hijab-pakaian-muslimah-dalam-shalat

O-lDS

N VA g IJ--I.V

IuEqlv-[v urpprunlspN peuruEr{nl l rplrcfs : qaIO brbqelrq

IV-IVHS ruulup

HVWI-ISNW VJ,INVII\

t{vlyxvd
uup

svliu
HVAAIIAIIVJ NNSI IAIV]SI'INHXIVAS

Judul Asli Penyusun Pentahqiq

: Hijabul Mar'ah Wa Libasuhafi As-Shalah : Syaikhul lslam lbnu Taimiyyah : Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani

: E d i s il n d o n e s i a

Hijabd a n P a k a ia n Wan i t aM u s l i m a hd a l a m S h a l a t
3enerjemah !ditor (haththath J e s a i nS a m p u l Hawin Murtadho Muslim Al-Atsari Samapta Art Line RAFF Grafic Design & Creative Jl. Cikaret Raya Blokk C 7 Cikaret Hijau Telp (0251)485663 Bogor,16001

Layout Cetakan Penerbit

Samapta Art Line Kedua, Mei 2000

At-Tibyan - Solo
J l . K y a i M o j o 5 8 ,S o 1 o , 5 7 1 1 7 Telp. (0271)52540

uus/inr twengambi/ saulamnya na( nLa( ramt seorang http://kampungsunnah.wordpress.com TanlJa SeizinDarinya

-INdI^USIC DNVA VN)VI^I-VN)VI^I 28"""""""' "'Idnrnrlc snuvH DNVA I)V'I-I)VT NVCI VIINVM IVUNV 02"""""""' 9""""""""' 9""""""""' rv-lvHs )nrNn NVIV)vd ' HVIAIICCIV)Ontr ISI UVTCVCI IflUV}IVCI .€ 4aIa\Swapp qaurFnw ailuoM uolDlacluopqa[tH 09"""""""' unN-NV HVUOSruVC NV) .

ueue1 Iraqlp -nrnqa{ uep nsJeu ueleqefa1 rrep SunpulTraq e]I) 'edg-ueundue uep ue8uololrad uoqoruatu 6-t r-uau etl) 't{€liv r8eq rfnd ele8a ) elras e..{uure1-ureluep qeqeM LIellV e8oruas Inpqv ulq LHIer{s'eAurelrlas uep pa[e5 rraSaurrep petutupl{nN ue8uap plqnet qe.rnies qelPs uelednratu ru1 'e{aJau ll€ruqeJau 'e.{ epe {epll edersru 'edg-ueltesasrp 8ue.{5-.....g uaru4ad qahH uap wlu4s luappqal.\4 'resaq reliuraq qnSSuns Sued qedrunel nuql urplsi inq{re.( urel pul€ln elras 'qedrzne{ 1y uld..{.t epe >1ep11 ederslu'qellv qalo 1n[un1ad 8ue.aI nqallntpwu4a>l qednuiel nuql r.Eq t*:o '€AN-lnseJ u€p equreq qelepe ffi petuureqnlN Emqeq rs{esraq e8n[ edeg'e.lel€qs urEIEp uere4ed.{p-r8eq n]n{as epel}'eteurasqellv ul€las beg Sued qelr epeq eMqeq ls{esraq edeg'1nfunlad edurraqruau ndrueur 8ue.u€lsl lnqryedg qelesrr rrpp enpal u€Ielal L{ellul 'np.{ eders8ue"reg'elII uelenqrad 1er..11-r[n WIHVUUINNVIAIHYUUIHV'IlUAIS I g HVIAIIO(I\ilXNIAI .ueurJaq qelll-qell{ ueltqrauad srlulJaur 8ue.(rul€I nuql uep lslpptl qeljl-qeilI e.{usnsnq>1'Iurnur qelll-qell)t Suel ueruelsral nulr esupnuJaq Sued 1ee.{eQ 'rreisl lnqTed5 ueslln] Inuql uep qe.{'srarre.1{)i€pprpefntu rlradas eduenpa>1 uele(as 8ue.{ edets8uereq uep eduuelies -ar{uau 3ue...ulsnwaltuu.{sy ileqnz zpplsfj leuuoliral Suer{ qalo resrelerdrp rur 3ue1n ue{elaJ'. reua8uatu ap.{5 qeiesr.

Dalam shalat.--j*Af p. tema risalah ini: "Pakaian wajib bagi laki-laki dan wanita di dalam shalat". sernentara sanaknn pundnknua titlttk tertutup kain snmnseknii' Beliau juga beralasandenqan hadits-hadits yang lain" Permasaiahan penting ini seringkali dilaiaikan oieh sebagianbesarorang yang melaksanakanshiiial. sebagaimana sulit pula baginya untuk menenrukan didalamnva. .r.i Hijab dan Pnkaian\Nanitn Muslimnii cinltxt Shal. menemukan sebagian besar kandungannya untuk di dalam ensiklopedi-ensiklopedi fikih.V f 'o Y "langnnlo.h seorongdi nntnra kamu melnkkcdt. ./Fr it.mtuk memenuhi hak dan kehormatan aurai. yaitu rnenutup kedua punrlaknv.ri shnlntdengattsattr kain.iLi 'd a /.sekaiipun formatnya kecil. Risalah ini mengandung muatan ilmu yang ditahkik dari ilmu-ilmu Syaikh yang barangkali sulit bagi seseorang Rahimahullah.:t . seseorang mempunvai kew. '. Di dalamnya -berdasarkan dalil-dalil yang qath'i-.hsolo. beliau menegaskan bahwa pakaian dalam shalat tidaklah sama dengan pakaian yang dikenakan oleh seseorang untuk menutup auratnya di h-iar shalat.riiban lain. rhuiur. bi-rkankarena pundak jtu fern-rasttk Beiiai-rberaiasan denqan siibda i*iabj Hj : # yrii .

ntpv. / ..r ederaqaq urelpp ..: a4nqnl apday ua8uaprypqs uayauas4ol 'afiu4apnq -aw afiuryqtpwa44nl '.{u1t1 apada4 aru4nq ralun nuql afru4n88unsag.e1 'rbeqreg-1yledemtr tueIECI'Jerunnucry rJep ledervrr.fr'yr.'p1[suw -aw da4asW qapry7uafr nwuamyad t1apu4auax. : aw4taqnwn nuql '.t t |ll fna f.nJJeureJeJaselnd runluef. lnqasJal Jll-pleral Sued reurg nLIcU apq afiu .L Wpqs wolap qaw\snw ttiluaMuotDlnd uap qaltH 0. o ^ 1o t .Jal ueele.' (" / o ( 21...' t F.. -{l' s'ir ir*1 o qt.{ura.. (r[/rq-:\J) : qe[V ueurrrJ uelednlaru e>laral sr:e8 resaqas {en)a>l >lepund dnlnuaru 1eprl lyra1 Sued efes uereled n]es ue)ieua8uatu ue8uap ]eleqs u€{€ups{p1au (efua4ad runel e.wf.{uN I tut 4ndas uaapaa4 '4afiunq nnl)4 na47uauliurupuu Suan apada4 nal7ua -as qa4ady.. nqal1alutlpa>I :srlnuad riatr ue>llnqasp Sued ede edusn8eqqe>13ue1y t4nsaw (19 :1etp-IV) . : ln>lrraqre8eqaseduqze.{utunrun) e1a:a61 .'qallv lnryn st)t4nqna48ua -utrqtquplafral qlqat'ayaq..4ap!I ' quma[uaw wapp ranpl . 1-si # ..

"Biln salahseorangdari karnu melaksanakon shalat. juga bertentangan secara nyata dengan nash-nash di muka. khususnya hadits pertama yang menunjukkan batalnya shalat seseorang vang tidak menutupi kedua pundaknya dengan kain. Ini adalah pendapat pengikut madzhab Hanbali.I / 116. ini adalah pendapat yang benar.a idak diragukan lagi. Kedua : Kejumudan mereka melakukan taklid buta. karena madzhab yang mereka anut sepanjang kehidupan mereka menjadi penghalang untuk mengikuti pendapat tersebut.Pembatasan ini. Bisa jadi mereka pemah membaca atau merp dengar nash-nash tersebut. cet. Maktab Islamiy dan hasiyah Syaikh Sularrnan Rahimahuilah terhadap'A |-lt[u qhi. tetapi mereka tetap tidak terpengaruh dan tidak menjadikannya sebagai pendapat yang harus mereka pegangi."l) Kelalaian terhadap adab yang wajib dilaksanakan dalam shalai tersebut. Karena itu. As-Sunnah berada di satu sisi sedangkan mereka berada ..rrr. hendnklahmengenakan dua pnkaiannya. sclain tidak berdasarkan dalil sama sekali.it saya disebabkan oleh dua hal : Pertama : Banyak orang yang menyangka bahwa pakaian yang wajib dikenakan di dalam shalat adalah yang menutupi aurat saja.di sisi yang Lihat Shahih Abu Daud (645) Lihat "llfanar As-SabiI"I/74.karena untuk Allah engknulebih Inyak untuk berhias. *". Hijab dan Pakainn Wanita Muslimnh dalam Shalat .

ra reua8ual1' }eIeqs welep Hel-lTel uereled ue8uap ueeua{raq IuI 'LlallnqawrLla>l nerlaq ueureqeurad ueruelepal nles qeles ue>1ednr -aur rul '>Iepp qe>lnele ]€Jne ue>1edn.{uqeurnJ IJep renla>1elrqede I€pl] rdela] ue>1e qEqIII ueleua8uaru ueqrfer*a>lraqeI p^tqeq uelselaf -uauj tlallnr.{ ledepuad +runuaur l€pt{s J€nl Ip undqelas'er{uue8uel enpa>luep L{e[eM e)nquau] ue>lqaloqradlp >1ede1a1 e8n[e1ruem Sueroag 'ueleqllal DIeI {Pdela] qemsq 'r1e1 uerSeq rpef esrq pnfns er epqede undrlsaur 1ede1a13un33und tdnlnuaru esrq 8ue.aru n1r eqed eMqeq ue>l€]e>llpIIeq /einqral eqed ue8uap n1r lelpqs eirqede r8el uelqaloq-radrp Iepp LIIqal e>leur 'ue{qaloqradrp 1epr1 e(es elnqral Sued >lepund enpal ue8uap leler{s ue>leuesTelaru euale) 'IuI r{eleseru urelep qelepe edue:e1ue tp 'ue1rep1 p{araur qe1a1 Sued }e)a)eLl re8eqraq rnqel -a8uau Dlararu re8e'rut r{e>ljaqqnuad Sued qepsrr ruelep rp e>la"Iaur {n}trn uelPt e)lnqtualu qelal nellaq euare)'uelteqa>1 ue8uap urelsl pqryedg selequrarx qeUV eSotuag'qe[V ue8unpurl"rad uelledepuaul 'tut 8ue.{ ela.{uereled uep (8unpn :.l4) rcw ru>Jt{€lepe eduueleua{lp ql[e] 3ue1 'edur{eurnJ Ip ieleqs ue>leues)e1arueltqede lnqasral q€qIII ue4eua8uaru Inlun ueqrfer*a>paq 'e..raur eJelue rp efes ll{lpas tlenla4 /ur€l qeleseur tuelep elaJaru ueepeal euerute8eqas .la M14a>lLf{Ieris'e}rue.6 Wp45 walap Taul\tlw a\luaM uov)Pd uup qahl1 uelednJaur ]nqasral uel8eq'netlaq qalo Wpdrp 8ue.

sekalipun di luar shalat diperbolehkan membuka bagian kepalanya di dalam rumah dan di hadapan orang-orang yang memiliki hubungan mahram dengannva. Pendapat itu saya kuatkan dengan Al-Qur'an . Adapun jumhur ulama. Abu Hanifah. kadang-kadang seseorangyang melaksanakan shalat itu berkewajiban menutupi apa yang boleh diperlihatkan di luar shalat dan sebaliknya diperbolehkan membuka bagian tubuhnya vang ditutr. Malik. dan atiar yang mengisahkan wanita-wanita sa1af. dan Ahmad dalam salah satu riwayat yang disebutkan oleh penulis sendiri. berpendapat bahwa wajah dan kedua telapak tangannya bukanlah aurat.. Semoga Allah membalaskan jasanya terhadap Islam dengan balasan yang lebih baik. Bukan berarti rnenutup kedua anggota tubuh tersebut tidak disyariatkan.. Selain itu. dan bahwa s(:{jrang budak wanita diperbolehkan menampakkan bagian kepala dan rambutnya. Ini merupakan detaildetail masalah yang dijelaskan oleh Syaikhul Isiam Rahimnhullnfu. As Sunah. akan tetapi beliau kembali membahas masalah ini melalui sudut pandang kaidah-kaidah Islam yang bersifat umum. Dengan demikian. 10 Hiiab dan Pakaian Wanita Muslimoh dalam Slnlat . Syafi'i. meskipun beliau menegaskan bahwa hijab (kerudung) itu merupakan kewajiban khusus bagi wanita-wanita merdeka. Pendapat tersebut saya kuatkan dalam buku saya "Hijab Al-Mar'ah Al-Muslimah".l) Sebaiiknya.. apabila sedang melaksanakan shalat sendirian. seorang wanita diwajibkan untuk mengenakan khimar. tanpa menjadi kervajiban bagi budak-badak wanita.aurat. yang bisa jacli clalildalil itu tidak terdapat dalam buku lain. di antara- 1.ipnya dari penglihatan kaum laki-laki.

{ JnqrunI erelue (ueqe8ualrad) qqeseu 3ue.req'nlr I1rleS n1e."' qa[!ryua4auaSuau Yn]Luluaqlfuma4nq al blaw '\aul{ ualuqwruau usq m ublnlamat%tparg lapnq ailuam Suanas uaguap aliu\ut1arcd Ltarytwae.q/eM eders8ue.{r.II pp\S waurp 4awqsnw altuaM ualu\ud uap qaftH 'e{nurrp ue{spla{rp qelal eueurS€qas /epe -epe8uaur u€p Elsnpraq qelat el Sunlunraq uple {eprt el eleur 'e1rue....{udntnuau -epe eur€ln qrqal Suef 'ueTqeg 'uurTrluap >{epll Ile>las erues nll IeLI up>lqr(e^ aru 3ue.{ snsnll{ qeq uetep rcuuadral Llel Ere)as uelselaf €. nt...r.u.rqeq Linpnuaul rrdtueq-.'edu .u r8eq qelernl eTnqluer.l nele uelele8uaur eqoJuarrr ueBuap rLrr Llelpspr"u urplup e.{es qela] euellrreSeqas 'e.(uqr[em uelele8ucru e..ueu.raq 3ue.'ue>lesnlal)nserural lur e)etu lPpnq 'rur rlJadasnlle^^ ueeserqa) rlJadas eltue^^-elrue^^ -nl>le^^ Ip uep ua8au rp Prsnuel"uqe8ual-qe8ual rp u€i!..{}nquer ue>l)edrueuaur >lnlun >lrlueJ Sued elrueM >lepnq->l€pnq e{Lrue{Llal -oqradrp rsuanla_s-uo) Sunpue8uaur Sued eduuel -ellnrua>l lu€lep oelal ruI LIBIPSPIII ue)lrelqrualu {epp nerTaq'e>let\..{ er{uuel eurPln euas urzeFl nuql uep {el+ntu ereJas reurRf>lu€>leuaSuau >lepnq elruE^ -elrueM ue{qr[e.{ 'sr1n1 eles 8ue.'uElEqelsPua{ IrqurPSuau epedFep uB>InInqEp Ip qlqal nlr uP>IPsnra{ q€8aJuatr\I.(ledepuad ue4ed -nraur rur qedrurrel nuql l edepuad enlleq uE>llnd -rulslp esrq /rur Ieq ue>lresepJag : ue{e}E) edes 'uelPflaq .{ JelueSu -ad ue4:aqruaru qelalas ie.aur {epli 3ue..'-laq n11lquer->lrluer Sued HTJ ps8ueq uep elruP^{ {epnq->lepnq ue>lJelquraru EueJoasaseIg.u e...{us qulueqluaLu euare). : ue)eleSuaur nerlaq '1ee.. :1npn[:aq 8ue.{es e.rrdurer. :pduueelp>lradue8uap n]l Ieq ue>lse8auaurnerlaq uerpnrua).{se14J.

beliau menguatkan pendapat Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bahwa melihat wajah wanita ajnabiyah (yang tidak memiliki hubungan mahram -pent. justru memiliki anggota badan dan postur tubuh yang indah sehingga bisa memikat laki-laki yang berkulit putih.)tanpa adanya keperluan tidak diperbolehkan. Beliau berkata : "Karena itu. perkara ini tidak memiliki patokan yang pasti. apa- 12 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalnm Shalat .kepada mereka secaramutlak pula. Jadi. Pendapat ini sendiri. sekalipun tanpa disertai syahwat. Pada dasarnya. sekalipun lebih mendekati kebenaran daripada pendapat jumhur yang kami jelaskan bantahannya dalam buku "Ifijab AI-Mar'ah AI-MusIimah". adalah perkara yang relatif. atau boleh jadi menurut mereka budak-budak tersebut tidak cantik. Oleh sebab itu. karena penilaian mengenai kecantikan. Jelassekali bahwa pendapat Ibnu Taimiyah yang demikian itu tidak lain merupakan hasil perpaduan antara beberapa atsar yang menguatkan pendapat jumhur dengan kaidah yang telah disinggung tadi. karena dikhawatirkan akan menimbulkan gejolak. masih mengandung satu masalah. berkhalwat@erduaan) dengan wanita ajnabiynh dlharamkan dikarenakan adanya dugaan akan timbulnya fitnah. Wnllahu Klam. yang merupakan penyebab dikhawatirkannya kerusakan. tetapi bagi orang-orang dari kalangan bangsanya mungkin dianggap cantik. Alangkah banyak wanita-wanita budak yang berkulit hitam.

reW-IV qe!U{. nll euare) 'len>l qrqal Sued ueleqelserual ue8uap uedepeq"raq elq qenJa>l 'qe8alp snJeq nll ue{esnra>1 epeda>1 'uelqaloqrad ue>pelue8uau Sued nlens euarey -Ip {epp qpu}lJ edurpef.. leqn rJBu€H-lr7 qseqse{1y re{eg nqv 'I : qeqzpeur nlPs qeles ledepuad e8n{ o -'TePnq ellue1vreJepnded uep 'epep 'sqaq'nrys e83ulq Ire[ 8un[n Ielnur ue8ue] uer8eq'lnqruer leq{aur qaioq (ruerqetu ue8unqnq Dlrlrruaru {ep4 Sued HerI{eD neu{e 8ueroa5. : nlred'uo1]nqas neqaq Sued drsur.du Sued uelesnra{-ue>iesnra>l ue{leqDle8uaru selaf qe.€I uop qowqsnw ultuuMuaul4acl qaftH walap Wluqs "" Sued Irlpuas qerJeueH ue€eqas efes epe 'uellrurap r>lsal 'nll efes nlnq '1nqasra1 ledepuad depeqral ueqelueq ledPprel '(W'teq).. : (geueg qer{zpeur }nueguad) qerleuell uerSeqas ledepuad i{elepE edulesrlnl 'el.tnQ-Jy Iu4{..d ue4 -qepurBuaur nrDI Pserusrlnuad e.qe.. rteure teq8ua d ue)len8uaru 8ue.'{ fuaur nlel. e.eduep npqep esetu eped eueln e.ueds Sueqer-Sueqer uep lo>lod-{o)od Suelual upruer{eruad rruelepuaru Sued Sueroas r8eq Sued 1eq reua8uaur emlej ederaqaq ue>1renl -a8uaur urel€p llaq-lllaqraq Tepll e>lararu eztersru 'ue4lnqaslp t{plat Sued eueule8eqas (leqllaru) p ] e rJ eN.. es nlnq uep (06€.1V...ra1uelqeqaduau Sued und .red edurepueas : ue{e}e1 ede5 ..u V.ue>lqalo qradr p lqep re8eqas er{uue>gpe {Epp pl e>lpru'r{eullJ edulnqurl uelqeqaduaru Sued rmdedy.ue..'rre{lrrpJetllp n1I'tIuulIJ epeda>1u€{snurua[uaur Suepe>1-8uepe4Sued eletu ue8uepu€d./III) rrr€Ieg '.

. yaitu bahwa yang dilihat di sini hanyalah sesuatu yang bersifat khayal!. Keiompok tersebut mengklaim bahwa mereka mengambii setiarr pendapat yang sesuaidengan kemaflahatanlTitlat disini saja. mengadopsi pendapat tersebut. yaitu diperbolehkannya melihat ga_inbar_ gambar porno melalui televisi. film.. "Lempar batu sembunyi tangan. Setiap orang yang berakal dan berhati nurani. hal rtu sepertj kata pepatah.. 14 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat . mereka tidak mendapatkan . Yang paling saya khawatirkan.i masa sekarang.t-"lut-. karena ia lebih menventuh kehi_ dupan dan realitas pemuda-pemuda kita d..ll kelompok Islam -sungguh disavangka. yang dijadikan sebagai landasan untuk suatu pendapat yang jauh lebih merusak daripacla pen_ dapat pertama. bahkan sekalipun ia seorang non muslim.. laLgan Bahkan dewasa ini. dan melaiah. dengan alasan sebagaimana di muka. terdapat salal-rsatu golongar."Boleh melihat aurat wani ta ainabiyaft melalui cermin!" Di antara mereka beralasan bahwa hal itu di_ perbolehkan karena tidak lebih merupakan pan_ terhadap suatu yang bersifai khayatan. bahkan mereka menjadikan pen_ lrkrp dapat tersebut sebagai suatu nash yang ma'sium.'. setelah itu. niscaya yakin bahwa gambar-gambai tersebut merupakan perangsang-perangsang syahwat yang sangat berpengaruh negatif bagi para pemudal Sementara. menuduh bahwa saya memperbolehkan melihat waiah wanita.

{S wes{lr.3i ltptls wopp qowtFrlw alruaMu'n)pd ulrp quliH 'u€dnerdc nuql q>lle..tauaq*r*rrr'i'.. :nlr >lodruolal elo8Sue uelSeqas epPda{ uel€} -e8uau qeu"rad ureT Sued 8ue.ry": urepp ffi gelppsey : e.uepqes qalo uellnqaslp 8ue..ehrl.('edure8eqas ruelep{nseurJa}eduuerue.(seduel lese ue>lrJaqruau e{Ila{ tlafuqau[u elluem urnl)uatu eduue>lqaloqradp ueleleduaru er 3ue..nrulJalsl ne+e nuruendrua'rad eJepnes depeqral uoln>lppp nll IEt{ edurepueas eueluleSeg..o ederaqaq uep edeS 'eduepedal leruelas uedern i1ertqe.al snra+ eref. '1 up)nq Suerelag ']eqas IeTe Irep e8nf ue4qeq 'qeuns-sv uep qelIX-lV lrep qnef Sued ledepuad -ledepuad lle>las >ledueq I{IIIruaru e>laralN 'ruelp -ra1 undel .. -as 'nll JnsoJq urelep IC 'JnsoJq ue>lllqJauaru qPIa] rur >lodurola{'1uI pruel runlaq'qI edueq leplJ.w \appa alaw aurz "".eq8uad ueIJes JepalasDlsaru'qseu uep'"re8uapuatu'1er41aur -epraq ruereq Sued uelenqrad ue>1n>lelau ue8uap ue4uepeuraur 1n1un uelef rlenJa{ n1r edulernrqeds .r"X"X:f:...ilqeS-sV teuery. (.JJJeqg-JV ..ro8a1e1 Er*tuqruaru 8ue.:i:.ii.l . u'..r'ureyurel uep ruIeq{redg qalo ue>pen1a>pq) -as 'uautBunlnq uap p/iaq4taqamt[ 'utuctqtaq qappo quprlaulz '1a4!p. ur€l€p ]edppral SuPl slrpeq-slrper{ {rrq4e1 uelecinratu ruelep e.{u{rrq{Pluaur qe1a1 e.{'urereq uelen{rad epeda4 Sued nlensas ueqe8aruad r.{eg i3veA .

' . t i k .edah iain vang akan terbaca se..lgaiffilna vang telah riije.jii-. ilrt..l.rnfiya dengan iici:irnva. r-l r.'. '..'ir. . r i t l i ..:_ 76 Hijab tlan PakaianWnnita llluslimah daitrn Shalat .rskan r.. r..'. atau [le_ f. r { t i .iu..ir-ir.r11b.r-. p i . ti Allnit Denga n seiu rr Ii.ar.li'o'iii-l':..ttk.rdiri oleh para : ti st1 .a maiaiah dan ir...ulislva rierl:ar..iliisan ser'ipa.n .:lr[itr.l." ..rg. .-r_jaii l.-. penanva. .rukal cii ituiah beberapamasalah yang rerdapat di balik lembaran-iembaran risaiah yang irerharga ini.ril ril i r..i.ii] i-i ..I j . kan. Di iaiamnva jr-rgaterkandung beberar.iirl'. r h i r r . .t biiangnira..rtr merupakan ir..i i .rt. tiarla banrlingarri"r-irit -. .trnerv: ini r.tngal i.r!]ni-JAL-r.. Lii:. r:s.ii'. seb. l'l . d a l . karena sei:agian bes.ii- tllniir.'ri. k r ir.l. rl .t.rr:rtirlis. r .riisan.-J! l1'.

nerlaq Itllult Llprlrttlap uerslpsa{ ue)rJaquau irup) 'e.rlrr Llelesrruer8eq ede:aqaq eped '1e.{ 8ue.LI lapLs wupp qauusnw ofluaM uolnpd uapqollH 'r{ntnla>l'lar .{ruleJ nuc1 nlnq eJequaur Sued e)araur rrep Sueroas qeles edu -uelrpufuau qela] erq puare>l ap. reql-I .aJq1eIlV rfntuaru uep qnSSuns-qnSSunsJaq ereJas rur n{nq r8ue8aru -aur eJpqurad eduledelas /e>lel4 .{upq >1eppDISaur 'rs1a:o1 ede"raqaq ue{rJaquraur Llelalnue>luelSrrupas 'ur13unru uuuture8eg 'runLIS.. e....oas qelepe nerlaq ..{es rirlnq nele drpnpnel\{V qe\uellv.^\qpq delJllupSualu nue>l rueraq up>inq .I r8uern8uaru ue{e {epq n}r enruas 'efes nlual G..qeurrJsnry-Iv qe.uru 8ue.gz -pq'.{ulefaf qn4Suatu Sued efes eders epd uer4rurae' .al\annqawl4uu IIPI ureruJ qalo ue)ele4p 8ue.raqedu . reuaq-reuaq 8ue.nerlaq urelas rJep uellederrtrrrp qeurad e8n[ rur uee]e>Uad . ffi naN IpnrDI'a/iurydupuad 4apqtp astq uayutapw u114 araJua tp und?uatoasupa 4up!J...Is-qsv tefHs.as upsrln]-uesrTnlIr€p epaq.qeJe.eduurel-ure1 uep'.qn38ung 'eduuep leeJueru pque8uau eqras qe.qattv apadaq qafit4atutaq...-lV uesrp} _qe!!It-lV_ nlnq p.retr4l-[V qe!!2f.m : up.(Sueroas nerl -aq e.{ edu ueryeuaquraru rlue) .radasedn. iq'fl.

bahkan justru menambah nilainya. Bahkan. niscaya sava berpendapat untuk mengubah juclulnya menjadi. Sebagaimana diisyaratkan dalam perkataan seorang penyair : "Cukuplah seseorang itu (dianggap) mulia Bila bilangan aibnya bisa dihitung'. Dengan demikian. "Libas Ar-Raiul wal-Mar'ah fi Ash-ShaLah (pakaian Laki-laki dan Wanita dalam Shalat) '.. Dalam memberikan komentar terhad apnya. tema itulah yang sebenarnya dibahas dalam risalah ini dan senantiasa diulas oleh penulis.uha fi Ash-ShaIah wa Ghairiha (Hijab dan pakaian Wanita di dalam dan di luar Shalat) ". saya menambahkan pula beberapa faedah yang bersifat ilmiah atau yang berkaitan dengan ilmu hidits. 18 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . cetakan ini semakin lebih berbobot dibandingkan cetakan yang ter-dahulu.penghargaan terhadap beliau atau risalahnya. yang pada cetakan yang lalu saya lupa mencantumkannya. hal itu sama sekali bukan merupakan aib bagi beliau. atau kalau tidak minimal satu pahala. dan berkat kamnia Allah inilah yang terbanyak. di antaranya karena judul di atas telah dikenal secara luas. mungkin dla pahala. karena beliau adalah seorang mujtahid yang mendapatkan pahala.Jlka bukan karena ada beberapa pertimbangan. Sebab. Risalah ini pernah dicetak dengan judul . serta mengandung banyak faedah dan pemahaman yang shahih.Ifijab AI-Mar'ah AI Muslimah wa Libas. karena jumlahnya hanya sedikit.

u4eqeqes uluuqnpwa\tv qnrnlas euas Eqqa>I 'edue8renla>1 peruureqnntr ' rqep epeda{ lemeler{s ffi uelqedurrlaur qellv eSoruag'ururrlsnur une>I r8eq 1eu.rred5-dsy -epnpsepedal {IJne} uDlrraquraru uep ruel r8eqrul pr{ uqqep-nruaru qe1a13ued qellv r8eq rfnd ele8ag .upruraqeduuerypeluau uep edg-eqp -rJ rreJuaru >lnlun eleru-plpurasspFplr Irue{ Ierue ue>1pefuatu re8e qely epedal uoqoruaru 1rue) '1uI s{nl u€serua>l tuelep .com /sn{sErrrEo 'utwalv.5l wpqs wapp qautFnw oruoM ualntod ubpqollH IUEqIV-IV ulpprunlsEN psururPqntrI H €6€I uPr{PpurPuI http://kampungsunnah.. 'ef.wordpress.3ue1n{e}aJuaru r\eqnz DIeg nqv zpplsn-Iv /er Tqun sr.

". yaitu perhiasan yang tertufup dalam pakaian "kecuali kepadasuami mereka. supnya kamu beruntung".PAKAIAN TINTUK SHALAI ini membahas tentang disyariatkannya f)urul I menggunakan pakaian yang indah bagi se_ tiap orang yang memasuki masjid untuk melaksanakan shalat. Biasanya para fuqaha menamakannya : "Bab Menutup Aurat dalam Shalat. mereka mengambil dalil dari firman Allah : " langanlah merekamennmpnkkan perhiasnnnya. budak_budak yang mereka miliki."r) 1... Arti secara lengkapnya sebagai berikut.. putera-putera saudara laki-Iaki mereka. putera_putera ntereka. Surat An-Nur: 31. putera-putera suami merekn. 20 Hijab dan Pakaian Wnnita Muslimah dalam Shalat . dan anak-anak yang belum men-gerti teitang aurat uanita. saudara_saudara laki_laki mereka. wahai orang-orang berimon. Mengenai pakaian dalam shalat ini. arlah suami mereka. Atau ayah mereka. zuanita-wsnita Islam. pelcyan-pelayan laki-laki yang tidak *"*punyai keinginan (terhadap wanita).Dan hendaklah merekamenutupkankain kerudung ke dadanya. Allah berfirman : "Dan janganlnh merekamenampakkan perhiusannya". Dan janganlah memukulkan kaki agar diketnhtri perhiasan yang mereka sembunyikan." Selanjutnya. putera_putera saudara perempuan mereka. Dan bertarlbntlah kamu sekalian..Memang sebagian fuqaha mengira bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat sama dengan pakaian yang dikenakan untuk menutup aurat dari pandangan orang. kecuali yang biasanampnkdarinya.

ullulJ e.se6 nuql 'tur 'i runex :ledepuad enp rpeiuaur LIIsIIasraqJrrlPS usLltqSuuh ttusattlnd.eLuPInuep seqqv nuql ' .tt iellqatu uplqaloqradrq .tt r{€lus uep 'L\p^S'qeJruEH nqy ledepuad tu1 -qels Ieuaslp eduel 'eduue8uel enpa{ uep tlele. uolele8uaru Sue.ueFu pns>lululp 8uea. u u ! ) c dq e l e p e 'net1aq. . : ue>1e1e3uatu -ap ledepuades Suel eureln uep pn.'(epy 'qelrqeu[e P]iuem ]eLII{aLti urn{nq reua8uaru ledepuad qlsllasraq eqebn.4udtual 'ue>lleq I l. teua8ualnq .rad ue>1>ledtueuatu ue)qaloqJadrp elrue... : u e > l e l e B u a ue q e b n l e r e d ' e d u 1 n [ u e 1 a 5 .{ ledepuad ru1 -qaloqradrp )upll : uelele8uatu Suud eind epy 'peuLlv qeqzpeu tuPlep ledepuad nles '}e. uc8u pnslel'ulp 3ue1 : ue>1etre8uar..{uqnqnl uer8eq de4a5 : ele{laq uI'peulqv 'ue1 qeqzpetu urelep lofuouaur 8ue.{ .i ureiep ueselqrad ue>i8uepa5 Iepll 'leleqs tuelep rp '1edue] eselq Sued renl ueselq -... '..u 'Z -ap ledepuadas 3ue.a S .{lrn1n>1 1ns -eurral'e.radroqaloq dn1n1ra18ue. luplls tullpp \ututlsllw DllttuM uutulud 'ueserq uep ({edruei rlqeqz SuBri uescrqrad : n1te.ad q€lepe qefe..( -rad enp ue>ppefuatu Llela] LIPIIV e{ureuaqa5 '{lle17riureurl ledep -uad uelednraur e8nl rul'lerne qplepe'e.red'rur ledepuad pnp IJep 1e13ue:ag 'ue8uel uep >lelal : tl"radas 1ede1a1enp uep uesetq. .uup quttH LZ.tt Suero .u eped ledepra+ Sued 'ner1aQ.

pada masa itu.Jab A|-tuIar'ah Al-llfuslimah. Sebelum turunya ayat-ayat hijab. Saya telah menyebutkan apa yang barangkali diiadikan sandaran beliau dalam hal itu. kaum wanita keluar tanpa mengenakan jilbab.l) Kemudian. sehingga kaum pria bisa melihat wajah dan kedua tangannya. "AlIIijab". yang juga dijadikan sandaran oleh penulis risalah ini (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -pent.perhiasan yang bathin (yu^g tidak tampak). 22 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalnm Shnlat . wanita diperbolehkan memperlihatkan wajah dan kedua telapak tangannya. Lihatlah hal. sehingga beiiau mengatakan dalam bukunya. Adapun perhiasan yang tidak tampak. daiam buku saya "Hi. dan keterangan selanjutnya menuniukkan bahwa ayat terscbut tuiun berkenaan dengan perintah menutup wajah dan kedua tangan saja. 366. hal. karena memang boleh diperlihatkan.41 dari buku tersebut. Allah menurunkan ayat hijab 1.. Di sana telah saya jelaskan bahwa isnad asbabun nuzul ini sangat lemah. setelah menyebutkan ayat yang ada daiam surat Al-Ahzab itu: "Ayat ini turun berkenaan dengan penutupan wajah". Ketika itu diperbolehkan untuk melihatnya.). Al-'Aliamah Al-Maududi terbawa oleh perkataan tersebut. Saya katakan: Secara eksplisit perkataan ini. hanya boleh diperlihatkan kepada suami dan orang-orang yang mempunyai hubungan mahram dengannya.. Allah memperbolehkan seorang wanita memperlihatkan perhiasan zhahimya kepada selain suami dan orang-orang yang tak memiliki hubungan mahram.

iy eduurnlaqas 3ue. .'dsqe{ 4urq qeurez rqeTruaur 'ffi tceN eseruas rpefra+ n]I 'Prrd Lune>lue8uepued Lle[e/!\uelSeq 'n1r qelalag rrep d' rlrp €JIuI?Aa (69 : qezqy-lV) (. rlqul Suu:1upq uup 'tquN uagl-t.rr? t rfcii ..isqe{ rlurq qeurez rl{e{rualu H }qeN e1r.{. \t?'f..tJlst aptuJaynlurtsts ultltuaw nwwl 4upluttu alau 'ttunpuda:1 a1g 'fiuaq 8uali ua>lSuatauatu nry)ut rypq 4ulIV dutra1 npl tqaN n33uu33uau n1r '4n33un5 'uudutluttad ttluru tqaN 'ualuut tDsaps ulrq uup 3uu[uudtadutaru ryhsu tduul t1u1tan1D! t l u l l n s a u ' S u a p u n t p a t l r [ ' t d n l a l l u s u t r t t r ] 4 u i l ..) / a a r? t c "16'.^trlutu 'lnqJslat 8ue.n 3 3 u n u t u u : 1 u p t 1 u E u a p u 0 4 a t ul t l J u u u l i 4 u t z l t p t l u t D l D l t q l l ' l t ) t l ' r q D N l l u r u u -tluttult Dlnsuuaul 4uyta8uu[ 'LtLttuuaqSuattt-Euuto JUH.n 3 3 u n u .fi"\i.4eqr1aru IIIeI\i ulq sEuV 8ue.{ 69 :€€ lerns uelurplJLu bS : tC lpJns L{ulue{nq .rr.re1au uep dnlnuad ure{ ue>lrnln8uaLu 'ffi nerlag (..r{r. N \auu4L)lDl' ryu UJL\a (s6J1n : bo ) t('vl.{ uuBuap serplcs >{r:LrIl rut ueeleirad 6S :qezqv-[v 'z /ele>lJaq]eqeqes eJed 'leqIeLIX SueJad Pseru uped 'dedng qurq qeXIJot{S LIIIIuau nellaq eII}a) 'e.. ffi ':{'o .'urtuquq -UI ut)4tnlnfuau Dla]aruqalyapua1'uttu4rtw dtuand luua-4vua Suato ualst-ualsr uap'nutulJn 'nturtaSt-rtalslapada4 M.{p-uuu-l. : p.€z lDIallS uulup qavtlstlw alluaM uutDla(I uLrpqa[tH "" €S : q€zqv-Iy. ue8uap ..fr f rqt e.a1 unrrrl Suei 1e.

46. dan lain-1ain. Lalu beliau menghijabnya. Masyarakat umum menyebutnva iza4. Lrhat "Tafsir Ibnu I(atsir.Ibnu Mas'ud dan ulama' yang lain menyebutnya dengan rida'. jika tidak. sebagairnana dijelaskan dalam beberapa jalur perirvayatan.. sebagairnana telah saya ielaskan dalam buku tersebut hal. 44-45. Karena itulah. Muslim. berarti menjadi salah seorang budak beliau. tafsir-iafsir lain. dan buku saya " Hiiab AI -lv:tar'ah Al -ll{u slin a h ". Maksudnya menutupi wajahnya. Inilah ayat vang turun ketika Beliau ffi menikahi Zatnab. sebagaimana telah saya jelaskan dalarn "A|-IIi. h al. puteri-puteri beliau. 50. Haclits tersebut rnuttafaq 'alaihi dan takhrijnya bisa anda iihat pada hal.1ab"haI. yaitu semacam baju kurung besar yang menutup kepala dan seluruh badan wanita. 48."Bila beliau menghijabnya1) berarti ia menjadi salah satu ummahatul mukminin. Tidak demikian hainva budak-budak wanita beliau. dan isteri-isteri orang beriman agar mengulurkan jilbabnya. Sebab.l i ts-had i ts tersebut terlewatkan olch pena penulis atau vang lebih mungkn lagi oleh pentranskrip (penyalinnya) 1 .rtup wajah mereka dengan hijab. hadits tersebut rnenunjukkan bahwa beliau ticlak menr. Jilbab adalah mala'ah. Dalam haclits ini terdapat petunjuk bahwa Nabi H menutup wajah isteri-isterinya dengan hijab. Barangkal i h a.rt Al-Br-rkhari.. Dan ini lebih utama. "Ad-Durrul Mantsur". sebagaimana dijelaskan dalam hadits-hadits sahih riway. Allah memerintahkan agar tidak ada yang meminta kepada isteri-isteri beliau kecuali dari belakang tabir serta memerintahkan isteri-isteri beliau. merupakan sunah bagi buclak-budak wanita. atau rninimal dengan khirnar. Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalan Shnlat . Bukan berarti bahwa tidak menutup kepala dan leher dengan jilbab.

:elp>lr3q rrste) nuql 'e... 'nerlaq uedern' rpe [.:nrulad nule lepnq uelnq qEIeslq e l r u e ^ .urp Suex eMqPq uel{ntunuaur nrl leq €MqEq nPle qrfe.{e etr4eru undnlr eiuue:tsyeuad uepeuaq ureJeruas u€JlsJeuad uduel eua:e..rad ue8uap ue8uelualreq -{Ep!l.{rn1:e Sue... :ue1e1c.uuad rpu[ ..iuar.e J r u r ? .s 'lnqaral 1e. r.u lnqas:al ledv 'I 'Irqeu[e eud epeda{ ue{}eqlpad e{arau qaloq >lepq 8ue.9Z lapqs uapp qautlstlw allutlM ualblud uup qoltH 'lnqasJal lede Luelep uPTpnsx?r.{ qrqeqs stlpeq epe 'Sueurayq ntr q€Ialas nerlaq 1eda1 lepu Sued ledepuad ledepuad elnd uer4luap'eluuesele ueledn:aru .(uuerrs.repeJ..qufum dnlnuau 4niun uul1xluuadtp ulatau alitttqty..'qebru ue8uap sluafas eI '{eduiel 8ue.{ e)i ueserqJad >lnserural nlr ueSuel Enpal uep qe[e.... qelepe n+r qeqlr[ l^qnq nLpilnwnLputlqo>I e^uurel eureln uep LIepIecu-I ..uelep 1edep:a1 e8n[ nqr 'e>1apral"u ure)eruas u€rrsJeuad . Mt l u l E p e e l a r a r u e .{u. ^ / \ q e q l n q e l a l l p e.< ) uee1e.s u ef n uq1 r F!eJ.. EIEI upqeqlupuad ue8uap uels.u e.t PJed'Ipel '..\4' -ew'qebru ue8uap qefem dnlnuaur ne]E Lie[e^^dn] -nuaur ueTq€luJadrp elarar.{ efes sele uelSpq e{ueleru enpa{ efueq e8Surqas'pleda>l rrep relnru /qnqn] eloSSue dnlnuaru Sued uereled uel]nqadua]uu wnquv.r.'uatuatr Suntus anp 'lilurtf ubltDl law| uap qobru uDlauaSuau luptl -apw Suapas altu4n33unsa5..{ (.4ulalls-{sy..{uru€(r'leua>llp >lepq rcBe 'quqy{ ue>IeuaguaurL{nlnslp e)arau eII{ 'urezelleb uu4aua|uaw ..^^ eduun{nL{ 'luua>Irp qelal qPhru uPeunSSuad e^\qeq u€>i>{n[ {epq rde}al -unuaur 3ue.{e rlse e./ urelep IC 'qebru ue>leua8uaur n1nr{ep ellue.. 3uafr afluam-alluum : ueTlnqasrp . -tuau Suel ues€le epe Ieprl uJ€luaru.1oto:1tp 4uptltu trypl alatatu artadns nit uuDluap 3ur1.{elsru 'rr1l leq ue{n)ielaur e{aJatu elrg.euad ureleq'Jeuaq qralal lnqasral 1e..

b u d nm e r e k n .rm sebelumnya. .tnhunrullnhu'Anhum. Demikian menurut penr-rlis Rnhinnlnillah Th'nlc." dan avat ini menuniukkan hukum syar'i terakhir mengenai masalah ini. a n i t aa t a u b u d a k .b u c l a k w a n i t a d a r i kalangan Ahli Kitab.nnitn-zunnitn [slnm ntntL kepndn b u d n k . Jadi.rtkan hukum yang final sedangkan Ibntr Abbas menyebutkan hukun. 1.vataannya berkenaan dengan penafiran ayat yang telah disebutkan.Jadi. keculai yang tnmpnk darinyn. sebagaimana yang telah dikatakan lbnul Mr-rsayyib dan dikuatkan oleh Ahmad dan ulama'-ulama' lainnya Rnhit.. . ntnu kepadn u. pertama.l) Karena itu. " Dan jarrganlnlt rrcrckn ntenanrpakknn perhinsannya. Ibnu Mas'ud menvebr. . sebagaimana beium larna disebutkan. tidak lain yang disebutkannya itu hukr. vang boleh lihat oleh para pria ajnabiy tinggallah pakaian vang tampak saja. karena kedua sahabat mr. Dengan demikian. r . Mengenai hal ini terdapat dua pendapat : Yang Pertama : Yang climaksud adalah budakb u d a k r . Maksud beliau bahwa ketika Ibnu Mas'ud rnenyebutkan bahwa penafsiran Perhiasan yang Tampak adalah pakaian.. dalam rnasalah ini. yang beliau sebutkan ticlak lain hukum yang baku.. " k menunjukkan bahrva seorang wanita muslimah diperbolehkan memperlihatkan perhiasan bathinah (yang tertutup) kepada budaknya. ... 26 Hiinb dan Pnkoinn Wanitn Muslimah dnlarn Slnlat .. Tetapi ini mustahil. sedangkan ketika Ibnu Abbas menvebutkan bahwa penafsirannya adalah wajah dan keclua telapak tangan. firnan Allah : " .rlia ini mengeluarkan pern.

seIN nuqJ ueete>lJad ez.( r..{uq11rdrp Suel ledepuad rnfnladuaru .. qe1al e.{uatu qelalas plEiraq:rre{ nuql 'lnqasral ledepuad /IIIAX) efurrs. uenstPuad e qeq qllrwatu rr:e{ nuql'rrelpnura) '..Erueln-.{es qe1a1 eueture8eqas esrq Ws€ru qnlsn ue>lresepraq elnd u€Iteqapradlp rue.{e pnslerurp ledepuadraq 3ue. :e.{e5 uelep e.{e eped IV.roas eduuelqaloqradlp Isuan>lasuo>l Sunpue8uaruIuI ]edepuad 'ulel Sued +edemuuep peuri{v rueurl ledepuad uDlednJaur elJas/anquv.{es tnqasral 'uer{n}nqa>l -al e.{ue1e1 '.{ eaqeq ur:p qpfeM r{elepe lnqesral 1e.uere>1ed uep qe[e7q.lr qelepe r.rqeq rrqspg-IV eI uerpnura) Sued e..ue.rrraru //'uereTecl 8ue.{e5 :ue>1e1e1 e.. n4aurua>I n4allnw /Dlel-rTel >lep r:ueunreSeqas nuql qalo ue>leleTpSuel -nq qelepe ue>{pns{erqp SueA : Pnpax guetr ..{uuese._: iLlia4s wapp LlbwlFnw ailuaM uDw4IlcI uap ELIIH 'lnqasJal 'rpnpneIAI-IV qetue11r7.(upeups Enp ue8uap uellefea..{es reluaruol qalo sllnlrp B.{u ue>lJeseplp SueroaspuaJe>l epv 3ue.e. 'lele ueJrsJpuad reuaSuaru ueseH-lv Ir€p /t{rqeqs ele{raq pr e.erueln-..afiurtxp qodtuuu usatq 8uafr rpntaS1.qe[g1-Jv. etueln uep LIJEds n4aluunqawlrta>I -fsy rueurl ledepuaduelednrau e8n[ NI'wnquv.iuo..q depeqral e.aqeq u€IPleXIp run>Inr. :Surseur-Surseru peues '(76 ue8uap sele rp ledepuad enpal up>itnqa.{ uelednretu qrsrlas:aq rur leqer{es enpa)i esrq uueurre8eg ledepuad 'rz-L|vqeped nlnq q€lreqn 'tp1g ladse rrep Suupuedrp'rur e.r-p uelselaf e.e1 tueI€p 'nll euare) 'eurelrad enpa>I ue{np€rualu Jelps uer8eqas rrll>letal qelepe seqqv nuql uE€}e{rad uelSuepas un{nq pn. :ui.:n$ pnp uep gefe.. edurel.{ urel leqeqps epy.l... eureln uep seqqv eduurel.rl ledepuad uereuaqe)'rre9uel 1ede1a1 ledaf Sue.4r.\.qe!#f 'n1r 1e.../vt -DIelIepnq Sue.{truer8eqas uellnqaduaur .I eles 'unureg e.Jv n{nq rrlp{p upr8eq eped >1e1atrp8ue...{q Ipeq€deraqaq (inrl IEquDltnqaduaur Iq 'e>laraur ueII[Pu-uPTI[eurleqrlaru DIel elrue..

Sebaliknya. tetapi bukan merupakan mahram yang diperbolehkan untuk bepergian bersamanya. maka kepada seorang budak mereka iebih layak untuk diperbolehkan melihat. Jika melihat orang-orang ini saja mereka diperboiehkan. ?F€) 4/ cl t J gJJ oi g rr ir.bih seritrg perlu berbicara keoada budaknya daripacia keperluannya untuk mehhat seoi-angsaksi. tt-tapi ia tidak boleh berkhalrr-at dan bepergian dengannya. Kedudukannya sama dengan pembantu laki-laki yang sudah tidak memiliki keinginan terhadap wanita.stjl*i '. Jadi. pekerja. seorang budak diperbolehkan untuk melihat majikan wanita mereka dika'renakan kebutuhan. karena ia tidak tercaktip di dalam sabda Nabi H : /o / oi 0. Bukan berarti si budak lantas merupakan mahram bagi nyonyanva sehingga diperbolehkan bepergian bersamanya. tidak semua orang vang diperbolehkan untuk melihat diperbolehkan pula untuk bepergian bersamanya atau ber khnlzunt (berduaan) dengannya./ t ) "lnngnnlah seornng zuanita bepergianjnth (safnr) kecuali bersnrnn suami atnu orang y(tng nrempu- 28 Hijnb dan Pnkaian Wanita Muslimah dnlam Shnlat . atau seorang yang sedang melamarnya.. yang boleh melihat nyonyanya.

..! P e.e11n141 '. qe q n1e.6Z utopp tluwlgnw oryuoM uarulad uop qohH 1r1Io4S I€:rnN-uv JE*t qel !..e.. : e}eIraq rewn nuql 'nlr euaJe. rJJeI€p 'reulfl nucg ue{sela( edes euerule8eqas it{rq€r{s lepq rde1a1 'z rnle( rnlelaur .'wan1aw uu8unqnq mhu ...r elnd epy :ue1e1e1 e.ad erepnes Iurens se{aq elrqede qalo rqelrurp qaloq plruem 8ue-roaseueurre8eqas edueduodu selaq lqelluaur >lnlun ue>{qaloqradrp Sueroas'qeqas uDlDlapraurrp qela] Sued >1epnq (.JrJerIg-JV.nJJeru Sued lefeiur.{eg (17p7).. s1rOe11 .{ueurel-eurelas(elruervr Sueroasas rr{e>lruaru)ruerer{ Sued 8ue.Ie.l V.PS Suero-8ueJo EuresJaq uelurzlSuatu eduel{ 'urerqeru u€Sunqnq redund 3ue1ua1silpeq undepy -rualu lEprl Sued undneu ureJr{eru ueSunqnq re.IS-q sV s..qe..!sq>[N uollraquaur ruI ]ede 'rpel (z'uees -eulqa>l qEIepP edulepnq euresJaq ellueM Sueroas qalo ue{n1eFp Sued teles.IeJp F 5.JeJ! sJ! s. ?uafr 4apnq-yapnq :ue{}nqaslp Itr ure1eq'ureJr{pru uegunqnq redundruau Sued ledp /JP..JV .'(a1ruu dupaqtaS uuu13 I "' &uartqay-rya1uafrapd-uafiapd .rg : qelepe werqery uelreJaJrp r{ela} nlr er{uerepnes 'eduuendrua.qP v q ! p e w-IV . I uep s€qqv nuql rrpp ue>1le{e.o epedal ueselqrad ue>l -]pqrlJaduaru Inlun r{eurllsntu e}rue^ epPdaI (ue -ue8uiral) .. eqo .{u -ndruatu Sued Suero-8ue..$rl. wltw oyaraLu uap wagl afluam-a1ruaM"' ..vtlrlP'ITIIBI\r'. .e$as. ueP (966) eped ledeprar I\4 sllpeq []rt1r{el 'urel-urel .1'e.. n qP n ew '€ un4 rufrundwaw 4upt1 m (r. be.

maka ini merupakan penafsiran yang diada-adakan. Maka. baik muslimah maupun kafir. Al-lVlantsur". dan "Ibnu Katsir". camkanlahl. Wanitawanita Dzimmi itu tidak diperbolehkan untuk meli- 1. Tidak demikian halnya laki-laki dari kalangan Yahudi. yattw wanita-wanita muslimah dan tidak termasuk wanita. "Zadul |l4asir". Adapun penafsiran yang dikemukakan beberapa tokoh masa kini bahwa mereka adalah wanitawanita yang berakhlak mulia. dipandang clari gaya bahasa arab. Penafsiran ini benar dan tidak ada penclapat Iain yang diriwayatkan dari Salaf. karena bertentangan dengan penafsiran Salaf. " Atau wnnitn-wanita lslam" adalah sebagai larangan untuk memperlihatkannya kepada wanita-wanita musyrik. jadi seorang w-anita musyrik tidak cliperkenankan melihat perhiasan wanita muslimah yang tidak tampak dan tidak diperbolehkan masuk ke pemandian bersama mereka. selain bahwa pengertian itu tidak bisa segera ditangkap dari pengidhafahan wanitawanita tersebut kepada wanita-wanita rnuslimah. dahulu wanita-wanita Yahudi ada 'AisyahRndhiallahu'Anha yang menemui dan wanita-wanita muslimah lainnya. Adapun firman Allah.l) Akan tetapi. Mereka melihat wajah dan kedua telapak tangan ummul muminin itu. 30 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dnlam Shalat . sebagaimana bisa Anda lihat clalam "Tafsir Ibnu Jarir".lslamiy).Padahal seorang wanita tidak diperbolehkan melakukan safar (perjalanan jauh) bersama mereka. Saya katakan: Inilah penafsiran untuk Nisaa'ihinna. hal ini termasuk perhiasan lahir yang boleh dilihat wanita-wanita Dzimmi.wanita kafir. Maka. "Ad-Dur tulisan Ibnul Jauziy (VI/32 -cetakan Al-Maktab Al.

{uuelleqlpadrp .wordpress.vr Sue.raur.roasemqeq FIep ue>ledn. : qe11v uetuJIJ rmedepy 'leqeral r{alo }eqrTrpqaloq >1epuSued ede leqqaur ue{qaloqradrp ruens ueq'edr4eqera>l-}eq -eraq epeda4 (rdunqruasral Sued) unlwq uesenyad -ueserqrad ue>llpt{IlJaduaur el 'n}l PuaJe) {ntun ue>l -qaloqradrp Sued repel ue8uap rcnsas rn>lnlp n+I edudnlnlral uep 4eduul Ipe[ 'unpeq ueserqrad 1eq 'e.uqlee ueserqrad {nserural raqal 'rpe{'edu -Jaqal dnlnuaur snJeq elrue.I€ lupIs walapqawtFnw blluuM uataladuopqottH http://kampungsunnah..com Sued 'ulpl-ujel uep Sunp{ qradas edueped epe ueserqrad-ueserqrad >lnseruJal'-JIr{eIuesetqrad uoInq..'afruapapa4 Sunpntq ulwl uaydnlnuaw Dpnw qol4apuaqua1.

Muslim. kecuali dari isteri dnn budnkbudnkmu!" Saya (shahabat) bertanya. "Bagaimana jika salah 1.rg harus ditutup oleh kaum wanita dari pandangan kaum wanita. dan ya. juga terdapat dalarn " Al-Irwa' " (7808). "Bila engkaubisa mengusahakan agar jnngan sampai ia tidak seornngpunmelihatnya. dan lain-lain. begitu juga yang harus ditutup oleh kaum pria dari pandangan kaum pria.i.-f 'JlJ'. maka melihatnya.AURAT WANITA DAN LAKI-LAKI YANG HARUS DITUTUPI ini adalah masalah aurat yang harus l-fditutup oleh kaum wanita dari pendangan kaum pria. Nabi ffi bersabda : 'perikut l':.br 6 . J\aip ' t2 o t "langanlah selrang pria melihat aurat pria yang Iain. t. dan jangan pula seorangwanita melihat aurot wanita yang lain. "Bagavnerra jika suatu kaum berkumpul satu sama lain yang sejenis?" Beliau bersabda." Saya bertanya.lf'Jrt6'." 1) Beliau juga bersabda: "lagalah nuratmu. Dikeluarkan oleh Ahmad. ) -i".-* 1i"-is.]ll -'o.. Takhriinva 32 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat .

. - .€s ppl$ wapp qautFnw ullutrMuua\a(I uapqaltH enp rrep PluuIsI qalo ue>{rPnlalIp 'qILIPqS 'lqlPIe.beJPllnL\ '9€ 'leq '.. (ry l.raq sulLtad apadq rllaw 4nrun ryqa1 ueepea{urelep Iu€I IJepSueroas nerTag ../' ^r -A .*nw.i6io /a/{ ' ' a/ {f.'ule{ nles ruelep urel ellue^..pne1 nqv qqeqs.. | i 1f-o t! C. . f{{rn#J i tffi ..ZuerJrpuas ...(uhrq1e1 'e. LIE]Fq ludepral e. u 4 t t a t rtit r p r l l a d t u t l 'unt1a1 tlnlndas utsrt upud urtttuttl uaq4and uap -auas4aputa&a a4anw t1a1p4nd'uiltlul ryt[n1urstt quu1aim.(uurel uep peurr-lv L{alo up{rcnla>pp ueseq sirpEH ur?p pnec nqv (6oE 'rnlef -B0g).u.u!al nu18ul.-\ f'-) o .{ufuq>I€J 'z 'I ']eJne buelua+ ueJnle 'lenslas ueSuap ueeualraq Sued 1eq enp LIelIuI 'e1tue.tueSuap epeJaqSued eltuerr Bue. depeqJal r1e1 nsJ€u eduepe euaJe{ qelepe -r1e1r8eq r{n1uaduatuuep leqllaur ue8uerel undepv 'ue{nJnqaI Sunpue8uatu nll euaJe)'sruaI etuesas 1eLI leJne qnlua. tuelep ledeprsl e.O n8nf neqag (.'o lF ) : )eue->leu€ reua8uatu nOOnrr.!eIlZ-zV qepv.oas elnd uerryurap'ure1er-rdue8uap qeI nles urelep eperaqerrd SueroasSuerelatue8nf qg rielpseU upaduop L1aUV 7uafiupuda4 G'.t o o d 5 - r.. ' t lc..ta ua4aua$lalawa4arauL upad 1u1ut1s d.{uaru uep }ELIIIarr ue8ue"le1qellul ( r '. 'epqes.tl'a -.

Mengenakan perhiasan di dalam shalat adalah berkaitan hak Allah. hadits ini memperkuat keumuman riwayat yang telah disebutkan.. Keduanya merupakan hal yang memiliki hukum yang berbeda satu sama lain. 34 Hiiab danPaknianWanita Muslimah dalam Shalat . Pengkhususan hadits ini hanya untuk wanita merdeka sebagaimana akan dijelaskan oieh penulis. Saya katakan: Hal itu berdasarkan sabda Nabi ffi "AIhh tidnk menerima shalat zuanita yang sudnh baligh . sedangkan di luar shalat.ruh bersabda kepada seorang wanita budak. maka ia diperintahkan untuk menutup kepalanya dengan khimar(kerudung)').'. sebagaimana akan dijelaskan kemudian. Maka. Jadi. terkadang orang yang melaksanakan shalat harus menutfipi apa yang boleh cllper- 1. Ia juga tidak boleh melaksanakan shalat dalam keadaan telanjang. 45). sekalipun seorang diri di waktu malam. Maka. Sebaliknya.rg diri. Saya mentakhrijnya dalarn'A I -If ij a b " (hal. tidak seorangpun diperbolehkan berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang.. kecuali dengan mengenakan khimar. hadits ini juga menyangkut wanita-wanita budak. Secara umum. sekalipun sendirian. yaitu apabila seorang wanita melaksankan shalat r"oru. termasuk hal yang tidak saya ketahui alasannya. baik budak maupun merdeka sama-sarrra wajib mengenakan khimar. diketahuilah bahwa mengenakan "pakaian yang indah" dalam shalat tidak sama dengan mengenakan hijab dari pandangan orang. Ini menuni ukkan bahwa wanita. Karena itu. "Kenakanlah khimar." Hadits ini shahih. Nabi * p.Adapun dalam shalat adalah soal lain. ia diperbolehkan membuka kepalanya di rumahnya.

.'nwn17 'qgtluq uduu| ua4auaquaw Uupl 8uurt ulruulz Suunes ]uprys uutrauauLua4u lapll qallv. I ruV qqeqs..g€ lup4s tuupp\awt9nw u#uuM uarula(I quftH uap e^4...ral 8ue.r r8eq :ue1e1e1 edeg reurrq{ ue>leua8uaru uuqr [e.relep [rrq1e1rp eBnf rur slrppH 'qre1e..{u{rrqlea'e.{undurau Sued Suero-Bue-rouep Iurens uedepeq rp )atuLll ue4 -eua8uauru€qrfeMa>lraq Iepp er r{eleped (r.{ueserq Sued '1e1eqs Luelep elrue^ SueJoas ue>I]€rlllradrp 3ue.{ r{nqnl uer8eq epe Suppplrat uep leleqs renl rp ue{}er{ll ..rl.{uure1 uep pn€C nqv qalo uelenla>lrp 'nlnr{eprat rptuauro{ 'nll qedepuad rpql1 ue>lLleq'e. p n e61 u.{uue1 ue1rJeuaLu lnqasJal sllp€Ll uetunlunal -len8ualu 8ue.{u1uq uer{ruac snJPLIfI (z'e>lopJaru 'eud urne{ uedepeq rp e{Dlepund enpa>lue>lleqrlradtuatu ue>iqaloqradrp er /lPler{srenl rp u€>lSuepas 'leleLISluelep rllnuadrp snreq Sued ueqr[EmaI up. uelep ledeprat e8nI OOD. HeqC-JV.{ 11ep 1edep..r.{epund sele rp ue>lSuepasure>intes ue{eua8uau eduer{ ueguap }eleL{sue>leues>lelaur '{epund I{el-Hel Sueroas 8ue. -nqruaru ue>lqaloqraolp {epl] er }eleLIS tuelep Ip uEj -Suepas 'elararu Tnlun (rz{unquas..... be.ra1 >{Eprl '€{aplar-u elrue..e1aru ffi tCeN euare) enp qelepe eurelrad Suei {ntun qo}uoJ 'Pud l.{edn]atu rul (r'undlr>ppas urel ied -ppral >leprl e. U f e q C -[ V / e^4-rl// wep (799).e11n141 . : H IqeN epqes euEurre8eqas'teleqs tuelpp rp .{) urqleq upserllJad ueller{rlraduau In}un ue>lqaloqrad rp eI 'eduue8uap urerqeur ue8unqnq re. ue)eua8uaur PlrueM e.une>lue8uep -ued uep e. 'qlLI€riS e...(u.tatunl.ra1 uesnsnqlSua4 G Zd.(urdnlnlrp itsaru e.

dan dua telapak kaki. Demikian halnya kedua tangan. boleh diperlihatkan menurut pendapat jumhur'ulama. berdasarkan pendapat yang paling shahih di antara dua pendapat yang ada. Bahkan. dua tangan. Kebalikannya adalah mengenai wajah. berdasarkan ijma'.kecuali yang biasa nampak darinya."r) katanya:" yang dimaksudkan adalah fatakh". Ia juga merupakan salah satu dari dua riwayat yang berasal dari Imam Ahmad. Ia berkata mengenai firman Allah : "Dan janganlah merekamenampakkan perhiasannyn. Demikian pula dua telapak kaki. yaitu: cincin perak yang dikenakan 1. baik di hadapan mereka maupun di hadapan selain mereka. tidak diperbolehkan untuk memperlihatkan bagian-bagian tubuh tersebut kepada kaum pria ajnabi. Karena Aisyah Radhi'Anha ynllahu menganggapnya perhiasan lahir. Asy-Syafi'i. tidak sebagaimana hukum sebelum adanya naskh. boleh diperlihatkan menurut Imam Abu Hanifah.ka kepalanya. bagian-bagian tersebut tidak wajib ditutupnya berdasarkan pendapat yang disepakati oleh kaum muslimin. dan ini merupakan pendapat yang paling kuat. bahkan ia tidak diperbolehkan memperlihatkan apapun selain pakaian. sekalipun ini termasuk perhiasan bathin. Seorang wanita. Tetapi. seperti Abu Hanifah. An-Nur: 31 36 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalnt . dan ulama lainnya. ia diperbolehkan memperlihatkan wajahnya.

l 1de1a1 Sued ure>l ue8uap leleqs ue{n{elalu e}Iuem 8ueroag.. .{eMrrrc (r'He{ r"re[-r-reIrp ..{ resaq urrutc eXurlre /qarylalaJ urelee rrep ..lQ.nbneur rqe11 e88urq lepq rdelaq uelp'ffi.'leLlrlra] edr.qeIeqJ6J-uV.eure( qpl€pe qlataJ :ur-71tr. :ele>lJaqefes qetueles nurun uelSuepas 'resaq uelilnsa>l ue>lednraru leFqs ruelep Ip Fq He{ uergeq drynuay41'uelehaq ellq nledas ue>leua8uaru unlaq p{aJaru 'n1r 1ee5 '{edurel e....'t'nu11u1 Ptic[J]iiunilbilrr.LE pIa\S w|pp qaun9nw ulluaM uata4ad uap qahH '.l r .{eg 'nlr urpJpuras up{lnqasrp e3n[.snwoQ-Jy.' il >1 (.nJreru 8ue.Pneo nqv I Le...qastp .l -Llii'.l-'?iis>i ::r'iIlC L{eA\cq i rlt'ii.1L[nJnlasldntrntrarueselq SuEd qeqllf ue>leua8uauI Lieqifu-^\a{raqXulrIl r]I }PFrqsuliil -ep Ip uPp qseu ue{JesepJaq'eluselSury "eril[r ..nJreru Sued 4eg'q-n{eqs .rrle>1 xedela+ 'iJr 'l'ilflrsr::lq Plqede pI . 'z e>laJaurueepea>l euerure8eqas eped ueiefraq e>lrla>l /Lle[ ruI'ler{rlral eduDIeT{edela} uep 'uBSuel Pnpa{ -e1!{undrlDlas qes eduqerunr Ip edufeler{s Ipel'e..{u -qpurnr uep renla{ eI €llqede e^uue{eua{lp qlleM e{ueq rll 'qeurnr Luelup Ip e{uue>ln{epp lnqasra} leleqs elrq'edllqnqr:. LuPIep uelselel 8ue.( undneru edes pueurre8eqas 'qrqeqs {€pll .. 'r1e1 rre[-rre[ eped ue>1eua4p e8n[ 8uepe4-3uepe>i LueIeC 'ue8uel rp ue>{eua{rp 3ue.{ur>1e1 {edela} /uelefraq e>1qa..i '.i'e{alaru uele>led Suepe>1-8uepe>l qeMeq uer8eq ue>l8uefuetuaul €{alaur nlncl 'ueguel >ledelat enp uep r{efem u€>pledrueuau epd eueturegeqas'DIaJaru DIe>l>ledelal ue{>ledureuatu plruen rune{ nlnqep eMqeq lliep u€{ednrarr IrJI 'rultpH lqv nuql qalo uDlie.( leder*u €p€ rur 1eq reua8uay4l :ue1e1e1 e.

1. Ketika A ibnu Mas'ud Rndhiynhullahu nhu menyatakan bahr."1) Dan Nabi ffi melarang seseorang berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang. ia tidak mengatakan bahwa seluruh tubuh wanita. "Apakah setiap kamu mempunyai dua kain?". Al-. Jadi. maksudnya bahwa seorang wanita harus menutuplnya di daiarm shalat" Memang para fuqaha menamakan bab yan5Tmembahas pakaian shaiat dengan. 'alaih dan takhrijnya Muttafaq Daud" (636 dan 640) Muttafaq'alaih. Apa yang harus ditutup orang yang melaksanakan shalat tidak identik dengan aurat. "Bab Manutup Atrrat" . Bahkan.masa sebelum diperintahkan menurunkan jilbab mereka. merupakan aurat.2)maka larangan shalat dalam keadan telanjang jelas lebih utama. 31.. Beliau ditanya mengenai shalat dengan mengenakan satu kain. terdapat dalarn "Shahih Abu 38 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . tetapi lafazh yang demikian ini bukan dari Rasulullah. lalu beliau menjawab. Allah Tn'alaberfirman : "Kenakanlnhpakaianmu yang indah pada setiap knli memasukimasjid.r'aperhiasan lahir adalah pakaian. tidak berasal dari Al-Qur'an maupun As-Sunah.{raf: . aurat di dalam shalat tidaklah berkaitan dengan aurat yang tidak boleh dilihat. hingga kukun.va sekalipun.. Ini adalah perkataan Imam Ahmad.3) Mengenai satu kain.

.{ulepund sele Ip ue>18uepasule>l nles ueleua8uaru ue8uap leleqs uP)nlelatu etrd Sueroas Suerelaur nellag (r.rq4e1 Gtrg).uelepledepral edu[r..'Suntastaq4n1un uu4aun7 a4uut 'Llnqnl tlnwtpnuatu 'Trdwas nlt uta4 uyq tdu1a1 4nlun aqatu'nqa1nil ulbl afg. r.oas 'e>leIN 'Je.5t PP4S uayp 4owlFnw ailuaM uam)Pd uap qaftH 'L{rr..raqaquep 'eqed undrle>1as 'leJne dnlnuau >lnlun uelL{eiulJadrp leleqs tuelep Ip emqeq plep uelednraru ru1 (r'und1r>ilpasurel tredep -Jal {epll e.rv\eq] uep +elells ue)ieueslelauI eIIlaI e{nqrp qaloq Sued qnqnl uer8eq ue>lnq 'er. tepqesraqnel1aq quluuyaun9 .{'p'euqy urprul Irep Ieseraq Sued 1e..pneO rurlsnlnlqalo e8n['r..rd tunel etuesasqalo leqIIIp qaloq '1e.{uqn88uns -ag : n1re.rne 8ue^. u enp rrep nles qulus ue>lednrau e8n[8ue.{eqs 'Z 'p1nru rp ftrq{e4p qelal 'ednras nqv Wqeqs.e1ue8uap 'lldruas 'Sunresraq lnqas Tnlun eduueleun8rp eleur 'ure4 nles ue>leuaSuaur -Jal ure>l ellq'qlfe1!r IuI uPp ue8uap leleqs upleues>lelau >lnlun u€qI[eMaTraq er 'edu>lrleqag'Suefuelal ueepeal urelep 'emeql '{epl] undnetu ue{euesjr3laur qaloq IepF e8n[ ei leJne >lnseurral I-III €LIed eMqeq ue)iele>llp >lleg 'ez(ueqed €npa>l e{nqtuatu ueguap }eleqs ue>1eues -Telau Llaloq lppl] errd 8ue.rer'11ng-Ivqalo ue>penla{Iq 'I qze..{ Xnseurral IepF lnqasral qnqnl uer8eq /ulel qnqnl uer8eq ede.{en..rd euresas Llalo ler{IIIp Llaloq 8ue.{ ledepuad enp rJep ntes Llelesleleuraru ell>l eALIIepueaS 'et.(qnqnl uur8eq ue8uap uelluIraq Ilreraq rur e{eur '1eJne InseurJal ue>lnq eqed trelSuep -as tnqnp uup uenleural qplepe lerue e.

. ia tetap wajib rnenutup bagian-bagian tubuh tersebut berdasarkan p k*sepakatalr dra rri. Sebagaimana halnya bila seandainya ia melaksanakan shalat sendirian di dalam rumah.eka keliru.sedangkan apabila kain tersebut lebar. sebagaimana yang dilakukan oleh sekelompok orang.' perintah_ lnh mereka melakukan shalat pnda umur tLtjuh tahun. Barangsiapa berpendapai dalam masalah ini dengan berdasarkan salah satu dari dua riwayat mengenai aurat. sedangkan Imam Ahmad sendiri memerintahkan yntuk menutupi kedua pundak? Bagaimana mungia memperbolehkan untuk membuka kedua pi]<in ha? Ini lebih patut ditutup daripada yang itu. Jangan sampai para bapak mengenakan celana pendek pada anak-anak mereka lalu membawa mereka ke masiid dilarn keadaan demikian. sedangkan ia mampu untuk menutupinya. MJa.'. Tid. Saya katakan: Demikianlah selayaknya anak-anak dididik.. me. waspadalah! 40 Hijab dnn Pakaian Wanita Muslirnah dnlam Shalat .ak diragukan lagi. perintah ini mencangkup perintah agar rnereka melaksanakan dengan syarat dan rukunnya. Aciapun seorang pria yang melaksanakan shalat dengan membuka kedua pahanya. Sungguh. Berdasarkan hadits terdah tlu. Bagaimana mungkin. 1.rma. maka digunakannva untuk menyelimuti baclannya. tidak pernah berkata : Sesungguhnya orang yang melakukan shalat boleh melakukannya dalam keadaan demikian (terbuka pahanya).. Baik Imam Ahmad atau ulama lainnya.l) dan tidak sepantasnya terjadi perielisihan dalam hal ini.. ini jelas tidak diperbolehkan.

. z .rwuaur urDIeH ulq zqeg 'leq{aru ue8uerel ue8uap ue}re)raq ue>lnq '1e1eqsdepeqral ueleruroq8uad ue8uap uelre{raq rur uednlnuad'+eler{s rpnl rp ue8uap epaqrag .L.vta4reua8uaur ueqrsrlasJadnp V .{ Suero-8uero ue)qaloqraduaui peurqv ruelul "r-UreuaJeT qalg '€r.uerexed ue>o /]pl€LISuuTuese)elaru Sueroasao-eua8uaur ei[B.rt er eirqede €Mqeq ueqrsrlasradepe 1epi1 rdela1 .i l -eues>leTarrr ue>lqaloqradlp 1irp1i uep ..rri Tnlul *.. elue ial ue pppa) rfi BIt?]t pl eLisue). 1.nefuarunerlaq e{enl .. ndure'il .IV lapqs wapp \aanFnw fl\luaM uam\od uap quhH 'e>Inru rp /u€seH llrt[){erlp qepns 'I -nupru epeda{ reela{ ne{8ua edurepueas qe1edy.i Iiqr]Llu':q 'u.IJeN'edulepnq epedal ele{raq rerun nuql 'nl! euare) gffi qenV epedal lefeunru-raq>lnlun ueserq:ad ueleuJ8uatu er eSSurqas/luleqs Luelep rp edg-epedal nleur {n}un selued qrqal Sueroas -as bleur '1epqs JenI rp ueepea{ uer4urap e4{ (r'.ueli u:ud uplp>.( Sue"roasas dn trnuaw uuqrie.blar -aur qe8ual-qe8ual rp eperaq e>lararuurerur uelSuep -as {npnp ue8uap leleqs ue>leups>le1au 3uefueTel ueep€a{ tuelpp 8ue. 'qe..atsnuaw apuday upafunp qayy apada4npw ynrun saryud 4tqa1na43u7.. -edasol ue4JEsr?pJaq'ueru>1ed ue>leuaSr-rc..{weuaq er 'edrr4a1e1 rrep'eduge.: e.(e uep uellede... :e>lnqrale1eda1ue8uap ]epqs up{eue$lelaur edtqeq -{aru e{i+a{ .ueurp -uJSueepeax r-uerrup r3eq leJnP le1eqsSue.^.2\4p Suero -as ueepeaT r..uelpp rurbl rrep Sueroas qeles e>p[nu -ledepuad eueure8eq /qelplnsey ey.

3. 1. sumber-sumber oleh Muslim dan lainnya. 42 ." l) Dalam sebuah hadits shahih. Nabi # ditanya: "Bagaimana bila seseorang suka memiliki pakaian dan sandal yang bark?" Beliau bersabda. "Kepada Allah engkau lebih layak untuk berhias. lebih ketat aturannya daripada yang dikenakan untuk menutupi aurat laki-laki dari pandangan laki-laki lain dan menutupi aurat wanita dari pandangan wanita lain.sia. menjaga kebersihan. Barangkali terdapat dalam yang belum saya kaji. sebagaimana orang yang melaksanakan shalat juga diperintahkan untuk bersuci. Di antara jalur-jalur yang telah saya ketahui. engkau keluar dalam keadaaan demikian?" Ia menjawab.dan menggunakan wewangian. Takhrijnya melihat riwayat yang menggunakan terdapat pada "Shahih Abu Daud"(645) tanpa menyinggung masalah kepada yang terbuka. Nabi H telah memerintahkan: "Hendnklnh engknu membunt masjid di dnlrun rumnh. menjngakcber3) sihan. "Tidak." Ibnu Umar berkata. takhrijnya terdapat Diriwayatkan " (1320-1626) AI-Aha di ts Ash-Shahihah dalarn "Silsilah Shahih." Berdasarkan ini semua." Demikianlah hal yang diperintahkan bagi orang yang melaksanakan shalat. dan menggunsknnrueunrtgimt. Saya mentakhrijnya dalarn "Shahih Abu Daud"(479) Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat 2. bisa disimpulkan bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat. saya tidak lafazh ini. dikeluarkan oleh Abu Daud. "Sesung2) guhnya AIInh ittr Indah dan ntenyuknikeindnhnn.

uup(aud runay nwa41aq t8uqnns Ulqal td $'{*'-t'4(16r1n:1o) :qeftq lede r. ..racii.{ueq e.{uuelleqri..l reu -a8uaru undepy 'ieleqs ynlnp Ip reulq{ ueleua8u -al'u >lnlull ue)qelulJadlp ellue^4' nll euaJe) ..'ulilaw : LielIV ueurrrJ eueure8eqag ' :.'(aryuam qaLI n11.uaur Xnlun Sue.{uue8uap ffpJllpur ue8unqnq I{rlnuar.{un1e1enp uep 'ue8uel enp 'qefe.w ppqs wtrlup ualuFnw ailuaM ublDluduqpqahH -re8eqaspnfnsraq uegue] enpa) 'ln{etsnru }e8u€s Sued yeq ueledn.t4i edurpei. uedepeq rp rirue^ ]Prne neltr urPI D{e[-r{el ueoepeq Ip iTel .raduau >ln}un Suerepp er €{pru 'e.re1rpSueA 'ure1 elru€nl.u ne+e e+Iuel^ Lune{ epudal edtrue1leq :^rru.uue1 i -rdnralu er ue>lqeqasrpqelepe eduuelleqq"raduraur e)nquaur eAulnrnq ue>{qeqaslp r:e5urere1'JeJne LruxlellrlJaoip Sue..uelep uerurlJraq eSnf qe11y (19: rnp-uy) 8uq nns qlqal nil uaqlwap 8uutr.raru qnSSuns leleqs ruelep edu -ue8ue] pnpa{ dnlnuaru e}rue^ "re8eqelurra4 'le1eqsrenl rp undnetu urplep 1p 11eq'1e11mu pJeJas leJne uoledn"raur€I euale{ ue{nq'ueqe8ar -uad 1n1rmue>leuareTlp Ieq ue8uereyad'rpe{ IuI Mnay) bptaut (99 :qezqy-lv) .ar (relue8uad) qerurppebnr...{o1e1-r1el 'tquttiu -rl.. jul lprne eueure8eqas >lepll n]l Ieq eA{{ee qelspl a{ 'e4eyq "e.repp{epq uep Hel-Hel upedal e.rtist.

Iadi. karena itu. Mengenai panjang kain yang mereka lebihkan. lalu beliau menjawab: "Sejengkal. t l i . betis mereka bisa tersingkap. mereka pernah bertanya kepada Rastrlrillahff. N4akabeliau bersabda. a Mengenai ini terdapat hadits shahih dari Ibnu Umar 'Arthu. Radhiyallahu VII Al Maktab Al-Islamiy). kaum wanita dahulu mel d k : . 1 . " Sehasta jangan lebih.:kan gamis. membuat tepung."') Mengenai ini. r ' . bahwa jika demikian. 148.36-37 dan "AI -}l[isyka t" (4334-4335) 44 Hiiab dan PaknianWnnita Muslimah dalam Shalat . 1 ' .mana bersujudnya wajah. selain mengen. Demikian halnya kedua telapak kaki. Tetapi beliau hanya memerintahkan untuk mengenakan khimar saja. ' : ." IVlereka berkata. hal . ' .) sedangkan kaum wanita di zaman Rasulullah ff hanya mengenakan pakaian gamis. hal. . (Lihat Sifat Shalat An-Nabi. Ibnu Rabi'ah berkata: t. . . maka kedua tangannya akan tampak. r nm e n g e n a k a ng a m i S d a n khirnnr. niscaya Nabi S€ menjelaskannya. yaitu kain yang biasa mereka panjangkan melebihi tt:lapak kaki mereka. mereka biasa bekerja membuat berbagai barang buatan dengan mengenakan gamis. oleh Abu Daud dan lain-lain. apabila seorang wanita bekerja sebagai kuli. dan membuat roti. Masih ada satu jenis iagi pakaian yang mereka kenakan. Seandainya menutup kedua tangan di dalam shalat merupakan kewajiban. cet. Hadits shahih diriwayatkan Lthat "A |-I{ija b ".

'qe^r.ne4 elqede euare>l'r1e>1 rdnlnuatu )nlun Llelepe 1ede1a1 eduueeunSSuad pnsleur'rpe{'. {n44 e f...u1er{uerTnuaq' e. Jru(nzp laraduaru uelqrlemrp leueqsqnu elruervr-plruem uelSuepaS'elII epeda>1 ue4qr ferurrpSueradra q uep r{nun quratrA{....{ueq'1uI (He{ 4ede1a1 e>{araru qemeq Ip ue{ -qlqagp Sued urel Sunrued'ure>18un[n) pfinzq . (r.refuaunerlag ZJo]oI ledrual e}ruem Sueroas Ilemalatu eduure>1Sunfn 1a.unr rr€p renla{ €IIlaT e. 'nerlaq epedal eduel -.{ elruerrrreyqede e>leru '>1e1eleru sele rp seleqas edueq uDleua>lrp Sued r.raq(ue4e>1nrua{ qelal Sued sypeqruelep) eTaraur Ip 'n1r eua.pne1 nqv qlqeqs.ede qalo ue>lqrsraqrpuDIe nlr ure{ 8unfi.. : ue>llede^rurp Sued sllpeq qenqas epv 'de48ursral ue{e eduDle) 'ue1e[ Iedelal edersru -raq eduueleua8uau 3ue./ vuery-p(Irq.9V lapLs uapp \oullsnw aruoM uan4ad uop quhH (eOr-tOil...{.re.'eduqepnsas epe 8ue.{uaru eryf euerure8eq reua8uaw eduelrp qeurad nerlaq'n1r euale>'qerunr rrep Jenla>Ie{araru epqede uDIeuaI qt[em e.vrrrrp 'ueser{ sflppH ..{uue4euaSuaru edueq e4ar -aI tr'nll r{ela}as e}rue*r urne{ qalo ueleua4p Sued (nledas.{erlp rur strpel{ 'ur€I-urpl uep pned nqv qalo uellede.(uue>leua8uatu 'rrrpuas qeurnJ rp undepy qlleryr >lepq p]Iuerrzr. .a^.I uapp dapq a4anw nga altuam and qaU?\L.Zue}eqrlal e>laraur o1e1 1ede1a1'uer4tuap eIIL.'qerunJ urelep rp eduue>leua8uau 4eprl elaral^['e>lararu op4 1ede1a1 rdnlnuatu eun8 qer.

Keterangannya A h a d i ts A dh. Ini menunjukkan bahwa di dalam shai. para wanita rnelaksanakan shalat di rumah mereka.Dh a'i fa h " (2827\ 2 . baik dengan sepatu atau dengan kaos kaki." 2) Mereka han'ya diperintahkan. Sedangkan Nabi * bersabda. walaupun rumah-rumah mereka itu lebih baik bagi mereka. Hadits dha'if. apabila wanita tidak memilki pakaian yang memenuhi syarat untuk keluar rumah. baik dengan sarung tangan atau lainr-iy*a.Telah diriwayatkan bahwa para malaikat tidak melihat kepada perhiasan bathin. untuk mengenakan khirnar. maka malaikat terclapat pada " Silsilah AI1 ." Lafazh terakhir terclapat dari Abu Daucl dan lainnya. hadits yang diriwavatkan dari Ibnu Umar merekn lebih bnik bngi tanpa Lafadz. "Walaupun runnh-runnh mcrekn. Dahulu. Mereka tidak diperintahkan untuk menutupi kedua kakinya. Muttafaq alaihi. hendaklah mereka tetap di dalam rumah.Jadi..seorang wanita tidak di wajibkan menutupi bagianbagian tersebut kecuali bila disekitarnya terdapat pria njnabi. "Janganlah kalian melarang wanita-'wanita harnba Ailah untuk pergi ke masjid-masjid Ailah. Takhrijnya terdapat dalarn "Shahih Abu Daud" (575-576) 46 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dnlam Shnlat . Mereka tidak diperintahkan pula untuk menutr-rpi kedua tangannya." r) Maksudnya.rltmah penganiin. selain mengenakan baju. bila ia melepaskan khimnr atau bajunya."i".

e*rrr1.I eTeru 'l{el-l>lel ueSuel enpa) eueurreSeqas eduue>lnpnpa) : uplpleguau Sued EInd_ppV -lp {epp e>lpru'er"rdBueroas e1eda1 n. uep tsrpeq r{enqas up>lle{e^^rrlp 'nll 1eq reua8uaytr 'e..{ ue>leua8uatu {epl} eI ureJqr ruelep rp ue1?uepas /leleqs uplep rp elulesruas nule nfeq u e l e u a 8 u a r u s n J e q e r r d S u B r o a s/ q p q a s ' e + r u e m S u e .oas e1eda1 lepq undepy'ue8uel Sunres uep qebru ueleua8uau {ep -q Sue.LV lDIaqSwapp \outqnw altuaM u0104ad uap qoltH -Ief.lr reua8uatr4l 'dn1n1rp qt[ezvr .nuau Inlun nlr Lue)eruas 8ue.adas 'eduuepeq rdn.{e+ruem Sueroas eduleq eueture8eqas . ntI Ieq :eluued€Jn ue8uap euetureBeqas'qlr{eqs srlnuad {eprt .rnTrt# -eqas e. r o a sr 8 e q e l e d a ) u e > l n p n p a { e u e r .radrp Sued seleq-seleq uelednraru rur nleq wep tarunlx (r'tle[tpeq.{uue)npnpa) : up{ElB8uatu Suef epy -Z .I : eduurel uep petuqv qezperu r"uelep ledep -uad enp ledepral 'elruem qefe.."" ue{ qalo ue>{leredslrp }nqasral slrpeH.{uue4lnturlar{uaru pr qelTepuaq 'ure1 nles ue4eunSSuatu ue8uap leler{s ue{eues ->lelalu elrqede uelqelurradrp r4ei-r>1e1 eduleq eueure8eqas']eleqs >1eq re8eqas eduueeunSSuad uelqelur...{uleqrlaru Iepq . u r e S u q a s 'eud Sueroas r8eg lepund unpa>l ue{npnpa>1 'e^u)ep -und enpa{ uep Jerne rdnlnuaru esrq eSSurqas 'e.qeqnf uep nleq r1.eud 8ue.{uqnqnl eped e..

. ApnbiLa nerekn berttdn dnlnnt posisi sejnjnr dengnrt knnti. Maksudnya 'Aisvah.l) Jadi. diketahuilah pakaian khusr-rs bahwa kedudukan wajah wanita sama dengan kedua tangan laki-laki maupun kedua tangan wanita sendiri. kerena yang dilarang oleh Nabi hanyalah niqab dan sarung tangan. dan inilah pendapat yang benar. sejenis yang memang dibuat sebagai penutup wajah.. hal 50. dengan menyatakan bahwa Nabi tidak menyuruh menutup wajahnva clisebabkan seclang Ai-Khats'amiyah ihram! Apa yang disebutkan oleh penuhs ini bisa menjadi bantahan terhadap rnereka. maka hal ini merupakan bantahan bagi pendapat vang menta'wailkan l-radits yang dipandang oleh Al-Fadhah bin Abbas Al-Khats'arniyah di Mina. kaum wanita mengulurkan ke bawah jilbab mereka sehingga menutupi wajah mereka dari pandangan laki-laki tanpa mengenakan penutup wajah." Hadits ini shahih dan takhrijnva terdapat dalam 'Al-Hiiab".. Dahulu. sebagaimana telah clibahas di muka. 'Aisyah berkata: mengisyaratkan kepada hadits "L)nlrultt. ntnka snlnlt seoratrg l d n r i k n m i n t e n g u l t t r k n n j i l l t o b n y n d n r i k e T t n l a n y nr i n g g a n t e t r t L t u p i tuajalmya. Ia diperbolehkan untuk akan tetapi menutupi wajah dan kedua tangannya.burqtL' dan pakaian . para penrtnggang kcttdnrnntr berlaltt Inlarry di sekitnr kani ketikn knnti melnkuknn llrarn bersnnttt RnstLlullnh$ . Penulis 1 .ticlak ditutup dengan niqab. Saya katakan: Apabila wanita yang seclang ihram diperbolehkan untuk menutup wajahnya clengan mengulurkan jilbabnya hingga menutupi wajahnya. 48 Hijab dan PnkaianWanita Muslimah dalnm Shnlat . Ini dikarenakan bahwa seluruh bagian tubuh wanita adalah aurat.2) Rahimahullnlt cli cialam ihrarn.

'{udnlnuad >1epn -assnsnrrT ue>1eun88uaur uere>1ed 8ue..r qet€.iersru 'uer{Iruap ue8uaq e^\qeq plep uelednraru e8n( Iur sllpet{ 'waIV.ua>1 '.l.5V Wp\S uapp qawlFnw DluoM uotDlad uup qaltH ' L{elepe ir{Elue{upJ'eluueqrle.{ lenqlp . nqauaqqns nIalluM 'Sunres ue)eua8uau ld€lal 'eue1a)ueleua8uau >lepll Sued Ie8eq I{el-lI€l eduleq euetureS€qag'e..{es qe1a1 eueu up{rJeu e..u dnlnuatu ueeutelna>i ue>lrJEuaru eduel ru1 'eAutdnlnuau.qefut-1v.{es ?ue1 -re8eqas 'ge[e.. tuelep uelselal e.r.. Inlun ue)r{e}urratuaru m nP{aq '1erne Suetuau eIII 'lPJne qeluelnq ellue.r e.

hingga firman Allah .tJ25-cr.. Karena itulah.o 14+ hii. Iarangan menampakkan perhiasan. karena itulah kewajiban berhijab. AUah Ta'ala berfirman : . : rlt) & . dan kewajiban meninggalkan tabaruj.jr ( rr ' .rt ! t. wanita wajib menutup dirinya dengan pakaian dan dengan tetap tinggal dirumah. '€. hal ini tidak diwajibkan bagi laki-laki.o tjhi4) / o r. kerena terbukanya (kebebasan) kaum wanita merupakan sebab timbulnya fitnah dan karena laki-laki adalah pemimpin bagi mereka.NUR itu wajib dilindungi dan dijaga \[/anita Y Y melebihi penjagaan dan perlindungan terhadap kaum pria.* # ( r. merupakan kekhususan bagi mereka.Itu lebihsuci bagi mereka".'. . oio ^.MAKNA-MAKNA YANG DI SIMPULKAN DARI SURAH AN.!":ialiQrj' " Katakanlah ada orang-orang mukmi hen kep n daklah mereka menahan pandangannya memelihara dan kemaluannya.. a-r: n' C |-.alr r* i 50 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalarnSlmlat .21o I e-t-. !.

'1 t€-0€ :rnN-uv I ledepuad qel1ul'ue{)eduellp {eplt Inltm uDlSunur 'e.uelep r{ullv qalo ue>lrlPnJallp Sued Suero-8uero uep uesenuad ue)pledtueu e{aJaur rurens €peda{ ITEnJa>l -aur lepq elras dnlnuaru {qun e}luP^\ epeda) _rrrp snsnlpl qelurrad ue>llJaqurau qellv 'nll uelas 'leqnellaq uep /uenl -ewa>l eJeqrlauaur'ueSuepued ueqeuau {nlun elru -e1v\ undneur eIJd rune)l uDlqelulrauau qellv nwDI fi8u 'uauuaq Suuto (r.{ur8eq ue)rueJeLllp 'renl ueleled r{elepe >lPdure} {epl} 3ue..D | a l t t d n u i u ' u 4 a t a w 'blanut rtuuns qafru nalo 'bptau qafiu nqa noiu unlnd-oolnd ' Dpnut nans D pudatl ryinca4 aliut4asauqad u al4udtuou aur qnlu aBuu I uap 'D/iuapap a4 3unpn4 un>1 ua4dnqnuau lrpnu 4aptupuaLl oliuuasault..td uag 'afiuuptdrnp 4uduau (Dsatq) Suan rlen)al uttlladunuau uqatatu qulua8uuI uag' urtuuttrtlurua4aJo4IPua ru ubp u a ufiuuo8uopttod uuqauaut o4a1 Ia 4uplL1p ag..... : qelepe tnqasrat 1e..IS Wptls wa9p LpwtFnw oltuuMuavlad uap qaltH 'uatuuaq 8uofi Suuto-Buato rurl .'Sunluntaq nuotl afrodns '4a11y opadal uutlu\as nlua4 Lp1lqnal)aq uDO ua4trtunqutas a4atatu n8a ufruo1os1 uulln4rtuLau Dpnu quluuBuu[ 9uort uosar4tad nt1a1a4tp Ltoe alruooz latnu 3ua1ua7tln8uaut utnpq 8ut/i yauolauo nalu '(bltuum dupapall uaurguta4 n/iundwaw 4up4 3uu/r llafqul 'tqtltru atlataru 8uo/i nalo 'tuul uurtalad-ua/ta1adnula lopnqlapnq . -?uun tatpm ..a t u p t l u sn D l D ' b p J a u t u t u n s u t e J t t d .{e r.'ue uruaq et ! ue^t epeda>I rlelue>le]e){ .{ qelrul Sued rrqel ueserqrad undppv 'setelp te.sl tqtuam-oltuaot tlala 'Dpotu uandwatad ulopnas otalnd-utalnd 'Dpotu noju 'a4aou ptuf!4ul olopnus atalnd-ntalnd nuta !1al-!yal a J o p n b s .{uSurdues Eder{eq epe )epq IepE Iul I€q euarel Iese'eduue)pledrueuaru >{nlun e.'Sunquntaq 'urlutasnwbl qaqaqnalnq uae.{et1:e uedel8uala.'qanqtad olataul Suxli adu tn4oya8uayy DqoW 4aIlV ohrtrprtSunsas'Dporu t8aq rtns ryqal nil Lnt4tulap 3uaa...

"ielas". Saya katakan: Ini benar.'Ubaidah AsSalmani dan lainnya telah menyebutkan. pendapat sejumlah ulama. Lihat komentar terdahulu tentang masalah ini. Di dalam " Ash-Shahih" terdapat hadits vang menyatakan bahwa wanita yang sedang melaksanakan ihram dilarang untuk mengenakan niqab dan sarung tangan. seperti Imam Asy-Syafi'i. Maka. Ini sekaligus merupakan dalil yang menguatkan pendapat pertama. cet. 2 . Ini menunjukkan bahwa niqab dan sarung tangan itu telah dikenakan oleh kaum wanita yang tidak ihram. agar mereka tidak dikenall) dan tidak diganggu. sekaligus merupakan pendapat yang masyhur dari Imam Ahmad. Islamiy. Ini juga merupakan riwayat lain dari Imam Ahmad. Allah juga memerintahkan kaum wanita untuk memanjangkan jilbab. untuk melihat jalan. akan tetapi bukan berarti hal itu makna yang wajib bagi mereka. dan lain-lainnya Rahimahumullahu'Anhum . Ibnu Abbas Radhiyallahu'Anhuberkata :Wajah dan dua tangan termasuk perhiasan lahir.Ibnu Abbas dan sahabat lain. sehingga hanya kedua mata mereka saja yang tampak. Al-Maktab Lihatlah buku saya. Berarti wajah dan kedua tangan mereka tertutup.Ini terdahulu. dikemukakan Al40. Ayat tersebut mengandung mengandung pengertian yang telah tidak sharih. bahwasannya isteri-isteri kaum mikminin memanjangkan jilbab mereka mulai dari kepala mereka. perhatikanlah! 52 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat .z) 1 . "Al-Ifijab"hal.

(u1e r.aI qellv ..{npp 'qerunr ruplpp rp elrqede undepy 'e.u qe1epe 1uls Ip ue1-rn1nfua14) 'e{araur raqal rdnlnuatu e38urq eduue4..t urne>l Suerelaru ue)r{pq ap. :uerurrJraq e8n[ qe11y (r'..l.ra duralu ue8ua p e. iuelep rc 'nll Ieq ue>lnlelaul >lnlun ue>lqeluuadlp .€s uup qultH lalaqs wopp qautFnw altuaM uanJYod [€ :rnN-uv 'I u€)spSalrp qelai .....l Sue"roas elrqedy 'nfeq raqal 8ueqn1 LIelBpp : qryI-IV.ndnn1u1a4 -ry n8u qa4 uu4ln4nwaw u4anw tlupra8uu[uaq.q!qeqs-rISV.{ nlelrrad nlens ue{rl>lelaur >lnlun elrue.anuapup 8unpn4 um4 uu4dnlnuautDpnw qDHupuaq uae.r.uaure{aJaur Sunpn:a1 qezrt -eq uer8eq ue4pefuar.{u:aqa1 qelelnd dn1ry-ra1'1nqas.{unq sr -urasra] SuBd ueserq:ad e. '(e>lar -atu Epep upp Jaqal dnlnuatu e8nf e1eda1dnlnuau urelas eSSurqas8uefuer. : uPurJrJJaqLIellV 'urel PJPJ nele eduuerye8ua p..{urnqela{rp ue>l}eql4 -e8uaur 3ue.r.uuryfiunqwas u4ataa Suufi uasan.{uqeqlrI ue18uefueuralu )nlun ue)qeluuadrp elrue^ urnDl'nlr qelalas 'e.{uqeunr er rrep renla) e{pa{ ueTn)elrp n}l qeqll[ue>13uu[ueu -aur )nlun qelurJad'e.u..n1nfuau uep e>laJaru Sunpnral >iaqoJau urunulnru ulne{ elruem -etruel'ue>1unrn1rp ]nqasral Unt"trld ellla) a4 \L' .1 nfeq rpqal a4 eduSunpnJa>l urel ueldnlnuaur pliur:n.

maka ia termasuk ummahatul mukminin. berbeda dari wanita-wanita budak. maka ia termasuk bu da k beliau.nita hina!"1)Maka para budak wanita boleh menampakkan kepala. apabila 'Anhu Umar Radhiyallahu melihat wanita budak mengenakan khimnr. "Apakah engkau menyerupakan diri dengan wanita-wanita merdeka. terbukti dari Umar Rndhiyallahu'Anhu. Dahulu. penulis sendiri tidak mengambil perkataan Umar ini secaia mutlatk. bila tidak. Allah llB berfirman : 1. "Bila beliau mengulurkan hijab kepadanya. wahai wa. dan wajahnya. Pengenaan hijab bagi wanita adalah bertujuan agar wajah dan kedua tangan mereka tidak terlihat. Hijab adalah kewajiban khusus bagi para wanita merdeka. dua tangan. wanita merdeka mengenakan hijab sedangkan wanita budak tidak mengenakan hijab. para sahabatnya berkata. maka ia memukulnya seraya berkata.bahwa ketika Nabi B[ hendak menikahi Shafiyah. 45) bahwa jawaban mengenai hal ini. Perkataan ini memang 54 Hijab dan Pakaian Wanitn Muslimah dalam Shalat . Sebagaimana sunnah bagi orang-orang mukmin di zaman Nabi H dan para khalifahnya. sebagaimana bisa Anda lihat dalam "Al-I{ijab" (hal. "Lalu beliau mengenakan hijab kepadanya".

.\.(Hel-l{€l uedelad -ue.Lau uinalad uu41u33uuu -au aslp Dp"tau salu tllppary 'l8al urotu4 utBut uap 1ptal! uap) 4ua4 uparl Suuli 'lSunputt8uaut -ral 4apl |uafi unq uandwand-uandwand uug.(uueserqradue>lleqrpaduaru uelqaloqJadrp elrue./\^ -erp{lp Sued lepnq \r}Iuem Sue...{ lerr.a /t0 .ral eueure8eqas rur ueue8ur:a. "i 'rir.'u>1anu 8uq >puq4t(pl Lluppa 'uusatqtaduu4>1udwuuaru pns uudos n4l1aq uvp -4ururaq4upq uuBuap a4a..99 lula\S lullpp \Dtullstlw u|luaM uutblad uap qahH 09 :rnN-uv 'I -lC 'qe[1{ ue)Eua8uaru uep e.vr -apJaur elrueM-elrur?la rJup rur elruem uerlenra8uad 'qE[iLIuep qeqlrI ue11e88ueuaur >lr]lun uelqalocyad -rp uep uBi.al Iraqlp qe>lluaru lnlun r8el ue -ur8ural rlrlruraur lupq 3ue.'pIe}n{ (r. '3uepq qpla] e>lapraru eped epe Sued qeleseru euarul 'e>1 eJruul -Elrue.{uqeqlrf ue18uefueru -aru er qePIPpuaLl'qP qlJ uDllnqluruarx PsIque{rlle.n Bue..roas 'qe>lluatu >lnlun ue -ur8ura1 r{r1ruraur{epq qppns 8ue. a1 r': rTp .{e1ad epedal L{ellv ue>llraqlp 8ue.rqedsr>pytr':aur>leprl qeplls e>laJaureual -e>l'e{aJaru epeda>1e.{ enl ulruul.roas'edulrteqag 'qeullJ ue{lnqruruaur 3ue.{ ueue8ur.ruu8ur..

Oleh karena itu. pengecualian ini berlaku bagi orang-orang yang sudah tidak mempunyai keinginan terhadap wanita. As-Sunah telah membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan perbuatan dan tidak membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan lafazh yang bersifat umum. Dari kalangan laki-laki. budak-budak 56 Hijnb dan Pakaian Wanitn Muslirnah dalam Shalnt . karena merekamereka itu sama-sama tidak memiliki nafsu seksual. Di dalam Al-Qur'an maupun As-Sunah memang tidak terdapat keterangan yang membolehkan seorang laki-laki untuk memandang wanita budak secara umum sebagaimana tidak ada pula keterangan yang membolehkan mereka untuk meninggalkan hijab dan menampakkan perhiasan mereka. adat istiadat vang berlaku di kalangan kaum muslimin adalah. dalam hal ini seorang wanita diperbolehkan untuk menampakkan perhiasan yang tidak tampak kepada mereka. Al-Qur'an tidak mewajibkan mereka untuk mengenakan hijab. wanita-wanita tua yang sudah berhenti haidh dan melahirkan (menopause p*t) yang sudah tidak memiiiki keinginan menikah lagi. wanitawanita yang merdeka berhijab dari par-rdangan mereka sementara di antara wanita-wanita merdeka itu. pengecualian terhadap sebagian wanita budak lebih pantas yaitu. Akan tetapi.wajibkan pula kepada kaum lelaki untuk menahan pandangan dari mereka. akan tetapi Al-Qur'an tidak memerintahkan mereka dengan perintah yang diberikan kepada wanita-wanita merdeka.

r{et4lJ ue{lnquru -aru esrq Suepuedrp elrqede ue>lrrlelreq{Ip uep '>1o1a 8ue.rqedsredundtuatu 8ue.oasupp urel errd-eud depeqral errd 8ue..{s uelpqurualu ue>le .rpe{.e>laJaul rur depeq ral ueurSura>l uep lerr.atrnd ue8uelel rrep urerqeru ue8unqnq redunduaru Sued Suero-3ue..r.8ue.oas eJelue ue8unqnq elnd uer>luaq 'ure1 Sued ueepea>l uped lnquq ]nqasra] L{er4IJelrq euerue8eqas'Suerepp ql(ezvr 1eq efes n1r n1ua1'qeulrJ ue>llnquruaur esrq eTaJaruleqqaru uep {epnq e}ruem Sueroas er{uqefrqraq {epp elrqede 'ueq'eduurel Suer{ rrep elnd epaqraq Sued un4nq u€{eua)rp er eTeru 'ueeserqa>1 rtep epaqraq Sued >leqldntes epe epqedy'ue€serqaT ]epe up{resepraq urnurn eJeJasue>lJenla>lrp qelurJad .n1r qradas e8nI e1a-ratu tun>lnii e>leru .raq eler'u 'ure1 8ue.ryr depeqra] LIeullJ Sunpue>ira] elrue^\ Sueroas rJrp urelep ulrqedy 'ureI e]rue.(ese...( eud-er"rd depeq-ra1 qeqlJ Sunpuelral errd 8ue.M-e+ruem depeqral €]rr€A4.e>1a"ratu ueserqrad uelledrueuaru uep qefrqraq Iepll epqede Suer{ .qeulr.{eueurre8eqas.L9 lala\S utolapVaurFltw altuuMuatDIUduup qaltH ppedaT eduelraq eles : elelraq rzpemrrl -lV 'erueln ered qalo ue{}nqasrp 3ue.rap unlaq) I{el-ITel {eue->leue uep lepnq p}rueM-e}rueM ' eduuenletual e3efuaru uep eduuep ueSuepued ueqeuaur {n+un qe}urJ -ad qelnlel. )nlun ue>1{aloqradrp >1epr1 uep lemqe.{ sered Dlrlruraru epqede .oas rrrp urelep uep urel elruem-elrue..( 'eduurey nele 'e>lararu rruens e.o epedal rdunqruasral Sued ueserq:ad ue4ledrueuatu eueure8eqas.

'ia i'ang bertaubat. "Taubat macam apakah ini?! Jarir berkata : "Saya bertanya kepada Rasulullah S tentang pandangan tiba-tiba (yatg tidak di disengaja).angmenimbulkan bala' pada hati pelakunya"" bertanya ke Al-Mirwadzr Juga berkata : Sa-va pada Abu Abdullah : "Ada seseorar! '-. maka ia tidak boleh melihat. selain maqthu' (terputus). dari Dzakwan yang berkata. 188)." Akan tetapi."zlIni merupakan salah fitnahnya daripndn oleh Muslim dan lainnya.. "lnnganlnh kalian bertemandengan anak ornng-orangkayn. Alangkah banyaknya pandangan 1. cet.Abu Abduliah -yakni Ahmad bin Hanbal.rtkan cerita dari ayahku dan Suwaid. "Seandainya punggungku dicambuk dengan cemeti. dari Utsman bin Shalih. aku tidak akan masuk ke dalam kemaksiatan.-. padnhnl merekaitu lebih besar para gndis. isnadnyapun . Al-Maktab Al-Islamiy) cian dalam "Takhrij AIHaIaI wal Haram" (no. keduanya berkata : Kami mendapatkan cerita dari Ibrahim bin Hirasah. Riwayat ini. ia tidak mau meninggalkan kebiasaan melihat sesuatu yang dilarang. dan berkata. Ia menjawab. karenn mereknmemiliki pnras sepertipnrns uanita. dari Al-Hasan. 58 Hijab dan PnkninnWanitn Muslinnlt dnlnmShnlnt . "Jika ia khawatir akan timbul fitnah. maka beliau menjawab." Pnlingknnlaltpnnd'tngnnmtt!"t) Ibnu Abid Dunya berkata : Saya mendai:. 35.: "Bagaimana hukumnya seorang laki-laki yang melihat budak?" Ia menjawab. Sava juga telah Diriwayatkan AI-ll4ar'ah Al-ll4uslimah" dalam mentakhrijnya "IIijab (hal.

u4anutt8aq nns qtqal nll uut4luap 3uatr. eueln Llrqal qelepe le)ap grqal Sued depeq"ral uele8uuad .69 laluqs uupp \outlsllw tlltuaM uotDlad uap qahH 'InrlEur 0€ :rnN-uv 'qeual rrrpuas llEM)ezc urq ueseH-IV ue>iSuepes qelEpe qEserpl.n1r ueleI rn1 .lrqefs ue>llnqruruaru esrq uuaJe>I'uerlnsal uelSuepq8uaru esrq nlr ueserq.{ r?eq 'e.e{e}\l 'sedrb ueleunSSuau ue8uap ppnry >lnluaq ntes ..{uelepe qeftq ueleua8uau >lrr1unqeilV up{r{e} -uuadrp elruem Sueroas nrnT rp rsenlrs-rsenlls 'qelrqJaq {nlun ue{qrteM -rp ue>lqeq'ueltlelurradrp eleu 'eduurp r8eq nele EIaJaur r8eq'qeulrJ ue{lnquruaur ue>1eue>lJrlem -er{Ilp epqede'ruerqeru re8eqas edudesSue8uau 8ue.{ urq Lurqerql -r{eual lp8ups ue{}€^eMrJaru /urrlsntr{ rlenJa>l /r{e.ad er -epnes leue'edueJepnes leue'e..etuef-lv 'ueIqr[eMrp >lnlun erueln LIIqal qe[H ue{eua8uaur uep ueTleSSuruaru eleru 'ue8uepued ueleru4ua{ uep rleq le..edu -nuens leue ue8uap rlradas 'eduurerqeu ue8uap undneru elruem ue8uap eJruem elnd ueopruaq '€lol-ele>l epeda>1redrues ..rpeI esrg -Elaur eduel qaloradrp esrq nlr uerJnsa>l (r..'.rad ue4ledueuaru uep Suepueruau epqede 'eIeIAi 'rJns qrqal n1r rde1al .... 'uerurrJJaq qellv'n1r eua"rey'L{eqU ue)lnquruaur esrq e8nprp 8ue.{unuens nJnl.{u{epnq uep 'eduuendrua.

Beliau bersabda. serta permainan mereka yang menverr:pai dengan permainan wanita. adalah shahih. seorang banci yang didatangkan kepada Nabi ff sedangkan orang tersebut memakai pacar di kedua tangan dan kakinya. Beliau bertanya. yakni para pria yang berlagak kewanitaan (banci). Sifat kewanitaan mereka adaiah tampak dalam bentuk perkataan rnereka yang lemah lembut dan pacar yang mereka kenakan pada tangan dan kaki. Sebagian ada yang menyebut-kan bahwa di masa Rasulullah ffi jumlah mereka tiga orang. "Usir merekadari rumah-rumahkalinn dan Usir pula si fulnn dnn si fu\fin". yaitu Bim. "Tidakkah kita bunuh sala?" Beliau menjawab. Hait. Adapun bagian akhir hadits yang marfu' .l) dari Abu Hasyim. dari Abu Hurairah bahwa ada. 60 Hiiab dan PakainnWnnita MuslirnahdnlnmShnlnt . ia meniru-niru kaum wanita. (7 fnrsaklt =-8 km'Pent.). Takhrijnya terdapa t dalarn "Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahih ah" (2379). "Ya Rasulullah. Sebuah tempat yang berjarak duapulr-rh Jnrsnkh atau sekitar itu dari Madinah." maka Rasul memerintahkan agar orang ini diasingkan di Naqi'. sebagaimana pacar yang digunakan oleh para wanita. Dalam "Sunan Abu Daud" terdaoat riwavat dari Abu YasarAl-Qurasyi. dan Mati'. Pengarang "Al-Khulashah" berkata: "Majhul".bahwa Nabi # melaknat kaum pria yang berlagak seperti wanita dan kaum wanita yang berlagak seperti laki-laki. "Apa ini ?" Maka seseorang menjawab. "Snyn dilnrnng 1. Mereka sama sekali tidak tertuduh melakukan fahisyah yang besar.'?) Ada seseorang bertanva.

n}l Irrelra} Surdrues rcl 'DIaJaur >lesnraru er eSSurqas ..nlr rJueq )nlun >1e.'Wprysualu[ta9uaw Suali Suan tlnunqaaw 4uun .rn ue4o1aa1 Suepupruaru ue8uap 'eduurp ue8uap Sueuas-Sueuasraq Inlun Hel-Hel rune>l r8eq uelef rJaquraur Sued r>1e1-r1e1 Sueroas epe epqede eTeru 'elaratu ureJpluas 8ue.(el eped uep >lnrnq qlqal eI'eduue8uap (luad-'slasouoq 'qleMII) erqnl qe..{srqeg uelenqrad ue{nIelaru uep 'eduqe{e. undneur er:d runel eped ue>lesnra>luellnquruaur esrq nlr rJueq 8ue"rg 'ururrlsnur runel ue8u -el€) rr€p ue>18urserp qlqal eI .19 lolaqs uopp qawtFnw qtruaMuanlad u1p qaftH rrep ue8uepued ueqeueru qelepe enpa>l 3ue.uend -ruarad undneru ITel-Hel sruaf uelepaquraru eduel ue8uap lne8raq'plel-Hel ue8uap r-rrpue>lednradu -aur'ueo1e1-Hela{ rpefuaurn]r e]rueM rpeI esrq.o-8uero ..ad eruesas ue8uap uelq -sa1ue8unqnr{ ueTnTelau {n}un r{rlnuau uep.{ uep Jerny rrep ue8uepued ueqeuaur erueuad :ure) -eru enp epe tur ue8uepued ueqeualN .ueq Suero euerure8eqas uendrua.rrsn8ualu Inlun u€>lqelurrauau m IqeN ellg .{uepedal er-rdurne4 ellq.roasepqede 'Blrue.ue8uepued ueqeuaru {nlun ue>lqelurraruaur qelal gfi qeuv 'Hel-Hel pruesas ue8uap lpn$lasotuor{ ue8unqnq uoln{elaru e{ns qrqal rp€} rf.qelepe IIEI-IIe1 teqrlau elruem Sue.r>1e1-r1e1 Sueroas er leqeped'edurrep refelaq uep eduue8uap pe8raq e1ruem rune{ rpef esrg 'elru€M runel rednr -aduaur er euaru>l 'l2lruelr.rJueq .rep Surledraq urel Sued leqHv eT -araur rpeJaq'e.tr rune{ r.

Karena itu. kecugli dari istrimu atau wanita-wanita budakmu. 2. Hadits hasan. telah dittakhrij.. Dikeluarkan oleh Ahmad. 62 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . 3. seorang laki-laki menahan pandangalnya dari aurat lakilaki lain. sebagaimana Nabi Musa3) dan Nabi Ayyub )mandi. Sebagaimana pula mandi beliau W pada masa 1. dari Abu Hurairah. "Engkau lebih pantas untuk malu kepada Allah daripada kepadayang lain. telah ditakhrij di muka.tempat yang membangkitkan syahwat." 2) Aurat ini boleh dibuka disaat dibutuhkan. "Bagaimana bila salah seorang dari kami sedang sendirian ?" Beliau bersabda. 4. Contoh dari macam yang pertama adalah." t) Sebaliknya. Potongan dari hadits yang dikeluarkan oleh Asy-Syaikhani. Sebagaimana sabda beliau ffi kepada Mu'awiyah bin Haidah : "lagalah auratmu." Saya (Mu'awiyah) bertanya. setiap orang pun berkewajiban untuk menutup auratnya. dan janganlah seorangperempuanmelihat aurat perempuanlain. Sebagaimana Nabi ffi bersabda: "Janganlah seoranglaki-laki melihat aurat laki-Iaki lain. Dikeluarkan oleh Al-Bukhari. Muslirn. asalkan ia memperoleh sesuatu yang menutupinya (misalnya dinding kamar mandi pent.). bila seorang laki-laki mandi seorang diri. juga dalam hadits yang diriwayatkan melalui Abu Hurairah pula. . dan lain-lain.ia diperbolehkan untuk mandi dalam keadaan telanjing. misalnya ketika dalam keadaan sendirian.

raqqlqal nll rueq>l euerure8eqas'eLUeUad sruaf epeduep e..(urelnsrp pueurrE8eqas relnsrp L{elTepll 'n1r uelenqraci euarel l{pi-l{el lpJne Suepuer.uaut(nz.eJ un{nqrp snJer{ er e>lpru(r'eduue>11elEr{3uaru ue8uap 8ue.rupH rluurfl slrpeq rrr:p'rueq4e.(a{ ue8uap eluue>11e1eq8uaru er elrq undepy 'J\z.oasas qalo ue>lerurp Elrqede nlr ureJeq ueuB>leruenuas 'pPr{ ueurn>lnq /rqeq Sur8ep uep ueleualrp glfe.elupns>le}\l 'r{eunrutptrAl rrep'rueq>irelg-fsr7 qalo ue>lrenla>Ircl '.{uuelleleqBuaru.ep're>l8ueq epeduep edeqeq.{s txelep Ins€ruJa] ueSuap eseMap runlaq Sued r1e1-r>lel{eue Suepueruau elnd uer)ruraq ' elrueM leJne Suepueuraru e.Z .{g-Xsv qalo ue>irenla{rq -€ ..{ euerureS -Eqas eJalasuE>llqSuequrau nlplJal )epp nll urereq ueueleur-ueueleur'eua:e.q'rlz.rzr e.{eqeq.raq qlqal ryl sruaf ue8uepued 'ryufrtquu[a e]rue^ urq]eq ueserqJad ep€da) ue8uepued ueL{euaurqelepe ue -Suepued ueqeuaru rJep enpa>l rue)eruundnpv (z'qeunruretr { qalo ue{t{esr)rp 3ue.I -ur€JeqSuau lDledas qelal e)araru ueurreSeqas ntr Ieq u€>lurerer{8uau lPledas qelal eureln eJed 'rur ueleosJad 'le.{un>1e1ad uep 'qe.(u1eq uer>Inuac 'rureq>l r{alo ue{Fqurplp 8ue.aj run>lnqrp snJeq) e.{ sllpeq Luelep nerlaq ue>ln{plrp Sued rpueur uep (rqe{Iel ue>lnpleuad .E9 lalaqs wupp \awtFnw altuaM uatDpd uap qahH 'eueln prpd uele>ledasa>l ue{JesepJaq rrJel er e{€ur 'eduueur>ie.v\qe..ellp snluq rtrr eleru 'eduue>leureur puaJpX esledral ue{nq'uelenqrad ue8uap e.

Ini pandangan yang tidak diiringi syahwat. karena tidak terbiasa dengan hal yang demikian. maka ini diharamkan berdasarkan kesepakatan. atau anak kecil ajnabi. pandangannya kepada anak laki-lakinya. pr_rterinya yang cantik dan ibunya yang cantik. pandangan terhadap laki-laki yang be_ lum dewasa dibagi menjadi tiga macam : Pertama : Pandangan yang diiringi dengan syahwat.kepada puteianya yang tampan. Apabila pandangan ini diiringi dengan syahwat. Di hati nya sama sekali tidak terdetik syahwat. nraka haram. anak laki-laki tetangganya. Kedua : Pandangan yang bisa dipastikan bah_ n'a hal itu tidak diiringi dengan syahwat. Seperti ini pula hukum pandangan (rrang yang hatinya tidak memiliki kecenderungan kepadi laki-laki yang belum dewasa. Maka. kecuali bila pandangan tersebut dilakukan oleh orang yang sangat suka berbuat dosa. misalnya pandangan seorang laki-laki wara. di samping sebelumnya ia memiliki hati yang bersih Para wanita budak di zaman sahabat berialirr 64 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . sebagaimana halnya para sahabat Radhiyallahu'Anhum dan umat_ umat yang tidak mengenal fahisyah ini. dalam aspek ini.kan pandangan terhadap wanita ajnabiyah maupun yang memiliki hubungan mahram dengan syahwat. karena diantara mereka tidak membedakan.

t: !:..i J :t 8P tJlt{ t!,1
'prilttl

u.t.::r:lri:,;; . ri:.:iS':l,jair.]'.., ;r:1;i.rrr ::,;:i):-i i,;c,j :rrLl jtr.:;r;i.ir; ztr't?ii_ii:i,i1 i;:.-iiji:li) r!urt) t:.l,da!j,uir,li.f9?rq UlruB.^ 7ve.i '.,,it',,' i::1lr;t1', ..; ,)t , j L.-. \li: 'nq lp,r)filj,,.el,e>l-tJq i)e;:. :.AAZ;l.r) ri,;:.g,,eg-iy,"i.l1o Suei'seu,,' ii.:xltzll:m .e.{u1e<{uii:;_ -rJrp 8uE,( ':C'.: e!red3T i;u)qE-:e.r:s:Si-l;i-ir ncrlilq exalSLII

i

" e d u u € 1 : l l T 8 u u q u r a u E s r q r r e x J r l e m e u > { r pd e 1 a l r r '1e,r,r.qe,irs eciuer e{u8uepueu:orJl ruTE,{,e8r1a4 snrai ue8uepued iuua8uau; LiEiepBeureln pJed EJelue Ip lpefra+ 8ue{ uuqrsri3s.radundepv : Egr}ax
'€ALr;iJuDuE-.fiAtrr ynl Ltn lleial irjllr?v ;.' eTn d l-It?){t.t io * r;: dii] I g :rli, i l r j ii r.l iip> ! l-ialt,rr rr.-] rr iil g S I q S u e . i , r - r i r i i g ' ; - i . i - j i r i ' , ' r I I - , t , i - L ' r rj 1 , 1 y l p 1 1 q r11. ,i lil 'lfit:r rieua-Lu, ;-=:uu,iiqituir i?ii.i rir iit:i i]-?f;r-I;ii-r:,t.r:,.r ip Lunujn 'iiPT;lullLlIO-l li-' )-i.,pn' >..,195;;r-i )|]ijU:-r UeXuIZrlF urrduel ?ue.{ sspna:.!'JUrniar i)uj*i}ui yiji.}'s -ur.: Sue"rcas reCr-ups uu8urf J r-un(iil:I ril.] ]2qils fii:irJ.a..,i 'e1a.raur pppdaT Li?u,iij ilc:1i'ciu-rru;iii irsrq LIJXr{v.,, -eL{{lp .?ur,i 9uo;oi-3r.rtt;,:r 11pp I;,;g;iil -l pd'..r:;}l 3T JPnI3x :riljun ?,4Li)ieruiil'j xl:itt: ril:tlurl:] t1jll,l 1.sj
t i i t > l r , r t : ; i j ' i . r i l - ; i ' ; i ; . 1 t . i r - r. l l E l l { l i - i i ; i r a

;-l.j

.r-l! r,i

,lr,i:;,t-1."-

''

:Lr

Mengenai hal ini ada dua pandangan dalam madzhab Ahmad : Yang lebih sahih, yangjuga diriwayatkan dari pendapat Asy-Syafr'r dan lainnya : bahwa hal itu tidak dibolehkan. Adapun pandangan kedua adalah : dibolehkan, karena keadaan semula syahwat tersebut tidak bangkit, maka ia tidak bisa diharamkan karena adanya suatu yang masih di ragukan. Akan tetapi, bisa jadi hukumnya makruh. Yang lebih kuat adalah pendapat pertama, sebagaimana pendapat yang kuat dalam madzhab Asy-Syafi'i dan Ahmad adalah : memandang wanita ajnabiyah tanpa adanya kebutuhan tidak diperbolehkan, sekalipun tanpa adanya syahwat, akan tetapi karena dikhawatirkan syahwat tersebut akan bangkit kemudian. Karena itu, diharamkan rrntuk berkhalwat fterduaan) dengan wanita njnabiinh, karena diduga bisa menimbulkan fitnah. Pada <"'asarnya, apapun yang bisa menimbulkan fitnah iidak diperbolehkan. Karena sarana yang bisa membawa kepada kerusakan harus dicegah apabila tidak berbenturan dengan kemaslahatan yang lebih kuat. Karena itu, pandangan yang kadang-kadang bisa mengakibatkan fitnah itu diharamkan, kecuali apabila ada kebutuhan yang lebih kuat, misalnya pandangan oleh pria yang melamar (khitbah),dokter dan lainnya. Pandangan tersebut diperbolehkan dikarenakan kebutuhan, akan tetapi tanpa diiringi syahwat. Adapun memandang tanpa kebutuhan pada tempat yang bisa menimbulkan fitnah, maka tidak diperboiehkar..
6tr Hijab dan Pakaian\NnnitaMttslinah dnlam Shal:.t

L9

rup\S uupp qawqsnw alruaMu9ltrlad ut)pEr[tH

(,,..aer{u1eue epedal ueubnl leqaseu ue4qesr8uaur) ueurrrJJaq r{ellV 'n}r euaJe) 'ue,rn{ue undneur ueqrferta>1edn-raq ]nqasJa] qeqtruad ryeq'erens ue4SSuruatu {nlun ue{qelurJ -adrp er ledr.ual ederaqaq tue{pp ue{r{eq'n1r 1n1un ue>lqelurJadtpInpp er rde1a1 uele 'ueepea>1 deqas ruel€p Iellntu €JeJas e^ueJens ueqeuaru equeq Sueroas efes esrg 'rfndral uep snsnq>l Suel uelenq -.rad qelepe ffi qellnlnspu rsrsrp {El}ntu ereras erpns ueqeuaur undepy 'ffi er{ursrsrp eJens ue>p88uruau Inlrm Suerepp uep nlr Tnlun ue>lqelurradrp elaray,q ')ellnru ereJas qellnlnse5 ISISIp e.,{uerensueqeuaru Sued elararu rfnuraru qellv rur lede ruelecl (g : lernfng-Iv) ,,qoilnrusa>l tp arttrut $ts -ans uaqauaw Suah Suato-SttutoaliuqnSSunsas,,

(17t'1o : 1)
;
lr,
4

r3.i-f J.

,,t

iaa'aop{,P- : a +r (r-f i t l q o)) , , t
,

' gffi qellV ueurrrJundepy
'e[u€Jens rrep uer8eqas u€qPuaur Inlun eAuIpuE ue>lqplurrauraru ueru>ln"I eueture8eqas '(edurrep uer8eqas) equrw ueqeu -aur )nlun edg-eqtueq-pqurer{ ue>lqp}urJauraugffi LIeilV'nlI euaJe) 'Ir?llntu eref,as ue8uepued ueqeil -atu urlSunru Liepeprt 'rpef 'eqr1-eqrl erpJas 'ter{illp qaloq {epl} Sued nlensas jeqrlaru Sue.roasas efe8u -as eduel '3uepe>1-3uepe) '+er{rlaru>ln}un ue{eu -n8rp uep e{nqJal rlsed'r-rrpuas p}eru undepy

satu lidsh dan dua buahbibir ?" buah (Al-Balad:8-9) Dengan mata dan pandangan.o 'a _&l o "Dan tahsnlah sebaginndari sunramu.. sesuatu keluar darinya. Mata adalah utusan." Allah juga berfirman : 68 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalarLShalat .. o . Sedangkanlidah dan suara mengeluarkanberbagaiperkara dari hati.rlnJrl(q) "Bukankah kepadanya dua Kami telshmemberikan mata. Sebagaimana Allah menyebutkan kedua organ tubuh ini dalam firmannya: o.'. menahan suara dan pandangan adalah perpaduan dari apa yang masuk ke dan keluar dari hati.A:.6'A-ib #'d 1' .'7. pencari berita. dan mata-matabagi hati sedangkan lidah adalah penerjemahnya.hati bisa mengetahui berbagaiperkara. sesuatu masuk ke hati dan dengan suara.- o t. Dengan pendengaran. o.. rir:J--.' ffi: .\:')i (t.' o.) 1\ I : oL"iJ J)i /ro/olo.7( . \ . Selanjutnya. Allah $# berfirman : "Yangdemikian lebihsuci dan lebihbersihbagi itu (An-Nur: 30) merekn." (Luqman:19) Karena.

'a4anu ua>1 -nnsuaut nwbl n# pyaz uu8uap uapuwlt'ltstaqwaw ' a 4 a n w a l t u q u a t S a q ats p i a 4 a z q a 1 l q w v ..." vt ) '-rI 1' ..69 uap plaqs tuolop TawqsnwalruaMuav4acl qahH '191.i-"9 ..-f.tf.y <3-.'nwupadatl (rftrr:Vt ) .{. . .' r.4r f..it1ap[as uag. : elnd ueurrlJraqqe11v (gOf : rIEqnEI-lV) .-f t qi.rC. n (rC'r:1..IJsl lede ruepp e8n[uerurrJraqLIPIV (gg : qezqy-1y) nway uDIt Fsnq .'nw -8aq 7tsnq qlqalaI' ltaqwq nwa4qaplupuaq blaru '. -\ r. r f. : uezp.io..1 ) f i Iynqfrf99.rf* (rfr: rffr.. f"$ fr f. uqaryllp a41[ quqway.l ' tr{ n lc.'afru4tsnq-qtsnqas -waw uop Uag tnlqv mq'nwo4 uap asopuu48uu1 -u1*uaw4apuaq pn$launq 4agy afiut1n8?unsa.'. : ueurrrJraqe3nf qeily (gg : rn11i-u17) .

dan hilangnya keburukan dengan 1 2 Diriwayatkan Diriwayatkan oleh Al-Bukhari oleh Muslirn.Sertabersihknnlahia dctri kesalaha-kes ahann n. salju. thaharah (kesucian) itu -Wallnhu a'lamadalah bersih dari dosa-dosa yang nama lainnya adalah rijs.) Jadi. Cnrn yang demikian itu Lebih suci bagimu dnn hnti merekn.". kinn itu lebih bnik bagirnudnn Lebih bersih." (Al-Ahzab : 53) Allah berfirman pula : "Hendaklnhkamu mengeluarknn (kepndn sedekah orang miskin)sebelum pembicarnan YnngdemiittL. dnt embun. snlju dnn enfuun." Nabi ffi bersabda : "Ya Allah. seb n nI y ngniman n knin putih yang dibersihkan dari noda. Perbedaan antara keduanya mirip dengan perbedaan antara ampunan dan rahmat. sekaligus juga mengandung makna berkembang dengan amalanamalan yang shalih. dengnnair. bersihkanlsh hntiku dnri kesnlahnn'-kesn1) Inhnnku." Beliau juga bersabda di dalam doa jenazah : "Dan ucilah in dengnnair. 70 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . Adapun zakat itu mengandung makna thaharah. keselamatan dariadzab dan keberhasilan memperoleh pahala. yailnt bersih dari dosa-dosa."Makn mintalah dari belakangtabir.

InrlsnW qrqe qg.ueuns-sv...)loqndtp unpbl guuli ua4Suapas laptt q a w u t .(e^^rr eped rnlEI enp ltep ue>lle{e..qPllls snqnlnx. qemefuaur nellaq e1€ru 'Eqll-eqp Sued ue8uepued 3ue1r"ra1ffi Uelplnse5 ep -eda1 eduepaq ef..ladrp . J du u 7 u a p u a du u a t w l ' a r t t L l r t 4 t t a u u \ u a p u u d 'tlv qup4aSuu[ IJUSuw6n[uq nu48ua uu?uapuuBuapuud !utpM.{urxnlaqas uep rur s}IpeH 'v€']Fq.(uad'euare. uu>{}nq stlql ryLluud4aua -asrp 'e{uurpl uep peusnl {jV tuelep ledepral 8ue.ueln ered'nlr euare) Plueln Sueroas uelep r8eq selaf le8ues Sued (lnqeset) uelSuedueB8uaur -urt r{elepP .t".Murp 'elr.. {nlun .'LutJunq : nlus \aps qa\lpa LnSuapuacl.{ euetu -re8eqas'eduue8uepued ue{Sulleuraru era8as eI elrqed€ uelJeerurp 1uI Ier{ e)eru /eql}-eqp ereJas IpeI -ral Sued Sueroasas eleur ue8uepued undepv ' ue>lreqa>le.'qauat4 uuq u/i1t11ti4 lp ?uufi qapaqt aliuuu4usatrp a?Yun1 ^Ltustuaway uaTr]aqwauua4a Iallv a4aw'anualaw uaI4npunuau Suuli Sttunas uu4\uaJa4Suapuawatu ar npl'a1111fl02 : Suufi udats9uung..eg.. nqalru\anryp|>Iw epeda>lepqesraq nerTaqeMqeq ue>llnqaslp .{ur1se L{pluer>inuaq " qelal efes'Jr..r"refIrep (r't{IV -eqs qelDl-qelq ruelep ue>lseSallp r{ela} 3ue. .....qe!!H-.qIqEgS qell)..1'.i nu -uaSuapuadqurua49tulucl.. qzetel uplnqa..( nlnqep er.: ele>lraqSued .. LIEIepe reuaq Suel r1e18ue:eg 'e. qelat efes 'eduurEl ullp perui{\/ tuelep plnd pdu{rrqlElualu 'ueser{ si]pPH le..V.. :'nquy../qlq€qs qEllx-qell).LL lor)t$ w|Iap \uwqsnw alruaM uan4a(l utp qahH }e8ues qelepe e.. urelec .{ Luelepe8nl (r.Er{p 'eduepqes eueurre8eqasnelv (r..'triurytlrm ury\l7pqndry stlpEltr'-lenqas nuqillutl Lur\tl.. n1rc..{uqalo.rue4eun33uau: 1epr1 Iur nullr Suelual rlraBuaur 8ue... uellnqaslp eSnf nlIS IO .

keterkaitan dengan bayangan seseorang itu mengakibatkan akal rusak. Allah ik t"luh menyebutkan ayat "an-nur" (cahaya) setelah ayat-ayat mengenai ghadhdhul bashar (menahan pandangan).!\ "Demi umurmlt. diriwayatkan oleh Ahmaci 72 Hijab dan PakaianWanita Muslimah daknn Shnlat .rrurfrrr*rya merekater ombnngmereka. Kar ena. .. Allah $5 berfirman mengenai kaum Luth : JJE''-WK 4 gt-l'. " Baa rangsiapay ang meninggalknnsesuatuknrenaAllah.1065).2. dalam "Silsilah AI-Ahadits Adh-Dha'ifah" dengan Saya katakan: Ini hadits sanad yang shahih. yang lebih manis dan lebih nikmat dibandingkan apa yang ditinggalkannya.mentakhrijnya ( 1064."r) Adapun faedah kedua adalah : Bahwa menahan pandangan itu memberikan cahaya hati dan firasat.Karena itu. ada yang mengatakan : Sesungguhnya menahan pandangan dari wanita atau anak laki-laki belum dewasa yang tampan. menghasilkan tiga faedah yang sangat berharga : Faedah pertama adalah : Kemanisan dan kelezatan iman." ambing dalam kemnbukan(kesesntan) (Al-Hijr :72) Jadi.: (VY:r. . dan hati mabuk atau bahkan gila.niscay Allah menggantiksndengan yang lebih baik dnrinya. pikiran buta.

€.{ (rr{r: : uElurrJraq qeIIV ..ew vep e.4{qeds rJep e..!\'.1 'rul.{uue1e..{rrup8uepueduE)Inpunuaru'(q€IIV r{alo rseMerp eseJatu) qeqebeJnur pspr}upuasueSu -ap e.. qeles {epr} nele{ n}re{ eur{al }eJrsue{}nqaduau er uerpnrua{ ..{S qulepv (99:rn5i-uy) uap ilgual ufrutlut qappa4onv.L loloqs uarlp qawtsnw . utelep ueTtnqasrp Suel qo1o1 Sueroas qples qelepp e1:ue1e1e1e.{ eders8uereg.e.. rruqleq /qerruns qn{r8uaur ueSua}) edu.4qeq ue>{lnqasrc BEz-L€z/x uelep ue{lnqasrp eduleleaar. .u:elep e{uqze.{ Ieq-leq rrep €.rrqel upepea>lISISuaur8ue.lruaM uaru4aduap qultH '.... rueure. :.{ung'ez(uueeserqa>I eueurre8eqas u.{uet1 Sued'edure8eqas uep'lnIsnl nurF qurd ue)e>lnquaru 'Ie>Ieedeqer u€IrJaquraur elcl 'nll euale) 'n+r edulurue ueSuap sruafas Sued ede ue8uap equreq ueleurp selequraur gG qellv e>leul ...(rJny JnTer(JJ1q... '"' }e..ey r.qeIJr11-1V..4^uPllnqasrp 'lsq>1e5i-uy qernl nqv leqeqes Sueroas 1epr1 rdela1 qeles er e.o'. : ue{e}e8u -aul qeurad el 'L{el€sqeurad I€pq Sued }eserrJredu -nduraru (...(r4eseJrJ 'leleq Suer{ueleuaru uep (.{unsjeuuer{euaru uep 'uelr.eN nqy '.. ..-lv .101u4 8uofi uatlautafruurp ua4asatqwauuaq.{eg 'qeq ue8uepued ue8uap qaloradlp eslq /qelu.{u1r>lnuaur.nerlaq eiuledue.uereqrp 3ue...eq uep e.'srlnuad uee1e1:adru1 'e^uleJe.'qel€s qeuJad uele Iepq e.e[n.'Irunq or) 'qf: tfr.(S urq qe.

. g3 J.' o " r) f'lr L+-h6it t .^ i i .dan arnng-orangberiman. Allah memberikan kemuliaan bagi barangsiapa yang mentaati-Nya dan memberikan kehinaan bagi siapa yang bermaksiat kepada-Nya. . 'Sesungguhnyajika kita telah kembalike Madinah. s J.^1. ./rr.r_J_ '. . gzrz. tj. seorang laki-laki yang menyelisihi hawa nafsunya. d " Mereka berkata. Allah tJ6 berfinnan : 1. keiemahan. Sesungguhnya.Faedah ketiga adalah : kekuatan... Karena itu. (.q.J5xrril (A:oJirr. benar-benar ornng yang muIia akan mengeluarkanorang yang hina darinyn.i.-. dan keberanian hati." (Al-Munafiqun : 8) Allah Ta'ala jtga berfirman : 74 Hiiub dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . keteguhan. Allah akan memberikan kekuatan akai dan kekuatan hujjah kepadanya.ll) \ z q.{ : .: .-t +{i. o. Ptdalah. sebagaimana yang diberikan oleh Allah kepada siapa yang bermaksiat kepada-Nya.. kemulianan itu hanyalah rnilik Allah.dan kerendahannya. 1 . akan dijauhi oleh setan. Rnsul-Nya. o o .Jl dl rI*. dalam diri orang yang menuruti hawa nafsunya terdapat semacam kehirraan diri. 7.*"F. .o.' " -('.

. iispci '.lael : ri'. .!ryas)aq uap outL!asbnw nua4 tlulua8uai.\#..ecia::lpl$iptll-Iaq 8ue{ e.teq Suali Suato-Yuin Stnpd |uafi Suato-7uato7ayruD! luqapad 1t33uq '1aq t. ff .nit e.ri€t1UPr{.j .{iruelpr$lPina>{ueSuap ez(g-qnsntu r-re ...: iri..-Jers ue>leurriSuau.l I . uPssl{-lv t'lusi?!l-l\.. rv'E){atalu Jiq-al IL} Sunlue8rai IeIs>{PLll ueerllrisx -r:la1'p{aJalu lnlSue8uaru'e{ulectelal uell:t'iin{:i .:-t.eiel^.'e... L r i l ..!f..ii ua4a4opttr u1t14 ua4tpufna43u3 7uafi aduts?uafiQ -'.: i 1 i i r c ..\ff.'ualm.3(r.tu 1t:qbr1uep unBBuP iJPiJoq tlecaq upnl ui''cir:'... : . '."uPIPpe Ptueln ered qap ue>ldernrp .j i ] . : J > .u0p EiltH :lttts uapp Lplutlstlw a+ruaMuarl1\acl ( rurPIsI-lv r-ir){et\-lv 'lar 'lr^'lar 961 lei{) //qeJeqs-qsv |e!!qs" }ew'l '..'tt1. i.l . )-B [ .tttn33unsaq.rut .uiilep ip' irei-llJ'1nll ''-jl.{in"rrpurelep Ip IlJe -'.-pqasiedep.) r l i " r 1 .|n-'"q # iq .--:ad uep uel.:1e1e3u.Ja{i 'qellY ileeluaLl{ Bdeis8ue-reg' r:f'rl ria+ ui tJJ€Jaq I .rx .f t'.\1-tlnsnw ''t1IN uDIa 4apu uap nry?u:j 7uafi Suun aqrlw ::'.:r?c.[ (. ue4lllqaslP inunb eop TUPIPG : .:ii1-n1urd uePt{nura{ IJEJuaur . j i 1 t .:.i.'{1q-eped.a1 e.:i'laLu IEqPpUO ci.:. .i1 equol-equoi rp .ri5-epecia4 lelsleurJaq eders8ue:eo ue4Suep .1dr.i'|..ras (5€I : u€rurl {v) nwu4 u4r[ 'aliury[anp .. f"q (13arre : bA\ ) ./ u1e'.t. :1-lteruueieela)l Lueiep e.:uicela:i i. 'n1r euaJEX Sued ueeleryad nles qeles Sur.l.. -.

dan dibutakan mata mereka. jahat." (An-Naml:55). dan berdosa. sesungg t uhnya mereka terombnngambing daLnmkemsbukan(kesesntsn) mereka. rusak. dimurkai. fasik.4ili "Tidak adakah antara kalian yang berpikiran di l u r u s ? "( H u d : 7 8 ) Allah berfirman ( 11 ." (Al-Hijr : 72) Allah juga berfirman : A{. terombang-ambing. Aliah juga berfirman : " D emi Ltm trmnLt. Selain itu. Allah juga mensifati mereka dengan kotor. Allah berfirman mengenai kaum Luth : b "Tetapi. keji. yaitu mabuk. melampaui batas.t ( VA : )JA)Li. berlebih-lebihan. maka Allah mensifati mereka dengan kebalikan dari itu. tidak berakal. bodoh. tidak berpikiran lurus.Adapun orang-orang yang biasa melakukan berbagai fahisyah. *S l{#f 75 'pb\*"..6 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . J*t n(. yang trdak menahan pandangan mereka dan tidak menjaga kemaluan mereka. kalian adalahkttum yang bodoh. Di sini Allah mensifati mereka dengan sifat bodoh.

. ..'41sal &uafrwna4 7appo ayaraw'afrw7n38unsag.'nil asopraq tqaluay4a7tad -3uan uatppnsqauawn&aq aqayA1...'oio..ef'. I'i1(E t#..A.t : t A) : uerurrtraqqellv 3uafi Suan (pg : ryrp-ly) . s{r {.. .\ r / .u lolotls tlropp qauqsnw o#uoM ualDloduapqa[rH -r43unwa1 fn&uaw uap' unwafruaullal-tlt)I ua4u qnqud nway afiu7n88unsas tSuarypuaw 7u4udy.)t'.'saqoq Suafrwna4 qalapanwa4 artutauaqas." #. : uPurrlJraqqellv (61 : ulsea) . Taqa[ 1^^l '(tr|: if. nnudwa1aw . f r* ?"jt'{c' o )on { o i (li : LL ) qeflv : ueruJrJJaq (99 : ursea) trut)Xtlst)cl.) : ueurrlJrageSnf qe11y fia1 . .!quv{v) .a \ ttfTf '? : b A. r\ .(r&n' ..'a4ahwaryu uapLltpuaduu4snda4 .

4: (t t:e[t.$. tlG q t4 -a. Bahkan." (Al-Ankabut: 30) Hingga firman-Nya : t.rg]i.* t-rrJr G'iJrt "Tolonglah atasOru.irr C'J+oel U o"t:Jt'." (Al-Ankabut : 34) Juga firman-Nya : "Yangditandaidi sisiRabbmu untuk orang-orang yang melampaui batas." (Adz-Dzaariyat : 34).ran di tempat-tempat pertemuanmLt?" (Al-Ankabut:29) Hingga firman-Nya 1l . mereka mencintai- Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat .'Jry '.nr "eh .*i 1t't :o.i:': i. itu.rJt.i5 1\1o:6ri.*ronf berbuat aku Orirrr*.kadang-kadangmelihat dan berhubungan seksdengansesama pria bisa berakhir dengan kesyirikan.:e..rJD l{J'.:# "Karennmerekn berbuat fasik.jl .lK. Sebagaimana firman Allah $6 : riltJi. 78 " Di antaramanusia orangorangyangmenyembah adn tandingan-tandingan selain Allah.Jr.

rnq nlt teua8uaui r{esl{'ue..{uuBrurqprual uep LI€ilV epeda4 depeqral elutr Sued Suero {enJa{'ure1 Suero qefervr 'n}I euare) Suero epe {Ppl} {nq€ulrp Sued (991: qurebeg-Iv) afiu uoaluna4 auawruSaqas a)pnlzt ..'tpllv ttpada4 8ue'{ s"eio qel'Pe e'{uentuasal .6L uap uola4od qollH lolots uapp qawqsnw o1luoM urlqedunpp 34 http://kampungsunnah.com u€I...eieqs' ' PeunuPr{nt\l ePeda>1 'PAuqalo 'edur4nqeurp Sued 8ue'ro epeda>1 ueMElIp edur1e11 Sued €luI) >lnqeu-lrp xnpunl uPp lePnq 'pLttt"tt-t ureleq npo nd..\y' nqeIIEM eSouas l€^ln. 'qlnl rune{ uep zrzv.lv Irisl ue8uapueeua{raq .rnS-1y e'{ue1un q€ual 'e.wordpress..." il.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful