Pepatah, Petitih, Mamang, Bidal, Pantu, Gurindam BIDANG SOSIAL BUDAYA Idrus Hakimy Dt Rajo Panghulu 1.

Anak nalayan mambaok cangkua, mananam ubi ditanah darek. Baban sakoyan dapek dipikua, budi saketek taraso barek. Beban yang berat dapat dipikul, tetapi budi sedikit terasa berat Anak ikan dimakan ikan, gadang ditabek anak tenggiri. Ameh bukan perakpun bukan, budi saketek rang haragoi Hubungan yang erat sesama manusia bukan karena emas dan perak, tetapi lebih diikat budi yang baik. Anjalai tumbuah dimunggu, sugi sugi dirumpun padi. Supayo pandai rajin baguru, supayo tinggi naikan budi. Pengetahuan hanya didapat dengan berguru, kemulian hanya didapat dengan budi yang tinggi Alu tataruang patah tigo, samuik tapijak indak mati. Sifat seseorang yang tegas bertindak atas kebenaran dengan penuh bijaksana Tarandam randam indak basah, tarapuang apuang indak hanjuik. Suatu persoalan yang tidak didudukan dan pelaksanaannya dilalaikan. Anjuik labu dek manyauak, hilang kabau dek kubalo. Karena mengutamakan suatu urusan yang kurang penting hingga yang lebih penting tertinggal karenanya. Anguak anggak geleng amuah, unjuak nan tidak babarikan. Sifat seseorang yang tidak suka berterus terang dan tidak suka ketegasan dalam sesuatu. Alua samo dituruik, limbago samo dituang. Seorang yang mentaati perbuatan bersama dan dipatuhi bersama. Alang tukang binaso kayu, alang cadiak binaso Adat, alang arih binaso tubuah. Seseorang yang pengetahuannya tidak lengkap serta keahliannya tidak cukup dalam mengerjakan sesuatu. Alat baaluah jo bapatuik makanan banang siku-siku, kato nan bana tak baturuik ingiran bathin nan baliku. Seseorang yang tidak mau dibawa kejalan yang benar menandakan mentalnya telah rusak Alah bauriah bak sipasin, kok bakiek alah bajajak, habih tahun baganti musim sandi Adat jangan dianjak Walaupun tahun silih berganti musim selalu beredar, tetapi pegangan hidup jangan dilepas. Adat biaso kito pakai, limbago nan samo dituang, nan elok samo dipakai nan buruak samo dibuang.

Yang baik sama dipakai, yang buruk sama ditinggalkan. Anak-anak kato manggaduah, sabab manuruik sakandak hati, kabuik tarang hujanlah taduah, nan hilang patuik dicari. Sekarang suasana telah baik, keadaan telah pulih, sudah waktunya menyempurnakan kehidupan. Anggang nan datang dari lauik, tabang sarato jo mangkuto, dek baik budi nan manyam buik, pumpun kuku patah pauahnyo. Seseorang yang disambut dengan budi yang baik dan tingkah laku yang sopan, musuh sekalipun tidak akan menjadi ganas. Anjalai pamaga koto, tumbuah sarumpun jo ligundi, kalau pandai bakato kato, umpamo santan jo tangguli. Seseorang yang pandai menyampaikan sesuatu dengan perkataan yang baik, akan enak didengar dan menarik orang yang dihadapi. Atah taserak dinan kalam, intan tasisiah dalam lunau, inyo tabang uleklah tingga, nak umpamo langgau hijau. Seseorang yang menceraikan istrinya yang sedang hamil, adalah perbuatan tidak baik. Aia diminum raso duri, nasi dimakan raso sakam. Seseorang yang sedang menanggung penderitaan bathin. Adaik rang mudo manangguang rindu, adaik tuo manahan ragam. Sudah lumrah seorang pemuda mempunyai suatu idaman, dan lumrah seorang yang telah tua menahan banyak karena umurnya. Alah limau dek mindalu, hilang pusako dek pancarian. Kebudayaan asli suatu bangsa dikalahkan oleh kebudayaan lain. Adat dipakai baru, jikok kain dipakai usang. Adat Minang Kabau kalau selalu diamalkan dia merupakan ajaran yang bisa berguna sepanjang zaman. =B= Basuluah mato hari, bagalanggang mato rang banyak. Suatu persoalan yang sudah diketahui oleh umum didalam suatu masyarakat. Baribu nan tidak lipuah, jajak nan indak hilang. Satu ajaran yang tetap berkesan, yang diterima turun temurun. Bariak tando tak dalam, bakucak tando tak panuah. Seseorang yang mengaku dirinya pandai, tetapi yang kejadiannya sebaliknya. Bajalan paliharolah kaki, bakato paliharolah lidah. Hati-hatilah dalam berjalan begitu juga dalam melihat, sehingga tidak menyakiti orang lain.

Barek samo dipikua, ringan samo dijinjiang. Setiap pekerjaan yang dikerjakan secara bersama. Baguru kapadang data, dapek ruso baling kaki, baguru kapalang aja, nan bak bungo kambang tak jadi. Suatu pengetahuan yang tanggung dipelajari tidak lengkap dan cukup, kurang bisa dimamfaatkan. Bakato bak balalai gajah, babicaro bak katiak ula. Suatu pembicaraan yang tidak jelas ujung pangkalnya. Bapikia kapalang aka, ba ulemu kapalang paham. Seseorang yang mengerjakan sesuatu tanpa berpengetahuan tentang apa yang dikerjakannya. Bak kayu lungga panggabek, bak batang dikabek ciek. Suatu masyarakat yang berpecah belah, dan sulit untuk disusun dan diperbaiki. Batolan mangko bajalan, mufakat mangko bakato. Dalam masyarakat jangan mengasingkan diri, dan bertindak tanpa mufakat. Bak kancah laweh arang, bapaham tabuang saruweh. Seseorang yang besar bicaranya, dan tidak bisa merahasiakan yang patut dirahasiakan. Bak balam talampau jinak, gilo ma-angguak-anguak tabuang aia, gilo mancotok kili-kili. Seseorang yang sifatnya terlalu cepat mempercayai orang lain, tanpa mengetahui sifat orang lain tersebut. Bakarih sikato muno,patah lai basimpai alun ratakr sabuah jadi tuah, jikok dibukak pusako lamo, dibangkik tareh nan tarandam lah banyak ragi nan barubah. Karena banyaknya yang mempengaruhi kebudayaan kita yang datang dari luar, kemurnian kebudayaan Adat istiadat mulai kabur dari masyarakat. Batang aua paantak tungku, pangkanyo sarang sisan, ligundi disawah ladang sariak indak babungolai. Mauleh jokok mambuku, mambuhua kalau manggasan, kalau budi kelihatan dek urang, hiduik nan indak baguno lai. Seseorang dalam masyarakat yang telah kehilangan kepercayaan, karena tindakannya yang kurang teliti dalam suatu hal. Sehingga kehilangan kepercayaan terhadap dirinya. Basasok bajarami, bapandam pakuburan, soko pusako kalau tadalami, mambayang cahayo diinggiran. Kalau ajaran adat dapat didalami dan difahami, serta diamalkan oleh masyarakat, maka masyarakat itu akan menjadi tinggi mutunya Basasok bajarami, bapandam pakuburan. Adalah syarat mutlak bagi satu negri di Minang Kabau

Bapuntuang suluah sia, baka upeh racun sayak batabuang, paluak pangku Adat nan kaka, kalanggik tuah malambuang. Kalau ajaran Adat Minang Kabau benar-benar dapat diamalkan oleh anggota masyarakat, maka masyarakat itu akan menjadi masyarakat yang tinggi peradabannya dan kuat persatuannya. Bajalan batolan, bakato baiyo, baiak runding jo mufakat. Turuik panggaja urang tuo, supayo badan nak salamaik. Hormati dan turuti nasehat Ibu Bapak dan orang yang lebih tua umurnya dari kamu, Insya ALLAH hidupmu akan selamat. Barakyat dulu mangko barajo, jikok panghulu bakamanakan. Kalau duduak jo nan tuo pandai nan usah dipanggakkan. Sewaktu duduk bersama orang tua, baiak orang tua umurnya dari kita, janganlah membanggakan kepandaian kita sendiri. Bakato bapikiri dulu, ingek-ingek sabalun kanai, samantang kito urang nan tahu, ulemu padi nan kadipakai. Seseorang yang pandai dalam hidup bergaul, dia selalu umpama padi berisi, makin berisi makin tunduk, bukan membanggakan kepandaian. Banyak diliek jauah bajalan, lamo hiduik banyak diraso. Kalau kito dalam parsidangan marah jo duko usah dipakai. Didalam duduk rapat dalam suatu persidangan, tidak boleh berhati murung, dan tidak boleh bersifat marah. Biopari kato ibarat, bijaksano taratik sopan, pacik pitaruah buhua arek, itu nan ijan dilupokan. Nasehat yang baik jangan dilupakan, pegang erat-erat untuk diamalkan. Barieh balabiah limo puluah, nan warieh bajawek juo, kaganti camin gujalo tubuah, paukua baying-bayang maso. Ajaran Adat kalau didalami dia akan dapat menjadi ukuran kemajuan zaman dibidang moral manusia. Baitu barieh balabiahnyo, dari luhak maso dahulu, kok tidak disigi dipanyato, lipuah lah jajak nan dahulu. Tentang Adat Minamg Kabau sebagai kebudayaan daerah kalau tidak dibina dan dikembangkan, maka hilanglah kebudayaan yang asli di Minang Kabau, karena di- pengaruhi kebudayaan asing. Buruak muko camin dibalah. Seseorang yang membuat kesalahan karena kebodohannya, tetapi yang disalahkannya orang lain atau peraturan. Banggieh dimancik, rangkiang disaliangkan. Marah kepada satu orang tetapi semua orang yang dimusuhi.

Baulemu kapalang aja. bak cando kakuang dipapikekkan. jariah abieh jaso tak ado. Seseorang hidup berputus asa. umpamo lipeh tapanggang. Seseorang yang mempunyai sifat angkuh dan sombong.Barajo Buo Sumpu Kuduih tigo jo rajo Pagaruyuang. umpamo pahek ditokok juo barunyo makan. Seseorang yang tidak tahu kepada tugas dan kewajibannya sehingga selalu menunggu perintah dari atasan. bunyi muluik mambaka buluah. Seseorang yang sangat dalam ketakutan. tidak memikirkan orang lain akan tersinggung. samangaik layua kalinduangan. akan banyak tergantung kepda didikan kedua ibu bapaknya. takana lai takatokan indak. Bak bunyi aguang tatunkuik. karena kurang tepatnya perhitungan dan ha. tetapi selalu keluh kesah dan terburu buru. Baguno lidah tak batulang. Bak caro tontoang diladang. Bak manjamua ateh jarami. sehingga menjadi rugi dan sia sia. Seseorang yang besar bicara tetapi tidak ada memberi hasil.rapan yang tak kunjung tercapai. Kesalahan seorang anak. Bunyi kecek marandang kacang. Bak baruak dipataruahkan. sehingga kehidupannya kucar kacir. atau kurang pengetahuannya. bakapandaian sabatang rokok. umpamo kuciang dibaokkan lidieh. Pembicaraan yang dikeluarkan secra angkuh dan sombong. Bak ayam manampak alang. Bak balaki tukang ameh. mananti laki pai maling. sedang dia sendiri tidak tahu ukurannya dirinya. Bak sibisu barasian. Seseorang yang tidak mempunyai sifat ketenangan. karena mempunyai keraguraguan dalam pengetahuan yang dimiliki. selalu menunggu uluran tangan orang lain. . Ibu jo bapak pangkanyo manjadi anak rang bautang.umpamo kacang diabuih ciek. kato gadang timbangan kurang. Seseorang yang tidak lengkap pengetahuan dalam mengerjakan sesuatu. Bak cando caciang kapanehan. Bak lonjak labu dibanam. Menunggu suatu yang sulit untuk dicapai. urang-urang ditanggah sawah digoyang dulu baru manggariek. tidak mempunyai inisiatif dalam kehidupan. Pekerjaan yang dikerjakan tanpa perhitungan. tidak mau berusaha dan banyak duduk bermenung. Seseorang yang tidak sanggup menyebut dan mengemukakan kebenaran.

tasindoroang nyato kanai. sangik hiduang tagang kaluan. Bak taratik rang sembahyang. Biasanya orang yang disebut dalam no.61 diatas menyusah dan menjadi batu penarung. . seorang yang tidak mau bertanggung jawab atas segala perbuatannya. bak kambiang diparancahkan.Seseorang yang tidak bisa bicara karena banyak takut dan ragu dalam pendirian. Bak galagak gulai kincuang. gilo maangguak tabuang aia. tetapi yang sebenarnya kosong belaka. dan selalu hati-hati dalam berbuat bertindak dalam pergaulan. Seseorang yang sangat tercegang dan takjub dengan sesuatu. Seseorang yang berlagak pandai dalam sesuatu. Seseorang yang tidak mau menerima nasehat dan pendapat orang lain. bak batanak ditungku duo. Seseorang yang mudah dipuji sehingga kalau telah dipuji bisa terbuka segala rahasia. Bak ayam lapeh malam. Budi nan tidak katinjauan. Bak itiak tanggah galanggang. Sifat seorang laki-laki atau perempuan yang tidak mempunyai pendirian dan ketetapan hati dalam segala hal. walaupun dia dipihak yang tidak benar sekalipun. masuak sarato tahu. paham nan tidak kamaliangan. basisuruak jikok kanai. Bumi sampik alam tak sunyi. Bungkuak saruweh tak takadang. dio manjadi upeh racun. bak cando pimpiang dilereng. gilo mancotok kili kili. Bak balam talampau jinak. Seorang yang kehilangan pedoman hidup serta pegangan. Seseorang yang tidak mau kelihatan budi. berputus asa dalam sesuatu. Bak umpamo gatah caia. Suatu pekerjaan yang sia-sia dan kurang mempunyai perhitungan. iko elok etan katuju. sehingga tidak sadarkan diri sebagai seorang manusia. bak honjak galanggang tingga. Sifat yang harus dihindarkan. cando kabau takajuik diaguang. Bak basanggai diabu dingin. kalua sarato takuik. Basikelah anggan kanai. Seseorang yang mengerjakan sesuatu dengan penuh ketelitian dan menguasai segala persoalannya.

dia akan kelihatan juga kemudian. Barundiang siang caliak-caliak. Bak kabau dicucuak hiduang umpamo langgau di ikua gajah. bak mandapek kijang patah. bak etong kasiak dipantai. Walau disapuah ameh lancuan. Nikmat yang diperdapat sedang orang yang bersangkutan lupa dari mana asal mula. Bilalang indak manjadi alang. . picak-picak indak jadi kuro-kuro. Pengetahuan seseorang yang tidak dapat dimamfaatkan dan berfaedah bagi dirinya. dikerjakan sendirian. bak ayam baranak itiak. bak manyuruakan durian masak. Seseorang yang mendapat keuntungan dengan tiba-tiba.nya. Bak mangantang anak ayam. Setiap penipuan yang dilakukan dan ditutup dengan kebaikan. Suatu perbuatan jahat walaupun bagaimana dia pandai menyembunyikannya. Bak ma eto kain saruang. mangecek malam agak-agak Berbicaralah dengan penuh hati-hati dan jangan menyinggung orang lain. yang tidak dikira pada mulanya. tak tantu dima kandang nyo. dan tidak mempunyai keahlian pula tentang itu. ingin kembali cara yang muda. Suatu masyarakat karena kurang keahlian sulit untuk disusun dan dikoordinir. Seseorang yang keras kepala tak mau menerima nasehat orang lain. Suatu persoalan yang tidak berujung berpangkal dan tidak ada keputusannya dalam masyarakat. Kilek loyang kan tampak juo. umpamo basukek baluik hiduik. Bak manungkuih tulang didaun taleh. sudah tua disangka muda. tanpa mengeluarkan pendapat hatinya. namun lenggok baitu juo. Bak mahambek aia hilia. Seseorang yang selalu menurut kemauaan orang lain.dan menjadikan dia lupa diri. Bak umpamo badak jantan. bak mancik jatuah kabareh. Seorang yang tidak tahu diri. Bagai sipontong dapek cicin. Mengerjakan suatu pekerjaan berat yang harus dikerjakan bersama. bak manahan gunuang runtuah. tetapi menguntungkan kepada orang lain. kuliek surieh jangek lah luko. Bak mamaga karambia condong.Bagai kabau jalang kareh hiduang. Bak mandapek durian runtuah. parunnyuik pambulang tali. sedangkan dia sendiri tak memahami tentang sesuatu. lambat laun akan diketahui orang lain juga.

Sesuatu persoalan yang diajukan. Baban barek singguluang batu. Bak ayam indak ba induak. bahkan menimbulkan kesulitan. tetapi setelah terjadi kejahatan saja baru diketahui. tetapi dilupakan buat selamnya. . Seseorang yang didik dari kecil dengan ilmu pengetahuan. Mencari sesuatu yang mustahil didapat. Seseorang yang ditolong dengan perbuatan baik diwaktu dia dalam kesempitan tetapi setelah dia terlepas dari kesulitan. karena memikirkan akibatnya. umpamo siriah indak ba junjuang. Bak api didalam sakam. bak mahelo rambuik dalam tapuang. Bak manggadangkan anak ula. Bak tapijak dibaro angek. bak bapijak didahan mati. berbuat tanpa memikirkan akibat. Seseorang yang mengantungkan nasib pada orang yang sangat lemah ekonomi dan pemikirannya. umpamo mamaliharo anak harimau. bak mangadangkan anak harimau. tetapi kelak setelah dia besar dibalas dengan perbuatan yang jahat. bak manjujuang kabau sikua. Bak aia didaun kaladi. Sesuatu yang sulit menjaganya dalam pergaulan. bak talua diujuang tanduak. Bak banang dilando ayam. Seseorang yang mempunyai dendam diluar tidak kelihatan. Bak manatiang minyak panuah. Bak aia jatuah ka kasiak. Suatu pekerjaan yang sukar dikerjakan. bak cando lipeh tapanggang. seperti kehilang budi dari seseorang. yang seharusnya perlu lu ditekel dengan segera. bak batu jatuah ka lubuak. dan kalau dikerjakan menjadi sia-sia. walaupun sesuatu itu ada. Suatu pekerjaan bersamasalah seorang dari orang yang berjasa dalam pekerjaan itu tidak diberi penghargaan sewajarnya. Bak maungkik batu dibancah. Bak bagantuang di aka lapuak. bak bumi diguncang gampo. Seseorang yang sifatnya tergesa-gesa. kalau hilang atau jatuh hilang semua harapan. umpamo gajah paangkuik lado. Bak malapehkan anjiang tasapik.Bak mancari jajak dalam aia. dia balas dengan kejahatan. Suatu masyarakat atau anak-anak yang tidak ada yang akan memimpin atau memeli-haranya. bak mancari pinjaik dalam lunau. aia tanang mahannyuik kan. kayu tapikua dipangkanyo Suatu pekerjaan yang dikerjakan tetapi tidak ada keuntungan materil yang diharapkan (social) Bak kudo palajang bukik. Suatu pekerjaan yang dikerjakan dengan hati-hati dan teliti.

selalu mempunyai arti yang tersurat dan tersirat ( berkias ) 101. ba utak ka pangka langan. Bakato sapatah dipikiri. jangan dengan jalan bertindak sendiri. Dalam pergaulan hendaklah bisa mempergunakan semua orang. . luruih manantang barieh Adat. bahkan setiap gerak dan perilaku hendaklah di. Pepatah. Bajalan paliharolah kaki. =C= 104. kato salalu baumpamo. sehingga perkataan itu tidak menyinggung orang lain. maliek paliharolah mato. pantun dan gurindam Adat Minang Kabau. rundiang salalu bamisalan. dan selalu dijalan yang benar. Didalam pergaulan hendaklah mempunyai pendirian yang kokoh.awasi. Baumpamo batuang tak bamiyang. dirandang jaguang dihanggusi. 102. Menurut adat berjalan dan melihat. 103. Seseorang yang berpantun diwaktu dia akan menjalani hukuman karena melawan penjajah Belanda. bidal. Condong jan kamari rabah. baik laki 2 dan perempuan 100. bak bungo tak baduri. Ajaran Adat/Syarak di Minangkabau bagaimanapun tetap dicintai dan dihormati oleh masyarakatnya 105. Camin nan tidak namuah kabua. Bak baluik di gutiak ikua. Bukik putuih rimbo kaluang. jangan sampai merussak perasaan orang lain. Seseorang yang mudah tersinggung dan mudah berkelahi karena hal kecil. walaupun cukup mempunyai kecerdasan. bajalan salangkah madok suruik. petitih. Cadiak jan bambuang kawan. mamang. gapuak nan usah mambuang lamak. Setiap yang akan dikatakan hendaklah dipikirkan lebih dahulu.Suatu kerusuhan dan kekacauan yang timbul dalam suatu masyarakat yang sulit untuk diatasi. palito nan tidak kunjuang padam. dipandang gunuang ditangisi. tukang nan tidak mambuang kayu. Seseorang yang mempunyai sifat dan tingkah laku yang kurang sopan dan tidak memperdulikan orang lain yang tersinggung karena perbuatannya. Babana ka ampu kaki. bak kambiang tamakan ulek. Hukum putuih badan tabuang. bagaluik diujuang karieh. Basilek dipangka padang. Seseorang yang tidak mempunyai sifat malu dalam hidup. 106.

capek kaki indak panaruang. paralu dipakai tak buliah tidak. Capek kaki ringan tangan. Seseorang yang panjang angan-angan. budi manunggu di ulemu. mato nan condoang ka nan elok. Seseorang yang dapat bertindak sementara tenaga yang diharapkan dan ditunggu datang. tetapi tak berani melahirkan maksud hati.107. Cupak basitalago panuah. 112. Calak-calak ganti asah. Caliak anak pandang minantu. paham babisiak didalam bathin. Yakni tangkas dan kesatria tetapi tidak melampaui kesopanan. panunggu dukun manjalang tibo. Cabua samo dibuang. tetapi satupun tak dapat dikerjakannya. hiduik kalau tidak babudi. 109. 108. usua samo dipamain. Cadiak malam biguang siang. dan selalulah mempergunakan informasi dengan sebaik-baiknya. undang maisi kandak. 113. Seorang ibu/bapak hendaklah mencari menantunya yang sesuai dengan anaknya. gilo maukia kayu tagak. =D= 115. rencana tinggal rencana. 110. Seseorang yang tidak berbudi pekerti yang baik maka hidupnya dalam masyarakat serba susah dan sukar mendapat teman. kuah talenggang ateh nasi. Suatu pekerjaan yang tidak terduga salah melaksanakannya. Sifat seseorang yang selalu mengelamun. pananti tukang manjalang datang. Sifat pemuda-pemudi yang terpuji dan dikehendaki oleh Adat dan agama di Minang kabau. Cancang tadadek jadi ukia. Setiap kita harus menjauhi perbuatan cabul. Dek ribuik rabahlah padi. ringan tangan bukan pamacah. (memberikan pertolongan pertama) 114. bak kain pambaluik tubuah. mempunyai sifat pemalas. Cinto banyak parisau ragu. . tetapi karena keahliannya dapat menjadi baik. duduak tagak kamari tangguang. Adat dan Syarak di Minangkabau adalah dua ajaran yang mutlak dipakai dan diamalkan. 111. dicupak datuak tumangguang.

Meresmikan penggangkatan atau penobatan suatu jabatan didalam Adat seperti melantik penghulu. atau suatu persoalan yang tidak dapat mengelak. Dimudiak tubo dilapeh. lah tuo tarubah tido. dahan jo rantiang nan dipakai.mano nagari namuah maju. Dalam aia buliah diajuak. 124. dibuang katah lakang. Seorang membikin malu semua keluarga merasa malu. Kamajuan suatu negri di Minangkabau. sampai mati manjadi paranggai. bahkan sampai mati tetap akan merupakanpakaian. tidak akan dapat dicapaidengan baik. muluik jo hati kok balain pantangan Adat Minangkabau. Manusia bisa mengetahui yang lahir. 120. dimano nagari diunyi disinan Adat dipakai.kan diri dari padanya. 119. yang bathinnya dalam hati manusia hanya Tuhan yang mengetahuinya.116. Darah samo dikacau. 123. Setiap pekerjaan yang dibiasakan mengerjakannya semenjak kecil baik atau buruk. tidak sesuai kata dengan perbuatan adalah larangan . 117. Lain dimulut lain dihati.cela. 118. 122. dimano sumua dikali disinan aia disauak. Ajaran Adat Minangkabau dapat diamalkan dimana saja. dalam hati siapo tahu. Dimano kain kabaju. sukar untuk merobahnya. Dimano bumi dipijak. dilua parangkok makan. lah gadang tabao-bao. Dibaok ribuik dibaok angin. asal pandai menyesuaikan diri dengan masyarakat yang kita gauli. Membuang segala sifat-sifat yang jelek dan meninggalkan segala perbuatan yang ter. disinan langik dijunjuang. Dicancang pua manggarik andilau. dihilia lukah mananti. dagiang samo dilapah. Dihannyuik ka aia dareh. ditanggah jalo takambang. atau tinggal sebutan. Adat sajati nanlah hilang. diguntiang indaklah sadang. Dek ketek taanjo-anjo. di. kalau kiranya ajaran Adat diamalkan tidak sepenuh hati. tanduak samo ditanam. tidak ingin mengulang kembali. Suatu pekerjaan dalam masyarakat. 121. dibaok pikek dibaok langgau. lah takanak mangko diungkai.

Kalu untuk mendalami ajaran Adat dan filsafatnya jangan hanya sekedar menangapi arti lahir kata. Ditiliak duduak hukum Adat. Dubalang kato mandareh. Dikaji Adat nan ampek. pagawai kato basipaik. menjamin hubungan baik sesama angota masyarakat yang datang dan yang menanti. partamo kato pusako. nak cilako bueklah silang. pandai menyesuikan diri menimbulkan hubungan yang harmonis sesama anggota masyarakat. Dek cadiak niniak nan baduo. 131. Untuk memahami dan mendalami ajaran Adat dan filsafatnya perlu menghendaki ketekunnan dan mau memahami arti yang tersirat. disinan ado raso mardeka. tua akan kembali kepada asalnya yakni kembali kepada tanah. Setelah dibandingkan ajaran Adat Minangkabau dengan Adat Adat lain. 128. sanang hati santoso tampek. Dibukak buhua deta datuak. Sarintiak kudarat jo iradat. ateh bainah nan duo baleh. 130. antaro masin jo padeh. Bersatu teguh dan kuat. Dibilang kato nan ampek. Nak tuah cari sapakaik.dalam Adat Minangkabau. muda akan menjadi tua. Diatua cupak nan duo. Deta batiak basaluak timbo. dek pandai alam santoso. Kok gapuak lamak tak dibu-ang. tetapi perlu dipahami arti yang tersirat dibelakangnya. . dikaji kato nan ampek. Kebijaksanaan yang baik yang dapat diamalkan dalam pergaulan hidup. 125. Dek rajin pandai nan datang. pakaian bangsawan rang di Minang. 129. maka disana baru jelas nilainya yang baik. dalam tambolah tasuo. dikurasai soko mangko nyo jaleh. Kemerdekaan itu baru dapat dirasakan hasilnya apabila pembangunan dibidang kesejahteraan hidup dan tempat kediaman telah cukup dan selesai. disamek kain saluak timbo. paham disinan mangko dapek. bercerai dan berpecah belah adalah kelemahan dan kehancuran. dituka bantuak deta datang. itu pusako tanah Minang. 127. 132. hari pagi mananti patang. Ingatlah didalam hidup. insyaflah diri dengan tubuah. dek malu buruak tasuo. 126. Kebijaksanaan dalam pergaulan. disinan raso mangkonyo dapek.

136.133. tidaklah dapat dipahami kalau tidak benar didalami. Dimano asa titiak palito. Elok baso tak katuju. jo papatah pakaian rang panghulu. Tentang sumber pepatah budi merah sago jadi pilihan. indaklah paham kok indak dirunuik. segala kesukaran dapat diatasi. baik baso tak manantu. 137. Dimaso tuo mangucambah. Seseorang yang kurang perhitungan dalam pergaulan terlalu royal dengan kawan. begitupun yang baik perlu diambil dengan mufakat. untuak padoman dalam hiduik. dapat menentukan seseorang baik dan buruk. dan buatlah rencana kerja. sungguah kasumba alah merah tibo disago nan nyato bana. elok saiyo jo sakato. Elok nan tidak mangalua. 141. . Diagak mangko diagiah. Elok diambiak jo etongan. bukanlah tuo manyularo. 142. Ditiliak barieh jo balabeh. Elok sairiang jo juru mudi. gadang nan indak mangatanggah. Supayo budi samo marateh. dibuang baik-baik dengan perhitungan dan musyawarah. dibaliak mangko dibalah. walaupun ada yang merah selain dari sago. Setiap pekerjaan yang akan dikerjakan hendaklah dipikirkan semasak-masaknya. Orang Minang asal mula keturunannya ialah dilereng gunung merapi Pariangan Padang Panjang. dibalik penderitaan ada kesenangan. dibaliak telong nan batali. Didalam Adat setiap yang tidak baik. Didalam luhak nan tigo. Kalau pergaulan dilengkapi dengan budi yang baik dan tinggi. Ajaran Adat Minangkabau banyak mengandung kiasan dan perumpamaan. dari mano asa niniak moyang kito iyo dilereang gunuang marapi. Seseorang yang tidak berani mengeluarkan pendapatnya dalam pergaulan. nak tantu ruweh jo buku. Kalau budi diamalkan dalam pergaulan. nan lia jinak malakok. 135. kato kiasan didalamnyo. buruak dibuang jo mufakaik. Dibalik kesusahan ada kemudahan. Dibaliak pandakian ado panurunan. 134. kok pandai bamain budi. 140. dibaliak panurunan ado pandakian. 138. E= 139.

faham cadiak maangan urang. Faham sak barisi antah. 152. begitupun Masjid. =F= 146. Faham yakin ulemu tatap. ia akan membawa kepada kelalaian dalam suatu pekerjaan yang dilaksanakan. eloknyo tabuang juo. faham mati mangunyah bangkai. gadang kayu caliak kapangkanyo. Gadang buayo dimuaro. Keinsyafan yang sungguh datang dari hati akan menimbulkan kecintaan untuk berbuat kebaikan. 144. ujuik satu pangang bunta. Faham arieh balawan banyak. elok tapian dek nan mudo. faham waham bambao lalai. Elok bak karabang talua itiak. tetapi nilailah dari pengetahuannya dan budi pekertinya.143. Mempunyai faham yang terlalu arief menimbulkan sak wasangka. Elok nagari dek panghulu. 145. Orang pandai dan cerdik. . Keyakinnan akan membawa ketetapan hati. gadak agak tak manyampai. 149. Seseorang yang lagaknya seperti orang pandai terlalu jelimet tetapi tidak berhasil. Faham waham mambao lalai. dan tekun menghadapi sesuatu pekerjaan. Gadang ombak caliak kapasianyo. tepian karena pemuda pemudi yang tinggi budinya. dan cerdik yang tidak dengan pengetahuan akan selalu merugikan diri sendiri. Elok tungkuih tak barisi. =G= 151. indak babaliak naik lai. tetapi tidak mempergunakan kepandaiannya dan kecerdasan untuk kepentingan orang banyak. Faham insyaf faham nan haniang. Baik suatu negari karena pimpinannya. Keragu-raguan karena kurang keinsyafan. 147. gadang garundang dikubangan. elok rumah dek bundo kanduang. 148. faham sangko didoroang hati. Seseorang akan berkuasa dalam lingkungan dan bidangnya masing-masing. elok masajik dek tuanku. Ragu membawa kelalaian. Menilai seseorang jangan dari pakaiannya. cemburu buta merugikan diri sendiri. 150.

Gadang jan malendo. Seseorang yang bertampang pandai dan pintar. gadang suok tak manganyang.bicarakannya yang dapat dibuatnya. gadang antak indak lalu. tetapi sebenarnya isi kosong dari segala-galanya 157. baik berkorban dan bekerja sesuai dengan kemampuan kita masing-masing. Galogok kuciang kanaiak. Gadang tungkuih tak barisi. Setiap pembahagian dalam bersama hendaklah disesuaikan dengan hasi yang diperoleh. Gadang kayu gadang bahan.153. himbau basahuti. Berbuatlah dalam masyarakat. pado mancari ka nan lain. tungkuih elok pangabek kurang. Dari pada mencari sesuatu yang baru. 154. Gayuang basambuik. Kalau menjadi orang yang memegang kekuasaan jangan berbuat sekehendak hati. panjang jan malindih. 162. bak mancik palajang atah. Sifat tersalah dan lupa itu adalah sifat bagi manusia. . nampak nan dari mandi angin. Gadiang tak ado nan tak ratak. Gadang agiah baonggok. Gadang tungkuih tak barisi. Gadanglah aia banda baru. lebih baik memelihara dan memperbaiki yang telah ada. 161. tetapi hasilnya sangat mengecewakan. Seseorang yang berlagak sombong dan angkuh biasanya dia kurang mempunyai rasa malu. gadang galogok tak bamalu. Kebaikan orang lain hendaklah dibalas dengan kebaikan dengan ikhlas dan jujur. 160. 155. Orang yang besar bicara takabur dan sombong. kato bioso bajawab. 156. tak ado mingkudu nan tak bagatah. biasanya tidak sebesar apa yang di. ketek kayu ketek bahannyo. ketek agiah bacacah. Gadang sendok tak mambao. Elok nan usang dipabaru. Seseorang yang senantiasa tergesa-gesa dalam setiap pekerjaan. 159. kecuali yang qadim hanya sifat ALLAH. 158.

Seseorang yang talen dan gagah yang dibuat-buat karena sombong dan angkuhnya. 173. Guruah patuih panubo limbek. 164. Habih sandiang dek bagesoh. atau kerusuhan akan terjadi. Ada suatu alamat dan tanda-tanda menunjukkan mara bahaya akan datang. habih miyang dek bagisia. tujuah ratuih carikan ubek badan batamu mangkonyo sanang. 169. Gabak dihulu tando kahujan. 168. cewang dilangiek tando kapaneh. budi kalau nampak dek urang. 170. gadih pancaliak bayang-bayang. kalau rasa malu telah hilang dari diri seseorang. Garuih tak namuah hilang walau nan luko lah sambuah bana. sarik indak babungo lai. Seseorang yang sakit karena cinta dan rindu kepada sesuatu atau kepada seseorang. pandan tajamua disubarang. Gadang maimpok. sulit untuk dipercaya buat selama-lamanya. Pergaulan bebas antara muda dan mudi. Larangan bagi seorang anak gadis di Minangkabau. hiduik indak baguno lai. gilo maukia kayu tagak. Habih bisa dek biaso. Suatu kejahatan yang dibuat seseorang yang sulit dilupakan oleh orang banyak. Galang dicinto galang buliah. akan menghilangkan rasa malu antara dua insan yang berlainan jenis. Pekerjaan yang dilarang oleh adat dan syarak akan merupakan kebiasaan mengerjakannya. Galundi disawah ladang. habih gali dek galitik. dia akan sembuh kapan dapat bertemu atau tercapai yang dicintainya. =H= 172.163. 167. panjang malindieh. Sifat seseorang berkuasa yang ingin memperbudak orang lain dalam segala hal. 165. Geleang kapalo bak sipatuang inggok. 166. lonjak bak labu dibanam. laweh nak manyawok. niaik sampai cinto basuo. Baik laki-laki atau perempuan kalau budi telah kelihatan dalam pergaulan. Gadih panagak ateh janjang. Seseorang yang selalu hidup dalam khayalan tetapi tak mau berusaha. 171. Seseorang yang memperoleh nikmat yang selama ini menjadi idamannya. . Gilo dimabuak bayang-bayang.

176. dia belum merasa puas kalau belum dapat dicapainya. . tacapai niaik jo tujuan. Nafsu itu seperti lautan tak penuh karena air dan sampah. hati tunggau samo dicacah. karano tidak mambao galah. Seseorang yang tenang dalam menghadapi kesulitan akan mudah mengatasi kesulitan karena pikiran itu pelita hati. Hutang wajib dibayar. Hutang lansai dek babaia. Hujan batu dikampuang kito. hati luko mangkonyo sambuah. dan dia akan bertambah kecil kalau tetap diangsur membayar. Hati ibo mambao jauah. Seseorang yang pandai mempergunakan waktu dalam hidupnya. Hawa nan pantang karandahan. 181. Seseorang akan bahagia kalau pandai bertengang dalam hidup. 182. Hulu baiak pandai batenggang. Harok diburuang tabang. Seseorang yang mengharapkan sesuatu yang belum tentu didapatnya. 180. 183. Hanyuik sarantau sagan badayuang. Hati gajah samo dilapah. 178. Seseorang yang rajin berusaha untuk mencapai cita-citanya. walau bak mano misikin misikin awak. Kecintaan seseorang kepada kampung halaman tumpah darahnya. harus melaksanakan pembahagian keuntungan dengan adil melihat kepada keuntungan yang diperoleh sesuai dengan usaha masing masing. pikia palito hati. ketek utang dek angsuran. walau senang badan dirantau orang namun kampung teringat juga 179. Seseorang dalam pekerjaannya tidak memikirkan kerugian dan kesakitan orang lain. Kanan jo kiri tak malenggong. bacinto juo badan nak pulang. 177. Rasa social dalam hidup bergaul. hari samalam dipatigo. Haniang saribu aka. sayang dikampuang ditinggakan. Hari sahari diparampek. tetapi bahaya mudah terjadi kalau tidak mempunyai perhitungan. 175. hujan ameh dikampuang urang. nafasu nan pantang kakurangan.174. hulu malang salah galogok. mudharat mamfaat tak takana. tetapi dia telah membuang apa yang dimilikinya. punai ditangan dilapehkan.

Seseorang harus mempunyai tempat kediaman. dandam habih kasumat putuih. Sesuaikanlah kata dengan perbuatan. walaupun hilang sendirinya. Seseorang yang senang tiasa membuang waktu yang baik. Kalau raso pareso telah lenyap dari seseorang. Terciptanya perdamaian dalam masyarakat. kuburan mati ditanggah padang. Ke-Imanan harus dijaga jangan sampai tergelincir. Inggok mancakam batang. Indomo di Saruaso. habih paham aka baranti. 190. tabang manumpu dahan. Dalam bergaul perlu ada kehati-hatian jangan sampai berbuat kesalahan. dan kemudian harus dijaga jangan sampai patah. 191. =I= 188. Hukum jatuah sangketo sudah. karena kedua-duanya menjadikan karam seseorang dalam kehidupan dan kehilangan pedoman. Datuak Mangkudun di Sumaniak. Berusahalah sejauh kemampuan yang ada pada kita dalam masyarakat. hewan babantuak manusia. mati bakubua. Hari baiak dibuang-buang. Ingek-ingek sabalun kanai. 193. 186. 192. diperlukan penyesuaian diri dengan masyarakat yang ditempati. gangam arek pagangan taguah. tetapi hewan yang berbentuk manusia. 189. habih malo jo sopan. hari buruak dipagunokan. dan itulah yang harus diamalkan didalam hidup. Kemelaratan dan kesesatan seorang anak adalah disebabkan kelalaian kedua orang ibu bapaknya. sabab anak jatuah binaso. dan kalu mati perlu dikuburkan. Hilang raso jo pareso. Iduik batampek. kuburan hiduik dirumah tanggo. kamudi nan tidak buliah patah. Iman nan tak buliah ratak. bakulimek sabalun habih. 185. ibu bapak nan kurang cadiak. dan memakai waktu yang banyak untuk hura hura.184. Perpindahan masyarakat dari suatu negeri kenegeri lain. Habih dayo badan talatak. . Isi kulik umpamo lahia. bukan disebut manusia lagi. 187.

Sesuatu persoalan yang tidak tentu penyelesaiannya dan hilang begitu saja. hanyuik tak tantu muaronyo. 203. Secara tidak disadari kebudayaan asli kita dipenggaruhi oleh kebudayaan dan adat istiadat asing. karena pergaulan bebas akan mengakibatkan rusaknya moral antara keduanya. cupak dipapek dek rang manggaleh. dakek nan buliah dikakokkan. Peringatan agar jangan mudah berjanji dengan seseorang. Jan dicampuakan durian jo antimun. membicarakan orang lain. Selalulah kita berbuat dan bertindak atas kebenaran dan menurut undang-undang yang berlaku. Ilang tak tantu rimbonyo. 200. Jatuah mumbang jatuah kalapo. maanjuang maninggikan. Setiap yang akan dikatakan hendaklah dipikirkan terlebih dahulu. titian biaso lapuak. Selalulah hati-hati terhadap pergaulan muda mudi. 196. 202. . jatuah bairiang kaduonyo. karena lidah tidak bertulang. Jan taruah bak katidiang. 199. Jalan pasa nan kadituruik. 197. jan dipadakekkan api jo rabuak. Rusak adaik hancua pusako habih kabudayaan nan usali. =J= 195. labuah goloang nan kaditampuah. Jalan dialiah dek rak lalu. 198. Jikok panghulu bakamanakan. Kalau tidak hati-hati dan tidak dibina dan dikembangkan kebudayaan asli (Adat Minagkabau) hancurlah kebudayaan asli kita.194. Pengetahuan dan kepintaran jangan dibanggakan karena mengakibat hati menjadi takbur jadinya. Pandai nan usah dilagakkan manjadi takabua kasudahannyo. walau jauh dimata tapi dekat dihati. Jauah cinto mancinto. 201. hendaklah dikuatkan kata-kata Insya Allah. dakek jalang manjalang. Janji biaso mungkia. jan baserak bak anjalai. Sesuatu bukti dan keterangan yang dapat dikemukakan dan ditunjukkan dengan nyata. Rasa kekeluargaan yang tak kunjung habis. Jauah nan buliah ditunjuakkan.

lamo hiduik banyak diraso. Jauah bajalan banyak diliek.faatkannya. Kasingka talalu ampang. Kato iduik banyawa iduik. jan disangko murah pai marantau. Ibu bapak yang baik akan melahirkan anak-anak yang baik pula dan sebaliknya. kato mati bapambunuahan. =K= 207. rusak sandi rumah binaso. Kalau kuriak induaknyo rintiak anaknyo. 210. kilek camin lah ka muko. tetapi dia tetap membanggakan diri. 208. Kuaik rumah karano sandi. basakik marasai pulo. Jauh berjalan banyak dilihat. Ketinggi suatu bangsa akan ditentukan oleh kepribadian bangsa itu sendiri. Tetapi kapan kita telah mendapat kesenangan atau yang dicitakan melupakannya. namun lenggok baitu juo. 211. Hidup dirantau orang tidaklah semudah hidup dikampung halaman tempat kita dilahirkan. Jan disangko murah batimbakau.204. Suatu perbuatan dan perkataan yang telah difahami maksud dan tujuannya. Jangek suriah kuliklah luko. 212. Kuat bangso karano budi. dan suatu keterangan yang tidak terbukti kebenarannya. 209. Kilek baliuang lah ka kaki. 205. Suatu keterangan yang diberikan ternyata ada kebenarannya. Seseorang yang memiliki pengetahuan serba tanggung sehingga tidak dapat dimam. karena jauh handai tolan. akibat kehancuran bangsa itu sendiri. kapitungguah talampau unjua. Pada umumnya keturunan menentukan corak dan kelakuan yang pernah dimiliki oleh ibu bapaknya. Kalau karuah aia di hulu sampai ka muaro karuah juo. maracik maampai pulo. Kalau hari lah paneh lah lupo kacang jo kuliknyo Melupakan jasa baik orang lain yang pernah menolong kita. lama hidup banyak pengalaman. 213. . Kalau budi bangsanya telah hancur. Seseorang yang tidak tahu diri walaupun dia telah jatuh hina karena perbuatannya. Rusak budi hancualah bangso. 206.

ka mudiak jalan ka Ulakan. Kasuri tuladan kain. bajalan baduo nak ditangah bajalan surang nak dahulu. Kato panghulu manyalasai. Kalau tasungkuik pado nan tinggi. Kacak langan lah bak langan. banyak pahamnyo tagaliciak. Suatu pekerjaan atau kewajiban yang dikerjakan karena terpaksa. pandai tak rago dek ba guru. . Adaik kok kurang takurasai. mandareh kato dubalang. kacupak tuladan batuang. Ajaran Adat tidak dapat dipahami. Kalau dek pandang sapinteh lalu. tampa mendalaminya. 215. Ka bukik samo mandaki kalurah samo manurun. Sesuatu perbuatan hendaklah dilandaskan kepada Agama. kacak batih lah bak batih. katiko takuruang nak dilua. Pepatah ini mengandung arti: bagaimana sulitnya memimpin masyarakat yang jiwa-nya sangat kritis dan koreksi. tasuo nan indak ba ilakkan. Suatu pekerjaan yang dikerjakan secara bersama dan didorong oleh kesadaran. Kuaik katam karano tumpu. apalagi untuk diamalkan kalau sekiranya hanya dengan mendengar pepatah petitih. 218. 217. 219. 222. kok musuah indak dihadang. hilanglah budi didalam diri. Suatu pekerjaan begitupun tingkah laku dan peranggai yang dapat dicontoh oleh orang lain. 221. bukan karena kesadaran.214. kuaik sapik karano takan. Kahilia jalan ka Padang. 220. Katiko taimpik nak diateh. jikok basanda pado nan gadang. dunia manjadi takupalang. Seseorang yang baru saja mendapatkan suatu nikmat tetapi senantiasa dipergunakan dengan hati bangga dan sombong. Adat dan Undang-Undang Pemerintah. 216. salam tak sampai pado kasiah. Ajaran Adat Minangkabau yang sejati kalau tidak diamalkan oleh masyarakatnya.

sakato urang kasadonyo. 230. kato saudaro paringatan. kato kalipah dari mamak. menjadikan orang yang teguh ini mulia budinya. Perlu penggalian adat dan agama Islam secara mendalam . Kato bapak kato panggaja. saukua mangko manjadi. budi nan jan sampai nampak. kato titah kato balimpahan. 227. begitupun mara bahaya dan musibah tidak kuasa manusia menolaknya. elok sapahan sahakikat. Kato panghulu manyalasai. sasuai mangko takanak. Kaduo kato mufakat. tetapi harus dicapai dengan cara ber angsur-angsur. . talamun patuik kito kakeh. jarek sarupo jo jarami. satu tujuan akan melahirkan kesentosaan dan kebahagiaan dalam masyarakat. sehingga lahir dan bathin dapat sesuai. Kato rajo kato basahajo. mangambiak hati suami. paniliak langgam nan tadiri. 228. Sesuatu hendaklah dengan musyawarah untuk mufakat. sasimpang jalan ka Singkarak. Kato guru kato batuah.Tidak mau bermusuhan dalam hidup bermasyarakat tetapi kalua datang dengan tiba-tiba tidak pula dielakkan. malang tak dapek kito tulak. 225. Satu pendapat dan satu gerak. kato alim kato hakikat. patuik bana kato dicari. Keuntungan tak dapat dikejar-kejar. 223. dari duo capailah tigo. Kahilia jalan ka Sumani. labiahkan rusuah jo takuik. Satu pendapat dan satu tujuan. ada neraca yang menentukan baik dan buruk. Setiap manusia perlu mempunyai cita-cita yang tinggi dan mulia. lahia jo bathin nak saikek. kuncilah bathin jan taruah. 226. Kaampek kato kamudian. taruah naraco jo katian. 224. 229. Didalam diri manusia yang berpengetahuan dan diamalkannya. Kato parampuan kato manuruik. jangan sakali disudahi. mujua indak dapek kito kaja. santoso kito salamonyo. Keteguhan bathin menyimpan rahasia seseorang.

Koroang kampuang didalam jurai. Dek kokoh niniak nan dahulu kunci nan limo pambukaknyo.Rusuh hati jangan kelihatan. Kok alah sampai di hulu. santoso dunia jo akhirat. alamaik binaso kasudahannyo. 232. Senantiasalah kita dalam hidup bergaul memikirkan mudarat dan mamfaat. Jauhari pandai manyam. Nenek moyang di Minangkabau pemikirannya jauh memandang kedepan untuk masa anak cucu. menjamin keselamatan dunia akhirat. karena ketuaannya dia telah banyak merasakan pahit manis dalam kehidupan. Kato manti kato bahubuang. Ajaran adat dan agama Islam kalau benar-benar diamalkan.buang. hati-hati dalam berbicara karena banyak musuh dalam selimut. 231. Kato adaik pahamnyo aman. 238. Kiniko coraklah barubah. katiko balun talampau elok diru. Orang jauhari bijaksana pandai mencari jalan keluar dalam suatu kesulitan yang datang secara tiba-tiba. 235. dengan mempergunakan panca indra yang lima. sakati limo nilai haragonyo. kalau elok pegang padoman. raso pareso nyolah tahu. 236. mananti takadia kasamonyo. 237. Orang yang tua harus dihormati. mudarat mufaat tak dikana. Kalau adaik dalam nagari. sadang manggali kasajarah usahokan galian dek basamo. agar sentosa hidup bersama. kita harus menggali sejarah kebudayaan bangsa secara bersama. . 233.nuik sitambo lamo. sabarek saringan kasadonyo Urang mulia dalam nagari. kato dubalang kato mandareh. muluik manih basonyo baiak. takut paham tergadai. Kemuliaan dalam pandangan adat terletak pada budi baik dan indah bahasanya seseorang. Karano indak mambao galah. Kemerdekaan telah tercapai. Kalau tidak dipikirkan alamat hidup akan sengsara. malangkapi rukun dengan syarat. dunialah lamo inyo pakai. balunlah pulo sacukuiknyo. Kito di alam Minangkabau lah patuik tasintak pulo. baitu limbago sajak dahulu. alam mardeka lah tabantang. nan singkek buliah diuleh. bulek sagiliang picak satapiak. 234.

Kalau indak pandai bakato-kato. Nasehat guru dan pelajaran yang diajarkannya kepada murid. batuka tujuan mukasuiknyo. Ajaran adat Minangkabau yang disusun oleh Dt. Parpatih nan Sabatang. manjadi kato pusako. Kaluah kasah papek nan ampek. 240. akibatnya banyak orang salah pengertian tentang tujuan adat itu. bak alu pancukia duri. Kato papatah caro Minang. jika kembali hendaklah memberi khabar. urang gadang dibari gala. Sesuatu perbuatan tanpa pemikiran dan pertimbangan akan menimbulkan penyiksaan terhadap bathin kita sendiri.pakai. sama dengan alu pencongkel duri tetapi kalau pandai umpama santai dengan tengguli. awai indak sahabih raso. paham pahamnyo nan tak lansuang. Kito nan bukan cadiak pandai. Kito nan bukan cadiak pandai. Pituah guru nan di. Nan turun dari Parpatiah nan sabatang. 245. panca indra mananggu. kalau pandai bakato-kato bak santan jo tangguli. Kalau dijumpai kekilafan dan kesalahan tolong maaf dan betulkan. patitiah luhak nan tigo. adalah menjadi pedoman dalam kehidupan. batang tubuah marasokan. faham adaik nak nyato bana. Adat Minangkabau selama ini tidak pernah mendapat pengalian dan pembinaan. 244.Sudah masanya sekarang kita mengali dan mengembangkan adat Minangkabau sebagai rangkaian dari kebudayaan nasional. 243. nak jadi paham jo ukuran. Kalau pai tampak pungguang. Kalau pergi hendaklah memberi tahu. 239. jikok babaliak tampak muko. hanyo manjawek pituah dari guru. . ulemu di Tuhan tasimpannyo. sarato anggota katujuahnyo. merupakan ajaran yang dapat mengikuti perkembangan zaman. karena khilaf itu sifat manusia. Seseorang yang tak pandai berbicara secara baik. 242. 241. Kauak indak sahabih gauang. nak tapek adaik jo limbago. Kalau dapat mendalami ajaran adat kita akan mendapatkan mutiara yang berharga didalamnya yang berguna untuk hidup bergaul dalam masyarakat. Kok senteang batolong bilai tandonyo kito samo sabanso. tandanya kita orang satu bangsa. Kalau ketek dibari namo. 246.angkan.

Kato sapatah dipikiri. kalau mancancang iyo bana putuih. yang sulit mencari istri untuk menjadi teman sehidup semati. Kalauik riak maampeh. Karantau madang di hulu. yang menuju kepada mental manusia. 251. rasian pamenan lalok. Ajaran adat Minangkabau bukan sekedar lahiriyah. 252. Kalau balaia banakodoh. 249. memasuki suatu negeri hendaklah dengan orang yang mengetahuinya. Kulik maia ditimpo bathin. Mengerjakan suatu pekerjaan hendaklah dengan yang ahlinya.247. begitupun pengetahuan yang kita pelajari jangan patah ditengah. babuah babungo balun. Kacimpuang pamenan mandi. Pikirkanlah semasak-masaknya apa yang akan kita sampaikan kepada orang lain sehingga tidak menyinggung perasaannya. Kalau tali kaia panjang sajangka. kapulau riak mamutuih. kokoh nan dari paga tembok. Untuk mencari istri paling mudah. Kuaik dari paga basi. jikok bajalan jo nan tuo. cari ilmu pengetahuan. dirumah baguno balun. dalam bathin bahakikat pulo. 254. Kalau pengetahuan baru seujung kuku jangan dicoba mengurus pekerjaan yang sulit. marantau bujang dahulu. Pagar yang paling kokoh ialah pagar sesuatu dengan budi yang baik. 248. tampek hati jarang basuo. bathin ditimpo galo-galo. tetapi banyak mengandung arti dan makna yang tersirat. 255. bajalan salangkah madok suruik. 253. Pergilah merantau kenegeri orang. Setiap pekerjaan yang kita kerjakan. dalam lahia ado ba bathin. kalau mangauik iyo bana kameh. untuk kemudian dibawa dan dikembangkan dikampung halaman. lauik dalam usah didugo. . Kasiah sayang dapek dicari. 250. serta cari mata penghidupan.

264. Sudah aturan dan undang-undang dan sudah cukup norma adat dan agama. jangan menyimpang dari itu. Gelagat seseorang atau suasana yang menunjukkan tanda-tanda akan terjadi sesuatu yang tak diingini. karano pangana indak sakali tibo. Lah bacampua lamak jo galeme. Kalau pergi berjalan kerantau orang hendaklah pandai menyesuaikan diri dalam pergaulan. Lauik gadang kalau dihadang. Hiduik didunia mangupalang. kecil dan . 262. dan kunci tentang kebaikan dan keburukan suatu negeri. 259. Mumbang jatuah kalapo jatuah. sagalo karajo kamari cangguang. Limpato batang sitawa. Lahia jo bathin saukuran. rantau banyak nan batuah. 257. Lah samak jalan kapintu. Kekilafan dan kesalahan adalah sifat seorang manusia. Kaum wanita di Minangkabau adalah merupakan tiang kokoh diatas rumah tangga dan nageri. lah tarang jalan kadapua. umbun puruik pegangan kunci. Limpapeh rumah nan gadang. sadiokan sampan jo pandayuang. Setiap yang bernyawa akan menemui ajalnya baik tua ataupun muda. tetapi semata tahu kepada si istri saja. 261. indak babedo sadah jo tapuang. indak babedo kaduonyo. Seorang suami yang tidak kenal lagi pada tugasnya sebagai mamak dari kemenakan. =L= 256. 258. isi kulik umpamo lahia. 263.Mimpi itu kebanyakan sesuatu yang terangan-angan diwaktu bangun. Labuah luruih jalannyo pasa jan manyipang suok jo kida. =M= 265. lah biaso kito tasalah. Lain geleang panokok asiang kacundang sapik. Seseorang yang baik dan jujur sesuai kata dan perbuatannya. Lauik banyak nan sati. karena pemikirannya tidak secara serentak. digulai cubadak mudo. Dalam suatu masyarakat tidak ada lagi batas-batas dalam pergaulan menurut norma adat dan agama. 260.

Seseorang yang mempunyai cita-cita tinggi. 268. manjulaikan aka bakeh bagayuik. Malakak kuciang didapua. mangurangi sio-sio. Seseorang yang telah merasa malu. manahan jarek dipintu. tetapi tidak ada kemampuan untuk mencapainya. Mandapek samo balabo. Seseorang yang berbicara tetapi tidak disadarinya bahwa dia telah memberi malu diri dan keluarganya sendiri. manapuak aia didulang. Mairikkan galah jo kaki. manuladan ka nan baik. mamapeh dalam balanggo. Mancaliak tuah ka nan manang. bakato dibawah-bawah. maliek contoh ka nan sudah. kahilangan samo barugi. Seseorang yang ingin menjadikan orang lain tersalah. 275. 270. Mancabiak baju didado. Selalulah kita melihat hasil yang baik dan dapat pula kita laksanakan. begitupun dirantau orang hendaklah merendahkan diri. Mancari dama ka bawah rumah. apo dayo tangan indak sampai. 266. 271. yakni yang telah positif baik. 272. 267. 269. Malabihi ancak-ancak. Manyauak di ilia-ilia. Perbuatan seseorang yang tidak baik yang dilakukan kepada keluarga sendiri. jangan berlebih-lebihan. karena perbuatan yang tidak benar telah diketahui orang. Mencari keuntungan kedalam lingkungan anak kemenakan sendiri.besar. malabiahkan lantai bakeh bapinjak. Rasa social dan kerja sama yang baik yang harus diamalkan dalam pergaulan. Mukasuik hati mamaluak gunuang. dengan jalan anjuran dan petunjuknya. Setiap pekerjaan hendaklah pertengahan. bajalan di rusuak labuah. 273. . 274. Mancaliak jo suduik mato. Bergaul dalam masyarakat. begitupun dalam tingkah dan laku.

benar atau tidaknya. 281. tidak mudah dipahami tanpa diketahuinya akan mengalami kesulitan. Maniah nan jan lakeh di raguak. sesuaikan diri dan aturan adat beradat serta istiadat dengan kemajuan. Seseorang yang berbicara dengan lemah lembut dan baik susunan bahasanya. Biasanya manusia itu banyak terpedaya oleh mulut manis dan budi bahasa yang baik. Manjujuang balacan dikapalo. 286. maraiah suatu ka diri. 283. Manusia mati hendaknya meninggalkan jasa yang baik untuk anak dan keluraga seta masyarakat. dipahamkan makonyo nyato. jatuah kabau dek lalang mudo. Mampahujankan tabuang garam. kalau dipandang kato-kato. mamakai raso jo pareso. Ibo di adat katagiliang turuikkan putaran roda. mangali-gali najih dilubang. Seseorang yang tidak mau bertanya tentang suatu pekerjaan yang tidak/belum dike Karena ajaran adat itu pada umumnya berkiasan. tikam bunuah padang badarah. mampaliakkan rumah indak basasak. dida lami sungguh-sungguh. 278. Seseorang yang membukakan aibnya sendiri kepada oaring lain. sagan bagalah hanyuik sarantau. Sesuatu pelajaran dan pengetahuan dari orang lain pikirkan dahulu semasak-masaknya. Mati harimau tingga balang. Adaiknyo tuah disakato. Maliang cilok taluang dinding. 279. Malu batanyo sasek dijalan. Minangkabau dahulunyo. 284. 277. Marangkuah tungua ka dado. Muluik manih talempong kato. Seseorang yang memakai perasaan malu dan mempunyai kesopanan yang baik. 280. Kebudayaan asli jangan sampai hilang. Mamakai hereang jo gendeang. baso baiak gulo dibibia. Seseorang yang senang membukankan aib orang lain. pahik nan jan lakeh di luahkan. 282. .276. Setiap suatu yang dirasakan oleh orang lain hendak dapat dirasakan oleh kita sendiri 285. Mati samuik karano manisan. mati gajah tingga gadiang.

musuah dalam salimuik Seseorang yang berpurak menolong dan berpihak kepada kita. nak lalu kapakan baso. malu jo sopan kok nyo hilang. Biasanya dalam pergaulan hidup. 289. sedang orang lain itu dipihak yang tidak benar.287. 288. sulik kato jo timbangan. serta sopan santun. Manusia manahan kieh. Didalam ajaran adat tidak ada bahan yang tidak berguna. Nan bungkuak dimakan saruang. abunyo kapupuak padi. Nak urang koto hilalang. nan baiak iyo budi. Tanya diberi kata berjawab. nan bungkuak katangkai bajak. panarahan kakayu api. manaiakkan banda sundai. 290. Berbicara sangat mudah. tidak ada orang yang tidak dapat dimamfaatkan. . Seseorang yang menolong orang lain. Yang paling berharga dalam kehidupan bergaul adalah budi pekerti yang baik. 291. kato harok dibinisi. =N= 292. nan bengkok dimakan tali. Nan luruih katangkai sapu. 294. Murah kato takatokan. habih lah raso jo pareso. Manusia yang sempurna selalu mengetahui kata-kata kiasan di Minangkabau. 293. satampok kapapan tuai. Setiap sifat dan tindak tanduk yang tidak jujur dan benar. nan indah iyo lah baso. binatang Manahan palu. Marabah sadundun dengan balam. sambah sadundun jo salam. gayung bersambut. tetapi sulit memelihara perkataan yang akan menyinggung perasaan orang lain. tetapi dia sebenarnya ingin mengetahui pendirian kita dan musuh kita. nan merah iyolah sago. hilang segala perasaan sopan santun. sikok barulang pai mandi. nan ketek kapasak suntiang. Managakkan banang basah. Kalau sifat malu telah hilang dalam diri seseorang. Nan kuriak iyolah kundi. Musang babulu ayam. akan senantiasa ada ganjarannya (hukum karma) 295.

Nagari bapaga undang. Nan basasok bajarami. Nan salajang kudo balari. Nan tuo dihormati. Dalam adat manusia lemah harus dibimbing dan dibantu. 297. Nak mulia tapek-i janji. lebih-lebih ibu dan bapak dan orang tua umurnya dari kita. mambayang cahayo di-inggiran. nan lamah makanan tueh. samo gadang baok bakawan. 305. nan lamah baindiak. Mendalami ajaran adat Minang dan filsafatnya serta dapat diamalkan dalam pergaulan akan menggangkat martabat kemanusianya. lebih-lebih kaum wanita. 302. 300. tiokmlasuang ba ayam . korong kampuang didalam jurai. Semua orang dapat dimamfaatkan. nan pakak pamasang badia. Dilarang didalam adat orang yang memperlakukan si lemah semau-maunya. nak haluih baso jo basi. 301. Kalau ditinggikan orang dalam masyarakat peliharalah budi. Menghormati orang tua dari kita umurnya. cacat. nan kayo bakeh batenggang. Panjang rumah adat yang menjadi kebanggaan masyarakatnya. Nan suku babuah paruik.296. sempurna. yang qudrat hayatinya lemah dari kaum lelaki. Nan buto pahambuih lasuang. pandai dan bodoh. nak taguah paham dikunci. mulia hina. Nak tinggi naiak kan budi. Kalau ingin jadi orang yang dimuliakan selalu tepati janji. Selalulah menghormati orang tua. 298. nan sahentak kuciang malompek. dan tidak suka membuka rahasia. tetapi karena ketuaannya. Nan landai batitih. nan patah pangajuik ayam. kaya dan miskin. Sistim yang terdapat dalam adat Minangkabau. nan bapandan bapakuburan. 303. nan bingguang kadisuruah-suruah. dan pakailah basa basi. kampuang bapaga buek. sayangi anak-anak. Nan condoang makanan tungkek. dek urang tuo lah lamo hiduik. nan ketek di sayangi. soko pusako kalau tadalami. 299. hormat menghormat sama sebaya. nan lumpuah pahunyi rumah. nan condong baraiah. dunialah lamo inyo pakai. nan cadiak bao baiyo. 304. bukan tergantung kepada ilmu dan kepandaiannya saja.

Perkataan yang menyakiti lebih berbahaya dari pisau yang tajam. Bagi orang Minang yang memahami ajaran yang terkandung didalam adatnya. bahkan menjadi pegangan dan pedoman dalam hidup. dan baik budi bahasa. Didalam adat selalu dianjurkan agar setiap pekerjaan yang baik dikerjakan secara bersama. Nan dikatokan kato pusako. karena setiap masyarakat mempunyai normanya sendiri-sendiri. lungga lah ganggam nan dahulu. nan padiah iyolah rundiang. 310. Patuhilah keputusan bersama yang telah dibuat oleh pemuka kita. nan malu iyolah tampak. Dek tajam nampak nan luko. 311. yakni selalu bersifat benar dan jujur. akan menghilangkan kemurnian kebudayaan sendiri dan kehilangan pegangan. Nan sakik iyo lah kato. Nak luruih rantangkan tali. 312. 308. salah tampuah buliah diambok. Nan barek samo dipikua. Niniak moyang di duo koto. nak tantu hinggo jo bateh. Agar menjadi orang baik dan disegani selalulah bersifat sabar. 307. Nan sakik iyolah kato. nak haluih baso jo basi. Nak elok lapangkan hati. tidak bisa diabaikan dan dilupakan. Nan mudo biaso bimbang. sama dengan rasa seseorang yang tahu harga dirinya mendapat malu. 313. mambuek barih jo balabeh. iyolah kato undang-undang. 309. Patuhilah norma-norma yang berlaku didalam masyarakat. oleh masyarakat dan sipembuat peraturan sendiri. Bulek dek tuah lah sakato. Kata-kata yang berbisa. dek kato hati taguntiang. kalau batimbo ameh datang. . 306. Meniru-niru kebudayaan asing yang tidak sesuai dengan kepribadian kita. manaruah rambang jo ragu.gadang. nan ringan samo dijinjiang. Dek lamo tak namuah lupo manjadi padoman pagi jo patang. Selalulah bersifat lurus dan tulus ikhlas dalam pergaulan. luruih bana dipacik sungguah.

pikia palito hati. 320. turunlah dari tango. Seseorang yang mengharapkan sesuatu yang tidak mungkin dapat diperolehnya. menimbulkan aspirasi yang baik. latakkan sasuatu ditampeknyo. Selalulah berbuat sesuai aturan dan undang-undang yang berlaku. sakik dek awak sakik dek urang. nan bak bumi diguncang gampo. Nan elok dek awak katuju dek urang. Pemuda harapan bangsa ditangan pemuda terletak maju mundurnya bangsa dimasa depan. Berbuatlah dalam segala perbuatan gerak dan perilaku yang disenangi oleh orang banyak. acang-acang dalam nagari. Nanang saribu aka. Nan bak banang dilando ayam. 321. 319. . Ketenangan dalam berpikir. nan bak manutuik manggih langkeh. Kalau ingin menilai kebesaran atau kebaikan seseorang bergaullah dengan dia. Nak jan jauah panggang dari api. menurut adat dan agama Islam serta pemerintah. Suatu musibah yang datang menimpa dengan tiba-tiba. 318. 322. Nak tahu digadang kayu caliak kapangkanyo. Agar suatu tindakkan dalam masyarakat tepat pada sasarannya maka serahkanlah sesuatu kepada ahlinya. Nan tahu dikayu tinggi alang. Nan bak mananti aia ilia. Naiaklah dari janjang. 317. nan capek kaki ringan tangan.314. 316. Nan mudo pambimbiang dunia. dan kesabaran mendatangkan kebenaran. yang tidak diduga sama sekali sehingga timbul kekacauan dan kepanikan. nan tahu dikili-kili banting. nan tahu diposo-poso ayam. 315. dek saba bana mandatang. nak tahu digadang ombak caliak kapasianyo. haniang ulu bicaro.

dibaliak pulau angso duo. 324. samuik tapijak indak mati. hutang ameh dapek dibaia. pakai sifat sopan dan santun. Pulau pandan jauah ditangah. =O= 323. Pucuak pauah sadang tajelo. Pado pai suruik nan labiah. Perbuatan dan tingkah laku yang tidak pada tempatnya. 329. panjuluak buah ligundi. Kata kiasan terhadap pemuda pumudi Minang yang mempunyai ketenangan tetapi tegas dan bijaksana tentang ketangkasannya dan tinggi budinya. sorak sorai rang karimbo. Pisang ameh baok balaia. hancua badan dikanduang tanah. pahaluih baso jo basi. Tak ada arti menjadi seorang pandai kalau tidak mempunyai budi pekerti. masak sabuah didalam peti. Suatu kebiasaan diwaktu beramai-ramai bekerja.kiawan negeri tersebut. Ombak ditantang manuju pulau. Indak guno jadi rang pandai. untuk kegairahan dalam bekerja. akan membawa akibat yang merugikan.Yang mengetahui diseluk beluk dan sifat masyarakat suatu negeri adalah para cende. kalau baulemu indak babudi. riak nyato manuju tapi. nak jauah silang sangketo. 328. Olok-olok mambao sansai. budi baiak dikana juo. timbul kelakar dan gembira. hutang budi dibao mati. karena hancur masyarakat karena kepandaiannya. Hutang emas dan perak dapat dibayar tetapi hutang budi dibawa mati. laia dikambang manantang angin. Ombak barayun manuju pantai. Untuk mencapai suatu tujuan dan cita-cita senantiasa mengalami cobaan dan rintangan 325. 326. =P= 327. alu tataruang patah tigo. 330. garah-garah jadi binaso. Budi bukan hanya diingat sampai mati tetapi akan diperhitungkan dan diingat dibalik lahad. Olak olai rang basiang. . Agar terjauh dari silang sengketa dalam pergaulan perbaikilah budi dan bahasa.

Papek dilua runciang didalam. maninggakan ruweh jo buku. Panjeklah batang tinggi-tinggi. Padi dikabek jo daunnyo.331. manusia batingkek turun. pilin jariang nak barisi. Didalam ajaran adat manusia tidak berkasta. 335. Putiah manahan sasah. talunjuak luruih kalingkiang bakaiek. tetapi yang membedakan budi dan jabatan yang dipilih bersama. Kebaikan yang diperbuat oleh seseorang akan berbalas dengan kebaikan. 334. begitu juga sebaliknya. tapuang dicampua jo sadah. Seseorang yang benar-benar mendalami ajaran adat Minangkabau. 332. Pilin kacang nak mamanjek. Padang gantiang baranah-ranah. untuk menggongkosinya dicari suatu usaha. 337. Kebijaksanaan yang dipakai oleh seseorang didalam memimpin anak kemenakan. Sifat yang sangat tercela. Seseorang yang berusaha dengan cara yang tidak benar untuk mendapatkan sesuatu. dan ketenangan akan mengeluarkan bicara yang berguna. maninggakan barih jo balabeh . Yang dikatakan kebenaran boleh tahan uji. Padi ditanam padi tumbuah. tanang hulu bicaro. 336. Pikia palito hati. kahilia jalan kapianggu. Perbuatan kebaikan dicampur dengan perbuatan kejahatan. dia akan peroleh mutiara berharga untuk kehidupan. dan berbisa. lalang ditanam lalang tumbuah. Padi disisiak jo hilalang. 339. basuo pucuak silaronyo. hitam manahan tapo. mulut manis tetapi hati jahat. 338. dengan menelaah kalimat demi kalimat dari filsafatnya. Pikiran yang mempunyai pertimbangan adalah penangkal lampu yang menerangi bagi hati. batang ditungkek jo dahannyo. 333. kalilah urek dalam-dalam basuo urek tunggang jo isinyo. 340. sasimpang jalan kasikabu Duduak samo randah tagak samo tinggi dalam adat Minangkabau. asal orang yang waras semua mengatakan benar. Pulai batingkek naiak.

346. ikua kupiak kapalo randah. Partamo cupak usali. tetapi sekalipun tidak terpenuhi. Panakiak pisau sirauik.patan. 341. 349. Sesuatu pekerjaan yang dikerjakan. tidaklah diketahuinya sah dan batal. nan bansaik bandi batimbo. 348. silodang ambiak kaniru. Minangkabau namo kaduo. Seseorang yang selalu bersifat ragu dan engan karena kurang pengetahuan dan pengecut. Pandai batanam tabu dibibia. Didalam menghadapi kerja bersama haruslah ikut serta setiap orang menurut kemampuannya masing-masing untuk pengorbanan 342. atau pengajaran terhadap seseorang terlalu melampaui batas hingga tidak mencapai hasil yang diharapkan. kaduo cupak buatan. pandai baminyak aia. sesal kemudian tak berguna. satitiak jadikan lauik. dek harum talalu angik. Pangka kusuik ujuang bakaruik. Seseorang yang mencinta sesuatu yang dirindukan tiba-tiba datang dengan segera. 345. maja de mangilia. Pandai mangulai ambuang-ambuang.Setiap pribadi menurut ajaran adat Minangkabau haruslah berusaha meninggalkan jasa yang baik terhadap anak cucu dan masyarakat. Partamo lareh nan tinggi. Bagi seorang bapak/mamak di Minangkabau kalau tidak memberikan bimbingan sungguh-sungguh terhadap anak kemenakan. 344. 343. 347. Partamo banamo Minang. Adat Minangkabau dipelajari oleh nenek moyang dahulunya. tapi rasonyo amba sajo. bak umpamo gulai kincuang. nan sakapa jadikan gunuang alam takambang jadi guru. Seseorang yang senantiasa berjanji muluk. baunnyo maimbau imbau. Pucuak dicinto ulam tibo. ambiak galah batang lintabuang. . Kalau dulu disasali manjadi tuah panda. kaduo lareh nan bunta. kalau tak pandai kito mambimbiang indak katantu sah jo bata. Sesal dahulu pendapatan. nan kayo mandi baranang. sumua dikali aia dapek. dari ketentuan alam terkembang jadi guru. Patah de mamapek.

sedarah.Orang yang selalu bermulut manis. 357. pucuak usah tarateh. Seseorang yang ingin mendapatkan sesuatu. lanca kaji dek ba ulang. tetapi tidak mendapat jalan dan pengetahuan untuk mencapainya. 352. Pusek jalo kumpulan ikan. raso minyak kakuali. =R= 354. Rumah tampak jalan indak tantu. Kok habih raso jo malu bak kayu lungga pangabek. Pasa jalan dek batampuah. sekampung. nan babungkuih rasan daun. Persengketaan dalam rumah tangga dan keluarga. 350. dan sulit untuk menyusun masyarakat. singkek namuah diuleh. senagari. Pimpinan seperti ibu dan bapak. Pengetahuan didapat dengan dipelajari. Seseorang yang mempunyai hubungan kekeluargaan. . merupakan tumpukan dari segala contoh baik dan buruk bagi anak-anaknya. Panjang namuah dikarek senteng namuah dibilai. urek ijan taganjak. Pandai karano batanyo. Pengetahuan diperdapat karena belajar. jangan mengakibatkan putusnya hubungan kekeluargaan. 356. Rarak kalikih dek minalu. guru. Sebaik-baik manusia mau menerima nasehat dari pada orang lain dan menggakui kelemahannya. pendidikan dan banyak bertanya kepada orang yang tahu. Ratak indak mambao caro. kurang namuah ditukuak. 355. Kalau rasa malu telah hilang dari manusia. tumbuah sarumpun jo kayu kalek. untuk lebih praktis harus diamalkan dalam kehidupan. 351. maka manusia itu sulit untuk diarahkan kepada kebaikan. 353. nan bakabek rasan tali. angan lalu faham tatumbuak. dia akan selalu berpihak dalam pembelaan keluarga. tahu karano baguru. Raso aia kapamatang. senegara. tetapi di hatinya bersarang dengki dan kianat. rannyuak nan indak mambao hilang.

walau nan lahia tampak dek mato. Pekerjaan yang sia-sia dan berbahaya akan mengakibatkan kerugian bersama. 361. Pembinaan pribadi yang baik hendaklah dimulai dalam lingkungan anak kemenakan. =S= 364. kalau cilako utang tumbuah. Rupo mangatokan harago. Kalau cinta sama kampung harus ditinggalkan untuk mencari . mamang dan bidal. kappa nan indak banangkodoh. sampai ka hulu baru sudah. Seseorang yang tidak bertanggung jawab kepada tugas dan kewajibannya. Masyarakat atau keluarga yang tidak mempunyai pemimpin. 363. 359. Ajaran adat Minangkabau dengan segala persoalannya dapat dipahami apabila didalami. Raso dibaok naiak. Riwayaik jambi lah tasabuik. nan bathin tasimpan dalam itu. panjang tajelo disilukah. 360. sama halnya seumpama kapal tanpa nakhoda. Kalau dipelajari ajaran adat yang dihimpun dalam pepatah petitih. Sio-sio. saikua kabau bakubang sakandang kanai luluaknyo. pareso dibaok turun. maka malu dirasakan ole seluruh anggota kaum yang lain.nagari alah. Sesuatu perbuatan yang tercela menurut adat dan agama di Minangkabau yang dikerjakan oleh seorang anggota masyarakat. kurenah manunjuakan laku. sadonyo kanai gatahnyo. 366. semenjak dari yang kecil seperti keluarga. Rumah gadang bari bapintu. nak tarang jalan kahalaman. Surang makan cubadak. barih balabeh mangkonyo cukuik. sampai kepada yang lebih besar seperti negara dan dunia. bak cando mangganggam baro. harus dimarahi. Rumah indak batungganai. sayang di kampuang ditinggakan. mengandung arti lahir dan bathin. Adat sebagai kebudayaan dan adat sebagai budi pekerti. kalau dikumpa saleba kuku jikok dikambang saleba alam. raso kasulik dielakkan. berbuat salah mengakibatkan terjadinya hutang. Raso kabarek dilapehkan.358. 362. 365. Ajaran adat Minangkabau akan dapat dimamfaatkan untuk mengatur masyarakat. Sayang di anak dilacuti. Kalau sayang kepada anak jangan dibiarkan dia mengerjakan yang tidak baik.

kesengsaraan yang dialami. Syarak banamo lazim. Dua orang berteman secara akrab yang sulit untuk dipisahkan. habih tahun baganti musim. 376. Hikmah rumah adat di Minangkabau. Sakalam kalam hari sabuah bintang bacahayo juo. sakali lancuang kaujian. sekurang-kurangnya satu orang ada yang menegakkannya. tetapi . Tidak seluruh orang keluar dari garis kebenaran. 374. Berusahalah dengan dasar pengetahuan yang ada untuk melanjutkan mencapai pengetahuan yang lebih tinggi. panjang karek mangarek. tanpa dimusyawarahkan. adat nan banamo kewi. Bagaimanapun kesulitan yang dihadapi. buatan nan usah diubahi. sandaran kuat hukum adatnya. 370. sakapa jadikan gunuang. Hendaklah memberikan pertolongan kepada teman yang sedang dalam kesusahan. yang sendinya kebenaran bersama. luak taganang kito sauak. 375. 373. Sabanta sakalang hulu. Sandi banamo alua adat. salamo hiduik urang indak picayo. Suri tagantuang ditanuni. Sadang manyalam minum aia. Haruslah bersifat jujur dan benar dalam pergaulan. 371. tonggak banamo kasandaran. salapiak sakatiduran. Sasiuak namuah ka api. salewai namuah ka aia. Satitiak jadikan lauik. 368. dengan tidak mengurangi kepada pekerjaan yang sedang dilakukan.pengetahuan untuk disumbangkan akhirnya kelak. Senteang bilai mambilai. Seseorang yang ingin mendapatkan sesuatu dengan cara yang tidak baik. 367. Satali pambali kumayan. kalau kelihatan kecurangan satu kali selamanya orang tidak percaya lagi. 369. sakupang pambali katayo. 372. Tentang ajaran adat yang secara mutlak dilaksanakan. sadang badiang nasi masak. dan memberi nasehat kalau dia terlanjur. Sesuatu pekerjaan yang dapat dikerjakan sambil lalu.

Penggugah hati para pembaca terutama putra Minang untuk mendalami filsafat adatnya. Adat Minang yang kuat dan kokoh dulunya telah banyak dirusak oleh penjajah dizaman lampau. Duduak dikampuang jan umbilan. 384. seperti merebut tanah air dari tangan penjajah. Sirauik tajam batimba. 379. ameh pulang katambangnyo. mambuek adat jo limbago. Kalauik tuah takaba. nak manuruik tambo nan dahulu sajarah adat nan usali. sekarang kembali kepada yang empunya semula. Sadang baguru kapalang aja. kahadapan nan basamo. ditakiak kanai gatahnyo. kalau dibandingkan dengan belajar sesungguhnya. karena semua bangsa mengenal keunikan adat Minangkabau itu. Suatu benda berharga yang sudah lama tidak ditemui.keputusan bersama jangan dirobah. untuak nak samo dipikiakan. Setiap menuntut pengetahuan jangan putus ditengah. Kunun kok dapek dek mandangga. 383. lai bak bungo kambang tak jadi. 381. 382. rusaklah adat dibueknyo. malam manjadi kalang. kandang buek tumpuan tanyo. . nak samo dirunuak nan tujuan. 377. 380. Karih baliak kasaruangnyo. 378. Satuntuang tabu dek ulek. tak ujuang pangka manganai. Hendaklah pegang dan amalkan setiap pelajaran yang baik dan nasehat orang tua. Siang manjadi tungkek. pinanglah suruik katampuaknyo. malangnyo panjajah datang. tidak didalam dihalusi. Siriahlah pulang kagagang. Seorang berbuat salah jangan semua keluarga dibencii. sudu-sudu batimba jalan. sampai kita merdeka. dan kurang mamfaatnya dengan mendengar saja. Sabab karano dek baitu. Kalau ajaran adat telah dapat dipahami kemana masyarakat hendak dibawa oleh ajaran adat itu maka akan timbullah hasrat untuk mendalamnya. terutama tentang sistim kekerabatannya dan matrilinialnya. satuntuang sajo kito buang. Sungguahlah kokoh adat Minang. tumbuahlah niaik dalam hati. Sangajo guno diuraikan. Seharusnya setiap orang Minangkabau mengetahui tentang seluk beluk filsafat adatnya. baju tasaruang ka nan punyo. bumi jo langik nan mananai.

Tak lakang dek paneh tak lapuak dek hujan. Setiap orang pergi merantau mengharapkan kehidupan yang baik dan pendapatan yang akan dibawa kekampung halaman. =T= 389. Kebaikan yang pernah diberikan seseorang kepada orang lain. Sikujua baladang kapeh. Untuk mempertahankan kebenaran hendaklah dengan kegigihan yang sungguh-sungguh. 387. Tabujua lalu tabalintang patah. Seseorang yang mempunyai pengetahuan dan alat-alat yang lengkap. dibubuik tak mati. 392. Tak ujuang pangka mangganai.385. 390. tagisia kanai rabehnyo. yang dapat dipakai serba guna. kambanglah bungo karawitan. selesai tidak diusutpun tidak. 386. mambubuang ka awang-awang. karena ajarannya bersumber dari ketentuan alam yang disusun jadi pepatah yang senantiasa kebenarannya tidak dapat dibantah. tarapuang-apuang indak hanyuik. Tarandam-randam indak basah. tetapi balasannya dengan yang buruk. Satinggi-tinggi malantiang. Kebenaran yang dikandung oleh Adat Minangkabau. Tasingguang kanai miangnyo. merembet-rembet kepada orang lain. suruiknyo katanah juo. Sesuatu perkara yang tidak jelas duduknya. Kok mujua mandeh malapeh bak ayam pulang kapautan. nikmat babaleh jo sansaro. dianjak tak layua. Santan babaleh jo tubo. dan saling membutuhkan. Adat Minangkabau tidak akan bisa dipahami secara baik. Saumpamo aua jo tabiang. 391. umpamo ikan jo aia. Kesalahan yang dibikin oleh seseorang. 388. apalagi untuk dihayati dan diamalkan tanpa mendalami sungguh-sungguh. saragi baliak batimba. Sahabih dahan jo rantiang. tareh panguba barunyo nyato. dikubak dikulik batang. Pergaulan yang baik saling bantu membantu dan kuat menguatkan. . 393.

manyuruak talalu hilang. nan lago dibawah sajo. 395. Kerja sama yang baik dalam masyarakat. Tagak indak tasundak. Seseorang yang berpikiran jahat kepada orang lain. Bacanggang karano budi. 397. Seseorang yang pandai mengikat seseorang dengan suatu perhitungan. Tatungkuik samo makan tanah. malenggang indak tapampeh. Tampek bagantuang nan lah sakah. Jikok pandai bamain budi. 398. tak pasin anguakpun tibo. kesatuan hati dan pikiran. tarapuang samo hanyuik. 399. 402.394. maleleh buliah dibaliak. 400. digurun ditajakkan juo. Tak laju bandiang mamacah. Hiduik batungkek batang bodi. Sifat seseorang yang senantiasa segala pandai dihadapan orang yang tak tahu. sianak kehilangan ayahnya. Tak siriah pinang mamalan. 401. dia selalu berusaha untuk melaksanakan dimana dan kapan saja. Seseorang pemimpin yang punya wewenang penuh dan wibawa. Hasil kerja sama yang baik ini akan dapat dinikmati bersama oleh orang banyak. mati bapuntiang ditanah sirah. tarandam samo basah. Tinggi lonjak gadang galapuah. padi nan samo rang gantangkan. Seorang pandai yang meinsulirkan diri dari masyarakat dan tak ingin bertanggung jawab. bacarai karano baso. Kehilangan orang yang akan membimbing dan membela. kesatuan pendapat dan gerak adalah pokok utama. itu nan samo rang pantangkan. Berpisah dan berpecah hati satu dengan yang lain akibat budi telah rusak dan karena kurang sopan sangat tidak di ingini dalam adat Minangkabau dalam bergaul dengan siapa saja. tatilantang samo minum ambun. 403. Titiak buliah ditampuang. 396. Talalok talalu mati. dalam aia badan indak basah. bakeh bapijak nan lah taban. tetapi sebenarnya kosong belaka. . Talangkang carano kaco. badarai carano kendi. tak lalu dandang di aia.

410. Syarak dan Pemerintah. Elok rundiangan kato babana. 406. gajah dipalupuak mato indak kalihatan. Tumbuah dicupak dililisi. Seseorang yang tahu menyalahkan orang lain. tetapi budi akan tetap seperti semula. tuangan amuahnyo hilang. tali nan tigo sapilin. 409. lah patuik kini dikurasai. kalau takilan dalam hati. Tunggau disubarang lautan nampak. tibo diundang dikurasai. Adat sebagai kebudayaan mungkin berobah. sasek kumbali. Tambo sapantun bungka jalo. Lebih baik dalam hidup bergaul suka berterus terang. tetapi pasti ada orang yang mengangawasinya. perlu sama-sama diperdalam dan dipelajari. 408. baitu faham handaknyo. bari baganto kapalonyo. tapi pusako lamo baitu juo.urang tuo lah lamo hiduik. 411. kalau indak ado ba-ado. Ketiga-tiga aturan yang berjalin menjadi satu dalam diri orang Minangkabau. 407. Tak sio-sio tampuo basarang randah. dari pada memakai sifat tidak jujur.Dalam pergaulan kalau budi selalu diamalkan dan menjadi perhatian terhadap diri dan orang lain. Jangan disangka sesuatu yang dibiarkan begitu saja nampaknya. keuntungannya sangat banyak sekali. tetapi lupa melihat kesalahannya sendiri. supayo sagalonyo elok balaku. Taparosok kudo kabanda. dari yang kurang kepada yang lebih sempurna. kato adaik mangko baitu. Talangkah suruik. Tiok nagari basuku-suku. nan suku babuah paruik. Tungku nan tigo sajarangan. 404. kato rang tuo indak dituruik binaso badan kasudahannyo. 405. Segala nasehat dan pelajaran yang baik dari orang tua harus dituruti kalau tidak kita sendiri akan binasa. yakni Adat. Ajaran adat menekankan yang demikian karena orang tua hidupnya telah lama. pengalamannya telah banyak. . Tiga aturan di Minangkabau yang harus ditaati oleh masyarakat.

susunan niniak moyang kito. Seseorang yang mendapat kesengsaraan yang datang bertubi-tubi. umua habih jaso indak ado. Seseorang yang mengerjakan pekerjaan yang tidak mendatangkan hasil. Tangsi curup muaro aman. Setiap kita harus pandai menyesuaikan diri dimana saja kita berada. Tunjuak luruih kalingkiang bakaik. Kata-kata pantun seorang anak diwaktu hendak berpisah dengan kampung halaman. Tasisiah atah jo bareh. Seseorang yang dalam perasaannya. Ukua jo jangko kok indak tarang. Dalam duduk bersama akan nyata bedanya antara orang berpengetahuan dan ber-ilmu dari pada orang yang tidak berpengetahuan. =U= 420. dikandang bantiang malanguah. 417. Kebudayaan asli akan dikalahkan setidak-tidaknya akan dipengaruhi oleh kebuda yaan asing. Taranbau diimpik janjang. papek dilua runciang didalam. lah seso sansaro tibo. 416. Dek rancak kilek loyang datang. Bundo kanduang taguahkan iman. Orang yang selalu bermuka baik dan bermulut manis tetapi hatinya busuk dan dengki. tasingguang labiah bak jadi. 414. intan disangko kilek kaco. kalau kiranya tidak mencintai dan mengamalkan kebudayaan sendiri. lah tuo jadi pakaian. lebong dibukak dek maskapai. biaso jadi parangai. 418. Tak baban batu digaleh. . dan jauah jangkauan pikirannya terhadap kemungkinan kemungkinan yang akan terjadi. 419. 413. Tibo dikandang kabau manguek.412. malapeh anak dagang sansai. Tagisia labiah bak kanai. dengan mengetahui adat istiadat setempat. tibo dikandang kambiang mambebek. basibak kumpai jo kiambang. Sifat yang baik dan buruk kalau telah dibiasakan semenjak kecil akan berbekas sampai dihari tua. Tabik pantang tarubah. 415.

usaho galian dek basamo. perlu kerja sama yang baik semua pihak. itulah suri nan tarantang Cupak kok dipapek rang mangaleh. 425. urang pandingin mati hanyuik. jalan kok diasak rang lalu. candiko pandai batenggang. Urang Makkah mambao taraju. 423. menemui akibat yang tidak baik. panghulu sabuah hokum. cendekia dan para budiman. tikamkan karih nan dipinggang. Untuk kembali kebudayaan menjadi kecintaan dan penghayatan masyarakat. Setiap kejadian harus diselidiki lebih jauh dan dihindarkan membuat kerja cabul.421. 422. urang pancameh mati jatuah. Umpamo kancah laweh arang. Sifat dalam bertindak dan berbuat tanpa dipikirka semasak-masaknya selalu tergesa gesa. Rumah gadang basandi batu. supayo budi samo marateh. didulukan inyo manyipak. dan pemarah juga sifat yang harus dihindarkan. Umpamo jawi balang puntuang. dimakan bulan puaso. yang jadi persoallan baginya selalu dia kemukakan. Undang-undang nan duo baleh. yang tidak memikirkan keselamatan orang lain. 429. urang parentak gadang kanai. urang pandareh lakeh kanai. Uraian barih jo balabeh. Seseorang suka bicara tanpa memikirkan orang lain tersinggung. 426. Usua samo dipamain. Kebudayaan asli bangsa harus kita pertahankan dengan segala tenaga dan kekuatan yang ada walau dengan nyawa sekalipun. Sifat seseorang yang tidak baik. 428. Urang tuo saundang-undang. cabua samo dibuang. ganti tuladan dek panghulu. . Urang pambagih gadang hutang. Seseorang yang mudah tersinggung. mau menang sendiri. Urang pamanggok lapa paruik. sahinggo durian ditakuak rajo. adat basandi dengan alua. umpamo tabu saruweh. dikamudiankan inyo mananduak. sedang dia tidak mempunyai kemampuan. 427. urang Bagdad mambao talu. 424. Sifat yang harus dimiliki oleh orang tua da pemimpin. banyak bicara tapi tidak bisa kerja. itulah kaganti rajo. budiman sifat panyantun.

jangan bersifat boros dalam hidup.Ajaran Adat Minangkabau dikiaskan dengan kenyataan. lapuak-lapuak dikajangi. Adat sebagai kebudayaa .han dalam masyarakat. Ula lalok nan usah dijagokan. Pikirkanlah ekonomi dan kesayangan orang dihari tua. 430. 431. usah takasiah dalam hiduik. Usang-usang dibarui. aia nan tanang usah dikaruahi. 432. seperti rumah bersendi batu kuat dan kokoh dan bersendi alur atau kebenaran yang tidak ada bandingannya yakni ( Syarak ). Janganlah berbuat pekerjaan yang sia-sia dan berbahaya. dan menimbulkan kekeru. Umua panjang batungkek sabuak.