I. PENDAHULUAN 1.

Latar Belakang Islam sebagai suatu kekuaan yang diperhitungkan di masa pra kolonialisme dan dalam batas tertentu perjuangan kemerdekaan dalam abad dua puluh, kekuatan dan sumbangan Islam bagi perubahan sosial politik selama ini sering diabaikan, sehingga mucullah pergolakan-pergolakan di dunia Islam mengalami kebangkitan termasuk di Malaysia. Pada awalnya, Malaysia1 Malaysia adalah kerajaan federal di Asia Tenggara yang terletak di semananjung Malaka dan sebagian Kalimantan Timur yang penduduknya mayoritas Islam dan konstitusi sebagai agama resmi negara, sehigga syarit Islam ditegakan dengan baik dan benar. Munculnya Islam di Malaysia berkat jasa para pedagang yang mempunyai semangat yang tinggi dalam menyiarkan dan mengembangkan Islam dari Arab melalui Malaka.2 yang saat itu sebagai pusat perdagangan. Karena memang jalur perdagangan merupakan salah satu media yang efektif dalam mengembangkan dan menyiarkan ajaran Islam. Malaysia dominan masyarakatnya muslim, tampak kelihatan sangat heterogen terutama bila dilihat dari segi etnis, suku dan ras mereka. Karena itu, di Malaysia dapat dijumpai sejumlah kelompok masyarakat muslim Indo-Melayu, bahkan suku Bugis dan Makassar, banyak di sana. Walaupun Malaysia sebagai salah satu negara yang masyarakatnya dominan muslim, namun tentu masih saja menimbulkan pertanyaan mengenai tempat asal datangnya Islam di sana dan bagaimana pola perkembangannya.

1

Merupakan bagian dari Kepulauan Nusantara yang dikuasai Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. Islam masuk ke Malaysia dibawa oleh para pedagang dari Gujarat pada sekitar abad ke-9, bersamaan dengan masuknya Islam ke Kepulauan Nusantara. Pengaruh Barat masuk bersamaan dengan mendaratnya para pelaut Portugis di pesisir Malaka pada tahun 1511. Dari sini, mereka meluaskan koloninya ke Kepulauan Nusantara yang kemudian dikenal sebagai Indonesia. Lihat http://www.al-shia.org/html/id/service/InfoNegara-Muslim/Malaysia.htm 2 Marsal GS Hodgson, The Ventural of Islam vol. II (Chicago: University of Chicago Pres, 1997), h. 548.

1

Orientasi keislaman P. 357. 1999). Rumusan Masalah Dari uraian latar belakang tersebut.I. sedangkan keguanaannya adalah diharapkan dapat memperoleh informasi tentang pertumbuhan dan perkembangan agama Islam di Malaysia. 2 .I. maka penulis akan mengemukakan pokok masalah yang akan dikaji adalah Bagaimana Perkembangan Islam di Malaysia. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. sehingga mereka hidup berdampingan satusama lain tanpa menimbulkan gejolak.P) yang menjadi juru bicara bagi permusuhan komunitas Muslim terhadap warga cina dan India. 2.M. h. sebagai berikut : a) Bagaiamana Lintasan Sejarah Malaysia? b) Bagaimana Proses Masuknya Islam d Malaysia ? c) Bagaimana Perkembangan Islam di Malaysia ? 3.M. sebagai contoh sebuah oposisi Islam berkembang yaitu organisasi Kesatuan Nasional melalui Melayu (UMNO) berusaha menyokong agama dan oposisi berjanji keagamaannya sendiri perekrutan tokoh-tokoh memperjuangkan kepentingan Islam dan Pan-Melayu Islamic Party (P. Tujuan dan Kegnaannya Adapun Tujuan yang ingin dicapai pada penulisan makalah ini adalah sejauhmana pengetahuan secara jelas tentang kondisi malaysia baik dilihat dari segi geografis maupun perkembangan Islam di Malaysia.3 Malaysia dewasa ini semakin menunjukkan adanya pluralitas keberagamaan yang dapat memberi perlindugan bagi masyarakat non melayu yang pada umumnya menganut agama non Islam. Sejarah Sosial Umat Islam : BagianKetiga diterjemahkan Ghufron A Mas’adi dengan judu A History of Islamic Soietes (Cet.Perkembangan Islam di Malaysia ditandai dengan tumbuhnya institusi-institusi dengan baik hal ini peningkatan kesadaran beragama dalam sosial keagamaan. politik.P tidak hanya kepudulian ekonomi tetap juga kepedulian terhadap Perkembangan Islam. I. ekonomi dan lain-lainnya. 3 Ira M Lapidus. namun untuk lebih sistimatis kajiannya maka dipokuskan pada sub-sub masalah.

Di samping berada pada kedudukan geografik yang menjadi laluan perdagangan antarabangsa sejak zaman dahulu. perdagangan internasional berperan penting di dalam ekonominya. Malaysia pernah menjadi penghasiltimah. Negara Malaysia adalah negara berkembang dan masih digolongkan pada negara yang berpenghasilan menengah kebawah. karet dan minyak kelapa sawit di dunia. Pada suatu ketika. sekumpulan koloni didirikan oleh Britania Raya pada akhir abad ke-18. Karena Malaysia adalah salah satu dari tiga negara yang menguasai Selat Malaka.II.wikipedia. tetapi beberapa sektor mendapat prestasi dunia yang 4 Lihat http://id. Sarawak. Borneo dan Federasi Malaya bergabung membentuk Malaysia pada 16 September 1963. 1. PEMBAHASAN. dan paro barat Malaysia modern terdiri dari beberapa kerajaan yang terpisah-pisah.Singapura. 18 Juni 2009 3 . kumpulan itu lagi-lagi disusun kembali sebagai Federasi Malayapada tahun 1948 dan kemudian Utara. meraih kemerdekaan pada 31 Agustus 1957. ketika kumpulan itu disusun kembali sebagai Uni Malaya. Malaysia juga dipandang sebagai salah satu dari 18 negara berkeanekaragaman hayati terbesar di dunia. Sebelumnya. disadur tanggal. Karena semakin meluasnya tentangan. Kumpulan wilayah jajahan itu dikenal sebagai Malaya Britania hingga pembubarannya pada 1946. rata-rata 8% dari tahun 1991 hingga 1997.org/wiki/Malaysia. telah mengubah Malaysia menjadi negara industri baru.4 Bangsa-bangsa di Asia Tenggara mengalami ledakan ekonomi dan menjalani perkembangan yang cepat di penghujung abad ke-20. Lintasan Sejarah Malaysia Malaysia sebagai negara persekutuan tidak pernah ada sampai tahun 1963. Industri manufaktur memiliki pengaruh besar bagi ekonomi negara ini. Pertumbuhan yang cepat pada dasawarsa 1980-an dan 1990-an. Malaysia merupakan negara yang mempunyai peranan strategik di kawasan Asia Tenggara pada khususnya dan dunia pada umumnya. Tahun-tahun permulaan persekutuan baru diganggu oleh konflik militer dengan Indonesia dan keluarnya Singapura pada 9 Agustus 1965.

1995).5 juta orang. 19.6 %) dan Hindu (7 %). Klangtan. KongFu Chu. 9. 60. asli. 0.(New York: Oxford Unversity Press. Malaka. Malaysia dengan penduduk tahun 2008 populasinya 27.6% (0.0 %.8 %.6947 juta) adalahHindu. lihat http://www.748 kiometer persegi (127. Sedangkan agama mayoritas Islam (53 %). Kota inabalu. jumlah keseluruhan penduduk Malaysia pada tahun 2008 adalah 27. Kota Baru.5 kali pulau Jawa. tamil. Shah Alam.6 Malaysia terdiri dari dua bagian.0 % kelompok etnis terdiri atas : melayu 53 %. Kucing. Geografi daerah : 329. Pegunungan tersebut tediri dari beberapa rangkaian sejajar. Johor Baru.040. laju pertumbuhan 2.2% (0. indian 7.315 mil persegi) agak lebih besar dari Meksiko. State gover pabgn. Daratan rendah utama adalah daratan rendah Kedah di utara.229.4% (16. Bahasa terdiri bahasa melayu resmi. Ibukota Kuala Lumpur. Tao. Chinese (11 %).3228 juta) tidak diketahui agamanya.4% (0.3% (1. inggris.2 %. kota-kota lainnya. 2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 4 . Malaysia Barat dan Malaysia Timur. 0. Terletak di semanjung Malaka Asia Tenggara Malaysia yang ibu kotanya Kualalumpur mempunyai luas wilayah 332.2476 juta) adalah penganut Islam. di bagian tengahnya membujur pegunungan dari utara ke selatan. 35. asi 11. daratan rendah Johor di Selatan dan daraytan rendah Kelantang 5 Jonh Esposito. Penang.7 % lainya 1.1076 juta) adalah lain-lain dan 1. h.4479 juta) adalah Kristen. Kuala Trengganu. The Oxfort Encyclopedia of The Modern Islamic Word Volume III.2% (5. Kristen (8. Sebagian besar wilayahnya mempunyai luas wilayah berada 1.370 Km2 atau 2. cina 26 %.8% (0. Ipoh.1648 juta) adalah Budha.1% (2.5 juta jiwa. selainitu posisi mata uang ringgit cukup tangguh. Petaling Jaya. 2. Budha (17 %).036 Km menyeberangi laut China selatan tepatnya di utara pulau Kalimantan dan lainnya ada di pulau Penang.5 Namun data yang terakhir penulis temukan bahwa sejalan dengan waktu perkembangan jumlah penduduk dan penganut agama semakin meningkat dengan rata-rata 2.2152 juta) adalah agama kaum pribumi. daratan rendah Selangor di Barat. Malaysia Barat merupakan sebuah semananjung yang tepanjang di dunia. cina dialek macam.6994 juta) adalah Konfusiu. 6.telah dicapai Malaysia yaitu record kembar Petronis tertinggi di dunia. Pada tahun 2002 jumlah penduduk Malaysia berkisar 22. bahasa resminya bahasa Melayu. 6 Menurut data dari US Departement of State.

RajaGrafindo 5 . Cina. Proses masuknya Islam di Malaysia Sejarah masuknya Islam di Malaysia tidak bisa terlepas dari kerajaan-kerajaan Melayu. Sebab kerajaan ini dikenal dalam sejarah sebagai Kerajaan Islam. Jawa. h. dan oleh pedagang Gujarat melalui daerah kerajaan tersebut mendakwahkan Islam ke Malaysia pada sekitar abad kesembilan. daratan rendah di pantai Timur makin ke Selatan makin melebar.dan Pahang di Pantai Timur. IV.7 Negara ini dipisahkan ke dalam dua kawasan oleh Laut Cina Selatan Malaysia berbatasan dengan Thailand. Mayoritas penduduknya adalah muslim Suni pengikut Mazhab Syafií.10 7 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. h. Aceh.8 2. (Cet. Sedangkan orang non muslim adalah Cina dan India. Malaysia terletak di dekat khatulistiwa dan beriklim tropika. Bugis. II. Suku Melayu menjadi bagian terbesar dari populasi Malaysia. pendatang terdiri dari orang muslim dan non Muslim yaitu orang muslim dari Indonesia (Minangkabau. 1994).com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. Pakistan. 137. 1981). Islam agama resmi. 8 Ibid. 9 Kota Kuala Lumpur dalam http:www. dan Filipina. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve. 10 Memang abad ke-13 M disebut-sebut masa awal mulai masuk Islam ke di Indonesia.ai-shia. Penduduknya sebagian besar atau 61 % terdiri dari suku Melayu pribumi. jauh sebelum datangnya Inggris di kawasan tersebut. Terdapat pula komunitasTionghoa-Malaysia dan India-Malaysia yang cukup besar. Searah Pendidikan Islam di Indonesia (Cet. Bahasa Melayu dan Islammasing-masing menjadi bahasa dan agama resmi negara. Tetapi ditemukan juga data-data kuat bahwa Islam masuk ke Indonesia ke-7. Lihat juga Hasbullah. Persia dan Turki. Berikut ini dapat dilihat dalam peta semenanjung Malaysia Barat dan Timur. 32. Lihat Sidi Ibrahim Boechari. Model pemerintahan Malaysia mirip dengan sistem parlementer Westminister. Brunei. Mandailing) dan orang muslim dari India. Kepala negara Malaysia adalahYang di Pertuan Agong dan pemerintahannya dikepalai oleh seorang Perdana Menteri. Banjar. Singapura. Jakarta: PT.9 Dari sini kemudian dipahami bahwa Islam sampai ke Malaysia belakangan ketimbang sampainya Islam di Indonesia yang sudah terlebih dahulu pada abad ketujuh. Indonesia. Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau (Jakarta: Gunung Tiga. Ensiklopedia Islam Jilid III.

DR. Seminar masuknya agama Islam di Indonesia yang diselenggarakan di Medan pada tahun 1963 menyimpulkan sebagai berikut a) Islam pertama kali datang di Indonesia pada abad ke-7 M (abad ke-1 H). h. 6 . c) Dalam proses pengislaman selanjutnya.11 Maka tidak heranlah jika wilayah ini juga menjadi pusat bertemunya pelbagai keyakinan dan agama (a cross-roads of religion) yang berinteraksi secara kompleks. Adapun kerajaan Islam yang pertama ialah di Pase. 2001). h. (Chicago: University of Chicago Press). dan dijadikan tempat persinggahan sekaligus pusat perdagangan yang amat penting. Hamka (Haji Abdul Malik Karim Amrullah) bahwa ada tiga isu masuknya Islam di Malaysia yaitu Perbincangan tentang proses yang membawa kepada penyebaran Islam ke Alam Melayu akan melibatkan perbincangan yang membabitkan tiga isu. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. b) Daerah yang pertama dimasuki ialah pantai Barat Sumatera yaitu di daerah Baros. 12 Kenneth Perry Landon. 1949. h. lihat Zuhairini. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. 1986). (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. tempat kelahiran ulama besar bernama Hamzah Fansyuri. Malaysia adalah berada di jalur perdagangan dunia yang menghubungkan kawasan-kawasan di Arab dan India dengan wilayah China. d) Kedatangan Islam di Indonesia ikut mencedaskan rakyat dan membina karakter bangsa. orang-orang Islam bangsa Indonesia ikut aktif mengambil bagian yang berperan dan proses itu berjalan secara damai. dan politik di wilayah ini. Isu-isu tersebut ialah bila tarikh sebenar Islam diperkenalkan kepada orang Melayu. maka asal usul masuknya Islam ke Malaysia berdasar pada yang dikemukakan Azyumardi Azra bahwa Islam datang dari India. 11 Abdul Rahman Haji Abdullah. 17.12 Agama dan keyakinan itu pun telah mempengaruhi susunan sosial. ekonomi. 24-30. II. Persada. Uraian lebih lanjut. Pemikiran Umat Islam Di Nusantara: Sejarah dan Perkembangannya Hingga Abad Ke-19. Menurut Prof. Sebelum Islam datang wilayah Asia Tenggara. budaya.Berdasarkan keterangan ini. 133. dari manakah asal-usul pendakwah yang menyebarkan agama tersebut dan bagaimanakah proses ini boleh berlaku dengan begitu berkesan sekali. 1990). dibawa oleh pedagang dan muballig dari negeri Arab. Sejarah Pendidikan Islam (Cet. yakni Gujarat dan Malabar. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. et all. Dalam menghuraikan ketiga-tiga isu ini kelebihan yang terdapat dalam hujah yang diberikan oleh beliau telah mempelopori pendekatan yang memberikan perspektif tempatan tentang proses yang membawa kepada penyebaran Islam ke Alam Melayu.

orang Arab merupakan pedagang yang unggul dan hampir tidak tercabar dalam menjalankan kegiatan perdagangan dengan Timur. Menjelang abad kesembilan Masihi kegiatan perdagangan orang Arab dengan Ceylon semakin meningkat apabila meningkatnya hubungan perdagangan antara orang Arab dengan China.W. 1997).W. Hamka berpendapat bahawa sudah semestinya apabila orang Arab memeluk agama Islam mereka akan berusaha menyebarkan agama tersebut di kawasan-kawasan di mana mereka menjalankan kegiatan perdagangan. T. Dalam tulisannya. h. Pendapat yang beliau kemukakan ini adalah berdasarkan kajian yang lakukan dengan merujuk sumber Cina. Pada abad kedua Sebelum Masihi hampir keseluruhannya perdagangan di Ceylon berada di tangan orang Arab. 670 7 . HAMKA. menjelang pertengahan abad kelapan Masihi pedagang-pedagang Arab dapat ditemui dengan ramainya di Canton. iaitu T. Hamka cenderung berpendapat bahawa agama Islam telah diperkenalkan di rantau ini pada awal abad Hijrah (abad ketujuh Masihi). sebelum kedatangan Portugis.Isu pertama yang menimbulkan perbincangan tentang penyebaran Islam di Alam Melayu adalah berkaitan dengan bilakah tarikh tepat agama Islam mula disebarkan di rantau ini. Arnold mendapati bahawa pedagang-pedagang Arab telahpun menjalin hubungan perdagangan dengan rantau sebelah timur sejak sebelum abad Masihi lagi. Dalam kajiannya. Arnold yang mengaitkan penyebaran agama Islam dengan peranan yang dimainkan oleh pedagang-pedagang Arab. Namun begitu. Menurut rekod sejarah. (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd. Berdasarkan pandangan yang diberikan oleh T.W Arnold ini. Dari abad ke-10 hingga abad ke-15. Lantaran itu. (edisi baru). dari segi rekod Hamka setuju dengan pandangan yang umumnya 13 Lihat Prakata.13 Pendapat yang dikemukakan juga adalah dengan bersandar kepada tulisan oleh seorang sarjana Barat. hujah yang dikemukan ini sukar untuk dibuktikan karena ketiadaan maklumat bertulis yang konklusif bagi menyokong pendapat yang diberikan. Sejarah Umat Islam.

begitu juga yang terjadi pada Islam dan kebudayaan Malaysia.. diterjemah A. (Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. Arnold.disepakati. 14 Thomas W. Persia. 319. Isu kedua para penyebar Islam tersebut menurut T. agama Islam yang baru mereka kenali adalah amat menarik perhatian. Akan tetapi. dan Afrika. Nawawi Rambe. 1981). Seandainya Islam dengan serta merta menghapuskan segala kebudayaan dan tradisi yang wujud sebelumnya. 1991). Para pedagang asing telah lama menetap di bandar-bandar dan kerajaan-kerajaan Islam pertama yang terdapat di Sumatera bahagian Utara dan Pantai Barat Semenanjung sejak lebih kurang Abad ke-13. termasuklah oleh sarjana Barat bahawa Samudera-Pasai (abad ke-13-14) adalah merupakan kerajaan Melayu-Islam yang pertama yang diwujudkan di rantau ini. khususnya di kalangan pedagang yang cenderung kepada orientasi kosmopolitan. h. dan juga Arab melalui suatu proses damai dan secara cepat diterima oleh masyarakat kerana mampu berbaur dengan adat dan kebudayaan masyarakat tempatan. atau mungkin lebih awal daripada itu. Mereka juga tidak menguasai hak-hak penguasa tempatan untuk menekan rakyat. dkk. 38 8 . (Jakarta: Penerbit Widjaya. Bagi penganut Hindu. W.15 itulah sebabnya penerimaan orang Melayu terhadap agama Islam adalah berkait erat dengan keluhuran agama tersebut. Arnold. Asia Selatan. h. Isu ketiga suatu proses perubahan kebudayaan tidak akan berlaku jika tidak ada titik-titik kesamaan yang saling menghubungkan. Islam sebenarnya telah masuk di pelbagai wilayah Malaysia berabad-abad sebelum pengislaman besar-besaran dimulai.14 tidak datang sebagai penakluk dengan menggunakan kekuatan pedang untuk menyebarkan Islam. sebagaimana yang terjadi di wilayah Timur Tengah. Sejarah Ummat Islam Indonesia. yang agama mereka mengajarkan sistem kasta dalam masyarakat. Islam masuk ke Malaysia pada abad pertama Hijrah dibawa oleh para pedagang India. Sejarah Da’wah Islam. sebaliknya mereka hanya sebagai pedagang yang memanfaatkan kepintaran dan peradaban mereka yang lebih tinggi untuk kepentingan penyebaran Islam dengan memperkenalkan toleransi dan persamaan antara manusia. 15 Taufik Abdullah. mungkin ia sama sekali tidak akan menemukan tempat untuk memasuki pulau-pulau di kawasan ini.

abad ke-9 merupakan awal perkembangan Islam di kawasan selat Malaka dan kawasan-kawasan yang menghadap ke laut Cina Selatan. 26 (1). op. 291 H). h. h. datang sebuah kapal dagang dari Jeddah yang dipimping kapten kapal yang bernama Sidi Abdul Aziz. 1995.” Journal of Southeast Asian History. 10-23. yang bersamaan dengan tahu 1161 M. 17 Pengaruh sufi dalam penyebaran Islam di Nusantara.17 Ajaran mistik Islam ini ternyata menemukan banyak titik kesamaan dengan ajaran Hindu dan banyak disebarkan oleh orang daripada India yang beragama Islam. h. bahwa masyarakat Islam telah tumbuh di sepanjang pantai laut Cina Selatan. A. bagian kedua bertuliskan äl-Mutawakkil.). 1998). lihat dalam Mahayudin Haji Yahaya. 31-32. Islam masuk ke semenanjung ini sebelum abad ke12 berbeda pendapat penulis barat yang mengatakan sekitar abad ke-13 atau 14. bagian pertama mata uang itu bertuliskan al-julus kelatan dan angka arab 577 H.” Journal of Southeast Asian History. Perubahan yang agak mendadak ini mungkin disebabkan semakin meluasnya ajaran sufisme (mistik Islam) oleh para sufi yang berperanan sebagai pendorong gerak maju agama ini. h. H. Sidi Abdul Aziz lalu menganjurkan raja Malaka saat itu yang telah di Islamkan untuk menukar namanya menjadi Sultan Muhammad 16 Harry J. H.” dalam Taufik Abdullah (ed. sebagaimana diakui Dinasti Sung (960-1279). Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia. Islam di Alam Melayu. “Sufism as a Category in Indonesian Literature and History.menurut Harry J. 7-13 18 Lihat dalam A.Benda. Benda. Oleh itu unsur tasawuf menjadi aspek yang lebih dominan dalam proses Islamisasi di wilayah ini. 137 9 . Johns. 169-183 19 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. 1987). Dan jika kita lihat batu nisan tua tertulis arab ditemukan ke Kedah tahun 1963 pada makam Syekh Abdul Kadir bin Syekh Husen Shah Alam (w.(Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia. Johns. “Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. Penulis Malaysia didasarkan pada mata uang dinar emas yang ditemukan di Klantang tahun 1914.19 Sekitar tahun 1276 M di masa Sultan Muhammad Syah bertahta di Malaka. h. Islam ternyata mempunyai banyak kesesuaian dengan budaya masyarakat tempatan. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.16 Baru pada Abad ke 15 dan 16 agama Islam menjadi kekuatan kebudayaan dan agama utama di kepulauan Nusantara. “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations. cit. Melalui pelbagai hubungan titik persamaan ini. 1961.18 Menurut ahli sejarah Malaysia. yang juga seorang ulama Islasm. gelar pemerintahan Kelantang. 2 (2).

yang pada tahun 1980-an Islam di Malysia mengalami perkembanga dan kebangkitan yang ditandai dengan semaraknya kegitan dakwah dan kajian Islam oleh kaum intelektual dan setiap tahun menyelenggarakan kegiatan Internasional yaitu Musabaqh Tilawatil Al-Qurán yang selalu diikuti oleh Qari dan Qariah Indonesia. 20 Muhammad Syamsu AS. tidak berarti Islam dapat dipaksakan oleh semua pihak.20 Dalam sejarah negeri Kedah disebutkan bahwa Islam masuk ke Kedah pada tahun 1501 M. Jakart: PT. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya.(Cet.21 Kedatangan Islam dan proses islamisasi berlangsung melalui jalur perdagangan atas peranan para pedagang muslim dan mubaliq dari Arab dan Gujarat. mereka juga singgah di pelabuhan-pelabuhan semenanjung.22 Bahwa proses islamisasi di Malaysia yang memainkan peranan penting dalam mengembangkan ajaran Islam adalah ulama atau pedagang dari jasirah Arab. kedamaiaan bagi masyarakat. sebagai konsekwensi semua masyarakat termasuk non muslim harus menghargai dan menjunjung tinggi konstitusi negara kebangsaan Malysia. cit.Qurán dari sahabatnya pendakwah di Aceh yaitu Sykh Nuruddin Makki. 1999). h. 23 Ibid. Syekh Abdullah mendapat kiriman Al. Raja Pramawangsa akhirnya dianjurkan oleh Syekh Abdullah menukar namanya etelah masuk Islam menjadi sultan Muzafar Syah. Sejak awal abad ke-7 semananjung Malaka dan nusantara merupsakan jalur perdagangan utama antara Asia Barat dan Timur jauh serta kepulauaan rempah-rempah Maluku. walaupun pemegang jabatan adalah pemimpn-pemimpin muslim. semananjung tidak dapat dipisahkan dari gugusan pulau-pulau nusantara. 139 10 . h. pada suatu hari datanglah seorang alim bangsa Arab di Kedah yang bernama Syekh Abdullah Yamani yang kemudian mengislamkan raja dan pembesar serta anak negeri Kedah. II. Lentera Basritama. op.Syah. 22 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islsam. para dai’ setempat dan penguasa Islam. 118 21 Ibid.23 Negara Malaysia yang menganut agama resmi Islam menjamin agama-agama lain dan oleh pemerintah diupayakan menciptakan ketentraman. h. 138.

teori yang menyatakan bahwa Islam datang langsung dari Arab (Hadramaut). 1994). kemudian berkembang dan diterima oleh masyarakat lapisan atas atau elite penguasa kerajaan. Perkembangan Islam di Malaysia Azyumardi Azra menyatakan bahwa tempat asal datangnya Islam ke Asia Tenggara termasuk di Malaysia. sedikitnya ada tiga teori. Di tengah komunitas yang majemuk ini tentu saja terdapat tempat mereka berkumpul dan menghadiri kegiatan perdagangan termasuk dirancang strategi penyebaran agama Islam mengikuti jaringanjaringan emporium yang telah mereka bina sejak lama. Islam datang dari Benggali (kini Banglades). Islam datang dari India. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. penerimaan Islam pada beberapa tempat di Nusantara memperlihatkan dua pola yang berbeda. Seiring itu pola kedua mulai menyebar melalui pihak penguasa dimana istana sebagai pusat kekuasaan berperan di bidang politik dan penataan kehidupan sosial. Pertama. Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII (Bandung: Mizan. Ketiga. politik. Islam diterima langsung oleh elite penguasa kerajaan.3. 15-21 25 Ahmad M. h. Pola pertama melalui jalur perdagangan dan ekonomi yang melibatkan orang dari berbagai etnik dan ras yang berbeda-beda bertemu dan berinteraksi. dengan dukungan ulama yang terlibat langsung dalam birokrasi pemerintahan. Pola pertama biasa disebut bottom up. yakni Gujarat dan Malabar. sosial dan keagamaan. kitab sejarah ditulis sebagai landasan legitimasi bagi penguasa Muslim. Pertama. Sewang. h. Sewang bahwa. 2005). II.86 11 . dan pola kedua biasa disebut top down.25 Pola ini menyebabkan Islam berkembang pesat sampai pada saat sekarang di malaysia. 24 Azyumardi Azra. serta bertukar pikiran tentang masalah perdagangan. hukum Islam dirumuskan dan diterapkan. Kedua. kemudian disosialisasi-kan dan berkembang ke masyarakat bawah. Kedua.24 Sedangkan mengenai pola penerimaan Islam di Nusantara termasuk di Malaysia dapat kita merujuk pada peryataaan Ahmad M. Islam diterima terlebih dahulu oleh masyarakat lapisan bawah. Islamisasi Kerajaan Gowa (Cet.

2002).27 Perguruan tinggi kebanggaan Malaysia adalah Universitas Malaya yang kini kita kenal Universistas Kebangsaan Malaysia. Sebab. penguasa atau pemerintah Malaysia menjadikan Islam sebagai agama resmi negara. I. Sultan Brunei ketika itu adalah Abdul Djalil Jabar tahun 1660. 268-269. sebuah dewan ataupun kantor sultan.Travel Malaysia dalam http://urniasih. Bersamaan dengan itu.com/205/06/travel-Malaysia Kucing. PT. h. Orang-orang muslim di Malaysia juga tunduk pada hukum Islam yang diterapkan sebagai hukum status pribadi. Jakarta. Warisan undang-undang Malaka yang berisi tentang hukum Islam yang berdasarkan konsep Qur’aniy berlaku di Malaysia. disadur tanggal 12 Januari 2010 27 Ajid Thohir. pada tahun 1917 dibangun madrasah di Malaysia yang disebut Madrasah AlMursyidah. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam (Cet. Memasuki awal abad ke-20. dan tunduk pada yurisdiksi pengadilan agama (mahkamah syariah) yang diketua hakim agama. Memasuki masa pasca kemerdekaan. Raja Grafindo Persada. html. 26 Lihat. juga ilmu pengetahuan semakin mengalami perkembangan dengan didirikannya perguruan tinggi Islam dan dibentuk fakultas dan jurusan agama. Salah satu sumber dari cina menyebutkan ada enam masjid di Malaysia dan ditemukan batu nisan silsilah keturunan raja-raja Brunei. pada abad ke-15 misalnya dan ketika itu Brunei masih bergabung dengan malaysia.Sisa-sisa peninggalan sejarah yang juga membuktikan perkembangan Islam di Malaysia dapat dilihat sesudah abad ke sepuluh. setiap negara bagian dalam federasi Malaysia telah membentuk sebuah departemen urusan agama.26 Fakta-fakta sejarah ini mengindikasikan bahwa Islam di Malaysia terus mengalami perkembangan yang ditandai dengan perkembangan ilmu pengetauan dan pendidikan Islam semakin mengalami kemajuan. Setelah tahun 1948. isterinya adalah putri sultan Sukadana dari Sambas. urusanurusan agama dan adat Melayu lokal di Malaysia di bawah koordinasi sultan-sultan dan hal itu diatur melalui sebuah departemen. jelas sekali bahwa pola perkembangan Islam tetap dipengaruhi oleh pihak penguasa (top down). bertepatan dengan masa pemerintahan Inggris.blogspot. Kemudian pada tahun 1852 ada masjid jami dibangun di daerah Kucing. 12 .

dengan bukti banyaknya masjid-masjid yang dibangun. h. Namun demikian Malaysia yang menganut agama resmi Islam tetap menjamin agama-agama lain dan oleh pemerintah diupayakan menciptakan ketentraman.Di samping itu. 28 Ibid. ada juga undang-undang warisan Kerajaan Pahang diberlakukan di Malaysia yang di dalamnya terdapat sekitar 42 pasal di luar keseluruhan pasal yang berjumlah 68.29 Selain tersebut perkembangan Islam di Malaysia makin bertambah maju dan pesat. tidak berarti Islam dapat dipaksakan oleh semua pihak. dan realisasi hukum Islam yang sejalan dengan paham Syafii di Malaysia sekaligus mengindikasikan bahwa Islam di negara tersebut sudah mengalami perkembangan yang signifikan. juga terlihat dalam penyelenggaraan jamaah haji yang begitu baik. h. Sehingga dapat dikatakan bahwa perkemabangan Islam di Malaysia. 266-267 Ibid.28 Pelaksanaan undang-undang yang berdasarkan Alquran. tidak banyak mengalami hambatan. sebagai konsekwensi semua masyarakat termasuk non muslim harus menghargai dan menjunjung tingi konstitusi negara kebangsaan Malaysia. hukum hudud (pidana Islam) telah diberlakukan sejak 1992. Di kelantan. hampir identik dengan hukum mazhab Syafii. ditegaskan dalam konstitusi negaranya bahwa Islam merupakan agama resmi negara.139 29 13 . Dengan adanya proses islamisasi di Malaysia yang memainkan peranan penting dalam mengembangkan ajaran Islam adalah ulama atau pedagang dari jazirah Arab yang pada tahun 1980-an Islam di Malaysia mengalami perkembangan dan kebangkitan yang ditandai dengan semaraknya kegiaan dakwah dan kajian Islam oleh kaum itelektual dan menyelenggarakan kegiatan intenasional yaitu Musabaqah ilawatil Al-Qur’an yang selalu diikuti qari qariah Indonesia. Bahkan. kedamaian bagi masyarakat walaupun pemegang jabatan adalah pemimpin-pemimpin muslim.

maka dapat disimpulkan bahwa : 1. 3. Malaysia pada awalnya merupakan bagian dari Malaka. Singapuara dan Brunei ketika tu masih tegabung Malysia. Setelah taun 1965 Singapura memisahkan diri dengan Malaysia dan pada tahun 1971 Brunei juga memisahkan diri. Dan awal abad ke-20 dengan ciri khas perkembangan Islam oleh adanya koordinasi sultan-sultan di setiap negara bagian dalam menegakkan hukum Islam. Setelah memasuki abad ke-15 Islam di Malaysia mengalami perkembangan yang signifikan dengan ditandai banyaknya bangunan masjid bahkan telah dibangun lembaga pendidikan Madrasah Al-Mursyidiyah. merekaa memiliki moralitas yang baik (akhlakul karimah).III. Masyarakat muslim Malaysia dengan jumlah besar senantiasa menjalankan ajaran keagamaannya dengan baik dan benar. Akan tetapi Malaysia merupakan negara sedang berkembang di kawasan Asia Tenggara yang bisa memulihkan perekonomiannya tanpa bantua dana monoter internasional (IMP). Malaysia dalam sejarahnya pernah dikuasai oleh Inggris. KESIMPULAN Berdasarkan rumusan masalah yang telah ditetapkan dan kaitannya dengan uraianuraian yang telah dikemukakan. Islam masuk pertama kali di Malaysia dibawah oleh pedagang Gujarat sekitar abad kesembilan dengan pola penerimaan bottom up yang selanjutnya mengalami perkembangan melalui proses pola top down. 14 . Mereka tekun menjalankan ibadah baik yang wajib maupun yang sunnat. 2. sebagaimana Indonesia. Setelah masa kemerdekaan perkembangan pemeluk Islam dari segi kuantitasnya mengalami peningkatan dari tahun ke tahun. namun pada akhrnya Malaysia mendeklarsikan kemerdekaannya pada tanggal 13 Agustus 1957.

Bandung: Mizan. Nawawi Rambe. 1985. Taufik. dkk.. Yokyakarta : PLP2M.I. 1997. Harry J. Thomas W. I. 1999. Azra. Jakarta Ictiat BaruVan Hoeve. Azyumardi. The Ventural of Islam vol. Syed Naquib. I. Hodgson. Abdul Rahman Haji. Islam Reformis : Dinamika Intelektual dan Geakan. Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau. Al-Attas. 1997). 1981). Sejarah Ummat Islam Indonesia. 1994. (Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia. Cet. HAMKA. Islam dalam Sejarah Sejarah dan Kebudayaan Melayu. 1981. Jakart: PT. Sejarah Da’wah Islam. Islam and Development : Religion and Sociopolitecal Change. dalam Taufik Abdullah (ed. 1987). 1991) Arnold . (Jakarta: Penerbit Widjaya. III. 1997) 15 . I. Cet.). Sejarah Umat Islam. 1990. Cet. Raja Grafindo Persada. Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam.DAFTAR PUSTAKA Abdullah. Esfito. (edisi baru). (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd. Abdullah . Marsal GS. diterjemahkan oleh Warda Hafidz dengan judul Islam dan Perubahan Sosial Politik di Negara Sedang Berkembang. Cet. (et. diterjemah A. Jhon L. Benda . (Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. Boechari. Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia. Sidi Ibrahim. II (Chicago: University of Chicago Pres. Ensiklopedia Islam Jilid III. Jakarta: Gema Insani Press. Pemikiran Islam di Malaysia: Sejarah dan Alian. Jakarta: Gunung Tiga Serangkai.

Cet. “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations.blogspot. http://urniasih. Johns. 18 Juni 2009 http://www. htm. II. h. Journal of Southeast Asian History.org/wiki/Malaysia. 2 (2). A. dterjemahkan Ghufron A Masádi dengan judul Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Ketiga. VIII. 1995 Kenneth Perry Landon.ai-shia.wikipedia. 1998) Muhammad Syamsu AS. Lapidus. Cet.html http:www. 2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 http:www. Surabaya: Bina Ilmu. H. State gover pabgn. Cet. Cet. 1999. disadur tanggal. H. A History of Islamic Societies. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. Islam di Alam Melayu. I..com/2005/06/travel-Malaysia-Kuching. (Chicago: University of Chicago Press). 1984. Johns .http://id. II. htm. Jaskarta: PT. 1998. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya. 1949 Kuntowijoyo. Lentera Basritama. 10-23.ai-shia. 26 (1). Munawir.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia. Ira M. Sufism as a Category in Indonesian Literature and History. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 16 . Kebangkitan Islam dan Tantangan yang dihadapi dari Masa ke Masa.com/html/id/service/Info-Negara Muslim/Malaysia. 1999. Bandung: Mizan.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia.ai-shia. Mahayudin Haji Yahaya. 1961. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. http:www. A. Paradigma Islam: Interpretasi untuk Aksi.” Journal of Southeast Asian History.

PT. Sejarah Peradaban Islam. Islamisasi Kerajaan Gowa. Cet.Mudzani.XI. Cet. Thohir. Perkembangan Madrasah Balambi Pasir Putih. 1986) Abdullah. Jakarta: LP3ES. Syaiful (ed). Yusri Mohmed. Jakarta. 1987 Yatim. vol. Yusuf. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. RajaGrafindo Persada. Jakarta: PT. Ahmad M. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Taufiq dan Sharon Siddique (ed). Cet. 17 . Azyumardi. Jakarta : LP3ES. USA: Weatview Press. jilid II. Milne dan Diana K. I. 1994. (Cet. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. Zuhairini. II. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. Cet. Cet. 1986 Sewang. I. diterjemahkan oleh : Rachman Achwan. 2002. Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. Kualalumpur: Persatuan Sejarah Malaysia. RajaGrafindo Persada. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII. Malaysia Tradition Modernity and Islam. Sejarah Pendidikan Islam. Manay. dalam Islam and Society in Southeast Asia. 1995. et all. I. Departemen Agama RI. New York: Oxford University. John L (ed). 3. Beberapa Dimensi Pendidikan Islam. 1982/1983 Esposito. Team Penyusun Textbook Sejarah dan Kebudayaan Islam Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. Badri. 1995. II. Ajid. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam. 1993 RS. Tradisi dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. Azra. Bandung: Mizan. 2005. Ujung Pandang: IAIN Alauddin.

Salleh. II. Sewang. Pergeseran dari Konfrontatif ke Kooperatif” dalam Moeflich Hasbullah. htm. II. Ira M. Cet.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. ed. VI.blogspot.Farouk. Iwan (ed). 2000. “Perkembangan Kontemporer Gerakan Islam di Malaysia. . Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. (ed). Travel: Malaysia Kuching dalam http://urniasih. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Cet. Islamisasi Kerajaan Gowa. Buku Pintar Seri Senior Plus 20 Negara Baru. Muhammad Syukri.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia. http://www.com/islammalaysia/panduasia/e-01lamd/ep-lan-12.ai-shia. Jakarta: LP3ES. III. Cet. Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam.html. 18 . Cet. http:www. Jilid 2. Ahmad M. Cet. . RajaGrafindo Persada. E. . Jakarta: Dipayana. Cipta Adi Pustaka. 2003 Nugroho. dalam Saiful Muazni (ed). RajaGrafindo Persada. 2005. II. Cet. htm. 1993 Gayo. Ensiklopedi Nasional Indonesia. Omar. Jakarta: PT. Searah Pendidikan Islam di Indonesia. Jakarta: PT. “Muslim Asia Tenggara dari Sejarah Menuju Kebangkitan Islam”.com/2005/ 06/travel-MalaysiaKuching. 2005.ai-shia.htm Lapidus. Bandung: Fokusmedia. 2001. Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Kesatu dan Dua. Hasbullah.yahoo. Internet Malaysia http:www. Jakarta: PT. 1988. IV.

Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam. RajaGrafindo Persada. Ajid.XI. 2002. Jakarta. 19 . Jakarta: PT. Badri. PT. 2005. II. “Kebangkitan Islam di Indonesia dan Malaysia” dalam Moeflich Hasbullah. Vatikotis. ed. I. Cet. Yatim.J. Sejarah Peradaban Islam. Michael R. Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam.Thohir. Cet. Cet. Bandung: Fokusmedia. RajaGrafindo Persada.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful