Pepatah, Petitih, Mamang, Bidal, Pantu, Gurindam BIDANG SOSIAL BUDAYA Idrus Hakimy Dt Rajo Panghulu 1.

Anak nalayan mambaok cangkua, mananam ubi ditanah darek. Baban sakoyan dapek dipikua, budi saketek taraso barek. Beban yang berat dapat dipikul, tetapi budi sedikit terasa berat Anak ikan dimakan ikan, gadang ditabek anak tenggiri. Ameh bukan perakpun bukan, budi saketek rang haragoi Hubungan yang erat sesama manusia bukan karena emas dan perak, tetapi lebih diikat budi yang baik. Anjalai tumbuah dimunggu, sugi sugi dirumpun padi. Supayo pandai rajin baguru, supayo tinggi naikan budi. Pengetahuan hanya didapat dengan berguru, kemulian hanya didapat dengan budi yang tinggi Alu tataruang patah tigo, samuik tapijak indak mati. Sifat seseorang yang tegas bertindak atas kebenaran dengan penuh bijaksana Tarandam randam indak basah, tarapuang apuang indak hanjuik. Suatu persoalan yang tidak didudukan dan pelaksanaannya dilalaikan. Anjuik labu dek manyauak, hilang kabau dek kubalo. Karena mengutamakan suatu urusan yang kurang penting hingga yang lebih penting tertinggal karenanya. Anguak anggak geleng amuah, unjuak nan tidak babarikan. Sifat seseorang yang tidak suka berterus terang dan tidak suka ketegasan dalam sesuatu. Alua samo dituruik, limbago samo dituang. Seorang yang mentaati perbuatan bersama dan dipatuhi bersama. Alang tukang binaso kayu, alang cadiak binaso Adat, alang arih binaso tubuah. Seseorang yang pengetahuannya tidak lengkap serta keahliannya tidak cukup dalam mengerjakan sesuatu. Alat baaluah jo bapatuik makanan banang siku-siku, kato nan bana tak baturuik ingiran bathin nan baliku. Seseorang yang tidak mau dibawa kejalan yang benar menandakan mentalnya telah rusak Alah bauriah bak sipasin, kok bakiek alah bajajak, habih tahun baganti musim sandi Adat jangan dianjak Walaupun tahun silih berganti musim selalu beredar, tetapi pegangan hidup jangan dilepas. Adat biaso kito pakai, limbago nan samo dituang, nan elok samo dipakai nan buruak samo dibuang.

Yang baik sama dipakai, yang buruk sama ditinggalkan. Anak-anak kato manggaduah, sabab manuruik sakandak hati, kabuik tarang hujanlah taduah, nan hilang patuik dicari. Sekarang suasana telah baik, keadaan telah pulih, sudah waktunya menyempurnakan kehidupan. Anggang nan datang dari lauik, tabang sarato jo mangkuto, dek baik budi nan manyam buik, pumpun kuku patah pauahnyo. Seseorang yang disambut dengan budi yang baik dan tingkah laku yang sopan, musuh sekalipun tidak akan menjadi ganas. Anjalai pamaga koto, tumbuah sarumpun jo ligundi, kalau pandai bakato kato, umpamo santan jo tangguli. Seseorang yang pandai menyampaikan sesuatu dengan perkataan yang baik, akan enak didengar dan menarik orang yang dihadapi. Atah taserak dinan kalam, intan tasisiah dalam lunau, inyo tabang uleklah tingga, nak umpamo langgau hijau. Seseorang yang menceraikan istrinya yang sedang hamil, adalah perbuatan tidak baik. Aia diminum raso duri, nasi dimakan raso sakam. Seseorang yang sedang menanggung penderitaan bathin. Adaik rang mudo manangguang rindu, adaik tuo manahan ragam. Sudah lumrah seorang pemuda mempunyai suatu idaman, dan lumrah seorang yang telah tua menahan banyak karena umurnya. Alah limau dek mindalu, hilang pusako dek pancarian. Kebudayaan asli suatu bangsa dikalahkan oleh kebudayaan lain. Adat dipakai baru, jikok kain dipakai usang. Adat Minang Kabau kalau selalu diamalkan dia merupakan ajaran yang bisa berguna sepanjang zaman. =B= Basuluah mato hari, bagalanggang mato rang banyak. Suatu persoalan yang sudah diketahui oleh umum didalam suatu masyarakat. Baribu nan tidak lipuah, jajak nan indak hilang. Satu ajaran yang tetap berkesan, yang diterima turun temurun. Bariak tando tak dalam, bakucak tando tak panuah. Seseorang yang mengaku dirinya pandai, tetapi yang kejadiannya sebaliknya. Bajalan paliharolah kaki, bakato paliharolah lidah. Hati-hatilah dalam berjalan begitu juga dalam melihat, sehingga tidak menyakiti orang lain.

Barek samo dipikua, ringan samo dijinjiang. Setiap pekerjaan yang dikerjakan secara bersama. Baguru kapadang data, dapek ruso baling kaki, baguru kapalang aja, nan bak bungo kambang tak jadi. Suatu pengetahuan yang tanggung dipelajari tidak lengkap dan cukup, kurang bisa dimamfaatkan. Bakato bak balalai gajah, babicaro bak katiak ula. Suatu pembicaraan yang tidak jelas ujung pangkalnya. Bapikia kapalang aka, ba ulemu kapalang paham. Seseorang yang mengerjakan sesuatu tanpa berpengetahuan tentang apa yang dikerjakannya. Bak kayu lungga panggabek, bak batang dikabek ciek. Suatu masyarakat yang berpecah belah, dan sulit untuk disusun dan diperbaiki. Batolan mangko bajalan, mufakat mangko bakato. Dalam masyarakat jangan mengasingkan diri, dan bertindak tanpa mufakat. Bak kancah laweh arang, bapaham tabuang saruweh. Seseorang yang besar bicaranya, dan tidak bisa merahasiakan yang patut dirahasiakan. Bak balam talampau jinak, gilo ma-angguak-anguak tabuang aia, gilo mancotok kili-kili. Seseorang yang sifatnya terlalu cepat mempercayai orang lain, tanpa mengetahui sifat orang lain tersebut. Bakarih sikato muno,patah lai basimpai alun ratakr sabuah jadi tuah, jikok dibukak pusako lamo, dibangkik tareh nan tarandam lah banyak ragi nan barubah. Karena banyaknya yang mempengaruhi kebudayaan kita yang datang dari luar, kemurnian kebudayaan Adat istiadat mulai kabur dari masyarakat. Batang aua paantak tungku, pangkanyo sarang sisan, ligundi disawah ladang sariak indak babungolai. Mauleh jokok mambuku, mambuhua kalau manggasan, kalau budi kelihatan dek urang, hiduik nan indak baguno lai. Seseorang dalam masyarakat yang telah kehilangan kepercayaan, karena tindakannya yang kurang teliti dalam suatu hal. Sehingga kehilangan kepercayaan terhadap dirinya. Basasok bajarami, bapandam pakuburan, soko pusako kalau tadalami, mambayang cahayo diinggiran. Kalau ajaran adat dapat didalami dan difahami, serta diamalkan oleh masyarakat, maka masyarakat itu akan menjadi tinggi mutunya Basasok bajarami, bapandam pakuburan. Adalah syarat mutlak bagi satu negri di Minang Kabau

Bapuntuang suluah sia, baka upeh racun sayak batabuang, paluak pangku Adat nan kaka, kalanggik tuah malambuang. Kalau ajaran Adat Minang Kabau benar-benar dapat diamalkan oleh anggota masyarakat, maka masyarakat itu akan menjadi masyarakat yang tinggi peradabannya dan kuat persatuannya. Bajalan batolan, bakato baiyo, baiak runding jo mufakat. Turuik panggaja urang tuo, supayo badan nak salamaik. Hormati dan turuti nasehat Ibu Bapak dan orang yang lebih tua umurnya dari kamu, Insya ALLAH hidupmu akan selamat. Barakyat dulu mangko barajo, jikok panghulu bakamanakan. Kalau duduak jo nan tuo pandai nan usah dipanggakkan. Sewaktu duduk bersama orang tua, baiak orang tua umurnya dari kita, janganlah membanggakan kepandaian kita sendiri. Bakato bapikiri dulu, ingek-ingek sabalun kanai, samantang kito urang nan tahu, ulemu padi nan kadipakai. Seseorang yang pandai dalam hidup bergaul, dia selalu umpama padi berisi, makin berisi makin tunduk, bukan membanggakan kepandaian. Banyak diliek jauah bajalan, lamo hiduik banyak diraso. Kalau kito dalam parsidangan marah jo duko usah dipakai. Didalam duduk rapat dalam suatu persidangan, tidak boleh berhati murung, dan tidak boleh bersifat marah. Biopari kato ibarat, bijaksano taratik sopan, pacik pitaruah buhua arek, itu nan ijan dilupokan. Nasehat yang baik jangan dilupakan, pegang erat-erat untuk diamalkan. Barieh balabiah limo puluah, nan warieh bajawek juo, kaganti camin gujalo tubuah, paukua baying-bayang maso. Ajaran Adat kalau didalami dia akan dapat menjadi ukuran kemajuan zaman dibidang moral manusia. Baitu barieh balabiahnyo, dari luhak maso dahulu, kok tidak disigi dipanyato, lipuah lah jajak nan dahulu. Tentang Adat Minamg Kabau sebagai kebudayaan daerah kalau tidak dibina dan dikembangkan, maka hilanglah kebudayaan yang asli di Minang Kabau, karena di- pengaruhi kebudayaan asing. Buruak muko camin dibalah. Seseorang yang membuat kesalahan karena kebodohannya, tetapi yang disalahkannya orang lain atau peraturan. Banggieh dimancik, rangkiang disaliangkan. Marah kepada satu orang tetapi semua orang yang dimusuhi.

rapan yang tak kunjung tercapai. Bak caro tontoang diladang. karena kurang tepatnya perhitungan dan ha. sehingga kehidupannya kucar kacir. umpamo lipeh tapanggang. umpamo pahek ditokok juo barunyo makan. Seseorang yang mempunyai sifat angkuh dan sombong.umpamo kacang diabuih ciek. tetapi selalu keluh kesah dan terburu buru. umpamo kuciang dibaokkan lidieh. Bak cando caciang kapanehan. Seseorang hidup berputus asa. Bak lonjak labu dibanam. sedang dia sendiri tidak tahu ukurannya dirinya. urang-urang ditanggah sawah digoyang dulu baru manggariek. Pembicaraan yang dikeluarkan secra angkuh dan sombong. bak cando kakuang dipapikekkan. . kato gadang timbangan kurang. jariah abieh jaso tak ado. Bak ayam manampak alang. Menunggu suatu yang sulit untuk dicapai. Seseorang yang tidak sanggup menyebut dan mengemukakan kebenaran. Baguno lidah tak batulang. Bak sibisu barasian. Baulemu kapalang aja. Bunyi kecek marandang kacang. Seseorang yang tidak mempunyai sifat ketenangan. Bak balaki tukang ameh. bakapandaian sabatang rokok.Barajo Buo Sumpu Kuduih tigo jo rajo Pagaruyuang. Bak manjamua ateh jarami. sehingga menjadi rugi dan sia sia. akan banyak tergantung kepda didikan kedua ibu bapaknya. tidak memikirkan orang lain akan tersinggung. tidak mempunyai inisiatif dalam kehidupan. mananti laki pai maling. karena mempunyai keraguraguan dalam pengetahuan yang dimiliki. selalu menunggu uluran tangan orang lain. Ibu jo bapak pangkanyo manjadi anak rang bautang. Seseorang yang sangat dalam ketakutan. tidak mau berusaha dan banyak duduk bermenung. Bak baruak dipataruahkan. bunyi muluik mambaka buluah. Kesalahan seorang anak. Pekerjaan yang dikerjakan tanpa perhitungan. Bak bunyi aguang tatunkuik. Seseorang yang besar bicara tetapi tidak ada memberi hasil. takana lai takatokan indak. Seseorang yang tidak tahu kepada tugas dan kewajibannya sehingga selalu menunggu perintah dari atasan. Seseorang yang tidak lengkap pengetahuan dalam mengerjakan sesuatu. samangaik layua kalinduangan. atau kurang pengetahuannya.

tasindoroang nyato kanai. . Seseorang yang mudah dipuji sehingga kalau telah dipuji bisa terbuka segala rahasia. Bak ayam lapeh malam. Sifat seorang laki-laki atau perempuan yang tidak mempunyai pendirian dan ketetapan hati dalam segala hal. gilo mancotok kili kili. Bak galagak gulai kincuang. iko elok etan katuju. bak cando pimpiang dilereng. Bak taratik rang sembahyang. Seseorang yang berlagak pandai dalam sesuatu. bak honjak galanggang tingga. Basikelah anggan kanai. Seseorang yang tidak mau kelihatan budi. Bak basanggai diabu dingin. Bungkuak saruweh tak takadang. masuak sarato tahu. Seorang yang kehilangan pedoman hidup serta pegangan. Bak itiak tanggah galanggang. sangik hiduang tagang kaluan. gilo maangguak tabuang aia. bak kambiang diparancahkan. tetapi yang sebenarnya kosong belaka. Seseorang yang sangat tercegang dan takjub dengan sesuatu. paham nan tidak kamaliangan. seorang yang tidak mau bertanggung jawab atas segala perbuatannya. Suatu pekerjaan yang sia-sia dan kurang mempunyai perhitungan. Seseorang yang tidak mau menerima nasehat dan pendapat orang lain. walaupun dia dipihak yang tidak benar sekalipun. cando kabau takajuik diaguang.61 diatas menyusah dan menjadi batu penarung. dan selalu hati-hati dalam berbuat bertindak dalam pergaulan. basisuruak jikok kanai.Seseorang yang tidak bisa bicara karena banyak takut dan ragu dalam pendirian. Budi nan tidak katinjauan. Bak umpamo gatah caia. bak batanak ditungku duo. sehingga tidak sadarkan diri sebagai seorang manusia. Bumi sampik alam tak sunyi. berputus asa dalam sesuatu. dio manjadi upeh racun. Biasanya orang yang disebut dalam no. Seseorang yang mengerjakan sesuatu dengan penuh ketelitian dan menguasai segala persoalannya. Bak balam talampau jinak. kalua sarato takuik. Sifat yang harus dihindarkan.

Seseorang yang selalu menurut kemauaan orang lain.nya. namun lenggok baitu juo. bak ayam baranak itiak. Bak umpamo badak jantan. kuliek surieh jangek lah luko. bak mandapek kijang patah. sudah tua disangka muda. Suatu perbuatan jahat walaupun bagaimana dia pandai menyembunyikannya. mangecek malam agak-agak Berbicaralah dengan penuh hati-hati dan jangan menyinggung orang lain. lambat laun akan diketahui orang lain juga. Bak mandapek durian runtuah. . yang tidak dikira pada mulanya. bak manahan gunuang runtuah. Setiap penipuan yang dilakukan dan ditutup dengan kebaikan. tetapi menguntungkan kepada orang lain. Mengerjakan suatu pekerjaan berat yang harus dikerjakan bersama. Suatu masyarakat karena kurang keahlian sulit untuk disusun dan dikoordinir. Bak kabau dicucuak hiduang umpamo langgau di ikua gajah.Bagai kabau jalang kareh hiduang. ingin kembali cara yang muda. Bilalang indak manjadi alang. Seorang yang tidak tahu diri. Bak mamaga karambia condong. parunnyuik pambulang tali. bak mancik jatuah kabareh. umpamo basukek baluik hiduik. Bak mahambek aia hilia. tanpa mengeluarkan pendapat hatinya. Bagai sipontong dapek cicin. dan tidak mempunyai keahlian pula tentang itu. Pengetahuan seseorang yang tidak dapat dimamfaatkan dan berfaedah bagi dirinya. tak tantu dima kandang nyo. Kilek loyang kan tampak juo. Bak ma eto kain saruang. Walau disapuah ameh lancuan. Bak manungkuih tulang didaun taleh. Seseorang yang keras kepala tak mau menerima nasehat orang lain. Seseorang yang mendapat keuntungan dengan tiba-tiba. dikerjakan sendirian. bak etong kasiak dipantai. Bak mangantang anak ayam. dia akan kelihatan juga kemudian. Suatu persoalan yang tidak berujung berpangkal dan tidak ada keputusannya dalam masyarakat.dan menjadikan dia lupa diri. bak manyuruakan durian masak. picak-picak indak jadi kuro-kuro. Barundiang siang caliak-caliak. Nikmat yang diperdapat sedang orang yang bersangkutan lupa dari mana asal mula. sedangkan dia sendiri tak memahami tentang sesuatu.

bak bumi diguncang gampo. Bak manggadangkan anak ula. Bak maungkik batu dibancah. tetapi dilupakan buat selamnya. Sesuatu persoalan yang diajukan. Suatu pekerjaan bersamasalah seorang dari orang yang berjasa dalam pekerjaan itu tidak diberi penghargaan sewajarnya. umpamo gajah paangkuik lado. bak batu jatuah ka lubuak. Suatu pekerjaan yang sukar dikerjakan. kayu tapikua dipangkanyo Suatu pekerjaan yang dikerjakan tetapi tidak ada keuntungan materil yang diharapkan (social) Bak kudo palajang bukik. Seseorang yang sifatnya tergesa-gesa. Bak ayam indak ba induak. tetapi kelak setelah dia besar dibalas dengan perbuatan yang jahat. umpamo mamaliharo anak harimau. bahkan menimbulkan kesulitan. Bak banang dilando ayam. berbuat tanpa memikirkan akibat. Bak aia didaun kaladi. Seseorang yang didik dari kecil dengan ilmu pengetahuan. tetapi setelah terjadi kejahatan saja baru diketahui. karena memikirkan akibatnya. Sesuatu yang sulit menjaganya dalam pergaulan. umpamo siriah indak ba junjuang. dan kalau dikerjakan menjadi sia-sia. bak mahelo rambuik dalam tapuang. bak bapijak didahan mati. Bak malapehkan anjiang tasapik. Suatu masyarakat atau anak-anak yang tidak ada yang akan memimpin atau memeli-haranya. dia balas dengan kejahatan. yang seharusnya perlu lu ditekel dengan segera. Seseorang yang mempunyai dendam diluar tidak kelihatan. Bak manatiang minyak panuah.Bak mancari jajak dalam aia. bak talua diujuang tanduak. Baban barek singguluang batu. bak manjujuang kabau sikua. Bak aia jatuah ka kasiak. walaupun sesuatu itu ada. Suatu pekerjaan yang dikerjakan dengan hati-hati dan teliti. . bak mangadangkan anak harimau. seperti kehilang budi dari seseorang. Seseorang yang mengantungkan nasib pada orang yang sangat lemah ekonomi dan pemikirannya. Bak api didalam sakam. Bak bagantuang di aka lapuak. Bak tapijak dibaro angek. bak cando lipeh tapanggang. Mencari sesuatu yang mustahil didapat. aia tanang mahannyuik kan. Seseorang yang ditolong dengan perbuatan baik diwaktu dia dalam kesempitan tetapi setelah dia terlepas dari kesulitan. kalau hilang atau jatuh hilang semua harapan. bak mancari pinjaik dalam lunau.

petitih. palito nan tidak kunjuang padam. selalu mempunyai arti yang tersurat dan tersirat ( berkias ) 101. rundiang salalu bamisalan. Bak baluik di gutiak ikua. gapuak nan usah mambuang lamak.Suatu kerusuhan dan kekacauan yang timbul dalam suatu masyarakat yang sulit untuk diatasi. walaupun cukup mempunyai kecerdasan. bak kambiang tamakan ulek. Cadiak jan bambuang kawan. bahkan setiap gerak dan perilaku hendaklah di. Dalam pergaulan hendaklah bisa mempergunakan semua orang. Seseorang yang mempunyai sifat dan tingkah laku yang kurang sopan dan tidak memperdulikan orang lain yang tersinggung karena perbuatannya. bak bungo tak baduri. 102. sehingga perkataan itu tidak menyinggung orang lain. mamang. kato salalu baumpamo. Menurut adat berjalan dan melihat. dipandang gunuang ditangisi. dirandang jaguang dihanggusi. Seseorang yang tidak mempunyai sifat malu dalam hidup. Ajaran Adat/Syarak di Minangkabau bagaimanapun tetap dicintai dan dihormati oleh masyarakatnya 105. Bajalan paliharolah kaki. =C= 104. Camin nan tidak namuah kabua. dan selalu dijalan yang benar.awasi. Baumpamo batuang tak bamiyang. . bajalan salangkah madok suruik. luruih manantang barieh Adat. Basilek dipangka padang. Seseorang yang mudah tersinggung dan mudah berkelahi karena hal kecil. 103. jangan sampai merussak perasaan orang lain. Didalam pergaulan hendaklah mempunyai pendirian yang kokoh. ba utak ka pangka langan. baik laki 2 dan perempuan 100. Bukik putuih rimbo kaluang. Condong jan kamari rabah. bagaluik diujuang karieh. Hukum putuih badan tabuang. pantun dan gurindam Adat Minang Kabau. maliek paliharolah mato. bidal. Babana ka ampu kaki. Setiap yang akan dikatakan hendaklah dipikirkan lebih dahulu. 106. Seseorang yang berpantun diwaktu dia akan menjalani hukuman karena melawan penjajah Belanda. tukang nan tidak mambuang kayu. Bakato sapatah dipikiri. jangan dengan jalan bertindak sendiri. Pepatah.

Yakni tangkas dan kesatria tetapi tidak melampaui kesopanan. Cancang tadadek jadi ukia. pananti tukang manjalang datang. 109. Cinto banyak parisau ragu. capek kaki indak panaruang. dicupak datuak tumangguang. gilo maukia kayu tagak. Seseorang yang dapat bertindak sementara tenaga yang diharapkan dan ditunggu datang. ringan tangan bukan pamacah. Adat dan Syarak di Minangkabau adalah dua ajaran yang mutlak dipakai dan diamalkan. duduak tagak kamari tangguang. undang maisi kandak. 108. (memberikan pertolongan pertama) 114. Setiap kita harus menjauhi perbuatan cabul. Seseorang yang panjang angan-angan. tetapi tak berani melahirkan maksud hati. 111. rencana tinggal rencana. tetapi karena keahliannya dapat menjadi baik. Cabua samo dibuang. budi manunggu di ulemu. Cupak basitalago panuah. Sifat pemuda-pemudi yang terpuji dan dikehendaki oleh Adat dan agama di Minang kabau. mato nan condoang ka nan elok. 113. hiduik kalau tidak babudi. usua samo dipamain. Calak-calak ganti asah. Caliak anak pandang minantu. kuah talenggang ateh nasi. panunggu dukun manjalang tibo. Dek ribuik rabahlah padi. dan selalulah mempergunakan informasi dengan sebaik-baiknya. Capek kaki ringan tangan. mempunyai sifat pemalas. Sifat seseorang yang selalu mengelamun. tetapi satupun tak dapat dikerjakannya. Cadiak malam biguang siang. =D= 115. Seseorang yang tidak berbudi pekerti yang baik maka hidupnya dalam masyarakat serba susah dan sukar mendapat teman. bak kain pambaluik tubuah. paralu dipakai tak buliah tidak. 112. Suatu pekerjaan yang tidak terduga salah melaksanakannya. paham babisiak didalam bathin. 110.107. . Seorang ibu/bapak hendaklah mencari menantunya yang sesuai dengan anaknya.

Dicancang pua manggarik andilau. Dimano bumi dipijak. dilua parangkok makan. lah gadang tabao-bao. Seorang membikin malu semua keluarga merasa malu. 124. dibaok pikek dibaok langgau. Ajaran Adat Minangkabau dapat diamalkan dimana saja. Darah samo dikacau. Membuang segala sifat-sifat yang jelek dan meninggalkan segala perbuatan yang ter.cela. dimano sumua dikali disinan aia disauak. Adat sajati nanlah hilang. asal pandai menyesuaikan diri dengan masyarakat yang kita gauli. 123. Manusia bisa mengetahui yang lahir. Dibaok ribuik dibaok angin. tanduak samo ditanam. tidak sesuai kata dengan perbuatan adalah larangan . atau tinggal sebutan. 122. dagiang samo dilapah. 120. Suatu pekerjaan dalam masyarakat. Dihannyuik ka aia dareh. Kamajuan suatu negri di Minangkabau. ditanggah jalo takambang.mano nagari namuah maju. kalau kiranya ajaran Adat diamalkan tidak sepenuh hati. di. Setiap pekerjaan yang dibiasakan mengerjakannya semenjak kecil baik atau buruk.kan diri dari padanya. bahkan sampai mati tetap akan merupakanpakaian. 117. atau suatu persoalan yang tidak dapat mengelak. yang bathinnya dalam hati manusia hanya Tuhan yang mengetahuinya. Dimudiak tubo dilapeh. muluik jo hati kok balain pantangan Adat Minangkabau. dalam hati siapo tahu. diguntiang indaklah sadang. 121. lah takanak mangko diungkai. dibuang katah lakang. Dimano kain kabaju. lah tuo tarubah tido. Dek ketek taanjo-anjo. tidak akan dapat dicapaidengan baik. Meresmikan penggangkatan atau penobatan suatu jabatan didalam Adat seperti melantik penghulu. 118. disinan langik dijunjuang. 119. dihilia lukah mananti. dimano nagari diunyi disinan Adat dipakai. Dalam aia buliah diajuak. sampai mati manjadi paranggai. sukar untuk merobahnya.116. dahan jo rantiang nan dipakai. Lain dimulut lain dihati. tidak ingin mengulang kembali.

Bersatu teguh dan kuat. Kalu untuk mendalami ajaran Adat dan filsafatnya jangan hanya sekedar menangapi arti lahir kata. Dibukak buhua deta datuak. pagawai kato basipaik. Kebijaksanaan yang baik yang dapat diamalkan dalam pergaulan hidup. bercerai dan berpecah belah adalah kelemahan dan kehancuran. 125. Dubalang kato mandareh. Untuk memahami dan mendalami ajaran Adat dan filsafatnya perlu menghendaki ketekunnan dan mau memahami arti yang tersirat. dek pandai alam santoso. disinan ado raso mardeka. hari pagi mananti patang. Dek rajin pandai nan datang. sanang hati santoso tampek. 130. Deta batiak basaluak timbo. ateh bainah nan duo baleh. nak cilako bueklah silang. Ditiliak duduak hukum Adat. Kebijaksanaan dalam pergaulan. Dikaji Adat nan ampek. Sarintiak kudarat jo iradat. antaro masin jo padeh. disinan raso mangkonyo dapek. Kok gapuak lamak tak dibu-ang. Diatua cupak nan duo. dalam tambolah tasuo. partamo kato pusako. Dibilang kato nan ampek. tua akan kembali kepada asalnya yakni kembali kepada tanah. dikurasai soko mangko nyo jaleh. Nak tuah cari sapakaik. dek malu buruak tasuo. Kemerdekaan itu baru dapat dirasakan hasilnya apabila pembangunan dibidang kesejahteraan hidup dan tempat kediaman telah cukup dan selesai. 126. Ingatlah didalam hidup. 128. . menjamin hubungan baik sesama angota masyarakat yang datang dan yang menanti. paham disinan mangko dapek. insyaflah diri dengan tubuah. dikaji kato nan ampek. 127. Dek cadiak niniak nan baduo. 131. maka disana baru jelas nilainya yang baik. dituka bantuak deta datang. pandai menyesuikan diri menimbulkan hubungan yang harmonis sesama anggota masyarakat.dalam Adat Minangkabau. 129. 132. Setelah dibandingkan ajaran Adat Minangkabau dengan Adat Adat lain. pakaian bangsawan rang di Minang. muda akan menjadi tua. tetapi perlu dipahami arti yang tersirat dibelakangnya. disamek kain saluak timbo. itu pusako tanah Minang.

nak tantu ruweh jo buku. segala kesukaran dapat diatasi. Dibaliak pandakian ado panurunan. Seseorang yang tidak berani mengeluarkan pendapatnya dalam pergaulan. dibaliak mangko dibalah. 136. Setiap pekerjaan yang akan dikerjakan hendaklah dipikirkan semasak-masaknya. 134. Seseorang yang kurang perhitungan dalam pergaulan terlalu royal dengan kawan. 142. . Orang Minang asal mula keturunannya ialah dilereng gunung merapi Pariangan Padang Panjang. Supayo budi samo marateh. tidaklah dapat dipahami kalau tidak benar didalami.133. 135. Dibalik kesusahan ada kemudahan. dibaliak telong nan batali. elok saiyo jo sakato. dibalik penderitaan ada kesenangan. Didalam Adat setiap yang tidak baik. E= 139. Diagak mangko diagiah. Elok nan tidak mangalua. Dimano asa titiak palito. 140. 137. jo papatah pakaian rang panghulu. Elok baso tak katuju. Didalam luhak nan tigo. begitupun yang baik perlu diambil dengan mufakat. walaupun ada yang merah selain dari sago. dari mano asa niniak moyang kito iyo dilereang gunuang marapi. 138. sungguah kasumba alah merah tibo disago nan nyato bana. Tentang sumber pepatah budi merah sago jadi pilihan. gadang nan indak mangatanggah. baik baso tak manantu. dapat menentukan seseorang baik dan buruk. dan buatlah rencana kerja. Kalau pergaulan dilengkapi dengan budi yang baik dan tinggi. Kalau budi diamalkan dalam pergaulan. buruak dibuang jo mufakaik. dibaliak panurunan ado pandakian. Elok sairiang jo juru mudi. Dimaso tuo mangucambah. kato kiasan didalamnyo. bukanlah tuo manyularo. untuak padoman dalam hiduik. 141. Ajaran Adat Minangkabau banyak mengandung kiasan dan perumpamaan. Elok diambiak jo etongan. indaklah paham kok indak dirunuik. dibuang baik-baik dengan perhitungan dan musyawarah. nan lia jinak malakok. kok pandai bamain budi. Ditiliak barieh jo balabeh.

ia akan membawa kepada kelalaian dalam suatu pekerjaan yang dilaksanakan. 152. Ragu membawa kelalaian. gadak agak tak manyampai. elok tapian dek nan mudo. Elok tungkuih tak barisi. Gadang buayo dimuaro. Menilai seseorang jangan dari pakaiannya. Mempunyai faham yang terlalu arief menimbulkan sak wasangka. eloknyo tabuang juo. tepian karena pemuda pemudi yang tinggi budinya. 144. 147. Elok bak karabang talua itiak. =G= 151. tetapi tidak mempergunakan kepandaiannya dan kecerdasan untuk kepentingan orang banyak. Keyakinnan akan membawa ketetapan hati. cemburu buta merugikan diri sendiri. faham cadiak maangan urang. elok rumah dek bundo kanduang. 148. Seseorang yang lagaknya seperti orang pandai terlalu jelimet tetapi tidak berhasil. Gadang ombak caliak kapasianyo. Faham waham mambao lalai. Elok nagari dek panghulu. ujuik satu pangang bunta. elok masajik dek tuanku. tetapi nilailah dari pengetahuannya dan budi pekertinya. faham sangko didoroang hati. Seseorang akan berkuasa dalam lingkungan dan bidangnya masing-masing. 149. 150. . 145. Faham yakin ulemu tatap.143. faham waham bambao lalai. Keinsyafan yang sungguh datang dari hati akan menimbulkan kecintaan untuk berbuat kebaikan. Faham arieh balawan banyak. begitupun Masjid. Baik suatu negari karena pimpinannya. gadang kayu caliak kapangkanyo. faham mati mangunyah bangkai. gadang garundang dikubangan. dan tekun menghadapi sesuatu pekerjaan. indak babaliak naik lai. =F= 146. Faham sak barisi antah. Orang pandai dan cerdik. Keragu-raguan karena kurang keinsyafan. Faham insyaf faham nan haniang. dan cerdik yang tidak dengan pengetahuan akan selalu merugikan diri sendiri.

154. tungkuih elok pangabek kurang. ketek kayu ketek bahannyo. Gadang sendok tak mambao. Gayuang basambuik. 160. tetapi hasilnya sangat mengecewakan. Kalau menjadi orang yang memegang kekuasaan jangan berbuat sekehendak hati. Gadang tungkuih tak barisi. 162. tak ado mingkudu nan tak bagatah. Seseorang yang senantiasa tergesa-gesa dalam setiap pekerjaan. lebih baik memelihara dan memperbaiki yang telah ada. Orang yang besar bicara takabur dan sombong. panjang jan malindih. Gadang tungkuih tak barisi. Elok nan usang dipabaru. 159. Gadiang tak ado nan tak ratak. Kebaikan orang lain hendaklah dibalas dengan kebaikan dengan ikhlas dan jujur. 158. 156. Dari pada mencari sesuatu yang baru. 161.bicarakannya yang dapat dibuatnya. tetapi sebenarnya isi kosong dari segala-galanya 157. Gadanglah aia banda baru. Berbuatlah dalam masyarakat. baik berkorban dan bekerja sesuai dengan kemampuan kita masing-masing. nampak nan dari mandi angin. gadang galogok tak bamalu. bak mancik palajang atah. 155. Seseorang yang berlagak sombong dan angkuh biasanya dia kurang mempunyai rasa malu. ketek agiah bacacah. Gadang agiah baonggok. .153. Galogok kuciang kanaiak. Gadang kayu gadang bahan. pado mancari ka nan lain. himbau basahuti. gadang suok tak manganyang. Gadang jan malendo. kato bioso bajawab. Sifat tersalah dan lupa itu adalah sifat bagi manusia. Seseorang yang bertampang pandai dan pintar. kecuali yang qadim hanya sifat ALLAH. Setiap pembahagian dalam bersama hendaklah disesuaikan dengan hasi yang diperoleh. gadang antak indak lalu. biasanya tidak sebesar apa yang di.

Gadih panagak ateh janjang. 169. Seseorang yang memperoleh nikmat yang selama ini menjadi idamannya. Suatu kejahatan yang dibuat seseorang yang sulit dilupakan oleh orang banyak. habih gali dek galitik. lonjak bak labu dibanam. cewang dilangiek tando kapaneh. laweh nak manyawok. 173. Ada suatu alamat dan tanda-tanda menunjukkan mara bahaya akan datang. Habih bisa dek biaso. pandan tajamua disubarang. Pergaulan bebas antara muda dan mudi. Garuih tak namuah hilang walau nan luko lah sambuah bana. habih miyang dek bagisia. budi kalau nampak dek urang. panjang malindieh. 164. sulit untuk dipercaya buat selama-lamanya. Seseorang yang sakit karena cinta dan rindu kepada sesuatu atau kepada seseorang. 165. Baik laki-laki atau perempuan kalau budi telah kelihatan dalam pergaulan. Galang dicinto galang buliah. 167. gilo maukia kayu tagak. Gilo dimabuak bayang-bayang. Guruah patuih panubo limbek. gadih pancaliak bayang-bayang. atau kerusuhan akan terjadi. Seseorang yang talen dan gagah yang dibuat-buat karena sombong dan angkuhnya. tujuah ratuih carikan ubek badan batamu mangkonyo sanang. hiduik indak baguno lai. niaik sampai cinto basuo. =H= 172. Habih sandiang dek bagesoh.163. 166. Seseorang yang selalu hidup dalam khayalan tetapi tak mau berusaha. Sifat seseorang berkuasa yang ingin memperbudak orang lain dalam segala hal. . Larangan bagi seorang anak gadis di Minangkabau. Geleang kapalo bak sipatuang inggok. 170. Gabak dihulu tando kahujan. dia akan sembuh kapan dapat bertemu atau tercapai yang dicintainya. akan menghilangkan rasa malu antara dua insan yang berlainan jenis. Pekerjaan yang dilarang oleh adat dan syarak akan merupakan kebiasaan mengerjakannya. Galundi disawah ladang. Gadang maimpok. kalau rasa malu telah hilang dari diri seseorang. 168. sarik indak babungo lai. 171.

Seseorang dalam pekerjaannya tidak memikirkan kerugian dan kesakitan orang lain. Seseorang akan bahagia kalau pandai bertengang dalam hidup. Hati ibo mambao jauah. Hutang lansai dek babaia. nafasu nan pantang kakurangan. punai ditangan dilapehkan. Seseorang yang tenang dalam menghadapi kesulitan akan mudah mengatasi kesulitan karena pikiran itu pelita hati. tetapi bahaya mudah terjadi kalau tidak mempunyai perhitungan. Seseorang yang rajin berusaha untuk mencapai cita-citanya. 177. Hati gajah samo dilapah. 182. Hutang wajib dibayar. bacinto juo badan nak pulang. 180. Seseorang yang mengharapkan sesuatu yang belum tentu didapatnya. Rasa social dalam hidup bergaul. 175. hulu malang salah galogok. tetapi dia telah membuang apa yang dimilikinya. 181. Hari sahari diparampek. Kanan jo kiri tak malenggong. 178. Hawa nan pantang karandahan. sayang dikampuang ditinggakan. Hujan batu dikampuang kito. Haniang saribu aka. dan dia akan bertambah kecil kalau tetap diangsur membayar.174. Seseorang yang pandai mempergunakan waktu dalam hidupnya. ketek utang dek angsuran. walau senang badan dirantau orang namun kampung teringat juga 179. dia belum merasa puas kalau belum dapat dicapainya. pikia palito hati. 183. karano tidak mambao galah. 176. Hulu baiak pandai batenggang. Hanyuik sarantau sagan badayuang. tacapai niaik jo tujuan. hati tunggau samo dicacah. walau bak mano misikin misikin awak. Kecintaan seseorang kepada kampung halaman tumpah darahnya. hujan ameh dikampuang urang. Harok diburuang tabang. hari samalam dipatigo. . hati luko mangkonyo sambuah. Nafsu itu seperti lautan tak penuh karena air dan sampah. harus melaksanakan pembahagian keuntungan dengan adil melihat kepada keuntungan yang diperoleh sesuai dengan usaha masing masing. mudharat mamfaat tak takana.

Seseorang yang senang tiasa membuang waktu yang baik. habih malo jo sopan. ibu bapak nan kurang cadiak. karena kedua-duanya menjadikan karam seseorang dalam kehidupan dan kehilangan pedoman. kamudi nan tidak buliah patah. Hukum jatuah sangketo sudah. 190. 189. walaupun hilang sendirinya. Terciptanya perdamaian dalam masyarakat. Habih dayo badan talatak. habih paham aka baranti. 193. kuburan mati ditanggah padang. =I= 188. Indomo di Saruaso. Ingek-ingek sabalun kanai. Seseorang harus mempunyai tempat kediaman. Dalam bergaul perlu ada kehati-hatian jangan sampai berbuat kesalahan. gangam arek pagangan taguah. Inggok mancakam batang.184. mati bakubua. . Perpindahan masyarakat dari suatu negeri kenegeri lain. tetapi hewan yang berbentuk manusia. Iman nan tak buliah ratak. hari buruak dipagunokan. Hari baiak dibuang-buang. Datuak Mangkudun di Sumaniak. 186. sabab anak jatuah binaso. 187. dan kemudian harus dijaga jangan sampai patah. 191. Isi kulik umpamo lahia. Kalau raso pareso telah lenyap dari seseorang. dan itulah yang harus diamalkan didalam hidup. dan memakai waktu yang banyak untuk hura hura. diperlukan penyesuaian diri dengan masyarakat yang ditempati. bukan disebut manusia lagi. kuburan hiduik dirumah tanggo. dandam habih kasumat putuih. Berusahalah sejauh kemampuan yang ada pada kita dalam masyarakat. Iduik batampek. 192. Kemelaratan dan kesesatan seorang anak adalah disebabkan kelalaian kedua orang ibu bapaknya. tabang manumpu dahan. Sesuaikanlah kata dengan perbuatan. bakulimek sabalun habih. Ke-Imanan harus dijaga jangan sampai tergelincir. dan kalu mati perlu dikuburkan. hewan babantuak manusia. Hilang raso jo pareso. 185.

194. hanyuik tak tantu muaronyo. membicarakan orang lain. Pengetahuan dan kepintaran jangan dibanggakan karena mengakibat hati menjadi takbur jadinya. jan baserak bak anjalai. 199. jan dipadakekkan api jo rabuak. dakek nan buliah dikakokkan. maanjuang maninggikan. karena lidah tidak bertulang. 200. Jan taruah bak katidiang. Jauah nan buliah ditunjuakkan. 198. cupak dipapek dek rang manggaleh. labuah goloang nan kaditampuah. Jauah cinto mancinto. . Selalulah kita berbuat dan bertindak atas kebenaran dan menurut undang-undang yang berlaku. Secara tidak disadari kebudayaan asli kita dipenggaruhi oleh kebudayaan dan adat istiadat asing. 201. 196. =J= 195. Rusak adaik hancua pusako habih kabudayaan nan usali. jatuah bairiang kaduonyo. dakek jalang manjalang. Jalan pasa nan kadituruik. walau jauh dimata tapi dekat dihati. 202. Jan dicampuakan durian jo antimun. 203. Peringatan agar jangan mudah berjanji dengan seseorang. Ilang tak tantu rimbonyo. Selalulah hati-hati terhadap pergaulan muda mudi. Sesuatu persoalan yang tidak tentu penyelesaiannya dan hilang begitu saja. Jikok panghulu bakamanakan. 197. karena pergaulan bebas akan mengakibatkan rusaknya moral antara keduanya. Janji biaso mungkia. Kalau tidak hati-hati dan tidak dibina dan dikembangkan kebudayaan asli (Adat Minagkabau) hancurlah kebudayaan asli kita. Jalan dialiah dek rak lalu. Pandai nan usah dilagakkan manjadi takabua kasudahannyo. Jatuah mumbang jatuah kalapo. Sesuatu bukti dan keterangan yang dapat dikemukakan dan ditunjukkan dengan nyata. hendaklah dikuatkan kata-kata Insya Allah. Setiap yang akan dikatakan hendaklah dipikirkan terlebih dahulu. Rasa kekeluargaan yang tak kunjung habis. titian biaso lapuak.

Suatu perbuatan dan perkataan yang telah difahami maksud dan tujuannya. 206. Seseorang yang memiliki pengetahuan serba tanggung sehingga tidak dapat dimam. 213. Kasingka talalu ampang. Rusak budi hancualah bangso. jan disangko murah pai marantau. tetapi dia tetap membanggakan diri. 205. basakik marasai pulo. maracik maampai pulo. 211. Jauh berjalan banyak dilihat. Pada umumnya keturunan menentukan corak dan kelakuan yang pernah dimiliki oleh ibu bapaknya. akibat kehancuran bangsa itu sendiri. kilek camin lah ka muko. Kalau hari lah paneh lah lupo kacang jo kuliknyo Melupakan jasa baik orang lain yang pernah menolong kita. Kuaik rumah karano sandi. Kilek baliuang lah ka kaki. . Suatu keterangan yang diberikan ternyata ada kebenarannya. namun lenggok baitu juo. Jangek suriah kuliklah luko. Tetapi kapan kita telah mendapat kesenangan atau yang dicitakan melupakannya. 209. Kuat bangso karano budi. Jan disangko murah batimbakau. Ketinggi suatu bangsa akan ditentukan oleh kepribadian bangsa itu sendiri. Kato iduik banyawa iduik. dan suatu keterangan yang tidak terbukti kebenarannya. Kalau karuah aia di hulu sampai ka muaro karuah juo. kapitungguah talampau unjua. Ibu bapak yang baik akan melahirkan anak-anak yang baik pula dan sebaliknya. Hidup dirantau orang tidaklah semudah hidup dikampung halaman tempat kita dilahirkan. lamo hiduik banyak diraso. karena jauh handai tolan.204.faatkannya. kato mati bapambunuahan. 212. lama hidup banyak pengalaman. 208. =K= 207. Seseorang yang tidak tahu diri walaupun dia telah jatuh hina karena perbuatannya. Kalau budi bangsanya telah hancur. 210. Kalau kuriak induaknyo rintiak anaknyo. Jauah bajalan banyak diliek. rusak sandi rumah binaso.

Kato panghulu manyalasai. 220. Kahilia jalan ka Padang. Ajaran Adat Minangkabau yang sejati kalau tidak diamalkan oleh masyarakatnya. bajalan baduo nak ditangah bajalan surang nak dahulu. Pepatah ini mengandung arti: bagaimana sulitnya memimpin masyarakat yang jiwa-nya sangat kritis dan koreksi. salam tak sampai pado kasiah. pandai tak rago dek ba guru. 216. Kuaik katam karano tumpu. Suatu pekerjaan yang dikerjakan secara bersama dan didorong oleh kesadaran. Ka bukik samo mandaki kalurah samo manurun. Adaik kok kurang takurasai. Ajaran Adat tidak dapat dipahami. jikok basanda pado nan gadang. Katiko taimpik nak diateh. dunia manjadi takupalang. 221. 215. banyak pahamnyo tagaliciak. 219. katiko takuruang nak dilua. bukan karena kesadaran.214. kok musuah indak dihadang. Kalau tasungkuik pado nan tinggi. mandareh kato dubalang. Suatu pekerjaan begitupun tingkah laku dan peranggai yang dapat dicontoh oleh orang lain. apalagi untuk diamalkan kalau sekiranya hanya dengan mendengar pepatah petitih. hilanglah budi didalam diri. Adat dan Undang-Undang Pemerintah. Sesuatu perbuatan hendaklah dilandaskan kepada Agama. Kacak langan lah bak langan. tampa mendalaminya. . kacak batih lah bak batih. Suatu pekerjaan atau kewajiban yang dikerjakan karena terpaksa. kacupak tuladan batuang. Kasuri tuladan kain. ka mudiak jalan ka Ulakan. 217. Kalau dek pandang sapinteh lalu. tasuo nan indak ba ilakkan. 218. 222. Seseorang yang baru saja mendapatkan suatu nikmat tetapi senantiasa dipergunakan dengan hati bangga dan sombong. kuaik sapik karano takan.

226. kato alim kato hakikat. Setiap manusia perlu mempunyai cita-cita yang tinggi dan mulia. Keteguhan bathin menyimpan rahasia seseorang. elok sapahan sahakikat. sehingga lahir dan bathin dapat sesuai. . 227. kato titah kato balimpahan. sasuai mangko takanak. mujua indak dapek kito kaja. ada neraca yang menentukan baik dan buruk. mangambiak hati suami. 224. 223. Kato rajo kato basahajo. jangan sakali disudahi. 228. Kato guru kato batuah. Kato bapak kato panggaja. paniliak langgam nan tadiri. jarek sarupo jo jarami. kato saudaro paringatan. Didalam diri manusia yang berpengetahuan dan diamalkannya. kato kalipah dari mamak.Tidak mau bermusuhan dalam hidup bermasyarakat tetapi kalua datang dengan tiba-tiba tidak pula dielakkan. budi nan jan sampai nampak. Kahilia jalan ka Sumani. talamun patuik kito kakeh. patuik bana kato dicari. Satu pendapat dan satu gerak. Kato parampuan kato manuruik. Kaduo kato mufakat. Perlu penggalian adat dan agama Islam secara mendalam . labiahkan rusuah jo takuik. saukua mangko manjadi. dari duo capailah tigo. begitupun mara bahaya dan musibah tidak kuasa manusia menolaknya. Satu pendapat dan satu tujuan. 229. lahia jo bathin nak saikek. sasimpang jalan ka Singkarak. satu tujuan akan melahirkan kesentosaan dan kebahagiaan dalam masyarakat. taruah naraco jo katian. malang tak dapek kito tulak. tetapi harus dicapai dengan cara ber angsur-angsur. Keuntungan tak dapat dikejar-kejar. 230. santoso kito salamonyo. Sesuatu hendaklah dengan musyawarah untuk mufakat. Kaampek kato kamudian. kuncilah bathin jan taruah. sakato urang kasadonyo. 225. Kato panghulu manyalasai. menjadikan orang yang teguh ini mulia budinya.

Kemerdekaan telah tercapai. Kemuliaan dalam pandangan adat terletak pada budi baik dan indah bahasanya seseorang.buang. menjamin keselamatan dunia akhirat. santoso dunia jo akhirat. . 234. Jauhari pandai manyam. Kok alah sampai di hulu. raso pareso nyolah tahu. hati-hati dalam berbicara karena banyak musuh dalam selimut. bulek sagiliang picak satapiak. agar sentosa hidup bersama. kita harus menggali sejarah kebudayaan bangsa secara bersama. Nenek moyang di Minangkabau pemikirannya jauh memandang kedepan untuk masa anak cucu. alam mardeka lah tabantang. dunialah lamo inyo pakai. Ajaran adat dan agama Islam kalau benar-benar diamalkan. sadang manggali kasajarah usahokan galian dek basamo. Kato manti kato bahubuang. sakati limo nilai haragonyo. Kalau adaik dalam nagari. mudarat mufaat tak dikana. kalau elok pegang padoman. 237. Kiniko coraklah barubah. alamaik binaso kasudahannyo. mananti takadia kasamonyo. nan singkek buliah diuleh. karena ketuaannya dia telah banyak merasakan pahit manis dalam kehidupan. katiko balun talampau elok diru. sabarek saringan kasadonyo Urang mulia dalam nagari.Rusuh hati jangan kelihatan. Kito di alam Minangkabau lah patuik tasintak pulo. Senantiasalah kita dalam hidup bergaul memikirkan mudarat dan mamfaat. 238. Karano indak mambao galah. dengan mempergunakan panca indra yang lima.nuik sitambo lamo. 232. Orang jauhari bijaksana pandai mencari jalan keluar dalam suatu kesulitan yang datang secara tiba-tiba. 235. 233. takut paham tergadai. baitu limbago sajak dahulu. Koroang kampuang didalam jurai. 231. muluik manih basonyo baiak. 236. Dek kokoh niniak nan dahulu kunci nan limo pambukaknyo. Kalau tidak dipikirkan alamat hidup akan sengsara. kato dubalang kato mandareh. Orang yang tua harus dihormati. malangkapi rukun dengan syarat. Kato adaik pahamnyo aman. balunlah pulo sacukuiknyo.

Nan turun dari Parpatiah nan sabatang. Kito nan bukan cadiak pandai. Kauak indak sahabih gauang. Kato papatah caro Minang. batang tubuah marasokan. Kito nan bukan cadiak pandai. hanyo manjawek pituah dari guru. Kalau indak pandai bakato-kato. panca indra mananggu. awai indak sahabih raso. Nasehat guru dan pelajaran yang diajarkannya kepada murid. Sesuatu perbuatan tanpa pemikiran dan pertimbangan akan menimbulkan penyiksaan terhadap bathin kita sendiri. sama dengan alu pencongkel duri tetapi kalau pandai umpama santai dengan tengguli. 241. . batuka tujuan mukasuiknyo. manjadi kato pusako. jika kembali hendaklah memberi khabar. sarato anggota katujuahnyo. Adat Minangkabau selama ini tidak pernah mendapat pengalian dan pembinaan. nak tapek adaik jo limbago. 239.pakai. karena khilaf itu sifat manusia. 240. Kalau dijumpai kekilafan dan kesalahan tolong maaf dan betulkan. 242. Pituah guru nan di. Parpatih nan Sabatang. paham pahamnyo nan tak lansuang. 243. 244. Kalau pai tampak pungguang. patitiah luhak nan tigo. 245. tandanya kita orang satu bangsa. kalau pandai bakato-kato bak santan jo tangguli. urang gadang dibari gala. faham adaik nak nyato bana. Seseorang yang tak pandai berbicara secara baik. Kaluah kasah papek nan ampek.angkan. bak alu pancukia duri. Kalau dapat mendalami ajaran adat kita akan mendapatkan mutiara yang berharga didalamnya yang berguna untuk hidup bergaul dalam masyarakat. jikok babaliak tampak muko. Kalau pergi hendaklah memberi tahu.Sudah masanya sekarang kita mengali dan mengembangkan adat Minangkabau sebagai rangkaian dari kebudayaan nasional. Ajaran adat Minangkabau yang disusun oleh Dt. Kalau ketek dibari namo. adalah menjadi pedoman dalam kehidupan. nak jadi paham jo ukuran. 246. ulemu di Tuhan tasimpannyo. merupakan ajaran yang dapat mengikuti perkembangan zaman. akibatnya banyak orang salah pengertian tentang tujuan adat itu. Kok senteang batolong bilai tandonyo kito samo sabanso.

248. babuah babungo balun. Untuk mencari istri paling mudah. bathin ditimpo galo-galo. Kato sapatah dipikiri. yang menuju kepada mental manusia. 253. 251. dirumah baguno balun. dalam bathin bahakikat pulo. memasuki suatu negeri hendaklah dengan orang yang mengetahuinya. 249. Karantau madang di hulu.247. 254. Pagar yang paling kokoh ialah pagar sesuatu dengan budi yang baik. tetapi banyak mengandung arti dan makna yang tersirat. lauik dalam usah didugo. Kalau balaia banakodoh. Pergilah merantau kenegeri orang. tampek hati jarang basuo. jikok bajalan jo nan tuo. Kalauik riak maampeh. cari ilmu pengetahuan. Kasiah sayang dapek dicari. Mengerjakan suatu pekerjaan hendaklah dengan yang ahlinya. untuk kemudian dibawa dan dikembangkan dikampung halaman. marantau bujang dahulu. kapulau riak mamutuih. dalam lahia ado ba bathin. serta cari mata penghidupan. yang sulit mencari istri untuk menjadi teman sehidup semati. 255. 250. bajalan salangkah madok suruik. Kuaik dari paga basi. kalau mangauik iyo bana kameh. . Ajaran adat Minangkabau bukan sekedar lahiriyah. Kalau tali kaia panjang sajangka. Kulik maia ditimpo bathin. Setiap pekerjaan yang kita kerjakan. 252. Kacimpuang pamenan mandi. begitupun pengetahuan yang kita pelajari jangan patah ditengah. Pikirkanlah semasak-masaknya apa yang akan kita sampaikan kepada orang lain sehingga tidak menyinggung perasaannya. Kalau pengetahuan baru seujung kuku jangan dicoba mengurus pekerjaan yang sulit. kokoh nan dari paga tembok. rasian pamenan lalok. kalau mancancang iyo bana putuih.

Lah samak jalan kapintu. Lauik banyak nan sati. Sudah aturan dan undang-undang dan sudah cukup norma adat dan agama. Kalau pergi berjalan kerantau orang hendaklah pandai menyesuaikan diri dalam pergaulan. =L= 256. Gelagat seseorang atau suasana yang menunjukkan tanda-tanda akan terjadi sesuatu yang tak diingini. Setiap yang bernyawa akan menemui ajalnya baik tua ataupun muda. karano pangana indak sakali tibo. indak babedo sadah jo tapuang. Limpapeh rumah nan gadang. lah tarang jalan kadapua. Lauik gadang kalau dihadang. Mumbang jatuah kalapo jatuah. indak babedo kaduonyo. karena pemikirannya tidak secara serentak. rantau banyak nan batuah. =M= 265. Hiduik didunia mangupalang. sagalo karajo kamari cangguang. tetapi semata tahu kepada si istri saja. isi kulik umpamo lahia. 264. 261. Kekilafan dan kesalahan adalah sifat seorang manusia. 258. Lah bacampua lamak jo galeme. Seseorang yang baik dan jujur sesuai kata dan perbuatannya. Labuah luruih jalannyo pasa jan manyipang suok jo kida. digulai cubadak mudo. umbun puruik pegangan kunci. Kaum wanita di Minangkabau adalah merupakan tiang kokoh diatas rumah tangga dan nageri. 260. Lain geleang panokok asiang kacundang sapik. Lahia jo bathin saukuran. Seorang suami yang tidak kenal lagi pada tugasnya sebagai mamak dari kemenakan. Limpato batang sitawa. dan kunci tentang kebaikan dan keburukan suatu negeri. sadiokan sampan jo pandayuang. kecil dan . jangan menyimpang dari itu. lah biaso kito tasalah.Mimpi itu kebanyakan sesuatu yang terangan-angan diwaktu bangun. Dalam suatu masyarakat tidak ada lagi batas-batas dalam pergaulan menurut norma adat dan agama. 263. 262. 257. 259.

266. Seseorang yang mempunyai cita-cita tinggi. Selalulah kita melihat hasil yang baik dan dapat pula kita laksanakan. 272. 269. yakni yang telah positif baik. apo dayo tangan indak sampai. Manyauak di ilia-ilia. 274. bajalan di rusuak labuah. kahilangan samo barugi. 268. manahan jarek dipintu. dengan jalan anjuran dan petunjuknya. Setiap pekerjaan hendaklah pertengahan. manjulaikan aka bakeh bagayuik. jangan berlebih-lebihan. malabiahkan lantai bakeh bapinjak. Mairikkan galah jo kaki. Mancari dama ka bawah rumah. . Mandapek samo balabo. manapuak aia didulang. 271. 270. begitupun dirantau orang hendaklah merendahkan diri. Mencari keuntungan kedalam lingkungan anak kemenakan sendiri. Malakak kuciang didapua. 267.besar. mamapeh dalam balanggo. maliek contoh ka nan sudah. Perbuatan seseorang yang tidak baik yang dilakukan kepada keluarga sendiri. Seseorang yang ingin menjadikan orang lain tersalah. bakato dibawah-bawah. Rasa social dan kerja sama yang baik yang harus diamalkan dalam pergaulan. 275. karena perbuatan yang tidak benar telah diketahui orang. Mancabiak baju didado. Bergaul dalam masyarakat. manuladan ka nan baik. Seseorang yang berbicara tetapi tidak disadarinya bahwa dia telah memberi malu diri dan keluarganya sendiri. Mancaliak jo suduik mato. Mukasuik hati mamaluak gunuang. Malabihi ancak-ancak. Mancaliak tuah ka nan manang. Seseorang yang telah merasa malu. tetapi tidak ada kemampuan untuk mencapainya. mangurangi sio-sio. begitupun dalam tingkah dan laku. 273.

Seseorang yang memakai perasaan malu dan mempunyai kesopanan yang baik. mangali-gali najih dilubang. Kebudayaan asli jangan sampai hilang. Seseorang yang senang membukankan aib orang lain. Mampahujankan tabuang garam. 280. mati gajah tingga gadiang. Mamakai hereang jo gendeang. Marangkuah tungua ka dado. dida lami sungguh-sungguh. sesuaikan diri dan aturan adat beradat serta istiadat dengan kemajuan. pahik nan jan lakeh di luahkan. jatuah kabau dek lalang mudo. mampaliakkan rumah indak basasak. Setiap suatu yang dirasakan oleh orang lain hendak dapat dirasakan oleh kita sendiri 285. sagan bagalah hanyuik sarantau. Minangkabau dahulunyo. Manjujuang balacan dikapalo. Maliang cilok taluang dinding. Seseorang yang berbicara dengan lemah lembut dan baik susunan bahasanya. kalau dipandang kato-kato. Manusia mati hendaknya meninggalkan jasa yang baik untuk anak dan keluraga seta masyarakat. 284. maraiah suatu ka diri. Mati samuik karano manisan. . Seseorang yang tidak mau bertanya tentang suatu pekerjaan yang tidak/belum dike Karena ajaran adat itu pada umumnya berkiasan. Sesuatu pelajaran dan pengetahuan dari orang lain pikirkan dahulu semasak-masaknya. 277. tikam bunuah padang badarah. dipahamkan makonyo nyato. Ibo di adat katagiliang turuikkan putaran roda. tidak mudah dipahami tanpa diketahuinya akan mengalami kesulitan. Muluik manih talempong kato. 281. 279. Adaiknyo tuah disakato. Mati harimau tingga balang. Seseorang yang membukakan aibnya sendiri kepada oaring lain.276. Maniah nan jan lakeh di raguak. baso baiak gulo dibibia. 286. 283. Biasanya manusia itu banyak terpedaya oleh mulut manis dan budi bahasa yang baik. 278. benar atau tidaknya. Malu batanyo sasek dijalan. 282. mamakai raso jo pareso.

habih lah raso jo pareso. 294. 289. =N= 292. sikok barulang pai mandi. nak lalu kapakan baso. 288. akan senantiasa ada ganjarannya (hukum karma) 295. sulik kato jo timbangan. Berbicara sangat mudah. 293. Nak urang koto hilalang. nan bengkok dimakan tali. Nan kuriak iyolah kundi. panarahan kakayu api. Managakkan banang basah. 290. Kalau sifat malu telah hilang dalam diri seseorang. nan bungkuak katangkai bajak. Tanya diberi kata berjawab. Yang paling berharga dalam kehidupan bergaul adalah budi pekerti yang baik. Marabah sadundun dengan balam. 291. Setiap sifat dan tindak tanduk yang tidak jujur dan benar. tetapi sulit memelihara perkataan yang akan menyinggung perasaan orang lain. gayung bersambut. nan merah iyolah sago. nan ketek kapasak suntiang. Manusia yang sempurna selalu mengetahui kata-kata kiasan di Minangkabau. Biasanya dalam pergaulan hidup. tidak ada orang yang tidak dapat dimamfaatkan. satampok kapapan tuai. musuah dalam salimuik Seseorang yang berpurak menolong dan berpihak kepada kita. manaiakkan banda sundai. nan indah iyo lah baso. hilang segala perasaan sopan santun. Seseorang yang menolong orang lain. nan baiak iyo budi. sambah sadundun jo salam. Nan bungkuak dimakan saruang. malu jo sopan kok nyo hilang. kato harok dibinisi. sedang orang lain itu dipihak yang tidak benar. . serta sopan santun. Murah kato takatokan. Nan luruih katangkai sapu. abunyo kapupuak padi. binatang Manahan palu. tetapi dia sebenarnya ingin mengetahui pendirian kita dan musuh kita. Musang babulu ayam. Didalam ajaran adat tidak ada bahan yang tidak berguna.287. Manusia manahan kieh.

tetapi karena ketuaannya. sayangi anak-anak. Semua orang dapat dimamfaatkan. Nagari bapaga undang. Dilarang didalam adat orang yang memperlakukan si lemah semau-maunya. 298. nan bingguang kadisuruah-suruah. kampuang bapaga buek. tiokmlasuang ba ayam . dek urang tuo lah lamo hiduik. Nan basasok bajarami. Nan salajang kudo balari. nan bapandan bapakuburan. lebih-lebih kaum wanita. Kalau ingin jadi orang yang dimuliakan selalu tepati janji. nan pakak pamasang badia. nan lumpuah pahunyi rumah. Mendalami ajaran adat Minang dan filsafatnya serta dapat diamalkan dalam pergaulan akan menggangkat martabat kemanusianya. korong kampuang didalam jurai. bukan tergantung kepada ilmu dan kepandaiannya saja. yang qudrat hayatinya lemah dari kaum lelaki. 303. nan ketek di sayangi. kaya dan miskin. lebih-lebih ibu dan bapak dan orang tua umurnya dari kita. dan pakailah basa basi. Selalulah menghormati orang tua. nan lamah baindiak. Nan suku babuah paruik. Nan landai batitih. nan cadiak bao baiyo. Dalam adat manusia lemah harus dibimbing dan dibantu. Menghormati orang tua dari kita umurnya. 297. Kalau ditinggikan orang dalam masyarakat peliharalah budi. nan sahentak kuciang malompek.296. sempurna. nak taguah paham dikunci. nan kayo bakeh batenggang. nan patah pangajuik ayam. hormat menghormat sama sebaya. nan condong baraiah. 300. Nak mulia tapek-i janji. dunialah lamo inyo pakai. Nan condoang makanan tungkek. nan lamah makanan tueh. Panjang rumah adat yang menjadi kebanggaan masyarakatnya. dan tidak suka membuka rahasia. 299. Nak tinggi naiak kan budi. nak haluih baso jo basi. 302. 301. 304. cacat. Sistim yang terdapat dalam adat Minangkabau. mambayang cahayo di-inggiran. Nan buto pahambuih lasuang. soko pusako kalau tadalami. 305. samo gadang baok bakawan. pandai dan bodoh. mulia hina. Nan tuo dihormati.

Nan dikatokan kato pusako. Selalulah bersifat lurus dan tulus ikhlas dalam pergaulan. mambuek barih jo balabeh. 313. Nan barek samo dipikua. Nak luruih rantangkan tali. sama dengan rasa seseorang yang tahu harga dirinya mendapat malu. yakni selalu bersifat benar dan jujur. 310. salah tampuah buliah diambok. Dek lamo tak namuah lupo manjadi padoman pagi jo patang.gadang. Nan sakik iyolah kato. Patuhilah keputusan bersama yang telah dibuat oleh pemuka kita. 312. Nan mudo biaso bimbang. manaruah rambang jo ragu. akan menghilangkan kemurnian kebudayaan sendiri dan kehilangan pegangan. Didalam adat selalu dianjurkan agar setiap pekerjaan yang baik dikerjakan secara bersama. tidak bisa diabaikan dan dilupakan. 308. nak tantu hinggo jo bateh. kalau batimbo ameh datang. Meniru-niru kebudayaan asing yang tidak sesuai dengan kepribadian kita. nan malu iyolah tampak. 306. 309. 311. oleh masyarakat dan sipembuat peraturan sendiri. Nan sakik iyo lah kato. bahkan menjadi pegangan dan pedoman dalam hidup. luruih bana dipacik sungguah. Kata-kata yang berbisa. Perkataan yang menyakiti lebih berbahaya dari pisau yang tajam. dan baik budi bahasa. Bagi orang Minang yang memahami ajaran yang terkandung didalam adatnya. Dek tajam nampak nan luko. lungga lah ganggam nan dahulu. . Nak elok lapangkan hati. Niniak moyang di duo koto. Agar menjadi orang baik dan disegani selalulah bersifat sabar. Patuhilah norma-norma yang berlaku didalam masyarakat. nak haluih baso jo basi. Bulek dek tuah lah sakato. 307. iyolah kato undang-undang. nan ringan samo dijinjiang. karena setiap masyarakat mempunyai normanya sendiri-sendiri. nan padiah iyolah rundiang. dek kato hati taguntiang.

menimbulkan aspirasi yang baik. Selalulah berbuat sesuai aturan dan undang-undang yang berlaku. 316. Nan mudo pambimbiang dunia. 315. nan bak bumi diguncang gampo. 319. Pemuda harapan bangsa ditangan pemuda terletak maju mundurnya bangsa dimasa depan.314. 322. nan capek kaki ringan tangan. sakik dek awak sakik dek urang. pikia palito hati. dan kesabaran mendatangkan kebenaran. nan tahu dikili-kili banting. Berbuatlah dalam segala perbuatan gerak dan perilaku yang disenangi oleh orang banyak. yang tidak diduga sama sekali sehingga timbul kekacauan dan kepanikan. Nan tahu dikayu tinggi alang. acang-acang dalam nagari. . turunlah dari tango. Suatu musibah yang datang menimpa dengan tiba-tiba. Nak tahu digadang kayu caliak kapangkanyo. Seseorang yang mengharapkan sesuatu yang tidak mungkin dapat diperolehnya. nan tahu diposo-poso ayam. latakkan sasuatu ditampeknyo. dek saba bana mandatang. 317. Nak jan jauah panggang dari api. 321. Kalau ingin menilai kebesaran atau kebaikan seseorang bergaullah dengan dia. Nan bak banang dilando ayam. nak tahu digadang ombak caliak kapasianyo. Naiaklah dari janjang. Agar suatu tindakkan dalam masyarakat tepat pada sasarannya maka serahkanlah sesuatu kepada ahlinya. nan bak manutuik manggih langkeh. Nan elok dek awak katuju dek urang. menurut adat dan agama Islam serta pemerintah. 320. haniang ulu bicaro. Nanang saribu aka. Nan bak mananti aia ilia. 318. Ketenangan dalam berpikir.

samuik tapijak indak mati. karena hancur masyarakat karena kepandaiannya. Kata kiasan terhadap pemuda pumudi Minang yang mempunyai ketenangan tetapi tegas dan bijaksana tentang ketangkasannya dan tinggi budinya. masak sabuah didalam peti. garah-garah jadi binaso. Pisang ameh baok balaia. 330. Hutang emas dan perak dapat dibayar tetapi hutang budi dibawa mati. panjuluak buah ligundi. alu tataruang patah tigo. Pucuak pauah sadang tajelo. sorak sorai rang karimbo. 326. hutang ameh dapek dibaia. Pulau pandan jauah ditangah. 324. pahaluih baso jo basi. Untuk mencapai suatu tujuan dan cita-cita senantiasa mengalami cobaan dan rintangan 325. 329. laia dikambang manantang angin. Perbuatan dan tingkah laku yang tidak pada tempatnya. .Yang mengetahui diseluk beluk dan sifat masyarakat suatu negeri adalah para cende. akan membawa akibat yang merugikan. Agar terjauh dari silang sengketa dalam pergaulan perbaikilah budi dan bahasa. riak nyato manuju tapi. Olok-olok mambao sansai. hutang budi dibao mati. nak jauah silang sangketo.kiawan negeri tersebut. timbul kelakar dan gembira. kalau baulemu indak babudi. Suatu kebiasaan diwaktu beramai-ramai bekerja. Budi bukan hanya diingat sampai mati tetapi akan diperhitungkan dan diingat dibalik lahad. Tak ada arti menjadi seorang pandai kalau tidak mempunyai budi pekerti. Indak guno jadi rang pandai. 328. hancua badan dikanduang tanah. =P= 327. Pado pai suruik nan labiah. pakai sifat sopan dan santun. Olak olai rang basiang. untuk kegairahan dalam bekerja. budi baiak dikana juo. Ombak barayun manuju pantai. dibaliak pulau angso duo. Ombak ditantang manuju pulau. =O= 323.

sasimpang jalan kasikabu Duduak samo randah tagak samo tinggi dalam adat Minangkabau. dia akan peroleh mutiara berharga untuk kehidupan. 333. pilin jariang nak barisi. manusia batingkek turun. tetapi yang membedakan budi dan jabatan yang dipilih bersama. mulut manis tetapi hati jahat. lalang ditanam lalang tumbuah. Papek dilua runciang didalam. Kebijaksanaan yang dipakai oleh seseorang didalam memimpin anak kemenakan. 340. 336. dan berbisa. maninggakan ruweh jo buku. Pilin kacang nak mamanjek. Sifat yang sangat tercela. Padang gantiang baranah-ranah. Pikia palito hati. Panjeklah batang tinggi-tinggi. 339. kahilia jalan kapianggu. tapuang dicampua jo sadah. Padi ditanam padi tumbuah. talunjuak luruih kalingkiang bakaiek. basuo pucuak silaronyo. 335. tanang hulu bicaro. Seseorang yang benar-benar mendalami ajaran adat Minangkabau. 337. begitu juga sebaliknya. Padi dikabek jo daunnyo. dan ketenangan akan mengeluarkan bicara yang berguna. 334. Putiah manahan sasah. kalilah urek dalam-dalam basuo urek tunggang jo isinyo. Kebaikan yang diperbuat oleh seseorang akan berbalas dengan kebaikan.331. hitam manahan tapo. Padi disisiak jo hilalang. Pulai batingkek naiak. Perbuatan kebaikan dicampur dengan perbuatan kejahatan. asal orang yang waras semua mengatakan benar. 332. maninggakan barih jo balabeh . Didalam ajaran adat manusia tidak berkasta. 338. Pikiran yang mempunyai pertimbangan adalah penangkal lampu yang menerangi bagi hati. Yang dikatakan kebenaran boleh tahan uji. dengan menelaah kalimat demi kalimat dari filsafatnya. untuk menggongkosinya dicari suatu usaha. batang ditungkek jo dahannyo. Seseorang yang berusaha dengan cara yang tidak benar untuk mendapatkan sesuatu.

nan kayo mandi baranang. 343. tidaklah diketahuinya sah dan batal. ikua kupiak kapalo randah. Kalau dulu disasali manjadi tuah panda. ambiak galah batang lintabuang. Pucuak dicinto ulam tibo. dek harum talalu angik. sumua dikali aia dapek. satitiak jadikan lauik. bak umpamo gulai kincuang. Sesal dahulu pendapatan. Minangkabau namo kaduo. 347. Sesuatu pekerjaan yang dikerjakan. . tetapi sekalipun tidak terpenuhi. Partamo cupak usali. Partamo banamo Minang. tapi rasonyo amba sajo. Patah de mamapek. silodang ambiak kaniru. kaduo lareh nan bunta. 344. Bagi seorang bapak/mamak di Minangkabau kalau tidak memberikan bimbingan sungguh-sungguh terhadap anak kemenakan. maja de mangilia. Seseorang yang senantiasa berjanji muluk. 346. Panakiak pisau sirauik. Partamo lareh nan tinggi. kaduo cupak buatan. sesal kemudian tak berguna. kalau tak pandai kito mambimbiang indak katantu sah jo bata. Seseorang yang mencinta sesuatu yang dirindukan tiba-tiba datang dengan segera. Adat Minangkabau dipelajari oleh nenek moyang dahulunya.Setiap pribadi menurut ajaran adat Minangkabau haruslah berusaha meninggalkan jasa yang baik terhadap anak cucu dan masyarakat. 348. Didalam menghadapi kerja bersama haruslah ikut serta setiap orang menurut kemampuannya masing-masing untuk pengorbanan 342. baunnyo maimbau imbau. 341.patan. 345. 349. dari ketentuan alam terkembang jadi guru. Seseorang yang selalu bersifat ragu dan engan karena kurang pengetahuan dan pengecut. Pandai mangulai ambuang-ambuang. atau pengajaran terhadap seseorang terlalu melampaui batas hingga tidak mencapai hasil yang diharapkan. Pandai batanam tabu dibibia. nan sakapa jadikan gunuang alam takambang jadi guru. nan bansaik bandi batimbo. Pangka kusuik ujuang bakaruik. pandai baminyak aia.

Panjang namuah dikarek senteng namuah dibilai. pendidikan dan banyak bertanya kepada orang yang tahu. maka manusia itu sulit untuk diarahkan kepada kebaikan. Raso aia kapamatang. 356. raso minyak kakuali. 355. Pandai karano batanyo. Seseorang yang ingin mendapatkan sesuatu. Kok habih raso jo malu bak kayu lungga pangabek. kurang namuah ditukuak. 351. Pasa jalan dek batampuah. rannyuak nan indak mambao hilang. untuk lebih praktis harus diamalkan dalam kehidupan. 357. sekampung. Pengetahuan didapat dengan dipelajari. Rarak kalikih dek minalu. tumbuah sarumpun jo kayu kalek. senegara. 350. =R= 354. dan sulit untuk menyusun masyarakat. Seseorang yang mempunyai hubungan kekeluargaan. 352. urek ijan taganjak. Pengetahuan diperdapat karena belajar. guru. . Pimpinan seperti ibu dan bapak. Sebaik-baik manusia mau menerima nasehat dari pada orang lain dan menggakui kelemahannya. Pusek jalo kumpulan ikan. singkek namuah diuleh. lanca kaji dek ba ulang. 353. Ratak indak mambao caro. tetapi tidak mendapat jalan dan pengetahuan untuk mencapainya. nan bakabek rasan tali. senagari. Rumah tampak jalan indak tantu. dia akan selalu berpihak dalam pembelaan keluarga. merupakan tumpukan dari segala contoh baik dan buruk bagi anak-anaknya. Kalau rasa malu telah hilang dari manusia. angan lalu faham tatumbuak.Orang yang selalu bermulut manis. sedarah. tahu karano baguru. pucuak usah tarateh. jangan mengakibatkan putusnya hubungan kekeluargaan. nan babungkuih rasan daun. Persengketaan dalam rumah tangga dan keluarga. tetapi di hatinya bersarang dengki dan kianat.

Raso dibaok naiak.358. harus dimarahi. sayang di kampuang ditinggakan. sampai ka hulu baru sudah. kappa nan indak banangkodoh. kurenah manunjuakan laku. Ajaran adat Minangkabau akan dapat dimamfaatkan untuk mengatur masyarakat. 361. berbuat salah mengakibatkan terjadinya hutang. semenjak dari yang kecil seperti keluarga. Masyarakat atau keluarga yang tidak mempunyai pemimpin. Adat sebagai kebudayaan dan adat sebagai budi pekerti. 365. Surang makan cubadak. 366. maka malu dirasakan ole seluruh anggota kaum yang lain. 362. Rumah gadang bari bapintu. barih balabeh mangkonyo cukuik. mamang dan bidal. 363. =S= 364. pareso dibaok turun. Kalau sayang kepada anak jangan dibiarkan dia mengerjakan yang tidak baik. Ajaran adat Minangkabau dengan segala persoalannya dapat dipahami apabila didalami. bak cando mangganggam baro. Kalau dipelajari ajaran adat yang dihimpun dalam pepatah petitih. Riwayaik jambi lah tasabuik. sadonyo kanai gatahnyo. Seseorang yang tidak bertanggung jawab kepada tugas dan kewajibannya. sama halnya seumpama kapal tanpa nakhoda. walau nan lahia tampak dek mato. Pekerjaan yang sia-sia dan berbahaya akan mengakibatkan kerugian bersama. Pembinaan pribadi yang baik hendaklah dimulai dalam lingkungan anak kemenakan. panjang tajelo disilukah. mengandung arti lahir dan bathin. saikua kabau bakubang sakandang kanai luluaknyo. Sesuatu perbuatan yang tercela menurut adat dan agama di Minangkabau yang dikerjakan oleh seorang anggota masyarakat. 360. Rupo mangatokan harago. Kalau cinta sama kampung harus ditinggalkan untuk mencari .nagari alah. Sio-sio. nak tarang jalan kahalaman. raso kasulik dielakkan. sampai kepada yang lebih besar seperti negara dan dunia. Rumah indak batungganai. 359. kalau dikumpa saleba kuku jikok dikambang saleba alam. Sayang di anak dilacuti. nan bathin tasimpan dalam itu. Raso kabarek dilapehkan. kalau cilako utang tumbuah.

Hendaklah memberikan pertolongan kepada teman yang sedang dalam kesusahan. Tidak seluruh orang keluar dari garis kebenaran. buatan nan usah diubahi. Satitiak jadikan lauik. Sasiuak namuah ka api. yang sendinya kebenaran bersama. 367. Sakalam kalam hari sabuah bintang bacahayo juo. habih tahun baganti musim. kalau kelihatan kecurangan satu kali selamanya orang tidak percaya lagi. dengan tidak mengurangi kepada pekerjaan yang sedang dilakukan. Berusahalah dengan dasar pengetahuan yang ada untuk melanjutkan mencapai pengetahuan yang lebih tinggi. 374. Sabanta sakalang hulu. salewai namuah ka aia. Syarak banamo lazim. sekurang-kurangnya satu orang ada yang menegakkannya. salamo hiduik urang indak picayo. tetapi . panjang karek mangarek. 369. Suri tagantuang ditanuni. 368. 371. Hikmah rumah adat di Minangkabau. kesengsaraan yang dialami. sakali lancuang kaujian. Satali pambali kumayan. Tentang ajaran adat yang secara mutlak dilaksanakan. 372. adat nan banamo kewi. Bagaimanapun kesulitan yang dihadapi. Sadang manyalam minum aia. salapiak sakatiduran. sandaran kuat hukum adatnya. Dua orang berteman secara akrab yang sulit untuk dipisahkan. dan memberi nasehat kalau dia terlanjur. 370. tonggak banamo kasandaran. sadang badiang nasi masak.pengetahuan untuk disumbangkan akhirnya kelak. Sesuatu pekerjaan yang dapat dikerjakan sambil lalu. Senteang bilai mambilai. 375. 373. Sandi banamo alua adat. sakupang pambali katayo. Seseorang yang ingin mendapatkan sesuatu dengan cara yang tidak baik. sakapa jadikan gunuang. Haruslah bersifat jujur dan benar dalam pergaulan. 376. tanpa dimusyawarahkan. luak taganang kito sauak.

Setiap menuntut pengetahuan jangan putus ditengah. Kalau ajaran adat telah dapat dipahami kemana masyarakat hendak dibawa oleh ajaran adat itu maka akan timbullah hasrat untuk mendalamnya. Seharusnya setiap orang Minangkabau mengetahui tentang seluk beluk filsafat adatnya. lai bak bungo kambang tak jadi. 384. ameh pulang katambangnyo. Karih baliak kasaruangnyo. mambuek adat jo limbago. karena semua bangsa mengenal keunikan adat Minangkabau itu. seperti merebut tanah air dari tangan penjajah. . tumbuahlah niaik dalam hati. baju tasaruang ka nan punyo. 383. Kunun kok dapek dek mandangga. 377. Adat Minang yang kuat dan kokoh dulunya telah banyak dirusak oleh penjajah dizaman lampau. 380. Satuntuang tabu dek ulek. tidak didalam dihalusi. kalau dibandingkan dengan belajar sesungguhnya. Kalauik tuah takaba. Siang manjadi tungkek. bumi jo langik nan mananai. Sadang baguru kapalang aja. Sabab karano dek baitu. terutama tentang sistim kekerabatannya dan matrilinialnya. dan kurang mamfaatnya dengan mendengar saja.keputusan bersama jangan dirobah. kahadapan nan basamo. 381. ditakiak kanai gatahnyo. kandang buek tumpuan tanyo. 378. Hendaklah pegang dan amalkan setiap pelajaran yang baik dan nasehat orang tua. 379. Sungguahlah kokoh adat Minang. Seorang berbuat salah jangan semua keluarga dibencii. Duduak dikampuang jan umbilan. nak manuruik tambo nan dahulu sajarah adat nan usali. sudu-sudu batimba jalan. rusaklah adat dibueknyo. 382. malangnyo panjajah datang. Sangajo guno diuraikan. pinanglah suruik katampuaknyo. malam manjadi kalang. Siriahlah pulang kagagang. Sirauik tajam batimba. untuak nak samo dipikiakan. sampai kita merdeka. tak ujuang pangka manganai. nak samo dirunuak nan tujuan. satuntuang sajo kito buang. Penggugah hati para pembaca terutama putra Minang untuk mendalami filsafat adatnya. Suatu benda berharga yang sudah lama tidak ditemui. sekarang kembali kepada yang empunya semula.

Kesalahan yang dibikin oleh seseorang. 387. umpamo ikan jo aia. karena ajarannya bersumber dari ketentuan alam yang disusun jadi pepatah yang senantiasa kebenarannya tidak dapat dibantah. Tarandam-randam indak basah. nikmat babaleh jo sansaro. 391. tarapuang-apuang indak hanyuik. 388. mambubuang ka awang-awang. Setiap orang pergi merantau mengharapkan kehidupan yang baik dan pendapatan yang akan dibawa kekampung halaman. saragi baliak batimba. . tareh panguba barunyo nyato. dikubak dikulik batang. 386. Kebenaran yang dikandung oleh Adat Minangkabau. Sahabih dahan jo rantiang. dianjak tak layua. Sesuatu perkara yang tidak jelas duduknya. Saumpamo aua jo tabiang.385. tagisia kanai rabehnyo. Tasingguang kanai miangnyo. apalagi untuk dihayati dan diamalkan tanpa mendalami sungguh-sungguh. Seseorang yang mempunyai pengetahuan dan alat-alat yang lengkap. Santan babaleh jo tubo. Tak ujuang pangka mangganai. Untuk mempertahankan kebenaran hendaklah dengan kegigihan yang sungguh-sungguh. Sikujua baladang kapeh. tetapi balasannya dengan yang buruk. Satinggi-tinggi malantiang. Adat Minangkabau tidak akan bisa dipahami secara baik. Kok mujua mandeh malapeh bak ayam pulang kapautan. suruiknyo katanah juo. Tabujua lalu tabalintang patah. selesai tidak diusutpun tidak. merembet-rembet kepada orang lain. =T= 389. dibubuik tak mati. dan saling membutuhkan. 392. Tak lakang dek paneh tak lapuak dek hujan. 390. kambanglah bungo karawitan. Kebaikan yang pernah diberikan seseorang kepada orang lain. Pergaulan yang baik saling bantu membantu dan kuat menguatkan. yang dapat dipakai serba guna. 393.

malenggang indak tapampeh. Tagak indak tasundak. badarai carano kendi. Hiduik batungkek batang bodi. 403. dia selalu berusaha untuk melaksanakan dimana dan kapan saja. itu nan samo rang pantangkan. 396. Seseorang yang berpikiran jahat kepada orang lain. Titiak buliah ditampuang. dalam aia badan indak basah. tarapuang samo hanyuik. Seseorang pemimpin yang punya wewenang penuh dan wibawa. Hasil kerja sama yang baik ini akan dapat dinikmati bersama oleh orang banyak. padi nan samo rang gantangkan. Seorang pandai yang meinsulirkan diri dari masyarakat dan tak ingin bertanggung jawab. digurun ditajakkan juo. Seseorang yang pandai mengikat seseorang dengan suatu perhitungan. 399. 398. 397. Talangkang carano kaco. 401. maleleh buliah dibaliak. Kerja sama yang baik dalam masyarakat. Jikok pandai bamain budi. mati bapuntiang ditanah sirah. Tak siriah pinang mamalan. 395. tetapi sebenarnya kosong belaka. 400. Sifat seseorang yang senantiasa segala pandai dihadapan orang yang tak tahu. tak pasin anguakpun tibo. . bakeh bapijak nan lah taban. tak lalu dandang di aia. Berpisah dan berpecah hati satu dengan yang lain akibat budi telah rusak dan karena kurang sopan sangat tidak di ingini dalam adat Minangkabau dalam bergaul dengan siapa saja. manyuruak talalu hilang. Tatungkuik samo makan tanah. Talalok talalu mati. Bacanggang karano budi. sianak kehilangan ayahnya. tatilantang samo minum ambun. kesatuan hati dan pikiran. Tinggi lonjak gadang galapuah. nan lago dibawah sajo. Kehilangan orang yang akan membimbing dan membela.394. tarandam samo basah. 402. Tak laju bandiang mamacah. Tampek bagantuang nan lah sakah. bacarai karano baso. kesatuan pendapat dan gerak adalah pokok utama.

tibo diundang dikurasai. Elok rundiangan kato babana. tetapi budi akan tetap seperti semula. 406. nan suku babuah paruik. 405. tapi pusako lamo baitu juo. tali nan tigo sapilin. Seseorang yang tahu menyalahkan orang lain. dari yang kurang kepada yang lebih sempurna. Tambo sapantun bungka jalo. pengalamannya telah banyak. gajah dipalupuak mato indak kalihatan. 409.Dalam pergaulan kalau budi selalu diamalkan dan menjadi perhatian terhadap diri dan orang lain. kalau indak ado ba-ado. Segala nasehat dan pelajaran yang baik dari orang tua harus dituruti kalau tidak kita sendiri akan binasa. Ajaran adat menekankan yang demikian karena orang tua hidupnya telah lama. baitu faham handaknyo. bari baganto kapalonyo. . dari pada memakai sifat tidak jujur. kato adaik mangko baitu. kalau takilan dalam hati. kato rang tuo indak dituruik binaso badan kasudahannyo. 410. Tungku nan tigo sajarangan. Tak sio-sio tampuo basarang randah. Syarak dan Pemerintah. Talangkah suruik. 407. Jangan disangka sesuatu yang dibiarkan begitu saja nampaknya. tuangan amuahnyo hilang. Lebih baik dalam hidup bergaul suka berterus terang. Tunggau disubarang lautan nampak. tetapi pasti ada orang yang mengangawasinya. tetapi lupa melihat kesalahannya sendiri. lah patuik kini dikurasai. 411. Tiok nagari basuku-suku. Taparosok kudo kabanda. Tumbuah dicupak dililisi. perlu sama-sama diperdalam dan dipelajari. keuntungannya sangat banyak sekali. Ketiga-tiga aturan yang berjalin menjadi satu dalam diri orang Minangkabau. 404. yakni Adat.urang tuo lah lamo hiduik. supayo sagalonyo elok balaku. sasek kumbali. Adat sebagai kebudayaan mungkin berobah. Tiga aturan di Minangkabau yang harus ditaati oleh masyarakat. 408.

lah tuo jadi pakaian. tasingguang labiah bak jadi. susunan niniak moyang kito. Taranbau diimpik janjang. Orang yang selalu bermuka baik dan bermulut manis tetapi hatinya busuk dan dengki. Tak baban batu digaleh. tibo dikandang kambiang mambebek. Sifat yang baik dan buruk kalau telah dibiasakan semenjak kecil akan berbekas sampai dihari tua. umua habih jaso indak ado. Tasisiah atah jo bareh. malapeh anak dagang sansai. Seseorang yang mendapat kesengsaraan yang datang bertubi-tubi. kalau kiranya tidak mencintai dan mengamalkan kebudayaan sendiri. papek dilua runciang didalam. 414. basibak kumpai jo kiambang. Bundo kanduang taguahkan iman. Seseorang yang dalam perasaannya. Tangsi curup muaro aman. . =U= 420.412. 419. Setiap kita harus pandai menyesuaikan diri dimana saja kita berada. 416. Tunjuak luruih kalingkiang bakaik. Ukua jo jangko kok indak tarang. Tibo dikandang kabau manguek. Seseorang yang mengerjakan pekerjaan yang tidak mendatangkan hasil. dan jauah jangkauan pikirannya terhadap kemungkinan kemungkinan yang akan terjadi. biaso jadi parangai. lebong dibukak dek maskapai. dengan mengetahui adat istiadat setempat. 417. Dek rancak kilek loyang datang. Tabik pantang tarubah. lah seso sansaro tibo. Dalam duduk bersama akan nyata bedanya antara orang berpengetahuan dan ber-ilmu dari pada orang yang tidak berpengetahuan. dikandang bantiang malanguah. 415. 413. Tagisia labiah bak kanai. intan disangko kilek kaco. 418. Kebudayaan asli akan dikalahkan setidak-tidaknya akan dipengaruhi oleh kebuda yaan asing. Kata-kata pantun seorang anak diwaktu hendak berpisah dengan kampung halaman.

Sifat yang harus dimiliki oleh orang tua da pemimpin. Umpamo jawi balang puntuang. Sifat seseorang yang tidak baik. itulah kaganti rajo. umpamo tabu saruweh. urang pandingin mati hanyuik. menemui akibat yang tidak baik. 423. 427. dan pemarah juga sifat yang harus dihindarkan. dimakan bulan puaso. Kebudayaan asli bangsa harus kita pertahankan dengan segala tenaga dan kekuatan yang ada walau dengan nyawa sekalipun. sedang dia tidak mempunyai kemampuan. panghulu sabuah hokum. 425. itulah suri nan tarantang Cupak kok dipapek rang mangaleh. yang jadi persoallan baginya selalu dia kemukakan. dikamudiankan inyo mananduak. 429. candiko pandai batenggang. 424. urang pancameh mati jatuah. urang Bagdad mambao talu. Sifat dalam bertindak dan berbuat tanpa dipikirka semasak-masaknya selalu tergesa gesa. Urang pambagih gadang hutang. usaho galian dek basamo. Urang Makkah mambao taraju. Seseorang suka bicara tanpa memikirkan orang lain tersinggung. Uraian barih jo balabeh. urang pandareh lakeh kanai. 422. 428. urang parentak gadang kanai. jalan kok diasak rang lalu. Rumah gadang basandi batu. yang tidak memikirkan keselamatan orang lain. . supayo budi samo marateh. tikamkan karih nan dipinggang. Untuk kembali kebudayaan menjadi kecintaan dan penghayatan masyarakat. Umpamo kancah laweh arang. Usua samo dipamain. Seseorang yang mudah tersinggung. cabua samo dibuang. adat basandi dengan alua. didulukan inyo manyipak. mau menang sendiri.421. Undang-undang nan duo baleh. sahinggo durian ditakuak rajo. Urang tuo saundang-undang. 426. banyak bicara tapi tidak bisa kerja. cendekia dan para budiman. budiman sifat panyantun. perlu kerja sama yang baik semua pihak. Urang pamanggok lapa paruik. Setiap kejadian harus diselidiki lebih jauh dan dihindarkan membuat kerja cabul. ganti tuladan dek panghulu.

431. seperti rumah bersendi batu kuat dan kokoh dan bersendi alur atau kebenaran yang tidak ada bandingannya yakni ( Syarak ). Adat sebagai kebudayaa . dan menimbulkan kekeru. 430.han dalam masyarakat. jangan bersifat boros dalam hidup. Janganlah berbuat pekerjaan yang sia-sia dan berbahaya. lapuak-lapuak dikajangi. Usang-usang dibarui. aia nan tanang usah dikaruahi. usah takasiah dalam hiduik. Pikirkanlah ekonomi dan kesayangan orang dihari tua. 432. Umua panjang batungkek sabuak.Ajaran Adat Minangkabau dikiaskan dengan kenyataan. Ula lalok nan usah dijagokan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful