MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB 1703-1791 (1115-1206 H) (Latar Belakang

)
1. Tidak karena politik 2. Umat Islam yang sudah rusak Tauhidnya. 3. Kemurnian Tauhid dirusak oleh Tarikat yg berkembang sejak abad ke-13 4. Praktik TBK untuk mengatasi permasalahan adalah syirik

Kemurnian Tauhid 1.Gerakan Muwahhidun (orang-orang yang mengesakan Tuhan) A. Malaikat dan syekh dlm do’a merupakan musyrik Meminta syafaat selain Allah adalah syirik Bernazar selain Allah juga syirik Pengetahuan selain al-Qur. 3. Musyrik boleh dibunuh Menyebut Nabi.an dan Hadist dan Qiyas (analog) merupkan kekufuran Tak persaya qada dan qadar Allah adalah kekufuran 8. 5. 7. dianggap musyrik. Tauhid murni. Menafsirkan al-Qur’an dg Ta’wil (interpretasi bebas) merupakan kekufuran. 6. Memohon selain ke Allah. 4. . 2.

Pintu Ijtihad terbuka . Khurafat dan Bid’ah Islam yang asli adalah yang dipraktikkan Nabi Sumber Islam hanya Al-Qur’an dan Sunnah shahihah. 3. 5. Pendapat ulama bukan sumber utama. Taklid buta kepada Ulama dilarang 6. 2. 4.B. Inti Pemikiran 1. Syirik adalah dosa besar yang tak diampuni Menolak Takhayul.

Raja Abd Al-Aziz menduduki Mekkah. 1804-1806 menduduki Madinah dan Mekkah 6. 7. Wafat 1787 tetapi gerakan itu diteruskan oleh Keluarga Ibn Su’ud. 5. Madinah dan Jeddah 1924-1925 dan menjadi KSA . Menjadi gerakan Wahabiyah. Kerjasama dg Muhammad Ibn Su’ud dan putranya Abd Al-Aziz di Nejed. 1813 dikalahkan Turki Usmani. Khedewi Muhammad Ali dari Mesir. 3.Gerakan. 4. Implementasi n Implikasi 1. 1773 menduduki Riad. Bukan hanya teori tetapi praktisi 2.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful