KATA PENGANTAR

Bismillahirahmanirrahim, Assallamu’alaikum warahmatullahi Wabarakatuh, Alhamdulillahirabil ‘alamin, puji dan syukur pada Allah Subhanahu Waa Ta’ala, serta pada junjunan kita Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wassalam, dimana atas berkat rahmat dan karunianya penulis dapat menyelesaikan tugas makalah ini, yang merupakan tugas akhir menjelang Ujian Akhir Semester (UAS) dan sebagai kelengkapan tugas Mata perkuliahan Pendidikan Agama Islam. Penulis berharap makalah ini dapat bermanfaat bagi siapa saja yang membacanya dan dipergunakan dengan sebaik-baiknya. Serta penulis dan mengharapkan pembaca dapat memaklumi kesalahan dalam penyusunan keterbatasan dalam makalah ini. Tak lupa penulis mengucapkan terima kasih kepada Dosen Pendidikan Agama Islam atas bimbingan dan pengarahan ilmu pengetahuan Agama yang sangat bermanfaat dalam penyususnan makalah ini. Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Bandung, November 2001,

Penulis

BAB I

PENDAHULUAN
A. GAMBARAN UMUM ISI BUKU Isi makalah ini disususun berdasarkan buku Pendidikan Agama Islam untuk pergururan Tinggi yang dijadikan paduan dalam proses belajar mengajar di semester awal ini. Pada buku Pendidikan Agama Islam ini sebagian besar menerangkan dan menjelaskantentang kehidupan manusia yang berisi tentang pedoman, panduan, tata cara dan tata tertib kita sebagai umat Allah SWT dan kewajiban serta hak kita sebagai seorang muslim. Selain itu juga buku ini memberikan penerangan akan seluk beluk kehidupan manusia, alam semesta dan ajaran Agama Islam. Semua ini dibahas dalam sub-bab yang lebih terperinci dan berkelompok sehingga mempermudah untuk dimengerti. B. PERMASALAHAN INTI Pada umumnya, permasalahan ini terdapat pada pembahasan akan kehidupan manusia, alam semesta dan ajaran Agama Islam. Latar belakan manusia, latar belakang Islam, norma-norma dalam Islam, hukuman tindak kesalahan dalam Islam, tentang keberadaan Al-Quran, dan lain-lain. Selain itu juga membahas tentang pedoman, panduan, aturan, tata cara dan tata tertib dalam beragama Islam. Susunan pembahasan diantaranya: A. Manusia, alam Semesta dan Agama B. Agama Islam C. Sumber Ajaran Islam D. Kerangka Dasar Agama Islam yang diterangkan didalam makalah ini,

E. Akidah Islam F. Syari’ah G. Munakahat H. Sistem Kewarisan Islam I. J. Tindak Pidana atau Jinayat Kerjasama Umat Beragama

K. Akhlak L. Takwa M. Akal dan Wahyu Semua sub-bahasan ini terdiri dari pengertian, fungsi, klasifikasi isi, serta bagian-bagian yang terdapat didalamnya.

BAB II

RINGKASAN ISI BUKU
A. MANUSIA, ALAM SEMESTA DAN AGAMA

1. Manusia dan Alam Semesta Para ahli filsafat mencoba mencari jawaban asal mula alam semesta berdasarkan dugaan-dugaan (filsafat berfikir tentang kebenaran secara spekulatif). Pada saat itu lahirlah beberapa pemikir yang satu dengan yang lain berbeda pendapatnya. Misalnya Thales (625-546 SM), seorang filosof Yunani kuno yang menduga bahwa alam ini berasal dari air. Anaximandros, filosof murid Thales (610-547 SM), Ia menyatakan pendapat yang bertentangan dengan gurunya, Ia menyatakan bahwa alam semesta ini berasal dari sesuatu yang bernam “apeiron”, yaitu sesuatu yang tidak dapat dirupakan dengan apapun. Anaximenes (585-528 SM) mengembangkan pendapat Anaximandros banhwa asal mulany alam semestaini adalah “udara”. Semen tara Heraklitos (540-480 SM) menyayakan bahwa unsur asal alam ini adalah api yang memiliki sifat dinamis. Empedokles (490-430 SM) menyatakan bahwa alam semesta ini berasal dari empat unsur yang tidak dapat terpisahkan , yakni, udara, api, air dan tanah. Mahluk hidup yang mrnghuni bumi menurut ilmu pengetahuan terdiri dari tiga hal, yaitu: 1. Mahluk hidup meruoakan produk langsung dari proses yang terjadi di muka bumi, karena itu ia memiliki sifat dasar kimiawi yang sama. 2. Kehidupan merupakan urutan atau tahapan reaksi kimia, ketika atom-atom bergabung dan membentuk senyawa sederhana. Kemidian antar senyawa yang sederhana terjadi penggabungan membentuk senyawa yang lebih kompleks 3. Kehidupan mahgluk yang sederhana, seperti virus, bakteri, dan mikro organisme primitif lainnya diduga merupakan permulaan bentuk kehidupan.

Menurut mereka. yaitu tahap yang lebih dekat kepada manusia modern yang sudah digolongkan kepada genus yang sama. manusia purba. Fosilnya ditemukan di Johanesburg Afrika Selatan pada tahun 1924 dan dinamai fosil Australopithecus. Pandangan Islam Tentang Alam Dan dialah yang telah mencitakan langit dan bumi dalm enam hari.Hud. Fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891 yang disebut Pithekanropus Erektus. B. Kedua. Keempat. tingkat manusia kera.Evolusi manusia menurut ahli paleontologi berdasarkan tingkat evolusinya dapat dibagi menjadi empat kelompok Pertama. tingkat pramanusia. adapun arasy-nya yang tegak pada air untuk menguji siapa diantara kalian yang lebih tinggi amalnya. Firman Allah: Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta silih bergantinya malam dan siang. Algoritma-Quran ternyata memberi konsepkonsep mendasar bagi pengetahuan manusia tentang alam raya ini. (QS. Ketiga. terdapat ayat-ayat Allah bagi orang-orang yang berakal. manusia modern yaitu homo sapiens yang telah pandai berfikir menggunakan otak nalarnya. (QS. AliImron: 190) .11:7) Pada abad ke-20 para pakar muslim muklai memahami ayat-ayat yang berkaitan dengan alam semesta ini dengan menggunakan latar belakang ilmu yang mereka miliki.

(QS. tahap demi tahap membentuk wujud manusia.41:11) C. “Ardh” atau bumi adalah tempat datar yang dikurung oleh bola langit itu. Penyalidikan terhadap alam raya ini merupakan bagian dari tugas manusia sebagai khalifah di muka bumi (khalifah fil ardh). Fushilat. digambarkan sebagai halny a bola besar yang berputar pada sumbunya dan apda dindingnya menempel bintangbintang. Pencipta manusia secara fisik pada kejadian selanjutnya melalui proses pencampuran bahan dari laki-laki dan perempuan. keduannya menjawab: kami datang denagn suka hati. Jika masuk ke dalam rahim menjadi proses kreatif. Proses-proses alamiah ini dalam Islam disebut “Sunnatullah”(ilmuwan barat menyebutnya naturallaw) yang ditakdirkan oleh Allah secra pasti. (QS. Sunnatullah itu sendiri adalah hukum-hukum dan perturan-perturan yang telah ditetapkan Allah untuk alam semesta agar diikutinya dengan penuh ketaatan. seperti diungkapkan dalam firman Allah: Kemudian dia menuju kepada penciptaan langit dan bumi itu masih merupakan asap lalu dia berkata kepadanya dan kepada bumi: Datanglah kamu kedunanya menurut perintahKu dengan suka hati atau terpaksa. Adz-Dzariyat:47) Pada masa lalu “sama” diartikan langit. Alam dalam pandangan Islam adalah mahluk Allah yang diperutukkan bagi manusia dan menjadikannya sebagai pendorong untuk menyelidiki fenoena yang terjadi di dalamnya. Manusia Menurut Agama Islam 1) Asal Kejadian dan Potensi Manusia Adam adalah manusia pertama yang diciptakan Allah di muka bumi dengan segala karakter kemanusiannya. seperti firmannya: .Dan langit (sama) itu Kami bangun dengan kekuatan dan sesungguhnya Kamilah yang meluaskannya.

Pada minggu ke 8 embrio menjadi fetus membentuk otot-otot. yaitu suatu wadah yang ideal untuk perkembangan rembrio. Seteah itu embrio masuk ke dalam stadium dibungkus daging (fakasaunal idzama lahma). kemudian berubah menjadi stadium mudgah (26-27 hari). Allah berfirman yang artinya “Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim)”. 23:13) Nutfah adalah tetesan cairan yang mengandung gamet pria dan gamet wanita. 23:12) Tahap pertama manusia terbuat dari saripati tanah melalui makanan yang dimakan oleh laki0laki dan perempuan. Sebagian dari inti zat yang dimakan menjadi bahan sperma (air murni). bahan awal tercipta manusia. Setelah itu embrio berada dalam stadium tulang (idzam). masingmasing organ juga mengalami pertumbuhan bersama sama dengan pertumbuhan badan. Selanjutnya masuk ke stadium tulang (Idzam). (QS. Allah berfirman: . yaitu cikal rangka yang berbentuk dalam stadium mudzghah (25-40 hari) berubah menjdi tulang rawan. kemudian tersimpan didalam rahim (qararin makin) atau uterus. (QS.Dan sesungguhnya Kami telah mencipakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Disamping pertumbuhan macam-macam struktur organ. Al-Mukminun. Dalam stadium ini berbagai organ benda dalam posisi baru yang berhubungan dengan pertumbuhan tulang/ rangka. Dalam minggu ke 12 terjadi assifikasi pada pusat-pusat pertulangan. 2) Manusia sebagai Khalifah dan ‘Abdullah Khalifah berarti wakila atau pengganti yang memegang kekuasaan. Anggota badan berdiferensiasi dan terbentuk kuku dan tangan. ‘Alqalah adalah embrio yang berumur 24-25 hari. artinya setelah tulang dibentuk lalu diikuti oleh pembentukan daging yang meliputi pembentukan tulang-tulang tersebut. Al-Mukminun .

Kekhalifahan manusia pada dasarnya diterapkan pad akontek individu dan sosial yang berporos pada Allah. Barang siapaynag kafir. maka (akibat) kekafirannya menimpa dirinya. Fathir. Politheisme yaitu roh-roh atau yang dipercayainya dalm animisme lebih mempunyai bentuk dan sifat yang jelas. Dinamisme adalah kepercayaan terhadap kekuatan-kekuatan gaib yang dimiliki oleh benda-benda tertentu. dapat menunjukkan derajat kemanusiaannya yang sejati sebagainkhalifah Allah di muka bumi. penderitaan dan kematian dapat dipandang sebagai sesuatu yang penuh makna.Dialah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah dimuka bumi. kepercayaan ini berpendapat bahwa semua benda. Dan kekafiran orang-orang yang kafir itu tidak lain hanyalah menambah kemurkaan pada sisi tuhannya dan kekafiran ornag-orang yang kjafir itu tidak lain hanyalah akan manambah kerugian mereka belaka. D. Ruang lingkup agama sebagai suatu sistem nilai meliputi tiga persoalan pokok: . (QS. Dua macam fungsi agama. karenanya segala ketidak adilan. yaitu: fungsi maknawi dan fungsi identitas. 35:39) Manusia sebagai mahluk yang memiliki fitrah kemudian berproses denagn menggunakan kapasitas dan kemampuan akalnya. Agama memiliki peranan dan fungsi tertentu dalam memenuhi hajat hidup manusia. animisme. dan monotheisme. dalam perkembangan pemikiran manusia telah muncul berbagai pandangan antara lain dinamisme. Agama: Arti dan Ruang Lingkupnya Agama merupakan bagian penting dalam kehidupan manusia. Animisme adalah kepercayaan masyarakan primitif lain sebagai perkembangan dari ajaran animisme. Fungsi Maknawi adalah dasar bagi semua agama yang menyajikan wawasan dunia atau cosmos. politheisme. baik yang bernyawa atau tidak mempunyai roh yang tersusun dari zat atau materi yang halus.

Ketiga. Tahapan terakhir pergulatan manusia dengan agama ketika manusia berusah mencari ukuran dan kriteria segala sesuatu termasuk di dalamnya tentang Tuhan. dan manusia dengan alam. sejak Nabi adam sampai Nabi Muhammad Saw. AGAMA ISLAM 1. yaitu bagian dari agama yang paling. Kepada rosul-rosulnya untuk disampaikan pada manusia. Pada tahap ini manusia meyakini adanya dewa-dewa yang mempengaruhi kehidupannya. tata keyakinan atau credial. Pengertian dan Ruang Lingkup Agaam Islam Kata Islam menurut bahasa berasal dari kata “aslama” yang berarti tunduk. kaidah-kaidah atau norma yang mengatur hubungan manusia dengan manusia. tata peribadatan atau dasar berupa keyakinan akan adanya suatu kekuatan yang supranatural. E. Islam adalah nama dari agama wahyu yang diturunkan oleh Allah Swt.Pertama. tata aturan. Islam dalam pengertian ini adalah agama yang dibawa oleh para rasul Allah. yaitu tingkah laku dan perbuatan manusia dalam hubungan dengan dzat yang diyakini sebagai konsekuensi dari keyakinan akan adanya Tuhan. Kefitrian agama bagi manusia menunjukkan bahwa manusia tidak dapat melepaskan diri dari agama karena agama merupakan kebutuhan hidupnya. atau manusia dengan alam lainnya sesuai dengan keyakinan dan peribadatan tersebut. manusia dengan manusia. yaitu kebutuhan manusia dalam hubungannya dengan hal-hal yang bersifat gaib yang dikaitkan dengan kehidupan sehari-hari. Hubungan Manusia dengan Agama Agama memasuki pikiran manusia dimulai dalam bidang mistik. . patuh dan berserah diri. dzat yang maha mutlak diluar kehidupan manusia ritual. Kedua. A. Agama Islam berisi ajaran-ajaran Allah yanfg mengatur hubungan manusia dengan Allah.

Agama Islam akan sesuai dengan karakter manusia dengan segala dimensi kemanusiaannya. Klasifikasi Agama dan Agama Islam Dilihat dari sumber.Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad adalah wahyu Allah terakhir untuk manusia. agama dapat diklasifikasikan atas tiga kartegori. (QS. Ishak. Al-Baqarah:136) Ajaran agama Islam ynag turun kepada Nabi Muhammad merupakan wahyu terakhir yang diturunkan secara sempurna. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. AlMaidah. (QS. Pencipta lebih tahu tentang kemampuan dan karakter yang diciptakan.Nya. ismail. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun diantara mereka dan kami hanya tunduk dan patuh kepada. B. Ketetapan ini dinyatakan dalam firman Allah: Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk agamamu. yakub. serta anak cucunya dan kepada apa yang telah ditureunkan kepada Musa. Islam datang dari Allah pencipta manusia. yaitu: . dan telah Kuridhai islam menjadi agamamu. Isa serta serta para Nabi Tuhan mereka. Oleh karena itu. sifat dan tempatnya. Al-Quran menjelaskan tentang para Nabi Allah yang membawa yang membawa Agama Islam bagi umatnya: Katakanlah (hai orang-orang mukmin): kami beriman kepada allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepada Ibrahim. 5:3) Agama Islam merupakan satu-satunya agama yang paling sesuai untuk manusia.

Al-Quran ditulis dalam mushaf . Agama Islam dan IPTEK Agama Islam bersumber dari wahyu Allah. Agama misionari adalah agaam yang menurut ajarannya harus disebarkan kepada manusia. Secara terminologis al-quran adalah Kamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. yaitu kebenaran yang sesuai dengan kaidah ilmiah. C. sedangkan IPTEK bersumber dari pikiran manusia yang disususn berdasarkan hasil penyelidikan alam. kepada rasul penerima wahyu dan kitab kumpulan wahyu serta pesannya disebarkan kepada seluruh umat manusia. AL-QURAN SEBAGAI SUMBER NILAI 1.1. SUMBER NILAI ISLAM A. melalui Malaikat Jibril. karena itu dalam tingkatan kemajuan manpun Islam akan dapat menjadi dasar pijakan manusia. Pengertian dan nama Al-quran a. C. Pengertian Al-Quran berasal dari kata qaraa yang berarti bacaan atau sesuatu yang dibaca. Sedangakan agama bukan wahyu tidak memandang penyerahan kepada Tuhan dan mentaati aturan-Nya sebagai suatu hal yang esensial. Agama ras geografis dan agama universal Agama wahyu adalah agama yang menghendaki iman pada Tuhan Pemberi wahyu. Agama wahyu dan bukan wahyu 2. sedangkan agama bukan misioanari tidak ada kewajiban dalam ajarannya untuk menyebarkan kepada seluruh umat. Ilmu pengetahuan bertujuan mencari kebenaran ilmiah. Agama Islam adalah agama universal yang berlaku sepanjang zaman. Agama misionari dan bukan misionari 3.

membaca Al-Quan bernilai ibadah bagi pembaca maupun pendengarnya. Nama-Nama Al-Quran: a) Al-Quran.dan sampai kepada manusia secara mutawatir. yaitu pembeda antara yang hak dan batil. Al-Quran dinilai dengan surat Al-fatihah dan diakhiri dengan surat AnNas. Al-Quran diturunkan kepada nabi Muhammad. Keempat. Membacanya bernilai ibadah diawali dengan surat Al-Fatihah dan ditutup dengan surat An-Nas. bukan ucapan nabi atau manusia. yaitu kitab yang berisi peringatan Allah kepada manusia. Al-Quran sampai kepada umat Islam secara mutawatir. 2. d) Al-Kitab artinya tulisan atau yang ditulis.666 ayat dan 114 surat. Kelima. Al-Quran adalah Kalamullah. c) Azzikra artinya peringatan. b. Keenam. Ketiga. Al-Quran dikimpulkan dalam mushaf yang sejak masa turunnya dihafal dan ditulis oleh para sahabat kemudian dikumpulkan dalam satu mushaf yang seluruhnya berisi 6. Al-Quran diturunkan Allah melalui perantaraan Malaikat Jibril secara berangsur-angsur selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. yaitu kitab yang ditulis dalam mushaf. Kedua. Dari definisi diatas dapat disimpulkan bahwa: Pertama. sehingga keasliannya tetap terjamin sepanjang masa. yaitu Muhammad bin Abdullah yang dilahirkan di Makkah pada tahun 571M. Al-Quran diturunkan sebagai petunjuk bagi manusia . b) Al-Furqan artinya pembeda atau pemisah. kata al-Quran sebagai nama kitab ini. Fungsi dan Peran Al-Quran a. Ketujuh. dan dalm keadaan tetap terjaga baik huruf maupaun kalimat yang ada di dalamnya.

melainkan kebahagiaan yang abadi. sebagaimana kaum Yahudi menghilangkan taurat”. b. Bagaimana kebahagiaan abadi itu dicapai. sesungguhnya Al-Quran terdapat di belakang tempat tidurku yang etrtulis dalam suhuf (lembaran) sutra kertas. Al-Quran memberikan petunnjuk yang jelas. yaitu kebahagiaan di dunia dan akhirat. sehingga manusia memiliki pedoman dan arah yang jelas dalam melaksanakan tugas hidupnya sebagai makhluk Allah. Al-Quran Memberiakan Penjelasan Terhadap Segala Sesuatu Al-Quran diturunkan Allah kebumi untuk memberikan penjelasan tentang segala sesuatu. 3. Abu Bakar menolak dengan alasan Rasul pun tidak melakukannya. Kondifikasi Al-Quran a. nabi memberikan petunjuk kepada para sahabat dan para sekretarisnya dalam menyimpan ayat dan surat dalam susunan ayat-ayat Al-Quran. Ambilah dan kumpulkanlah. b. bersabda kepada Ali: “wahai Al. Sasaran dari penyembuhan ini adalah hati yaitu memberikan penyembuhan terhadap segala penyakit hati yang membuat manusia menderita penyakit rohaniah. yaitu meletakkan seluruh aspek kehidupan dalam kerangka ibadah kepada Allah. dan jangan sampai hilang. penawar atau penyembuh. katanya: bahwa Rosulullah Saw. Kodifikasi Pada Masa Rosulullah Pada setiap kali Al-Quran turun. Setelah keperluan itu dirasakan . Dalam riwayat Ali bin Ibrahim yang diterima dari Abu Bakar Al-hadhrami dari Abu Abdullah Ja-Far bin Muhammad. Kebahagiaan yang hendak dicapai bukanlah kebahagiaan berdasarkan perkiraan pikiran manusia. Umar Bin Khatab menyarankan agar Al-Quran ditulis dan dikumpulkan dalam satu mushaf. Kodifikasi pada Masa Para Khalifah Pada masa Kekhalifahan abu Bakar RA. c.Al-Quran memberikan petunjuk ke arah pencapaian kebahagiaan yang hakiki. Al-Quran Sebagai Penawar Jiwa yang Haus (Syifa) Syifa artinya obat.

439 kata 323. Al-Quran berisi 77. Setelh disusun mushaf disimpan oleh Abu Bakar hingga wafat kemudian dipegang Umar Bin Khatab. Ini merupakan sumber yang tidak pernah kering bagi para pencari kebenaran menjadi rujukan para ahli bahasa. Kandungan Al-Quran Al-Quran terdiri atas 114 surat. Zaid Bin Tsabit dan Umayah Bin Kaab.437 kalimat dan 325. sumber kajian para ahli kuqoha dan sumber argumen para ahli hukum. dan setelah Umar wafat disimpan oleh Hapsah binti Umar. Secara umum isi AlQuran terdiri atas: a) Pokok-pokok keyakinan atau keimanan yang melahirkan teologi b) Pokok-pokok aturan atau hukum yang melahirkan ilmu hukum syariat atau ilmu fiqih c) Pokok-pokok pengabdian kepada Allah. Utsman Bin Afan untuk menulis dan membukukannya. Keistimewaan Al-Quran secara umum dapat dijelaskan sebagai berikut: a. Keistimewaan Al-Quran Al-Quran adalah mukjizat terbesar yang diberikan Allah pada nabi Muhammad. 74.mendesak apalagi setelah perang melawan orang muhtad banyak menewaskan penghafal Al-Quran. d) Pokok-pokok aturan tingkah laku e) Petunnjuk tentang tanda-tanda alam yang menunnjukkan adanya Tuhan f) Petunnjuk mengenai hubungan golongan kaya dan miskin g) Sejarah para nabi dan umat terdahulu 5. Keistmewaan Bahasa Al-quran Al-Quran diturunkan denganbahasa Arab yang fasih. 4.345 huruf mengandung pokok-pokok berbagi hal di dalamnya. 6.666 ayat.015 huruf yang seimbang jumlah kata-katanya baik antara kata dengan padanannya maupun kata dengan lawan kata dan dampaknya . Abu Bakar memerintahkan Ali Bin Abi Tholib.

Pengertian Tafsir Tafsir menurut bahasa artinya penjelasan atau keterangan. tempat dan sasaran Mukizat al-Quran dapat dilihat dari berbagai sudut pandang. Naskah Asli yang Terjaga Al-Quran adalah satu-satunya kitab suci yang terjaga keasliannya sejak masa yang diturunkannya sampai kini bahkan hingga akhir zaman. d. Penafsiran Al-Quran a. ditulis dan disampaikan kepada umatnya setiap zaman secara mutawatir atau terus menerus. hari kiamat. yakni menerangkan atau mengungakapkan sesuatu yang tidak jelas. Al-Quran menembus seluruh waktu. baik melalui tulisan (mushaf) yang sampai sekarang aslinya masih ada. Al-Quran memberikan informasi pula tentangadanya hal-hal bersifat gaib. AlA’raf:158) c.b. seperti jin dan malaikat. Di dalam alQuran Tuhan memperkenalkan dirinya sehingga kebenaran Tuhan bersifat mutlak dari Tuhan. Firmannya: Hai manusia sesungguhnya aku adalahutusan Allah kepadamu semua…. Al-Quran Sumber Informasi Tentang Tuhan. Al-Quran berbicara tentang manusia secara keseluruhan tanpa membedakan suku bangsa dan bahasa. hari akhirat. Tafsir Al-Quran adalah kejelasan atau keterangan tentang firman Allah yang memberukan penjelasan tentang susunan kalimat yang terdapat dalam Al-quran. . Rasul dan Alam Gaib Al-Quran merupakan sumber informasi utama bagi manusia tentang Tuhan dan hal-hal gaib yang tidak bisa diungklapkan oleh manusia. Keaslian ini disebabkan Al-Quran diturunkan. 6. adanya mahluk yang tidak tampak. surga dan neraka.(QS.

baik hadits Nabi maupaun atsar sahabat. ayat pertama sampai surat terakhir. Sejarah Tafsir 1) Masa Sahabat Sahabat yang pertama kali menyusun tafsir Al-Quran adalah Ibnu Abbas (wafat tahun 68 H). Athiyah bin saad Al-aufi (wafat 111 H). ayat yang terakhir.b. Muhammad bin As-Saih Al-kalbi (wafat 146 H). 5) Tafsir Tahlili Metoda ini adalah menafsirkan Al-Quran dengan cara berurutan dari surat pertama. Metode Tafsir ijtiwaj adalah menafsirkan Al-Quran dengan memadukan atau mencampurkan tafsir bil ma’tsur dengan tafsir bil ma’qul.. Ali Bin Abi Thalib. c. Metode-Metode Dalam Penafsiran Al-Quran 1) Tafsir bil ma’tsur Metode Tafsir bil ma’tsur adalah menafsirkan ayat berdasarkan ayat-ayat alQuran dan riwayat. 6) Tafsir Maudhui . Adh-dhahak bin Muzahim Al-Hilali (wafat 120 H). 2) Masa Tabiin Generasi Tabiin melahirkan ulama-ulama Tafsir yakni. Zaid Bin Tsabit. dsb. 2) Tafsir bil ma’qul Metode tafsir bil ma’qul atau disebut juga tafsir bir ra’yi adalah menafsirkan ayat berdasarkan akal pikiran (akal) atau dengan cara ijtihad. 3) Tafsir ijtiwaj Ijtiwaj artinya campuran. tafsir ini dicetak dengan judul Tanwirul Mikyas Min Tafsir Ibni Abbas yang disususn oleh Majduddin Al Fariruzabadi. Abdullah Bin Masud. 4) Tafsir Muqranin Metode tasir muqranin adalah menafsirkan dengan cara menganalisis persamaan dan perbedaan hasil penafsiran. yaitu tafsir-tafsir yang terkumpul dengan cara ma’tsur maupun ma’qul. dan ada beberapa sahabat yang tergolong ahli tafsir yakni.

B. Tafsir ini disebut pula tafsir tematik atau tafsir tauhidi. Sunnah dibagi tiga.Metida Maudhui adalah menafsirkan Al-Quran denagn tema yang telah ditetapkan. pekerjaan atau cara. banyak hal yang hukumnya tidak ditetapkan secara pasti. d) As-Sunnah memberikan pengecualian terhadap pernyataan Al-Quran yang bersifat umum. AL-SUNNAH 1. yang menerangkan cara melaksanakan ibadat. Pengertian Sunnah menurut bahasa adalah perjalanan. e) As-Sunnah menetapkan hukum baru yang tidak ditetapkan oleh AlQuran.. c) Sunnah Taqririyah adalah ketetapan Nabi. Menurut istilah. yaitu sunnah dalm bentuk perbuatan. Hubungan Antara Al-Quran dan Al-Sunnah a) As-Sunnah menguatkan hukum yang ditetapkan Al-Quran b) As-Sunnah memberikan rincian terhadap pernyataan Al-Quran yan g bersifat global. Biasanya menafsirkan ayat dengan ilmu pengetahuan ini bersifat tematik (maudhui). . tidak ditegur atau dilarangnya. 7) Tafsir bil Ilmi Ilmu dijadikan sudut pandang dalam menafsirkan Al-Quran. Al-Quran bersifat global.perbuatan dan keterangannya (taqdir). yaitu sesuatu yang dikatakan atau diperbuat sahabat dan ditetapkan oleh Nabi. yaitu diamnya nadi atas perkataan atau perbuatan sahabat. c) As-Sunnah membatasi kemutlakan yang dinyatakan oleh Al-Quran. yang menerangkan hukum-hukum dan maksud AlQuran. sunnah berarti perkataan Nabi Saw. b) Sunnah fi’liyah. yakni: a) Sunnah Qauliyah adalah sunnah dalam bentuk perkataan atau ucapan Rosulullah Saw. 2.

sedangkan hadits tidak semuanya dijadikan pedoman hidup. Al-Quran diturunkan Allah melalui Jibril dan selamanya diawasi oleh Allah sehingga tidak mungkin Al-Quran yang diterima oleh rasul berbeda dengan Al-Quran di Lauhil Mahfudz. kebenarannya bersifat dzanniyah. Perbedaan Al-Quran dan Al-Sunnah a. dua atau lebih. Hadits Ahad Adalah hadits yang diriwayatkan oleh seorang. Hadits hasan . b. b. Hadits sahih Hadits sahih adalah hadits yang sanadnya tidak terputus. Al-Quran adalah wahyu ayng datang dari Allah. sempurna ingatannya. Kebenaran Al-Quran bersifat mutlak (qath’I) dan hadits yang bersifat dzanni. Hadits Masyhur Hadits Masyur adalah hadits yang diriwayatkan sejumlah orang tetapi tidak mencapai derajat mutawatir. baik lafadz maupun maknanya. d. Al-Quran autentik sedangkan hadits tidak Seluruh ayat Al-Quran autentik. Hadits Mutawatir Yaitu hadits yang diriwayatkan sejumalh orang yang secara terus menerus tanpa putus dan secara adat para perawinya tidak mungkin berbohong.3. dan tidak bertentangan dengan dalil atau periwayatan yang lebih kuat. tidak cacat. kuat hafalannya. tetapi tidak mencapai syarat masyhur. c. dan mutawatir. diriwayatkan oleh orang-orang yang adil. sedangkan As-Sunnah adalah sabna nabi yang diriwayatkan oleh para perawi melalui perjalanan tertentu. 4. Semua ayat Al-Quran dijadikan pedoman hidup. kebenarannya bersifat mutlak (qath’I). sedangkan hadits tidak demikian. Macam-Macam Hadits a. c. e. Seluruh ayat Al-Quran adalah pedoman hidup yang harus dilakukan oleh setiap muslim.

bukan hukum-hukum akal dan masalah-masalah yang behubungan dengan ilmu kalam (aqidah). C. Pengertian Ijtihad Ijtihad berarti menggunakan seluruh kesanggupan berfikir untuk menetapkan hukum syara dengan jalan mengeluarkan hukum dari kitab dan sunnah. dsb. Menurut istilah adalah menetapkan sesuatu perbuatan yang . 3. Masalah yang diijtihadkan Masalah yang diijtihadkan adalah hukum-hukum syara yang tidak mempunyai dalil qath’I (pasti). dalm ilmu ini ditemukan teknologi bayi tabung. yaitu ahli fikih yang menghabiskan seluruh kesanggupannya untuk memperoleh persangkaan kuat (dzan) terhadap sesuatu hukum agama dengan jalan istinbat dari Al-Quran dan As-Sunnah. Qiyas menurut bahasa adalah mengukur sesuatu dengan yang lainnya dan mempersamakannya. tetapi orang yang meriwayatkannya kurang kuat ingatannya atau kurang baik hafalannya. Ini juga dapat ditemukan dalam bidang kedokteran. f. alt-alat kontrasepsi. Macam-macam dan cara-cara ijtihad a. Orang yang melakukan ijtihad disebut mujtahid. 2. IJTIHAD 1. Qiyas. Hadits daif Yaitu hadits yang tidak lengkap syaratnya atau tidak memiliki syarat yang terdapat dalam hadits sahih dan hadits hasan.Hadits hasan adalah hadits yang memenuhi syarat hadits sahih. Macam-macam Ijtihad 1).

Zahir Quran dan 5). Mengetahui isi Al-Quran dan hadits yang bersangkutan dengan hukum. bayan. Cara-cara Ijtihad Mujtahid berijtihad dengan memperhatikan dalil-dalil yang tinggi tingkatannya kemudian berurut pada tingkatan berikutnya. disebabkan oleh adanya persamaan diantara keduannya. 2). keadilan. . Syarat-syarat Mujtahid Untuk seorang mujtahid seyogyanya memiliki kemampuan sebagai berikut: 1). seperti nahwu. 4.belum ada ketentuan hukumnya.Khabar Ahad. 2). 3). tetuju atau sependapat. Urutan tersebut sebagai berikut: 1). Ijma Ijma menurut bahasa adalah sepakat. Mashalihul Mursalah Mastalihul Mursalah adalah menetapkan hukum terhadap suatu persoalan ijtihadiyah atas dasar pertimbangan kegunaan dan pemanfaatan yang sesuai dengan tujuan syariat Islam. Mengetahui kaidah-kaidah ilmu ushul yang seluas-luasny . sharaf. Istihsan Adalah menetapkan suatu hukum terhadap suatu persoalan ijtihadiyah atas dasar prinsip-prinsip atau dalil-dalil yang berkaitan dengan kebaikan. b. 3). meskipun tidak hafal diluar kepala. 4). Nash Al-Quran. berdsarkan sesuatu hukum yang sudah ditentukan oleh nash. Zahir hadits. 4). badi. Mengetahui bahasa Arab dengan berbagai ilmu kebahasaannya. kasih sayang. 3). agar dapt menafsirakn ayat-ayat AlQuran atau sunnah dengan cara yang benar. maani. 2). Sedangkan menurut istilah adalah kebulatan pendapat atau kesepakatan semua ahli ijtihad ummat setelah wafatnya nabi pada suatu masa tentang suatu hukum. karena ilmu ini menjadi dasar ijtihad. Khabar (hadits).dan sebagainya dari Al-Quran dan Al-hadits.

Idiolagi Ibadah Islam Aqidah Muamalah Akhlak Politik Ekonomi Sosial Budaya Dari bagan-bagan diatas dapat disimpulkan bahwa seluruh aspek kehidupan tidak dapat dipisahkan dari aqidah. dan Akhlak Tiga unsur utama yang terdapat dalm ajaran agama Islam. Seperti dalam firman Allah: . Integralistis aqidah sebagi landasan hidup seorang muslim harus meletakkan hidupnya dalam Islam. maqbul dan mardud. norma atau aturan dan prilaku atau dengan istilah yang lain aqidah. yaotu ajaran yang mengatur perilaku seorang pemeluk agama Islam. D. a. supaya tidak timbul pendapat yang bertentangn dengan hasil ijma. Syari’ah atau aspek norma atau hukum. b. syari’ah dan akhlak. yakni ajaran yang berkaitan dengan keyakinan. yailtu hal-hal yang berkaitan dengan keyakinan ataun aspek credial atau credo.4). Mengetahui Nasikh-Mansukh dalam Al-Quran. Aqidah atau keimanan. mana yang daif. Aqidah. Syariah. KERANGKA DASAR AGAMA ISLAM A. yaitu gambarab tentang perilaku yang seyogyanya dimiliki seorang muslim. Mengetahui ilmu riwayah dan dapat membedakan mana hadits yang sahih dan hasan. Akhlak atau aspek behavioral. 6). c. Mengetahui soal-soal ijma. 5). tingkah laku.

Tujuan tasawuf adalah memperoleh hubungan langsung dan disadari dengan Tuhan. dan janganlah kamu turut langkah-langkah syetan. Dalam mendekatkan diri kepada Allah. C. dan Maturidiah. Tasawuf a. Politik Pembaharuan 1. Dalam hubungan manusia dengan Allah ada empat mazhab yang populer yaitu: Maliki. ayat Al-Quran ada qat’h al-dilalah (jelas dan absolut petunjuknya). dan zanni aldilalah artinya tidak jelas dan boleh mengandung arti lebih dari satu. Asy’ariyah. Mu’tazilah.Hai orang-orang yang beriman. Landasan filsafat tasawuf adalah bahwa Tuhan bersifat immateri dan mahasuci. Tasawuf. masuklah kamu kedalam islam keseluruhannya. Dilihat dari segi dialalahnya. Sumber Din al-Islam adalah Al-Quran. dan Hambali. Intisari dari sufisme adalah kesadaran adanya komunikasi dan dialog antara roh manusia dengan Tuhan dengan cara mengasingkan diri dan kontemplasi. terdapat dua aliran. sunni dan syi’ah.(QS. yaitu ilmu tasawuf atau mistisisme Islam. Syafii. Hanafi. Agama Islam dan Ilmu-ilmu Ke-Islaman Agama dilihat dari fungsinya sebagai way of the life yang berarti tidak kacau. 2:208) B. Dalm tauhid atau teoligi terdapatlima aliran. Tasawuf dalam Al-Quran dan Hadits Al-Quran menyatakan bahwa manusia sangat dekat sekali sama Tuhan: . yaitu Khawarij. Filsafat. Asal Usul Tasawuf Taswuf berasal dari kata suf atau kaum sufi yang berhati suci dan mulia. b.Al-Baqarah. Murji’ah. Sesungguhnya syetan itu adalh musuh yang nyata bagimu.

yaitu terus menerus menghindarkan diri dari segala sesuatu dapat melupakan Tuhan. Al-Baqarah. Sabar 6). Maka dengan adanya itu kita patut bersyukur. Al-Fana Wal baqa Wal baqa 11).Jika hmba-Ku bertanya kepadamu tentang diri-Ku. Tobat 2). Zuhud 3). 5). tetapi pemeliharaan kesehatan jiwa tidak ditemukan teknologinya. Al-Ittihad . Tarekat Multazamat adzikr. Tawakal 7). yaitu terus menerus dalam dzikir atau ingat terus menertus kepada Allah dengan anggita dengan lisan dan dengan hati. Tasawuf dalam Kehidupan Modern Dalm kehidupan modern dimana teknologi manusia mencapai puncaknya. Syukur adalah menerima apa yang kita peroleh sebagai anugerah Alah kepada kita yang patut kita terima dengan hatiynag lapang yang diarahkan kepada jalan yang dikehendaki oleh Allah. d.Kefakir c. Mahabah 9). maka aku dekat dan mengabulkan seruan yang memanggil jika aku dipanggil. 2:187) Dialah Allah beserta kamu dimana saja kamu berada (Al-hadid:4) Dan engkau beribadah kepada Allah seperti halnyaengkau melihat Allah. HR. (Qs. Makrifah 10). maka cara-cara pemeliharaan kesehatan tubuh telah dibuat dengan teknologi yang canggih. Kerelaan 8). Sedangkan Al-Mukhalafah atau dawamul nisyan (tetap lupa kepada yang lain). Wara 4). Muslim Istilah-Istilah dalam Tasawuf 1).

Akal yang memungkinkan aktifitas kefilsafatan dan Al-Quran yang menjadi ciri ke-Islamannya. manusia. Perbedaan terletak pada subjek yang mempunyai komitmen Qur’anik. Pengertian Aqidah Aqidah berasal dari kata “Aqada” artinya ikatan dua utas tali dalam satu buhul sehingga tersambung. Memberikan pedoman hidup yang pasti. sedang kan sophia artinya bijaksana yang artinya pandai. Pengertian Filsafat Kata filsafat berasal dari kata philo dan sophia. Yakni segala sesuatu yang ada dan mungkuin ada. Filsafat Islam tidak mungkin tanpa akal dan Al-Quran. Dalam tema besar objek kajian-kajian filsafat Islam adalah Tuhan. ikatan antara dua orang yang mengadakan perjanjian. AQIDAH ISLAM A. b. dan menjadi kepercayaan yang bersih dari kebimbangan dan keraguan. Menuntun dan mengembangkan dasar Ketuhanan yang dimiliki manusia sejak lahir. Jadi secara etimologis filsafat ialah keinginan yang mendalam untuk menjadi bijak. . B.2. Objek Kajian Filsafat Islam Objek kajian Filsafat islam adalah objek kajian filsafat secara umum. membuat jiwa tenang. Filsafat Islam Hakikat filsafat Islam adalah akal dan al-Quran. E. Aqidah menurut terminologi adalah sesuatu yang mengharuskan hati membenarkannya. Filsafat a. dan kebudayaan. c. 2). alam. Aqad berarti pula janji. Philo artinya cinta atau ingin. Fungsi dan Peranan Aqidah 1). Memberikan ketenangan dan ketentraman jiwa. 3).

yaitu tingkat keyakinan yang mampu membuktikan hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumantasi yang rasional. Malaikat dan Makhluk Gaib lainnya Seorang muslim wajib mengimani adanya malaikat sebagi makhluk Allah disamping manusia. maha mendengar. Taqlid. ilmiah. Haqqul yakin. dalil yang jelas tetapi belum sampai menemukan hubungan yang kuat antara objek keyakinan dengan dalil yang diperolehnya c). F. . D. maka dalam prilaku akan lahir sikap di hati dan waspada.C. sehingga mampu membuktikan hubungan antara objek keyakinan dengan dalil serta mampu memberikan argumentasi yang rasional terhadap sanggahan yang datang. yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas bukti. E. yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas pendapat orang yang diikutinya tanpa dipikirkan b). maha melihat. Al-Quran dan Kitab Suci lainnya Al-Quran diturunkan untuk menyempurnakan kitab-kitab terdahulu seperti Zabur. Yakin. ia tidak akan merasa sendirian sebab ia yakin bahwa Allah bersamanya. ‘Ainul Yakin. Aturan-aturan dalam kitab Allah itu dikemukakan dalam ungkapan yang berbeda-beda sesuai dengan tingkat kecerdasan mereka. yaitu tingkat keyakinan yang didasarkan atas dalildalilnasional. Keesaan Allah Jika seseorang telah beriman bahwa Allah itu ada. dan mendalam. Tingkatan Aqidah a). d). jin dan iblis. Taurat dan Injil.

karena bagaimanapun sesuatu yang dibuat akan mengalami kemusnahan. J. waktu serta hukum yang ditetapkan-Nya. I. .G. Keterkaitan Iman kepada Allah dan Rasul dalam Syahadat Kalimat Syahadat merupakan persaksia kepada Allah dan rasulnya. H. Allah menetapkan suatu mala petaka berdasarkan hukum-hukumnya dan manusia dapat memilih untuk menghindarinya kemampuan ini pun merupakan takdir yang dianugerahkan Allah kepada manusia. (QS. Fushshilat. 41:6). memberi kadar atau ukuran. Qadha dan Qadar Takdir berasal dari kata qadara yang berarti mengukur. merupakan rangkaian keyakinan yang tidak bisa dipisahkan. Tugas Rasul dan Muhammad Rasul adalah manusia yang dipilih Allah dan diberi kuasa untuk menerangkan segala sesuatu yang datangnya dari Allah. Nabi Muhammad Saw adalah nabi terakhir sebagai penyempurna dari nabi-nabi sebelumnya. Pada hari itu alam akan mengalami kehancuran total. Firman Allah: Katakanlah: ”Bahwasannya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu diwahyukan kepadaku bahwasannya Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Pada suatu saat dunia akan berakhir yang disebut hari kiamat. Hukum Alam dan Hari Kiamat Alam ciptaan Allah terikat oleh ruang.

F. Membawa manusia pada kebahagiaan hakiki dunia dan akhirat. dudalanya terdapat hukum-hukum yang terdiri atas: 1. 2. yaitu perbuatan yang apabila ditinggalkan mendapat pahala dan apabila dilakukan tidak berdosa Haram. rinci dan perasional melalui ijtihad para ulama. Menunjukkan dan mengarahkan manusia pada pencapaian tujuan sebagai khalifah Allah. 4. 5. yaitu perduatan yang aoabila dikerjakan berdosa dan apabila ditinggalkan diberi pahala. B. Fungsi Syariah 1. dan hubungan manusia dengan alam. 3. Pengertian dan Ruang Linkup syariah Syariah menurut istilah berarti jalan. sedangkan menurut istilah adalah sistem norma yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan. taitu perbuatan yang boleh dikerjakan atau ditinggalkan. yaitu perbuatan yang apabila dilakukan mendapatkan pahala apabila ditingalkan berdosa Sunnat. 2. Wajib. karena tidak diberi pahala dan tidak berdosa Makruh. Syariah Islam mengatur perbuatan seorang muslim. apabila ditinggalkan tidak berdosa Mubah. Syariah dan Fikih Hukum syariah dari Al-Quran dikodifikasikan dalam bentuk aturanaturan yang lebih jelas. yaitu perbuatan yang apbila dilakukan mendapat pahala. SYARIAH A. Fikih berisi peraturan-peraturan pelaksanaan yang memberi pegangan dan pedoman . Menunjukkan dan mengarahkan pada pencapaian tujuan manusia sebagai hamba Allah. 3.F. hubungan manusia dengan manusia.

Shalatlah kalian seperti kalian melihat aku shalat.hadas kecil dihilangkan engan wudlu dan hadas besar dihilangkan dengan mandi janabat. Bersuci adri najis adalah menghilangkan najis dari badan pakaian.dalam berperilaku. dan tempat dengan bahan atau alat penghilang najis. Membiasakan hidup bersih yang menjadi syarat hidup sehat 2. Shalat dan Hukmahnya Shalat adalah ucapan-ucapan dan gerakan-gerakan yang dimulai dari takbiratul ikhram dan diakhiri salam dengan syarat-syarat tertentu. D. Tayamum menggunakan tanah mengisyaratkan manusia untuk rendah hati. tata cara dan syariat rukunnya oleh Allah.Ibadah umum atau ibadah ghair mahdhah adalah ibadah yang jenis dan macamnya tidak ditentukan. (HR. jadi fikih merupakan opersionalisi hukum syariat berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah. Bukhari) Amal pertama ynag ditanya pada Hari Kiamat adalah shalat. tidak sombong dan takabur. Ibadah Khusus 1. Ibadah Khusus adalah ibadah langsung kepada Allah yang telah ditentukan macam. Ibadah Ibadah adalah perhambaan seorang manusia kepada Allah sebagai pelaksanaan tugas hidup selaku mahluk. 2. Wudlu yang didalamnya terkandung kewajiban membasuh anggota wudlu mengisyaratkan kewajiban untuk mensucikan diri setiap saat dari dosa 3. Thaharah dan Hikmahnya Bersuci dari hadas adalah menghilangkan hadas kecil dan hadas besar. C. baik dalam Al-Quran maupun sunnah Rasul. Al-Iraq) . Hikamah Thaharah 1. (HR.

2). (QS. yaitu Shalat Tarawih. Shalat sunnat malam hari. Shalat sunnat yang mengiringi waktu shalat fardlu. Puasa dan Hikmahnya Puasa adalah menahan makan dan minum serta segala sesuatu yang membatalkan puasa sejak terbit fajar sampai terbenam matahari. Firman Allah: pada peristiwa-peristiwa teretntu saja. Sahalat sunnat yang hanya dilakukan pada Bulan Ramadhan saja. yaitu shalat Idul Fitri dan Idul Adha. Shalat sunnat yang dilakukan pada hari-hari tertentu. Shalat sunnat yang dilakukan (meminta hujan). Puasa Wajib adalah puasa selama sebulan penuh selama Bulan Ramadhan dan Puasa nadzar. 29:45) 3. Isya dan Shubuh. yaitu shalat tahajud. yaitu shalat rawatib (Shalat sunnat yang dikerjakan sebelum atau sesudah shalat fardlu) baik yang sunnat muakad maupun yang nukan muakkad. seperti Shalat Gerhana (Bulan maupun Matahari) dan Shalat Istisqa . shalat witir dan sebagainya. Macam-macam Shalat Sunnat: 1). Al-Ankabut. Ashar. shalat istikharah. Firman Allah: Sesunguhnya Shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar dan sesungguhnya mengingat Allah itu paling besar. 5). 4).Shalat wajib terdiri dari shalat yang lima waktu. Selain itu shalat Jum’atan yang dilaksanakan pada waktu Zuhur setiap ahri Jum’at adalah wajib bagi laku-laki yang etlah mencukupi syarat untuk Shalat. 3). Maghrib. yaitu Shalat Zuhur.

dengki dan suudzan. At-Taubah. Sedangkan haul adalah berjalan genap satu tahun. semoga kamu bertaqwa. 9:103) Harta yang dikumpulkan dari para muzakki diberikan kepada orangorang yang berhak menerima zakat (mustahik).Hai orang-orang yang beriman. Ambilah zakat dari sebagian harta mereka. menghilangkan sifat iri hati. 7). Zakat dan Hikmahnya Zakat adalah memberikan harta apabila telah mencapai nisab dan haul kepada orang yang berhak menerimanya dengan syarat tertentu. Fakir 2). Hikmah Puasa adalah mendidik orang menjadi disiplin terhadap waktu. Ibnu sabil Hikmah Ibadah zakat sombong dan angkuh. 4. melatih mengaendalikan diri. Gharim adalah mendidik manusia dari sifat kikir. Fungsi Puasa adalah mengendalikan hawa nafsu pada diri setiap orang sehingga dapat terkendali dan terarah pada hal-hal yang positif. dan mendoalah untuk mereka. Mualaf 5). Amilin 4). Miskin 3). . sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketentraman jiwa bagi mereka. 21:183) Tujuan puasa adalah mencapai derajat taqwa. Fi Sabilillah 8). dapat mengindari jurang pemisah antara si kaya dan si miskin. Dan Allah Maha Mendengar lagiMmaha Mengetahui. Nisab adalah ukuran tetentu dari harta ynag dimiliki yang wajib dikeluarkan zakatnya. Hamba sahaya 6). yaitu keadaan dimana seorang muslim tunduk dan patuh kepada perintah Allah dan menjauhi larangannya. (QS. dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan harta mereka. diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu. Al-baqarah. Mereka ini adalah: 1). (QS.

Muammalah Muammalah adalah hubungan antar manusia. Haji mabrur merupakan amaliyah utama yang kadarnya disejajarkan dengan iman dan jihad. . mengunjungi baitullah pada Bulan Zulhijjah dengan syarat-syarat tertentu. F.5. Isyarat Al-Quran banyak menyangkut muammalah dibandungkan dengan ibadah ritual. Pernikahan dalam arti luas adalah suatu ikatan lahir batin antara laki-laki dan perempuan untuk hidup bersama dalam suatu rumah tangga. Hukum. Haji dan Hikmahnya Haji adalah ibadah ritual. Ibadah Haji adalah bentuk ibadah yang memiliki aspek-aspek keimanan. Pengertian. Ruang lingkup muammalah tidak terbatas. Pernikahan dilakukan untuk mendapatkan keturunan yang dilangsungkan menurut ketentuan-ketentuan syariat Islam. Hal ini mengisyaratkan bahwa Al-quran merupakan pedoman hidup bagi manusia. meningkatkan segala niat dan perilaku yang buruk dan menggantikannyadengan niat dan perilaku yang bersih dan suci. sedangkan menurut terminologis adalah akad yang menghalalkan pergaulan antara laki-laki dan perempuan yang bukan muhrim sehingga menimbulkan hak dan kewajiban diantara keduanya. E. MUNAKAHAT A. hubungan sosial atau Hablu minannas. ritual dan fisik yang ditungjang oleh aspek ekonomi dan politik. Hikmah Ibadah haji adalah meningkatkan kualitas hidup dan penghidupannya secara lebih bermakna untuk mrncari kemuliaan yang hakiki. dan Tujuan Pernikahan 1. Pengertian Nikah menurut bahasa berarti menghimpun.

apabila telah cukup sandang pangan dan dihawatirkan terjerumus pada perzinahan. 3.2. Nikah hukumnya sunnat adalah bagi orang yang berkeinginan menikah serta cukup sandang pangan. Dalam persiapan pernikahan pihak laki-laki melamar kepada pihak perempuan yang disebut khitbah. Dalam masa Pra-nikah sebaiknya dihindarkan hubungan dengan orang yang berbeda agama. yang terdiri atas: . Hukum Pernikahan Nikah hukumnya wajib. damai dan sejahtera lahir dan batin. damai dan sejahtera dan mawadah warahmah yaitu terdapat rasa kasih sayang. Kedudukan pernikahan yang tinggi tersebut dijelaskan oleh Rosulullah: “Nikah itu sunnahku. Nikah yang hukumnya haram adalahbagi orng yang berkehendak menyakiti orang yang dinikahinya. barang siapa membeci pernikahan. Persiapan Nikah atau Khitbah Perkawinan akan langgeng dan tentram apabila terdapat kesesuaian pandangan hiduup antara suami dan istri. B. Nikah ynag makruh adalah bagi orang yang tidak mampu. Kedudukan dan tujua Pernikahan Pernikahan di dalam ajaran Islam berada pada tempat yang tinggi dan mulia. C. sakinah yaitu keluarga ynag tenang dan tentram. yaitu pihak laki-laki menyatakan keinginannya untuk menikahi seorang perempuan. Perempuan Yang Haram Dinikahi Perempuan ynag haram dinikahi adalah muhrim atau mahram. maka ia bukanlah tergolong umatku” “Nikah itu adalah setengah iman” Pernikahan menurut ajaran Islam bertujuan untuk menciptakan keluarga ynag tentram.

Calon pasangan suami istri yang seagama Wali. E. 2. Diharamkan karena Keturunan. Ijab qabul. c). 2. istri ayah Diharamkan untuk sementara. Mengimpun dua perempuan bersaudara d). ibu istri. rukunrukun nikah diantaranya: 1. kepedulian dan kearifan yang diwujudkan dalam kata-kata dan perilaku. 3. bibi Diharamkan karena susuan. 3. 5. yaitu pemberian pihak laki-laki pada perempuan pada saat pernikahan. yaitu perempuan ynag ditalak dengan talak tiga. saudar perempuan. dapat berupaperhatian. Pelaksanaan Pernikahan Pernikahan dinyatakan syah apabila terkumpul rukun-rukunnya. orang yang bertanggung jawab menikahkan pengantin perempuan baik wali nasab maupun wali hakim Saksi Mahar. 4. Pembinaan Keluarga 1. anak. ibu. Dalam merawat anak sejak didalam kandungan hingga ia dewasa. Membina kasih sayang. maupun isyarat badaniah. ibu yang menyusui. a). saudara perempuan ynag mempunyai hubungan susuan Diharamkan karena suatu perkawinan. Berlainan agama D. Merawat dan mendidik anak. b). orang tua . Anak adalah titipan Allah ynag mesti dijaga. Pertalian nikah.1. Ijab adalah ucapan penyerahan dari wali perempuan kepada pihak laki-laki dan qabul adalah ucapan penerimaan dari pihak laki-laki atas penyerahan perempuan dari walinya. Menghimpun perempuan lebih dari empat e). anak tiri. 4. 2. Talak ba’in kubra. kasih sayang harus dipelihara.

Thalak dan ‘Iddah 1. Perempuan yang masih mengalami haid secara normal. Talak Raj’i dan talak Ba’in Talak Raj’i adalah talak yang bisa dirujuk kembali oleh suaminya tanpa memerlukan nikah kembali. Pengertian dan Hukum talak Talak adalah melepaskan ikatan nikah dari suami kepada istrinya dengan lafaz tertentu. sedangkan talak bain kubra talak tiga. Talak Sarih dan Talak Kinayah Talak Sarih adalah talak ynag diucapkan suami denagn menggunakan kata talak (cerai). c. kecuali denagn persyaratan tertentu. 3. Sedangkan talak Kinayah adalah ucapan yang tidak jelas namun mengarah pada talak. c. F. b. anak wajib mengingatkannya. dimana suami tidak boleh rujuk.selalu membina anaknya ke dalam jalan kebenaran. ‘Iddah ‘Iddah adalah masa menunggu bagi wanita yang di talak oleh suaminya sampai ia dapat menikah kembali dengan laki-laki lain. Talak Bidh’I talak yang dijatuhkan suami ketika istrinya sedang haid . Talak hukumnya halal. Andaikan orang tua menjerumuskan anaknya. Talak Bain Sugra adalah talak yang dijatuhi pada istri yang belum dicampuri dan talak tembus. ‘iddahnya empat bulan sepuluh hari sedang suci. karena ini merupakan jalan terakhir untuk mencapai kebaikan bersama. firak (pisah) atau sarah (lepas). Lamanya masa ‘Iddah bagi seorang perempua adalah sebagai berikut: a. Talak Bain adalah talak dimana suami tidak boleh merujuk kembali bekas istrinya. ‘iddahnya tiga bulan Perempuan yang ditinggal suaminya. ‘iddahnya tiga kali suci Perempuan yang tidak lagi mengalami haid. 2. Macam-Macam talak a. Talak Sunni dan Talak Bidh’i Talak sunni adalah talak yang dijatuhkan suami ketika istrinya b. kendatipun Allah mmbencinya.

Kedua. Pengertian dan Dasar Hukum Waris Mewaris atau faraid adalah aturan yang berkaitan dengan pembagian harta pusaka. baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan. Ketiga. Keempat membayar wasiatnya. menentukan sisa harta peninggalan sipemiliksebagai harta pusaka yang dinamai tirkah atau mauruts. Hukumnya adalah wajib. Kelima. membiayai perawatan jenazahnya. membayar utang-utangnya. .Keberlakuan Hukum Waris dalam AlQuran dan Sunnah rasul antara lain: Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya. SISTEM KEWARISAN ISLAM A. maka setelah mayat dikuburkan. dengan langkah-langkah sebagai berikut: Pertama. (QS. 4:7) 2. Hikmah Pernikahan 1. Memelihara Derajat Manusia 2. An-nisa. Berlakunya Hukum Waris Apabila seorang muslim meninggal dunia dan meninggalkan harta benda. dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu bapak dan kerabatnya. Perempuan yang sedang hamil. Mengembangkan kasih sayang G. Menjaga garis keturunan 3. keluarganya wajib mengelola harta bendanya. membayar zakatnya. ‘iddahnya sampai melahirkan G.d. HUKUM WARIS 1.

yakni pusaka ibu. karena: a. C. Pusaka yang disebabkan perkawinan. adanya perjanjian tolong menolong. pusaka saudara kandung. Sebab Pewarisan Seseorang berhak pusaka mempusakai. Disyaratkan ornag yang menghibahkan itu sebagai pemilik barang. B.3. Pusaka anak-anak saudara (kemenakan laki-laki). serta cucu laki-laki dan perempuan Leluhur mayit (Ushulul Mayyit). pusaka kakek Kerabat menyamping (Al-hawasyi). yakni pusaka istri dan pusaka suami Pusaka yang disebabkan kekerabatan. b. sesudah orang yang berwasiat menungal dunia. d. yakni anak laki-laki dan perempuan. pusaka saudari seayah. HIBAH Hibah adalah akad mengenai pemberian harta milik seseorang kepada orang lain di waktu ia hidup tanpa adanya imbalan. piutang. yakni pusaka saudari sekandung. Hibah merupakan pemberian ynagtidak boleh ditolak. Perkawinan. c. c. Kekerabatan. adanya hubungan nasab 4. dan hendaknya orang yang telah dewasa.pusaka saudara saudari tunggal ibu. pusaka ayah.pusaka saudara seayah e. paman dan anak-anak paman (saudara sepupu laki-laki). Wasiat termasuk ke dalam . adanya ikatan suami istri Wala atau perwalian. WASIAT Wasiat adalah pemberian seseorang kepada orang lain baik berupa barang. b. atau manfaat untuk dimiliki oleh orang yang diberi wasiat. Pembagian harta pusaka a.

Tindakan kejahatan yang dapat dikenai takzir (jaraimul takzir) Qishash adalah balasan yang sepadan. WAKAF Wakaf adalah menahan harta danmemberikan manfaatnya di jalan Allah. c. Ibnu Umar) H. murtad. dan wasiat dinyatakan syah apabila yang berwasiat dewasa dan terjadi ijab qabul. Kejahatan yang dikenai hukuman Qishash (jaraimul qishsh) 2. b. memberontak. 3. misalnya zina. (HR. Barang ayng boleh diwakafkan diwariskan. Orang yang diberi wasiat meninggal sebelum orang yang memberi wasiat Barang yangdiwasiatkan rusak sebelum diterima oleh orang yang dieri wasiat D. dihibahkan atau .kategori sedekah. yaitu bentukbentuk perbuatan jahat yang berkaitan dengan jiwa manusia atau anggota tubuh (pembunuhan dan pelukaan). mabuk mencuri. Diyat adalah ganti rugi akibat dari suatuperbuatan pidana. TINDA K PIDANA ATAU JINAYAT A. Pengertian dan Dasar Hukum Tindak pidana dlam ajaran Islam termasuk kategori jinayat. Wakaf dinyatakan sah apabila terjadi ikrar wakaf berupa ucapan dari orang yang mewakafkan (wakif) kepada orang yang menerima barang yang diwakafkan (nadir). tidak dihibahkan dan tidak diwariskan. yaitu hukuman yang dijatuhkan kepada pelaku seperti perbuatan yang telah diperlakukannya kepada korban. adalah barang yang dapat diambil manfaatnya. Kejahatan yang dikenai hgad atau hudud (jaraimul hudud). durhaka. Orang yang mewasiatkan menderita penyakit gila. Wasiat dapat dinyatakan batal apabila terjadi salah satu peristiwa sebagai berikut: a. Tindak Pidana dibagi kedalam tiga aspek yakni: 1. sabda nadi dari Ibnu Umar: Tidak dijual. dan barang yang telah diwakafkan tidak boleh dijual. menuduh zina.

Ketentuan hukuman itu dilaksanakan secara terbuka. tuduha zina. pelaksanaan hukuman dilakukan segera. pemabukan. Peradilan Pesan islam dalam menegakkan keadilan seorang hakim antara lain sabda Nabi: Aku telah mendengar Rosulullah Saw. D. Kesaksian adalah pemberitahuan seseorang tentang sesuatu yang dia ketahui. pembunuhan seperti disengaja Keadilan dalam melaksanakan Had. lesbianisme dan bestialisme. 2.B. disaksikan ornag banyak setelah selesai Shalat Jum’at. KERJASAMA UMAT BERAGAMA A. tetapi merupakan hukuman yang melindungi hak-hak asasi manusia. Hikmah Peradilan Dalam Islam Hukuman mati (Qishash) bukanlah hukuman yang tanpa perikemanusiaan. Ukhuwwah . zina. pembunuhan yang disengaja.Ukhuwwah atau persaudaraan lahir lahir karena adanya persamaan-persamaan. C. J. HR. sehingga terwujud ukhuwwah Islamiah. Perlindungan terhadap anggota masyarakat yang berbuat baik harus dijaga dengan jaklan menegakkan hukum yang berat bagi para pelaku kejahatan. pencurian. misalnya. Jamaah Ikrar adalah pengakuan terhadap apa yang didakwakan dan ini merupakan dalil yang paling kuat untuk menetapkan dakwaan. Pelaksanaan Hukuman atau Eksekusi Apabila pengadilan telah menetapkan hukuman bagi para pelaku. Tindak Pidana ynag dikenai Qishash. Bersabda: Janganlah sekali-sekali seorang hakim mengadili urusan antara dua orang. Hubungan Intern Umat Islam Rasul mengajarkan umatnya untuk saling memberikan perhatian dan kepedulian terhadap sesama. Macam-Macam Tindak Pidana 1. E. sedang dia dalam keadaan marah. homoseksual. pembunuhan yang tidak disengaja.

Islamiah didasarkan kepada hal-hal yang paling mendasar di dalam hidup yaitu Aqidah. Konsep Al Mukhtiu Fi Al Ijtihadi Lahu Arjun (Kesalahan dalam berijtihad mendapat ganjaran) Konsep ini berarti. Hubungan Antar Umat Beragama Dalam hubungan Umat Islam dengan Umat beragama lain. Prinsip-prinsip tersebut adalah: 1. Allah belum menetapkan hukumnya. Konsep Tanawwu Al Ibadah (keragaman cara beribadah) dalam bidang pengamalan agama. 2. . (QS. 49:10) Dalam menetapkan Ukhuwwah Islamiah berkaitan dengan perbedaan pemahaman dan pengamalan ajaran Agama Islam. 3 Konsep La Hukma Lillahi Qabla Ijtihad Al Mujtahid (Allah belum menetapkan suatu hukum sebelum upaya ijtihad dilakukan seorang mujtahid) Konsep ini menetapkan bahwa persoalan-persoalan hukum yang belum ditetapkan secara pasti. para ulama menetapkan tiga konsep. bahkan tetap diberi ganjaran. walaupun hasil ijtihad yang diamalkan itu keliru. Ukhuwwah Islamiah dapat membentuk kasih sayang antara manusia hingga terbentuknya persaudaraan yang akhirnya akan terbentuk suatu masyarakat “marhamah”. Seperti terdapat dalam Firman Allah: Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara. bahwa selama seseorang mengikuti pendapat seorang ulama. Al-Hujarat. yaitu: 1. baik dalam Al-Quran maupun As-Sunnah Rasul. Dilarang melakukan pemaksaan beragama baik secara halus apalagi kasar. Konsep ini mengakui adanya keragaman yang dipraktejam Nabi Muhammad Saw. B. Al-Quran mengajarkan prinsip-prinsip toleransi sebagai rujukan. ia tidak akan berdosa.

Allah tidak melarang hidup bermasyarakat dengan orang yang tidak sepaham atau tidak seagama. yaitu meyakini wujud dan keesaan Allah serta meyakini apa-apa yang difirmankan-Nya. . Akhlak. Akhlak Islam 1. Sedangakan menurut istilah adalah pengetahuan yang menjelaskan tentang baik buruk. 3.2. perangai atau tabiat. Al-Mumtahanah. Akhlak Terhadap Allah Berakhlak yang baik antara lain melalui: a. Firman Allah: Tuhan tidak melarang kamu berbuat kebaikan dan bersikap jujur terhadap orang-orang yang tidak memerangi kamu karena agama dan tidak mengusir kamu dari kampungmu. 4. B. dan beribadat menurut keyakinannya. dan menentukan tujuan akhir dari usaha dan pekerjaannya. Etika dan Moral Akhlak menurut bahasa berarti tingkah laku. Etika adalah ilmu yang menyelidiki bak dan buruk denagn memperhatikan perbuatan manusia sejauh yang diketahui oleh akal dan pikiran. 60:8) K. Etika berasal dari kata yunani “ethes”. Sedangkan moral adalah tindakan manusia yang sesuai dengan ide-ide umum (masyarakat) yang baik dan wajar. (QS. artinya adat kebiasaan. Tidak berguna memaksa seseorang gar menjadi seorang muslim. selama tidak memusuhi Islam. Manusia berhak memilih. mengatur pergaulan manusia. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang jujur. Beriman. AKHLAK A. sedangkan moral berasal dari kata “mores” yang berarti kebiasaan. memeluk agama. Selain itu Akhlak digunakan pula istilah etika dan moral.

berterima kasih. Kakuatan (Al-Quwwah) 8). Kasih Sayang (Ar-rahman) 10). memberi kasih sayang dan mendidik serta merawat. h. Keberanian (As-Syajaah) 7). berkomunikasi dengan baik dan saling menghargai serta menghormati. yaitu berbaik sangka pada Allah. Ikhlas. c. Akhlak terhadap diri sendiri 1). Husnudzan. Khusyuk. Bertasbih. 2). Benar (As-Shidqatu) 3). yaitu patuh pada segala perintah-Nya dan menjauhkan segala laranganNya. Taat. Setia (Al-Amanah) 2). Akhlah TerhadapTetangga 6). Ihsan (berbuat baik pada mereka). c. g. Do’a. Meminta dan memohon pada Allah dengan cara yang baik. Melaksanakan perintah-Nya denagn sungguh-sungguh. Mengunkapkan rasa Syukur pada Allah atas nikmat-Nya. e. Jaga diri (Al-Ifafah) 5). Akhlak terhadap Suami-Istri. merendahkan diri dihadapannya. melaksanakan perintah Allah denagn mencari keridhaan Allah. d. Tawakal. j. Istighfar. Meminta ampun kepada Allah atas dosa yang telah diperbuat denga mengucapkan “Astaghfirullah Al Adzim”. Adil (Al-‘Adlu) 4). Akhlak terhadap anak. Takbir. Malu (Al-Haya) b. Lemah lembut dalam perkataan dan tindakan.b. Akhlak Terhadap Keluarga 1). Mempercayakan diri kepada Allah dalam berencana. Akhlak terhadap Orang Tua. Hemat (Al-Iqtishad) . berdo’a dan meminta do’a kepada mereka. Mensucikan Allah dengan ucapan “Subhanallah” i. f. Akhlak Terhadap Manusia a. 3). prinsip akhlak mahmudah misalnya adalah patuh. Syukur. 2. Kesabaran (As-Shabru) 9). mengagungkan Allah degan mengucapkan “Allhu Akbar” k.

dan alam lingkungannya. 2:3-4) secara umum takwa merupakan akulturasi dari pelaksanaan aturan Allah dalam hubungan manusia dengan Allah. serta mereka yakin adanya (kehidupan) akhirat. B. Seorang muslim dituntut untuk menyebarkan rahmat bagi seluruh alam (Rahmatan Lil Alamin). Dan mereka yang beriman kepada kitab (Al-Quran)yang telah diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu. Akhlak terhadap Lingkungan Berakhlak terhadap lingkungan adalah menyikapi dengan cara memelihara kelangsungan hidup dan kelestariannya. (QS.Tetangga merupakan orang paling dekat secara sosial. L. yang mendirikan shalat dan menafkahkan sebagian rizki yang kami anugerahkan kepada mereka. Pengertian dan Ruang Lingkup Takwa Takwa adalah melaksanakan perintah Allah dan menjauhkan larangannya. Al-Baqarah. sesama manusia. dan kita harus saling menjaga keharmonisan. Ciri manusia yang telah mencapai takwa tercantum dalam Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat. Hubungan dengan Allah . yaitu memandang alam dan lingkungannya dengan rasa kasih sayang. 3. menghargai dan saling membantu. saling menghormati. dengan cara tolong menolong. TAKWA A. 2:3-4: (yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib.

Hubungan dengan Masyarakat a. hanya kepada-Ku lah kembalimu. Taat kepada Allah dan taat kepada rasul merupakan rangkaian yang tidak bisa dipisahkan. Islam mengajarkan umtnya untuk menjadikan keluarga sebagai tempat yang penuh dengan kedamaian (sakinah) melalui pemupukan perhatian dan kasih sayang. C. Berbakti kepada Orang Tua Hubungan anak dengan orang tua merupakan hubungan yang istimewa yang terkait erat dengan sebab perkawinan dan pewarisan. “Aku tinggalkan bagi kalian dua hal. Konsistensi dalam mendirikan shalat lima waktu menjadi ciri utama seorang muslim. baik suami isteri. maupun anak-anak tidak mencari perhatian dan kasih sayang di luar rumah.Hubungan dengan Allh dilakukan seorang muslim dalam bentuk ketaatan melaksanakan ibadah. Lukman. ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambahtambah dan menyapihnya dalam dua tahun. apabila kalian bertegang teguh kepada keduanya. Allah SWT berfirman: Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada kedua orang ibu bapaknya. Hubungan dengan Sesama Manusia 1. Menyayangi Keluarga Kasih sayang itu akan terbentuk apabila anggota dalam keluarga saling menghargai dan menghormati. Anak diwajibkan berbuat baok kepada orang tua. 2. Hubungan dengan Keluarga a. sehingga seluruh anggota keluarga. dua hal tersebuat adalah Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. 31:14) b. Menegakkan Keadilan . maka kalian tidak akan sesat”. Bersyukurlah kepada-Ku dan dan kepada kedua orang ibu bapakmu. (QS.

dan berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu. yang memperolah pengetahuan dengan memperhatikan alam sekitarnya. 3.. (QS. dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi. Hud 61) 2. M. c. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerusakan. Hubungan dengan Lingkungan Hidup 1. daya. kendatipun kebenaran itu dapat merugikan Menyebarrkan Rahmat dan Kasih sayang D. Hubungan dengan Diri Sendiri 1. artinya suara. (QS. Menjaga dan Melestarikan Alam. Mengelola dan Memelihara Alam. 28:77). adalah keberpihakan seorang muslim terhadap kebenaran.. Istiqamah. Dia menciptakan kalian dari bumi dan menjadikan kalian pemakmurnya. Syukur. E. Wahyu adalah penyampaian sabda Tuhan . api dan kecepatan. . bisikan .b. AKAL DAN WAHYU A. Sabar. Kedudukan Akal dan Wahyu Akal dalam pengertian Islam adalah daya berpikir yang terdapat dalam jiwa manusia. dirinya. adalah menggunakan nikmat dari Allah melalui perbuatan 4.. Memelihara Kehormatan Diri 2. isyarat dan tulisan. Amar Makruf Nahyi Munkar. adalah tegak berdiri diatas prinsip kebenaran yang diyakininya.. Al-Qashshash. Wahyu berasal dari bahasa Arab Al-Wahy. adalah sikap yang lahir dari penyerahan total terhadap Allah dan berkaitan dengan keyakinan tentang kekuasaan Allah.

Sedangkan ilmu praktis adalah tindakan-tindakan manusia yang bertujuan mencari aktifitas kondusif manusia untuk kesejahteraanya didunia dan di akhirat. diteruskan kepada umat manusia sebagai Wahyu diturunkan kepada Nabi Muhammad dengan tiga cara yaitu: a). Pembagian atas dasar kewajiban individu (fardlu ‘ain). Ilmu tentang keesaan Ilahi ( ilm al-tauhid) . dan kewajiban umat (fardlu kifayah).kepada pilihan-Nya agar pegangan hidup. 2. c). intuitif. dan kontemplatif. Pemabgian Ilmu atas dasar teoritis dan praktris Ilmu teoritis adalah ilmu yang diketahui sebagaimana adanya. B. yaitu: a. serta merata. Ilmu religius terdiri atas: 1. supra rasional. 4. Fardlu ‘ain adalah kewajiban yang mengikat setiap muslim. Pembagian atas dasar religius dan intelektual Ilmu religius adalah ilmu yang diperoleh nabi-nabi dan tidak hadir pada mereka melalui akal. Sedangkan fardlu kifayah adalah kewajiban yang mengikat komunitas muslim. Inlu ini disebut pula ilmu ladunni (pengetahuan dari yang tinggi) dan ilmu mukasyafah (pengetahuan menangkap misteri ilahi). 3. b). Melalui utusan melaui malaikat. Diamsukkan dari belakang tabir. Sedangakan ilmu intelektual adalah ilmu yang diperoleh melalui intelek manusia. Klasifikasi Ilmu dalam Islam Al-Ghazali mengklasifikasikan ilmu adlam empat sistem sebagai berikut: 1. Pembagian atas dasar yang dihadirkan dan dicapai Pengetahuan yang dihadirkan bersifat langsung. Dimasukkan kedalam hati dalam bentuk ilham. Ilmu tentang prinsip-prinsip dasar (al-ushul).

keuangan. Ilmu-ilmu tentang tradisi nabi seperti ilmu penukilan (periwayatan) hadits c. yaiyu Al-Quran dan As-Sunnah (tradisi Nabi) serta sumber sekunder. ibadah b. Ilmu tentang sumber pengetahuan religius terbagi menjadi dua kategori: 1). Ilmu-ilmu pengantar atau ilmu-ilmu alat (muqaddimah) antara Ilmu pelengkap (mutammimat) yang terdiri atas: a. Biografi yang berhubungan dengan kehidupan para nabi. sahabat dan orang-orang terkenal 2. c.b. 2). Ilmu-ilmu Qur’an termasuk didalamnya ilmu tafsir b. 1). terdiri atas: Ilmu tentang transaksi. ilmu tentang lain ilmu tulis menulis dan ilmu kebahasaan Ilmu-ilmu intelektual 1. astronomi dan astrologi. yaitu ilmu yang termasuk juga qishash atau pidana berhubungan dengan hukum keluarga Ilmu tentang kewajiban manusia kepada jiwanya sendiri. Ilmu tentang kenabian. yaitu ilmu yang membahas kualitas moral (akhlak) Ilmu tentang kewajiban manusia kepada Tuhan. Ilmu tentang kewajiban kontraktual. musik . Ilmu tentang akhirat atau eskatologi d. Ilmu tentang cabang-cabang (furu’) atau prinsip-prinsip turunan a. geometri. Matematika: aritmatika. terutama transaksi bisnis. 2). sumber primer. Ilmu tentang sumber pengetahuan religius. Ilmu tentang kewajiban manusia pada masyarakat. yaitu ijma’ (konsensus) dan atsar al-sahabah (tradisi para sahabat). termasuk didalamnya ihwal para sahabat serta para penerus spiritualnya c. Ilmu-ilmu tentang pokok yurisprudensi (ushul al fiqh) d.

Ilmu religius trebagi kedalam dua kategori. yaitu ilmu yang pencarianya dinyatakan fardlu ‘ain dan fardlu kifayah. yaitu intelegensiPengetahuan tentang dunia halus Ilmu tentang kenabian dan fenomena kewalian Ilmu tentang kekuatan-kekuatan bumi untuk menghailkan efek intelegensi dan substansi-substansi malakut tampak seperti supranatural (teurgi atau nairanjiyat). ilmu tentang yurisprudensi serta ilmu-ilmu intelektual. kimia 4. c. f. meteorologi. mineralogi. d. Ontologi Pengetahuan tentang esensi. b. Ilmu-ilmu fardlu kifayah adalah ilmu-ilmu tentang sumber-sumber pengetahuan relilgius. Fisika: kedokteran. . sifat dan aktivitas Ilahi Pengetahuan tentang substansi sederhana. e. Ilmu-ilmu tenatng wujud diluar alam atau metafiska: a.2. Logika 3. Yang termasuk fardlu ‘ain adalah ilmuilmu tentang ibadah atau praktek kebaktian dan kewajiban manusia kepada masyarakat.

Dalam buku itu juga terdapat Garis-Garis Besar Program Pengajaran (GBPP) yang dapat mempermudah proses pembelajaran. 2. KESIMPULAN 1. Selain itu dapat juga untuk mempertebal keimanan kita kepada Allah SWT. Penulis sebagai mahasiswa mengharapkan adanya keterangan yang lebih detail dari dosen pengajar atas pembahasan didalam buku Pendidikan Agama Islam apabila didalam buku ini ada yang tidak lengkap. Manusia menyadari kedudukannya sebagai mahluk yang merupakan bagian dari alam semesta dan merasakan mutlaknya agama khususnya Islam bagi kehidupan manusia sebagai penuntun menuju jalan yang diridhai Allh SWT. Atas segala sesuatunya mohon maaf apabila kritik dan saran ini kurang berkenan.sehingga kita dapat menginteropeksi diri kita dalam menjalani kehidupan. . Dan penulis juga mengharapkan adanya kritik dan saran yang sifatnya membangun makalah. Ajaran Agama Islam pada dasarnya adalah menuntun umat manusia untuk dapat melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya. sehingga bagi mereka yang kurang memiliki pengetahuan agama Islam ini sangatlah cocok untuk dijadikan panduan dalam mempelajari Agama Islam. dan dapat dipahami oleh pembaca. KOMENTAR Klasifikasi pembahasan materi dalam buku Pendidikan Agama Islam untuk perguruan Tinggi ini sudah cukup lengkap.BAB III PENUTUP A. Buku ini tergolong mudah diikuti untuk dipelajari. demi tercapainya sesuatu yang lebih baik dalam pembuatan B.

Akidah. Manusia menyadari kedudukannya sebagai makhluk yang merupakan bagian dari alam semesta sebagai khalifah dimuka bumi yang mutlak membutuhkan agama sebagai penuntun hidupnya. akal dan wahu serrta mendalami Islam dalam konteks disiplin ilmu. dan akhlak sebagai kerangka dasar ajaran Islam banyak melahirkan Mahdzab dalam Islam yang merupakan pola pikir dan tingkah laku umat Islam. . 6.3. Meyakini dan mengamini dengan sesungguh-sungguhnya bahwa Agama Islam sebagai Agama Wahyu yang didalamnya terdapat petunjuk manusia dalam menjalani hidupnya untuk mencapai kesejahteraan di dunia dan diakhirat nanti. syari’ah. 7. Memahami kedudukan makna taqwa. Nilai-nilai ajaran agama Islam yang terkandung di Al-Quran sebagai pedoman dan kerangka umat Islam dan As-Sunnah sebagai otentiknya AlQuran (memberikan rincian dan penjelasan terhadap pernyataan Al-Quran yang bersifat global) yang dijadikan petunjuk kehidupan yang harus ditaati. 4. 5.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful