P. 1
Makalah Perkembangan Islam Di Malaysia

Makalah Perkembangan Islam Di Malaysia

|Views: 2,307|Likes:

More info:

Published by: Wildan Lidinillah Aurinda on Dec 04, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/29/2014

pdf

text

original

I. PENDAHULUAN 1.

Latar Belakang Islam sebagai suatu kekuaan yang diperhitungkan di masa pra kolonialisme dan dalam batas tertentu perjuangan kemerdekaan dalam abad dua puluh, kekuatan dan sumbangan Islam bagi perubahan sosial politik selama ini sering diabaikan, sehingga mucullah pergolakan-pergolakan di dunia Islam mengalami kebangkitan termasuk di Malaysia. Pada awalnya, Malaysia1 Malaysia adalah kerajaan federal di Asia Tenggara yang terletak di semananjung Malaka dan sebagian Kalimantan Timur yang penduduknya mayoritas Islam dan konstitusi sebagai agama resmi negara, sehigga syarit Islam ditegakan dengan baik dan benar. Munculnya Islam di Malaysia berkat jasa para pedagang yang mempunyai semangat yang tinggi dalam menyiarkan dan mengembangkan Islam dari Arab melalui Malaka.2 yang saat itu sebagai pusat perdagangan. Karena memang jalur perdagangan merupakan salah satu media yang efektif dalam mengembangkan dan menyiarkan ajaran Islam. Malaysia dominan masyarakatnya muslim, tampak kelihatan sangat heterogen terutama bila dilihat dari segi etnis, suku dan ras mereka. Karena itu, di Malaysia dapat dijumpai sejumlah kelompok masyarakat muslim Indo-Melayu, bahkan suku Bugis dan Makassar, banyak di sana. Walaupun Malaysia sebagai salah satu negara yang masyarakatnya dominan muslim, namun tentu masih saja menimbulkan pertanyaan mengenai tempat asal datangnya Islam di sana dan bagaimana pola perkembangannya.

1

Merupakan bagian dari Kepulauan Nusantara yang dikuasai Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. Islam masuk ke Malaysia dibawa oleh para pedagang dari Gujarat pada sekitar abad ke-9, bersamaan dengan masuknya Islam ke Kepulauan Nusantara. Pengaruh Barat masuk bersamaan dengan mendaratnya para pelaut Portugis di pesisir Malaka pada tahun 1511. Dari sini, mereka meluaskan koloninya ke Kepulauan Nusantara yang kemudian dikenal sebagai Indonesia. Lihat http://www.al-shia.org/html/id/service/InfoNegara-Muslim/Malaysia.htm 2 Marsal GS Hodgson, The Ventural of Islam vol. II (Chicago: University of Chicago Pres, 1997), h. 548.

1

I.I. 2.P tidak hanya kepudulian ekonomi tetap juga kepedulian terhadap Perkembangan Islam. I. sebagai contoh sebuah oposisi Islam berkembang yaitu organisasi Kesatuan Nasional melalui Melayu (UMNO) berusaha menyokong agama dan oposisi berjanji keagamaannya sendiri perekrutan tokoh-tokoh memperjuangkan kepentingan Islam dan Pan-Melayu Islamic Party (P. maka penulis akan mengemukakan pokok masalah yang akan dikaji adalah Bagaimana Perkembangan Islam di Malaysia. Rumusan Masalah Dari uraian latar belakang tersebut.P) yang menjadi juru bicara bagi permusuhan komunitas Muslim terhadap warga cina dan India. Orientasi keislaman P. 2 . Sejarah Sosial Umat Islam : BagianKetiga diterjemahkan Ghufron A Mas’adi dengan judu A History of Islamic Soietes (Cet.M. politik. sebagai berikut : a) Bagaiamana Lintasan Sejarah Malaysia? b) Bagaimana Proses Masuknya Islam d Malaysia ? c) Bagaimana Perkembangan Islam di Malaysia ? 3. sehingga mereka hidup berdampingan satusama lain tanpa menimbulkan gejolak. 1999). ekonomi dan lain-lainnya. 3 Ira M Lapidus. namun untuk lebih sistimatis kajiannya maka dipokuskan pada sub-sub masalah.3 Malaysia dewasa ini semakin menunjukkan adanya pluralitas keberagamaan yang dapat memberi perlindugan bagi masyarakat non melayu yang pada umumnya menganut agama non Islam. h. 357. sedangkan keguanaannya adalah diharapkan dapat memperoleh informasi tentang pertumbuhan dan perkembangan agama Islam di Malaysia. Tujuan dan Kegnaannya Adapun Tujuan yang ingin dicapai pada penulisan makalah ini adalah sejauhmana pengetahuan secara jelas tentang kondisi malaysia baik dilihat dari segi geografis maupun perkembangan Islam di Malaysia. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.Perkembangan Islam di Malaysia ditandai dengan tumbuhnya institusi-institusi dengan baik hal ini peningkatan kesadaran beragama dalam sosial keagamaan.M.

Pertumbuhan yang cepat pada dasawarsa 1980-an dan 1990-an. ketika kumpulan itu disusun kembali sebagai Uni Malaya. meraih kemerdekaan pada 31 Agustus 1957. Industri manufaktur memiliki pengaruh besar bagi ekonomi negara ini.4 Bangsa-bangsa di Asia Tenggara mengalami ledakan ekonomi dan menjalani perkembangan yang cepat di penghujung abad ke-20. tetapi beberapa sektor mendapat prestasi dunia yang 4 Lihat http://id.II. Malaysia juga dipandang sebagai salah satu dari 18 negara berkeanekaragaman hayati terbesar di dunia. perdagangan internasional berperan penting di dalam ekonominya. Negara Malaysia adalah negara berkembang dan masih digolongkan pada negara yang berpenghasilan menengah kebawah. Sarawak. dan paro barat Malaysia modern terdiri dari beberapa kerajaan yang terpisah-pisah. Karena semakin meluasnya tentangan. Pada suatu ketika. PEMBAHASAN. 18 Juni 2009 3 . Karena Malaysia adalah salah satu dari tiga negara yang menguasai Selat Malaka. Lintasan Sejarah Malaysia Malaysia sebagai negara persekutuan tidak pernah ada sampai tahun 1963. sekumpulan koloni didirikan oleh Britania Raya pada akhir abad ke-18.wikipedia. karet dan minyak kelapa sawit di dunia. rata-rata 8% dari tahun 1991 hingga 1997. Malaysia merupakan negara yang mempunyai peranan strategik di kawasan Asia Tenggara pada khususnya dan dunia pada umumnya. kumpulan itu lagi-lagi disusun kembali sebagai Federasi Malayapada tahun 1948 dan kemudian Utara. Sebelumnya. Malaysia pernah menjadi penghasiltimah. Tahun-tahun permulaan persekutuan baru diganggu oleh konflik militer dengan Indonesia dan keluarnya Singapura pada 9 Agustus 1965.Singapura. Kumpulan wilayah jajahan itu dikenal sebagai Malaya Britania hingga pembubarannya pada 1946.org/wiki/Malaysia. Borneo dan Federasi Malaya bergabung membentuk Malaysia pada 16 September 1963. telah mengubah Malaysia menjadi negara industri baru. Di samping berada pada kedudukan geografik yang menjadi laluan perdagangan antarabangsa sejak zaman dahulu. 1. disadur tanggal.

Terletak di semanjung Malaka Asia Tenggara Malaysia yang ibu kotanya Kualalumpur mempunyai luas wilayah 332.1076 juta) adalah lain-lain dan 1. bahasa resminya bahasa Melayu. Tao.1% (2. asi 11.2% (0. 60.7 % lainya 1. Geografi daerah : 329. 35. 2.6 Malaysia terdiri dari dua bagian. Sedangkan agama mayoritas Islam (53 %). Klangtan.3228 juta) tidak diketahui agamanya. Johor Baru.1648 juta) adalah Budha. h. 0. jumlah keseluruhan penduduk Malaysia pada tahun 2008 adalah 27. di bagian tengahnya membujur pegunungan dari utara ke selatan. Penang. Kota Baru. tamil.0 %.6 %) dan Hindu (7 %).370 Km2 atau 2. Ibukota Kuala Lumpur.6% (0. Malaysia Barat dan Malaysia Timur. cina dialek macam. Ipoh. Kota inabalu. laju pertumbuhan 2.748 kiometer persegi (127. Sebagian besar wilayahnya mempunyai luas wilayah berada 1. Budha (17 %). daratan rendah Johor di Selatan dan daraytan rendah Kelantang 5 Jonh Esposito.0 % kelompok etnis terdiri atas : melayu 53 %. daratan rendah Selangor di Barat. State gover pabgn.5 juta orang. Malaysia Barat merupakan sebuah semananjung yang tepanjang di dunia.3% (1.036 Km menyeberangi laut China selatan tepatnya di utara pulau Kalimantan dan lainnya ada di pulau Penang.2476 juta) adalah penganut Islam.6947 juta) adalahHindu. lihat http://www.2% (5.telah dicapai Malaysia yaitu record kembar Petronis tertinggi di dunia. 6.4% (16. 9. asli. KongFu Chu. Malaka. Kristen (8.4% (0.315 mil persegi) agak lebih besar dari Meksiko. Chinese (11 %). 19. 1995). 2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 4 .229.8% (0. indian 7. 0. selainitu posisi mata uang ringgit cukup tangguh.2152 juta) adalah agama kaum pribumi. Petaling Jaya. Malaysia dengan penduduk tahun 2008 populasinya 27.2 %.5 kali pulau Jawa. kota-kota lainnya. Pegunungan tersebut tediri dari beberapa rangkaian sejajar. Pada tahun 2002 jumlah penduduk Malaysia berkisar 22. Shah Alam. Kucing.4479 juta) adalah Kristen.6994 juta) adalah Konfusiu. Daratan rendah utama adalah daratan rendah Kedah di utara.5 juta jiwa. The Oxfort Encyclopedia of The Modern Islamic Word Volume III. cina 26 %. inggris. Bahasa terdiri bahasa melayu resmi. 6 Menurut data dari US Departement of State. Kuala Trengganu.5 Namun data yang terakhir penulis temukan bahwa sejalan dengan waktu perkembangan jumlah penduduk dan penganut agama semakin meningkat dengan rata-rata 2.(New York: Oxford Unversity Press.040.8 %.

dan oleh pedagang Gujarat melalui daerah kerajaan tersebut mendakwahkan Islam ke Malaysia pada sekitar abad kesembilan. 1994). Lihat Sidi Ibrahim Boechari. Berikut ini dapat dilihat dalam peta semenanjung Malaysia Barat dan Timur. Mayoritas penduduknya adalah muslim Suni pengikut Mazhab Syafií. Jakarta: PT. 10 Memang abad ke-13 M disebut-sebut masa awal mulai masuk Islam ke di Indonesia. Bugis. 32. (Cet. h. Penduduknya sebagian besar atau 61 % terdiri dari suku Melayu pribumi. Islam agama resmi.8 2. jauh sebelum datangnya Inggris di kawasan tersebut. Terdapat pula komunitasTionghoa-Malaysia dan India-Malaysia yang cukup besar. 137. Aceh. Jawa. 1981). Kepala negara Malaysia adalahYang di Pertuan Agong dan pemerintahannya dikepalai oleh seorang Perdana Menteri. Persia dan Turki.dan Pahang di Pantai Timur. Searah Pendidikan Islam di Indonesia (Cet.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. Cina. Pakistan. Banjar.ai-shia. 9 Kota Kuala Lumpur dalam http:www. daratan rendah di pantai Timur makin ke Selatan makin melebar.9 Dari sini kemudian dipahami bahwa Islam sampai ke Malaysia belakangan ketimbang sampainya Islam di Indonesia yang sudah terlebih dahulu pada abad ketujuh. Proses masuknya Islam di Malaysia Sejarah masuknya Islam di Malaysia tidak bisa terlepas dari kerajaan-kerajaan Melayu. Sedangkan orang non muslim adalah Cina dan India. dan Filipina. Malaysia terletak di dekat khatulistiwa dan beriklim tropika. RajaGrafindo 5 . Sebab kerajaan ini dikenal dalam sejarah sebagai Kerajaan Islam. h. Lihat juga Hasbullah.7 Negara ini dipisahkan ke dalam dua kawasan oleh Laut Cina Selatan Malaysia berbatasan dengan Thailand. Brunei. Suku Melayu menjadi bagian terbesar dari populasi Malaysia. Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau (Jakarta: Gunung Tiga. II. Bahasa Melayu dan Islammasing-masing menjadi bahasa dan agama resmi negara. Singapura. Mandailing) dan orang muslim dari India. 8 Ibid. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve. Tetapi ditemukan juga data-data kuat bahwa Islam masuk ke Indonesia ke-7. Model pemerintahan Malaysia mirip dengan sistem parlementer Westminister. IV. pendatang terdiri dari orang muslim dan non Muslim yaitu orang muslim dari Indonesia (Minangkabau. Ensiklopedia Islam Jilid III.10 7 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. Indonesia.

Seminar masuknya agama Islam di Indonesia yang diselenggarakan di Medan pada tahun 1963 menyimpulkan sebagai berikut a) Islam pertama kali datang di Indonesia pada abad ke-7 M (abad ke-1 H). Adapun kerajaan Islam yang pertama ialah di Pase. Hamka (Haji Abdul Malik Karim Amrullah) bahwa ada tiga isu masuknya Islam di Malaysia yaitu Perbincangan tentang proses yang membawa kepada penyebaran Islam ke Alam Melayu akan melibatkan perbincangan yang membabitkan tiga isu. dan dijadikan tempat persinggahan sekaligus pusat perdagangan yang amat penting. Sebelum Islam datang wilayah Asia Tenggara. 2001). 12 Kenneth Perry Landon. Dalam menghuraikan ketiga-tiga isu ini kelebihan yang terdapat dalam hujah yang diberikan oleh beliau telah mempelopori pendekatan yang memberikan perspektif tempatan tentang proses yang membawa kepada penyebaran Islam ke Alam Melayu. Uraian lebih lanjut.11 Maka tidak heranlah jika wilayah ini juga menjadi pusat bertemunya pelbagai keyakinan dan agama (a cross-roads of religion) yang berinteraksi secara kompleks. 133. Pemikiran Umat Islam Di Nusantara: Sejarah dan Perkembangannya Hingga Abad Ke-19. dibawa oleh pedagang dan muballig dari negeri Arab. Sejarah Pendidikan Islam (Cet. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. h. 6 . II. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. 24-30. Isu-isu tersebut ialah bila tarikh sebenar Islam diperkenalkan kepada orang Melayu. orang-orang Islam bangsa Indonesia ikut aktif mengambil bagian yang berperan dan proses itu berjalan secara damai. Persada. et all. 1986). lihat Zuhairini. b) Daerah yang pertama dimasuki ialah pantai Barat Sumatera yaitu di daerah Baros. d) Kedatangan Islam di Indonesia ikut mencedaskan rakyat dan membina karakter bangsa. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. Menurut Prof.12 Agama dan keyakinan itu pun telah mempengaruhi susunan sosial. yakni Gujarat dan Malabar. tempat kelahiran ulama besar bernama Hamzah Fansyuri. Malaysia adalah berada di jalur perdagangan dunia yang menghubungkan kawasan-kawasan di Arab dan India dengan wilayah China. c) Dalam proses pengislaman selanjutnya.Berdasarkan keterangan ini. dari manakah asal-usul pendakwah yang menyebarkan agama tersebut dan bagaimanakah proses ini boleh berlaku dengan begitu berkesan sekali. DR. dan politik di wilayah ini. budaya. 1990). h. 11 Abdul Rahman Haji Abdullah. ekonomi. h. (Chicago: University of Chicago Press). maka asal usul masuknya Islam ke Malaysia berdasar pada yang dikemukakan Azyumardi Azra bahwa Islam datang dari India. 1949. 17.

hujah yang dikemukan ini sukar untuk dibuktikan karena ketiadaan maklumat bertulis yang konklusif bagi menyokong pendapat yang diberikan. Hamka cenderung berpendapat bahawa agama Islam telah diperkenalkan di rantau ini pada awal abad Hijrah (abad ketujuh Masihi). (edisi baru). Arnold mendapati bahawa pedagang-pedagang Arab telahpun menjalin hubungan perdagangan dengan rantau sebelah timur sejak sebelum abad Masihi lagi. Hamka berpendapat bahawa sudah semestinya apabila orang Arab memeluk agama Islam mereka akan berusaha menyebarkan agama tersebut di kawasan-kawasan di mana mereka menjalankan kegiatan perdagangan. iaitu T. sebelum kedatangan Portugis. Lantaran itu. Dari abad ke-10 hingga abad ke-15.W. Menjelang abad kesembilan Masihi kegiatan perdagangan orang Arab dengan Ceylon semakin meningkat apabila meningkatnya hubungan perdagangan antara orang Arab dengan China. dari segi rekod Hamka setuju dengan pandangan yang umumnya 13 Lihat Prakata. 1997). Berdasarkan pandangan yang diberikan oleh T. menjelang pertengahan abad kelapan Masihi pedagang-pedagang Arab dapat ditemui dengan ramainya di Canton. T. Pendapat yang beliau kemukakan ini adalah berdasarkan kajian yang lakukan dengan merujuk sumber Cina.W. Dalam tulisannya.13 Pendapat yang dikemukakan juga adalah dengan bersandar kepada tulisan oleh seorang sarjana Barat. Arnold yang mengaitkan penyebaran agama Islam dengan peranan yang dimainkan oleh pedagang-pedagang Arab.W Arnold ini.Isu pertama yang menimbulkan perbincangan tentang penyebaran Islam di Alam Melayu adalah berkaitan dengan bilakah tarikh tepat agama Islam mula disebarkan di rantau ini. Sejarah Umat Islam. Pada abad kedua Sebelum Masihi hampir keseluruhannya perdagangan di Ceylon berada di tangan orang Arab. 670 7 . orang Arab merupakan pedagang yang unggul dan hampir tidak tercabar dalam menjalankan kegiatan perdagangan dengan Timur. Menurut rekod sejarah. Namun begitu. h. HAMKA. Dalam kajiannya. (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd.

. Arnold. sebagaimana yang terjadi di wilayah Timur Tengah. 319.disepakati. Persia. dan juga Arab melalui suatu proses damai dan secara cepat diterima oleh masyarakat kerana mampu berbaur dengan adat dan kebudayaan masyarakat tempatan. Isu ketiga suatu proses perubahan kebudayaan tidak akan berlaku jika tidak ada titik-titik kesamaan yang saling menghubungkan. (Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. Arnold. atau mungkin lebih awal daripada itu. termasuklah oleh sarjana Barat bahawa Samudera-Pasai (abad ke-13-14) adalah merupakan kerajaan Melayu-Islam yang pertama yang diwujudkan di rantau ini.15 itulah sebabnya penerimaan orang Melayu terhadap agama Islam adalah berkait erat dengan keluhuran agama tersebut. (Jakarta: Penerbit Widjaya. diterjemah A. h. Akan tetapi. Mereka juga tidak menguasai hak-hak penguasa tempatan untuk menekan rakyat. Islam masuk ke Malaysia pada abad pertama Hijrah dibawa oleh para pedagang India. 1981). mungkin ia sama sekali tidak akan menemukan tempat untuk memasuki pulau-pulau di kawasan ini. Sejarah Da’wah Islam. sebaliknya mereka hanya sebagai pedagang yang memanfaatkan kepintaran dan peradaban mereka yang lebih tinggi untuk kepentingan penyebaran Islam dengan memperkenalkan toleransi dan persamaan antara manusia. dan Afrika. 1991). Nawawi Rambe. 38 8 . agama Islam yang baru mereka kenali adalah amat menarik perhatian. khususnya di kalangan pedagang yang cenderung kepada orientasi kosmopolitan. Islam sebenarnya telah masuk di pelbagai wilayah Malaysia berabad-abad sebelum pengislaman besar-besaran dimulai. h. Isu kedua para penyebar Islam tersebut menurut T. 14 Thomas W.14 tidak datang sebagai penakluk dengan menggunakan kekuatan pedang untuk menyebarkan Islam. 15 Taufik Abdullah. yang agama mereka mengajarkan sistem kasta dalam masyarakat. Sejarah Ummat Islam Indonesia. Bagi penganut Hindu. Para pedagang asing telah lama menetap di bandar-bandar dan kerajaan-kerajaan Islam pertama yang terdapat di Sumatera bahagian Utara dan Pantai Barat Semenanjung sejak lebih kurang Abad ke-13. Asia Selatan. W. begitu juga yang terjadi pada Islam dan kebudayaan Malaysia. dkk. Seandainya Islam dengan serta merta menghapuskan segala kebudayaan dan tradisi yang wujud sebelumnya.

H. Islam ternyata mempunyai banyak kesesuaian dengan budaya masyarakat tempatan. yang juga seorang ulama Islasm. 291 H). 1995. Johns.18 Menurut ahli sejarah Malaysia.” Journal of Southeast Asian History. H. op.(Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia.17 Ajaran mistik Islam ini ternyata menemukan banyak titik kesamaan dengan ajaran Hindu dan banyak disebarkan oleh orang daripada India yang beragama Islam.19 Sekitar tahun 1276 M di masa Sultan Muhammad Syah bertahta di Malaka. Johns. h.” dalam Taufik Abdullah (ed. Islam masuk ke semenanjung ini sebelum abad ke12 berbeda pendapat penulis barat yang mengatakan sekitar abad ke-13 atau 14. bahwa masyarakat Islam telah tumbuh di sepanjang pantai laut Cina Selatan. gelar pemerintahan Kelantang. Oleh itu unsur tasawuf menjadi aspek yang lebih dominan dalam proses Islamisasi di wilayah ini. 7-13 18 Lihat dalam A. A.). Penulis Malaysia didasarkan pada mata uang dinar emas yang ditemukan di Klantang tahun 1914. Sidi Abdul Aziz lalu menganjurkan raja Malaka saat itu yang telah di Islamkan untuk menukar namanya menjadi Sultan Muhammad 16 Harry J. Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia. bagian pertama mata uang itu bertuliskan al-julus kelatan dan angka arab 577 H. Islam di Alam Melayu. yang bersamaan dengan tahu 1161 M. “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations. h.menurut Harry J.Benda. 17 Pengaruh sufi dalam penyebaran Islam di Nusantara. Melalui pelbagai hubungan titik persamaan ini. 10-23. lihat dalam Mahayudin Haji Yahaya. 1998). “Sufism as a Category in Indonesian Literature and History. bagian kedua bertuliskan äl-Mutawakkil. sebagaimana diakui Dinasti Sung (960-1279). 1987). datang sebuah kapal dagang dari Jeddah yang dipimping kapten kapal yang bernama Sidi Abdul Aziz. 31-32. 169-183 19 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. h. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. cit. Dan jika kita lihat batu nisan tua tertulis arab ditemukan ke Kedah tahun 1963 pada makam Syekh Abdul Kadir bin Syekh Husen Shah Alam (w. 26 (1). h. Benda. abad ke-9 merupakan awal perkembangan Islam di kawasan selat Malaka dan kawasan-kawasan yang menghadap ke laut Cina Selatan. h. 137 9 . Perubahan yang agak mendadak ini mungkin disebabkan semakin meluasnya ajaran sufisme (mistik Islam) oleh para sufi yang berperanan sebagai pendorong gerak maju agama ini.” Journal of Southeast Asian History. “Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. 1961. 2 (2).16 Baru pada Abad ke 15 dan 16 agama Islam menjadi kekuatan kebudayaan dan agama utama di kepulauan Nusantara.

h. II. pada suatu hari datanglah seorang alim bangsa Arab di Kedah yang bernama Syekh Abdullah Yamani yang kemudian mengislamkan raja dan pembesar serta anak negeri Kedah. h. yang pada tahun 1980-an Islam di Malysia mengalami perkembanga dan kebangkitan yang ditandai dengan semaraknya kegitan dakwah dan kajian Islam oleh kaum intelektual dan setiap tahun menyelenggarakan kegiatan Internasional yaitu Musabaqh Tilawatil Al-Qurán yang selalu diikuti oleh Qari dan Qariah Indonesia. para dai’ setempat dan penguasa Islam. Jakart: PT. mereka juga singgah di pelabuhan-pelabuhan semenanjung.20 Dalam sejarah negeri Kedah disebutkan bahwa Islam masuk ke Kedah pada tahun 1501 M. Lentera Basritama. cit. walaupun pemegang jabatan adalah pemimpn-pemimpin muslim. tidak berarti Islam dapat dipaksakan oleh semua pihak. 22 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islsam.Qurán dari sahabatnya pendakwah di Aceh yaitu Sykh Nuruddin Makki.21 Kedatangan Islam dan proses islamisasi berlangsung melalui jalur perdagangan atas peranan para pedagang muslim dan mubaliq dari Arab dan Gujarat. 138. semananjung tidak dapat dipisahkan dari gugusan pulau-pulau nusantara. h. Syekh Abdullah mendapat kiriman Al.(Cet. 1999). Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya.23 Negara Malaysia yang menganut agama resmi Islam menjamin agama-agama lain dan oleh pemerintah diupayakan menciptakan ketentraman. kedamaiaan bagi masyarakat. sebagai konsekwensi semua masyarakat termasuk non muslim harus menghargai dan menjunjung tinggi konstitusi negara kebangsaan Malysia. 20 Muhammad Syamsu AS. op. Sejak awal abad ke-7 semananjung Malaka dan nusantara merupsakan jalur perdagangan utama antara Asia Barat dan Timur jauh serta kepulauaan rempah-rempah Maluku. Raja Pramawangsa akhirnya dianjurkan oleh Syekh Abdullah menukar namanya etelah masuk Islam menjadi sultan Muzafar Syah. 118 21 Ibid. 139 10 .22 Bahwa proses islamisasi di Malaysia yang memainkan peranan penting dalam mengembangkan ajaran Islam adalah ulama atau pedagang dari jasirah Arab. 23 Ibid.Syah.

sosial dan keagamaan. Kedua. penerimaan Islam pada beberapa tempat di Nusantara memperlihatkan dua pola yang berbeda. 24 Azyumardi Azra. Seiring itu pola kedua mulai menyebar melalui pihak penguasa dimana istana sebagai pusat kekuasaan berperan di bidang politik dan penataan kehidupan sosial. kemudian disosialisasi-kan dan berkembang ke masyarakat bawah. Pertama. sedikitnya ada tiga teori. Pertama. Sewang. 2005). 15-21 25 Ahmad M. Ketiga. dan pola kedua biasa disebut top down. dengan dukungan ulama yang terlibat langsung dalam birokrasi pemerintahan. Pola pertama melalui jalur perdagangan dan ekonomi yang melibatkan orang dari berbagai etnik dan ras yang berbeda-beda bertemu dan berinteraksi. Di tengah komunitas yang majemuk ini tentu saja terdapat tempat mereka berkumpul dan menghadiri kegiatan perdagangan termasuk dirancang strategi penyebaran agama Islam mengikuti jaringanjaringan emporium yang telah mereka bina sejak lama. 1994). h. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII (Bandung: Mizan.25 Pola ini menyebabkan Islam berkembang pesat sampai pada saat sekarang di malaysia. h. politik. Islam datang dari Benggali (kini Banglades). yakni Gujarat dan Malabar. Islam diterima terlebih dahulu oleh masyarakat lapisan bawah. II.24 Sedangkan mengenai pola penerimaan Islam di Nusantara termasuk di Malaysia dapat kita merujuk pada peryataaan Ahmad M.86 11 . Islam datang dari India. Islam diterima langsung oleh elite penguasa kerajaan. Kedua. kitab sejarah ditulis sebagai landasan legitimasi bagi penguasa Muslim. teori yang menyatakan bahwa Islam datang langsung dari Arab (Hadramaut). kemudian berkembang dan diterima oleh masyarakat lapisan atas atau elite penguasa kerajaan. Islamisasi Kerajaan Gowa (Cet. Sewang bahwa.3. Pola pertama biasa disebut bottom up. hukum Islam dirumuskan dan diterapkan. serta bertukar pikiran tentang masalah perdagangan. Perkembangan Islam di Malaysia Azyumardi Azra menyatakan bahwa tempat asal datangnya Islam ke Asia Tenggara termasuk di Malaysia.

pada abad ke-15 misalnya dan ketika itu Brunei masih bergabung dengan malaysia.Travel Malaysia dalam http://urniasih.blogspot. Sultan Brunei ketika itu adalah Abdul Djalil Jabar tahun 1660. jelas sekali bahwa pola perkembangan Islam tetap dipengaruhi oleh pihak penguasa (top down). urusanurusan agama dan adat Melayu lokal di Malaysia di bawah koordinasi sultan-sultan dan hal itu diatur melalui sebuah departemen. I. Raja Grafindo Persada. Sebab. dan tunduk pada yurisdiksi pengadilan agama (mahkamah syariah) yang diketua hakim agama. juga ilmu pengetahuan semakin mengalami perkembangan dengan didirikannya perguruan tinggi Islam dan dibentuk fakultas dan jurusan agama.Sisa-sisa peninggalan sejarah yang juga membuktikan perkembangan Islam di Malaysia dapat dilihat sesudah abad ke sepuluh.27 Perguruan tinggi kebanggaan Malaysia adalah Universitas Malaya yang kini kita kenal Universistas Kebangsaan Malaysia. Setelah tahun 1948.com/205/06/travel-Malaysia Kucing. h. bertepatan dengan masa pemerintahan Inggris. Memasuki awal abad ke-20. Jakarta. setiap negara bagian dalam federasi Malaysia telah membentuk sebuah departemen urusan agama. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam (Cet. penguasa atau pemerintah Malaysia menjadikan Islam sebagai agama resmi negara. Warisan undang-undang Malaka yang berisi tentang hukum Islam yang berdasarkan konsep Qur’aniy berlaku di Malaysia. disadur tanggal 12 Januari 2010 27 Ajid Thohir. 2002). sebuah dewan ataupun kantor sultan. 268-269. pada tahun 1917 dibangun madrasah di Malaysia yang disebut Madrasah AlMursyidah. Kemudian pada tahun 1852 ada masjid jami dibangun di daerah Kucing. 12 . Memasuki masa pasca kemerdekaan. PT. html. Bersamaan dengan itu. isterinya adalah putri sultan Sukadana dari Sambas. Orang-orang muslim di Malaysia juga tunduk pada hukum Islam yang diterapkan sebagai hukum status pribadi.26 Fakta-fakta sejarah ini mengindikasikan bahwa Islam di Malaysia terus mengalami perkembangan yang ditandai dengan perkembangan ilmu pengetauan dan pendidikan Islam semakin mengalami kemajuan. 26 Lihat. Salah satu sumber dari cina menyebutkan ada enam masjid di Malaysia dan ditemukan batu nisan silsilah keturunan raja-raja Brunei.

h. Di kelantan. ada juga undang-undang warisan Kerajaan Pahang diberlakukan di Malaysia yang di dalamnya terdapat sekitar 42 pasal di luar keseluruhan pasal yang berjumlah 68. 28 Ibid. tidak banyak mengalami hambatan. sebagai konsekwensi semua masyarakat termasuk non muslim harus menghargai dan menjunjung tingi konstitusi negara kebangsaan Malaysia. Namun demikian Malaysia yang menganut agama resmi Islam tetap menjamin agama-agama lain dan oleh pemerintah diupayakan menciptakan ketentraman. Sehingga dapat dikatakan bahwa perkemabangan Islam di Malaysia. dengan bukti banyaknya masjid-masjid yang dibangun. hukum hudud (pidana Islam) telah diberlakukan sejak 1992. tidak berarti Islam dapat dipaksakan oleh semua pihak. hampir identik dengan hukum mazhab Syafii.Di samping itu. dan realisasi hukum Islam yang sejalan dengan paham Syafii di Malaysia sekaligus mengindikasikan bahwa Islam di negara tersebut sudah mengalami perkembangan yang signifikan. ditegaskan dalam konstitusi negaranya bahwa Islam merupakan agama resmi negara. h. 266-267 Ibid.29 Selain tersebut perkembangan Islam di Malaysia makin bertambah maju dan pesat. juga terlihat dalam penyelenggaraan jamaah haji yang begitu baik. Bahkan. Dengan adanya proses islamisasi di Malaysia yang memainkan peranan penting dalam mengembangkan ajaran Islam adalah ulama atau pedagang dari jazirah Arab yang pada tahun 1980-an Islam di Malaysia mengalami perkembangan dan kebangkitan yang ditandai dengan semaraknya kegiaan dakwah dan kajian Islam oleh kaum itelektual dan menyelenggarakan kegiatan intenasional yaitu Musabaqah ilawatil Al-Qur’an yang selalu diikuti qari qariah Indonesia. kedamaian bagi masyarakat walaupun pemegang jabatan adalah pemimpin-pemimpin muslim.28 Pelaksanaan undang-undang yang berdasarkan Alquran.139 29 13 .

Mereka tekun menjalankan ibadah baik yang wajib maupun yang sunnat. 14 . merekaa memiliki moralitas yang baik (akhlakul karimah). KESIMPULAN Berdasarkan rumusan masalah yang telah ditetapkan dan kaitannya dengan uraianuraian yang telah dikemukakan. namun pada akhrnya Malaysia mendeklarsikan kemerdekaannya pada tanggal 13 Agustus 1957. Singapuara dan Brunei ketika tu masih tegabung Malysia. Setelah masa kemerdekaan perkembangan pemeluk Islam dari segi kuantitasnya mengalami peningkatan dari tahun ke tahun. Islam masuk pertama kali di Malaysia dibawah oleh pedagang Gujarat sekitar abad kesembilan dengan pola penerimaan bottom up yang selanjutnya mengalami perkembangan melalui proses pola top down. Masyarakat muslim Malaysia dengan jumlah besar senantiasa menjalankan ajaran keagamaannya dengan baik dan benar. sebagaimana Indonesia. Setelah taun 1965 Singapura memisahkan diri dengan Malaysia dan pada tahun 1971 Brunei juga memisahkan diri.III. 2. Setelah memasuki abad ke-15 Islam di Malaysia mengalami perkembangan yang signifikan dengan ditandai banyaknya bangunan masjid bahkan telah dibangun lembaga pendidikan Madrasah Al-Mursyidiyah. Akan tetapi Malaysia merupakan negara sedang berkembang di kawasan Asia Tenggara yang bisa memulihkan perekonomiannya tanpa bantua dana monoter internasional (IMP). Dan awal abad ke-20 dengan ciri khas perkembangan Islam oleh adanya koordinasi sultan-sultan di setiap negara bagian dalam menegakkan hukum Islam. Malaysia dalam sejarahnya pernah dikuasai oleh Inggris. maka dapat disimpulkan bahwa : 1. 3. Malaysia pada awalnya merupakan bagian dari Malaka.

Sejarah Umat Islam. Sejarah Da’wah Islam.). dkk. Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. (Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia. Marsal GS. Esfito. Jakarta Ictiat BaruVan Hoeve. Abdullah . Taufik. 1990. Cet. I. HAMKA.I. Cet. Jakart: PT. Cet. Syed Naquib. Hodgson. 1997) 15 . dalam Taufik Abdullah (ed. Sidi Ibrahim. 1997. I. Azra. (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd. Jakarta: Gema Insani Press. 1981). I. (et. Cet. Harry J. II (Chicago: University of Chicago Pres. 1997). Islam dalam Sejarah Sejarah dan Kebudayaan Melayu. Nawawi Rambe. Jhon L. Thomas W. The Ventural of Islam vol. 1981. Sejarah Ummat Islam Indonesia. Pemikiran Islam di Malaysia: Sejarah dan Alian. Bandung: Mizan. Azyumardi. Boechari. (Jakarta: Penerbit Widjaya. Yokyakarta : PLP2M. Raja Grafindo Persada. 1994.. Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. Islam Reformis : Dinamika Intelektual dan Geakan. Ensiklopedia Islam Jilid III. (Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. diterjemahkan oleh Warda Hafidz dengan judul Islam dan Perubahan Sosial Politik di Negara Sedang Berkembang. Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia.DAFTAR PUSTAKA Abdullah. Abdul Rahman Haji. diterjemah A. Benda . 1991) Arnold . Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau. III. 1987). (edisi baru). Al-Attas. 1999. 1985. Jakarta: Gunung Tiga Serangkai. Islam and Development : Religion and Sociopolitecal Change.

(Chicago: University of Chicago Press). Lapidus. http:www. VIII. Johns . disadur tanggal.. 1949 Kuntowijoyo. Journal of Southeast Asian History.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia. Munawir. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya. Bandung: Mizan. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.wikipedia.ai-shia. 18 Juni 2009 http://www. Ira M. Mahayudin Haji Yahaya. A. 2 (2).com/2005/06/travel-Malaysia-Kuching. h. Islam di Alam Melayu.ai-shia. 1998. State gover pabgn. 10-23. Cet. 1995 Kenneth Perry Landon. 2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 http:www. Cet. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 16 . 1999. Johns. Sufism as a Category in Indonesian Literature and History.ai-shia. dterjemahkan Ghufron A Masádi dengan judul Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Ketiga.http://id. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. Cet. 1999. Paradigma Islam: Interpretasi untuk Aksi. htm. A. Lentera Basritama. H. II. A History of Islamic Societies.” Journal of Southeast Asian History.blogspot.html http:www. 1984. http://urniasih. Surabaya: Bina Ilmu. 1998) Muhammad Syamsu AS. htm. Cet. Jaskarta: PT.org/wiki/Malaysia. 26 (1).com/html/id/service/Info-Negara Muslim/Malaysia.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. 1961. II. H. Kebangkitan Islam dan Tantangan yang dihadapi dari Masa ke Masa. I. “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations.

2002. Ajid.XI. Team Penyusun Textbook Sejarah dan Kebudayaan Islam Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. Azyumardi. I. Beberapa Dimensi Pendidikan Islam. Ahmad M. Cet. Milne dan Diana K. Badri. II. Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII. Malaysia Tradition Modernity and Islam. 2005. Thohir. Tradisi dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. New York: Oxford University. jilid II. 17 . Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. Ujung Pandang: IAIN Alauddin. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Manay. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam. Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. RajaGrafindo Persada. Syaiful (ed). Zuhairini. Departemen Agama RI. Jakarta : LP3ES. Jakarta. 1995. vol. Cet. Yusuf. et all. 1986 Sewang. Cet. John L (ed). Taufiq dan Sharon Siddique (ed). 1995. Sejarah Peradaban Islam. 1993 RS. Perkembangan Madrasah Balambi Pasir Putih. USA: Weatview Press. I.Mudzani. I. (Cet. Sejarah Pendidikan Islam. 3. II. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. diterjemahkan oleh : Rachman Achwan. Jakarta: PT. Islamisasi Kerajaan Gowa. Cet. Bandung: Mizan. Yusri Mohmed. 1994. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. 1986) Abdullah. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Jakarta: LP3ES. RajaGrafindo Persada. Azra. Kualalumpur: Persatuan Sejarah Malaysia. 1987 Yatim. dalam Islam and Society in Southeast Asia. PT. 1982/1983 Esposito. Cet.

Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Kesatu dan Dua. VI. Buku Pintar Seri Senior Plus 20 Negara Baru. Jakarta: LP3ES. Searah Pendidikan Islam di Indonesia. Ira M. 2003 Nugroho. htm.com/2005/ 06/travel-MalaysiaKuching. Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam. Cipta Adi Pustaka. htm. Jakarta: Dipayana. . II. 2000. ed. 2001. “Perkembangan Kontemporer Gerakan Islam di Malaysia. (ed). Ensiklopedi Nasional Indonesia.htm Lapidus. Ahmad M. Cet. . Cet.html. Hasbullah. Salleh. http:www. Bandung: Fokusmedia. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.ai-shia. Cet. 18 .com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. II. Islamisasi Kerajaan Gowa. IV.ai-shia. Omar. Jakarta: PT. 2005. Cet. “Muslim Asia Tenggara dari Sejarah Menuju Kebangkitan Islam”.blogspot.com/islammalaysia/panduasia/e-01lamd/ep-lan-12. Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. Pergeseran dari Konfrontatif ke Kooperatif” dalam Moeflich Hasbullah. Travel: Malaysia Kuching dalam http://urniasih. II. Jilid 2. 1993 Gayo. Iwan (ed). Sewang. E. Cet. Muhammad Syukri. . dalam Saiful Muazni (ed). Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.yahoo. 2005. http://www. Cet. Jakarta: PT.Farouk. Internet Malaysia http:www. RajaGrafindo Persada. 1988.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia. III.

“Kebangkitan Islam di Indonesia dan Malaysia” dalam Moeflich Hasbullah. Sejarah Peradaban Islam. RajaGrafindo Persada. Badri.XI. I. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam. Cet. II. PT. 2005. Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam. Bandung: Fokusmedia. 19 . Jakarta. RajaGrafindo Persada.Thohir. Cet. Jakarta: PT. Cet. Ajid. ed.J. Michael R. Vatikotis. 2002. Yatim.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->