MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB 1703-1791 (1115-1206 H) (Latar Belakang

)
1. Tidak karena politik 2. Umat Islam yang sudah rusak Tauhidnya. 3. Kemurnian Tauhid dirusak oleh Tarikat yg berkembang sejak abad ke-13 4. Praktik TBK untuk mengatasi permasalahan adalah syirik

Menafsirkan al-Qur’an dg Ta’wil (interpretasi bebas) merupakan kekufuran. Tauhid murni. 7. Malaikat dan syekh dlm do’a merupakan musyrik Meminta syafaat selain Allah adalah syirik Bernazar selain Allah juga syirik Pengetahuan selain al-Qur. 2. dianggap musyrik. 4.Gerakan Muwahhidun (orang-orang yang mengesakan Tuhan) A. Memohon selain ke Allah. Kemurnian Tauhid 1. . 5.an dan Hadist dan Qiyas (analog) merupkan kekufuran Tak persaya qada dan qadar Allah adalah kekufuran 8. 6. Musyrik boleh dibunuh Menyebut Nabi. 3.

3. Pintu Ijtihad terbuka . 4.B. Inti Pemikiran 1. Khurafat dan Bid’ah Islam yang asli adalah yang dipraktikkan Nabi Sumber Islam hanya Al-Qur’an dan Sunnah shahihah. 2. Syirik adalah dosa besar yang tak diampuni Menolak Takhayul. Taklid buta kepada Ulama dilarang 6. 5. Pendapat ulama bukan sumber utama.

7. Menjadi gerakan Wahabiyah. Implementasi n Implikasi 1. 1773 menduduki Riad. 1804-1806 menduduki Madinah dan Mekkah 6. Madinah dan Jeddah 1924-1925 dan menjadi KSA . Wafat 1787 tetapi gerakan itu diteruskan oleh Keluarga Ibn Su’ud. Bukan hanya teori tetapi praktisi 2. 3.Gerakan. Kerjasama dg Muhammad Ibn Su’ud dan putranya Abd Al-Aziz di Nejed. 5. 1813 dikalahkan Turki Usmani. 4. Khedewi Muhammad Ali dari Mesir. Raja Abd Al-Aziz menduduki Mekkah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful