O-lDS

N VA g IJ--I.V

IuEqlv-[v urpprunlspN peuruEr{nl l rplrcfs : qaIO brbqelrq

IV-IVHS ruulup

HVWI-ISNW VJ,INVII\

t{vlyxvd
uup

svliu
HVAAIIAIIVJ NNSI IAIV]SI'INHXIVAS

Judul Asli Penyusun Pentahqiq

: Hijabul Mar'ah Wa Libasuhafi As-Shalah : Syaikhul lslam lbnu Taimiyyah : Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani

: E d i s il n d o n e s i a

Hijabd a n P a k a ia n Wan i t aM u s l i m a hd a l a m S h a l a t
3enerjemah !ditor (haththath J e s a i nS a m p u l Hawin Murtadho Muslim Al-Atsari Samapta Art Line RAFF Grafic Design & Creative Jl. Cikaret Raya Blokk C 7 Cikaret Hijau Telp (0251)485663 Bogor,16001

Layout Cetakan Penerbit

Samapta Art Line Kedua, Mei 2000

At-Tibyan - Solo
J l . K y a i M o j o 5 8 ,S o 1 o , 5 7 1 1 7 Telp. (0271)52540

uus/inr twengambi/ saulamnya na( nLa( ramt seorang http://kampungsunnah.wordpress.com TanlJa SeizinDarinya

€ 4aIa\Swapp qaurFnw ailuoM uolDlacluopqa[tH 09"""""""' unN-NV HVUOSruVC NV) .-INdI^USIC DNVA VN)VI^I-VN)VI^I 28"""""""' "'Idnrnrlc snuvH DNVA I)V'I-I)VT NVCI VIINVM IVUNV 02"""""""' 9""""""""' 9""""""""' rv-lvHs )nrNn NVIV)vd ' HVIAIICCIV)Ontr ISI UVTCVCI IflUV}IVCI .

{5 qeiesr.{.{ eders8ue"reg'elII uelenqrad 1er.g uaru4ad qahH uap wlu4s luappqal..{usnsnq>1'Iurnur qelll-qell)t Suel ueruelsral nulr esupnuJaq Sued 1ee.(rul€I nuql uep lslpptl qeljl-qeilI e.aI nqallntpwu4a>l qednuiel nuql r.ueurJaq qelll-qell{ ueltqrauad srlulJaur 8ue..ueue1 Iraqlp -nrnqa{ uep nsJeu ueleqefa1 rrep SunpulTraq e]I) 'edg-ueundue uep ue8uololrad uoqoruatu 6-t r-uau etl) 't{€liv r8eq rfnd ele8a ) elras e. reua8uatu ap.{uure1-ureluep qeqeM LIellV e8oruas Inpqv ulq LHIer{s'eAurelrlas uep pa[e5 rraSaurrep petutupl{nN ue8uap plqnet qe.lel€qs urEIEp uere4ed....ulsnwaltuu.Eq t*:o '€AN-lnseJ u€p equreq qelepe ffi petuureqnlN Emqeq rs{esraq e8n[ edeg'e.{p-r8eq n]n{as epel}'eteurasqellv ul€las beg Sued qelr epeq eMqeq ls{esraq edeg'1nfunlad edurraqruau ndrueur 8ue.( urel pul€ln elras 'qedrzne{ 1y uld.{ epe {epll edersru 'edg-ueltesasrp 8ue.{sy ileqnz zpplsfj leuuoliral Suer{ qalo resrelerdrp rur 3ue1n ue{elaJ'.11-r[n WIHVUUINNVIAIHYUUIHV'IlUAIS I g HVIAIIO(I\ilXNIAI .u€lsl lnqryedg qelesrr rrpp enpal u€Ielal L{ellul 'np.\4 'resaq reliuraq qnSSuns Sued qedrunel nuql urplsi inq{re.{'srarre.{eQ 'rreisl lnqTed5 ueslln] Inuql uep qe.1{)i€pprpefntu rlradas eduenpa>1 uele(as 8ue...{ edets8uereq uep eduuelies -ar{uau 3ue.{5-.t epe >1ep11 ederslu'qellv qalo 1n[un1ad 8ue..rnies qelPs uelednratu ru1 'e{aJau ll€ruqeJau 'e..

ri shnlntdengattsattr kain. . yaitu rnenutup kedua punrlaknv. seseorang mempunvai kew.h seorongdi nntnra kamu melnkkcdt. sernentara sanaknn pundnknua titlttk tertutup kain snmnseknii' Beliau juga beralasandenqan hadits-hadits yang lain" Permasaiahan penting ini seringkali dilaiaikan oieh sebagianbesarorang yang melaksanakanshiiial.iLi 'd a /. rhuiur.r.--j*Af p. bi-rkankarena pundak jtu fern-rasttk Beiiai-rberaiasan denqan siibda i*iabj Hj : # yrii .mtuk memenuhi hak dan kehormatan aurai. '.hsolo. .:t . beliau menegaskan bahwa pakaian dalam shalat tidaklah sama dengan pakaian yang dikenakan oleh seseorang untuk menutup auratnya di h-iar shalat. Risalah ini mengandung muatan ilmu yang ditahkik dari ilmu-ilmu Syaikh yang barangkali sulit bagi seseorang Rahimahullah.V f 'o Y "langnnlo.i Hijab dan Pnkaian\Nanitn Muslimnii cinltxt Shal./Fr it. Dalam shalat. tema risalah ini: "Pakaian wajib bagi laki-laki dan wanita di dalam shalat". sebagaimana sulit pula baginya untuk menenrukan didalamnva.riiban lain.sekaiipun formatnya kecil. menemukan sebagian besar kandungannya untuk di dalam ensiklopedi-ensiklopedi fikih. Di dalamnya -berdasarkan dalil-dalil yang qath'i-.

. nqal1alutlpa>I :srlnuad riatr ue>llnqasp Sued ede edusn8eqqe>13ue1y t4nsaw (19 :1etp-IV) .... o ^ 1o t .' (" / o ( 21.t t |ll fna f.'qallv lnryn st)t4nqna48ua -utrqtquplafral qlqat'ayaq.{ura.' t F.{utunrun) e1a:a61 .r ederaqaq urelpp . ntpv.fr'yr.. : ln>lrraqre8eqaseduqze.. lnqasJal Jll-pleral Sued reurg nLIcU apq afiu ...4ap!I ' quma[uaw wapp ranpl .{u1t1 apada4 aru4nq ralun nuql afru4n88unsag.e1 'rbeqreg-1yledemtr tueIECI'Jerunnucry rJep ledervrr.L Wpqs wolap qaw\snw ttiluaMuotDlnd uap qaltH 0..: a4nqnl apday ua8uaprypqs uayauas4ol 'afiu4apnq -aw afiuryqtpwa44nl '. : aw4taqnwn nuql '.'p1[suw -aw da4asW qapry7uafr nwuamyad t1apu4auax.Jal ueele.nJJeureJeJaselnd runluef. -{l' s'ir ir*1 o qt.wf. / . 1-si # . (r[/rq-:\J) : qe[V ueurrrJ uelednlaru e>laral sr:e8 resaqas {en)a>l >lepund dnlnuaru 1eprl lyra1 Sued efes uereled n]es ue)ieua8uatu ue8uap ]eleqs u€{€ups{p1au (efua4ad runel e.{uN I tut 4ndas uaapaa4 '4afiunq nnl)4 na47uauliurupuu Suan apada4 nal7ua -as qa4ady.

As-Sunnah berada di satu sisi sedangkan mereka berada .a idak diragukan lagi.I / 116. karena madzhab yang mereka anut sepanjang kehidupan mereka menjadi penghalang untuk mengikuti pendapat tersebut. Kedua : Kejumudan mereka melakukan taklid buta.rrr. Maktab Islamiy dan hasiyah Syaikh Sularrnan Rahimahuilah terhadap'A |-lt[u qhi.Pembatasan ini. Hijab dan Pakainn Wanita Muslimnh dalam Shalat . *". Ini adalah pendapat pengikut madzhab Hanbali. Bisa jadi mereka pemah membaca atau merp dengar nash-nash tersebut."Biln salahseorangdari karnu melaksanakon shalat. tetapi mereka tetap tidak terpengaruh dan tidak menjadikannya sebagai pendapat yang harus mereka pegangi. khususnya hadits pertama yang menunjukkan batalnya shalat seseorang vang tidak menutupi kedua pundaknya dengan kain. juga bertentangan secara nyata dengan nash-nash di muka. hendnklahmengenakan dua pnkaiannya.karena untuk Allah engknulebih Inyak untuk berhias..di sisi yang Lihat Shahih Abu Daud (645) Lihat "llfanar As-SabiI"I/74. cet."l) Kelalaian terhadap adab yang wajib dilaksanakan dalam shalai tersebut.it saya disebabkan oleh dua hal : Pertama : Banyak orang yang menyangka bahwa pakaian yang wajib dikenakan di dalam shalat adalah yang menutupi aurat saja. Karena itu. sclain tidak berdasarkan dalil sama sekali. ini adalah pendapat yang benar.

{ ledepuad +runuaur l€pt{s J€nl Ip undqelas'er{uue8uel enpa>luep L{e[eM e)nquau] ue>lqaloqradlp >1ede1a1 e8n[e1ruem Sueroag 'ueleqllal DIeI {Pdela] qemsq 'r1e1 uerSeq rpef esrq pnfns er epqede undrlsaur 1ede1a13un33und tdnlnuaru esrq 8ue.l4) rcw ru>Jt{€lepe eduueleua{lp ql[e] 3ue1 'edur{eurnJ Ip ieleqs ue>leues)e1arueltqede lnqasral q€qIII ue4eua8uaru Inlun ueqrfer*a>paq 'e.ra reua8ual1' }eIeqs welep Hel-lTel uereled ue8uap ueeua{raq IuI 'LlallnqawrLla>l nerlaq ueureqeurad ueruelepal nles qeles ue>1ednr -aur rul '>Iepp qe>lnele ]€Jne ue>1edn.{uqeurnJ IJep renla>1elrqede I€pl] rdela] ue>1e qEqIII ueleua8uaru ueqrfer*a>lraqeI p^tqeq uelselaf -uauj tlallnr.aru n1r eqed eMqeq ue>l€]e>llpIIeq /einqral eqed ue8uap n1r lelpqs eirqede r8el uelqaloq-radrp Iepp LIIqal e>leur 'ue{qaloqradrp 1epr1 e(es elnqral Sued >lepund enpal ue8uap leler{s ue>leuesTelaru euale) 'IuI r{eleseru urelep qelepe edue:e1ue tp 'ue1rep1 p{araur qe1a1 Sued }e)a)eLl re8eqraq rnqel -a8uau Dlararu re8e'rut r{e>ljaqqnuad Sued qepsrr ruelep rp e>la"Iaur {n}trn uelPt e)lnqtualu qelal nellaq euare)'uelteqa>1 ue8uap urelsl pqryedg selequrarx qeUV eSotuag'qe[V ue8unpurl"rad uelledepuaul 'tut 8ue.6 Wp45 walap Taul\tlw a\luaM uov)Pd uup qahl1 uelednJaur ]nqasral uel8eq'netlaq qalo Wpdrp 8ue.la M14a>lLf{Ieris'e}rue..raur eJelue rp efes ll{lpas tlenla4 /ur€l qeleseur tuelep elaJaru ueepeal euerute8eqas .{ ela.{uereled uep (8unpn :.

. Syafi'i.aurat. Bukan berarti rnenutup kedua anggota tubuh tersebut tidak disyariatkan. yang bisa jacli clalildalil itu tidak terdapat dalam buku lain. Ini merupakan detaildetail masalah yang dijelaskan oleh Syaikhul Isiam Rahimnhullnfu.l) Sebaiiknya. sekalipun di luar shalat diperbolehkan membuka bagian kepalanya di dalam rumah dan di hadapan orang-orang yang memiliki hubungan mahram dengannva. meskipun beliau menegaskan bahwa hijab (kerudung) itu merupakan kewajiban khusus bagi wanita-wanita merdeka. dan bahwa s(:{jrang budak wanita diperbolehkan menampakkan bagian kepala dan rambutnya. Selain itu. tanpa menjadi kervajiban bagi budak-badak wanita. 10 Hiiab dan Pakaian Wanita Muslimoh dalam Slnlat . kadang-kadang seseorangyang melaksanakan shalat itu berkewajiban menutupi apa yang boleh diperlihatkan di luar shalat dan sebaliknya diperbolehkan membuka bagian tubuhnya vang ditutr.ipnya dari penglihatan kaum laki-laki. seorang wanita diwajibkan untuk mengenakan khimar. apabila sedang melaksanakan shalat sendirian. Abu Hanifah. berpendapat bahwa wajah dan kedua telapak tangannya bukanlah aurat. dan atiar yang mengisahkan wanita-wanita sa1af. dan Ahmad dalam salah satu riwayat yang disebutkan oleh penulis sendiri. As Sunah. di antara- 1. Pendapat tersebut saya kuatkan dalam buku saya "Hijab Al-Mar'ah Al-Muslimah".. Adapun jumhur ulama. Semoga Allah membalaskan jasanya terhadap Islam dengan balasan yang lebih baik. Dengan demikian. Malik. Pendapat itu saya kuatkan dengan Al-Qur'an .. akan tetapi beliau kembali membahas masalah ini melalui sudut pandang kaidah-kaidah Islam yang bersifat umum.

{ 'sr1n1 eles 8ue..{ JnqrunI erelue (ueqe8ualrad) qqeseu 3ue.'uElEqelsPua{ IrqurPSuau epedFep uB>InInqEp Ip qlqal nlr uP>IPsnra{ q€8aJuatr\I.(uqr[em uelele8ucru e.{}nquer ue>l)edrueuaur >lnlun >lrlueJ Sued elrueM >lepnq->l€pnq e{Lrue{Llal -oqradrp rsuanla_s-uo) Sunpue8uaur Sued eduuel -ellnrua>l lu€lep oelal ruI LIBIPSPIII ue)lrelqrualu {epp nerTaq'e>let\...'edu .(ledepuad ue4ed -nraur rur qedrurrel nuql l edepuad enlleq uE>llnd -rulslp esrq /rur Ieq ue>lresepJag : ue{e}E) edes 'uelPflaq .{us qulueqluaLu euare)..req'nlr I1rleS n1e.r..raq 3ue.{se14J.q/eM eders8ue..'-laq n11lquer->lrluer Sued HTJ ps8ueq uep elruP^{ {epnq->lepnq ue>lJelquraru EueJoasaseIg.{r..l nele uelele8uaur eqoJuarrr ueBuap rLrr Llelpspr"u urplup e.{ snsnll{ qeq uetep rcuuadral Llel Ere)as uelselaf €."' qa[!ryua4auaSuau Yn]Luluaqlfuma4nq al blaw '\aul{ ualuqwruau usq m ublnlamat%tparg lapnq ailuam Suanas uaguap aliu\ut1arcd Ltarytwae.aur {epli 3ue.II pp\S waurp 4awqsnw altuaM ualu\ud uap qaftH 'e{nurrp ue{spla{rp qelal eueurS€qas /epe -epe8uaur u€p Elsnpraq qelat el Sunlunraq uple {eprt el eleur 'e1rue.u.'ue>lesnlal)nserural lur e)etu lPpnq 'rur rlJadasnlle^^ ueeserqa) rlJadas eltue^^-elrue^^ -nl>le^^ Ip uep ua8au rp Prsnuel"uqe8ual-qe8ual rp u€i!. :1npn[:aq 8ue.{udntnuau -epe eur€ln qrqal Suef 'ueTqeg 'uurTrluap >{epll Ile>las erues nll IeLI up>lqr(e^ aru 3ue.rrdurer.. : ue)eleSuaur nerlaq '1ee.ueu... :pduueelp>lradue8uap n]l Ieq ue>lse8auaurnerlaq uerpnrua).{ er{uuel eurPln euas urzeFl nuql uep {el+ntu ereJas reurRf>lu€>leuaSuau >lepnq elruE^ -elrueM ue{qr[e.{ JelueSu -ad ue4:aqruaru qelalas ie.u e..u r8eq qelernl eTnqluer..rqeq Linpnuaul rrdtueq-.{es qela] euellrreSeqas 'e. nt.{es e.

beliau menguatkan pendapat Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bahwa melihat wajah wanita ajnabiyah (yang tidak memiliki hubungan mahram -pent. tetapi bagi orang-orang dari kalangan bangsanya mungkin dianggap cantik. Pendapat ini sendiri. sekalipun lebih mendekati kebenaran daripada pendapat jumhur yang kami jelaskan bantahannya dalam buku "Ifijab AI-Mar'ah AI-MusIimah". sekalipun tanpa disertai syahwat.kepada mereka secaramutlak pula. Oleh sebab itu. Beliau berkata : "Karena itu. karena dikhawatirkan akan menimbulkan gejolak. apa- 12 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalnm Shalat . atau boleh jadi menurut mereka budak-budak tersebut tidak cantik. Pada dasarnya. masih mengandung satu masalah. yang merupakan penyebab dikhawatirkannya kerusakan. berkhalwat@erduaan) dengan wanita ajnabiynh dlharamkan dikarenakan adanya dugaan akan timbulnya fitnah. Alangkah banyak wanita-wanita budak yang berkulit hitam. karena penilaian mengenai kecantikan. Jelassekali bahwa pendapat Ibnu Taimiyah yang demikian itu tidak lain merupakan hasil perpaduan antara beberapa atsar yang menguatkan pendapat jumhur dengan kaidah yang telah disinggung tadi.)tanpa adanya keperluan tidak diperbolehkan. perkara ini tidak memiliki patokan yang pasti. Jadi. justru memiliki anggota badan dan postur tubuh yang indah sehingga bisa memikat laki-laki yang berkulit putih. adalah perkara yang relatif. Wnllahu Klam.

./III) rrr€Ieg '..eduep npqep esetu eped eueln e.reW-IV qe!U{.ue>lqalo qradr p lqep re8eqas er{uue>gpe {Epp pl e>lpru'r{eullJ edulnqurl uelqeqaduaru Sued rmdedy..tnQ-Jy Iu4{.'{ fuaur nlel.1V.red edurepueas : ue{e}e1 ede5 .'rre{lrrpJetllp n1I'tIuulIJ epeda>1u€{snurua[uaur Suepe>1-8uepe4Sued eletu ue8uepu€d.ueds Sueqer-Sueqer uep lo>lod-{o)od Suelual upruer{eruad rruelepuaru Sued Sueroas r8eq Sued 1eq reua8uaur emlej ederaqaq ue>1renl -a8uaur urel€p llaq-lllaqraq Tepll e>lararu eztersru 'ue4lnqaslp t{plat Sued eueule8eqas (leqllaru) p ] e rJ eN.ra1uelqeqaduau Sued und .€I uop qowqsnw ultuuMuaul4acl qaftH walap Wluqs "" Sued Irlpuas qerJeueH ue€eqas efes epe 'uellrurap r>lsal 'nll efes nlnq '1nqasra1 ledepuad depeqral ueqelueq ledPprel '(W'teq).. e.du Sued uelesnra{-ue>iesnra>l ue{leqDle8uaru selaf qe. rteure teq8ua d ue)len8uaru 8ue... leqn rJBu€H-lr7 qseqse{1y re{eg nqv 'I : qeqzpeur nlPs qeles ledepuad e8n{ o -'TePnq ellue1vreJepnded uep 'epep 'sqaq'nrys e83ulq Ire[ 8un[n Ielnur ue8ue] uer8eq'lnqruer leq{aur qaioq (ruerqetu ue8unqnq Dlrlrruaru {ep4 Sued HerI{eD neu{e 8ueroa5.u V. es nlnq uep (06€.ue...qe.d ue4 -qepurBuaur nrDI Pserusrlnuad e. : nlred'uo1]nqas neqaq Sued drsur.. : (geueg qer{zpeur }nueguad) qerleuell uerSeqas ledepuad i{elepE edulesrlnl 'el. nll euare) 'len>l qrqal Sued ueleqelserual ue8uap uedepeq"raq elq qenJa>l 'qe8alp snJeq nll ue{esnra>1 epeda>1 'uelqaloqrad ue>pelue8uau Sued nlens euarey -Ip {epp qpu}lJ edurpef.

."Boleh melihat aurat wani ta ainabiyaft melalui cermin!" Di antara mereka beralasan bahwa hal itu di_ perbolehkan karena tidak lebih merupakan pan_ terhadap suatu yang bersifai khayatan. menuduh bahwa saya memperbolehkan melihat waiah wanita. dengan alasan sebagaimana di muka.t-"lut-. Yang paling saya khawatirkan. niscaya yakin bahwa gambar-gambai tersebut merupakan perangsang-perangsang syahwat yang sangat berpengaruh negatif bagi para pemudal Sementara. film.ll kelompok Islam -sungguh disavangka. Setiap orang yang berakal dan berhati nurani. mengadopsi pendapat tersebut. terdapat salal-rsatu golongar. Keiompok tersebut mengklaim bahwa mereka mengambii setiarr pendapat yang sesuaidengan kemaflahatanlTitlat disini saja. dan melaiah. hal rtu sepertj kata pepatah. bahkan sekalipun ia seorang non muslim. "Lempar batu sembunyi tangan. 14 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat . mereka tidak mendapatkan . bahkan mereka menjadikan pen_ lrkrp dapat tersebut sebagai suatu nash yang ma'sium.. yang dijadikan sebagai landasan untuk suatu pendapat yang jauh lebih merusak daripacla pen_ dapat pertama. laLgan Bahkan dewasa ini..'. yaitu bahwa yang dilihat di sini hanyalah sesuatu yang bersifat khayal!.i masa sekarang.. setelah itu. yaitu diperbolehkannya melihat ga_inbar_ gambar porno melalui televisi. karena ia lebih menventuh kehi_ dupan dan realitas pemuda-pemuda kita d..

.uepqes qalo uellnqaslp 8ue.tauaq*r*rrr'i'.o ederaqaq uep edeS 'eduepedal leruelas uedern i1ertqe.eq8uad ueIJes JepalasDlsaru'qseu uep'"re8uapuatu'1er41aur -epraq ruereq Sued uelenqrad ue>1n>lelau ue8uap ue4uepeuraur 1n1un uelef rlenJa{ n1r edulernrqeds .. u'.JJJeqg-JV .. ur€l€p ]edppral SuPl slrpeq-slrper{ {rrq4e1 uelecinratu ruelep e.r"X"X:f:.{'urereq uelen{rad epeda4 Sued nlensas ueqe8aruad r.(seduel lese ue>lrJaqruau e{Ila{ tlafuqau[u elluem urnl)uatu eduue>lqaloqradp ueleleduaru er 3ue.ii..nrulJalsl ne+e nuruendrua'rad eJepnes depeqral uoln>lppp nll IEt{ edurepueas eueluleSeg.w \appa alaw aurz ""..('edure8eqas ruelep{nseurJa}eduuerue.al snra+ eref.ry": urepp ffi gelppsey : e..{eg i3veA .l .ilqeS-sV teuery.:i:. :nlr >lodruolal elo8Sue uelSeqas epPda{ uel€} -e8uau qeu"rad ureT Sued 8ue.ro8a1e1 Er*tuqruaru 8ue.. (. -as 'nll JnsoJq urelep IC 'JnsoJq ue>lllqJauaru qPIa] rur >lodurola{'1uI pruel runlaq'qI edueq leplJ. '1 up)nq Suerelag ']eqas IeTe Irep e8nf ue4qeq 'qeuns-sv uep qelIX-lV lrep qnef Sued ledepuad -ledepuad lle>las >ledueq I{IIIruaru e>laralN 'ruelp -ra1 undel ..r'ureyurel uep ruIeq{redg qalo ue>pen1a>pq) -as 'uautBunlnq uap p/iaq4taqamt[ 'utuctqtaq qappo quprlaulz '1a4!p..{S wes{lr.{u{rrq{Pluaur qe1a1 e.ehrl..3i ltptls wopp qowtFrlw alruaMu'n)pd ulrp quliH 'u€dnerdc nuql q>lle.

rg.iirl'. d a l .ril ril i r.ii- tllniir... r h i r r .ar.ii'.n .rskan r.. r..rtr merupakan ir. r i t l i .trnerv: ini r.rukal cii ituiah beberapamasalah yang rerdapat di balik lembaran-iembaran risaiah yang irerharga ini. penanva.. r-l r. r ..iu.l.:lr[itr.riisan. '.rt..l.ulislva rierl:ar.tngal i. k r ir. karena sei:agian bes. Lii:.ir-ir." ..i i .r-.'ri.a maiaiah dan ir. ' .t biiangnira.. .:_ 76 Hijab tlan PakaianWnnita llluslimah daitrn Shalat .l..t..rr:rtirlis.-r_jaii l. .li'o'iii-l':..rnfiya dengan iici:irnva..lgaiffilna vang telah riije. ..iliisan ser'ipa.'ir.ttk.i.. . t i k .rdiri oleh para : ti st1 . Di iaiamnva jr-rgaterkandung beberar. l'l .-. kan. seb. atau [le_ f. r { t i ..jii-. tiarla banrlingarri"r-irit -. .r11b.edah iain vang akan terbaca se.I j .'. r:s. ti Allnit Denga n seiu rr Ii.r!]ni-JAL-r. rl . p i .-J! l1'. ilrt..'.ii] i-i .

Is-qsv tefHs.qn38ung 'eduuep leeJueru pque8uau eqras qe.qeJe.nerlaq urelas rJep uellederrtrrrp qeurad e8n[ rur uee]e>Uad .qattv apadaq qafit4atutaq.oas qelepe nerlaq . ffi naN IpnrDI'a/iurydupuad 4apqtp astq uayutapw u114 araJua tp und?uatoasupa 4up!J.as upsrln]-uesrTnlIr€p epaq.I r8uern8uaru ue{e {epq n}r enruas 'efes nlual G.al\annqawl4uu IIPI ureruJ qalo ue)ele4p 8ue..-lV uesrp} _qe!!It-lV_ nlnq p.{es rirlnq nele drpnpnel\{V qe\uellv.raqedu .nerlaq Itllult Llprlrttlap uerslpsa{ ue)rJaquau irup) 'e.{ edu ueryeuaquraru rlue) .uru 8ue.LI lapLs wupp qauusnw ofluaM uolnpd uapqollH 'r{ntnla>l'lar .(Sueroas nerl -aq e..radasedn. iq'fl...{ulefaf qn4Suatu Sued efes eders epd uer4rurae' .qeurrJsnry-Iv qe..{ruleJ nuc1 nlnq eJequaur Sued e)araur rrep Sueroas qeles edu -uelrpufuau qela] erq puare>l ap.^\qpq delJllupSualu nue>l rueraq up>inq .. reql-I ..gz -pq'. reuaq-reuaq 8ue.m : up..aJq1eIlV rfntuaru uep qnSSuns-qnSSunsJaq ereJas rur n{nq r8ue8aru -aur eJpqurad eduledelas /e>lel4 .eduurel-ure1 uep'.{upq >1eppDISaur 'rs1a:o1 ede"raqaq ue{rJaquraur Llelalnue>luelSrrupas 'ur13unru uuuture8eg 'runLIS.retr4l-[V qe!!2f. e.rlrr Llelesrruer8eq ede:aqaq eped '1e...{ 8ue.

karena jumlahnya hanya sedikit. tema itulah yang sebenarnya dibahas dalam risalah ini dan senantiasa diulas oleh penulis. saya menambahkan pula beberapa faedah yang bersifat ilmiah atau yang berkaitan dengan ilmu hidits. "Libas Ar-Raiul wal-Mar'ah fi Ash-ShaLah (pakaian Laki-laki dan Wanita dalam Shalat) '. di antaranya karena judul di atas telah dikenal secara luas. dan berkat kamnia Allah inilah yang terbanyak. Bahkan. Risalah ini pernah dicetak dengan judul . bahkan justru menambah nilainya. Dalam memberikan komentar terhad apnya. Sebab. hal itu sama sekali bukan merupakan aib bagi beliau. cetakan ini semakin lebih berbobot dibandingkan cetakan yang ter-dahulu.uha fi Ash-ShaIah wa Ghairiha (Hijab dan pakaian Wanita di dalam dan di luar Shalat) ". niscaya sava berpendapat untuk mengubah juclulnya menjadi. atau kalau tidak minimal satu pahala. 18 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . karena beliau adalah seorang mujtahid yang mendapatkan pahala.Ifijab AI-Mar'ah AI Muslimah wa Libas.Jlka bukan karena ada beberapa pertimbangan.. mungkin dla pahala. yang pada cetakan yang lalu saya lupa mencantumkannya. Dengan demikian.penghargaan terhadap beliau atau risalahnya. serta mengandung banyak faedah dan pemahaman yang shahih. Sebagaimana diisyaratkan dalam perkataan seorang penyair : "Cukuplah seseorang itu (dianggap) mulia Bila bilangan aibnya bisa dihitung'.

upruraqeduuerypeluau uep edg-eqp -rJ rreJuaru >lnlun eleru-plpurasspFplr Irue{ Ierue ue>1pefuatu re8e qely epedal uoqoruaru 1rue) '1uI s{nl u€serua>l tuelep .u4eqeqes uluuqnpwa\tv qnrnlas euas Eqqa>I 'edue8renla>1 peruureqnntr ' rqep epeda{ lemeler{s ffi uelqedurrlaur qellv eSoruag'ururrlsnur une>I r8eq 1eu.com /sn{sErrrEo 'utwalv. 'ef.5l wpqs wapp qautFnw oruoM ualntod ubpqollH IUEqIV-IV ulpprunlsEN psururPqntrI H €6€I uPr{PpurPuI http://kampungsunnah.wordpress.rred5-dsy -epnpsepedal {IJne} uDlrraquraru uep ruel r8eqrul pr{ uqqep-nruaru qe1a13ued qellv r8eq rfnd ele8ag ..3ue1n{e}aJuaru r\eqnz DIeg nqv zpplsn-Iv /er Tqun sr.

putera-putera saudara laki-Iaki mereka. putera_putera ntereka. kecuali yang biasanampnkdarinya.Dan hendaklah merekamenutupkankain kerudung ke dadanya. Arti secara lengkapnya sebagai berikut. zuanita-wsnita Islam.." Selanjutnya. Biasanya para fuqaha menamakannya : "Bab Menutup Aurat dalam Shalat.Memang sebagian fuqaha mengira bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat sama dengan pakaian yang dikenakan untuk menutup aurat dari pandangan orang. dan anak-anak yang belum men-gerti teitang aurat uanita. 20 Hijab dan Pakaian Wnnita Muslimah dalam Shalat . Dan bertarlbntlah kamu sekalian. putera_putera saudara perempuan mereka. Atau ayah mereka. budak_budak yang mereka miliki. ". putera-putera suami merekn. Surat An-Nur: 31.."r) 1. pelcyan-pelayan laki-laki yang tidak *"*punyai keinginan (terhadap wanita). supnya kamu beruntung"... Dan janganlah memukulkan kaki agar diketnhtri perhiasan yang mereka sembunyikan. saudara_saudara laki_laki mereka. wahai orang-orang berimon.PAKAIAN TINTUK SHALAI ini membahas tentang disyariatkannya f)urul I menggunakan pakaian yang indah bagi se_ tiap orang yang memasuki masjid untuk melaksanakan shalat. arlah suami mereka. yaitu perhiasan yang tertufup dalam pakaian "kecuali kepadasuami mereka. Mengenai pakaian dalam shalat ini. mereka mengambil dalil dari firman Allah : " langanlah merekamennmpnkkan perhiasnnnya. Allah berfirman : "Dan janganlnh merekamenampakkan perhiusannya".

.tt r{€lus uep 'L\p^S'qeJruEH nqy ledepuad tu1 -qels Ieuaslp eduel 'eduue8uel enpa{ uep tlele.4udtual 'ue>lleq I l.{ .{uqnqnl uer8eq de4a5 : ele{laq uI'peulqv 'ue1 qeqzpetu urelep lofuouaur 8ue. '.uup quttH LZ.ad q€lepe qefe.{ ledepuad ru1 -qaloqradrp )upll : uelele8uatu Suud eind epy 'peuLlv qeqzpeu tuPlep ledepuad nles '}e. : ue>1e1e3uatu -ap ledepuades Suel eureln uep pn..tt Suero . uc8u pnslel'ulp 3ue1 : ue>1etre8uar..ueFu pns>lululp 8uea..eLuPInuep seqqv nuql ' ..{lrn1n>1 1ns -eurral'e.radroqaloq dn1n1ra18ue. uolele8uaru Sue.'(epy 'qelrqeu[e P]iuem ]eLII{aLti urn{nq reua8uaru ledepuad qlsllasraq eqebn.rad ue>1>ledtueuatu ue)qaloqJadrp elrue.u 'Z -ap ledepuadas 3ue. luplls tullpp \ututlsllw DllttuM uutulud 'ueserq uep ({edruei rlqeqz SuBri uescrqrad : n1te.se6 nuql 'tur 'i runex :ledepuad enp rpeiuaur LIIsIIasraqJrrlPS usLltqSuuh ttusattlnd.ullulJ e. .i ureiep ueselqrad ue>i8uepa5 Iepll 'leleqs tuelep rp '1edue] eselq Sued renl ueselq -... u u ! ) c dq e l e p e 'net1aq.red'rur ledepuad pnp IJep 1e13ue:ag 'ue8uel uep >lelal : tl"radas 1ede1a1enp uep uesetq.u eped ledepra+ Sued 'ner1aQ.a S .( -rad enp ue>ppefuatu Llela] LIPIIV e{ureuaqa5 '{lle17riureurl ledep -uad uelednraur e8nl rul'lerne qplepe'e. : u e > l e l e B u a ue q e b n l e r e d ' e d u 1 n [ u e 1 a 5 . teua8ualnq .tt iellqatu uplqaloqradrq . .

Allah menurunkan ayat hijab 1. yang juga dijadikan sandaran oleh penulis risalah ini (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -pent.. sehingga beiiau mengatakan dalam bukunya. "AlIIijab".. Sebelum turunya ayat-ayat hijab. Saya telah menyebutkan apa yang barangkali diiadikan sandaran beliau dalam hal itu. hal. Saya katakan: Secara eksplisit perkataan ini. 22 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalnm Shnlat . pada masa itu. Lihatlah hal.).l) Kemudian. sehingga kaum pria bisa melihat wajah dan kedua tangannya. hanya boleh diperlihatkan kepada suami dan orang-orang yang mempunyai hubungan mahram dengannya. Adapun perhiasan yang tidak tampak. setelah menyebutkan ayat yang ada daiam surat Al-Ahzab itu: "Ayat ini turun berkenaan dengan penutupan wajah". dan keterangan selanjutnya menuniukkan bahwa ayat terscbut tuiun berkenaan dengan perintah menutup wajah dan kedua tangan saja. Di sana telah saya jelaskan bahwa isnad asbabun nuzul ini sangat lemah. kaum wanita keluar tanpa mengenakan jilbab. 366. karena memang boleh diperlihatkan.perhiasan yang bathin (yu^g tidak tampak).41 dari buku tersebut. wanita diperbolehkan memperlihatkan wajah dan kedua telapak tangannya.Jab A|-tuIar'ah Al-llfuslimah. Al-'Aliamah Al-Maududi terbawa oleh perkataan tersebut. daiam buku saya "Hi. Ketika itu diperbolehkan untuk melihatnya. Allah memperbolehkan seorang wanita memperlihatkan perhiasan zhahimya kepada selain suami dan orang-orang yang tak memiliki hubungan mahram.

\t?'f.n 3 3 u n u t u u : 1 u p t 1 u E u a p u 0 4 a t ul t l J u u u l i 4 u t z l t p t l u t D l D l t q l l ' l t ) t l ' r q D N l l u r u u -tluttult Dlnsuuaul 4uyta8uu[ 'LtLttuuaqSuattt-Euuto JUH.isqe{ rlurq qeurez rl{e{rualu H }qeN e1r.'dsqe{ 4urq qeurez rqeTruaur 'ffi tceN eseruas rpefra+ n]I 'Prrd Lune>lue8uepued Lle[e/!\uelSeq 'n1r qelalag rrep d' rlrp €JIuI?Aa (69 : qezqy-lV) (.rr? t rfcii .fi"\i.€z lDIallS uulup qavtlstlw alluaM uutDla(I uLrpqa[tH "" €S : q€zqv-Iy.{ uuBuap serplcs >{r:LrIl rut ueeleirad 6S :qezqv-[v 'z /ele>lJaq]eqeqes eJed 'leqIeLIX SueJad Pseru uped 'dedng qurq qeXIJot{S LIIIIuau nellaq eII}a) 'e..a1 unrrrl Suei 1e.) / a a r? t c "16'..re1au uep dnlnuad ure{ ue>lrnln8uaLu 'ffi nerlag (.{p-uuu-l..tJlst aptuJaynlurtsts ultltuaw nwwl 4upluttu alau 'ttunpuda:1 a1g 'fiuaq 8uali ua>lSuatauatu nry)ut rypq 4ulIV dutra1 npl tqaN n33uu33uau n1r '4n33un5 'uudutluttad ttluru tqaN 'ualuut tDsaps ulrq uup 3uu[uudtadutaru ryhsu tduul t1u1tan1D! t l u l l n s a u ' S u a p u n t p a t l r [ ' t d n l a l l u s u t r t t r ] 4 u i l .{ 69 :€€ lerns uelurplJLu bS : tC lpJns L{ulue{nq .n 3 3 u n u . N \auu4L)lDl' ryu UJL\a (s6J1n : bo ) t('vl.iy eduurnlaqas 3ue. rlqul Suu:1upq uup 'tquN uagl-t. ffi ':{'o .r{r.4eqr1aru IIIeI\i ulq sEuV 8ue.fr f rqt e..'urtuquq -UI ut)4tnlnfuau Dla]aruqalyapua1'uttu4rtw dtuand luua-4vua Suato ualst-ualsr uap'nutulJn 'nturtaSt-rtalslapada4 M..^trlutu 'lnqJslat 8ue. ue8uap .rr.{.. : p. .

puteri-puteri beliau.rtup wajah mereka dengan hijab.1ab"haI. merupakan sunah bagi buclak-budak wanita. Muslim. Sebab. "Ad-Durrul Mantsur". Karena itulah. Bukan berarti bahwa tidak menutup kepala dan leher dengan jilbab. h al. sebagaimana telah saya jelaskan dalarn "A|-IIi. yaitu semacam baju kurung besar yang menutup kepala dan seluruh badan wanita. sebagairnana dijelaskan dalam beberapa jalur perirvayatan. dan lain-1ain. tafsir-iafsir lain.l i ts-had i ts tersebut terlewatkan olch pena penulis atau vang lebih mungkn lagi oleh pentranskrip (penyalinnya) 1 . berarti menjadi salah seorang budak beliau. Masyarakat umum menyebutnva iza4. jika tidak. hadits tersebut rnenunjukkan bahwa beliau ticlak menr. dan buku saya " Hiiab AI -lv:tar'ah Al -ll{u slin a h ". Lrhat "Tafsir Ibnu I(atsir.Ibnu Mas'ud dan ulama' yang lain menyebutnya dengan rida'. Lalu beliau menghijabnya.rt Al-Br-rkhari. Jilbab adalah mala'ah. sebagaimana dijelaskan dalam hadits-hadits sahih riway. Dalam haclits ini terdapat petunjuk bahwa Nabi H menutup wajah isteri-isterinya dengan hijab. dan isteri-isteri orang beriman agar mengulurkan jilbabnya. Barangkal i h a. Maksudnya menutupi wajahnya. Tidak demikian hainva budak-budak wanita beliau. Inilah ayat vang turun ketika Beliau ffi menikahi Zatnab."Bila beliau menghijabnya1) berarti ia menjadi salah satu ummahatul mukminin.. 46. 50. 44-45.. atau rninimal dengan khirnar. Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalan Shnlat . Dan ini lebih utama. 48. Haclits tersebut rnuttafaq 'alaihi dan takhrijnya bisa anda iihat pada hal. Allah memerintahkan agar tidak ada yang meminta kepada isteri-isteri beliau kecuali dari belakang tabir serta memerintahkan isteri-isteri beliau. sebagairnana telah saya ielaskan dalam buku tersebut hal.

.repeJ.urp Suex eMqPq uel{ntunuaur nrl leq €MqEq nPle qrfe.^^ eduun{nL{ 'luua>Irp qelal qPhru uPeunSSuad e^\qeq u€>i>{n[ {epq rde}al -unuaur 3ue.{rn1:e Sue.u lnqas:al ledv 'I 'Irqeu[e eud epeda{ ue{}eqlpad e{arau qaloq >lepq 8ue.s 'lnqaral 1e... ^ / \ q e q l n q e l a l l p e...4ulalls-{sy.e J r u r ? .r.{ e)i ueserqJad >lnserural nlr ueSuel Enpal uep qe[e..'qebru ue8uap sluafas eI '{eduiel 8ue.uelep 1edep:a1 e8n[ nqr 'e>1apral"u ure)eruas u€rrsJeuad .t PJed'Ipel '..{uru€(r'leua>llp >lepq rcBe 'quqy{ ue>IeuaguaurL{nlnslp e)arau eII{ 'urezelleb uu4aua|uaw . -tuau Suel ues€le epe Ieprl uJ€luaru..s u ef n uq1 r F!eJ./ urelep IC 'qebru ue>leua8uaur n1nr{ep ellue.{elsru 'rr1l leq ue{n)ielaur e{aJatu elrg.u e.iuar.{ efes sele uelSpq e{ueleru enpa{ efueq e8Surqas'pleda>l rrep relnru /qnqn] eloSSue dnlnuaru Sued uereled uel]nqadua]uu wnquv.{ (...< ) uee1e. EIEI upqeqlupuad ue8uap uels.uuad rpu[ .qufum dnlnuau 4niun uul1xluuadtp ulatau alitttqty.9Z lapqs uapp qautlstlw allutlM ualblud uup qoltH 'lnqasJal lede Luelep uPTpnsx?r.1oto:1tp 4uptltu trypl alatatu artadns nit uuDluap 3ur1.(uuerrs.rad ue8uap ue8uelualreq -{Ep!l. 'nerlaq uedern' rpe [. qelepe n+r qeqlr[ l^qnq nLpilnwnLputlqo>I e^uurel eureln uep LIepIecu-I . Mt l u l E p e e l a r a r u e .'uatuatr Suntus anp 'lilurtf ubltDl law| uap qobru uDlauaSuau luptl -apw Suapas altu4n33unsa5..\4' -ew'qebru ue8uap qefem dnlnuaur ne]E Lie[e^^dn] -nuaur ueTq€luJadrp elarar..:nrulad nule lepnq uelnq qEIeslq e l r u e ^ .{e rlse e.. r. 3uafr afluam-alluum : ueTlnqasrp . :ue1e1c.... :elp>lr3q rrste) nuql 'e.euad ureleq'Jeuaq qralal lnqasral 1e.{u.{ qrqeqs stlpeq epe 'Sueurayq ntr q€Ialas nerlaq 1eda1 lepu Sued ledepuad ledepuad elnd uer4luap'eluuesele ueledn:aru ....{e etr4eru undnlr eiuue:tsyeuad uepeuaq ureJeruas u€JlsJeuad uduel eua:e.

b u d nm e r e k n . sedangkan ketika Ibnu Abbas menvebutkan bahwa penafsirannya adalah wajah dan keclua telapak tangan. dalam rnasalah ini. keculai yang tnmpnk darinyn.l) Karena itu.nnitn-zunnitn [slnm ntntL kepndn b u d n k . . firnan Allah : " .. ntnu kepadn u. 1. Tetapi ini mustahil. " Dan jarrganlnlt rrcrckn ntenanrpakknn perhinsannya. sebagaimana yang telah dikatakan lbnul Mr-rsayyib dan dikuatkan oleh Ahmad dan ulama'-ulama' lainnya Rnhit. .rlia ini mengeluarkan pern.. .vataannya berkenaan dengan penafiran ayat yang telah disebutkan.tnhunrullnhu'Anhum. karena kedua sahabat mr.. r .. 26 Hiinb dan Pnkoinn Wanitn Muslimah dnlarn Slnlat . vang boleh lihat oleh para pria ajnabiy tinggallah pakaian vang tampak saja.b u c l a k w a n i t a d a r i kalangan Ahli Kitab. Maksud beliau bahwa ketika Ibnu Mas'ud rnenyebutkan bahwa penafsiran Perhiasan yang Tampak adalah pakaian.Jadi. a n i t aa t a u b u d a k . Ibnu Mas'ud menvebr.rm sebelumnya.. " k menunjukkan bahrva seorang wanita muslimah diperbolehkan memperlihatkan perhiasan bathinah (yang tertutup) kepada budaknya. sebagaimana beium larna disebutkan. pertama.. . yang beliau sebutkan ticlak lain hukum yang baku. Demikian menurut penr-rlis Rnhinnlnillah Th'nlc. Jadi. Dengan demikian." dan avat ini menuniukkan hukum syar'i terakhir mengenai masalah ini. Mengenai hal ini terdapat dua pendapat : Yang Pertama : Yang climaksud adalah budakb u d a k r . tidak lain yang disebutkannya itu hukr.rtkan hukum yang final sedangkan Ibntr Abbas menyebutkan hukun.

uenstPuad e qeq qllrwatu rr:e{ nuql'rrelpnura) '. etueln uep LIJEds n4aluunqawlrta>I -fsy rueurl ledepuaduelednrau e8n[ NI'wnquv. :Surseur-Surseru peues '(76 ue8uap sele rp ledepuad enpal up>itnqa.4r. eureln uep seqqv eduurel.qe!#f 'n1r 1e..uere>1ed uep qe[e7q.{uatu qelalas plEiraq:rre{ nuql 'lnqasral ledepuad /IIIAX) efurrs.{e eped IV..aqeq u€IPleXIp run>Inr.{ eaqeq ur:p qpfeM r{elepe lnqesral 1e./vt -DIelIepnq Sue..{e5 uelep e._: iLlia4s wapp LlbwlFnw ailuaM uDw4IlcI uap ELIIH 'lnqasJal 'rpnpneIAI-IV qetue11r7.seIN nuqJ ueete>lJad ez. n4aurua>I n4allnw /Dlel-rTel >lep r:ueunreSeqas nuql qalo ue>leleTpSuel -nq qelepe ue>{pns{erqp SueA : Pnpax guetr .rqeq rrqspg-IV eI uerpnura) Sued e....(upeups Enp ue8uap uellefea.. :e..iuo.{e5 :ue>1e1e1 e..roas eduuelqaloqradlp Isuan>lasuo>l Sunpue8uaruIuI ]edepuad 'ulel Sued +edemuuep peuri{v rueurl ledepuad uDlednJaur elJas/anquv.rrraru //'uereTecl 8ue..{uq11rdrp Suel ledepuad rnfnladuaru .{ue1e1 '. :ui.Erueln-.r-p uelselaf e. 'lele ueJrsJpuad reuaSuaru ueseH-lv Ir€p /t{rqeqs ele{raq pr e.ue.{ urel leqeqps epy.:n$ pnp uep gefe.{q Ipeq€deraqaq (inrl IEquDltnqaduaur Iq 'e>laraur ueII[Pu-uPTI[eurleqrlaru DIel elrue.{es tnqasral 'uer{n}nqa>l -al e..lr qelepe r.( r..{truer8eqas uellnqaduaur . edurel..Jv n{nq rrlp{p upr8eq eped >1e1atrp8ue..l.q depeqral e.. qe1al e.e1 tueI€p 'nll euare) 'eurelrad enpa>I ue{np€rualu Jelps uer8eqas rrll>letal qelepe seqqv nuql uE€}e{rad uelSuepas un{nq pn.{es reluaruol qalo sllnlrp B.\.{ uelednretu qrsrlas:aq rur leqer{es enpa)i esrq uueurre8eg ledepuad 'rz-L|vqeped nlnq q€lreqn 'tp1g ladse rrep Suupuedrp'rur e.{es qe1a1 eueture8eqas esrq Ws€ru qnlsn ue>lresepraq elnd u€Iteqapradlp rue..afiurtxp qodtuuu usatq 8uafr rpntaS1.{uuese.I eles 'unureg e.erueln-..qe[g1-Jv.{u ue>lJeseplp SueroaspuaJe>l epv 3ue.e.rl ledepuad uereuaqe)'rre9uel 1ede1a1 ledaf Sue.{e pnslerurp ledepuadraq 3ue.

Jadi./ t ) "lnngnnlah seornng zuanita bepergianjnth (safnr) kecuali bersnrnn suami atnu orang y(tng nrempu- 28 Hijnb dan Pnkaian Wanita Muslimah dnlam Shnlat . Kedudukannya sama dengan pembantu laki-laki yang sudah tidak memiliki keinginan terhadap wanita. karena ia tidak tercaktip di dalam sabda Nabi H : /o / oi 0. Jika melihat orang-orang ini saja mereka diperboiehkan. pekerja. Sebaliknya. tt-tapi ia tidak boleh berkhalrr-at dan bepergian dengannya.stjl*i '. tidak semua orang vang diperbolehkan untuk melihat diperbolehkan pula untuk bepergian bersamanya atau ber khnlzunt (berduaan) dengannya. atau seorang yang sedang melamarnya. Bukan berarti si budak lantas merupakan mahram bagi nyonyanva sehingga diperbolehkan bepergian bersamanya. maka kepada seorang budak mereka iebih layak untuk diperbolehkan melihat.. seorang budak diperbolehkan untuk melihat majikan wanita mereka dika'renakan kebutuhan. yang boleh melihat nyonyanya.bih seritrg perlu berbicara keoada budaknya daripacia keperluannya untuk mehhat seoi-angsaksi. ?F€) 4/ cl t J gJJ oi g rr ir. tetapi bukan merupakan mahram yang diperbolehkan untuk bepergian bersamanya.

I uep s€qqv nuql rrpp ue>1le{e. ueP (966) eped ledeprar I\4 sllpeq []rt1r{el 'urel-urel .Ie.JeJ! sJ! s.JV .! P e. n qP n ew '€ un4 rufrundwaw 4upt1 m (r.e.. wltw oyaraLu uap wagl afluam-a1ruaM"' ..PS Suero-8ueJo EuresJaq uelurzlSuatu eduel{ 'urerqeru u€Sunqnq redund 3ue1ua1silpeq undepy -rualu lEprl Sued undneu ureJr{eru ueSunqnq re. be.vtlrlP'ITIIBI\r'. ..1'e. qe q n1e..rg : qelepe werqery uelreJaJrp r{ela} nlr er{uerepnes 'eduuendrua.{ueurel-eurelas(elruervr Sueroasas rr{e>lruaru)ruerer{ Sued 8ue.'(a1ruu dupaqtaS uuu13 I "' &uartqay-rya1uafrapd-uafiapd . rJJeI€p 'reulfl nucg ue{sela( edes euerule8eqas it{rq€r{s lepq rde1a1 'z rnle( rnlelaur .IS-q sV s.. ?uafr 4apnq-yapnq :ue{}nqaslp Itr ure1eq'ureJr{pru uegunqnq redundruau Sued ledp /JP..qe..ad erepnes Iurens se{aq elrqede qalo rqelrurp qaloq plruem 8ue-roaseueurre8eqas edueduodu selaq lqelluaur >lnlun ue>{qaloqradrp Sueroas'qeqas uDlDlapraurrp qela] Sued >1epnq (..'wan1aw uu8unqnq mhu . : e}eIraq rewn nuql 'nlr euaJe.e11n141 '.r elnd epy :ue1e1e1 e.nJJeru Sued lefeiur.l V.qP v q ! p e w-IV .{eg (17p7)....{u -ndruatu Sued Suero-8ue.IeJp F 5.$rl.e$as..6Z utopp tluwlgnw oryuoM uarulad uop qohH 1r1Io4S I€:rnN-uv JE*t qel !.. eqo . s1rOe11 .!sq>[N uollraquaur ruI ]ede 'rpel (z'uees -eulqa>l qEIepP edulepnq euresJaq ellueM Sueroas qalo ue{n1eFp Sued teles..o epedal ueselqrad ue>l -]pqrlJaduaru Inlun r{eurllsntu e}rue^ epPdaI (ue -ue8uiral) .JrJerIg-JV.

Saya katakan: Inilah penafsiran untuk Nisaa'ihinna.lslamiy). sebagaimana bisa Anda lihat clalam "Tafsir Ibnu Jarir". maka ini merupakan penafsiran yang diada-adakan. Maka. karena bertentangan dengan penafsiran Salaf. "Zadul |l4asir". yattw wanita-wanita muslimah dan tidak termasuk wanita. jadi seorang w-anita musyrik tidak cliperkenankan melihat perhiasan wanita muslimah yang tidak tampak dan tidak diperbolehkan masuk ke pemandian bersama mereka. camkanlahl. " Atau wnnitn-wanita lslam" adalah sebagai larangan untuk memperlihatkannya kepada wanita-wanita musyrik.l) Akan tetapi. Adapun firman Allah. Al-lVlantsur". baik muslimah maupun kafir. Maka. dan "Ibnu Katsir". Penafsiran ini benar dan tidak ada penclapat Iain yang diriwayatkan dari Salaf. 30 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dnlam Shalat . Wanitawanita Dzimmi itu tidak diperbolehkan untuk meli- 1. selain bahwa pengertian itu tidak bisa segera ditangkap dari pengidhafahan wanitawanita tersebut kepada wanita-wanita rnuslimah.Padahal seorang wanita tidak diperbolehkan melakukan safar (perjalanan jauh) bersama mereka. Adapun penafsiran yang dikemukakan beberapa tokoh masa kini bahwa mereka adalah wanitawanita yang berakhlak mulia. dipandang clari gaya bahasa arab. dahulu wanita-wanita Yahudi ada 'AisyahRndhiallahu'Anha yang menemui dan wanita-wanita muslimah lainnya. "Ad-Dur tulisan Ibnul Jauziy (VI/32 -cetakan Al-Maktab Al. Mereka melihat wajah dan kedua telapak tangan ummul muminin itu. Tidak demikian halnya laki-laki dari kalangan Yahudi.wanita kafir. hal ini termasuk perhiasan lahir yang boleh dilihat wanita-wanita Dzimmi.

.uqlee ueserqrad {nserural raqal 'rpe{'edu -Jaqal dnlnuaur snJeq elrue.raur.I€ lupIs walapqawtFnw blluuM uataladuopqottH http://kampungsunnah.wordpress.com Sued 'ulpl-ujel uep Sunp{ qradas edueped epe ueserqrad-ueserqrad >lnseruJal'-JIr{eIuesetqrad uoInq.vr Sue.roasemqeq FIep ue>ledn.'afruapapa4 Sunpntq ulwl uaydnlnuaw Dpnw qol4apuaqua1. : qe11v uetuJIJ rmedepy 'leqeral r{alo }eqrTrpqaloq >1epuSued ede leqqaur ue{qaloqradrp ruens ueq'edr4eqera>l-}eq -eraq epeda4 (rdunqruasral Sued) unlwq uesenyad -ueserqrad ue>llpt{IlJaduaur el 'n}l PuaJe) {ntun ue>l -qaloqradrp Sued repel ue8uap rcnsas rn>lnlp n+I edudnlnlral uep 4eduul Ipe[ 'unpeq ueserqrad 1eq 'e.{uuelleqlpadrp ..

"Bagavnerra jika suatu kaum berkumpul satu sama lain yang sejenis?" Beliau bersabda. maka melihatnya. begitu juga yang harus ditutup oleh kaum pria dari pandangan kaum pria.br 6 . t. Takhriinva 32 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat ." 1) Beliau juga bersabda: "lagalah nuratmu. ) -i".. Dikeluarkan oleh Ahmad.]ll -'o. "Bagaimana jika salah 1. dan ya.lf'Jrt6'.AURAT WANITA DAN LAKI-LAKI YANG HARUS DITUTUPI ini adalah masalah aurat yang harus l-fditutup oleh kaum wanita dari pendangan kaum pria.rg harus ditutup oleh kaum wanita dari pandangan kaum wanita. dan jangan pula seorangwanita melihat aurot wanita yang lain.i. Muslim. kecuali dari isteri dnn budnkbudnkmu!" Saya (shahabat) bertanya.-* 1i"-is.-f 'JlJ'." Saya bertanya. juga terdapat dalarn " Al-Irwa' " (7808). Nabi ffi bersabda : 'perikut l':. "Bila engkaubisa mengusahakan agar jnngan sampai ia tidak seornngpunmelihatnya. J\aip ' t2 o t "langanlah selrang pria melihat aurat pria yang Iain. dan lain-lain.

t o o d 5 - r.ta ua4aua$lalawa4arauL upad 1u1ut1s d.oas elnd uerryurap'ure1er-rdue8uap qeI nles urelep eperaqerrd SueroasSuerelatue8nf qg rielpseU upaduop L1aUV 7uafiupuda4 G'.€s ppl$ wapp qautFnw ullutrMuua\a(I uapqaltH enp rrep PluuIsI qalo ue>{rPnlalIp 'qILIPqS 'lqlPIe. LIE]Fq ludepral e.u!al nu18ul.i6io /a/{ ' ' a/ {f. 'epqes. | i 1f-o t! C./' ^r -A . u 4 t t a t rtit r p r l l a d t u t l 'unt1a1 tlnlndas utsrt upud urtttuttl uaq4and uap -auas4aputa&a a4anw t1a1p4nd'uiltlul ryt[n1urstt quu1aim.raq sulLtad apadq rllaw 4nrun ryqa1 ueepea{urelep Iu€I IJepSueroas nerTag ....{ufuq>I€J 'z 'I ']eJne buelua+ ueJnle 'lenslas ueSuap ueeualraq Sued 1eq enp LIelIuI 'e1tue.{uaru uep }ELIIIarr ue8ue"le1qellul ( r '.beJPllnL\ '9€ 'leq '.O n8nf neqag (. (ry l.u...(uurel uep peurr-lv L{alo up{rcnla>pp ueseq sirpEH ur?p pnec nqv (6oE 'rnlef -B0g).(uhrq1e1 'e.tueSuap epeJaqSued eltuerr Bue.. depeqJal r1e1 nsJ€u eduepe euaJe{ qelepe -r1e1r8eq r{n1uaduatuuep leqllaur ue8uerel undepv 'ue{nJnqaI Sunpue8uatu nll euaJe)'sruaI etuesas 1eLI leJne qnlua.'ule{ nles ruelep urel ellue^.tl'a -.ZuerJrpuas ..!eIlZ-zV qepv.-\ f'-) o . ' t lc.. tuelep ledeprsl e. f{{rn#J i tffi ..'o lF ) : )eue->leu€ reua8uatu nOOnrr..*nw. - .pne1 nqv qqeqs. .

hadits ini juga menyangkut wanita-wanita budak. sekalipun sendirian. "Kenakanlah khimar. Sebaliknya. sekalipun seorang diri di waktu malam. Maka.. kecuali dengan mengenakan khimar. Ia juga tidak boleh melaksanakan shalat dalam keadaan telanjang. Jadi. Nabi * p. ia diperbolehkan membuka kepalanya di rumahnya.Adapun dalam shalat adalah soal lain.. Karena itu. Pengkhususan hadits ini hanya untuk wanita merdeka sebagaimana akan dijelaskan oieh penulis. Mengenakan perhiasan di dalam shalat adalah berkaitan hak Allah. Saya katakan: Hal itu berdasarkan sabda Nabi ffi "AIhh tidnk menerima shalat zuanita yang sudnh baligh . 45). yaitu apabila seorang wanita melaksankan shalat r"oru. sedangkan di luar shalat.rg diri. baik budak maupun merdeka sama-sarrra wajib mengenakan khimar.'. Keduanya merupakan hal yang memiliki hukum yang berbeda satu sama lain. terkadang orang yang melaksanakan shalat harus menutfipi apa yang boleh cllper- 1. Maka. sebagaimana akan dijelaskan kemudian.ruh bersabda kepada seorang wanita budak. diketahuilah bahwa mengenakan "pakaian yang indah" dalam shalat tidak sama dengan mengenakan hijab dari pandangan orang. maka ia diperintahkan untuk menutup kepalanya dengan khimar(kerudung)'). termasuk hal yang tidak saya ketahui alasannya. Secara umum. tidak seorangpun diperbolehkan berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang." Hadits ini shahih. Saya mentakhrijnya dalarn'A I -If ij a b " (hal. 34 Hiiab danPaknianWanita Muslimah dalam Shalat . hadits ini memperkuat keumuman riwayat yang telah disebutkan. Ini menuni ukkan bahwa wanita.

ra1 uesnsnqlSua4 G Zd. : H IqeN epqes euEurre8eqas'teleqs tuelpp rp ... be.tatunl.une>lue8uep -ued uep e. -nqruaru ue>lqaloqraolp {epl] er }eleLIS tuelep Ip uEj -Suepas 'elararu Tnlun (rz{unquas. 'qlLI€riS e.ral 8ue. I ruV qqeqs.{uure1 uep pn€C nqv qalo uelenla>lrp 'nlnr{eprat rptuauro{ 'nll qedepuad rpql1 ue>lLleq'e...g€ lup4s tuupp\awt9nw u#uuM uarula(I quftH uap e^4.{ r{nqnl uer8eq epe Suppplrat uep leleqs renl rp ue{}er{ll .(u.e1aru ffi tCeN euare) enp qelepe eurelrad Suei {ntun qo}uoJ 'Pud l. ue)eua8uaur PlrueM e.. uelep ledeprat e8nI OOD.. p n e61 u.{edn]atu rul (r'undlr>ppas urel ied -ppral >leprl e.{epund sele rp ue>lSuepasure>intes ue{eua8uau eduer{ ueguap }eleL{sue>leues>lelaur '{epund I{el-Hel Sueroas 8ue.(urdnlnlrp itsaru e.{u1uq uer{ruac snJPLIfI (z'e>lopJaru 'eud urne{ uedepeq rp e{Dlepund enpa>lue>lleqrlradtuatu ue>iqaloqradrp er /lPler{srenl rp u€>lSuepas 'leleLISluelep rllnuadrp snreq Sued ueqr[EmaI up.{undurau Sued Suero-Bue-rouep Iurens uedepeq rp )atuLll ue4 -eua8uauru€qrfeMa>lraq Iepp er r{eleped (r.{) urqleq upserllJad ueller{rlraduau In}un ue>lqaloqrad rp eI 'eduue8uap urerqeur ue8unqnq re.r.ra1 >{Eprl '€{aplar-u elrue..r r8eq :ue1e1e1 edeg reurrq{ ue>leua8uaru uuqr [e.relep [rrq1e1rp eBnf rur slrppH 'qre1e.e11n141 .{u{rrqlea'e..{ueserq Sued '1e1eqs Luelep elrue^ SueJoas ue>I]€rlllradrp 3ue..'nwn17 'qgtluq uduu| ua4auaquaw Uupl 8uurt ulruulz Suunes ]uprys uutrauauLua4u lapll qallv. HeqC-JV....rl..{ 11ep 1edep..{uue1 ue1rJeuaLu lnqasJal sllp€Ll uetunlunal -len8ualu 8ue. U f e q C -[ V / e^4-rl// wep (799).

dan ulama lainnya. Demikian halnya kedua tangan. sekalipun ini termasuk perhiasan bathin. Tetapi.kecuali yang biasa nampak darinya."r) katanya:" yang dimaksudkan adalah fatakh". An-Nur: 31 36 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalnt . berdasarkan pendapat yang paling shahih di antara dua pendapat yang ada. Seorang wanita. yaitu: cincin perak yang dikenakan 1. Kebalikannya adalah mengenai wajah. ia diperbolehkan memperlihatkan wajahnya. seperti Abu Hanifah. boleh diperlihatkan menurut Imam Abu Hanifah. bagian-bagian tersebut tidak wajib ditutupnya berdasarkan pendapat yang disepakati oleh kaum muslimin. tidak sebagaimana hukum sebelum adanya naskh. Ia berkata mengenai firman Allah : "Dan janganlah merekamenampakkan perhiasannyn. Bahkan. dan dua telapak kaki. bahkan ia tidak diperbolehkan memperlihatkan apapun selain pakaian. dan ini merupakan pendapat yang paling kuat. Ia juga merupakan salah satu dari dua riwayat yang berasal dari Imam Ahmad. boleh diperlihatkan menurut pendapat jumhur'ulama. baik di hadapan mereka maupun di hadapan selain mereka.ka kepalanya. Karena Aisyah Radhi'Anha ynllahu menganggapnya perhiasan lahir. berdasarkan ijma'. dua tangan. tidak diperbolehkan untuk memperlihatkan bagian-bagian tubuh tersebut kepada kaum pria ajnabi. Demikian pula dua telapak kaki. Asy-Syafi'i.

LE pIa\S w|pp qaun9nw ulluaM uata4ad uap qahH '. 'z e>laJaurueepea>l euerure8eqas eped ueiefraq e>lrla>l /Lle[ ruI'ler{rlral eduDIeT{edela} uep 'uBSuel Pnpa{ -e1!{undrlDlas qes eduqerunr Ip edufeler{s Ipel'e.{ur>1e1 {edela} /uelefraq e>1qa.rrle>1 xedela+ 'iJr 'l'ilflrsr::lq Plqede pI .{u -qpurnr uep renla{ eI €llqede e^uue{eua{lp qlleM e{ueq rll 'qeurnr Luelup Ip e{uue>ln{epp lnqasra} leleqs elrq'edllqnqr:.l r .l -Llii'..{eMrrrc (r'He{ r"re[-r-reIrp .Pneo nqv I Le.i'e{alaru uele>led Suepe>1-8uepe>l qeMeq uer8eq ue>l8uefuetuaul €{alaur nlncl 'ueguel >ledelat enp uep r{efem u€>pledrueuau epd eueturegeqas'DIaJaru DIe>l>ledelal ue{>ledureuatu plruen rune{ nlnqep eMqeq lliep u€{ednrarr IrJI 'rultpH lqv nuql qalo uDlie.qeIeqJ6J-uV.snwoQ-Jy..l-'?iis>i ::r'iIlC L{eA\cq i rlt'ii.lQ..{ resaq urrutc eXurlre /qarylalaJ urelee rrep . ..nJreru 8ue.1L[nJnlasldntrntrarueselq SuEd qeqllf ue>leua8uauI Lieqifu-^\a{raqXulrIl r]I }PFrqsuliil -ep Ip uPp qseu ue{JesepJaq'eluselSury "eril[r .qastp . :ele>lJaqefes qetueles nurun uelSuepas 'resaq uelilnsa>l ue>lednraru leFqs ruelep Ip Fq He{ uergeq drynuay41'uelehaq ellq nledas ue>leua8uaru unlaq p{aJaru 'n1r 1ee5 '{edurel e. 'r1e1 rre[-rre[ eped ue>1eua4p e8n[ 8uepe4-3uepe>i LueIeC 'ue8uel rp ue>{eua{rp 3ue..eure( qpl€pe qlataJ :ur-71tr. LuPIep uelselel 8ue.nbneur rqe11 e88urq lepq rdelaq uelp'ffi.nJreru Sued 4eg'q-n{eqs .'t'nu11u1 Ptic[J]iiunilbilrr..l 1de1a1 Sued ure>l ue8uap leleqs ue{n{elalu e}Iuem 8ueroag..i '.'leLlrlra] edr.( undneru edes pueurre8eqas 'qrqeqs {€pll .( leder*u €p€ rur 1eq reua8uay4l :ue1e1e1 e...' il >1 (...{eg 'nlr urpJpuras up{lnqasrp e3n[..

aurat di dalam shalat tidaklah berkaitan dengan aurat yang tidak boleh dilihat. Bahkan. Allah Tn'alaberfirman : "Kenakanlnhpakaianmu yang indah pada setiap knli memasukimasjid. Al-. Ini adalah perkataan Imam Ahmad. maksudnya bahwa seorang wanita harus menutuplnya di daiarm shalat" Memang para fuqaha menamakan bab yan5Tmembahas pakaian shaiat dengan. 31."1) Dan Nabi ffi melarang seseorang berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang. Ketika A ibnu Mas'ud Rndhiynhullahu nhu menyatakan bahr. tidak berasal dari Al-Qur'an maupun As-Sunah. Apa yang harus ditutup orang yang melaksanakan shalat tidak identik dengan aurat.3) Mengenai satu kain.va sekalipun. terdapat dalarn "Shahih Abu 38 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . tetapi lafazh yang demikian ini bukan dari Rasulullah. merupakan aurat. Beliau ditanya mengenai shalat dengan mengenakan satu kain.. "Apakah setiap kamu mempunyai dua kain?".. lalu beliau menjawab. ia tidak mengatakan bahwa seluruh tubuh wanita. 1.masa sebelum diperintahkan menurunkan jilbab mereka. Jadi.{raf: . 'alaih dan takhrijnya Muttafaq Daud" (636 dan 640) Muttafaq'alaih.r'aperhiasan lahir adalah pakaian. "Bab Manutup Atrrat" . hingga kukun.2)maka larangan shalat dalam keadan telanjang jelas lebih utama.

{eqs 'Z 'p1nru rp ftrq{e4p qelal 'ednras nqv Wqeqs.{ulepund sele Ip ue>18uepasule>l nles ueleua8uaru ue8uap leleqs uP)nlelatu etrd Sueroas Suerelaur nellag (r.uelepledepral edu[r.oas 'e>leIN 'Je.rer'11ng-Ivqalo ue>penla{Iq 'I qze.pneO rurlsnlnlqalo e8n['r. tepqesraqnel1aq quluuyaun9 .rd euresas Llalo ler{IIIp Llaloq 8ue.{ ledepuad enp rJep ntes Llelesleleuraru ell>l eALIIepueaS 'et..e1ue8uap 'lldruas 'Sunresraq lnqas Tnlun eduueleun8rp eleur 'ure4 nles ue>leuaSuaur -Jal ure>l ellq'qlfe1!r IuI uPp ue8uap leleqs upleues>lelau >lnlun u€qI[eMaTraq er 'edu>lrleqag'Suefuelal ueepeal urelep 'emeql '{epl] undnetu ue{euesjr3laur qaloq IepF e8n[ ei leJne >lnseurral I-III €LIed eMqeq ue)iele>llp >lleg 'ez(ueqed €npa>l e{nqtuatu ueguap }eleqs ue>1eues -Telau Llaloq lppl] errd 8ue..5t PP4S uayp 4owlFnw ailuaM uam)Pd uap qaftH 'L{rr.{en..rne 8ue^..{'p'euqy urprul Irep Ieseraq Sued 1e.'Suntastaq4n1un uu4aun7 a4uut 'Llnqnl tlnwtpnuatu 'Trdwas nlt uta4 uyq tdu1a1 4nlun aqatu'nqa1nil ulbl afg.raqaquep 'eqed undrle>1as 'leJne dnlnuau >lnlun uelL{eiulJadrp leleqs tuelep Ip emqeq plep uelednraru ru1 (r'und1r>ilpasurel tredep -Jal {epll e.{uqn88uns -ag : n1re.. u enp rrep nles qulus ue>lednrau e8n[8ue.(qnqnl uur8eq ue8uap uelluIraq Ilreraq rur e{eur '1eJne InseurJal ue>lnq eqed trelSuep -as tnqnp uup uenleural qplepe lerue e.. r.rd tunel etuesasqalo leqIIIp qaloq '1e..{ Xnseurral IepF lnqasral qnqnl uer8eq /ulel qnqnl uer8eq ede.rq4e1 Gtrg).rv\eq] uep +elells ue)ieueslelauI eIIlaI e{nqrp qaloq Sued qnqnl uer8eq ue>lnq 'er.

Barangsiapa berpendapai dalam masalah ini dengan berdasarkan salah satu dari dua riwayat mengenai aurat. MJa. Sungguh. maka digunakannva untuk menyelimuti baclannya. sebagaimana yang dilakukan oleh sekelompok orang.l) dan tidak sepantasnya terjadi perielisihan dalam hal ini.sedangkan apabila kain tersebut lebar.rma. Berdasarkan hadits terdah tlu.. sedangkan ia mampu untuk menutupinya. Jangan sampai para bapak mengenakan celana pendek pada anak-anak mereka lalu membawa mereka ke masiid dilarn keadaan demikian. tidak pernah berkata : Sesungguhnya orang yang melakukan shalat boleh melakukannya dalam keadaan demikian (terbuka pahanya). waspadalah! 40 Hijab dnn Pakaian Wanita Muslirnah dnlam Shalat . ini jelas tidak diperbolehkan. Aciapun seorang pria yang melaksanakan shalat dengan membuka kedua pahanya..eka keliru.' perintah_ lnh mereka melakukan shalat pnda umur tLtjuh tahun. me..'. 1. sedangkan Imam Ahmad sendiri memerintahkan yntuk menutupi kedua pundak? Bagaimana mungia memperbolehkan untuk membuka kedua pi]<in ha? Ini lebih patut ditutup daripada yang itu. ia tetap wajib rnenutup bagian-bagian tubuh tersebut berdasarkan p k*sepakatalr dra rri. Sebagaimana halnya bila seandainya ia melaksanakan shalat sendirian di dalam rumah. perintah ini mencangkup perintah agar rnereka melaksanakan dengan syarat dan rukunnya. Tid. Saya katakan: Demikianlah selayaknya anak-anak dididik.ak diragukan lagi.. Bagaimana mungkin. Baik Imam Ahmad atau ulama lainnya.

..{weuaq er 'edrr4a1e1 rrep'eduge.i Iiqr]Llu':q 'u.2\4p Suero -as ueepeaT r.atsnuaw apuday upafunp qayy apada4npw ynrun saryud 4tqa1na43u7.^..{ Suero-8uero ue)qaloqraduaui peurqv ruelul "r-UreuaJeT qalg '€r.IV lapqs wapp \aanFnw fl\luaM uam\od uap quhH 'e>Inru rp /u€seH llrt[){erlp qepns 'I -nupru epeda{ reela{ ne{8ua edurepueas qe1edy. 1..i l -eues>leTarrr ue>lqaloqradlp 1irp1i uep . -edasol ue4JEsr?pJaq'ueru>1ed ue>leuaSr-rc. :e>lnqrale1eda1ue8uap ]epqs up{eue$lelaur edtqeq -{aru e{i+a{ .L. z .. .ueurp -uJSueepeax r-uerrup r3eq leJnP le1eqsSue.blar -aur qe8ual-qe8ual rp eperaq e>lararuurerur uelSuep -as {npnp ue8uap leleqs ue>leups>le1au 3uefueTel ueep€a{ tuelpp 8ue.rwuaur urDIeH ulq zqeg 'leq{aru ue8uerel ue8uap ue}re)raq ue>lnq '1e1eqsdepeqral ueleruroq8uad ue8uap uelre{raq rur uednlnuad'+eler{s rpnl rp ue8uap epaqrag .ueli u:ud uplp>..: e.. ndure'il ..(e uep uellede.uelpp rurbl rrep Sueroas qeles e>p[nu -ledepuad eueure8eq /qelplnsey ey..vta4reua8uaur ueqrsrlasJadnp V . elue ial ue pppa) rfi BIt?]t pl eLisue).IJeN'edulepnq epedal ele{raq rerun nuql 'nl! euare) gffi qenV epedal lefeunru-raq>lnlun ueserq:ad ueleuJ8uatu er eSSurqas/luleqs Luelep rp edg-epedal nleur {n}un selued qrqal Sueroas -as bleur '1epqs JenI rp ueepea{ uer4urap e4{ (r'.rt er eirqede €Mqeq ueqrsrlasradepe 1epi1 rdela1 .( Sue"roasas dn trnuaw uuqrie.nefuarunerlaq e{enl .uerexed ue>o /]pl€LISuuTuese)elaru Sueroasao-eua8uaur ei[B.rri Tnlul *. 'qe.

sia. sebagaimana orang yang melaksanakan shalat juga diperintahkan untuk bersuci. takhrijnya terdapat Diriwayatkan " (1320-1626) AI-Aha di ts Ash-Shahihah dalarn "Silsilah Shahih. bisa disimpulkan bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat." Ibnu Umar berkata. Barangkali terdapat dalam yang belum saya kaji. 3. 42 . engkau keluar dalam keadaaan demikian?" Ia menjawab. Nabi H telah memerintahkan: "Hendnklnh engknu membunt masjid di dnlrun rumnh. Saya mentakhrijnya dalarn "Shahih Abu Daud"(479) Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat 2. Takhrijnya melihat riwayat yang menggunakan terdapat pada "Shahih Abu Daud"(645) tanpa menyinggung masalah kepada yang terbuka. Nabi # ditanya: "Bagaimana bila seseorang suka memiliki pakaian dan sandal yang bark?" Beliau bersabda. dan menggunsknnrueunrtgimt. "Sesung2) guhnya AIInh ittr Indah dan ntenyuknikeindnhnn." Demikianlah hal yang diperintahkan bagi orang yang melaksanakan shalat. menjngakcber3) sihan. Di antara jalur-jalur yang telah saya ketahui." l) Dalam sebuah hadits shahih. 1. menjaga kebersihan. saya tidak lafazh ini.dan menggunakan wewangian. "Kepada Allah engkau lebih layak untuk berhias." Berdasarkan ini semua. dikeluarkan oleh Abu Daud. "Tidak. lebih ketat aturannya daripada yang dikenakan untuk menutupi aurat laki-laki dari pandangan laki-laki lain dan menutupi aurat wanita dari pandangan wanita lain. sumber-sumber oleh Muslim dan lainnya.

{o1e1-r1el 'tquttiu -rl..uelep uerurlJraq eSnf qe11y (19: rnp-uy) 8uq nns qlqal nil uaqlwap 8uutr.'(aryuam qaLI n11.uue1 i -rdnralu er ue>lqeqasrpqelepe eduuelleqq"raduraur e)nquaur eAulnrnq ue>{qeqaslp r:e5urere1'JeJne LruxlellrlJaoip Sue.l reu -a8uaru undepy 'ieleqs ynlnp Ip reulq{ ueleua8u -al'u >lnlull ue)qelulJadlp ellue^4' nll euaJe) ..uaur Xnlun Sue.. jul lprne eueure8eqas >lepll n]l Ieq eA{{ee qelspl a{ 'e4eyq "e.raduau >ln}un Suerepp er €{pru 'e.u ne+e e+Iuel^ Lune{ epudal edtrue1leq :^rru.{ueq e.raru qnSSuns leleqs ruelep edu -ue8ue] pnpa{ dnlnuaru e}rue^ "re8eqelurra4 'le1eqsrenl rp undnetu urplep 1p 11eq'1e11mu pJeJas leJne uoledn"raur€I euale{ ue{nq'ueqe8ar -uad 1n1rmue>leuareTlp Ieq ue8uereyad'rpe{ IuI Mnay) bptaut (99 :qezqy-lv) .. uedepeq rp rirue^ ]Prne neltr urPI D{e[-r{el ueoepeq Ip iTel .{uue8uap ffpJllpur ue8unqnq I{rlnuar. uup(aud runay nwa41aq t8uqnns Ulqal td $'{*'-t'4(16r1n:1o) :qeftq lede r.racii..{uuelleqri.rtist.{un1e1enp uep 'ue8uel enp 'qefe. .re1rpSueA 'ure1 elru€nl.'ulilaw : LielIV ueurrrJ eueure8eqag ' :.ar (relue8uad) qerurppebnr.repp{epq uep Hel-Hel upedal e..w ppqs wtrlup ualuFnw ailuaM ublDluduqpqahH -re8eqaspnfnsraq uegue] enpa) 'ln{etsnru }e8u€s Sued yeq ueledn.t4i edurpei..

Mengenai panjang kain yang mereka lebihkan. maka kedua tangannya akan tampak. cet. betis mereka bisa tersingkap. hal . lalu beliau menjawab: "Sejengkal. " Sehasta jangan lebih. r ' . ' : . N4akabeliau bersabda." IVlereka berkata. mereka pernah bertanya kepada Rastrlrillahff. a Mengenai ini terdapat hadits shahih dari Ibnu Umar 'Arthu. t l i . apabila seorang wanita bekerja sebagai kuli. Tetapi beliau hanya memerintahkan untuk mengenakan khimar saja. kaum wanita dahulu mel d k : . r nm e n g e n a k a ng a m i S d a n khirnnr. 148. Radhiyallahu VII Al Maktab Al-Islamiy).:kan gamis.mana bersujudnya wajah. mereka biasa bekerja membuat berbagai barang buatan dengan mengenakan gamis. Iadi. yaitu kain yang biasa mereka panjangkan melebihi tt:lapak kaki mereka. (Lihat Sifat Shalat An-Nabi. hal. ' . .) sedangkan kaum wanita di zaman Rasulullah ff hanya mengenakan pakaian gamis. membuat tepung. . dan membuat roti. Masih ada satu jenis iagi pakaian yang mereka kenakan. karena itu. oleh Abu Daud dan lain-lain. niscaya Nabi S€ menjelaskannya. 1 ' . Ibnu Rabi'ah berkata: t. Demikian halnya kedua telapak kaki. Seandainya menutup kedua tangan di dalam shalat merupakan kewajiban.36-37 dan "AI -}l[isyka t" (4334-4335) 44 Hiiab dan PaknianWnnita Muslimah dalam Shalat . 1 . selain mengen."') Mengenai ini. . bahwa jika demikian. Hadits shahih diriwayatkan Lthat "A |-I{ija b ".

{. 'qe^r.Zue}eqrlal e>laraur o1e1 1ede1a1'uer4tuap eIIL.'eduqepnsas epe 8ue.. . {n44 e f...9V lapLs uapp \oullsnw aruoM uan4ad uop quhH (eOr-tOil..ne4 elqede euare>l'r1e>1 rdnlnuatu )nlun Llelepe 1ede1a1 eduueeunSSuad pnsleur'rpe{'.{ elruerrrreyqede e>leru '>1e1eleru sele rp seleqas edueq uDleua>lrp Sued r.{ueq'1uI (He{ 4ede1a1 e>{araru qemeq Ip ue{ -qlqagp Sued urel Sunrued'ure>18un[n) pfinzq .{uaru eryf euerure8eq reua8uaw eduelrp qeurad nerlaq'n1r euale>'qerunr rrep Jenla>Ie{araru epqede uDIeuaI qt[em e..{uue4euaSuaru edueq e4ar -aI tr'nll r{ela}as e}rue*r urne{ qalo ueleua4p Sued (nledas.I uapp dapq a4anw nga altuam and qaU?\L.(uue>leua8uatu 'rrrpuas qeurnJ rp undepy qlleryr >lepq p]Iuerrzr.unr rr€p renla{ €IIlaT e. : ue>llede^rurp Sued sllpeq qenqas epv 'de48ursral ue{e eduDle) 'ue1e[ Iedelal edersru -raq eduueleua8uau 3ue..raq(ue4e>1nrua{ qelal Sued sypeqruelep) eTaraur Ip 'n1r eua.. Jru(nzp laraduaru uelqrlemrp leueqsqnu elruervr-plruem uelSuepaS'elII epeda>1 ue4qr ferurrpSueradra q uep r{nun quratrA{.{erlp rur strpel{ 'ur€I-urpl uep pned nqv qalo uellede. (r.. 'nerlaq epedal eduel -.re.u1er{uerTnuaq' e.ede qalo ue>lqrsraqrpuDIe nlr ure{ 8unfi..'qerunJ urelep rp eduue>leua8uau 4eprl elaral^['e>lararu op4 1ede1a1 rdnlnuatu eun8 qer./ vuery-p(Irq.vrrrrp 'ueser{ sflppH .refuaunerlag ZJo]oI ledrual e}ruem Sueroas Ilemalatu eduure>1Sunfn 1a.pne1 nqv qlqeqs.a^.

Takhrijnya terdapat dalarn "Shahih Abu Daud" (575-576) 46 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dnlam Shnlat . Mereka tidak diperintahkan untuk menutupi kedua kakinya. Mereka tidak diperintahkan pula untuk menutr-rpi kedua tangannya.rltmah penganiin. Keterangannya A h a d i ts A dh. selain mengenakan baju. Ini menunjukkan bahwa di dalam shai.Telah diriwayatkan bahwa para malaikat tidak melihat kepada perhiasan bathin. maka malaikat terclapat pada " Silsilah AI1 .seorang wanita tidak di wajibkan menutupi bagianbagian tersebut kecuali bila disekitarnya terdapat pria njnabi.Jadi. "Walaupun runnh-runnh mcrekn.Dh a'i fa h " (2827\ 2 .." r) Maksudnya. baik dengan sepatu atau dengan kaos kaki. baik dengan sarung tangan atau lainr-iy*a. Hadits dha'if. para wanita rnelaksanakan shalat di rumah mereka. walaupun rumah-rumah mereka itu lebih baik bagi mereka. hadits yang diriwavatkan dari Ibnu Umar merekn lebih bnik bngi tanpa Lafadz." 2) Mereka han'ya diperintahkan. apabila wanita tidak memilki pakaian yang memenuhi syarat untuk keluar rumah. Muttafaq alaihi. hendaklah mereka tetap di dalam rumah." Lafazh terakhir terclapat dari Abu Daucl dan lainnya. Sedangkan Nabi * bersabda. Dahulu."i". untuk mengenakan khirnar. "Janganlah kalian melarang wanita-'wanita harnba Ailah untuk pergi ke masjid-masjid Ailah. bila ia melepaskan khimnr atau bajunya.

.I eTeru 'l{el-l>lel ueSuel enpa) eueurreSeqas eduue>lnpnpa) : uplpleguau Sued EInd_ppV -lp {epp e>lpru'er"rdBueroas e1eda1 n.rnTrt# -eqas e..I : eduurel uep petuqv qezperu r"uelep ledep -uad enp ledepral 'elruem qefe. u r e S u q a s 'eud Sueroas r8eg lepund unpa>l ue{npnpa>1 'e^u)ep -und enpa{ uep Jerne rdnlnuaru esrq eSSurqas 'e.{e+ruem Sueroas eduleq eueture8eqas .{uleqrlaru Iepq .LV lDIaqSwapp \outqnw altuaM u0104ad uap qoltH -Ief. uep tsrpeq r{enqas up>lle{e^^rrlp 'nll 1eq reua8uaytr 'e.nuau Inlun nlr Lue)eruas 8ue.{uue4lnturlar{uaru pr qelTepuaq 'ure1 nles ue4eunSSuatu ue8uap leler{s ue{eues ->lelalu elrqede uelqelurradrp r4ei-r>1e1 eduleq eueure8eqas']eleqs >1eq re8eqas eduueeunSSuad uelqelur.radrp Sued seleq-seleq uelednraru rur nleq wep tarunlx (r'tle[tpeq.{uue)npnpa) : up{ElB8uatu Suef epy -Z . ntI Ieq :eluued€Jn ue8uap euetureBeqas'qlr{eqs srlnuad {eprt ..{uqnqnl eped e.oas e1eda1 lepq undepy'ue8uel Sunres uep qebru ueleua8uau {ep -q Sue.{ ue>leua8uatu {epl} eI ureJqr ruelep rp ue1?uepas /leleqs uplep rp elulesruas nule nfeq u e l e u a 8 u a r u s n J e q e r r d S u B r o a s/ q p q a s ' e + r u e m S u e ..lr reua8uatr4l 'dn1n1rp qt[ezvr .eud 8ue.."" ue{ qalo ue>{leredslrp }nqasral slrpeH.e*rrr1. r o a sr 8 e q e l e d a ) u e > l n p n p a { e u e r .qeqnf uep nleq r1.adas 'eduuepeq rdn.

l) Jadi.. maka hal ini merupakan bantahan bagi pendapat vang menta'wailkan l-radits yang dipandang oleh Al-Fadhah bin Abbas Al-Khats'arniyah di Mina. Dahulu. 'Aisyah berkata: mengisyaratkan kepada hadits "L)nlrultt. hal 50. Penulis 1 . sebagaimana telah clibahas di muka. Saya katakan: Apabila wanita yang seclang ihram diperbolehkan untuk menutup wajahnya clengan mengulurkan jilbabnya hingga menutupi wajahnya. 48 Hijab dan PnkaianWanita Muslimah dalnm Shnlat . dan inilah pendapat yang benar. ApnbiLa nerekn berttdn dnlnnt posisi sejnjnr dengnrt knnti..burqtL' dan pakaian .2) Rahimahullnlt cli cialam ihrarn. diketahuilah pakaian khusr-rs bahwa kedudukan wajah wanita sama dengan kedua tangan laki-laki maupun kedua tangan wanita sendiri. ntnka snlnlt seoratrg l d n r i k n m i n t e n g u l t t r k n n j i l l t o b n y n d n r i k e T t n l a n y nr i n g g a n t e t r t L t u p i tuajalmya." Hadits ini shahih dan takhrijnva terdapat dalam 'Al-Hiiab". sejenis yang memang dibuat sebagai penutup wajah. kaum wanita mengulurkan ke bawah jilbab mereka sehingga menutupi wajah mereka dari pandangan laki-laki tanpa mengenakan penutup wajah. dengan menyatakan bahwa Nabi tidak menyuruh menutup wajahnva clisebabkan seclang Ai-Khats'amiyah ihram! Apa yang disebutkan oleh penuhs ini bisa menjadi bantahan terhadap rnereka. para penrtnggang kcttdnrnntr berlaltt Inlarry di sekitnr kani ketikn knnti melnkuknn llrarn bersnnttt RnstLlullnh$ .ticlak ditutup dengan niqab.. Ia diperbolehkan untuk akan tetapi menutupi wajah dan kedua tangannya. kerena yang dilarang oleh Nabi hanyalah niqab dan sarung tangan. Ini dikarenakan bahwa seluruh bagian tubuh wanita adalah aurat. Maksudnya 'Aisvah.

.u dnlnuatu ueeutelna>i ue>lrJEuaru eduel ru1 'eAutdnlnuau..{es qe1a1 eueu up{rJeu e.{es ?ue1 -re8eqas 'ge[e..qefut-1v.{ lenqlp .iersru 'uer{Iruap ue8uaq e^\qeq plep uelednraru e8n( Iur sllpet{ 'waIV.l. nqauaqqns nIalluM 'Sunres ue)eua8uau ld€lal 'eue1a)ueleua8uau >lepll Sued Ie8eq I{el-lI€l eduleq euetureS€qag'e. tuelep uelselal e..ua>1 '..5V Wp\S uapp qawlFnw DluoM uotDlad uup qaltH ' L{elepe ir{Elue{upJ'eluueqrle. Inlun ue)r{e}urratuaru m nP{aq '1erne Suetuau eIII 'lPJne qeluelnq ellue.r qet€.'{udnlnuad >1epn -assnsnrrT ue>1eun88uaur uere>1ed 8ue.r.r e.

merupakan kekhususan bagi mereka.* # ( r. '€.hingga firman Allah .rt ! t.NUR itu wajib dilindungi dan dijaga \[/anita Y Y melebihi penjagaan dan perlindungan terhadap kaum pria. a-r: n' C |-. hal ini tidak diwajibkan bagi laki-laki.. Karena itulah.alr r* i 50 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalarnSlmlat .MAKNA-MAKNA YANG DI SIMPULKAN DARI SURAH AN. .jr ( rr ' .tJ25-cr. : rlt) & . AUah Ta'ala berfirman : .Itu lebihsuci bagi mereka". !. Iarangan menampakkan perhiasan. karena itulah kewajiban berhijab.!":ialiQrj' " Katakanlah ada orang-orang mukmi hen kep n daklah mereka menahan pandangannya memelihara dan kemaluannya.o tjhi4) / o r.. dan kewajiban meninggalkan tabaruj.'. oio ^. kerena terbukanya (kebebasan) kaum wanita merupakan sebab timbulnya fitnah dan karena laki-laki adalah pemimpin bagi mereka.21o I e-t-. wanita wajib menutup dirinya dengan pakaian dan dengan tetap tinggal dirumah.o 14+ hii.

'1 t€-0€ :rnN-uv I ledepuad qel1ul'ue{)eduellp {eplt Inltm uDlSunur 'e.{e r.'Sunquntaq 'urlutasnwbl qaqaqnalnq uae..{ur8eq ue)rueJeLllp 'renl ueleled r{elepe >lPdure} {epl} 3ue. : qelepe tnqasrat 1e..'qanqtad olataul Suxli adu tn4oya8uayy DqoW 4aIlV ohrtrprtSunsas'Dporu t8aq rtns ryqal nil Lnt4tulap 3uaa.'Sunluntaq nuotl afrodns '4a11y opadal uutlu\as nlua4 Lp1lqnal)aq uDO ua4trtunqutas a4atatu n8a ufruo1os1 uulln4rtuLau Dpnu quluuBuu[ 9uort uosar4tad nt1a1a4tp Ltoe alruooz latnu 3ua1ua7tln8uaut utnpq 8ut/i yauolauo nalu '(bltuum dupapall uaurguta4 n/iundwaw 4up4 3uu/r llafqul 'tqtltru atlataru 8uo/i nalo 'tuul uurtalad-ua/ta1adnula lopnqlapnq .{ qelrul Sued rrqel ueserqrad undppv 'setelp te....sl tqtuam-oltuaot tlala 'Dpotu uandwatad ulopnas otalnd-utalnd 'Dpotu noju 'a4aou ptuf!4ul olopnus atalnd-ntalnd nuta !1al-!yal a J o p n b s .a t u p t l u sn D l D ' b p J a u t u t u n s u t e J t t d . -?uun tatpm ...uelep r{ullv qalo ue>lrlPnJallp Sued Suero-8uero uep uesenuad ue)pledtueu e{aJaur rurens €peda{ ITEnJa>l -aur lepq elras dnlnuaru {qun e}luP^\ epeda) _rrrp snsnlpl qelurrad ue>llJaqurau qellv 'nll uelas 'leqnellaq uep /uenl -ewa>l eJeqrlauaur'ueSuepued ueqeuau {nlun elru -e1v\ undneur eIJd rune)l uDlqelulrauau qellv nwDI fi8u 'uauuaq Suuto (r.td uag 'afiuuptdrnp 4uduau (Dsatq) Suan rlen)al uttlladunuau uqatatu qulua8uuI uag' urtuuttrtlurua4aJo4IPua ru ubp u a ufiuuo8uopttod uuqauaut o4a1 Ia 4uplL1p ag.{uSurdues Eder{eq epe )epq IepE Iul I€q euarel Iese'eduue)pledrueuaru >{nlun e.IS Wptls wa9p LpwtFnw oltuuMuavlad uap qaltH 'uatuuaq 8uofi Suuto-Buato rurl .D | a l t t d n u i u ' u 4 a t a w 'blanut rtuuns qafru nalo 'bptau qafiu nqa noiu unlnd-oolnd ' Dpnut nans D pudatl ryinca4 aliut4asauqad u al4udtuou aur qnlu aBuu I uap 'D/iuapap a4 3unpn4 un>1 ua4dnqnuau lrpnu 4aptupuaLl oliuuasault....{et1:e uedel8uala.'ue uruaq et ! ue^t epeda>I rlelue>le]e){ .

2 . agar mereka tidak dikenall) dan tidak diganggu. "Al-Ifijab"hal. Maka. perhatikanlah! 52 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . Saya katakan: Ini benar.Ibnu Abbas dan sahabat lain. Di dalam " Ash-Shahih" terdapat hadits vang menyatakan bahwa wanita yang sedang melaksanakan ihram dilarang untuk mengenakan niqab dan sarung tangan. Al-Maktab Lihatlah buku saya. Ayat tersebut mengandung mengandung pengertian yang telah tidak sharih.z) 1 . dan lain-lainnya Rahimahumullahu'Anhum .'Ubaidah AsSalmani dan lainnya telah menyebutkan. seperti Imam Asy-Syafi'i. cet. untuk melihat jalan. sekaligus merupakan pendapat yang masyhur dari Imam Ahmad.Ini terdahulu. Lihat komentar terdahulu tentang masalah ini. akan tetapi bukan berarti hal itu makna yang wajib bagi mereka. Islamiy. Ini sekaligus merupakan dalil yang menguatkan pendapat pertama. pendapat sejumlah ulama. bahwasannya isteri-isteri kaum mikminin memanjangkan jilbab mereka mulai dari kepala mereka. Berarti wajah dan kedua tangan mereka tertutup. Ini menunjukkan bahwa niqab dan sarung tangan itu telah dikenakan oleh kaum wanita yang tidak ihram. "ielas". Ibnu Abbas Radhiyallahu'Anhuberkata :Wajah dan dua tangan termasuk perhiasan lahir. sehingga hanya kedua mata mereka saja yang tampak. Allah juga memerintahkan kaum wanita untuk memanjangkan jilbab. dikemukakan Al40. Ini juga merupakan riwayat lain dari Imam Ahmad.

uuryfiunqwas u4ataa Suufi uasan.r..t urne>l Suerelaru ue)r{pq ap.1 nfeq rpqal a4 eduSunpnJa>l urel ueldnlnuaur pliur:n.anuapup 8unpn4 um4 uu4dnlnuautDpnw qDHupuaq uae. iuelep rc 'nll Ieq ue>lnlelaul >lnlun ue>lqeluuadlp .{urnqela{rp ue>l}eql4 -e8uaur 3ue. '(e>lar -atu Epep upp Jaqal dnlnuatu e8nf e1eda1dnlnuau urelas eSSurqas8uefuer.r..q!qeqs-rISV.€s uup qultH lalaqs wopp qautFnw altuaM uanJYod [€ :rnN-uv 'I u€)spSalrp qelai . : uPurJrJJaqLIellV 'urel PJPJ nele eduuerye8ua p..{uqeunr er rrep renla) e{pa{ ueTn)elrp n}l qeqll[ue>13uu[ueu -aur )nlun qelurJad'e.ra duralu ue8ua p e.u.{ nlelrrad nlens ue{rl>lelaur >lnlun elrue.l.aI qellv .{uqeqlrI ue18uefueuralu )nlun ue)qeluuadrp elrue^ urnDl'nlr qelalas 'e.l Sue"roas elrqedy 'nfeq raqal 8ueqn1 LIelBpp : qryI-IV.{npp 'qerunr ruplpp rp elrqede undepy 'e.{u:aqa1 qelelnd dn1ry-ra1'1nqas.ndnn1u1a4 -ry n8u qa4 uu4ln4nwaw u4anw tlupra8uu[uaq.n1nfuau uep e>laJaru Sunpnral >iaqoJau urunulnru ulne{ elruem -etruel'ue>1unrn1rp ]nqasral Unt"trld ellla) a4 \L' .u qe1epe 1uls Ip ue1-rn1nfua14) 'e{araur raqal rdnlnuatu e38urq eduue4. :uerurrJraq e8n[ qe11y (r'...(u1e r.{unq sr -urasra] SuBd ueserq:ad e...uaure{aJaur Sunpn:a1 qezrt -eq uer8eq ue4pefuar...

Dahulu. penulis sendiri tidak mengambil perkataan Umar ini secaia mutlatk. Pengenaan hijab bagi wanita adalah bertujuan agar wajah dan kedua tangan mereka tidak terlihat.bahwa ketika Nabi B[ hendak menikahi Shafiyah. maka ia memukulnya seraya berkata.nita hina!"1)Maka para budak wanita boleh menampakkan kepala. maka ia termasuk bu da k beliau. wahai wa. Sebagaimana sunnah bagi orang-orang mukmin di zaman Nabi H dan para khalifahnya. sebagaimana bisa Anda lihat dalam "Al-I{ijab" (hal. berbeda dari wanita-wanita budak. maka ia termasuk ummahatul mukminin. bila tidak. "Bila beliau mengulurkan hijab kepadanya. para sahabatnya berkata. "Lalu beliau mengenakan hijab kepadanya". Perkataan ini memang 54 Hijab dan Pakaian Wanitn Muslimah dalam Shalat . dua tangan. "Apakah engkau menyerupakan diri dengan wanita-wanita merdeka. 45) bahwa jawaban mengenai hal ini. wanita merdeka mengenakan hijab sedangkan wanita budak tidak mengenakan hijab. Hijab adalah kewajiban khusus bagi para wanita merdeka. dan wajahnya. Allah llB berfirman : 1. terbukti dari Umar Rndhiyallahu'Anhu. apabila 'Anhu Umar Radhiyallahu melihat wanita budak mengenakan khimnr.

.al Iraqlp qe>lluaru lnlun r8el ue -ur8ural rlrlruraur lupq 3ue.rqedsr>pytr':aur>leprl qeplls e>laJaureual -e>l'e{aJaru epeda>1e.'pIe}n{ (r.roas'edulrteqag 'qeullJ ue{lnqruruaur 3ue.Lau uinalad uu41u33uuu -au aslp Dp"tau salu tllppary 'l8al urotu4 utBut uap 1ptal! uap) 4ua4 uparl Suuli 'lSunputt8uaut -ral 4apl |uafi unq uandwand-uandwand uug.{ enl ulruul./\^ -erp{lp Sued lepnq \r}Iuem Sue. a1 r': rTp .'u>1anu 8uq >puq4t(pl Lluppa 'uusatqtaduu4>1udwuuaru pns uudos n4l1aq uvp -4ururaq4upq uuBuap a4a.{e1ad epedal L{ellv ue>llraqlp 8ue.(Hel-l{€l uedelad -ue.99 lula\S lullpp \Dtullstlw u|luaM uutblad uap qahH 09 :rnN-uv 'I -lC 'qe[1{ ue)Eua8uaru uep e...\. '3uepq qpla] e>lapraru eped epe Sued qeleseru euarul 'e>1 eJruul -Elrue.{ lerr..n Bue.a /t0 .ral eueure8eqas rur ueue8ur:a.vr -apJaur elrueM-elrur?la rJup rur elruem uerlenra8uad 'qE[iLIuep qeqlrI ue11e88ueuaur >lr]lun uelqalocyad -rp uep uBi.{uqeqlrf ue18uefueru -aru er qePIPpuaLl'qP qlJ uDllnqluruarx PsIque{rlle.. "i 'rir.roas 'qe>lluatu >lnlun ue -ur8ura1 r{r1ruraur{epq qppns 8ue.(uueserqradue>lleqrpaduaru uelqaloqJadrp elrue.{ ueue8ur..ruu8ur.

wanitawanita yang merdeka berhijab dari par-rdangan mereka sementara di antara wanita-wanita merdeka itu. Akan tetapi. karena merekamereka itu sama-sama tidak memiliki nafsu seksual. dalam hal ini seorang wanita diperbolehkan untuk menampakkan perhiasan yang tidak tampak kepada mereka. Di dalam Al-Qur'an maupun As-Sunah memang tidak terdapat keterangan yang membolehkan seorang laki-laki untuk memandang wanita budak secara umum sebagaimana tidak ada pula keterangan yang membolehkan mereka untuk meninggalkan hijab dan menampakkan perhiasan mereka. As-Sunah telah membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan perbuatan dan tidak membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan lafazh yang bersifat umum. adat istiadat vang berlaku di kalangan kaum muslimin adalah. budak-budak 56 Hijnb dan Pakaian Wanitn Muslirnah dalam Shalnt . pengecualian terhadap sebagian wanita budak lebih pantas yaitu. Oleh karena itu. wanita-wanita tua yang sudah berhenti haidh dan melahirkan (menopause p*t) yang sudah tidak memiiiki keinginan menikah lagi. Al-Qur'an tidak mewajibkan mereka untuk mengenakan hijab. pengecualian ini berlaku bagi orang-orang yang sudah tidak mempunyai keinginan terhadap wanita. akan tetapi Al-Qur'an tidak memerintahkan mereka dengan perintah yang diberikan kepada wanita-wanita merdeka.wajibkan pula kepada kaum lelaki untuk menahan pandangan dari mereka. Dari kalangan laki-laki.

rqedsredundtuatu 8ue.oasupp urel errd-eud depeqral errd 8ue..r.qeulr.e>1a"ratu ueserqrad uelledrueuaru uep qefrqraq Iepll epqede Suer{ .o epedal rdunqruasral Sued ueserq:ad ue4ledrueuatu eueure8eqas..{eueurre8eqas.r{et4lJ ue{lnquru -aru esrq Suepuedrp elrqede ue>lrrlelreq{Ip uep '>1o1a 8ue.rap unlaq) I{el-ITel {eue->leue uep lepnq p}rueM-e}rueM ' eduuenletual e3efuaru uep eduuep ueSuepued ueqeuaur {n+un qe}urJ -ad qelnlel..atrnd ue8uelel rrep urerqeru ue8unqnq redunduaru Sued Suero-3ue.ryr depeqra] LIeullJ Sunpue>ira] elrue^\ Sueroas rJrp urelep ulrqedy 'ureI e]rue.{ sered Dlrlruraru epqede ..( eud-er"rd depeq-ra1 qeqlJ Sunpuelral errd 8ue. )nlun ue>1{aloqradrp >1epr1 uep lemqe.{s uelpqurualu ue>le ..L9 lala\S utolapVaurFltw altuuMuatDIUduup qaltH ppedaT eduelraq eles : elelraq rzpemrrl -lV 'erueln ered qalo ue{}nqasrp 3ue.e>laJaul rur depeq ral ueurSura>l uep lerr.n1r qradas e8nI e1a-ratu tun>lnii e>leru .M-e+ruem depeqral €]rr€A4.rpe{.( 'eduurey nele 'e>lararu rruens e.oas eJelue ue8unqnq elnd uer>luaq 'ure1 Sued ueepea>l uped lnquq ]nqasra] L{er4IJelrq euerue8eqas'Suerepp ql(ezvr 1eq efes n1r n1ua1'qeulrJ ue>llnquruaur esrq eTaJaruleqqaru uep {epnq e}ruem Sueroas er{uqefrqraq {epp elrqede 'ueq'eduurel Suer{ rrep elnd epaqraq Sued un4nq u€{eua)rp er eTeru 'ueeserqa>1 rtep epaqraq Sued >leqldntes epe epqedy'ue€serqaT ]epe up{resepraq urnurn eJeJasue>lJenla>lrp qelurJad .8ue.oas rrrp urelep uep urel elruem-elrue.raq eler'u 'ure1 8ue.(ese.

dari Al-Hasan. isnadnyapun . dari Utsman bin Shalih. Al-Maktab Al-Islamiy) cian dalam "Takhrij AIHaIaI wal Haram" (no.-. dari Dzakwan yang berkata. ia tidak mau meninggalkan kebiasaan melihat sesuatu yang dilarang. "lnnganlnh kalian bertemandengan anak ornng-orangkayn.angmenimbulkan bala' pada hati pelakunya"" bertanya ke Al-Mirwadzr Juga berkata : Sa-va pada Abu Abdullah : "Ada seseorar! '-. aku tidak akan masuk ke dalam kemaksiatan.'ia i'ang bertaubat."zlIni merupakan salah fitnahnya daripndn oleh Muslim dan lainnya. 58 Hijab dan PnkninnWanitn Muslinnlt dnlnmShnlnt . maka ia tidak boleh melihat. maka beliau menjawab.. karenn mereknmemiliki pnras sepertipnrns uanita. Alangkah banyaknya pandangan 1." Pnlingknnlaltpnnd'tngnnmtt!"t) Ibnu Abid Dunya berkata : Saya mendai:. Sava juga telah Diriwayatkan AI-ll4ar'ah Al-ll4uslimah" dalam mentakhrijnya "IIijab (hal." Akan tetapi.: "Bagaimana hukumnya seorang laki-laki yang melihat budak?" Ia menjawab. padnhnl merekaitu lebih besar para gndis. 35. keduanya berkata : Kami mendapatkan cerita dari Ibrahim bin Hirasah. "Seandainya punggungku dicambuk dengan cemeti.Abu Abduliah -yakni Ahmad bin Hanbal. dan berkata. cet. 188). "Jika ia khawatir akan timbul fitnah.rtkan cerita dari ayahku dan Suwaid. "Taubat macam apakah ini?! Jarir berkata : "Saya bertanya kepada Rasulullah S tentang pandangan tiba-tiba (yatg tidak di disengaja). Riwayat ini. selain maqthu' (terputus). Ia menjawab.

.u4anutt8aq nns qtqal nll uut4luap 3uatr.ad er -epnes leue'edueJepnes leue'e.rad ue4ledueuaru uep Suepueruau epqede 'eIeIAi 'rJns qrqal n1r rde1al ...{ urq Lurqerql -r{eual lp8ups ue{}€^eMrJaru /urrlsntr{ rlenJa>l /r{e.lrqefs ue>llnqruruaru esrq uuaJe>I'uerlnsal uelSuepq8uaru esrq nlr ueserq.. 'uerurrJJaq qellv'n1r eua"rey'L{eqU ue)lnquruaur esrq e8nprp 8ue.{u{epnq uep 'eduuendrua..69 laluqs uupp \outlsllw tlltuaM uotDlad uap qahH 'InrlEur 0€ :rnN-uv 'qeual rrrpuas llEM)ezc urq ueseH-IV ue>iSuepes qelEpe qEserpl.rpeI esrg -Elaur eduel qaloradrp esrq nlr uerJnsa>l (r..{uelepe qeftq ueleua8uau >lrr1unqeilV up{r{e} -uuadrp elruem Sueroas nrnT rp rsenlrs-rsenlls 'qelrqJaq {nlun ue{qrteM -rp ue>lqeq'ueltlelurradrp eleu 'eduurp r8eq nele EIaJaur r8eq'qeulrJ ue{lnquruaur ue>1eue>lJrlem -er{Ilp epqede'ruerqeru re8eqas edudesSue8uau 8ue. eueln Llrqal qelepe le)ap grqal Sued depeq"ral uele8uuad .{unuens nJnl..{ r?eq 'e.etuef-lv 'ueIqr[eMrp >lnlun erueln LIIqal qe[H ue{eua8uaur uep ueTleSSuruaru eleru 'ue8uepued ueleru4ua{ uep rleq le.e{e}\l 'sedrb ueleunSSuau ue8uap ppnry >lnluaq ntes .edu -nuens leue ue8uap rlradas 'eduurerqeu ue8uap undneru elruem ue8uap eJruem elnd ueopruaq '€lol-ele>l epeda>1redrues ..'.n1r ueleI rn1 .

60 Hiiab dan PakainnWnnita MuslirnahdnlnmShnlnt . sebagaimana pacar yang digunakan oleh para wanita. Takhrijnya terdapa t dalarn "Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahih ah" (2379). adalah shahih. "Apa ini ?" Maka seseorang menjawab. Beliau bersabda. Pengarang "Al-Khulashah" berkata: "Majhul".). seorang banci yang didatangkan kepada Nabi ff sedangkan orang tersebut memakai pacar di kedua tangan dan kakinya." maka Rasul memerintahkan agar orang ini diasingkan di Naqi'. (7 fnrsaklt =-8 km'Pent. "Tidakkah kita bunuh sala?" Beliau menjawab. yaitu Bim. ia meniru-niru kaum wanita. Sebuah tempat yang berjarak duapulr-rh Jnrsnkh atau sekitar itu dari Madinah.'?) Ada seseorang bertanva. "Usir merekadari rumah-rumahkalinn dan Usir pula si fulnn dnn si fu\fin". Dalam "Sunan Abu Daud" terdaoat riwavat dari Abu YasarAl-Qurasyi. dari Abu Hurairah bahwa ada. yakni para pria yang berlagak kewanitaan (banci). Beliau bertanya.bahwa Nabi # melaknat kaum pria yang berlagak seperti wanita dan kaum wanita yang berlagak seperti laki-laki. Sifat kewanitaan mereka adaiah tampak dalam bentuk perkataan rnereka yang lemah lembut dan pacar yang mereka kenakan pada tangan dan kaki. Sebagian ada yang menyebut-kan bahwa di masa Rasulullah ffi jumlah mereka tiga orang. Mereka sama sekali tidak tertuduh melakukan fahisyah yang besar. Hait. "Snyn dilnrnng 1. Adapun bagian akhir hadits yang marfu' .l) dari Abu Hasyim. dan Mati'. "Ya Rasulullah. serta permainan mereka yang menverr:pai dengan permainan wanita.

.{ uep Jerny rrep ue8uepued ueqeuaur erueuad :ure) -eru enp epe tur ue8uepued ueqeualN .o-8uero .19 lolaqs uopp qawtFnw qtruaMuanlad u1p qaftH rrep ue8uepued ueqeueru qelepe enpa>l 3ue.{srqeg uelenqrad ue{nIelaru uep 'eduqe{e.ad eruesas ue8uap uelq -sa1ue8unqnr{ ueTnTelau {n}un r{rlnuau uep.rn ue4o1aa1 Suepupruaru ue8uap 'eduurp ue8uap Sueuas-Sueuasraq Inlun Hel-Hel rune>l r8eq uelef rJaquraur Sued r>1e1-r1e1 Sueroas epe epqede eTeru 'elaratu ureJpluas 8ue.rep Surledraq urel Sued leqHv eT -araur rpeJaq'e.qelepe IIEI-IIe1 teqrlau elruem Sue.uend -ruarad undneru ITel-Hel sruaf uelepaquraru eduel ue8uap lne8raq'plel-Hel ue8uap r-rrpue>lednradu -aur'ueo1e1-Hela{ rpefuaurn]r e]rueM rpeI esrq.ueq Suero euerure8eqas uendrua.roasepqede 'Blrue.{uepedal er-rdurne4 ellq.n}l Irrelra} Surdrues rcl 'DIaJaur >lesnraru er eSSurqas .ue8uepued ueqeuaru {nlun ue>lqelurraruaur qelal gfi qeuv 'Hel-Hel pruesas ue8uap lpn$lasotuor{ ue8unqnq uoln{elaru e{ns qrqal rp€} rf.rJueq . undneur er:d runel eped ue>lesnra>luellnquruaur esrq nlr rJueq 8ue"rg 'ururrlsnur runel ue8u -el€) rr€p ue>18urserp qlqal eI .tr rune{ r.rrsn8ualu Inlun u€>lqelurrauau m IqeN ellg .r>1e1-r1e1 Sueroas er leqeped'edurrep refelaq uep eduue8uap pe8raq e1ruem rune{ rpef esrg 'elru€M runel rednr -aduaur er euaru>l 'l2lruelr..(el eped uep >lnrnq qlqal eI'eduue8uap (luad-'slasouoq 'qleMII) erqnl qe.'Wprysualu[ta9uaw Suali Suan tlnunqaaw 4uun ..nlr rJueq )nlun >1e.

Sebagaimana pula mandi beliau W pada masa 1. bila seorang laki-laki mandi seorang diri. kecugli dari istrimu atau wanita-wanita budakmu. Potongan dari hadits yang dikeluarkan oleh Asy-Syaikhani. misalnya ketika dalam keadaan sendirian. Sebagaimana sabda beliau ffi kepada Mu'awiyah bin Haidah : "lagalah auratmu. Hadits hasan. setiap orang pun berkewajiban untuk menutup auratnya. sebagaimana Nabi Musa3) dan Nabi Ayyub )mandi. telah ditakhrij di muka.)." t) Sebaliknya. . Dikeluarkan oleh Al-Bukhari.. 62 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . Dikeluarkan oleh Ahmad. "Bagaimana bila salah seorang dari kami sedang sendirian ?" Beliau bersabda. 2. Muslirn. "Engkau lebih pantas untuk malu kepada Allah daripada kepadayang lain. Karena itu.ia diperbolehkan untuk mandi dalam keadaan telanjing. 3. dari Abu Hurairah. asalkan ia memperoleh sesuatu yang menutupinya (misalnya dinding kamar mandi pent.tempat yang membangkitkan syahwat. juga dalam hadits yang diriwayatkan melalui Abu Hurairah pula." 2) Aurat ini boleh dibuka disaat dibutuhkan. dan lain-lain. seorang laki-laki menahan pandangalnya dari aurat lakilaki lain. Contoh dari macam yang pertama adalah." Saya (Mu'awiyah) bertanya. telah dittakhrij. Sebagaimana Nabi ffi bersabda: "Janganlah seoranglaki-laki melihat aurat laki-Iaki lain. dan janganlah seorangperempuanmelihat aurat perempuanlain. 4.

{ sllpeq Luelep nerlaq ue>ln{plrp Sued rpueur uep (rqe{Iel ue>lnpleuad ..{un>1e1ad uep 'qe..I -ur€JeqSuau lDledas qelal e)araru ueurreSeqas ntr Ieq u€>lurerer{8uau lPledas qelal eureln eJed 'rur ueleosJad 'le.Z .eJ un{nqrp snJer{ er e>lpru(r'eduue>11elEr{3uaru ue8uap 8ue.q'rlz.(a{ ue8uap eluue>11e1eq8uaru er elrq undepy 'J\z.ep're>l8ueq epeduep edeqeq.v\qe.raq qlqal ryl sruaf ue8uepued 'ryufrtquu[a e]rue^ urq]eq ueserqJad ep€da) ue8uepued ueL{euaurqelepe ue -Suepued ueqeuaru rJep enpa>l rue)eruundnpv (z'qeunruretr { qalo ue{t{esr)rp 3ue.rzr e..rupH rluurfl slrpeq rrr:p'rueq4e.(u1eq uer>Inuac 'rureq>l r{alo ue{Fqurplp 8ue.raqqlqal nll rueq>l euerure8eqas'eLUeUad sruaf epeduep e.uaut(nz.elupns>le}\l 'r{eunrutptrAl rrep'rueq>irelg-fsr7 qalo ue>lrenla>Ircl '.aj run>lnqrp snJeq) e.ellp snluq rtrr eleru 'eduue>leureur puaJpX esledral ue{nq'uelenqrad ue8uap e.{g-Xsv qalo ue>irenla{rq -€ .{eqeq.{s txelep Ins€ruJa] ueSuap eseMap runlaq Sued r1e1-r>lel{eue Suepueruau elnd uer)ruraq ' elrueM leJne Suepueuraru e.{uuelleleqBuaru.{ euerureS -Eqas eJalasuE>llqSuequrau nlplJal )epp nll urereq ueueleur-ueueleur'eua:e.oasas qalo ue>lerurp Elrqede nlr ureJeq ueuB>leruenuas 'pPr{ ueurn>lnq /rqeq Sur8ep uep ueleualrp glfe.E9 lalaqs wupp \awtFnw altuaM uatDpd uap qahH 'eueln prpd uele>ledasa>l ue{JesepJaq rrJel er e{€ur 'eduueur>ie.(urelnsrp pueurrE8eqas relnsrp L{elTepll 'n1r uelenqraci euarel l{pi-l{el lpJne Suepuer.

kepada puteianya yang tampan. pandangan terhadap laki-laki yang be_ lum dewasa dibagi menjadi tiga macam : Pertama : Pandangan yang diiringi dengan syahwat. nraka haram. Maka. anak laki-laki tetangganya. dalam aspek ini. sebagaimana halnya para sahabat Radhiyallahu'Anhum dan umat_ umat yang tidak mengenal fahisyah ini. maka ini diharamkan berdasarkan kesepakatan. Kedua : Pandangan yang bisa dipastikan bah_ n'a hal itu tidak diiringi dengan syahwat. Apabila pandangan ini diiringi dengan syahwat. karena diantara mereka tidak membedakan. misalnya pandangan seorang laki-laki wara. pandangannya kepada anak laki-lakinya. atau anak kecil ajnabi. karena tidak terbiasa dengan hal yang demikian. di samping sebelumnya ia memiliki hati yang bersih Para wanita budak di zaman sahabat berialirr 64 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . Seperti ini pula hukum pandangan (rrang yang hatinya tidak memiliki kecenderungan kepadi laki-laki yang belum dewasa. kecuali bila pandangan tersebut dilakukan oleh orang yang sangat suka berbuat dosa.kan pandangan terhadap wanita ajnabiyah maupun yang memiliki hubungan mahram dengan syahwat. Ini pandangan yang tidak diiringi syahwat. Di hati nya sama sekali tidak terdetik syahwat. pr_rterinya yang cantik dan ibunya yang cantik.

t: !:..i J :t 8P tJlt{ t!,1
'prilttl

u.t.::r:lri:,;; . ri:.:iS':l,jair.]'.., ;r:1;i.rrr ::,;:i):-i i,;c,j :rrLl jtr.:;r;i.ir; ztr't?ii_ii:i,i1 i;:.-iiji:li) r!urt) t:.l,da!j,uir,li.f9?rq UlruB.^ 7ve.i '.,,it',,' i::1lr;t1', ..; ,)t , j L.-. \li: 'nq lp,r)filj,,.el,e>l-tJq i)e;:. :.AAZ;l.r) ri,;:.g,,eg-iy,"i.l1o Suei'seu,,' ii.:xltzll:m .e.{u1e<{uii:;_ -rJrp 8uE,( ':C'.: e!red3T i;u)qE-:e.r:s:Si-l;i-ir ncrlilq exalSLII

i

" e d u u € 1 : l l T 8 u u q u r a u E s r q r r e x J r l e m e u > { r pd e 1 a l r r '1e,r,r.qe,irs eciuer e{u8uepueu:orJl ruTE,{,e8r1a4 snrai ue8uepued iuua8uau; LiEiepBeureln pJed EJelue Ip lpefra+ 8ue{ uuqrsri3s.radundepv : Egr}ax
'€ALr;iJuDuE-.fiAtrr ynl Ltn lleial irjllr?v ;.' eTn d l-It?){t.t io * r;: dii] I g :rli, i l r j ii r.l iip> ! l-ialt,rr rr.-] rr iil g S I q S u e . i , r - r i r i i g ' ; - i . i - j i r i ' , ' r I I - , t , i - L ' r rj 1 , 1 y l p 1 1 q r11. ,i lil 'lfit:r rieua-Lu, ;-=:uu,iiqituir i?ii.i rir iit:i i]-?f;r-I;ii-r:,t.r:,.r ip Lunujn 'iiPT;lullLlIO-l li-' )-i.,pn' >..,195;;r-i )|]ijU:-r UeXuIZrlF urrduel ?ue.{ sspna:.!'JUrniar i)uj*i}ui yiji.}'s -ur.: Sue"rcas reCr-ups uu8urf J r-un(iil:I ril.] ]2qils fii:irJ.a..,i 'e1a.raur pppdaT Li?u,iij ilc:1i'ciu-rru;iii irsrq LIJXr{v.,, -eL{{lp .?ur,i 9uo;oi-3r.rtt;,:r 11pp I;,;g;iil -l pd'..r:;}l 3T JPnI3x :riljun ?,4Li)ieruiil'j xl:itt: ril:tlurl:] t1jll,l 1.sj
t i i t > l r , r t : ; i j ' i . r i l - ; i ' ; i ; . 1 t . i r - r. l l E l l { l i - i i ; i r a

;-l.j

.r-l! r,i

,lr,i:;,t-1."-

''

:Lr

Mengenai hal ini ada dua pandangan dalam madzhab Ahmad : Yang lebih sahih, yangjuga diriwayatkan dari pendapat Asy-Syafr'r dan lainnya : bahwa hal itu tidak dibolehkan. Adapun pandangan kedua adalah : dibolehkan, karena keadaan semula syahwat tersebut tidak bangkit, maka ia tidak bisa diharamkan karena adanya suatu yang masih di ragukan. Akan tetapi, bisa jadi hukumnya makruh. Yang lebih kuat adalah pendapat pertama, sebagaimana pendapat yang kuat dalam madzhab Asy-Syafi'i dan Ahmad adalah : memandang wanita ajnabiyah tanpa adanya kebutuhan tidak diperbolehkan, sekalipun tanpa adanya syahwat, akan tetapi karena dikhawatirkan syahwat tersebut akan bangkit kemudian. Karena itu, diharamkan rrntuk berkhalwat fterduaan) dengan wanita njnabiinh, karena diduga bisa menimbulkan fitnah. Pada <"'asarnya, apapun yang bisa menimbulkan fitnah iidak diperbolehkan. Karena sarana yang bisa membawa kepada kerusakan harus dicegah apabila tidak berbenturan dengan kemaslahatan yang lebih kuat. Karena itu, pandangan yang kadang-kadang bisa mengakibatkan fitnah itu diharamkan, kecuali apabila ada kebutuhan yang lebih kuat, misalnya pandangan oleh pria yang melamar (khitbah),dokter dan lainnya. Pandangan tersebut diperbolehkan dikarenakan kebutuhan, akan tetapi tanpa diiringi syahwat. Adapun memandang tanpa kebutuhan pada tempat yang bisa menimbulkan fitnah, maka tidak diperboiehkar..
6tr Hijab dan Pakaian\NnnitaMttslinah dnlam Shal:.t

L9

rup\S uupp qawqsnw alruaMu9ltrlad ut)pEr[tH

(,,..aer{u1eue epedal ueubnl leqaseu ue4qesr8uaur) ueurrrJJaq r{ellV 'n}r euaJe) 'ue,rn{ue undneur ueqrferta>1edn-raq ]nqasJa] qeqtruad ryeq'erens ue4SSuruatu {nlun ue{qelurJ -adrp er ledr.ual ederaqaq tue{pp ue{r{eq'n1r 1n1un ue>lqelurJadtpInpp er rde1a1 uele 'ueepea>1 deqas ruel€p Iellntu €JeJas e^ueJens ueqeuaru equeq Sueroas efes esrg 'rfndral uep snsnq>l Suel uelenq -.rad qelepe ffi qellnlnspu rsrsrp {El}ntu ereras erpns ueqeuaur undepy 'ffi er{ursrsrp eJens ue>p88uruau Inlrm Suerepp uep nlr Tnlun ue>lqelurradrp elaray,q ')ellnru ereJas qellnlnse5 ISISIp e.,{uerensueqeuaru Sued elararu rfnuraru qellv rur lede ruelecl (g : lernfng-Iv) ,,qoilnrusa>l tp arttrut $ts -ans uaqauaw Suah Suato-SttutoaliuqnSSunsas,,

(17t'1o : 1)
;
lr,
4

r3.i-f J.

,,t

iaa'aop{,P- : a +r (r-f i t l q o)) , , t
,

' gffi qellV ueurrrJundepy
'e[u€Jens rrep uer8eqas u€qPuaur Inlun eAuIpuE ue>lqplurrauraru ueru>ln"I eueture8eqas '(edurrep uer8eqas) equrw ueqeu -aur )nlun edg-eqtueq-pqurer{ ue>lqp}urJauraugffi LIeilV'nlI euaJe) 'Ir?llntu eref,as ue8uepued ueqeil -atu urlSunru Liepeprt 'rpef 'eqr1-eqrl erpJas 'ter{illp qaloq {epl} Sued nlensas jeqrlaru Sue.roasas efe8u -as eduel '3uepe>1-3uepe) '+er{rlaru>ln}un ue{eu -n8rp uep e{nqJal rlsed'r-rrpuas p}eru undepy

" Allah juga berfirman : 68 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalarLShalat .\:')i (t. rir:J--.'7. dan mata-matabagi hati sedangkan lidah adalah penerjemahnya.. Dengan pendengaran. sesuatu keluar darinya. Sedangkanlidah dan suara mengeluarkanberbagaiperkara dari hati. o. Sebagaimana Allah menyebutkan kedua organ tubuh ini dalam firmannya: o. menahan suara dan pandangan adalah perpaduan dari apa yang masuk ke dan keluar dari hati.7( . o . Mata adalah utusan.o 'a _&l o "Dan tahsnlah sebaginndari sunramu." (Luqman:19) Karena.' o.'.rlnJrl(q) "Bukankah kepadanya dua Kami telshmemberikan mata. \ .. Selanjutnya.A:. sesuatu masuk ke hati dan dengan suara. Allah $# berfirman : "Yangdemikian lebihsuci dan lebihbersihbagi itu (An-Nur: 30) merekn.' ffi: .6'A-ib #'d 1' .) 1\ I : oL"iJ J)i /ro/olo. pencari berita.hati bisa mengetahui berbagaiperkara.- o t..satu lidsh dan dua buahbibir ?" buah (Al-Balad:8-9) Dengan mata dan pandangan.

... f"$ fr f. : elnd ueurrlJraqqe11v (gOf : rIEqnEI-lV) ..{.y <3-. uqaryllp a41[ quqway.tf.69 uap plaqs tuolop TawqsnwalruaMuav4acl qahH '191.'.IJsl lede ruepp e8n[uerurrJraqLIPIV (gg : qezqy-1y) nway uDIt Fsnq .' r. . : ueurrrJraqe3nf qeily (gg : rn11i-u17) .io. .'nwupadatl (rftrr:Vt ) ." vt ) '-rI 1' . -\ r..'a4anu ua>1 -nnsuaut nwbl n# pyaz uu8uap uapuwlt'ltstaqwaw ' a 4 a n w a l t u q u a t S a q ats p i a 4 a z q a 1 l q w v .i-"9 .'afru4tsnq-qtsnqas -waw uop Uag tnlqv mq'nwo4 uap asopuu48uu1 -u1*uaw4apuaq pn$launq 4agy afiut1n8?unsa. n (rC'r:1. : uezp.rf* (rfr: rffr.l ' tr{ n lc...rC.it1ap[as uag.-f.'nw -8aq 7tsnq qlqalaI' ltaqwq nwa4qaplupuaq blaru '.4r f. r f.1 ) f i Iynqfrf99.-f t qi..

thaharah (kesucian) itu -Wallnhu a'lamadalah bersih dari dosa-dosa yang nama lainnya adalah rijs." Beliau juga bersabda di dalam doa jenazah : "Dan ucilah in dengnnair. salju. snlju dnn enfuun. seb n nI y ngniman n knin putih yang dibersihkan dari noda. Adapun zakat itu mengandung makna thaharah. dan hilangnya keburukan dengan 1 2 Diriwayatkan Diriwayatkan oleh Al-Bukhari oleh Muslirn.) Jadi.Sertabersihknnlahia dctri kesalaha-kes ahann n. 70 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . dnt embun. kinn itu lebih bnik bagirnudnn Lebih bersih. bersihkanlsh hntiku dnri kesnlahnn'-kesn1) Inhnnku. Cnrn yang demikian itu Lebih suci bagimu dnn hnti merekn."Makn mintalah dari belakangtabir. Perbedaan antara keduanya mirip dengan perbedaan antara ampunan dan rahmat. sekaligus juga mengandung makna berkembang dengan amalanamalan yang shalih.". dengnnair." Nabi ffi bersabda : "Ya Allah. keselamatan dariadzab dan keberhasilan memperoleh pahala." (Al-Ahzab : 53) Allah berfirman pula : "Hendaklnhkamu mengeluarknn (kepndn sedekah orang miskin)sebelum pembicarnan YnngdemiittL. yailnt bersih dari dosa-dosa.

(e^^rr eped rnlEI enp ltep ue>lle{e...eg. InrlsnW qrqe qg. :'nquy...qe!!H-.. urelec .qPllls snqnlnx. nqalru\anryp|>Iw epeda>lepqesraq nerTaqeMqeq ue>llnqaslp .. uu>{}nq stlql ryLluud4aua -asrp 'e{uurpl uep peusnl {jV tuelep ledepral 8ue. qzetel uplnqa...'triurytlrm ury\l7pqndry stlpEltr'-lenqas nuqillutl Lur\tl...Murp 'elr.{ euetu -re8eqas'eduue8uepued ue{Sulleuraru era8as eI elrqed€ uelJeerurp 1uI Ier{ e)eru /eql}-eqp ereJas IpeI -ral Sued Sueroasas eleur ue8uepued undepv ' ue>lreqa>le./qlq€qs qEllx-qell). uellnqaslp eSnf nlIS IO .: ele>lraqSued . LIEIepe reuaq Suel r1e18ue:eg 'e.. n1rc.qIqEgS qell).V. {nlun .( nlnqep er.t".LL lor)t$ w|Iap \uwqsnw alruaM uan4a(l utp qahH }e8ues qelepe e..ueln ered'nlr euare) Plueln Sueroas uelep r8eq selaf le8ues Sued (lnqeset) uelSuedueB8uaur -urt r{elepP .{urxnlaqas uep rur s}IpeH 'v€']Fq.)loqndtp unpbl guuli ua4Suapas laptt q a w u t .ueuns-sv.{uqalo..{ Luelepe8nl (r.'LutJunq : nlus \aps qa\lpa LnSuapuacl.1'.... .'qauat4 uuq u/i1t11ti4 lp ?uufi qapaqt aliuuu4usatrp a?Yun1 ^Ltustuaway uaTr]aqwauua4a Iallv a4aw'anualaw uaI4npunuau Suuli Sttunas uu4\uaJa4Suapuawatu ar npl'a1111fl02 : Suufi udats9uung..rue4eun33uau: 1epr1 Iur nullr Suelual rlraBuaur 8ue. qelat efes 'eduurEl ullp perui{\/ tuelep plnd pdu{rrqlElualu 'ueser{ si]pPH le.ladrp ..{ur1se L{pluer>inuaq " qelal efes'Jr..Er{p 'eduepqes eueurre8eqasnelv (r.. J du u 7 u a p u a du u a t w l ' a r t t L l r t 4 t t a u u \ u a p u u d 'tlv qup4aSuu[ IJUSuw6n[uq nu48ua uu?uapuuBuapuud !utpM..r"refIrep (r't{IV -eqs qelDl-qelq ruelep ue>lseSallp r{ela} 3ue.(uad'euare...i nu -uaSuapuadqurua49tulucl... qemefuaur nellaq e1€ru 'Eqll-eqp Sued ue8uepued 3ue1r"ra1ffi Uelplnse5 ep -eda1 eduepaq ef.

yang lebih manis dan lebih nikmat dibandingkan apa yang ditinggalkannya.: (VY:r.!\ "Demi umurmlt."r) Adapun faedah kedua adalah : Bahwa menahan pandangan itu memberikan cahaya hati dan firasat. Kar ena.rrurfrrr*rya merekater ombnngmereka.2. Allah $5 berfirman mengenai kaum Luth : JJE''-WK 4 gt-l'. ada yang mengatakan : Sesungguhnya menahan pandangan dari wanita atau anak laki-laki belum dewasa yang tampan.1065).niscay Allah menggantiksndengan yang lebih baik dnrinya." ambing dalam kemnbukan(kesesntan) (Al-Hijr :72) Jadi. dan hati mabuk atau bahkan gila. pikiran buta. Allah ik t"luh menyebutkan ayat "an-nur" (cahaya) setelah ayat-ayat mengenai ghadhdhul bashar (menahan pandangan).Karena itu. keterkaitan dengan bayangan seseorang itu mengakibatkan akal rusak. . diriwayatkan oleh Ahmaci 72 Hijab dan PakaianWanita Muslimah daknn Shnlat . " Baa rangsiapay ang meninggalknnsesuatuknrenaAllah. dalam "Silsilah AI-Ahadits Adh-Dha'ifah" dengan Saya katakan: Ini hadits sanad yang shahih. . menghasilkan tiga faedah yang sangat berharga : Faedah pertama adalah : Kemanisan dan kelezatan iman..mentakhrijnya ( 1064.

'qel€s qeuJad uele Iepq e. rruqleq /qerruns qn{r8uaur ueSua}) edu..(r4eseJrJ 'leleq Suer{ueleuaru uep (.-lv ..{rrup8uepueduE)Inpunuaru'(q€IIV r{alo rseMerp eseJatu) qeqebeJnur pspr}upuasueSu -ap e...eq uep e.L loloqs uarlp qawtsnw .lruaM uaru4aduap qultH '.{uet1 Sued'edure8eqas uep'lnIsnl nurF qurd ue)e>lnquaru 'Ie>Ieedeqer u€IrJaquraur elcl 'nll euale) 'n+r edulurue ueSuap sruafas Sued ede ue8uap equreq ueleurp selequraur gG qellv e>leul ...4qeq ue>{lnqasrc BEz-L€z/x uelep ue{lnqasrp eduleleaar.uereqrp 3ue.e.{ Ieq-leq rrep €..{ung'ez(uueeserqa>I eueurre8eqas u.{u1r>lnuaur. utelep ueTtnqasrp Suel qo1o1 Sueroas qples qelepp e1:ue1e1e1e.ey r. :.(S urq qe.e[n. qeles {epr} nele{ n}re{ eur{al }eJrsue{}nqaduau er uerpnrua{ ....4{qeds rJep e.{eg 'qeq ue8uepued ue8uap qaloradlp eslq /qelu.eN nqy '.€.{S qulepv (99:rn5i-uy) uap ilgual ufrutlut qappa4onv.101u4 8uofi uatlautafruurp ua4asatqwauuaq.ew vep e. . : ue{e}e8u -aul qeurad el 'L{el€sqeurad I€pq Sued }eserrJredu -nduraru (.{unsjeuuer{euaru uep 'uelr...'Irunq or) 'qf: tfr.{uue1e.....u:elep e{uqze.o'.'srlnuad uee1e1:adru1 'e^uleJe.!\'... . rueure..rrqel upepea>lISISuaur8ue.{ (rr{r: : uElurrJraq qeIIV .qeIJr11-1V.1 'rul.{ eders8uereg. '"' }e.4^uPllnqasrp 'lsq>1e5i-uy qernl nqv leqeqes Sueroas 1epr1 rdela1 qeles er e..nerlaq eiuledue..(rJny JnTer(JJ1q.

7. s J.J5xrril (A:oJirr. Sesungguhnya. o.o. Karena itu.^1. 'Sesungguhnyajika kita telah kembalike Madinah. Allah memberikan kemuliaan bagi barangsiapa yang mentaati-Nya dan memberikan kehinaan bagi siapa yang bermaksiat kepada-Nya. Rnsul-Nya. dan keberanian hati. o o .{ : . Allah tJ6 berfinnan : 1.r_J_ '.Faedah ketiga adalah : kekuatan. seorang laki-laki yang menyelisihi hawa nafsunya. . gzrz. d " Mereka berkata.-t +{i. sebagaimana yang diberikan oleh Allah kepada siapa yang bermaksiat kepada-Nya.-. keteguhan.dan kerendahannya.. Ptdalah. Allah akan memberikan kekuatan akai dan kekuatan hujjah kepadanya.dan arnng-orangberiman.^ i i . keiemahan.Jl dl rI*.i. g3 J.. .. 1 . benar-benar ornng yang muIia akan mengeluarkanorang yang hina darinyn.ll) \ z q. tj.*"F. . (.' o " r) f'lr L+-h6it t .q./rr. akan dijauhi oleh setan.: .' " -('." (Al-Munafiqun : 8) Allah Ta'ala jtga berfirman : 74 Hiiub dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . . dalam diri orang yang menuruti hawa nafsunya terdapat semacam kehirraan diri. kemulianan itu hanyalah rnilik Allah. .

L r i l .: i 1 i i r c .f t'.lael : ri'. .: iri.rut ..."uPIPpe Ptueln ered qap ue>ldernrp ...{in"rrpurelep Ip IlJe -'..:1e1e3u.l I .3(r.!f..'tt1. uPssl{-lv t'lusi?!l-l\. j i 1 t .'e.i'|.j .:./ u1e'.:-t.eiel^.t.:r?c..ii ua4a4opttr u1t14 ua4tpufna43u3 7uafi aduts?uafiQ -'. '.i. :1-lteruueieela)l Lueiep e.ecia::lpl$iptll-Iaq 8ue{ e.uiilep ip' irei-llJ'1nll ''-jl.teq Suali Suato-Yuin Stnpd |uafi Suato-7uato7ayruD! luqapad 1t33uq '1aq t.|n-'"q # iq .i1 equol-equoi rp . .ras (5€I : u€rurl {v) nwu4 u4r[ 'aliury[anp .\#. rv'E){atalu Jiq-al IL} Sunlue8rai IeIs>{PLll ueerllrisx -r:la1'p{aJalu lnlSue8uaru'e{ulectelal uell:t'iin{:i . 'n1r euaJEX Sued ueeleryad nles qeles Sur.!ryas)aq uap outL!asbnw nua4 tlulua8uai. )-B [ ..-pqasiedep. : . ue4lllqaslP inunb eop TUPIPG : .'ualm.:ii1-n1urd uePt{nura{ IJEJuaur .j i ] .l.Ja{i 'qellY ileeluaLl{ Bdeis8ue-reg' r:f'rl ria+ ui tJJ€Jaq I .. ff .1dr.:..:uicela:i i..a1 e. .ri€t1UPr{.--:ad uep uel.u0p EiltH :lttts uapp Lplutlstlw a+ruaMuarl1\acl ( rurPIsI-lv r-ir){et\-lv 'lar 'lr^'lar 961 lei{) //qeJeqs-qsv |e!!qs" }ew'l '. f"q (13arre : bA\ ) .ri5-epecia4 lelsleurJaq eders8ue:eo ue4Suep ..-Jers ue>leurriSuau. : J > . iispci '. -.[ (..\ff.tttn33unsaq.:i'laLu IEqPpUO ci.\1-tlnsnw ''t1IN uDIa 4apu uap nry?u:j 7uafi Suun aqrlw ::'.nit e.. i.) r l i " r 1 .tu 1t:qbr1uep unBBuP iJPiJoq tlecaq upnl ui''cir:'.l .'{1q-eped...rx .{iruelpr$lPina>{ueSuap ez(g-qnsntu r-re .

tidak berakal. Allah juga mensifati mereka dengan kotor.t ( VA : )JA)Li. Di sini Allah mensifati mereka dengan sifat bodoh. terombang-ambing. sesungg t uhnya mereka terombnngambing daLnmkemsbukan(kesesntsn) mereka. dan dibutakan mata mereka. dan berdosa.4ili "Tidak adakah antara kalian yang berpikiran di l u r u s ? "( H u d : 7 8 ) Allah berfirman ( 11 . yang trdak menahan pandangan mereka dan tidak menjaga kemaluan mereka. rusak. Selain itu.." (Al-Hijr : 72) Allah juga berfirman : A{. melampaui batas. J*t n(. yaitu mabuk. bodoh.Adapun orang-orang yang biasa melakukan berbagai fahisyah." (An-Naml:55). berlebih-lebihan. fasik. maka Allah mensifati mereka dengan kebalikan dari itu. Allah berfirman mengenai kaum Luth : b "Tetapi. Aliah juga berfirman : " D emi Ltm trmnLt. dimurkai. kalian adalahkttum yang bodoh.6 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . tidak berpikiran lurus. *S l{#f 75 'pb\*". jahat. keji.

.a \ ttfTf '? : b A. : uPurrlJraqqellv (61 : ulsea) .'saqoq Suafrwna4 qalapanwa4 artutauaqas.(r&n' .!quv{v) ... .) : ueurrlJrageSnf qe11y fia1 .'oio.. f r* ?"jt'{c' o )on { o i (li : LL ) qeflv : ueruJrJJaq (99 : ursea) trut)Xtlst)cl. s{r {.t : t A) : uerurrtraqqellv 3uafi Suan (pg : ryrp-ly) .\ r / ..u lolotls tlropp qauqsnw o#uoM ualDloduapqa[rH -r43unwa1 fn&uaw uap' unwafruaullal-tlt)I ua4u qnqud nway afiu7n88unsas tSuarypuaw 7u4udy. . . r\ ... I'i1(E t#. nnudwa1aw .)t'.'nil asopraq tqaluay4a7tad -3uan uatppnsqauawn&aq aqayA1..A.ef'." #.'41sal &uafrwna4 7appo ayaraw'afrw7n38unsag.'a4ahwaryu uapLltpuaduu4snda4 . Taqa[ 1^^l '(tr|: if.

Jr.rg]i. Sebagaimana firman Allah $6 : riltJi.:e.*i 1t't :o.rJD l{J'.* t-rrJr G'iJrt "Tolonglah atasOru.4: (t t:e[t. tlG q t4 -a.*ronf berbuat aku Orirrr*.jl ." (Adz-Dzaariyat : 34)." (Al-Ankabut: 30) Hingga firman-Nya : t. itu.$..irr C'J+oel U o"t:Jt'.i5 1\1o:6ri.kadang-kadangmelihat dan berhubungan seksdengansesama pria bisa berakhir dengan kesyirikan. Bahkan.rJt.ran di tempat-tempat pertemuanmLt?" (Al-Ankabut:29) Hingga firman-Nya 1l .nr "eh . 78 " Di antaramanusia orangorangyangmenyembah adn tandingan-tandingan selain Allah." (Al-Ankabut : 34) Juga firman-Nya : "Yangditandaidi sisiRabbmu untuk orang-orang yang melampaui batas.i:': i. mereka mencintai- Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat .lK.'Jry '.:# "Karennmerekn berbuat fasik.

'qlnl rune{ uep zrzv.\y' nqeIIEM eSouas l€^ln.rnq nlt teua8uaui r{esl{'ue.6L uap uola4od qollH lolots uapp qawqsnw o1luoM urlqedunpp 34 http://kampungsunnah..{uuBrurqprual uep LI€ilV epeda4 depeqral elutr Sued Suero {enJa{'ure1 Suero qefervr 'n}I euare) Suero epe {Ppl} {nq€ulrp Sued (991: qurebeg-Iv) afiu uoaluna4 auawruSaqas a)pnlzt ..'tpllv ttpada4 8ue'{ s"eio qel'Pe e'{uentuasal .rnS-1y e'{ue1un q€ual 'e.eieqs' ' PeunuPr{nt\l ePeda>1 'PAuqalo 'edur4nqeurp Sued 8ue'ro epeda>1 ueMElIp edur1e11 Sued €luI) >lnqeu-lrp xnpunl uPp lePnq 'pLttt"tt-t ureleq npo nd..wordpress...com u€I..." il.lv Irisl ue8uapueeua{raq .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful