I. PENDAHULUAN 1.

Latar Belakang Islam sebagai suatu kekuaan yang diperhitungkan di masa pra kolonialisme dan dalam batas tertentu perjuangan kemerdekaan dalam abad dua puluh, kekuatan dan sumbangan Islam bagi perubahan sosial politik selama ini sering diabaikan, sehingga mucullah pergolakan-pergolakan di dunia Islam mengalami kebangkitan termasuk di Malaysia. Pada awalnya, Malaysia1 Malaysia adalah kerajaan federal di Asia Tenggara yang terletak di semananjung Malaka dan sebagian Kalimantan Timur yang penduduknya mayoritas Islam dan konstitusi sebagai agama resmi negara, sehigga syarit Islam ditegakan dengan baik dan benar. Munculnya Islam di Malaysia berkat jasa para pedagang yang mempunyai semangat yang tinggi dalam menyiarkan dan mengembangkan Islam dari Arab melalui Malaka.2 yang saat itu sebagai pusat perdagangan. Karena memang jalur perdagangan merupakan salah satu media yang efektif dalam mengembangkan dan menyiarkan ajaran Islam. Malaysia dominan masyarakatnya muslim, tampak kelihatan sangat heterogen terutama bila dilihat dari segi etnis, suku dan ras mereka. Karena itu, di Malaysia dapat dijumpai sejumlah kelompok masyarakat muslim Indo-Melayu, bahkan suku Bugis dan Makassar, banyak di sana. Walaupun Malaysia sebagai salah satu negara yang masyarakatnya dominan muslim, namun tentu masih saja menimbulkan pertanyaan mengenai tempat asal datangnya Islam di sana dan bagaimana pola perkembangannya.

1

Merupakan bagian dari Kepulauan Nusantara yang dikuasai Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. Islam masuk ke Malaysia dibawa oleh para pedagang dari Gujarat pada sekitar abad ke-9, bersamaan dengan masuknya Islam ke Kepulauan Nusantara. Pengaruh Barat masuk bersamaan dengan mendaratnya para pelaut Portugis di pesisir Malaka pada tahun 1511. Dari sini, mereka meluaskan koloninya ke Kepulauan Nusantara yang kemudian dikenal sebagai Indonesia. Lihat http://www.al-shia.org/html/id/service/InfoNegara-Muslim/Malaysia.htm 2 Marsal GS Hodgson, The Ventural of Islam vol. II (Chicago: University of Chicago Pres, 1997), h. 548.

1

P tidak hanya kepudulian ekonomi tetap juga kepedulian terhadap Perkembangan Islam. namun untuk lebih sistimatis kajiannya maka dipokuskan pada sub-sub masalah. sebagai berikut : a) Bagaiamana Lintasan Sejarah Malaysia? b) Bagaimana Proses Masuknya Islam d Malaysia ? c) Bagaimana Perkembangan Islam di Malaysia ? 3.M. I.P) yang menjadi juru bicara bagi permusuhan komunitas Muslim terhadap warga cina dan India. politik. 1999). sehingga mereka hidup berdampingan satusama lain tanpa menimbulkan gejolak.3 Malaysia dewasa ini semakin menunjukkan adanya pluralitas keberagamaan yang dapat memberi perlindugan bagi masyarakat non melayu yang pada umumnya menganut agama non Islam. Rumusan Masalah Dari uraian latar belakang tersebut. Orientasi keislaman P. 2 . ekonomi dan lain-lainnya. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. h. 357.Perkembangan Islam di Malaysia ditandai dengan tumbuhnya institusi-institusi dengan baik hal ini peningkatan kesadaran beragama dalam sosial keagamaan. Sejarah Sosial Umat Islam : BagianKetiga diterjemahkan Ghufron A Mas’adi dengan judu A History of Islamic Soietes (Cet.I. 2.M. sebagai contoh sebuah oposisi Islam berkembang yaitu organisasi Kesatuan Nasional melalui Melayu (UMNO) berusaha menyokong agama dan oposisi berjanji keagamaannya sendiri perekrutan tokoh-tokoh memperjuangkan kepentingan Islam dan Pan-Melayu Islamic Party (P. sedangkan keguanaannya adalah diharapkan dapat memperoleh informasi tentang pertumbuhan dan perkembangan agama Islam di Malaysia. maka penulis akan mengemukakan pokok masalah yang akan dikaji adalah Bagaimana Perkembangan Islam di Malaysia. Tujuan dan Kegnaannya Adapun Tujuan yang ingin dicapai pada penulisan makalah ini adalah sejauhmana pengetahuan secara jelas tentang kondisi malaysia baik dilihat dari segi geografis maupun perkembangan Islam di Malaysia.I. 3 Ira M Lapidus.

1. Kumpulan wilayah jajahan itu dikenal sebagai Malaya Britania hingga pembubarannya pada 1946. Industri manufaktur memiliki pengaruh besar bagi ekonomi negara ini. Pada suatu ketika. ketika kumpulan itu disusun kembali sebagai Uni Malaya. Karena semakin meluasnya tentangan. Di samping berada pada kedudukan geografik yang menjadi laluan perdagangan antarabangsa sejak zaman dahulu.org/wiki/Malaysia. 18 Juni 2009 3 . Malaysia pernah menjadi penghasiltimah. Malaysia juga dipandang sebagai salah satu dari 18 negara berkeanekaragaman hayati terbesar di dunia. rata-rata 8% dari tahun 1991 hingga 1997. Karena Malaysia adalah salah satu dari tiga negara yang menguasai Selat Malaka. Malaysia merupakan negara yang mempunyai peranan strategik di kawasan Asia Tenggara pada khususnya dan dunia pada umumnya. Sarawak.4 Bangsa-bangsa di Asia Tenggara mengalami ledakan ekonomi dan menjalani perkembangan yang cepat di penghujung abad ke-20. Pertumbuhan yang cepat pada dasawarsa 1980-an dan 1990-an. disadur tanggal. Lintasan Sejarah Malaysia Malaysia sebagai negara persekutuan tidak pernah ada sampai tahun 1963. perdagangan internasional berperan penting di dalam ekonominya. Borneo dan Federasi Malaya bergabung membentuk Malaysia pada 16 September 1963. dan paro barat Malaysia modern terdiri dari beberapa kerajaan yang terpisah-pisah. Tahun-tahun permulaan persekutuan baru diganggu oleh konflik militer dengan Indonesia dan keluarnya Singapura pada 9 Agustus 1965. Negara Malaysia adalah negara berkembang dan masih digolongkan pada negara yang berpenghasilan menengah kebawah. Sebelumnya. sekumpulan koloni didirikan oleh Britania Raya pada akhir abad ke-18. telah mengubah Malaysia menjadi negara industri baru. PEMBAHASAN.II. karet dan minyak kelapa sawit di dunia.wikipedia. tetapi beberapa sektor mendapat prestasi dunia yang 4 Lihat http://id. kumpulan itu lagi-lagi disusun kembali sebagai Federasi Malayapada tahun 1948 dan kemudian Utara.Singapura. meraih kemerdekaan pada 31 Agustus 1957.

2. inggris.6% (0. indian 7. daratan rendah Johor di Selatan dan daraytan rendah Kelantang 5 Jonh Esposito. Tao.748 kiometer persegi (127. Pegunungan tersebut tediri dari beberapa rangkaian sejajar. Kuala Trengganu. cina dialek macam. KongFu Chu.4% (16.2% (5. jumlah keseluruhan penduduk Malaysia pada tahun 2008 adalah 27.telah dicapai Malaysia yaitu record kembar Petronis tertinggi di dunia.1076 juta) adalah lain-lain dan 1. Pada tahun 2002 jumlah penduduk Malaysia berkisar 22. 2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 4 . 6.370 Km2 atau 2. 19.5 kali pulau Jawa. Petaling Jaya. bahasa resminya bahasa Melayu. Budha (17 %). Malaysia Barat merupakan sebuah semananjung yang tepanjang di dunia.040. 35. Kota inabalu. Geografi daerah : 329. Bahasa terdiri bahasa melayu resmi. Sebagian besar wilayahnya mempunyai luas wilayah berada 1.(New York: Oxford Unversity Press. 0.5 juta jiwa. Ibukota Kuala Lumpur.0 % kelompok etnis terdiri atas : melayu 53 %. 1995). cina 26 %.2476 juta) adalah penganut Islam. Johor Baru. Klangtan. Sedangkan agama mayoritas Islam (53 %). 6 Menurut data dari US Departement of State.2% (0.4479 juta) adalah Kristen. h.1% (2. 0.2 %. State gover pabgn. 60.8% (0.2152 juta) adalah agama kaum pribumi. Malaysia Barat dan Malaysia Timur. lihat http://www. Ipoh.3% (1.4% (0. Terletak di semanjung Malaka Asia Tenggara Malaysia yang ibu kotanya Kualalumpur mempunyai luas wilayah 332. di bagian tengahnya membujur pegunungan dari utara ke selatan. Shah Alam.3228 juta) tidak diketahui agamanya. daratan rendah Selangor di Barat. selainitu posisi mata uang ringgit cukup tangguh.7 % lainya 1. asi 11. 9.5 juta orang. Chinese (11 %).6994 juta) adalah Konfusiu. Kristen (8. tamil. Kucing.229. laju pertumbuhan 2. Malaysia dengan penduduk tahun 2008 populasinya 27.5 Namun data yang terakhir penulis temukan bahwa sejalan dengan waktu perkembangan jumlah penduduk dan penganut agama semakin meningkat dengan rata-rata 2.6 Malaysia terdiri dari dua bagian.036 Km menyeberangi laut China selatan tepatnya di utara pulau Kalimantan dan lainnya ada di pulau Penang.0 %.6947 juta) adalahHindu.315 mil persegi) agak lebih besar dari Meksiko. Kota Baru. kota-kota lainnya. Penang. Daratan rendah utama adalah daratan rendah Kedah di utara. asli.8 %.6 %) dan Hindu (7 %).1648 juta) adalah Budha. The Oxfort Encyclopedia of The Modern Islamic Word Volume III. Malaka.

Lihat juga Hasbullah. jauh sebelum datangnya Inggris di kawasan tersebut. Proses masuknya Islam di Malaysia Sejarah masuknya Islam di Malaysia tidak bisa terlepas dari kerajaan-kerajaan Melayu. Banjar. Cina.10 7 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. Islam agama resmi. 137. Tetapi ditemukan juga data-data kuat bahwa Islam masuk ke Indonesia ke-7. dan oleh pedagang Gujarat melalui daerah kerajaan tersebut mendakwahkan Islam ke Malaysia pada sekitar abad kesembilan.8 2. Sebab kerajaan ini dikenal dalam sejarah sebagai Kerajaan Islam. Singapura. (Cet. IV. Suku Melayu menjadi bagian terbesar dari populasi Malaysia. Indonesia. Mayoritas penduduknya adalah muslim Suni pengikut Mazhab Syafií. Malaysia terletak di dekat khatulistiwa dan beriklim tropika.ai-shia. h. Aceh. 1994). Penduduknya sebagian besar atau 61 % terdiri dari suku Melayu pribumi. Jakarta: PT. Berikut ini dapat dilihat dalam peta semenanjung Malaysia Barat dan Timur. 8 Ibid.dan Pahang di Pantai Timur. Terdapat pula komunitasTionghoa-Malaysia dan India-Malaysia yang cukup besar. pendatang terdiri dari orang muslim dan non Muslim yaitu orang muslim dari Indonesia (Minangkabau. Kepala negara Malaysia adalahYang di Pertuan Agong dan pemerintahannya dikepalai oleh seorang Perdana Menteri. Brunei.9 Dari sini kemudian dipahami bahwa Islam sampai ke Malaysia belakangan ketimbang sampainya Islam di Indonesia yang sudah terlebih dahulu pada abad ketujuh. Sedangkan orang non muslim adalah Cina dan India. Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau (Jakarta: Gunung Tiga. 32. Jawa.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. Pakistan. II. Bugis. Mandailing) dan orang muslim dari India. 1981). 9 Kota Kuala Lumpur dalam http:www. Bahasa Melayu dan Islammasing-masing menjadi bahasa dan agama resmi negara. h. Persia dan Turki. dan Filipina. RajaGrafindo 5 . Ensiklopedia Islam Jilid III. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve. Searah Pendidikan Islam di Indonesia (Cet. daratan rendah di pantai Timur makin ke Selatan makin melebar. Model pemerintahan Malaysia mirip dengan sistem parlementer Westminister.7 Negara ini dipisahkan ke dalam dua kawasan oleh Laut Cina Selatan Malaysia berbatasan dengan Thailand. Lihat Sidi Ibrahim Boechari. 10 Memang abad ke-13 M disebut-sebut masa awal mulai masuk Islam ke di Indonesia.

yakni Gujarat dan Malabar. tempat kelahiran ulama besar bernama Hamzah Fansyuri. et all. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. h. dibawa oleh pedagang dan muballig dari negeri Arab. h. Sejarah Pendidikan Islam (Cet. 24-30. 1990). Pemikiran Umat Islam Di Nusantara: Sejarah dan Perkembangannya Hingga Abad Ke-19. d) Kedatangan Islam di Indonesia ikut mencedaskan rakyat dan membina karakter bangsa. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam.12 Agama dan keyakinan itu pun telah mempengaruhi susunan sosial. ekonomi. 1949. Isu-isu tersebut ialah bila tarikh sebenar Islam diperkenalkan kepada orang Melayu.11 Maka tidak heranlah jika wilayah ini juga menjadi pusat bertemunya pelbagai keyakinan dan agama (a cross-roads of religion) yang berinteraksi secara kompleks. b) Daerah yang pertama dimasuki ialah pantai Barat Sumatera yaitu di daerah Baros. 133. Menurut Prof. Malaysia adalah berada di jalur perdagangan dunia yang menghubungkan kawasan-kawasan di Arab dan India dengan wilayah China. 6 . 12 Kenneth Perry Landon. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. budaya. Seminar masuknya agama Islam di Indonesia yang diselenggarakan di Medan pada tahun 1963 menyimpulkan sebagai berikut a) Islam pertama kali datang di Indonesia pada abad ke-7 M (abad ke-1 H). II. Adapun kerajaan Islam yang pertama ialah di Pase. (Chicago: University of Chicago Press). 17. c) Dalam proses pengislaman selanjutnya. dan politik di wilayah ini. 1986).Berdasarkan keterangan ini. Uraian lebih lanjut. dari manakah asal-usul pendakwah yang menyebarkan agama tersebut dan bagaimanakah proses ini boleh berlaku dengan begitu berkesan sekali. h. Sebelum Islam datang wilayah Asia Tenggara. maka asal usul masuknya Islam ke Malaysia berdasar pada yang dikemukakan Azyumardi Azra bahwa Islam datang dari India. orang-orang Islam bangsa Indonesia ikut aktif mengambil bagian yang berperan dan proses itu berjalan secara damai. Persada. 2001). Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. Hamka (Haji Abdul Malik Karim Amrullah) bahwa ada tiga isu masuknya Islam di Malaysia yaitu Perbincangan tentang proses yang membawa kepada penyebaran Islam ke Alam Melayu akan melibatkan perbincangan yang membabitkan tiga isu. 11 Abdul Rahman Haji Abdullah. dan dijadikan tempat persinggahan sekaligus pusat perdagangan yang amat penting. lihat Zuhairini. DR. Dalam menghuraikan ketiga-tiga isu ini kelebihan yang terdapat dalam hujah yang diberikan oleh beliau telah mempelopori pendekatan yang memberikan perspektif tempatan tentang proses yang membawa kepada penyebaran Islam ke Alam Melayu.

Arnold mendapati bahawa pedagang-pedagang Arab telahpun menjalin hubungan perdagangan dengan rantau sebelah timur sejak sebelum abad Masihi lagi. hujah yang dikemukan ini sukar untuk dibuktikan karena ketiadaan maklumat bertulis yang konklusif bagi menyokong pendapat yang diberikan. Dalam tulisannya. Pada abad kedua Sebelum Masihi hampir keseluruhannya perdagangan di Ceylon berada di tangan orang Arab.Isu pertama yang menimbulkan perbincangan tentang penyebaran Islam di Alam Melayu adalah berkaitan dengan bilakah tarikh tepat agama Islam mula disebarkan di rantau ini. Menjelang abad kesembilan Masihi kegiatan perdagangan orang Arab dengan Ceylon semakin meningkat apabila meningkatnya hubungan perdagangan antara orang Arab dengan China. Dalam kajiannya. (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd. T. Pendapat yang beliau kemukakan ini adalah berdasarkan kajian yang lakukan dengan merujuk sumber Cina.W. Arnold yang mengaitkan penyebaran agama Islam dengan peranan yang dimainkan oleh pedagang-pedagang Arab. 1997). orang Arab merupakan pedagang yang unggul dan hampir tidak tercabar dalam menjalankan kegiatan perdagangan dengan Timur. Dari abad ke-10 hingga abad ke-15. Namun begitu. Hamka cenderung berpendapat bahawa agama Islam telah diperkenalkan di rantau ini pada awal abad Hijrah (abad ketujuh Masihi). Menurut rekod sejarah.W. (edisi baru). HAMKA. 670 7 . iaitu T. dari segi rekod Hamka setuju dengan pandangan yang umumnya 13 Lihat Prakata. Hamka berpendapat bahawa sudah semestinya apabila orang Arab memeluk agama Islam mereka akan berusaha menyebarkan agama tersebut di kawasan-kawasan di mana mereka menjalankan kegiatan perdagangan. h. sebelum kedatangan Portugis. menjelang pertengahan abad kelapan Masihi pedagang-pedagang Arab dapat ditemui dengan ramainya di Canton.13 Pendapat yang dikemukakan juga adalah dengan bersandar kepada tulisan oleh seorang sarjana Barat. Berdasarkan pandangan yang diberikan oleh T. Lantaran itu.W Arnold ini. Sejarah Umat Islam.

yang agama mereka mengajarkan sistem kasta dalam masyarakat. Islam masuk ke Malaysia pada abad pertama Hijrah dibawa oleh para pedagang India. 1991).14 tidak datang sebagai penakluk dengan menggunakan kekuatan pedang untuk menyebarkan Islam. mungkin ia sama sekali tidak akan menemukan tempat untuk memasuki pulau-pulau di kawasan ini. sebagaimana yang terjadi di wilayah Timur Tengah. Arnold. Mereka juga tidak menguasai hak-hak penguasa tempatan untuk menekan rakyat. Seandainya Islam dengan serta merta menghapuskan segala kebudayaan dan tradisi yang wujud sebelumnya.15 itulah sebabnya penerimaan orang Melayu terhadap agama Islam adalah berkait erat dengan keluhuran agama tersebut. 319. 38 8 . Arnold. Sejarah Ummat Islam Indonesia. 14 Thomas W. dan Afrika. Akan tetapi. h. Asia Selatan. (Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. diterjemah A. atau mungkin lebih awal daripada itu. 15 Taufik Abdullah. Nawawi Rambe. Sejarah Da’wah Islam. khususnya di kalangan pedagang yang cenderung kepada orientasi kosmopolitan. dkk.disepakati. Para pedagang asing telah lama menetap di bandar-bandar dan kerajaan-kerajaan Islam pertama yang terdapat di Sumatera bahagian Utara dan Pantai Barat Semenanjung sejak lebih kurang Abad ke-13. Bagi penganut Hindu. Persia. Isu ketiga suatu proses perubahan kebudayaan tidak akan berlaku jika tidak ada titik-titik kesamaan yang saling menghubungkan. Isu kedua para penyebar Islam tersebut menurut T. agama Islam yang baru mereka kenali adalah amat menarik perhatian. begitu juga yang terjadi pada Islam dan kebudayaan Malaysia. termasuklah oleh sarjana Barat bahawa Samudera-Pasai (abad ke-13-14) adalah merupakan kerajaan Melayu-Islam yang pertama yang diwujudkan di rantau ini. W. sebaliknya mereka hanya sebagai pedagang yang memanfaatkan kepintaran dan peradaban mereka yang lebih tinggi untuk kepentingan penyebaran Islam dengan memperkenalkan toleransi dan persamaan antara manusia. Islam sebenarnya telah masuk di pelbagai wilayah Malaysia berabad-abad sebelum pengislaman besar-besaran dimulai.. dan juga Arab melalui suatu proses damai dan secara cepat diterima oleh masyarakat kerana mampu berbaur dengan adat dan kebudayaan masyarakat tempatan. 1981). h. (Jakarta: Penerbit Widjaya.

bagian kedua bertuliskan äl-Mutawakkil. Oleh itu unsur tasawuf menjadi aspek yang lebih dominan dalam proses Islamisasi di wilayah ini. 17 Pengaruh sufi dalam penyebaran Islam di Nusantara. h. 1961. h. 291 H). “Sufism as a Category in Indonesian Literature and History. 7-13 18 Lihat dalam A.menurut Harry J. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 169-183 19 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. Islam ternyata mempunyai banyak kesesuaian dengan budaya masyarakat tempatan. bagian pertama mata uang itu bertuliskan al-julus kelatan dan angka arab 577 H.” dalam Taufik Abdullah (ed. Islam di Alam Melayu. yang juga seorang ulama Islasm. sebagaimana diakui Dinasti Sung (960-1279).). A. gelar pemerintahan Kelantang. Penulis Malaysia didasarkan pada mata uang dinar emas yang ditemukan di Klantang tahun 1914. 1998). “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations. H. h. h. 10-23. Benda. datang sebuah kapal dagang dari Jeddah yang dipimping kapten kapal yang bernama Sidi Abdul Aziz. Johns. abad ke-9 merupakan awal perkembangan Islam di kawasan selat Malaka dan kawasan-kawasan yang menghadap ke laut Cina Selatan. 2 (2). bahwa masyarakat Islam telah tumbuh di sepanjang pantai laut Cina Selatan. H.19 Sekitar tahun 1276 M di masa Sultan Muhammad Syah bertahta di Malaka. 1987). Sidi Abdul Aziz lalu menganjurkan raja Malaka saat itu yang telah di Islamkan untuk menukar namanya menjadi Sultan Muhammad 16 Harry J. h. Melalui pelbagai hubungan titik persamaan ini.Benda. Dan jika kita lihat batu nisan tua tertulis arab ditemukan ke Kedah tahun 1963 pada makam Syekh Abdul Kadir bin Syekh Husen Shah Alam (w. Perubahan yang agak mendadak ini mungkin disebabkan semakin meluasnya ajaran sufisme (mistik Islam) oleh para sufi yang berperanan sebagai pendorong gerak maju agama ini. lihat dalam Mahayudin Haji Yahaya.17 Ajaran mistik Islam ini ternyata menemukan banyak titik kesamaan dengan ajaran Hindu dan banyak disebarkan oleh orang daripada India yang beragama Islam.” Journal of Southeast Asian History. 137 9 .” Journal of Southeast Asian History. “Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. 31-32. Johns.(Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia. 26 (1). 1995. yang bersamaan dengan tahu 1161 M. Islam masuk ke semenanjung ini sebelum abad ke12 berbeda pendapat penulis barat yang mengatakan sekitar abad ke-13 atau 14. op. cit.16 Baru pada Abad ke 15 dan 16 agama Islam menjadi kekuatan kebudayaan dan agama utama di kepulauan Nusantara. Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia.18 Menurut ahli sejarah Malaysia.

23 Ibid. pada suatu hari datanglah seorang alim bangsa Arab di Kedah yang bernama Syekh Abdullah Yamani yang kemudian mengislamkan raja dan pembesar serta anak negeri Kedah.Syah.(Cet. mereka juga singgah di pelabuhan-pelabuhan semenanjung. 138. sebagai konsekwensi semua masyarakat termasuk non muslim harus menghargai dan menjunjung tinggi konstitusi negara kebangsaan Malysia. tidak berarti Islam dapat dipaksakan oleh semua pihak. 22 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islsam. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya. Lentera Basritama. para dai’ setempat dan penguasa Islam. Jakart: PT. cit. h. walaupun pemegang jabatan adalah pemimpn-pemimpin muslim. h. h. semananjung tidak dapat dipisahkan dari gugusan pulau-pulau nusantara. 118 21 Ibid. 20 Muhammad Syamsu AS. 1999). Raja Pramawangsa akhirnya dianjurkan oleh Syekh Abdullah menukar namanya etelah masuk Islam menjadi sultan Muzafar Syah.21 Kedatangan Islam dan proses islamisasi berlangsung melalui jalur perdagangan atas peranan para pedagang muslim dan mubaliq dari Arab dan Gujarat. 139 10 . op. II.22 Bahwa proses islamisasi di Malaysia yang memainkan peranan penting dalam mengembangkan ajaran Islam adalah ulama atau pedagang dari jasirah Arab. Sejak awal abad ke-7 semananjung Malaka dan nusantara merupsakan jalur perdagangan utama antara Asia Barat dan Timur jauh serta kepulauaan rempah-rempah Maluku.20 Dalam sejarah negeri Kedah disebutkan bahwa Islam masuk ke Kedah pada tahun 1501 M. Syekh Abdullah mendapat kiriman Al. kedamaiaan bagi masyarakat.23 Negara Malaysia yang menganut agama resmi Islam menjamin agama-agama lain dan oleh pemerintah diupayakan menciptakan ketentraman.Qurán dari sahabatnya pendakwah di Aceh yaitu Sykh Nuruddin Makki. yang pada tahun 1980-an Islam di Malysia mengalami perkembanga dan kebangkitan yang ditandai dengan semaraknya kegitan dakwah dan kajian Islam oleh kaum intelektual dan setiap tahun menyelenggarakan kegiatan Internasional yaitu Musabaqh Tilawatil Al-Qurán yang selalu diikuti oleh Qari dan Qariah Indonesia.

Di tengah komunitas yang majemuk ini tentu saja terdapat tempat mereka berkumpul dan menghadiri kegiatan perdagangan termasuk dirancang strategi penyebaran agama Islam mengikuti jaringanjaringan emporium yang telah mereka bina sejak lama. Pertama. Perkembangan Islam di Malaysia Azyumardi Azra menyatakan bahwa tempat asal datangnya Islam ke Asia Tenggara termasuk di Malaysia. kitab sejarah ditulis sebagai landasan legitimasi bagi penguasa Muslim. Sewang bahwa. sedikitnya ada tiga teori. politik. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Pertama.24 Sedangkan mengenai pola penerimaan Islam di Nusantara termasuk di Malaysia dapat kita merujuk pada peryataaan Ahmad M. II. Islamisasi Kerajaan Gowa (Cet. sosial dan keagamaan. h.3. hukum Islam dirumuskan dan diterapkan.86 11 . teori yang menyatakan bahwa Islam datang langsung dari Arab (Hadramaut). Islam diterima langsung oleh elite penguasa kerajaan. h. Pola pertama melalui jalur perdagangan dan ekonomi yang melibatkan orang dari berbagai etnik dan ras yang berbeda-beda bertemu dan berinteraksi. Sewang. 1994). kemudian disosialisasi-kan dan berkembang ke masyarakat bawah. yakni Gujarat dan Malabar. dengan dukungan ulama yang terlibat langsung dalam birokrasi pemerintahan. penerimaan Islam pada beberapa tempat di Nusantara memperlihatkan dua pola yang berbeda. 2005). Islam datang dari India. Ketiga. Islam datang dari Benggali (kini Banglades). Kedua. dan pola kedua biasa disebut top down. 24 Azyumardi Azra. Pola pertama biasa disebut bottom up. serta bertukar pikiran tentang masalah perdagangan. kemudian berkembang dan diterima oleh masyarakat lapisan atas atau elite penguasa kerajaan. 15-21 25 Ahmad M.25 Pola ini menyebabkan Islam berkembang pesat sampai pada saat sekarang di malaysia. Seiring itu pola kedua mulai menyebar melalui pihak penguasa dimana istana sebagai pusat kekuasaan berperan di bidang politik dan penataan kehidupan sosial. Kedua. Islam diterima terlebih dahulu oleh masyarakat lapisan bawah. Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII (Bandung: Mizan.

penguasa atau pemerintah Malaysia menjadikan Islam sebagai agama resmi negara. jelas sekali bahwa pola perkembangan Islam tetap dipengaruhi oleh pihak penguasa (top down). pada abad ke-15 misalnya dan ketika itu Brunei masih bergabung dengan malaysia.Sisa-sisa peninggalan sejarah yang juga membuktikan perkembangan Islam di Malaysia dapat dilihat sesudah abad ke sepuluh. Warisan undang-undang Malaka yang berisi tentang hukum Islam yang berdasarkan konsep Qur’aniy berlaku di Malaysia. Raja Grafindo Persada. juga ilmu pengetahuan semakin mengalami perkembangan dengan didirikannya perguruan tinggi Islam dan dibentuk fakultas dan jurusan agama. 12 . urusanurusan agama dan adat Melayu lokal di Malaysia di bawah koordinasi sultan-sultan dan hal itu diatur melalui sebuah departemen. Kemudian pada tahun 1852 ada masjid jami dibangun di daerah Kucing. 26 Lihat.27 Perguruan tinggi kebanggaan Malaysia adalah Universitas Malaya yang kini kita kenal Universistas Kebangsaan Malaysia. setiap negara bagian dalam federasi Malaysia telah membentuk sebuah departemen urusan agama. bertepatan dengan masa pemerintahan Inggris. PT. h. dan tunduk pada yurisdiksi pengadilan agama (mahkamah syariah) yang diketua hakim agama.26 Fakta-fakta sejarah ini mengindikasikan bahwa Islam di Malaysia terus mengalami perkembangan yang ditandai dengan perkembangan ilmu pengetauan dan pendidikan Islam semakin mengalami kemajuan. Bersamaan dengan itu. 268-269. sebuah dewan ataupun kantor sultan.com/205/06/travel-Malaysia Kucing. Sultan Brunei ketika itu adalah Abdul Djalil Jabar tahun 1660. Setelah tahun 1948. I. Salah satu sumber dari cina menyebutkan ada enam masjid di Malaysia dan ditemukan batu nisan silsilah keturunan raja-raja Brunei. 2002). isterinya adalah putri sultan Sukadana dari Sambas. Jakarta. Sebab.blogspot. Memasuki masa pasca kemerdekaan. Orang-orang muslim di Malaysia juga tunduk pada hukum Islam yang diterapkan sebagai hukum status pribadi. pada tahun 1917 dibangun madrasah di Malaysia yang disebut Madrasah AlMursyidah. disadur tanggal 12 Januari 2010 27 Ajid Thohir. Memasuki awal abad ke-20.Travel Malaysia dalam http://urniasih. html. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam (Cet.

hukum hudud (pidana Islam) telah diberlakukan sejak 1992.Di samping itu. Di kelantan. Dengan adanya proses islamisasi di Malaysia yang memainkan peranan penting dalam mengembangkan ajaran Islam adalah ulama atau pedagang dari jazirah Arab yang pada tahun 1980-an Islam di Malaysia mengalami perkembangan dan kebangkitan yang ditandai dengan semaraknya kegiaan dakwah dan kajian Islam oleh kaum itelektual dan menyelenggarakan kegiatan intenasional yaitu Musabaqah ilawatil Al-Qur’an yang selalu diikuti qari qariah Indonesia. juga terlihat dalam penyelenggaraan jamaah haji yang begitu baik. 266-267 Ibid. Bahkan. h. ditegaskan dalam konstitusi negaranya bahwa Islam merupakan agama resmi negara.29 Selain tersebut perkembangan Islam di Malaysia makin bertambah maju dan pesat. dan realisasi hukum Islam yang sejalan dengan paham Syafii di Malaysia sekaligus mengindikasikan bahwa Islam di negara tersebut sudah mengalami perkembangan yang signifikan. kedamaian bagi masyarakat walaupun pemegang jabatan adalah pemimpin-pemimpin muslim.139 29 13 . Namun demikian Malaysia yang menganut agama resmi Islam tetap menjamin agama-agama lain dan oleh pemerintah diupayakan menciptakan ketentraman. tidak banyak mengalami hambatan. 28 Ibid.28 Pelaksanaan undang-undang yang berdasarkan Alquran. ada juga undang-undang warisan Kerajaan Pahang diberlakukan di Malaysia yang di dalamnya terdapat sekitar 42 pasal di luar keseluruhan pasal yang berjumlah 68. hampir identik dengan hukum mazhab Syafii. Sehingga dapat dikatakan bahwa perkemabangan Islam di Malaysia. h. dengan bukti banyaknya masjid-masjid yang dibangun. sebagai konsekwensi semua masyarakat termasuk non muslim harus menghargai dan menjunjung tingi konstitusi negara kebangsaan Malaysia. tidak berarti Islam dapat dipaksakan oleh semua pihak.

maka dapat disimpulkan bahwa : 1. 14 . Islam masuk pertama kali di Malaysia dibawah oleh pedagang Gujarat sekitar abad kesembilan dengan pola penerimaan bottom up yang selanjutnya mengalami perkembangan melalui proses pola top down. Mereka tekun menjalankan ibadah baik yang wajib maupun yang sunnat. Masyarakat muslim Malaysia dengan jumlah besar senantiasa menjalankan ajaran keagamaannya dengan baik dan benar. Malaysia pada awalnya merupakan bagian dari Malaka. merekaa memiliki moralitas yang baik (akhlakul karimah). 3. Akan tetapi Malaysia merupakan negara sedang berkembang di kawasan Asia Tenggara yang bisa memulihkan perekonomiannya tanpa bantua dana monoter internasional (IMP). 2. Setelah masa kemerdekaan perkembangan pemeluk Islam dari segi kuantitasnya mengalami peningkatan dari tahun ke tahun. namun pada akhrnya Malaysia mendeklarsikan kemerdekaannya pada tanggal 13 Agustus 1957.III. Setelah memasuki abad ke-15 Islam di Malaysia mengalami perkembangan yang signifikan dengan ditandai banyaknya bangunan masjid bahkan telah dibangun lembaga pendidikan Madrasah Al-Mursyidiyah. Singapuara dan Brunei ketika tu masih tegabung Malysia. Setelah taun 1965 Singapura memisahkan diri dengan Malaysia dan pada tahun 1971 Brunei juga memisahkan diri. KESIMPULAN Berdasarkan rumusan masalah yang telah ditetapkan dan kaitannya dengan uraianuraian yang telah dikemukakan. Malaysia dalam sejarahnya pernah dikuasai oleh Inggris. sebagaimana Indonesia. Dan awal abad ke-20 dengan ciri khas perkembangan Islam oleh adanya koordinasi sultan-sultan di setiap negara bagian dalam menegakkan hukum Islam.

Hodgson. Jhon L. (edisi baru).DAFTAR PUSTAKA Abdullah. Jakarta: Gunung Tiga Serangkai. Islam dalam Sejarah Sejarah dan Kebudayaan Melayu. 1987). (Jakarta: Penerbit Widjaya. Sejarah Umat Islam. 1981). (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd. II (Chicago: University of Chicago Pres. Raja Grafindo Persada. III. 1999. (Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. I. 1997). The Ventural of Islam vol. Thomas W. Abdullah . Sidi Ibrahim. Nawawi Rambe. Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia. Cet. Sejarah Ummat Islam Indonesia. Abdul Rahman Haji. Cet.). Esfito. 1990. 1997. Sejarah Da’wah Islam. I. 1985. I.I. Harry J. (Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia. diterjemahkan oleh Warda Hafidz dengan judul Islam dan Perubahan Sosial Politik di Negara Sedang Berkembang. Bandung: Mizan. Taufik. Benda . Syed Naquib. (et. Jakarta: Gema Insani Press. Yokyakarta : PLP2M. Cet. diterjemah A. Azyumardi. Al-Attas.. dalam Taufik Abdullah (ed. Pemikiran Islam di Malaysia: Sejarah dan Alian. 1991) Arnold . Ensiklopedia Islam Jilid III. Jakart: PT. Cet. dkk. Islam Reformis : Dinamika Intelektual dan Geakan. Islam and Development : Religion and Sociopolitecal Change. Boechari. HAMKA. 1997) 15 . Azra. Marsal GS. 1994. Jakarta Ictiat BaruVan Hoeve. Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. 1981. Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau.

Cet. 2 (2). 2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 http:www. Kebangkitan Islam dan Tantangan yang dihadapi dari Masa ke Masa. Ira M. Cet.com/2005/06/travel-Malaysia-Kuching. http://urniasih. 1998. Mahayudin Haji Yahaya.” Journal of Southeast Asian History. Cet. 1998) Muhammad Syamsu AS. II. (Chicago: University of Chicago Press). 1995 Kenneth Perry Landon. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. 1984. VIII. Lapidus. Johns. 18 Juni 2009 http://www.blogspot. 1999. Journal of Southeast Asian History. Islam di Alam Melayu.ai-shia. H. Sufism as a Category in Indonesian Literature and History. H. “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations. htm. 16 . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Paradigma Islam: Interpretasi untuk Aksi.org/wiki/Malaysia. Jaskarta: PT.wikipedia. http:www. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. dterjemahkan Ghufron A Masádi dengan judul Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Ketiga.ai-shia.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia. A. disadur tanggal. 26 (1). Munawir. I.com/html/id/service/Info-Negara Muslim/Malaysia.http://id.ai-shia.html http:www. A History of Islamic Societies. h. II. Lentera Basritama. Surabaya: Bina Ilmu. Cet. 1999. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. 1949 Kuntowijoyo. htm. State gover pabgn. 1961. Bandung: Mizan.. Johns . A. 10-23.

Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam. Ujung Pandang: IAIN Alauddin. Bandung: Mizan. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. I. Zuhairini. diterjemahkan oleh : Rachman Achwan. PT. et all. John L (ed). Jakarta. dalam Islam and Society in Southeast Asia. jilid II. 1995. Cet. Jakarta: PT. 1986) Abdullah. Manay. Sejarah Pendidikan Islam. 1993 RS. Sejarah Peradaban Islam. Malaysia Tradition Modernity and Islam. 17 . RajaGrafindo Persada. 1994. Taufiq dan Sharon Siddique (ed). Cet. I. Departemen Agama RI. New York: Oxford University.XI. II. Sejarah dan Kebudayaan Islam. 2002.Mudzani. Milne dan Diana K. Islamisasi Kerajaan Gowa. (Cet. Cet. USA: Weatview Press. RajaGrafindo Persada. Yusri Mohmed. Badri. Ajid. Kualalumpur: Persatuan Sejarah Malaysia. Ahmad M. Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Syaiful (ed). Beberapa Dimensi Pendidikan Islam. I. vol. Tradisi dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. 1982/1983 Esposito. 3. Jakarta : LP3ES. Yusuf. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. 2005. 1986 Sewang. II. Thohir. Azra. Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII. Team Penyusun Textbook Sejarah dan Kebudayaan Islam Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. Cet. 1995. 1987 Yatim. Perkembangan Madrasah Balambi Pasir Putih. Cet. Azyumardi. Jakarta: LP3ES.

Cet. http://www. Ensiklopedi Nasional Indonesia. Salleh.yahoo. . Cet.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia. E. Cet. Cet. RajaGrafindo Persada. 1993 Gayo. Jakarta: LP3ES. II. . Jakarta: Dipayana. Islamisasi Kerajaan Gowa. RajaGrafindo Persada.ai-shia. Cipta Adi Pustaka. Searah Pendidikan Islam di Indonesia. . Internet Malaysia http:www.blogspot. 2001. 2003 Nugroho. Jakarta: PT. Bandung: Fokusmedia. 2005. 1988. Buku Pintar Seri Senior Plus 20 Negara Baru. II.ai-shia. Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Travel: Malaysia Kuching dalam http://urniasih.com/islammalaysia/panduasia/e-01lamd/ep-lan-12. Jakarta: PT.Farouk. III.html. Ira M. ed. Jakarta: PT. Muhammad Syukri. Omar.htm Lapidus. VI. II. Iwan (ed). Ahmad M. “Perkembangan Kontemporer Gerakan Islam di Malaysia. Hasbullah. Jilid 2. 2000. 2005. Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. http:www. Cet. htm. IV.com/2005/ 06/travel-MalaysiaKuching. dalam Saiful Muazni (ed). Pergeseran dari Konfrontatif ke Kooperatif” dalam Moeflich Hasbullah. Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Kesatu dan Dua. Cet. “Muslim Asia Tenggara dari Sejarah Menuju Kebangkitan Islam”. 18 .com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. htm. (ed). Sewang.

Cet. Cet. Jakarta. PT. Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam. “Kebangkitan Islam di Indonesia dan Malaysia” dalam Moeflich Hasbullah. Sejarah Peradaban Islam. Ajid. I. Bandung: Fokusmedia. Yatim.Thohir. 2002. II. Michael R. ed.J.XI. Jakarta: PT. 2005. RajaGrafindo Persada. 19 . RajaGrafindo Persada. Cet. Badri. Vatikotis. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful