P. 1
Makalah Sejarah Politik Islam Indo

Makalah Sejarah Politik Islam Indo

|Views: 20|Likes:
Published by Syam El-nepany

More info:

Published by: Syam El-nepany on Dec 10, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/01/2013

pdf

text

original

PERKEMBANGAN ISLAM RADIKAL Diajukan untuk memenuhi tugas Matakuliah “SEJARAH PEMIKIRAN POLITIK ISLAM INDONESIA” Dosen pembimbing

: Najibul Khoiri, Lc.

Oleh: Anis Faridatur Rofi’ah A02209023 FAKULTAS ADAB JURUSAN SEJARAH PERADABAN ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA 2012

yang ditandai dengan gairah kesantrian di tengah masyarakat serta berkembangnya gerakan dakwah kampus yang dimotori oleh kalangan mahasiswa dengan metode “usroh” yang merupakan cikal bakal lahirnaya 3 gerakan islam baru yakni. pangkal dan bagian bawah. sedangkan secara terminologi Radikalisme adalah aliran atau faham yang radikal terhadap tatanan politik. dalam bidang ekonomi kelompok islam radikal merasa tidak lebih baik dan kelompok Islam radikal menganggap kepentingan ekonomi umat Islam tidak dilindungi. atau amat keras untuk menuntut perubahan. serta diperlakukan tidak adil. umat Islam semakin kehilangan orientasi dengan makin kuatnya budaya Barat. dalam bidang sosial budaya. ikatan-ikatan sosial yang sebelumnya kuat menyatukan kelompok-kelompok Muslim akhirnya terpecah akibat pertahanan budaya yang dimiliki umat Islam tidak kokoh. Hizbut tahrir dan dakwah salafi. bahkan diabaikan dan dipinggirkan.PEMBAHASAN A. kelompok ini berjuang untuk menegakkan cita-cita yang mencakup persoalan hidup secara umum. Gerakan revivalisme/gerakan islam ini mulai masuk di indonesaia sejak awal tahun 1980-an. pasca runtuhnya rezim orde baru juga banyak bermunculan organisasi baru. paham atau aliran yang menuntut perubahan sosial dan politik dalam suatu negara secara keras. Kata radikalisme berasal dari bahasa latin radix. Selain itu faktor kemunculan Islam radikal di sebabkan banyak faktor di antaranya yaitu dalam bidang politik kelompok Islam radikal merasa tidak diuntungkan oleh sistem. . Maka dari beberapa faktor kemunculan Islam radikal mereka mencoba melakukan perlawanan yaitu dalam bentuk melawan kembali kelompok yang mengancam keberadaan mereka atau identitas yang menjadi taruhan hidup. seperti keluarga atau institusi sosial lain. Tarbiyah. yang berarti akar. Selain dari 3 organisasi diatas. Perkembangan Islam Radikal Gerakan islam di Indonesia lahir berawal dari timur tengah hal ini disebabkan karena sampai dengan saat ini timur tengah merupakan wilayah pusat atau sumber berkembangnya ajaran islam. Gerakan kebangkitan islam ini juga berpengaruh terhadap aspek-aspek kehidupan sosial dan politik dimasyarakat.

Gerakan ini lahir da berkembang di kampus ITB bandung pada tahun (1972). Gerakan Tarbiyah: Gerakan tarbiyah lahir dari pemikiran ikhwanul musimin (IM) melalui forum jaringan dakwah kampus dan melalui para alumni mahasiswa timur tengah yang merupakan alumnus LIPIA. .Organisasi-organisasi ini mempunyai pemikiran yang berbeda-beda. hubungan islam di timur tengah dan islam di Indonesia sangatlah erat. Drs Ahamd sadali dan Ir. 1. T. soelaiman. antara lain: 1. M. pengaruh isla di Indonesia semakin nyata. Transmisi gerakan ditimur tengah ini dibawah oleh para alumni mahasiswa timur tengah yang kemudian masuk dengan cara bergabung kedalam komunitas melalui dakwah. Pada abad ke 7 M. Melalui buku-buku karya para tokoh IM yang dibaca para mahasiswa dalam forum bersama. hal ini dapat dilihat dari banyaknya masyarakat yang melakukan pergi haji ke tanah arab khususnya pada abad ke 14 dan 15. yang merupakan gerakan modernisasi yakni lahirnya Muhammadiyah. Ada lima sarana dan modus yang dilakukan gerakan para aktivis tarbiyah dan alumnus timur tengah (arab Saudi dan mesir) ini dalam menyebarkan pemikiran ide-ide IM para mahasiswanya. namun organisasi ini lebih mengaruh pada gerakan islam ditimur tengah. karena semakin berkembang melalui jalur perdgangan. Memasuki abad ke 12-16 M. Nukman. Bermuala dengan adanya kajian islam yang dilakukan setelah sholat jum’at di masjid salman ITB. Prof. Selain itu dalam proses tranmisi dan penyebaran berikutnya adalah melalui buku-buku yang diterjemahkan dalam terjemahan Indonesia dan melalui teknologi internet. Memasuki abad ke 20 hubungan indonesia dan timur tengah mengalami gerakan pembaharuan islam dan nasionalisme. Kegiatan inin dirintis oleh Ir. persis dan al-irsyad serta berefek pada lahirnya NU. Pandangan keagamaan yang dibangun di masjid salman ini adalah bahwa totalitas ajaran islam tersimpul dalam konsep risalah islam yakni sistem ajaran yang mengandung aturan hidup yng selanjutnya diwujudkan dalam masyarakat islam.

pada tahun 1998 aktifis yang bersala dari gerakan tarbiyah membentuk organisasi yang mengarah keperkembangan politik yakni dengan membentuk organisasi formal yang bernama KAMMI (kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia) yang kemudian pada bulan agustus 1998 membentuk partai politik bernama partai keadilan yang di deklarasikan oleh 52 tokoh gerkan tarbiyah sampai sebelum akhirnya pada tahun 2004 berubah menjadi nama partai keadilan sejahtera. 2. Pada tahun 1982 kedua tokoh ini mengajar di ponpes al-ghozali yang sering berinteraksi denagn mahasiswa IPB yang aktif mengembangkan kegiatan keislaman dimasjid Al-ghifari kampus IPB. Melalui forumforum kecila yang mereka adakan sendiri dibawah bimbingan para senior (murabbi). dan memperkuat aqidah dan idiologi islam ditengah-tengah umat melalui berbagai forum halaq. . Musthofa alumnus perguruan tinggi di yordania yang merupakan putra pengasuh ponpes al-ghozali bogor dan Abdurrahman Al-Baghdadi yang berasal dari Lebanon. 4. Islam dan Radikalisme di Indonesia. 5. Jakarta 2005. Dari situlah beliau memperkenalkan pemikiran hizbut tahrir dengan menyebarkan pemikiran islam. Pada era pra furifikasi metode yang dilakukan masih belum baku atau masih berbeda-beda. hal:265-267. Sistem dakwah yang dilakukan gerakan tarbiyah juga mengalami perkembangan dimana sebelum era purifikasi dan pasca purifikasi. Selain itu juga di tunjang denagn berbagai buku karya syekh taqiyuddin an-nabhani yang merupakan pendiri hizbut tahrir. Melalui materi kuliah yang disampaikan dosen dan ceramah-ceramah dalam kegiatan intra kampus. namun pasca purifikasi metode dakwah yang diterapkan sudah lebih sitematis atau baku. Melalui forum-forum ilmiah yang menghadirkan para tokoh atau aktivis IM. Melalui keterlibatan langsung dalam kegiatan yang dialaukan para aktivis jaringan IM di arab Saudi dan mesir. 3. Sejalan dengan perkembangnnya.2. Hizbut Tahrir Transmisi Hizbut Tahrir sebagi gerakan ke Indonesia terjadi pada tahun 19821983 melalui M.1 1 Afadal dkk.

Kelompok ini mempunyai tujuan yakni.2 Gerakan salafi mempunyai kegiatan seperti berdakawah dan dakwah salafi tersebut mempunyai tujuan seperti: a. Gerakan Salafi ini mempunyai beberapa kelompok yaitu: 2 Ibid. 3. Tahapa pembinaan dan pengkaderan (marhalah tasqif) b. karena gerakan salafi menggunakan seluruh metode pendidikan. dimana metode dakwah salaf tidak ada yang spesifik. mengajak kepada islam keseluruhan (kaffah) untuk memperbaiki pemahaman dan pengalaman. Gerakan salafi ini menjadikan tiga target dalam melakukan dakwahnya yakni: pesantren. Tahapan pengambil alihan kekuasaan(marhalah istilam al-hukm). masjid dan kampus. hal:157-158.Perkembangan sistem dakwah yang dilakukan hizbut tahrir mengacu kepada tiga tahapan yakni: a. Dakwah salafi ini mengajarkan ketaatanyang total kepada manhaj Nabi Muhammad dan al-salaf al-salih. d. Membersihkan hadist yang shahih dari hadist yang lemah dan palsu. Tahap interaksi denagn masyarakat (marhalah tafa’ul ma’a al-ummah)dan c. Membawa umat muslim untuk beragama yang benar serta melakukan ajaran yang sesuai dengan ajarannya e. Agar Umat Muslim terhindar dari Syirik. . Dakwah Salafi Gerakan salafi ini lahir dipelopori oleh Abdul hakim abdad-yazid jawaz-abu nida pada tahun 1980-an yang mulai denagn mengembangkan forum-forum pengajian. c. Metode yang dilakukan dakwah salafi berbeda dengan tarbiyah dan hizbut tahrir. Agar umat Islam kembali kepada ajaran Islam yaitu Al-qur’an dan Hadits b. bid’ah serta pemikiranpemikiran lain yang tidak berdasarkan Alqur’an dan Hadist. Membawa umat Islam agar kembali ke pemikiran Islam dengan menggunakan prnsip Islam.

3 3 Ibid.Muhaddis Nasiruddin Al-Albani. c. dan kelompok ini terpengaruh oleh kelompok ikhwanul muslimin.Madkhali. Salafiyun al-jamiyun. Salafiyyun al-albaniyun. kelompok ini memiliki tokoh yaitu syekh Rabi’ Al. kelompok ini merupakan pengikut Syekh Abdurrahman Abdul Khalik.a. Salafiyyun Sururiyyun yaitu kelompok Salafiyah politik yang berlandaskan kepada persoalan-persoalan politik daripada akidah. kelompok ini menetang keopada mazhab fikih dan taklid. d. kelompok ini mengikuti pandangan Syaikh al. b. Salafiyun. kelompok ini menentang ulama yang berbeda pandangan dengan kelompok ini. 60-64 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->