Selasa, 17 Januari 2012

MAKALAH KEADILAN SOSIAL

A. Latar Belakang Tantangan Kedepan Bangsa Indonesia Menghadapi era globalisasi ekonomi, ancaman bahaya laten terorisme,komunisme dan fundamentalisme merupakan sebuah tantangan tersendiribagi bangsa Indonesia. Disamping itu yang patut diwaspadai adalah pengelompokan suku bangsa di Indonesia yang kini semakin kuat. Ketika bangsa ini kembali dicoba oleh pengaruh asing untuk dikotak kotakan tidak saja oleh konflik vertikal tetapi juga oleh pandangan terhadapke Tuhanan Yang Maha Esa. Di saat negara membutuhkan soliditas dan persatuan hingga sikap gotong royong, sebagian kecil masyarakat terutama justru yang ada di perkotaan justru lebih mengutamakan kelompoknya, golonganya bahkannegara lain dibandingkan kepentingan negaranya. Untuk itu sebaiknyasetiap komponen masyarakat saling berinterospeksi diri untuk dikemudian bersatu bahu membahu membawa bangsa ini dari keterpurukan dan krisis multidimensi.Seperti yang telah kita ketahui bahwa di Indonesia terdapat berbagaimacam suku bangsa, adat istiadat hingga berbagai macam agama dan aliran kepercayaan. Dengan kondisi sosiokultur yang begitu heterogen dibutuhkan sebuah ideologi yang netral namun dapat mengayomi berbagai keragaman yang ada di Indonesia.Seandainya saja Bangsa Indonesia benar-benar meresapkan nilai-nilaiyang terkandung dalam Pancasila, tentunya degradasi moral dan kebiadaban masyarakat kita dapat diminimalisir. Kenyataannya sekarang yaitu setelah era reformasi, para reformator alergi dengan semua produk yang berbau orde baru termasuk P4 sehingga terkesan meninggalkannya begitu saja. Belum lagi saat ini jati diri Indonesia mulai goyah ketika sekelompok pihak mulai mementingkan dirinya sendir untuk kembali menjadikan negara ini sebagai negara berideologi agama tertentu. Bagaimana membuat nilai-nilai ini bisa kembali menjadi pedoman dan pengamalan dalam keseharian kehidupan kita? Saya rasa perlu suatu pemerintahan otoriter di

dan bermasyarakat di negara Indonesia yang nyata. John Rawls. filsuf Amerika Serikat yang dianggap salah satu filsuf politik terkemuka abad ke-20. menyatakan bahwa “Keadilan adalah kelebihan (virtue) pertama dari institusi sosial.kagum sejak Plato membantah filsuf muda. bernegara. banyaknya jumlah dan variasi teori keadilan memberikan pemikiran bahwa tidak jelas apa yang dituntut dari keadilan dan realita ketidakadilan. Kebanyakan orang percaya bahwa ketidakadilan harus dilawan dan dihukum. karena definisi apakah keadilan itu sendiri tidak jelas.nyata sangat plural ini. Semoga saja bangsa Indonesia tidak separah itu B. sebagaimana halnya kebenaran pada sistem pemikiran” *1+. keadilan intinya adalah meletakan segala sesuatunya pada tempatnya Keadilan sosial Keadilan sosial berarti keadilan yang berlaku dalam masyarakat di segala bidang kehidupan baik materil maupun spiritual Hal ini berarti keadilan itu tidak hanya berlaku bagi orang yang kaya saja. keadilan belumlagi tercapai: “Kita tidak hidup di dunia yang adil” *2+. tak terkendali tak mau diatur. tetapi berlaku pula bagi orang miskin.Indonesia untuk memprogram ulang otak bangsa kita dengan suatu dokrin nilai – nilai sosial dalam kehidupan berbangsa. Tapi. dan merasa dirinya adalah kebenaran itu sendiri tanpa sadar bahwa mereka hidup bersama dengan orang lain. Tapi. Menurut sebagian besar teori keadilan memiliki tingkat kepentingan yang besar. dan banyak gerakan sosial dan politis di seluruh dunia yang berjuang menegakkan keadilan. menurut kebanyakan teori juga. Seluruh rakyat Indonesia berarti bahwa setiap orang yang menjadi rakyat Indonesia baik yang berdiam di wilayah kekuasaan Republik Indonesia maupun warga Negara Indonesia yang berada di Negara lain Keadilan sosial adalah sebuah konsep yang membuat para filsuf terkagum. Penjelasan Judul Keadilan Keadilan adalah kondisi kebenaran ideal secara moral mengenai sesuatu hal. Thrasymachus karena ia menyatakan bahwa keadilan adalah apa pun yang ditentukan oleh si terkuat. Pemerintahan otoriter sangat diperlukan ketika berhadapan dengan masyarakat yang tak bermoral. bukan hanya untuk para pejabat. Plato meresmikan alasan bahwa sebuah negara ideal akan bersandar pada empat sifat baik: kebijakan . tetapi untuk rakayta biasa pula Seluruh Rakyat Indonesia . baik menyangkut benda atau orang. Dalam Republik.

II/MPR/1978. Jenis-jenis Keadilan Aristoteles membedakan tiga jenis keadilan. dan keadilan Penambahan kata sosial adalah untuk membedakan keadilan sosial dengan konsep keadilan dalam hukum Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia Keadilan sosial juga merupakan salah satu butir dalam Pancasila 45 butir pengamalan Pancasila seperti yang tertuang dalam P4 (Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila) pada Tap MPR No. III di instansi mendapat gaji perhari sejumlah X. PNS Gol. yaitu (a) keadilan distributif. Biasanya digunakan dalam Hukum Bisnis . harus mendapatkangaji perhari juga sejumlah X (b) (b) Keadilan commutatif. pantangan (atau keprihatinan). dan memberikan tidak sama yang tidak sama. Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia • Mengembangkan perbuatan yang luhur. Conto. yaitu penerapan asas proporsional. maka seluruh PNS yang bergolongan III di instansi manapun di seluruh Indonesia.keberanian. • Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan kepentingan umum. yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan • Mengembangkan sikap adil terhadap sesama • Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban • Menghormati hak orang lain • Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri • Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap orang lain • Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah. yaitu memberikan sama yang sama. • Suka bekerja keras • Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan bersama • Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial.

Dengan masa kerja yang hanya 5 tahun. Wah enaknya. mereka mendapat pensiun seumur hidup. tentunya mereka sudah mempunyai pekerjaan yang mapan. Begitu banyak undang-undang dibuat. Gedung dewan sekarang menjadi ajang mencari uang saja . Pemaparan Masalah Keadilan Sosial Masalah dalam DPR Ketidakadilan yang nyata terjadi di DPR. di mana fokusnya bukan pada pelaku. Sebelum menjadi anggota dewan. Mereka bukannya mengurusi segala persoalan rakyat malah mementingkan berapa besar uang yang masuk rekening mereka sendiri. banyak pula yang melanggarnya Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia pensiun seumur hidup. tetapi pada kepentingan “victims” (korban). (b) keadilan restoratif. Kerja mereka hanya menulis. Sebuah ironi di tengah masyarakat yang hidup susah. yaitu memulihkan sesuatu ke keadaan semula. hidup di jalanan.(c) Keadilan remedial. yaitu keadilan yang berlaku dalam proses litigasi di pengadilan. kemiskinan merata di seantero negeri ini Sedangkan mereka anggota dewan dengan gagahnya berpidato tanpa tindakan yang jelas. mengantri minyak tanah. biasanya (d) digunakan dalam perkara gugatan ganti kerugian Keadilan juga dapat dibedakan ke dalam dua jenis (a) keadilan restitutif. dimana harapan keadilan rakyat terletak di tangan mereka Kontroversi gaji DPR dengan segala tunjangan dan fasilitasnya selalu terjadi tiap tahun. di mana fokusnya adalah pada pelaku Bagaimana menghukum atau membebaskan pelaku. berpidato. yaitu keadilan yang berlaku dalam proses penyelesaian sengketa non litigasi (Alternative Dispute Resolution). sedangkan kenyataan dilapangan berbanding terbalik dengan coretan di atas kertas. Ini suatu ketidakadilan yang nyata. pantas saja banyak orang berlombalomba duduk menjadi anggota dewan Sedangkan BUMN saja sudah banyak yang tidak menerapkan pensiun seumur hidup.

mulai dar mengimpitkan tubuhnya ke tubuh perempuan lain. terutama bus kota. tatkala mau turun dari bus. karena dekat dengan urusan mengganti persneling. permasalahan itu selalu menggelinding dan menjadi bola liar yang tidak atau belum pernah ditemukan solusi terbaiknya dalam bentuk aturan dan kebijakan yang dibuat selama ini . memegang tangan mencolek pinggang/ panggul. kadang pinggang atau bahu. Di sini penumpang sulit mengeluh karena sopir punya alasan kuat dia sedang menjalankan tugas menyopir. Isu perihal PSB online tahun 2010. itu tidak disengaja. Kemudian bagaimana bentuk keadilan pemerintah terhadap sekolah negeri dan swasta. Para peleceh kebanyakan lakilaki. sopir pun entah sengaja atau tidak sengaja punya kesempatan untuk melakukan pelecehan seksual. Terutama ketika bus penuh sesak. di antara para penumpang pelecehan seksual banyak terjadi. di mana Dinas Pendidikan Pemuda dan Olahraga (Disdikpora) Kota Mataram menerapkan aturan baru tentang pembatasan jumlah sekolah yang bisa dipilih pada saat pendaftaran Penulis sengaja mengangkat dua isu ini. Kenek pun menyuruh penumpang menggunakan kaki kiri dulu untuk meloncat turun dari bus sambi memegang salah satu tangan atau anggota tubuh lain. Jadi. jika kena paha penumpang. Setelah di dalam bus pun. Sampai dengan peringatan 100 tahun Hari Pendidikan Nasional beberapa waktu yang lalu. bus tidak begitu saj berhenti. seiring dengan masih terjadinya berbagai ketimpangan dalam dunia pendidikan negeri ini Seperti kesempatan mendapatkan pendidikan yang layak antara anak kaya dengan anak miskin. untuk “melindungi” atau “menolong” perempuan Apabila duduk di sebelah sopir persis. akan menggunakan banyak cara.Ketidakamanan dan Ketidakadilan yang Dialami Perempuan di Kendaraan Umum SERING kali kita menyaksikan apabila kita berjalan dikota-kota besar ketika kita naik kendaraan umum. guru PNS dan GTT. anak cerdas dengan anak bodoh. anak yang normal dengan anak yang cacat/anak berkebutuhan khusus (ABK). dan menyentuh bahkan meremas payudara Kekahawatiran orang tua pada penerimaan siswa barau PSB Menjelang penerimaan siswa baru (PSB) tahun pelajaran 2010/2011 terutama di kota Mataram.

Sistem penjaringan dan seleksi dilaksanakan secara ketat. anak-anak yang bisa lolos untuk diterima sekolah tersebut diharuskan memenuhi syarat-syarat atau kriteria yang telah ditentukan. penguasaan bahasa asing. Sementara. jawabannya “tidak Pasalnya. ditengarai karena adanya desakan dari pihak-pihak tertentu. salah satunya bisa jadi berasal dari kepala-kepala sekolah terutama sekolah-sekolah negeri unggulan. serta wawancara khusus dengan orangtua mengenai kemampuan secara ekonomis Adil dan Humanis Pemerintah memang tidak memperbolehkan adanya pungutan berbentuk apapun atau sering disebut pungli (pingutan liar) tetapi pemerintah memperbolehkan sekolah untuk menerima sumbangan kepada orangtua murid . sekolah-sekolah unggulan semacam RSBI yang tidak tergabung dalam PSB online nantinya hanya akan memprioritaskan menerima anak-anak cerdas yang berasal dari keluarga mampu. anak-anak cerdas dari keluarga miskin . sekolah unggulan. dimana sekolah tersebut merasa kesulitan ketika harus mencari dana keluar tanpa bantuan dari orangtua siswa. sekolah imersi. Kita tahu. psikologi (IQ). Kriterianya sederhana. Termasuk honor untuk para pengajar ketika harus memberikan pelajaran tambahan dikarenakan untuk mengejar target materi. sekolah modern ekolah kaum borjuis dan lain-lain. serta berasal dari keluarga kelas ekonomi menengah ke atas Jika menilik dari namanya. seperti sekolah berstandar nasional (SBN). seperti sekolah favorit. anak-anak yang memiliki kebutuhan khusus cacat fisik dan lain sebagainya? Penulis yakin. tentu saja dibutuhkan sarana dan prasarana belajar yang memadai. kesehatan. sekarang ini bermunculan label-label sekolah atau program yang sengaja dibuat oleh pemerintah. sekolah rintisan berstandar internasional (RSBI). untuk mendukung program berkelas nasional bahkan internasional. dan lain sebagainya Kemudian muncul label-label sekolah yang diopinikan oleh masyarakat sendiri. input siswanya dengan nilai akademis tinggi. nampaknya semakin sulit diwujudkan Cobalah liat. Imbasnya adalah kepada persoalan pembiayaan. kelas akselerasi. mungkinkah sekolah-sekolah tersebut memiliki akses untuk anak-anak dari keluarga miskin secara luas anak-anak ber-IQ rendah. Mulai dari tes kemampuan akademis. Bisa diprediksikan.Perlakuan yang adil terhadap anak bangsa ini untuk mengenyam pendidikan yang standar. sekolah tersebut memiliki fasilitas yang lengkap dan modern.

kebijakan yang “tidak bijak”. Terbukti dengan adanya pendikotomian makna sekolah. Yang luar biasa. anak berkebutuhan khusus.menjadi prioritas kedua Pertanyaannya. ketika sekolah mengelola anak-anak berkemampuan “biasa” bahkan ABK.Fenomena di atas. Dengan kata lain. sekolah-sekolah berlabel unggulan di atas mampu menghasilkan lulusan dengan nilai UN yang maksimal. sehingga semua sekolah di Indonesia berstandar internasional. cerdas-bodoh. Itulah keberhasilan pendidikan yang hakiki . tanpa memandang bulu. dan normal-cacat. proses seleksi semacam ini apakah sudah mencerminkan keadilan? Lalu bagaimana nasib anak-anak yang berkemampuan akademis “pas-pasan”. yang seharusnya sebagai tempat belajar bagi siapapun. tadinya liar menjadi beradab tadinya pemalu dan kurang percaya diri menjadi kreatif dan mandiri Bukan semata-mata dari hasil ujian nasional (UN) yang setinggi langit Sangat logis. tadinya bodoh menjadi cerdas. dalam hal ini guru bisa berlaku bijak dan tidak pilih kasih terhadap anak-anak didiknya di dalam kelas. artinya tidak membedakan antara anak yang “membayar” dan “gratisan”. Dikarenakan. karena memang inputnya sudah bagus. sementara yang miskin tidak. barulah sekelumit tentang terjadinya kesenjangan dan ketidak adilan dalam pendidikan yang berlaku di negeri ini. tetapi mampu menyamai prestasi anak-anak unggulan atau berhasil menciptakan karya yang monumental. baik berkesulitan maupun lamban belajar? Mungkinkah mereka bisa mencicipi belajar di sekolah dengan fasilitas lengkap dan modern? Jawabannya tentu saja Anda sudah tahu sendiri Yang masih disanksikan lagi ke depan. Alangkah indahnya. apakah ada perlakuan yang adil antara anak-anak yang berasal dari keluarga mampu dengan yang miskin ketika diterima di suatu sekolah. Kebijakan-kebijakan pendidikan yang diterapkan masih jauh dari nilai-nilai keadilan dan kemanusian (humanisme). tidak memandang antara anak orang kaya-miskin. walaupun di dalamnya ada anak-anak ABK Bukankah keberhasilan pendidikan diukur dari kemampuan institusi pendidikan tersebut menciptakan perubahan ke arah yang lebih baik pada diri anak. sekolah reguler maupun sekolah khusus. Sistem pendidikan secara bertahap harus dibuat berstandar internasional. Apakah sekolah. jika semua sekolah baik negeri maupun swasta memberikan kesempatan yang sama kepada setiap anak. Tidak ada lagi label-label sekolah unggulan maupun pinggiran. keluarga yang mampu jelas dikenakan pungutan sekolah.

Sehingga hal tersebut menimbulkan kesenjangan sosial. Situasi sosial berkeadilan ini bisa tercapai jika empat jenis keadilan yang ada berlaku. Apalagi sebelum menjadi anggota dewan. dan keadilan sistem. KESIMPULAN Keadilan digambarkan sebagai situasi sosial ketika norma-norma tentang hak dan kelayakan dipenuhi. Sikap adil terhadap sesama. Dinas Perhubungan dan para pemilik bus beserta para sopir dan kernet perlu mendapat pencerahan tentang antipelecehan seksual. bagaimana berlaku sopan terhadap penumpang. Artinya. Sebaiknya kita lihat dulu apa yang terjadi di masyarakat sekeliling kita. Pendidikan tidak dijadikan sebagai ajang bisnis tapi murni untuk mendewasakan peserta didik. tentunya mereka sudah mempunyai pekerjaan yang mapan sehingga pastinya mereka sudah hidup berkecukupan. menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban serta menghormati hak” orang lain. keadilan prosedur. bukan melulu soal jadwal Sebaliknya. Perlu juga secara internal memberlakukan tindak disiplin terhadap sopir atau kernet yang melecehkan perempuan. bukannya menghukum korban.Solusi yang dapat diberikan atas masalah keadilan sosial Anggota DPR jangan hanya memikirkan dirinya sendiri saja.misalnya Perbuatan luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. Sikap suka bekerja keras Nilai . yaitu keadilan distributif. Dalam konteks ini. guna memenuhi arti mendidik yang sebenarnya. Sebaikya mereka melihat dulu kepentingan rakyat karena mereka dipilih oleh rakyat untuk rakyat guna memperjuangkan kepentingan rakyat. keadilan interaksional. Karena itu. Sikap suka memberi pertolongan terhadap orang yang memerlukan. Untuk mewujudkan keadilan social itu. peleceh dan pelaku yang harus dihukum. ada sistem pengaduan penumpang terhadap perlakuan sopir dan kernet yang merugikan. gedung dewan jangan dijadikan ajang mencari uang saja. Dengan ditiadakan bisnis dalam pendidikan berarti tidak ada istilah mengambil keuntungan material jadi biaya pendidikan bisa ditekan. Kita membutuhkan peraturan antipelecehan seksual dim tempat publik. banyak masyarakat yang kurang mampu. diperinci perbuatan dan sikap yang perlu dipupuk.

Filsafat Pancasila: Sebuah Pendekatan Sosial BudayaJakarta:Penerbit PT Gramedia . Pendidikan Pancasila: untuk PerguruanTinggi.dkk.yang dapat diambil dari masalah keadilan sosial • Mengembangkan perbuatan yang luhur. yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan • Mengembangkan sikap adil terhadap sesama. Yogyakarta: Penerbit UNY Press M.Andriani Purwastuti. • Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban • Menghormati hak orang lain • Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri • Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap orang lain • Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah • Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan kepentingan umum. 2002. Soerjanto Poepowardojo. • Suka bekerja keras Daftar Pustaka L. M. Pancasila sebagai Visi dan Referensi Kritik Sosial. 1989.Hum. Sastrapratedja. 2001.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful