KATA PENGANTAR

Bismillahirahmanirrahim, Assallamu’alaikum warahmatullahi Wabarakatuh, Alhamdulillahirabil ‘alamin, puji dan syukur pada Allah Subhanahu Waa Ta’ala, serta pada junjunan kita Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wassalam, dimana atas berkat rahmat dan karunianya penulis dapat menyelesaikan tugas makalah ini, yang merupakan tugas akhir menjelang Ujian Akhir Semester (UAS) dan sebagai kelengkapan tugas Mata perkuliahan Pendidikan Agama Islam. Penulis berharap makalah ini dapat bermanfaat bagi siapa saja yang membacanya dan dipergunakan dengan sebaik-baiknya. Serta penulis dan mengharapkan pembaca dapat memaklumi kesalahan dalam penyusunan keterbatasan dalam makalah ini. Tak lupa penulis mengucapkan terima kasih kepada Dosen Pendidikan Agama Islam atas bimbingan dan pengarahan ilmu pengetahuan Agama yang sangat bermanfaat dalam penyususnan makalah ini. Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Bandung, November 2001,

Penulis

BAB I

PENDAHULUAN
A. GAMBARAN UMUM ISI BUKU Isi makalah ini disususun berdasarkan buku Pendidikan Agama Islam untuk pergururan Tinggi yang dijadikan paduan dalam proses belajar mengajar di semester awal ini. Pada buku Pendidikan Agama Islam ini sebagian besar menerangkan dan menjelaskantentang kehidupan manusia yang berisi tentang pedoman, panduan, tata cara dan tata tertib kita sebagai umat Allah SWT dan kewajiban serta hak kita sebagai seorang muslim. Selain itu juga buku ini memberikan penerangan akan seluk beluk kehidupan manusia, alam semesta dan ajaran Agama Islam. Semua ini dibahas dalam sub-bab yang lebih terperinci dan berkelompok sehingga mempermudah untuk dimengerti. B. PERMASALAHAN INTI Pada umumnya, permasalahan ini terdapat pada pembahasan akan kehidupan manusia, alam semesta dan ajaran Agama Islam. Latar belakan manusia, latar belakang Islam, norma-norma dalam Islam, hukuman tindak kesalahan dalam Islam, tentang keberadaan Al-Quran, dan lain-lain. Selain itu juga membahas tentang pedoman, panduan, aturan, tata cara dan tata tertib dalam beragama Islam. Susunan pembahasan diantaranya: A. Manusia, alam Semesta dan Agama B. Agama Islam C. Sumber Ajaran Islam D. Kerangka Dasar Agama Islam yang diterangkan didalam makalah ini,

E. Akidah Islam F. Syari’ah G. Munakahat H. Sistem Kewarisan Islam I. J. Tindak Pidana atau Jinayat Kerjasama Umat Beragama

K. Akhlak L. Takwa M. Akal dan Wahyu Semua sub-bahasan ini terdiri dari pengertian, fungsi, klasifikasi isi, serta bagian-bagian yang terdapat didalamnya.

BAB II

RINGKASAN ISI BUKU
A. MANUSIA, ALAM SEMESTA DAN AGAMA

1. Manusia dan Alam Semesta Para ahli filsafat mencoba mencari jawaban asal mula alam semesta berdasarkan dugaan-dugaan (filsafat berfikir tentang kebenaran secara spekulatif). Pada saat itu lahirlah beberapa pemikir yang satu dengan yang lain berbeda pendapatnya. Misalnya Thales (625-546 SM), seorang filosof Yunani kuno yang menduga bahwa alam ini berasal dari air. Anaximandros, filosof murid Thales (610-547 SM), Ia menyatakan pendapat yang bertentangan dengan gurunya, Ia menyatakan bahwa alam semesta ini berasal dari sesuatu yang bernam “apeiron”, yaitu sesuatu yang tidak dapat dirupakan dengan apapun. Anaximenes (585-528 SM) mengembangkan pendapat Anaximandros banhwa asal mulany alam semestaini adalah “udara”. Semen tara Heraklitos (540-480 SM) menyayakan bahwa unsur asal alam ini adalah api yang memiliki sifat dinamis. Empedokles (490-430 SM) menyatakan bahwa alam semesta ini berasal dari empat unsur yang tidak dapat terpisahkan , yakni, udara, api, air dan tanah. Mahluk hidup yang mrnghuni bumi menurut ilmu pengetahuan terdiri dari tiga hal, yaitu: 1. Mahluk hidup meruoakan produk langsung dari proses yang terjadi di muka bumi, karena itu ia memiliki sifat dasar kimiawi yang sama. 2. Kehidupan merupakan urutan atau tahapan reaksi kimia, ketika atom-atom bergabung dan membentuk senyawa sederhana. Kemidian antar senyawa yang sederhana terjadi penggabungan membentuk senyawa yang lebih kompleks 3. Kehidupan mahgluk yang sederhana, seperti virus, bakteri, dan mikro organisme primitif lainnya diduga merupakan permulaan bentuk kehidupan.

Menurut mereka. terdapat ayat-ayat Allah bagi orang-orang yang berakal. Ketiga. Pandangan Islam Tentang Alam Dan dialah yang telah mencitakan langit dan bumi dalm enam hari. Fosilnya ditemukan di Johanesburg Afrika Selatan pada tahun 1924 dan dinamai fosil Australopithecus. manusia purba. Keempat. tingkat pramanusia. (QS. tingkat manusia kera. Fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891 yang disebut Pithekanropus Erektus. manusia modern yaitu homo sapiens yang telah pandai berfikir menggunakan otak nalarnya. Algoritma-Quran ternyata memberi konsepkonsep mendasar bagi pengetahuan manusia tentang alam raya ini. yaitu tahap yang lebih dekat kepada manusia modern yang sudah digolongkan kepada genus yang sama.11:7) Pada abad ke-20 para pakar muslim muklai memahami ayat-ayat yang berkaitan dengan alam semesta ini dengan menggunakan latar belakang ilmu yang mereka miliki. Firman Allah: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta silih bergantinya malam dan siang. (QS. Kedua.Hud.Evolusi manusia menurut ahli paleontologi berdasarkan tingkat evolusinya dapat dibagi menjadi empat kelompok Pertama. AliImron: 190) . adapun arasy-nya yang tegak pada air untuk menguji siapa diantara kalian yang lebih tinggi amalnya. B.

digambarkan sebagai halny a bola besar yang berputar pada sumbunya dan apda dindingnya menempel bintangbintang. Proses-proses alamiah ini dalam Islam disebut “Sunnatullah”(ilmuwan barat menyebutnya naturallaw) yang ditakdirkan oleh Allah secra pasti.Dan langit (sama) itu Kami bangun dengan kekuatan dan sesungguhnya Kamilah yang meluaskannya. Fushilat. (QS. seperti diungkapkan dalam firman Allah: Kemudian dia menuju kepada penciptaan langit dan bumi itu masih merupakan asap lalu dia berkata kepadanya dan kepada bumi: Datanglah kamu kedunanya menurut perintahKu dengan suka hati atau terpaksa. (QS.41:11) C. Adz-Dzariyat:47) Pada masa lalu “sama” diartikan langit. Alam dalam pandangan Islam adalah mahluk Allah yang diperutukkan bagi manusia dan menjadikannya sebagai pendorong untuk menyelidiki fenoena yang terjadi di dalamnya. Manusia Menurut Agama Islam 1) Asal Kejadian dan Potensi Manusia Adam adalah manusia pertama yang diciptakan Allah di muka bumi dengan segala karakter kemanusiannya. Jika masuk ke dalam rahim menjadi proses kreatif. Sunnatullah itu sendiri adalah hukum-hukum dan perturan-perturan yang telah ditetapkan Allah untuk alam semesta agar diikutinya dengan penuh ketaatan. Penyalidikan terhadap alam raya ini merupakan bagian dari tugas manusia sebagai khalifah di muka bumi (khalifah fil ardh). “Ardh” atau bumi adalah tempat datar yang dikurung oleh bola langit itu. keduannya menjawab: kami datang denagn suka hati. Pencipta manusia secara fisik pada kejadian selanjutnya melalui proses pencampuran bahan dari laki-laki dan perempuan. tahap demi tahap membentuk wujud manusia. seperti firmannya: .

Dalam minggu ke 12 terjadi assifikasi pada pusat-pusat pertulangan. bahan awal tercipta manusia. masingmasing organ juga mengalami pertumbuhan bersama sama dengan pertumbuhan badan. Setelah itu embrio berada dalam stadium tulang (idzam). Allah berfirman: . Al-Mukminun . ‘Alqalah adalah embrio yang berumur 24-25 hari. kemudian berubah menjadi stadium mudgah (26-27 hari). (QS. 23:12) Tahap pertama manusia terbuat dari saripati tanah melalui makanan yang dimakan oleh laki0laki dan perempuan. kemudian tersimpan didalam rahim (qararin makin) atau uterus. Anggota badan berdiferensiasi dan terbentuk kuku dan tangan. 2) Manusia sebagai Khalifah dan ‘Abdullah Khalifah berarti wakila atau pengganti yang memegang kekuasaan. yaitu cikal rangka yang berbentuk dalam stadium mudzghah (25-40 hari) berubah menjdi tulang rawan. Dalam stadium ini berbagai organ benda dalam posisi baru yang berhubungan dengan pertumbuhan tulang/ rangka. artinya setelah tulang dibentuk lalu diikuti oleh pembentukan daging yang meliputi pembentukan tulang-tulang tersebut. yaitu suatu wadah yang ideal untuk perkembangan rembrio. Al-Mukminun. Sebagian dari inti zat yang dimakan menjadi bahan sperma (air murni). Seteah itu embrio masuk ke dalam stadium dibungkus daging (fakasaunal idzama lahma). Disamping pertumbuhan macam-macam struktur organ. (QS. Pada minggu ke 8 embrio menjadi fetus membentuk otot-otot. 23:13) Nutfah adalah tetesan cairan yang mengandung gamet pria dan gamet wanita.Dan sesungguhnya Kami telah mencipakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Allah berfirman yang artinya “Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim)”. Selanjutnya masuk ke stadium tulang (Idzam).

penderitaan dan kematian dapat dipandang sebagai sesuatu yang penuh makna. maka (akibat) kekafirannya menimpa dirinya. Animisme adalah kepercayaan masyarakan primitif lain sebagai perkembangan dari ajaran animisme. (QS. Agama: Arti dan Ruang Lingkupnya Agama merupakan bagian penting dalam kehidupan manusia. Dua macam fungsi agama. politheisme. dapat menunjukkan derajat kemanusiaannya yang sejati sebagainkhalifah Allah di muka bumi. 35:39) Manusia sebagai mahluk yang memiliki fitrah kemudian berproses denagn menggunakan kapasitas dan kemampuan akalnya.Dialah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah dimuka bumi. karenanya segala ketidak adilan. Dinamisme adalah kepercayaan terhadap kekuatan-kekuatan gaib yang dimiliki oleh benda-benda tertentu. Kekhalifahan manusia pada dasarnya diterapkan pad akontek individu dan sosial yang berporos pada Allah. Dan kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lain hanyalah menambah kemurkaan pada sisi tuhannya dan kekafiran ornag-orang yang kjafir itu tidak lain hanyalah akan manambah kerugian mereka belaka. dalam perkembangan pemikiran manusia telah muncul berbagai pandangan antara lain dinamisme. Politheisme yaitu roh-roh atau yang dipercayainya dalm animisme lebih mempunyai bentuk dan sifat yang jelas. D. yaitu: fungsi maknawi dan fungsi identitas. kepercayaan ini berpendapat bahwa semua benda. Agama memiliki peranan dan fungsi tertentu dalam memenuhi hajat hidup manusia. dan monotheisme. Ruang lingkup agama sebagai suatu sistem nilai meliputi tiga persoalan pokok: . Barang siapaynag kafir. Fathir. baik yang bernyawa atau tidak mempunyai roh yang tersusun dari zat atau materi yang halus. animisme. Fungsi Maknawi adalah dasar bagi semua agama yang menyajikan wawasan dunia atau cosmos.

dan manusia dengan alam. E. . tata peribadatan atau dasar berupa keyakinan akan adanya suatu kekuatan yang supranatural. A. Kefitrian agama bagi manusia menunjukkan bahwa manusia tidak dapat melepaskan diri dari agama karena agama merupakan kebutuhan hidupnya. atau manusia dengan alam lainnya sesuai dengan keyakinan dan peribadatan tersebut. sejak Nabi adam sampai Nabi Muhammad Saw. manusia dengan manusia. kaidah-kaidah atau norma yang mengatur hubungan manusia dengan manusia. Islam dalam pengertian ini adalah agama yang dibawa oleh para rasul Allah. Kepada rosul-rosulnya untuk disampaikan pada manusia. yaitu tingkah laku dan perbuatan manusia dalam hubungan dengan dzat yang diyakini sebagai konsekuensi dari keyakinan akan adanya Tuhan. yaitu bagian dari agama yang paling. Pada tahap ini manusia meyakini adanya dewa-dewa yang mempengaruhi kehidupannya.Pertama. Islam adalah nama dari agama wahyu yang diturunkan oleh Allah Swt. dzat yang maha mutlak diluar kehidupan manusia ritual. Pengertian dan Ruang Lingkup Agaam Islam Kata Islam menurut bahasa berasal dari kata “aslama” yang berarti tunduk. tata aturan. tata keyakinan atau credial. patuh dan berserah diri. Tahapan terakhir pergulatan manusia dengan agama ketika manusia berusah mencari ukuran dan kriteria segala sesuatu termasuk di dalamnya tentang Tuhan. Agama Islam berisi ajaran-ajaran Allah yanfg mengatur hubungan manusia dengan Allah. Ketiga. AGAMA ISLAM 1. yaitu kebutuhan manusia dalam hubungannya dengan hal-hal yang bersifat gaib yang dikaitkan dengan kehidupan sehari-hari. Hubungan Manusia dengan Agama Agama memasuki pikiran manusia dimulai dalam bidang mistik. Kedua.

Oleh karena itu. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun diantara mereka dan kami hanya tunduk dan patuh kepada. Klasifikasi Agama dan Agama Islam Dilihat dari sumber. Pencipta lebih tahu tentang kemampuan dan karakter yang diciptakan. yakub. (QS. AlMaidah. Al-Quran menjelaskan tentang para Nabi Allah yang membawa yang membawa Agama Islam bagi umatnya: Katakanlah (hai orang-orang mukmin): kami beriman kepada allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepada Ibrahim. 5:3) Agama Islam merupakan satu-satunya agama yang paling sesuai untuk manusia. (QS. agama dapat diklasifikasikan atas tiga kartegori. yaitu: . Ketetapan ini dinyatakan dalam firman Allah: Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk agamamu. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. sifat dan tempatnya.Nya. Isa serta serta para Nabi Tuhan mereka. Ishak. Agama Islam akan sesuai dengan karakter manusia dengan segala dimensi kemanusiaannya. Al-Baqarah:136) Ajaran agama Islam ynag turun kepada Nabi Muhammad merupakan wahyu terakhir yang diturunkan secara sempurna. dan telah Kuridhai islam menjadi agamamu. serta anak cucunya dan kepada apa yang telah ditureunkan kepada Musa. ismail.Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad adalah wahyu Allah terakhir untuk manusia. B. Islam datang dari Allah pencipta manusia.

Secara terminologis al-quran adalah Kamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. Pengertian Al-Quran berasal dari kata qaraa yang berarti bacaan atau sesuatu yang dibaca. AL-QURAN SEBAGAI SUMBER NILAI 1. melalui Malaikat Jibril. Agama misionari dan bukan misionari 3. Agama misionari adalah agaam yang menurut ajarannya harus disebarkan kepada manusia. sedangkan IPTEK bersumber dari pikiran manusia yang disususn berdasarkan hasil penyelidikan alam. Agama Islam dan IPTEK Agama Islam bersumber dari wahyu Allah. Ilmu pengetahuan bertujuan mencari kebenaran ilmiah. Pengertian dan nama Al-quran a. C. SUMBER NILAI ISLAM A. Sedangakan agama bukan wahyu tidak memandang penyerahan kepada Tuhan dan mentaati aturan-Nya sebagai suatu hal yang esensial. Al-Quran ditulis dalam mushaf . sedangkan agama bukan misioanari tidak ada kewajiban dalam ajarannya untuk menyebarkan kepada seluruh umat.1. Agama Islam adalah agama universal yang berlaku sepanjang zaman. kepada rasul penerima wahyu dan kitab kumpulan wahyu serta pesannya disebarkan kepada seluruh umat manusia. Agama wahyu dan bukan wahyu 2. yaitu kebenaran yang sesuai dengan kaidah ilmiah. C. Agama ras geografis dan agama universal Agama wahyu adalah agama yang menghendaki iman pada Tuhan Pemberi wahyu. karena itu dalam tingkatan kemajuan manpun Islam akan dapat menjadi dasar pijakan manusia.

Fungsi dan Peran Al-Quran a. Ketiga. Membacanya bernilai ibadah diawali dengan surat Al-Fatihah dan ditutup dengan surat An-Nas. Ketujuh. c) Azzikra artinya peringatan. Al-Quran sampai kepada umat Islam secara mutawatir. Nama-Nama Al-Quran: a) Al-Quran. Al-Quran diturunkan kepada nabi Muhammad. bukan ucapan nabi atau manusia. 2. Al-Quran dinilai dengan surat Al-fatihah dan diakhiri dengan surat AnNas. Al-Quran diturunkan Allah melalui perantaraan Malaikat Jibril secara berangsur-angsur selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. yaitu kitab yang ditulis dalam mushaf. b. Al-Quran diturunkan sebagai petunjuk bagi manusia . Al-Quran dikimpulkan dalam mushaf yang sejak masa turunnya dihafal dan ditulis oleh para sahabat kemudian dikumpulkan dalam satu mushaf yang seluruhnya berisi 6. Al-Quran adalah Kalamullah. Keempat.666 ayat dan 114 surat. membaca Al-Quan bernilai ibadah bagi pembaca maupun pendengarnya. Kelima. d) Al-Kitab artinya tulisan atau yang ditulis. Dari definisi diatas dapat disimpulkan bahwa: Pertama. sehingga keasliannya tetap terjamin sepanjang masa. Kedua. kata al-Quran sebagai nama kitab ini. Keenam. yaitu kitab yang berisi peringatan Allah kepada manusia.dan sampai kepada manusia secara mutawatir. yaitu pembeda antara yang hak dan batil. b) Al-Furqan artinya pembeda atau pemisah. dan dalm keadaan tetap terjaga baik huruf maupaun kalimat yang ada di dalamnya. yaitu Muhammad bin Abdullah yang dilahirkan di Makkah pada tahun 571M.

sehingga manusia memiliki pedoman dan arah yang jelas dalam melaksanakan tugas hidupnya sebagai makhluk Allah. Abu Bakar menolak dengan alasan Rasul pun tidak melakukannya. sesungguhnya Al-Quran terdapat di belakang tempat tidurku yang etrtulis dalam suhuf (lembaran) sutra kertas. melainkan kebahagiaan yang abadi. c. Kebahagiaan yang hendak dicapai bukanlah kebahagiaan berdasarkan perkiraan pikiran manusia. yaitu meletakkan seluruh aspek kehidupan dalam kerangka ibadah kepada Allah. 3. Umar Bin Khatab menyarankan agar Al-Quran ditulis dan dikumpulkan dalam satu mushaf. Ambilah dan kumpulkanlah. b. Dalam riwayat Ali bin Ibrahim yang diterima dari Abu Bakar Al-hadhrami dari Abu Abdullah Ja-Far bin Muhammad. Al-Quran Sebagai Penawar Jiwa yang Haus (Syifa) Syifa artinya obat. Kodifikasi Pada Masa Rosulullah Pada setiap kali Al-Quran turun. Sasaran dari penyembuhan ini adalah hati yaitu memberikan penyembuhan terhadap segala penyakit hati yang membuat manusia menderita penyakit rohaniah. bersabda kepada Ali: “wahai Al. Kondifikasi Al-Quran a. b. yaitu kebahagiaan di dunia dan akhirat. Kodifikasi pada Masa Para Khalifah Pada masa Kekhalifahan abu Bakar RA.Al-Quran memberikan petunjuk ke arah pencapaian kebahagiaan yang hakiki. nabi memberikan petunjuk kepada para sahabat dan para sekretarisnya dalam menyimpan ayat dan surat dalam susunan ayat-ayat Al-Quran. Al-Quran Memberiakan Penjelasan Terhadap Segala Sesuatu Al-Quran diturunkan Allah kebumi untuk memberikan penjelasan tentang segala sesuatu. Al-Quran memberikan petunnjuk yang jelas. dan jangan sampai hilang. penawar atau penyembuh. Bagaimana kebahagiaan abadi itu dicapai. Setelah keperluan itu dirasakan . katanya: bahwa Rosulullah Saw. sebagaimana kaum Yahudi menghilangkan taurat”.

437 kalimat dan 325. sumber kajian para ahli kuqoha dan sumber argumen para ahli hukum. 4. Keistmewaan Bahasa Al-quran Al-Quran diturunkan denganbahasa Arab yang fasih. Abu Bakar memerintahkan Ali Bin Abi Tholib.015 huruf yang seimbang jumlah kata-katanya baik antara kata dengan padanannya maupun kata dengan lawan kata dan dampaknya . Zaid Bin Tsabit dan Umayah Bin Kaab.666 ayat. Al-Quran berisi 77.345 huruf mengandung pokok-pokok berbagi hal di dalamnya. dan setelah Umar wafat disimpan oleh Hapsah binti Umar.439 kata 323. 74. Keistimewaan Al-Quran Al-Quran adalah mukjizat terbesar yang diberikan Allah pada nabi Muhammad. Secara umum isi AlQuran terdiri atas: a) Pokok-pokok keyakinan atau keimanan yang melahirkan teologi b) Pokok-pokok aturan atau hukum yang melahirkan ilmu hukum syariat atau ilmu fiqih c) Pokok-pokok pengabdian kepada Allah. Kandungan Al-Quran Al-Quran terdiri atas 114 surat. Utsman Bin Afan untuk menulis dan membukukannya. Setelh disusun mushaf disimpan oleh Abu Bakar hingga wafat kemudian dipegang Umar Bin Khatab. Ini merupakan sumber yang tidak pernah kering bagi para pencari kebenaran menjadi rujukan para ahli bahasa. d) Pokok-pokok aturan tingkah laku e) Petunnjuk tentang tanda-tanda alam yang menunnjukkan adanya Tuhan f) Petunnjuk mengenai hubungan golongan kaya dan miskin g) Sejarah para nabi dan umat terdahulu 5. 6. Keistimewaan Al-Quran secara umum dapat dijelaskan sebagai berikut: a.mendesak apalagi setelah perang melawan orang muhtad banyak menewaskan penghafal Al-Quran.

Al-Quran berbicara tentang manusia secara keseluruhan tanpa membedakan suku bangsa dan bahasa. Naskah Asli yang Terjaga Al-Quran adalah satu-satunya kitab suci yang terjaga keasliannya sejak masa yang diturunkannya sampai kini bahkan hingga akhir zaman. seperti jin dan malaikat. hari akhirat.b. 6. Di dalam alQuran Tuhan memperkenalkan dirinya sehingga kebenaran Tuhan bersifat mutlak dari Tuhan. Keaslian ini disebabkan Al-Quran diturunkan. Al-Quran menembus seluruh waktu.(QS. hari kiamat. Pengertian Tafsir Tafsir menurut bahasa artinya penjelasan atau keterangan. d. baik melalui tulisan (mushaf) yang sampai sekarang aslinya masih ada. Al-Quran Sumber Informasi Tentang Tuhan. ditulis dan disampaikan kepada umatnya setiap zaman secara mutawatir atau terus menerus. Rasul dan Alam Gaib Al-Quran merupakan sumber informasi utama bagi manusia tentang Tuhan dan hal-hal gaib yang tidak bisa diungklapkan oleh manusia. Firmannya: Hai manusia sesungguhnya aku adalahutusan Allah kepadamu semua…. Penafsiran Al-Quran a. Tafsir Al-Quran adalah kejelasan atau keterangan tentang firman Allah yang memberukan penjelasan tentang susunan kalimat yang terdapat dalam Al-quran. Al-Quran memberikan informasi pula tentangadanya hal-hal bersifat gaib. adanya mahluk yang tidak tampak. yakni menerangkan atau mengungakapkan sesuatu yang tidak jelas. . tempat dan sasaran Mukizat al-Quran dapat dilihat dari berbagai sudut pandang. surga dan neraka. AlA’raf:158) c.

Athiyah bin saad Al-aufi (wafat 111 H). Zaid Bin Tsabit. 6) Tafsir Maudhui . baik hadits Nabi maupaun atsar sahabat. 3) Tafsir ijtiwaj Ijtiwaj artinya campuran. dsb. yaitu tafsir-tafsir yang terkumpul dengan cara ma’tsur maupun ma’qul. 5) Tafsir Tahlili Metoda ini adalah menafsirkan Al-Quran dengan cara berurutan dari surat pertama. Metode Tafsir ijtiwaj adalah menafsirkan Al-Quran dengan memadukan atau mencampurkan tafsir bil ma’tsur dengan tafsir bil ma’qul. Sejarah Tafsir 1) Masa Sahabat Sahabat yang pertama kali menyusun tafsir Al-Quran adalah Ibnu Abbas (wafat tahun 68 H). Ali Bin Abi Thalib. 2) Tafsir bil ma’qul Metode tafsir bil ma’qul atau disebut juga tafsir bir ra’yi adalah menafsirkan ayat berdasarkan akal pikiran (akal) atau dengan cara ijtihad. 2) Masa Tabiin Generasi Tabiin melahirkan ulama-ulama Tafsir yakni. tafsir ini dicetak dengan judul Tanwirul Mikyas Min Tafsir Ibni Abbas yang disususn oleh Majduddin Al Fariruzabadi. Muhammad bin As-Saih Al-kalbi (wafat 146 H). dan ada beberapa sahabat yang tergolong ahli tafsir yakni. c. ayat yang terakhir. Adh-dhahak bin Muzahim Al-Hilali (wafat 120 H). Metode-Metode Dalam Penafsiran Al-Quran 1) Tafsir bil ma’tsur Metode Tafsir bil ma’tsur adalah menafsirkan ayat berdasarkan ayat-ayat alQuran dan riwayat. Abdullah Bin Masud.. ayat pertama sampai surat terakhir. 4) Tafsir Muqranin Metode tasir muqranin adalah menafsirkan dengan cara menganalisis persamaan dan perbedaan hasil penafsiran.b.

banyak hal yang hukumnya tidak ditetapkan secara pasti.Metida Maudhui adalah menafsirkan Al-Quran denagn tema yang telah ditetapkan. tidak ditegur atau dilarangnya.. c) Sunnah Taqririyah adalah ketetapan Nabi. yang menerangkan hukum-hukum dan maksud AlQuran. sunnah berarti perkataan Nabi Saw. Hubungan Antara Al-Quran dan Al-Sunnah a) As-Sunnah menguatkan hukum yang ditetapkan Al-Quran b) As-Sunnah memberikan rincian terhadap pernyataan Al-Quran yan g bersifat global. AL-SUNNAH 1. yang menerangkan cara melaksanakan ibadat. yaitu diamnya nadi atas perkataan atau perbuatan sahabat. 2. e) As-Sunnah menetapkan hukum baru yang tidak ditetapkan oleh AlQuran. B. 7) Tafsir bil Ilmi Ilmu dijadikan sudut pandang dalam menafsirkan Al-Quran. d) As-Sunnah memberikan pengecualian terhadap pernyataan Al-Quran yang bersifat umum. Al-Quran bersifat global. yakni: a) Sunnah Qauliyah adalah sunnah dalam bentuk perkataan atau ucapan Rosulullah Saw. pekerjaan atau cara. Pengertian Sunnah menurut bahasa adalah perjalanan. yaitu sunnah dalm bentuk perbuatan. Tafsir ini disebut pula tafsir tematik atau tafsir tauhidi.perbuatan dan keterangannya (taqdir). b) Sunnah fi’liyah. Sunnah dibagi tiga. Biasanya menafsirkan ayat dengan ilmu pengetahuan ini bersifat tematik (maudhui). yaitu sesuatu yang dikatakan atau diperbuat sahabat dan ditetapkan oleh Nabi. . c) As-Sunnah membatasi kemutlakan yang dinyatakan oleh Al-Quran. Menurut istilah.

Semua ayat Al-Quran dijadikan pedoman hidup. Hadits Masyhur Hadits Masyur adalah hadits yang diriwayatkan sejumlah orang tetapi tidak mencapai derajat mutawatir. Kebenaran Al-Quran bersifat mutlak (qath’I) dan hadits yang bersifat dzanni. sedangkan hadits tidak semuanya dijadikan pedoman hidup. c. Al-Quran adalah wahyu ayng datang dari Allah. Macam-Macam Hadits a. kebenarannya bersifat dzanniyah. baik lafadz maupun maknanya.3. Hadits hasan . Al-Quran autentik sedangkan hadits tidak Seluruh ayat Al-Quran autentik. Perbedaan Al-Quran dan Al-Sunnah a. 4. dan tidak bertentangan dengan dalil atau periwayatan yang lebih kuat. c. tidak cacat. tetapi tidak mencapai syarat masyhur. sempurna ingatannya. sedangkan hadits tidak demikian. Hadits Ahad Adalah hadits yang diriwayatkan oleh seorang. sedangkan As-Sunnah adalah sabna nabi yang diriwayatkan oleh para perawi melalui perjalanan tertentu. Hadits sahih Hadits sahih adalah hadits yang sanadnya tidak terputus. Al-Quran diturunkan Allah melalui Jibril dan selamanya diawasi oleh Allah sehingga tidak mungkin Al-Quran yang diterima oleh rasul berbeda dengan Al-Quran di Lauhil Mahfudz. diriwayatkan oleh orang-orang yang adil. kuat hafalannya. e. kebenarannya bersifat mutlak (qath’I). d. Hadits Mutawatir Yaitu hadits yang diriwayatkan sejumalh orang yang secara terus menerus tanpa putus dan secara adat para perawinya tidak mungkin berbohong. dan mutawatir. b. Seluruh ayat Al-Quran adalah pedoman hidup yang harus dilakukan oleh setiap muslim. dua atau lebih. b.

Ini juga dapat ditemukan dalam bidang kedokteran. tetapi orang yang meriwayatkannya kurang kuat ingatannya atau kurang baik hafalannya. IJTIHAD 1. Menurut istilah adalah menetapkan sesuatu perbuatan yang . f. C.Hadits hasan adalah hadits yang memenuhi syarat hadits sahih. Hadits daif Yaitu hadits yang tidak lengkap syaratnya atau tidak memiliki syarat yang terdapat dalam hadits sahih dan hadits hasan. yaitu ahli fikih yang menghabiskan seluruh kesanggupannya untuk memperoleh persangkaan kuat (dzan) terhadap sesuatu hukum agama dengan jalan istinbat dari Al-Quran dan As-Sunnah. Pengertian Ijtihad Ijtihad berarti menggunakan seluruh kesanggupan berfikir untuk menetapkan hukum syara dengan jalan mengeluarkan hukum dari kitab dan sunnah. Macam-macam dan cara-cara ijtihad a. 2. bukan hukum-hukum akal dan masalah-masalah yang behubungan dengan ilmu kalam (aqidah). Qiyas. Macam-macam Ijtihad 1). Orang yang melakukan ijtihad disebut mujtahid. dalm ilmu ini ditemukan teknologi bayi tabung. Qiyas menurut bahasa adalah mengukur sesuatu dengan yang lainnya dan mempersamakannya. alt-alat kontrasepsi. Masalah yang diijtihadkan Masalah yang diijtihadkan adalah hukum-hukum syara yang tidak mempunyai dalil qath’I (pasti). 3. dsb.

Khabar (hadits). 2). 3). Ijma Ijma menurut bahasa adalah sepakat. Sedangkan menurut istilah adalah kebulatan pendapat atau kesepakatan semua ahli ijtihad ummat setelah wafatnya nabi pada suatu masa tentang suatu hukum. . 2). Mengetahui kaidah-kaidah ilmu ushul yang seluas-luasny . bayan. karena ilmu ini menjadi dasar ijtihad. 3). badi. tetuju atau sependapat.dan sebagainya dari Al-Quran dan Al-hadits. Cara-cara Ijtihad Mujtahid berijtihad dengan memperhatikan dalil-dalil yang tinggi tingkatannya kemudian berurut pada tingkatan berikutnya. 3). Istihsan Adalah menetapkan suatu hukum terhadap suatu persoalan ijtihadiyah atas dasar prinsip-prinsip atau dalil-dalil yang berkaitan dengan kebaikan. sharaf. 4. b. Zahir Quran dan 5). 4). 2). seperti nahwu. keadilan. Nash Al-Quran.belum ada ketentuan hukumnya. agar dapt menafsirakn ayat-ayat AlQuran atau sunnah dengan cara yang benar. kasih sayang. disebabkan oleh adanya persamaan diantara keduannya. Mashalihul Mursalah Mastalihul Mursalah adalah menetapkan hukum terhadap suatu persoalan ijtihadiyah atas dasar pertimbangan kegunaan dan pemanfaatan yang sesuai dengan tujuan syariat Islam.Khabar Ahad. Mengetahui bahasa Arab dengan berbagai ilmu kebahasaannya. 4). Mengetahui isi Al-Quran dan hadits yang bersangkutan dengan hukum. maani. berdsarkan sesuatu hukum yang sudah ditentukan oleh nash. Urutan tersebut sebagai berikut: 1). meskipun tidak hafal diluar kepala. Syarat-syarat Mujtahid Untuk seorang mujtahid seyogyanya memiliki kemampuan sebagai berikut: 1). Zahir hadits.

supaya tidak timbul pendapat yang bertentangn dengan hasil ijma. Akhlak atau aspek behavioral. c. Syari’ah atau aspek norma atau hukum. Mengetahui ilmu riwayah dan dapat membedakan mana hadits yang sahih dan hasan. Aqidah atau keimanan. Integralistis aqidah sebagi landasan hidup seorang muslim harus meletakkan hidupnya dalam Islam. Aqidah. tingkah laku. Mengetahui soal-soal ijma. syari’ah dan akhlak. Syariah. Idiolagi Ibadah Islam Aqidah Muamalah Akhlak Politik Ekonomi Sosial Budaya Dari bagan-bagan diatas dapat disimpulkan bahwa seluruh aspek kehidupan tidak dapat dipisahkan dari aqidah. b. yakni ajaran yang berkaitan dengan keyakinan.4). dan Akhlak Tiga unsur utama yang terdapat dalm ajaran agama Islam. a. KERANGKA DASAR AGAMA ISLAM A. D. Seperti dalam firman Allah: . norma atau aturan dan prilaku atau dengan istilah yang lain aqidah. yailtu hal-hal yang berkaitan dengan keyakinan ataun aspek credial atau credo. maqbul dan mardud. mana yang daif. 5). 6). yaitu gambarab tentang perilaku yang seyogyanya dimiliki seorang muslim. Mengetahui Nasikh-Mansukh dalam Al-Quran. yaotu ajaran yang mengatur perilaku seorang pemeluk agama Islam.

Hai orang-orang yang beriman. Asy’ariyah. Agama Islam dan Ilmu-ilmu Ke-Islaman Agama dilihat dari fungsinya sebagai way of the life yang berarti tidak kacau. terdapat dua aliran. Landasan filsafat tasawuf adalah bahwa Tuhan bersifat immateri dan mahasuci. Dalam hubungan manusia dengan Allah ada empat mazhab yang populer yaitu: Maliki. Syafii. yaitu Khawarij. Filsafat. Sumber Din al-Islam adalah Al-Quran. Murji’ah. Intisari dari sufisme adalah kesadaran adanya komunikasi dan dialog antara roh manusia dengan Tuhan dengan cara mengasingkan diri dan kontemplasi. ayat Al-Quran ada qat’h al-dilalah (jelas dan absolut petunjuknya). Asal Usul Tasawuf Taswuf berasal dari kata suf atau kaum sufi yang berhati suci dan mulia.Al-Baqarah. Dalam mendekatkan diri kepada Allah. Dalm tauhid atau teoligi terdapatlima aliran. Mu’tazilah. dan janganlah kamu turut langkah-langkah syetan. sunni dan syi’ah. C. Sesungguhnya syetan itu adalh musuh yang nyata bagimu. dan Hambali. Dilihat dari segi dialalahnya. yaitu ilmu tasawuf atau mistisisme Islam. Tujuan tasawuf adalah memperoleh hubungan langsung dan disadari dengan Tuhan. Politik Pembaharuan 1. Tasawuf dalam Al-Quran dan Hadits Al-Quran menyatakan bahwa manusia sangat dekat sekali sama Tuhan: . b. dan Maturidiah. masuklah kamu kedalam islam keseluruhannya. 2:208) B.(QS. dan zanni aldilalah artinya tidak jelas dan boleh mengandung arti lebih dari satu. Hanafi. Tasawuf a. Tasawuf.

Tobat 2). Wara 4). yaitu terus menerus menghindarkan diri dari segala sesuatu dapat melupakan Tuhan. Sabar 6). Zuhud 3). maka cara-cara pemeliharaan kesehatan tubuh telah dibuat dengan teknologi yang canggih. Syukur adalah menerima apa yang kita peroleh sebagai anugerah Alah kepada kita yang patut kita terima dengan hatiynag lapang yang diarahkan kepada jalan yang dikehendaki oleh Allah. Al-Ittihad . tetapi pemeliharaan kesehatan jiwa tidak ditemukan teknologinya. yaitu terus menerus dalam dzikir atau ingat terus menertus kepada Allah dengan anggita dengan lisan dan dengan hati. Tawakal 7). Kerelaan 8). HR. (Qs. 2:187) Dialah Allah beserta kamu dimana saja kamu berada (Al-hadid:4) Dan engkau beribadah kepada Allah seperti halnyaengkau melihat Allah. Al-Fana Wal baqa Wal baqa 11). Sedangkan Al-Mukhalafah atau dawamul nisyan (tetap lupa kepada yang lain). d. 5). Tasawuf dalam Kehidupan Modern Dalm kehidupan modern dimana teknologi manusia mencapai puncaknya. maka aku dekat dan mengabulkan seruan yang memanggil jika aku dipanggil. Maka dengan adanya itu kita patut bersyukur. Muslim Istilah-Istilah dalam Tasawuf 1).Jika hmba-Ku bertanya kepadamu tentang diri-Ku. Mahabah 9).Kefakir c. Al-Baqarah. Tarekat Multazamat adzikr. Makrifah 10).

B. c. dan kebudayaan. E. manusia. Objek Kajian Filsafat Islam Objek kajian Filsafat islam adalah objek kajian filsafat secara umum. Pengertian Aqidah Aqidah berasal dari kata “Aqada” artinya ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga tersambung. Fungsi dan Peranan Aqidah 1). Filsafat Islam Hakikat filsafat Islam adalah akal dan al-Quran. Pengertian Filsafat Kata filsafat berasal dari kata philo dan sophia. Dalam tema besar objek kajian-kajian filsafat Islam adalah Tuhan. Filsafat Islam tidak mungkin tanpa akal dan Al-Quran.Akal yang memungkinkan aktifitas kefilsafatan dan Al-Quran yang menjadi ciri ke-Islamannya. AQIDAH ISLAM A. Memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa. Philo artinya cinta atau ingin. dan menjadi kepercayaan yang bersih dari kebimbangan dan keraguan. Perbedaan terletak pada subjek yang mempunyai komitmen Qur’anik. b. Yakni segala sesuatu yang ada dan mungkuin ada. alam. Filsafat a. sedang kan sophia artinya bijaksana yang artinya pandai. membuat jiwa tenang. 3). ikatan antara dua orang yang mengadakan perjanjian. Jadi secara etimologis filsafat ialah keinginan yang mendalam untuk menjadi bijak. Aqidah menurut terminologi adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya. Memberikan pedoman hidup yang pasti. Menuntun dan mengembangkan dasar Ketuhanan yang dimiliki manusia sejak lahir. 2). .2. Aqad berarti pula janji.

C. maha mendengar. dalil yang jelas tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara objek keyakinan dengan dalil yang diperolehnya c). d). ia tidak akan merasa sendirian sebab ia yakin bahwa Allah bersamanya. sehingga mampu membuktikan hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumentasi yang rasional terhadap sanggahan yang datang. E. Malaikat dan Makhluk Gaib lainnya Seorang muslim wajib mengimani adanya malaikat sebagi makhluk Allah disamping manusia. D. dan mendalam. jin dan iblis. Keesaan Allah Jika seseorang telah beriman bahwa Allah itu ada. maka dalam prilaku akan lahir sikap di hati dan waspada. ‘Ainul Yakin. Haqqul yakin. . yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas bukti. yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas pendapat orang yang diikutinya tanpa dipikirkan b). Taqlid. F. Taurat dan Injil. ilmiah. Yakin. Aturan-aturan dalam kitab Allah itu dikemukakan dalam ungkapan yang berbeda-beda sesuai dengan tingkat kecerdasan mereka. yaitu tingkat keyakinan yang mampu membuktikan hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumantasi yang rasional. maha melihat. Tingkatan Aqidah a). Al-Quran dan Kitab Suci lainnya Al-Quran diturunkan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu seperti Zabur. yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas dalildalilnasional.

Allah menetapkan suatu mala petaka berdasarkan hukum-hukumnya dan manusia dapat memilih untuk menghindarinya kemampuan ini pun merupakan takdir yang dianugerahkan Allah kepada manusia. memberi kadar atau ukuran. H. merupakan rangkaian keyakinan yang tidak bisa dipisahkan. Pada suatu saat dunia akan berakhir yang disebut hari kiamat. Nabi Muhammad Saw adalah nabi terakhir sebagai penyempurna dari nabi-nabi sebelumnya. .G. Tugas Rasul dan Muhammad Rasul adalah manusia yang dipilih Allah dan diberi kuasa untuk menerangkan segala sesuatu yang datangnya dari Allah. Hukum Alam dan Hari Kiamat Alam ciptaan Allah terikat oleh ruang. I. waktu serta hukum yang ditetapkan-Nya. Firman Allah: Katakanlah: ”Bahwasannya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu diwahyukan kepadaku bahwasannya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa. (QS. karena bagaimanapun sesuatu yang dibuat akan mengalami kemusnahan. Qadha dan Qadar Takdir berasal dari kata qadara yang berarti mengukur. Fushshilat. Pada hari itu alam akan mengalami kehancuran total. Keterkaitan Iman kepada Allah dan Rasul dalam Syahadat Kalimat Syahadat merupakan persaksia kepada Allah dan rasulnya. 41:6). J.

Wajib. dudalanya terdapat hukum-hukum yang terdiri atas: 1. Syariah dan Fikih Hukum syariah dari Al-Quran dikodifikasikan dalam bentuk aturanaturan yang lebih jelas. 4. karena tidak diberi pahala dan tidak berdosa Makruh. 2. apabila ditinggalkan tidak berdosa Mubah. Syariah Islam mengatur perbuatan seorang muslim. taitu perbuatan yang boleh dikerjakan atau ditinggalkan. hubungan manusia dengan manusia. 3. 3. yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan mendapat pahala dan apabila dilakukan tidak berdosa Haram. 2. yaitu perbuatan yang apbila dilakukan mendapat pahala. Membawa manusia pada kebahagiaan hakiki dunia dan akhirat. Fungsi Syariah 1. B.F. SYARIAH A. Fikih berisi peraturan-peraturan pelaksanaan yang memberi pegangan dan pedoman . Menunjukkan dan mengarahkan manusia pada pencapaian tujuan sebagai khalifah Allah. Menunjukkan dan mengarahkan pada pencapaian tujuan manusia sebagai hamba Allah. sedangkan menurut istilah adalah sistem norma yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan. 5. F. rinci dan perasional melalui ijtihad para ulama. Pengertian dan Ruang Linkup syariah Syariah menurut istilah berarti jalan. dan hubungan manusia dengan alam. yaitu perbuatan yang apabila dilakukan mendapatkan pahala apabila ditingalkan berdosa Sunnat. yaitu perduatan yang aoabila dikerjakan berdosa dan apabila ditinggalkan diberi pahala.

Shalatlah kalian seperti kalian melihat aku shalat. 2. Membiasakan hidup bersih yang menjadi syarat hidup sehat 2. C. tata cara dan syariat rukunnya oleh Allah. Hikamah Thaharah 1. Thaharah dan Hikmahnya Bersuci dari hadas adalah menghilangkan hadas kecil dan hadas besar. tidak sombong dan takabur. D. Ibadah Khusus 1. Ibadah Ibadah adalah perhambaan seorang manusia kepada Allah sebagai pelaksanaan tugas hidup selaku mahluk. Tayamum menggunakan tanah mengisyaratkan manusia untuk rendah hati.Ibadah umum atau ibadah ghair mahdhah adalah ibadah yang jenis dan macamnya tidak ditentukan. (HR. jadi fikih merupakan opersionalisi hukum syariat berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah. Wudlu yang didalamnya terkandung kewajiban membasuh anggota wudlu mengisyaratkan kewajiban untuk mensucikan diri setiap saat dari dosa 3. baik dalam Al-Quran maupun sunnah Rasul. (HR. dan tempat dengan bahan atau alat penghilang najis.hadas kecil dihilangkan engan wudlu dan hadas besar dihilangkan dengan mandi janabat. Bersuci adri najis adalah menghilangkan najis dari badan pakaian.dalam berperilaku. Al-Iraq) . Bukhari) Amal pertama ynag ditanya pada Hari Kiamat adalah shalat. Shalat dan Hukmahnya Shalat adalah ucapan-ucapan dan gerakan-gerakan yang dimulai dari takbiratul ikhram dan diakhiri salam dengan syarat-syarat tertentu. Ibadah Khusus adalah ibadah langsung kepada Allah yang telah ditentukan macam.

Shalat sunnat yang mengiringi waktu shalat fardlu. 2). Firman Allah: Sesunguhnya Shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar dan sesungguhnya mengingat Allah itu paling besar. Sahalat sunnat yang hanya dilakukan pada Bulan Ramadhan saja. Puasa dan Hikmahnya Puasa adalah menahan makan dan minum serta segala sesuatu yang membatalkan puasa sejak terbit fajar sampai terbenam matahari. Shalat sunnat yang dilakukan (meminta hujan). yaitu Shalat Zuhur. Shalat sunnat malam hari. Ashar. (QS. Selain itu shalat Jum’atan yang dilaksanakan pada waktu Zuhur setiap ahri Jum’at adalah wajib bagi laku-laki yang etlah mencukupi syarat untuk Shalat. Isya dan Shubuh. Shalat sunnat yang dilakukan pada hari-hari tertentu.Shalat wajib terdiri dari shalat yang lima waktu. Puasa Wajib adalah puasa selama sebulan penuh selama Bulan Ramadhan dan Puasa nadzar. shalat istikharah. yaitu shalat tahajud. yaitu shalat Idul Fitri dan Idul Adha. Maghrib. yaitu shalat rawatib (Shalat sunnat yang dikerjakan sebelum atau sesudah shalat fardlu) baik yang sunnat muakad maupun yang nukan muakkad. 29:45) 3. shalat witir dan sebagainya. 4). yaitu Shalat Tarawih. 3). 5). Firman Allah: pada peristiwa-peristiwa teretntu saja. Al-Ankabut. Macam-macam Shalat Sunnat: 1). seperti Shalat Gerhana (Bulan maupun Matahari) dan Shalat Istisqa .

Fakir 2). Zakat dan Hikmahnya Zakat adalah memberikan harta apabila telah mencapai nisab dan haul kepada orang yang berhak menerimanya dengan syarat tertentu. melatih mengaendalikan diri. 9:103) Harta yang dikumpulkan dari para muzakki diberikan kepada orangorang yang berhak menerima zakat (mustahik). Amilin 4). 21:183) Tujuan puasa adalah mencapai derajat taqwa. Gharim adalah mendidik manusia dari sifat kikir. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu. Fi Sabilillah 8).Hai orang-orang yang beriman. Al-baqarah. Miskin 3). dengki dan suudzan. 4. (QS. Mereka ini adalah: 1). Nisab adalah ukuran tetentu dari harta ynag dimiliki yang wajib dikeluarkan zakatnya. Hikmah Puasa adalah mendidik orang menjadi disiplin terhadap waktu. . Sedangkan haul adalah berjalan genap satu tahun. Fungsi Puasa adalah mengendalikan hawa nafsu pada diri setiap orang sehingga dapat terkendali dan terarah pada hal-hal yang positif. Mualaf 5). Ibnu sabil Hikmah Ibadah zakat sombong dan angkuh. dan mendoalah untuk mereka. Ambilah zakat dari sebagian harta mereka. menghilangkan sifat iri hati. (QS. Dan Allah Maha Mendengar lagiMmaha Mengetahui. At-Taubah. semoga kamu bertaqwa. yaitu keadaan dimana seorang muslim tunduk dan patuh kepada perintah Allah dan menjauhi larangannya. dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan harta mereka. 7). Hamba sahaya 6). dapat mengindari jurang pemisah antara si kaya dan si miskin. sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketentraman jiwa bagi mereka.

Haji dan Hikmahnya Haji adalah ibadah ritual. dan Tujuan Pernikahan 1. Pernikahan dilakukan untuk mendapatkan keturunan yang dilangsungkan menurut ketentuan-ketentuan syariat Islam. F. Muammalah Muammalah adalah hubungan antar manusia. Ruang lingkup muammalah tidak terbatas. Pengertian Nikah menurut bahasa berarti menghimpun. Pernikahan dalam arti luas adalah suatu ikatan lahir batin antara laki-laki dan perempuan untuk hidup bersama dalam suatu rumah tangga. mengunjungi baitullah pada Bulan Zulhijjah dengan syarat-syarat tertentu. Isyarat Al-Quran banyak menyangkut muammalah dibandungkan dengan ibadah ritual. Hal ini mengisyaratkan bahwa Al-quran merupakan pedoman hidup bagi manusia. Ibadah Haji adalah bentuk ibadah yang memiliki aspek-aspek keimanan. ritual dan fisik yang ditungjang oleh aspek ekonomi dan politik.5. Hukum. MUNAKAHAT A. Haji mabrur merupakan amaliyah utama yang kadarnya disejajarkan dengan iman dan jihad. E. . sedangkan menurut terminologis adalah akad yang menghalalkan pergaulan antara laki-laki dan perempuan yang bukan muhrim sehingga menimbulkan hak dan kewajiban diantara keduanya. Hikmah Ibadah haji adalah meningkatkan kualitas hidup dan penghidupannya secara lebih bermakna untuk mrncari kemuliaan yang hakiki. meningkatkan segala niat dan perilaku yang buruk dan menggantikannyadengan niat dan perilaku yang bersih dan suci. Pengertian. hubungan sosial atau Hablu minannas.

Nikah yang hukumnya haram adalahbagi orng yang berkehendak menyakiti orang yang dinikahinya. apabila telah cukup sandang pangan dan dihawatirkan terjerumus pada perzinahan. damai dan sejahtera dan mawadah warahmah yaitu terdapat rasa kasih sayang. yang terdiri atas: . Dalam masa Pra-nikah sebaiknya dihindarkan hubungan dengan orang yang berbeda agama. Dalam persiapan pernikahan pihak laki-laki melamar kepada pihak perempuan yang disebut khitbah. Nikah ynag makruh adalah bagi orang yang tidak mampu.2. Perempuan Yang Haram Dinikahi Perempuan ynag haram dinikahi adalah muhrim atau mahram. Kedudukan pernikahan yang tinggi tersebut dijelaskan oleh Rosulullah: “Nikah itu sunnahku. maka ia bukanlah tergolong umatku” “Nikah itu adalah setengah iman” Pernikahan menurut ajaran Islam bertujuan untuk menciptakan keluarga ynag tentram. damai dan sejahtera lahir dan batin. barang siapa membeci pernikahan. Nikah hukumnya sunnat adalah bagi orang yang berkeinginan menikah serta cukup sandang pangan. yaitu pihak laki-laki menyatakan keinginannya untuk menikahi seorang perempuan. Kedudukan dan tujua Pernikahan Pernikahan di dalam ajaran Islam berada pada tempat yang tinggi dan mulia. 3. Persiapan Nikah atau Khitbah Perkawinan akan langgeng dan tentram apabila terdapat kesesuaian pandangan hiduup antara suami dan istri. Hukum Pernikahan Nikah hukumnya wajib. sakinah yaitu keluarga ynag tenang dan tentram. B. C.

istri ayah Diharamkan untuk sementara. Pelaksanaan Pernikahan Pernikahan dinyatakan syah apabila terkumpul rukun-rukunnya. orang tua . yaitu perempuan ynag ditalak dengan talak tiga. Diharamkan karena Keturunan. 5. ibu. Membina kasih sayang. orang yang bertanggung jawab menikahkan pengantin perempuan baik wali nasab maupun wali hakim Saksi Mahar. Berlainan agama D. ibu yang menyusui. Talak ba’in kubra. c). kepedulian dan kearifan yang diwujudkan dalam kata-kata dan perilaku. 2. ibu istri. Ijab qabul. 3. b). 4. saudara perempuan ynag mempunyai hubungan susuan Diharamkan karena suatu perkawinan. Pertalian nikah. Mengimpun dua perempuan bersaudara d). 2. Calon pasangan suami istri yang seagama Wali. dapat berupaperhatian. Merawat dan mendidik anak. maupun isyarat badaniah. 2. anak. a). 3. Dalam merawat anak sejak didalam kandungan hingga ia dewasa. rukunrukun nikah diantaranya: 1.1. Ijab adalah ucapan penyerahan dari wali perempuan kepada pihak laki-laki dan qabul adalah ucapan penerimaan dari pihak laki-laki atas penyerahan perempuan dari walinya. 4. bibi Diharamkan karena susuan. yaitu pemberian pihak laki-laki pada perempuan pada saat pernikahan. E. anak tiri. Anak adalah titipan Allah ynag mesti dijaga. Menghimpun perempuan lebih dari empat e). saudar perempuan. kasih sayang harus dipelihara. Pembinaan Keluarga 1.

anak wajib mengingatkannya. Andaikan orang tua menjerumuskan anaknya. firak (pisah) atau sarah (lepas). Talak Sunni dan Talak Bidh’i Talak sunni adalah talak yang dijatuhkan suami ketika istrinya b. Thalak dan ‘Iddah 1. kendatipun Allah mmbencinya. ‘iddahnya tiga kali suci Perempuan yang tidak lagi mengalami haid. b. 3. ‘iddahnya tiga bulan Perempuan yang ditinggal suaminya. Talak Bidh’I talak yang dijatuhkan suami ketika istrinya sedang haid . kecuali denagn persyaratan tertentu. 2. Talak Bain Sugra adalah talak yang dijatuhi pada istri yang belum dicampuri dan talak tembus. Lamanya masa ‘Iddah bagi seorang perempua adalah sebagai berikut: a. F. ‘iddahnya empat bulan sepuluh hari sedang suci. Pengertian dan Hukum talak Talak adalah melepaskan ikatan nikah dari suami kepada istrinya dengan lafaz tertentu. Talak hukumnya halal. sedangkan talak bain kubra talak tiga. Perempuan yang masih mengalami haid secara normal. dimana suami tidak boleh rujuk. Talak Raj’i dan talak Ba’in Talak Raj’i adalah talak yang bisa dirujuk kembali oleh suaminya tanpa memerlukan nikah kembali. Sedangkan talak Kinayah adalah ucapan yang tidak jelas namun mengarah pada talak. Talak Bain adalah talak dimana suami tidak boleh merujuk kembali bekas istrinya. Talak Sarih dan Talak Kinayah Talak Sarih adalah talak ynag diucapkan suami denagn menggunakan kata talak (cerai). ‘Iddah ‘Iddah adalah masa menunggu bagi wanita yang di talak oleh suaminya sampai ia dapat menikah kembali dengan laki-laki lain.selalu membina anaknya ke dalam jalan kebenaran. c. karena ini merupakan jalan terakhir untuk mencapai kebaikan bersama. Macam-Macam talak a. c.

Memelihara Derajat Manusia 2. Menjaga garis keturunan 3. membayar utang-utangnya. Hikmah Pernikahan 1. Pengertian dan Dasar Hukum Waris Mewaris atau faraid adalah aturan yang berkaitan dengan pembagian harta pusaka. Mengembangkan kasih sayang G. membayar zakatnya. Kelima. 4:7) 2. Kedua. Berlakunya Hukum Waris Apabila seorang muslim meninggal dunia dan meninggalkan harta benda. ‘iddahnya sampai melahirkan G. keluarganya wajib mengelola harta bendanya. maka setelah mayat dikuburkan. (QS.d. Hukumnya adalah wajib. dengan langkah-langkah sebagai berikut: Pertama. . SISTEM KEWARISAN ISLAM A. baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan. Perempuan yang sedang hamil. menentukan sisa harta peninggalan sipemiliksebagai harta pusaka yang dinamai tirkah atau mauruts. Ketiga.Keberlakuan Hukum Waris dalam AlQuran dan Sunnah rasul antara lain: Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya. dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya. HUKUM WARIS 1. membiayai perawatan jenazahnya. Keempat membayar wasiatnya. An-nisa.

b. d. Pembagian harta pusaka a. Pusaka yang disebabkan perkawinan.pusaka saudara seayah e. paman dan anak-anak paman (saudara sepupu laki-laki).3. karena: a. dan hendaknya orang yang telah dewasa. Disyaratkan ornag yang menghibahkan itu sebagai pemilik barang. atau manfaat untuk dimiliki oleh orang yang diberi wasiat. yakni pusaka saudari sekandung. pusaka saudara kandung. yakni pusaka istri dan pusaka suami Pusaka yang disebabkan kekerabatan. pusaka ayah. C. b. piutang. B. Sebab Pewarisan Seseorang berhak pusaka mempusakai. WASIAT Wasiat adalah pemberian seseorang kepada orang lain baik berupa barang. adanya perjanjian tolong menolong. yakni pusaka ibu. c. Perkawinan. adanya ikatan suami istri Wala atau perwalian. Pusaka anak-anak saudara (kemenakan laki-laki). c. adanya hubungan nasab 4. yakni anak laki-laki dan perempuan. pusaka saudari seayah. HIBAH Hibah adalah akad mengenai pemberian harta milik seseorang kepada orang lain di waktu ia hidup tanpa adanya imbalan. sesudah orang yang berwasiat menungal dunia. Kekerabatan. Hibah merupakan pemberian ynagtidak boleh ditolak. pusaka kakek Kerabat menyamping (Al-hawasyi). Wasiat termasuk ke dalam .pusaka saudara saudari tunggal ibu. serta cucu laki-laki dan perempuan Leluhur mayit (Ushulul Mayyit).

b. durhaka. memberontak. sabda nadi dari Ibnu Umar: Tidak dijual.kategori sedekah. yaitu hukuman yang dijatuhkan kepada pelaku seperti perbuatan yang telah diperlakukannya kepada korban. Orang yang diberi wasiat meninggal sebelum orang yang memberi wasiat Barang yangdiwasiatkan rusak sebelum diterima oleh orang yang dieri wasiat D. Kejahatan yang dikenai hukuman Qishash (jaraimul qishsh) 2. Orang yang mewasiatkan menderita penyakit gila. dan barang yang telah diwakafkan tidak boleh dijual. c. dihibahkan atau . TINDA K PIDANA ATAU JINAYAT A. Wasiat dapat dinyatakan batal apabila terjadi salah satu peristiwa sebagai berikut: a. Diyat adalah ganti rugi akibat dari suatuperbuatan pidana. misalnya zina. Kejahatan yang dikenai hgad atau hudud (jaraimul hudud). menuduh zina. murtad. Tindakan kejahatan yang dapat dikenai takzir (jaraimul takzir) Qishash adalah balasan yang sepadan. Pengertian dan Dasar Hukum Tindak pidana dlam ajaran Islam termasuk kategori jinayat. dan wasiat dinyatakan syah apabila yang berwasiat dewasa dan terjadi ijab qabul. WAKAF Wakaf adalah menahan harta danmemberikan manfaatnya di jalan Allah. adalah barang yang dapat diambil manfaatnya. tidak dihibahkan dan tidak diwariskan. 3. (HR. Barang ayng boleh diwakafkan diwariskan. Tindak Pidana dibagi kedalam tiga aspek yakni: 1. Wakaf dinyatakan sah apabila terjadi ikrar wakaf berupa ucapan dari orang yang mewakafkan (wakif) kepada orang yang menerima barang yang diwakafkan (nadir). mabuk mencuri. Ibnu Umar) H. yaitu bentukbentuk perbuatan jahat yang berkaitan dengan jiwa manusia atau anggota tubuh (pembunuhan dan pelukaan).

D. Perlindungan terhadap anggota masyarakat yang berbuat baik harus dijaga dengan jaklan menegakkan hukum yang berat bagi para pelaku kejahatan. Peradilan Pesan islam dalam menegakkan keadilan seorang hakim antara lain sabda Nabi: Aku telah mendengar Rosulullah Saw. lesbianisme dan bestialisme. sedang dia dalam keadaan marah. J. tuduha zina. Ketentuan hukuman itu dilaksanakan secara terbuka. pembunuhan yang disengaja.Ukhuwwah atau persaudaraan lahir lahir karena adanya persamaan-persamaan. Bersabda: Janganlah sekali-sekali seorang hakim mengadili urusan antara dua orang. pembunuhan seperti disengaja Keadilan dalam melaksanakan Had. Pelaksanaan Hukuman atau Eksekusi Apabila pengadilan telah menetapkan hukuman bagi para pelaku. misalnya. homoseksual. disaksikan ornag banyak setelah selesai Shalat Jum’at. pencurian. E. tetapi merupakan hukuman yang melindungi hak-hak asasi manusia. Ukhuwwah . C.B. Tindak Pidana ynag dikenai Qishash. HR. zina. Kesaksian adalah pemberitahuan seseorang tentang sesuatu yang dia ketahui. KERJASAMA UMAT BERAGAMA A. pelaksanaan hukuman dilakukan segera. pembunuhan yang tidak disengaja. Macam-Macam Tindak Pidana 1. Hikmah Peradilan Dalam Islam Hukuman mati (Qishash) bukanlah hukuman yang tanpa perikemanusiaan. 2. sehingga terwujud ukhuwwah Islamiah. pemabukan. Jamaah Ikrar adalah pengakuan terhadap apa yang didakwakan dan ini merupakan dalil yang paling kuat untuk menetapkan dakwaan. Hubungan Intern Umat Islam Rasul mengajarkan umatnya untuk saling memberikan perhatian dan kepedulian terhadap sesama.

Dilarang melakukan pemaksaan beragama baik secara halus apalagi kasar. ia tidak akan berdosa. Al-Hujarat. bahwa selama seseorang mengikuti pendapat seorang ulama. yaitu: 1. Konsep Tanawwu Al Ibadah (keragaman cara beribadah) dalam bidang pengamalan agama. Seperti terdapat dalam Firman Allah: Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara. Prinsip-prinsip tersebut adalah: 1. . baik dalam Al-Quran maupun As-Sunnah Rasul. para ulama menetapkan tiga konsep. bahkan tetap diberi ganjaran. B. 3 Konsep La Hukma Lillahi Qabla Ijtihad Al Mujtahid (Allah belum menetapkan suatu hukum sebelum upaya ijtihad dilakukan seorang mujtahid) Konsep ini menetapkan bahwa persoalan-persoalan hukum yang belum ditetapkan secara pasti.Islamiah didasarkan kepada hal-hal yang paling mendasar di dalam hidup yaitu Aqidah. 2. 49:10) Dalam menetapkan Ukhuwwah Islamiah berkaitan dengan perbedaan pemahaman dan pengamalan ajaran Agama Islam. Hubungan Antar Umat Beragama Dalam hubungan Umat Islam dengan Umat beragama lain. (QS. Konsep Al Mukhtiu Fi Al Ijtihadi Lahu Arjun (Kesalahan dalam berijtihad mendapat ganjaran) Konsep ini berarti. Allah belum menetapkan hukumnya. Konsep ini mengakui adanya keragaman yang dipraktejam Nabi Muhammad Saw. Al-Quran mengajarkan prinsip-prinsip toleransi sebagai rujukan. Ukhuwwah Islamiah dapat membentuk kasih sayang antara manusia hingga terbentuknya persaudaraan yang akhirnya akan terbentuk suatu masyarakat “marhamah”. walaupun hasil ijtihad yang diamalkan itu keliru.

perangai atau tabiat. Allah tidak melarang hidup bermasyarakat dengan orang yang tidak sepaham atau tidak seagama. selama tidak memusuhi Islam. sedangkan moral berasal dari kata “mores” yang berarti kebiasaan. 3. Sedangkan moral adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide umum (masyarakat) yang baik dan wajar. AKHLAK A. Sedangakan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik buruk. artinya adat kebiasaan. Etika berasal dari kata yunani “ethes”. yaitu meyakini wujud dan keesaan Allah serta meyakini apa-apa yang difirmankan-Nya. Beriman. Al-Mumtahanah. B. memeluk agama. dan beribadat menurut keyakinannya. 60:8) K. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang jujur. mengatur pergaulan manusia. Etika adalah ilmu yang menyelidiki bak dan buruk denagn memperhatikan perbuatan manusia sejauh yang diketahui oleh akal dan pikiran. Tidak berguna memaksa seseorang gar menjadi seorang muslim. Selain itu Akhlak digunakan pula istilah etika dan moral. (QS. Akhlak Islam 1.2. 4. Manusia berhak memilih. Akhlak Terhadap Allah Berakhlak yang baik antara lain melalui: a. Firman Allah: Tuhan tidak melarang kamu berbuat kebaikan dan bersikap jujur terhadap orang-orang yang tidak memerangi kamu karena agama dan tidak mengusir kamu dari kampungmu. Etika dan Moral Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku. Akhlak. dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya. .

Akhlak terhadap Suami-Istri. Akhlak terhadap anak. Keberanian (As-Syajaah) 7). memberi kasih sayang dan mendidik serta merawat. Takbir. Akhlah TerhadapTetangga 6). 2). Akhlak Terhadap Manusia a. Malu (Al-Haya) b. berdo’a dan meminta do’a kepada mereka. Istighfar. Kesabaran (As-Shabru) 9). prinsip akhlak mahmudah misalnya adalah patuh. Lemah lembut dalam perkataan dan tindakan. Syukur. Mensucikan Allah dengan ucapan “Subhanallah” i. berkomunikasi dengan baik dan saling menghargai serta menghormati. Khusyuk. Hemat (Al-Iqtishad) . Ikhlas. c. Kasih Sayang (Ar-rahman) 10). Mengunkapkan rasa Syukur pada Allah atas nikmat-Nya. Benar (As-Shidqatu) 3). melaksanakan perintah Allah denagn mencari keridhaan Allah. Taat. Adil (Al-‘Adlu) 4). Mempercayakan diri kepada Allah dalam berencana. d. e. g. 3). Tawakal. Kakuatan (Al-Quwwah) 8).b. Bertasbih. Melaksanakan perintah-Nya denagn sungguh-sungguh. yaitu patuh pada segala perintah-Nya dan menjauhkan segala laranganNya. Meminta dan memohon pada Allah dengan cara yang baik. Husnudzan. c. yaitu berbaik sangka pada Allah. Ihsan (berbuat baik pada mereka). Akhlak Terhadap Keluarga 1). Setia (Al-Amanah) 2). mengagungkan Allah degan mengucapkan “Allhu Akbar” k. berterima kasih. Do’a. h. Jaga diri (Al-Ifafah) 5). Akhlak terhadap diri sendiri 1). merendahkan diri dihadapannya. Akhlak terhadap Orang Tua. f. 2. j. Meminta ampun kepada Allah atas dosa yang telah diperbuat denga mengucapkan “Astaghfirullah Al Adzim”.

Akhlak terhadap Lingkungan Berakhlak terhadap lingkungan adalah menyikapi dengan cara memelihara kelangsungan hidup dan kelestariannya. 3. Al-Baqarah. yang mendirikan shalat dan menafkahkan sebagian rizki yang kami anugerahkan kepada mereka. B. 2:3-4: (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib. saling menghormati. dengan cara tolong menolong. 2:3-4) secara umum takwa merupakan akulturasi dari pelaksanaan aturan Allah dalam hubungan manusia dengan Allah. Pengertian dan Ruang Lingkup Takwa Takwa adalah melaksanakan perintah Allah dan menjauhkan larangannya. Seorang muslim dituntut untuk menyebarkan rahmat bagi seluruh alam (Rahmatan Lil Alamin). (QS. Hubungan dengan Allah . menghargai dan saling membantu. serta mereka yakin adanya (kehidupan) akhirat.Tetangga merupakan orang paling dekat secara sosial. Dan mereka yang beriman kepada kitab (Al-Quran)yang telah diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu. TAKWA A. dan kita harus saling menjaga keharmonisan. L. dan alam lingkungannya. sesama manusia. Ciri manusia yang telah mencapai takwa tercantum dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat. yaitu memandang alam dan lingkungannya dengan rasa kasih sayang.

Menyayangi Keluarga Kasih sayang itu akan terbentuk apabila anggota dalam keluarga saling menghargai dan menghormati. C. Hubungan dengan Masyarakat a. Hubungan dengan Keluarga a. Allah SWT berfirman: Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada kedua orang ibu bapaknya. Bersyukurlah kepada-Ku dan dan kepada kedua orang ibu bapakmu. dua hal tersebuat adalah Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. apabila kalian bertegang teguh kepada keduanya. hanya kepada-Ku lah kembalimu. Konsistensi dalam mendirikan shalat lima waktu menjadi ciri utama seorang muslim. Anak diwajibkan berbuat baok kepada orang tua. Menegakkan Keadilan . Lukman. Taat kepada Allah dan taat kepada rasul merupakan rangkaian yang tidak bisa dipisahkan. 31:14) b. (QS. Hubungan dengan Sesama Manusia 1. sehingga seluruh anggota keluarga. baik suami isteri. Islam mengajarkan umtnya untuk menjadikan keluarga sebagai tempat yang penuh dengan kedamaian (sakinah) melalui pemupukan perhatian dan kasih sayang. Berbakti kepada Orang Tua Hubungan anak dengan orang tua merupakan hubungan yang istimewa yang terkait erat dengan sebab perkawinan dan pewarisan. ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambahtambah dan menyapihnya dalam dua tahun. maupun anak-anak tidak mencari perhatian dan kasih sayang di luar rumah.Hubungan dengan Allh dilakukan seorang muslim dalam bentuk ketaatan melaksanakan ibadah. “Aku tinggalkan bagi kalian dua hal. 2. maka kalian tidak akan sesat”.

Wahyu adalah penyampaian sabda Tuhan .. api dan kecepatan. Dia menciptakan kalian dari bumi dan menjadikan kalian pemakmurnya. c. Syukur. yang memperolah pengetahuan dengan memperhatikan alam sekitarnya. Memelihara Kehormatan Diri 2. Kedudukan Akal dan Wahyu Akal dalam pengertian Islam adalah daya berpikir yang terdapat dalam jiwa manusia. adalah menggunakan nikmat dari Allah melalui perbuatan 4. M.. adalah sikap yang lahir dari penyerahan total terhadap Allah dan berkaitan dengan keyakinan tentang kekuasaan Allah. daya. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerusakan. (QS. isyarat dan tulisan. adalah tegak berdiri diatas prinsip kebenaran yang diyakininya. 28:77). dirinya... dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi. Sabar. artinya suara. Istiqamah. bisikan . kendatipun kebenaran itu dapat merugikan Menyebarrkan Rahmat dan Kasih sayang D. Wahyu berasal dari bahasa Arab Al-Wahy. . 3.b. Hubungan dengan Lingkungan Hidup 1. Hud 61) 2. Mengelola dan Memelihara Alam. Hubungan dengan Diri Sendiri 1. (QS. Al-Qashshash. Amar Makruf Nahyi Munkar. E. Menjaga dan Melestarikan Alam. AKAL DAN WAHYU A.dan berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu. adalah keberpihakan seorang muslim terhadap kebenaran.

Dimasukkan kedalam hati dalam bentuk ilham. Ilmu tentang keesaan Ilahi ( ilm al-tauhid) . Sedangakan ilmu intelektual adalah ilmu yang diperoleh melalui intelek manusia. Diamsukkan dari belakang tabir. B. diteruskan kepada umat manusia sebagai Wahyu diturunkan kepada Nabi Muhammad dengan tiga cara yaitu: a). serta merata. dan kewajiban umat (fardlu kifayah). Ilmu religius terdiri atas: 1. Sedangkan fardlu kifayah adalah kewajiban yang mengikat komunitas muslim.kepada pilihan-Nya agar pegangan hidup. Inlu ini disebut pula ilmu ladunni (pengetahuan dari yang tinggi) dan ilmu mukasyafah (pengetahuan menangkap misteri ilahi). Klasifikasi Ilmu dalam Islam Al-Ghazali mengklasifikasikan ilmu adlam empat sistem sebagai berikut: 1. dan kontemplatif. b). Pemabgian Ilmu atas dasar teoritis dan praktris Ilmu teoritis adalah ilmu yang diketahui sebagaimana adanya.Sedangkan ilmu praktis adalah tindakan-tindakan manusia yang bertujuan mencari aktifitas kondusif manusia untuk kesejahteraanya didunia dan di akhirat. Pembagian atas dasar kewajiban individu (fardlu ‘ain). Ilmu tentang prinsip-prinsip dasar (al-ushul). c). supra rasional. Pembagian atas dasar yang dihadirkan dan dicapai Pengetahuan yang dihadirkan bersifat langsung. 3. 2. Pembagian atas dasar religius dan intelektual Ilmu religius adalah ilmu yang diperoleh nabi-nabi dan tidak hadir pada mereka melalui akal. intuitif. Melalui utusan melaui malaikat. Fardlu ‘ain adalah kewajiban yang mengikat setiap muslim. 4. yaitu: a.

1). c. Ilmu tentang kewajiban manusia pada masyarakat. Ilmu-ilmu tentang tradisi nabi seperti ilmu penukilan (periwayatan) hadits c. Biografi yang berhubungan dengan kehidupan para nabi. sumber primer. keuangan. terdiri atas: Ilmu tentang transaksi. Ilmu tentang sumber pengetahuan religius terbagi menjadi dua kategori: 1). Ilmu-ilmu tentang pokok yurisprudensi (ushul al fiqh) d. Ilmu tentang kenabian. Ilmu tentang cabang-cabang (furu’) atau prinsip-prinsip turunan a. yaiyu Al-Quran dan As-Sunnah (tradisi Nabi) serta sumber sekunder. ilmu tentang lain ilmu tulis menulis dan ilmu kebahasaan Ilmu-ilmu intelektual 1. Ilmu tentang kewajiban kontraktual. Ilmu tentang sumber pengetahuan religius. Ilmu-ilmu Qur’an termasuk didalamnya ilmu tafsir b.b. yaitu ilmu yang termasuk juga qishash atau pidana berhubungan dengan hukum keluarga Ilmu tentang kewajiban manusia kepada jiwanya sendiri. sahabat dan orang-orang terkenal 2. yaitu ilmu yang membahas kualitas moral (akhlak) Ilmu tentang kewajiban manusia kepada Tuhan. yaitu ijma’ (konsensus) dan atsar al-sahabah (tradisi para sahabat). musik . astronomi dan astrologi. Matematika: aritmatika. terutama transaksi bisnis. Ilmu-ilmu pengantar atau ilmu-ilmu alat (muqaddimah) antara Ilmu pelengkap (mutammimat) yang terdiri atas: a. geometri. 2). termasuk didalamnya ihwal para sahabat serta para penerus spiritualnya c. Ilmu tentang akhirat atau eskatologi d. 2). ibadah b.

Fisika: kedokteran. sifat dan aktivitas Ilahi Pengetahuan tentang substansi sederhana. Ilmu religius trebagi kedalam dua kategori. d. Logika 3. yaitu ilmu yang pencarianya dinyatakan fardlu ‘ain dan fardlu kifayah. c. ilmu tentang yurisprudensi serta ilmu-ilmu intelektual. . yaitu intelegensiPengetahuan tentang dunia halus Ilmu tentang kenabian dan fenomena kewalian Ilmu tentang kekuatan-kekuatan bumi untuk menghailkan efek intelegensi dan substansi-substansi malakut tampak seperti supranatural (teurgi atau nairanjiyat). e. Yang termasuk fardlu ‘ain adalah ilmuilmu tentang ibadah atau praktek kebaktian dan kewajiban manusia kepada masyarakat. Ilmu-ilmu fardlu kifayah adalah ilmu-ilmu tentang sumber-sumber pengetahuan relilgius. kimia 4. b. meteorologi. Ilmu-ilmu tenatng wujud diluar alam atau metafiska: a.2. f. Ontologi Pengetahuan tentang esensi. mineralogi.

sehingga kita dapat menginteropeksi diri kita dalam menjalani kehidupan. Ajaran Agama Islam pada dasarnya adalah menuntun umat manusia untuk dapat melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya. . sehingga bagi mereka yang kurang memiliki pengetahuan agama Islam ini sangatlah cocok untuk dijadikan panduan dalam mempelajari Agama Islam. Dalam buku itu juga terdapat Garis-Garis Besar Program Pengajaran (GBPP) yang dapat mempermudah proses pembelajaran. Buku ini tergolong mudah diikuti untuk dipelajari. Selain itu dapat juga untuk mempertebal keimanan kita kepada Allah SWT. Atas segala sesuatunya mohon maaf apabila kritik dan saran ini kurang berkenan. demi tercapainya sesuatu yang lebih baik dalam pembuatan B. dan dapat dipahami oleh pembaca. 2. KOMENTAR Klasifikasi pembahasan materi dalam buku Pendidikan Agama Islam untuk perguruan Tinggi ini sudah cukup lengkap. KESIMPULAN 1. Manusia menyadari kedudukannya sebagai mahluk yang merupakan bagian dari alam semesta dan merasakan mutlaknya agama khususnya Islam bagi kehidupan manusia sebagai penuntun menuju jalan yang diridhai Allh SWT.BAB III PENUTUP A. Dan penulis juga mengharapkan adanya kritik dan saran yang sifatnya membangun makalah. Penulis sebagai mahasiswa mengharapkan adanya keterangan yang lebih detail dari dosen pengajar atas pembahasan didalam buku Pendidikan Agama Islam apabila didalam buku ini ada yang tidak lengkap.

7. Meyakini dan mengamini dengan sesungguh-sungguhnya bahwa Agama Islam sebagai Agama Wahyu yang didalamnya terdapat petunjuk manusia dalam menjalani hidupnya untuk mencapai kesejahteraan di dunia dan diakhirat nanti. Manusia menyadari kedudukannya sebagai makhluk yang merupakan bagian dari alam semesta sebagai khalifah dimuka bumi yang mutlak membutuhkan agama sebagai penuntun hidupnya. 4. syari’ah. akal dan wahu serrta mendalami Islam dalam konteks disiplin ilmu. 6. Akidah. . 5. Memahami kedudukan makna taqwa. Nilai-nilai ajaran agama Islam yang terkandung di Al-Quran sebagai pedoman dan kerangka umat Islam dan As-Sunnah sebagai otentiknya AlQuran (memberikan rincian dan penjelasan terhadap pernyataan Al-Quran yang bersifat global) yang dijadikan petunjuk kehidupan yang harus ditaati. dan akhlak sebagai kerangka dasar ajaran Islam banyak melahirkan Mahdzab dalam Islam yang merupakan pola pikir dan tingkah laku umat Islam.3.