ ِ َ ً َ ْ َ ّ َ َ َ ْ َ “Dan tidaklah Kami mengutus kamu. Artinya untuk menjadi rahmat bagi alam semesta bisa jadi umat Islam harus melalui beberapa ujian. Itu benar. Islam sebagai rahmat bagi alam semesta adalah tujuan bukan proses. agar tercipta kesejukan. berasal dari bahasa Arab salima. jalan kehidupan yang benar. . Sebagian orang secara sengaja (karena ada maksud buruk) ataupun tidak sengaja (karena pemahaman Islam yang kurang mendalam). berarti agama islam yang berisi ajaran yang memberi petunjuk kepada umat manusia untuk melaksanakan tugas kehidupan menurut syariat. taat. Agama Islam Merupakan Rahmat Bagi Seluruh Alam Definisi 1. Walau tidak selalu harus melalui langkah sulit apalagi perang. sebenarnya ada tujuan lain atau kebodohan lain yang justru bertentangan dengan Islam itu sendiri. damai. namun sejarah manapun selalu mengatakan kedamaian dan kesejukan selalu didapatkan dengan perjuangan. tunduk. damai dan toleransi kepada pelanggar hukum dengan alasan Islam adalah agama rahmat. seluas dan seluwes ajaran Islam itu sendiri. seringkali memaknai ayat diatas secara menyimpang. untuk menjadikan sebuah kota menjadi aman diperlukan kerja keras polisi dan aparat hukum untuk memberi pelajaran bagi pelanggar hukum. kedamaian dan toleransi yang baik maka hukum Islam harus diupayakan dapat dijalankan secara kaffah(utuh).. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. jangan dikatakan bahwa umat Islam harus bersifat sejuk. Ayat di atas sering dijadikan hujjah bahwa Islam adalah agama rahmat. Mereka mengartikan rahmat Islam harus tercermin dalam suasana sosial yang sejuk. dan patuh”. Rahmat Islam itu luas. yang berarti “selamat sentosa”. Sebaliknya.

” (QS al-‘Ankabuut: 69). yang semuanya itu tidak boleh bertentangan dengan ushul atau pokok-pokok ajaran yang permanen. “Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami. Kitab suci terakhir ini memberikan kesempatan bagi manusia untuk beristimbath (mengambil kesimpulan) terhadap hukum-hukum yang bersifat furu’iyah. jauh dari kesusahan dan menuntunnya ke puncak kesempurnaan yang hakiki. Di ayat lain. masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya. Dalam ayat lain berbunyi. dimensi rahmat. Rahmat Allah yang bernama Islam meliputi seluruh dimensi kehidupan manusia. Pertama.” (QS al-An’aam: 38). manhaj (ajaran). Al-Qur`an telah meletakkan dasar-dasar atau pokok-pokok ajaran yang abadi dan permanen bagi kehidupan manusia yang selalu dinamis. Kedua.” (QS al-Baqarah: 208) Ada banyak dimensi dari universalitas ajaran Islam. Allah berfirman. Allah SWT berfirman. Dan tidak akan mendapatkan petunjuk-Nya. Dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. ia mempunyai banyak bentuk. Dari sini bisa kita pahami bahwa al-Qur`an itu benar-benar sempurna dalam ajarannya. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. Dia berfirman. “Hai orang-orang yang beriman. kemudian kepada Tuhanlah mereka dikumpulkan. kecuali mereka yang bersungguh-sungguh mencari keridhaan-Nya. tetapi sebagai peringatan bagi orang yang takut (kepada Allah). “Tidak ada sesuatu pun yang kami luputkan di dalam Kitab. Hal tersebut merupakan konsekuensi logis dari tuntutan dinamika kehidupannya. . Dalam tataran praktis. Begitu juga kesempatan untuk menemukan inovasi dalam hal sarana pelaksanaannya sesuai dengan tuntutan zaman dan kondisi kehidupan. Allah telah mengutus Rasul-Nya sebagai rahmat bagi seluruh manusia agar mereka mengambil petunjuk Allah. “Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab (al-Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.” (QS an-Nahl: 89). “Kami tidak menurunkan al-Qur`an ini kepadamu agar kamu menjadi susah. “…Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu…. benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalanjalan Kami. al-Qur`an. maka ia benar-benar mendapat rahmat dengan arti yang seluas-luasnya.” (QS Al-Maidah: 3). Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik. Tidak ada satu pun masalah dalam kehidupan ini kecuali al-Qur`an telah memberikan petunjuk dan solusi.Mencari Rahmat Islam Allah SWT berfirman. Di antaranya adalah.” (QS. Bentuk-bentuk Rahmat Islam Ketika seseorang telah mendapat petunjuk Allah. Di antara rahmat Allah yang luas adalah manhaj atau ajaran yang dibawa oleh Rasulullah saw berupa manhaj yang menjawab kebahagiaan seluruh umat manusia. Thahaa: 2-3).

“Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri. Islam juga tidak pernah mengharamkan manusia untuk menikmati hasil karyanya dalam bentuk kebaikan-kebaikan dunia. bukan membatasi potensi manusia. “Diwajibkan atas kamu berperang. dan sebagainya. kewajiban amar ma’ruf nahi munkar. dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu. “Boleh jadi kamu membenci sesuatu. sedang manusia sering tidak mengetahuinya. jalan untuk kebaikan. sedang kamu tidak mengetahui. kemudian dikaitkan dengan kata ‘Islam’. Pada dasarnya. padahal ia amat buruk bagimu. seperti kewajiban sholat dan zakat. Boleh jadi kamu membenci sesuatu. kewajiban tersebut hanyalah untuk kebaikan manusia itu sendiri. padahal ia amat buruk bagimu. Keempat.” (QS al-Baqarah: 216). Islam tidak pernah mematikan potensi manusia. Hanya kebanyakan manusia memandang jalan Islam tersebut memiliki beban yang berat. Allah berfirman. Jangan sampai kita menggunakan ungkapan seperti sejuk. sedang kamu tidak mengetahui. Allah mengetahui. sekalipun sebagian orang tidak setuju dengan tindakan tersebut. dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu. Islam memberi petunjuk mana yang baik dan mana yang buruk. baik berupa perintah atau larangan.” (QS al-Baqarah: 216). bukan rahmat yang dipahami oleh sebagian orang menurut seleranya sendiri. Memerangi kemaksiatan dengan mengingatkan kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar itu adalah rahmat. . toleransi. Rahmat Islam adalah meningkatkan dan melengkapi kebutuhan manusia agar menjadi lebih sempurna. padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Allah mengetahui. kewajiban memakai jilbab bagi wanita dewasa. penyempurna kehidupan manusia Di antara rahmat Islam adalah keberadaannya sebagai penyempurna kebutuhan manusia dalam tugasnya sebagai khalifah di muka bumi ini. damai. padahal ia amat baik bagimu. Padahal Allah SWT telah berfirman. Rahmat dalam Islam juga bisa berupa ajarannya yang berisi jalan / cara mencapai kehidupan yang lebih baik. Dari uraian di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa ajaran Islam itu adalah rahmat dalam artian yang luas. “Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” (QS al-Isra’: 7).Ketiga.” (QS al-Baqarah: 286). Hendaknya kita jujur dalam mengungkapkan sebuah istilah. dan sebagainya. rahmat. dunia dan akhirat. padahal ia amat baik bagimu. Sementara ada tujuan lain yang justru bertentangan dengan Islam itu sendiri. “Katakanlah: ‘Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hambahambaNya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezeki yang baik?” (QS alA`raf: 32). Rahmat dalam Islam adalah rahmat yang sesuai dengan kehendak Allah dan ajaran-Nya.

dan sebelumnya kamu telah berada di tepi jurang neraka. lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Maka Allah mempersatukan hatimu. karena aqidah telah digariskan secara jelas dan tegas di dalam AlQur’an dan Al-Hadits. Dan kamu bukanlah penyembah Tuhanyang aku sembah. lalu menjadilah kamu bersatu karena nikmat Allah. Bagimu agamamu dan bagiku agamaku”.S. walaupun berbeda agama. Aku tidak menyembah apa yang kamu sembah. . dan janganlah kamu bercerai-berai. Sikap sinkritisme dalam agama yang menganggap bahwa semua agama adalah benar tidak sesuai dan tidak relevan dengan keimanan seseorang muslim dan tidak relevan dengan pemikiran yang logis. bukan dalam bidang aqidah Islamiyah (keimanan). dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan.Kerukunan “Rukun” dari Bahasa Arab “ruknun” artinya asas-asas atau dasar.S. Sesama orang beriman dilarang saling bermusuhan “Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah. Sehingga yang di maksud dengan toleransi ialah kerukunan sosial kemasyarakatan. sebagai orang-orang yang bersaudara. supaya kamu mendapat rahmat” (Q. Kerukunan dalam Islam diberi istilah “tasamuh ” atau toleransi. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu. Dalam bidang aqidah atau keimanan seorang muslim hendaknya meyakini bahwa Islam adalah satu-satunya agama dan keyakinan yang dianutnya sesuai dengan firman Allah SWT. Dalam sejarah kehidupan Rasulullah SAW. seperti rukun Islam. Sesama orang beriman adalah bersaudara Firman Allah: ”Orang-orang beriman itu Sesungguhnya bersaudara. tetapi hendaklah kembali kepada Al-Qur’an dan Al-Hadits. Konflik yang terjadi kemudian disebabkan adanya penghianatan dari orang bukan Islam (Yahudi) yang melakukan persekongkolan untuk menghancurkan umat Islam. “Hai orang-orang kafir! “. Kerukunan hidup umat beragama artinya hidup dalam suasana damai. Ukhuwah Islamiyah dan Ukhuwah Insaniyah Ukhuwah Islamiyah 1. sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah. Ali Imran ayat 103). B. Dan tiada (pula) kamu menyembah Tuhanyang aku sembah. tidak bertengkar. Al-Hujurat ayat 10) 2. Rukun dalam arti adjektiva adalah baik atau damai. agar kamu mendapat petunjuk” (Q. meskipun dalam pergaulan sosial dan kemasyarakatan Islam sangat menekankan prinsip toleransi atau kerukunan antar umat beragama. Dan aku bukan penyembah apayang biasa kamu sembah. Apabila terjadi perbedaan pendapat antara anggota masyarakat (muslim) tidak perlu menimbulkan perpecahan umat. kerukunan sosial kemasyarakatan telah ditampakkan pada masyarakat Madinah. dalam Surat Al-Kafirun ( 109) ayat 1 – 6 sebagai berikut: Artinya : “Katakanlah. Pada saat itu rasul dan kaum muslim hidup berdampingan dengan masyarakat Madinah yang berbeda agama (Yahudi dan Nasrani).

3.S. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya” (Q. 5. yang demikian itu disebabkan mereka durhaka dan melampaui batas”. Berlaku sopan terhadap sesama orang beriman a. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil. 6. kemasyarakatan dan lain-lainnya. ekonomi. “Janganlah sekali-kali kamu menunjukkan pandanganmu kepada kenikmatan hidup yang telah Kami berikan kepada beberapa golongan di antara mereka (orang-orang kafir itu). .S. AlHijr ayat 88). tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. dan mereka kembali mendapat kemurkaan dari Allah dan mereka diliputi kerendahan. yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya. kecuali jika mereka berpegang kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia/hablum minannaas.(Q. maka bertawakkallah kepada Allah. “Dan rendahkanlah dirimu (sopanlah) terhadap orang-orang yang mengikutimu. karena mereka kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh Para Nabi tanpa alasan yang benar.S. Al-Fath ayat 29). tetapi berkasih sayang sesama mereka (orang mukmin). mohonkanlah ampun bagi mereka. *) Maksudnya: urusan peperangan dan hal-hal duniawiyah lainnya. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. yaitu orang-orang yang beriman” (Q. “Dan janganlah kamu bersedih hati terhadap mereka dan berendah dirilah (sopanlah) kamu terhadap orang-orang yang beriman” (Q. tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu *). Ali Imran 112). maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya. Berlaku lemah lembut terhadap orang beriman dan suka bermusyawarah “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. yang demikian itu.S. Ali Imran ayat 159). Allah menjanjikan kepada orangorang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar” (Q. Asy-Syu’araa’ 215). Hablum minallaah dan Hablum minannaas “Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada. 4. kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad. karena itu ma'afkanlah mereka. b. Berkasih sayang terhadap orang beriman dan berlaku tegas terhadap orang kafir “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan Dia adalah keras/tegas terhadap orang-orang kafir. tanaman itu menyenangkan hati para penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orangorang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin).S. seperti urusan politik. kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya.

dan ibnu sabil a. kerabat. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya” (Q. Sillaturrahim dan rekonsiliasi (perdamaian) “Dan orang-orang yang menghubungkan apa-apa yang Allah perintahkan supaya dihubungkan *). b. boleh Jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. seperti panggilan kepada orang yang sudah beriman. Maka sesungguhnya Allah Maha mengetahuinya” (Q.S. . kecuali orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka. dengan panggilan seperti: Hai fasik. Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya. 8. An-Nahl ayat 43). “Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu. Faathir 28). kaum kerabat.S. anak yatim. seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman **) dan Barangsiapa yang tidak bertobat. Al-Baqarah ayat 215). Menyantuni orang tua.(Q. anak-anak yatim. *) Jangan mencela dirimu sendiri. *) ahli ilmu pengetahuan. dan mereka takut kepada Tuhannya dan takut kepada hisab yang buruk. Jawablah: "Apa saja harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak.S. 10. janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain. Ar-Ra’du ayat 21). Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan *) jika kamu tidak mengetahui” (Q. hanyalah ulama[1258].S. **) Panggilan yang buruk ialah gelar yang tidak disukai oleh orang yang digelari. penglihatan dan hati. ahli zikir c.” (Q. Orang yang amat takut kepada Allah adalah ulama/ahli ilmu (ulama billaah) a. Al-Isra’ ayat 36).7. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri *) dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan.S. “Dan demikian (pula) di antara manusia. “Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang tidak ada ilmu bagimu Sesungguhnya pendengaran. “Mereka bertanya tentang apa yang seharusnya mereka nafkahkan. binatang-binatang melata dan binatangbinatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Larangan menggunjing dan meremehkan orang lain dengan panggilan jelek “Hai orang-orang yang beriman. Hai kafir dan sebagainya.S. Maksudnya ialah mencela antara sesama mukmin karena orang-orang mukmin seperti satu tubuh." dan apa saja kebaikan yang kamu buat. *) Yaitu Mengadakan hubungan silaturahim dan tali persaudaraan. orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan. fakir miskin. boleh Jadi yang direndahkan itu lebih baik. Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim” (Q. Al-Hujurat ayat 11). 9. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya.

Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri” (Q. tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh *).S. “Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi wali[192] dengan meninggalkan orang-orang mukmin. "Wahai saudaraku.b. orangorang miskin. sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah. “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. engkau adalah seorang ahli sunnah dan hampir tidak ada satu kebiasaannya pun yang belum ayah lakukan kecuali satu saja". hanyalah untuk orang-orang fakir. Hadits: Bukanlah dari golongan kami orang yang tidak mengasihi dan menyayangi yang lebih muda. dan tidak beramar ma’ruf dan nahi mungkar. barang siapa berbuat demikian. adakah kebiasaan kekasihku (Muhammad SAW) yang belum aku kerjakan?". anak-anak yatim. dia itu pembohong. Rasulullah SAW melakukan hal ini setiap hari sampai beliau wafat. tidak ada lagi orang yang membawakan makanan setiap pagi kepada pengemis Yahudi buta itu. dan tanpa berucap sepatah kata pun Rasulullah SAW menyuapkan makanan yang dibawanya kepada pengemis itu sedangkan pengemis itu tidak mengetahui bahwa yang menyuapinya itu adalah Rasulullah SAW. An-Nisa’ ayat 36). dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana” (Q. orang-orang miskin. dia itu tukang sihir. "Apakah Itu?". apabila kalian mendekatinya maka kalian akan dipengaruhinya". *) Dekat dan jauh di sini ada yang mengartikan dengan tempat. jangan dekati Muhammad. setiap pagi Muhammad Rasulullah SAW mendatanginya dengan membawakan makanan. "Wahai ayah. dan hanya kepada Allah kembali (mu)” (Q. Para mu'allaf yang dibujuk hatinya. karib-kerabat. "Setiap . pengurus-pengurus zakat. dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri (siksa)-Nya. Namun. Suatu hari sahabat terdekat Rasulullah SAW yakni Abubakar RA berkunjung ke rumah anaknya Aisyah RA yang tidak lain dan tidak bukan merupakan isteri Rasulullah SAW dan beliau bertanya kepada anaknya itu. tidak menghormati orang yang lebih tua. dan ada pula antara yang Muslim dan yang bukan Muslim.Tirmidzi) Ukhuwah Insaniyah Kisah di zaman Nabi SAW 1) Kisah Rasulullah SAW dengan si pengemis Yahudi Di sudut pasar Madinah ada seorang pengemis Yahudi buta yang setiap harinya selalu berkata kepada setiap orang yang mendekatinya. Setelah wafatnya Rasulullah SAW. untuk (memerdekakan) budak. tanya Abubakar RA. hubungan kekeluargaan. niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah. kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. c. (HR. dan teman sejawat. Aisyah RA menjawab. "Anakku. untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan. orang-orang yang berhutang.S. dan berbuat baiklah kepada dua orang tua. “Sesungguhnya zakat-zakat itu.S. dia itu orang gila. Ali Imran ayat 28). At-Taubat ayat 60). Ibnu sabil dan hamba sahayamu.

ia mendatangiku dengan membawa makanan setiap pagi. Keesokan harinya Abubakar RA pergi ke pasar dengan membawa makanan untuk diberikan kepada pengemis itu. dan kemudian berkata. Wahsyi telah ditangkap oleh Rasulullah SAW tetapi dia dimaafkan oleh Rasulullah SAW dan kemudian Wahsyi memeluk agama Islam berkat akhlak Rasulullah. (Hadits). "Apabila ia datang kepadaku tidak susah tangan ini memegang dan tidak susah mulut ini mengunyah. Seketika itu juga pengemis itu pun menangis mendengar penjelasan Abubakar RA. Abubakar RA mendatangi pengemis itu lalu memberikan makanan itu kepadanya. Du’tsur gemetar sehingga pedangnya jatuh dan kontan pedang direbut oleh Nabi lalu menghunuskannya ke hadapan Du’tsur sambil Nabi bertanya: “Siapakah yang dapat . "Aku memang bukan orang yang biasa datang padamu.pagi Rasulullah SAW selalu pergi ke ujung pasar dengan membawakan makanan untuk seorang pengemis Yahudi buta yang ada di sana". ia tidak pernah memarahiku sedikitpun. karena apabila berhasil membunuh paman Nabi bernama Hamzah bin Abdul Muthalib maka dia akan dibebaskan oleh tuannya. "Aku orang yang biasa (mendatangi engkau). Berkatalah salah seorang sahabatnya: “Cobalah tuan doakan agar mereka selaka”.Pengemis Yahudi buta tersebut akhirnya bersyahadat di hadapan Abubakar RA saat itu juga dan sejak hari itu menjadi muslim.. Orang yang biasa mendatangiku itu selalu menyuapiku. kata Aisyah RA. tetapi aku diutus untuk mengajak kepada kebaikan dan rahmat”. si pengemis marah sambil menghardik. setelah itu ia berikan padaku". ia menangis sambil berkata kepada pengemis itu. Aku adalah salah seorang dari sahabatnya. Ketika Abubakar RA mulai menyuapinya. sambil mengancam dan bertanya: “Siapa yang dapat membelamu sekarang ini?” Dengan tegas Nabi menjawab: “Allah”. sesungguhnya mereka orang yang tidak mengetahui”." "Bukan! Engkau bukan orang yang biasa mendatangiku". Nah. "Benarkah demikian? Selama ini aku selalu menghinanya. Lalu beliau mengangkat tangannya kepada Allah Yang Maha Mulia dan berdoa: “Wahai Tuhanku ampunilah kaumku. tapi terlebih dahulu dihaluskannya makanan tersebut. kita mulai dari apa yang kita sanggup melakukannya. Abubakar RA menjawab. 2) Di peperangan Uhud Nabi SAW terluka pada muka dan tanggal beberapa giginya. semuliamulia akhlak. "Siapakah kamu?". orang yang mulia itu telah tiada. Wahsyi telah dimerdekakan. Kalaupun tidak bisa kita meneladani beliau seratus persen. bantah si pengemis buta itu. 4) Peristiwa lainnya adalah “Du’tsur seorang Arab kafir Quraisy telah menguasai Rasulullah SAW ketika sedang tidur di bawah pohon rindang.. ia begitu mulia. Peristiwa pembunuhan Hamzah oleh Wahsyi telah berhasil. pengemis itu melanjutkan perkataannya. 3). Ia adalah Muhammad Rasulullah SAW". wahai saudaraku. Du'tsur menghunuskan pedang ke hadapan Nabi. alangkah baiknya kita berusaha meneladani sedikit demi sedikit. Nabi SAW menjawab: “Aku sekali-kali tidak diutus untuk melaknat seseorang. bisakah kita meneladani kemuliaan akhlak Rasulullah SAW? Atau adakah setidaknya niat kita untuk meneladani beliau? Beliau adalah ahsanul akhlaq. Dalam perang Uhud juga Nabi SAW memaafkan seorang budak hitam bernama Wahsyi. Abubakar RA tidak dapat menahan air matanya. memfitnahnya.

Tetapi Rasulullah mendapat pemberitahuan dari Allah sehingga racun di paha kambing itu tidak dimakannya. Kecuali kisah sebagaimana tersebut di atas. Yang memberi keteladanan kepada kita bahwa akhlak Rasulullah SAW amat mulia dan dengan kemuliaan akhlaknya itu menjadikan orangorang kafir menjadi terbujuk hatinya untuk memeluk agama Islam.membelamu sekarang ini”? Du’tsur menjawab (dengan gemetar) “tak seorangpun”. Sebenarnya yang akan diracun adalah Bisyr dan Rasulullah SAW. Zainab berhasil membunuh Bisyr bin Baraa’ bin Ma’rur dengan membubuhkan racun ke paha kambing yang disuguhkan olehnya. Satu sisi ajaran Islam memerintahkan agar seseorang menjadi pemaaf tetapi pada sisi lain orang Islam dianjurkan harus bersikap tegas kepada orang kafir/ yang ingkar (Q. (yaitu orang-orang) yang diberikan Al-Kitab kepada mereka. Zainab binti Al-Harits isteri Salam bin Misykam (salah seorang pemimpin Yahudi). dan akhirnya Du’tsur pun masuk agama Islam. Kafir seperti ini tidak boleh dibunuh selama ia masih menaati peraturan-peraturan yang dikenakan kepada mereka. C. 5) Dalam peperangan Khaibar (perkampungan Yahudi). Kebersamaan Umat Beragama dalam Kehidupan Sosial “Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: “Sujudlah kamu kepada Adam”. maka sujudlah mereka kecuali Iblis. lalu Du’tsur menceritakan kisahnya itu kepada kawan-kawanya. sampai mereka . yaitu orang kafir yang membayar jizyah (upeti) yang dipungut tiap tahun sebagai imbalan bolehnya mereka tinggal di negeri kaum muslimin. masih pula banyak kisah yang dialami oleh Rasulullah SAW. Al-Fath ayat 29). Namun Si wanita Yahudi ini ketika telah ditangkap oleh Rasulullah SAW terus dimaafkan. Banyak dalil yang menunjukkan hal tersebut diantaranya firman Allah Al-‘Aziz AlHakim : َ َ ِ ُ َ ‫قات ِلوا ال ّذين ل ي ُؤْمنون بالل ّهِ وَل بال ْي َوْم ِ ال َخرِ وَل ي ُحرمون ما حرم الل ّه وَرس يول ُه‬ ِ ْ َ ّ َ َ َ ُ ّ َ َ ُ ‫ُ َ ُي‬ ِ َ ِ َ ُ ِ ُ ُ ‫وَل ي َدينون دين ال ْحقّ من ال ّذين أوتوا ال ْك ِتاب حتى ي ُعْطوا ال ْجزيية عين ييدٍ وَهيم‬ ّ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ِ َ ْ ُ َ ِ َ ِ َ ِ َ ُ ِ َ ‫صاغرون‬ َ ُ ِ َ “Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari kemudian dan mereka tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah). Du’tsur dimaafkan oleh Nabi dan dibebaskannya pulang.S. ia enggan dan takabur dan ia termasuk golongan orang-orang yang kafir” ( QS Al Baqarah 34 ) Pembagian Orang Kafir dalam Islam Orang kafir dalam syari’at Islam ada empat macam : Pertama : Kafir Dzimmy.

dan Allah Jallat ‘Azhomatuhu menegaskan dalam firman-Nya : “Jika mereka merusak sumpah (janji) nya sesudah mereka berjanji. Kedua: Kafir Mu’ahad. apa saja yang mereka jawab dari tiga perkara itu maka terimalah dari mereka dan tahanlah (tangan) terhadap mereka . rendah. At-Taubah : 7). Dan Allah berfirman : “Kecuali orang-orang musyrikin yang kalian telah mengadakan perjanjian (dengan mereka) dan mereka tidak mengurangi dari kalian sesuatu pun (dari isi perjanjian) dan tidak (pula) mereka membantu seseorang yang memusuhi kalian. berperanglah kalian dan jangan mencuri harta rampasan perang dan janganlah mengkhianati janji dan janganlah melakukan tamtsil (mencincang atau merusak mayat) dan janganlah membunuh anak kecil dan apabila engkau berjumpa dengan musuhmu dari kaum musyrikin dakwahilah mereka kepada tiga perkara. apabila mereka menolak maka mintalah pertolongan kepada Allah kemudian perangi mereka”. patuh)”. Dan dalam hadits Al-Mughiroh bin Syu’bah riwayat Bukhary beliau berkata : “Kami diperintah oleh Rasul Rabb kami shollallahu ‘alaihi waalihi wa sallam untuk memerangi kalian sampai kalian menyembah Allah satu-satunya atau kalian membayar Jizyah”. (QS. Dan kafir seperti ini juga tidak boleh dibunuh sepanjang mereka menjalankan kesepakatan yang telah dibuat. Allah Jalla Dzikruhu berfirman : “Maka selama mereka berlaku istiqomah terhadap kalian. (QS. dan mereka mencerca agama kalian. maka perangilah pemimpin-pemimpin kekafiran itu. yaitu orang-orang kafir yang telah terjadi kesepakatan antara mereka dan kaum muslimin untuk tidak berperang dalam kurun waktu yang telah disepakati. apabila mereka menolak maka mintalah jizyah (upeti) dari mereka dan apabila mereka memberi maka terimalah dari mereka dan tahanlah (tangan) terhadap mereka.membayar jizyah dengan patuh sedang mereka dalam keadaan shogirun (hina. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertakwa”. . At-Taubah : 29). maka terhadap mereka itu penuhilah janjinya sampai batas waktunya. At-Taubah : 4). bunuhlah siapa yang kafir kepada Allah. bersabda : “Adalah Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa salllam apabila beliau mengangkat amir/pimpinan pasukan beliau memberikan wasiat khusus untuknya supaya bertakwa kepada Allah dan (wasiat pada) orang-orang yang bersamanya dengan kebaikan. Dan Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam hadits ‘Abdullah bin ‘Amr riwayat Bukhary : “Siapa yang membunuh kafir Mu’ahad ia tidak akan mencium bau surga dan sesungguhnya bau surga itu tercium dari perjalanan empat puluh tahun”. (QS. Kemudian beliau berkata : “Berperanglah kalian di jalan Allah dengan nama Allah. agar supaya mereka berhenti”. Sesungguhnya Allah menyukai orangorang yang bertakwa”. hendaklah kalian berlaku istiqomah (pula) terhadap mereka. karena sesungguhnya mereka itu adalah orang-orang yang tidak dapat dipegang janjinya. serulah mereka kepada Islam apabila mereka menerima maka terimalah dari mereka dan tahanlah (tangan) terhadap mereka. (QS. At-Taubah : 12). Dan dalam hadits Buraidah riwayat Muslim Rasulullah SAW.

At-Taubah : 6). Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam menegaskan : “Dzimmah (janji. Allah mau menunjukan komitmen kehidupannya pada aspek tersebut. tetapi karena identifikasi diri sebagai muslim memberikan konsekuensi untuk menunjukan komitmennya dalam beribadah kepada Allah dan berlaku sosial. diusahakan oleh orang yang paling bawah (sekalipun)”. baik yang wajib dalam bentuk zakat maupun yang sunnah dalam bentuk sedekah. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman : “Dan jika seorang di antara kaum musyrikin meminta perlindungan kepadamu. Kafir jenis inilah yang disyari’atkan untuk diperangi dengan ketentuan yang telah ditetapkan dalam syari’at Islam. Kebaikan umat islam itu bukan sekedar simbolik. (HR. Maknanya bahwa Aman kaum muslimin kepada orang kafir itu adalah sah (diakui). jaminan keamanan dan tanggung jawab) kaum muslimin itu satu. maka lindungilah ia agar ia sempat mendengar firman Allah. Tanggung Jawab Sosial Umat Islam Umat islam adalah umat yang terbaik yang di ciptakan Allah dalam kehidupan dunia ini. kemudian antarkanlah ia ke tempat yang aman baginya. Maka Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa alihi wa salllam bersabda : “Kami telah lindungi orang yang engkau lindungi wahai Ummu Hani`”. Dalam sebuah Hadits Rasulullah menjadikan kebaikan seseorang kepada tetangganya menjadi salah satu indikator keimanan. Bentuk tanggung jawab sosial meliputi berbagai aspek kehidupan. Kafir jenis ini juga tidak boleh dibunuh sepanjang masih berada dalam jaminan keamanan. Keempat: Kafir Harby. Dan dalam hadits Ummu Hani` riwayat Bukhary beliau berkata : ُ‫ َ َ نوُ ِمْ َ َلَو ِ َ َ َ ِمْ نوُ نوُ مِّ ِمْ َ هَّ نوُ َ َلَو ِ ٌ َ نوُ ً َ ِمْ َ َ ِمْ نوُ نوُ َ َ َ ِمْ َ نوُ َ ِمْ َ َ َ َ َ َ نوُ ِمْ نو‬ ‫يلا رسنول الل زعم ابن أم ي أنه قلاتل رجال قد أجرته فالن بن هبيرة فقلال رسششنول‬ ٍ ‫َلَو ِ َهَّ نوُ ع َ ِمْ َلَو ِ َ َلَو ِ َلَو ِ َ َهَّ َ َ ِمْ َ َ ِمْ َ َ ِمْ َ َ ِمْ َلَو ِ َ نوُ هَّ َ َلَو ِ ُأ‬ ‫الل صنلي ى الل َنليه وآله وسنلم قد أجرنلا من أجرت يلا أم هلانئ‬ “Wahai Rasulullah anak ibuku (yaitu ‘Ali bin Abi Tholib-pen. Demikian firman Allah dalam QS. diantaranya adalah : Menjalin silahturahmi dengan tetangga.Ketiga: Kafir Musta’man. Demikian itu disebabkan mereka kaum yang tidak mengetahui”. (QS. yaitu kafir selain tiga di atas. Harta adalah rezeki yang Allah . Memberikan Infaq sebagian dari harta yang dimiliki. Berkata Imam An-Nawawy rahimahullah: “Yang diinginkan dengan Dzimmah di sini adalah Aman (jaminam keamanan). karena telah mengikrarkan keyakinan Allah sebagai Tuhannya dan Muhammad SAW sebagai Rasulullah.) menyangka bahwa ia boleh membunuh orang yang telah saya lindungi (yaitu) si Fulan bin Hubairah. Dan dalam hadits ‘Ali bin Abi Tholib radhiyallahu ‘anhu. Ali Imran 3:110. maka siapa yang diberikan kepadanya Aman dari seorang muslim maka haram atas (muslim) yang lainnya mengganggunya sepanjang ia masih berada dalam Amannya”. Bukhary-Muslim). yaitu orang kafir yang mendapat jaminan keamanan dari kaum muslimin atau sebagian kaum muslimin. Dalam al-Quran kedua komitmen itu disebut hablum minallah dan hablum minannas.

Sekiranya ahli kitab beriman. bila ada anggota masyarakat yang memerlukan bantuannya. maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih. Setiap kali al-Qur'an memaparkan ayat yang berisi sifat-sifat orang-orang beriman yang benar. Penyusunan sistem sosial yang efektif dan efisien untuk membangun masyarakat. dan mencegah dari yang munkar. dan beriman kepada Allah: َ ُ‫نوُ ِمْ نوُ ِمْ َ ِمْ َ نوُ هَّ ُأ ٍ نوُ ِمْ َلَو ِ َ ِمْ َلَو ِ هَّ َلَو ِ َ ِمْ نوُ نوُ َ َلَو ِ ِمْ َ ِمْ نوُ َلَو ِ َ َ ِمْ َ ِمْ َ َ َلَو ِ ِمْ نوُ ِمْ َ َلَو ِ َنوُ ِمْ َلَو ِ نو‬ ‫كنتم خير أمة أخرجت لنلنلاس تأمرون بلالمعروف وتنهنون عن المنكر وتؤمننون‬ َ ُ‫َلَو ِ هَّ َ َ ِمْ َ َ َ َ ِمْ نوُ ِمْ َلَو ِ َ َلَو ِ َ َ َ َ ِمْ ً َ نوُ ِمْ َلَو ِ ِمْ نوُ نوُ ِمْ نوُ ِمْم نوُ َ َ َ ِمْ َ نوُ نوُ نوُ ِمْ َ َلَو ِ نو‬ ‫بلالل ولنو آمن أهل الكتلاب لكلان خيرا لهم منهم المؤ َلَو ِننون وأكثرهم الفلاسقنون‬ ِ ‫َلَو‬ 110. tentulah itu lebih baik bagi mereka. Al-Qur'an al karim telah menjadikan rahasia kebaikan yang menjadikan umat Islam istimewa adalah karena ia mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. dan menjelaskan risalahnya dalam kehidupan ini. memberi bantuan menurut kemampuan. `Dalam QS. Menjenguk bila ada anggota masyarakat yang sakit dan ta’ziah bila ada anggota masyarakat yang meninggal dengan mengantarkan jenazahnya sampai di kubur. Rasulullah melarang orang Islam menolak permintaan bantuan orangorang lain yang meminta kepadanya seandainya ia mampu membantunya. perlu memperoleh perhatian yang serius. menyuruh kepada yang ma'ruf. maka tidak heran jika masyarakat muslim menjadi masyarakat yang mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. apabila masing-masing anggotanya mau saling membantu dan saling peduli akan nasib pihak lain. Mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran merupakan ciri utama masyarakat orang-orang yang beriman.karuniakan kepada hamba-Nya yang harus disyukuri baik secara lisan maupun melalui pemanfaatan secara benar. (QS. dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku). Hubungan sosial akan terjalin dengan baik. khususnya untuk generasi muda. Karena kebaikan negara dan rakyat tidak sempurna kecuali dengannya. Ibrahim 14:7 Allah berfirman: ٌ ِ ‫وَلَو ِ ِمْ َ َ هَّ َ َ هُّ نوُ ِمْ َ َلَو ِ ِمْ َ َ ِمْ نوُ ِمْ َ َلَو ِ َ هَّ نوُ ِمْ َ َ َلَو ِ ِمْ َ َ ِمْ نوُ ِمْ َلَو ِ هَّ َ َ َلَو ِ َ َ َلَو‬ ‫ َإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لزيدنكم ولئن كفرتم إن عذاب ي لشديد‬ Dan (ingatlah) tatkala tuhanmu memaklumkan: Sesungguhnya jika kamu bersyukur. kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia. Amar Ma’ruf dan Nahi Munkar Mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran dalam masyarakat muslim. Ali Imran: 110) . baik material spiritual maupun fisik materialnya. pasti kami akan menambah (nikmat) kepadamu. dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik. Pembangunan mental. dan beriman kepada Allah. di antara mereka ada yang beriman. kecuali ada perintah yang jelas. atau anjuran dan dorongan bagi orangorang beriman untuk mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.

sebagai isyarat tentang fadhilahnya. (QS. menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. mencegah dari yang munkar. merekalah orang-orang yang beruntung. mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf. mereka memberikan nyawa dan harta mereka dengan murah di jalan Allah: َ ُ‫هَّ َلَو ِ نوُ َ ِمْ َ َلَو ِ نوُ َ ِمْ َ َلَو ِ نوُ َ هَّ َلَو ِ نوُ َ هَّ َلَو ِ نوُ َ هَّ َلَو ِ نوُ َ َِمْ َلَو ِ نو‬ ‫التلائبنون العلابدون الحلامدون السلائحنون الراكعنون السلاجدون المرون‬ ‫َلَو ِ ِمْ َ ِمْ نوُ َلَو ِ َ هَّ نوُ َ َ َلَو ِ ِمْ نوُ ِمْ َ َلَو ِ َ ِمْ َ َلَو ِ نوُ َ َلَو ِ نوُ نوُ َلَو ِ هَّ َ َ مِّ َلَو ِ ِمْ نوُ ِمْ َلَو ِ َلَو ِ ن‬ َ ‫بلالمعروف والنلاهنون عن المنكر والحلافظنون لحدود الل وبشر المؤمني‬ ِ ‫َلَو‬ Mereka itu adalah orang-orang yang bertaubat. yang memuji. yang ruku'. mendirikan shalat. lelaki dan perempuan. mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. yang beribadat. sebagai isyarat tentang pentingnya mengajak kepada kebaikan dan mencegah kepada kemungkaran. dan mengagungkan kedudukannya dalam masyarakat muslim yang lurus: ِ ‫ َ ِمْ نوُ َلَو ِ نوُ َ َ ِمْ نوُ ِمْ َلَو ِ َ نوُ َ ِمْ نوُ نوُ ِمْ َ ِمَْلَو ِ َ نوُ َ ِمْ ُأ ٍ َ ِمْ نوُ نوُ َ َلَو ِ ِمْ َ ِمْ نوُ َلَو ِ َ َ ِمْ َ ِمْ َ ع َلَو‬ ‫والمؤِمْمننون والمؤمنلات بعضهم أوليلاء بعض ي شأمرون ب شلالمعروف وينه شنون َ شن‬ ُ‫ِمْ نوُ ِمْ َ َلَو ِ َنوُ َلَو ِ نوُ َ هَّ َ َ َ نوُ ِمْ نوُ َ هَّ َ َ َنوُ َلَو ِ نوُ َ لل َ َ نوُ َ نوُ نوُ َ َلَو ِ َ َ َ ِمْح نوُ نوُ نو‬ ‫المنكر ويقيمنون الصالة ويؤتنون الزكلاة ويطيعنون ا َ ورسنوله أولئك سششير َمهم‬ َّ‫ه‬ ٌ ِ ‫هَّ َلَو ِ هَّ هَّ َ َلَو ِ ٌ َ َلَو‬ ‫الل إن الل عزيز حكيم‬ َ ُ‫نو‬ Dan orang-orang yang beriman. menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar. Sesungguhnya Allah Yang Maha Tinggi dan Maha Kuasa mengingatkan umat Islam agar tidak lupa pada tugas utamanya dalam kehidupan ini. Ali Imran: 104) Amar ma'ruf nahi mungkar merupakan mahkota bagi sifat-sifat orang. at Taubah: 71) . dimana umat Islam dikenal dengannya. yaitu mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran: َ َ ُ ‫وَل ْت َك ُن من ْك ُم أ ُمة ي َد ْعون إ ِلى ال ْخي ْرِ وَي َأ ْمرون بال ْمعْروف وَي َن ْهَوْن عَن ال ْمن ْك َر‬ َ ٌ ّ ْ ِ ْ َ ِ ُ َ ِ َ ُ ُ ِ ُ ِ ُ َ ‫وَأول َئ ِك هُم ال ْمفل ِحون‬ َ ُ ْ ُ ُ Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan. yang menyuruh berbuat ma'ruf dan mencegah berbuat munkar dan yang memelihara hukum-hukum Allah. sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. (QS. (QS.orang beriman dalam masyarakat muslim. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. at Taubah: 112) Sifat ini yang merupakan sifat masyarakat muslim baik laki-laki maupun wanita dipertegas lagi bahwa amar ma'ruf nahi mungkar merupakan tugas kedua jenis. yang sujud. bahkan ia merupakan ciri utama yang membedakannya dari umat-umat lain. padahal iman merupakan dasar bagi setiap amal shalih. Dan gembirakanlah orang-orang mukmin itu. atau bermalas-malasan dalam melaksanakannya.Ayat ini mengedepankan mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran atas iman. dan ia didahulukan atas shalat dan zakat. yang melawat. yaitu orang-orang yang menjual diri mereka kepada Allah. dan dilahirkan bagi umat manusia untuk melaksanakan kewajiban mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran.

kecuali karena mereka berkata: "Tuhan Kami hanyalah Allah". orang-orang itu tempatnya neraka Jahannam. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha kuat lagi Maha perkasa. (yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar. Para Malaikat berkata: "Bukankah bumi Allah itu luas. sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?". rumah-rumah ibadat orang Yahudi dan masjid. mereka ditindas dan dipaksa oleh orang-orang kafir ikut bersama mereka pergi ke perang Badar. menyuruh berbuat ma'ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar. Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan Malaikat dalam Keadaan Menganiaya diri sendiri[342]. Rasulullah memperingatkan orang-orang hina dan lemah yang bersikap diam atas kezaliman dan tidak mencegah orang yang zalim dengan siksa Allah yang akan mengenai mereka semua. AT Taubah : 97) [342] Yang dimaksud dengan orang yang Menganiaya diri sendiri di sini. tidak ada di antara mereka yang luput: . 41) Allah berfirman: ِ ‫ َ َ َ ِمْ َ َ هَّ هَّ َ َلَو ِ ً َ هَّ َ ِمْ َ نوُ هَّ َلَو ِ نوُ َ َلَو ِ هَّ َ نوُ َ مِّ نوُ نوُ ِمْ َلَو ِ َ ِمْ ُأ ٍ َ ِمْ َ نوُ َلَو ِ َلَو‬ ‫ول تحسشبن اللش غشلافال عمشلا يعمشل الظشلالمنون إنمشلا يشؤخرهم ليشنوم تششخص فيشه‬ َ ُ‫ َِمْ ِمْ َ نو‬ ‫البصلار‬ Dan janganlah sekali-kali kamu (Muhammad) mengira. (QS. (kepada mereka) Malaikat bertanya : "Dalam Keadaan bagaimana kamu ini?".masjid. Ibrahim: 42) Dan berfirman: 97. (QS. bahwa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang zalim. menunaikan zakat. dan kepada Allah-lah kembali segala urusan. dan Sekiranya Allah tiada menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain. (QS. 41. Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya.َ ‫ال ّذين أ ُخرِجوا من دِيارِهِم ب ِغَي ْرِ حقّ إ ِل أ َن ي َقولوا رب ّنا الل ّه وَل َوْل د َفْعُ الل ّهِ الناس‬ َ َ ُ ُ ْ ّ َ َ ْ ِ ُ ْ َ ِ ُ ْ َ ّ ً ‫ب َعْضهُم ب ِب َعْض ل َهُد ّمت صوامعُ وَب ِي َعٌ وَصل َوات وَمساجد ُ ي ُذ ْك َر فيها اسم الل ّهِ ك َثيرا‬ ِ ِ َ َ ْ َ ُ ْ ِ َ َ ٌ َ َ ْ َ َ ِ ُ ٍ ْ ‫وَل َي َن ْصرن الل ّه من ي َن ْصرهُ إ ِن الل ّه ل َقوِيّ عَزيز * ال ّذين إ ِن مك ّناهُم في ال َرض‬ َ َ ِ ْ ّ َ ْ َ ِ ٌ ِ ّ ّ َ ُ ُ ُ ْ َ ُ ِ ْ َ ّ َ ّ ‫أ َقاموا الصلةَ وَآ َت َوا الزكاةَ وَأ َمروا بال ْمعْروف وَن َهَوا عَن ال ْمن ْك َرِ وَل ِل ّهِ عاقِب َة‬ َ ُ ِ ُ َ ِ ُ ُ َ ْ ُ َ ُ ِ ُ ُ ْ ِ‫المور‬ 40. (yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya mereka mendirikan sembahyang. akhirnya di antara mereka ada yang terbunuh dalam peperangan itu. yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. al Hajj: 40. tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani. mereka menjawab: "Adalah Kami orang-orang yang tertindas di negeri (Mekah)". gereja-gereja. ialah orangorang muslimin Mekah yang tidak mau hijrah bersama Nabi sedangkan mereka sanggup.

bagi rasulnya. Mengubah kemungkaran dengan hati adalah selemah-lemahnya iman. Tirmidzi. Muslim) Akan tetapi terkadang datang suatu masa kepada umat Islam dimana umat Islam tidak bisa mengubah kemungkaran dengan tangannya.“Sesungguhnya apabila manusia melihat orang zalim dan mereka tidak mencegahnya dari kezaliman. Abu Daud. Rasulullah telah menjadikannya sebagai agama dalam sabdanya: “Agama adalah nasihat”. masing-masing dalam bidangnya merupakan suatu hal yang baik sekali. kami berkata: “bagi siapa?” Beliau berkata: “bagi Allah. keamanan dan kesejahteraan bagi masyarakat. hal ini telah berjalan di kalangan umat Islam di masa keemasannya. maka tidak ada lagi cara kecuali mengubah dengan hatinya. jika tidak mampu maka dengan lisannya. dan Nasa'i) Cara-cara memberikan nasihat Di antara cara-cara amar ma'ruf dan nahi mungkar adalah nasihat. maka hendaklah merubahnya dengan tangannya. terkadang sekilas orang melihatnya sebagai amal yang pasif. sebagaimana disebutkan dalam hadits. terutama para ulama dan orang-orang yang berpengalaman. jika tidak mampu maka dengan hatinya. ini akan menjamin keselamatan. dan tidak bisa mengubahnya dengan lisannya. dan bagi para pemimpin dan umat Islam secara umum” (HR. Rasulullah bersabda: “Barangsiapa di antara kalian yang melihat kemungkaran. bagi kitab Allah. oleh karena itu dalam beberapa hadits ada anjuran bagi penguasa untuk mengangkat orang-orang shalih dan jujur serta ikhlas memberikan nasihat menjadi pendampingnya. Muslim) Tidak diragukan lagi bahwa pemberian nasihat kepada para penguasa dari rakyat. dan inilah selemah-lemahnya iman” (HR. dimana hal ini tidak dilakukan kecuali oleh orang yang tidak mampu mengubah kemungkaran dengan tangan atau dengan lisan. . maka Allah akan menimpakan siksa atas mereka semua”. (HR. dan ini tidak ada orang yang bisa menghalangi. yang tidak munafik dan tidak menipu penguasa.

lisan maupun berharap melalui hati agar ketentraman di bumi bisa tercapai. .Kesimpulan Kita selaku umat islam selayaknya menjaga hubungan(ukhuwah) baik sesama muslim maupun non muslim. Serta saling mengingatkan dan menyeru kepada kebajikan dan mengingkari yang munkar(kejahatan) baik secara langsung.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->