I. PENDAHULUAN 1.

Latar Belakang Islam sebagai suatu kekuaan yang diperhitungkan di masa pra kolonialisme dan dalam batas tertentu perjuangan kemerdekaan dalam abad dua puluh, kekuatan dan sumbangan Islam bagi perubahan sosial politik selama ini sering diabaikan, sehingga mucullah pergolakan-pergolakan di dunia Islam mengalami kebangkitan termasuk di Malaysia. Pada awalnya, Malaysia1 Malaysia adalah kerajaan federal di Asia Tenggara yang terletak di semananjung Malaka dan sebagian Kalimantan Timur yang penduduknya mayoritas Islam dan konstitusi sebagai agama resmi negara, sehigga syarit Islam ditegakan dengan baik dan benar. Munculnya Islam di Malaysia berkat jasa para pedagang yang mempunyai semangat yang tinggi dalam menyiarkan dan mengembangkan Islam dari Arab melalui Malaka.2 yang saat itu sebagai pusat perdagangan. Karena memang jalur perdagangan merupakan salah satu media yang efektif dalam mengembangkan dan menyiarkan ajaran Islam. Malaysia dominan masyarakatnya muslim, tampak kelihatan sangat heterogen terutama bila dilihat dari segi etnis, suku dan ras mereka. Karena itu, di Malaysia dapat dijumpai sejumlah kelompok masyarakat muslim Indo-Melayu, bahkan suku Bugis dan Makassar, banyak di sana. Walaupun Malaysia sebagai salah satu negara yang masyarakatnya dominan muslim, namun tentu masih saja menimbulkan pertanyaan mengenai tempat asal datangnya Islam di sana dan bagaimana pola perkembangannya.

1

Merupakan bagian dari Kepulauan Nusantara yang dikuasai Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit. Islam masuk ke Malaysia dibawa oleh para pedagang dari Gujarat pada sekitar abad ke-9, bersamaan dengan masuknya Islam ke Kepulauan Nusantara. Pengaruh Barat masuk bersamaan dengan mendaratnya para pelaut Portugis di pesisir Malaka pada tahun 1511. Dari sini, mereka meluaskan koloninya ke Kepulauan Nusantara yang kemudian dikenal sebagai Indonesia. Lihat http://www.al-shia.org/html/id/service/InfoNegara-Muslim/Malaysia.htm 2 Marsal GS Hodgson, The Ventural of Islam vol. II (Chicago: University of Chicago Pres, 1997), h. 548.

1

ekonomi dan lain-lainnya.P tidak hanya kepudulian ekonomi tetap juga kepedulian terhadap Perkembangan Islam. Rumusan Masalah Dari uraian latar belakang tersebut.M. Sejarah Sosial Umat Islam : BagianKetiga diterjemahkan Ghufron A Mas’adi dengan judu A History of Islamic Soietes (Cet. h. Tujuan dan Kegnaannya Adapun Tujuan yang ingin dicapai pada penulisan makalah ini adalah sejauhmana pengetahuan secara jelas tentang kondisi malaysia baik dilihat dari segi geografis maupun perkembangan Islam di Malaysia. sebagai contoh sebuah oposisi Islam berkembang yaitu organisasi Kesatuan Nasional melalui Melayu (UMNO) berusaha menyokong agama dan oposisi berjanji keagamaannya sendiri perekrutan tokoh-tokoh memperjuangkan kepentingan Islam dan Pan-Melayu Islamic Party (P. 357.I. I.I.3 Malaysia dewasa ini semakin menunjukkan adanya pluralitas keberagamaan yang dapat memberi perlindugan bagi masyarakat non melayu yang pada umumnya menganut agama non Islam. politik. Orientasi keislaman P. maka penulis akan mengemukakan pokok masalah yang akan dikaji adalah Bagaimana Perkembangan Islam di Malaysia. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. namun untuk lebih sistimatis kajiannya maka dipokuskan pada sub-sub masalah. 2 . 3 Ira M Lapidus.M.P) yang menjadi juru bicara bagi permusuhan komunitas Muslim terhadap warga cina dan India. sehingga mereka hidup berdampingan satusama lain tanpa menimbulkan gejolak. sedangkan keguanaannya adalah diharapkan dapat memperoleh informasi tentang pertumbuhan dan perkembangan agama Islam di Malaysia. 2.Perkembangan Islam di Malaysia ditandai dengan tumbuhnya institusi-institusi dengan baik hal ini peningkatan kesadaran beragama dalam sosial keagamaan. 1999). sebagai berikut : a) Bagaiamana Lintasan Sejarah Malaysia? b) Bagaimana Proses Masuknya Islam d Malaysia ? c) Bagaimana Perkembangan Islam di Malaysia ? 3.

1. Malaysia juga dipandang sebagai salah satu dari 18 negara berkeanekaragaman hayati terbesar di dunia. perdagangan internasional berperan penting di dalam ekonominya. ketika kumpulan itu disusun kembali sebagai Uni Malaya.org/wiki/Malaysia. Pada suatu ketika.wikipedia. kumpulan itu lagi-lagi disusun kembali sebagai Federasi Malayapada tahun 1948 dan kemudian Utara. Kumpulan wilayah jajahan itu dikenal sebagai Malaya Britania hingga pembubarannya pada 1946. karet dan minyak kelapa sawit di dunia. Sarawak. telah mengubah Malaysia menjadi negara industri baru. Malaysia pernah menjadi penghasiltimah.4 Bangsa-bangsa di Asia Tenggara mengalami ledakan ekonomi dan menjalani perkembangan yang cepat di penghujung abad ke-20. Industri manufaktur memiliki pengaruh besar bagi ekonomi negara ini. rata-rata 8% dari tahun 1991 hingga 1997. 18 Juni 2009 3 . disadur tanggal. Karena semakin meluasnya tentangan. Lintasan Sejarah Malaysia Malaysia sebagai negara persekutuan tidak pernah ada sampai tahun 1963. sekumpulan koloni didirikan oleh Britania Raya pada akhir abad ke-18. Karena Malaysia adalah salah satu dari tiga negara yang menguasai Selat Malaka. Malaysia merupakan negara yang mempunyai peranan strategik di kawasan Asia Tenggara pada khususnya dan dunia pada umumnya. Sebelumnya.II. PEMBAHASAN. dan paro barat Malaysia modern terdiri dari beberapa kerajaan yang terpisah-pisah. Tahun-tahun permulaan persekutuan baru diganggu oleh konflik militer dengan Indonesia dan keluarnya Singapura pada 9 Agustus 1965. Negara Malaysia adalah negara berkembang dan masih digolongkan pada negara yang berpenghasilan menengah kebawah. Di samping berada pada kedudukan geografik yang menjadi laluan perdagangan antarabangsa sejak zaman dahulu. meraih kemerdekaan pada 31 Agustus 1957. tetapi beberapa sektor mendapat prestasi dunia yang 4 Lihat http://id. Pertumbuhan yang cepat pada dasawarsa 1980-an dan 1990-an.Singapura. Borneo dan Federasi Malaya bergabung membentuk Malaysia pada 16 September 1963.

2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 4 . 60. Pada tahun 2002 jumlah penduduk Malaysia berkisar 22. Tao.4% (0.1648 juta) adalah Budha. indian 7.3228 juta) tidak diketahui agamanya.4479 juta) adalah Kristen. Klangtan. di bagian tengahnya membujur pegunungan dari utara ke selatan. selainitu posisi mata uang ringgit cukup tangguh. inggris.2 %. 19. 0. Daratan rendah utama adalah daratan rendah Kedah di utara. lihat http://www. tamil.2% (0.2152 juta) adalah agama kaum pribumi. Bahasa terdiri bahasa melayu resmi.8 %.3% (1. State gover pabgn. cina dialek macam.4% (16.040. Kuala Trengganu. jumlah keseluruhan penduduk Malaysia pada tahun 2008 adalah 27. Geografi daerah : 329. KongFu Chu. Kota Baru. Terletak di semanjung Malaka Asia Tenggara Malaysia yang ibu kotanya Kualalumpur mempunyai luas wilayah 332. laju pertumbuhan 2.6 Malaysia terdiri dari dua bagian. Kucing.1% (2. Kristen (8. 9.6% (0.2% (5. Malaysia dengan penduduk tahun 2008 populasinya 27. 35. 6. asli. Kota inabalu. Shah Alam.748 kiometer persegi (127.7 % lainya 1.(New York: Oxford Unversity Press. cina 26 %. Ipoh. Sebagian besar wilayahnya mempunyai luas wilayah berada 1.telah dicapai Malaysia yaitu record kembar Petronis tertinggi di dunia.370 Km2 atau 2. 1995).5 Namun data yang terakhir penulis temukan bahwa sejalan dengan waktu perkembangan jumlah penduduk dan penganut agama semakin meningkat dengan rata-rata 2. Ibukota Kuala Lumpur. Chinese (11 %).2476 juta) adalah penganut Islam. kota-kota lainnya. The Oxfort Encyclopedia of The Modern Islamic Word Volume III.0 % kelompok etnis terdiri atas : melayu 53 %. Malaka. 6 Menurut data dari US Departement of State. daratan rendah Selangor di Barat. Sedangkan agama mayoritas Islam (53 %).6 %) dan Hindu (7 %).6994 juta) adalah Konfusiu. 2.229. Malaysia Barat dan Malaysia Timur.8% (0.6947 juta) adalahHindu. Budha (17 %). Petaling Jaya.315 mil persegi) agak lebih besar dari Meksiko. Malaysia Barat merupakan sebuah semananjung yang tepanjang di dunia.0 %. bahasa resminya bahasa Melayu. asi 11. 0.5 juta jiwa. daratan rendah Johor di Selatan dan daraytan rendah Kelantang 5 Jonh Esposito. Pegunungan tersebut tediri dari beberapa rangkaian sejajar. Penang.5 kali pulau Jawa. Johor Baru.1076 juta) adalah lain-lain dan 1.036 Km menyeberangi laut China selatan tepatnya di utara pulau Kalimantan dan lainnya ada di pulau Penang. h.5 juta orang.

Cina. Banjar. Malaysia terletak di dekat khatulistiwa dan beriklim tropika. Sedangkan orang non muslim adalah Cina dan India. 32. Sebab kerajaan ini dikenal dalam sejarah sebagai Kerajaan Islam. Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau (Jakarta: Gunung Tiga. Terdapat pula komunitasTionghoa-Malaysia dan India-Malaysia yang cukup besar. h. Jawa. 1981). dan Filipina.9 Dari sini kemudian dipahami bahwa Islam sampai ke Malaysia belakangan ketimbang sampainya Islam di Indonesia yang sudah terlebih dahulu pada abad ketujuh. daratan rendah di pantai Timur makin ke Selatan makin melebar. Model pemerintahan Malaysia mirip dengan sistem parlementer Westminister. Suku Melayu menjadi bagian terbesar dari populasi Malaysia. Searah Pendidikan Islam di Indonesia (Cet. 9 Kota Kuala Lumpur dalam http:www.ai-shia. Persia dan Turki.10 7 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. Mayoritas penduduknya adalah muslim Suni pengikut Mazhab Syafií. II.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. pendatang terdiri dari orang muslim dan non Muslim yaitu orang muslim dari Indonesia (Minangkabau. Lihat Sidi Ibrahim Boechari. Mandailing) dan orang muslim dari India. Indonesia. IV. Pakistan. Jakarta: PT. Aceh. Bahasa Melayu dan Islammasing-masing menjadi bahasa dan agama resmi negara. RajaGrafindo 5 . 8 Ibid.8 2. Penduduknya sebagian besar atau 61 % terdiri dari suku Melayu pribumi. Bugis. Berikut ini dapat dilihat dalam peta semenanjung Malaysia Barat dan Timur. 10 Memang abad ke-13 M disebut-sebut masa awal mulai masuk Islam ke di Indonesia. Lihat juga Hasbullah. Tetapi ditemukan juga data-data kuat bahwa Islam masuk ke Indonesia ke-7. h. Brunei.7 Negara ini dipisahkan ke dalam dua kawasan oleh Laut Cina Selatan Malaysia berbatasan dengan Thailand. Proses masuknya Islam di Malaysia Sejarah masuknya Islam di Malaysia tidak bisa terlepas dari kerajaan-kerajaan Melayu. Ensiklopedia Islam Jilid III. 137. dan oleh pedagang Gujarat melalui daerah kerajaan tersebut mendakwahkan Islam ke Malaysia pada sekitar abad kesembilan. Kepala negara Malaysia adalahYang di Pertuan Agong dan pemerintahannya dikepalai oleh seorang Perdana Menteri. 1994). jauh sebelum datangnya Inggris di kawasan tersebut. Islam agama resmi. Singapura. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve. (Cet.dan Pahang di Pantai Timur.

12 Agama dan keyakinan itu pun telah mempengaruhi susunan sosial. dan dijadikan tempat persinggahan sekaligus pusat perdagangan yang amat penting.Berdasarkan keterangan ini. 24-30. Sejarah Pendidikan Islam (Cet. c) Dalam proses pengislaman selanjutnya. h. Sebelum Islam datang wilayah Asia Tenggara. 133. 1949. Uraian lebih lanjut. lihat Zuhairini. 11 Abdul Rahman Haji Abdullah. Menurut Prof.11 Maka tidak heranlah jika wilayah ini juga menjadi pusat bertemunya pelbagai keyakinan dan agama (a cross-roads of religion) yang berinteraksi secara kompleks. 12 Kenneth Perry Landon. Isu-isu tersebut ialah bila tarikh sebenar Islam diperkenalkan kepada orang Melayu. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. et all. Malaysia adalah berada di jalur perdagangan dunia yang menghubungkan kawasan-kawasan di Arab dan India dengan wilayah China. 1990). h. 17. tempat kelahiran ulama besar bernama Hamzah Fansyuri. b) Daerah yang pertama dimasuki ialah pantai Barat Sumatera yaitu di daerah Baros. Dalam menghuraikan ketiga-tiga isu ini kelebihan yang terdapat dalam hujah yang diberikan oleh beliau telah mempelopori pendekatan yang memberikan perspektif tempatan tentang proses yang membawa kepada penyebaran Islam ke Alam Melayu. maka asal usul masuknya Islam ke Malaysia berdasar pada yang dikemukakan Azyumardi Azra bahwa Islam datang dari India. budaya. Seminar masuknya agama Islam di Indonesia yang diselenggarakan di Medan pada tahun 1963 menyimpulkan sebagai berikut a) Islam pertama kali datang di Indonesia pada abad ke-7 M (abad ke-1 H). dibawa oleh pedagang dan muballig dari negeri Arab. (Chicago: University of Chicago Press). Hamka (Haji Abdul Malik Karim Amrullah) bahwa ada tiga isu masuknya Islam di Malaysia yaitu Perbincangan tentang proses yang membawa kepada penyebaran Islam ke Alam Melayu akan melibatkan perbincangan yang membabitkan tiga isu. h. Persada. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. DR. 6 . Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. 2001). dari manakah asal-usul pendakwah yang menyebarkan agama tersebut dan bagaimanakah proses ini boleh berlaku dengan begitu berkesan sekali. orang-orang Islam bangsa Indonesia ikut aktif mengambil bagian yang berperan dan proses itu berjalan secara damai. Pemikiran Umat Islam Di Nusantara: Sejarah dan Perkembangannya Hingga Abad Ke-19. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. d) Kedatangan Islam di Indonesia ikut mencedaskan rakyat dan membina karakter bangsa. yakni Gujarat dan Malabar. ekonomi. II. 1986). dan politik di wilayah ini. Adapun kerajaan Islam yang pertama ialah di Pase.

Pada abad kedua Sebelum Masihi hampir keseluruhannya perdagangan di Ceylon berada di tangan orang Arab. sebelum kedatangan Portugis. Hamka berpendapat bahawa sudah semestinya apabila orang Arab memeluk agama Islam mereka akan berusaha menyebarkan agama tersebut di kawasan-kawasan di mana mereka menjalankan kegiatan perdagangan. hujah yang dikemukan ini sukar untuk dibuktikan karena ketiadaan maklumat bertulis yang konklusif bagi menyokong pendapat yang diberikan. 1997).W Arnold ini.13 Pendapat yang dikemukakan juga adalah dengan bersandar kepada tulisan oleh seorang sarjana Barat. Dari abad ke-10 hingga abad ke-15. 670 7 . iaitu T. Dalam tulisannya. Dalam kajiannya. dari segi rekod Hamka setuju dengan pandangan yang umumnya 13 Lihat Prakata. (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd. Namun begitu. (edisi baru). Hamka cenderung berpendapat bahawa agama Islam telah diperkenalkan di rantau ini pada awal abad Hijrah (abad ketujuh Masihi). orang Arab merupakan pedagang yang unggul dan hampir tidak tercabar dalam menjalankan kegiatan perdagangan dengan Timur. Menurut rekod sejarah.W. Menjelang abad kesembilan Masihi kegiatan perdagangan orang Arab dengan Ceylon semakin meningkat apabila meningkatnya hubungan perdagangan antara orang Arab dengan China. HAMKA. Lantaran itu. menjelang pertengahan abad kelapan Masihi pedagang-pedagang Arab dapat ditemui dengan ramainya di Canton. Sejarah Umat Islam. Arnold mendapati bahawa pedagang-pedagang Arab telahpun menjalin hubungan perdagangan dengan rantau sebelah timur sejak sebelum abad Masihi lagi. T. Arnold yang mengaitkan penyebaran agama Islam dengan peranan yang dimainkan oleh pedagang-pedagang Arab. Berdasarkan pandangan yang diberikan oleh T.W. h. Pendapat yang beliau kemukakan ini adalah berdasarkan kajian yang lakukan dengan merujuk sumber Cina.Isu pertama yang menimbulkan perbincangan tentang penyebaran Islam di Alam Melayu adalah berkaitan dengan bilakah tarikh tepat agama Islam mula disebarkan di rantau ini.

(Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. termasuklah oleh sarjana Barat bahawa Samudera-Pasai (abad ke-13-14) adalah merupakan kerajaan Melayu-Islam yang pertama yang diwujudkan di rantau ini. (Jakarta: Penerbit Widjaya. Para pedagang asing telah lama menetap di bandar-bandar dan kerajaan-kerajaan Islam pertama yang terdapat di Sumatera bahagian Utara dan Pantai Barat Semenanjung sejak lebih kurang Abad ke-13. khususnya di kalangan pedagang yang cenderung kepada orientasi kosmopolitan. Bagi penganut Hindu. h.disepakati. atau mungkin lebih awal daripada itu. sebagaimana yang terjadi di wilayah Timur Tengah. dan Afrika. Nawawi Rambe.. Arnold. Sejarah Da’wah Islam. Isu kedua para penyebar Islam tersebut menurut T. Persia. diterjemah A. Islam masuk ke Malaysia pada abad pertama Hijrah dibawa oleh para pedagang India.15 itulah sebabnya penerimaan orang Melayu terhadap agama Islam adalah berkait erat dengan keluhuran agama tersebut. 1981). 15 Taufik Abdullah. dkk. mungkin ia sama sekali tidak akan menemukan tempat untuk memasuki pulau-pulau di kawasan ini. sebaliknya mereka hanya sebagai pedagang yang memanfaatkan kepintaran dan peradaban mereka yang lebih tinggi untuk kepentingan penyebaran Islam dengan memperkenalkan toleransi dan persamaan antara manusia. Asia Selatan. Sejarah Ummat Islam Indonesia. Mereka juga tidak menguasai hak-hak penguasa tempatan untuk menekan rakyat. 1991). dan juga Arab melalui suatu proses damai dan secara cepat diterima oleh masyarakat kerana mampu berbaur dengan adat dan kebudayaan masyarakat tempatan. Islam sebenarnya telah masuk di pelbagai wilayah Malaysia berabad-abad sebelum pengislaman besar-besaran dimulai. Akan tetapi. 14 Thomas W. 38 8 . 319. Arnold. W. begitu juga yang terjadi pada Islam dan kebudayaan Malaysia. Seandainya Islam dengan serta merta menghapuskan segala kebudayaan dan tradisi yang wujud sebelumnya. h.14 tidak datang sebagai penakluk dengan menggunakan kekuatan pedang untuk menyebarkan Islam. Isu ketiga suatu proses perubahan kebudayaan tidak akan berlaku jika tidak ada titik-titik kesamaan yang saling menghubungkan. yang agama mereka mengajarkan sistem kasta dalam masyarakat. agama Islam yang baru mereka kenali adalah amat menarik perhatian.

bagian kedua bertuliskan äl-Mutawakkil. bahwa masyarakat Islam telah tumbuh di sepanjang pantai laut Cina Selatan.17 Ajaran mistik Islam ini ternyata menemukan banyak titik kesamaan dengan ajaran Hindu dan banyak disebarkan oleh orang daripada India yang beragama Islam.16 Baru pada Abad ke 15 dan 16 agama Islam menjadi kekuatan kebudayaan dan agama utama di kepulauan Nusantara. “Sufism as a Category in Indonesian Literature and History. cit.menurut Harry J. “Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. h. 1987).18 Menurut ahli sejarah Malaysia.(Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia. 1995. Johns. sebagaimana diakui Dinasti Sung (960-1279). Penulis Malaysia didasarkan pada mata uang dinar emas yang ditemukan di Klantang tahun 1914. Islam masuk ke semenanjung ini sebelum abad ke12 berbeda pendapat penulis barat yang mengatakan sekitar abad ke-13 atau 14. h. h. 7-13 18 Lihat dalam A. datang sebuah kapal dagang dari Jeddah yang dipimping kapten kapal yang bernama Sidi Abdul Aziz.” dalam Taufik Abdullah (ed. 169-183 19 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. 1961. gelar pemerintahan Kelantang. 10-23. h.19 Sekitar tahun 1276 M di masa Sultan Muhammad Syah bertahta di Malaka. Dan jika kita lihat batu nisan tua tertulis arab ditemukan ke Kedah tahun 1963 pada makam Syekh Abdul Kadir bin Syekh Husen Shah Alam (w.” Journal of Southeast Asian History. h. 137 9 .). 17 Pengaruh sufi dalam penyebaran Islam di Nusantara. 31-32. Islam ternyata mempunyai banyak kesesuaian dengan budaya masyarakat tempatan. Oleh itu unsur tasawuf menjadi aspek yang lebih dominan dalam proses Islamisasi di wilayah ini. Benda. Islam di Alam Melayu. Perubahan yang agak mendadak ini mungkin disebabkan semakin meluasnya ajaran sufisme (mistik Islam) oleh para sufi yang berperanan sebagai pendorong gerak maju agama ini. Johns. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.Benda. A. op.” Journal of Southeast Asian History. abad ke-9 merupakan awal perkembangan Islam di kawasan selat Malaka dan kawasan-kawasan yang menghadap ke laut Cina Selatan. H. 291 H). Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia. Melalui pelbagai hubungan titik persamaan ini. Sidi Abdul Aziz lalu menganjurkan raja Malaka saat itu yang telah di Islamkan untuk menukar namanya menjadi Sultan Muhammad 16 Harry J. 1998). H. lihat dalam Mahayudin Haji Yahaya. 2 (2). 26 (1). yang bersamaan dengan tahu 1161 M. “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations. bagian pertama mata uang itu bertuliskan al-julus kelatan dan angka arab 577 H. yang juga seorang ulama Islasm.

pada suatu hari datanglah seorang alim bangsa Arab di Kedah yang bernama Syekh Abdullah Yamani yang kemudian mengislamkan raja dan pembesar serta anak negeri Kedah. op. Syekh Abdullah mendapat kiriman Al. mereka juga singgah di pelabuhan-pelabuhan semenanjung. sebagai konsekwensi semua masyarakat termasuk non muslim harus menghargai dan menjunjung tinggi konstitusi negara kebangsaan Malysia. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya. walaupun pemegang jabatan adalah pemimpn-pemimpin muslim. kedamaiaan bagi masyarakat. tidak berarti Islam dapat dipaksakan oleh semua pihak. para dai’ setempat dan penguasa Islam. h. Sejak awal abad ke-7 semananjung Malaka dan nusantara merupsakan jalur perdagangan utama antara Asia Barat dan Timur jauh serta kepulauaan rempah-rempah Maluku.(Cet. II.Syah.21 Kedatangan Islam dan proses islamisasi berlangsung melalui jalur perdagangan atas peranan para pedagang muslim dan mubaliq dari Arab dan Gujarat. semananjung tidak dapat dipisahkan dari gugusan pulau-pulau nusantara. 138. Lentera Basritama.20 Dalam sejarah negeri Kedah disebutkan bahwa Islam masuk ke Kedah pada tahun 1501 M. 20 Muhammad Syamsu AS.Qurán dari sahabatnya pendakwah di Aceh yaitu Sykh Nuruddin Makki.22 Bahwa proses islamisasi di Malaysia yang memainkan peranan penting dalam mengembangkan ajaran Islam adalah ulama atau pedagang dari jasirah Arab. Jakart: PT. yang pada tahun 1980-an Islam di Malysia mengalami perkembanga dan kebangkitan yang ditandai dengan semaraknya kegitan dakwah dan kajian Islam oleh kaum intelektual dan setiap tahun menyelenggarakan kegiatan Internasional yaitu Musabaqh Tilawatil Al-Qurán yang selalu diikuti oleh Qari dan Qariah Indonesia. 22 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islsam. 23 Ibid. 118 21 Ibid. h. Raja Pramawangsa akhirnya dianjurkan oleh Syekh Abdullah menukar namanya etelah masuk Islam menjadi sultan Muzafar Syah. cit. h. 1999). 139 10 .23 Negara Malaysia yang menganut agama resmi Islam menjamin agama-agama lain dan oleh pemerintah diupayakan menciptakan ketentraman.

24 Azyumardi Azra. Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII (Bandung: Mizan. II. dan pola kedua biasa disebut top down. hukum Islam dirumuskan dan diterapkan. Sewang. Pertama. h. penerimaan Islam pada beberapa tempat di Nusantara memperlihatkan dua pola yang berbeda. Islam diterima terlebih dahulu oleh masyarakat lapisan bawah. Pertama. h. Pola pertama melalui jalur perdagangan dan ekonomi yang melibatkan orang dari berbagai etnik dan ras yang berbeda-beda bertemu dan berinteraksi. Islam datang dari Benggali (kini Banglades). Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Islam diterima langsung oleh elite penguasa kerajaan. politik. Seiring itu pola kedua mulai menyebar melalui pihak penguasa dimana istana sebagai pusat kekuasaan berperan di bidang politik dan penataan kehidupan sosial.3. Perkembangan Islam di Malaysia Azyumardi Azra menyatakan bahwa tempat asal datangnya Islam ke Asia Tenggara termasuk di Malaysia. Islamisasi Kerajaan Gowa (Cet. serta bertukar pikiran tentang masalah perdagangan. kitab sejarah ditulis sebagai landasan legitimasi bagi penguasa Muslim. Kedua. Pola pertama biasa disebut bottom up.24 Sedangkan mengenai pola penerimaan Islam di Nusantara termasuk di Malaysia dapat kita merujuk pada peryataaan Ahmad M. kemudian disosialisasi-kan dan berkembang ke masyarakat bawah. 15-21 25 Ahmad M. Ketiga. Sewang bahwa. 1994). dengan dukungan ulama yang terlibat langsung dalam birokrasi pemerintahan. sosial dan keagamaan. 2005). yakni Gujarat dan Malabar. Di tengah komunitas yang majemuk ini tentu saja terdapat tempat mereka berkumpul dan menghadiri kegiatan perdagangan termasuk dirancang strategi penyebaran agama Islam mengikuti jaringanjaringan emporium yang telah mereka bina sejak lama. teori yang menyatakan bahwa Islam datang langsung dari Arab (Hadramaut). Kedua. sedikitnya ada tiga teori. kemudian berkembang dan diterima oleh masyarakat lapisan atas atau elite penguasa kerajaan. Islam datang dari India.25 Pola ini menyebabkan Islam berkembang pesat sampai pada saat sekarang di malaysia.86 11 .

Sisa-sisa peninggalan sejarah yang juga membuktikan perkembangan Islam di Malaysia dapat dilihat sesudah abad ke sepuluh. Jakarta. h. 268-269.com/205/06/travel-Malaysia Kucing. Sebab.Travel Malaysia dalam http://urniasih. Orang-orang muslim di Malaysia juga tunduk pada hukum Islam yang diterapkan sebagai hukum status pribadi. setiap negara bagian dalam federasi Malaysia telah membentuk sebuah departemen urusan agama. PT. urusanurusan agama dan adat Melayu lokal di Malaysia di bawah koordinasi sultan-sultan dan hal itu diatur melalui sebuah departemen. pada abad ke-15 misalnya dan ketika itu Brunei masih bergabung dengan malaysia.26 Fakta-fakta sejarah ini mengindikasikan bahwa Islam di Malaysia terus mengalami perkembangan yang ditandai dengan perkembangan ilmu pengetauan dan pendidikan Islam semakin mengalami kemajuan. I. 2002). juga ilmu pengetahuan semakin mengalami perkembangan dengan didirikannya perguruan tinggi Islam dan dibentuk fakultas dan jurusan agama. disadur tanggal 12 Januari 2010 27 Ajid Thohir. Memasuki masa pasca kemerdekaan. html. Setelah tahun 1948. pada tahun 1917 dibangun madrasah di Malaysia yang disebut Madrasah AlMursyidah.27 Perguruan tinggi kebanggaan Malaysia adalah Universitas Malaya yang kini kita kenal Universistas Kebangsaan Malaysia. Bersamaan dengan itu. bertepatan dengan masa pemerintahan Inggris. Warisan undang-undang Malaka yang berisi tentang hukum Islam yang berdasarkan konsep Qur’aniy berlaku di Malaysia. jelas sekali bahwa pola perkembangan Islam tetap dipengaruhi oleh pihak penguasa (top down). Salah satu sumber dari cina menyebutkan ada enam masjid di Malaysia dan ditemukan batu nisan silsilah keturunan raja-raja Brunei. 26 Lihat. 12 .blogspot. Kemudian pada tahun 1852 ada masjid jami dibangun di daerah Kucing. dan tunduk pada yurisdiksi pengadilan agama (mahkamah syariah) yang diketua hakim agama. isterinya adalah putri sultan Sukadana dari Sambas. Raja Grafindo Persada. Sultan Brunei ketika itu adalah Abdul Djalil Jabar tahun 1660. penguasa atau pemerintah Malaysia menjadikan Islam sebagai agama resmi negara. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam (Cet. sebuah dewan ataupun kantor sultan. Memasuki awal abad ke-20.

28 Pelaksanaan undang-undang yang berdasarkan Alquran. juga terlihat dalam penyelenggaraan jamaah haji yang begitu baik. dan realisasi hukum Islam yang sejalan dengan paham Syafii di Malaysia sekaligus mengindikasikan bahwa Islam di negara tersebut sudah mengalami perkembangan yang signifikan. hampir identik dengan hukum mazhab Syafii. Sehingga dapat dikatakan bahwa perkemabangan Islam di Malaysia. kedamaian bagi masyarakat walaupun pemegang jabatan adalah pemimpin-pemimpin muslim. dengan bukti banyaknya masjid-masjid yang dibangun. ada juga undang-undang warisan Kerajaan Pahang diberlakukan di Malaysia yang di dalamnya terdapat sekitar 42 pasal di luar keseluruhan pasal yang berjumlah 68. ditegaskan dalam konstitusi negaranya bahwa Islam merupakan agama resmi negara. h. h. Bahkan. hukum hudud (pidana Islam) telah diberlakukan sejak 1992. Di kelantan. tidak banyak mengalami hambatan. 266-267 Ibid. tidak berarti Islam dapat dipaksakan oleh semua pihak. Namun demikian Malaysia yang menganut agama resmi Islam tetap menjamin agama-agama lain dan oleh pemerintah diupayakan menciptakan ketentraman. sebagai konsekwensi semua masyarakat termasuk non muslim harus menghargai dan menjunjung tingi konstitusi negara kebangsaan Malaysia. 28 Ibid.139 29 13 . Dengan adanya proses islamisasi di Malaysia yang memainkan peranan penting dalam mengembangkan ajaran Islam adalah ulama atau pedagang dari jazirah Arab yang pada tahun 1980-an Islam di Malaysia mengalami perkembangan dan kebangkitan yang ditandai dengan semaraknya kegiaan dakwah dan kajian Islam oleh kaum itelektual dan menyelenggarakan kegiatan intenasional yaitu Musabaqah ilawatil Al-Qur’an yang selalu diikuti qari qariah Indonesia.Di samping itu.29 Selain tersebut perkembangan Islam di Malaysia makin bertambah maju dan pesat.

Setelah taun 1965 Singapura memisahkan diri dengan Malaysia dan pada tahun 1971 Brunei juga memisahkan diri. 2. Singapuara dan Brunei ketika tu masih tegabung Malysia. Malaysia pada awalnya merupakan bagian dari Malaka. KESIMPULAN Berdasarkan rumusan masalah yang telah ditetapkan dan kaitannya dengan uraianuraian yang telah dikemukakan. maka dapat disimpulkan bahwa : 1. Mereka tekun menjalankan ibadah baik yang wajib maupun yang sunnat. Akan tetapi Malaysia merupakan negara sedang berkembang di kawasan Asia Tenggara yang bisa memulihkan perekonomiannya tanpa bantua dana monoter internasional (IMP). Setelah masa kemerdekaan perkembangan pemeluk Islam dari segi kuantitasnya mengalami peningkatan dari tahun ke tahun. 3. Masyarakat muslim Malaysia dengan jumlah besar senantiasa menjalankan ajaran keagamaannya dengan baik dan benar. sebagaimana Indonesia.III. Islam masuk pertama kali di Malaysia dibawah oleh pedagang Gujarat sekitar abad kesembilan dengan pola penerimaan bottom up yang selanjutnya mengalami perkembangan melalui proses pola top down. Setelah memasuki abad ke-15 Islam di Malaysia mengalami perkembangan yang signifikan dengan ditandai banyaknya bangunan masjid bahkan telah dibangun lembaga pendidikan Madrasah Al-Mursyidiyah. merekaa memiliki moralitas yang baik (akhlakul karimah). Malaysia dalam sejarahnya pernah dikuasai oleh Inggris. namun pada akhrnya Malaysia mendeklarsikan kemerdekaannya pada tanggal 13 Agustus 1957. Dan awal abad ke-20 dengan ciri khas perkembangan Islam oleh adanya koordinasi sultan-sultan di setiap negara bagian dalam menegakkan hukum Islam. 14 .

Cet. Azyumardi. 1997) 15 . Pengaruh Timbal Balik antara Pendidikan Islam dan Pergerakan Nasional di Minangkabau. Azra. I. 1991) Arnold . I. Jakarta: Gema Insani Press. Islam Reformis : Dinamika Intelektual dan Geakan. Marsal GS. Sejarah dan Masyarakat: Lintasan Historis Islam di Indonesia. 1990.DAFTAR PUSTAKA Abdullah. Abdul Rahman Haji. I. 1999. Cet.I. Harry J.. Ensiklopedia Islam Jilid III. 1981). Sidi Ibrahim. Al-Attas. Kontinuitas dan Perubahan Dalam Islam di Indonesia. Abdullah . dkk. diterjemahkan oleh Warda Hafidz dengan judul Islam dan Perubahan Sosial Politik di Negara Sedang Berkembang. Taufik. Bandung: Mizan. Thomas W. Yokyakarta : PLP2M. 1987). 1997). Cet. The Ventural of Islam vol. Sejarah Umat Islam. Jakarta: Gunung Tiga Serangkai. Islam dalam Sejarah Sejarah dan Kebudayaan Melayu. (edisi baru). Syed Naquib. Esfito. Islam and Development : Religion and Sociopolitecal Change. (Jakarta: Pustaka Firdaus dan Yayasan Obor Indonesia. Nawawi Rambe. Jakart: PT. (et. II (Chicago: University of Chicago Pres. HAMKA. Jhon L. 1994. III. 1981. (Jakarta: Penerbit Widjaya. Sejarah Da’wah Islam. Boechari. Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. Raja Grafindo Persada. (Jakarta: Majelis Ulama Indonesia. Sejarah Ummat Islam Indonesia. 1985. 1997. Hodgson.). Cet. Jakarta Ictiat BaruVan Hoeve. diterjemah A. Benda . Pemikiran Islam di Malaysia: Sejarah dan Alian. dalam Taufik Abdullah (ed. (Singapura: Pustaka Nasional PTE Ltd.

Journal of Southeast Asian History. A. Lapidus. Islam di Alam Melayu.. Johns . Munawir. (Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.blogspot. Bandung: Mizan. Cet.ai-shia.com/2005/06/travel-Malaysia-Kuching. A History of Islamic Societies. (Chicago: University of Chicago Press). 2 (2).wikipedia. Ulama Pembawa Islam di Indonesia dan Sekitarnya. II. Jaskarta: PT. A. 10-23.html http:www. VIII. 1995 Kenneth Perry Landon. 1998) Muhammad Syamsu AS. 1999. 1961. dterjemahkan Ghufron A Masádi dengan judul Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Ketiga. Sufism as a Category in Indonesian Literature and History.org/wiki/Malaysia.http://id. II. Cet.” Journal of Southeast Asian History. http:www. Kebangkitan Islam dan Tantangan yang dihadapi dari Masa ke Masa. htm.ai-shia. 1984. Ira M. H. Southeast Asia: Cross-roads of Religion. 1998. Cet. 2777 htm diakses pada tanggal 18 Juni 2009 http:www.com/html/id/service/Info-Negara Muslim/Malaysia. 18 Juni 2009 http://www. I. Mahayudin Haji Yahaya.ai-shia. disadur tanggal. 26 (1). h. 16 .com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia. State gover pabgn.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. “Sufism in Southeast Asia: Reflections and Reconsiderations. http://urniasih. htm. Cet. Lentera Basritama. 1949 Kuntowijoyo. Surabaya: Bina Ilmu. H. Paradigma Islam: Interpretasi untuk Aksi. Johns. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. 1999.

Jaringan Ulama Timur Tengah dan kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII. I. Cet. Jakarta: PT. et all. II. Yusri Mohmed. Cet. 1993 RS. Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. Malaysia Tradition Modernity and Islam. Badri. 1986) Abdullah. Beberapa Dimensi Pendidikan Islam. Ajid. Bandung: Mizan. Sejarah Pendidikan Islam. Taufiq dan Sharon Siddique (ed). Sejarah Peradaban Islam. John L (ed). dalam Islam and Society in Southeast Asia. Syaiful (ed). Manay. Team Penyusun Textbook Sejarah dan Kebudayaan Islam Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. Kualalumpur: Persatuan Sejarah Malaysia. 1982/1983 Esposito. Jakarta: Proyek Prasarana dan Sarana Perguruan Tinggi Agama. RajaGrafindo Persada. Ahmad M. 17 . Zuhairini. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. 1986 Sewang. diterjemahkan oleh : Rachman Achwan. USA: Weatview Press. Islamisasi Kerajaan Gowa. Cet.XI. Perkembangan Madrasah Balambi Pasir Putih. jilid II. Thohir. Sejarah dan Kebudayaan Islam. 1987 Yatim. 2002. 1994. Milne dan Diana K. vol. I. Ujung Pandang: IAIN Alauddin. 3. Azyumardi. Cet. New York: Oxford University. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam. Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam. Jakarta: LP3ES. Azra. 2005. 1995. Tradisi dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. (Cet. 1995. Jakarta : LP3ES. Yusuf. I. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. Cet. Departemen Agama RI. Jakarta.Mudzani. PT. RajaGrafindo Persada. II.

Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.yahoo. 2001. Hasbullah. Cet. Cipta Adi Pustaka. Searah Pendidikan Islam di Indonesia. Salleh. Buku Pintar Seri Senior Plus 20 Negara Baru.blogspot. Muhammad Syukri. .html.com/islammalaysia/panduasia/e-01lamd/ep-lan-12. 18 . Jakarta: PT. Cet. II. II. Cet. 2000.Farouk. http:www. htm. 1988. Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam.ai-shia.ai-shia. Pergeseran dari Konfrontatif ke Kooperatif” dalam Moeflich Hasbullah. Iwan (ed).htm Lapidus. II. dalam Saiful Muazni (ed). 2005. ed. Jilid 2. http://www. Cet. E. Jakarta: PT. Ensiklopedi Nasional Indonesia. RajaGrafindo Persada. 1993 Gayo. Omar. IV. 2003 Nugroho. Pembangunan dan Kebangkitan Islam di Asia Tenggara. “Perkembangan Kontemporer Gerakan Islam di Malaysia. . (ed).com/2005/ 06/travel-MalaysiaKuching. Bandung: Fokusmedia. Ira M. Internet Malaysia http:www. . Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Kesatu dan Dua. Sewang.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/Malaysia. Jakarta: LP3ES. III. Cet. VI. Cet. Islamisasi Kerajaan Gowa. Ahmad M. Jakarta: PT. Travel: Malaysia Kuching dalam http://urniasih. 2005.com/html/id/service/Info-Negara-Muslim/ Malaysia. htm. “Muslim Asia Tenggara dari Sejarah Menuju Kebangkitan Islam”. RajaGrafindo Persada. Jakarta: Dipayana.

PT. 2002. Ajid. Yatim.XI.Thohir. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: PT. Asia Tenggara Konsentrasi Baru Kebangkitan Islam. Bandung: Fokusmedia. II. ed. Cet. Jakarta. RajaGrafindo Persada.J. Cet. Perkembangan Peradaban Islam di Kawasan Dunia Islam. RajaGrafindo Persada. Cet. 2005. Vatikotis. Michael R. 19 . Badri. “Kebangkitan Islam di Indonesia dan Malaysia” dalam Moeflich Hasbullah. I.