O-lDS

N VA g IJ--I.V

IuEqlv-[v urpprunlspN peuruEr{nl l rplrcfs : qaIO brbqelrq

IV-IVHS ruulup

HVWI-ISNW VJ,INVII\

t{vlyxvd
uup

svliu
HVAAIIAIIVJ NNSI IAIV]SI'INHXIVAS

Judul Asli Penyusun Pentahqiq

: Hijabul Mar'ah Wa Libasuhafi As-Shalah : Syaikhul lslam lbnu Taimiyyah : Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani

: E d i s il n d o n e s i a

Hijabd a n P a k a ia n Wan i t aM u s l i m a hd a l a m S h a l a t
3enerjemah !ditor (haththath J e s a i nS a m p u l Hawin Murtadho Muslim Al-Atsari Samapta Art Line RAFF Grafic Design & Creative Jl. Cikaret Raya Blokk C 7 Cikaret Hijau Telp (0251)485663 Bogor,16001

Layout Cetakan Penerbit

Samapta Art Line Kedua, Mei 2000

At-Tibyan - Solo
J l . K y a i M o j o 5 8 ,S o 1 o , 5 7 1 1 7 Telp. (0271)52540

uus/inr twengambi/ saulamnya na( nLa( ramt seorang http://kampungsunnah.wordpress.com TanlJa SeizinDarinya

-INdI^USIC DNVA VN)VI^I-VN)VI^I 28"""""""' "'Idnrnrlc snuvH DNVA I)V'I-I)VT NVCI VIINVM IVUNV 02"""""""' 9""""""""' 9""""""""' rv-lvHs )nrNn NVIV)vd ' HVIAIICCIV)Ontr ISI UVTCVCI IflUV}IVCI .€ 4aIa\Swapp qaurFnw ailuoM uolDlacluopqa[tH 09"""""""' unN-NV HVUOSruVC NV) .

{eQ 'rreisl lnqTed5 ueslln] Inuql uep qe..t epe >1ep11 ederslu'qellv qalo 1n[un1ad 8ue.{ epe {epll edersru 'edg-ueltesasrp 8ue.\4 'resaq reliuraq qnSSuns Sued qedrunel nuql urplsi inq{re.{p-r8eq n]n{as epel}'eteurasqellv ul€las beg Sued qelr epeq eMqeq ls{esraq edeg'1nfunlad edurraqruau ndrueur 8ue.ueurJaq qelll-qell{ ueltqrauad srlulJaur 8ue.u€lsl lnqryedg qelesrr rrpp enpal u€Ielal L{ellul 'np.11-r[n WIHVUUINNVIAIHYUUIHV'IlUAIS I g HVIAIIO(I\ilXNIAI .(rul€I nuql uep lslpptl qeljl-qeilI e.1{)i€pprpefntu rlradas eduenpa>1 uele(as 8ue..{ edets8uereq uep eduuelies -ar{uau 3ue.{usnsnq>1'Iurnur qelll-qell)t Suel ueruelsral nulr esupnuJaq Sued 1ee.{5 qeiesr.{sy ileqnz zpplsfj leuuoliral Suer{ qalo resrelerdrp rur 3ue1n ue{elaJ'.{5-.{'srarre...lel€qs urEIEp uere4ed.{uure1-ureluep qeqeM LIellV e8oruas Inpqv ulq LHIer{s'eAurelrlas uep pa[e5 rraSaurrep petutupl{nN ue8uap plqnet qe.aI nqallntpwu4a>l qednuiel nuql r..( urel pul€ln elras 'qedrzne{ 1y uld.{....Eq t*:o '€AN-lnseJ u€p equreq qelepe ffi petuureqnlN Emqeq rs{esraq e8n[ edeg'e. reua8uatu ap.ulsnwaltuu..ueue1 Iraqlp -nrnqa{ uep nsJeu ueleqefa1 rrep SunpulTraq e]I) 'edg-ueundue uep ue8uololrad uoqoruatu 6-t r-uau etl) 't{€liv r8eq rfnd ele8a ) elras e.{ eders8ue"reg'elII uelenqrad 1er.rnies qelPs uelednratu ru1 'e{aJau ll€ruqeJau 'e.g uaru4ad qahH uap wlu4s luappqal.

V f 'o Y "langnnlo. . beliau menegaskan bahwa pakaian dalam shalat tidaklah sama dengan pakaian yang dikenakan oleh seseorang untuk menutup auratnya di h-iar shalat. bi-rkankarena pundak jtu fern-rasttk Beiiai-rberaiasan denqan siibda i*iabj Hj : # yrii . Dalam shalat.i Hijab dan Pnkaian\Nanitn Muslimnii cinltxt Shal. menemukan sebagian besar kandungannya untuk di dalam ensiklopedi-ensiklopedi fikih. Risalah ini mengandung muatan ilmu yang ditahkik dari ilmu-ilmu Syaikh yang barangkali sulit bagi seseorang Rahimahullah. . '.iLi 'd a /.mtuk memenuhi hak dan kehormatan aurai. tema risalah ini: "Pakaian wajib bagi laki-laki dan wanita di dalam shalat". sebagaimana sulit pula baginya untuk menenrukan didalamnva.hsolo. yaitu rnenutup kedua punrlaknv. Di dalamnya -berdasarkan dalil-dalil yang qath'i-.ri shnlntdengattsattr kain. seseorang mempunvai kew.r.h seorongdi nntnra kamu melnkkcdt. sernentara sanaknn pundnknua titlttk tertutup kain snmnseknii' Beliau juga beralasandenqan hadits-hadits yang lain" Permasaiahan penting ini seringkali dilaiaikan oieh sebagianbesarorang yang melaksanakanshiiial.--j*Af p.:t . rhuiur.sekaiipun formatnya kecil./Fr it.riiban lain.

ntpv.e1 'rbeqreg-1yledemtr tueIECI'Jerunnucry rJep ledervrr. lnqasJal Jll-pleral Sued reurg nLIcU apq afiu . (r[/rq-:\J) : qe[V ueurrrJ uelednlaru e>laral sr:e8 resaqas {en)a>l >lepund dnlnuaru 1eprl lyra1 Sued efes uereled n]es ue)ieua8uatu ue8uap ]eleqs u€{€ups{p1au (efua4ad runel e..4ap!I ' quma[uaw wapp ranpl .t t |ll fna f..nJJeureJeJaselnd runluef. 1-si # .'p1[suw -aw da4asW qapry7uafr nwuamyad t1apu4auax.{ura.: a4nqnl apday ua8uaprypqs uayauas4ol 'afiu4apnq -aw afiuryqtpwa44nl '. / . nqal1alutlpa>I :srlnuad riatr ue>llnqasp Sued ede edusn8eqqe>13ue1y t4nsaw (19 :1etp-IV) .{utunrun) e1a:a61 . : aw4taqnwn nuql '..' (" / o ( 21.fr'yr.L Wpqs wolap qaw\snw ttiluaMuotDlnd uap qaltH 0.Jal ueele.{uN I tut 4ndas uaapaa4 '4afiunq nnl)4 na47uauliurupuu Suan apada4 nal7ua -as qa4ady.'qallv lnryn st)t4nqna48ua -utrqtquplafral qlqat'ayaq.r ederaqaq urelpp . -{l' s'ir ir*1 o qt... : ln>lrraqre8eqaseduqze.wf.{u1t1 apada4 aru4nq ralun nuql afru4n88unsag... o ^ 1o t ...' t F.

rrr..it saya disebabkan oleh dua hal : Pertama : Banyak orang yang menyangka bahwa pakaian yang wajib dikenakan di dalam shalat adalah yang menutupi aurat saja. As-Sunnah berada di satu sisi sedangkan mereka berada . Bisa jadi mereka pemah membaca atau merp dengar nash-nash tersebut. Kedua : Kejumudan mereka melakukan taklid buta. ini adalah pendapat yang benar. Ini adalah pendapat pengikut madzhab Hanbali. tetapi mereka tetap tidak terpengaruh dan tidak menjadikannya sebagai pendapat yang harus mereka pegangi.a idak diragukan lagi. cet.karena untuk Allah engknulebih Inyak untuk berhias. Hijab dan Pakainn Wanita Muslimnh dalam Shalat . hendnklahmengenakan dua pnkaiannya. Karena itu.I / 116. karena madzhab yang mereka anut sepanjang kehidupan mereka menjadi penghalang untuk mengikuti pendapat tersebut. *". khususnya hadits pertama yang menunjukkan batalnya shalat seseorang vang tidak menutupi kedua pundaknya dengan kain.di sisi yang Lihat Shahih Abu Daud (645) Lihat "llfanar As-SabiI"I/74. sclain tidak berdasarkan dalil sama sekali."l) Kelalaian terhadap adab yang wajib dilaksanakan dalam shalai tersebut. juga bertentangan secara nyata dengan nash-nash di muka. Maktab Islamiy dan hasiyah Syaikh Sularrnan Rahimahuilah terhadap'A |-lt[u qhi."Biln salahseorangdari karnu melaksanakon shalat.Pembatasan ini.

{ ledepuad +runuaur l€pt{s J€nl Ip undqelas'er{uue8uel enpa>luep L{e[eM e)nquau] ue>lqaloqradlp >1ede1a1 e8n[e1ruem Sueroag 'ueleqllal DIeI {Pdela] qemsq 'r1e1 uerSeq rpef esrq pnfns er epqede undrlsaur 1ede1a13un33und tdnlnuaru esrq 8ue.aru n1r eqed eMqeq ue>l€]e>llpIIeq /einqral eqed ue8uap n1r lelpqs eirqede r8el uelqaloq-radrp Iepp LIIqal e>leur 'ue{qaloqradrp 1epr1 e(es elnqral Sued >lepund enpal ue8uap leler{s ue>leuesTelaru euale) 'IuI r{eleseru urelep qelepe edue:e1ue tp 'ue1rep1 p{araur qe1a1 Sued }e)a)eLl re8eqraq rnqel -a8uau Dlararu re8e'rut r{e>ljaqqnuad Sued qepsrr ruelep rp e>la"Iaur {n}trn uelPt e)lnqtualu qelal nellaq euare)'uelteqa>1 ue8uap urelsl pqryedg selequrarx qeUV eSotuag'qe[V ue8unpurl"rad uelledepuaul 'tut 8ue.raur eJelue rp efes ll{lpas tlenla4 /ur€l qeleseur tuelep elaJaru ueepeal euerute8eqas .{uqeurnJ IJep renla>1elrqede I€pl] rdela] ue>1e qEqIII ueleua8uaru ueqrfer*a>lraqeI p^tqeq uelselaf -uauj tlallnr.l4) rcw ru>Jt{€lepe eduueleua{lp ql[e] 3ue1 'edur{eurnJ Ip ieleqs ue>leues)e1arueltqede lnqasral q€qIII ue4eua8uaru Inlun ueqrfer*a>paq 'e.{uereled uep (8unpn :.6 Wp45 walap Taul\tlw a\luaM uov)Pd uup qahl1 uelednJaur ]nqasral uel8eq'netlaq qalo Wpdrp 8ue.la M14a>lLf{Ieris'e}rue..ra reua8ual1' }eIeqs welep Hel-lTel uereled ue8uap ueeua{raq IuI 'LlallnqawrLla>l nerlaq ueureqeurad ueruelepal nles qeles ue>1ednr -aur rul '>Iepp qe>lnele ]€Jne ue>1edn.{ ela.

apabila sedang melaksanakan shalat sendirian. di antara- 1. Malik. Selain itu.ipnya dari penglihatan kaum laki-laki. Ini merupakan detaildetail masalah yang dijelaskan oleh Syaikhul Isiam Rahimnhullnfu.. Abu Hanifah. Adapun jumhur ulama. dan Ahmad dalam salah satu riwayat yang disebutkan oleh penulis sendiri. seorang wanita diwajibkan untuk mengenakan khimar. dan bahwa s(:{jrang budak wanita diperbolehkan menampakkan bagian kepala dan rambutnya. berpendapat bahwa wajah dan kedua telapak tangannya bukanlah aurat. meskipun beliau menegaskan bahwa hijab (kerudung) itu merupakan kewajiban khusus bagi wanita-wanita merdeka. tanpa menjadi kervajiban bagi budak-badak wanita.aurat. Syafi'i. akan tetapi beliau kembali membahas masalah ini melalui sudut pandang kaidah-kaidah Islam yang bersifat umum.l) Sebaiiknya. Semoga Allah membalaskan jasanya terhadap Islam dengan balasan yang lebih baik. Pendapat itu saya kuatkan dengan Al-Qur'an . 10 Hiiab dan Pakaian Wanita Muslimoh dalam Slnlat . yang bisa jacli clalildalil itu tidak terdapat dalam buku lain. Pendapat tersebut saya kuatkan dalam buku saya "Hijab Al-Mar'ah Al-Muslimah".. Bukan berarti rnenutup kedua anggota tubuh tersebut tidak disyariatkan. As Sunah. dan atiar yang mengisahkan wanita-wanita sa1af. kadang-kadang seseorangyang melaksanakan shalat itu berkewajiban menutupi apa yang boleh diperlihatkan di luar shalat dan sebaliknya diperbolehkan membuka bagian tubuhnya vang ditutr. Dengan demikian. sekalipun di luar shalat diperbolehkan membuka bagian kepalanya di dalam rumah dan di hadapan orang-orang yang memiliki hubungan mahram dengannva..

{ er{uuel eurPln euas urzeFl nuql uep {el+ntu ereJas reurRf>lu€>leuaSuau >lepnq elruE^ -elrueM ue{qr[e..(ledepuad ue4ed -nraur rur qedrurrel nuql l edepuad enlleq uE>llnd -rulslp esrq /rur Ieq ue>lresepJag : ue{e}E) edes 'uelPflaq ....u r8eq qelernl eTnqluer.aur {epli 3ue.{r.'uElEqelsPua{ IrqurPSuau epedFep uB>InInqEp Ip qlqal nlr uP>IPsnra{ q€8aJuatr\I.."' qa[!ryua4auaSuau Yn]Luluaqlfuma4nq al blaw '\aul{ ualuqwruau usq m ublnlamat%tparg lapnq ailuam Suanas uaguap aliu\ut1arcd Ltarytwae..(uqr[em uelele8ucru e.req'nlr I1rleS n1e...r..'-laq n11lquer->lrluer Sued HTJ ps8ueq uep elruP^{ {epnq->lepnq ue>lJelquraru EueJoasaseIg. nt.{es e.{udntnuau -epe eur€ln qrqal Suef 'ueTqeg 'uurTrluap >{epll Ile>las erues nll IeLI up>lqr(e^ aru 3ue.rqeq Linpnuaul rrdtueq-. :1npn[:aq 8ue.II pp\S waurp 4awqsnw altuaM ualu\ud uap qaftH 'e{nurrp ue{spla{rp qelal eueurS€qas /epe -epe8uaur u€p Elsnpraq qelat el Sunlunraq uple {eprt el eleur 'e1rue.l nele uelele8uaur eqoJuarrr ueBuap rLrr Llelpspr"u urplup e..'ue>lesnlal)nserural lur e)etu lPpnq 'rur rlJadasnlle^^ ueeserqa) rlJadas eltue^^-elrue^^ -nl>le^^ Ip uep ua8au rp Prsnuel"uqe8ual-qe8ual rp u€i!.u.{ JnqrunI erelue (ueqe8ualrad) qqeseu 3ue.raq 3ue.{us qulueqluaLu euare).{ snsnll{ qeq uetep rcuuadral Llel Ere)as uelselaf €..rrdurer. : ue)eleSuaur nerlaq '1ee.{ 'sr1n1 eles 8ue. :pduueelp>lradue8uap n]l Ieq ue>lse8auaurnerlaq uerpnrua).{}nquer ue>l)edrueuaur >lnlun >lrlueJ Sued elrueM >lepnq->l€pnq e{Lrue{Llal -oqradrp rsuanla_s-uo) Sunpue8uaur Sued eduuel -ellnrua>l lu€lep oelal ruI LIBIPSPIII ue)lrelqrualu {epp nerTaq'e>let\.ueu.q/eM eders8ue.{es qela] euellrreSeqas 'e..'edu .{ JelueSu -ad ue4:aqruaru qelalas ie.u e.{se14J.

Pendapat ini sendiri. Jadi. perkara ini tidak memiliki patokan yang pasti. berkhalwat@erduaan) dengan wanita ajnabiynh dlharamkan dikarenakan adanya dugaan akan timbulnya fitnah. yang merupakan penyebab dikhawatirkannya kerusakan. Pada dasarnya. beliau menguatkan pendapat Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bahwa melihat wajah wanita ajnabiyah (yang tidak memiliki hubungan mahram -pent. Jelassekali bahwa pendapat Ibnu Taimiyah yang demikian itu tidak lain merupakan hasil perpaduan antara beberapa atsar yang menguatkan pendapat jumhur dengan kaidah yang telah disinggung tadi. apa- 12 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalnm Shalat .)tanpa adanya keperluan tidak diperbolehkan. karena penilaian mengenai kecantikan. sekalipun tanpa disertai syahwat. justru memiliki anggota badan dan postur tubuh yang indah sehingga bisa memikat laki-laki yang berkulit putih. masih mengandung satu masalah. Wnllahu Klam. Oleh sebab itu. atau boleh jadi menurut mereka budak-budak tersebut tidak cantik. Beliau berkata : "Karena itu. Alangkah banyak wanita-wanita budak yang berkulit hitam. tetapi bagi orang-orang dari kalangan bangsanya mungkin dianggap cantik. adalah perkara yang relatif. sekalipun lebih mendekati kebenaran daripada pendapat jumhur yang kami jelaskan bantahannya dalam buku "Ifijab AI-Mar'ah AI-MusIimah".kepada mereka secaramutlak pula. karena dikhawatirkan akan menimbulkan gejolak.

ue. rteure teq8ua d ue)len8uaru 8ue.eduep npqep esetu eped eueln e..ra1uelqeqaduau Sued und .qe.red edurepueas : ue{e}e1 ede5 .reW-IV qe!U{. e./III) rrr€Ieg '....ue>lqalo qradr p lqep re8eqas er{uue>gpe {Epp pl e>lpru'r{eullJ edulnqurl uelqeqaduaru Sued rmdedy.ueds Sueqer-Sueqer uep lo>lod-{o)od Suelual upruer{eruad rruelepuaru Sued Sueroas r8eq Sued 1eq reua8uaur emlej ederaqaq ue>1renl -a8uaur urel€p llaq-lllaqraq Tepll e>lararu eztersru 'ue4lnqaslp t{plat Sued eueule8eqas (leqllaru) p ] e rJ eN..'rre{lrrpJetllp n1I'tIuulIJ epeda>1u€{snurua[uaur Suepe>1-8uepe4Sued eletu ue8uepu€d. : (geueg qer{zpeur }nueguad) qerleuell uerSeqas ledepuad i{elepE edulesrlnl 'el.u V. nll euare) 'len>l qrqal Sued ueleqelserual ue8uap uedepeq"raq elq qenJa>l 'qe8alp snJeq nll ue{esnra>1 epeda>1 'uelqaloqrad ue>pelue8uau Sued nlens euarey -Ip {epp qpu}lJ edurpef.du Sued uelesnra{-ue>iesnra>l ue{leqDle8uaru selaf qe. leqn rJBu€H-lr7 qseqse{1y re{eg nqv 'I : qeqzpeur nlPs qeles ledepuad e8n{ o -'TePnq ellue1vreJepnded uep 'epep 'sqaq'nrys e83ulq Ire[ 8un[n Ielnur ue8ue] uer8eq'lnqruer leq{aur qaioq (ruerqetu ue8unqnq Dlrlrruaru {ep4 Sued HerI{eD neu{e 8ueroa5.1V.€I uop qowqsnw ultuuMuaul4acl qaftH walap Wluqs "" Sued Irlpuas qerJeueH ue€eqas efes epe 'uellrurap r>lsal 'nll efes nlnq '1nqasra1 ledepuad depeqral ueqelueq ledPprel '(W'teq)... : nlred'uo1]nqas neqaq Sued drsur..'{ fuaur nlel.. es nlnq uep (06€.d ue4 -qepurBuaur nrDI Pserusrlnuad e.tnQ-Jy Iu4{.

Yang paling saya khawatirkan. mengadopsi pendapat tersebut. hal rtu sepertj kata pepatah.ll kelompok Islam -sungguh disavangka.. film."Boleh melihat aurat wani ta ainabiyaft melalui cermin!" Di antara mereka beralasan bahwa hal itu di_ perbolehkan karena tidak lebih merupakan pan_ terhadap suatu yang bersifai khayatan. dengan alasan sebagaimana di muka. "Lempar batu sembunyi tangan. bahkan sekalipun ia seorang non muslim. yaitu bahwa yang dilihat di sini hanyalah sesuatu yang bersifat khayal!. setelah itu. laLgan Bahkan dewasa ini. yang dijadikan sebagai landasan untuk suatu pendapat yang jauh lebih merusak daripacla pen_ dapat pertama.. yaitu diperbolehkannya melihat ga_inbar_ gambar porno melalui televisi.t-"lut-. mereka tidak mendapatkan .i masa sekarang. menuduh bahwa saya memperbolehkan melihat waiah wanita.. bahkan mereka menjadikan pen_ lrkrp dapat tersebut sebagai suatu nash yang ma'sium.'.. Setiap orang yang berakal dan berhati nurani. terdapat salal-rsatu golongar.. 14 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat . dan melaiah. niscaya yakin bahwa gambar-gambai tersebut merupakan perangsang-perangsang syahwat yang sangat berpengaruh negatif bagi para pemudal Sementara. Keiompok tersebut mengklaim bahwa mereka mengambii setiarr pendapat yang sesuaidengan kemaflahatanlTitlat disini saja. karena ia lebih menventuh kehi_ dupan dan realitas pemuda-pemuda kita d.

.('edure8eqas ruelep{nseurJa}eduuerue.r'ureyurel uep ruIeq{redg qalo ue>pen1a>pq) -as 'uautBunlnq uap p/iaq4taqamt[ 'utuctqtaq qappo quprlaulz '1a4!p.(seduel lese ue>lrJaqruau e{Ila{ tlafuqau[u elluem urnl)uatu eduue>lqaloqradp ueleleduaru er 3ue.:i:.JJJeqg-JV ...{u{rrq{Pluaur qe1a1 e.al snra+ eref.{eg i3veA .nrulJalsl ne+e nuruendrua'rad eJepnes depeqral uoln>lppp nll IEt{ edurepueas eueluleSeg. ur€l€p ]edppral SuPl slrpeq-slrper{ {rrq4e1 uelecinratu ruelep e.l .o ederaqaq uep edeS 'eduepedal leruelas uedern i1ertqe.. '1 up)nq Suerelag ']eqas IeTe Irep e8nf ue4qeq 'qeuns-sv uep qelIX-lV lrep qnef Sued ledepuad -ledepuad lle>las >ledueq I{IIIruaru e>laralN 'ruelp -ra1 undel .{'urereq uelen{rad epeda4 Sued nlensas ueqe8aruad r. u'.ii.ilqeS-sV teuery.r"X"X:f:..tauaq*r*rrr'i'.ehrl.ry": urepp ffi gelppsey : e...ro8a1e1 Er*tuqruaru 8ue. -as 'nll JnsoJq urelep IC 'JnsoJq ue>lllqJauaru qPIa] rur >lodurola{'1uI pruel runlaq'qI edueq leplJ.. :nlr >lodruolal elo8Sue uelSeqas epPda{ uel€} -e8uau qeu"rad ureT Sued 8ue.w \appa alaw aurz "".3i ltptls wopp qowtFrlw alruaMu'n)pd ulrp quliH 'u€dnerdc nuql q>lle.uepqes qalo uellnqaslp 8ue...{S wes{lr.eq8uad ueIJes JepalasDlsaru'qseu uep'"re8uapuatu'1er41aur -epraq ruereq Sued uelenqrad ue>1n>lelau ue8uap ue4uepeuraur 1n1un uelef rlenJa{ n1r edulernrqeds . (.

.li'o'iii-l':. .n . '.rtr merupakan ir. r:s.edah iain vang akan terbaca se. kan.iliisan ser'ipa.I j ." .jii-. ..ril ril i r. . r . .l.iu... r.lgaiffilna vang telah riije.-. Lii:.tngal i.ulislva rierl:ar.r-..-J! l1'.'. penanva.i.. Di iaiamnva jr-rgaterkandung beberar. t i k . karena sei:agian bes.rr:rtirlis. r-l r.t biiangnira.rnfiya dengan iici:irnva.l.ar.a maiaiah dan ir. l'l .trnerv: ini r. p i .-r_jaii l.ii] i-i .iirl'. ilrt.rukal cii ituiah beberapamasalah yang rerdapat di balik lembaran-iembaran risaiah yang irerharga ini.:_ 76 Hijab tlan PakaianWnnita llluslimah daitrn Shalat .l.. atau [le_ f..rskan r. k r ir... tiarla banrlingarri"r-irit -.rt. . ti Allnit Denga n seiu rr Ii.'ir..riisan..r!]ni-JAL-r... r i t l i .ii'.ttk.'ri. r h i r r .rg.'.i i . seb.t..ii- tllniir. rl . d a l .ir-ir.. ' . r { t i ..:lr[itr.r11b.rdiri oleh para : ti st1 .

m : up. e. iq'fl..as upsrln]-uesrTnlIr€p epaq.eduurel-ure1 uep'.qeJe. reql-I .qattv apadaq qafit4atutaq.{ruleJ nuc1 nlnq eJequaur Sued e)araur rrep Sueroas qeles edu -uelrpufuau qela] erq puare>l ap.qeurrJsnry-Iv qe..{upq >1eppDISaur 'rs1a:o1 ede"raqaq ue{rJaquraur Llelalnue>luelSrrupas 'ur13unru uuuture8eg 'runLIS.{ edu ueryeuaquraru rlue) .radasedn.gz -pq'.qn38ung 'eduuep leeJueru pque8uau eqras qe.raqedu .{ulefaf qn4Suatu Sued efes eders epd uer4rurae' ..I r8uern8uaru ue{e {epq n}r enruas 'efes nlual G.rlrr Llelesrruer8eq ede:aqaq eped '1e...{es rirlnq nele drpnpnel\{V qe\uellv. ffi naN IpnrDI'a/iurydupuad 4apqtp astq uayutapw u114 araJua tp und?uatoasupa 4up!J...nerlaq urelas rJep uellederrtrrrp qeurad e8n[ rur uee]e>Uad .LI lapLs wupp qauusnw ofluaM uolnpd uapqollH 'r{ntnla>l'lar .^\qpq delJllupSualu nue>l rueraq up>inq . reuaq-reuaq 8ue.uru 8ue.aJq1eIlV rfntuaru uep qnSSuns-qnSSunsJaq ereJas rur n{nq r8ue8aru -aur eJpqurad eduledelas /e>lel4 .oas qelepe nerlaq .Is-qsv tefHs.nerlaq Itllult Llprlrttlap uerslpsa{ ue)rJaquau irup) 'e....{ 8ue.al\annqawl4uu IIPI ureruJ qalo ue)ele4p 8ue.retr4l-[V qe!!2f.(Sueroas nerl -aq e.-lV uesrp} _qe!!It-lV_ nlnq p.

Risalah ini pernah dicetak dengan judul . bahkan justru menambah nilainya. di antaranya karena judul di atas telah dikenal secara luas. Sebab. niscaya sava berpendapat untuk mengubah juclulnya menjadi. saya menambahkan pula beberapa faedah yang bersifat ilmiah atau yang berkaitan dengan ilmu hidits. atau kalau tidak minimal satu pahala.penghargaan terhadap beliau atau risalahnya. dan berkat kamnia Allah inilah yang terbanyak. mungkin dla pahala. Bahkan. Dalam memberikan komentar terhad apnya. karena beliau adalah seorang mujtahid yang mendapatkan pahala. "Libas Ar-Raiul wal-Mar'ah fi Ash-ShaLah (pakaian Laki-laki dan Wanita dalam Shalat) '. cetakan ini semakin lebih berbobot dibandingkan cetakan yang ter-dahulu. Sebagaimana diisyaratkan dalam perkataan seorang penyair : "Cukuplah seseorang itu (dianggap) mulia Bila bilangan aibnya bisa dihitung'. Dengan demikian. tema itulah yang sebenarnya dibahas dalam risalah ini dan senantiasa diulas oleh penulis. serta mengandung banyak faedah dan pemahaman yang shahih.Jlka bukan karena ada beberapa pertimbangan.Ifijab AI-Mar'ah AI Muslimah wa Libas.uha fi Ash-ShaIah wa Ghairiha (Hijab dan pakaian Wanita di dalam dan di luar Shalat) ". karena jumlahnya hanya sedikit. yang pada cetakan yang lalu saya lupa mencantumkannya.. 18 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . hal itu sama sekali bukan merupakan aib bagi beliau.

upruraqeduuerypeluau uep edg-eqp -rJ rreJuaru >lnlun eleru-plpurasspFplr Irue{ Ierue ue>1pefuatu re8e qely epedal uoqoruaru 1rue) '1uI s{nl u€serua>l tuelep ..com /sn{sErrrEo 'utwalv.3ue1n{e}aJuaru r\eqnz DIeg nqv zpplsn-Iv /er Tqun sr. 'ef.5l wpqs wapp qautFnw oruoM ualntod ubpqollH IUEqIV-IV ulpprunlsEN psururPqntrI H €6€I uPr{PpurPuI http://kampungsunnah.u4eqeqes uluuqnpwa\tv qnrnlas euas Eqqa>I 'edue8renla>1 peruureqnntr ' rqep epeda{ lemeler{s ffi uelqedurrlaur qellv eSoruag'ururrlsnur une>I r8eq 1eu.wordpress.rred5-dsy -epnpsepedal {IJne} uDlrraquraru uep ruel r8eqrul pr{ uqqep-nruaru qe1a13ued qellv r8eq rfnd ele8ag .

saudara_saudara laki_laki mereka. budak_budak yang mereka miliki. Dan bertarlbntlah kamu sekalian." Selanjutnya..Memang sebagian fuqaha mengira bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat sama dengan pakaian yang dikenakan untuk menutup aurat dari pandangan orang. mereka mengambil dalil dari firman Allah : " langanlah merekamennmpnkkan perhiasnnnya. Surat An-Nur: 31. kecuali yang biasanampnkdarinya."r) 1. "... Atau ayah mereka. wahai orang-orang berimon. putera-putera saudara laki-Iaki mereka. putera_putera ntereka. zuanita-wsnita Islam. pelcyan-pelayan laki-laki yang tidak *"*punyai keinginan (terhadap wanita).. 20 Hijab dan Pakaian Wnnita Muslimah dalam Shalat . Biasanya para fuqaha menamakannya : "Bab Menutup Aurat dalam Shalat. arlah suami mereka.PAKAIAN TINTUK SHALAI ini membahas tentang disyariatkannya f)urul I menggunakan pakaian yang indah bagi se_ tiap orang yang memasuki masjid untuk melaksanakan shalat. Dan janganlah memukulkan kaki agar diketnhtri perhiasan yang mereka sembunyikan. yaitu perhiasan yang tertufup dalam pakaian "kecuali kepadasuami mereka. Arti secara lengkapnya sebagai berikut.Dan hendaklah merekamenutupkankain kerudung ke dadanya. Mengenai pakaian dalam shalat ini. dan anak-anak yang belum men-gerti teitang aurat uanita. supnya kamu beruntung". putera-putera suami merekn. putera_putera saudara perempuan mereka. Allah berfirman : "Dan janganlnh merekamenampakkan perhiusannya".

ullulJ e. : ue>1e1e3uatu -ap ledepuades Suel eureln uep pn.u eped ledepra+ Sued 'ner1aQ.. : u e > l e l e B u a ue q e b n l e r e d ' e d u 1 n [ u e 1 a 5 .radroqaloq dn1n1ra18ue.{ ledepuad ru1 -qaloqradrp )upll : uelele8uatu Suud eind epy 'peuLlv qeqzpeu tuPlep ledepuad nles '}e.{lrn1n>1 1ns -eurral'e.'(epy 'qelrqeu[e P]iuem ]eLII{aLti urn{nq reua8uaru ledepuad qlsllasraq eqebn. ..4udtual 'ue>lleq I l.tt r{€lus uep 'L\p^S'qeJruEH nqy ledepuad tu1 -qels Ieuaslp eduel 'eduue8uel enpa{ uep tlele.u 'Z -ap ledepuadas 3ue.a S . uolele8uaru Sue. u u ! ) c dq e l e p e 'net1aq..tt Suero .( -rad enp ue>ppefuatu Llela] LIPIIV e{ureuaqa5 '{lle17riureurl ledep -uad uelednraur e8nl rul'lerne qplepe'e..ad q€lepe qefe. '. luplls tullpp \ututlsllw DllttuM uutulud 'ueserq uep ({edruei rlqeqz SuBri uescrqrad : n1te. uc8u pnslel'ulp 3ue1 : ue>1etre8uar.{ ....tt iellqatu uplqaloqradrq .{uqnqnl uer8eq de4a5 : ele{laq uI'peulqv 'ue1 qeqzpetu urelep lofuouaur 8ue.i ureiep ueselqrad ue>i8uepa5 Iepll 'leleqs tuelep rp '1edue] eselq Sued renl ueselq -. .rad ue>1>ledtueuatu ue)qaloqJadrp elrue.uup quttH LZ.red'rur ledepuad pnp IJep 1e13ue:ag 'ue8uel uep >lelal : tl"radas 1ede1a1enp uep uesetq.se6 nuql 'tur 'i runex :ledepuad enp rpeiuaur LIIsIIasraqJrrlPS usLltqSuuh ttusattlnd. teua8ualnq .eLuPInuep seqqv nuql ' .ueFu pns>lululp 8uea.

Adapun perhiasan yang tidak tampak. 366.. "AlIIijab". Saya telah menyebutkan apa yang barangkali diiadikan sandaran beliau dalam hal itu.41 dari buku tersebut.). pada masa itu. 22 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalnm Shnlat . Lihatlah hal. dan keterangan selanjutnya menuniukkan bahwa ayat terscbut tuiun berkenaan dengan perintah menutup wajah dan kedua tangan saja. yang juga dijadikan sandaran oleh penulis risalah ini (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -pent. Saya katakan: Secara eksplisit perkataan ini. setelah menyebutkan ayat yang ada daiam surat Al-Ahzab itu: "Ayat ini turun berkenaan dengan penutupan wajah". Ketika itu diperbolehkan untuk melihatnya. sehingga beiiau mengatakan dalam bukunya. kaum wanita keluar tanpa mengenakan jilbab.. sehingga kaum pria bisa melihat wajah dan kedua tangannya. daiam buku saya "Hi. Di sana telah saya jelaskan bahwa isnad asbabun nuzul ini sangat lemah. hanya boleh diperlihatkan kepada suami dan orang-orang yang mempunyai hubungan mahram dengannya. wanita diperbolehkan memperlihatkan wajah dan kedua telapak tangannya.perhiasan yang bathin (yu^g tidak tampak).l) Kemudian.Jab A|-tuIar'ah Al-llfuslimah. karena memang boleh diperlihatkan. Sebelum turunya ayat-ayat hijab. Al-'Aliamah Al-Maududi terbawa oleh perkataan tersebut. hal. Allah menurunkan ayat hijab 1. Allah memperbolehkan seorang wanita memperlihatkan perhiasan zhahimya kepada selain suami dan orang-orang yang tak memiliki hubungan mahram.

^trlutu 'lnqJslat 8ue.{. \t?'f.rr.) / a a r? t c "16'. ue8uap .iy eduurnlaqas 3ue. ffi ':{'o .isqe{ rlurq qeurez rl{e{rualu H }qeN e1r. rlqul Suu:1upq uup 'tquN uagl-t.tJlst aptuJaynlurtsts ultltuaw nwwl 4upluttu alau 'ttunpuda:1 a1g 'fiuaq 8uali ua>lSuatauatu nry)ut rypq 4ulIV dutra1 npl tqaN n33uu33uau n1r '4n33un5 'uudutluttad ttluru tqaN 'ualuut tDsaps ulrq uup 3uu[uudtadutaru ryhsu tduul t1u1tan1D! t l u l l n s a u ' S u a p u n t p a t l r [ ' t d n l a l l u s u t r t t r ] 4 u i l .. : p.4eqr1aru IIIeI\i ulq sEuV 8ue..{ 69 :€€ lerns uelurplJLu bS : tC lpJns L{ulue{nq .fi"\i.a1 unrrrl Suei 1e..rr? t rfcii ... N \auu4L)lDl' ryu UJL\a (s6J1n : bo ) t('vl.{ uuBuap serplcs >{r:LrIl rut ueeleirad 6S :qezqv-[v 'z /ele>lJaq]eqeqes eJed 'leqIeLIX SueJad Pseru uped 'dedng qurq qeXIJot{S LIIIIuau nellaq eII}a) 'e.€z lDIallS uulup qavtlstlw alluaM uutDla(I uLrpqa[tH "" €S : q€zqv-Iy..n 3 3 u n u t u u : 1 u p t 1 u E u a p u 0 4 a t ul t l J u u u l i 4 u t z l t p t l u t D l D l t q l l ' l t ) t l ' r q D N l l u r u u -tluttult Dlnsuuaul 4uyta8uu[ 'LtLttuuaqSuattt-Euuto JUH.re1au uep dnlnuad ure{ ue>lrnln8uaLu 'ffi nerlag (.'urtuquq -UI ut)4tnlnfuau Dla]aruqalyapua1'uttu4rtw dtuand luua-4vua Suato ualst-ualsr uap'nutulJn 'nturtaSt-rtalslapada4 M.n 3 3 u n u . .r{r.fr f rqt e.'dsqe{ 4urq qeurez rqeTruaur 'ffi tceN eseruas rpefra+ n]I 'Prrd Lune>lue8uepued Lle[e/!\uelSeq 'n1r qelalag rrep d' rlrp €JIuI?Aa (69 : qezqy-lV) (.{p-uuu-l.

Sebab. 50. jika tidak.. Tidak demikian hainva budak-budak wanita beliau. Jilbab adalah mala'ah. Karena itulah."Bila beliau menghijabnya1) berarti ia menjadi salah satu ummahatul mukminin. Inilah ayat vang turun ketika Beliau ffi menikahi Zatnab. hadits tersebut rnenunjukkan bahwa beliau ticlak menr. sebagairnana telah saya ielaskan dalam buku tersebut hal. yaitu semacam baju kurung besar yang menutup kepala dan seluruh badan wanita. Lrhat "Tafsir Ibnu I(atsir. puteri-puteri beliau. Allah memerintahkan agar tidak ada yang meminta kepada isteri-isteri beliau kecuali dari belakang tabir serta memerintahkan isteri-isteri beliau. Muslim. sebagairnana dijelaskan dalam beberapa jalur perirvayatan. merupakan sunah bagi buclak-budak wanita. atau rninimal dengan khirnar. berarti menjadi salah seorang budak beliau. tafsir-iafsir lain. Dan ini lebih utama.1ab"haI. Barangkal i h a. Bukan berarti bahwa tidak menutup kepala dan leher dengan jilbab. Haclits tersebut rnuttafaq 'alaihi dan takhrijnya bisa anda iihat pada hal. dan lain-1ain.rtup wajah mereka dengan hijab.rt Al-Br-rkhari. 48. Maksudnya menutupi wajahnya. dan buku saya " Hiiab AI -lv:tar'ah Al -ll{u slin a h ". sebagaimana telah saya jelaskan dalarn "A|-IIi. Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalan Shnlat .Ibnu Mas'ud dan ulama' yang lain menyebutnya dengan rida'. dan isteri-isteri orang beriman agar mengulurkan jilbabnya. Masyarakat umum menyebutnva iza4. 44-45.l i ts-had i ts tersebut terlewatkan olch pena penulis atau vang lebih mungkn lagi oleh pentranskrip (penyalinnya) 1 . Dalam haclits ini terdapat petunjuk bahwa Nabi H menutup wajah isteri-isterinya dengan hijab. Lalu beliau menghijabnya. sebagaimana dijelaskan dalam hadits-hadits sahih riway.. "Ad-Durrul Mantsur". h al. 46.

\4' -ew'qebru ue8uap qefem dnlnuaur ne]E Lie[e^^dn] -nuaur ueTq€luJadrp elarar. :elp>lr3q rrste) nuql 'e.. ^ / \ q e q l n q e l a l l p e..euad ureleq'Jeuaq qralal lnqasral 1e.....u e./ urelep IC 'qebru ue>leua8uaur n1nr{ep ellue...{ efes sele uelSpq e{ueleru enpa{ efueq e8Surqas'pleda>l rrep relnru /qnqn] eloSSue dnlnuaru Sued uereled uel]nqadua]uu wnquv.iuar. EIEI upqeqlupuad ue8uap uels.rad ue8uap ue8uelualreq -{Ep!l. Mt l u l E p e e l a r a r u e .^^ eduun{nL{ 'luua>Irp qelal qPhru uPeunSSuad e^\qeq u€>i>{n[ {epq rde}al -unuaur 3ue..< ) uee1e.r.1oto:1tp 4uptltu trypl alatatu artadns nit uuDluap 3ur1.qufum dnlnuau 4niun uul1xluuadtp ulatau alitttqty.{e rlse e.. r.(uuerrs..{uru€(r'leua>llp >lepq rcBe 'quqy{ ue>IeuaguaurL{nlnslp e)arau eII{ 'urezelleb uu4aua|uaw . :ue1e1c.uelep 1edep:a1 e8n[ nqr 'e>1apral"u ure)eruas u€rrsJeuad ..s 'lnqaral 1e.. qelepe n+r qeqlr[ l^qnq nLpilnwnLputlqo>I e^uurel eureln uep LIepIecu-I .{rn1:e Sue..{ e)i ueserqJad >lnserural nlr ueSuel Enpal uep qe[e. 'nerlaq uedern' rpe [.s u ef n uq1 r F!eJ.'uatuatr Suntus anp 'lilurtf ubltDl law| uap qobru uDlauaSuau luptl -apw Suapas altu4n33unsa5.uuad rpu[ .{elsru 'rr1l leq ue{n)ielaur e{aJatu elrg.e J r u r ? .4ulalls-{sy.repeJ.{ qrqeqs stlpeq epe 'Sueurayq ntr q€Ialas nerlaq 1eda1 lepu Sued ledepuad ledepuad elnd uer4luap'eluuesele ueledn:aru .t PJed'Ipel '. 3uafr afluam-alluum : ueTlnqasrp .:nrulad nule lepnq uelnq qEIeslq e l r u e ^ .'qebru ue8uap sluafas eI '{eduiel 8ue.9Z lapqs uapp qautlstlw allutlM ualblud uup qoltH 'lnqasJal lede Luelep uPTpnsx?r... -tuau Suel ues€le epe Ieprl uJ€luaru.{e etr4eru undnlr eiuue:tsyeuad uepeuaq ureJeruas u€JlsJeuad uduel eua:e.{u..urp Suex eMqPq uel{ntunuaur nrl leq €MqEq nPle qrfe.u lnqas:al ledv 'I 'Irqeu[e eud epeda{ ue{}eqlpad e{arau qaloq >lepq 8ue..{ (..

" Dan jarrganlnlt rrcrckn ntenanrpakknn perhinsannya. . 1... r ..Jadi. Jadi.l) Karena itu. Maksud beliau bahwa ketika Ibnu Mas'ud rnenyebutkan bahwa penafsiran Perhiasan yang Tampak adalah pakaian. " k menunjukkan bahrva seorang wanita muslimah diperbolehkan memperlihatkan perhiasan bathinah (yang tertutup) kepada budaknya.rlia ini mengeluarkan pern.. yang beliau sebutkan ticlak lain hukum yang baku.b u d nm e r e k n .b u c l a k w a n i t a d a r i kalangan Ahli Kitab..vataannya berkenaan dengan penafiran ayat yang telah disebutkan. dalam rnasalah ini. Dengan demikian. Demikian menurut penr-rlis Rnhinnlnillah Th'nlc. ." dan avat ini menuniukkan hukum syar'i terakhir mengenai masalah ini. a n i t aa t a u b u d a k . sebagaimana beium larna disebutkan. ntnu kepadn u. sebagaimana yang telah dikatakan lbnul Mr-rsayyib dan dikuatkan oleh Ahmad dan ulama'-ulama' lainnya Rnhit.rtkan hukum yang final sedangkan Ibntr Abbas menyebutkan hukun. firnan Allah : " . Ibnu Mas'ud menvebr. . vang boleh lihat oleh para pria ajnabiy tinggallah pakaian vang tampak saja. pertama. 26 Hiinb dan Pnkoinn Wanitn Muslimah dnlarn Slnlat . tidak lain yang disebutkannya itu hukr. Mengenai hal ini terdapat dua pendapat : Yang Pertama : Yang climaksud adalah budakb u d a k r .tnhunrullnhu'Anhum..nnitn-zunnitn [slnm ntntL kepndn b u d n k .rm sebelumnya. karena kedua sahabat mr. sedangkan ketika Ibnu Abbas menvebutkan bahwa penafsirannya adalah wajah dan keclua telapak tangan. . Tetapi ini mustahil. keculai yang tnmpnk darinyn.

{e5 uelep e.{truer8eqas uellnqaduaur ..:n$ pnp uep gefe.. eureln uep seqqv eduurel. n4aurua>I n4allnw /Dlel-rTel >lep r:ueunreSeqas nuql qalo ue>leleTpSuel -nq qelepe ue>{pns{erqp SueA : Pnpax guetr ..{e pnslerurp ledepuadraq 3ue./vt -DIelIepnq Sue.rrraru //'uereTecl 8ue.e.qe!#f 'n1r 1e.{uuese.{e5 :ue>1e1e1 e.{es tnqasral 'uer{n}nqa>l -al e..{e eped IV.afiurtxp qodtuuu usatq 8uafr rpntaS1. 'lele ueJrsJpuad reuaSuaru ueseH-lv Ir€p /t{rqeqs ele{raq pr e.Jv n{nq rrlp{p upr8eq eped >1e1atrp8ue. qe1al e...{q Ipeq€deraqaq (inrl IEquDltnqaduaur Iq 'e>laraur ueII[Pu-uPTI[eurleqrlaru DIel elrue.{es qe1a1 eueture8eqas esrq Ws€ru qnlsn ue>lresepraq elnd u€Iteqapradlp rue.qe[g1-Jv.{ urel leqeqps epy..Erueln-._: iLlia4s wapp LlbwlFnw ailuaM uDw4IlcI uap ELIIH 'lnqasJal 'rpnpneIAI-IV qetue11r7.\.. :ui.I eles 'unureg e.uere>1ed uep qe[e7q.aqeq u€IPleXIp run>Inr. :e..r-p uelselaf e.{es reluaruol qalo sllnlrp B.iuo.4r. :Surseur-Surseru peues '(76 ue8uap sele rp ledepuad enpal up>itnqa. uenstPuad e qeq qllrwatu rr:e{ nuql'rrelpnura) '. edurel.ue...e1 tueI€p 'nll euare) 'eurelrad enpa>I ue{np€rualu Jelps uer8eqas rrll>letal qelepe seqqv nuql uE€}e{rad uelSuepas un{nq pn.{uatu qelalas plEiraq:rre{ nuql 'lnqasral ledepuad /IIIAX) efurrs.q depeqral e.{ uelednretu qrsrlas:aq rur leqer{es enpa)i esrq uueurre8eg ledepuad 'rz-L|vqeped nlnq q€lreqn 'tp1g ladse rrep Suupuedrp'rur e.. etueln uep LIJEds n4aluunqawlrta>I -fsy rueurl ledepuaduelednrau e8n[ NI'wnquv..(upeups Enp ue8uap uellefea.rl ledepuad uereuaqe)'rre9uel 1ede1a1 ledaf Sue.lr qelepe r..{u ue>lJeseplp SueroaspuaJe>l epv 3ue.seIN nuqJ ueete>lJad ez.l.{ eaqeq ur:p qpfeM r{elepe lnqesral 1e.( r..roas eduuelqaloqradlp Isuan>lasuo>l Sunpue8uaruIuI ]edepuad 'ulel Sued +edemuuep peuri{v rueurl ledepuad uDlednJaur elJas/anquv...rqeq rrqspg-IV eI uerpnura) Sued e.{ue1e1 '.{uq11rdrp Suel ledepuad rnfnladuaru .erueln-.

atau seorang yang sedang melamarnya./ t ) "lnngnnlah seornng zuanita bepergianjnth (safnr) kecuali bersnrnn suami atnu orang y(tng nrempu- 28 Hijnb dan Pnkaian Wanita Muslimah dnlam Shnlat . Bukan berarti si budak lantas merupakan mahram bagi nyonyanva sehingga diperbolehkan bepergian bersamanya.. pekerja. Sebaliknya. maka kepada seorang budak mereka iebih layak untuk diperbolehkan melihat. tidak semua orang vang diperbolehkan untuk melihat diperbolehkan pula untuk bepergian bersamanya atau ber khnlzunt (berduaan) dengannya. karena ia tidak tercaktip di dalam sabda Nabi H : /o / oi 0. yang boleh melihat nyonyanya. tt-tapi ia tidak boleh berkhalrr-at dan bepergian dengannya. Kedudukannya sama dengan pembantu laki-laki yang sudah tidak memiliki keinginan terhadap wanita. ?F€) 4/ cl t J gJJ oi g rr ir. seorang budak diperbolehkan untuk melihat majikan wanita mereka dika'renakan kebutuhan. Jadi. Jika melihat orang-orang ini saja mereka diperboiehkan.bih seritrg perlu berbicara keoada budaknya daripacia keperluannya untuk mehhat seoi-angsaksi.stjl*i '. tetapi bukan merupakan mahram yang diperbolehkan untuk bepergian bersamanya.

ueP (966) eped ledeprar I\4 sllpeq []rt1r{el 'urel-urel .JV . : e}eIraq rewn nuql 'nlr euaJe.ad erepnes Iurens se{aq elrqede qalo rqelrurp qaloq plruem 8ue-roaseueurre8eqas edueduodu selaq lqelluaur >lnlun ue>{qaloqradrp Sueroas'qeqas uDlDlapraurrp qela] Sued >1epnq (.qe.e$as.PS Suero-8ueJo EuresJaq uelurzlSuatu eduel{ 'urerqeru u€Sunqnq redund 3ue1ua1silpeq undepy -rualu lEprl Sued undneu ureJr{eru ueSunqnq re.!sq>[N uollraquaur ruI ]ede 'rpel (z'uees -eulqa>l qEIepP edulepnq euresJaq ellueM Sueroas qalo ue{n1eFp Sued teles. rJJeI€p 'reulfl nucg ue{sela( edes euerule8eqas it{rq€r{s lepq rde1a1 'z rnle( rnlelaur .JrJerIg-JV.IS-q sV s.1'e.Ie..JeJ! sJ! s....r elnd epy :ue1e1e1 e.IeJp F 5..$rl.. s1rOe11 .rg : qelepe werqery uelreJaJrp r{ela} nlr er{uerepnes 'eduuendrua..o epedal ueselqrad ue>l -]pqrlJaduaru Inlun r{eurllsntu e}rue^ epPdaI (ue -ue8uiral) .e..{eg (17p7).e11n141 '.'(a1ruu dupaqtaS uuu13 I "' &uartqay-rya1uafrapd-uafiapd ..'wan1aw uu8unqnq mhu .l V. .{ueurel-eurelas(elruervr Sueroasas rr{e>lruaru)ruerer{ Sued 8ue.vtlrlP'ITIIBI\r'.6Z utopp tluwlgnw oryuoM uarulad uop qohH 1r1Io4S I€:rnN-uv JE*t qel !.qP v q ! p e w-IV ..nJJeru Sued lefeiur. ?uafr 4apnq-yapnq :ue{}nqaslp Itr ure1eq'ureJr{pru uegunqnq redundruau Sued ledp /JP.. n qP n ew '€ un4 rufrundwaw 4upt1 m (r. eqo ..{u -ndruatu Sued Suero-8ue. I uep s€qqv nuql rrpp ue>1le{e... qe q n1e. be.! P e. wltw oyaraLu uap wagl afluam-a1ruaM"' .

dan "Ibnu Katsir". baik muslimah maupun kafir. sebagaimana bisa Anda lihat clalam "Tafsir Ibnu Jarir". 30 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dnlam Shalat .Padahal seorang wanita tidak diperbolehkan melakukan safar (perjalanan jauh) bersama mereka. Mereka melihat wajah dan kedua telapak tangan ummul muminin itu. " Atau wnnitn-wanita lslam" adalah sebagai larangan untuk memperlihatkannya kepada wanita-wanita musyrik. Maka. dipandang clari gaya bahasa arab.lslamiy). Penafsiran ini benar dan tidak ada penclapat Iain yang diriwayatkan dari Salaf. hal ini termasuk perhiasan lahir yang boleh dilihat wanita-wanita Dzimmi. dahulu wanita-wanita Yahudi ada 'AisyahRndhiallahu'Anha yang menemui dan wanita-wanita muslimah lainnya. Saya katakan: Inilah penafsiran untuk Nisaa'ihinna. Wanitawanita Dzimmi itu tidak diperbolehkan untuk meli- 1. Tidak demikian halnya laki-laki dari kalangan Yahudi. selain bahwa pengertian itu tidak bisa segera ditangkap dari pengidhafahan wanitawanita tersebut kepada wanita-wanita rnuslimah. maka ini merupakan penafsiran yang diada-adakan. Adapun firman Allah. karena bertentangan dengan penafsiran Salaf. Maka. Adapun penafsiran yang dikemukakan beberapa tokoh masa kini bahwa mereka adalah wanitawanita yang berakhlak mulia. camkanlahl.wanita kafir. "Ad-Dur tulisan Ibnul Jauziy (VI/32 -cetakan Al-Maktab Al. jadi seorang w-anita musyrik tidak cliperkenankan melihat perhiasan wanita muslimah yang tidak tampak dan tidak diperbolehkan masuk ke pemandian bersama mereka. "Zadul |l4asir". yattw wanita-wanita muslimah dan tidak termasuk wanita. Al-lVlantsur".l) Akan tetapi.

uqlee ueserqrad {nserural raqal 'rpe{'edu -Jaqal dnlnuaur snJeq elrue..vr Sue..roasemqeq FIep ue>ledn.I€ lupIs walapqawtFnw blluuM uataladuopqottH http://kampungsunnah.'afruapapa4 Sunpntq ulwl uaydnlnuaw Dpnw qol4apuaqua1.wordpress.{uuelleqlpadrp .com Sued 'ulpl-ujel uep Sunp{ qradas edueped epe ueserqrad-ueserqrad >lnseruJal'-JIr{eIuesetqrad uoInq.raur. : qe11v uetuJIJ rmedepy 'leqeral r{alo }eqrTrpqaloq >1epuSued ede leqqaur ue{qaloqradrp ruens ueq'edr4eqera>l-}eq -eraq epeda4 (rdunqruasral Sued) unlwq uesenyad -ueserqrad ue>llpt{IlJaduaur el 'n}l PuaJe) {ntun ue>l -qaloqradrp Sued repel ue8uap rcnsas rn>lnlp n+I edudnlnlral uep 4eduul Ipe[ 'unpeq ueserqrad 1eq 'e.

br 6 .i.-f 'JlJ'. dan jangan pula seorangwanita melihat aurot wanita yang lain. dan lain-lain. Nabi ffi bersabda : 'perikut l':.AURAT WANITA DAN LAKI-LAKI YANG HARUS DITUTUPI ini adalah masalah aurat yang harus l-fditutup oleh kaum wanita dari pendangan kaum pria.rg harus ditutup oleh kaum wanita dari pandangan kaum wanita. maka melihatnya. ) -i"." Saya bertanya." 1) Beliau juga bersabda: "lagalah nuratmu. "Bagavnerra jika suatu kaum berkumpul satu sama lain yang sejenis?" Beliau bersabda. Muslim. juga terdapat dalarn " Al-Irwa' " (7808). Takhriinva 32 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . kecuali dari isteri dnn budnkbudnkmu!" Saya (shahabat) bertanya.lf'Jrt6'. Dikeluarkan oleh Ahmad. t. J\aip ' t2 o t "langanlah selrang pria melihat aurat pria yang Iain..]ll -'o. begitu juga yang harus ditutup oleh kaum pria dari pandangan kaum pria.-* 1i"-is. dan ya. "Bagaimana jika salah 1. "Bila engkaubisa mengusahakan agar jnngan sampai ia tidak seornngpunmelihatnya.

€s ppl$ wapp qautFnw ullutrMuua\a(I uapqaltH enp rrep PluuIsI qalo ue>{rPnlalIp 'qILIPqS 'lqlPIe. (ry l.(uurel uep peurr-lv L{alo up{rcnla>pp ueseq sirpEH ur?p pnec nqv (6oE 'rnlef -B0g).ta ua4aua$lalawa4arauL upad 1u1ut1s d.tl'a -..{ufuq>I€J 'z 'I ']eJne buelua+ ueJnle 'lenslas ueSuap ueeualraq Sued 1eq enp LIelIuI 'e1tue. tuelep ledeprsl e.ZuerJrpuas ..{uaru uep }ELIIIarr ue8ue"le1qellul ( r '.-\ f'-) o .beJPllnL\ '9€ 'leq '. | i 1f-o t! C.. .*nw.i6io /a/{ ' ' a/ {f. LIE]Fq ludepral e.raq sulLtad apadq rllaw 4nrun ryqa1 ueepea{urelep Iu€I IJepSueroas nerTag .'ule{ nles ruelep urel ellue^.. 'epqes.u.. depeqJal r1e1 nsJ€u eduepe euaJe{ qelepe -r1e1r8eq r{n1uaduatuuep leqllaur ue8uerel undepv 'ue{nJnqaI Sunpue8uatu nll euaJe)'sruaI etuesas 1eLI leJne qnlua.!eIlZ-zV qepv.oas elnd uerryurap'ure1er-rdue8uap qeI nles urelep eperaqerrd SueroasSuerelatue8nf qg rielpseU upaduop L1aUV 7uafiupuda4 G'.. f{{rn#J i tffi ../' ^r -A ..tueSuap epeJaqSued eltuerr Bue. u 4 t t a t rtit r p r l l a d t u t l 'unt1a1 tlnlndas utsrt upud urtttuttl uaq4and uap -auas4aputa&a a4anw t1a1p4nd'uiltlul ryt[n1urstt quu1aim.u!al nu18ul. ' t lc.'o lF ) : )eue->leu€ reua8uatu nOOnrr..(uhrq1e1 'e.t o o d 5 - r..pne1 nqv qqeqs. - .O n8nf neqag (.

Adapun dalam shalat adalah soal lain. Secara umum. termasuk hal yang tidak saya ketahui alasannya. Keduanya merupakan hal yang memiliki hukum yang berbeda satu sama lain. Pengkhususan hadits ini hanya untuk wanita merdeka sebagaimana akan dijelaskan oieh penulis. Saya mentakhrijnya dalarn'A I -If ij a b " (hal. kecuali dengan mengenakan khimar. Maka. sedangkan di luar shalat. Nabi * p.rg diri.ruh bersabda kepada seorang wanita budak. hadits ini juga menyangkut wanita-wanita budak. ia diperbolehkan membuka kepalanya di rumahnya.'. sebagaimana akan dijelaskan kemudian.. baik budak maupun merdeka sama-sarrra wajib mengenakan khimar. Maka." Hadits ini shahih. Mengenakan perhiasan di dalam shalat adalah berkaitan hak Allah.. diketahuilah bahwa mengenakan "pakaian yang indah" dalam shalat tidak sama dengan mengenakan hijab dari pandangan orang. 45). terkadang orang yang melaksanakan shalat harus menutfipi apa yang boleh cllper- 1. 34 Hiiab danPaknianWanita Muslimah dalam Shalat . Jadi. yaitu apabila seorang wanita melaksankan shalat r"oru. Ini menuni ukkan bahwa wanita. sekalipun seorang diri di waktu malam. maka ia diperintahkan untuk menutup kepalanya dengan khimar(kerudung)'). tidak seorangpun diperbolehkan berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang. Karena itu. sekalipun sendirian. hadits ini memperkuat keumuman riwayat yang telah disebutkan. Ia juga tidak boleh melaksanakan shalat dalam keadaan telanjang. Saya katakan: Hal itu berdasarkan sabda Nabi ffi "AIhh tidnk menerima shalat zuanita yang sudnh baligh . Sebaliknya. "Kenakanlah khimar.

uelep ledeprat e8nI OOD. U f e q C -[ V / e^4-rl// wep (799).... I ruV qqeqs....relep [rrq1e1rp eBnf rur slrppH 'qre1e.g€ lup4s tuupp\awt9nw u#uuM uarula(I quftH uap e^4.{uure1 uep pn€C nqv qalo uelenla>lrp 'nlnr{eprat rptuauro{ 'nll qedepuad rpql1 ue>lLleq'e.'nwn17 'qgtluq uduu| ua4auaquaw Uupl 8uurt ulruulz Suunes ]uprys uutrauauLua4u lapll qallv. -nqruaru ue>lqaloqraolp {epl] er }eleLIS tuelep Ip uEj -Suepas 'elararu Tnlun (rz{unquas.{) urqleq upserllJad ueller{rlraduau In}un ue>lqaloqrad rp eI 'eduue8uap urerqeur ue8unqnq re...r r8eq :ue1e1e1 edeg reurrq{ ue>leua8uaru uuqr [e.une>lue8uep -ued uep e.{edn]atu rul (r'undlr>ppas urel ied -ppral >leprl e..{epund sele rp ue>lSuepasure>intes ue{eua8uau eduer{ ueguap }eleL{sue>leues>lelaur '{epund I{el-Hel Sueroas 8ue.. p n e61 u.{ueserq Sued '1e1eqs Luelep elrue^ SueJoas ue>I]€rlllradrp 3ue.{uue1 ue1rJeuaLu lnqasJal sllp€Ll uetunlunal -len8ualu 8ue. HeqC-JV.e11n141 .{ 11ep 1edep.. 'qlLI€riS e.ral 8ue.ra1 uesnsnqlSua4 G Zd.{u1uq uer{ruac snJPLIfI (z'e>lopJaru 'eud urne{ uedepeq rp e{Dlepund enpa>lue>lleqrlradtuatu ue>iqaloqradrp er /lPler{srenl rp u€>lSuepas 'leleLISluelep rllnuadrp snreq Sued ueqr[EmaI up.r..{u{rrqlea'e. be. : H IqeN epqes euEurre8eqas'teleqs tuelpp rp ..{ r{nqnl uer8eq epe Suppplrat uep leleqs renl rp ue{}er{ll .ra1 >{Eprl '€{aplar-u elrue.. ue)eua8uaur PlrueM e.tatunl.(u.{undurau Sued Suero-Bue-rouep Iurens uedepeq rp )atuLll ue4 -eua8uauru€qrfeMa>lraq Iepp er r{eleped (r.rl.(urdnlnlrp itsaru e.e1aru ffi tCeN euare) enp qelepe eurelrad Suei {ntun qo}uoJ 'Pud l.

bahkan ia tidak diperbolehkan memperlihatkan apapun selain pakaian. Seorang wanita.ka kepalanya. dan ulama lainnya. tidak diperbolehkan untuk memperlihatkan bagian-bagian tubuh tersebut kepada kaum pria ajnabi. An-Nur: 31 36 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalnt . Tetapi. dan dua telapak kaki. yaitu: cincin perak yang dikenakan 1. berdasarkan ijma'. Kebalikannya adalah mengenai wajah. Ia berkata mengenai firman Allah : "Dan janganlah merekamenampakkan perhiasannyn."r) katanya:" yang dimaksudkan adalah fatakh". dan ini merupakan pendapat yang paling kuat.kecuali yang biasa nampak darinya. seperti Abu Hanifah. dua tangan. Bahkan. Demikian pula dua telapak kaki. sekalipun ini termasuk perhiasan bathin. boleh diperlihatkan menurut Imam Abu Hanifah. baik di hadapan mereka maupun di hadapan selain mereka. Ia juga merupakan salah satu dari dua riwayat yang berasal dari Imam Ahmad. berdasarkan pendapat yang paling shahih di antara dua pendapat yang ada. ia diperbolehkan memperlihatkan wajahnya. Asy-Syafi'i. Demikian halnya kedua tangan. bagian-bagian tersebut tidak wajib ditutupnya berdasarkan pendapat yang disepakati oleh kaum muslimin. boleh diperlihatkan menurut pendapat jumhur'ulama. Karena Aisyah Radhi'Anha ynllahu menganggapnya perhiasan lahir. tidak sebagaimana hukum sebelum adanya naskh.

i '.i'e{alaru uele>led Suepe>1-8uepe>l qeMeq uer8eq ue>l8uefuetuaul €{alaur nlncl 'ueguel >ledelat enp uep r{efem u€>pledrueuau epd eueturegeqas'DIaJaru DIe>l>ledelal ue{>ledureuatu plruen rune{ nlnqep eMqeq lliep u€{ednrarr IrJI 'rultpH lqv nuql qalo uDlie. ....l -Llii'.( leder*u €p€ rur 1eq reua8uay4l :ue1e1e1 e.l r .( undneru edes pueurre8eqas 'qrqeqs {€pll ..snwoQ-Jy.{eMrrrc (r'He{ r"re[-r-reIrp .rrle>1 xedela+ 'iJr 'l'ilflrsr::lq Plqede pI .LE pIa\S w|pp qaun9nw ulluaM uata4ad uap qahH '.qeIeqJ6J-uV.{eg 'nlr urpJpuras up{lnqasrp e3n[..l 1de1a1 Sued ure>l ue8uap leleqs ue{n{elalu e}Iuem 8ueroag..nJreru Sued 4eg'q-n{eqs .' il >1 (.Pneo nqv I Le.{ resaq urrutc eXurlre /qarylalaJ urelee rrep . 'r1e1 rre[-rre[ eped ue>1eua4p e8n[ 8uepe4-3uepe>i LueIeC 'ue8uel rp ue>{eua{rp 3ue.'leLlrlra] edr.qastp . LuPIep uelselel 8ue...eure( qpl€pe qlataJ :ur-71tr.nJreru 8ue.{ur>1e1 {edela} /uelefraq e>1qa....nbneur rqe11 e88urq lepq rdelaq uelp'ffi. 'z e>laJaurueepea>l euerure8eqas eped ueiefraq e>lrla>l /Lle[ ruI'ler{rlral eduDIeT{edela} uep 'uBSuel Pnpa{ -e1!{undrlDlas qes eduqerunr Ip edufeler{s Ipel'e..l-'?iis>i ::r'iIlC L{eA\cq i rlt'ii.{u -qpurnr uep renla{ eI €llqede e^uue{eua{lp qlleM e{ueq rll 'qeurnr Luelup Ip e{uue>ln{epp lnqasra} leleqs elrq'edllqnqr:.1L[nJnlasldntrntrarueselq SuEd qeqllf ue>leua8uauI Lieqifu-^\a{raqXulrIl r]I }PFrqsuliil -ep Ip uPp qseu ue{JesepJaq'eluselSury "eril[r .'t'nu11u1 Ptic[J]iiunilbilrr.lQ. :ele>lJaqefes qetueles nurun uelSuepas 'resaq uelilnsa>l ue>lednraru leFqs ruelep Ip Fq He{ uergeq drynuay41'uelehaq ellq nledas ue>leua8uaru unlaq p{aJaru 'n1r 1ee5 '{edurel e.

Jadi. aurat di dalam shalat tidaklah berkaitan dengan aurat yang tidak boleh dilihat. lalu beliau menjawab. tidak berasal dari Al-Qur'an maupun As-Sunah.va sekalipun.{raf: ."1) Dan Nabi ffi melarang seseorang berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang. tetapi lafazh yang demikian ini bukan dari Rasulullah. Al-.r'aperhiasan lahir adalah pakaian.3) Mengenai satu kain. maksudnya bahwa seorang wanita harus menutuplnya di daiarm shalat" Memang para fuqaha menamakan bab yan5Tmembahas pakaian shaiat dengan. 'alaih dan takhrijnya Muttafaq Daud" (636 dan 640) Muttafaq'alaih.2)maka larangan shalat dalam keadan telanjang jelas lebih utama. 1. ia tidak mengatakan bahwa seluruh tubuh wanita. hingga kukun. terdapat dalarn "Shahih Abu 38 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . Ini adalah perkataan Imam Ahmad. "Apakah setiap kamu mempunyai dua kain?". Ketika A ibnu Mas'ud Rndhiynhullahu nhu menyatakan bahr.masa sebelum diperintahkan menurunkan jilbab mereka. Apa yang harus ditutup orang yang melaksanakan shalat tidak identik dengan aurat. merupakan aurat. Allah Tn'alaberfirman : "Kenakanlnhpakaianmu yang indah pada setiap knli memasukimasjid. "Bab Manutup Atrrat" . Bahkan. 31. Beliau ditanya mengenai shalat dengan mengenakan satu kain...

..{'p'euqy urprul Irep Ieseraq Sued 1e.oas 'e>leIN 'Je.rv\eq] uep +elells ue)ieueslelauI eIIlaI e{nqrp qaloq Sued qnqnl uer8eq ue>lnq 'er. r.. tepqesraqnel1aq quluuyaun9 .rd tunel etuesasqalo leqIIIp qaloq '1e..{ ledepuad enp rJep ntes Llelesleleuraru ell>l eALIIepueaS 'et..{ Xnseurral IepF lnqasral qnqnl uer8eq /ulel qnqnl uer8eq ede.rne 8ue^.{en...rq4e1 Gtrg).raqaquep 'eqed undrle>1as 'leJne dnlnuau >lnlun uelL{eiulJadrp leleqs tuelep Ip emqeq plep uelednraru ru1 (r'und1r>ilpasurel tredep -Jal {epll e.{ulepund sele Ip ue>18uepasule>l nles ueleua8uaru ue8uap leleqs uP)nlelatu etrd Sueroas Suerelaur nellag (r.(qnqnl uur8eq ue8uap uelluIraq Ilreraq rur e{eur '1eJne InseurJal ue>lnq eqed trelSuep -as tnqnp uup uenleural qplepe lerue e.e1ue8uap 'lldruas 'Sunresraq lnqas Tnlun eduueleun8rp eleur 'ure4 nles ue>leuaSuaur -Jal ure>l ellq'qlfe1!r IuI uPp ue8uap leleqs upleues>lelau >lnlun u€qI[eMaTraq er 'edu>lrleqag'Suefuelal ueepeal urelep 'emeql '{epl] undnetu ue{euesjr3laur qaloq IepF e8n[ ei leJne >lnseurral I-III €LIed eMqeq ue)iele>llp >lleg 'ez(ueqed €npa>l e{nqtuatu ueguap }eleqs ue>1eues -Telau Llaloq lppl] errd 8ue.rer'11ng-Ivqalo ue>penla{Iq 'I qze.{eqs 'Z 'p1nru rp ftrq{e4p qelal 'ednras nqv Wqeqs.5t PP4S uayp 4owlFnw ailuaM uam)Pd uap qaftH 'L{rr.rd euresas Llalo ler{IIIp Llaloq 8ue.{uqn88uns -ag : n1re. u enp rrep nles qulus ue>lednrau e8n[8ue.'Suntastaq4n1un uu4aun7 a4uut 'Llnqnl tlnwtpnuatu 'Trdwas nlt uta4 uyq tdu1a1 4nlun aqatu'nqa1nil ulbl afg.uelepledepral edu[r.pneO rurlsnlnlqalo e8n['r.

Tid. Jangan sampai para bapak mengenakan celana pendek pada anak-anak mereka lalu membawa mereka ke masiid dilarn keadaan demikian..'. Sebagaimana halnya bila seandainya ia melaksanakan shalat sendirian di dalam rumah. Sungguh. sedangkan Imam Ahmad sendiri memerintahkan yntuk menutupi kedua pundak? Bagaimana mungia memperbolehkan untuk membuka kedua pi]<in ha? Ini lebih patut ditutup daripada yang itu.rma. Aciapun seorang pria yang melaksanakan shalat dengan membuka kedua pahanya. sebagaimana yang dilakukan oleh sekelompok orang. perintah ini mencangkup perintah agar rnereka melaksanakan dengan syarat dan rukunnya. tidak pernah berkata : Sesungguhnya orang yang melakukan shalat boleh melakukannya dalam keadaan demikian (terbuka pahanya). maka digunakannva untuk menyelimuti baclannya. Saya katakan: Demikianlah selayaknya anak-anak dididik.. ia tetap wajib rnenutup bagian-bagian tubuh tersebut berdasarkan p k*sepakatalr dra rri. Berdasarkan hadits terdah tlu. Baik Imam Ahmad atau ulama lainnya.. me.' perintah_ lnh mereka melakukan shalat pnda umur tLtjuh tahun. waspadalah! 40 Hijab dnn Pakaian Wanita Muslirnah dnlam Shalat . Bagaimana mungkin.sedangkan apabila kain tersebut lebar.l) dan tidak sepantasnya terjadi perielisihan dalam hal ini. sedangkan ia mampu untuk menutupinya. 1.eka keliru. MJa. ini jelas tidak diperbolehkan.ak diragukan lagi. Barangsiapa berpendapai dalam masalah ini dengan berdasarkan salah satu dari dua riwayat mengenai aurat..

: e.(e uep uellede. 'qe..atsnuaw apuday upafunp qayy apada4npw ynrun saryud 4tqa1na43u7..nefuarunerlaq e{enl ... . z ..vta4reua8uaur ueqrsrlasJadnp V .( Sue"roasas dn trnuaw uuqrie. :e>lnqrale1eda1ue8uap ]epqs up{eue$lelaur edtqeq -{aru e{i+a{ .^. elue ial ue pppa) rfi BIt?]t pl eLisue).ueli u:ud uplp>.rt er eirqede €Mqeq ueqrsrlasradepe 1epi1 rdela1 ..uerexed ue>o /]pl€LISuuTuese)elaru Sueroasao-eua8uaur ei[B..i l -eues>leTarrr ue>lqaloqradlp 1irp1i uep ..L.uelpp rurbl rrep Sueroas qeles e>p[nu -ledepuad eueure8eq /qelplnsey ey. ndure'il . -edasol ue4JEsr?pJaq'ueru>1ed ue>leuaSr-rc.rri Tnlul *.IJeN'edulepnq epedal ele{raq rerun nuql 'nl! euare) gffi qenV epedal lefeunru-raq>lnlun ueserq:ad ueleuJ8uatu er eSSurqas/luleqs Luelep rp edg-epedal nleur {n}un selued qrqal Sueroas -as bleur '1epqs JenI rp ueepea{ uer4urap e4{ (r'. 1.i Iiqr]Llu':q 'u..ueurp -uJSueepeax r-uerrup r3eq leJnP le1eqsSue.rwuaur urDIeH ulq zqeg 'leq{aru ue8uerel ue8uap ue}re)raq ue>lnq '1e1eqsdepeqral ueleruroq8uad ue8uap uelre{raq rur uednlnuad'+eler{s rpnl rp ue8uap epaqrag .{weuaq er 'edrr4a1e1 rrep'eduge.2\4p Suero -as ueepeaT r.{ Suero-8uero ue)qaloqraduaui peurqv ruelul "r-UreuaJeT qalg '€r.blar -aur qe8ual-qe8ual rp eperaq e>lararuurerur uelSuep -as {npnp ue8uap leleqs ue>leups>le1au 3uefueTel ueep€a{ tuelpp 8ue.IV lapqs wapp \aanFnw fl\luaM uam\od uap quhH 'e>Inru rp /u€seH llrt[){erlp qepns 'I -nupru epeda{ reela{ ne{8ua edurepueas qe1edy.

bisa disimpulkan bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat. sebagaimana orang yang melaksanakan shalat juga diperintahkan untuk bersuci. Saya mentakhrijnya dalarn "Shahih Abu Daud"(479) Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat 2. takhrijnya terdapat Diriwayatkan " (1320-1626) AI-Aha di ts Ash-Shahihah dalarn "Silsilah Shahih. "Tidak. 42 . "Sesung2) guhnya AIInh ittr Indah dan ntenyuknikeindnhnn. Nabi H telah memerintahkan: "Hendnklnh engknu membunt masjid di dnlrun rumnh. dikeluarkan oleh Abu Daud." Demikianlah hal yang diperintahkan bagi orang yang melaksanakan shalat." Berdasarkan ini semua. Nabi # ditanya: "Bagaimana bila seseorang suka memiliki pakaian dan sandal yang bark?" Beliau bersabda. Barangkali terdapat dalam yang belum saya kaji. menjngakcber3) sihan. dan menggunsknnrueunrtgimt." l) Dalam sebuah hadits shahih. menjaga kebersihan. 3. Di antara jalur-jalur yang telah saya ketahui.sia. lebih ketat aturannya daripada yang dikenakan untuk menutupi aurat laki-laki dari pandangan laki-laki lain dan menutupi aurat wanita dari pandangan wanita lain. "Kepada Allah engkau lebih layak untuk berhias. Takhrijnya melihat riwayat yang menggunakan terdapat pada "Shahih Abu Daud"(645) tanpa menyinggung masalah kepada yang terbuka. engkau keluar dalam keadaaan demikian?" Ia menjawab." Ibnu Umar berkata. 1. saya tidak lafazh ini.dan menggunakan wewangian. sumber-sumber oleh Muslim dan lainnya.

uelep uerurlJraq eSnf qe11y (19: rnp-uy) 8uq nns qlqal nil uaqlwap 8uutr.raru qnSSuns leleqs ruelep edu -ue8ue] pnpa{ dnlnuaru e}rue^ "re8eqelurra4 'le1eqsrenl rp undnetu urplep 1p 11eq'1e11mu pJeJas leJne uoledn"raur€I euale{ ue{nq'ueqe8ar -uad 1n1rmue>leuareTlp Ieq ue8uereyad'rpe{ IuI Mnay) bptaut (99 :qezqy-lv) . .. uup(aud runay nwa41aq t8uqnns Ulqal td $'{*'-t'4(16r1n:1o) :qeftq lede r..re1rpSueA 'ure1 elru€nl.racii.{uuelleqri.l reu -a8uaru undepy 'ieleqs ynlnp Ip reulq{ ueleua8u -al'u >lnlull ue)qelulJadlp ellue^4' nll euaJe) ..'ulilaw : LielIV ueurrrJ eueure8eqag ' :.uue1 i -rdnralu er ue>lqeqasrpqelepe eduuelleqq"raduraur e)nquaur eAulnrnq ue>{qeqaslp r:e5urere1'JeJne LruxlellrlJaoip Sue. uedepeq rp rirue^ ]Prne neltr urPI D{e[-r{el ueoepeq Ip iTel .u ne+e e+Iuel^ Lune{ epudal edtrue1leq :^rru..{o1e1-r1el 'tquttiu -rl.{uue8uap ffpJllpur ue8unqnq I{rlnuar..uaur Xnlun Sue.'(aryuam qaLI n11.ar (relue8uad) qerurppebnr. jul lprne eueure8eqas >lepll n]l Ieq eA{{ee qelspl a{ 'e4eyq "e.w ppqs wtrlup ualuFnw ailuaM ublDluduqpqahH -re8eqaspnfnsraq uegue] enpa) 'ln{etsnru }e8u€s Sued yeq ueledn.repp{epq uep Hel-Hel upedal e.raduau >ln}un Suerepp er €{pru 'e.rtist.{ueq e.{un1e1enp uep 'ue8uel enp 'qefe.t4i edurpei...

t l i . " Sehasta jangan lebih. cet. 1 ' . hal. .mana bersujudnya wajah.:kan gamis.36-37 dan "AI -}l[isyka t" (4334-4335) 44 Hiiab dan PaknianWnnita Muslimah dalam Shalat . Seandainya menutup kedua tangan di dalam shalat merupakan kewajiban. . selain mengen. membuat tepung. maka kedua tangannya akan tampak. mereka pernah bertanya kepada Rastrlrillahff. mereka biasa bekerja membuat berbagai barang buatan dengan mengenakan gamis. Ibnu Rabi'ah berkata: t. bahwa jika demikian. a Mengenai ini terdapat hadits shahih dari Ibnu Umar 'Arthu. Demikian halnya kedua telapak kaki. Radhiyallahu VII Al Maktab Al-Islamiy). niscaya Nabi S€ menjelaskannya. betis mereka bisa tersingkap. lalu beliau menjawab: "Sejengkal. Hadits shahih diriwayatkan Lthat "A |-I{ija b ". Tetapi beliau hanya memerintahkan untuk mengenakan khimar saja." IVlereka berkata. N4akabeliau bersabda. yaitu kain yang biasa mereka panjangkan melebihi tt:lapak kaki mereka. Masih ada satu jenis iagi pakaian yang mereka kenakan. ' . Mengenai panjang kain yang mereka lebihkan. Iadi. r ' . 1 . 148. (Lihat Sifat Shalat An-Nabi. r nm e n g e n a k a ng a m i S d a n khirnnr. hal . . ' : . kaum wanita dahulu mel d k : .) sedangkan kaum wanita di zaman Rasulullah ff hanya mengenakan pakaian gamis. apabila seorang wanita bekerja sebagai kuli. karena itu. dan membuat roti."') Mengenai ini. oleh Abu Daud dan lain-lain.

.raq(ue4e>1nrua{ qelal Sued sypeqruelep) eTaraur Ip 'n1r eua./ vuery-p(Irq..{erlp rur strpel{ 'ur€I-urpl uep pned nqv qalo uellede..Zue}eqrlal e>laraur o1e1 1ede1a1'uer4tuap eIIL. 'qe^r.{uaru eryf euerure8eq reua8uaw eduelrp qeurad nerlaq'n1r euale>'qerunr rrep Jenla>Ie{araru epqede uDIeuaI qt[em e.{.{ elruerrrreyqede e>leru '>1e1eleru sele rp seleqas edueq uDleua>lrp Sued r. {n44 e f.re.{ueq'1uI (He{ 4ede1a1 e>{araru qemeq Ip ue{ -qlqagp Sued urel Sunrued'ure>18un[n) pfinzq . (r..a^.I uapp dapq a4anw nga altuam and qaU?\L.{uue4euaSuaru edueq e4ar -aI tr'nll r{ela}as e}rue*r urne{ qalo ueleua4p Sued (nledas.vrrrrp 'ueser{ sflppH ..9V lapLs uapp \oullsnw aruoM uan4ad uop quhH (eOr-tOil..(uue>leua8uatu 'rrrpuas qeurnJ rp undepy qlleryr >lepq p]Iuerrzr. .ne4 elqede euare>l'r1e>1 rdnlnuatu )nlun Llelepe 1ede1a1 eduueeunSSuad pnsleur'rpe{'. 'nerlaq epedal eduel -...u1er{uerTnuaq' e.pne1 nqv qlqeqs.. : ue>llede^rurp Sued sllpeq qenqas epv 'de48ursral ue{e eduDle) 'ue1e[ Iedelal edersru -raq eduueleua8uau 3ue.refuaunerlag ZJo]oI ledrual e}ruem Sueroas Ilemalatu eduure>1Sunfn 1a. Jru(nzp laraduaru uelqrlemrp leueqsqnu elruervr-plruem uelSuepaS'elII epeda>1 ue4qr ferurrpSueradra q uep r{nun quratrA{.'eduqepnsas epe 8ue.unr rr€p renla{ €IIlaT e.ede qalo ue>lqrsraqrpuDIe nlr ure{ 8unfi.'qerunJ urelep rp eduue>leua8uau 4eprl elaral^['e>lararu op4 1ede1a1 rdnlnuatu eun8 qer.

para wanita rnelaksanakan shalat di rumah mereka. hendaklah mereka tetap di dalam rumah.rltmah penganiin. Keterangannya A h a d i ts A dh. Dahulu. "Walaupun runnh-runnh mcrekn. maka malaikat terclapat pada " Silsilah AI1 . hadits yang diriwavatkan dari Ibnu Umar merekn lebih bnik bngi tanpa Lafadz.Dh a'i fa h " (2827\ 2 ." r) Maksudnya." 2) Mereka han'ya diperintahkan. "Janganlah kalian melarang wanita-'wanita harnba Ailah untuk pergi ke masjid-masjid Ailah. untuk mengenakan khirnar. Hadits dha'if." Lafazh terakhir terclapat dari Abu Daucl dan lainnya. baik dengan sepatu atau dengan kaos kaki. bila ia melepaskan khimnr atau bajunya. Takhrijnya terdapat dalarn "Shahih Abu Daud" (575-576) 46 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dnlam Shnlat . Ini menunjukkan bahwa di dalam shai. walaupun rumah-rumah mereka itu lebih baik bagi mereka.seorang wanita tidak di wajibkan menutupi bagianbagian tersebut kecuali bila disekitarnya terdapat pria njnabi. selain mengenakan baju. Mereka tidak diperintahkan untuk menutupi kedua kakinya. Sedangkan Nabi * bersabda.Jadi. baik dengan sarung tangan atau lainr-iy*a. Muttafaq alaihi.Telah diriwayatkan bahwa para malaikat tidak melihat kepada perhiasan bathin."i". apabila wanita tidak memilki pakaian yang memenuhi syarat untuk keluar rumah.. Mereka tidak diperintahkan pula untuk menutr-rpi kedua tangannya.

r o a sr 8 e q e l e d a ) u e > l n p n p a { e u e r ."" ue{ qalo ue>{leredslrp }nqasral slrpeH..{uue4lnturlar{uaru pr qelTepuaq 'ure1 nles ue4eunSSuatu ue8uap leler{s ue{eues ->lelalu elrqede uelqelurradrp r4ei-r>1e1 eduleq eueure8eqas']eleqs >1eq re8eqas eduueeunSSuad uelqelur.eud 8ue..{ ue>leua8uatu {epl} eI ureJqr ruelep rp ue1?uepas /leleqs uplep rp elulesruas nule nfeq u e l e u a 8 u a r u s n J e q e r r d S u B r o a s/ q p q a s ' e + r u e m S u e .I : eduurel uep petuqv qezperu r"uelep ledep -uad enp ledepral 'elruem qefe.{uqnqnl eped e..rnTrt# -eqas e.I eTeru 'l{el-l>lel ueSuel enpa) eueurreSeqas eduue>lnpnpa) : uplpleguau Sued EInd_ppV -lp {epp e>lpru'er"rdBueroas e1eda1 n.{uleqrlaru Iepq .qeqnf uep nleq r1.oas e1eda1 lepq undepy'ue8uel Sunres uep qebru ueleua8uau {ep -q Sue. ntI Ieq :eluued€Jn ue8uap euetureBeqas'qlr{eqs srlnuad {eprt .LV lDIaqSwapp \outqnw altuaM u0104ad uap qoltH -Ief.radrp Sued seleq-seleq uelednraru rur nleq wep tarunlx (r'tle[tpeq.lr reua8uatr4l 'dn1n1rp qt[ezvr .e*rrr1.nuau Inlun nlr Lue)eruas 8ue.adas 'eduuepeq rdn.. uep tsrpeq r{enqas up>lle{e^^rrlp 'nll 1eq reua8uaytr 'e.{uue)npnpa) : up{ElB8uatu Suef epy -Z .{e+ruem Sueroas eduleq eueture8eqas .. u r e S u q a s 'eud Sueroas r8eg lepund unpa>l ue{npnpa>1 'e^u)ep -und enpa{ uep Jerne rdnlnuaru esrq eSSurqas 'e.

maka hal ini merupakan bantahan bagi pendapat vang menta'wailkan l-radits yang dipandang oleh Al-Fadhah bin Abbas Al-Khats'arniyah di Mina. 48 Hijab dan PnkaianWanita Muslimah dalnm Shnlat ." Hadits ini shahih dan takhrijnva terdapat dalam 'Al-Hiiab". Saya katakan: Apabila wanita yang seclang ihram diperbolehkan untuk menutup wajahnya clengan mengulurkan jilbabnya hingga menutupi wajahnya. kaum wanita mengulurkan ke bawah jilbab mereka sehingga menutupi wajah mereka dari pandangan laki-laki tanpa mengenakan penutup wajah. dengan menyatakan bahwa Nabi tidak menyuruh menutup wajahnva clisebabkan seclang Ai-Khats'amiyah ihram! Apa yang disebutkan oleh penuhs ini bisa menjadi bantahan terhadap rnereka.2) Rahimahullnlt cli cialam ihrarn. Dahulu.l) Jadi. kerena yang dilarang oleh Nabi hanyalah niqab dan sarung tangan.. dan inilah pendapat yang benar. 'Aisyah berkata: mengisyaratkan kepada hadits "L)nlrultt. sebagaimana telah clibahas di muka. Ia diperbolehkan untuk akan tetapi menutupi wajah dan kedua tangannya.. hal 50.burqtL' dan pakaian . Maksudnya 'Aisvah. Penulis 1 . Ini dikarenakan bahwa seluruh bagian tubuh wanita adalah aurat. diketahuilah pakaian khusr-rs bahwa kedudukan wajah wanita sama dengan kedua tangan laki-laki maupun kedua tangan wanita sendiri. ApnbiLa nerekn berttdn dnlnnt posisi sejnjnr dengnrt knnti. ntnka snlnlt seoratrg l d n r i k n m i n t e n g u l t t r k n n j i l l t o b n y n d n r i k e T t n l a n y nr i n g g a n t e t r t L t u p i tuajalmya.. sejenis yang memang dibuat sebagai penutup wajah.ticlak ditutup dengan niqab. para penrtnggang kcttdnrnntr berlaltt Inlarry di sekitnr kani ketikn knnti melnkuknn llrarn bersnnttt RnstLlullnh$ .

. Inlun ue)r{e}urratuaru m nP{aq '1erne Suetuau eIII 'lPJne qeluelnq ellue.iersru 'uer{Iruap ue8uaq e^\qeq plep uelednraru e8n( Iur sllpet{ 'waIV.5V Wp\S uapp qawlFnw DluoM uotDlad uup qaltH ' L{elepe ir{Elue{upJ'eluueqrle..ua>1 '. nqauaqqns nIalluM 'Sunres ue)eua8uau ld€lal 'eue1a)ueleua8uau >lepll Sued Ie8eq I{el-lI€l eduleq euetureS€qag'e.r..{es qe1a1 eueu up{rJeu e. tuelep uelselal e.{es ?ue1 -re8eqas 'ge[e.u dnlnuatu ueeutelna>i ue>lrJEuaru eduel ru1 'eAutdnlnuau.qefut-1v..r qet€..r e.{ lenqlp .l.'{udnlnuad >1epn -assnsnrrT ue>1eun88uaur uere>1ed 8ue.

'. : rlt) & . hal ini tidak diwajibkan bagi laki-laki. dan kewajiban meninggalkan tabaruj. merupakan kekhususan bagi mereka. . a-r: n' C |-.MAKNA-MAKNA YANG DI SIMPULKAN DARI SURAH AN.hingga firman Allah .tJ25-cr..!":ialiQrj' " Katakanlah ada orang-orang mukmi hen kep n daklah mereka menahan pandangannya memelihara dan kemaluannya.Itu lebihsuci bagi mereka".rt ! t.* # ( r. karena itulah kewajiban berhijab.21o I e-t-.. Iarangan menampakkan perhiasan.NUR itu wajib dilindungi dan dijaga \[/anita Y Y melebihi penjagaan dan perlindungan terhadap kaum pria.jr ( rr ' . '€. wanita wajib menutup dirinya dengan pakaian dan dengan tetap tinggal dirumah. AUah Ta'ala berfirman : . kerena terbukanya (kebebasan) kaum wanita merupakan sebab timbulnya fitnah dan karena laki-laki adalah pemimpin bagi mereka. !. Karena itulah. oio ^.o tjhi4) / o r.o 14+ hii.alr r* i 50 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalarnSlmlat .

'1 t€-0€ :rnN-uv I ledepuad qel1ul'ue{)eduellp {eplt Inltm uDlSunur 'e.'qanqtad olataul Suxli adu tn4oya8uayy DqoW 4aIlV ohrtrprtSunsas'Dporu t8aq rtns ryqal nil Lnt4tulap 3uaa. -?uun tatpm .'ue uruaq et ! ue^t epeda>I rlelue>le]e){ .{e r...uelep r{ullv qalo ue>lrlPnJallp Sued Suero-8uero uep uesenuad ue)pledtueu e{aJaur rurens €peda{ ITEnJa>l -aur lepq elras dnlnuaru {qun e}luP^\ epeda) _rrrp snsnlpl qelurrad ue>llJaqurau qellv 'nll uelas 'leqnellaq uep /uenl -ewa>l eJeqrlauaur'ueSuepued ueqeuau {nlun elru -e1v\ undneur eIJd rune)l uDlqelulrauau qellv nwDI fi8u 'uauuaq Suuto (r.{ qelrul Sued rrqel ueserqrad undppv 'setelp te...td uag 'afiuuptdrnp 4uduau (Dsatq) Suan rlen)al uttlladunuau uqatatu qulua8uuI uag' urtuuttrtlurua4aJo4IPua ru ubp u a ufiuuo8uopttod uuqauaut o4a1 Ia 4uplL1p ag.{et1:e uedel8uala..a t u p t l u sn D l D ' b p J a u t u t u n s u t e J t t d ..{uSurdues Eder{eq epe )epq IepE Iul I€q euarel Iese'eduue)pledrueuaru >{nlun e.'Sunquntaq 'urlutasnwbl qaqaqnalnq uae..IS Wptls wa9p LpwtFnw oltuuMuavlad uap qaltH 'uatuuaq 8uofi Suuto-Buato rurl .sl tqtuam-oltuaot tlala 'Dpotu uandwatad ulopnas otalnd-utalnd 'Dpotu noju 'a4aou ptuf!4ul olopnus atalnd-ntalnd nuta !1al-!yal a J o p n b s .. : qelepe tnqasrat 1e.{ur8eq ue)rueJeLllp 'renl ueleled r{elepe >lPdure} {epl} 3ue.'Sunluntaq nuotl afrodns '4a11y opadal uutlu\as nlua4 Lp1lqnal)aq uDO ua4trtunqutas a4atatu n8a ufruo1os1 uulln4rtuLau Dpnu quluuBuu[ 9uort uosar4tad nt1a1a4tp Ltoe alruooz latnu 3ua1ua7tln8uaut utnpq 8ut/i yauolauo nalu '(bltuum dupapall uaurguta4 n/iundwaw 4up4 3uu/r llafqul 'tqtltru atlataru 8uo/i nalo 'tuul uurtalad-ua/ta1adnula lopnqlapnq .D | a l t t d n u i u ' u 4 a t a w 'blanut rtuuns qafru nalo 'bptau qafiu nqa noiu unlnd-oolnd ' Dpnut nans D pudatl ryinca4 aliut4asauqad u al4udtuou aur qnlu aBuu I uap 'D/iuapap a4 3unpn4 un>1 ua4dnqnuau lrpnu 4aptupuaLl oliuuasault...

seperti Imam Asy-Syafi'i. 2 . akan tetapi bukan berarti hal itu makna yang wajib bagi mereka.'Ubaidah AsSalmani dan lainnya telah menyebutkan. Berarti wajah dan kedua tangan mereka tertutup. bahwasannya isteri-isteri kaum mikminin memanjangkan jilbab mereka mulai dari kepala mereka. Lihat komentar terdahulu tentang masalah ini. agar mereka tidak dikenall) dan tidak diganggu. Allah juga memerintahkan kaum wanita untuk memanjangkan jilbab.Ibnu Abbas dan sahabat lain.Ini terdahulu. "ielas". Ibnu Abbas Radhiyallahu'Anhuberkata :Wajah dan dua tangan termasuk perhiasan lahir. Al-Maktab Lihatlah buku saya. sekaligus merupakan pendapat yang masyhur dari Imam Ahmad. Saya katakan: Ini benar. Di dalam " Ash-Shahih" terdapat hadits vang menyatakan bahwa wanita yang sedang melaksanakan ihram dilarang untuk mengenakan niqab dan sarung tangan. perhatikanlah! 52 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . Ini juga merupakan riwayat lain dari Imam Ahmad. "Al-Ifijab"hal. Ayat tersebut mengandung mengandung pengertian yang telah tidak sharih. Ini menunjukkan bahwa niqab dan sarung tangan itu telah dikenakan oleh kaum wanita yang tidak ihram. untuk melihat jalan. Ini sekaligus merupakan dalil yang menguatkan pendapat pertama. dikemukakan Al40. Islamiy. pendapat sejumlah ulama. dan lain-lainnya Rahimahumullahu'Anhum . sehingga hanya kedua mata mereka saja yang tampak. Maka.z) 1 . cet.

ra duralu ue8ua p e.{uqeunr er rrep renla) e{pa{ ueTn)elrp n}l qeqll[ue>13uu[ueu -aur )nlun qelurJad'e..anuapup 8unpn4 um4 uu4dnlnuautDpnw qDHupuaq uae.l Sue"roas elrqedy 'nfeq raqal 8ueqn1 LIelBpp : qryI-IV...{u:aqa1 qelelnd dn1ry-ra1'1nqas.q!qeqs-rISV.{ nlelrrad nlens ue{rl>lelaur >lnlun elrue.(u1e r.{uqeqlrI ue18uefueuralu )nlun ue)qeluuadrp elrue^ urnDl'nlr qelalas 'e..t urne>l Suerelaru ue)r{pq ap.aI qellv .uuryfiunqwas u4ataa Suufi uasan.n1nfuau uep e>laJaru Sunpnral >iaqoJau urunulnru ulne{ elruem -etruel'ue>1unrn1rp ]nqasral Unt"trld ellla) a4 \L' .u qe1epe 1uls Ip ue1-rn1nfua14) 'e{araur raqal rdnlnuatu e38urq eduue4..€s uup qultH lalaqs wopp qautFnw altuaM uanJYod [€ :rnN-uv 'I u€)spSalrp qelai ..l.r. iuelep rc 'nll Ieq ue>lnlelaul >lnlun ue>lqeluuadlp .{unq sr -urasra] SuBd ueserq:ad e.u. '(e>lar -atu Epep upp Jaqal dnlnuatu e8nf e1eda1dnlnuau urelas eSSurqas8uefuer. :uerurrJraq e8n[ qe11y (r'..1 nfeq rpqal a4 eduSunpnJa>l urel ueldnlnuaur pliur:n.uaure{aJaur Sunpn:a1 qezrt -eq uer8eq ue4pefuar.{npp 'qerunr ruplpp rp elrqede undepy 'e...r.ndnn1u1a4 -ry n8u qa4 uu4ln4nwaw u4anw tlupra8uu[uaq.{urnqela{rp ue>l}eql4 -e8uaur 3ue. : uPurJrJJaqLIellV 'urel PJPJ nele eduuerye8ua p.

Sebagaimana sunnah bagi orang-orang mukmin di zaman Nabi H dan para khalifahnya. wahai wa. maka ia termasuk bu da k beliau. sebagaimana bisa Anda lihat dalam "Al-I{ijab" (hal. maka ia termasuk ummahatul mukminin. dua tangan. "Lalu beliau mengenakan hijab kepadanya". 45) bahwa jawaban mengenai hal ini. penulis sendiri tidak mengambil perkataan Umar ini secaia mutlatk.nita hina!"1)Maka para budak wanita boleh menampakkan kepala. apabila 'Anhu Umar Radhiyallahu melihat wanita budak mengenakan khimnr. bila tidak. "Apakah engkau menyerupakan diri dengan wanita-wanita merdeka. para sahabatnya berkata. maka ia memukulnya seraya berkata. Allah llB berfirman : 1.bahwa ketika Nabi B[ hendak menikahi Shafiyah. Hijab adalah kewajiban khusus bagi para wanita merdeka. wanita merdeka mengenakan hijab sedangkan wanita budak tidak mengenakan hijab. Perkataan ini memang 54 Hijab dan Pakaian Wanitn Muslimah dalam Shalat . "Bila beliau mengulurkan hijab kepadanya. Pengenaan hijab bagi wanita adalah bertujuan agar wajah dan kedua tangan mereka tidak terlihat. terbukti dari Umar Rndhiyallahu'Anhu. berbeda dari wanita-wanita budak. dan wajahnya. Dahulu.

al Iraqlp qe>lluaru lnlun r8el ue -ur8ural rlrlruraur lupq 3ue.\..ruu8ur.Lau uinalad uu41u33uuu -au aslp Dp"tau salu tllppary 'l8al urotu4 utBut uap 1ptal! uap) 4ua4 uparl Suuli 'lSunputt8uaut -ral 4apl |uafi unq uandwand-uandwand uug.'pIe}n{ (r..{e1ad epedal L{ellv ue>llraqlp 8ue.ral eueure8eqas rur ueue8ur:a.roas 'qe>lluatu >lnlun ue -ur8ura1 r{r1ruraur{epq qppns 8ue./\^ -erp{lp Sued lepnq \r}Iuem Sue. "i 'rir.roas'edulrteqag 'qeullJ ue{lnqruruaur 3ue.rqedsr>pytr':aur>leprl qeplls e>laJaureual -e>l'e{aJaru epeda>1e.a /t0 ..{ ueue8ur.(Hel-l{€l uedelad -ue. a1 r': rTp .n Bue. '3uepq qpla] e>lapraru eped epe Sued qeleseru euarul 'e>1 eJruul -Elrue.(uueserqradue>lleqrpaduaru uelqaloqJadrp elrue.{uqeqlrf ue18uefueru -aru er qePIPpuaLl'qP qlJ uDllnqluruarx PsIque{rlle.{ enl ulruul.vr -apJaur elrueM-elrur?la rJup rur elruem uerlenra8uad 'qE[iLIuep qeqlrI ue11e88ueuaur >lr]lun uelqalocyad -rp uep uBi...{ lerr.99 lula\S lullpp \Dtullstlw u|luaM uutblad uap qahH 09 :rnN-uv 'I -lC 'qe[1{ ue)Eua8uaru uep e..'u>1anu 8uq >puq4t(pl Lluppa 'uusatqtaduu4>1udwuuaru pns uudos n4l1aq uvp -4ururaq4upq uuBuap a4a.

pengecualian terhadap sebagian wanita budak lebih pantas yaitu. dalam hal ini seorang wanita diperbolehkan untuk menampakkan perhiasan yang tidak tampak kepada mereka. karena merekamereka itu sama-sama tidak memiliki nafsu seksual. wanitawanita yang merdeka berhijab dari par-rdangan mereka sementara di antara wanita-wanita merdeka itu. wanita-wanita tua yang sudah berhenti haidh dan melahirkan (menopause p*t) yang sudah tidak memiiiki keinginan menikah lagi. As-Sunah telah membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan perbuatan dan tidak membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan lafazh yang bersifat umum. Al-Qur'an tidak mewajibkan mereka untuk mengenakan hijab. pengecualian ini berlaku bagi orang-orang yang sudah tidak mempunyai keinginan terhadap wanita. akan tetapi Al-Qur'an tidak memerintahkan mereka dengan perintah yang diberikan kepada wanita-wanita merdeka. Akan tetapi. budak-budak 56 Hijnb dan Pakaian Wanitn Muslirnah dalam Shalnt .wajibkan pula kepada kaum lelaki untuk menahan pandangan dari mereka. adat istiadat vang berlaku di kalangan kaum muslimin adalah. Dari kalangan laki-laki. Di dalam Al-Qur'an maupun As-Sunah memang tidak terdapat keterangan yang membolehkan seorang laki-laki untuk memandang wanita budak secara umum sebagaimana tidak ada pula keterangan yang membolehkan mereka untuk meninggalkan hijab dan menampakkan perhiasan mereka. Oleh karena itu.

( 'eduurey nele 'e>lararu rruens e..e>1a"ratu ueserqrad uelledrueuaru uep qefrqraq Iepll epqede Suer{ .r{et4lJ ue{lnquru -aru esrq Suepuedrp elrqede ue>lrrlelreq{Ip uep '>1o1a 8ue. )nlun ue>1{aloqradrp >1epr1 uep lemqe.8ue.L9 lala\S utolapVaurFltw altuuMuatDIUduup qaltH ppedaT eduelraq eles : elelraq rzpemrrl -lV 'erueln ered qalo ue{}nqasrp 3ue..raq eler'u 'ure1 8ue.( eud-er"rd depeq-ra1 qeqlJ Sunpuelral errd 8ue.qeulr..atrnd ue8uelel rrep urerqeru ue8unqnq redunduaru Sued Suero-3ue.rap unlaq) I{el-ITel {eue->leue uep lepnq p}rueM-e}rueM ' eduuenletual e3efuaru uep eduuep ueSuepued ueqeuaur {n+un qe}urJ -ad qelnlel.M-e+ruem depeqral €]rr€A4.{eueurre8eqas.oas eJelue ue8unqnq elnd uer>luaq 'ure1 Sued ueepea>l uped lnquq ]nqasra] L{er4IJelrq euerue8eqas'Suerepp ql(ezvr 1eq efes n1r n1ua1'qeulrJ ue>llnquruaur esrq eTaJaruleqqaru uep {epnq e}ruem Sueroas er{uqefrqraq {epp elrqede 'ueq'eduurel Suer{ rrep elnd epaqraq Sued un4nq u€{eua)rp er eTeru 'ueeserqa>1 rtep epaqraq Sued >leqldntes epe epqedy'ue€serqaT ]epe up{resepraq urnurn eJeJasue>lJenla>lrp qelurJad .{ sered Dlrlruraru epqede ..oasupp urel errd-eud depeqral errd 8ue.oas rrrp urelep uep urel elruem-elrue.o epedal rdunqruasral Sued ueserq:ad ue4ledrueuatu eueure8eqas.ryr depeqra] LIeullJ Sunpue>ira] elrue^\ Sueroas rJrp urelep ulrqedy 'ureI e]rue.{s uelpqurualu ue>le .e>laJaul rur depeq ral ueurSura>l uep lerr.r.rqedsredundtuatu 8ue..rpe{.(ese.n1r qradas e8nI e1a-ratu tun>lnii e>leru .

Abu Abduliah -yakni Ahmad bin Hanbal. "Jika ia khawatir akan timbul fitnah. 188).'ia i'ang bertaubat. isnadnyapun .-. "lnnganlnh kalian bertemandengan anak ornng-orangkayn. aku tidak akan masuk ke dalam kemaksiatan. maka ia tidak boleh melihat. Riwayat ini. dari Dzakwan yang berkata.angmenimbulkan bala' pada hati pelakunya"" bertanya ke Al-Mirwadzr Juga berkata : Sa-va pada Abu Abdullah : "Ada seseorar! '-. 58 Hijab dan PnkninnWanitn Muslinnlt dnlnmShnlnt . dari Utsman bin Shalih." Akan tetapi. karenn mereknmemiliki pnras sepertipnrns uanita. Ia menjawab.rtkan cerita dari ayahku dan Suwaid. 35." Pnlingknnlaltpnnd'tngnnmtt!"t) Ibnu Abid Dunya berkata : Saya mendai:. dari Al-Hasan. maka beliau menjawab. cet.. keduanya berkata : Kami mendapatkan cerita dari Ibrahim bin Hirasah. Al-Maktab Al-Islamiy) cian dalam "Takhrij AIHaIaI wal Haram" (no."zlIni merupakan salah fitnahnya daripndn oleh Muslim dan lainnya. ia tidak mau meninggalkan kebiasaan melihat sesuatu yang dilarang. Sava juga telah Diriwayatkan AI-ll4ar'ah Al-ll4uslimah" dalam mentakhrijnya "IIijab (hal. selain maqthu' (terputus). "Seandainya punggungku dicambuk dengan cemeti. "Taubat macam apakah ini?! Jarir berkata : "Saya bertanya kepada Rasulullah S tentang pandangan tiba-tiba (yatg tidak di disengaja).: "Bagaimana hukumnya seorang laki-laki yang melihat budak?" Ia menjawab. Alangkah banyaknya pandangan 1. dan berkata. padnhnl merekaitu lebih besar para gndis.

rad ue4ledueuaru uep Suepueruau epqede 'eIeIAi 'rJns qrqal n1r rde1al .rpeI esrg -Elaur eduel qaloradrp esrq nlr uerJnsa>l (r..{u{epnq uep 'eduuendrua.{uelepe qeftq ueleua8uau >lrr1unqeilV up{r{e} -uuadrp elruem Sueroas nrnT rp rsenlrs-rsenlls 'qelrqJaq {nlun ue{qrteM -rp ue>lqeq'ueltlelurradrp eleu 'eduurp r8eq nele EIaJaur r8eq'qeulrJ ue{lnquruaur ue>1eue>lJrlem -er{Ilp epqede'ruerqeru re8eqas edudesSue8uau 8ue.{ r?eq 'e..'.ad er -epnes leue'edueJepnes leue'e..69 laluqs uupp \outlsllw tlltuaM uotDlad uap qahH 'InrlEur 0€ :rnN-uv 'qeual rrrpuas llEM)ezc urq ueseH-IV ue>iSuepes qelEpe qEserpl.u4anutt8aq nns qtqal nll uut4luap 3uatr.lrqefs ue>llnqruruaru esrq uuaJe>I'uerlnsal uelSuepq8uaru esrq nlr ueserq.edu -nuens leue ue8uap rlradas 'eduurerqeu ue8uap undneru elruem ue8uap eJruem elnd ueopruaq '€lol-ele>l epeda>1redrues .etuef-lv 'ueIqr[eMrp >lnlun erueln LIIqal qe[H ue{eua8uaur uep ueTleSSuruaru eleru 'ue8uepued ueleru4ua{ uep rleq le.{unuens nJnl.. eueln Llrqal qelepe le)ap grqal Sued depeq"ral uele8uuad .{ urq Lurqerql -r{eual lp8ups ue{}€^eMrJaru /urrlsntr{ rlenJa>l /r{e.n1r ueleI rn1 ..e{e}\l 'sedrb ueleunSSuau ue8uap ppnry >lnluaq ntes .... 'uerurrJJaq qellv'n1r eua"rey'L{eqU ue)lnquruaur esrq e8nprp 8ue.

(7 fnrsaklt =-8 km'Pent. Adapun bagian akhir hadits yang marfu' . "Tidakkah kita bunuh sala?" Beliau menjawab. Hait. Takhrijnya terdapa t dalarn "Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahih ah" (2379). Sifat kewanitaan mereka adaiah tampak dalam bentuk perkataan rnereka yang lemah lembut dan pacar yang mereka kenakan pada tangan dan kaki.l) dari Abu Hasyim. Pengarang "Al-Khulashah" berkata: "Majhul". adalah shahih. serta permainan mereka yang menverr:pai dengan permainan wanita. 60 Hiiab dan PakainnWnnita MuslirnahdnlnmShnlnt . Sebagian ada yang menyebut-kan bahwa di masa Rasulullah ffi jumlah mereka tiga orang. Sebuah tempat yang berjarak duapulr-rh Jnrsnkh atau sekitar itu dari Madinah." maka Rasul memerintahkan agar orang ini diasingkan di Naqi'. "Snyn dilnrnng 1. ia meniru-niru kaum wanita. "Apa ini ?" Maka seseorang menjawab. seorang banci yang didatangkan kepada Nabi ff sedangkan orang tersebut memakai pacar di kedua tangan dan kakinya. yakni para pria yang berlagak kewanitaan (banci).'?) Ada seseorang bertanva. dan Mati'. "Ya Rasulullah. Dalam "Sunan Abu Daud" terdaoat riwavat dari Abu YasarAl-Qurasyi. Mereka sama sekali tidak tertuduh melakukan fahisyah yang besar.bahwa Nabi # melaknat kaum pria yang berlagak seperti wanita dan kaum wanita yang berlagak seperti laki-laki. dari Abu Hurairah bahwa ada. Beliau bersabda. sebagaimana pacar yang digunakan oleh para wanita. Beliau bertanya. yaitu Bim. "Usir merekadari rumah-rumahkalinn dan Usir pula si fulnn dnn si fu\fin".).

uend -ruarad undneru ITel-Hel sruaf uelepaquraru eduel ue8uap lne8raq'plel-Hel ue8uap r-rrpue>lednradu -aur'ueo1e1-Hela{ rpefuaurn]r e]rueM rpeI esrq.rep Surledraq urel Sued leqHv eT -araur rpeJaq'e.rn ue4o1aa1 Suepupruaru ue8uap 'eduurp ue8uap Sueuas-Sueuasraq Inlun Hel-Hel rune>l r8eq uelef rJaquraur Sued r>1e1-r1e1 Sueroas epe epqede eTeru 'elaratu ureJpluas 8ue.qelepe IIEI-IIe1 teqrlau elruem Sue. undneur er:d runel eped ue>lesnra>luellnquruaur esrq nlr rJueq 8ue"rg 'ururrlsnur runel ue8u -el€) rr€p ue>18urserp qlqal eI .o-8uero .tr rune{ r.ad eruesas ue8uap uelq -sa1ue8unqnr{ ueTnTelau {n}un r{rlnuau uep.19 lolaqs uopp qawtFnw qtruaMuanlad u1p qaftH rrep ue8uepued ueqeueru qelepe enpa>l 3ue.roasepqede 'Blrue.ue8uepued ueqeuaru {nlun ue>lqelurraruaur qelal gfi qeuv 'Hel-Hel pruesas ue8uap lpn$lasotuor{ ue8unqnq uoln{elaru e{ns qrqal rp€} rf.{ uep Jerny rrep ue8uepued ueqeuaur erueuad :ure) -eru enp epe tur ue8uepued ueqeualN .rrsn8ualu Inlun u€>lqelurrauau m IqeN ellg .nlr rJueq )nlun >1e.(el eped uep >lnrnq qlqal eI'eduue8uap (luad-'slasouoq 'qleMII) erqnl qe.'Wprysualu[ta9uaw Suali Suan tlnunqaaw 4uun .{srqeg uelenqrad ue{nIelaru uep 'eduqe{e.{uepedal er-rdurne4 ellq.n}l Irrelra} Surdrues rcl 'DIaJaur >lesnraru er eSSurqas .r>1e1-r1e1 Sueroas er leqeped'edurrep refelaq uep eduue8uap pe8raq e1ruem rune{ rpef esrg 'elru€M runel rednr -aduaur er euaru>l 'l2lruelr....ueq Suero euerure8eqas uendrua.rJueq .

Sebagaimana Nabi ffi bersabda: "Janganlah seoranglaki-laki melihat aurat laki-Iaki lain. Dikeluarkan oleh Al-Bukhari. dan lain-lain.." 2) Aurat ini boleh dibuka disaat dibutuhkan. Sebagaimana sabda beliau ffi kepada Mu'awiyah bin Haidah : "lagalah auratmu. seorang laki-laki menahan pandangalnya dari aurat lakilaki lain. Dikeluarkan oleh Ahmad. sebagaimana Nabi Musa3) dan Nabi Ayyub )mandi. "Bagaimana bila salah seorang dari kami sedang sendirian ?" Beliau bersabda. 2. Karena itu. Sebagaimana pula mandi beliau W pada masa 1. dan janganlah seorangperempuanmelihat aurat perempuanlain. 3. kecugli dari istrimu atau wanita-wanita budakmu. misalnya ketika dalam keadaan sendirian. "Engkau lebih pantas untuk malu kepada Allah daripada kepadayang lain. asalkan ia memperoleh sesuatu yang menutupinya (misalnya dinding kamar mandi pent. telah ditakhrij di muka.tempat yang membangkitkan syahwat. Potongan dari hadits yang dikeluarkan oleh Asy-Syaikhani." Saya (Mu'awiyah) bertanya. 62 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat ." t) Sebaliknya. . Contoh dari macam yang pertama adalah. dari Abu Hurairah. Muslirn. 4.ia diperbolehkan untuk mandi dalam keadaan telanjing. bila seorang laki-laki mandi seorang diri. setiap orang pun berkewajiban untuk menutup auratnya.). telah dittakhrij. Hadits hasan. juga dalam hadits yang diriwayatkan melalui Abu Hurairah pula.

v\qe.uaut(nz.(u1eq uer>Inuac 'rureq>l r{alo ue{Fqurplp 8ue..rzr e.elupns>le}\l 'r{eunrutptrAl rrep'rueq>irelg-fsr7 qalo ue>lrenla>Ircl '.(a{ ue8uap eluue>11e1eq8uaru er elrq undepy 'J\z.raqqlqal nll rueq>l euerure8eqas'eLUeUad sruaf epeduep e.eJ un{nqrp snJer{ er e>lpru(r'eduue>11elEr{3uaru ue8uap 8ue..E9 lalaqs wupp \awtFnw altuaM uatDpd uap qahH 'eueln prpd uele>ledasa>l ue{JesepJaq rrJel er e{€ur 'eduueur>ie.I -ur€JeqSuau lDledas qelal e)araru ueurreSeqas ntr Ieq u€>lurerer{8uau lPledas qelal eureln eJed 'rur ueleosJad 'le.q'rlz.Z .{uuelleleqBuaru.{g-Xsv qalo ue>irenla{rq -€ .aj run>lnqrp snJeq) e.ellp snluq rtrr eleru 'eduue>leureur puaJpX esledral ue{nq'uelenqrad ue8uap e.{s txelep Ins€ruJa] ueSuap eseMap runlaq Sued r1e1-r>lel{eue Suepueruau elnd uer)ruraq ' elrueM leJne Suepueuraru e.raq qlqal ryl sruaf ue8uepued 'ryufrtquu[a e]rue^ urq]eq ueserqJad ep€da) ue8uepued ueL{euaurqelepe ue -Suepued ueqeuaru rJep enpa>l rue)eruundnpv (z'qeunruretr { qalo ue{t{esr)rp 3ue.ep're>l8ueq epeduep edeqeq.(urelnsrp pueurrE8eqas relnsrp L{elTepll 'n1r uelenqraci euarel l{pi-l{el lpJne Suepuer.oasas qalo ue>lerurp Elrqede nlr ureJeq ueuB>leruenuas 'pPr{ ueurn>lnq /rqeq Sur8ep uep ueleualrp glfe.{ euerureS -Eqas eJalasuE>llqSuequrau nlplJal )epp nll urereq ueueleur-ueueleur'eua:e.{ sllpeq Luelep nerlaq ue>ln{plrp Sued rpueur uep (rqe{Iel ue>lnpleuad .{un>1e1ad uep 'qe.{eqeq.rupH rluurfl slrpeq rrr:p'rueq4e..

misalnya pandangan seorang laki-laki wara. pandangannya kepada anak laki-lakinya. karena diantara mereka tidak membedakan. Kedua : Pandangan yang bisa dipastikan bah_ n'a hal itu tidak diiringi dengan syahwat. pr_rterinya yang cantik dan ibunya yang cantik. Seperti ini pula hukum pandangan (rrang yang hatinya tidak memiliki kecenderungan kepadi laki-laki yang belum dewasa. Di hati nya sama sekali tidak terdetik syahwat. kecuali bila pandangan tersebut dilakukan oleh orang yang sangat suka berbuat dosa. Maka. maka ini diharamkan berdasarkan kesepakatan. di samping sebelumnya ia memiliki hati yang bersih Para wanita budak di zaman sahabat berialirr 64 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . atau anak kecil ajnabi.kepada puteianya yang tampan. anak laki-laki tetangganya. karena tidak terbiasa dengan hal yang demikian.kan pandangan terhadap wanita ajnabiyah maupun yang memiliki hubungan mahram dengan syahwat. dalam aspek ini. pandangan terhadap laki-laki yang be_ lum dewasa dibagi menjadi tiga macam : Pertama : Pandangan yang diiringi dengan syahwat. Ini pandangan yang tidak diiringi syahwat. Apabila pandangan ini diiringi dengan syahwat. sebagaimana halnya para sahabat Radhiyallahu'Anhum dan umat_ umat yang tidak mengenal fahisyah ini. nraka haram.

t: !:..i J :t 8P tJlt{ t!,1
'prilttl

u.t.::r:lri:,;; . ri:.:iS':l,jair.]'.., ;r:1;i.rrr ::,;:i):-i i,;c,j :rrLl jtr.:;r;i.ir; ztr't?ii_ii:i,i1 i;:.-iiji:li) r!urt) t:.l,da!j,uir,li.f9?rq UlruB.^ 7ve.i '.,,it',,' i::1lr;t1', ..; ,)t , j L.-. \li: 'nq lp,r)filj,,.el,e>l-tJq i)e;:. :.AAZ;l.r) ri,;:.g,,eg-iy,"i.l1o Suei'seu,,' ii.:xltzll:m .e.{u1e<{uii:;_ -rJrp 8uE,( ':C'.: e!red3T i;u)qE-:e.r:s:Si-l;i-ir ncrlilq exalSLII

i

" e d u u € 1 : l l T 8 u u q u r a u E s r q r r e x J r l e m e u > { r pd e 1 a l r r '1e,r,r.qe,irs eciuer e{u8uepueu:orJl ruTE,{,e8r1a4 snrai ue8uepued iuua8uau; LiEiepBeureln pJed EJelue Ip lpefra+ 8ue{ uuqrsri3s.radundepv : Egr}ax
'€ALr;iJuDuE-.fiAtrr ynl Ltn lleial irjllr?v ;.' eTn d l-It?){t.t io * r;: dii] I g :rli, i l r j ii r.l iip> ! l-ialt,rr rr.-] rr iil g S I q S u e . i , r - r i r i i g ' ; - i . i - j i r i ' , ' r I I - , t , i - L ' r rj 1 , 1 y l p 1 1 q r11. ,i lil 'lfit:r rieua-Lu, ;-=:uu,iiqituir i?ii.i rir iit:i i]-?f;r-I;ii-r:,t.r:,.r ip Lunujn 'iiPT;lullLlIO-l li-' )-i.,pn' >..,195;;r-i )|]ijU:-r UeXuIZrlF urrduel ?ue.{ sspna:.!'JUrniar i)uj*i}ui yiji.}'s -ur.: Sue"rcas reCr-ups uu8urf J r-un(iil:I ril.] ]2qils fii:irJ.a..,i 'e1a.raur pppdaT Li?u,iij ilc:1i'ciu-rru;iii irsrq LIJXr{v.,, -eL{{lp .?ur,i 9uo;oi-3r.rtt;,:r 11pp I;,;g;iil -l pd'..r:;}l 3T JPnI3x :riljun ?,4Li)ieruiil'j xl:itt: ril:tlurl:] t1jll,l 1.sj
t i i t > l r , r t : ; i j ' i . r i l - ; i ' ; i ; . 1 t . i r - r. l l E l l { l i - i i ; i r a

;-l.j

.r-l! r,i

,lr,i:;,t-1."-

''

:Lr

Mengenai hal ini ada dua pandangan dalam madzhab Ahmad : Yang lebih sahih, yangjuga diriwayatkan dari pendapat Asy-Syafr'r dan lainnya : bahwa hal itu tidak dibolehkan. Adapun pandangan kedua adalah : dibolehkan, karena keadaan semula syahwat tersebut tidak bangkit, maka ia tidak bisa diharamkan karena adanya suatu yang masih di ragukan. Akan tetapi, bisa jadi hukumnya makruh. Yang lebih kuat adalah pendapat pertama, sebagaimana pendapat yang kuat dalam madzhab Asy-Syafi'i dan Ahmad adalah : memandang wanita ajnabiyah tanpa adanya kebutuhan tidak diperbolehkan, sekalipun tanpa adanya syahwat, akan tetapi karena dikhawatirkan syahwat tersebut akan bangkit kemudian. Karena itu, diharamkan rrntuk berkhalwat fterduaan) dengan wanita njnabiinh, karena diduga bisa menimbulkan fitnah. Pada <"'asarnya, apapun yang bisa menimbulkan fitnah iidak diperbolehkan. Karena sarana yang bisa membawa kepada kerusakan harus dicegah apabila tidak berbenturan dengan kemaslahatan yang lebih kuat. Karena itu, pandangan yang kadang-kadang bisa mengakibatkan fitnah itu diharamkan, kecuali apabila ada kebutuhan yang lebih kuat, misalnya pandangan oleh pria yang melamar (khitbah),dokter dan lainnya. Pandangan tersebut diperbolehkan dikarenakan kebutuhan, akan tetapi tanpa diiringi syahwat. Adapun memandang tanpa kebutuhan pada tempat yang bisa menimbulkan fitnah, maka tidak diperboiehkar..
6tr Hijab dan Pakaian\NnnitaMttslinah dnlam Shal:.t

L9

rup\S uupp qawqsnw alruaMu9ltrlad ut)pEr[tH

(,,..aer{u1eue epedal ueubnl leqaseu ue4qesr8uaur) ueurrrJJaq r{ellV 'n}r euaJe) 'ue,rn{ue undneur ueqrferta>1edn-raq ]nqasJa] qeqtruad ryeq'erens ue4SSuruatu {nlun ue{qelurJ -adrp er ledr.ual ederaqaq tue{pp ue{r{eq'n1r 1n1un ue>lqelurJadtpInpp er rde1a1 uele 'ueepea>1 deqas ruel€p Iellntu €JeJas e^ueJens ueqeuaru equeq Sueroas efes esrg 'rfndral uep snsnq>l Suel uelenq -.rad qelepe ffi qellnlnspu rsrsrp {El}ntu ereras erpns ueqeuaur undepy 'ffi er{ursrsrp eJens ue>p88uruau Inlrm Suerepp uep nlr Tnlun ue>lqelurradrp elaray,q ')ellnru ereJas qellnlnse5 ISISIp e.,{uerensueqeuaru Sued elararu rfnuraru qellv rur lede ruelecl (g : lernfng-Iv) ,,qoilnrusa>l tp arttrut $ts -ans uaqauaw Suah Suato-SttutoaliuqnSSunsas,,

(17t'1o : 1)
;
lr,
4

r3.i-f J.

,,t

iaa'aop{,P- : a +r (r-f i t l q o)) , , t
,

' gffi qellV ueurrrJundepy
'e[u€Jens rrep uer8eqas u€qPuaur Inlun eAuIpuE ue>lqplurrauraru ueru>ln"I eueture8eqas '(edurrep uer8eqas) equrw ueqeu -aur )nlun edg-eqtueq-pqurer{ ue>lqp}urJauraugffi LIeilV'nlI euaJe) 'Ir?llntu eref,as ue8uepued ueqeil -atu urlSunru Liepeprt 'rpef 'eqr1-eqrl erpJas 'ter{illp qaloq {epl} Sued nlensas jeqrlaru Sue.roasas efe8u -as eduel '3uepe>1-3uepe) '+er{rlaru>ln}un ue{eu -n8rp uep e{nqJal rlsed'r-rrpuas p}eru undepy

' o.o 'a _&l o "Dan tahsnlah sebaginndari sunramu.6'A-ib #'d 1' .rlnJrl(q) "Bukankah kepadanya dua Kami telshmemberikan mata.7( .hati bisa mengetahui berbagaiperkara.'. \ . rir:J--. sesuatu keluar darinya.- o t.\:')i (t.A:.' ffi: . dan mata-matabagi hati sedangkan lidah adalah penerjemahnya.. sesuatu masuk ke hati dan dengan suara. Allah $# berfirman : "Yangdemikian lebihsuci dan lebihbersihbagi itu (An-Nur: 30) merekn. Mata adalah utusan.. o .." (Luqman:19) Karena. o. menahan suara dan pandangan adalah perpaduan dari apa yang masuk ke dan keluar dari hati. Selanjutnya.) 1\ I : oL"iJ J)i /ro/olo. Dengan pendengaran. Sebagaimana Allah menyebutkan kedua organ tubuh ini dalam firmannya: o. Sedangkanlidah dan suara mengeluarkanberbagaiperkara dari hati." Allah juga berfirman : 68 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalarLShalat .'7. pencari berita.satu lidsh dan dua buahbibir ?" buah (Al-Balad:8-9) Dengan mata dan pandangan.

. n (rC'r:1.{. r f.io.rf* (rfr: rffr.'nwupadatl (rftrr:Vt ) ..'. : uezp. uqaryllp a41[ quqway.-f..'nw -8aq 7tsnq qlqalaI' ltaqwq nwa4qaplupuaq blaru '.' r.l ' tr{ n lc..it1ap[as uag. f"$ fr f. ...-f t qi.IJsl lede ruepp e8n[uerurrJraqLIPIV (gg : qezqy-1y) nway uDIt Fsnq .tf.'afru4tsnq-qtsnqas -waw uop Uag tnlqv mq'nwo4 uap asopuu48uu1 -u1*uaw4apuaq pn$launq 4agy afiut1n8?unsa.69 uap plaqs tuolop TawqsnwalruaMuav4acl qahH '191..1 ) f i Iynqfrf99. : elnd ueurrlJraqqe11v (gOf : rIEqnEI-lV) .'a4anu ua>1 -nnsuaut nwbl n# pyaz uu8uap uapuwlt'ltstaqwaw ' a 4 a n w a l t u q u a t S a q ats p i a 4 a z q a 1 l q w v .rC.4r f. -\ r.i-"9 ." vt ) '-rI 1' .. : ueurrrJraqe3nf qeily (gg : rn11i-u17) .y <3-..

dan hilangnya keburukan dengan 1 2 Diriwayatkan Diriwayatkan oleh Al-Bukhari oleh Muslirn." Beliau juga bersabda di dalam doa jenazah : "Dan ucilah in dengnnair. dengnnair. bersihkanlsh hntiku dnri kesnlahnn'-kesn1) Inhnnku. seb n nI y ngniman n knin putih yang dibersihkan dari noda. dnt embun.) Jadi. yailnt bersih dari dosa-dosa.". sekaligus juga mengandung makna berkembang dengan amalanamalan yang shalih. snlju dnn enfuun." Nabi ffi bersabda : "Ya Allah." (Al-Ahzab : 53) Allah berfirman pula : "Hendaklnhkamu mengeluarknn (kepndn sedekah orang miskin)sebelum pembicarnan YnngdemiittL. keselamatan dariadzab dan keberhasilan memperoleh pahala.Sertabersihknnlahia dctri kesalaha-kes ahann n."Makn mintalah dari belakangtabir. salju. thaharah (kesucian) itu -Wallnhu a'lamadalah bersih dari dosa-dosa yang nama lainnya adalah rijs. Adapun zakat itu mengandung makna thaharah. 70 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . Perbedaan antara keduanya mirip dengan perbedaan antara ampunan dan rahmat. kinn itu lebih bnik bagirnudnn Lebih bersih. Cnrn yang demikian itu Lebih suci bagimu dnn hnti merekn.

: ele>lraqSued . qemefuaur nellaq e1€ru 'Eqll-eqp Sued ue8uepued 3ue1r"ra1ffi Uelplnse5 ep -eda1 eduepaq ef..qe!!H-.(e^^rr eped rnlEI enp ltep ue>lle{e. . {nlun .(uad'euare...LL lor)t$ w|Iap \uwqsnw alruaM uan4a(l utp qahH }e8ues qelepe e..Er{p 'eduepqes eueurre8eqasnelv (r.{urxnlaqas uep rur s}IpeH 'v€']Fq.ueln ered'nlr euare) Plueln Sueroas uelep r8eq selaf le8ues Sued (lnqeset) uelSuedueB8uaur -urt r{elepP ..ueuns-sv.'triurytlrm ury\l7pqndry stlpEltr'-lenqas nuqillutl Lur\tl. n1rc..{ Luelepe8nl (r. J du u 7 u a p u a du u a t w l ' a r t t L l r t 4 t t a u u \ u a p u u d 'tlv qup4aSuu[ IJUSuw6n[uq nu48ua uu?uapuuBuapuud !utpM. uellnqaslp eSnf nlIS IO .{ euetu -re8eqas'eduue8uepued ue{Sulleuraru era8as eI elrqed€ uelJeerurp 1uI Ier{ e)eru /eql}-eqp ereJas IpeI -ral Sued Sueroasas eleur ue8uepued undepv ' ue>lreqa>le...'LutJunq : nlus \aps qa\lpa LnSuapuacl.1'.rue4eun33uau: 1epr1 Iur nullr Suelual rlraBuaur 8ue.)loqndtp unpbl guuli ua4Suapas laptt q a w u t .../qlq€qs qEllx-qell). qzetel uplnqa.....eg.... urelec . :'nquy.. qelat efes 'eduurEl ullp perui{\/ tuelep plnd pdu{rrqlElualu 'ueser{ si]pPH le..{ur1se L{pluer>inuaq " qelal efes'Jr.( nlnqep er. uu>{}nq stlql ryLluud4aua -asrp 'e{uurpl uep peusnl {jV tuelep ledepral 8ue.r"refIrep (r't{IV -eqs qelDl-qelq ruelep ue>lseSallp r{ela} 3ue.V... InrlsnW qrqe qg. nqalru\anryp|>Iw epeda>lepqesraq nerTaqeMqeq ue>llnqaslp .t".i nu -uaSuapuadqurua49tulucl.'qauat4 uuq u/i1t11ti4 lp ?uufi qapaqt aliuuu4usatrp a?Yun1 ^Ltustuaway uaTr]aqwauua4a Iallv a4aw'anualaw uaI4npunuau Suuli Sttunas uu4\uaJa4Suapuawatu ar npl'a1111fl02 : Suufi udats9uung..Murp 'elr. LIEIepe reuaq Suel r1e18ue:eg 'e....ladrp .qIqEgS qell).{uqalo.qPllls snqnlnx.

: (VY:r. pikiran buta. ada yang mengatakan : Sesungguhnya menahan pandangan dari wanita atau anak laki-laki belum dewasa yang tampan." ambing dalam kemnbukan(kesesntan) (Al-Hijr :72) Jadi. menghasilkan tiga faedah yang sangat berharga : Faedah pertama adalah : Kemanisan dan kelezatan iman.!\ "Demi umurmlt. yang lebih manis dan lebih nikmat dibandingkan apa yang ditinggalkannya. diriwayatkan oleh Ahmaci 72 Hijab dan PakaianWanita Muslimah daknn Shnlat . Allah ik t"luh menyebutkan ayat "an-nur" (cahaya) setelah ayat-ayat mengenai ghadhdhul bashar (menahan pandangan). Allah $5 berfirman mengenai kaum Luth : JJE''-WK 4 gt-l'..mentakhrijnya ( 1064. keterkaitan dengan bayangan seseorang itu mengakibatkan akal rusak. . .1065). " Baa rangsiapay ang meninggalknnsesuatuknrenaAllah."r) Adapun faedah kedua adalah : Bahwa menahan pandangan itu memberikan cahaya hati dan firasat.rrurfrrr*rya merekater ombnngmereka. Kar ena. dalam "Silsilah AI-Ahadits Adh-Dha'ifah" dengan Saya katakan: Ini hadits sanad yang shahih.niscay Allah menggantiksndengan yang lebih baik dnrinya.Karena itu. dan hati mabuk atau bahkan gila.2.

{uue1e.(r4eseJrJ 'leleq Suer{ueleuaru uep (.e[n..uereqrp 3ue. rruqleq /qerruns qn{r8uaur ueSua}) edu...4qeq ue>{lnqasrc BEz-L€z/x uelep ue{lnqasrp eduleleaar.nerlaq eiuledue.{ Ieq-leq rrep €...o'.1 'rul. '"' }e...eq uep e.{S qulepv (99:rn5i-uy) uap ilgual ufrutlut qappa4onv.{uet1 Sued'edure8eqas uep'lnIsnl nurF qurd ue)e>lnquaru 'Ie>Ieedeqer u€IrJaquraur elcl 'nll euale) 'n+r edulurue ueSuap sruafas Sued ede ue8uap equreq ueleurp selequraur gG qellv e>leul ...4{qeds rJep e.{ eders8uereg..'Irunq or) 'qf: tfr. utelep ueTtnqasrp Suel qo1o1 Sueroas qples qelepp e1:ue1e1e1e. :..{eg 'qeq ue8uepued ue8uap qaloradlp eslq /qelu.{ung'ez(uueeserqa>I eueurre8eqas u.u:elep e{uqze.ew vep e. ....{unsjeuuer{euaru uep 'uelr.(S urq qe..-lv ..{rrup8uepueduE)Inpunuaru'(q€IIV r{alo rseMerp eseJatu) qeqebeJnur pspr}upuasueSu -ap e.eN nqy '.rrqel upepea>lISISuaur8ue.!\'. rueure.{ (rr{r: : uElurrJraq qeIIV . : ue{e}e8u -aul qeurad el 'L{el€sqeurad I€pq Sued }eserrJredu -nduraru (.€. .qeIJr11-1V..L loloqs uarlp qawtsnw .'srlnuad uee1e1:adru1 'e^uleJe.(rJny JnTer(JJ1q..101u4 8uofi uatlautafruurp ua4asatqwauuaq.4^uPllnqasrp 'lsq>1e5i-uy qernl nqv leqeqes Sueroas 1epr1 rdela1 qeles er e.{u1r>lnuaur. qeles {epr} nele{ n}re{ eur{al }eJrsue{}nqaduau er uerpnrua{ .'qel€s qeuJad uele Iepq e....lruaM uaru4aduap qultH '.e.ey r.

dan arnng-orangberiman. kemulianan itu hanyalah rnilik Allah. Ptdalah. benar-benar ornng yang muIia akan mengeluarkanorang yang hina darinyn. o o .ll) \ z q. . . (.Faedah ketiga adalah : kekuatan. o. Rnsul-Nya.J5xrril (A:oJirr. Allah akan memberikan kekuatan akai dan kekuatan hujjah kepadanya. . akan dijauhi oleh setan. . d " Mereka berkata. g3 J. 1 . . Sesungguhnya.r_J_ '. 7.' " -('. 'Sesungguhnyajika kita telah kembalike Madinah. keteguhan..." (Al-Munafiqun : 8) Allah Ta'ala jtga berfirman : 74 Hiiub dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat .^ i i . keiemahan. Karena itu. dan keberanian hati./rr.i. Allah tJ6 berfinnan : 1.Jl dl rI*. Allah memberikan kemuliaan bagi barangsiapa yang mentaati-Nya dan memberikan kehinaan bagi siapa yang bermaksiat kepada-Nya. tj.-t +{i. s J.^1. dalam diri orang yang menuruti hawa nafsunya terdapat semacam kehirraan diri.dan kerendahannya.q..{ : . gzrz.*"F. seorang laki-laki yang menyelisihi hawa nafsunya.: .-.' o " r) f'lr L+-h6it t .o. sebagaimana yang diberikan oleh Allah kepada siapa yang bermaksiat kepada-Nya.

.: i 1 i i r c . iispci '.-Jers ue>leurriSuau.--:ad uep uel.\#.a1 e..:-t. : .l I . ff .tttn33unsaq.i.t.j i ] . ..{in"rrpurelep Ip IlJe -'.rut .\1-tlnsnw ''t1IN uDIa 4apu uap nry?u:j 7uafi Suun aqrlw ::'.. uPssl{-lv t'lusi?!l-l\.f t'.teq Suali Suato-Yuin Stnpd |uafi Suato-7uato7ayruD! luqapad 1t33uq '1aq t.nit e.:i'laLu IEqPpUO ci.ri5-epecia4 lelsleurJaq eders8ue:eo ue4Suep .Ja{i 'qellY ileeluaLl{ Bdeis8ue-reg' r:f'rl ria+ ui tJJ€Jaq I .:..[ (. i.{iruelpr$lPina>{ueSuap ez(g-qnsntu r-re ....l..ras (5€I : u€rurl {v) nwu4 u4r[ 'aliury[anp .ii ua4a4opttr u1t14 ua4tpufna43u3 7uafi aduts?uafiQ -'. : J > . j i 1 t .'e. rv'E){atalu Jiq-al IL} Sunlue8rai IeIs>{PLll ueerllrisx -r:la1'p{aJalu lnlSue8uaru'e{ulectelal uell:t'iin{:i .ecia::lpl$iptll-Iaq 8ue{ e.!ryas)aq uap outL!asbnw nua4 tlulua8uai. .|n-'"q # iq . f"q (13arre : bA\ ) ."uPIPpe Ptueln ered qap ue>ldernrp . :1-lteruueieela)l Lueiep e..lael : ri'. )-B [ .:r?c..:uicela:i i.u0p EiltH :lttts uapp Lplutlstlw a+ruaMuarl1\acl ( rurPIsI-lv r-ir){et\-lv 'lar 'lr^'lar 961 lei{) //qeJeqs-qsv |e!!qs" }ew'l '.:ii1-n1urd uePt{nura{ IJEJuaur .eiel^.l .uiilep ip' irei-llJ'1nll ''-jl.3(r. ue4lllqaslP inunb eop TUPIPG : .ri€t1UPr{.!f.. 'n1r euaJEX Sued ueeleryad nles qeles Sur.: iri./ u1e'.rx .tu 1t:qbr1uep unBBuP iJPiJoq tlecaq upnl ui''cir:'.i'|.:...'{1q-eped. .i1 equol-equoi rp ..'tt1. L r i l .j ..'ualm.1dr.-pqasiedep. -. '.) r l i " r 1 .:1e1e3u.\ff.

" (Al-Hijr : 72) Allah juga berfirman : A{. dimurkai. yaitu mabuk. dan berdosa. yang trdak menahan pandangan mereka dan tidak menjaga kemaluan mereka. rusak. sesungg t uhnya mereka terombnngambing daLnmkemsbukan(kesesntsn) mereka. tidak berakal. maka Allah mensifati mereka dengan kebalikan dari itu. melampaui batas. *S l{#f 75 'pb\*". bodoh. Allah juga mensifati mereka dengan kotor." (An-Naml:55). berlebih-lebihan. Di sini Allah mensifati mereka dengan sifat bodoh. tidak berpikiran lurus. J*t n(. dan dibutakan mata mereka.. jahat. Selain itu.4ili "Tidak adakah antara kalian yang berpikiran di l u r u s ? "( H u d : 7 8 ) Allah berfirman ( 11 .6 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . Allah berfirman mengenai kaum Luth : b "Tetapi. terombang-ambing. fasik.Adapun orang-orang yang biasa melakukan berbagai fahisyah. Aliah juga berfirman : " D emi Ltm trmnLt. keji. kalian adalahkttum yang bodoh.t ( VA : )JA)Li.

r\ .'nil asopraq tqaluay4a7tad -3uan uatppnsqauawn&aq aqayA1.(r&n' . I'i1(E t#.. ..'41sal &uafrwna4 7appo ayaraw'afrw7n38unsag. nnudwa1aw .. s{r {. f r* ?"jt'{c' o )on { o i (li : LL ) qeflv : ueruJrJJaq (99 : ursea) trut)Xtlst)cl..'oio. : uPurrlJraqqellv (61 : ulsea) .'saqoq Suafrwna4 qalapanwa4 artutauaqas. .. .) : ueurrlJrageSnf qe11y fia1 ..!quv{v) .ef'..)t'.A.u lolotls tlropp qauqsnw o#uoM ualDloduapqa[rH -r43unwa1 fn&uaw uap' unwafruaullal-tlt)I ua4u qnqud nway afiu7n88unsas tSuarypuaw 7u4udy.a \ ttfTf '? : b A.'a4ahwaryu uapLltpuaduu4snda4 ..\ r / . Taqa[ 1^^l '(tr|: if." #.t : t A) : uerurrtraqqellv 3uafi Suan (pg : ryrp-ly) .

4: (t t:e[t. mereka mencintai- Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . tlG q t4 -a." (Adz-Dzaariyat : 34).'Jry '.kadang-kadangmelihat dan berhubungan seksdengansesama pria bisa berakhir dengan kesyirikan..rg]i.* t-rrJr G'iJrt "Tolonglah atasOru.nr "eh ." (Al-Ankabut: 30) Hingga firman-Nya : t. Bahkan. 78 " Di antaramanusia orangorangyangmenyembah adn tandingan-tandingan selain Allah.ran di tempat-tempat pertemuanmLt?" (Al-Ankabut:29) Hingga firman-Nya 1l .irr C'J+oel U o"t:Jt'.i5 1\1o:6ri.jl . itu.*i 1t't :o.*ronf berbuat aku Orirrr*.rJD l{J'.lK.:# "Karennmerekn berbuat fasik.:e.Jr." (Al-Ankabut : 34) Juga firman-Nya : "Yangditandaidi sisiRabbmu untuk orang-orang yang melampaui batas. Sebagaimana firman Allah $6 : riltJi.rJt.i:': i.$.

.lv Irisl ue8uapueeua{raq .com u€I. 'qlnl rune{ uep zrzv.rnq nlt teua8uaui r{esl{'ue.'tpllv ttpada4 8ue'{ s"eio qel'Pe e'{uentuasal ..wordpress.eieqs' ' PeunuPr{nt\l ePeda>1 'PAuqalo 'edur4nqeurp Sued 8ue'ro epeda>1 ueMElIp edur1e11 Sued €luI) >lnqeu-lrp xnpunl uPp lePnq 'pLttt"tt-t ureleq npo nd...\y' nqeIIEM eSouas l€^ln...{uuBrurqprual uep LI€ilV epeda4 depeqral elutr Sued Suero {enJa{'ure1 Suero qefervr 'n}I euare) Suero epe {Ppl} {nq€ulrp Sued (991: qurebeg-Iv) afiu uoaluna4 auawruSaqas a)pnlzt ..rnS-1y e'{ue1un q€ual 'e.6L uap uola4od qollH lolots uapp qawqsnw o1luoM urlqedunpp 34 http://kampungsunnah." il.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful