MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB 1703-1791 (1115-1206 H) (Latar Belakang)

1. Tidak karena politik 2. Umat Islam yang sudah rusak Tauhidnya. 3. Kemurnian Tauhid dirusak oleh Tarikat yg berkembang sejak abad ke-13 4. Praktik TBK untuk mengatasi permasalahan adalah syirik

Gerakan Muwahhidun (orang-orang yang mengesakan Tuhan) A. Kemurnian Tauhid

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Memohon selain ke Allah, dianggap musyrik. Tauhid murni. Musyrik boleh dibunuh Menyebut Nabi, Malaikat dan syekh dlm doa merupakan musyrik Meminta syafaat selain Allah adalah syirik Bernazar selain Allah juga syirik Pengetahuan selain al-Qur;an dan Hadist dan Qiyas (analog) merupkan kekufuran Tak persaya qada dan qadar Allah adalah kekufuran

8. Menafsirkan al-Quran dg Tawil (interpretasi bebas) merupakan kekufuran.

B. Inti Pemikiran
1. 2. 3. 4. Syirik adalah dosa besar yang tak diampuni Menolak Takhayul, Khurafat dan Bidah Islam yang asli adalah yang dipraktikkan Nabi Sumber Islam hanya Al-Quran dan Sunnah shahihah. Pendapat ulama bukan sumber utama. 5. Taklid buta kepada Ulama dilarang 6. Pintu Ijtihad terbuka

Gerakan, Implementasi n Implikasi

1. Bukan hanya teori tetapi praktisi 2. Kerjasama dg Muhammad Ibn Suud dan putranya Abd Al-Aziz di Nejed, 1773 menduduki Riad. 3. Wafat 1787 tetapi gerakan itu diteruskan oleh Keluarga Ibn Suud. 4. Menjadi gerakan Wahabiyah. 5. 1804-1806 menduduki Madinah dan Mekkah 6. 1813 dikalahkan Turki Usmani, Khedewi Muhammad Ali dari Mesir. 7. Raja Abd Al-Aziz menduduki Mekkah, Madinah dan Jeddah 1924-1925 dan menjadi KSA