MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB 1703-1791 (1115-1206 H) (Latar Belakang

)
1. Tidak karena politik 2. Umat Islam yang sudah rusak Tauhidnya. 3. Kemurnian Tauhid dirusak oleh Tarikat yg berkembang sejak abad ke-13 4. Praktik TBK untuk mengatasi permasalahan adalah syirik

Menafsirkan al-Qur’an dg Ta’wil (interpretasi bebas) merupakan kekufuran.an dan Hadist dan Qiyas (analog) merupkan kekufuran Tak persaya qada dan qadar Allah adalah kekufuran 8. . 5. 7. Musyrik boleh dibunuh Menyebut Nabi. Tauhid murni. Memohon selain ke Allah. 6. Kemurnian Tauhid 1. Malaikat dan syekh dlm do’a merupakan musyrik Meminta syafaat selain Allah adalah syirik Bernazar selain Allah juga syirik Pengetahuan selain al-Qur. dianggap musyrik. 4. 3.Gerakan Muwahhidun (orang-orang yang mengesakan Tuhan) A. 2.

Pintu Ijtihad terbuka . 5. Khurafat dan Bid’ah Islam yang asli adalah yang dipraktikkan Nabi Sumber Islam hanya Al-Qur’an dan Sunnah shahihah. 4. Inti Pemikiran 1. 3. Pendapat ulama bukan sumber utama. 2.B. Taklid buta kepada Ulama dilarang 6. Syirik adalah dosa besar yang tak diampuni Menolak Takhayul.

Wafat 1787 tetapi gerakan itu diteruskan oleh Keluarga Ibn Su’ud. Madinah dan Jeddah 1924-1925 dan menjadi KSA . Implementasi n Implikasi 1. Raja Abd Al-Aziz menduduki Mekkah. Menjadi gerakan Wahabiyah. Kerjasama dg Muhammad Ibn Su’ud dan putranya Abd Al-Aziz di Nejed. 4. 7. 3. 5. Bukan hanya teori tetapi praktisi 2. 1813 dikalahkan Turki Usmani. 1804-1806 menduduki Madinah dan Mekkah 6.Gerakan. 1773 menduduki Riad. Khedewi Muhammad Ali dari Mesir.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful