KATA PENGANTAR

Bismillahirahmanirrahim, Assallamu’alaikum warahmatullahi Wabarakatuh, Alhamdulillahirabil ‘alamin, puji dan syukur pada Allah Subhanahu Waa Ta’ala, serta pada junjunan kita Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wassalam, dimana atas berkat rahmat dan karunianya penulis dapat menyelesaikan tugas makalah ini, yang merupakan tugas akhir menjelang Ujian Akhir Semester (UAS) dan sebagai kelengkapan tugas Mata perkuliahan Pendidikan Agama Islam. Penulis berharap makalah ini dapat bermanfaat bagi siapa saja yang membacanya dan dipergunakan dengan sebaik-baiknya. Serta penulis dan mengharapkan pembaca dapat memaklumi kesalahan dalam penyusunan keterbatasan dalam makalah ini. Tak lupa penulis mengucapkan terima kasih kepada Dosen Pendidikan Agama Islam atas bimbingan dan pengarahan ilmu pengetahuan Agama yang sangat bermanfaat dalam penyususnan makalah ini. Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Bandung, November 2001,

Penulis

BAB I

PENDAHULUAN
A. GAMBARAN UMUM ISI BUKU Isi makalah ini disususun berdasarkan buku Pendidikan Agama Islam untuk pergururan Tinggi yang dijadikan paduan dalam proses belajar mengajar di semester awal ini. Pada buku Pendidikan Agama Islam ini sebagian besar menerangkan dan menjelaskantentang kehidupan manusia yang berisi tentang pedoman, panduan, tata cara dan tata tertib kita sebagai umat Allah SWT dan kewajiban serta hak kita sebagai seorang muslim. Selain itu juga buku ini memberikan penerangan akan seluk beluk kehidupan manusia, alam semesta dan ajaran Agama Islam. Semua ini dibahas dalam sub-bab yang lebih terperinci dan berkelompok sehingga mempermudah untuk dimengerti. B. PERMASALAHAN INTI Pada umumnya, permasalahan ini terdapat pada pembahasan akan kehidupan manusia, alam semesta dan ajaran Agama Islam. Latar belakan manusia, latar belakang Islam, norma-norma dalam Islam, hukuman tindak kesalahan dalam Islam, tentang keberadaan Al-Quran, dan lain-lain. Selain itu juga membahas tentang pedoman, panduan, aturan, tata cara dan tata tertib dalam beragama Islam. Susunan pembahasan diantaranya: A. Manusia, alam Semesta dan Agama B. Agama Islam C. Sumber Ajaran Islam D. Kerangka Dasar Agama Islam yang diterangkan didalam makalah ini,

E. Akidah Islam F. Syari’ah G. Munakahat H. Sistem Kewarisan Islam I. J. Tindak Pidana atau Jinayat Kerjasama Umat Beragama

K. Akhlak L. Takwa M. Akal dan Wahyu Semua sub-bahasan ini terdiri dari pengertian, fungsi, klasifikasi isi, serta bagian-bagian yang terdapat didalamnya.

BAB II

RINGKASAN ISI BUKU
A. MANUSIA, ALAM SEMESTA DAN AGAMA

1. Manusia dan Alam Semesta Para ahli filsafat mencoba mencari jawaban asal mula alam semesta berdasarkan dugaan-dugaan (filsafat berfikir tentang kebenaran secara spekulatif). Pada saat itu lahirlah beberapa pemikir yang satu dengan yang lain berbeda pendapatnya. Misalnya Thales (625-546 SM), seorang filosof Yunani kuno yang menduga bahwa alam ini berasal dari air. Anaximandros, filosof murid Thales (610-547 SM), Ia menyatakan pendapat yang bertentangan dengan gurunya, Ia menyatakan bahwa alam semesta ini berasal dari sesuatu yang bernam “apeiron”, yaitu sesuatu yang tidak dapat dirupakan dengan apapun. Anaximenes (585-528 SM) mengembangkan pendapat Anaximandros banhwa asal mulany alam semestaini adalah “udara”. Semen tara Heraklitos (540-480 SM) menyayakan bahwa unsur asal alam ini adalah api yang memiliki sifat dinamis. Empedokles (490-430 SM) menyatakan bahwa alam semesta ini berasal dari empat unsur yang tidak dapat terpisahkan , yakni, udara, api, air dan tanah. Mahluk hidup yang mrnghuni bumi menurut ilmu pengetahuan terdiri dari tiga hal, yaitu: 1. Mahluk hidup meruoakan produk langsung dari proses yang terjadi di muka bumi, karena itu ia memiliki sifat dasar kimiawi yang sama. 2. Kehidupan merupakan urutan atau tahapan reaksi kimia, ketika atom-atom bergabung dan membentuk senyawa sederhana. Kemidian antar senyawa yang sederhana terjadi penggabungan membentuk senyawa yang lebih kompleks 3. Kehidupan mahgluk yang sederhana, seperti virus, bakteri, dan mikro organisme primitif lainnya diduga merupakan permulaan bentuk kehidupan.

Firman Allah: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta silih bergantinya malam dan siang.Hud. B. Fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891 yang disebut Pithekanropus Erektus. Ketiga. Fosilnya ditemukan di Johanesburg Afrika Selatan pada tahun 1924 dan dinamai fosil Australopithecus. Kedua. tingkat manusia kera. (QS. adapun arasy-nya yang tegak pada air untuk menguji siapa diantara kalian yang lebih tinggi amalnya. yaitu tahap yang lebih dekat kepada manusia modern yang sudah digolongkan kepada genus yang sama. tingkat pramanusia. (QS. Menurut mereka. terdapat ayat-ayat Allah bagi orang-orang yang berakal. Pandangan Islam Tentang Alam Dan dialah yang telah mencitakan langit dan bumi dalm enam hari.Evolusi manusia menurut ahli paleontologi berdasarkan tingkat evolusinya dapat dibagi menjadi empat kelompok Pertama. Algoritma-Quran ternyata memberi konsepkonsep mendasar bagi pengetahuan manusia tentang alam raya ini. manusia purba.11:7) Pada abad ke-20 para pakar muslim muklai memahami ayat-ayat yang berkaitan dengan alam semesta ini dengan menggunakan latar belakang ilmu yang mereka miliki. manusia modern yaitu homo sapiens yang telah pandai berfikir menggunakan otak nalarnya. Keempat. AliImron: 190) .

(QS. Manusia Menurut Agama Islam 1) Asal Kejadian dan Potensi Manusia Adam adalah manusia pertama yang diciptakan Allah di muka bumi dengan segala karakter kemanusiannya. Jika masuk ke dalam rahim menjadi proses kreatif. Penyalidikan terhadap alam raya ini merupakan bagian dari tugas manusia sebagai khalifah di muka bumi (khalifah fil ardh). “Ardh” atau bumi adalah tempat datar yang dikurung oleh bola langit itu. Pencipta manusia secara fisik pada kejadian selanjutnya melalui proses pencampuran bahan dari laki-laki dan perempuan. seperti firmannya: . Proses-proses alamiah ini dalam Islam disebut “Sunnatullah”(ilmuwan barat menyebutnya naturallaw) yang ditakdirkan oleh Allah secra pasti.41:11) C. keduannya menjawab: kami datang denagn suka hati. digambarkan sebagai halny a bola besar yang berputar pada sumbunya dan apda dindingnya menempel bintangbintang. Sunnatullah itu sendiri adalah hukum-hukum dan perturan-perturan yang telah ditetapkan Allah untuk alam semesta agar diikutinya dengan penuh ketaatan. Adz-Dzariyat:47) Pada masa lalu “sama” diartikan langit. Alam dalam pandangan Islam adalah mahluk Allah yang diperutukkan bagi manusia dan menjadikannya sebagai pendorong untuk menyelidiki fenoena yang terjadi di dalamnya. tahap demi tahap membentuk wujud manusia. Fushilat.Dan langit (sama) itu Kami bangun dengan kekuatan dan sesungguhnya Kamilah yang meluaskannya. seperti diungkapkan dalam firman Allah: Kemudian dia menuju kepada penciptaan langit dan bumi itu masih merupakan asap lalu dia berkata kepadanya dan kepada bumi: Datanglah kamu kedunanya menurut perintahKu dengan suka hati atau terpaksa. (QS.

Sebagian dari inti zat yang dimakan menjadi bahan sperma (air murni). masingmasing organ juga mengalami pertumbuhan bersama sama dengan pertumbuhan badan. 23:13) Nutfah adalah tetesan cairan yang mengandung gamet pria dan gamet wanita. artinya setelah tulang dibentuk lalu diikuti oleh pembentukan daging yang meliputi pembentukan tulang-tulang tersebut. Disamping pertumbuhan macam-macam struktur organ. 23:12) Tahap pertama manusia terbuat dari saripati tanah melalui makanan yang dimakan oleh laki0laki dan perempuan. Selanjutnya masuk ke stadium tulang (Idzam). 2) Manusia sebagai Khalifah dan ‘Abdullah Khalifah berarti wakila atau pengganti yang memegang kekuasaan. Setelah itu embrio berada dalam stadium tulang (idzam). Dalam minggu ke 12 terjadi assifikasi pada pusat-pusat pertulangan. kemudian berubah menjadi stadium mudgah (26-27 hari). Allah berfirman yang artinya “Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim)”. yaitu suatu wadah yang ideal untuk perkembangan rembrio. Dalam stadium ini berbagai organ benda dalam posisi baru yang berhubungan dengan pertumbuhan tulang/ rangka. Al-Mukminun. yaitu cikal rangka yang berbentuk dalam stadium mudzghah (25-40 hari) berubah menjdi tulang rawan.Dan sesungguhnya Kami telah mencipakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Seteah itu embrio masuk ke dalam stadium dibungkus daging (fakasaunal idzama lahma). Al-Mukminun . Allah berfirman: . bahan awal tercipta manusia. Pada minggu ke 8 embrio menjadi fetus membentuk otot-otot. ‘Alqalah adalah embrio yang berumur 24-25 hari. (QS. Anggota badan berdiferensiasi dan terbentuk kuku dan tangan. (QS. kemudian tersimpan didalam rahim (qararin makin) atau uterus.

Dialah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah dimuka bumi. kepercayaan ini berpendapat bahwa semua benda. baik yang bernyawa atau tidak mempunyai roh yang tersusun dari zat atau materi yang halus. Ruang lingkup agama sebagai suatu sistem nilai meliputi tiga persoalan pokok: . Dan kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lain hanyalah menambah kemurkaan pada sisi tuhannya dan kekafiran ornag-orang yang kjafir itu tidak lain hanyalah akan manambah kerugian mereka belaka. Animisme adalah kepercayaan masyarakan primitif lain sebagai perkembangan dari ajaran animisme. dan monotheisme. karenanya segala ketidak adilan. animisme. D. Fungsi Maknawi adalah dasar bagi semua agama yang menyajikan wawasan dunia atau cosmos. yaitu: fungsi maknawi dan fungsi identitas. (QS. 35:39) Manusia sebagai mahluk yang memiliki fitrah kemudian berproses denagn menggunakan kapasitas dan kemampuan akalnya. Dinamisme adalah kepercayaan terhadap kekuatan-kekuatan gaib yang dimiliki oleh benda-benda tertentu. Barang siapaynag kafir. dapat menunjukkan derajat kemanusiaannya yang sejati sebagainkhalifah Allah di muka bumi. Agama: Arti dan Ruang Lingkupnya Agama merupakan bagian penting dalam kehidupan manusia. maka (akibat) kekafirannya menimpa dirinya. Kekhalifahan manusia pada dasarnya diterapkan pad akontek individu dan sosial yang berporos pada Allah. Dua macam fungsi agama. Fathir. politheisme. dalam perkembangan pemikiran manusia telah muncul berbagai pandangan antara lain dinamisme. penderitaan dan kematian dapat dipandang sebagai sesuatu yang penuh makna. Politheisme yaitu roh-roh atau yang dipercayainya dalm animisme lebih mempunyai bentuk dan sifat yang jelas. Agama memiliki peranan dan fungsi tertentu dalam memenuhi hajat hidup manusia.

manusia dengan manusia. . Kepada rosul-rosulnya untuk disampaikan pada manusia. Pada tahap ini manusia meyakini adanya dewa-dewa yang mempengaruhi kehidupannya. kaidah-kaidah atau norma yang mengatur hubungan manusia dengan manusia. tata peribadatan atau dasar berupa keyakinan akan adanya suatu kekuatan yang supranatural. dzat yang maha mutlak diluar kehidupan manusia ritual. Islam dalam pengertian ini adalah agama yang dibawa oleh para rasul Allah. Pengertian dan Ruang Lingkup Agaam Islam Kata Islam menurut bahasa berasal dari kata “aslama” yang berarti tunduk. AGAMA ISLAM 1. yaitu tingkah laku dan perbuatan manusia dalam hubungan dengan dzat yang diyakini sebagai konsekuensi dari keyakinan akan adanya Tuhan. Islam adalah nama dari agama wahyu yang diturunkan oleh Allah Swt. atau manusia dengan alam lainnya sesuai dengan keyakinan dan peribadatan tersebut. Kefitrian agama bagi manusia menunjukkan bahwa manusia tidak dapat melepaskan diri dari agama karena agama merupakan kebutuhan hidupnya. yaitu bagian dari agama yang paling. sejak Nabi adam sampai Nabi Muhammad Saw. Ketiga. E. yaitu kebutuhan manusia dalam hubungannya dengan hal-hal yang bersifat gaib yang dikaitkan dengan kehidupan sehari-hari. tata keyakinan atau credial. Hubungan Manusia dengan Agama Agama memasuki pikiran manusia dimulai dalam bidang mistik. Agama Islam berisi ajaran-ajaran Allah yanfg mengatur hubungan manusia dengan Allah. patuh dan berserah diri.Pertama. dan manusia dengan alam. Kedua. tata aturan. Tahapan terakhir pergulatan manusia dengan agama ketika manusia berusah mencari ukuran dan kriteria segala sesuatu termasuk di dalamnya tentang Tuhan. A.

Al-Quran menjelaskan tentang para Nabi Allah yang membawa yang membawa Agama Islam bagi umatnya: Katakanlah (hai orang-orang mukmin): kami beriman kepada allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepada Ibrahim. agama dapat diklasifikasikan atas tiga kartegori.Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad adalah wahyu Allah terakhir untuk manusia. AlMaidah. Klasifikasi Agama dan Agama Islam Dilihat dari sumber. Islam datang dari Allah pencipta manusia. Ketetapan ini dinyatakan dalam firman Allah: Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk agamamu. Pencipta lebih tahu tentang kemampuan dan karakter yang diciptakan. yakub. serta anak cucunya dan kepada apa yang telah ditureunkan kepada Musa. ismail. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. B. (QS. yaitu: . 5:3) Agama Islam merupakan satu-satunya agama yang paling sesuai untuk manusia.Nya. Al-Baqarah:136) Ajaran agama Islam ynag turun kepada Nabi Muhammad merupakan wahyu terakhir yang diturunkan secara sempurna. dan telah Kuridhai islam menjadi agamamu. sifat dan tempatnya. Ishak. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun diantara mereka dan kami hanya tunduk dan patuh kepada. Agama Islam akan sesuai dengan karakter manusia dengan segala dimensi kemanusiaannya. Oleh karena itu. (QS. Isa serta serta para Nabi Tuhan mereka.

Secara terminologis al-quran adalah Kamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. Agama ras geografis dan agama universal Agama wahyu adalah agama yang menghendaki iman pada Tuhan Pemberi wahyu. melalui Malaikat Jibril. Ilmu pengetahuan bertujuan mencari kebenaran ilmiah. Pengertian Al-Quran berasal dari kata qaraa yang berarti bacaan atau sesuatu yang dibaca. C.1. SUMBER NILAI ISLAM A. sedangkan agama bukan misioanari tidak ada kewajiban dalam ajarannya untuk menyebarkan kepada seluruh umat. sedangkan IPTEK bersumber dari pikiran manusia yang disususn berdasarkan hasil penyelidikan alam. kepada rasul penerima wahyu dan kitab kumpulan wahyu serta pesannya disebarkan kepada seluruh umat manusia. Pengertian dan nama Al-quran a. C. Al-Quran ditulis dalam mushaf . Agama wahyu dan bukan wahyu 2. karena itu dalam tingkatan kemajuan manpun Islam akan dapat menjadi dasar pijakan manusia. AL-QURAN SEBAGAI SUMBER NILAI 1. Sedangakan agama bukan wahyu tidak memandang penyerahan kepada Tuhan dan mentaati aturan-Nya sebagai suatu hal yang esensial. Agama misionari dan bukan misionari 3. Agama Islam dan IPTEK Agama Islam bersumber dari wahyu Allah. Agama misionari adalah agaam yang menurut ajarannya harus disebarkan kepada manusia. yaitu kebenaran yang sesuai dengan kaidah ilmiah. Agama Islam adalah agama universal yang berlaku sepanjang zaman.

Al-Quran dikimpulkan dalam mushaf yang sejak masa turunnya dihafal dan ditulis oleh para sahabat kemudian dikumpulkan dalam satu mushaf yang seluruhnya berisi 6. kata al-Quran sebagai nama kitab ini. Al-Quran adalah Kalamullah. Keempat. Al-Quran diturunkan Allah melalui perantaraan Malaikat Jibril secara berangsur-angsur selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. Keenam. Membacanya bernilai ibadah diawali dengan surat Al-Fatihah dan ditutup dengan surat An-Nas. d) Al-Kitab artinya tulisan atau yang ditulis. yaitu kitab yang ditulis dalam mushaf. membaca Al-Quan bernilai ibadah bagi pembaca maupun pendengarnya. 2. Nama-Nama Al-Quran: a) Al-Quran. b) Al-Furqan artinya pembeda atau pemisah. sehingga keasliannya tetap terjamin sepanjang masa. Al-Quran dinilai dengan surat Al-fatihah dan diakhiri dengan surat AnNas.666 ayat dan 114 surat. Dari definisi diatas dapat disimpulkan bahwa: Pertama. Kelima. Al-Quran diturunkan sebagai petunjuk bagi manusia . c) Azzikra artinya peringatan. bukan ucapan nabi atau manusia. yaitu Muhammad bin Abdullah yang dilahirkan di Makkah pada tahun 571M. yaitu pembeda antara yang hak dan batil. yaitu kitab yang berisi peringatan Allah kepada manusia. dan dalm keadaan tetap terjaga baik huruf maupaun kalimat yang ada di dalamnya. b.dan sampai kepada manusia secara mutawatir. Al-Quran sampai kepada umat Islam secara mutawatir. Kedua. Fungsi dan Peran Al-Quran a. Ketiga. Ketujuh. Al-Quran diturunkan kepada nabi Muhammad.

Sasaran dari penyembuhan ini adalah hati yaitu memberikan penyembuhan terhadap segala penyakit hati yang membuat manusia menderita penyakit rohaniah. dan jangan sampai hilang. Kodifikasi Pada Masa Rosulullah Pada setiap kali Al-Quran turun. Al-Quran Memberiakan Penjelasan Terhadap Segala Sesuatu Al-Quran diturunkan Allah kebumi untuk memberikan penjelasan tentang segala sesuatu. katanya: bahwa Rosulullah Saw. sebagaimana kaum Yahudi menghilangkan taurat”. Dalam riwayat Ali bin Ibrahim yang diterima dari Abu Bakar Al-hadhrami dari Abu Abdullah Ja-Far bin Muhammad. penawar atau penyembuh. yaitu kebahagiaan di dunia dan akhirat. c. Umar Bin Khatab menyarankan agar Al-Quran ditulis dan dikumpulkan dalam satu mushaf. Kondifikasi Al-Quran a. Al-Quran Sebagai Penawar Jiwa yang Haus (Syifa) Syifa artinya obat. Abu Bakar menolak dengan alasan Rasul pun tidak melakukannya. Ambilah dan kumpulkanlah.Al-Quran memberikan petunjuk ke arah pencapaian kebahagiaan yang hakiki. b. Bagaimana kebahagiaan abadi itu dicapai. nabi memberikan petunjuk kepada para sahabat dan para sekretarisnya dalam menyimpan ayat dan surat dalam susunan ayat-ayat Al-Quran. melainkan kebahagiaan yang abadi. sesungguhnya Al-Quran terdapat di belakang tempat tidurku yang etrtulis dalam suhuf (lembaran) sutra kertas. b. Setelah keperluan itu dirasakan . bersabda kepada Ali: “wahai Al. Kodifikasi pada Masa Para Khalifah Pada masa Kekhalifahan abu Bakar RA. Al-Quran memberikan petunnjuk yang jelas. Kebahagiaan yang hendak dicapai bukanlah kebahagiaan berdasarkan perkiraan pikiran manusia. yaitu meletakkan seluruh aspek kehidupan dalam kerangka ibadah kepada Allah. 3. sehingga manusia memiliki pedoman dan arah yang jelas dalam melaksanakan tugas hidupnya sebagai makhluk Allah.

Kandungan Al-Quran Al-Quran terdiri atas 114 surat. Al-Quran berisi 77. Utsman Bin Afan untuk menulis dan membukukannya. dan setelah Umar wafat disimpan oleh Hapsah binti Umar.mendesak apalagi setelah perang melawan orang muhtad banyak menewaskan penghafal Al-Quran.437 kalimat dan 325. d) Pokok-pokok aturan tingkah laku e) Petunnjuk tentang tanda-tanda alam yang menunnjukkan adanya Tuhan f) Petunnjuk mengenai hubungan golongan kaya dan miskin g) Sejarah para nabi dan umat terdahulu 5.666 ayat. Keistimewaan Al-Quran secara umum dapat dijelaskan sebagai berikut: a. 6. Zaid Bin Tsabit dan Umayah Bin Kaab.345 huruf mengandung pokok-pokok berbagi hal di dalamnya. Ini merupakan sumber yang tidak pernah kering bagi para pencari kebenaran menjadi rujukan para ahli bahasa. Abu Bakar memerintahkan Ali Bin Abi Tholib. 4. Secara umum isi AlQuran terdiri atas: a) Pokok-pokok keyakinan atau keimanan yang melahirkan teologi b) Pokok-pokok aturan atau hukum yang melahirkan ilmu hukum syariat atau ilmu fiqih c) Pokok-pokok pengabdian kepada Allah. sumber kajian para ahli kuqoha dan sumber argumen para ahli hukum. Keistmewaan Bahasa Al-quran Al-Quran diturunkan denganbahasa Arab yang fasih. Setelh disusun mushaf disimpan oleh Abu Bakar hingga wafat kemudian dipegang Umar Bin Khatab. 74. Keistimewaan Al-Quran Al-Quran adalah mukjizat terbesar yang diberikan Allah pada nabi Muhammad.439 kata 323.015 huruf yang seimbang jumlah kata-katanya baik antara kata dengan padanannya maupun kata dengan lawan kata dan dampaknya .

Rasul dan Alam Gaib Al-Quran merupakan sumber informasi utama bagi manusia tentang Tuhan dan hal-hal gaib yang tidak bisa diungklapkan oleh manusia. tempat dan sasaran Mukizat al-Quran dapat dilihat dari berbagai sudut pandang. d. Al-Quran memberikan informasi pula tentangadanya hal-hal bersifat gaib. surga dan neraka. seperti jin dan malaikat. adanya mahluk yang tidak tampak. AlA’raf:158) c. Keaslian ini disebabkan Al-Quran diturunkan. Al-Quran menembus seluruh waktu. Di dalam alQuran Tuhan memperkenalkan dirinya sehingga kebenaran Tuhan bersifat mutlak dari Tuhan. hari akhirat. Penafsiran Al-Quran a. Tafsir Al-Quran adalah kejelasan atau keterangan tentang firman Allah yang memberukan penjelasan tentang susunan kalimat yang terdapat dalam Al-quran. 6. Pengertian Tafsir Tafsir menurut bahasa artinya penjelasan atau keterangan. ditulis dan disampaikan kepada umatnya setiap zaman secara mutawatir atau terus menerus. Al-Quran Sumber Informasi Tentang Tuhan. baik melalui tulisan (mushaf) yang sampai sekarang aslinya masih ada.(QS.b. Firmannya: Hai manusia sesungguhnya aku adalahutusan Allah kepadamu semua…. . yakni menerangkan atau mengungakapkan sesuatu yang tidak jelas. Al-Quran berbicara tentang manusia secara keseluruhan tanpa membedakan suku bangsa dan bahasa. Naskah Asli yang Terjaga Al-Quran adalah satu-satunya kitab suci yang terjaga keasliannya sejak masa yang diturunkannya sampai kini bahkan hingga akhir zaman. hari kiamat.

c. Adh-dhahak bin Muzahim Al-Hilali (wafat 120 H). 6) Tafsir Maudhui . 2) Tafsir bil ma’qul Metode tafsir bil ma’qul atau disebut juga tafsir bir ra’yi adalah menafsirkan ayat berdasarkan akal pikiran (akal) atau dengan cara ijtihad.. 3) Tafsir ijtiwaj Ijtiwaj artinya campuran. 5) Tafsir Tahlili Metoda ini adalah menafsirkan Al-Quran dengan cara berurutan dari surat pertama. yaitu tafsir-tafsir yang terkumpul dengan cara ma’tsur maupun ma’qul. dsb. dan ada beberapa sahabat yang tergolong ahli tafsir yakni. 2) Masa Tabiin Generasi Tabiin melahirkan ulama-ulama Tafsir yakni. Athiyah bin saad Al-aufi (wafat 111 H). Muhammad bin As-Saih Al-kalbi (wafat 146 H). ayat pertama sampai surat terakhir. Zaid Bin Tsabit. Metode-Metode Dalam Penafsiran Al-Quran 1) Tafsir bil ma’tsur Metode Tafsir bil ma’tsur adalah menafsirkan ayat berdasarkan ayat-ayat alQuran dan riwayat.b. Sejarah Tafsir 1) Masa Sahabat Sahabat yang pertama kali menyusun tafsir Al-Quran adalah Ibnu Abbas (wafat tahun 68 H). tafsir ini dicetak dengan judul Tanwirul Mikyas Min Tafsir Ibni Abbas yang disususn oleh Majduddin Al Fariruzabadi. ayat yang terakhir. Ali Bin Abi Thalib. baik hadits Nabi maupaun atsar sahabat. Metode Tafsir ijtiwaj adalah menafsirkan Al-Quran dengan memadukan atau mencampurkan tafsir bil ma’tsur dengan tafsir bil ma’qul. 4) Tafsir Muqranin Metode tasir muqranin adalah menafsirkan dengan cara menganalisis persamaan dan perbedaan hasil penafsiran. Abdullah Bin Masud.

Al-Quran bersifat global. Tafsir ini disebut pula tafsir tematik atau tafsir tauhidi. Menurut istilah. AL-SUNNAH 1.Metida Maudhui adalah menafsirkan Al-Quran denagn tema yang telah ditetapkan. yang menerangkan cara melaksanakan ibadat. Hubungan Antara Al-Quran dan Al-Sunnah a) As-Sunnah menguatkan hukum yang ditetapkan Al-Quran b) As-Sunnah memberikan rincian terhadap pernyataan Al-Quran yan g bersifat global. yaitu sunnah dalm bentuk perbuatan.perbuatan dan keterangannya (taqdir). e) As-Sunnah menetapkan hukum baru yang tidak ditetapkan oleh AlQuran. d) As-Sunnah memberikan pengecualian terhadap pernyataan Al-Quran yang bersifat umum. pekerjaan atau cara. banyak hal yang hukumnya tidak ditetapkan secara pasti. 7) Tafsir bil Ilmi Ilmu dijadikan sudut pandang dalam menafsirkan Al-Quran. b) Sunnah fi’liyah. c) As-Sunnah membatasi kemutlakan yang dinyatakan oleh Al-Quran. Sunnah dibagi tiga.. yakni: a) Sunnah Qauliyah adalah sunnah dalam bentuk perkataan atau ucapan Rosulullah Saw. Pengertian Sunnah menurut bahasa adalah perjalanan. . tidak ditegur atau dilarangnya. yaitu diamnya nadi atas perkataan atau perbuatan sahabat. Biasanya menafsirkan ayat dengan ilmu pengetahuan ini bersifat tematik (maudhui). yang menerangkan hukum-hukum dan maksud AlQuran. c) Sunnah Taqririyah adalah ketetapan Nabi. B. yaitu sesuatu yang dikatakan atau diperbuat sahabat dan ditetapkan oleh Nabi. sunnah berarti perkataan Nabi Saw. 2.

Hadits Ahad Adalah hadits yang diriwayatkan oleh seorang. Al-Quran autentik sedangkan hadits tidak Seluruh ayat Al-Quran autentik. Al-Quran adalah wahyu ayng datang dari Allah. kuat hafalannya. Hadits Mutawatir Yaitu hadits yang diriwayatkan sejumalh orang yang secara terus menerus tanpa putus dan secara adat para perawinya tidak mungkin berbohong. Hadits Masyhur Hadits Masyur adalah hadits yang diriwayatkan sejumlah orang tetapi tidak mencapai derajat mutawatir. kebenarannya bersifat dzanniyah. tidak cacat. c. dua atau lebih. 4. sedangkan hadits tidak demikian. c. b. e. Perbedaan Al-Quran dan Al-Sunnah a. sedangkan As-Sunnah adalah sabna nabi yang diriwayatkan oleh para perawi melalui perjalanan tertentu. Semua ayat Al-Quran dijadikan pedoman hidup. diriwayatkan oleh orang-orang yang adil. Kebenaran Al-Quran bersifat mutlak (qath’I) dan hadits yang bersifat dzanni. dan mutawatir. d. Hadits sahih Hadits sahih adalah hadits yang sanadnya tidak terputus. baik lafadz maupun maknanya. dan tidak bertentangan dengan dalil atau periwayatan yang lebih kuat. tetapi tidak mencapai syarat masyhur. kebenarannya bersifat mutlak (qath’I). sedangkan hadits tidak semuanya dijadikan pedoman hidup. Macam-Macam Hadits a. Seluruh ayat Al-Quran adalah pedoman hidup yang harus dilakukan oleh setiap muslim. b. Hadits hasan .3. Al-Quran diturunkan Allah melalui Jibril dan selamanya diawasi oleh Allah sehingga tidak mungkin Al-Quran yang diterima oleh rasul berbeda dengan Al-Quran di Lauhil Mahfudz. sempurna ingatannya.

3. IJTIHAD 1. f. 2. yaitu ahli fikih yang menghabiskan seluruh kesanggupannya untuk memperoleh persangkaan kuat (dzan) terhadap sesuatu hukum agama dengan jalan istinbat dari Al-Quran dan As-Sunnah. Macam-macam dan cara-cara ijtihad a. bukan hukum-hukum akal dan masalah-masalah yang behubungan dengan ilmu kalam (aqidah). Hadits daif Yaitu hadits yang tidak lengkap syaratnya atau tidak memiliki syarat yang terdapat dalam hadits sahih dan hadits hasan. Qiyas menurut bahasa adalah mengukur sesuatu dengan yang lainnya dan mempersamakannya. Menurut istilah adalah menetapkan sesuatu perbuatan yang .Hadits hasan adalah hadits yang memenuhi syarat hadits sahih. Pengertian Ijtihad Ijtihad berarti menggunakan seluruh kesanggupan berfikir untuk menetapkan hukum syara dengan jalan mengeluarkan hukum dari kitab dan sunnah. tetapi orang yang meriwayatkannya kurang kuat ingatannya atau kurang baik hafalannya. Orang yang melakukan ijtihad disebut mujtahid. C. dalm ilmu ini ditemukan teknologi bayi tabung. Macam-macam Ijtihad 1). dsb. Qiyas. alt-alat kontrasepsi. Ini juga dapat ditemukan dalam bidang kedokteran. Masalah yang diijtihadkan Masalah yang diijtihadkan adalah hukum-hukum syara yang tidak mempunyai dalil qath’I (pasti).

sharaf. seperti nahwu. kasih sayang. 2). Mengetahui kaidah-kaidah ilmu ushul yang seluas-luasny . maani. tetuju atau sependapat. 3).dan sebagainya dari Al-Quran dan Al-hadits.Khabar Ahad. 3). 2). karena ilmu ini menjadi dasar ijtihad. Nash Al-Quran. disebabkan oleh adanya persamaan diantara keduannya. badi. 2). Mengetahui isi Al-Quran dan hadits yang bersangkutan dengan hukum. Mashalihul Mursalah Mastalihul Mursalah adalah menetapkan hukum terhadap suatu persoalan ijtihadiyah atas dasar pertimbangan kegunaan dan pemanfaatan yang sesuai dengan tujuan syariat Islam. Syarat-syarat Mujtahid Untuk seorang mujtahid seyogyanya memiliki kemampuan sebagai berikut: 1).belum ada ketentuan hukumnya. Zahir hadits. Cara-cara Ijtihad Mujtahid berijtihad dengan memperhatikan dalil-dalil yang tinggi tingkatannya kemudian berurut pada tingkatan berikutnya. berdsarkan sesuatu hukum yang sudah ditentukan oleh nash. Khabar (hadits). . 4). meskipun tidak hafal diluar kepala. keadilan. Ijma Ijma menurut bahasa adalah sepakat. bayan. 4). 4. 3). Mengetahui bahasa Arab dengan berbagai ilmu kebahasaannya. agar dapt menafsirakn ayat-ayat AlQuran atau sunnah dengan cara yang benar. Sedangkan menurut istilah adalah kebulatan pendapat atau kesepakatan semua ahli ijtihad ummat setelah wafatnya nabi pada suatu masa tentang suatu hukum. Istihsan Adalah menetapkan suatu hukum terhadap suatu persoalan ijtihadiyah atas dasar prinsip-prinsip atau dalil-dalil yang berkaitan dengan kebaikan. Zahir Quran dan 5). Urutan tersebut sebagai berikut: 1). b.

Mengetahui ilmu riwayah dan dapat membedakan mana hadits yang sahih dan hasan. mana yang daif. syari’ah dan akhlak. Aqidah atau keimanan. Akhlak atau aspek behavioral. Seperti dalam firman Allah: . tingkah laku. Integralistis aqidah sebagi landasan hidup seorang muslim harus meletakkan hidupnya dalam Islam. 5). yakni ajaran yang berkaitan dengan keyakinan. D. Mengetahui Nasikh-Mansukh dalam Al-Quran. a. supaya tidak timbul pendapat yang bertentangn dengan hasil ijma. KERANGKA DASAR AGAMA ISLAM A. Syariah. 6). maqbul dan mardud.4). yailtu hal-hal yang berkaitan dengan keyakinan ataun aspek credial atau credo. norma atau aturan dan prilaku atau dengan istilah yang lain aqidah. yaotu ajaran yang mengatur perilaku seorang pemeluk agama Islam. yaitu gambarab tentang perilaku yang seyogyanya dimiliki seorang muslim. Syari’ah atau aspek norma atau hukum. Idiolagi Ibadah Islam Aqidah Muamalah Akhlak Politik Ekonomi Sosial Budaya Dari bagan-bagan diatas dapat disimpulkan bahwa seluruh aspek kehidupan tidak dapat dipisahkan dari aqidah. Mengetahui soal-soal ijma. c. Aqidah. b. dan Akhlak Tiga unsur utama yang terdapat dalm ajaran agama Islam.

Dalam hubungan manusia dengan Allah ada empat mazhab yang populer yaitu: Maliki. Asal Usul Tasawuf Taswuf berasal dari kata suf atau kaum sufi yang berhati suci dan mulia. dan zanni aldilalah artinya tidak jelas dan boleh mengandung arti lebih dari satu. Syafii. Intisari dari sufisme adalah kesadaran adanya komunikasi dan dialog antara roh manusia dengan Tuhan dengan cara mengasingkan diri dan kontemplasi. Agama Islam dan Ilmu-ilmu Ke-Islaman Agama dilihat dari fungsinya sebagai way of the life yang berarti tidak kacau. Tasawuf dalam Al-Quran dan Hadits Al-Quran menyatakan bahwa manusia sangat dekat sekali sama Tuhan: . 2:208) B. Murji’ah. C. Politik Pembaharuan 1. Hanafi. Dilihat dari segi dialalahnya. Tasawuf. Dalm tauhid atau teoligi terdapatlima aliran. masuklah kamu kedalam islam keseluruhannya.(QS. sunni dan syi’ah. dan janganlah kamu turut langkah-langkah syetan. dan Maturidiah. Filsafat.Hai orang-orang yang beriman.Al-Baqarah. dan Hambali. Mu’tazilah. yaitu Khawarij. Sumber Din al-Islam adalah Al-Quran. Dalam mendekatkan diri kepada Allah. Tasawuf a. Asy’ariyah. Sesungguhnya syetan itu adalh musuh yang nyata bagimu. b. yaitu ilmu tasawuf atau mistisisme Islam. Tujuan tasawuf adalah memperoleh hubungan langsung dan disadari dengan Tuhan. ayat Al-Quran ada qat’h al-dilalah (jelas dan absolut petunjuknya). Landasan filsafat tasawuf adalah bahwa Tuhan bersifat immateri dan mahasuci. terdapat dua aliran.

Al-Baqarah. HR. Kerelaan 8). (Qs. Mahabah 9). yaitu terus menerus menghindarkan diri dari segala sesuatu dapat melupakan Tuhan. 2:187) Dialah Allah beserta kamu dimana saja kamu berada (Al-hadid:4) Dan engkau beribadah kepada Allah seperti halnyaengkau melihat Allah. Al-Ittihad . maka aku dekat dan mengabulkan seruan yang memanggil jika aku dipanggil. Zuhud 3). Sabar 6). Tobat 2). Maka dengan adanya itu kita patut bersyukur. tetapi pemeliharaan kesehatan jiwa tidak ditemukan teknologinya. Makrifah 10). Sedangkan Al-Mukhalafah atau dawamul nisyan (tetap lupa kepada yang lain). Tawakal 7). d.Kefakir c. 5). Syukur adalah menerima apa yang kita peroleh sebagai anugerah Alah kepada kita yang patut kita terima dengan hatiynag lapang yang diarahkan kepada jalan yang dikehendaki oleh Allah. Tasawuf dalam Kehidupan Modern Dalm kehidupan modern dimana teknologi manusia mencapai puncaknya. yaitu terus menerus dalam dzikir atau ingat terus menertus kepada Allah dengan anggita dengan lisan dan dengan hati. Muslim Istilah-Istilah dalam Tasawuf 1). Wara 4). maka cara-cara pemeliharaan kesehatan tubuh telah dibuat dengan teknologi yang canggih. Al-Fana Wal baqa Wal baqa 11). Tarekat Multazamat adzikr.Jika hmba-Ku bertanya kepadamu tentang diri-Ku.

manusia. membuat jiwa tenang. B. Dalam tema besar objek kajian-kajian filsafat Islam adalah Tuhan. Menuntun dan mengembangkan dasar Ketuhanan yang dimiliki manusia sejak lahir. 2). Yakni segala sesuatu yang ada dan mungkuin ada. Aqad berarti pula janji. b. E. Pengertian Filsafat Kata filsafat berasal dari kata philo dan sophia. Memberikan pedoman hidup yang pasti. Memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa. Jadi secara etimologis filsafat ialah keinginan yang mendalam untuk menjadi bijak. sedang kan sophia artinya bijaksana yang artinya pandai. Filsafat Islam tidak mungkin tanpa akal dan Al-Quran.Akal yang memungkinkan aktifitas kefilsafatan dan Al-Quran yang menjadi ciri ke-Islamannya. ikatan antara dua orang yang mengadakan perjanjian. dan kebudayaan. AQIDAH ISLAM A. 3). . Objek Kajian Filsafat Islam Objek kajian Filsafat islam adalah objek kajian filsafat secara umum. Pengertian Aqidah Aqidah berasal dari kata “Aqada” artinya ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga tersambung. Filsafat a. Philo artinya cinta atau ingin. dan menjadi kepercayaan yang bersih dari kebimbangan dan keraguan. Aqidah menurut terminologi adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya. Filsafat Islam Hakikat filsafat Islam adalah akal dan al-Quran. alam.2. c. Fungsi dan Peranan Aqidah 1). Perbedaan terletak pada subjek yang mempunyai komitmen Qur’anik.

yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas bukti. Taqlid. ‘Ainul Yakin. Al-Quran dan Kitab Suci lainnya Al-Quran diturunkan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu seperti Zabur. maka dalam prilaku akan lahir sikap di hati dan waspada. F. d). Yakin. Tingkatan Aqidah a). yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas dalildalilnasional.C. ilmiah. Malaikat dan Makhluk Gaib lainnya Seorang muslim wajib mengimani adanya malaikat sebagi makhluk Allah disamping manusia. ia tidak akan merasa sendirian sebab ia yakin bahwa Allah bersamanya. dalil yang jelas tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara objek keyakinan dengan dalil yang diperolehnya c). yaitu tingkat keyakinan yang mampu membuktikan hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumantasi yang rasional. yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas pendapat orang yang diikutinya tanpa dipikirkan b). . maha melihat. Keesaan Allah Jika seseorang telah beriman bahwa Allah itu ada. E. Taurat dan Injil. jin dan iblis. maha mendengar. D. Haqqul yakin. dan mendalam. Aturan-aturan dalam kitab Allah itu dikemukakan dalam ungkapan yang berbeda-beda sesuai dengan tingkat kecerdasan mereka. sehingga mampu membuktikan hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumentasi yang rasional terhadap sanggahan yang datang.

merupakan rangkaian keyakinan yang tidak bisa dipisahkan. Allah menetapkan suatu mala petaka berdasarkan hukum-hukumnya dan manusia dapat memilih untuk menghindarinya kemampuan ini pun merupakan takdir yang dianugerahkan Allah kepada manusia. H. Firman Allah: Katakanlah: ”Bahwasannya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu diwahyukan kepadaku bahwasannya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Pada hari itu alam akan mengalami kehancuran total. Keterkaitan Iman kepada Allah dan Rasul dalam Syahadat Kalimat Syahadat merupakan persaksia kepada Allah dan rasulnya. Tugas Rasul dan Muhammad Rasul adalah manusia yang dipilih Allah dan diberi kuasa untuk menerangkan segala sesuatu yang datangnya dari Allah. (QS.G. Fushshilat. 41:6). Pada suatu saat dunia akan berakhir yang disebut hari kiamat. J. karena bagaimanapun sesuatu yang dibuat akan mengalami kemusnahan. memberi kadar atau ukuran. Hukum Alam dan Hari Kiamat Alam ciptaan Allah terikat oleh ruang. . I. Nabi Muhammad Saw adalah nabi terakhir sebagai penyempurna dari nabi-nabi sebelumnya. Qadha dan Qadar Takdir berasal dari kata qadara yang berarti mengukur. waktu serta hukum yang ditetapkan-Nya.

F. dan hubungan manusia dengan alam. rinci dan perasional melalui ijtihad para ulama. Menunjukkan dan mengarahkan manusia pada pencapaian tujuan sebagai khalifah Allah. yaitu perbuatan yang apbila dilakukan mendapat pahala. Membawa manusia pada kebahagiaan hakiki dunia dan akhirat. Fungsi Syariah 1. 5. 2. B. 2. Wajib. F. SYARIAH A. hubungan manusia dengan manusia. Menunjukkan dan mengarahkan pada pencapaian tujuan manusia sebagai hamba Allah. karena tidak diberi pahala dan tidak berdosa Makruh. yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan mendapat pahala dan apabila dilakukan tidak berdosa Haram. yaitu perduatan yang aoabila dikerjakan berdosa dan apabila ditinggalkan diberi pahala. dudalanya terdapat hukum-hukum yang terdiri atas: 1. sedangkan menurut istilah adalah sistem norma yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan. 3. 3. Syariah dan Fikih Hukum syariah dari Al-Quran dikodifikasikan dalam bentuk aturanaturan yang lebih jelas. 4. Pengertian dan Ruang Linkup syariah Syariah menurut istilah berarti jalan. Syariah Islam mengatur perbuatan seorang muslim. taitu perbuatan yang boleh dikerjakan atau ditinggalkan. apabila ditinggalkan tidak berdosa Mubah. yaitu perbuatan yang apabila dilakukan mendapatkan pahala apabila ditingalkan berdosa Sunnat. Fikih berisi peraturan-peraturan pelaksanaan yang memberi pegangan dan pedoman .

Bersuci adri najis adalah menghilangkan najis dari badan pakaian.dalam berperilaku. Ibadah Ibadah adalah perhambaan seorang manusia kepada Allah sebagai pelaksanaan tugas hidup selaku mahluk. Bukhari) Amal pertama ynag ditanya pada Hari Kiamat adalah shalat. Ibadah Khusus 1.Ibadah umum atau ibadah ghair mahdhah adalah ibadah yang jenis dan macamnya tidak ditentukan. (HR. Thaharah dan Hikmahnya Bersuci dari hadas adalah menghilangkan hadas kecil dan hadas besar. C. Shalatlah kalian seperti kalian melihat aku shalat. Tayamum menggunakan tanah mengisyaratkan manusia untuk rendah hati. Hikamah Thaharah 1. Membiasakan hidup bersih yang menjadi syarat hidup sehat 2. D. Shalat dan Hukmahnya Shalat adalah ucapan-ucapan dan gerakan-gerakan yang dimulai dari takbiratul ikhram dan diakhiri salam dengan syarat-syarat tertentu. (HR. dan tempat dengan bahan atau alat penghilang najis. 2. Ibadah Khusus adalah ibadah langsung kepada Allah yang telah ditentukan macam. tata cara dan syariat rukunnya oleh Allah. baik dalam Al-Quran maupun sunnah Rasul. Wudlu yang didalamnya terkandung kewajiban membasuh anggota wudlu mengisyaratkan kewajiban untuk mensucikan diri setiap saat dari dosa 3. tidak sombong dan takabur. Al-Iraq) .hadas kecil dihilangkan engan wudlu dan hadas besar dihilangkan dengan mandi janabat. jadi fikih merupakan opersionalisi hukum syariat berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah.

shalat witir dan sebagainya. yaitu shalat Idul Fitri dan Idul Adha. Macam-macam Shalat Sunnat: 1). Ashar. shalat istikharah. yaitu shalat rawatib (Shalat sunnat yang dikerjakan sebelum atau sesudah shalat fardlu) baik yang sunnat muakad maupun yang nukan muakkad. 29:45) 3. (QS. Al-Ankabut. 5). yaitu shalat tahajud. Puasa Wajib adalah puasa selama sebulan penuh selama Bulan Ramadhan dan Puasa nadzar. 4). Isya dan Shubuh. Selain itu shalat Jum’atan yang dilaksanakan pada waktu Zuhur setiap ahri Jum’at adalah wajib bagi laku-laki yang etlah mencukupi syarat untuk Shalat. Puasa dan Hikmahnya Puasa adalah menahan makan dan minum serta segala sesuatu yang membatalkan puasa sejak terbit fajar sampai terbenam matahari. yaitu Shalat Zuhur.Shalat wajib terdiri dari shalat yang lima waktu. Sahalat sunnat yang hanya dilakukan pada Bulan Ramadhan saja. 3). Firman Allah: Sesunguhnya Shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar dan sesungguhnya mengingat Allah itu paling besar. seperti Shalat Gerhana (Bulan maupun Matahari) dan Shalat Istisqa . Shalat sunnat yang dilakukan (meminta hujan). Shalat sunnat malam hari. yaitu Shalat Tarawih. Shalat sunnat yang dilakukan pada hari-hari tertentu. 2). Firman Allah: pada peristiwa-peristiwa teretntu saja. Shalat sunnat yang mengiringi waktu shalat fardlu. Maghrib.

Sedangkan haul adalah berjalan genap satu tahun. Amilin 4). Hamba sahaya 6). (QS. Miskin 3). Dan Allah Maha Mendengar lagiMmaha Mengetahui. Mereka ini adalah: 1). Ibnu sabil Hikmah Ibadah zakat sombong dan angkuh.Hai orang-orang yang beriman. (QS. At-Taubah. 9:103) Harta yang dikumpulkan dari para muzakki diberikan kepada orangorang yang berhak menerima zakat (mustahik). 4. Al-baqarah. Mualaf 5). Fi Sabilillah 8). sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketentraman jiwa bagi mereka. Hikmah Puasa adalah mendidik orang menjadi disiplin terhadap waktu. dengki dan suudzan. 21:183) Tujuan puasa adalah mencapai derajat taqwa. melatih mengaendalikan diri. 7). . Zakat dan Hikmahnya Zakat adalah memberikan harta apabila telah mencapai nisab dan haul kepada orang yang berhak menerimanya dengan syarat tertentu. Ambilah zakat dari sebagian harta mereka. Fakir 2). dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan harta mereka. Fungsi Puasa adalah mengendalikan hawa nafsu pada diri setiap orang sehingga dapat terkendali dan terarah pada hal-hal yang positif. yaitu keadaan dimana seorang muslim tunduk dan patuh kepada perintah Allah dan menjauhi larangannya. Nisab adalah ukuran tetentu dari harta ynag dimiliki yang wajib dikeluarkan zakatnya. menghilangkan sifat iri hati. semoga kamu bertaqwa. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu. dan mendoalah untuk mereka. dapat mengindari jurang pemisah antara si kaya dan si miskin. Gharim adalah mendidik manusia dari sifat kikir.

MUNAKAHAT A. sedangkan menurut terminologis adalah akad yang menghalalkan pergaulan antara laki-laki dan perempuan yang bukan muhrim sehingga menimbulkan hak dan kewajiban diantara keduanya. Ruang lingkup muammalah tidak terbatas. Hal ini mengisyaratkan bahwa Al-quran merupakan pedoman hidup bagi manusia. hubungan sosial atau Hablu minannas. Pernikahan dalam arti luas adalah suatu ikatan lahir batin antara laki-laki dan perempuan untuk hidup bersama dalam suatu rumah tangga. Haji dan Hikmahnya Haji adalah ibadah ritual. Muammalah Muammalah adalah hubungan antar manusia. meningkatkan segala niat dan perilaku yang buruk dan menggantikannyadengan niat dan perilaku yang bersih dan suci. Pernikahan dilakukan untuk mendapatkan keturunan yang dilangsungkan menurut ketentuan-ketentuan syariat Islam. E. Hikmah Ibadah haji adalah meningkatkan kualitas hidup dan penghidupannya secara lebih bermakna untuk mrncari kemuliaan yang hakiki. Hukum. Pengertian. Pengertian Nikah menurut bahasa berarti menghimpun. ritual dan fisik yang ditungjang oleh aspek ekonomi dan politik. dan Tujuan Pernikahan 1. mengunjungi baitullah pada Bulan Zulhijjah dengan syarat-syarat tertentu. . Haji mabrur merupakan amaliyah utama yang kadarnya disejajarkan dengan iman dan jihad. Isyarat Al-Quran banyak menyangkut muammalah dibandungkan dengan ibadah ritual. Ibadah Haji adalah bentuk ibadah yang memiliki aspek-aspek keimanan. F.5.

B. apabila telah cukup sandang pangan dan dihawatirkan terjerumus pada perzinahan. Perempuan Yang Haram Dinikahi Perempuan ynag haram dinikahi adalah muhrim atau mahram. yang terdiri atas: . Hukum Pernikahan Nikah hukumnya wajib. Kedudukan pernikahan yang tinggi tersebut dijelaskan oleh Rosulullah: “Nikah itu sunnahku. yaitu pihak laki-laki menyatakan keinginannya untuk menikahi seorang perempuan. Dalam persiapan pernikahan pihak laki-laki melamar kepada pihak perempuan yang disebut khitbah. barang siapa membeci pernikahan. sakinah yaitu keluarga ynag tenang dan tentram. damai dan sejahtera dan mawadah warahmah yaitu terdapat rasa kasih sayang. Dalam masa Pra-nikah sebaiknya dihindarkan hubungan dengan orang yang berbeda agama. Kedudukan dan tujua Pernikahan Pernikahan di dalam ajaran Islam berada pada tempat yang tinggi dan mulia. Nikah yang hukumnya haram adalahbagi orng yang berkehendak menyakiti orang yang dinikahinya. 3.2. C. maka ia bukanlah tergolong umatku” “Nikah itu adalah setengah iman” Pernikahan menurut ajaran Islam bertujuan untuk menciptakan keluarga ynag tentram. Nikah hukumnya sunnat adalah bagi orang yang berkeinginan menikah serta cukup sandang pangan. damai dan sejahtera lahir dan batin. Nikah ynag makruh adalah bagi orang yang tidak mampu. Persiapan Nikah atau Khitbah Perkawinan akan langgeng dan tentram apabila terdapat kesesuaian pandangan hiduup antara suami dan istri.

kepedulian dan kearifan yang diwujudkan dalam kata-kata dan perilaku. Membina kasih sayang. Menghimpun perempuan lebih dari empat e). Pertalian nikah. saudara perempuan ynag mempunyai hubungan susuan Diharamkan karena suatu perkawinan. Calon pasangan suami istri yang seagama Wali. istri ayah Diharamkan untuk sementara. Ijab qabul. 2.1. Ijab adalah ucapan penyerahan dari wali perempuan kepada pihak laki-laki dan qabul adalah ucapan penerimaan dari pihak laki-laki atas penyerahan perempuan dari walinya. 3. maupun isyarat badaniah. bibi Diharamkan karena susuan. Berlainan agama D. Dalam merawat anak sejak didalam kandungan hingga ia dewasa. kasih sayang harus dipelihara. 4. 4. ibu istri. Mengimpun dua perempuan bersaudara d). orang yang bertanggung jawab menikahkan pengantin perempuan baik wali nasab maupun wali hakim Saksi Mahar. a). Anak adalah titipan Allah ynag mesti dijaga. ibu yang menyusui. ibu. dapat berupaperhatian. 3. Pelaksanaan Pernikahan Pernikahan dinyatakan syah apabila terkumpul rukun-rukunnya. Diharamkan karena Keturunan. Talak ba’in kubra. anak tiri. Merawat dan mendidik anak. saudar perempuan. 2. rukunrukun nikah diantaranya: 1. 2. 5. anak. Pembinaan Keluarga 1. E. yaitu perempuan ynag ditalak dengan talak tiga. orang tua . b). yaitu pemberian pihak laki-laki pada perempuan pada saat pernikahan. c).

‘iddahnya empat bulan sepuluh hari sedang suci. Andaikan orang tua menjerumuskan anaknya. dimana suami tidak boleh rujuk. ‘Iddah ‘Iddah adalah masa menunggu bagi wanita yang di talak oleh suaminya sampai ia dapat menikah kembali dengan laki-laki lain. 3. kecuali denagn persyaratan tertentu. F. Thalak dan ‘Iddah 1. Talak Bain Sugra adalah talak yang dijatuhi pada istri yang belum dicampuri dan talak tembus. c. 2. Perempuan yang masih mengalami haid secara normal. anak wajib mengingatkannya. ‘iddahnya tiga bulan Perempuan yang ditinggal suaminya. Talak Sarih dan Talak Kinayah Talak Sarih adalah talak ynag diucapkan suami denagn menggunakan kata talak (cerai). b. firak (pisah) atau sarah (lepas). Pengertian dan Hukum talak Talak adalah melepaskan ikatan nikah dari suami kepada istrinya dengan lafaz tertentu. Talak Bain adalah talak dimana suami tidak boleh merujuk kembali bekas istrinya.selalu membina anaknya ke dalam jalan kebenaran. karena ini merupakan jalan terakhir untuk mencapai kebaikan bersama. Talak Raj’i dan talak Ba’in Talak Raj’i adalah talak yang bisa dirujuk kembali oleh suaminya tanpa memerlukan nikah kembali. sedangkan talak bain kubra talak tiga. Sedangkan talak Kinayah adalah ucapan yang tidak jelas namun mengarah pada talak. Talak Sunni dan Talak Bidh’i Talak sunni adalah talak yang dijatuhkan suami ketika istrinya b. ‘iddahnya tiga kali suci Perempuan yang tidak lagi mengalami haid. Lamanya masa ‘Iddah bagi seorang perempua adalah sebagai berikut: a. kendatipun Allah mmbencinya. Talak Bidh’I talak yang dijatuhkan suami ketika istrinya sedang haid . Talak hukumnya halal. c. Macam-Macam talak a.

An-nisa. Pengertian dan Dasar Hukum Waris Mewaris atau faraid adalah aturan yang berkaitan dengan pembagian harta pusaka. Memelihara Derajat Manusia 2. dengan langkah-langkah sebagai berikut: Pertama. Kedua. maka setelah mayat dikuburkan. menentukan sisa harta peninggalan sipemiliksebagai harta pusaka yang dinamai tirkah atau mauruts. membayar zakatnya. Menjaga garis keturunan 3. Keempat membayar wasiatnya. 4:7) 2. Ketiga. (QS. . Hukumnya adalah wajib. Hikmah Pernikahan 1. dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya. ‘iddahnya sampai melahirkan G. Perempuan yang sedang hamil. HUKUM WARIS 1. Berlakunya Hukum Waris Apabila seorang muslim meninggal dunia dan meninggalkan harta benda. Mengembangkan kasih sayang G.Keberlakuan Hukum Waris dalam AlQuran dan Sunnah rasul antara lain: Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya. membayar utang-utangnya. SISTEM KEWARISAN ISLAM A. baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan.d. Kelima. keluarganya wajib mengelola harta bendanya. membiayai perawatan jenazahnya.

c. karena: a. piutang. paman dan anak-anak paman (saudara sepupu laki-laki). Perkawinan.pusaka saudara saudari tunggal ibu.pusaka saudara seayah e. yakni pusaka istri dan pusaka suami Pusaka yang disebabkan kekerabatan. Hibah merupakan pemberian ynagtidak boleh ditolak. Kekerabatan. pusaka saudari seayah. adanya hubungan nasab 4. pusaka kakek Kerabat menyamping (Al-hawasyi). yakni pusaka saudari sekandung. adanya perjanjian tolong menolong. d. pusaka saudara kandung. serta cucu laki-laki dan perempuan Leluhur mayit (Ushulul Mayyit).3. WASIAT Wasiat adalah pemberian seseorang kepada orang lain baik berupa barang. b. B. dan hendaknya orang yang telah dewasa. yakni pusaka ibu. Disyaratkan ornag yang menghibahkan itu sebagai pemilik barang. Pusaka yang disebabkan perkawinan. Sebab Pewarisan Seseorang berhak pusaka mempusakai. HIBAH Hibah adalah akad mengenai pemberian harta milik seseorang kepada orang lain di waktu ia hidup tanpa adanya imbalan. Pusaka anak-anak saudara (kemenakan laki-laki). sesudah orang yang berwasiat menungal dunia. atau manfaat untuk dimiliki oleh orang yang diberi wasiat. Pembagian harta pusaka a. adanya ikatan suami istri Wala atau perwalian. C. yakni anak laki-laki dan perempuan. Wasiat termasuk ke dalam . b. pusaka ayah. c.

c. sabda nadi dari Ibnu Umar: Tidak dijual. dan wasiat dinyatakan syah apabila yang berwasiat dewasa dan terjadi ijab qabul.kategori sedekah. Tindak Pidana dibagi kedalam tiga aspek yakni: 1. Kejahatan yang dikenai hgad atau hudud (jaraimul hudud). Tindakan kejahatan yang dapat dikenai takzir (jaraimul takzir) Qishash adalah balasan yang sepadan. misalnya zina. Pengertian dan Dasar Hukum Tindak pidana dlam ajaran Islam termasuk kategori jinayat. mabuk mencuri. Wasiat dapat dinyatakan batal apabila terjadi salah satu peristiwa sebagai berikut: a. WAKAF Wakaf adalah menahan harta danmemberikan manfaatnya di jalan Allah. Orang yang diberi wasiat meninggal sebelum orang yang memberi wasiat Barang yangdiwasiatkan rusak sebelum diterima oleh orang yang dieri wasiat D. tidak dihibahkan dan tidak diwariskan. TINDA K PIDANA ATAU JINAYAT A. dihibahkan atau . 3. yaitu hukuman yang dijatuhkan kepada pelaku seperti perbuatan yang telah diperlakukannya kepada korban. yaitu bentukbentuk perbuatan jahat yang berkaitan dengan jiwa manusia atau anggota tubuh (pembunuhan dan pelukaan). Barang ayng boleh diwakafkan diwariskan. Ibnu Umar) H. Wakaf dinyatakan sah apabila terjadi ikrar wakaf berupa ucapan dari orang yang mewakafkan (wakif) kepada orang yang menerima barang yang diwakafkan (nadir). durhaka. Orang yang mewasiatkan menderita penyakit gila. adalah barang yang dapat diambil manfaatnya. menuduh zina. (HR. Diyat adalah ganti rugi akibat dari suatuperbuatan pidana. memberontak. murtad. Kejahatan yang dikenai hukuman Qishash (jaraimul qishsh) 2. dan barang yang telah diwakafkan tidak boleh dijual. b.

misalnya. Ukhuwwah . KERJASAMA UMAT BERAGAMA A. Tindak Pidana ynag dikenai Qishash. 2. Ketentuan hukuman itu dilaksanakan secara terbuka. zina.Ukhuwwah atau persaudaraan lahir lahir karena adanya persamaan-persamaan. E. pencurian. Hikmah Peradilan Dalam Islam Hukuman mati (Qishash) bukanlah hukuman yang tanpa perikemanusiaan. pemabukan. tetapi merupakan hukuman yang melindungi hak-hak asasi manusia. pembunuhan seperti disengaja Keadilan dalam melaksanakan Had. homoseksual. sehingga terwujud ukhuwwah Islamiah. pembunuhan yang tidak disengaja. pembunuhan yang disengaja. Macam-Macam Tindak Pidana 1. sedang dia dalam keadaan marah. pelaksanaan hukuman dilakukan segera. Kesaksian adalah pemberitahuan seseorang tentang sesuatu yang dia ketahui. Peradilan Pesan islam dalam menegakkan keadilan seorang hakim antara lain sabda Nabi: Aku telah mendengar Rosulullah Saw. tuduha zina. Jamaah Ikrar adalah pengakuan terhadap apa yang didakwakan dan ini merupakan dalil yang paling kuat untuk menetapkan dakwaan. J. Pelaksanaan Hukuman atau Eksekusi Apabila pengadilan telah menetapkan hukuman bagi para pelaku. Bersabda: Janganlah sekali-sekali seorang hakim mengadili urusan antara dua orang. disaksikan ornag banyak setelah selesai Shalat Jum’at. HR.B. Perlindungan terhadap anggota masyarakat yang berbuat baik harus dijaga dengan jaklan menegakkan hukum yang berat bagi para pelaku kejahatan. C. Hubungan Intern Umat Islam Rasul mengajarkan umatnya untuk saling memberikan perhatian dan kepedulian terhadap sesama. D. lesbianisme dan bestialisme.

bahwa selama seseorang mengikuti pendapat seorang ulama. walaupun hasil ijtihad yang diamalkan itu keliru. Dilarang melakukan pemaksaan beragama baik secara halus apalagi kasar. (QS. Hubungan Antar Umat Beragama Dalam hubungan Umat Islam dengan Umat beragama lain. . 3 Konsep La Hukma Lillahi Qabla Ijtihad Al Mujtahid (Allah belum menetapkan suatu hukum sebelum upaya ijtihad dilakukan seorang mujtahid) Konsep ini menetapkan bahwa persoalan-persoalan hukum yang belum ditetapkan secara pasti. Ukhuwwah Islamiah dapat membentuk kasih sayang antara manusia hingga terbentuknya persaudaraan yang akhirnya akan terbentuk suatu masyarakat “marhamah”. Al-Hujarat. 49:10) Dalam menetapkan Ukhuwwah Islamiah berkaitan dengan perbedaan pemahaman dan pengamalan ajaran Agama Islam. Konsep Al Mukhtiu Fi Al Ijtihadi Lahu Arjun (Kesalahan dalam berijtihad mendapat ganjaran) Konsep ini berarti. 2. yaitu: 1. Allah belum menetapkan hukumnya. bahkan tetap diberi ganjaran. Prinsip-prinsip tersebut adalah: 1. Al-Quran mengajarkan prinsip-prinsip toleransi sebagai rujukan. para ulama menetapkan tiga konsep. Konsep Tanawwu Al Ibadah (keragaman cara beribadah) dalam bidang pengamalan agama. Konsep ini mengakui adanya keragaman yang dipraktejam Nabi Muhammad Saw. B. ia tidak akan berdosa. Seperti terdapat dalam Firman Allah: Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara.Islamiah didasarkan kepada hal-hal yang paling mendasar di dalam hidup yaitu Aqidah. baik dalam Al-Quran maupun As-Sunnah Rasul.

memeluk agama. Sedangakan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik buruk. (QS. Akhlak Islam 1. dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya. mengatur pergaulan manusia. 4. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang jujur. perangai atau tabiat. sedangkan moral berasal dari kata “mores” yang berarti kebiasaan. Allah tidak melarang hidup bermasyarakat dengan orang yang tidak sepaham atau tidak seagama. 60:8) K. AKHLAK A. Tidak berguna memaksa seseorang gar menjadi seorang muslim. Firman Allah: Tuhan tidak melarang kamu berbuat kebaikan dan bersikap jujur terhadap orang-orang yang tidak memerangi kamu karena agama dan tidak mengusir kamu dari kampungmu. Akhlak Terhadap Allah Berakhlak yang baik antara lain melalui: a. Etika adalah ilmu yang menyelidiki bak dan buruk denagn memperhatikan perbuatan manusia sejauh yang diketahui oleh akal dan pikiran. Al-Mumtahanah. selama tidak memusuhi Islam. Etika berasal dari kata yunani “ethes”. Beriman. Manusia berhak memilih. B. Selain itu Akhlak digunakan pula istilah etika dan moral. artinya adat kebiasaan. yaitu meyakini wujud dan keesaan Allah serta meyakini apa-apa yang difirmankan-Nya. .2. Akhlak. Sedangkan moral adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide umum (masyarakat) yang baik dan wajar. Etika dan Moral Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku. dan beribadat menurut keyakinannya. 3.

Mengunkapkan rasa Syukur pada Allah atas nikmat-Nya. Setia (Al-Amanah) 2). mengagungkan Allah degan mengucapkan “Allhu Akbar” k. Mempercayakan diri kepada Allah dalam berencana. Malu (Al-Haya) b. Meminta ampun kepada Allah atas dosa yang telah diperbuat denga mengucapkan “Astaghfirullah Al Adzim”. Akhlak Terhadap Manusia a. h. Hemat (Al-Iqtishad) . berterima kasih. Akhlak terhadap anak. Adil (Al-‘Adlu) 4). c. 3). d. merendahkan diri dihadapannya. prinsip akhlak mahmudah misalnya adalah patuh. Do’a. Taat. Akhlak terhadap Orang Tua. j. yaitu patuh pada segala perintah-Nya dan menjauhkan segala laranganNya. Ihsan (berbuat baik pada mereka). Husnudzan. melaksanakan perintah Allah denagn mencari keridhaan Allah. Akhlak terhadap Suami-Istri. Tawakal. Akhlah TerhadapTetangga 6). Syukur. Takbir. Akhlak terhadap diri sendiri 1). berkomunikasi dengan baik dan saling menghargai serta menghormati. Melaksanakan perintah-Nya denagn sungguh-sungguh. e. Khusyuk. Jaga diri (Al-Ifafah) 5). f. c. Lemah lembut dalam perkataan dan tindakan. g. Kesabaran (As-Shabru) 9). Kasih Sayang (Ar-rahman) 10). Kakuatan (Al-Quwwah) 8). Mensucikan Allah dengan ucapan “Subhanallah” i. Akhlak Terhadap Keluarga 1). 2). berdo’a dan meminta do’a kepada mereka. 2. Bertasbih. Ikhlas. memberi kasih sayang dan mendidik serta merawat. Istighfar. Meminta dan memohon pada Allah dengan cara yang baik.b. yaitu berbaik sangka pada Allah. Keberanian (As-Syajaah) 7). Benar (As-Shidqatu) 3).

sesama manusia. yaitu memandang alam dan lingkungannya dengan rasa kasih sayang. dan alam lingkungannya. menghargai dan saling membantu. Seorang muslim dituntut untuk menyebarkan rahmat bagi seluruh alam (Rahmatan Lil Alamin). Pengertian dan Ruang Lingkup Takwa Takwa adalah melaksanakan perintah Allah dan menjauhkan larangannya. TAKWA A. Hubungan dengan Allah . saling menghormati.Tetangga merupakan orang paling dekat secara sosial. serta mereka yakin adanya (kehidupan) akhirat. B. Dan mereka yang beriman kepada kitab (Al-Quran)yang telah diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu. (QS. Al-Baqarah. 2:3-4: (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib. 2:3-4) secara umum takwa merupakan akulturasi dari pelaksanaan aturan Allah dalam hubungan manusia dengan Allah. L. dan kita harus saling menjaga keharmonisan. dengan cara tolong menolong. yang mendirikan shalat dan menafkahkan sebagian rizki yang kami anugerahkan kepada mereka. 3. Akhlak terhadap Lingkungan Berakhlak terhadap lingkungan adalah menyikapi dengan cara memelihara kelangsungan hidup dan kelestariannya. Ciri manusia yang telah mencapai takwa tercantum dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat.

“Aku tinggalkan bagi kalian dua hal. Menegakkan Keadilan . Bersyukurlah kepada-Ku dan dan kepada kedua orang ibu bapakmu. Islam mengajarkan umtnya untuk menjadikan keluarga sebagai tempat yang penuh dengan kedamaian (sakinah) melalui pemupukan perhatian dan kasih sayang. C. apabila kalian bertegang teguh kepada keduanya. Menyayangi Keluarga Kasih sayang itu akan terbentuk apabila anggota dalam keluarga saling menghargai dan menghormati. Allah SWT berfirman: Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada kedua orang ibu bapaknya. Taat kepada Allah dan taat kepada rasul merupakan rangkaian yang tidak bisa dipisahkan. (QS. sehingga seluruh anggota keluarga. Lukman. Anak diwajibkan berbuat baok kepada orang tua. maka kalian tidak akan sesat”. Hubungan dengan Keluarga a. ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambahtambah dan menyapihnya dalam dua tahun. Hubungan dengan Sesama Manusia 1. Konsistensi dalam mendirikan shalat lima waktu menjadi ciri utama seorang muslim. hanya kepada-Ku lah kembalimu. 2. dua hal tersebuat adalah Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya.Hubungan dengan Allh dilakukan seorang muslim dalam bentuk ketaatan melaksanakan ibadah. baik suami isteri. Berbakti kepada Orang Tua Hubungan anak dengan orang tua merupakan hubungan yang istimewa yang terkait erat dengan sebab perkawinan dan pewarisan. Hubungan dengan Masyarakat a. maupun anak-anak tidak mencari perhatian dan kasih sayang di luar rumah. 31:14) b.

kendatipun kebenaran itu dapat merugikan Menyebarrkan Rahmat dan Kasih sayang D. Memelihara Kehormatan Diri 2. Menjaga dan Melestarikan Alam. Kedudukan Akal dan Wahyu Akal dalam pengertian Islam adalah daya berpikir yang terdapat dalam jiwa manusia. . adalah menggunakan nikmat dari Allah melalui perbuatan 4. yang memperolah pengetahuan dengan memperhatikan alam sekitarnya. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerusakan. Mengelola dan Memelihara Alam. (QS. c. artinya suara. Wahyu adalah penyampaian sabda Tuhan . Istiqamah. adalah keberpihakan seorang muslim terhadap kebenaran. Amar Makruf Nahyi Munkar.. api dan kecepatan.. E. Dia menciptakan kalian dari bumi dan menjadikan kalian pemakmurnya. isyarat dan tulisan. M. 28:77).. Hubungan dengan Diri Sendiri 1. Hubungan dengan Lingkungan Hidup 1. Sabar. daya. dirinya. adalah tegak berdiri diatas prinsip kebenaran yang diyakininya.dan berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu. bisikan . dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi. (QS. AKAL DAN WAHYU A. Hud 61) 2. 3. Al-Qashshash.. Syukur. Wahyu berasal dari bahasa Arab Al-Wahy. adalah sikap yang lahir dari penyerahan total terhadap Allah dan berkaitan dengan keyakinan tentang kekuasaan Allah.b.

B. Melalui utusan melaui malaikat. Ilmu religius terdiri atas: 1. dan kontemplatif. Klasifikasi Ilmu dalam Islam Al-Ghazali mengklasifikasikan ilmu adlam empat sistem sebagai berikut: 1. Sedangkan fardlu kifayah adalah kewajiban yang mengikat komunitas muslim. dan kewajiban umat (fardlu kifayah).Sedangkan ilmu praktis adalah tindakan-tindakan manusia yang bertujuan mencari aktifitas kondusif manusia untuk kesejahteraanya didunia dan di akhirat. Diamsukkan dari belakang tabir. Pemabgian Ilmu atas dasar teoritis dan praktris Ilmu teoritis adalah ilmu yang diketahui sebagaimana adanya. Inlu ini disebut pula ilmu ladunni (pengetahuan dari yang tinggi) dan ilmu mukasyafah (pengetahuan menangkap misteri ilahi). Sedangakan ilmu intelektual adalah ilmu yang diperoleh melalui intelek manusia. supra rasional. 2. 3. Ilmu tentang keesaan Ilahi ( ilm al-tauhid) . b). Pembagian atas dasar yang dihadirkan dan dicapai Pengetahuan yang dihadirkan bersifat langsung. diteruskan kepada umat manusia sebagai Wahyu diturunkan kepada Nabi Muhammad dengan tiga cara yaitu: a). intuitif. Pembagian atas dasar religius dan intelektual Ilmu religius adalah ilmu yang diperoleh nabi-nabi dan tidak hadir pada mereka melalui akal. Fardlu ‘ain adalah kewajiban yang mengikat setiap muslim.kepada pilihan-Nya agar pegangan hidup. c). yaitu: a. serta merata. 4. Pembagian atas dasar kewajiban individu (fardlu ‘ain). Dimasukkan kedalam hati dalam bentuk ilham. Ilmu tentang prinsip-prinsip dasar (al-ushul).

yaitu ijma’ (konsensus) dan atsar al-sahabah (tradisi para sahabat). geometri. terdiri atas: Ilmu tentang transaksi. sumber primer. ibadah b. 2). sahabat dan orang-orang terkenal 2. c. 2). Ilmu tentang cabang-cabang (furu’) atau prinsip-prinsip turunan a. astronomi dan astrologi. Ilmu tentang akhirat atau eskatologi d. keuangan. Ilmu tentang sumber pengetahuan religius. Matematika: aritmatika. ilmu tentang lain ilmu tulis menulis dan ilmu kebahasaan Ilmu-ilmu intelektual 1. musik . Ilmu tentang kenabian. Ilmu-ilmu pengantar atau ilmu-ilmu alat (muqaddimah) antara Ilmu pelengkap (mutammimat) yang terdiri atas: a. Ilmu tentang kewajiban kontraktual. 1). Biografi yang berhubungan dengan kehidupan para nabi. yaitu ilmu yang membahas kualitas moral (akhlak) Ilmu tentang kewajiban manusia kepada Tuhan. Ilmu-ilmu tentang tradisi nabi seperti ilmu penukilan (periwayatan) hadits c. Ilmu-ilmu Qur’an termasuk didalamnya ilmu tafsir b. Ilmu-ilmu tentang pokok yurisprudensi (ushul al fiqh) d. yaiyu Al-Quran dan As-Sunnah (tradisi Nabi) serta sumber sekunder. terutama transaksi bisnis. termasuk didalamnya ihwal para sahabat serta para penerus spiritualnya c. Ilmu tentang kewajiban manusia pada masyarakat. yaitu ilmu yang termasuk juga qishash atau pidana berhubungan dengan hukum keluarga Ilmu tentang kewajiban manusia kepada jiwanya sendiri.b. Ilmu tentang sumber pengetahuan religius terbagi menjadi dua kategori: 1).

meteorologi. yaitu ilmu yang pencarianya dinyatakan fardlu ‘ain dan fardlu kifayah. Ilmu-ilmu tenatng wujud diluar alam atau metafiska: a. e. sifat dan aktivitas Ilahi Pengetahuan tentang substansi sederhana. yaitu intelegensiPengetahuan tentang dunia halus Ilmu tentang kenabian dan fenomena kewalian Ilmu tentang kekuatan-kekuatan bumi untuk menghailkan efek intelegensi dan substansi-substansi malakut tampak seperti supranatural (teurgi atau nairanjiyat). f. Ontologi Pengetahuan tentang esensi. Fisika: kedokteran. ilmu tentang yurisprudensi serta ilmu-ilmu intelektual. d. Ilmu-ilmu fardlu kifayah adalah ilmu-ilmu tentang sumber-sumber pengetahuan relilgius.2. Logika 3. kimia 4. b. mineralogi. . Ilmu religius trebagi kedalam dua kategori. c. Yang termasuk fardlu ‘ain adalah ilmuilmu tentang ibadah atau praktek kebaktian dan kewajiban manusia kepada masyarakat.

demi tercapainya sesuatu yang lebih baik dalam pembuatan B. Dan penulis juga mengharapkan adanya kritik dan saran yang sifatnya membangun makalah.BAB III PENUTUP A. sehingga bagi mereka yang kurang memiliki pengetahuan agama Islam ini sangatlah cocok untuk dijadikan panduan dalam mempelajari Agama Islam.sehingga kita dapat menginteropeksi diri kita dalam menjalani kehidupan. Penulis sebagai mahasiswa mengharapkan adanya keterangan yang lebih detail dari dosen pengajar atas pembahasan didalam buku Pendidikan Agama Islam apabila didalam buku ini ada yang tidak lengkap. Atas segala sesuatunya mohon maaf apabila kritik dan saran ini kurang berkenan. . Dalam buku itu juga terdapat Garis-Garis Besar Program Pengajaran (GBPP) yang dapat mempermudah proses pembelajaran. dan dapat dipahami oleh pembaca. Buku ini tergolong mudah diikuti untuk dipelajari. 2. Ajaran Agama Islam pada dasarnya adalah menuntun umat manusia untuk dapat melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya. KESIMPULAN 1. Selain itu dapat juga untuk mempertebal keimanan kita kepada Allah SWT. Manusia menyadari kedudukannya sebagai mahluk yang merupakan bagian dari alam semesta dan merasakan mutlaknya agama khususnya Islam bagi kehidupan manusia sebagai penuntun menuju jalan yang diridhai Allh SWT. KOMENTAR Klasifikasi pembahasan materi dalam buku Pendidikan Agama Islam untuk perguruan Tinggi ini sudah cukup lengkap.

dan akhlak sebagai kerangka dasar ajaran Islam banyak melahirkan Mahdzab dalam Islam yang merupakan pola pikir dan tingkah laku umat Islam. 4. syari’ah. Manusia menyadari kedudukannya sebagai makhluk yang merupakan bagian dari alam semesta sebagai khalifah dimuka bumi yang mutlak membutuhkan agama sebagai penuntun hidupnya. . akal dan wahu serrta mendalami Islam dalam konteks disiplin ilmu. Memahami kedudukan makna taqwa.3. 7. Meyakini dan mengamini dengan sesungguh-sungguhnya bahwa Agama Islam sebagai Agama Wahyu yang didalamnya terdapat petunjuk manusia dalam menjalani hidupnya untuk mencapai kesejahteraan di dunia dan diakhirat nanti. 6. Akidah. 5. Nilai-nilai ajaran agama Islam yang terkandung di Al-Quran sebagai pedoman dan kerangka umat Islam dan As-Sunnah sebagai otentiknya AlQuran (memberikan rincian dan penjelasan terhadap pernyataan Al-Quran yang bersifat global) yang dijadikan petunjuk kehidupan yang harus ditaati.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful