KATA PENGANTAR

Bismillahirahmanirrahim, Assallamu’alaikum warahmatullahi Wabarakatuh, Alhamdulillahirabil ‘alamin, puji dan syukur pada Allah Subhanahu Waa Ta’ala, serta pada junjunan kita Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wassalam, dimana atas berkat rahmat dan karunianya penulis dapat menyelesaikan tugas makalah ini, yang merupakan tugas akhir menjelang Ujian Akhir Semester (UAS) dan sebagai kelengkapan tugas Mata perkuliahan Pendidikan Agama Islam. Penulis berharap makalah ini dapat bermanfaat bagi siapa saja yang membacanya dan dipergunakan dengan sebaik-baiknya. Serta penulis dan mengharapkan pembaca dapat memaklumi kesalahan dalam penyusunan keterbatasan dalam makalah ini. Tak lupa penulis mengucapkan terima kasih kepada Dosen Pendidikan Agama Islam atas bimbingan dan pengarahan ilmu pengetahuan Agama yang sangat bermanfaat dalam penyususnan makalah ini. Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Bandung, November 2001,

Penulis

BAB I

PENDAHULUAN
A. GAMBARAN UMUM ISI BUKU Isi makalah ini disususun berdasarkan buku Pendidikan Agama Islam untuk pergururan Tinggi yang dijadikan paduan dalam proses belajar mengajar di semester awal ini. Pada buku Pendidikan Agama Islam ini sebagian besar menerangkan dan menjelaskantentang kehidupan manusia yang berisi tentang pedoman, panduan, tata cara dan tata tertib kita sebagai umat Allah SWT dan kewajiban serta hak kita sebagai seorang muslim. Selain itu juga buku ini memberikan penerangan akan seluk beluk kehidupan manusia, alam semesta dan ajaran Agama Islam. Semua ini dibahas dalam sub-bab yang lebih terperinci dan berkelompok sehingga mempermudah untuk dimengerti. B. PERMASALAHAN INTI Pada umumnya, permasalahan ini terdapat pada pembahasan akan kehidupan manusia, alam semesta dan ajaran Agama Islam. Latar belakan manusia, latar belakang Islam, norma-norma dalam Islam, hukuman tindak kesalahan dalam Islam, tentang keberadaan Al-Quran, dan lain-lain. Selain itu juga membahas tentang pedoman, panduan, aturan, tata cara dan tata tertib dalam beragama Islam. Susunan pembahasan diantaranya: A. Manusia, alam Semesta dan Agama B. Agama Islam C. Sumber Ajaran Islam D. Kerangka Dasar Agama Islam yang diterangkan didalam makalah ini,

E. Akidah Islam F. Syari’ah G. Munakahat H. Sistem Kewarisan Islam I. J. Tindak Pidana atau Jinayat Kerjasama Umat Beragama

K. Akhlak L. Takwa M. Akal dan Wahyu Semua sub-bahasan ini terdiri dari pengertian, fungsi, klasifikasi isi, serta bagian-bagian yang terdapat didalamnya.

BAB II

RINGKASAN ISI BUKU
A. MANUSIA, ALAM SEMESTA DAN AGAMA

1. Manusia dan Alam Semesta Para ahli filsafat mencoba mencari jawaban asal mula alam semesta berdasarkan dugaan-dugaan (filsafat berfikir tentang kebenaran secara spekulatif). Pada saat itu lahirlah beberapa pemikir yang satu dengan yang lain berbeda pendapatnya. Misalnya Thales (625-546 SM), seorang filosof Yunani kuno yang menduga bahwa alam ini berasal dari air. Anaximandros, filosof murid Thales (610-547 SM), Ia menyatakan pendapat yang bertentangan dengan gurunya, Ia menyatakan bahwa alam semesta ini berasal dari sesuatu yang bernam “apeiron”, yaitu sesuatu yang tidak dapat dirupakan dengan apapun. Anaximenes (585-528 SM) mengembangkan pendapat Anaximandros banhwa asal mulany alam semestaini adalah “udara”. Semen tara Heraklitos (540-480 SM) menyayakan bahwa unsur asal alam ini adalah api yang memiliki sifat dinamis. Empedokles (490-430 SM) menyatakan bahwa alam semesta ini berasal dari empat unsur yang tidak dapat terpisahkan , yakni, udara, api, air dan tanah. Mahluk hidup yang mrnghuni bumi menurut ilmu pengetahuan terdiri dari tiga hal, yaitu: 1. Mahluk hidup meruoakan produk langsung dari proses yang terjadi di muka bumi, karena itu ia memiliki sifat dasar kimiawi yang sama. 2. Kehidupan merupakan urutan atau tahapan reaksi kimia, ketika atom-atom bergabung dan membentuk senyawa sederhana. Kemidian antar senyawa yang sederhana terjadi penggabungan membentuk senyawa yang lebih kompleks 3. Kehidupan mahgluk yang sederhana, seperti virus, bakteri, dan mikro organisme primitif lainnya diduga merupakan permulaan bentuk kehidupan.

Kedua.Evolusi manusia menurut ahli paleontologi berdasarkan tingkat evolusinya dapat dibagi menjadi empat kelompok Pertama. (QS. tingkat manusia kera. Ketiga. AliImron: 190) . adapun arasy-nya yang tegak pada air untuk menguji siapa diantara kalian yang lebih tinggi amalnya. B. Firman Allah: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta silih bergantinya malam dan siang. Fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891 yang disebut Pithekanropus Erektus. terdapat ayat-ayat Allah bagi orang-orang yang berakal. Fosilnya ditemukan di Johanesburg Afrika Selatan pada tahun 1924 dan dinamai fosil Australopithecus. Algoritma-Quran ternyata memberi konsepkonsep mendasar bagi pengetahuan manusia tentang alam raya ini. tingkat pramanusia. Pandangan Islam Tentang Alam Dan dialah yang telah mencitakan langit dan bumi dalm enam hari. Keempat. yaitu tahap yang lebih dekat kepada manusia modern yang sudah digolongkan kepada genus yang sama. manusia purba.11:7) Pada abad ke-20 para pakar muslim muklai memahami ayat-ayat yang berkaitan dengan alam semesta ini dengan menggunakan latar belakang ilmu yang mereka miliki. manusia modern yaitu homo sapiens yang telah pandai berfikir menggunakan otak nalarnya. Menurut mereka.Hud. (QS.

Adz-Dzariyat:47) Pada masa lalu “sama” diartikan langit. “Ardh” atau bumi adalah tempat datar yang dikurung oleh bola langit itu. (QS. seperti firmannya: . (QS. Manusia Menurut Agama Islam 1) Asal Kejadian dan Potensi Manusia Adam adalah manusia pertama yang diciptakan Allah di muka bumi dengan segala karakter kemanusiannya. tahap demi tahap membentuk wujud manusia. Sunnatullah itu sendiri adalah hukum-hukum dan perturan-perturan yang telah ditetapkan Allah untuk alam semesta agar diikutinya dengan penuh ketaatan. Jika masuk ke dalam rahim menjadi proses kreatif. digambarkan sebagai halny a bola besar yang berputar pada sumbunya dan apda dindingnya menempel bintangbintang. Pencipta manusia secara fisik pada kejadian selanjutnya melalui proses pencampuran bahan dari laki-laki dan perempuan.41:11) C. Fushilat. Penyalidikan terhadap alam raya ini merupakan bagian dari tugas manusia sebagai khalifah di muka bumi (khalifah fil ardh). Alam dalam pandangan Islam adalah mahluk Allah yang diperutukkan bagi manusia dan menjadikannya sebagai pendorong untuk menyelidiki fenoena yang terjadi di dalamnya.Dan langit (sama) itu Kami bangun dengan kekuatan dan sesungguhnya Kamilah yang meluaskannya. keduannya menjawab: kami datang denagn suka hati. Proses-proses alamiah ini dalam Islam disebut “Sunnatullah”(ilmuwan barat menyebutnya naturallaw) yang ditakdirkan oleh Allah secra pasti. seperti diungkapkan dalam firman Allah: Kemudian dia menuju kepada penciptaan langit dan bumi itu masih merupakan asap lalu dia berkata kepadanya dan kepada bumi: Datanglah kamu kedunanya menurut perintahKu dengan suka hati atau terpaksa.

Sebagian dari inti zat yang dimakan menjadi bahan sperma (air murni). 23:13) Nutfah adalah tetesan cairan yang mengandung gamet pria dan gamet wanita. yaitu suatu wadah yang ideal untuk perkembangan rembrio. Dalam minggu ke 12 terjadi assifikasi pada pusat-pusat pertulangan. Allah berfirman: . Selanjutnya masuk ke stadium tulang (Idzam). Allah berfirman yang artinya “Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim)”. Anggota badan berdiferensiasi dan terbentuk kuku dan tangan. ‘Alqalah adalah embrio yang berumur 24-25 hari. Dalam stadium ini berbagai organ benda dalam posisi baru yang berhubungan dengan pertumbuhan tulang/ rangka. (QS. Seteah itu embrio masuk ke dalam stadium dibungkus daging (fakasaunal idzama lahma). Pada minggu ke 8 embrio menjadi fetus membentuk otot-otot. artinya setelah tulang dibentuk lalu diikuti oleh pembentukan daging yang meliputi pembentukan tulang-tulang tersebut. masingmasing organ juga mengalami pertumbuhan bersama sama dengan pertumbuhan badan. Al-Mukminun. 23:12) Tahap pertama manusia terbuat dari saripati tanah melalui makanan yang dimakan oleh laki0laki dan perempuan. (QS. Disamping pertumbuhan macam-macam struktur organ. Setelah itu embrio berada dalam stadium tulang (idzam). Al-Mukminun . bahan awal tercipta manusia. 2) Manusia sebagai Khalifah dan ‘Abdullah Khalifah berarti wakila atau pengganti yang memegang kekuasaan. kemudian berubah menjadi stadium mudgah (26-27 hari).Dan sesungguhnya Kami telah mencipakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. kemudian tersimpan didalam rahim (qararin makin) atau uterus. yaitu cikal rangka yang berbentuk dalam stadium mudzghah (25-40 hari) berubah menjdi tulang rawan.

Dialah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah dimuka bumi. Dua macam fungsi agama. karenanya segala ketidak adilan. Politheisme yaitu roh-roh atau yang dipercayainya dalm animisme lebih mempunyai bentuk dan sifat yang jelas. D. Agama: Arti dan Ruang Lingkupnya Agama merupakan bagian penting dalam kehidupan manusia. Dinamisme adalah kepercayaan terhadap kekuatan-kekuatan gaib yang dimiliki oleh benda-benda tertentu. dapat menunjukkan derajat kemanusiaannya yang sejati sebagainkhalifah Allah di muka bumi. Barang siapaynag kafir. Agama memiliki peranan dan fungsi tertentu dalam memenuhi hajat hidup manusia. yaitu: fungsi maknawi dan fungsi identitas. politheisme. Kekhalifahan manusia pada dasarnya diterapkan pad akontek individu dan sosial yang berporos pada Allah. kepercayaan ini berpendapat bahwa semua benda. Fathir. Fungsi Maknawi adalah dasar bagi semua agama yang menyajikan wawasan dunia atau cosmos. Ruang lingkup agama sebagai suatu sistem nilai meliputi tiga persoalan pokok: . dalam perkembangan pemikiran manusia telah muncul berbagai pandangan antara lain dinamisme. 35:39) Manusia sebagai mahluk yang memiliki fitrah kemudian berproses denagn menggunakan kapasitas dan kemampuan akalnya. Dan kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lain hanyalah menambah kemurkaan pada sisi tuhannya dan kekafiran ornag-orang yang kjafir itu tidak lain hanyalah akan manambah kerugian mereka belaka. baik yang bernyawa atau tidak mempunyai roh yang tersusun dari zat atau materi yang halus. penderitaan dan kematian dapat dipandang sebagai sesuatu yang penuh makna. (QS. dan monotheisme. Animisme adalah kepercayaan masyarakan primitif lain sebagai perkembangan dari ajaran animisme. maka (akibat) kekafirannya menimpa dirinya. animisme.

Tahapan terakhir pergulatan manusia dengan agama ketika manusia berusah mencari ukuran dan kriteria segala sesuatu termasuk di dalamnya tentang Tuhan. dan manusia dengan alam. Pengertian dan Ruang Lingkup Agaam Islam Kata Islam menurut bahasa berasal dari kata “aslama” yang berarti tunduk. Kepada rosul-rosulnya untuk disampaikan pada manusia. Kedua. yaitu bagian dari agama yang paling. yaitu tingkah laku dan perbuatan manusia dalam hubungan dengan dzat yang diyakini sebagai konsekuensi dari keyakinan akan adanya Tuhan. Ketiga. A. tata keyakinan atau credial. Hubungan Manusia dengan Agama Agama memasuki pikiran manusia dimulai dalam bidang mistik. tata peribadatan atau dasar berupa keyakinan akan adanya suatu kekuatan yang supranatural. Pada tahap ini manusia meyakini adanya dewa-dewa yang mempengaruhi kehidupannya. patuh dan berserah diri. dzat yang maha mutlak diluar kehidupan manusia ritual. manusia dengan manusia. kaidah-kaidah atau norma yang mengatur hubungan manusia dengan manusia. Kefitrian agama bagi manusia menunjukkan bahwa manusia tidak dapat melepaskan diri dari agama karena agama merupakan kebutuhan hidupnya. tata aturan. sejak Nabi adam sampai Nabi Muhammad Saw. yaitu kebutuhan manusia dalam hubungannya dengan hal-hal yang bersifat gaib yang dikaitkan dengan kehidupan sehari-hari. E. AGAMA ISLAM 1. Agama Islam berisi ajaran-ajaran Allah yanfg mengatur hubungan manusia dengan Allah. Islam dalam pengertian ini adalah agama yang dibawa oleh para rasul Allah. . atau manusia dengan alam lainnya sesuai dengan keyakinan dan peribadatan tersebut. Islam adalah nama dari agama wahyu yang diturunkan oleh Allah Swt.Pertama.

Isa serta serta para Nabi Tuhan mereka. (QS. AlMaidah. ismail. Ketetapan ini dinyatakan dalam firman Allah: Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk agamamu. Al-Quran menjelaskan tentang para Nabi Allah yang membawa yang membawa Agama Islam bagi umatnya: Katakanlah (hai orang-orang mukmin): kami beriman kepada allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepada Ibrahim. (QS. Ishak.Nya. Oleh karena itu. sifat dan tempatnya. yakub. Pencipta lebih tahu tentang kemampuan dan karakter yang diciptakan. B. Islam datang dari Allah pencipta manusia. serta anak cucunya dan kepada apa yang telah ditureunkan kepada Musa.Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad adalah wahyu Allah terakhir untuk manusia. agama dapat diklasifikasikan atas tiga kartegori. Al-Baqarah:136) Ajaran agama Islam ynag turun kepada Nabi Muhammad merupakan wahyu terakhir yang diturunkan secara sempurna. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. yaitu: . Agama Islam akan sesuai dengan karakter manusia dengan segala dimensi kemanusiaannya. Klasifikasi Agama dan Agama Islam Dilihat dari sumber. 5:3) Agama Islam merupakan satu-satunya agama yang paling sesuai untuk manusia. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun diantara mereka dan kami hanya tunduk dan patuh kepada. dan telah Kuridhai islam menjadi agamamu.

AL-QURAN SEBAGAI SUMBER NILAI 1. C. karena itu dalam tingkatan kemajuan manpun Islam akan dapat menjadi dasar pijakan manusia. Pengertian dan nama Al-quran a. Ilmu pengetahuan bertujuan mencari kebenaran ilmiah. C.1. sedangkan agama bukan misioanari tidak ada kewajiban dalam ajarannya untuk menyebarkan kepada seluruh umat. kepada rasul penerima wahyu dan kitab kumpulan wahyu serta pesannya disebarkan kepada seluruh umat manusia. Sedangakan agama bukan wahyu tidak memandang penyerahan kepada Tuhan dan mentaati aturan-Nya sebagai suatu hal yang esensial. Agama Islam adalah agama universal yang berlaku sepanjang zaman. Agama misionari dan bukan misionari 3. Secara terminologis al-quran adalah Kamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. SUMBER NILAI ISLAM A. Agama misionari adalah agaam yang menurut ajarannya harus disebarkan kepada manusia. Agama Islam dan IPTEK Agama Islam bersumber dari wahyu Allah. Pengertian Al-Quran berasal dari kata qaraa yang berarti bacaan atau sesuatu yang dibaca. Al-Quran ditulis dalam mushaf . melalui Malaikat Jibril. sedangkan IPTEK bersumber dari pikiran manusia yang disususn berdasarkan hasil penyelidikan alam. Agama ras geografis dan agama universal Agama wahyu adalah agama yang menghendaki iman pada Tuhan Pemberi wahyu. Agama wahyu dan bukan wahyu 2. yaitu kebenaran yang sesuai dengan kaidah ilmiah.

666 ayat dan 114 surat.dan sampai kepada manusia secara mutawatir. yaitu kitab yang ditulis dalam mushaf. Al-Quran sampai kepada umat Islam secara mutawatir. 2. c) Azzikra artinya peringatan. Al-Quran adalah Kalamullah. dan dalm keadaan tetap terjaga baik huruf maupaun kalimat yang ada di dalamnya. yaitu kitab yang berisi peringatan Allah kepada manusia. b. Membacanya bernilai ibadah diawali dengan surat Al-Fatihah dan ditutup dengan surat An-Nas. Fungsi dan Peran Al-Quran a. Ketiga. Kelima. Keenam. d) Al-Kitab artinya tulisan atau yang ditulis. Kedua. Ketujuh. yaitu Muhammad bin Abdullah yang dilahirkan di Makkah pada tahun 571M. kata al-Quran sebagai nama kitab ini. membaca Al-Quan bernilai ibadah bagi pembaca maupun pendengarnya. sehingga keasliannya tetap terjamin sepanjang masa. yaitu pembeda antara yang hak dan batil. Al-Quran dikimpulkan dalam mushaf yang sejak masa turunnya dihafal dan ditulis oleh para sahabat kemudian dikumpulkan dalam satu mushaf yang seluruhnya berisi 6. Al-Quran dinilai dengan surat Al-fatihah dan diakhiri dengan surat AnNas. Al-Quran diturunkan kepada nabi Muhammad. Dari definisi diatas dapat disimpulkan bahwa: Pertama. b) Al-Furqan artinya pembeda atau pemisah. Nama-Nama Al-Quran: a) Al-Quran. Keempat. bukan ucapan nabi atau manusia. Al-Quran diturunkan Allah melalui perantaraan Malaikat Jibril secara berangsur-angsur selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. Al-Quran diturunkan sebagai petunjuk bagi manusia .

nabi memberikan petunjuk kepada para sahabat dan para sekretarisnya dalam menyimpan ayat dan surat dalam susunan ayat-ayat Al-Quran. Al-Quran memberikan petunnjuk yang jelas. katanya: bahwa Rosulullah Saw. Abu Bakar menolak dengan alasan Rasul pun tidak melakukannya. 3. Setelah keperluan itu dirasakan . Umar Bin Khatab menyarankan agar Al-Quran ditulis dan dikumpulkan dalam satu mushaf. b. yaitu meletakkan seluruh aspek kehidupan dalam kerangka ibadah kepada Allah. sebagaimana kaum Yahudi menghilangkan taurat”. Kebahagiaan yang hendak dicapai bukanlah kebahagiaan berdasarkan perkiraan pikiran manusia. Kodifikasi pada Masa Para Khalifah Pada masa Kekhalifahan abu Bakar RA. Sasaran dari penyembuhan ini adalah hati yaitu memberikan penyembuhan terhadap segala penyakit hati yang membuat manusia menderita penyakit rohaniah. Bagaimana kebahagiaan abadi itu dicapai. sehingga manusia memiliki pedoman dan arah yang jelas dalam melaksanakan tugas hidupnya sebagai makhluk Allah. Ambilah dan kumpulkanlah. dan jangan sampai hilang. melainkan kebahagiaan yang abadi. b. c. Al-Quran Sebagai Penawar Jiwa yang Haus (Syifa) Syifa artinya obat. penawar atau penyembuh. Dalam riwayat Ali bin Ibrahim yang diterima dari Abu Bakar Al-hadhrami dari Abu Abdullah Ja-Far bin Muhammad. Kodifikasi Pada Masa Rosulullah Pada setiap kali Al-Quran turun. sesungguhnya Al-Quran terdapat di belakang tempat tidurku yang etrtulis dalam suhuf (lembaran) sutra kertas. Al-Quran Memberiakan Penjelasan Terhadap Segala Sesuatu Al-Quran diturunkan Allah kebumi untuk memberikan penjelasan tentang segala sesuatu. Kondifikasi Al-Quran a. bersabda kepada Ali: “wahai Al. yaitu kebahagiaan di dunia dan akhirat.Al-Quran memberikan petunjuk ke arah pencapaian kebahagiaan yang hakiki.

mendesak apalagi setelah perang melawan orang muhtad banyak menewaskan penghafal Al-Quran. dan setelah Umar wafat disimpan oleh Hapsah binti Umar. Al-Quran berisi 77. Secara umum isi AlQuran terdiri atas: a) Pokok-pokok keyakinan atau keimanan yang melahirkan teologi b) Pokok-pokok aturan atau hukum yang melahirkan ilmu hukum syariat atau ilmu fiqih c) Pokok-pokok pengabdian kepada Allah.666 ayat.437 kalimat dan 325. 4. 74.439 kata 323.015 huruf yang seimbang jumlah kata-katanya baik antara kata dengan padanannya maupun kata dengan lawan kata dan dampaknya . d) Pokok-pokok aturan tingkah laku e) Petunnjuk tentang tanda-tanda alam yang menunnjukkan adanya Tuhan f) Petunnjuk mengenai hubungan golongan kaya dan miskin g) Sejarah para nabi dan umat terdahulu 5. Zaid Bin Tsabit dan Umayah Bin Kaab.345 huruf mengandung pokok-pokok berbagi hal di dalamnya. Abu Bakar memerintahkan Ali Bin Abi Tholib. Keistmewaan Bahasa Al-quran Al-Quran diturunkan denganbahasa Arab yang fasih. Kandungan Al-Quran Al-Quran terdiri atas 114 surat. Setelh disusun mushaf disimpan oleh Abu Bakar hingga wafat kemudian dipegang Umar Bin Khatab. Utsman Bin Afan untuk menulis dan membukukannya. 6. Keistimewaan Al-Quran Al-Quran adalah mukjizat terbesar yang diberikan Allah pada nabi Muhammad. sumber kajian para ahli kuqoha dan sumber argumen para ahli hukum. Keistimewaan Al-Quran secara umum dapat dijelaskan sebagai berikut: a. Ini merupakan sumber yang tidak pernah kering bagi para pencari kebenaran menjadi rujukan para ahli bahasa.

d. Di dalam alQuran Tuhan memperkenalkan dirinya sehingga kebenaran Tuhan bersifat mutlak dari Tuhan. AlA’raf:158) c.(QS. Tafsir Al-Quran adalah kejelasan atau keterangan tentang firman Allah yang memberukan penjelasan tentang susunan kalimat yang terdapat dalam Al-quran. Rasul dan Alam Gaib Al-Quran merupakan sumber informasi utama bagi manusia tentang Tuhan dan hal-hal gaib yang tidak bisa diungklapkan oleh manusia. Al-Quran berbicara tentang manusia secara keseluruhan tanpa membedakan suku bangsa dan bahasa. 6. Al-Quran memberikan informasi pula tentangadanya hal-hal bersifat gaib. Keaslian ini disebabkan Al-Quran diturunkan. Penafsiran Al-Quran a. Al-Quran menembus seluruh waktu. yakni menerangkan atau mengungakapkan sesuatu yang tidak jelas. Firmannya: Hai manusia sesungguhnya aku adalahutusan Allah kepadamu semua…. tempat dan sasaran Mukizat al-Quran dapat dilihat dari berbagai sudut pandang. adanya mahluk yang tidak tampak. ditulis dan disampaikan kepada umatnya setiap zaman secara mutawatir atau terus menerus. . seperti jin dan malaikat. hari kiamat. Al-Quran Sumber Informasi Tentang Tuhan.b. Naskah Asli yang Terjaga Al-Quran adalah satu-satunya kitab suci yang terjaga keasliannya sejak masa yang diturunkannya sampai kini bahkan hingga akhir zaman. hari akhirat. Pengertian Tafsir Tafsir menurut bahasa artinya penjelasan atau keterangan. surga dan neraka. baik melalui tulisan (mushaf) yang sampai sekarang aslinya masih ada.

4) Tafsir Muqranin Metode tasir muqranin adalah menafsirkan dengan cara menganalisis persamaan dan perbedaan hasil penafsiran. 3) Tafsir ijtiwaj Ijtiwaj artinya campuran. Athiyah bin saad Al-aufi (wafat 111 H). ayat pertama sampai surat terakhir. ayat yang terakhir. Ali Bin Abi Thalib. c. 6) Tafsir Maudhui . 5) Tafsir Tahlili Metoda ini adalah menafsirkan Al-Quran dengan cara berurutan dari surat pertama. dan ada beberapa sahabat yang tergolong ahli tafsir yakni. tafsir ini dicetak dengan judul Tanwirul Mikyas Min Tafsir Ibni Abbas yang disususn oleh Majduddin Al Fariruzabadi. 2) Masa Tabiin Generasi Tabiin melahirkan ulama-ulama Tafsir yakni. dsb. Abdullah Bin Masud. 2) Tafsir bil ma’qul Metode tafsir bil ma’qul atau disebut juga tafsir bir ra’yi adalah menafsirkan ayat berdasarkan akal pikiran (akal) atau dengan cara ijtihad. Metode-Metode Dalam Penafsiran Al-Quran 1) Tafsir bil ma’tsur Metode Tafsir bil ma’tsur adalah menafsirkan ayat berdasarkan ayat-ayat alQuran dan riwayat. Adh-dhahak bin Muzahim Al-Hilali (wafat 120 H). baik hadits Nabi maupaun atsar sahabat. Sejarah Tafsir 1) Masa Sahabat Sahabat yang pertama kali menyusun tafsir Al-Quran adalah Ibnu Abbas (wafat tahun 68 H).. yaitu tafsir-tafsir yang terkumpul dengan cara ma’tsur maupun ma’qul. Zaid Bin Tsabit.b. Metode Tafsir ijtiwaj adalah menafsirkan Al-Quran dengan memadukan atau mencampurkan tafsir bil ma’tsur dengan tafsir bil ma’qul. Muhammad bin As-Saih Al-kalbi (wafat 146 H).

B. . Menurut istilah. 2. Al-Quran bersifat global. c) As-Sunnah membatasi kemutlakan yang dinyatakan oleh Al-Quran. yaitu sunnah dalm bentuk perbuatan. e) As-Sunnah menetapkan hukum baru yang tidak ditetapkan oleh AlQuran. Sunnah dibagi tiga. 7) Tafsir bil Ilmi Ilmu dijadikan sudut pandang dalam menafsirkan Al-Quran. c) Sunnah Taqririyah adalah ketetapan Nabi. Tafsir ini disebut pula tafsir tematik atau tafsir tauhidi. yaitu diamnya nadi atas perkataan atau perbuatan sahabat.. pekerjaan atau cara.perbuatan dan keterangannya (taqdir).Metida Maudhui adalah menafsirkan Al-Quran denagn tema yang telah ditetapkan. yang menerangkan hukum-hukum dan maksud AlQuran. AL-SUNNAH 1. Pengertian Sunnah menurut bahasa adalah perjalanan. tidak ditegur atau dilarangnya. yang menerangkan cara melaksanakan ibadat. Biasanya menafsirkan ayat dengan ilmu pengetahuan ini bersifat tematik (maudhui). yaitu sesuatu yang dikatakan atau diperbuat sahabat dan ditetapkan oleh Nabi. Hubungan Antara Al-Quran dan Al-Sunnah a) As-Sunnah menguatkan hukum yang ditetapkan Al-Quran b) As-Sunnah memberikan rincian terhadap pernyataan Al-Quran yan g bersifat global. d) As-Sunnah memberikan pengecualian terhadap pernyataan Al-Quran yang bersifat umum. banyak hal yang hukumnya tidak ditetapkan secara pasti. b) Sunnah fi’liyah. yakni: a) Sunnah Qauliyah adalah sunnah dalam bentuk perkataan atau ucapan Rosulullah Saw. sunnah berarti perkataan Nabi Saw.

Semua ayat Al-Quran dijadikan pedoman hidup. kuat hafalannya. Kebenaran Al-Quran bersifat mutlak (qath’I) dan hadits yang bersifat dzanni. kebenarannya bersifat mutlak (qath’I). b. Perbedaan Al-Quran dan Al-Sunnah a. diriwayatkan oleh orang-orang yang adil. Seluruh ayat Al-Quran adalah pedoman hidup yang harus dilakukan oleh setiap muslim. Al-Quran autentik sedangkan hadits tidak Seluruh ayat Al-Quran autentik. c. d. 4.3. sedangkan As-Sunnah adalah sabna nabi yang diriwayatkan oleh para perawi melalui perjalanan tertentu. dua atau lebih. Hadits hasan . b. Al-Quran diturunkan Allah melalui Jibril dan selamanya diawasi oleh Allah sehingga tidak mungkin Al-Quran yang diterima oleh rasul berbeda dengan Al-Quran di Lauhil Mahfudz. Al-Quran adalah wahyu ayng datang dari Allah. sedangkan hadits tidak semuanya dijadikan pedoman hidup. kebenarannya bersifat dzanniyah. Macam-Macam Hadits a. sempurna ingatannya. Hadits Mutawatir Yaitu hadits yang diriwayatkan sejumalh orang yang secara terus menerus tanpa putus dan secara adat para perawinya tidak mungkin berbohong. Hadits Masyhur Hadits Masyur adalah hadits yang diriwayatkan sejumlah orang tetapi tidak mencapai derajat mutawatir. dan tidak bertentangan dengan dalil atau periwayatan yang lebih kuat. baik lafadz maupun maknanya. sedangkan hadits tidak demikian. tidak cacat. c. e. Hadits sahih Hadits sahih adalah hadits yang sanadnya tidak terputus. tetapi tidak mencapai syarat masyhur. Hadits Ahad Adalah hadits yang diriwayatkan oleh seorang. dan mutawatir.

Orang yang melakukan ijtihad disebut mujtahid. dalm ilmu ini ditemukan teknologi bayi tabung. Hadits daif Yaitu hadits yang tidak lengkap syaratnya atau tidak memiliki syarat yang terdapat dalam hadits sahih dan hadits hasan. dsb. Qiyas. alt-alat kontrasepsi. 2. IJTIHAD 1. Ini juga dapat ditemukan dalam bidang kedokteran. f. Pengertian Ijtihad Ijtihad berarti menggunakan seluruh kesanggupan berfikir untuk menetapkan hukum syara dengan jalan mengeluarkan hukum dari kitab dan sunnah. Masalah yang diijtihadkan Masalah yang diijtihadkan adalah hukum-hukum syara yang tidak mempunyai dalil qath’I (pasti). yaitu ahli fikih yang menghabiskan seluruh kesanggupannya untuk memperoleh persangkaan kuat (dzan) terhadap sesuatu hukum agama dengan jalan istinbat dari Al-Quran dan As-Sunnah. bukan hukum-hukum akal dan masalah-masalah yang behubungan dengan ilmu kalam (aqidah).Hadits hasan adalah hadits yang memenuhi syarat hadits sahih. Qiyas menurut bahasa adalah mengukur sesuatu dengan yang lainnya dan mempersamakannya. C. Menurut istilah adalah menetapkan sesuatu perbuatan yang . tetapi orang yang meriwayatkannya kurang kuat ingatannya atau kurang baik hafalannya. 3. Macam-macam Ijtihad 1). Macam-macam dan cara-cara ijtihad a.

Cara-cara Ijtihad Mujtahid berijtihad dengan memperhatikan dalil-dalil yang tinggi tingkatannya kemudian berurut pada tingkatan berikutnya. kasih sayang. Ijma Ijma menurut bahasa adalah sepakat. keadilan. 4. Sedangkan menurut istilah adalah kebulatan pendapat atau kesepakatan semua ahli ijtihad ummat setelah wafatnya nabi pada suatu masa tentang suatu hukum. bayan. 3). tetuju atau sependapat. Mashalihul Mursalah Mastalihul Mursalah adalah menetapkan hukum terhadap suatu persoalan ijtihadiyah atas dasar pertimbangan kegunaan dan pemanfaatan yang sesuai dengan tujuan syariat Islam. karena ilmu ini menjadi dasar ijtihad. badi. 2). Mengetahui isi Al-Quran dan hadits yang bersangkutan dengan hukum. Nash Al-Quran. Istihsan Adalah menetapkan suatu hukum terhadap suatu persoalan ijtihadiyah atas dasar prinsip-prinsip atau dalil-dalil yang berkaitan dengan kebaikan. 2). b.belum ada ketentuan hukumnya. Syarat-syarat Mujtahid Untuk seorang mujtahid seyogyanya memiliki kemampuan sebagai berikut: 1).Khabar Ahad. 3). disebabkan oleh adanya persamaan diantara keduannya. Mengetahui bahasa Arab dengan berbagai ilmu kebahasaannya. seperti nahwu. 4). Mengetahui kaidah-kaidah ilmu ushul yang seluas-luasny . maani. berdsarkan sesuatu hukum yang sudah ditentukan oleh nash. Zahir hadits. Zahir Quran dan 5). 2). agar dapt menafsirakn ayat-ayat AlQuran atau sunnah dengan cara yang benar. Urutan tersebut sebagai berikut: 1). . Khabar (hadits). meskipun tidak hafal diluar kepala. 4).dan sebagainya dari Al-Quran dan Al-hadits. 3). sharaf.

Akhlak atau aspek behavioral. Mengetahui Nasikh-Mansukh dalam Al-Quran. yailtu hal-hal yang berkaitan dengan keyakinan ataun aspek credial atau credo. norma atau aturan dan prilaku atau dengan istilah yang lain aqidah. Syariah.4). Idiolagi Ibadah Islam Aqidah Muamalah Akhlak Politik Ekonomi Sosial Budaya Dari bagan-bagan diatas dapat disimpulkan bahwa seluruh aspek kehidupan tidak dapat dipisahkan dari aqidah. tingkah laku. b. yaotu ajaran yang mengatur perilaku seorang pemeluk agama Islam. mana yang daif. yakni ajaran yang berkaitan dengan keyakinan. Mengetahui ilmu riwayah dan dapat membedakan mana hadits yang sahih dan hasan. D. 6). KERANGKA DASAR AGAMA ISLAM A. a. Mengetahui soal-soal ijma. Integralistis aqidah sebagi landasan hidup seorang muslim harus meletakkan hidupnya dalam Islam. syari’ah dan akhlak. 5). Seperti dalam firman Allah: . dan Akhlak Tiga unsur utama yang terdapat dalm ajaran agama Islam. maqbul dan mardud. yaitu gambarab tentang perilaku yang seyogyanya dimiliki seorang muslim. c. Syari’ah atau aspek norma atau hukum. Aqidah. supaya tidak timbul pendapat yang bertentangn dengan hasil ijma. Aqidah atau keimanan.

Dalam mendekatkan diri kepada Allah. Intisari dari sufisme adalah kesadaran adanya komunikasi dan dialog antara roh manusia dengan Tuhan dengan cara mengasingkan diri dan kontemplasi. yaitu Khawarij. Dilihat dari segi dialalahnya. Agama Islam dan Ilmu-ilmu Ke-Islaman Agama dilihat dari fungsinya sebagai way of the life yang berarti tidak kacau.Al-Baqarah. Dalm tauhid atau teoligi terdapatlima aliran. Hanafi. dan Hambali. Tasawuf a. Filsafat. Politik Pembaharuan 1. dan Maturidiah. Landasan filsafat tasawuf adalah bahwa Tuhan bersifat immateri dan mahasuci. yaitu ilmu tasawuf atau mistisisme Islam. Sesungguhnya syetan itu adalh musuh yang nyata bagimu. Asal Usul Tasawuf Taswuf berasal dari kata suf atau kaum sufi yang berhati suci dan mulia. Tasawuf. 2:208) B. Dalam hubungan manusia dengan Allah ada empat mazhab yang populer yaitu: Maliki. masuklah kamu kedalam islam keseluruhannya. dan janganlah kamu turut langkah-langkah syetan.Hai orang-orang yang beriman. Asy’ariyah.(QS. Tasawuf dalam Al-Quran dan Hadits Al-Quran menyatakan bahwa manusia sangat dekat sekali sama Tuhan: . dan zanni aldilalah artinya tidak jelas dan boleh mengandung arti lebih dari satu. C. sunni dan syi’ah. Murji’ah. ayat Al-Quran ada qat’h al-dilalah (jelas dan absolut petunjuknya). Mu’tazilah. Tujuan tasawuf adalah memperoleh hubungan langsung dan disadari dengan Tuhan. Sumber Din al-Islam adalah Al-Quran. Syafii. terdapat dua aliran. b.

Sabar 6).Jika hmba-Ku bertanya kepadamu tentang diri-Ku. (Qs. Kerelaan 8). 2:187) Dialah Allah beserta kamu dimana saja kamu berada (Al-hadid:4) Dan engkau beribadah kepada Allah seperti halnyaengkau melihat Allah. Makrifah 10). yaitu terus menerus menghindarkan diri dari segala sesuatu dapat melupakan Tuhan. Tarekat Multazamat adzikr. Al-Ittihad . maka cara-cara pemeliharaan kesehatan tubuh telah dibuat dengan teknologi yang canggih. Tawakal 7). Sedangkan Al-Mukhalafah atau dawamul nisyan (tetap lupa kepada yang lain). Al-Fana Wal baqa Wal baqa 11). yaitu terus menerus dalam dzikir atau ingat terus menertus kepada Allah dengan anggita dengan lisan dan dengan hati. Mahabah 9). Syukur adalah menerima apa yang kita peroleh sebagai anugerah Alah kepada kita yang patut kita terima dengan hatiynag lapang yang diarahkan kepada jalan yang dikehendaki oleh Allah. Al-Baqarah. Tasawuf dalam Kehidupan Modern Dalm kehidupan modern dimana teknologi manusia mencapai puncaknya. Tobat 2). tetapi pemeliharaan kesehatan jiwa tidak ditemukan teknologinya. Muslim Istilah-Istilah dalam Tasawuf 1). 5). Zuhud 3). Maka dengan adanya itu kita patut bersyukur. d. HR. Wara 4). maka aku dekat dan mengabulkan seruan yang memanggil jika aku dipanggil.Kefakir c.

sedang kan sophia artinya bijaksana yang artinya pandai. Aqidah menurut terminologi adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya. Filsafat Islam tidak mungkin tanpa akal dan Al-Quran. dan kebudayaan. dan menjadi kepercayaan yang bersih dari kebimbangan dan keraguan. 2). Yakni segala sesuatu yang ada dan mungkuin ada. B. Fungsi dan Peranan Aqidah 1). Pengertian Filsafat Kata filsafat berasal dari kata philo dan sophia. Philo artinya cinta atau ingin. Jadi secara etimologis filsafat ialah keinginan yang mendalam untuk menjadi bijak. b. alam. Menuntun dan mengembangkan dasar Ketuhanan yang dimiliki manusia sejak lahir. Filsafat a. Objek Kajian Filsafat Islam Objek kajian Filsafat islam adalah objek kajian filsafat secara umum. Memberikan pedoman hidup yang pasti. ikatan antara dua orang yang mengadakan perjanjian.2. c.Akal yang memungkinkan aktifitas kefilsafatan dan Al-Quran yang menjadi ciri ke-Islamannya. . AQIDAH ISLAM A. Filsafat Islam Hakikat filsafat Islam adalah akal dan al-Quran. Dalam tema besar objek kajian-kajian filsafat Islam adalah Tuhan. Pengertian Aqidah Aqidah berasal dari kata “Aqada” artinya ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga tersambung. 3). Perbedaan terletak pada subjek yang mempunyai komitmen Qur’anik. Memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa. E. membuat jiwa tenang. Aqad berarti pula janji. manusia.

dan mendalam. dalil yang jelas tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara objek keyakinan dengan dalil yang diperolehnya c). jin dan iblis. Yakin. ilmiah. Aturan-aturan dalam kitab Allah itu dikemukakan dalam ungkapan yang berbeda-beda sesuai dengan tingkat kecerdasan mereka. . d). F. Keesaan Allah Jika seseorang telah beriman bahwa Allah itu ada. yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas pendapat orang yang diikutinya tanpa dipikirkan b). yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas bukti. maka dalam prilaku akan lahir sikap di hati dan waspada. Taqlid. D. maha mendengar.C. Haqqul yakin. Malaikat dan Makhluk Gaib lainnya Seorang muslim wajib mengimani adanya malaikat sebagi makhluk Allah disamping manusia. maha melihat. yaitu tingkat keyakinan yang mampu membuktikan hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumantasi yang rasional. Al-Quran dan Kitab Suci lainnya Al-Quran diturunkan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu seperti Zabur. yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas dalildalilnasional. Taurat dan Injil. sehingga mampu membuktikan hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumentasi yang rasional terhadap sanggahan yang datang. ia tidak akan merasa sendirian sebab ia yakin bahwa Allah bersamanya. Tingkatan Aqidah a). ‘Ainul Yakin. E.

H. Nabi Muhammad Saw adalah nabi terakhir sebagai penyempurna dari nabi-nabi sebelumnya. Hukum Alam dan Hari Kiamat Alam ciptaan Allah terikat oleh ruang. I. 41:6).G. Pada hari itu alam akan mengalami kehancuran total. waktu serta hukum yang ditetapkan-Nya. J. Firman Allah: Katakanlah: ”Bahwasannya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu diwahyukan kepadaku bahwasannya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Keterkaitan Iman kepada Allah dan Rasul dalam Syahadat Kalimat Syahadat merupakan persaksia kepada Allah dan rasulnya. karena bagaimanapun sesuatu yang dibuat akan mengalami kemusnahan. (QS. Fushshilat. Tugas Rasul dan Muhammad Rasul adalah manusia yang dipilih Allah dan diberi kuasa untuk menerangkan segala sesuatu yang datangnya dari Allah. Pada suatu saat dunia akan berakhir yang disebut hari kiamat. memberi kadar atau ukuran. Allah menetapkan suatu mala petaka berdasarkan hukum-hukumnya dan manusia dapat memilih untuk menghindarinya kemampuan ini pun merupakan takdir yang dianugerahkan Allah kepada manusia. Qadha dan Qadar Takdir berasal dari kata qadara yang berarti mengukur. . merupakan rangkaian keyakinan yang tidak bisa dipisahkan.

Fungsi Syariah 1. Wajib. Menunjukkan dan mengarahkan pada pencapaian tujuan manusia sebagai hamba Allah. yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan mendapat pahala dan apabila dilakukan tidak berdosa Haram. hubungan manusia dengan manusia. SYARIAH A. yaitu perbuatan yang apbila dilakukan mendapat pahala. Pengertian dan Ruang Linkup syariah Syariah menurut istilah berarti jalan. karena tidak diberi pahala dan tidak berdosa Makruh. yaitu perduatan yang aoabila dikerjakan berdosa dan apabila ditinggalkan diberi pahala.F. Syariah Islam mengatur perbuatan seorang muslim. Syariah dan Fikih Hukum syariah dari Al-Quran dikodifikasikan dalam bentuk aturanaturan yang lebih jelas. taitu perbuatan yang boleh dikerjakan atau ditinggalkan. dan hubungan manusia dengan alam. 3. 5. dudalanya terdapat hukum-hukum yang terdiri atas: 1. F. B. apabila ditinggalkan tidak berdosa Mubah. 3. 2. Fikih berisi peraturan-peraturan pelaksanaan yang memberi pegangan dan pedoman . Membawa manusia pada kebahagiaan hakiki dunia dan akhirat. 2. sedangkan menurut istilah adalah sistem norma yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan. rinci dan perasional melalui ijtihad para ulama. yaitu perbuatan yang apabila dilakukan mendapatkan pahala apabila ditingalkan berdosa Sunnat. Menunjukkan dan mengarahkan manusia pada pencapaian tujuan sebagai khalifah Allah. 4.

Ibadah Khusus adalah ibadah langsung kepada Allah yang telah ditentukan macam. tidak sombong dan takabur.dalam berperilaku. Al-Iraq) . C. Shalatlah kalian seperti kalian melihat aku shalat. Shalat dan Hukmahnya Shalat adalah ucapan-ucapan dan gerakan-gerakan yang dimulai dari takbiratul ikhram dan diakhiri salam dengan syarat-syarat tertentu. (HR. Membiasakan hidup bersih yang menjadi syarat hidup sehat 2. dan tempat dengan bahan atau alat penghilang najis. Ibadah Khusus 1. (HR. jadi fikih merupakan opersionalisi hukum syariat berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah. Bersuci adri najis adalah menghilangkan najis dari badan pakaian. 2.Ibadah umum atau ibadah ghair mahdhah adalah ibadah yang jenis dan macamnya tidak ditentukan. Hikamah Thaharah 1. Ibadah Ibadah adalah perhambaan seorang manusia kepada Allah sebagai pelaksanaan tugas hidup selaku mahluk. baik dalam Al-Quran maupun sunnah Rasul. Wudlu yang didalamnya terkandung kewajiban membasuh anggota wudlu mengisyaratkan kewajiban untuk mensucikan diri setiap saat dari dosa 3. Thaharah dan Hikmahnya Bersuci dari hadas adalah menghilangkan hadas kecil dan hadas besar. Tayamum menggunakan tanah mengisyaratkan manusia untuk rendah hati. Bukhari) Amal pertama ynag ditanya pada Hari Kiamat adalah shalat. D. tata cara dan syariat rukunnya oleh Allah.hadas kecil dihilangkan engan wudlu dan hadas besar dihilangkan dengan mandi janabat.

Shalat sunnat yang dilakukan (meminta hujan). 4). 2). (QS. Shalat sunnat yang mengiringi waktu shalat fardlu. Puasa dan Hikmahnya Puasa adalah menahan makan dan minum serta segala sesuatu yang membatalkan puasa sejak terbit fajar sampai terbenam matahari.Shalat wajib terdiri dari shalat yang lima waktu. shalat istikharah. 29:45) 3. yaitu shalat rawatib (Shalat sunnat yang dikerjakan sebelum atau sesudah shalat fardlu) baik yang sunnat muakad maupun yang nukan muakkad. 3). Sahalat sunnat yang hanya dilakukan pada Bulan Ramadhan saja. shalat witir dan sebagainya. Firman Allah: Sesunguhnya Shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar dan sesungguhnya mengingat Allah itu paling besar. Shalat sunnat yang dilakukan pada hari-hari tertentu. Shalat sunnat malam hari. Isya dan Shubuh. yaitu shalat Idul Fitri dan Idul Adha. Selain itu shalat Jum’atan yang dilaksanakan pada waktu Zuhur setiap ahri Jum’at adalah wajib bagi laku-laki yang etlah mencukupi syarat untuk Shalat. 5). yaitu shalat tahajud. Macam-macam Shalat Sunnat: 1). Maghrib. Al-Ankabut. Puasa Wajib adalah puasa selama sebulan penuh selama Bulan Ramadhan dan Puasa nadzar. yaitu Shalat Tarawih. Firman Allah: pada peristiwa-peristiwa teretntu saja. yaitu Shalat Zuhur. seperti Shalat Gerhana (Bulan maupun Matahari) dan Shalat Istisqa . Ashar.

Sedangkan haul adalah berjalan genap satu tahun. Fi Sabilillah 8). Zakat dan Hikmahnya Zakat adalah memberikan harta apabila telah mencapai nisab dan haul kepada orang yang berhak menerimanya dengan syarat tertentu. Mereka ini adalah: 1). Mualaf 5).Hai orang-orang yang beriman. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu. Hikmah Puasa adalah mendidik orang menjadi disiplin terhadap waktu. Amilin 4). yaitu keadaan dimana seorang muslim tunduk dan patuh kepada perintah Allah dan menjauhi larangannya. 4. Hamba sahaya 6). Fungsi Puasa adalah mengendalikan hawa nafsu pada diri setiap orang sehingga dapat terkendali dan terarah pada hal-hal yang positif. 21:183) Tujuan puasa adalah mencapai derajat taqwa. Gharim adalah mendidik manusia dari sifat kikir. Al-baqarah. Nisab adalah ukuran tetentu dari harta ynag dimiliki yang wajib dikeluarkan zakatnya. sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketentraman jiwa bagi mereka. . menghilangkan sifat iri hati. Ibnu sabil Hikmah Ibadah zakat sombong dan angkuh. semoga kamu bertaqwa. (QS. melatih mengaendalikan diri. (QS. dengki dan suudzan. At-Taubah. Ambilah zakat dari sebagian harta mereka. dan mendoalah untuk mereka. dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan harta mereka. dapat mengindari jurang pemisah antara si kaya dan si miskin. Fakir 2). 7). 9:103) Harta yang dikumpulkan dari para muzakki diberikan kepada orangorang yang berhak menerima zakat (mustahik). Dan Allah Maha Mendengar lagiMmaha Mengetahui. Miskin 3).

Haji mabrur merupakan amaliyah utama yang kadarnya disejajarkan dengan iman dan jihad. Muammalah Muammalah adalah hubungan antar manusia. . ritual dan fisik yang ditungjang oleh aspek ekonomi dan politik. Pernikahan dalam arti luas adalah suatu ikatan lahir batin antara laki-laki dan perempuan untuk hidup bersama dalam suatu rumah tangga. E. Pengertian. Ibadah Haji adalah bentuk ibadah yang memiliki aspek-aspek keimanan. hubungan sosial atau Hablu minannas. Hukum. dan Tujuan Pernikahan 1. MUNAKAHAT A. Ruang lingkup muammalah tidak terbatas. sedangkan menurut terminologis adalah akad yang menghalalkan pergaulan antara laki-laki dan perempuan yang bukan muhrim sehingga menimbulkan hak dan kewajiban diantara keduanya. Pengertian Nikah menurut bahasa berarti menghimpun. F. Isyarat Al-Quran banyak menyangkut muammalah dibandungkan dengan ibadah ritual. mengunjungi baitullah pada Bulan Zulhijjah dengan syarat-syarat tertentu.5. meningkatkan segala niat dan perilaku yang buruk dan menggantikannyadengan niat dan perilaku yang bersih dan suci. Hikmah Ibadah haji adalah meningkatkan kualitas hidup dan penghidupannya secara lebih bermakna untuk mrncari kemuliaan yang hakiki. Haji dan Hikmahnya Haji adalah ibadah ritual. Hal ini mengisyaratkan bahwa Al-quran merupakan pedoman hidup bagi manusia. Pernikahan dilakukan untuk mendapatkan keturunan yang dilangsungkan menurut ketentuan-ketentuan syariat Islam.

Nikah ynag makruh adalah bagi orang yang tidak mampu. B. yang terdiri atas: . damai dan sejahtera lahir dan batin. Hukum Pernikahan Nikah hukumnya wajib. Kedudukan dan tujua Pernikahan Pernikahan di dalam ajaran Islam berada pada tempat yang tinggi dan mulia. barang siapa membeci pernikahan. damai dan sejahtera dan mawadah warahmah yaitu terdapat rasa kasih sayang. Kedudukan pernikahan yang tinggi tersebut dijelaskan oleh Rosulullah: “Nikah itu sunnahku. maka ia bukanlah tergolong umatku” “Nikah itu adalah setengah iman” Pernikahan menurut ajaran Islam bertujuan untuk menciptakan keluarga ynag tentram. Dalam persiapan pernikahan pihak laki-laki melamar kepada pihak perempuan yang disebut khitbah. 3. Nikah yang hukumnya haram adalahbagi orng yang berkehendak menyakiti orang yang dinikahinya. yaitu pihak laki-laki menyatakan keinginannya untuk menikahi seorang perempuan. sakinah yaitu keluarga ynag tenang dan tentram. Nikah hukumnya sunnat adalah bagi orang yang berkeinginan menikah serta cukup sandang pangan. Perempuan Yang Haram Dinikahi Perempuan ynag haram dinikahi adalah muhrim atau mahram. Dalam masa Pra-nikah sebaiknya dihindarkan hubungan dengan orang yang berbeda agama. Persiapan Nikah atau Khitbah Perkawinan akan langgeng dan tentram apabila terdapat kesesuaian pandangan hiduup antara suami dan istri. C. apabila telah cukup sandang pangan dan dihawatirkan terjerumus pada perzinahan.2.

Ijab adalah ucapan penyerahan dari wali perempuan kepada pihak laki-laki dan qabul adalah ucapan penerimaan dari pihak laki-laki atas penyerahan perempuan dari walinya. maupun isyarat badaniah. bibi Diharamkan karena susuan. Berlainan agama D. ibu istri. E. 2. anak tiri. Merawat dan mendidik anak. yaitu perempuan ynag ditalak dengan talak tiga.1. yaitu pemberian pihak laki-laki pada perempuan pada saat pernikahan. 5. orang tua . Talak ba’in kubra. 3. kasih sayang harus dipelihara. Pertalian nikah. saudara perempuan ynag mempunyai hubungan susuan Diharamkan karena suatu perkawinan. Membina kasih sayang. dapat berupaperhatian. Ijab qabul. saudar perempuan. rukunrukun nikah diantaranya: 1. Dalam merawat anak sejak didalam kandungan hingga ia dewasa. kepedulian dan kearifan yang diwujudkan dalam kata-kata dan perilaku. b). Mengimpun dua perempuan bersaudara d). anak. orang yang bertanggung jawab menikahkan pengantin perempuan baik wali nasab maupun wali hakim Saksi Mahar. 3. Calon pasangan suami istri yang seagama Wali. 2. Pembinaan Keluarga 1. c). Pelaksanaan Pernikahan Pernikahan dinyatakan syah apabila terkumpul rukun-rukunnya. Diharamkan karena Keturunan. Menghimpun perempuan lebih dari empat e). ibu. a). 2. istri ayah Diharamkan untuk sementara. 4. ibu yang menyusui. Anak adalah titipan Allah ynag mesti dijaga. 4.

kendatipun Allah mmbencinya. Thalak dan ‘Iddah 1. Andaikan orang tua menjerumuskan anaknya. Perempuan yang masih mengalami haid secara normal. c. Talak Bain Sugra adalah talak yang dijatuhi pada istri yang belum dicampuri dan talak tembus. Talak Sarih dan Talak Kinayah Talak Sarih adalah talak ynag diucapkan suami denagn menggunakan kata talak (cerai). ‘iddahnya tiga bulan Perempuan yang ditinggal suaminya. ‘Iddah ‘Iddah adalah masa menunggu bagi wanita yang di talak oleh suaminya sampai ia dapat menikah kembali dengan laki-laki lain. Talak Sunni dan Talak Bidh’i Talak sunni adalah talak yang dijatuhkan suami ketika istrinya b. ‘iddahnya tiga kali suci Perempuan yang tidak lagi mengalami haid. karena ini merupakan jalan terakhir untuk mencapai kebaikan bersama. F. Talak Bidh’I talak yang dijatuhkan suami ketika istrinya sedang haid . 2. Macam-Macam talak a.selalu membina anaknya ke dalam jalan kebenaran. Talak hukumnya halal. firak (pisah) atau sarah (lepas). Talak Raj’i dan talak Ba’in Talak Raj’i adalah talak yang bisa dirujuk kembali oleh suaminya tanpa memerlukan nikah kembali. Pengertian dan Hukum talak Talak adalah melepaskan ikatan nikah dari suami kepada istrinya dengan lafaz tertentu. kecuali denagn persyaratan tertentu. c. 3. Lamanya masa ‘Iddah bagi seorang perempua adalah sebagai berikut: a. Sedangkan talak Kinayah adalah ucapan yang tidak jelas namun mengarah pada talak. sedangkan talak bain kubra talak tiga. anak wajib mengingatkannya. b. ‘iddahnya empat bulan sepuluh hari sedang suci. Talak Bain adalah talak dimana suami tidak boleh merujuk kembali bekas istrinya. dimana suami tidak boleh rujuk.

maka setelah mayat dikuburkan. SISTEM KEWARISAN ISLAM A. Ketiga. Berlakunya Hukum Waris Apabila seorang muslim meninggal dunia dan meninggalkan harta benda. (QS. membayar zakatnya. ‘iddahnya sampai melahirkan G. dengan langkah-langkah sebagai berikut: Pertama.Keberlakuan Hukum Waris dalam AlQuran dan Sunnah rasul antara lain: Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya. Memelihara Derajat Manusia 2. Kelima. dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya. Hikmah Pernikahan 1. HUKUM WARIS 1. Keempat membayar wasiatnya. An-nisa. baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan. Mengembangkan kasih sayang G. 4:7) 2. Hukumnya adalah wajib.d. keluarganya wajib mengelola harta bendanya. Perempuan yang sedang hamil. . membayar utang-utangnya. Menjaga garis keturunan 3. Kedua. membiayai perawatan jenazahnya. Pengertian dan Dasar Hukum Waris Mewaris atau faraid adalah aturan yang berkaitan dengan pembagian harta pusaka. menentukan sisa harta peninggalan sipemiliksebagai harta pusaka yang dinamai tirkah atau mauruts.

d. adanya ikatan suami istri Wala atau perwalian. Wasiat termasuk ke dalam . serta cucu laki-laki dan perempuan Leluhur mayit (Ushulul Mayyit). pusaka saudari seayah. pusaka kakek Kerabat menyamping (Al-hawasyi). b. sesudah orang yang berwasiat menungal dunia. yakni pusaka istri dan pusaka suami Pusaka yang disebabkan kekerabatan. HIBAH Hibah adalah akad mengenai pemberian harta milik seseorang kepada orang lain di waktu ia hidup tanpa adanya imbalan. karena: a.pusaka saudara seayah e. Kekerabatan. Sebab Pewarisan Seseorang berhak pusaka mempusakai. adanya hubungan nasab 4. adanya perjanjian tolong menolong. Perkawinan. Hibah merupakan pemberian ynagtidak boleh ditolak. dan hendaknya orang yang telah dewasa.3. WASIAT Wasiat adalah pemberian seseorang kepada orang lain baik berupa barang. Disyaratkan ornag yang menghibahkan itu sebagai pemilik barang. Pembagian harta pusaka a. yakni pusaka ibu. B. pusaka ayah. yakni anak laki-laki dan perempuan. b. yakni pusaka saudari sekandung. piutang. c. atau manfaat untuk dimiliki oleh orang yang diberi wasiat. Pusaka anak-anak saudara (kemenakan laki-laki).pusaka saudara saudari tunggal ibu. C. c. Pusaka yang disebabkan perkawinan. paman dan anak-anak paman (saudara sepupu laki-laki). pusaka saudara kandung.

Ibnu Umar) H. dan barang yang telah diwakafkan tidak boleh dijual. tidak dihibahkan dan tidak diwariskan. Wakaf dinyatakan sah apabila terjadi ikrar wakaf berupa ucapan dari orang yang mewakafkan (wakif) kepada orang yang menerima barang yang diwakafkan (nadir). c. Wasiat dapat dinyatakan batal apabila terjadi salah satu peristiwa sebagai berikut: a. Tindak Pidana dibagi kedalam tiga aspek yakni: 1. adalah barang yang dapat diambil manfaatnya. WAKAF Wakaf adalah menahan harta danmemberikan manfaatnya di jalan Allah. sabda nadi dari Ibnu Umar: Tidak dijual. durhaka. yaitu bentukbentuk perbuatan jahat yang berkaitan dengan jiwa manusia atau anggota tubuh (pembunuhan dan pelukaan).kategori sedekah. Orang yang mewasiatkan menderita penyakit gila. menuduh zina. mabuk mencuri. yaitu hukuman yang dijatuhkan kepada pelaku seperti perbuatan yang telah diperlakukannya kepada korban. Kejahatan yang dikenai hukuman Qishash (jaraimul qishsh) 2. murtad. Pengertian dan Dasar Hukum Tindak pidana dlam ajaran Islam termasuk kategori jinayat. b. misalnya zina. Kejahatan yang dikenai hgad atau hudud (jaraimul hudud). memberontak. Orang yang diberi wasiat meninggal sebelum orang yang memberi wasiat Barang yangdiwasiatkan rusak sebelum diterima oleh orang yang dieri wasiat D. dihibahkan atau . (HR. dan wasiat dinyatakan syah apabila yang berwasiat dewasa dan terjadi ijab qabul. TINDA K PIDANA ATAU JINAYAT A. Tindakan kejahatan yang dapat dikenai takzir (jaraimul takzir) Qishash adalah balasan yang sepadan. 3. Barang ayng boleh diwakafkan diwariskan. Diyat adalah ganti rugi akibat dari suatuperbuatan pidana.

pembunuhan seperti disengaja Keadilan dalam melaksanakan Had. tetapi merupakan hukuman yang melindungi hak-hak asasi manusia. misalnya. pembunuhan yang disengaja. Kesaksian adalah pemberitahuan seseorang tentang sesuatu yang dia ketahui. Macam-Macam Tindak Pidana 1. lesbianisme dan bestialisme. pembunuhan yang tidak disengaja. sehingga terwujud ukhuwwah Islamiah. J.Ukhuwwah atau persaudaraan lahir lahir karena adanya persamaan-persamaan. 2. Ukhuwwah . Pelaksanaan Hukuman atau Eksekusi Apabila pengadilan telah menetapkan hukuman bagi para pelaku. pemabukan. E. disaksikan ornag banyak setelah selesai Shalat Jum’at. homoseksual. Jamaah Ikrar adalah pengakuan terhadap apa yang didakwakan dan ini merupakan dalil yang paling kuat untuk menetapkan dakwaan. Hubungan Intern Umat Islam Rasul mengajarkan umatnya untuk saling memberikan perhatian dan kepedulian terhadap sesama. Perlindungan terhadap anggota masyarakat yang berbuat baik harus dijaga dengan jaklan menegakkan hukum yang berat bagi para pelaku kejahatan. Bersabda: Janganlah sekali-sekali seorang hakim mengadili urusan antara dua orang. pelaksanaan hukuman dilakukan segera. C. Ketentuan hukuman itu dilaksanakan secara terbuka. D. Tindak Pidana ynag dikenai Qishash. Peradilan Pesan islam dalam menegakkan keadilan seorang hakim antara lain sabda Nabi: Aku telah mendengar Rosulullah Saw. sedang dia dalam keadaan marah. tuduha zina.B. pencurian. Hikmah Peradilan Dalam Islam Hukuman mati (Qishash) bukanlah hukuman yang tanpa perikemanusiaan. zina. KERJASAMA UMAT BERAGAMA A. HR.

Islamiah didasarkan kepada hal-hal yang paling mendasar di dalam hidup yaitu Aqidah. para ulama menetapkan tiga konsep. 3 Konsep La Hukma Lillahi Qabla Ijtihad Al Mujtahid (Allah belum menetapkan suatu hukum sebelum upaya ijtihad dilakukan seorang mujtahid) Konsep ini menetapkan bahwa persoalan-persoalan hukum yang belum ditetapkan secara pasti. Konsep Al Mukhtiu Fi Al Ijtihadi Lahu Arjun (Kesalahan dalam berijtihad mendapat ganjaran) Konsep ini berarti. walaupun hasil ijtihad yang diamalkan itu keliru. (QS. Konsep Tanawwu Al Ibadah (keragaman cara beribadah) dalam bidang pengamalan agama. Hubungan Antar Umat Beragama Dalam hubungan Umat Islam dengan Umat beragama lain. baik dalam Al-Quran maupun As-Sunnah Rasul. . 49:10) Dalam menetapkan Ukhuwwah Islamiah berkaitan dengan perbedaan pemahaman dan pengamalan ajaran Agama Islam. Prinsip-prinsip tersebut adalah: 1. Allah belum menetapkan hukumnya. bahwa selama seseorang mengikuti pendapat seorang ulama. Al-Quran mengajarkan prinsip-prinsip toleransi sebagai rujukan. Seperti terdapat dalam Firman Allah: Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara. ia tidak akan berdosa. Al-Hujarat. 2. Ukhuwwah Islamiah dapat membentuk kasih sayang antara manusia hingga terbentuknya persaudaraan yang akhirnya akan terbentuk suatu masyarakat “marhamah”. Konsep ini mengakui adanya keragaman yang dipraktejam Nabi Muhammad Saw. yaitu: 1. Dilarang melakukan pemaksaan beragama baik secara halus apalagi kasar. bahkan tetap diberi ganjaran. B.

Tidak berguna memaksa seseorang gar menjadi seorang muslim. Akhlak Terhadap Allah Berakhlak yang baik antara lain melalui: a. Etika dan Moral Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku. 4. 60:8) K. artinya adat kebiasaan. sedangkan moral berasal dari kata “mores” yang berarti kebiasaan. Beriman. mengatur pergaulan manusia. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang jujur. . 3. dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya. Al-Mumtahanah. Selain itu Akhlak digunakan pula istilah etika dan moral. Akhlak. Etika berasal dari kata yunani “ethes”. Sedangkan moral adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide umum (masyarakat) yang baik dan wajar. Firman Allah: Tuhan tidak melarang kamu berbuat kebaikan dan bersikap jujur terhadap orang-orang yang tidak memerangi kamu karena agama dan tidak mengusir kamu dari kampungmu. dan beribadat menurut keyakinannya. AKHLAK A. yaitu meyakini wujud dan keesaan Allah serta meyakini apa-apa yang difirmankan-Nya. Sedangakan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik buruk. selama tidak memusuhi Islam. Akhlak Islam 1.2. (QS. Allah tidak melarang hidup bermasyarakat dengan orang yang tidak sepaham atau tidak seagama. Manusia berhak memilih. perangai atau tabiat. Etika adalah ilmu yang menyelidiki bak dan buruk denagn memperhatikan perbuatan manusia sejauh yang diketahui oleh akal dan pikiran. memeluk agama. B.

Akhlak terhadap Orang Tua. Malu (Al-Haya) b. Akhlak terhadap anak. Ikhlas. berterima kasih. merendahkan diri dihadapannya. Kesabaran (As-Shabru) 9). Meminta dan memohon pada Allah dengan cara yang baik. prinsip akhlak mahmudah misalnya adalah patuh. Meminta ampun kepada Allah atas dosa yang telah diperbuat denga mengucapkan “Astaghfirullah Al Adzim”. d. Bertasbih. Mempercayakan diri kepada Allah dalam berencana. yaitu patuh pada segala perintah-Nya dan menjauhkan segala laranganNya. Husnudzan. Syukur. Kakuatan (Al-Quwwah) 8). Adil (Al-‘Adlu) 4). 2). Do’a. Taat. Khusyuk. Jaga diri (Al-Ifafah) 5). f. c. melaksanakan perintah Allah denagn mencari keridhaan Allah. mengagungkan Allah degan mengucapkan “Allhu Akbar” k. h. e. Benar (As-Shidqatu) 3). Takbir. Mensucikan Allah dengan ucapan “Subhanallah” i. Istighfar. Lemah lembut dalam perkataan dan tindakan. j. memberi kasih sayang dan mendidik serta merawat. Akhlak Terhadap Manusia a. Hemat (Al-Iqtishad) . Akhlah TerhadapTetangga 6). berdo’a dan meminta do’a kepada mereka. 3). berkomunikasi dengan baik dan saling menghargai serta menghormati. Tawakal. g. yaitu berbaik sangka pada Allah. Akhlak Terhadap Keluarga 1). Melaksanakan perintah-Nya denagn sungguh-sungguh. c. Kasih Sayang (Ar-rahman) 10). Akhlak terhadap diri sendiri 1). Ihsan (berbuat baik pada mereka). Keberanian (As-Syajaah) 7). 2.b. Setia (Al-Amanah) 2). Akhlak terhadap Suami-Istri. Mengunkapkan rasa Syukur pada Allah atas nikmat-Nya.

sesama manusia. Dan mereka yang beriman kepada kitab (Al-Quran)yang telah diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu. TAKWA A. dan alam lingkungannya. menghargai dan saling membantu. Al-Baqarah. dengan cara tolong menolong. Ciri manusia yang telah mencapai takwa tercantum dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat. saling menghormati. 3. 2:3-4: (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib. serta mereka yakin adanya (kehidupan) akhirat. dan kita harus saling menjaga keharmonisan. B. Hubungan dengan Allah . 2:3-4) secara umum takwa merupakan akulturasi dari pelaksanaan aturan Allah dalam hubungan manusia dengan Allah. yaitu memandang alam dan lingkungannya dengan rasa kasih sayang.Tetangga merupakan orang paling dekat secara sosial. L. Seorang muslim dituntut untuk menyebarkan rahmat bagi seluruh alam (Rahmatan Lil Alamin). Akhlak terhadap Lingkungan Berakhlak terhadap lingkungan adalah menyikapi dengan cara memelihara kelangsungan hidup dan kelestariannya. Pengertian dan Ruang Lingkup Takwa Takwa adalah melaksanakan perintah Allah dan menjauhkan larangannya. (QS. yang mendirikan shalat dan menafkahkan sebagian rizki yang kami anugerahkan kepada mereka.

(QS. Anak diwajibkan berbuat baok kepada orang tua. Konsistensi dalam mendirikan shalat lima waktu menjadi ciri utama seorang muslim. dua hal tersebuat adalah Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambahtambah dan menyapihnya dalam dua tahun. Islam mengajarkan umtnya untuk menjadikan keluarga sebagai tempat yang penuh dengan kedamaian (sakinah) melalui pemupukan perhatian dan kasih sayang. Menyayangi Keluarga Kasih sayang itu akan terbentuk apabila anggota dalam keluarga saling menghargai dan menghormati. Allah SWT berfirman: Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada kedua orang ibu bapaknya. Hubungan dengan Masyarakat a. Hubungan dengan Keluarga a. sehingga seluruh anggota keluarga. Hubungan dengan Sesama Manusia 1. apabila kalian bertegang teguh kepada keduanya. hanya kepada-Ku lah kembalimu. Berbakti kepada Orang Tua Hubungan anak dengan orang tua merupakan hubungan yang istimewa yang terkait erat dengan sebab perkawinan dan pewarisan. Taat kepada Allah dan taat kepada rasul merupakan rangkaian yang tidak bisa dipisahkan. “Aku tinggalkan bagi kalian dua hal. maka kalian tidak akan sesat”. Menegakkan Keadilan . Bersyukurlah kepada-Ku dan dan kepada kedua orang ibu bapakmu. 2. C. Lukman.Hubungan dengan Allh dilakukan seorang muslim dalam bentuk ketaatan melaksanakan ibadah. baik suami isteri. maupun anak-anak tidak mencari perhatian dan kasih sayang di luar rumah. 31:14) b.

yang memperolah pengetahuan dengan memperhatikan alam sekitarnya. Dia menciptakan kalian dari bumi dan menjadikan kalian pemakmurnya. Sabar. . Wahyu berasal dari bahasa Arab Al-Wahy. daya. Memelihara Kehormatan Diri 2. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerusakan. api dan kecepatan. 3. kendatipun kebenaran itu dapat merugikan Menyebarrkan Rahmat dan Kasih sayang D. adalah menggunakan nikmat dari Allah melalui perbuatan 4. (QS. AKAL DAN WAHYU A. E.. bisikan . Hubungan dengan Lingkungan Hidup 1. isyarat dan tulisan. 28:77).dan berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu. (QS.. Mengelola dan Memelihara Alam. artinya suara. adalah sikap yang lahir dari penyerahan total terhadap Allah dan berkaitan dengan keyakinan tentang kekuasaan Allah. Syukur. adalah tegak berdiri diatas prinsip kebenaran yang diyakininya. c. M.. Amar Makruf Nahyi Munkar.. Al-Qashshash. Hubungan dengan Diri Sendiri 1. dirinya. Kedudukan Akal dan Wahyu Akal dalam pengertian Islam adalah daya berpikir yang terdapat dalam jiwa manusia. Menjaga dan Melestarikan Alam. Istiqamah. dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi.b. adalah keberpihakan seorang muslim terhadap kebenaran. Wahyu adalah penyampaian sabda Tuhan . Hud 61) 2.

serta merata. 2. Pembagian atas dasar religius dan intelektual Ilmu religius adalah ilmu yang diperoleh nabi-nabi dan tidak hadir pada mereka melalui akal. b). Ilmu religius terdiri atas: 1. c). supra rasional. intuitif.kepada pilihan-Nya agar pegangan hidup. 4. Pembagian atas dasar kewajiban individu (fardlu ‘ain). Diamsukkan dari belakang tabir.Sedangkan ilmu praktis adalah tindakan-tindakan manusia yang bertujuan mencari aktifitas kondusif manusia untuk kesejahteraanya didunia dan di akhirat. Sedangakan ilmu intelektual adalah ilmu yang diperoleh melalui intelek manusia. Fardlu ‘ain adalah kewajiban yang mengikat setiap muslim. diteruskan kepada umat manusia sebagai Wahyu diturunkan kepada Nabi Muhammad dengan tiga cara yaitu: a). dan kewajiban umat (fardlu kifayah). Inlu ini disebut pula ilmu ladunni (pengetahuan dari yang tinggi) dan ilmu mukasyafah (pengetahuan menangkap misteri ilahi). Pembagian atas dasar yang dihadirkan dan dicapai Pengetahuan yang dihadirkan bersifat langsung. 3. Sedangkan fardlu kifayah adalah kewajiban yang mengikat komunitas muslim. Ilmu tentang prinsip-prinsip dasar (al-ushul). Ilmu tentang keesaan Ilahi ( ilm al-tauhid) . dan kontemplatif. B. Dimasukkan kedalam hati dalam bentuk ilham. Pemabgian Ilmu atas dasar teoritis dan praktris Ilmu teoritis adalah ilmu yang diketahui sebagaimana adanya. Melalui utusan melaui malaikat. Klasifikasi Ilmu dalam Islam Al-Ghazali mengklasifikasikan ilmu adlam empat sistem sebagai berikut: 1. yaitu: a.

Ilmu tentang kenabian. 2). Ilmu tentang akhirat atau eskatologi d. Ilmu tentang kewajiban manusia pada masyarakat. Ilmu tentang kewajiban kontraktual. Ilmu-ilmu pengantar atau ilmu-ilmu alat (muqaddimah) antara Ilmu pelengkap (mutammimat) yang terdiri atas: a. yaitu ijma’ (konsensus) dan atsar al-sahabah (tradisi para sahabat). Matematika: aritmatika. sumber primer. terutama transaksi bisnis. Ilmu tentang sumber pengetahuan religius. astronomi dan astrologi. yaiyu Al-Quran dan As-Sunnah (tradisi Nabi) serta sumber sekunder. geometri. Ilmu tentang cabang-cabang (furu’) atau prinsip-prinsip turunan a. ilmu tentang lain ilmu tulis menulis dan ilmu kebahasaan Ilmu-ilmu intelektual 1. musik . Ilmu tentang sumber pengetahuan religius terbagi menjadi dua kategori: 1).b. Ilmu-ilmu Qur’an termasuk didalamnya ilmu tafsir b. ibadah b. Biografi yang berhubungan dengan kehidupan para nabi. Ilmu-ilmu tentang pokok yurisprudensi (ushul al fiqh) d. 1). 2). keuangan. c. sahabat dan orang-orang terkenal 2. termasuk didalamnya ihwal para sahabat serta para penerus spiritualnya c. yaitu ilmu yang termasuk juga qishash atau pidana berhubungan dengan hukum keluarga Ilmu tentang kewajiban manusia kepada jiwanya sendiri. terdiri atas: Ilmu tentang transaksi. Ilmu-ilmu tentang tradisi nabi seperti ilmu penukilan (periwayatan) hadits c. yaitu ilmu yang membahas kualitas moral (akhlak) Ilmu tentang kewajiban manusia kepada Tuhan.

f. ilmu tentang yurisprudensi serta ilmu-ilmu intelektual. mineralogi. c. yaitu intelegensiPengetahuan tentang dunia halus Ilmu tentang kenabian dan fenomena kewalian Ilmu tentang kekuatan-kekuatan bumi untuk menghailkan efek intelegensi dan substansi-substansi malakut tampak seperti supranatural (teurgi atau nairanjiyat). Ilmu-ilmu tenatng wujud diluar alam atau metafiska: a. b. sifat dan aktivitas Ilahi Pengetahuan tentang substansi sederhana.2. Ilmu-ilmu fardlu kifayah adalah ilmu-ilmu tentang sumber-sumber pengetahuan relilgius. e. Yang termasuk fardlu ‘ain adalah ilmuilmu tentang ibadah atau praktek kebaktian dan kewajiban manusia kepada masyarakat. Ontologi Pengetahuan tentang esensi. kimia 4. yaitu ilmu yang pencarianya dinyatakan fardlu ‘ain dan fardlu kifayah. Fisika: kedokteran. meteorologi. Ilmu religius trebagi kedalam dua kategori. Logika 3. . d.

Buku ini tergolong mudah diikuti untuk dipelajari. Penulis sebagai mahasiswa mengharapkan adanya keterangan yang lebih detail dari dosen pengajar atas pembahasan didalam buku Pendidikan Agama Islam apabila didalam buku ini ada yang tidak lengkap. KOMENTAR Klasifikasi pembahasan materi dalam buku Pendidikan Agama Islam untuk perguruan Tinggi ini sudah cukup lengkap.BAB III PENUTUP A. Atas segala sesuatunya mohon maaf apabila kritik dan saran ini kurang berkenan. Manusia menyadari kedudukannya sebagai mahluk yang merupakan bagian dari alam semesta dan merasakan mutlaknya agama khususnya Islam bagi kehidupan manusia sebagai penuntun menuju jalan yang diridhai Allh SWT. Dan penulis juga mengharapkan adanya kritik dan saran yang sifatnya membangun makalah. 2. . demi tercapainya sesuatu yang lebih baik dalam pembuatan B. dan dapat dipahami oleh pembaca. Ajaran Agama Islam pada dasarnya adalah menuntun umat manusia untuk dapat melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya. Dalam buku itu juga terdapat Garis-Garis Besar Program Pengajaran (GBPP) yang dapat mempermudah proses pembelajaran. Selain itu dapat juga untuk mempertebal keimanan kita kepada Allah SWT. KESIMPULAN 1.sehingga kita dapat menginteropeksi diri kita dalam menjalani kehidupan. sehingga bagi mereka yang kurang memiliki pengetahuan agama Islam ini sangatlah cocok untuk dijadikan panduan dalam mempelajari Agama Islam.

7. 5.3. dan akhlak sebagai kerangka dasar ajaran Islam banyak melahirkan Mahdzab dalam Islam yang merupakan pola pikir dan tingkah laku umat Islam. 6. . akal dan wahu serrta mendalami Islam dalam konteks disiplin ilmu. Akidah. Manusia menyadari kedudukannya sebagai makhluk yang merupakan bagian dari alam semesta sebagai khalifah dimuka bumi yang mutlak membutuhkan agama sebagai penuntun hidupnya. Meyakini dan mengamini dengan sesungguh-sungguhnya bahwa Agama Islam sebagai Agama Wahyu yang didalamnya terdapat petunjuk manusia dalam menjalani hidupnya untuk mencapai kesejahteraan di dunia dan diakhirat nanti. syari’ah. Memahami kedudukan makna taqwa. Nilai-nilai ajaran agama Islam yang terkandung di Al-Quran sebagai pedoman dan kerangka umat Islam dan As-Sunnah sebagai otentiknya AlQuran (memberikan rincian dan penjelasan terhadap pernyataan Al-Quran yang bersifat global) yang dijadikan petunjuk kehidupan yang harus ditaati. 4.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful