P. 1
makalah agama islam

makalah agama islam

|Views: 136|Likes:
Published by agnar759
mengenai pengetahuan islam
mengenai pengetahuan islam

More info:

Published by: agnar759 on Dec 23, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/09/2014

pdf

text

original

Sections

  • A.GAMBARAN UMUM ISI BUKU
  • B.AL-SUNNAH
  • E.AQIDAH ISLAM
  • F.MUNAKAHAT
  • G.SISTEM KEWARISAN ISLAM
  • H.TINDA K PIDANA ATAU JINAYAT
  • J.KERJASAMA UMAT BERAGAMA
  • K.AKHLAK
  • L.TAKWA

KATA PENGANTAR

Bismillahirahmanirrahim, Assallamu’alaikum warahmatullahi Wabarakatuh, Alhamdulillahirabil ‘alamin, puji dan syukur pada Allah Subhanahu Waa Ta’ala, serta pada junjunan kita Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wassalam, dimana atas berkat rahmat dan karunianya penulis dapat menyelesaikan tugas makalah ini, yang merupakan tugas akhir menjelang Ujian Akhir Semester (UAS) dan sebagai kelengkapan tugas Mata perkuliahan Pendidikan Agama Islam. Penulis berharap makalah ini dapat bermanfaat bagi siapa saja yang membacanya dan dipergunakan dengan sebaik-baiknya. Serta penulis dan mengharapkan pembaca dapat memaklumi kesalahan dalam penyusunan keterbatasan dalam makalah ini. Tak lupa penulis mengucapkan terima kasih kepada Dosen Pendidikan Agama Islam atas bimbingan dan pengarahan ilmu pengetahuan Agama yang sangat bermanfaat dalam penyususnan makalah ini. Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Bandung, November 2001,

Penulis

BAB I

PENDAHULUAN
A. GAMBARAN UMUM ISI BUKU Isi makalah ini disususun berdasarkan buku Pendidikan Agama Islam untuk pergururan Tinggi yang dijadikan paduan dalam proses belajar mengajar di semester awal ini. Pada buku Pendidikan Agama Islam ini sebagian besar menerangkan dan menjelaskantentang kehidupan manusia yang berisi tentang pedoman, panduan, tata cara dan tata tertib kita sebagai umat Allah SWT dan kewajiban serta hak kita sebagai seorang muslim. Selain itu juga buku ini memberikan penerangan akan seluk beluk kehidupan manusia, alam semesta dan ajaran Agama Islam. Semua ini dibahas dalam sub-bab yang lebih terperinci dan berkelompok sehingga mempermudah untuk dimengerti. B. PERMASALAHAN INTI Pada umumnya, permasalahan ini terdapat pada pembahasan akan kehidupan manusia, alam semesta dan ajaran Agama Islam. Latar belakan manusia, latar belakang Islam, norma-norma dalam Islam, hukuman tindak kesalahan dalam Islam, tentang keberadaan Al-Quran, dan lain-lain. Selain itu juga membahas tentang pedoman, panduan, aturan, tata cara dan tata tertib dalam beragama Islam. Susunan pembahasan diantaranya: A. Manusia, alam Semesta dan Agama B. Agama Islam C. Sumber Ajaran Islam D. Kerangka Dasar Agama Islam yang diterangkan didalam makalah ini,

E. Akidah Islam F. Syari’ah G. Munakahat H. Sistem Kewarisan Islam I. J. Tindak Pidana atau Jinayat Kerjasama Umat Beragama

K. Akhlak L. Takwa M. Akal dan Wahyu Semua sub-bahasan ini terdiri dari pengertian, fungsi, klasifikasi isi, serta bagian-bagian yang terdapat didalamnya.

BAB II

RINGKASAN ISI BUKU
A. MANUSIA, ALAM SEMESTA DAN AGAMA

1. Manusia dan Alam Semesta Para ahli filsafat mencoba mencari jawaban asal mula alam semesta berdasarkan dugaan-dugaan (filsafat berfikir tentang kebenaran secara spekulatif). Pada saat itu lahirlah beberapa pemikir yang satu dengan yang lain berbeda pendapatnya. Misalnya Thales (625-546 SM), seorang filosof Yunani kuno yang menduga bahwa alam ini berasal dari air. Anaximandros, filosof murid Thales (610-547 SM), Ia menyatakan pendapat yang bertentangan dengan gurunya, Ia menyatakan bahwa alam semesta ini berasal dari sesuatu yang bernam “apeiron”, yaitu sesuatu yang tidak dapat dirupakan dengan apapun. Anaximenes (585-528 SM) mengembangkan pendapat Anaximandros banhwa asal mulany alam semestaini adalah “udara”. Semen tara Heraklitos (540-480 SM) menyayakan bahwa unsur asal alam ini adalah api yang memiliki sifat dinamis. Empedokles (490-430 SM) menyatakan bahwa alam semesta ini berasal dari empat unsur yang tidak dapat terpisahkan , yakni, udara, api, air dan tanah. Mahluk hidup yang mrnghuni bumi menurut ilmu pengetahuan terdiri dari tiga hal, yaitu: 1. Mahluk hidup meruoakan produk langsung dari proses yang terjadi di muka bumi, karena itu ia memiliki sifat dasar kimiawi yang sama. 2. Kehidupan merupakan urutan atau tahapan reaksi kimia, ketika atom-atom bergabung dan membentuk senyawa sederhana. Kemidian antar senyawa yang sederhana terjadi penggabungan membentuk senyawa yang lebih kompleks 3. Kehidupan mahgluk yang sederhana, seperti virus, bakteri, dan mikro organisme primitif lainnya diduga merupakan permulaan bentuk kehidupan.

Kedua. adapun arasy-nya yang tegak pada air untuk menguji siapa diantara kalian yang lebih tinggi amalnya. AliImron: 190) .Hud. tingkat manusia kera. (QS.11:7) Pada abad ke-20 para pakar muslim muklai memahami ayat-ayat yang berkaitan dengan alam semesta ini dengan menggunakan latar belakang ilmu yang mereka miliki. yaitu tahap yang lebih dekat kepada manusia modern yang sudah digolongkan kepada genus yang sama. Pandangan Islam Tentang Alam Dan dialah yang telah mencitakan langit dan bumi dalm enam hari. tingkat pramanusia. Keempat. Firman Allah: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta silih bergantinya malam dan siang. manusia modern yaitu homo sapiens yang telah pandai berfikir menggunakan otak nalarnya. Algoritma-Quran ternyata memberi konsepkonsep mendasar bagi pengetahuan manusia tentang alam raya ini. Fosilnya ditemukan di Johanesburg Afrika Selatan pada tahun 1924 dan dinamai fosil Australopithecus. (QS. B.Evolusi manusia menurut ahli paleontologi berdasarkan tingkat evolusinya dapat dibagi menjadi empat kelompok Pertama. terdapat ayat-ayat Allah bagi orang-orang yang berakal. manusia purba. Menurut mereka. Fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891 yang disebut Pithekanropus Erektus. Ketiga.

Dan langit (sama) itu Kami bangun dengan kekuatan dan sesungguhnya Kamilah yang meluaskannya. “Ardh” atau bumi adalah tempat datar yang dikurung oleh bola langit itu. Pencipta manusia secara fisik pada kejadian selanjutnya melalui proses pencampuran bahan dari laki-laki dan perempuan. Fushilat. (QS. Penyalidikan terhadap alam raya ini merupakan bagian dari tugas manusia sebagai khalifah di muka bumi (khalifah fil ardh). (QS. Adz-Dzariyat:47) Pada masa lalu “sama” diartikan langit.41:11) C. Alam dalam pandangan Islam adalah mahluk Allah yang diperutukkan bagi manusia dan menjadikannya sebagai pendorong untuk menyelidiki fenoena yang terjadi di dalamnya. seperti diungkapkan dalam firman Allah: Kemudian dia menuju kepada penciptaan langit dan bumi itu masih merupakan asap lalu dia berkata kepadanya dan kepada bumi: Datanglah kamu kedunanya menurut perintahKu dengan suka hati atau terpaksa. keduannya menjawab: kami datang denagn suka hati. Manusia Menurut Agama Islam 1) Asal Kejadian dan Potensi Manusia Adam adalah manusia pertama yang diciptakan Allah di muka bumi dengan segala karakter kemanusiannya. Jika masuk ke dalam rahim menjadi proses kreatif. Sunnatullah itu sendiri adalah hukum-hukum dan perturan-perturan yang telah ditetapkan Allah untuk alam semesta agar diikutinya dengan penuh ketaatan. seperti firmannya: . tahap demi tahap membentuk wujud manusia. Proses-proses alamiah ini dalam Islam disebut “Sunnatullah”(ilmuwan barat menyebutnya naturallaw) yang ditakdirkan oleh Allah secra pasti. digambarkan sebagai halny a bola besar yang berputar pada sumbunya dan apda dindingnya menempel bintangbintang.

artinya setelah tulang dibentuk lalu diikuti oleh pembentukan daging yang meliputi pembentukan tulang-tulang tersebut. 23:12) Tahap pertama manusia terbuat dari saripati tanah melalui makanan yang dimakan oleh laki0laki dan perempuan. Allah berfirman yang artinya “Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim)”. yaitu cikal rangka yang berbentuk dalam stadium mudzghah (25-40 hari) berubah menjdi tulang rawan. Allah berfirman: . Seteah itu embrio masuk ke dalam stadium dibungkus daging (fakasaunal idzama lahma). kemudian berubah menjadi stadium mudgah (26-27 hari). Al-Mukminun . Anggota badan berdiferensiasi dan terbentuk kuku dan tangan. Dalam stadium ini berbagai organ benda dalam posisi baru yang berhubungan dengan pertumbuhan tulang/ rangka. Al-Mukminun. yaitu suatu wadah yang ideal untuk perkembangan rembrio. Setelah itu embrio berada dalam stadium tulang (idzam). ‘Alqalah adalah embrio yang berumur 24-25 hari. 2) Manusia sebagai Khalifah dan ‘Abdullah Khalifah berarti wakila atau pengganti yang memegang kekuasaan. (QS. Dalam minggu ke 12 terjadi assifikasi pada pusat-pusat pertulangan. Sebagian dari inti zat yang dimakan menjadi bahan sperma (air murni). kemudian tersimpan didalam rahim (qararin makin) atau uterus. Pada minggu ke 8 embrio menjadi fetus membentuk otot-otot. Disamping pertumbuhan macam-macam struktur organ. bahan awal tercipta manusia. (QS. 23:13) Nutfah adalah tetesan cairan yang mengandung gamet pria dan gamet wanita. masingmasing organ juga mengalami pertumbuhan bersama sama dengan pertumbuhan badan.Dan sesungguhnya Kami telah mencipakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Selanjutnya masuk ke stadium tulang (Idzam).

Dialah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah dimuka bumi. dalam perkembangan pemikiran manusia telah muncul berbagai pandangan antara lain dinamisme. politheisme. Kekhalifahan manusia pada dasarnya diterapkan pad akontek individu dan sosial yang berporos pada Allah. karenanya segala ketidak adilan. baik yang bernyawa atau tidak mempunyai roh yang tersusun dari zat atau materi yang halus. Animisme adalah kepercayaan masyarakan primitif lain sebagai perkembangan dari ajaran animisme. Dinamisme adalah kepercayaan terhadap kekuatan-kekuatan gaib yang dimiliki oleh benda-benda tertentu. dan monotheisme. Fathir. D. kepercayaan ini berpendapat bahwa semua benda. Fungsi Maknawi adalah dasar bagi semua agama yang menyajikan wawasan dunia atau cosmos. Dan kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lain hanyalah menambah kemurkaan pada sisi tuhannya dan kekafiran ornag-orang yang kjafir itu tidak lain hanyalah akan manambah kerugian mereka belaka. 35:39) Manusia sebagai mahluk yang memiliki fitrah kemudian berproses denagn menggunakan kapasitas dan kemampuan akalnya. yaitu: fungsi maknawi dan fungsi identitas. Agama memiliki peranan dan fungsi tertentu dalam memenuhi hajat hidup manusia. maka (akibat) kekafirannya menimpa dirinya. Ruang lingkup agama sebagai suatu sistem nilai meliputi tiga persoalan pokok: . Agama: Arti dan Ruang Lingkupnya Agama merupakan bagian penting dalam kehidupan manusia. dapat menunjukkan derajat kemanusiaannya yang sejati sebagainkhalifah Allah di muka bumi. Barang siapaynag kafir. Dua macam fungsi agama. animisme. penderitaan dan kematian dapat dipandang sebagai sesuatu yang penuh makna. Politheisme yaitu roh-roh atau yang dipercayainya dalm animisme lebih mempunyai bentuk dan sifat yang jelas. (QS.

Pada tahap ini manusia meyakini adanya dewa-dewa yang mempengaruhi kehidupannya. Tahapan terakhir pergulatan manusia dengan agama ketika manusia berusah mencari ukuran dan kriteria segala sesuatu termasuk di dalamnya tentang Tuhan. tata aturan. Pengertian dan Ruang Lingkup Agaam Islam Kata Islam menurut bahasa berasal dari kata “aslama” yang berarti tunduk. Kepada rosul-rosulnya untuk disampaikan pada manusia. dan manusia dengan alam. yaitu bagian dari agama yang paling. manusia dengan manusia. E. Kedua. sejak Nabi adam sampai Nabi Muhammad Saw. Agama Islam berisi ajaran-ajaran Allah yanfg mengatur hubungan manusia dengan Allah. Kefitrian agama bagi manusia menunjukkan bahwa manusia tidak dapat melepaskan diri dari agama karena agama merupakan kebutuhan hidupnya.Pertama. yaitu kebutuhan manusia dalam hubungannya dengan hal-hal yang bersifat gaib yang dikaitkan dengan kehidupan sehari-hari. . atau manusia dengan alam lainnya sesuai dengan keyakinan dan peribadatan tersebut. AGAMA ISLAM 1. A. Islam adalah nama dari agama wahyu yang diturunkan oleh Allah Swt. Ketiga. yaitu tingkah laku dan perbuatan manusia dalam hubungan dengan dzat yang diyakini sebagai konsekuensi dari keyakinan akan adanya Tuhan. tata keyakinan atau credial. Hubungan Manusia dengan Agama Agama memasuki pikiran manusia dimulai dalam bidang mistik. tata peribadatan atau dasar berupa keyakinan akan adanya suatu kekuatan yang supranatural. Islam dalam pengertian ini adalah agama yang dibawa oleh para rasul Allah. dzat yang maha mutlak diluar kehidupan manusia ritual. patuh dan berserah diri. kaidah-kaidah atau norma yang mengatur hubungan manusia dengan manusia.

Islam datang dari Allah pencipta manusia.Nya. yakub. Ishak. B. ismail. sifat dan tempatnya.Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad adalah wahyu Allah terakhir untuk manusia. Al-Baqarah:136) Ajaran agama Islam ynag turun kepada Nabi Muhammad merupakan wahyu terakhir yang diturunkan secara sempurna. AlMaidah. agama dapat diklasifikasikan atas tiga kartegori. Al-Quran menjelaskan tentang para Nabi Allah yang membawa yang membawa Agama Islam bagi umatnya: Katakanlah (hai orang-orang mukmin): kami beriman kepada allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepada Ibrahim. serta anak cucunya dan kepada apa yang telah ditureunkan kepada Musa. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun diantara mereka dan kami hanya tunduk dan patuh kepada. Isa serta serta para Nabi Tuhan mereka. Klasifikasi Agama dan Agama Islam Dilihat dari sumber. dan telah Kuridhai islam menjadi agamamu. Oleh karena itu. 5:3) Agama Islam merupakan satu-satunya agama yang paling sesuai untuk manusia. (QS. (QS. Pencipta lebih tahu tentang kemampuan dan karakter yang diciptakan. Agama Islam akan sesuai dengan karakter manusia dengan segala dimensi kemanusiaannya. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. yaitu: . Ketetapan ini dinyatakan dalam firman Allah: Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk agamamu.

Secara terminologis al-quran adalah Kamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. sedangkan agama bukan misioanari tidak ada kewajiban dalam ajarannya untuk menyebarkan kepada seluruh umat. Sedangakan agama bukan wahyu tidak memandang penyerahan kepada Tuhan dan mentaati aturan-Nya sebagai suatu hal yang esensial. kepada rasul penerima wahyu dan kitab kumpulan wahyu serta pesannya disebarkan kepada seluruh umat manusia. yaitu kebenaran yang sesuai dengan kaidah ilmiah. Al-Quran ditulis dalam mushaf . Pengertian Al-Quran berasal dari kata qaraa yang berarti bacaan atau sesuatu yang dibaca. C. AL-QURAN SEBAGAI SUMBER NILAI 1. Agama wahyu dan bukan wahyu 2. sedangkan IPTEK bersumber dari pikiran manusia yang disususn berdasarkan hasil penyelidikan alam. Agama ras geografis dan agama universal Agama wahyu adalah agama yang menghendaki iman pada Tuhan Pemberi wahyu. Agama misionari adalah agaam yang menurut ajarannya harus disebarkan kepada manusia. karena itu dalam tingkatan kemajuan manpun Islam akan dapat menjadi dasar pijakan manusia. Ilmu pengetahuan bertujuan mencari kebenaran ilmiah. C.1. Agama Islam adalah agama universal yang berlaku sepanjang zaman. Agama Islam dan IPTEK Agama Islam bersumber dari wahyu Allah. melalui Malaikat Jibril. SUMBER NILAI ISLAM A. Pengertian dan nama Al-quran a. Agama misionari dan bukan misionari 3.

dan dalm keadaan tetap terjaga baik huruf maupaun kalimat yang ada di dalamnya. membaca Al-Quan bernilai ibadah bagi pembaca maupun pendengarnya. Keenam. Ketiga. d) Al-Kitab artinya tulisan atau yang ditulis. Ketujuh. 2. Kedua. kata al-Quran sebagai nama kitab ini. Keempat. Al-Quran diturunkan kepada nabi Muhammad. Kelima. c) Azzikra artinya peringatan. Membacanya bernilai ibadah diawali dengan surat Al-Fatihah dan ditutup dengan surat An-Nas. Al-Quran adalah Kalamullah. Al-Quran dikimpulkan dalam mushaf yang sejak masa turunnya dihafal dan ditulis oleh para sahabat kemudian dikumpulkan dalam satu mushaf yang seluruhnya berisi 6. Al-Quran dinilai dengan surat Al-fatihah dan diakhiri dengan surat AnNas. Fungsi dan Peran Al-Quran a. yaitu Muhammad bin Abdullah yang dilahirkan di Makkah pada tahun 571M. yaitu kitab yang ditulis dalam mushaf. Al-Quran sampai kepada umat Islam secara mutawatir. sehingga keasliannya tetap terjamin sepanjang masa. bukan ucapan nabi atau manusia. yaitu pembeda antara yang hak dan batil. b) Al-Furqan artinya pembeda atau pemisah. Dari definisi diatas dapat disimpulkan bahwa: Pertama. b.666 ayat dan 114 surat. Al-Quran diturunkan sebagai petunjuk bagi manusia .dan sampai kepada manusia secara mutawatir. Nama-Nama Al-Quran: a) Al-Quran. yaitu kitab yang berisi peringatan Allah kepada manusia. Al-Quran diturunkan Allah melalui perantaraan Malaikat Jibril secara berangsur-angsur selama 22 tahun 2 bulan 22 hari.

c. yaitu kebahagiaan di dunia dan akhirat. Abu Bakar menolak dengan alasan Rasul pun tidak melakukannya. Al-Quran memberikan petunnjuk yang jelas. sesungguhnya Al-Quran terdapat di belakang tempat tidurku yang etrtulis dalam suhuf (lembaran) sutra kertas. b. sebagaimana kaum Yahudi menghilangkan taurat”. Umar Bin Khatab menyarankan agar Al-Quran ditulis dan dikumpulkan dalam satu mushaf. Ambilah dan kumpulkanlah. Dalam riwayat Ali bin Ibrahim yang diterima dari Abu Bakar Al-hadhrami dari Abu Abdullah Ja-Far bin Muhammad. 3. dan jangan sampai hilang. Sasaran dari penyembuhan ini adalah hati yaitu memberikan penyembuhan terhadap segala penyakit hati yang membuat manusia menderita penyakit rohaniah. Bagaimana kebahagiaan abadi itu dicapai. sehingga manusia memiliki pedoman dan arah yang jelas dalam melaksanakan tugas hidupnya sebagai makhluk Allah. Kondifikasi Al-Quran a. Kebahagiaan yang hendak dicapai bukanlah kebahagiaan berdasarkan perkiraan pikiran manusia. bersabda kepada Ali: “wahai Al.Al-Quran memberikan petunjuk ke arah pencapaian kebahagiaan yang hakiki. yaitu meletakkan seluruh aspek kehidupan dalam kerangka ibadah kepada Allah. melainkan kebahagiaan yang abadi. Setelah keperluan itu dirasakan . Kodifikasi Pada Masa Rosulullah Pada setiap kali Al-Quran turun. Al-Quran Sebagai Penawar Jiwa yang Haus (Syifa) Syifa artinya obat. penawar atau penyembuh. b. katanya: bahwa Rosulullah Saw. Kodifikasi pada Masa Para Khalifah Pada masa Kekhalifahan abu Bakar RA. Al-Quran Memberiakan Penjelasan Terhadap Segala Sesuatu Al-Quran diturunkan Allah kebumi untuk memberikan penjelasan tentang segala sesuatu. nabi memberikan petunjuk kepada para sahabat dan para sekretarisnya dalam menyimpan ayat dan surat dalam susunan ayat-ayat Al-Quran.

Keistimewaan Al-Quran Al-Quran adalah mukjizat terbesar yang diberikan Allah pada nabi Muhammad. sumber kajian para ahli kuqoha dan sumber argumen para ahli hukum. Al-Quran berisi 77.345 huruf mengandung pokok-pokok berbagi hal di dalamnya. Ini merupakan sumber yang tidak pernah kering bagi para pencari kebenaran menjadi rujukan para ahli bahasa.015 huruf yang seimbang jumlah kata-katanya baik antara kata dengan padanannya maupun kata dengan lawan kata dan dampaknya . Utsman Bin Afan untuk menulis dan membukukannya.mendesak apalagi setelah perang melawan orang muhtad banyak menewaskan penghafal Al-Quran. dan setelah Umar wafat disimpan oleh Hapsah binti Umar. Kandungan Al-Quran Al-Quran terdiri atas 114 surat. 6. 4.439 kata 323. Setelh disusun mushaf disimpan oleh Abu Bakar hingga wafat kemudian dipegang Umar Bin Khatab. Abu Bakar memerintahkan Ali Bin Abi Tholib. Keistimewaan Al-Quran secara umum dapat dijelaskan sebagai berikut: a.666 ayat. d) Pokok-pokok aturan tingkah laku e) Petunnjuk tentang tanda-tanda alam yang menunnjukkan adanya Tuhan f) Petunnjuk mengenai hubungan golongan kaya dan miskin g) Sejarah para nabi dan umat terdahulu 5. 74. Zaid Bin Tsabit dan Umayah Bin Kaab.437 kalimat dan 325. Keistmewaan Bahasa Al-quran Al-Quran diturunkan denganbahasa Arab yang fasih. Secara umum isi AlQuran terdiri atas: a) Pokok-pokok keyakinan atau keimanan yang melahirkan teologi b) Pokok-pokok aturan atau hukum yang melahirkan ilmu hukum syariat atau ilmu fiqih c) Pokok-pokok pengabdian kepada Allah.

Di dalam alQuran Tuhan memperkenalkan dirinya sehingga kebenaran Tuhan bersifat mutlak dari Tuhan. Pengertian Tafsir Tafsir menurut bahasa artinya penjelasan atau keterangan. d. . Al-Quran Sumber Informasi Tentang Tuhan. Al-Quran menembus seluruh waktu. 6. Naskah Asli yang Terjaga Al-Quran adalah satu-satunya kitab suci yang terjaga keasliannya sejak masa yang diturunkannya sampai kini bahkan hingga akhir zaman.b. Tafsir Al-Quran adalah kejelasan atau keterangan tentang firman Allah yang memberukan penjelasan tentang susunan kalimat yang terdapat dalam Al-quran. hari kiamat. AlA’raf:158) c. Al-Quran memberikan informasi pula tentangadanya hal-hal bersifat gaib. Penafsiran Al-Quran a. Keaslian ini disebabkan Al-Quran diturunkan. Firmannya: Hai manusia sesungguhnya aku adalahutusan Allah kepadamu semua….(QS. surga dan neraka. baik melalui tulisan (mushaf) yang sampai sekarang aslinya masih ada. yakni menerangkan atau mengungakapkan sesuatu yang tidak jelas. adanya mahluk yang tidak tampak. ditulis dan disampaikan kepada umatnya setiap zaman secara mutawatir atau terus menerus. hari akhirat. Rasul dan Alam Gaib Al-Quran merupakan sumber informasi utama bagi manusia tentang Tuhan dan hal-hal gaib yang tidak bisa diungklapkan oleh manusia. tempat dan sasaran Mukizat al-Quran dapat dilihat dari berbagai sudut pandang. Al-Quran berbicara tentang manusia secara keseluruhan tanpa membedakan suku bangsa dan bahasa. seperti jin dan malaikat.

b. ayat pertama sampai surat terakhir. Metode Tafsir ijtiwaj adalah menafsirkan Al-Quran dengan memadukan atau mencampurkan tafsir bil ma’tsur dengan tafsir bil ma’qul. Sejarah Tafsir 1) Masa Sahabat Sahabat yang pertama kali menyusun tafsir Al-Quran adalah Ibnu Abbas (wafat tahun 68 H). Adh-dhahak bin Muzahim Al-Hilali (wafat 120 H).. Muhammad bin As-Saih Al-kalbi (wafat 146 H). ayat yang terakhir. yaitu tafsir-tafsir yang terkumpul dengan cara ma’tsur maupun ma’qul. tafsir ini dicetak dengan judul Tanwirul Mikyas Min Tafsir Ibni Abbas yang disususn oleh Majduddin Al Fariruzabadi. Metode-Metode Dalam Penafsiran Al-Quran 1) Tafsir bil ma’tsur Metode Tafsir bil ma’tsur adalah menafsirkan ayat berdasarkan ayat-ayat alQuran dan riwayat. Athiyah bin saad Al-aufi (wafat 111 H). Abdullah Bin Masud. dsb. 2) Tafsir bil ma’qul Metode tafsir bil ma’qul atau disebut juga tafsir bir ra’yi adalah menafsirkan ayat berdasarkan akal pikiran (akal) atau dengan cara ijtihad. Zaid Bin Tsabit. 6) Tafsir Maudhui . 4) Tafsir Muqranin Metode tasir muqranin adalah menafsirkan dengan cara menganalisis persamaan dan perbedaan hasil penafsiran. 5) Tafsir Tahlili Metoda ini adalah menafsirkan Al-Quran dengan cara berurutan dari surat pertama. Ali Bin Abi Thalib. c. 3) Tafsir ijtiwaj Ijtiwaj artinya campuran. dan ada beberapa sahabat yang tergolong ahli tafsir yakni. 2) Masa Tabiin Generasi Tabiin melahirkan ulama-ulama Tafsir yakni. baik hadits Nabi maupaun atsar sahabat.

pekerjaan atau cara. . e) As-Sunnah menetapkan hukum baru yang tidak ditetapkan oleh AlQuran. d) As-Sunnah memberikan pengecualian terhadap pernyataan Al-Quran yang bersifat umum. Menurut istilah. Sunnah dibagi tiga.Metida Maudhui adalah menafsirkan Al-Quran denagn tema yang telah ditetapkan. AL-SUNNAH 1. Biasanya menafsirkan ayat dengan ilmu pengetahuan ini bersifat tematik (maudhui). Al-Quran bersifat global. 2. Tafsir ini disebut pula tafsir tematik atau tafsir tauhidi. tidak ditegur atau dilarangnya. B. yaitu sesuatu yang dikatakan atau diperbuat sahabat dan ditetapkan oleh Nabi. yang menerangkan cara melaksanakan ibadat. yaitu diamnya nadi atas perkataan atau perbuatan sahabat. b) Sunnah fi’liyah. yang menerangkan hukum-hukum dan maksud AlQuran. Pengertian Sunnah menurut bahasa adalah perjalanan.perbuatan dan keterangannya (taqdir). Hubungan Antara Al-Quran dan Al-Sunnah a) As-Sunnah menguatkan hukum yang ditetapkan Al-Quran b) As-Sunnah memberikan rincian terhadap pernyataan Al-Quran yan g bersifat global. c) Sunnah Taqririyah adalah ketetapan Nabi. banyak hal yang hukumnya tidak ditetapkan secara pasti. 7) Tafsir bil Ilmi Ilmu dijadikan sudut pandang dalam menafsirkan Al-Quran. yakni: a) Sunnah Qauliyah adalah sunnah dalam bentuk perkataan atau ucapan Rosulullah Saw. c) As-Sunnah membatasi kemutlakan yang dinyatakan oleh Al-Quran. yaitu sunnah dalm bentuk perbuatan.. sunnah berarti perkataan Nabi Saw.

e. Hadits Ahad Adalah hadits yang diriwayatkan oleh seorang. Kebenaran Al-Quran bersifat mutlak (qath’I) dan hadits yang bersifat dzanni. baik lafadz maupun maknanya. sempurna ingatannya. Hadits Mutawatir Yaitu hadits yang diriwayatkan sejumalh orang yang secara terus menerus tanpa putus dan secara adat para perawinya tidak mungkin berbohong. kuat hafalannya. c. tidak cacat. Hadits hasan . c. b. Semua ayat Al-Quran dijadikan pedoman hidup. dan tidak bertentangan dengan dalil atau periwayatan yang lebih kuat. diriwayatkan oleh orang-orang yang adil. 4. Al-Quran diturunkan Allah melalui Jibril dan selamanya diawasi oleh Allah sehingga tidak mungkin Al-Quran yang diterima oleh rasul berbeda dengan Al-Quran di Lauhil Mahfudz. d. tetapi tidak mencapai syarat masyhur. Macam-Macam Hadits a. sedangkan As-Sunnah adalah sabna nabi yang diriwayatkan oleh para perawi melalui perjalanan tertentu. kebenarannya bersifat dzanniyah. sedangkan hadits tidak demikian.3. Al-Quran autentik sedangkan hadits tidak Seluruh ayat Al-Quran autentik. Seluruh ayat Al-Quran adalah pedoman hidup yang harus dilakukan oleh setiap muslim. dua atau lebih. kebenarannya bersifat mutlak (qath’I). b. Hadits sahih Hadits sahih adalah hadits yang sanadnya tidak terputus. dan mutawatir. Perbedaan Al-Quran dan Al-Sunnah a. Al-Quran adalah wahyu ayng datang dari Allah. sedangkan hadits tidak semuanya dijadikan pedoman hidup. Hadits Masyhur Hadits Masyur adalah hadits yang diriwayatkan sejumlah orang tetapi tidak mencapai derajat mutawatir.

Qiyas. alt-alat kontrasepsi. C. Ini juga dapat ditemukan dalam bidang kedokteran. Pengertian Ijtihad Ijtihad berarti menggunakan seluruh kesanggupan berfikir untuk menetapkan hukum syara dengan jalan mengeluarkan hukum dari kitab dan sunnah.Hadits hasan adalah hadits yang memenuhi syarat hadits sahih. Menurut istilah adalah menetapkan sesuatu perbuatan yang . bukan hukum-hukum akal dan masalah-masalah yang behubungan dengan ilmu kalam (aqidah). Macam-macam dan cara-cara ijtihad a. Orang yang melakukan ijtihad disebut mujtahid. f. tetapi orang yang meriwayatkannya kurang kuat ingatannya atau kurang baik hafalannya. Macam-macam Ijtihad 1). yaitu ahli fikih yang menghabiskan seluruh kesanggupannya untuk memperoleh persangkaan kuat (dzan) terhadap sesuatu hukum agama dengan jalan istinbat dari Al-Quran dan As-Sunnah. Hadits daif Yaitu hadits yang tidak lengkap syaratnya atau tidak memiliki syarat yang terdapat dalam hadits sahih dan hadits hasan. IJTIHAD 1. dalm ilmu ini ditemukan teknologi bayi tabung. 3. 2. Qiyas menurut bahasa adalah mengukur sesuatu dengan yang lainnya dan mempersamakannya. dsb. Masalah yang diijtihadkan Masalah yang diijtihadkan adalah hukum-hukum syara yang tidak mempunyai dalil qath’I (pasti).

Khabar Ahad. Mengetahui bahasa Arab dengan berbagai ilmu kebahasaannya. Nash Al-Quran. 3). berdsarkan sesuatu hukum yang sudah ditentukan oleh nash. Mashalihul Mursalah Mastalihul Mursalah adalah menetapkan hukum terhadap suatu persoalan ijtihadiyah atas dasar pertimbangan kegunaan dan pemanfaatan yang sesuai dengan tujuan syariat Islam. sharaf. Urutan tersebut sebagai berikut: 1). Syarat-syarat Mujtahid Untuk seorang mujtahid seyogyanya memiliki kemampuan sebagai berikut: 1). 4). Istihsan Adalah menetapkan suatu hukum terhadap suatu persoalan ijtihadiyah atas dasar prinsip-prinsip atau dalil-dalil yang berkaitan dengan kebaikan. . tetuju atau sependapat. Mengetahui kaidah-kaidah ilmu ushul yang seluas-luasny . Zahir Quran dan 5). 2). kasih sayang. Khabar (hadits). agar dapt menafsirakn ayat-ayat AlQuran atau sunnah dengan cara yang benar. 3). karena ilmu ini menjadi dasar ijtihad. 2). Cara-cara Ijtihad Mujtahid berijtihad dengan memperhatikan dalil-dalil yang tinggi tingkatannya kemudian berurut pada tingkatan berikutnya. Zahir hadits. 2).belum ada ketentuan hukumnya. meskipun tidak hafal diluar kepala. 4.dan sebagainya dari Al-Quran dan Al-hadits. 4). seperti nahwu. disebabkan oleh adanya persamaan diantara keduannya. Ijma Ijma menurut bahasa adalah sepakat. bayan. keadilan. 3). b. Mengetahui isi Al-Quran dan hadits yang bersangkutan dengan hukum. badi. maani. Sedangkan menurut istilah adalah kebulatan pendapat atau kesepakatan semua ahli ijtihad ummat setelah wafatnya nabi pada suatu masa tentang suatu hukum.

Syari’ah atau aspek norma atau hukum. mana yang daif. 6). syari’ah dan akhlak. supaya tidak timbul pendapat yang bertentangn dengan hasil ijma. KERANGKA DASAR AGAMA ISLAM A. Integralistis aqidah sebagi landasan hidup seorang muslim harus meletakkan hidupnya dalam Islam. norma atau aturan dan prilaku atau dengan istilah yang lain aqidah. Idiolagi Ibadah Islam Aqidah Muamalah Akhlak Politik Ekonomi Sosial Budaya Dari bagan-bagan diatas dapat disimpulkan bahwa seluruh aspek kehidupan tidak dapat dipisahkan dari aqidah. b. dan Akhlak Tiga unsur utama yang terdapat dalm ajaran agama Islam. yakni ajaran yang berkaitan dengan keyakinan. c. yaotu ajaran yang mengatur perilaku seorang pemeluk agama Islam. yaitu gambarab tentang perilaku yang seyogyanya dimiliki seorang muslim. Akhlak atau aspek behavioral. Mengetahui soal-soal ijma. maqbul dan mardud. a. Mengetahui Nasikh-Mansukh dalam Al-Quran. Seperti dalam firman Allah: . D. 5). yailtu hal-hal yang berkaitan dengan keyakinan ataun aspek credial atau credo. Syariah. Aqidah. Aqidah atau keimanan. Mengetahui ilmu riwayah dan dapat membedakan mana hadits yang sahih dan hasan. tingkah laku.4).

Syafii. Asy’ariyah. Landasan filsafat tasawuf adalah bahwa Tuhan bersifat immateri dan mahasuci. Tasawuf dalam Al-Quran dan Hadits Al-Quran menyatakan bahwa manusia sangat dekat sekali sama Tuhan: . dan Hambali. dan Maturidiah. Hanafi. ayat Al-Quran ada qat’h al-dilalah (jelas dan absolut petunjuknya). Dalam mendekatkan diri kepada Allah. Filsafat.Al-Baqarah.Hai orang-orang yang beriman. b. Asal Usul Tasawuf Taswuf berasal dari kata suf atau kaum sufi yang berhati suci dan mulia. Dilihat dari segi dialalahnya. Tasawuf a. 2:208) B. C. Sumber Din al-Islam adalah Al-Quran. sunni dan syi’ah. Murji’ah. yaitu Khawarij. Mu’tazilah. Tasawuf. dan janganlah kamu turut langkah-langkah syetan. Intisari dari sufisme adalah kesadaran adanya komunikasi dan dialog antara roh manusia dengan Tuhan dengan cara mengasingkan diri dan kontemplasi. Politik Pembaharuan 1.(QS. Tujuan tasawuf adalah memperoleh hubungan langsung dan disadari dengan Tuhan. masuklah kamu kedalam islam keseluruhannya. Sesungguhnya syetan itu adalh musuh yang nyata bagimu. Dalm tauhid atau teoligi terdapatlima aliran. Agama Islam dan Ilmu-ilmu Ke-Islaman Agama dilihat dari fungsinya sebagai way of the life yang berarti tidak kacau. terdapat dua aliran. Dalam hubungan manusia dengan Allah ada empat mazhab yang populer yaitu: Maliki. yaitu ilmu tasawuf atau mistisisme Islam. dan zanni aldilalah artinya tidak jelas dan boleh mengandung arti lebih dari satu.

Al-Fana Wal baqa Wal baqa 11). HR. Sabar 6). Mahabah 9). maka aku dekat dan mengabulkan seruan yang memanggil jika aku dipanggil. maka cara-cara pemeliharaan kesehatan tubuh telah dibuat dengan teknologi yang canggih. Kerelaan 8). Makrifah 10). Tawakal 7). Tasawuf dalam Kehidupan Modern Dalm kehidupan modern dimana teknologi manusia mencapai puncaknya. d. Sedangkan Al-Mukhalafah atau dawamul nisyan (tetap lupa kepada yang lain). Wara 4). tetapi pemeliharaan kesehatan jiwa tidak ditemukan teknologinya. Al-Ittihad .Kefakir c. Tobat 2). yaitu terus menerus dalam dzikir atau ingat terus menertus kepada Allah dengan anggita dengan lisan dan dengan hati. Al-Baqarah. yaitu terus menerus menghindarkan diri dari segala sesuatu dapat melupakan Tuhan. Tarekat Multazamat adzikr. 2:187) Dialah Allah beserta kamu dimana saja kamu berada (Al-hadid:4) Dan engkau beribadah kepada Allah seperti halnyaengkau melihat Allah. Syukur adalah menerima apa yang kita peroleh sebagai anugerah Alah kepada kita yang patut kita terima dengan hatiynag lapang yang diarahkan kepada jalan yang dikehendaki oleh Allah. Zuhud 3). Maka dengan adanya itu kita patut bersyukur. (Qs.Jika hmba-Ku bertanya kepadamu tentang diri-Ku. Muslim Istilah-Istilah dalam Tasawuf 1). 5).

Philo artinya cinta atau ingin. Pengertian Filsafat Kata filsafat berasal dari kata philo dan sophia. 3). ikatan antara dua orang yang mengadakan perjanjian. manusia. E. sedang kan sophia artinya bijaksana yang artinya pandai. membuat jiwa tenang. dan kebudayaan. Memberikan pedoman hidup yang pasti. b. dan menjadi kepercayaan yang bersih dari kebimbangan dan keraguan. 2). Perbedaan terletak pada subjek yang mempunyai komitmen Qur’anik. Aqad berarti pula janji. Yakni segala sesuatu yang ada dan mungkuin ada. Menuntun dan mengembangkan dasar Ketuhanan yang dimiliki manusia sejak lahir. Pengertian Aqidah Aqidah berasal dari kata “Aqada” artinya ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga tersambung. Objek Kajian Filsafat Islam Objek kajian Filsafat islam adalah objek kajian filsafat secara umum. Dalam tema besar objek kajian-kajian filsafat Islam adalah Tuhan. Jadi secara etimologis filsafat ialah keinginan yang mendalam untuk menjadi bijak. Filsafat Islam tidak mungkin tanpa akal dan Al-Quran. Memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa. Filsafat a. Aqidah menurut terminologi adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya. B. AQIDAH ISLAM A. c. Filsafat Islam Hakikat filsafat Islam adalah akal dan al-Quran.2. . alam. Fungsi dan Peranan Aqidah 1).Akal yang memungkinkan aktifitas kefilsafatan dan Al-Quran yang menjadi ciri ke-Islamannya.

d). Tingkatan Aqidah a). yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas dalildalilnasional. yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas bukti. . maha melihat. Taqlid. Al-Quran dan Kitab Suci lainnya Al-Quran diturunkan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu seperti Zabur. ‘Ainul Yakin. D. Malaikat dan Makhluk Gaib lainnya Seorang muslim wajib mengimani adanya malaikat sebagi makhluk Allah disamping manusia. yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas pendapat orang yang diikutinya tanpa dipikirkan b). Keesaan Allah Jika seseorang telah beriman bahwa Allah itu ada. Taurat dan Injil. E. dan mendalam. F. Haqqul yakin. maka dalam prilaku akan lahir sikap di hati dan waspada. Aturan-aturan dalam kitab Allah itu dikemukakan dalam ungkapan yang berbeda-beda sesuai dengan tingkat kecerdasan mereka. yaitu tingkat keyakinan yang mampu membuktikan hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumantasi yang rasional. sehingga mampu membuktikan hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumentasi yang rasional terhadap sanggahan yang datang. dalil yang jelas tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara objek keyakinan dengan dalil yang diperolehnya c). ilmiah.C. jin dan iblis. ia tidak akan merasa sendirian sebab ia yakin bahwa Allah bersamanya. Yakin. maha mendengar.

J. H. 41:6). Fushshilat. Firman Allah: Katakanlah: ”Bahwasannya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu diwahyukan kepadaku bahwasannya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa. karena bagaimanapun sesuatu yang dibuat akan mengalami kemusnahan. merupakan rangkaian keyakinan yang tidak bisa dipisahkan. I. (QS. Hukum Alam dan Hari Kiamat Alam ciptaan Allah terikat oleh ruang.G. . Qadha dan Qadar Takdir berasal dari kata qadara yang berarti mengukur. Pada suatu saat dunia akan berakhir yang disebut hari kiamat. Allah menetapkan suatu mala petaka berdasarkan hukum-hukumnya dan manusia dapat memilih untuk menghindarinya kemampuan ini pun merupakan takdir yang dianugerahkan Allah kepada manusia. Nabi Muhammad Saw adalah nabi terakhir sebagai penyempurna dari nabi-nabi sebelumnya. memberi kadar atau ukuran. Tugas Rasul dan Muhammad Rasul adalah manusia yang dipilih Allah dan diberi kuasa untuk menerangkan segala sesuatu yang datangnya dari Allah. Keterkaitan Iman kepada Allah dan Rasul dalam Syahadat Kalimat Syahadat merupakan persaksia kepada Allah dan rasulnya. waktu serta hukum yang ditetapkan-Nya. Pada hari itu alam akan mengalami kehancuran total.

taitu perbuatan yang boleh dikerjakan atau ditinggalkan. sedangkan menurut istilah adalah sistem norma yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan. rinci dan perasional melalui ijtihad para ulama. Fungsi Syariah 1. 3. dudalanya terdapat hukum-hukum yang terdiri atas: 1. Pengertian dan Ruang Linkup syariah Syariah menurut istilah berarti jalan. Membawa manusia pada kebahagiaan hakiki dunia dan akhirat. karena tidak diberi pahala dan tidak berdosa Makruh. yaitu perbuatan yang apbila dilakukan mendapat pahala. Syariah dan Fikih Hukum syariah dari Al-Quran dikodifikasikan dalam bentuk aturanaturan yang lebih jelas. yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan mendapat pahala dan apabila dilakukan tidak berdosa Haram. B. 4. Menunjukkan dan mengarahkan pada pencapaian tujuan manusia sebagai hamba Allah. yaitu perbuatan yang apabila dilakukan mendapatkan pahala apabila ditingalkan berdosa Sunnat. apabila ditinggalkan tidak berdosa Mubah. 2. 5. Wajib.F. Menunjukkan dan mengarahkan manusia pada pencapaian tujuan sebagai khalifah Allah. 2. SYARIAH A. yaitu perduatan yang aoabila dikerjakan berdosa dan apabila ditinggalkan diberi pahala. 3. hubungan manusia dengan manusia. dan hubungan manusia dengan alam. Syariah Islam mengatur perbuatan seorang muslim. Fikih berisi peraturan-peraturan pelaksanaan yang memberi pegangan dan pedoman . F.

Shalat dan Hukmahnya Shalat adalah ucapan-ucapan dan gerakan-gerakan yang dimulai dari takbiratul ikhram dan diakhiri salam dengan syarat-syarat tertentu. Bukhari) Amal pertama ynag ditanya pada Hari Kiamat adalah shalat. Hikamah Thaharah 1. Ibadah Ibadah adalah perhambaan seorang manusia kepada Allah sebagai pelaksanaan tugas hidup selaku mahluk. (HR. Membiasakan hidup bersih yang menjadi syarat hidup sehat 2. Thaharah dan Hikmahnya Bersuci dari hadas adalah menghilangkan hadas kecil dan hadas besar. Bersuci adri najis adalah menghilangkan najis dari badan pakaian. dan tempat dengan bahan atau alat penghilang najis. C. Shalatlah kalian seperti kalian melihat aku shalat. Ibadah Khusus adalah ibadah langsung kepada Allah yang telah ditentukan macam.hadas kecil dihilangkan engan wudlu dan hadas besar dihilangkan dengan mandi janabat.dalam berperilaku. Wudlu yang didalamnya terkandung kewajiban membasuh anggota wudlu mengisyaratkan kewajiban untuk mensucikan diri setiap saat dari dosa 3. 2. jadi fikih merupakan opersionalisi hukum syariat berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah. (HR. baik dalam Al-Quran maupun sunnah Rasul.Ibadah umum atau ibadah ghair mahdhah adalah ibadah yang jenis dan macamnya tidak ditentukan. Ibadah Khusus 1. D. Al-Iraq) . tidak sombong dan takabur. Tayamum menggunakan tanah mengisyaratkan manusia untuk rendah hati. tata cara dan syariat rukunnya oleh Allah.

Shalat sunnat malam hari. shalat istikharah. 2). yaitu shalat tahajud. yaitu Shalat Tarawih. shalat witir dan sebagainya. Macam-macam Shalat Sunnat: 1). Shalat sunnat yang mengiringi waktu shalat fardlu. Puasa Wajib adalah puasa selama sebulan penuh selama Bulan Ramadhan dan Puasa nadzar. Shalat sunnat yang dilakukan pada hari-hari tertentu. 5). Selain itu shalat Jum’atan yang dilaksanakan pada waktu Zuhur setiap ahri Jum’at adalah wajib bagi laku-laki yang etlah mencukupi syarat untuk Shalat. Firman Allah: Sesunguhnya Shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar dan sesungguhnya mengingat Allah itu paling besar. seperti Shalat Gerhana (Bulan maupun Matahari) dan Shalat Istisqa . yaitu Shalat Zuhur. yaitu shalat Idul Fitri dan Idul Adha. (QS. Firman Allah: pada peristiwa-peristiwa teretntu saja. Maghrib. Shalat sunnat yang dilakukan (meminta hujan). 3). 29:45) 3. Sahalat sunnat yang hanya dilakukan pada Bulan Ramadhan saja.Shalat wajib terdiri dari shalat yang lima waktu. Puasa dan Hikmahnya Puasa adalah menahan makan dan minum serta segala sesuatu yang membatalkan puasa sejak terbit fajar sampai terbenam matahari. Isya dan Shubuh. yaitu shalat rawatib (Shalat sunnat yang dikerjakan sebelum atau sesudah shalat fardlu) baik yang sunnat muakad maupun yang nukan muakkad. Ashar. Al-Ankabut. 4).

Mereka ini adalah: 1). 21:183) Tujuan puasa adalah mencapai derajat taqwa. Fakir 2). At-Taubah. Fi Sabilillah 8). Zakat dan Hikmahnya Zakat adalah memberikan harta apabila telah mencapai nisab dan haul kepada orang yang berhak menerimanya dengan syarat tertentu. Fungsi Puasa adalah mengendalikan hawa nafsu pada diri setiap orang sehingga dapat terkendali dan terarah pada hal-hal yang positif. dan mendoalah untuk mereka. Ambilah zakat dari sebagian harta mereka. Mualaf 5). . Dan Allah Maha Mendengar lagiMmaha Mengetahui. 7). yaitu keadaan dimana seorang muslim tunduk dan patuh kepada perintah Allah dan menjauhi larangannya. 9:103) Harta yang dikumpulkan dari para muzakki diberikan kepada orangorang yang berhak menerima zakat (mustahik). dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan harta mereka. (QS. Gharim adalah mendidik manusia dari sifat kikir. 4.Hai orang-orang yang beriman. (QS. Al-baqarah. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu. semoga kamu bertaqwa. menghilangkan sifat iri hati. Sedangkan haul adalah berjalan genap satu tahun. melatih mengaendalikan diri. Ibnu sabil Hikmah Ibadah zakat sombong dan angkuh. Nisab adalah ukuran tetentu dari harta ynag dimiliki yang wajib dikeluarkan zakatnya. dengki dan suudzan. Hamba sahaya 6). Miskin 3). Amilin 4). sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketentraman jiwa bagi mereka. Hikmah Puasa adalah mendidik orang menjadi disiplin terhadap waktu. dapat mengindari jurang pemisah antara si kaya dan si miskin.

Hal ini mengisyaratkan bahwa Al-quran merupakan pedoman hidup bagi manusia. E. dan Tujuan Pernikahan 1. Pengertian. sedangkan menurut terminologis adalah akad yang menghalalkan pergaulan antara laki-laki dan perempuan yang bukan muhrim sehingga menimbulkan hak dan kewajiban diantara keduanya. Pernikahan dilakukan untuk mendapatkan keturunan yang dilangsungkan menurut ketentuan-ketentuan syariat Islam. Ibadah Haji adalah bentuk ibadah yang memiliki aspek-aspek keimanan. Pengertian Nikah menurut bahasa berarti menghimpun. F. Hikmah Ibadah haji adalah meningkatkan kualitas hidup dan penghidupannya secara lebih bermakna untuk mrncari kemuliaan yang hakiki.5. Haji mabrur merupakan amaliyah utama yang kadarnya disejajarkan dengan iman dan jihad. Ruang lingkup muammalah tidak terbatas. hubungan sosial atau Hablu minannas. Pernikahan dalam arti luas adalah suatu ikatan lahir batin antara laki-laki dan perempuan untuk hidup bersama dalam suatu rumah tangga. mengunjungi baitullah pada Bulan Zulhijjah dengan syarat-syarat tertentu. . MUNAKAHAT A. Hukum. Muammalah Muammalah adalah hubungan antar manusia. ritual dan fisik yang ditungjang oleh aspek ekonomi dan politik. meningkatkan segala niat dan perilaku yang buruk dan menggantikannyadengan niat dan perilaku yang bersih dan suci. Haji dan Hikmahnya Haji adalah ibadah ritual. Isyarat Al-Quran banyak menyangkut muammalah dibandungkan dengan ibadah ritual.

Perempuan Yang Haram Dinikahi Perempuan ynag haram dinikahi adalah muhrim atau mahram. C.2. B. Nikah hukumnya sunnat adalah bagi orang yang berkeinginan menikah serta cukup sandang pangan. Kedudukan dan tujua Pernikahan Pernikahan di dalam ajaran Islam berada pada tempat yang tinggi dan mulia. damai dan sejahtera lahir dan batin. Kedudukan pernikahan yang tinggi tersebut dijelaskan oleh Rosulullah: “Nikah itu sunnahku. Nikah yang hukumnya haram adalahbagi orng yang berkehendak menyakiti orang yang dinikahinya. sakinah yaitu keluarga ynag tenang dan tentram. Persiapan Nikah atau Khitbah Perkawinan akan langgeng dan tentram apabila terdapat kesesuaian pandangan hiduup antara suami dan istri. barang siapa membeci pernikahan. maka ia bukanlah tergolong umatku” “Nikah itu adalah setengah iman” Pernikahan menurut ajaran Islam bertujuan untuk menciptakan keluarga ynag tentram. 3. Nikah ynag makruh adalah bagi orang yang tidak mampu. Dalam masa Pra-nikah sebaiknya dihindarkan hubungan dengan orang yang berbeda agama. damai dan sejahtera dan mawadah warahmah yaitu terdapat rasa kasih sayang. Hukum Pernikahan Nikah hukumnya wajib. Dalam persiapan pernikahan pihak laki-laki melamar kepada pihak perempuan yang disebut khitbah. yang terdiri atas: . apabila telah cukup sandang pangan dan dihawatirkan terjerumus pada perzinahan. yaitu pihak laki-laki menyatakan keinginannya untuk menikahi seorang perempuan.

Pembinaan Keluarga 1. 4. 2. Pelaksanaan Pernikahan Pernikahan dinyatakan syah apabila terkumpul rukun-rukunnya. Berlainan agama D. Merawat dan mendidik anak. b). anak tiri. Mengimpun dua perempuan bersaudara d). 5. Anak adalah titipan Allah ynag mesti dijaga. bibi Diharamkan karena susuan. rukunrukun nikah diantaranya: 1. istri ayah Diharamkan untuk sementara. orang tua . Ijab qabul. saudara perempuan ynag mempunyai hubungan susuan Diharamkan karena suatu perkawinan. dapat berupaperhatian. Dalam merawat anak sejak didalam kandungan hingga ia dewasa. 3. E. Diharamkan karena Keturunan. orang yang bertanggung jawab menikahkan pengantin perempuan baik wali nasab maupun wali hakim Saksi Mahar. Talak ba’in kubra. c). a). ibu istri.1. Membina kasih sayang. 4. anak. Menghimpun perempuan lebih dari empat e). 2. Calon pasangan suami istri yang seagama Wali. yaitu pemberian pihak laki-laki pada perempuan pada saat pernikahan. ibu. Ijab adalah ucapan penyerahan dari wali perempuan kepada pihak laki-laki dan qabul adalah ucapan penerimaan dari pihak laki-laki atas penyerahan perempuan dari walinya. 3. kasih sayang harus dipelihara. saudar perempuan. kepedulian dan kearifan yang diwujudkan dalam kata-kata dan perilaku. ibu yang menyusui. yaitu perempuan ynag ditalak dengan talak tiga. maupun isyarat badaniah. 2. Pertalian nikah.

‘iddahnya tiga bulan Perempuan yang ditinggal suaminya. Talak Sarih dan Talak Kinayah Talak Sarih adalah talak ynag diucapkan suami denagn menggunakan kata talak (cerai). Sedangkan talak Kinayah adalah ucapan yang tidak jelas namun mengarah pada talak. Talak Bain adalah talak dimana suami tidak boleh merujuk kembali bekas istrinya. 3. Pengertian dan Hukum talak Talak adalah melepaskan ikatan nikah dari suami kepada istrinya dengan lafaz tertentu. Talak Bidh’I talak yang dijatuhkan suami ketika istrinya sedang haid . karena ini merupakan jalan terakhir untuk mencapai kebaikan bersama.selalu membina anaknya ke dalam jalan kebenaran. dimana suami tidak boleh rujuk. sedangkan talak bain kubra talak tiga. anak wajib mengingatkannya. F. kendatipun Allah mmbencinya. Macam-Macam talak a. Talak Raj’i dan talak Ba’in Talak Raj’i adalah talak yang bisa dirujuk kembali oleh suaminya tanpa memerlukan nikah kembali. ‘iddahnya empat bulan sepuluh hari sedang suci. Talak hukumnya halal. Lamanya masa ‘Iddah bagi seorang perempua adalah sebagai berikut: a. ‘iddahnya tiga kali suci Perempuan yang tidak lagi mengalami haid. kecuali denagn persyaratan tertentu. Thalak dan ‘Iddah 1. c. firak (pisah) atau sarah (lepas). Talak Sunni dan Talak Bidh’i Talak sunni adalah talak yang dijatuhkan suami ketika istrinya b. Andaikan orang tua menjerumuskan anaknya. Talak Bain Sugra adalah talak yang dijatuhi pada istri yang belum dicampuri dan talak tembus. Perempuan yang masih mengalami haid secara normal. b. ‘Iddah ‘Iddah adalah masa menunggu bagi wanita yang di talak oleh suaminya sampai ia dapat menikah kembali dengan laki-laki lain. c. 2.

Memelihara Derajat Manusia 2. Menjaga garis keturunan 3. dengan langkah-langkah sebagai berikut: Pertama. Kedua. Mengembangkan kasih sayang G. An-nisa. Keempat membayar wasiatnya. menentukan sisa harta peninggalan sipemiliksebagai harta pusaka yang dinamai tirkah atau mauruts. Perempuan yang sedang hamil. Hikmah Pernikahan 1. membiayai perawatan jenazahnya. (QS. maka setelah mayat dikuburkan. Kelima. membayar utang-utangnya. keluarganya wajib mengelola harta bendanya.Keberlakuan Hukum Waris dalam AlQuran dan Sunnah rasul antara lain: Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya. dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya. Pengertian dan Dasar Hukum Waris Mewaris atau faraid adalah aturan yang berkaitan dengan pembagian harta pusaka. 4:7) 2. Berlakunya Hukum Waris Apabila seorang muslim meninggal dunia dan meninggalkan harta benda. SISTEM KEWARISAN ISLAM A. HUKUM WARIS 1. baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan. membayar zakatnya. ‘iddahnya sampai melahirkan G. Ketiga. .d. Hukumnya adalah wajib.

serta cucu laki-laki dan perempuan Leluhur mayit (Ushulul Mayyit). Pusaka yang disebabkan perkawinan.pusaka saudara seayah e. adanya ikatan suami istri Wala atau perwalian. Perkawinan.3. pusaka saudari seayah. yakni pusaka ibu. Hibah merupakan pemberian ynagtidak boleh ditolak. sesudah orang yang berwasiat menungal dunia. pusaka saudara kandung. C. c. pusaka ayah. atau manfaat untuk dimiliki oleh orang yang diberi wasiat. Pembagian harta pusaka a. b. Kekerabatan. dan hendaknya orang yang telah dewasa. Pusaka anak-anak saudara (kemenakan laki-laki). pusaka kakek Kerabat menyamping (Al-hawasyi). b. yakni pusaka saudari sekandung. adanya hubungan nasab 4. yakni anak laki-laki dan perempuan. WASIAT Wasiat adalah pemberian seseorang kepada orang lain baik berupa barang.pusaka saudara saudari tunggal ibu. Sebab Pewarisan Seseorang berhak pusaka mempusakai. c. B. paman dan anak-anak paman (saudara sepupu laki-laki). HIBAH Hibah adalah akad mengenai pemberian harta milik seseorang kepada orang lain di waktu ia hidup tanpa adanya imbalan. piutang. adanya perjanjian tolong menolong. karena: a. yakni pusaka istri dan pusaka suami Pusaka yang disebabkan kekerabatan. Wasiat termasuk ke dalam . d. Disyaratkan ornag yang menghibahkan itu sebagai pemilik barang.

yaitu bentukbentuk perbuatan jahat yang berkaitan dengan jiwa manusia atau anggota tubuh (pembunuhan dan pelukaan). Orang yang mewasiatkan menderita penyakit gila.kategori sedekah. Orang yang diberi wasiat meninggal sebelum orang yang memberi wasiat Barang yangdiwasiatkan rusak sebelum diterima oleh orang yang dieri wasiat D. c. Pengertian dan Dasar Hukum Tindak pidana dlam ajaran Islam termasuk kategori jinayat. misalnya zina. Diyat adalah ganti rugi akibat dari suatuperbuatan pidana. TINDA K PIDANA ATAU JINAYAT A. tidak dihibahkan dan tidak diwariskan. mabuk mencuri. yaitu hukuman yang dijatuhkan kepada pelaku seperti perbuatan yang telah diperlakukannya kepada korban. durhaka. dihibahkan atau . Kejahatan yang dikenai hukuman Qishash (jaraimul qishsh) 2. Tindakan kejahatan yang dapat dikenai takzir (jaraimul takzir) Qishash adalah balasan yang sepadan. menuduh zina. (HR. Tindak Pidana dibagi kedalam tiga aspek yakni: 1. Wakaf dinyatakan sah apabila terjadi ikrar wakaf berupa ucapan dari orang yang mewakafkan (wakif) kepada orang yang menerima barang yang diwakafkan (nadir). b. WAKAF Wakaf adalah menahan harta danmemberikan manfaatnya di jalan Allah. Kejahatan yang dikenai hgad atau hudud (jaraimul hudud). adalah barang yang dapat diambil manfaatnya. dan barang yang telah diwakafkan tidak boleh dijual. memberontak. murtad. Ibnu Umar) H. sabda nadi dari Ibnu Umar: Tidak dijual. dan wasiat dinyatakan syah apabila yang berwasiat dewasa dan terjadi ijab qabul. Barang ayng boleh diwakafkan diwariskan. Wasiat dapat dinyatakan batal apabila terjadi salah satu peristiwa sebagai berikut: a. 3.

pembunuhan yang disengaja. sedang dia dalam keadaan marah. homoseksual. pelaksanaan hukuman dilakukan segera. KERJASAMA UMAT BERAGAMA A. pembunuhan yang tidak disengaja. Perlindungan terhadap anggota masyarakat yang berbuat baik harus dijaga dengan jaklan menegakkan hukum yang berat bagi para pelaku kejahatan. Tindak Pidana ynag dikenai Qishash.B. Hikmah Peradilan Dalam Islam Hukuman mati (Qishash) bukanlah hukuman yang tanpa perikemanusiaan. Ukhuwwah . disaksikan ornag banyak setelah selesai Shalat Jum’at. misalnya. pemabukan. Bersabda: Janganlah sekali-sekali seorang hakim mengadili urusan antara dua orang. Jamaah Ikrar adalah pengakuan terhadap apa yang didakwakan dan ini merupakan dalil yang paling kuat untuk menetapkan dakwaan. J. E. tetapi merupakan hukuman yang melindungi hak-hak asasi manusia. pembunuhan seperti disengaja Keadilan dalam melaksanakan Had. D. sehingga terwujud ukhuwwah Islamiah. lesbianisme dan bestialisme. tuduha zina. 2. zina. Kesaksian adalah pemberitahuan seseorang tentang sesuatu yang dia ketahui. pencurian. Pelaksanaan Hukuman atau Eksekusi Apabila pengadilan telah menetapkan hukuman bagi para pelaku. C.Ukhuwwah atau persaudaraan lahir lahir karena adanya persamaan-persamaan. Ketentuan hukuman itu dilaksanakan secara terbuka. Hubungan Intern Umat Islam Rasul mengajarkan umatnya untuk saling memberikan perhatian dan kepedulian terhadap sesama. HR. Macam-Macam Tindak Pidana 1. Peradilan Pesan islam dalam menegakkan keadilan seorang hakim antara lain sabda Nabi: Aku telah mendengar Rosulullah Saw.

Islamiah didasarkan kepada hal-hal yang paling mendasar di dalam hidup yaitu Aqidah. Al-Hujarat. Seperti terdapat dalam Firman Allah: Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara. . baik dalam Al-Quran maupun As-Sunnah Rasul. Prinsip-prinsip tersebut adalah: 1. Hubungan Antar Umat Beragama Dalam hubungan Umat Islam dengan Umat beragama lain. (QS. 49:10) Dalam menetapkan Ukhuwwah Islamiah berkaitan dengan perbedaan pemahaman dan pengamalan ajaran Agama Islam. Allah belum menetapkan hukumnya. Al-Quran mengajarkan prinsip-prinsip toleransi sebagai rujukan. Dilarang melakukan pemaksaan beragama baik secara halus apalagi kasar. ia tidak akan berdosa. 2. bahkan tetap diberi ganjaran. B. Konsep Al Mukhtiu Fi Al Ijtihadi Lahu Arjun (Kesalahan dalam berijtihad mendapat ganjaran) Konsep ini berarti. para ulama menetapkan tiga konsep. Konsep ini mengakui adanya keragaman yang dipraktejam Nabi Muhammad Saw. bahwa selama seseorang mengikuti pendapat seorang ulama. Ukhuwwah Islamiah dapat membentuk kasih sayang antara manusia hingga terbentuknya persaudaraan yang akhirnya akan terbentuk suatu masyarakat “marhamah”. 3 Konsep La Hukma Lillahi Qabla Ijtihad Al Mujtahid (Allah belum menetapkan suatu hukum sebelum upaya ijtihad dilakukan seorang mujtahid) Konsep ini menetapkan bahwa persoalan-persoalan hukum yang belum ditetapkan secara pasti. yaitu: 1. walaupun hasil ijtihad yang diamalkan itu keliru. Konsep Tanawwu Al Ibadah (keragaman cara beribadah) dalam bidang pengamalan agama.

60:8) K. B. artinya adat kebiasaan. mengatur pergaulan manusia. Selain itu Akhlak digunakan pula istilah etika dan moral. 3. Etika berasal dari kata yunani “ethes”.2. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang jujur. Manusia berhak memilih. dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya. Allah tidak melarang hidup bermasyarakat dengan orang yang tidak sepaham atau tidak seagama. Akhlak Terhadap Allah Berakhlak yang baik antara lain melalui: a. AKHLAK A. Tidak berguna memaksa seseorang gar menjadi seorang muslim. 4. Etika adalah ilmu yang menyelidiki bak dan buruk denagn memperhatikan perbuatan manusia sejauh yang diketahui oleh akal dan pikiran. Sedangakan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik buruk. dan beribadat menurut keyakinannya. Sedangkan moral adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide umum (masyarakat) yang baik dan wajar. Etika dan Moral Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku. Beriman. memeluk agama. . Akhlak. (QS. yaitu meyakini wujud dan keesaan Allah serta meyakini apa-apa yang difirmankan-Nya. Firman Allah: Tuhan tidak melarang kamu berbuat kebaikan dan bersikap jujur terhadap orang-orang yang tidak memerangi kamu karena agama dan tidak mengusir kamu dari kampungmu. selama tidak memusuhi Islam. Al-Mumtahanah. perangai atau tabiat. Akhlak Islam 1. sedangkan moral berasal dari kata “mores” yang berarti kebiasaan.

e. Adil (Al-‘Adlu) 4). Mensucikan Allah dengan ucapan “Subhanallah” i. Akhlak terhadap diri sendiri 1). Setia (Al-Amanah) 2). Meminta ampun kepada Allah atas dosa yang telah diperbuat denga mengucapkan “Astaghfirullah Al Adzim”. Ihsan (berbuat baik pada mereka). Bertasbih. merendahkan diri dihadapannya. Do’a. Akhlak terhadap Orang Tua. g. Keberanian (As-Syajaah) 7). Syukur. Tawakal. memberi kasih sayang dan mendidik serta merawat. Taat. Akhlah TerhadapTetangga 6). prinsip akhlak mahmudah misalnya adalah patuh. Kesabaran (As-Shabru) 9). h. 2. Kasih Sayang (Ar-rahman) 10). Meminta dan memohon pada Allah dengan cara yang baik. Istighfar. Melaksanakan perintah-Nya denagn sungguh-sungguh. f. berkomunikasi dengan baik dan saling menghargai serta menghormati. 2). Khusyuk. melaksanakan perintah Allah denagn mencari keridhaan Allah. Husnudzan. c. Benar (As-Shidqatu) 3). Mempercayakan diri kepada Allah dalam berencana. 3). berdo’a dan meminta do’a kepada mereka. c. Ikhlas.b. Mengunkapkan rasa Syukur pada Allah atas nikmat-Nya. yaitu patuh pada segala perintah-Nya dan menjauhkan segala laranganNya. Hemat (Al-Iqtishad) . Takbir. Jaga diri (Al-Ifafah) 5). j. Lemah lembut dalam perkataan dan tindakan. Akhlak Terhadap Keluarga 1). Akhlak terhadap Suami-Istri. mengagungkan Allah degan mengucapkan “Allhu Akbar” k. Malu (Al-Haya) b. d. Akhlak terhadap anak. yaitu berbaik sangka pada Allah. Kakuatan (Al-Quwwah) 8). berterima kasih. Akhlak Terhadap Manusia a.

dengan cara tolong menolong.Tetangga merupakan orang paling dekat secara sosial. dan alam lingkungannya. menghargai dan saling membantu. 2:3-4) secara umum takwa merupakan akulturasi dari pelaksanaan aturan Allah dalam hubungan manusia dengan Allah. sesama manusia. dan kita harus saling menjaga keharmonisan. Seorang muslim dituntut untuk menyebarkan rahmat bagi seluruh alam (Rahmatan Lil Alamin). serta mereka yakin adanya (kehidupan) akhirat. saling menghormati. Ciri manusia yang telah mencapai takwa tercantum dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat. Akhlak terhadap Lingkungan Berakhlak terhadap lingkungan adalah menyikapi dengan cara memelihara kelangsungan hidup dan kelestariannya. Pengertian dan Ruang Lingkup Takwa Takwa adalah melaksanakan perintah Allah dan menjauhkan larangannya. Dan mereka yang beriman kepada kitab (Al-Quran)yang telah diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu. (QS. Hubungan dengan Allah . yaitu memandang alam dan lingkungannya dengan rasa kasih sayang. Al-Baqarah. 3. 2:3-4: (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib. L. yang mendirikan shalat dan menafkahkan sebagian rizki yang kami anugerahkan kepada mereka. B. TAKWA A.

Berbakti kepada Orang Tua Hubungan anak dengan orang tua merupakan hubungan yang istimewa yang terkait erat dengan sebab perkawinan dan pewarisan. Hubungan dengan Sesama Manusia 1. apabila kalian bertegang teguh kepada keduanya. baik suami isteri. C. Hubungan dengan Masyarakat a. Menegakkan Keadilan . 2. Hubungan dengan Keluarga a. Islam mengajarkan umtnya untuk menjadikan keluarga sebagai tempat yang penuh dengan kedamaian (sakinah) melalui pemupukan perhatian dan kasih sayang. Anak diwajibkan berbuat baok kepada orang tua. (QS. dua hal tersebuat adalah Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. hanya kepada-Ku lah kembalimu. ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambahtambah dan menyapihnya dalam dua tahun. maupun anak-anak tidak mencari perhatian dan kasih sayang di luar rumah.Hubungan dengan Allh dilakukan seorang muslim dalam bentuk ketaatan melaksanakan ibadah. Konsistensi dalam mendirikan shalat lima waktu menjadi ciri utama seorang muslim. Menyayangi Keluarga Kasih sayang itu akan terbentuk apabila anggota dalam keluarga saling menghargai dan menghormati. Taat kepada Allah dan taat kepada rasul merupakan rangkaian yang tidak bisa dipisahkan. sehingga seluruh anggota keluarga. “Aku tinggalkan bagi kalian dua hal. maka kalian tidak akan sesat”. 31:14) b. Bersyukurlah kepada-Ku dan dan kepada kedua orang ibu bapakmu. Allah SWT berfirman: Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada kedua orang ibu bapaknya. Lukman.

Hud 61) 2. c. Amar Makruf Nahyi Munkar. M. Kedudukan Akal dan Wahyu Akal dalam pengertian Islam adalah daya berpikir yang terdapat dalam jiwa manusia. bisikan . dirinya. adalah tegak berdiri diatas prinsip kebenaran yang diyakininya. artinya suara. Syukur. api dan kecepatan. 28:77). kendatipun kebenaran itu dapat merugikan Menyebarrkan Rahmat dan Kasih sayang D. Sabar. (QS. Hubungan dengan Diri Sendiri 1.. Dia menciptakan kalian dari bumi dan menjadikan kalian pemakmurnya. daya. Wahyu berasal dari bahasa Arab Al-Wahy.b. adalah keberpihakan seorang muslim terhadap kebenaran. Wahyu adalah penyampaian sabda Tuhan . Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerusakan.. yang memperolah pengetahuan dengan memperhatikan alam sekitarnya. 3. Mengelola dan Memelihara Alam.dan berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu. adalah menggunakan nikmat dari Allah melalui perbuatan 4. Istiqamah. E.. adalah sikap yang lahir dari penyerahan total terhadap Allah dan berkaitan dengan keyakinan tentang kekuasaan Allah. Hubungan dengan Lingkungan Hidup 1. (QS. AKAL DAN WAHYU A. Al-Qashshash. . Menjaga dan Melestarikan Alam. Memelihara Kehormatan Diri 2. isyarat dan tulisan.. dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi.

kepada pilihan-Nya agar pegangan hidup.Sedangkan ilmu praktis adalah tindakan-tindakan manusia yang bertujuan mencari aktifitas kondusif manusia untuk kesejahteraanya didunia dan di akhirat. 2. supra rasional. Diamsukkan dari belakang tabir. yaitu: a. Dimasukkan kedalam hati dalam bentuk ilham. Pemabgian Ilmu atas dasar teoritis dan praktris Ilmu teoritis adalah ilmu yang diketahui sebagaimana adanya. Melalui utusan melaui malaikat. diteruskan kepada umat manusia sebagai Wahyu diturunkan kepada Nabi Muhammad dengan tiga cara yaitu: a). intuitif. Ilmu religius terdiri atas: 1. Ilmu tentang prinsip-prinsip dasar (al-ushul). Pembagian atas dasar religius dan intelektual Ilmu religius adalah ilmu yang diperoleh nabi-nabi dan tidak hadir pada mereka melalui akal. 4. Sedangkan fardlu kifayah adalah kewajiban yang mengikat komunitas muslim. serta merata. c). dan kontemplatif. Fardlu ‘ain adalah kewajiban yang mengikat setiap muslim. Pembagian atas dasar yang dihadirkan dan dicapai Pengetahuan yang dihadirkan bersifat langsung. 3. Inlu ini disebut pula ilmu ladunni (pengetahuan dari yang tinggi) dan ilmu mukasyafah (pengetahuan menangkap misteri ilahi). Ilmu tentang keesaan Ilahi ( ilm al-tauhid) . b). Sedangakan ilmu intelektual adalah ilmu yang diperoleh melalui intelek manusia. Pembagian atas dasar kewajiban individu (fardlu ‘ain). dan kewajiban umat (fardlu kifayah). B. Klasifikasi Ilmu dalam Islam Al-Ghazali mengklasifikasikan ilmu adlam empat sistem sebagai berikut: 1.

b. Biografi yang berhubungan dengan kehidupan para nabi. astronomi dan astrologi. Ilmu tentang kewajiban manusia pada masyarakat. Ilmu tentang akhirat atau eskatologi d. Ilmu tentang sumber pengetahuan religius terbagi menjadi dua kategori: 1). ibadah b. yaitu ilmu yang termasuk juga qishash atau pidana berhubungan dengan hukum keluarga Ilmu tentang kewajiban manusia kepada jiwanya sendiri. keuangan. yaitu ijma’ (konsensus) dan atsar al-sahabah (tradisi para sahabat). Matematika: aritmatika. yaiyu Al-Quran dan As-Sunnah (tradisi Nabi) serta sumber sekunder. terutama transaksi bisnis. yaitu ilmu yang membahas kualitas moral (akhlak) Ilmu tentang kewajiban manusia kepada Tuhan. geometri. 2). musik . Ilmu-ilmu tentang tradisi nabi seperti ilmu penukilan (periwayatan) hadits c. 1). Ilmu tentang sumber pengetahuan religius. c. ilmu tentang lain ilmu tulis menulis dan ilmu kebahasaan Ilmu-ilmu intelektual 1. sahabat dan orang-orang terkenal 2. termasuk didalamnya ihwal para sahabat serta para penerus spiritualnya c. Ilmu tentang cabang-cabang (furu’) atau prinsip-prinsip turunan a. Ilmu-ilmu Qur’an termasuk didalamnya ilmu tafsir b. Ilmu tentang kenabian. terdiri atas: Ilmu tentang transaksi. Ilmu-ilmu pengantar atau ilmu-ilmu alat (muqaddimah) antara Ilmu pelengkap (mutammimat) yang terdiri atas: a. sumber primer. Ilmu-ilmu tentang pokok yurisprudensi (ushul al fiqh) d. 2). Ilmu tentang kewajiban kontraktual.

2. Ilmu-ilmu fardlu kifayah adalah ilmu-ilmu tentang sumber-sumber pengetahuan relilgius. kimia 4. ilmu tentang yurisprudensi serta ilmu-ilmu intelektual. f. Ilmu-ilmu tenatng wujud diluar alam atau metafiska: a. yaitu intelegensiPengetahuan tentang dunia halus Ilmu tentang kenabian dan fenomena kewalian Ilmu tentang kekuatan-kekuatan bumi untuk menghailkan efek intelegensi dan substansi-substansi malakut tampak seperti supranatural (teurgi atau nairanjiyat). mineralogi. b. sifat dan aktivitas Ilahi Pengetahuan tentang substansi sederhana. . Ontologi Pengetahuan tentang esensi. meteorologi. d. c. Logika 3. yaitu ilmu yang pencarianya dinyatakan fardlu ‘ain dan fardlu kifayah. Fisika: kedokteran. Yang termasuk fardlu ‘ain adalah ilmuilmu tentang ibadah atau praktek kebaktian dan kewajiban manusia kepada masyarakat. Ilmu religius trebagi kedalam dua kategori. e.

Atas segala sesuatunya mohon maaf apabila kritik dan saran ini kurang berkenan. Dan penulis juga mengharapkan adanya kritik dan saran yang sifatnya membangun makalah. KOMENTAR Klasifikasi pembahasan materi dalam buku Pendidikan Agama Islam untuk perguruan Tinggi ini sudah cukup lengkap. 2.sehingga kita dapat menginteropeksi diri kita dalam menjalani kehidupan.BAB III PENUTUP A. Dalam buku itu juga terdapat Garis-Garis Besar Program Pengajaran (GBPP) yang dapat mempermudah proses pembelajaran. . KESIMPULAN 1. dan dapat dipahami oleh pembaca. Buku ini tergolong mudah diikuti untuk dipelajari. Selain itu dapat juga untuk mempertebal keimanan kita kepada Allah SWT. demi tercapainya sesuatu yang lebih baik dalam pembuatan B. Ajaran Agama Islam pada dasarnya adalah menuntun umat manusia untuk dapat melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya. sehingga bagi mereka yang kurang memiliki pengetahuan agama Islam ini sangatlah cocok untuk dijadikan panduan dalam mempelajari Agama Islam. Penulis sebagai mahasiswa mengharapkan adanya keterangan yang lebih detail dari dosen pengajar atas pembahasan didalam buku Pendidikan Agama Islam apabila didalam buku ini ada yang tidak lengkap. Manusia menyadari kedudukannya sebagai mahluk yang merupakan bagian dari alam semesta dan merasakan mutlaknya agama khususnya Islam bagi kehidupan manusia sebagai penuntun menuju jalan yang diridhai Allh SWT.

. Manusia menyadari kedudukannya sebagai makhluk yang merupakan bagian dari alam semesta sebagai khalifah dimuka bumi yang mutlak membutuhkan agama sebagai penuntun hidupnya. Memahami kedudukan makna taqwa. akal dan wahu serrta mendalami Islam dalam konteks disiplin ilmu. dan akhlak sebagai kerangka dasar ajaran Islam banyak melahirkan Mahdzab dalam Islam yang merupakan pola pikir dan tingkah laku umat Islam.3. 7. 4. Akidah. Meyakini dan mengamini dengan sesungguh-sungguhnya bahwa Agama Islam sebagai Agama Wahyu yang didalamnya terdapat petunjuk manusia dalam menjalani hidupnya untuk mencapai kesejahteraan di dunia dan diakhirat nanti. syari’ah. 5. 6. Nilai-nilai ajaran agama Islam yang terkandung di Al-Quran sebagai pedoman dan kerangka umat Islam dan As-Sunnah sebagai otentiknya AlQuran (memberikan rincian dan penjelasan terhadap pernyataan Al-Quran yang bersifat global) yang dijadikan petunjuk kehidupan yang harus ditaati.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->