P. 1
Aliran Tasawuf, Dr Hidayat Nurwahid

Aliran Tasawuf, Dr Hidayat Nurwahid

|Views: 10|Likes:
Published by Reza De Lavega

More info:

Published by: Reza De Lavega on Dec 26, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/07/2014

pdf

text

original

ALIRAN-ALIRAN YANG PARSIAL DALAM MEMAHAMI AQIDAH : SEBAGIAN ALIRAN TASAWWUF DR Hidayat Nurwahid SEJARAH TASAWWUF 1.

Asal Kata :

: Tdk ada dlm al-Qur’an dan as-Sunnah, jk disandarkan pd ahlu

Shuffah mk asal katanya Shufiy (bukan Shuufiy), jk dari ash-Shafwah mk asalnya Shafwiy, jk dari ash-Shaf mk asal katanya Shaffiy, mk para ulama bahasa sepakat ia
berasal dari kata Ash-Shuuf (pakaian dr bulu domba yg biasa dipakai oleh org miskin). 2. Asal Daerah : Mnrt Ibnu Taimiyyah penyebutan istilah ini pertama kali pd Abdul Wahid bin Zaid (murid Hasan al-Bashri) dari Bashrah. Kota ini tempat pertemuan berbagai budaya Timur (Islam, Persia, Hindu, Konfusian) dan Barat (Yunani, Romawi, Kristen), juga tempat tjdnya berbagai krisis idiologi (Khawarij dan Syi’ah), juga jauh dr pusat Islam (Mekkah & Madinah) shg tjd sinkretisme antar berbagai idiologi dan induk bdy tsb. 3. Penyimpangan Tasawwuf : Mulai tjdnya penyimpangan mrk adalah sejak stlh abad ke-5 dan 6-H (abad 12 dan 13-M), yaitu saat runtuhnya daulah Abbasiyyah, diantaranya adalah kesalahan Rabi’ah al-Adawiyyah ttg manhaj al-Hubb (memahami cinta), shg ia menegur seorg ibu yg memeluk dan mencium anaknya dg kata2 : Msh

sempatkah anda mencintai selain Allah ? Pdhal Nabi SAW yg plg cinta dan dicintai
Allah juga memeluk dan menciumi cucu2nya. Ia (Rabi’ah) juga berdo’a agar rahmat Allah di dunia untuknya diberikan pd org kafir saja dan rahmat Allah di akhirat untuknya diberikan pd muslimin, sementara baginya cukup Allah saja. Hal inipun salah juga karena Nabi SAW meminta rahmat di dunia dan akhirat, bahkan Allah SWT memerintahkan tiap muslimin untk meminta rahmat-Nya di dunia dan di akhirat dlm al-Qur’an (Rabbana atina fid dunya hasanah wafil akhirati hasanah …). Penyimpangan yg berat tjd dikalangan sufi pasca abad ke-5 H, melalui faham hulul oleh al-Hallaj yg berani menyatakan : Aku adalah Allah, karena berdalil dg QS 32:9. Kemudian diikuti oleh Ibnu Arabi dg fahamnya wuhdatul wujud dan wihdatul adyan. ALIRAN-ALIRAN TASAWWUF 1. :

Sufi Pemikiran : Lbh mementingkan ide2, tk kesempurnaan manusia mnrtnya dibagi 4 (syari’at, thariqat, ma’rifat dan haqiqat), shg jk sdh sampai hakikat mk tdk butuh lagi syari’at. M Iqbal dlm bukunya Tajdid fi fikril Islami menyitir pendpt seorg tokoh sufi ini Abdul Quddus yg mengomentari ttg Mi’raj nabi Muhammad SAW :

c.“Seandainya aku yg menjadi Nabi SAW dan bertemu Allah SWT saat Mi’raj mk aku takkan kembali lagi. Sufi Faqir : Lbh senang dg kemiskinan. Aliran Kesatuan Agama2 (Wihdatul Adyan) di era modern klp ini dimotori oleh Prof. a. diantara kata2nya kepd para murid2nya ialah : Jk kalian melihat seorg yg dpt terbang diudara atau berjalan diatas air maka jangan kalian terpesona padanya sblm kalian melihatnya mampu berdiri tegak melaksanakan syari’ah. Chicago). PENDAPAT ULAMA ISLAM TENTANG TASAWWUF : . La ilaha Illallah diartikan Tiada tuhan selain Tuhan (t-besar dan t-kecil). Klp ini banyak dipengaruhi oleh para Bhiksu India dg ajarannya samsara. Abul Qasim al-Junaid al-Baghdadi. sufi-mujahid yg mengislamkan ratusan ribu org di India dan membai’at ribuan org untk berperang melawan penjajah. b. berjenggot. Abu Hamid Muhammad al-Ghazaliy. Islam diartikan pasrah pd kebenaran dari yg Maha Benar. 4. Sufi Hakiki : Yaitu sufi sejati yg sangat berpegang teguh pd al-Qur’an dan asSunnah serta manhaj-salaf. c. klp hulul tokohnya adalah Abu Mughits bin Manshur al-Hallaj yg digantung oleh Khilafah Abbasiyyah karena menjadi mata2 dinasti Fathimiyyah (syi’ah). kalau nabi maka kebaikan yg didapatnya akan diberikannya sebanyak2nya kepada org lain. dsb). mk barangsiapa yg tdk menguasai al-Qur’an dan tdk pandai menulis hadits2 nabi dan tdk faqih ttg al-Islam mk jangan kalian dengar pendapatnya. 3. Fazlurrahman (Afzalurrahman) yg diusir dr Pakistan sb berani menyatakan bhw seorg muslim juga seorg Kristen dan sebaliknya (kini mengajar di Univ. spt shalat diartikan dzikir saja. menyiksa diri dan meminta2 serta berkeliling dg binatang2 kotor. pakaian kumal dan malas berusaha. Abdul Qadir al-Jilani. b. diantara tokoh2nya ialah: a.” Inilah bedanya sufi dg nabi. Aliran Kesatuan Hamba dg Pencipta (Hulul dan Wihdatul Wujud). diantara bukunya yg terbaik ialah al-Ghunyah li Thalibi Thariqatil Haq. mrk mayoritas ada sblm abad ke-5 Hijrah. sementara klp wihdatul wujud tokohnya ialah Ibnu Arabiy. dan jk mrk menemukan kata yg tdk dpt diselewengkan artinya mk diartikan sbg simbol saja (spt kewajiban berjilbab. 2. Sufi Filsafat : Melihat Islam dr sisi lafzhiyyah saja. perkataannya pd para salikin yg baru ialah : Ilmu Tasawwuf kami didasarkan atas disiplin pd al-Qur’an dan as- Sunnah.

2. Bairut. 3. Membenci. 4. Diantara tokoh klp ini adalah Imam Abubakar al-Jazairi yg menyatakan : Tasawwuf adalah anak haram. shg mrk mengatakan ttg tasawwuf sbg : Mrk adalah makhluk Allah yg paling mulia dan utama dibumi ini setelah para nabi as. Memuji. 3. shg mrk bisa salah dan bisa benar. Mukhtashaar Minhaaj al-Qaasidiin. wa syukrika. karena tdk ada asalnya baik dlm al-Qur'an maupun as-Sunnah. yaitu klp yg menilai mrk dg menggunakan standar al-Qur’an dan as-Sunnah serta manhaj salaf yg shalih. Talbiisu Ibliis. mk mrk adalah klp ahli bid'ah yg meninggalkan sunnah. Ibnu Taimiyyah misalnya mengatakan : Mrk adalah org yg berijtihad ttg cara bertaqwa kepd Allah SWT.1. Daar al-Fikr. wa husni íbadatika … . Jk mrk menyimpang dr ketiganya mk tdk segan2 untuk ditegur dan diluruskan dan jk benar mk didukung. 2. : Abdul Kariim al-Qusyairiy. MARAJI’ 1. Adaab Suluuk al-Muriid. Daar alKhaiir. yaitu yg memuji dan menyanjung tasawwuf. Risalatul Qusyairiyyah fii Ilmit Tashawwuf. Ibnu Qudaamah al-Maqdisiy. 5. Adil dan moderat. Daar al-Fikr. Ibnul Jauziy. Abdullah bin Alwi al-Haddad. Lain-lain Allahumma aínni ála dzikrika. yaitu yg bersikap sangat keras pd aliran tasawwuf. shg mrk menyebutnya sbg ahli bid'ah yg sesat dan menyimpang dr syari'at. Mathba’ah al-Bayaan alArabiyy.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->