Pepatah, Petitih, Mamang, Bidal, Pantu, Gurindam BIDANG SOSIAL BUDAYA Idrus Hakimy Dt Rajo Panghulu 1.

Anak nalayan mambaok cangkua, mananam ubi ditanah darek. Baban sakoyan dapek dipikua, budi saketek taraso barek. Beban yang berat dapat dipikul, tetapi budi sedikit terasa berat Anak ikan dimakan ikan, gadang ditabek anak tenggiri. Ameh bukan perakpun bukan, budi saketek rang haragoi Hubungan yang erat sesama manusia bukan karena emas dan perak, tetapi lebih diikat budi yang baik. Anjalai tumbuah dimunggu, sugi sugi dirumpun padi. Supayo pandai rajin baguru, supayo tinggi naikan budi. Pengetahuan hanya didapat dengan berguru, kemulian hanya didapat dengan budi yang tinggi Alu tataruang patah tigo, samuik tapijak indak mati. Sifat seseorang yang tegas bertindak atas kebenaran dengan penuh bijaksana Tarandam randam indak basah, tarapuang apuang indak hanjuik. Suatu persoalan yang tidak didudukan dan pelaksanaannya dilalaikan. Anjuik labu dek manyauak, hilang kabau dek kubalo. Karena mengutamakan suatu urusan yang kurang penting hingga yang lebih penting tertinggal karenanya. Anguak anggak geleng amuah, unjuak nan tidak babarikan. Sifat seseorang yang tidak suka berterus terang dan tidak suka ketegasan dalam sesuatu. Alua samo dituruik, limbago samo dituang. Seorang yang mentaati perbuatan bersama dan dipatuhi bersama. Alang tukang binaso kayu, alang cadiak binaso Adat, alang arih binaso tubuah. Seseorang yang pengetahuannya tidak lengkap serta keahliannya tidak cukup dalam mengerjakan sesuatu. Alat baaluah jo bapatuik makanan banang siku-siku, kato nan bana tak baturuik ingiran bathin nan baliku. Seseorang yang tidak mau dibawa kejalan yang benar menandakan mentalnya telah rusak Alah bauriah bak sipasin, kok bakiek alah bajajak, habih tahun baganti musim sandi Adat jangan dianjak Walaupun tahun silih berganti musim selalu beredar, tetapi pegangan hidup jangan dilepas. Adat biaso kito pakai, limbago nan samo dituang, nan elok samo dipakai nan buruak samo dibuang.

Yang baik sama dipakai, yang buruk sama ditinggalkan. Anak-anak kato manggaduah, sabab manuruik sakandak hati, kabuik tarang hujanlah taduah, nan hilang patuik dicari. Sekarang suasana telah baik, keadaan telah pulih, sudah waktunya menyempurnakan kehidupan. Anggang nan datang dari lauik, tabang sarato jo mangkuto, dek baik budi nan manyam buik, pumpun kuku patah pauahnyo. Seseorang yang disambut dengan budi yang baik dan tingkah laku yang sopan, musuh sekalipun tidak akan menjadi ganas. Anjalai pamaga koto, tumbuah sarumpun jo ligundi, kalau pandai bakato kato, umpamo santan jo tangguli. Seseorang yang pandai menyampaikan sesuatu dengan perkataan yang baik, akan enak didengar dan menarik orang yang dihadapi. Atah taserak dinan kalam, intan tasisiah dalam lunau, inyo tabang uleklah tingga, nak umpamo langgau hijau. Seseorang yang menceraikan istrinya yang sedang hamil, adalah perbuatan tidak baik. Aia diminum raso duri, nasi dimakan raso sakam. Seseorang yang sedang menanggung penderitaan bathin. Adaik rang mudo manangguang rindu, adaik tuo manahan ragam. Sudah lumrah seorang pemuda mempunyai suatu idaman, dan lumrah seorang yang telah tua menahan banyak karena umurnya. Alah limau dek mindalu, hilang pusako dek pancarian. Kebudayaan asli suatu bangsa dikalahkan oleh kebudayaan lain. Adat dipakai baru, jikok kain dipakai usang. Adat Minang Kabau kalau selalu diamalkan dia merupakan ajaran yang bisa berguna sepanjang zaman. =B= Basuluah mato hari, bagalanggang mato rang banyak. Suatu persoalan yang sudah diketahui oleh umum didalam suatu masyarakat. Baribu nan tidak lipuah, jajak nan indak hilang. Satu ajaran yang tetap berkesan, yang diterima turun temurun. Bariak tando tak dalam, bakucak tando tak panuah. Seseorang yang mengaku dirinya pandai, tetapi yang kejadiannya sebaliknya. Bajalan paliharolah kaki, bakato paliharolah lidah. Hati-hatilah dalam berjalan begitu juga dalam melihat, sehingga tidak menyakiti orang lain.

Barek samo dipikua, ringan samo dijinjiang. Setiap pekerjaan yang dikerjakan secara bersama. Baguru kapadang data, dapek ruso baling kaki, baguru kapalang aja, nan bak bungo kambang tak jadi. Suatu pengetahuan yang tanggung dipelajari tidak lengkap dan cukup, kurang bisa dimamfaatkan. Bakato bak balalai gajah, babicaro bak katiak ula. Suatu pembicaraan yang tidak jelas ujung pangkalnya. Bapikia kapalang aka, ba ulemu kapalang paham. Seseorang yang mengerjakan sesuatu tanpa berpengetahuan tentang apa yang dikerjakannya. Bak kayu lungga panggabek, bak batang dikabek ciek. Suatu masyarakat yang berpecah belah, dan sulit untuk disusun dan diperbaiki. Batolan mangko bajalan, mufakat mangko bakato. Dalam masyarakat jangan mengasingkan diri, dan bertindak tanpa mufakat. Bak kancah laweh arang, bapaham tabuang saruweh. Seseorang yang besar bicaranya, dan tidak bisa merahasiakan yang patut dirahasiakan. Bak balam talampau jinak, gilo ma-angguak-anguak tabuang aia, gilo mancotok kili-kili. Seseorang yang sifatnya terlalu cepat mempercayai orang lain, tanpa mengetahui sifat orang lain tersebut. Bakarih sikato muno,patah lai basimpai alun ratakr sabuah jadi tuah, jikok dibukak pusako lamo, dibangkik tareh nan tarandam lah banyak ragi nan barubah. Karena banyaknya yang mempengaruhi kebudayaan kita yang datang dari luar, kemurnian kebudayaan Adat istiadat mulai kabur dari masyarakat. Batang aua paantak tungku, pangkanyo sarang sisan, ligundi disawah ladang sariak indak babungolai. Mauleh jokok mambuku, mambuhua kalau manggasan, kalau budi kelihatan dek urang, hiduik nan indak baguno lai. Seseorang dalam masyarakat yang telah kehilangan kepercayaan, karena tindakannya yang kurang teliti dalam suatu hal. Sehingga kehilangan kepercayaan terhadap dirinya. Basasok bajarami, bapandam pakuburan, soko pusako kalau tadalami, mambayang cahayo diinggiran. Kalau ajaran adat dapat didalami dan difahami, serta diamalkan oleh masyarakat, maka masyarakat itu akan menjadi tinggi mutunya Basasok bajarami, bapandam pakuburan. Adalah syarat mutlak bagi satu negri di Minang Kabau

Bapuntuang suluah sia, baka upeh racun sayak batabuang, paluak pangku Adat nan kaka, kalanggik tuah malambuang. Kalau ajaran Adat Minang Kabau benar-benar dapat diamalkan oleh anggota masyarakat, maka masyarakat itu akan menjadi masyarakat yang tinggi peradabannya dan kuat persatuannya. Bajalan batolan, bakato baiyo, baiak runding jo mufakat. Turuik panggaja urang tuo, supayo badan nak salamaik. Hormati dan turuti nasehat Ibu Bapak dan orang yang lebih tua umurnya dari kamu, Insya ALLAH hidupmu akan selamat. Barakyat dulu mangko barajo, jikok panghulu bakamanakan. Kalau duduak jo nan tuo pandai nan usah dipanggakkan. Sewaktu duduk bersama orang tua, baiak orang tua umurnya dari kita, janganlah membanggakan kepandaian kita sendiri. Bakato bapikiri dulu, ingek-ingek sabalun kanai, samantang kito urang nan tahu, ulemu padi nan kadipakai. Seseorang yang pandai dalam hidup bergaul, dia selalu umpama padi berisi, makin berisi makin tunduk, bukan membanggakan kepandaian. Banyak diliek jauah bajalan, lamo hiduik banyak diraso. Kalau kito dalam parsidangan marah jo duko usah dipakai. Didalam duduk rapat dalam suatu persidangan, tidak boleh berhati murung, dan tidak boleh bersifat marah. Biopari kato ibarat, bijaksano taratik sopan, pacik pitaruah buhua arek, itu nan ijan dilupokan. Nasehat yang baik jangan dilupakan, pegang erat-erat untuk diamalkan. Barieh balabiah limo puluah, nan warieh bajawek juo, kaganti camin gujalo tubuah, paukua baying-bayang maso. Ajaran Adat kalau didalami dia akan dapat menjadi ukuran kemajuan zaman dibidang moral manusia. Baitu barieh balabiahnyo, dari luhak maso dahulu, kok tidak disigi dipanyato, lipuah lah jajak nan dahulu. Tentang Adat Minamg Kabau sebagai kebudayaan daerah kalau tidak dibina dan dikembangkan, maka hilanglah kebudayaan yang asli di Minang Kabau, karena di- pengaruhi kebudayaan asing. Buruak muko camin dibalah. Seseorang yang membuat kesalahan karena kebodohannya, tetapi yang disalahkannya orang lain atau peraturan. Banggieh dimancik, rangkiang disaliangkan. Marah kepada satu orang tetapi semua orang yang dimusuhi.

Seseorang yang tidak sanggup menyebut dan mengemukakan kebenaran. Seseorang yang mempunyai sifat angkuh dan sombong. urang-urang ditanggah sawah digoyang dulu baru manggariek. atau kurang pengetahuannya. sehingga kehidupannya kucar kacir. Baulemu kapalang aja. Bak lonjak labu dibanam. Ibu jo bapak pangkanyo manjadi anak rang bautang. Bak ayam manampak alang. Baguno lidah tak batulang. tidak memikirkan orang lain akan tersinggung. jariah abieh jaso tak ado. bakapandaian sabatang rokok. Bak baruak dipataruahkan.umpamo kacang diabuih ciek. mananti laki pai maling. akan banyak tergantung kepda didikan kedua ibu bapaknya.Barajo Buo Sumpu Kuduih tigo jo rajo Pagaruyuang. Seseorang yang sangat dalam ketakutan. bak cando kakuang dipapikekkan. samangaik layua kalinduangan. kato gadang timbangan kurang. takana lai takatokan indak. Pekerjaan yang dikerjakan tanpa perhitungan. bunyi muluik mambaka buluah. Seseorang yang besar bicara tetapi tidak ada memberi hasil.rapan yang tak kunjung tercapai. Bak manjamua ateh jarami. Bunyi kecek marandang kacang. karena mempunyai keraguraguan dalam pengetahuan yang dimiliki. sehingga menjadi rugi dan sia sia. Seseorang yang tidak tahu kepada tugas dan kewajibannya sehingga selalu menunggu perintah dari atasan. umpamo pahek ditokok juo barunyo makan. Menunggu suatu yang sulit untuk dicapai. umpamo kuciang dibaokkan lidieh. Bak caro tontoang diladang. tetapi selalu keluh kesah dan terburu buru. Bak bunyi aguang tatunkuik. Seseorang yang tidak lengkap pengetahuan dalam mengerjakan sesuatu. Bak cando caciang kapanehan. tidak mempunyai inisiatif dalam kehidupan. Seseorang hidup berputus asa. selalu menunggu uluran tangan orang lain. sedang dia sendiri tidak tahu ukurannya dirinya. umpamo lipeh tapanggang. Bak sibisu barasian. Seseorang yang tidak mempunyai sifat ketenangan. Kesalahan seorang anak. tidak mau berusaha dan banyak duduk bermenung. Bak balaki tukang ameh. Pembicaraan yang dikeluarkan secra angkuh dan sombong. karena kurang tepatnya perhitungan dan ha. .

bak honjak galanggang tingga. berputus asa dalam sesuatu. Seseorang yang berlagak pandai dalam sesuatu. walaupun dia dipihak yang tidak benar sekalipun. Seorang yang kehilangan pedoman hidup serta pegangan. bak batanak ditungku duo. Budi nan tidak katinjauan. tetapi yang sebenarnya kosong belaka. sangik hiduang tagang kaluan. sehingga tidak sadarkan diri sebagai seorang manusia. Biasanya orang yang disebut dalam no. Bak itiak tanggah galanggang. Bak ayam lapeh malam. masuak sarato tahu. . Seseorang yang mudah dipuji sehingga kalau telah dipuji bisa terbuka segala rahasia. Bungkuak saruweh tak takadang. tasindoroang nyato kanai. seorang yang tidak mau bertanggung jawab atas segala perbuatannya. kalua sarato takuik. Basikelah anggan kanai. Seseorang yang tidak mau kelihatan budi.Seseorang yang tidak bisa bicara karena banyak takut dan ragu dalam pendirian. cando kabau takajuik diaguang. bak kambiang diparancahkan. Seseorang yang sangat tercegang dan takjub dengan sesuatu. Bak basanggai diabu dingin. Sifat seorang laki-laki atau perempuan yang tidak mempunyai pendirian dan ketetapan hati dalam segala hal. gilo mancotok kili kili. Bak taratik rang sembahyang.61 diatas menyusah dan menjadi batu penarung. Bumi sampik alam tak sunyi. Suatu pekerjaan yang sia-sia dan kurang mempunyai perhitungan. dio manjadi upeh racun. paham nan tidak kamaliangan. dan selalu hati-hati dalam berbuat bertindak dalam pergaulan. basisuruak jikok kanai. gilo maangguak tabuang aia. Seseorang yang tidak mau menerima nasehat dan pendapat orang lain. Bak umpamo gatah caia. Bak balam talampau jinak. bak cando pimpiang dilereng. Seseorang yang mengerjakan sesuatu dengan penuh ketelitian dan menguasai segala persoalannya. iko elok etan katuju. Sifat yang harus dihindarkan. Bak galagak gulai kincuang.

bak manahan gunuang runtuah. ingin kembali cara yang muda. tak tantu dima kandang nyo. Bak manungkuih tulang didaun taleh. tetapi menguntungkan kepada orang lain. .dan menjadikan dia lupa diri. Seorang yang tidak tahu diri. Pengetahuan seseorang yang tidak dapat dimamfaatkan dan berfaedah bagi dirinya. parunnyuik pambulang tali. Barundiang siang caliak-caliak. Suatu persoalan yang tidak berujung berpangkal dan tidak ada keputusannya dalam masyarakat. bak etong kasiak dipantai. Mengerjakan suatu pekerjaan berat yang harus dikerjakan bersama. dan tidak mempunyai keahlian pula tentang itu. bak ayam baranak itiak. picak-picak indak jadi kuro-kuro. sedangkan dia sendiri tak memahami tentang sesuatu. bak mancik jatuah kabareh. Bilalang indak manjadi alang. mangecek malam agak-agak Berbicaralah dengan penuh hati-hati dan jangan menyinggung orang lain. tanpa mengeluarkan pendapat hatinya. Suatu perbuatan jahat walaupun bagaimana dia pandai menyembunyikannya. Bak mahambek aia hilia.Bagai kabau jalang kareh hiduang. Seseorang yang mendapat keuntungan dengan tiba-tiba. namun lenggok baitu juo. sudah tua disangka muda. lambat laun akan diketahui orang lain juga. umpamo basukek baluik hiduik. Bagai sipontong dapek cicin. Bak mandapek durian runtuah.nya. bak mandapek kijang patah. Bak mangantang anak ayam. dia akan kelihatan juga kemudian. dikerjakan sendirian. Bak umpamo badak jantan. Suatu masyarakat karena kurang keahlian sulit untuk disusun dan dikoordinir. Seseorang yang selalu menurut kemauaan orang lain. Nikmat yang diperdapat sedang orang yang bersangkutan lupa dari mana asal mula. kuliek surieh jangek lah luko. Setiap penipuan yang dilakukan dan ditutup dengan kebaikan. bak manyuruakan durian masak. yang tidak dikira pada mulanya. Walau disapuah ameh lancuan. Kilek loyang kan tampak juo. Bak mamaga karambia condong. Bak ma eto kain saruang. Seseorang yang keras kepala tak mau menerima nasehat orang lain. Bak kabau dicucuak hiduang umpamo langgau di ikua gajah.

kayu tapikua dipangkanyo Suatu pekerjaan yang dikerjakan tetapi tidak ada keuntungan materil yang diharapkan (social) Bak kudo palajang bukik. dan kalau dikerjakan menjadi sia-sia. Bak banang dilando ayam. walaupun sesuatu itu ada. Suatu pekerjaan bersamasalah seorang dari orang yang berjasa dalam pekerjaan itu tidak diberi penghargaan sewajarnya. kalau hilang atau jatuh hilang semua harapan. Bak api didalam sakam. umpamo siriah indak ba junjuang. yang seharusnya perlu lu ditekel dengan segera. bak talua diujuang tanduak. Bak tapijak dibaro angek. Seseorang yang didik dari kecil dengan ilmu pengetahuan. bak mahelo rambuik dalam tapuang. Bak manatiang minyak panuah. Baban barek singguluang batu. Seseorang yang ditolong dengan perbuatan baik diwaktu dia dalam kesempitan tetapi setelah dia terlepas dari kesulitan. umpamo gajah paangkuik lado. Bak bagantuang di aka lapuak.Bak mancari jajak dalam aia. Seseorang yang mengantungkan nasib pada orang yang sangat lemah ekonomi dan pemikirannya. aia tanang mahannyuik kan. bak manjujuang kabau sikua. Bak manggadangkan anak ula. Suatu pekerjaan yang dikerjakan dengan hati-hati dan teliti. tetapi kelak setelah dia besar dibalas dengan perbuatan yang jahat. bak mangadangkan anak harimau. Seseorang yang sifatnya tergesa-gesa. tetapi setelah terjadi kejahatan saja baru diketahui. karena memikirkan akibatnya. Seseorang yang mempunyai dendam diluar tidak kelihatan. bak cando lipeh tapanggang. umpamo mamaliharo anak harimau. dia balas dengan kejahatan. Suatu masyarakat atau anak-anak yang tidak ada yang akan memimpin atau memeli-haranya. tetapi dilupakan buat selamnya. bak bumi diguncang gampo. berbuat tanpa memikirkan akibat. Sesuatu persoalan yang diajukan. Suatu pekerjaan yang sukar dikerjakan. bahkan menimbulkan kesulitan. bak bapijak didahan mati. bak mancari pinjaik dalam lunau. Bak maungkik batu dibancah. . Bak aia jatuah ka kasiak. Sesuatu yang sulit menjaganya dalam pergaulan. Bak malapehkan anjiang tasapik. Bak aia didaun kaladi. seperti kehilang budi dari seseorang. bak batu jatuah ka lubuak. Mencari sesuatu yang mustahil didapat. Bak ayam indak ba induak.

dipandang gunuang ditangisi. 106. tukang nan tidak mambuang kayu. Menurut adat berjalan dan melihat. mamang. Camin nan tidak namuah kabua. Setiap yang akan dikatakan hendaklah dipikirkan lebih dahulu. Ajaran Adat/Syarak di Minangkabau bagaimanapun tetap dicintai dan dihormati oleh masyarakatnya 105. palito nan tidak kunjuang padam.awasi. pantun dan gurindam Adat Minang Kabau. kato salalu baumpamo. Seseorang yang mudah tersinggung dan mudah berkelahi karena hal kecil. Bukik putuih rimbo kaluang. walaupun cukup mempunyai kecerdasan. luruih manantang barieh Adat. bahkan setiap gerak dan perilaku hendaklah di. selalu mempunyai arti yang tersurat dan tersirat ( berkias ) 101. Bak baluik di gutiak ikua. Bakato sapatah dipikiri. jangan sampai merussak perasaan orang lain. Cadiak jan bambuang kawan.Suatu kerusuhan dan kekacauan yang timbul dalam suatu masyarakat yang sulit untuk diatasi. Condong jan kamari rabah. dan selalu dijalan yang benar. baik laki 2 dan perempuan 100. Seseorang yang tidak mempunyai sifat malu dalam hidup. ba utak ka pangka langan. Babana ka ampu kaki. Didalam pergaulan hendaklah mempunyai pendirian yang kokoh. 103. Baumpamo batuang tak bamiyang. =C= 104. jangan dengan jalan bertindak sendiri. petitih. dirandang jaguang dihanggusi. bagaluik diujuang karieh. Hukum putuih badan tabuang. 102. bak bungo tak baduri. sehingga perkataan itu tidak menyinggung orang lain. Seseorang yang mempunyai sifat dan tingkah laku yang kurang sopan dan tidak memperdulikan orang lain yang tersinggung karena perbuatannya. bidal. bak kambiang tamakan ulek. bajalan salangkah madok suruik. gapuak nan usah mambuang lamak. rundiang salalu bamisalan. Pepatah. Basilek dipangka padang. . Dalam pergaulan hendaklah bisa mempergunakan semua orang. maliek paliharolah mato. Bajalan paliharolah kaki. Seseorang yang berpantun diwaktu dia akan menjalani hukuman karena melawan penjajah Belanda.

Yakni tangkas dan kesatria tetapi tidak melampaui kesopanan. Cupak basitalago panuah. Dek ribuik rabahlah padi. paralu dipakai tak buliah tidak. tetapi tak berani melahirkan maksud hati. kuah talenggang ateh nasi. tetapi satupun tak dapat dikerjakannya. . gilo maukia kayu tagak. panunggu dukun manjalang tibo. Cinto banyak parisau ragu. dan selalulah mempergunakan informasi dengan sebaik-baiknya. tetapi karena keahliannya dapat menjadi baik. 113. Adat dan Syarak di Minangkabau adalah dua ajaran yang mutlak dipakai dan diamalkan. (memberikan pertolongan pertama) 114. Calak-calak ganti asah. 109. mempunyai sifat pemalas. 108. Seseorang yang dapat bertindak sementara tenaga yang diharapkan dan ditunggu datang. Capek kaki ringan tangan. Caliak anak pandang minantu. pananti tukang manjalang datang. Suatu pekerjaan yang tidak terduga salah melaksanakannya. =D= 115. capek kaki indak panaruang. budi manunggu di ulemu. ringan tangan bukan pamacah. undang maisi kandak. dicupak datuak tumangguang. rencana tinggal rencana. Sifat seseorang yang selalu mengelamun. duduak tagak kamari tangguang. mato nan condoang ka nan elok. Cabua samo dibuang. Seorang ibu/bapak hendaklah mencari menantunya yang sesuai dengan anaknya. hiduik kalau tidak babudi. bak kain pambaluik tubuah.107. Seseorang yang panjang angan-angan. Sifat pemuda-pemudi yang terpuji dan dikehendaki oleh Adat dan agama di Minang kabau. Cancang tadadek jadi ukia. usua samo dipamain. Seseorang yang tidak berbudi pekerti yang baik maka hidupnya dalam masyarakat serba susah dan sukar mendapat teman. Setiap kita harus menjauhi perbuatan cabul. 110. 112. Cadiak malam biguang siang. paham babisiak didalam bathin. 111.

sukar untuk merobahnya. tanduak samo ditanam. Dimano kain kabaju. dalam hati siapo tahu. dihilia lukah mananti. dibaok pikek dibaok langgau.cela. Setiap pekerjaan yang dibiasakan mengerjakannya semenjak kecil baik atau buruk. 121. lah gadang tabao-bao. muluik jo hati kok balain pantangan Adat Minangkabau. disinan langik dijunjuang. dilua parangkok makan. Dimano bumi dipijak. ditanggah jalo takambang. asal pandai menyesuaikan diri dengan masyarakat yang kita gauli. 123. Ajaran Adat Minangkabau dapat diamalkan dimana saja. atau suatu persoalan yang tidak dapat mengelak. Manusia bisa mengetahui yang lahir. 122. dimano nagari diunyi disinan Adat dipakai. Lain dimulut lain dihati. Dek ketek taanjo-anjo. atau tinggal sebutan. tidak akan dapat dicapaidengan baik. Dibaok ribuik dibaok angin. 124. tidak sesuai kata dengan perbuatan adalah larangan . Darah samo dikacau. Dalam aia buliah diajuak. dibuang katah lakang. dagiang samo dilapah. Dicancang pua manggarik andilau. 117. kalau kiranya ajaran Adat diamalkan tidak sepenuh hati. Adat sajati nanlah hilang.116.kan diri dari padanya. Meresmikan penggangkatan atau penobatan suatu jabatan didalam Adat seperti melantik penghulu. tidak ingin mengulang kembali. Kamajuan suatu negri di Minangkabau. sampai mati manjadi paranggai. lah tuo tarubah tido. lah takanak mangko diungkai. yang bathinnya dalam hati manusia hanya Tuhan yang mengetahuinya. 120.mano nagari namuah maju. dimano sumua dikali disinan aia disauak. Suatu pekerjaan dalam masyarakat. Membuang segala sifat-sifat yang jelek dan meninggalkan segala perbuatan yang ter. 119. dahan jo rantiang nan dipakai. Seorang membikin malu semua keluarga merasa malu. bahkan sampai mati tetap akan merupakanpakaian. di. Dimudiak tubo dilapeh. 118. diguntiang indaklah sadang. Dihannyuik ka aia dareh.

menjamin hubungan baik sesama angota masyarakat yang datang dan yang menanti. Sarintiak kudarat jo iradat. pandai menyesuikan diri menimbulkan hubungan yang harmonis sesama anggota masyarakat. Deta batiak basaluak timbo. Dubalang kato mandareh. Diatua cupak nan duo. 128. sanang hati santoso tampek. 130. 126. dituka bantuak deta datang. 125. Kalu untuk mendalami ajaran Adat dan filsafatnya jangan hanya sekedar menangapi arti lahir kata. Kebijaksanaan yang baik yang dapat diamalkan dalam pergaulan hidup. Ditiliak duduak hukum Adat. partamo kato pusako. Setelah dibandingkan ajaran Adat Minangkabau dengan Adat Adat lain. itu pusako tanah Minang. tua akan kembali kepada asalnya yakni kembali kepada tanah. dikurasai soko mangko nyo jaleh. Dikaji Adat nan ampek. disinan ado raso mardeka. disinan raso mangkonyo dapek. 129. disamek kain saluak timbo. dalam tambolah tasuo. Kemerdekaan itu baru dapat dirasakan hasilnya apabila pembangunan dibidang kesejahteraan hidup dan tempat kediaman telah cukup dan selesai. 127.dalam Adat Minangkabau. pakaian bangsawan rang di Minang. Dibilang kato nan ampek. insyaflah diri dengan tubuah. tetapi perlu dipahami arti yang tersirat dibelakangnya. Dek rajin pandai nan datang. paham disinan mangko dapek. maka disana baru jelas nilainya yang baik. Untuk memahami dan mendalami ajaran Adat dan filsafatnya perlu menghendaki ketekunnan dan mau memahami arti yang tersirat. hari pagi mananti patang. antaro masin jo padeh. ateh bainah nan duo baleh. Kok gapuak lamak tak dibu-ang. Kebijaksanaan dalam pergaulan. dek pandai alam santoso. dikaji kato nan ampek. Bersatu teguh dan kuat. Ingatlah didalam hidup. pagawai kato basipaik. dek malu buruak tasuo. . Dibukak buhua deta datuak. Nak tuah cari sapakaik. bercerai dan berpecah belah adalah kelemahan dan kehancuran. nak cilako bueklah silang. muda akan menjadi tua. 131. 132. Dek cadiak niniak nan baduo.

dapat menentukan seseorang baik dan buruk. tidaklah dapat dipahami kalau tidak benar didalami. 134. Kalau pergaulan dilengkapi dengan budi yang baik dan tinggi. Didalam luhak nan tigo. dibaliak panurunan ado pandakian. nan lia jinak malakok. gadang nan indak mangatanggah. nak tantu ruweh jo buku. begitupun yang baik perlu diambil dengan mufakat. dibaliak telong nan batali. . Tentang sumber pepatah budi merah sago jadi pilihan. 135. 140. E= 139. Orang Minang asal mula keturunannya ialah dilereng gunung merapi Pariangan Padang Panjang. dibuang baik-baik dengan perhitungan dan musyawarah. dari mano asa niniak moyang kito iyo dilereang gunuang marapi. Dibaliak pandakian ado panurunan. 137. 142. Elok baso tak katuju. baik baso tak manantu. Dimaso tuo mangucambah. elok saiyo jo sakato. Elok sairiang jo juru mudi.133. Kalau budi diamalkan dalam pergaulan. Setiap pekerjaan yang akan dikerjakan hendaklah dipikirkan semasak-masaknya. Elok nan tidak mangalua. Diagak mangko diagiah. dan buatlah rencana kerja. untuak padoman dalam hiduik. Dibalik kesusahan ada kemudahan. Seseorang yang kurang perhitungan dalam pergaulan terlalu royal dengan kawan. Elok diambiak jo etongan. Dimano asa titiak palito. sungguah kasumba alah merah tibo disago nan nyato bana. 136. buruak dibuang jo mufakaik. segala kesukaran dapat diatasi. Ditiliak barieh jo balabeh. dibaliak mangko dibalah. Supayo budi samo marateh. kato kiasan didalamnyo. 141. jo papatah pakaian rang panghulu. walaupun ada yang merah selain dari sago. Seseorang yang tidak berani mengeluarkan pendapatnya dalam pergaulan. indaklah paham kok indak dirunuik. Didalam Adat setiap yang tidak baik. kok pandai bamain budi. bukanlah tuo manyularo. dibalik penderitaan ada kesenangan. Ajaran Adat Minangkabau banyak mengandung kiasan dan perumpamaan. 138.

gadang garundang dikubangan. Seseorang akan berkuasa dalam lingkungan dan bidangnya masing-masing. tetapi nilailah dari pengetahuannya dan budi pekertinya. tetapi tidak mempergunakan kepandaiannya dan kecerdasan untuk kepentingan orang banyak. elok rumah dek bundo kanduang. ia akan membawa kepada kelalaian dalam suatu pekerjaan yang dilaksanakan. Elok nagari dek panghulu. Mempunyai faham yang terlalu arief menimbulkan sak wasangka. tepian karena pemuda pemudi yang tinggi budinya.143. 145. Keyakinnan akan membawa ketetapan hati. =F= 146. Keragu-raguan karena kurang keinsyafan. cemburu buta merugikan diri sendiri. Gadang ombak caliak kapasianyo. Menilai seseorang jangan dari pakaiannya. Elok bak karabang talua itiak. begitupun Masjid. 150. ujuik satu pangang bunta. Orang pandai dan cerdik. gadak agak tak manyampai. gadang kayu caliak kapangkanyo. elok tapian dek nan mudo. 152. 149. dan tekun menghadapi sesuatu pekerjaan. faham mati mangunyah bangkai. Faham yakin ulemu tatap. faham waham bambao lalai. Keinsyafan yang sungguh datang dari hati akan menimbulkan kecintaan untuk berbuat kebaikan. elok masajik dek tuanku. faham cadiak maangan urang. . Faham waham mambao lalai. Faham arieh balawan banyak. indak babaliak naik lai. 144. =G= 151. faham sangko didoroang hati. dan cerdik yang tidak dengan pengetahuan akan selalu merugikan diri sendiri. Gadang buayo dimuaro. Ragu membawa kelalaian. Baik suatu negari karena pimpinannya. 148. 147. Seseorang yang lagaknya seperti orang pandai terlalu jelimet tetapi tidak berhasil. eloknyo tabuang juo. Faham insyaf faham nan haniang. Faham sak barisi antah. Elok tungkuih tak barisi.

Orang yang besar bicara takabur dan sombong. Seseorang yang bertampang pandai dan pintar. gadang galogok tak bamalu.bicarakannya yang dapat dibuatnya. biasanya tidak sebesar apa yang di. panjang jan malindih. 160. kecuali yang qadim hanya sifat ALLAH. 159. 155. Gadang tungkuih tak barisi. Gadang kayu gadang bahan.153. Kebaikan orang lain hendaklah dibalas dengan kebaikan dengan ikhlas dan jujur. nampak nan dari mandi angin. 162. Gadiang tak ado nan tak ratak. Gadang sendok tak mambao. 161. Elok nan usang dipabaru. Berbuatlah dalam masyarakat. Seseorang yang senantiasa tergesa-gesa dalam setiap pekerjaan. himbau basahuti. tak ado mingkudu nan tak bagatah. ketek agiah bacacah. Gadang jan malendo. kato bioso bajawab. lebih baik memelihara dan memperbaiki yang telah ada. Gadang tungkuih tak barisi. Setiap pembahagian dalam bersama hendaklah disesuaikan dengan hasi yang diperoleh. 156. Gadanglah aia banda baru. gadang antak indak lalu. tetapi sebenarnya isi kosong dari segala-galanya 157. tungkuih elok pangabek kurang. ketek kayu ketek bahannyo. Gayuang basambuik. Seseorang yang berlagak sombong dan angkuh biasanya dia kurang mempunyai rasa malu. Sifat tersalah dan lupa itu adalah sifat bagi manusia. Kalau menjadi orang yang memegang kekuasaan jangan berbuat sekehendak hati. . tetapi hasilnya sangat mengecewakan. baik berkorban dan bekerja sesuai dengan kemampuan kita masing-masing. 154. pado mancari ka nan lain. gadang suok tak manganyang. bak mancik palajang atah. Gadang agiah baonggok. 158. Galogok kuciang kanaiak. Dari pada mencari sesuatu yang baru.

dia akan sembuh kapan dapat bertemu atau tercapai yang dicintainya. tujuah ratuih carikan ubek badan batamu mangkonyo sanang. Galang dicinto galang buliah. sulit untuk dipercaya buat selama-lamanya. panjang malindieh. 166.163. 165. atau kerusuhan akan terjadi. Larangan bagi seorang anak gadis di Minangkabau. Seseorang yang selalu hidup dalam khayalan tetapi tak mau berusaha. Gabak dihulu tando kahujan. Seseorang yang sakit karena cinta dan rindu kepada sesuatu atau kepada seseorang. Geleang kapalo bak sipatuang inggok. Baik laki-laki atau perempuan kalau budi telah kelihatan dalam pergaulan. 164. Gilo dimabuak bayang-bayang. 170. lonjak bak labu dibanam. habih miyang dek bagisia. =H= 172. Garuih tak namuah hilang walau nan luko lah sambuah bana. Gadih panagak ateh janjang. Pergaulan bebas antara muda dan mudi. gilo maukia kayu tagak. Pekerjaan yang dilarang oleh adat dan syarak akan merupakan kebiasaan mengerjakannya. pandan tajamua disubarang. gadih pancaliak bayang-bayang. Ada suatu alamat dan tanda-tanda menunjukkan mara bahaya akan datang. Sifat seseorang berkuasa yang ingin memperbudak orang lain dalam segala hal. laweh nak manyawok. Guruah patuih panubo limbek. 168. akan menghilangkan rasa malu antara dua insan yang berlainan jenis. Seseorang yang talen dan gagah yang dibuat-buat karena sombong dan angkuhnya. sarik indak babungo lai. kalau rasa malu telah hilang dari diri seseorang. Habih sandiang dek bagesoh. 173. Galundi disawah ladang. habih gali dek galitik. . 167. Gadang maimpok. cewang dilangiek tando kapaneh. Suatu kejahatan yang dibuat seseorang yang sulit dilupakan oleh orang banyak. niaik sampai cinto basuo. Habih bisa dek biaso. 169. hiduik indak baguno lai. 171. budi kalau nampak dek urang. Seseorang yang memperoleh nikmat yang selama ini menjadi idamannya.

punai ditangan dilapehkan.174. Hulu baiak pandai batenggang. Hati ibo mambao jauah. pikia palito hati. dan dia akan bertambah kecil kalau tetap diangsur membayar. Kecintaan seseorang kepada kampung halaman tumpah darahnya. Seseorang dalam pekerjaannya tidak memikirkan kerugian dan kesakitan orang lain. ketek utang dek angsuran. hujan ameh dikampuang urang. bacinto juo badan nak pulang. karano tidak mambao galah. 175. 176. tacapai niaik jo tujuan. nafasu nan pantang kakurangan. tetapi bahaya mudah terjadi kalau tidak mempunyai perhitungan. Seseorang akan bahagia kalau pandai bertengang dalam hidup. 178. . mudharat mamfaat tak takana. Haniang saribu aka. Seseorang yang rajin berusaha untuk mencapai cita-citanya. Harok diburuang tabang. dia belum merasa puas kalau belum dapat dicapainya. sayang dikampuang ditinggakan. Hari sahari diparampek. hati tunggau samo dicacah. 183. walau senang badan dirantau orang namun kampung teringat juga 179. Seseorang yang mengharapkan sesuatu yang belum tentu didapatnya. 182. Hutang lansai dek babaia. Seseorang yang tenang dalam menghadapi kesulitan akan mudah mengatasi kesulitan karena pikiran itu pelita hati. Hanyuik sarantau sagan badayuang. walau bak mano misikin misikin awak. Kanan jo kiri tak malenggong. hari samalam dipatigo. harus melaksanakan pembahagian keuntungan dengan adil melihat kepada keuntungan yang diperoleh sesuai dengan usaha masing masing. Hutang wajib dibayar. Rasa social dalam hidup bergaul. hati luko mangkonyo sambuah. hulu malang salah galogok. Hujan batu dikampuang kito. Hawa nan pantang karandahan. tetapi dia telah membuang apa yang dimilikinya. Hati gajah samo dilapah. Seseorang yang pandai mempergunakan waktu dalam hidupnya. 181. 177. 180. Nafsu itu seperti lautan tak penuh karena air dan sampah.

Iduik batampek. Indomo di Saruaso. . Seseorang yang senang tiasa membuang waktu yang baik. tetapi hewan yang berbentuk manusia. Datuak Mangkudun di Sumaniak. mati bakubua. dandam habih kasumat putuih. diperlukan penyesuaian diri dengan masyarakat yang ditempati. Isi kulik umpamo lahia. hewan babantuak manusia. Habih dayo badan talatak. Berusahalah sejauh kemampuan yang ada pada kita dalam masyarakat. bakulimek sabalun habih. Perpindahan masyarakat dari suatu negeri kenegeri lain. 191. Ke-Imanan harus dijaga jangan sampai tergelincir. 193. 186. Hukum jatuah sangketo sudah. dan kemudian harus dijaga jangan sampai patah. gangam arek pagangan taguah. Ingek-ingek sabalun kanai. dan memakai waktu yang banyak untuk hura hura. karena kedua-duanya menjadikan karam seseorang dalam kehidupan dan kehilangan pedoman. habih malo jo sopan. hari buruak dipagunokan. 187. dan itulah yang harus diamalkan didalam hidup. sabab anak jatuah binaso. habih paham aka baranti. Kalau raso pareso telah lenyap dari seseorang. =I= 188. kuburan mati ditanggah padang. 189. Iman nan tak buliah ratak. 185. ibu bapak nan kurang cadiak. 192. Hari baiak dibuang-buang. tabang manumpu dahan. bukan disebut manusia lagi. Hilang raso jo pareso. kuburan hiduik dirumah tanggo. dan kalu mati perlu dikuburkan. Sesuaikanlah kata dengan perbuatan. Inggok mancakam batang. Dalam bergaul perlu ada kehati-hatian jangan sampai berbuat kesalahan. walaupun hilang sendirinya. Terciptanya perdamaian dalam masyarakat. Seseorang harus mempunyai tempat kediaman. kamudi nan tidak buliah patah.184. 190. Kemelaratan dan kesesatan seorang anak adalah disebabkan kelalaian kedua orang ibu bapaknya.

dakek jalang manjalang. 198. Pengetahuan dan kepintaran jangan dibanggakan karena mengakibat hati menjadi takbur jadinya. Selalulah hati-hati terhadap pergaulan muda mudi. Rusak adaik hancua pusako habih kabudayaan nan usali. 196. labuah goloang nan kaditampuah. Jan taruah bak katidiang. Jalan dialiah dek rak lalu. 201. dakek nan buliah dikakokkan. 199. cupak dipapek dek rang manggaleh. Rasa kekeluargaan yang tak kunjung habis. Jauah nan buliah ditunjuakkan. Ilang tak tantu rimbonyo. karena pergaulan bebas akan mengakibatkan rusaknya moral antara keduanya. hanyuik tak tantu muaronyo. titian biaso lapuak. jatuah bairiang kaduonyo. Setiap yang akan dikatakan hendaklah dipikirkan terlebih dahulu. Jauah cinto mancinto. 203. . Sesuatu bukti dan keterangan yang dapat dikemukakan dan ditunjukkan dengan nyata. Jan dicampuakan durian jo antimun. Janji biaso mungkia. Peringatan agar jangan mudah berjanji dengan seseorang. karena lidah tidak bertulang. Sesuatu persoalan yang tidak tentu penyelesaiannya dan hilang begitu saja.194. jan baserak bak anjalai. membicarakan orang lain. maanjuang maninggikan. walau jauh dimata tapi dekat dihati. 200. 202. jan dipadakekkan api jo rabuak. Secara tidak disadari kebudayaan asli kita dipenggaruhi oleh kebudayaan dan adat istiadat asing. Pandai nan usah dilagakkan manjadi takabua kasudahannyo. hendaklah dikuatkan kata-kata Insya Allah. Selalulah kita berbuat dan bertindak atas kebenaran dan menurut undang-undang yang berlaku. Jalan pasa nan kadituruik. 197. Kalau tidak hati-hati dan tidak dibina dan dikembangkan kebudayaan asli (Adat Minagkabau) hancurlah kebudayaan asli kita. Jikok panghulu bakamanakan. Jatuah mumbang jatuah kalapo. =J= 195.

Seseorang yang tidak tahu diri walaupun dia telah jatuh hina karena perbuatannya. kapitungguah talampau unjua. maracik maampai pulo. 208. Kilek baliuang lah ka kaki. 206. Jangek suriah kuliklah luko. Jan disangko murah batimbakau. Suatu keterangan yang diberikan ternyata ada kebenarannya. Suatu perbuatan dan perkataan yang telah difahami maksud dan tujuannya. dan suatu keterangan yang tidak terbukti kebenarannya. jan disangko murah pai marantau. Seseorang yang memiliki pengetahuan serba tanggung sehingga tidak dapat dimam. Jauah bajalan banyak diliek. Kalau hari lah paneh lah lupo kacang jo kuliknyo Melupakan jasa baik orang lain yang pernah menolong kita. basakik marasai pulo. karena jauh handai tolan. Kasingka talalu ampang. 205. Kalau budi bangsanya telah hancur. kato mati bapambunuahan. 212.faatkannya. Rusak budi hancualah bangso. akibat kehancuran bangsa itu sendiri. 210. =K= 207. . 211. 213. Kuaik rumah karano sandi. lamo hiduik banyak diraso. Tetapi kapan kita telah mendapat kesenangan atau yang dicitakan melupakannya. namun lenggok baitu juo.204. rusak sandi rumah binaso. Ketinggi suatu bangsa akan ditentukan oleh kepribadian bangsa itu sendiri. 209. Kato iduik banyawa iduik. Kalau karuah aia di hulu sampai ka muaro karuah juo. Kalau kuriak induaknyo rintiak anaknyo. Pada umumnya keturunan menentukan corak dan kelakuan yang pernah dimiliki oleh ibu bapaknya. kilek camin lah ka muko. Kuat bangso karano budi. Ibu bapak yang baik akan melahirkan anak-anak yang baik pula dan sebaliknya. Jauh berjalan banyak dilihat. tetapi dia tetap membanggakan diri. Hidup dirantau orang tidaklah semudah hidup dikampung halaman tempat kita dilahirkan. lama hidup banyak pengalaman.

hilanglah budi didalam diri. Suatu pekerjaan atau kewajiban yang dikerjakan karena terpaksa. kuaik sapik karano takan.214. Kalau tasungkuik pado nan tinggi. salam tak sampai pado kasiah. 222. kacak batih lah bak batih. 219. jikok basanda pado nan gadang. Adaik kok kurang takurasai. Ajaran Adat tidak dapat dipahami. pandai tak rago dek ba guru. . bukan karena kesadaran. apalagi untuk diamalkan kalau sekiranya hanya dengan mendengar pepatah petitih. Sesuatu perbuatan hendaklah dilandaskan kepada Agama. 216. mandareh kato dubalang. Kalau dek pandang sapinteh lalu. Seseorang yang baru saja mendapatkan suatu nikmat tetapi senantiasa dipergunakan dengan hati bangga dan sombong. Adat dan Undang-Undang Pemerintah. 217. 221. Ajaran Adat Minangkabau yang sejati kalau tidak diamalkan oleh masyarakatnya. Katiko taimpik nak diateh. kok musuah indak dihadang. bajalan baduo nak ditangah bajalan surang nak dahulu. tampa mendalaminya. Kato panghulu manyalasai. Kasuri tuladan kain. Ka bukik samo mandaki kalurah samo manurun. tasuo nan indak ba ilakkan. Suatu pekerjaan yang dikerjakan secara bersama dan didorong oleh kesadaran. Suatu pekerjaan begitupun tingkah laku dan peranggai yang dapat dicontoh oleh orang lain. 218. Pepatah ini mengandung arti: bagaimana sulitnya memimpin masyarakat yang jiwa-nya sangat kritis dan koreksi. 215. Kuaik katam karano tumpu. dunia manjadi takupalang. banyak pahamnyo tagaliciak. Kacak langan lah bak langan. kacupak tuladan batuang. 220. ka mudiak jalan ka Ulakan. Kahilia jalan ka Padang. katiko takuruang nak dilua.

225. dari duo capailah tigo. Kato rajo kato basahajo. patuik bana kato dicari. ada neraca yang menentukan baik dan buruk. Keuntungan tak dapat dikejar-kejar. santoso kito salamonyo. kato titah kato balimpahan. mujua indak dapek kito kaja. saukua mangko manjadi. Kaduo kato mufakat. kato kalipah dari mamak. 226. menjadikan orang yang teguh ini mulia budinya. Keteguhan bathin menyimpan rahasia seseorang. Sesuatu hendaklah dengan musyawarah untuk mufakat. Satu pendapat dan satu gerak. begitupun mara bahaya dan musibah tidak kuasa manusia menolaknya. sakato urang kasadonyo. malang tak dapek kito tulak. lahia jo bathin nak saikek. 230. budi nan jan sampai nampak. 229. sehingga lahir dan bathin dapat sesuai. mangambiak hati suami. satu tujuan akan melahirkan kesentosaan dan kebahagiaan dalam masyarakat. 224. kuncilah bathin jan taruah. 223. talamun patuik kito kakeh. . Kato bapak kato panggaja. Didalam diri manusia yang berpengetahuan dan diamalkannya. 227. Kaampek kato kamudian. elok sapahan sahakikat. sasimpang jalan ka Singkarak. sasuai mangko takanak. kato alim kato hakikat. labiahkan rusuah jo takuik. taruah naraco jo katian. Perlu penggalian adat dan agama Islam secara mendalam . tetapi harus dicapai dengan cara ber angsur-angsur. Kato guru kato batuah.Tidak mau bermusuhan dalam hidup bermasyarakat tetapi kalua datang dengan tiba-tiba tidak pula dielakkan. paniliak langgam nan tadiri. jarek sarupo jo jarami. 228. Kato parampuan kato manuruik. kato saudaro paringatan. jangan sakali disudahi. Kahilia jalan ka Sumani. Satu pendapat dan satu tujuan. Kato panghulu manyalasai. Setiap manusia perlu mempunyai cita-cita yang tinggi dan mulia.

Senantiasalah kita dalam hidup bergaul memikirkan mudarat dan mamfaat. Kemuliaan dalam pandangan adat terletak pada budi baik dan indah bahasanya seseorang. nan singkek buliah diuleh. dengan mempergunakan panca indra yang lima. kalau elok pegang padoman. 236.Rusuh hati jangan kelihatan. santoso dunia jo akhirat. raso pareso nyolah tahu. Kalau tidak dipikirkan alamat hidup akan sengsara. balunlah pulo sacukuiknyo. sadang manggali kasajarah usahokan galian dek basamo. muluik manih basonyo baiak. Kemerdekaan telah tercapai. Kok alah sampai di hulu. malangkapi rukun dengan syarat. alam mardeka lah tabantang. Jauhari pandai manyam. mananti takadia kasamonyo. mudarat mufaat tak dikana. menjamin keselamatan dunia akhirat. 232. Orang jauhari bijaksana pandai mencari jalan keluar dalam suatu kesulitan yang datang secara tiba-tiba. 234. Dek kokoh niniak nan dahulu kunci nan limo pambukaknyo. 233. Kito di alam Minangkabau lah patuik tasintak pulo. 231. alamaik binaso kasudahannyo. Koroang kampuang didalam jurai. sakati limo nilai haragonyo. karena ketuaannya dia telah banyak merasakan pahit manis dalam kehidupan. baitu limbago sajak dahulu. Orang yang tua harus dihormati. sabarek saringan kasadonyo Urang mulia dalam nagari. takut paham tergadai. 238. kato dubalang kato mandareh. Ajaran adat dan agama Islam kalau benar-benar diamalkan. Kato adaik pahamnyo aman.buang. dunialah lamo inyo pakai. katiko balun talampau elok diru. kita harus menggali sejarah kebudayaan bangsa secara bersama. bulek sagiliang picak satapiak.nuik sitambo lamo. . Kiniko coraklah barubah. Karano indak mambao galah. Kalau adaik dalam nagari. 237. Kato manti kato bahubuang. Nenek moyang di Minangkabau pemikirannya jauh memandang kedepan untuk masa anak cucu. agar sentosa hidup bersama. 235. hati-hati dalam berbicara karena banyak musuh dalam selimut.

paham pahamnyo nan tak lansuang. Kito nan bukan cadiak pandai. sarato anggota katujuahnyo. kalau pandai bakato-kato bak santan jo tangguli. merupakan ajaran yang dapat mengikuti perkembangan zaman. 246. Seseorang yang tak pandai berbicara secara baik. hanyo manjawek pituah dari guru. Kauak indak sahabih gauang. Kalau pai tampak pungguang. 241. ulemu di Tuhan tasimpannyo. adalah menjadi pedoman dalam kehidupan. Kalau dapat mendalami ajaran adat kita akan mendapatkan mutiara yang berharga didalamnya yang berguna untuk hidup bergaul dalam masyarakat. faham adaik nak nyato bana. . Kok senteang batolong bilai tandonyo kito samo sabanso. Kalau indak pandai bakato-kato. Kato papatah caro Minang. Kito nan bukan cadiak pandai. akibatnya banyak orang salah pengertian tentang tujuan adat itu. jika kembali hendaklah memberi khabar. panca indra mananggu. Kalau ketek dibari namo.angkan. Parpatih nan Sabatang. Kaluah kasah papek nan ampek. nak jadi paham jo ukuran.pakai. 239. urang gadang dibari gala. awai indak sahabih raso. 240. Kalau pergi hendaklah memberi tahu. sama dengan alu pencongkel duri tetapi kalau pandai umpama santai dengan tengguli. nak tapek adaik jo limbago.Sudah masanya sekarang kita mengali dan mengembangkan adat Minangkabau sebagai rangkaian dari kebudayaan nasional. batuka tujuan mukasuiknyo. Nasehat guru dan pelajaran yang diajarkannya kepada murid. 244. Sesuatu perbuatan tanpa pemikiran dan pertimbangan akan menimbulkan penyiksaan terhadap bathin kita sendiri. tandanya kita orang satu bangsa. Pituah guru nan di. 242. 243. manjadi kato pusako. jikok babaliak tampak muko. Ajaran adat Minangkabau yang disusun oleh Dt. bak alu pancukia duri. karena khilaf itu sifat manusia. patitiah luhak nan tigo. batang tubuah marasokan. 245. Adat Minangkabau selama ini tidak pernah mendapat pengalian dan pembinaan. Nan turun dari Parpatiah nan sabatang. Kalau dijumpai kekilafan dan kesalahan tolong maaf dan betulkan.

lauik dalam usah didugo. Pagar yang paling kokoh ialah pagar sesuatu dengan budi yang baik. rasian pamenan lalok. marantau bujang dahulu. kalau mangauik iyo bana kameh. 254. Kacimpuang pamenan mandi. dalam lahia ado ba bathin. yang menuju kepada mental manusia. dirumah baguno balun. jikok bajalan jo nan tuo. Ajaran adat Minangkabau bukan sekedar lahiriyah.247. kokoh nan dari paga tembok. 248. Kalau balaia banakodoh. Kato sapatah dipikiri. bajalan salangkah madok suruik. untuk kemudian dibawa dan dikembangkan dikampung halaman. 253. Kalau pengetahuan baru seujung kuku jangan dicoba mengurus pekerjaan yang sulit. babuah babungo balun. Mengerjakan suatu pekerjaan hendaklah dengan yang ahlinya. bathin ditimpo galo-galo. . 252. 255. 251. Kalau tali kaia panjang sajangka. 249. serta cari mata penghidupan. cari ilmu pengetahuan. Kuaik dari paga basi. tampek hati jarang basuo. Karantau madang di hulu. Pikirkanlah semasak-masaknya apa yang akan kita sampaikan kepada orang lain sehingga tidak menyinggung perasaannya. memasuki suatu negeri hendaklah dengan orang yang mengetahuinya. Kulik maia ditimpo bathin. Pergilah merantau kenegeri orang. 250. kalau mancancang iyo bana putuih. tetapi banyak mengandung arti dan makna yang tersirat. kapulau riak mamutuih. begitupun pengetahuan yang kita pelajari jangan patah ditengah. yang sulit mencari istri untuk menjadi teman sehidup semati. dalam bathin bahakikat pulo. Kalauik riak maampeh. Untuk mencari istri paling mudah. Setiap pekerjaan yang kita kerjakan. Kasiah sayang dapek dicari.

lah biaso kito tasalah. Kalau pergi berjalan kerantau orang hendaklah pandai menyesuaikan diri dalam pergaulan. 261. Mumbang jatuah kalapo jatuah. umbun puruik pegangan kunci. Labuah luruih jalannyo pasa jan manyipang suok jo kida. digulai cubadak mudo. 262. =M= 265. Dalam suatu masyarakat tidak ada lagi batas-batas dalam pergaulan menurut norma adat dan agama. 257. karano pangana indak sakali tibo. Kaum wanita di Minangkabau adalah merupakan tiang kokoh diatas rumah tangga dan nageri. Limpato batang sitawa. kecil dan . Seseorang yang baik dan jujur sesuai kata dan perbuatannya. 264. =L= 256. jangan menyimpang dari itu. Lain geleang panokok asiang kacundang sapik. sadiokan sampan jo pandayuang. rantau banyak nan batuah. 263. Sudah aturan dan undang-undang dan sudah cukup norma adat dan agama. dan kunci tentang kebaikan dan keburukan suatu negeri. 259. Lahia jo bathin saukuran. Limpapeh rumah nan gadang. Setiap yang bernyawa akan menemui ajalnya baik tua ataupun muda. indak babedo kaduonyo. Seorang suami yang tidak kenal lagi pada tugasnya sebagai mamak dari kemenakan. tetapi semata tahu kepada si istri saja. Lauik banyak nan sati. Hiduik didunia mangupalang. isi kulik umpamo lahia. Lah samak jalan kapintu. sagalo karajo kamari cangguang. karena pemikirannya tidak secara serentak. indak babedo sadah jo tapuang. 260. lah tarang jalan kadapua.Mimpi itu kebanyakan sesuatu yang terangan-angan diwaktu bangun. 258. Lauik gadang kalau dihadang. Gelagat seseorang atau suasana yang menunjukkan tanda-tanda akan terjadi sesuatu yang tak diingini. Lah bacampua lamak jo galeme. Kekilafan dan kesalahan adalah sifat seorang manusia.

272. Rasa social dan kerja sama yang baik yang harus diamalkan dalam pergaulan. 267. Mandapek samo balabo.besar. Mairikkan galah jo kaki. Seseorang yang berbicara tetapi tidak disadarinya bahwa dia telah memberi malu diri dan keluarganya sendiri. 268. yakni yang telah positif baik. Mancaliak jo suduik mato. manapuak aia didulang. maliek contoh ka nan sudah. 269. mamapeh dalam balanggo. begitupun dirantau orang hendaklah merendahkan diri. kahilangan samo barugi. Malakak kuciang didapua. Seseorang yang ingin menjadikan orang lain tersalah. 271. Mancari dama ka bawah rumah. Mukasuik hati mamaluak gunuang. manuladan ka nan baik. bajalan di rusuak labuah. 274. manjulaikan aka bakeh bagayuik. Mancabiak baju didado. tetapi tidak ada kemampuan untuk mencapainya. apo dayo tangan indak sampai. manahan jarek dipintu. . bakato dibawah-bawah. Bergaul dalam masyarakat. 273. karena perbuatan yang tidak benar telah diketahui orang. Mencari keuntungan kedalam lingkungan anak kemenakan sendiri. Setiap pekerjaan hendaklah pertengahan. Perbuatan seseorang yang tidak baik yang dilakukan kepada keluarga sendiri. 275. 270. 266. Seseorang yang telah merasa malu. dengan jalan anjuran dan petunjuknya. jangan berlebih-lebihan. mangurangi sio-sio. Seseorang yang mempunyai cita-cita tinggi. begitupun dalam tingkah dan laku. Selalulah kita melihat hasil yang baik dan dapat pula kita laksanakan. Mancaliak tuah ka nan manang. Malabihi ancak-ancak. malabiahkan lantai bakeh bapinjak. Manyauak di ilia-ilia.

kalau dipandang kato-kato. Mati harimau tingga balang. 280. Manjujuang balacan dikapalo. tikam bunuah padang badarah.276. dipahamkan makonyo nyato. Mamakai hereang jo gendeang. 282. Ibo di adat katagiliang turuikkan putaran roda. Maliang cilok taluang dinding. Seseorang yang membukakan aibnya sendiri kepada oaring lain. Kebudayaan asli jangan sampai hilang. mampaliakkan rumah indak basasak. 277. 283. . Seseorang yang tidak mau bertanya tentang suatu pekerjaan yang tidak/belum dike Karena ajaran adat itu pada umumnya berkiasan. Mampahujankan tabuang garam. Adaiknyo tuah disakato. mamakai raso jo pareso. Malu batanyo sasek dijalan. Marangkuah tungua ka dado. Mati samuik karano manisan. Seseorang yang memakai perasaan malu dan mempunyai kesopanan yang baik. baso baiak gulo dibibia. Minangkabau dahulunyo. jatuah kabau dek lalang mudo. 279. 281. benar atau tidaknya. sagan bagalah hanyuik sarantau. mangali-gali najih dilubang. Manusia mati hendaknya meninggalkan jasa yang baik untuk anak dan keluraga seta masyarakat. dida lami sungguh-sungguh. Maniah nan jan lakeh di raguak. Sesuatu pelajaran dan pengetahuan dari orang lain pikirkan dahulu semasak-masaknya. sesuaikan diri dan aturan adat beradat serta istiadat dengan kemajuan. 284. maraiah suatu ka diri. Setiap suatu yang dirasakan oleh orang lain hendak dapat dirasakan oleh kita sendiri 285. Biasanya manusia itu banyak terpedaya oleh mulut manis dan budi bahasa yang baik. Seseorang yang senang membukankan aib orang lain. 286. 278. mati gajah tingga gadiang. Muluik manih talempong kato. Seseorang yang berbicara dengan lemah lembut dan baik susunan bahasanya. tidak mudah dipahami tanpa diketahuinya akan mengalami kesulitan. pahik nan jan lakeh di luahkan.

tidak ada orang yang tidak dapat dimamfaatkan. Murah kato takatokan.287. musuah dalam salimuik Seseorang yang berpurak menolong dan berpihak kepada kita. Nan luruih katangkai sapu. binatang Manahan palu. Nan kuriak iyolah kundi. manaiakkan banda sundai. kato harok dibinisi. Didalam ajaran adat tidak ada bahan yang tidak berguna. Kalau sifat malu telah hilang dalam diri seseorang. panarahan kakayu api. Yang paling berharga dalam kehidupan bergaul adalah budi pekerti yang baik. nan ketek kapasak suntiang. Manusia yang sempurna selalu mengetahui kata-kata kiasan di Minangkabau. abunyo kapupuak padi. 291. nak lalu kapakan baso. Nan bungkuak dimakan saruang. Nak urang koto hilalang. 293. Managakkan banang basah. habih lah raso jo pareso. nan merah iyolah sago. Berbicara sangat mudah. malu jo sopan kok nyo hilang. tetapi dia sebenarnya ingin mengetahui pendirian kita dan musuh kita. 294. sambah sadundun jo salam. nan indah iyo lah baso. Tanya diberi kata berjawab. tetapi sulit memelihara perkataan yang akan menyinggung perasaan orang lain. nan bungkuak katangkai bajak. 288. Manusia manahan kieh. hilang segala perasaan sopan santun. Marabah sadundun dengan balam. Biasanya dalam pergaulan hidup. sikok barulang pai mandi. sulik kato jo timbangan. Setiap sifat dan tindak tanduk yang tidak jujur dan benar. 289. sedang orang lain itu dipihak yang tidak benar. gayung bersambut. Seseorang yang menolong orang lain. nan bengkok dimakan tali. nan baiak iyo budi. =N= 292. 290. Musang babulu ayam. . serta sopan santun. akan senantiasa ada ganjarannya (hukum karma) 295. satampok kapapan tuai.

soko pusako kalau tadalami. Sistim yang terdapat dalam adat Minangkabau. tiokmlasuang ba ayam . nak haluih baso jo basi. nan ketek di sayangi. nan condong baraiah. 297. bukan tergantung kepada ilmu dan kepandaiannya saja. nan lumpuah pahunyi rumah. nan bapandan bapakuburan. lebih-lebih kaum wanita. kampuang bapaga buek. dunialah lamo inyo pakai. nan lamah baindiak. kaya dan miskin. Mendalami ajaran adat Minang dan filsafatnya serta dapat diamalkan dalam pergaulan akan menggangkat martabat kemanusianya. nan kayo bakeh batenggang. hormat menghormat sama sebaya. Nan buto pahambuih lasuang. nak taguah paham dikunci. Nan landai batitih. Nak mulia tapek-i janji. 304. mulia hina. Dalam adat manusia lemah harus dibimbing dan dibantu. Kalau ditinggikan orang dalam masyarakat peliharalah budi. cacat. nan bingguang kadisuruah-suruah. Dilarang didalam adat orang yang memperlakukan si lemah semau-maunya. 302. pandai dan bodoh. Kalau ingin jadi orang yang dimuliakan selalu tepati janji. 298. 300. yang qudrat hayatinya lemah dari kaum lelaki. dan tidak suka membuka rahasia. nan sahentak kuciang malompek. Menghormati orang tua dari kita umurnya. mambayang cahayo di-inggiran. Nan suku babuah paruik. nan patah pangajuik ayam. 305. nan pakak pamasang badia. Nan tuo dihormati. lebih-lebih ibu dan bapak dan orang tua umurnya dari kita. Nak tinggi naiak kan budi. sempurna. dan pakailah basa basi. Nan basasok bajarami. Nagari bapaga undang. sayangi anak-anak. dek urang tuo lah lamo hiduik. Nan salajang kudo balari.296. tetapi karena ketuaannya. korong kampuang didalam jurai. 299. 301. nan lamah makanan tueh. 303. Nan condoang makanan tungkek. Selalulah menghormati orang tua. Semua orang dapat dimamfaatkan. samo gadang baok bakawan. nan cadiak bao baiyo. Panjang rumah adat yang menjadi kebanggaan masyarakatnya.

Dek tajam nampak nan luko. Nan mudo biaso bimbang. Bagi orang Minang yang memahami ajaran yang terkandung didalam adatnya. Nak luruih rantangkan tali. manaruah rambang jo ragu. Didalam adat selalu dianjurkan agar setiap pekerjaan yang baik dikerjakan secara bersama. oleh masyarakat dan sipembuat peraturan sendiri. akan menghilangkan kemurnian kebudayaan sendiri dan kehilangan pegangan. yakni selalu bersifat benar dan jujur. 311. tidak bisa diabaikan dan dilupakan. karena setiap masyarakat mempunyai normanya sendiri-sendiri. 309. kalau batimbo ameh datang. Selalulah bersifat lurus dan tulus ikhlas dalam pergaulan. 310. sama dengan rasa seseorang yang tahu harga dirinya mendapat malu.gadang. nan malu iyolah tampak. nan padiah iyolah rundiang. nak haluih baso jo basi. . Meniru-niru kebudayaan asing yang tidak sesuai dengan kepribadian kita. 312. Bulek dek tuah lah sakato. Nak elok lapangkan hati. dek kato hati taguntiang. Patuhilah norma-norma yang berlaku didalam masyarakat. luruih bana dipacik sungguah. Agar menjadi orang baik dan disegani selalulah bersifat sabar. 313. iyolah kato undang-undang. Patuhilah keputusan bersama yang telah dibuat oleh pemuka kita. Nan sakik iyolah kato. Nan dikatokan kato pusako. nan ringan samo dijinjiang. 306. salah tampuah buliah diambok. 307. Nan barek samo dipikua. mambuek barih jo balabeh. lungga lah ganggam nan dahulu. Dek lamo tak namuah lupo manjadi padoman pagi jo patang. dan baik budi bahasa. Niniak moyang di duo koto. bahkan menjadi pegangan dan pedoman dalam hidup. Perkataan yang menyakiti lebih berbahaya dari pisau yang tajam. Nan sakik iyo lah kato. 308. nak tantu hinggo jo bateh. Kata-kata yang berbisa.

Nak tahu digadang kayu caliak kapangkanyo. pikia palito hati. Nanang saribu aka. nak tahu digadang ombak caliak kapasianyo. dan kesabaran mendatangkan kebenaran. Naiaklah dari janjang. sakik dek awak sakik dek urang. Berbuatlah dalam segala perbuatan gerak dan perilaku yang disenangi oleh orang banyak. 320. menimbulkan aspirasi yang baik. 315. acang-acang dalam nagari. haniang ulu bicaro. nan capek kaki ringan tangan. Pemuda harapan bangsa ditangan pemuda terletak maju mundurnya bangsa dimasa depan. 321. menurut adat dan agama Islam serta pemerintah. Ketenangan dalam berpikir. Nak jan jauah panggang dari api. latakkan sasuatu ditampeknyo. Selalulah berbuat sesuai aturan dan undang-undang yang berlaku. 317. Nan bak banang dilando ayam. yang tidak diduga sama sekali sehingga timbul kekacauan dan kepanikan. nan bak bumi diguncang gampo. Nan bak mananti aia ilia. Nan mudo pambimbiang dunia. Seseorang yang mengharapkan sesuatu yang tidak mungkin dapat diperolehnya. 322. Nan elok dek awak katuju dek urang. dek saba bana mandatang. nan tahu diposo-poso ayam. 319. Kalau ingin menilai kebesaran atau kebaikan seseorang bergaullah dengan dia. nan bak manutuik manggih langkeh. nan tahu dikili-kili banting. Nan tahu dikayu tinggi alang.314. 318. . 316. Agar suatu tindakkan dalam masyarakat tepat pada sasarannya maka serahkanlah sesuatu kepada ahlinya. turunlah dari tango. Suatu musibah yang datang menimpa dengan tiba-tiba.

Indak guno jadi rang pandai.Yang mengetahui diseluk beluk dan sifat masyarakat suatu negeri adalah para cende. nak jauah silang sangketo. Pisang ameh baok balaia. Pulau pandan jauah ditangah. samuik tapijak indak mati. hutang budi dibao mati. riak nyato manuju tapi. untuk kegairahan dalam bekerja. Perbuatan dan tingkah laku yang tidak pada tempatnya.kiawan negeri tersebut. Olok-olok mambao sansai. pahaluih baso jo basi. karena hancur masyarakat karena kepandaiannya. 330. Pado pai suruik nan labiah. 328. kalau baulemu indak babudi. Olak olai rang basiang. 329. garah-garah jadi binaso. 326. dibaliak pulau angso duo. hancua badan dikanduang tanah. timbul kelakar dan gembira. alu tataruang patah tigo. Agar terjauh dari silang sengketa dalam pergaulan perbaikilah budi dan bahasa. Hutang emas dan perak dapat dibayar tetapi hutang budi dibawa mati. budi baiak dikana juo. akan membawa akibat yang merugikan. panjuluak buah ligundi. sorak sorai rang karimbo. Suatu kebiasaan diwaktu beramai-ramai bekerja. laia dikambang manantang angin. Ombak ditantang manuju pulau. . 324. Ombak barayun manuju pantai. Pucuak pauah sadang tajelo. =P= 327. Kata kiasan terhadap pemuda pumudi Minang yang mempunyai ketenangan tetapi tegas dan bijaksana tentang ketangkasannya dan tinggi budinya. hutang ameh dapek dibaia. masak sabuah didalam peti. Budi bukan hanya diingat sampai mati tetapi akan diperhitungkan dan diingat dibalik lahad. =O= 323. Tak ada arti menjadi seorang pandai kalau tidak mempunyai budi pekerti. pakai sifat sopan dan santun. Untuk mencapai suatu tujuan dan cita-cita senantiasa mengalami cobaan dan rintangan 325.

Seseorang yang berusaha dengan cara yang tidak benar untuk mendapatkan sesuatu. 335. dengan menelaah kalimat demi kalimat dari filsafatnya.331. Kebijaksanaan yang dipakai oleh seseorang didalam memimpin anak kemenakan. 337. lalang ditanam lalang tumbuah. kahilia jalan kapianggu. Perbuatan kebaikan dicampur dengan perbuatan kejahatan. Didalam ajaran adat manusia tidak berkasta. begitu juga sebaliknya. mulut manis tetapi hati jahat. Sifat yang sangat tercela. Pikiran yang mempunyai pertimbangan adalah penangkal lampu yang menerangi bagi hati. hitam manahan tapo. Panjeklah batang tinggi-tinggi. 333. manusia batingkek turun. Yang dikatakan kebenaran boleh tahan uji. dan ketenangan akan mengeluarkan bicara yang berguna. maninggakan barih jo balabeh . 332. untuk menggongkosinya dicari suatu usaha. dia akan peroleh mutiara berharga untuk kehidupan. 338. Pikia palito hati. Padi disisiak jo hilalang. Kebaikan yang diperbuat oleh seseorang akan berbalas dengan kebaikan. batang ditungkek jo dahannyo. sasimpang jalan kasikabu Duduak samo randah tagak samo tinggi dalam adat Minangkabau. pilin jariang nak barisi. 339. basuo pucuak silaronyo. Pilin kacang nak mamanjek. Seseorang yang benar-benar mendalami ajaran adat Minangkabau. tetapi yang membedakan budi dan jabatan yang dipilih bersama. asal orang yang waras semua mengatakan benar. Padang gantiang baranah-ranah. dan berbisa. Pulai batingkek naiak. Padi ditanam padi tumbuah. Padi dikabek jo daunnyo. tanang hulu bicaro. tapuang dicampua jo sadah. 334. 340. Papek dilua runciang didalam. Putiah manahan sasah. talunjuak luruih kalingkiang bakaiek. kalilah urek dalam-dalam basuo urek tunggang jo isinyo. 336. maninggakan ruweh jo buku.

Adat Minangkabau dipelajari oleh nenek moyang dahulunya. nan kayo mandi baranang. 343. atau pengajaran terhadap seseorang terlalu melampaui batas hingga tidak mencapai hasil yang diharapkan. Didalam menghadapi kerja bersama haruslah ikut serta setiap orang menurut kemampuannya masing-masing untuk pengorbanan 342. tetapi sekalipun tidak terpenuhi. 341. bak umpamo gulai kincuang. Sesal dahulu pendapatan. Partamo lareh nan tinggi. Kalau dulu disasali manjadi tuah panda. Pandai mangulai ambuang-ambuang. kaduo lareh nan bunta. Pucuak dicinto ulam tibo. Bagi seorang bapak/mamak di Minangkabau kalau tidak memberikan bimbingan sungguh-sungguh terhadap anak kemenakan. 346.Setiap pribadi menurut ajaran adat Minangkabau haruslah berusaha meninggalkan jasa yang baik terhadap anak cucu dan masyarakat. 349. nan bansaik bandi batimbo. Seseorang yang selalu bersifat ragu dan engan karena kurang pengetahuan dan pengecut. Sesuatu pekerjaan yang dikerjakan. Partamo banamo Minang. Partamo cupak usali. tapi rasonyo amba sajo. kaduo cupak buatan. Minangkabau namo kaduo. sesal kemudian tak berguna. nan sakapa jadikan gunuang alam takambang jadi guru. 345. baunnyo maimbau imbau. silodang ambiak kaniru. Panakiak pisau sirauik. 347. pandai baminyak aia. dari ketentuan alam terkembang jadi guru. ikua kupiak kapalo randah. sumua dikali aia dapek. tidaklah diketahuinya sah dan batal. kalau tak pandai kito mambimbiang indak katantu sah jo bata. . dek harum talalu angik. satitiak jadikan lauik. Seseorang yang senantiasa berjanji muluk. maja de mangilia. Pandai batanam tabu dibibia. ambiak galah batang lintabuang.patan. 344. Pangka kusuik ujuang bakaruik. Seseorang yang mencinta sesuatu yang dirindukan tiba-tiba datang dengan segera. 348. Patah de mamapek.

lanca kaji dek ba ulang. Pusek jalo kumpulan ikan. untuk lebih praktis harus diamalkan dalam kehidupan. pucuak usah tarateh. Panjang namuah dikarek senteng namuah dibilai. 352. singkek namuah diuleh. tahu karano baguru. kurang namuah ditukuak. 355. Kalau rasa malu telah hilang dari manusia. Persengketaan dalam rumah tangga dan keluarga. Ratak indak mambao caro. Seseorang yang mempunyai hubungan kekeluargaan. Rarak kalikih dek minalu. Sebaik-baik manusia mau menerima nasehat dari pada orang lain dan menggakui kelemahannya. maka manusia itu sulit untuk diarahkan kepada kebaikan. jangan mengakibatkan putusnya hubungan kekeluargaan. pendidikan dan banyak bertanya kepada orang yang tahu. Kok habih raso jo malu bak kayu lungga pangabek. 353. merupakan tumpukan dari segala contoh baik dan buruk bagi anak-anaknya. angan lalu faham tatumbuak. 350. senegara. nan bakabek rasan tali. 357. tumbuah sarumpun jo kayu kalek. =R= 354. Pengetahuan diperdapat karena belajar. guru.Orang yang selalu bermulut manis. senagari. raso minyak kakuali. dan sulit untuk menyusun masyarakat. urek ijan taganjak. Rumah tampak jalan indak tantu. 356. Pandai karano batanyo. Pengetahuan didapat dengan dipelajari. Seseorang yang ingin mendapatkan sesuatu. sedarah. 351. rannyuak nan indak mambao hilang. tetapi di hatinya bersarang dengki dan kianat. tetapi tidak mendapat jalan dan pengetahuan untuk mencapainya. sekampung. Raso aia kapamatang. Pimpinan seperti ibu dan bapak. dia akan selalu berpihak dalam pembelaan keluarga. . Pasa jalan dek batampuah. nan babungkuih rasan daun.

Adat sebagai kebudayaan dan adat sebagai budi pekerti. Sayang di anak dilacuti. maka malu dirasakan ole seluruh anggota kaum yang lain. barih balabeh mangkonyo cukuik. Seseorang yang tidak bertanggung jawab kepada tugas dan kewajibannya. Raso dibaok naiak. Rumah indak batungganai. =S= 364. Sio-sio. Pekerjaan yang sia-sia dan berbahaya akan mengakibatkan kerugian bersama. semenjak dari yang kecil seperti keluarga. panjang tajelo disilukah. Pembinaan pribadi yang baik hendaklah dimulai dalam lingkungan anak kemenakan. Riwayaik jambi lah tasabuik. Kalau sayang kepada anak jangan dibiarkan dia mengerjakan yang tidak baik. sama halnya seumpama kapal tanpa nakhoda. kurenah manunjuakan laku. Rupo mangatokan harago. sampai ka hulu baru sudah. Ajaran adat Minangkabau akan dapat dimamfaatkan untuk mengatur masyarakat. sadonyo kanai gatahnyo. 361. nak tarang jalan kahalaman. 360. mengandung arti lahir dan bathin. 363. walau nan lahia tampak dek mato. Sesuatu perbuatan yang tercela menurut adat dan agama di Minangkabau yang dikerjakan oleh seorang anggota masyarakat. kalau dikumpa saleba kuku jikok dikambang saleba alam. harus dimarahi. sayang di kampuang ditinggakan. nan bathin tasimpan dalam itu. kappa nan indak banangkodoh. Rumah gadang bari bapintu. Kalau cinta sama kampung harus ditinggalkan untuk mencari . Surang makan cubadak. Masyarakat atau keluarga yang tidak mempunyai pemimpin. berbuat salah mengakibatkan terjadinya hutang. mamang dan bidal.358. Ajaran adat Minangkabau dengan segala persoalannya dapat dipahami apabila didalami. saikua kabau bakubang sakandang kanai luluaknyo. Raso kabarek dilapehkan. 365. 362.nagari alah. kalau cilako utang tumbuah. Kalau dipelajari ajaran adat yang dihimpun dalam pepatah petitih. sampai kepada yang lebih besar seperti negara dan dunia. pareso dibaok turun. 366. 359. raso kasulik dielakkan. bak cando mangganggam baro.

Tidak seluruh orang keluar dari garis kebenaran. Sesuatu pekerjaan yang dapat dikerjakan sambil lalu. Haruslah bersifat jujur dan benar dalam pergaulan. Satitiak jadikan lauik. 368. Bagaimanapun kesulitan yang dihadapi. tanpa dimusyawarahkan. habih tahun baganti musim.pengetahuan untuk disumbangkan akhirnya kelak. Syarak banamo lazim. Berusahalah dengan dasar pengetahuan yang ada untuk melanjutkan mencapai pengetahuan yang lebih tinggi. 374. tonggak banamo kasandaran. 367. sandaran kuat hukum adatnya. dengan tidak mengurangi kepada pekerjaan yang sedang dilakukan. 371. Sandi banamo alua adat. Satali pambali kumayan. Suri tagantuang ditanuni. sadang badiang nasi masak. salamo hiduik urang indak picayo. Sakalam kalam hari sabuah bintang bacahayo juo. Sasiuak namuah ka api. luak taganang kito sauak. sakupang pambali katayo. 372. yang sendinya kebenaran bersama. Sadang manyalam minum aia. Seseorang yang ingin mendapatkan sesuatu dengan cara yang tidak baik. salapiak sakatiduran. adat nan banamo kewi. dan memberi nasehat kalau dia terlanjur. 370. salewai namuah ka aia. 375. panjang karek mangarek. Senteang bilai mambilai. Sabanta sakalang hulu. sakapa jadikan gunuang. Dua orang berteman secara akrab yang sulit untuk dipisahkan. Hikmah rumah adat di Minangkabau. Tentang ajaran adat yang secara mutlak dilaksanakan. 369. 376. buatan nan usah diubahi. tetapi . sekurang-kurangnya satu orang ada yang menegakkannya. kalau kelihatan kecurangan satu kali selamanya orang tidak percaya lagi. Hendaklah memberikan pertolongan kepada teman yang sedang dalam kesusahan. sakali lancuang kaujian. kesengsaraan yang dialami. 373.

dan kurang mamfaatnya dengan mendengar saja. 377. pinanglah suruik katampuaknyo. seperti merebut tanah air dari tangan penjajah. tumbuahlah niaik dalam hati. 381. Kunun kok dapek dek mandangga. Sirauik tajam batimba. Satuntuang tabu dek ulek. untuak nak samo dipikiakan. sekarang kembali kepada yang empunya semula. 379. Kalauik tuah takaba. rusaklah adat dibueknyo. sudu-sudu batimba jalan. sampai kita merdeka. bumi jo langik nan mananai. kandang buek tumpuan tanyo. nak samo dirunuak nan tujuan.keputusan bersama jangan dirobah. Siang manjadi tungkek. baju tasaruang ka nan punyo. Seharusnya setiap orang Minangkabau mengetahui tentang seluk beluk filsafat adatnya. malam manjadi kalang. Suatu benda berharga yang sudah lama tidak ditemui. terutama tentang sistim kekerabatannya dan matrilinialnya. lai bak bungo kambang tak jadi. Sangajo guno diuraikan. Kalau ajaran adat telah dapat dipahami kemana masyarakat hendak dibawa oleh ajaran adat itu maka akan timbullah hasrat untuk mendalamnya. Adat Minang yang kuat dan kokoh dulunya telah banyak dirusak oleh penjajah dizaman lampau. Hendaklah pegang dan amalkan setiap pelajaran yang baik dan nasehat orang tua. karena semua bangsa mengenal keunikan adat Minangkabau itu. tak ujuang pangka manganai. ameh pulang katambangnyo. Setiap menuntut pengetahuan jangan putus ditengah. Sungguahlah kokoh adat Minang. kalau dibandingkan dengan belajar sesungguhnya. Penggugah hati para pembaca terutama putra Minang untuk mendalami filsafat adatnya. mambuek adat jo limbago. 380. Siriahlah pulang kagagang. Seorang berbuat salah jangan semua keluarga dibencii. kahadapan nan basamo. . Duduak dikampuang jan umbilan. 384. malangnyo panjajah datang. satuntuang sajo kito buang. 383. ditakiak kanai gatahnyo. nak manuruik tambo nan dahulu sajarah adat nan usali. Sadang baguru kapalang aja. Sabab karano dek baitu. 378. 382. Karih baliak kasaruangnyo. tidak didalam dihalusi.

dianjak tak layua. 387. 388. 391. Sikujua baladang kapeh. Untuk mempertahankan kebenaran hendaklah dengan kegigihan yang sungguh-sungguh. Pergaulan yang baik saling bantu membantu dan kuat menguatkan. karena ajarannya bersumber dari ketentuan alam yang disusun jadi pepatah yang senantiasa kebenarannya tidak dapat dibantah. Kebenaran yang dikandung oleh Adat Minangkabau. Kesalahan yang dibikin oleh seseorang. tetapi balasannya dengan yang buruk. kambanglah bungo karawitan. nikmat babaleh jo sansaro. Tak ujuang pangka mangganai. 390.385. yang dapat dipakai serba guna. selesai tidak diusutpun tidak. Tak lakang dek paneh tak lapuak dek hujan. dibubuik tak mati. Santan babaleh jo tubo. tarapuang-apuang indak hanyuik. merembet-rembet kepada orang lain. suruiknyo katanah juo. tareh panguba barunyo nyato. Tarandam-randam indak basah. dan saling membutuhkan. Kebaikan yang pernah diberikan seseorang kepada orang lain. apalagi untuk dihayati dan diamalkan tanpa mendalami sungguh-sungguh. tagisia kanai rabehnyo. Kok mujua mandeh malapeh bak ayam pulang kapautan. Satinggi-tinggi malantiang. umpamo ikan jo aia. Setiap orang pergi merantau mengharapkan kehidupan yang baik dan pendapatan yang akan dibawa kekampung halaman. 392. Sesuatu perkara yang tidak jelas duduknya. dikubak dikulik batang. mambubuang ka awang-awang. 386. saragi baliak batimba. . 393. Sahabih dahan jo rantiang. Tabujua lalu tabalintang patah. Seseorang yang mempunyai pengetahuan dan alat-alat yang lengkap. Saumpamo aua jo tabiang. Adat Minangkabau tidak akan bisa dipahami secara baik. Tasingguang kanai miangnyo. =T= 389.

Talangkang carano kaco. Berpisah dan berpecah hati satu dengan yang lain akibat budi telah rusak dan karena kurang sopan sangat tidak di ingini dalam adat Minangkabau dalam bergaul dengan siapa saja. 399. 402. Seseorang yang pandai mengikat seseorang dengan suatu perhitungan. tak pasin anguakpun tibo. Tak siriah pinang mamalan. 395. Hiduik batungkek batang bodi. Tak laju bandiang mamacah. 396. manyuruak talalu hilang.394. Tatungkuik samo makan tanah. . Sifat seseorang yang senantiasa segala pandai dihadapan orang yang tak tahu. Hasil kerja sama yang baik ini akan dapat dinikmati bersama oleh orang banyak. tatilantang samo minum ambun. dalam aia badan indak basah. Jikok pandai bamain budi. maleleh buliah dibaliak. 397. Kerja sama yang baik dalam masyarakat. Tinggi lonjak gadang galapuah. kesatuan hati dan pikiran. bacarai karano baso. Seorang pandai yang meinsulirkan diri dari masyarakat dan tak ingin bertanggung jawab. dia selalu berusaha untuk melaksanakan dimana dan kapan saja. tak lalu dandang di aia. mati bapuntiang ditanah sirah. 400. Seseorang yang berpikiran jahat kepada orang lain. badarai carano kendi. Titiak buliah ditampuang. tarapuang samo hanyuik. malenggang indak tapampeh. nan lago dibawah sajo. Tampek bagantuang nan lah sakah. Talalok talalu mati. Bacanggang karano budi. tarandam samo basah. sianak kehilangan ayahnya. Tagak indak tasundak. 401. 398. Kehilangan orang yang akan membimbing dan membela. Seseorang pemimpin yang punya wewenang penuh dan wibawa. digurun ditajakkan juo. kesatuan pendapat dan gerak adalah pokok utama. 403. tetapi sebenarnya kosong belaka. padi nan samo rang gantangkan. itu nan samo rang pantangkan. bakeh bapijak nan lah taban.

gajah dipalupuak mato indak kalihatan. sasek kumbali. 406.Dalam pergaulan kalau budi selalu diamalkan dan menjadi perhatian terhadap diri dan orang lain. Adat sebagai kebudayaan mungkin berobah. Tak sio-sio tampuo basarang randah. Tunggau disubarang lautan nampak. 408. Tambo sapantun bungka jalo. supayo sagalonyo elok balaku. tapi pusako lamo baitu juo. dari yang kurang kepada yang lebih sempurna. dari pada memakai sifat tidak jujur. Lebih baik dalam hidup bergaul suka berterus terang. tali nan tigo sapilin. perlu sama-sama diperdalam dan dipelajari. 407. tibo diundang dikurasai. tetapi budi akan tetap seperti semula. Syarak dan Pemerintah. Seseorang yang tahu menyalahkan orang lain. kalau indak ado ba-ado. tetapi pasti ada orang yang mengangawasinya. lah patuik kini dikurasai. Tungku nan tigo sajarangan. Talangkah suruik. bari baganto kapalonyo. Elok rundiangan kato babana. Ketiga-tiga aturan yang berjalin menjadi satu dalam diri orang Minangkabau. . tetapi lupa melihat kesalahannya sendiri. nan suku babuah paruik. Tiok nagari basuku-suku. Tiga aturan di Minangkabau yang harus ditaati oleh masyarakat. keuntungannya sangat banyak sekali. kato rang tuo indak dituruik binaso badan kasudahannyo. 405.urang tuo lah lamo hiduik. Segala nasehat dan pelajaran yang baik dari orang tua harus dituruti kalau tidak kita sendiri akan binasa. 409. pengalamannya telah banyak. kalau takilan dalam hati. Ajaran adat menekankan yang demikian karena orang tua hidupnya telah lama. baitu faham handaknyo. Jangan disangka sesuatu yang dibiarkan begitu saja nampaknya. 404. 411. Taparosok kudo kabanda. kato adaik mangko baitu. 410. yakni Adat. tuangan amuahnyo hilang. Tumbuah dicupak dililisi.

Tasisiah atah jo bareh. malapeh anak dagang sansai. 417. susunan niniak moyang kito. basibak kumpai jo kiambang. Seseorang yang mendapat kesengsaraan yang datang bertubi-tubi. 414. Tabik pantang tarubah. Sifat yang baik dan buruk kalau telah dibiasakan semenjak kecil akan berbekas sampai dihari tua. 418. Seseorang yang dalam perasaannya. Tak baban batu digaleh. Taranbau diimpik janjang. lebong dibukak dek maskapai. kalau kiranya tidak mencintai dan mengamalkan kebudayaan sendiri. Dek rancak kilek loyang datang. 416. 415. Tagisia labiah bak kanai. Seseorang yang mengerjakan pekerjaan yang tidak mendatangkan hasil. Kata-kata pantun seorang anak diwaktu hendak berpisah dengan kampung halaman. lah seso sansaro tibo. Tunjuak luruih kalingkiang bakaik. dan jauah jangkauan pikirannya terhadap kemungkinan kemungkinan yang akan terjadi. intan disangko kilek kaco. =U= 420. Orang yang selalu bermuka baik dan bermulut manis tetapi hatinya busuk dan dengki. lah tuo jadi pakaian. dikandang bantiang malanguah. 419. dengan mengetahui adat istiadat setempat. Kebudayaan asli akan dikalahkan setidak-tidaknya akan dipengaruhi oleh kebuda yaan asing. Ukua jo jangko kok indak tarang. Dalam duduk bersama akan nyata bedanya antara orang berpengetahuan dan ber-ilmu dari pada orang yang tidak berpengetahuan. tasingguang labiah bak jadi.412. biaso jadi parangai. Setiap kita harus pandai menyesuaikan diri dimana saja kita berada. Tibo dikandang kabau manguek. . papek dilua runciang didalam. tibo dikandang kambiang mambebek. umua habih jaso indak ado. Tangsi curup muaro aman. 413. Bundo kanduang taguahkan iman.

429. budiman sifat panyantun. Setiap kejadian harus diselidiki lebih jauh dan dihindarkan membuat kerja cabul. urang pandingin mati hanyuik. Usua samo dipamain. cendekia dan para budiman. adat basandi dengan alua. urang parentak gadang kanai. urang pancameh mati jatuah. Umpamo kancah laweh arang. Umpamo jawi balang puntuang. urang Bagdad mambao talu. dimakan bulan puaso. cabua samo dibuang. Kebudayaan asli bangsa harus kita pertahankan dengan segala tenaga dan kekuatan yang ada walau dengan nyawa sekalipun. 428. perlu kerja sama yang baik semua pihak. . 424. Rumah gadang basandi batu. banyak bicara tapi tidak bisa kerja. Sifat yang harus dimiliki oleh orang tua da pemimpin. 423. dan pemarah juga sifat yang harus dihindarkan. Sifat seseorang yang tidak baik. Urang pambagih gadang hutang. tikamkan karih nan dipinggang. ganti tuladan dek panghulu. Seseorang yang mudah tersinggung. didulukan inyo manyipak. usaho galian dek basamo. panghulu sabuah hokum. 425. Urang Makkah mambao taraju. Untuk kembali kebudayaan menjadi kecintaan dan penghayatan masyarakat. urang pandareh lakeh kanai. yang jadi persoallan baginya selalu dia kemukakan. 426. Urang tuo saundang-undang. Seseorang suka bicara tanpa memikirkan orang lain tersinggung. Urang pamanggok lapa paruik.421. menemui akibat yang tidak baik. candiko pandai batenggang. mau menang sendiri. itulah kaganti rajo. itulah suri nan tarantang Cupak kok dipapek rang mangaleh. jalan kok diasak rang lalu. sahinggo durian ditakuak rajo. umpamo tabu saruweh. 422. dikamudiankan inyo mananduak. supayo budi samo marateh. Uraian barih jo balabeh. Undang-undang nan duo baleh. Sifat dalam bertindak dan berbuat tanpa dipikirka semasak-masaknya selalu tergesa gesa. 427. sedang dia tidak mempunyai kemampuan. yang tidak memikirkan keselamatan orang lain.

lapuak-lapuak dikajangi.han dalam masyarakat. Ula lalok nan usah dijagokan.Ajaran Adat Minangkabau dikiaskan dengan kenyataan. 430. usah takasiah dalam hiduik. aia nan tanang usah dikaruahi. Pikirkanlah ekonomi dan kesayangan orang dihari tua. Usang-usang dibarui. Janganlah berbuat pekerjaan yang sia-sia dan berbahaya. 432. jangan bersifat boros dalam hidup. 431. seperti rumah bersendi batu kuat dan kokoh dan bersendi alur atau kebenaran yang tidak ada bandingannya yakni ( Syarak ). Umua panjang batungkek sabuak. Adat sebagai kebudayaa . dan menimbulkan kekeru.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful