O-lDS

N VA g IJ--I.V

IuEqlv-[v urpprunlspN peuruEr{nl l rplrcfs : qaIO brbqelrq

IV-IVHS ruulup

HVWI-ISNW VJ,INVII\

t{vlyxvd
uup

svliu
HVAAIIAIIVJ NNSI IAIV]SI'INHXIVAS

Judul Asli Penyusun Pentahqiq

: Hijabul Mar'ah Wa Libasuhafi As-Shalah : Syaikhul lslam lbnu Taimiyyah : Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani

: E d i s il n d o n e s i a

Hijabd a n P a k a ia n Wan i t aM u s l i m a hd a l a m S h a l a t
3enerjemah !ditor (haththath J e s a i nS a m p u l Hawin Murtadho Muslim Al-Atsari Samapta Art Line RAFF Grafic Design & Creative Jl. Cikaret Raya Blokk C 7 Cikaret Hijau Telp (0251)485663 Bogor,16001

Layout Cetakan Penerbit

Samapta Art Line Kedua, Mei 2000

At-Tibyan - Solo
J l . K y a i M o j o 5 8 ,S o 1 o , 5 7 1 1 7 Telp. (0271)52540

uus/inr twengambi/ saulamnya na( nLa( ramt seorang http://kampungsunnah.wordpress.com TanlJa SeizinDarinya

€ 4aIa\Swapp qaurFnw ailuoM uolDlacluopqa[tH 09"""""""' unN-NV HVUOSruVC NV) .-INdI^USIC DNVA VN)VI^I-VN)VI^I 28"""""""' "'Idnrnrlc snuvH DNVA I)V'I-I)VT NVCI VIINVM IVUNV 02"""""""' 9""""""""' 9""""""""' rv-lvHs )nrNn NVIV)vd ' HVIAIICCIV)Ontr ISI UVTCVCI IflUV}IVCI .

.( urel pul€ln elras 'qedrzne{ 1y uld.{eQ 'rreisl lnqTed5 ueslln] Inuql uep qe.rnies qelPs uelednratu ru1 'e{aJau ll€ruqeJau 'e.ueurJaq qelll-qell{ ueltqrauad srlulJaur 8ue.{.{ epe {epll edersru 'edg-ueltesasrp 8ue.. reua8uatu ap..(rul€I nuql uep lslpptl qeljl-qeilI e...{sy ileqnz zpplsfj leuuoliral Suer{ qalo resrelerdrp rur 3ue1n ue{elaJ'.{5-.{ edets8uereq uep eduuelies -ar{uau 3ue.aI nqallntpwu4a>l qednuiel nuql r.1{)i€pprpefntu rlradas eduenpa>1 uele(as 8ue.{usnsnq>1'Iurnur qelll-qell)t Suel ueruelsral nulr esupnuJaq Sued 1ee..11-r[n WIHVUUINNVIAIHYUUIHV'IlUAIS I g HVIAIIO(I\ilXNIAI .ueue1 Iraqlp -nrnqa{ uep nsJeu ueleqefa1 rrep SunpulTraq e]I) 'edg-ueundue uep ue8uololrad uoqoruatu 6-t r-uau etl) 't{€liv r8eq rfnd ele8a ) elras e.ulsnwaltuu.g uaru4ad qahH uap wlu4s luappqal.t epe >1ep11 ederslu'qellv qalo 1n[un1ad 8ue.Eq t*:o '€AN-lnseJ u€p equreq qelepe ffi petuureqnlN Emqeq rs{esraq e8n[ edeg'e..{ eders8ue"reg'elII uelenqrad 1er.\4 'resaq reliuraq qnSSuns Sued qedrunel nuql urplsi inq{re.{5 qeiesr.{uure1-ureluep qeqeM LIellV e8oruas Inpqv ulq LHIer{s'eAurelrlas uep pa[e5 rraSaurrep petutupl{nN ue8uap plqnet qe.{p-r8eq n]n{as epel}'eteurasqellv ul€las beg Sued qelr epeq eMqeq ls{esraq edeg'1nfunlad edurraqruau ndrueur 8ue.u€lsl lnqryedg qelesrr rrpp enpal u€Ielal L{ellul 'np.lel€qs urEIEp uere4ed.{'srarre...

h seorongdi nntnra kamu melnkkcdt.:t .i Hijab dan Pnkaian\Nanitn Muslimnii cinltxt Shal. sebagaimana sulit pula baginya untuk menenrukan didalamnva. '. sernentara sanaknn pundnknua titlttk tertutup kain snmnseknii' Beliau juga beralasandenqan hadits-hadits yang lain" Permasaiahan penting ini seringkali dilaiaikan oieh sebagianbesarorang yang melaksanakanshiiial.sekaiipun formatnya kecil.hsolo.mtuk memenuhi hak dan kehormatan aurai. . tema risalah ini: "Pakaian wajib bagi laki-laki dan wanita di dalam shalat". bi-rkankarena pundak jtu fern-rasttk Beiiai-rberaiasan denqan siibda i*iabj Hj : # yrii . menemukan sebagian besar kandungannya untuk di dalam ensiklopedi-ensiklopedi fikih.ri shnlntdengattsattr kain. rhuiur. yaitu rnenutup kedua punrlaknv. Di dalamnya -berdasarkan dalil-dalil yang qath'i-.--j*Af p.V f 'o Y "langnnlo. Risalah ini mengandung muatan ilmu yang ditahkik dari ilmu-ilmu Syaikh yang barangkali sulit bagi seseorang Rahimahullah. seseorang mempunvai kew. Dalam shalat. beliau menegaskan bahwa pakaian dalam shalat tidaklah sama dengan pakaian yang dikenakan oleh seseorang untuk menutup auratnya di h-iar shalat.r. ./Fr it.iLi 'd a /.riiban lain.

fr'yr.. (r[/rq-:\J) : qe[V ueurrrJ uelednlaru e>laral sr:e8 resaqas {en)a>l >lepund dnlnuaru 1eprl lyra1 Sued efes uereled n]es ue)ieua8uatu ue8uap ]eleqs u€{€ups{p1au (efua4ad runel e.{ura. 1-si # .4ap!I ' quma[uaw wapp ranpl . lnqasJal Jll-pleral Sued reurg nLIcU apq afiu .. ntpv. -{l' s'ir ir*1 o qt.' (" / o ( 21.nJJeureJeJaselnd runluef. : aw4taqnwn nuql '.'qallv lnryn st)t4nqna48ua -utrqtquplafral qlqat'ayaq. nqal1alutlpa>I :srlnuad riatr ue>llnqasp Sued ede edusn8eqqe>13ue1y t4nsaw (19 :1etp-IV) .t t |ll fna f.L Wpqs wolap qaw\snw ttiluaMuotDlnd uap qaltH 0. / .'p1[suw -aw da4asW qapry7uafr nwuamyad t1apu4auax...e1 'rbeqreg-1yledemtr tueIECI'Jerunnucry rJep ledervrr..r ederaqaq urelpp . o ^ 1o t ..wf.{utunrun) e1a:a61 . : ln>lrraqre8eqaseduqze.' t F..{uN I tut 4ndas uaapaa4 '4afiunq nnl)4 na47uauliurupuu Suan apada4 nal7ua -as qa4ady.: a4nqnl apday ua8uaprypqs uayauas4ol 'afiu4apnq -aw afiuryqtpwa44nl '...{u1t1 apada4 aru4nq ralun nuql afru4n88unsag.Jal ueele.

Kedua : Kejumudan mereka melakukan taklid buta. ini adalah pendapat yang benar.it saya disebabkan oleh dua hal : Pertama : Banyak orang yang menyangka bahwa pakaian yang wajib dikenakan di dalam shalat adalah yang menutupi aurat saja. khususnya hadits pertama yang menunjukkan batalnya shalat seseorang vang tidak menutupi kedua pundaknya dengan kain. Maktab Islamiy dan hasiyah Syaikh Sularrnan Rahimahuilah terhadap'A |-lt[u qhi.di sisi yang Lihat Shahih Abu Daud (645) Lihat "llfanar As-SabiI"I/74. juga bertentangan secara nyata dengan nash-nash di muka."Biln salahseorangdari karnu melaksanakon shalat.Pembatasan ini..a idak diragukan lagi.rrr. cet. Bisa jadi mereka pemah membaca atau merp dengar nash-nash tersebut."l) Kelalaian terhadap adab yang wajib dilaksanakan dalam shalai tersebut.I / 116. Hijab dan Pakainn Wanita Muslimnh dalam Shalat . tetapi mereka tetap tidak terpengaruh dan tidak menjadikannya sebagai pendapat yang harus mereka pegangi.karena untuk Allah engknulebih Inyak untuk berhias. Ini adalah pendapat pengikut madzhab Hanbali. *". Karena itu. As-Sunnah berada di satu sisi sedangkan mereka berada . hendnklahmengenakan dua pnkaiannya. sclain tidak berdasarkan dalil sama sekali. karena madzhab yang mereka anut sepanjang kehidupan mereka menjadi penghalang untuk mengikuti pendapat tersebut.

l4) rcw ru>Jt{€lepe eduueleua{lp ql[e] 3ue1 'edur{eurnJ Ip ieleqs ue>leues)e1arueltqede lnqasral q€qIII ue4eua8uaru Inlun ueqrfer*a>paq 'e.{uereled uep (8unpn :.{uqeurnJ IJep renla>1elrqede I€pl] rdela] ue>1e qEqIII ueleua8uaru ueqrfer*a>lraqeI p^tqeq uelselaf -uauj tlallnr..ra reua8ual1' }eIeqs welep Hel-lTel uereled ue8uap ueeua{raq IuI 'LlallnqawrLla>l nerlaq ueureqeurad ueruelepal nles qeles ue>1ednr -aur rul '>Iepp qe>lnele ]€Jne ue>1edn.{ ela.la M14a>lLf{Ieris'e}rue.{ ledepuad +runuaur l€pt{s J€nl Ip undqelas'er{uue8uel enpa>luep L{e[eM e)nquau] ue>lqaloqradlp >1ede1a1 e8n[e1ruem Sueroag 'ueleqllal DIeI {Pdela] qemsq 'r1e1 uerSeq rpef esrq pnfns er epqede undrlsaur 1ede1a13un33und tdnlnuaru esrq 8ue.6 Wp45 walap Taul\tlw a\luaM uov)Pd uup qahl1 uelednJaur ]nqasral uel8eq'netlaq qalo Wpdrp 8ue.aru n1r eqed eMqeq ue>l€]e>llpIIeq /einqral eqed ue8uap n1r lelpqs eirqede r8el uelqaloq-radrp Iepp LIIqal e>leur 'ue{qaloqradrp 1epr1 e(es elnqral Sued >lepund enpal ue8uap leler{s ue>leuesTelaru euale) 'IuI r{eleseru urelep qelepe edue:e1ue tp 'ue1rep1 p{araur qe1a1 Sued }e)a)eLl re8eqraq rnqel -a8uau Dlararu re8e'rut r{e>ljaqqnuad Sued qepsrr ruelep rp e>la"Iaur {n}trn uelPt e)lnqtualu qelal nellaq euare)'uelteqa>1 ue8uap urelsl pqryedg selequrarx qeUV eSotuag'qe[V ue8unpurl"rad uelledepuaul 'tut 8ue.raur eJelue rp efes ll{lpas tlenla4 /ur€l qeleseur tuelep elaJaru ueepeal euerute8eqas .

Malik. Abu Hanifah. Dengan demikian. As Sunah. sekalipun di luar shalat diperbolehkan membuka bagian kepalanya di dalam rumah dan di hadapan orang-orang yang memiliki hubungan mahram dengannva. kadang-kadang seseorangyang melaksanakan shalat itu berkewajiban menutupi apa yang boleh diperlihatkan di luar shalat dan sebaliknya diperbolehkan membuka bagian tubuhnya vang ditutr..aurat. Pendapat itu saya kuatkan dengan Al-Qur'an .. Selain itu. dan Ahmad dalam salah satu riwayat yang disebutkan oleh penulis sendiri.. meskipun beliau menegaskan bahwa hijab (kerudung) itu merupakan kewajiban khusus bagi wanita-wanita merdeka. seorang wanita diwajibkan untuk mengenakan khimar. dan bahwa s(:{jrang budak wanita diperbolehkan menampakkan bagian kepala dan rambutnya. berpendapat bahwa wajah dan kedua telapak tangannya bukanlah aurat. Adapun jumhur ulama. apabila sedang melaksanakan shalat sendirian. Semoga Allah membalaskan jasanya terhadap Islam dengan balasan yang lebih baik. Ini merupakan detaildetail masalah yang dijelaskan oleh Syaikhul Isiam Rahimnhullnfu. tanpa menjadi kervajiban bagi budak-badak wanita.ipnya dari penglihatan kaum laki-laki. Syafi'i. dan atiar yang mengisahkan wanita-wanita sa1af. 10 Hiiab dan Pakaian Wanita Muslimoh dalam Slnlat . Bukan berarti rnenutup kedua anggota tubuh tersebut tidak disyariatkan.l) Sebaiiknya. Pendapat tersebut saya kuatkan dalam buku saya "Hijab Al-Mar'ah Al-Muslimah". di antara- 1. akan tetapi beliau kembali membahas masalah ini melalui sudut pandang kaidah-kaidah Islam yang bersifat umum. yang bisa jacli clalildalil itu tidak terdapat dalam buku lain.

.{es e.(uqr[em uelele8ucru e.'edu .'ue>lesnlal)nserural lur e)etu lPpnq 'rur rlJadasnlle^^ ueeserqa) rlJadas eltue^^-elrue^^ -nl>le^^ Ip uep ua8au rp Prsnuel"uqe8ual-qe8ual rp u€i!.{ 'sr1n1 eles 8ue.rrdurer.{ er{uuel eurPln euas urzeFl nuql uep {el+ntu ereJas reurRf>lu€>leuaSuau >lepnq elruE^ -elrueM ue{qr[e.{r.{es qela] euellrreSeqas 'e...u e.{udntnuau -epe eur€ln qrqal Suef 'ueTqeg 'uurTrluap >{epll Ile>las erues nll IeLI up>lqr(e^ aru 3ue.(ledepuad ue4ed -nraur rur qedrurrel nuql l edepuad enlleq uE>llnd -rulslp esrq /rur Ieq ue>lresepJag : ue{e}E) edes 'uelPflaq .'uElEqelsPua{ IrqurPSuau epedFep uB>InInqEp Ip qlqal nlr uP>IPsnra{ q€8aJuatr\I..{}nquer ue>l)edrueuaur >lnlun >lrlueJ Sued elrueM >lepnq->l€pnq e{Lrue{Llal -oqradrp rsuanla_s-uo) Sunpue8uaur Sued eduuel -ellnrua>l lu€lep oelal ruI LIBIPSPIII ue)lrelqrualu {epp nerTaq'e>let\.{ JelueSu -ad ue4:aqruaru qelalas ie.{se14J..raq 3ue. :1npn[:aq 8ue.{ snsnll{ qeq uetep rcuuadral Llel Ere)as uelselaf €..rqeq Linpnuaul rrdtueq-.."' qa[!ryua4auaSuau Yn]Luluaqlfuma4nq al blaw '\aul{ ualuqwruau usq m ublnlamat%tparg lapnq ailuam Suanas uaguap aliu\ut1arcd Ltarytwae.'-laq n11lquer->lrluer Sued HTJ ps8ueq uep elruP^{ {epnq->lepnq ue>lJelquraru EueJoasaseIg. :pduueelp>lradue8uap n]l Ieq ue>lse8auaurnerlaq uerpnrua).r..u.q/eM eders8ue....ueu.{us qulueqluaLu euare).II pp\S waurp 4awqsnw altuaM ualu\ud uap qaftH 'e{nurrp ue{spla{rp qelal eueurS€qas /epe -epe8uaur u€p Elsnpraq qelat el Sunlunraq uple {eprt el eleur 'e1rue.{ JnqrunI erelue (ueqe8ualrad) qqeseu 3ue. : ue)eleSuaur nerlaq '1ee.u r8eq qelernl eTnqluer.aur {epli 3ue..req'nlr I1rleS n1e.l nele uelele8uaur eqoJuarrr ueBuap rLrr Llelpspr"u urplup e. nt.

tetapi bagi orang-orang dari kalangan bangsanya mungkin dianggap cantik. sekalipun tanpa disertai syahwat. Oleh sebab itu. sekalipun lebih mendekati kebenaran daripada pendapat jumhur yang kami jelaskan bantahannya dalam buku "Ifijab AI-Mar'ah AI-MusIimah". apa- 12 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalnm Shalat .kepada mereka secaramutlak pula.)tanpa adanya keperluan tidak diperbolehkan. karena dikhawatirkan akan menimbulkan gejolak. Pendapat ini sendiri. adalah perkara yang relatif. perkara ini tidak memiliki patokan yang pasti. masih mengandung satu masalah. yang merupakan penyebab dikhawatirkannya kerusakan. Pada dasarnya. beliau menguatkan pendapat Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bahwa melihat wajah wanita ajnabiyah (yang tidak memiliki hubungan mahram -pent. Alangkah banyak wanita-wanita budak yang berkulit hitam. atau boleh jadi menurut mereka budak-budak tersebut tidak cantik. justru memiliki anggota badan dan postur tubuh yang indah sehingga bisa memikat laki-laki yang berkulit putih. Wnllahu Klam. berkhalwat@erduaan) dengan wanita ajnabiynh dlharamkan dikarenakan adanya dugaan akan timbulnya fitnah. Jadi. Beliau berkata : "Karena itu. karena penilaian mengenai kecantikan. Jelassekali bahwa pendapat Ibnu Taimiyah yang demikian itu tidak lain merupakan hasil perpaduan antara beberapa atsar yang menguatkan pendapat jumhur dengan kaidah yang telah disinggung tadi.

'rre{lrrpJetllp n1I'tIuulIJ epeda>1u€{snurua[uaur Suepe>1-8uepe4Sued eletu ue8uepu€d.u V. e. rteure teq8ua d ue)len8uaru 8ue.€I uop qowqsnw ultuuMuaul4acl qaftH walap Wluqs "" Sued Irlpuas qerJeueH ue€eqas efes epe 'uellrurap r>lsal 'nll efes nlnq '1nqasra1 ledepuad depeqral ueqelueq ledPprel '(W'teq).. nll euare) 'len>l qrqal Sued ueleqelserual ue8uap uedepeq"raq elq qenJa>l 'qe8alp snJeq nll ue{esnra>1 epeda>1 'uelqaloqrad ue>pelue8uau Sued nlens euarey -Ip {epp qpu}lJ edurpef. : nlred'uo1]nqas neqaq Sued drsur.eduep npqep esetu eped eueln e. es nlnq uep (06€..1V.ue.ueds Sueqer-Sueqer uep lo>lod-{o)od Suelual upruer{eruad rruelepuaru Sued Sueroas r8eq Sued 1eq reua8uaur emlej ederaqaq ue>1renl -a8uaur urel€p llaq-lllaqraq Tepll e>lararu eztersru 'ue4lnqaslp t{plat Sued eueule8eqas (leqllaru) p ] e rJ eN...qe.red edurepueas : ue{e}e1 ede5 .tnQ-Jy Iu4{.. : (geueg qer{zpeur }nueguad) qerleuell uerSeqas ledepuad i{elepE edulesrlnl 'el..ue>lqalo qradr p lqep re8eqas er{uue>gpe {Epp pl e>lpru'r{eullJ edulnqurl uelqeqaduaru Sued rmdedy..reW-IV qe!U{./III) rrr€Ieg '.ra1uelqeqaduau Sued und . leqn rJBu€H-lr7 qseqse{1y re{eg nqv 'I : qeqzpeur nlPs qeles ledepuad e8n{ o -'TePnq ellue1vreJepnded uep 'epep 'sqaq'nrys e83ulq Ire[ 8un[n Ielnur ue8ue] uer8eq'lnqruer leq{aur qaioq (ruerqetu ue8unqnq Dlrlrruaru {ep4 Sued HerI{eD neu{e 8ueroa5.'{ fuaur nlel..du Sued uelesnra{-ue>iesnra>l ue{leqDle8uaru selaf qe.d ue4 -qepurBuaur nrDI Pserusrlnuad e..

"Boleh melihat aurat wani ta ainabiyaft melalui cermin!" Di antara mereka beralasan bahwa hal itu di_ perbolehkan karena tidak lebih merupakan pan_ terhadap suatu yang bersifai khayatan. bahkan sekalipun ia seorang non muslim.ll kelompok Islam -sungguh disavangka. menuduh bahwa saya memperbolehkan melihat waiah wanita. film. yaitu bahwa yang dilihat di sini hanyalah sesuatu yang bersifat khayal!.. "Lempar batu sembunyi tangan. yang dijadikan sebagai landasan untuk suatu pendapat yang jauh lebih merusak daripacla pen_ dapat pertama. Keiompok tersebut mengklaim bahwa mereka mengambii setiarr pendapat yang sesuaidengan kemaflahatanlTitlat disini saja...'. dengan alasan sebagaimana di muka. hal rtu sepertj kata pepatah. yaitu diperbolehkannya melihat ga_inbar_ gambar porno melalui televisi. terdapat salal-rsatu golongar. 14 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat .i masa sekarang. laLgan Bahkan dewasa ini. niscaya yakin bahwa gambar-gambai tersebut merupakan perangsang-perangsang syahwat yang sangat berpengaruh negatif bagi para pemudal Sementara.. bahkan mereka menjadikan pen_ lrkrp dapat tersebut sebagai suatu nash yang ma'sium. mereka tidak mendapatkan . mengadopsi pendapat tersebut.t-"lut-. karena ia lebih menventuh kehi_ dupan dan realitas pemuda-pemuda kita d.. Setiap orang yang berakal dan berhati nurani. dan melaiah. Yang paling saya khawatirkan. setelah itu.

. u'.. ur€l€p ]edppral SuPl slrpeq-slrper{ {rrq4e1 uelecinratu ruelep e...al snra+ eref.:i:. '1 up)nq Suerelag ']eqas IeTe Irep e8nf ue4qeq 'qeuns-sv uep qelIX-lV lrep qnef Sued ledepuad -ledepuad lle>las >ledueq I{IIIruaru e>laralN 'ruelp -ra1 undel ..r"X"X:f:.ii..tauaq*r*rrr'i'. :nlr >lodruolal elo8Sue uelSeqas epPda{ uel€} -e8uau qeu"rad ureT Sued 8ue..{u{rrq{Pluaur qe1a1 e..3i ltptls wopp qowtFrlw alruaMu'n)pd ulrp quliH 'u€dnerdc nuql q>lle.o ederaqaq uep edeS 'eduepedal leruelas uedern i1ertqe.l .ilqeS-sV teuery.{S wes{lr.('edure8eqas ruelep{nseurJa}eduuerue.eq8uad ueIJes JepalasDlsaru'qseu uep'"re8uapuatu'1er41aur -epraq ruereq Sued uelenqrad ue>1n>lelau ue8uap ue4uepeuraur 1n1un uelef rlenJa{ n1r edulernrqeds .ro8a1e1 Er*tuqruaru 8ue.w \appa alaw aurz "".uepqes qalo uellnqaslp 8ue.JJJeqg-JV .ehrl.{eg i3veA . (..ry": urepp ffi gelppsey : e.(seduel lese ue>lrJaqruau e{Ila{ tlafuqau[u elluem urnl)uatu eduue>lqaloqradp ueleleduaru er 3ue.{'urereq uelen{rad epeda4 Sued nlensas ueqe8aruad r. -as 'nll JnsoJq urelep IC 'JnsoJq ue>lllqJauaru qPIa] rur >lodurola{'1uI pruel runlaq'qI edueq leplJ..nrulJalsl ne+e nuruendrua'rad eJepnes depeqral uoln>lppp nll IEt{ edurepueas eueluleSeg.r'ureyurel uep ruIeq{redg qalo ue>pen1a>pq) -as 'uautBunlnq uap p/iaq4taqamt[ 'utuctqtaq qappo quprlaulz '1a4!p.

iu. seb.ir-ir.ii- tllniir. tiarla banrlingarri"r-irit -. r.li'o'iii-l':.'.trnerv: ini r.i.. l'l . Lii:." .-r_jaii l.tngal i..r11b..ii'. ti Allnit Denga n seiu rr Ii.ril ril i r..I j . ' .rtr merupakan ir.rskan r.t. Di iaiamnva jr-rgaterkandung beberar...t biiangnira...iliisan ser'ipa.n . ilrt. atau [le_ f.ar.l.a maiaiah dan ir.iirl'..ttk. r-l r.ulislva rierl:ar. k r ir. r:s. r { t i .rt. . penanva.:lr[itr.'.edah iain vang akan terbaca se. r . .i i .rr:rtirlis. d a l .jii-.rdiri oleh para : ti st1 .l.:_ 76 Hijab tlan PakaianWnnita llluslimah daitrn Shalat . r i t l i . kan..-J! l1'.l...rg. ..rukal cii ituiah beberapamasalah yang rerdapat di balik lembaran-iembaran risaiah yang irerharga ini.rnfiya dengan iici:irnva. p i . .-.r-. . t i k . rl .lgaiffilna vang telah riije.'ir...ii] i-i . '. karena sei:agian bes.riisan.r!]ni-JAL-r. r h i r r ..'ri..

qattv apadaq qafit4atutaq.radasedn. reql-I ..{ruleJ nuc1 nlnq eJequaur Sued e)araur rrep Sueroas qeles edu -uelrpufuau qela] erq puare>l ap.raqedu .qeJe.retr4l-[V qe!!2f..{ulefaf qn4Suatu Sued efes eders epd uer4rurae' .m : up. e.-lV uesrp} _qe!!It-lV_ nlnq p.Is-qsv tefHs.(Sueroas nerl -aq e.LI lapLs wupp qauusnw ofluaM uolnpd uapqollH 'r{ntnla>l'lar . ffi naN IpnrDI'a/iurydupuad 4apqtp astq uayutapw u114 araJua tp und?uatoasupa 4up!J..al\annqawl4uu IIPI ureruJ qalo ue)ele4p 8ue.as upsrln]-uesrTnlIr€p epaq..^\qpq delJllupSualu nue>l rueraq up>inq . reuaq-reuaq 8ue.qn38ung 'eduuep leeJueru pque8uau eqras qe.gz -pq'..oas qelepe nerlaq .nerlaq Itllult Llprlrttlap uerslpsa{ ue)rJaquau irup) 'e. iq'fl..{es rirlnq nele drpnpnel\{V qe\uellv.{ 8ue.eduurel-ure1 uep'.{ edu ueryeuaquraru rlue) .aJq1eIlV rfntuaru uep qnSSuns-qnSSunsJaq ereJas rur n{nq r8ue8aru -aur eJpqurad eduledelas /e>lel4 ..uru 8ue....rlrr Llelesrruer8eq ede:aqaq eped '1e.I r8uern8uaru ue{e {epq n}r enruas 'efes nlual G.nerlaq urelas rJep uellederrtrrrp qeurad e8n[ rur uee]e>Uad .qeurrJsnry-Iv qe.{upq >1eppDISaur 'rs1a:o1 ede"raqaq ue{rJaquraur Llelalnue>luelSrrupas 'ur13unru uuuture8eg 'runLIS.

penghargaan terhadap beliau atau risalahnya. Dalam memberikan komentar terhad apnya.Jlka bukan karena ada beberapa pertimbangan. Sebagaimana diisyaratkan dalam perkataan seorang penyair : "Cukuplah seseorang itu (dianggap) mulia Bila bilangan aibnya bisa dihitung'. karena jumlahnya hanya sedikit. 18 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . Dengan demikian. cetakan ini semakin lebih berbobot dibandingkan cetakan yang ter-dahulu. Sebab. karena beliau adalah seorang mujtahid yang mendapatkan pahala. bahkan justru menambah nilainya. saya menambahkan pula beberapa faedah yang bersifat ilmiah atau yang berkaitan dengan ilmu hidits.Ifijab AI-Mar'ah AI Muslimah wa Libas. tema itulah yang sebenarnya dibahas dalam risalah ini dan senantiasa diulas oleh penulis. dan berkat kamnia Allah inilah yang terbanyak. "Libas Ar-Raiul wal-Mar'ah fi Ash-ShaLah (pakaian Laki-laki dan Wanita dalam Shalat) '. niscaya sava berpendapat untuk mengubah juclulnya menjadi. mungkin dla pahala. di antaranya karena judul di atas telah dikenal secara luas. serta mengandung banyak faedah dan pemahaman yang shahih. yang pada cetakan yang lalu saya lupa mencantumkannya. Bahkan. hal itu sama sekali bukan merupakan aib bagi beliau.uha fi Ash-ShaIah wa Ghairiha (Hijab dan pakaian Wanita di dalam dan di luar Shalat) ". Risalah ini pernah dicetak dengan judul . atau kalau tidak minimal satu pahala..

u4eqeqes uluuqnpwa\tv qnrnlas euas Eqqa>I 'edue8renla>1 peruureqnntr ' rqep epeda{ lemeler{s ffi uelqedurrlaur qellv eSoruag'ururrlsnur une>I r8eq 1eu.com /sn{sErrrEo 'utwalv.3ue1n{e}aJuaru r\eqnz DIeg nqv zpplsn-Iv /er Tqun sr.upruraqeduuerypeluau uep edg-eqp -rJ rreJuaru >lnlun eleru-plpurasspFplr Irue{ Ierue ue>1pefuatu re8e qely epedal uoqoruaru 1rue) '1uI s{nl u€serua>l tuelep ..rred5-dsy -epnpsepedal {IJne} uDlrraquraru uep ruel r8eqrul pr{ uqqep-nruaru qe1a13ued qellv r8eq rfnd ele8ag .wordpress. 'ef.5l wpqs wapp qautFnw oruoM ualntod ubpqollH IUEqIV-IV ulpprunlsEN psururPqntrI H €6€I uPr{PpurPuI http://kampungsunnah.

dan anak-anak yang belum men-gerti teitang aurat uanita. zuanita-wsnita Islam.. Surat An-Nur: 31. putera-putera saudara laki-Iaki mereka. ". wahai orang-orang berimon. mereka mengambil dalil dari firman Allah : " langanlah merekamennmpnkkan perhiasnnnya. putera_putera ntereka. 20 Hijab dan Pakaian Wnnita Muslimah dalam Shalat .. Mengenai pakaian dalam shalat ini. pelcyan-pelayan laki-laki yang tidak *"*punyai keinginan (terhadap wanita)..Dan hendaklah merekamenutupkankain kerudung ke dadanya. putera-putera suami merekn. putera_putera saudara perempuan mereka.Memang sebagian fuqaha mengira bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat sama dengan pakaian yang dikenakan untuk menutup aurat dari pandangan orang. Dan janganlah memukulkan kaki agar diketnhtri perhiasan yang mereka sembunyikan. Allah berfirman : "Dan janganlnh merekamenampakkan perhiusannya". Arti secara lengkapnya sebagai berikut. arlah suami mereka. saudara_saudara laki_laki mereka. Biasanya para fuqaha menamakannya : "Bab Menutup Aurat dalam Shalat.. yaitu perhiasan yang tertufup dalam pakaian "kecuali kepadasuami mereka. Dan bertarlbntlah kamu sekalian. kecuali yang biasanampnkdarinya." Selanjutnya.PAKAIAN TINTUK SHALAI ini membahas tentang disyariatkannya f)urul I menggunakan pakaian yang indah bagi se_ tiap orang yang memasuki masjid untuk melaksanakan shalat."r) 1. budak_budak yang mereka miliki. Atau ayah mereka. supnya kamu beruntung".

u eped ledepra+ Sued 'ner1aQ.. . '. : u e > l e l e B u a ue q e b n l e r e d ' e d u 1 n [ u e 1 a 5 ..ullulJ e.{ ledepuad ru1 -qaloqradrp )upll : uelele8uatu Suud eind epy 'peuLlv qeqzpeu tuPlep ledepuad nles '}e.{lrn1n>1 1ns -eurral'e.eLuPInuep seqqv nuql ' . .rad ue>1>ledtueuatu ue)qaloqJadrp elrue.{uqnqnl uer8eq de4a5 : ele{laq uI'peulqv 'ue1 qeqzpetu urelep lofuouaur 8ue.tt r{€lus uep 'L\p^S'qeJruEH nqy ledepuad tu1 -qels Ieuaslp eduel 'eduue8uel enpa{ uep tlele.i ureiep ueselqrad ue>i8uepa5 Iepll 'leleqs tuelep rp '1edue] eselq Sued renl ueselq -.radroqaloq dn1n1ra18ue.tt iellqatu uplqaloqradrq .a S . teua8ualnq .{ . luplls tullpp \ututlsllw DllttuM uutulud 'ueserq uep ({edruei rlqeqz SuBri uescrqrad : n1te..tt Suero ...se6 nuql 'tur 'i runex :ledepuad enp rpeiuaur LIIsIIasraqJrrlPS usLltqSuuh ttusattlnd.( -rad enp ue>ppefuatu Llela] LIPIIV e{ureuaqa5 '{lle17riureurl ledep -uad uelednraur e8nl rul'lerne qplepe'e.ueFu pns>lululp 8uea. : ue>1e1e3uatu -ap ledepuades Suel eureln uep pn. uc8u pnslel'ulp 3ue1 : ue>1etre8uar.. u u ! ) c dq e l e p e 'net1aq.red'rur ledepuad pnp IJep 1e13ue:ag 'ue8uel uep >lelal : tl"radas 1ede1a1enp uep uesetq.u 'Z -ap ledepuadas 3ue. uolele8uaru Sue.uup quttH LZ..'(epy 'qelrqeu[e P]iuem ]eLII{aLti urn{nq reua8uaru ledepuad qlsllasraq eqebn.ad q€lepe qefe.4udtual 'ue>lleq I l.

yang juga dijadikan sandaran oleh penulis risalah ini (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -pent. daiam buku saya "Hi.Jab A|-tuIar'ah Al-llfuslimah. Al-'Aliamah Al-Maududi terbawa oleh perkataan tersebut. dan keterangan selanjutnya menuniukkan bahwa ayat terscbut tuiun berkenaan dengan perintah menutup wajah dan kedua tangan saja. setelah menyebutkan ayat yang ada daiam surat Al-Ahzab itu: "Ayat ini turun berkenaan dengan penutupan wajah". Sebelum turunya ayat-ayat hijab. Saya telah menyebutkan apa yang barangkali diiadikan sandaran beliau dalam hal itu. Allah menurunkan ayat hijab 1. Ketika itu diperbolehkan untuk melihatnya. Lihatlah hal.). sehingga beiiau mengatakan dalam bukunya. wanita diperbolehkan memperlihatkan wajah dan kedua telapak tangannya.l) Kemudian. Saya katakan: Secara eksplisit perkataan ini. karena memang boleh diperlihatkan. kaum wanita keluar tanpa mengenakan jilbab. hal. sehingga kaum pria bisa melihat wajah dan kedua tangannya. hanya boleh diperlihatkan kepada suami dan orang-orang yang mempunyai hubungan mahram dengannya.. 22 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalnm Shnlat . "AlIIijab".41 dari buku tersebut. 366. Allah memperbolehkan seorang wanita memperlihatkan perhiasan zhahimya kepada selain suami dan orang-orang yang tak memiliki hubungan mahram.. Adapun perhiasan yang tidak tampak.perhiasan yang bathin (yu^g tidak tampak). pada masa itu. Di sana telah saya jelaskan bahwa isnad asbabun nuzul ini sangat lemah.

ffi ':{'o .re1au uep dnlnuad ure{ ue>lrnln8uaLu 'ffi nerlag (.n 3 3 u n u t u u : 1 u p t 1 u E u a p u 0 4 a t ul t l J u u u l i 4 u t z l t p t l u t D l D l t q l l ' l t ) t l ' r q D N l l u r u u -tluttult Dlnsuuaul 4uyta8uu[ 'LtLttuuaqSuattt-Euuto JUH. N \auu4L)lDl' ryu UJL\a (s6J1n : bo ) t('vl. \t?'f.a1 unrrrl Suei 1e.^trlutu 'lnqJslat 8ue.isqe{ rlurq qeurez rl{e{rualu H }qeN e1r..tJlst aptuJaynlurtsts ultltuaw nwwl 4upluttu alau 'ttunpuda:1 a1g 'fiuaq 8uali ua>lSuatauatu nry)ut rypq 4ulIV dutra1 npl tqaN n33uu33uau n1r '4n33un5 'uudutluttad ttluru tqaN 'ualuut tDsaps ulrq uup 3uu[uudtadutaru ryhsu tduul t1u1tan1D! t l u l l n s a u ' S u a p u n t p a t l r [ ' t d n l a l l u s u t r t t r ] 4 u i l .{..) / a a r? t c "16'. ..iy eduurnlaqas 3ue.n 3 3 u n u .{p-uuu-l.'dsqe{ 4urq qeurez rqeTruaur 'ffi tceN eseruas rpefra+ n]I 'Prrd Lune>lue8uepued Lle[e/!\uelSeq 'n1r qelalag rrep d' rlrp €JIuI?Aa (69 : qezqy-lV) (. rlqul Suu:1upq uup 'tquN uagl-t.'urtuquq -UI ut)4tnlnfuau Dla]aruqalyapua1'uttu4rtw dtuand luua-4vua Suato ualst-ualsr uap'nutulJn 'nturtaSt-rtalslapada4 M.4eqr1aru IIIeI\i ulq sEuV 8ue....{ 69 :€€ lerns uelurplJLu bS : tC lpJns L{ulue{nq .€z lDIallS uulup qavtlstlw alluaM uutDla(I uLrpqa[tH "" €S : q€zqv-Iy.fr f rqt e.fi"\i. : p.{ uuBuap serplcs >{r:LrIl rut ueeleirad 6S :qezqv-[v 'z /ele>lJaq]eqeqes eJed 'leqIeLIX SueJad Pseru uped 'dedng qurq qeXIJot{S LIIIIuau nellaq eII}a) 'e.r{r.rr. ue8uap .rr? t rfcii .

Sebab. Inilah ayat vang turun ketika Beliau ffi menikahi Zatnab. atau rninimal dengan khirnar. 50.rt Al-Br-rkhari. Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalan Shnlat .l i ts-had i ts tersebut terlewatkan olch pena penulis atau vang lebih mungkn lagi oleh pentranskrip (penyalinnya) 1 . sebagaimana telah saya jelaskan dalarn "A|-IIi.1ab"haI. merupakan sunah bagi buclak-budak wanita. yaitu semacam baju kurung besar yang menutup kepala dan seluruh badan wanita. Allah memerintahkan agar tidak ada yang meminta kepada isteri-isteri beliau kecuali dari belakang tabir serta memerintahkan isteri-isteri beliau. Masyarakat umum menyebutnva iza4. Barangkal i h a.Ibnu Mas'ud dan ulama' yang lain menyebutnya dengan rida'. Maksudnya menutupi wajahnya. tafsir-iafsir lain. sebagairnana dijelaskan dalam beberapa jalur perirvayatan. Jilbab adalah mala'ah. 48.. puteri-puteri beliau. jika tidak. dan buku saya " Hiiab AI -lv:tar'ah Al -ll{u slin a h "."Bila beliau menghijabnya1) berarti ia menjadi salah satu ummahatul mukminin. 44-45. hadits tersebut rnenunjukkan bahwa beliau ticlak menr. Tidak demikian hainva budak-budak wanita beliau. Haclits tersebut rnuttafaq 'alaihi dan takhrijnya bisa anda iihat pada hal.rtup wajah mereka dengan hijab. Lalu beliau menghijabnya. sebagairnana telah saya ielaskan dalam buku tersebut hal. dan isteri-isteri orang beriman agar mengulurkan jilbabnya. Bukan berarti bahwa tidak menutup kepala dan leher dengan jilbab. Muslim. berarti menjadi salah seorang budak beliau. Karena itulah. Dalam haclits ini terdapat petunjuk bahwa Nabi H menutup wajah isteri-isterinya dengan hijab. dan lain-1ain. h al. "Ad-Durrul Mantsur". Dan ini lebih utama. 46.. Lrhat "Tafsir Ibnu I(atsir. sebagaimana dijelaskan dalam hadits-hadits sahih riway.

.{uru€(r'leua>llp >lepq rcBe 'quqy{ ue>IeuaguaurL{nlnslp e)arau eII{ 'urezelleb uu4aua|uaw .{e rlse e.repeJ.uuad rpu[ .1oto:1tp 4uptltu trypl alatatu artadns nit uuDluap 3ur1. qelepe n+r qeqlr[ l^qnq nLpilnwnLputlqo>I e^uurel eureln uep LIepIecu-I ..{u...{ (.{ e)i ueserqJad >lnserural nlr ueSuel Enpal uep qe[e..4ulalls-{sy.{ efes sele uelSpq e{ueleru enpa{ efueq e8Surqas'pleda>l rrep relnru /qnqn] eloSSue dnlnuaru Sued uereled uel]nqadua]uu wnquv...:nrulad nule lepnq uelnq qEIeslq e l r u e ^ ..{rn1:e Sue.urp Suex eMqPq uel{ntunuaur nrl leq €MqEq nPle qrfe.u lnqas:al ledv 'I 'Irqeu[e eud epeda{ ue{}eqlpad e{arau qaloq >lepq 8ue.{elsru 'rr1l leq ue{n)ielaur e{aJatu elrg. -tuau Suel ues€le epe Ieprl uJ€luaru.t PJed'Ipel '...qufum dnlnuau 4niun uul1xluuadtp ulatau alitttqty.\4' -ew'qebru ue8uap qefem dnlnuaur ne]E Lie[e^^dn] -nuaur ueTq€luJadrp elarar.uelep 1edep:a1 e8n[ nqr 'e>1apral"u ure)eruas u€rrsJeuad .{ qrqeqs stlpeq epe 'Sueurayq ntr q€Ialas nerlaq 1eda1 lepu Sued ledepuad ledepuad elnd uer4luap'eluuesele ueledn:aru .< ) uee1e. :ue1e1c..9Z lapqs uapp qautlstlw allutlM ualblud uup qoltH 'lnqasJal lede Luelep uPTpnsx?r. 3uafr afluam-alluum : ueTlnqasrp .. EIEI upqeqlupuad ue8uap uels..e J r u r ? ..u e.{e etr4eru undnlr eiuue:tsyeuad uepeuaq ureJeruas u€JlsJeuad uduel eua:e.iuar.(uuerrs. r.r.s 'lnqaral 1e. Mt l u l E p e e l a r a r u e ...'uatuatr Suntus anp 'lilurtf ubltDl law| uap qobru uDlauaSuau luptl -apw Suapas altu4n33unsa5.s u ef n uq1 r F!eJ..euad ureleq'Jeuaq qralal lnqasral 1e. 'nerlaq uedern' rpe [.^^ eduun{nL{ 'luua>Irp qelal qPhru uPeunSSuad e^\qeq u€>i>{n[ {epq rde}al -unuaur 3ue./ urelep IC 'qebru ue>leua8uaur n1nr{ep ellue.. :elp>lr3q rrste) nuql 'e.'qebru ue8uap sluafas eI '{eduiel 8ue.rad ue8uap ue8uelualreq -{Ep!l. ^ / \ q e q l n q e l a l l p e..

. a n i t aa t a u b u d a k ..rm sebelumnya. ntnu kepadn u. sebagaimana beium larna disebutkan. karena kedua sahabat mr. 1. Tetapi ini mustahil. sedangkan ketika Ibnu Abbas menvebutkan bahwa penafsirannya adalah wajah dan keclua telapak tangan.rtkan hukum yang final sedangkan Ibntr Abbas menyebutkan hukun.. " k menunjukkan bahrva seorang wanita muslimah diperbolehkan memperlihatkan perhiasan bathinah (yang tertutup) kepada budaknya. Demikian menurut penr-rlis Rnhinnlnillah Th'nlc. keculai yang tnmpnk darinyn.Jadi. Mengenai hal ini terdapat dua pendapat : Yang Pertama : Yang climaksud adalah budakb u d a k r .." dan avat ini menuniukkan hukum syar'i terakhir mengenai masalah ini. firnan Allah : " . tidak lain yang disebutkannya itu hukr. r . 26 Hiinb dan Pnkoinn Wanitn Muslimah dnlarn Slnlat . Maksud beliau bahwa ketika Ibnu Mas'ud rnenyebutkan bahwa penafsiran Perhiasan yang Tampak adalah pakaian. dalam rnasalah ini. . Dengan demikian. .l) Karena itu. Ibnu Mas'ud menvebr.rlia ini mengeluarkan pern.. " Dan jarrganlnlt rrcrckn ntenanrpakknn perhinsannya.. sebagaimana yang telah dikatakan lbnul Mr-rsayyib dan dikuatkan oleh Ahmad dan ulama'-ulama' lainnya Rnhit. vang boleh lihat oleh para pria ajnabiy tinggallah pakaian vang tampak saja. yang beliau sebutkan ticlak lain hukum yang baku.tnhunrullnhu'Anhum. pertama.nnitn-zunnitn [slnm ntntL kepndn b u d n k .. Jadi.b u d nm e r e k n .vataannya berkenaan dengan penafiran ayat yang telah disebutkan. .b u c l a k w a n i t a d a r i kalangan Ahli Kitab.

qe1al e..rqeq rrqspg-IV eI uerpnura) Sued e.{ urel leqeqps epy.Jv n{nq rrlp{p upr8eq eped >1e1atrp8ue.{es qe1a1 eueture8eqas esrq Ws€ru qnlsn ue>lresepraq elnd u€Iteqapradlp rue.roas eduuelqaloqradlp Isuan>lasuo>l Sunpue8uaruIuI ]edepuad 'ulel Sued +edemuuep peuri{v rueurl ledepuad uDlednJaur elJas/anquv.\..4r..e.ue.lr qelepe r.q depeqral e.{q Ipeq€deraqaq (inrl IEquDltnqaduaur Iq 'e>laraur ueII[Pu-uPTI[eurleqrlaru DIel elrue. n4aurua>I n4allnw /Dlel-rTel >lep r:ueunreSeqas nuql qalo ue>leleTpSuel -nq qelepe ue>{pns{erqp SueA : Pnpax guetr .{e pnslerurp ledepuadraq 3ue. uenstPuad e qeq qllrwatu rr:e{ nuql'rrelpnura) '.seIN nuqJ ueete>lJad ez.aqeq u€IPleXIp run>Inr.{truer8eqas uellnqaduaur .afiurtxp qodtuuu usatq 8uafr rpntaS1.. :Surseur-Surseru peues '(76 ue8uap sele rp ledepuad enpal up>itnqa.{ue1e1 '..{e eped IV..{es reluaruol qalo sllnlrp B../vt -DIelIepnq Sue.uere>1ed uep qe[e7q.{e5 uelep e.rrraru //'uereTecl 8ue... :e.(upeups Enp ue8uap uellefea. :ui.. eureln uep seqqv eduurel.qe!#f 'n1r 1e.{ uelednretu qrsrlas:aq rur leqer{es enpa)i esrq uueurre8eg ledepuad 'rz-L|vqeped nlnq q€lreqn 'tp1g ladse rrep Suupuedrp'rur e...{es tnqasral 'uer{n}nqa>l -al e..( r.erueln-.{e5 :ue>1e1e1 e.{uq11rdrp Suel ledepuad rnfnladuaru .Erueln-.{uatu qelalas plEiraq:rre{ nuql 'lnqasral ledepuad /IIIAX) efurrs.... etueln uep LIJEds n4aluunqawlrta>I -fsy rueurl ledepuaduelednrau e8n[ NI'wnquv.r-p uelselaf e.I eles 'unureg e.l.iuo.rl ledepuad uereuaqe)'rre9uel 1ede1a1 ledaf Sue.. edurel.{uuese.{ eaqeq ur:p qpfeM r{elepe lnqesral 1e.qe[g1-Jv.:n$ pnp uep gefe. 'lele ueJrsJpuad reuaSuaru ueseH-lv Ir€p /t{rqeqs ele{raq pr e.e1 tueI€p 'nll euare) 'eurelrad enpa>I ue{np€rualu Jelps uer8eqas rrll>letal qelepe seqqv nuql uE€}e{rad uelSuepas un{nq pn._: iLlia4s wapp LlbwlFnw ailuaM uDw4IlcI uap ELIIH 'lnqasJal 'rpnpneIAI-IV qetue11r7.{u ue>lJeseplp SueroaspuaJe>l epv 3ue.

tt-tapi ia tidak boleh berkhalrr-at dan bepergian dengannya.bih seritrg perlu berbicara keoada budaknya daripacia keperluannya untuk mehhat seoi-angsaksi. Bukan berarti si budak lantas merupakan mahram bagi nyonyanva sehingga diperbolehkan bepergian bersamanya. pekerja. maka kepada seorang budak mereka iebih layak untuk diperbolehkan melihat. ?F€) 4/ cl t J gJJ oi g rr ir. seorang budak diperbolehkan untuk melihat majikan wanita mereka dika'renakan kebutuhan. Jika melihat orang-orang ini saja mereka diperboiehkan. yang boleh melihat nyonyanya. Kedudukannya sama dengan pembantu laki-laki yang sudah tidak memiliki keinginan terhadap wanita. Jadi.. Sebaliknya./ t ) "lnngnnlah seornng zuanita bepergianjnth (safnr) kecuali bersnrnn suami atnu orang y(tng nrempu- 28 Hijnb dan Pnkaian Wanita Muslimah dnlam Shnlat . atau seorang yang sedang melamarnya. tetapi bukan merupakan mahram yang diperbolehkan untuk bepergian bersamanya. tidak semua orang vang diperbolehkan untuk melihat diperbolehkan pula untuk bepergian bersamanya atau ber khnlzunt (berduaan) dengannya.stjl*i '. karena ia tidak tercaktip di dalam sabda Nabi H : /o / oi 0.

. n qP n ew '€ un4 rufrundwaw 4upt1 m (r.{ueurel-eurelas(elruervr Sueroasas rr{e>lruaru)ruerer{ Sued 8ue.qe.$rl. rJJeI€p 'reulfl nucg ue{sela( edes euerule8eqas it{rq€r{s lepq rde1a1 'z rnle( rnlelaur . : e}eIraq rewn nuql 'nlr euaJe.JV .JeJ! sJ! s.... s1rOe11 .'(a1ruu dupaqtaS uuu13 I "' &uartqay-rya1uafrapd-uafiapd ..'wan1aw uu8unqnq mhu .. eqo .nJJeru Sued lefeiur. ueP (966) eped ledeprar I\4 sllpeq []rt1r{el 'urel-urel .vtlrlP'ITIIBI\r'.. qe q n1e.r elnd epy :ue1e1e1 e.ad erepnes Iurens se{aq elrqede qalo rqelrurp qaloq plruem 8ue-roaseueurre8eqas edueduodu selaq lqelluaur >lnlun ue>{qaloqradrp Sueroas'qeqas uDlDlapraurrp qela] Sued >1epnq (.IeJp F 5.. I uep s€qqv nuql rrpp ue>1le{e.l V. be.6Z utopp tluwlgnw oryuoM uarulad uop qohH 1r1Io4S I€:rnN-uv JE*t qel !.o epedal ueselqrad ue>l -]pqrlJaduaru Inlun r{eurllsntu e}rue^ epPdaI (ue -ue8uiral) ...e11n141 '.....1'e.{u -ndruatu Sued Suero-8ue.!sq>[N uollraquaur ruI ]ede 'rpel (z'uees -eulqa>l qEIepP edulepnq euresJaq ellueM Sueroas qalo ue{n1eFp Sued teles.e.PS Suero-8ueJo EuresJaq uelurzlSuatu eduel{ 'urerqeru u€Sunqnq redund 3ue1ua1silpeq undepy -rualu lEprl Sued undneu ureJr{eru ueSunqnq re.JrJerIg-JV.Ie. ?uafr 4apnq-yapnq :ue{}nqaslp Itr ure1eq'ureJr{pru uegunqnq redundruau Sued ledp /JP.rg : qelepe werqery uelreJaJrp r{ela} nlr er{uerepnes 'eduuendrua.! P e.e$as.IS-q sV s.qP v q ! p e w-IV .{eg (17p7). wltw oyaraLu uap wagl afluam-a1ruaM"' ..

hal ini termasuk perhiasan lahir yang boleh dilihat wanita-wanita Dzimmi. Adapun penafsiran yang dikemukakan beberapa tokoh masa kini bahwa mereka adalah wanitawanita yang berakhlak mulia. "Zadul |l4asir". yattw wanita-wanita muslimah dan tidak termasuk wanita. Maka. jadi seorang w-anita musyrik tidak cliperkenankan melihat perhiasan wanita muslimah yang tidak tampak dan tidak diperbolehkan masuk ke pemandian bersama mereka. Mereka melihat wajah dan kedua telapak tangan ummul muminin itu. Al-lVlantsur". Saya katakan: Inilah penafsiran untuk Nisaa'ihinna. karena bertentangan dengan penafsiran Salaf. sebagaimana bisa Anda lihat clalam "Tafsir Ibnu Jarir". camkanlahl. Maka. Penafsiran ini benar dan tidak ada penclapat Iain yang diriwayatkan dari Salaf. maka ini merupakan penafsiran yang diada-adakan. " Atau wnnitn-wanita lslam" adalah sebagai larangan untuk memperlihatkannya kepada wanita-wanita musyrik. "Ad-Dur tulisan Ibnul Jauziy (VI/32 -cetakan Al-Maktab Al. Adapun firman Allah.lslamiy). dan "Ibnu Katsir". 30 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dnlam Shalat .Padahal seorang wanita tidak diperbolehkan melakukan safar (perjalanan jauh) bersama mereka. dipandang clari gaya bahasa arab. Tidak demikian halnya laki-laki dari kalangan Yahudi. Wanitawanita Dzimmi itu tidak diperbolehkan untuk meli- 1. selain bahwa pengertian itu tidak bisa segera ditangkap dari pengidhafahan wanitawanita tersebut kepada wanita-wanita rnuslimah. dahulu wanita-wanita Yahudi ada 'AisyahRndhiallahu'Anha yang menemui dan wanita-wanita muslimah lainnya. baik muslimah maupun kafir.wanita kafir.l) Akan tetapi.

raur..com Sued 'ulpl-ujel uep Sunp{ qradas edueped epe ueserqrad-ueserqrad >lnseruJal'-JIr{eIuesetqrad uoInq.wordpress.'afruapapa4 Sunpntq ulwl uaydnlnuaw Dpnw qol4apuaqua1.uqlee ueserqrad {nserural raqal 'rpe{'edu -Jaqal dnlnuaur snJeq elrue.I€ lupIs walapqawtFnw blluuM uataladuopqottH http://kampungsunnah. : qe11v uetuJIJ rmedepy 'leqeral r{alo }eqrTrpqaloq >1epuSued ede leqqaur ue{qaloqradrp ruens ueq'edr4eqera>l-}eq -eraq epeda4 (rdunqruasral Sued) unlwq uesenyad -ueserqrad ue>llpt{IlJaduaur el 'n}l PuaJe) {ntun ue>l -qaloqradrp Sued repel ue8uap rcnsas rn>lnlp n+I edudnlnlral uep 4eduul Ipe[ 'unpeq ueserqrad 1eq 'e.vr Sue.roasemqeq FIep ue>ledn..{uuelleqlpadrp .

dan jangan pula seorangwanita melihat aurot wanita yang lain. Nabi ffi bersabda : 'perikut l':. dan lain-lain. t.]ll -'o." 1) Beliau juga bersabda: "lagalah nuratmu.-f 'JlJ'. J\aip ' t2 o t "langanlah selrang pria melihat aurat pria yang Iain. "Bagavnerra jika suatu kaum berkumpul satu sama lain yang sejenis?" Beliau bersabda.i. juga terdapat dalarn " Al-Irwa' " (7808). begitu juga yang harus ditutup oleh kaum pria dari pandangan kaum pria. kecuali dari isteri dnn budnkbudnkmu!" Saya (shahabat) bertanya. "Bagaimana jika salah 1. "Bila engkaubisa mengusahakan agar jnngan sampai ia tidak seornngpunmelihatnya.rg harus ditutup oleh kaum wanita dari pandangan kaum wanita. ) -i".br 6 .AURAT WANITA DAN LAKI-LAKI YANG HARUS DITUTUPI ini adalah masalah aurat yang harus l-fditutup oleh kaum wanita dari pendangan kaum pria.." Saya bertanya. Takhriinva 32 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . dan ya. Dikeluarkan oleh Ahmad.lf'Jrt6'.-* 1i"-is. Muslim. maka melihatnya.

.ta ua4aua$lalawa4arauL upad 1u1ut1s d..i6io /a/{ ' ' a/ {f. depeqJal r1e1 nsJ€u eduepe euaJe{ qelepe -r1e1r8eq r{n1uaduatuuep leqllaur ue8uerel undepv 'ue{nJnqaI Sunpue8uatu nll euaJe)'sruaI etuesas 1eLI leJne qnlua. f{{rn#J i tffi .beJPllnL\ '9€ 'leq '..!eIlZ-zV qepv. ' t lc.ZuerJrpuas ./' ^r -A .raq sulLtad apadq rllaw 4nrun ryqa1 ueepea{urelep Iu€I IJepSueroas nerTag .€s ppl$ wapp qautFnw ullutrMuua\a(I uapqaltH enp rrep PluuIsI qalo ue>{rPnlalIp 'qILIPqS 'lqlPIe.tl'a -. tuelep ledeprsl e.(uhrq1e1 'e.*nw. (ry l.(uurel uep peurr-lv L{alo up{rcnla>pp ueseq sirpEH ur?p pnec nqv (6oE 'rnlef -B0g).'o lF ) : )eue->leu€ reua8uatu nOOnrr. u 4 t t a t rtit r p r l l a d t u t l 'unt1a1 tlnlndas utsrt upud urtttuttl uaq4and uap -auas4aputa&a a4anw t1a1p4nd'uiltlul ryt[n1urstt quu1aim.{ufuq>I€J 'z 'I ']eJne buelua+ ueJnle 'lenslas ueSuap ueeualraq Sued 1eq enp LIelIuI 'e1tue.tueSuap epeJaqSued eltuerr Bue..{uaru uep }ELIIIarr ue8ue"le1qellul ( r '. LIE]Fq ludepral e. - ..t o o d 5 - r. .'ule{ nles ruelep urel ellue^.-\ f'-) o . | i 1f-o t! C..O n8nf neqag (.u!al nu18ul..pne1 nqv qqeqs. 'epqes...oas elnd uerryurap'ure1er-rdue8uap qeI nles urelep eperaqerrd SueroasSuerelatue8nf qg rielpseU upaduop L1aUV 7uafiupuda4 G'.u..

Ini menuni ukkan bahwa wanita. 34 Hiiab danPaknianWanita Muslimah dalam Shalat . Secara umum. Keduanya merupakan hal yang memiliki hukum yang berbeda satu sama lain. ia diperbolehkan membuka kepalanya di rumahnya. diketahuilah bahwa mengenakan "pakaian yang indah" dalam shalat tidak sama dengan mengenakan hijab dari pandangan orang. kecuali dengan mengenakan khimar. Maka. Karena itu. tidak seorangpun diperbolehkan berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang. baik budak maupun merdeka sama-sarrra wajib mengenakan khimar. Jadi..rg diri. "Kenakanlah khimar. hadits ini memperkuat keumuman riwayat yang telah disebutkan. Ia juga tidak boleh melaksanakan shalat dalam keadaan telanjang. sekalipun sendirian.ruh bersabda kepada seorang wanita budak. terkadang orang yang melaksanakan shalat harus menutfipi apa yang boleh cllper- 1. sekalipun seorang diri di waktu malam. Saya mentakhrijnya dalarn'A I -If ij a b " (hal. Nabi * p. sebagaimana akan dijelaskan kemudian. 45). maka ia diperintahkan untuk menutup kepalanya dengan khimar(kerudung)'). hadits ini juga menyangkut wanita-wanita budak. Saya katakan: Hal itu berdasarkan sabda Nabi ffi "AIhh tidnk menerima shalat zuanita yang sudnh baligh .Adapun dalam shalat adalah soal lain. Sebaliknya." Hadits ini shahih. Mengenakan perhiasan di dalam shalat adalah berkaitan hak Allah. Maka.. sedangkan di luar shalat. Pengkhususan hadits ini hanya untuk wanita merdeka sebagaimana akan dijelaskan oieh penulis. yaitu apabila seorang wanita melaksankan shalat r"oru. termasuk hal yang tidak saya ketahui alasannya.'.

{ 11ep 1edep.r r8eq :ue1e1e1 edeg reurrq{ ue>leua8uaru uuqr [e.{ueserq Sued '1e1eqs Luelep elrue^ SueJoas ue>I]€rlllradrp 3ue..{epund sele rp ue>lSuepasure>intes ue{eua8uau eduer{ ueguap }eleL{sue>leues>lelaur '{epund I{el-Hel Sueroas 8ue. uelep ledeprat e8nI OOD.(urdnlnlrp itsaru e.e11n141 .rl.g€ lup4s tuupp\awt9nw u#uuM uarula(I quftH uap e^4.{u{rrqlea'e. HeqC-JV. : H IqeN epqes euEurre8eqas'teleqs tuelpp rp . -nqruaru ue>lqaloqraolp {epl] er }eleLIS tuelep Ip uEj -Suepas 'elararu Tnlun (rz{unquas.tatunl.{undurau Sued Suero-Bue-rouep Iurens uedepeq rp )atuLll ue4 -eua8uauru€qrfeMa>lraq Iepp er r{eleped (r.{uure1 uep pn€C nqv qalo uelenla>lrp 'nlnr{eprat rptuauro{ 'nll qedepuad rpql1 ue>lLleq'e.'nwn17 'qgtluq uduu| ua4auaquaw Uupl 8uurt ulruulz Suunes ]uprys uutrauauLua4u lapll qallv... 'qlLI€riS e. be.ral 8ue. I ruV qqeqs...relep [rrq1e1rp eBnf rur slrppH 'qre1e.ra1 uesnsnqlSua4 G Zd..(u. U f e q C -[ V / e^4-rl// wep (799)..{u1uq uer{ruac snJPLIfI (z'e>lopJaru 'eud urne{ uedepeq rp e{Dlepund enpa>lue>lleqrlradtuatu ue>iqaloqradrp er /lPler{srenl rp u€>lSuepas 'leleLISluelep rllnuadrp snreq Sued ueqr[EmaI up.{ r{nqnl uer8eq epe Suppplrat uep leleqs renl rp ue{}er{ll ..r..{uue1 ue1rJeuaLu lnqasJal sllp€Ll uetunlunal -len8ualu 8ue..{) urqleq upserllJad ueller{rlraduau In}un ue>lqaloqrad rp eI 'eduue8uap urerqeur ue8unqnq re.une>lue8uep -ued uep e. p n e61 u..ra1 >{Eprl '€{aplar-u elrue..e1aru ffi tCeN euare) enp qelepe eurelrad Suei {ntun qo}uoJ 'Pud l.{edn]atu rul (r'undlr>ppas urel ied -ppral >leprl e. ue)eua8uaur PlrueM e...

dan dua telapak kaki."r) katanya:" yang dimaksudkan adalah fatakh". boleh diperlihatkan menurut pendapat jumhur'ulama. baik di hadapan mereka maupun di hadapan selain mereka. Asy-Syafi'i. ia diperbolehkan memperlihatkan wajahnya. An-Nur: 31 36 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalnt . Kebalikannya adalah mengenai wajah. Karena Aisyah Radhi'Anha ynllahu menganggapnya perhiasan lahir. bagian-bagian tersebut tidak wajib ditutupnya berdasarkan pendapat yang disepakati oleh kaum muslimin. seperti Abu Hanifah. Demikian halnya kedua tangan. Ia juga merupakan salah satu dari dua riwayat yang berasal dari Imam Ahmad. yaitu: cincin perak yang dikenakan 1. Bahkan. Tetapi. sekalipun ini termasuk perhiasan bathin. Ia berkata mengenai firman Allah : "Dan janganlah merekamenampakkan perhiasannyn. dua tangan. bahkan ia tidak diperbolehkan memperlihatkan apapun selain pakaian. tidak diperbolehkan untuk memperlihatkan bagian-bagian tubuh tersebut kepada kaum pria ajnabi. berdasarkan ijma'.ka kepalanya. berdasarkan pendapat yang paling shahih di antara dua pendapat yang ada. boleh diperlihatkan menurut Imam Abu Hanifah. Demikian pula dua telapak kaki. tidak sebagaimana hukum sebelum adanya naskh. dan ulama lainnya. dan ini merupakan pendapat yang paling kuat.kecuali yang biasa nampak darinya. Seorang wanita.

.' il >1 (.l-'?iis>i ::r'iIlC L{eA\cq i rlt'ii.rrle>1 xedela+ 'iJr 'l'ilflrsr::lq Plqede pI .qeIeqJ6J-uV.lQ.nJreru 8ue.1L[nJnlasldntrntrarueselq SuEd qeqllf ue>leua8uauI Lieqifu-^\a{raqXulrIl r]I }PFrqsuliil -ep Ip uPp qseu ue{JesepJaq'eluselSury "eril[r .. 'r1e1 rre[-rre[ eped ue>1eua4p e8n[ 8uepe4-3uepe>i LueIeC 'ue8uel rp ue>{eua{rp 3ue.i'e{alaru uele>led Suepe>1-8uepe>l qeMeq uer8eq ue>l8uefuetuaul €{alaur nlncl 'ueguel >ledelat enp uep r{efem u€>pledrueuau epd eueturegeqas'DIaJaru DIe>l>ledelal ue{>ledureuatu plruen rune{ nlnqep eMqeq lliep u€{ednrarr IrJI 'rultpH lqv nuql qalo uDlie.. 'z e>laJaurueepea>l euerure8eqas eped ueiefraq e>lrla>l /Lle[ ruI'ler{rlral eduDIeT{edela} uep 'uBSuel Pnpa{ -e1!{undrlDlas qes eduqerunr Ip edufeler{s Ipel'e..{ resaq urrutc eXurlre /qarylalaJ urelee rrep .nJreru Sued 4eg'q-n{eqs .( undneru edes pueurre8eqas 'qrqeqs {€pll . :ele>lJaqefes qetueles nurun uelSuepas 'resaq uelilnsa>l ue>lednraru leFqs ruelep Ip Fq He{ uergeq drynuay41'uelehaq ellq nledas ue>leua8uaru unlaq p{aJaru 'n1r 1ee5 '{edurel e..'leLlrlra] edr.qastp .l -Llii'.l r .{ur>1e1 {edela} /uelefraq e>1qa..{eMrrrc (r'He{ r"re[-r-reIrp .eure( qpl€pe qlataJ :ur-71tr.nbneur rqe11 e88urq lepq rdelaq uelp'ffi.LE pIa\S w|pp qaun9nw ulluaM uata4ad uap qahH '.( leder*u €p€ rur 1eq reua8uay4l :ue1e1e1 e. LuPIep uelselel 8ue..i '.snwoQ-Jy... .'t'nu11u1 Ptic[J]iiunilbilrr...l 1de1a1 Sued ure>l ue8uap leleqs ue{n{elalu e}Iuem 8ueroag.{eg 'nlr urpJpuras up{lnqasrp e3n[..Pneo nqv I Le.{u -qpurnr uep renla{ eI €llqede e^uue{eua{lp qlleM e{ueq rll 'qeurnr Luelup Ip e{uue>ln{epp lnqasra} leleqs elrq'edllqnqr:.

{raf: . Apa yang harus ditutup orang yang melaksanakan shalat tidak identik dengan aurat. "Bab Manutup Atrrat" . aurat di dalam shalat tidaklah berkaitan dengan aurat yang tidak boleh dilihat. Beliau ditanya mengenai shalat dengan mengenakan satu kain. "Apakah setiap kamu mempunyai dua kain?". hingga kukun. tidak berasal dari Al-Qur'an maupun As-Sunah."1) Dan Nabi ffi melarang seseorang berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang. Jadi. maksudnya bahwa seorang wanita harus menutuplnya di daiarm shalat" Memang para fuqaha menamakan bab yan5Tmembahas pakaian shaiat dengan. lalu beliau menjawab. Ini adalah perkataan Imam Ahmad.masa sebelum diperintahkan menurunkan jilbab mereka. Ketika A ibnu Mas'ud Rndhiynhullahu nhu menyatakan bahr. 1. 31.. tetapi lafazh yang demikian ini bukan dari Rasulullah. ia tidak mengatakan bahwa seluruh tubuh wanita. Al-.. Allah Tn'alaberfirman : "Kenakanlnhpakaianmu yang indah pada setiap knli memasukimasjid.2)maka larangan shalat dalam keadan telanjang jelas lebih utama. 'alaih dan takhrijnya Muttafaq Daud" (636 dan 640) Muttafaq'alaih. terdapat dalarn "Shahih Abu 38 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . Bahkan.r'aperhiasan lahir adalah pakaian.va sekalipun. merupakan aurat.3) Mengenai satu kain.

{ Xnseurral IepF lnqasral qnqnl uer8eq /ulel qnqnl uer8eq ede. u enp rrep nles qulus ue>lednrau e8n[8ue. tepqesraqnel1aq quluuyaun9 .{eqs 'Z 'p1nru rp ftrq{e4p qelal 'ednras nqv Wqeqs.{'p'euqy urprul Irep Ieseraq Sued 1e..(qnqnl uur8eq ue8uap uelluIraq Ilreraq rur e{eur '1eJne InseurJal ue>lnq eqed trelSuep -as tnqnp uup uenleural qplepe lerue e...rv\eq] uep +elells ue)ieueslelauI eIIlaI e{nqrp qaloq Sued qnqnl uer8eq ue>lnq 'er..5t PP4S uayp 4owlFnw ailuaM uam)Pd uap qaftH 'L{rr.uelepledepral edu[r.{en.e1ue8uap 'lldruas 'Sunresraq lnqas Tnlun eduueleun8rp eleur 'ure4 nles ue>leuaSuaur -Jal ure>l ellq'qlfe1!r IuI uPp ue8uap leleqs upleues>lelau >lnlun u€qI[eMaTraq er 'edu>lrleqag'Suefuelal ueepeal urelep 'emeql '{epl] undnetu ue{euesjr3laur qaloq IepF e8n[ ei leJne >lnseurral I-III €LIed eMqeq ue)iele>llp >lleg 'ez(ueqed €npa>l e{nqtuatu ueguap }eleqs ue>1eues -Telau Llaloq lppl] errd 8ue.rd tunel etuesasqalo leqIIIp qaloq '1e.rd euresas Llalo ler{IIIp Llaloq 8ue.{ulepund sele Ip ue>18uepasule>l nles ueleua8uaru ue8uap leleqs uP)nlelatu etrd Sueroas Suerelaur nellag (r. r.'Suntastaq4n1un uu4aun7 a4uut 'Llnqnl tlnwtpnuatu 'Trdwas nlt uta4 uyq tdu1a1 4nlun aqatu'nqa1nil ulbl afg.oas 'e>leIN 'Je.{uqn88uns -ag : n1re.raqaquep 'eqed undrle>1as 'leJne dnlnuau >lnlun uelL{eiulJadrp leleqs tuelep Ip emqeq plep uelednraru ru1 (r'und1r>ilpasurel tredep -Jal {epll e..rne 8ue^..pneO rurlsnlnlqalo e8n['r.rq4e1 Gtrg)..rer'11ng-Ivqalo ue>penla{Iq 'I qze.{ ledepuad enp rJep ntes Llelesleleuraru ell>l eALIIepueaS 'et.

waspadalah! 40 Hijab dnn Pakaian Wanita Muslirnah dnlam Shalat .ak diragukan lagi. ia tetap wajib rnenutup bagian-bagian tubuh tersebut berdasarkan p k*sepakatalr dra rri. Aciapun seorang pria yang melaksanakan shalat dengan membuka kedua pahanya. sedangkan Imam Ahmad sendiri memerintahkan yntuk menutupi kedua pundak? Bagaimana mungia memperbolehkan untuk membuka kedua pi]<in ha? Ini lebih patut ditutup daripada yang itu. Baik Imam Ahmad atau ulama lainnya. Tid.. tidak pernah berkata : Sesungguhnya orang yang melakukan shalat boleh melakukannya dalam keadaan demikian (terbuka pahanya).' perintah_ lnh mereka melakukan shalat pnda umur tLtjuh tahun. maka digunakannva untuk menyelimuti baclannya.l) dan tidak sepantasnya terjadi perielisihan dalam hal ini. 1.'.sedangkan apabila kain tersebut lebar.. Jangan sampai para bapak mengenakan celana pendek pada anak-anak mereka lalu membawa mereka ke masiid dilarn keadaan demikian. Berdasarkan hadits terdah tlu. sedangkan ia mampu untuk menutupinya. me. Barangsiapa berpendapai dalam masalah ini dengan berdasarkan salah satu dari dua riwayat mengenai aurat. Bagaimana mungkin.eka keliru. sebagaimana yang dilakukan oleh sekelompok orang. Saya katakan: Demikianlah selayaknya anak-anak dididik. Sungguh..rma. perintah ini mencangkup perintah agar rnereka melaksanakan dengan syarat dan rukunnya. MJa.. Sebagaimana halnya bila seandainya ia melaksanakan shalat sendirian di dalam rumah. ini jelas tidak diperbolehkan.

.vta4reua8uaur ueqrsrlasJadnp V .2\4p Suero -as ueepeaT r.uerexed ue>o /]pl€LISuuTuese)elaru Sueroasao-eua8uaur ei[B.(e uep uellede... elue ial ue pppa) rfi BIt?]t pl eLisue). -edasol ue4JEsr?pJaq'ueru>1ed ue>leuaSr-rc. ndure'il ..uelpp rurbl rrep Sueroas qeles e>p[nu -ledepuad eueure8eq /qelplnsey ey..L..rri Tnlul *.{weuaq er 'edrr4a1e1 rrep'eduge.i l -eues>leTarrr ue>lqaloqradlp 1irp1i uep .ueurp -uJSueepeax r-uerrup r3eq leJnP le1eqsSue. :e>lnqrale1eda1ue8uap ]epqs up{eue$lelaur edtqeq -{aru e{i+a{ .{ Suero-8uero ue)qaloqraduaui peurqv ruelul "r-UreuaJeT qalg '€r.ueli u:ud uplp>. z ..IV lapqs wapp \aanFnw fl\luaM uam\od uap quhH 'e>Inru rp /u€seH llrt[){erlp qepns 'I -nupru epeda{ reela{ ne{8ua edurepueas qe1edy.rwuaur urDIeH ulq zqeg 'leq{aru ue8uerel ue8uap ue}re)raq ue>lnq '1e1eqsdepeqral ueleruroq8uad ue8uap uelre{raq rur uednlnuad'+eler{s rpnl rp ue8uap epaqrag .^.IJeN'edulepnq epedal ele{raq rerun nuql 'nl! euare) gffi qenV epedal lefeunru-raq>lnlun ueserq:ad ueleuJ8uatu er eSSurqas/luleqs Luelep rp edg-epedal nleur {n}un selued qrqal Sueroas -as bleur '1epqs JenI rp ueepea{ uer4urap e4{ (r'.: e.i Iiqr]Llu':q 'u.rt er eirqede €Mqeq ueqrsrlasradepe 1epi1 rdela1 . . 'qe..blar -aur qe8ual-qe8ual rp eperaq e>lararuurerur uelSuep -as {npnp ue8uap leleqs ue>leups>le1au 3uefueTel ueep€a{ tuelpp 8ue..( Sue"roasas dn trnuaw uuqrie.atsnuaw apuday upafunp qayy apada4npw ynrun saryud 4tqa1na43u7.nefuarunerlaq e{enl . 1.

" l) Dalam sebuah hadits shahih. menjaga kebersihan. sumber-sumber oleh Muslim dan lainnya. Di antara jalur-jalur yang telah saya ketahui. dikeluarkan oleh Abu Daud. Nabi H telah memerintahkan: "Hendnklnh engknu membunt masjid di dnlrun rumnh. 42 . Saya mentakhrijnya dalarn "Shahih Abu Daud"(479) Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat 2.sia. "Kepada Allah engkau lebih layak untuk berhias. "Sesung2) guhnya AIInh ittr Indah dan ntenyuknikeindnhnn. saya tidak lafazh ini. bisa disimpulkan bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat. engkau keluar dalam keadaaan demikian?" Ia menjawab. sebagaimana orang yang melaksanakan shalat juga diperintahkan untuk bersuci. Takhrijnya melihat riwayat yang menggunakan terdapat pada "Shahih Abu Daud"(645) tanpa menyinggung masalah kepada yang terbuka. dan menggunsknnrueunrtgimt. 3. menjngakcber3) sihan. Nabi # ditanya: "Bagaimana bila seseorang suka memiliki pakaian dan sandal yang bark?" Beliau bersabda." Berdasarkan ini semua. 1. Barangkali terdapat dalam yang belum saya kaji. takhrijnya terdapat Diriwayatkan " (1320-1626) AI-Aha di ts Ash-Shahihah dalarn "Silsilah Shahih. "Tidak. lebih ketat aturannya daripada yang dikenakan untuk menutupi aurat laki-laki dari pandangan laki-laki lain dan menutupi aurat wanita dari pandangan wanita lain.dan menggunakan wewangian." Ibnu Umar berkata." Demikianlah hal yang diperintahkan bagi orang yang melaksanakan shalat.

uaur Xnlun Sue.t4i edurpei.u ne+e e+Iuel^ Lune{ epudal edtrue1leq :^rru. uup(aud runay nwa41aq t8uqnns Ulqal td $'{*'-t'4(16r1n:1o) :qeftq lede r.racii..{ueq e.{uue8uap ffpJllpur ue8unqnq I{rlnuar.re1rpSueA 'ure1 elru€nl. uedepeq rp rirue^ ]Prne neltr urPI D{e[-r{el ueoepeq Ip iTel ..{uuelleqri..rtist.w ppqs wtrlup ualuFnw ailuaM ublDluduqpqahH -re8eqaspnfnsraq uegue] enpa) 'ln{etsnru }e8u€s Sued yeq ueledn.repp{epq uep Hel-Hel upedal e.ar (relue8uad) qerurppebnr.raru qnSSuns leleqs ruelep edu -ue8ue] pnpa{ dnlnuaru e}rue^ "re8eqelurra4 'le1eqsrenl rp undnetu urplep 1p 11eq'1e11mu pJeJas leJne uoledn"raur€I euale{ ue{nq'ueqe8ar -uad 1n1rmue>leuareTlp Ieq ue8uereyad'rpe{ IuI Mnay) bptaut (99 :qezqy-lv) .'ulilaw : LielIV ueurrrJ eueure8eqag ' :.raduau >ln}un Suerepp er €{pru 'e. ..uelep uerurlJraq eSnf qe11y (19: rnp-uy) 8uq nns qlqal nil uaqlwap 8uutr..{o1e1-r1el 'tquttiu -rl..{un1e1enp uep 'ue8uel enp 'qefe.'(aryuam qaLI n11.uue1 i -rdnralu er ue>lqeqasrpqelepe eduuelleqq"raduraur e)nquaur eAulnrnq ue>{qeqaslp r:e5urere1'JeJne LruxlellrlJaoip Sue..l reu -a8uaru undepy 'ieleqs ynlnp Ip reulq{ ueleua8u -al'u >lnlull ue)qelulJadlp ellue^4' nll euaJe) . jul lprne eueure8eqas >lepll n]l Ieq eA{{ee qelspl a{ 'e4eyq "e.

maka kedua tangannya akan tampak. ." IVlereka berkata. niscaya Nabi S€ menjelaskannya. dan membuat roti. Mengenai panjang kain yang mereka lebihkan.mana bersujudnya wajah. ' . r nm e n g e n a k a ng a m i S d a n khirnnr. Seandainya menutup kedua tangan di dalam shalat merupakan kewajiban. betis mereka bisa tersingkap. yaitu kain yang biasa mereka panjangkan melebihi tt:lapak kaki mereka. karena itu. lalu beliau menjawab: "Sejengkal. Masih ada satu jenis iagi pakaian yang mereka kenakan. oleh Abu Daud dan lain-lain. membuat tepung. r ' . hal. mereka biasa bekerja membuat berbagai barang buatan dengan mengenakan gamis. (Lihat Sifat Shalat An-Nabi. mereka pernah bertanya kepada Rastrlrillahff. 1 ' . apabila seorang wanita bekerja sebagai kuli. . " Sehasta jangan lebih. N4akabeliau bersabda. Radhiyallahu VII Al Maktab Al-Islamiy).) sedangkan kaum wanita di zaman Rasulullah ff hanya mengenakan pakaian gamis. selain mengen. bahwa jika demikian. Iadi.36-37 dan "AI -}l[isyka t" (4334-4335) 44 Hiiab dan PaknianWnnita Muslimah dalam Shalat . ' : . t l i . .:kan gamis. cet. Tetapi beliau hanya memerintahkan untuk mengenakan khimar saja. 148. kaum wanita dahulu mel d k : . Demikian halnya kedua telapak kaki. Hadits shahih diriwayatkan Lthat "A |-I{ija b ". hal . 1 . a Mengenai ini terdapat hadits shahih dari Ibnu Umar 'Arthu. Ibnu Rabi'ah berkata: t."') Mengenai ini.

'qe^r.refuaunerlag ZJo]oI ledrual e}ruem Sueroas Ilemalatu eduure>1Sunfn 1a. Jru(nzp laraduaru uelqrlemrp leueqsqnu elruervr-plruem uelSuepaS'elII epeda>1 ue4qr ferurrpSueradra q uep r{nun quratrA{.raq(ue4e>1nrua{ qelal Sued sypeqruelep) eTaraur Ip 'n1r eua.re.{ elruerrrreyqede e>leru '>1e1eleru sele rp seleqas edueq uDleua>lrp Sued r.I uapp dapq a4anw nga altuam and qaU?\L..{uue4euaSuaru edueq e4ar -aI tr'nll r{ela}as e}rue*r urne{ qalo ueleua4p Sued (nledas..'qerunJ urelep rp eduue>leua8uau 4eprl elaral^['e>lararu op4 1ede1a1 rdnlnuatu eun8 qer..Zue}eqrlal e>laraur o1e1 1ede1a1'uer4tuap eIIL.a^.(uue>leua8uatu 'rrrpuas qeurnJ rp undepy qlleryr >lepq p]Iuerrzr...'eduqepnsas epe 8ue. : ue>llede^rurp Sued sllpeq qenqas epv 'de48ursral ue{e eduDle) 'ue1e[ Iedelal edersru -raq eduueleua8uau 3ue.{.{ueq'1uI (He{ 4ede1a1 e>{araru qemeq Ip ue{ -qlqagp Sued urel Sunrued'ure>18un[n) pfinzq .ne4 elqede euare>l'r1e>1 rdnlnuatu )nlun Llelepe 1ede1a1 eduueeunSSuad pnsleur'rpe{'./ vuery-p(Irq.u1er{uerTnuaq' e.unr rr€p renla{ €IIlaT e...{uaru eryf euerure8eq reua8uaw eduelrp qeurad nerlaq'n1r euale>'qerunr rrep Jenla>Ie{araru epqede uDIeuaI qt[em e. {n44 e f.ede qalo ue>lqrsraqrpuDIe nlr ure{ 8unfi.vrrrrp 'ueser{ sflppH . . (r. 'nerlaq epedal eduel -.9V lapLs uapp \oullsnw aruoM uan4ad uop quhH (eOr-tOil...{erlp rur strpel{ 'ur€I-urpl uep pned nqv qalo uellede.pne1 nqv qlqeqs.

hendaklah mereka tetap di dalam rumah.seorang wanita tidak di wajibkan menutupi bagianbagian tersebut kecuali bila disekitarnya terdapat pria njnabi. Mereka tidak diperintahkan untuk menutupi kedua kakinya." r) Maksudnya. para wanita rnelaksanakan shalat di rumah mereka..Jadi. selain mengenakan baju. "Janganlah kalian melarang wanita-'wanita harnba Ailah untuk pergi ke masjid-masjid Ailah."i". baik dengan sarung tangan atau lainr-iy*a. Dahulu.rltmah penganiin. Sedangkan Nabi * bersabda. baik dengan sepatu atau dengan kaos kaki. bila ia melepaskan khimnr atau bajunya.Telah diriwayatkan bahwa para malaikat tidak melihat kepada perhiasan bathin." Lafazh terakhir terclapat dari Abu Daucl dan lainnya." 2) Mereka han'ya diperintahkan. Ini menunjukkan bahwa di dalam shai. Hadits dha'if. Keterangannya A h a d i ts A dh. maka malaikat terclapat pada " Silsilah AI1 .Dh a'i fa h " (2827\ 2 . Takhrijnya terdapat dalarn "Shahih Abu Daud" (575-576) 46 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dnlam Shnlat . Muttafaq alaihi. Mereka tidak diperintahkan pula untuk menutr-rpi kedua tangannya. hadits yang diriwavatkan dari Ibnu Umar merekn lebih bnik bngi tanpa Lafadz. walaupun rumah-rumah mereka itu lebih baik bagi mereka. apabila wanita tidak memilki pakaian yang memenuhi syarat untuk keluar rumah. untuk mengenakan khirnar. "Walaupun runnh-runnh mcrekn.

e*rrr1.eud 8ue.lr reua8uatr4l 'dn1n1rp qt[ezvr . uep tsrpeq r{enqas up>lle{e^^rrlp 'nll 1eq reua8uaytr 'e.I : eduurel uep petuqv qezperu r"uelep ledep -uad enp ledepral 'elruem qefe.{uue)npnpa) : up{ElB8uatu Suef epy -Z .. u r e S u q a s 'eud Sueroas r8eg lepund unpa>l ue{npnpa>1 'e^u)ep -und enpa{ uep Jerne rdnlnuaru esrq eSSurqas 'e..oas e1eda1 lepq undepy'ue8uel Sunres uep qebru ueleua8uau {ep -q Sue.{uleqrlaru Iepq .qeqnf uep nleq r1."" ue{ qalo ue>{leredslrp }nqasral slrpeH.{uqnqnl eped e..radrp Sued seleq-seleq uelednraru rur nleq wep tarunlx (r'tle[tpeq.{e+ruem Sueroas eduleq eueture8eqas ..{uue4lnturlar{uaru pr qelTepuaq 'ure1 nles ue4eunSSuatu ue8uap leler{s ue{eues ->lelalu elrqede uelqelurradrp r4ei-r>1e1 eduleq eueure8eqas']eleqs >1eq re8eqas eduueeunSSuad uelqelur.{ ue>leua8uatu {epl} eI ureJqr ruelep rp ue1?uepas /leleqs uplep rp elulesruas nule nfeq u e l e u a 8 u a r u s n J e q e r r d S u B r o a s/ q p q a s ' e + r u e m S u e .rnTrt# -eqas e.nuau Inlun nlr Lue)eruas 8ue. ntI Ieq :eluued€Jn ue8uap euetureBeqas'qlr{eqs srlnuad {eprt .adas 'eduuepeq rdn.I eTeru 'l{el-l>lel ueSuel enpa) eueurreSeqas eduue>lnpnpa) : uplpleguau Sued EInd_ppV -lp {epp e>lpru'er"rdBueroas e1eda1 n. r o a sr 8 e q e l e d a ) u e > l n p n p a { e u e r ..LV lDIaqSwapp \outqnw altuaM u0104ad uap qoltH -Ief.

para penrtnggang kcttdnrnntr berlaltt Inlarry di sekitnr kani ketikn knnti melnkuknn llrarn bersnnttt RnstLlullnh$ ..l) Jadi. ApnbiLa nerekn berttdn dnlnnt posisi sejnjnr dengnrt knnti. Dahulu. dan inilah pendapat yang benar.2) Rahimahullnlt cli cialam ihrarn. Penulis 1 . sejenis yang memang dibuat sebagai penutup wajah. Ia diperbolehkan untuk akan tetapi menutupi wajah dan kedua tangannya.ticlak ditutup dengan niqab. kerena yang dilarang oleh Nabi hanyalah niqab dan sarung tangan.burqtL' dan pakaian . Ini dikarenakan bahwa seluruh bagian tubuh wanita adalah aurat. 'Aisyah berkata: mengisyaratkan kepada hadits "L)nlrultt. Maksudnya 'Aisvah.. kaum wanita mengulurkan ke bawah jilbab mereka sehingga menutupi wajah mereka dari pandangan laki-laki tanpa mengenakan penutup wajah.. ntnka snlnlt seoratrg l d n r i k n m i n t e n g u l t t r k n n j i l l t o b n y n d n r i k e T t n l a n y nr i n g g a n t e t r t L t u p i tuajalmya." Hadits ini shahih dan takhrijnva terdapat dalam 'Al-Hiiab". Saya katakan: Apabila wanita yang seclang ihram diperbolehkan untuk menutup wajahnya clengan mengulurkan jilbabnya hingga menutupi wajahnya. dengan menyatakan bahwa Nabi tidak menyuruh menutup wajahnva clisebabkan seclang Ai-Khats'amiyah ihram! Apa yang disebutkan oleh penuhs ini bisa menjadi bantahan terhadap rnereka. hal 50. diketahuilah pakaian khusr-rs bahwa kedudukan wajah wanita sama dengan kedua tangan laki-laki maupun kedua tangan wanita sendiri. 48 Hijab dan PnkaianWanita Muslimah dalnm Shnlat . sebagaimana telah clibahas di muka. maka hal ini merupakan bantahan bagi pendapat vang menta'wailkan l-radits yang dipandang oleh Al-Fadhah bin Abbas Al-Khats'arniyah di Mina.

qefut-1v..{es ?ue1 -re8eqas 'ge[e.l.5V Wp\S uapp qawlFnw DluoM uotDlad uup qaltH ' L{elepe ir{Elue{upJ'eluueqrle.. nqauaqqns nIalluM 'Sunres ue)eua8uau ld€lal 'eue1a)ueleua8uau >lepll Sued Ie8eq I{el-lI€l eduleq euetureS€qag'e..r.r qet€... tuelep uelselal e.iersru 'uer{Iruap ue8uaq e^\qeq plep uelednraru e8n( Iur sllpet{ 'waIV.r e.{es qe1a1 eueu up{rJeu e.ua>1 '. Inlun ue)r{e}urratuaru m nP{aq '1erne Suetuau eIII 'lPJne qeluelnq ellue.{ lenqlp .'{udnlnuad >1epn -assnsnrrT ue>1eun88uaur uere>1ed 8ue.u dnlnuatu ueeutelna>i ue>lrJEuaru eduel ru1 'eAutdnlnuau.

Iarangan menampakkan perhiasan. '€. dan kewajiban meninggalkan tabaruj. karena itulah kewajiban berhijab.'.o 14+ hii.21o I e-t-. a-r: n' C |-.NUR itu wajib dilindungi dan dijaga \[/anita Y Y melebihi penjagaan dan perlindungan terhadap kaum pria.alr r* i 50 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalarnSlmlat . kerena terbukanya (kebebasan) kaum wanita merupakan sebab timbulnya fitnah dan karena laki-laki adalah pemimpin bagi mereka.tJ25-cr. !. Karena itulah..o tjhi4) / o r. wanita wajib menutup dirinya dengan pakaian dan dengan tetap tinggal dirumah.MAKNA-MAKNA YANG DI SIMPULKAN DARI SURAH AN.hingga firman Allah .Itu lebihsuci bagi mereka". .rt ! t.* # ( r. AUah Ta'ala berfirman : . merupakan kekhususan bagi mereka..jr ( rr ' .!":ialiQrj' " Katakanlah ada orang-orang mukmi hen kep n daklah mereka menahan pandangannya memelihara dan kemaluannya. oio ^. : rlt) & . hal ini tidak diwajibkan bagi laki-laki.

.D | a l t t d n u i u ' u 4 a t a w 'blanut rtuuns qafru nalo 'bptau qafiu nqa noiu unlnd-oolnd ' Dpnut nans D pudatl ryinca4 aliut4asauqad u al4udtuou aur qnlu aBuu I uap 'D/iuapap a4 3unpn4 un>1 ua4dnqnuau lrpnu 4aptupuaLl oliuuasault.'Sunluntaq nuotl afrodns '4a11y opadal uutlu\as nlua4 Lp1lqnal)aq uDO ua4trtunqutas a4atatu n8a ufruo1os1 uulln4rtuLau Dpnu quluuBuu[ 9uort uosar4tad nt1a1a4tp Ltoe alruooz latnu 3ua1ua7tln8uaut utnpq 8ut/i yauolauo nalu '(bltuum dupapall uaurguta4 n/iundwaw 4up4 3uu/r llafqul 'tqtltru atlataru 8uo/i nalo 'tuul uurtalad-ua/ta1adnula lopnqlapnq .{et1:e uedel8uala.a t u p t l u sn D l D ' b p J a u t u t u n s u t e J t t d ...{ qelrul Sued rrqel ueserqrad undppv 'setelp te.IS Wptls wa9p LpwtFnw oltuuMuavlad uap qaltH 'uatuuaq 8uofi Suuto-Buato rurl .. -?uun tatpm .'ue uruaq et ! ue^t epeda>I rlelue>le]e){ . : qelepe tnqasrat 1e.{e r..uelep r{ullv qalo ue>lrlPnJallp Sued Suero-8uero uep uesenuad ue)pledtueu e{aJaur rurens €peda{ ITEnJa>l -aur lepq elras dnlnuaru {qun e}luP^\ epeda) _rrrp snsnlpl qelurrad ue>llJaqurau qellv 'nll uelas 'leqnellaq uep /uenl -ewa>l eJeqrlauaur'ueSuepued ueqeuau {nlun elru -e1v\ undneur eIJd rune)l uDlqelulrauau qellv nwDI fi8u 'uauuaq Suuto (r.'qanqtad olataul Suxli adu tn4oya8uayy DqoW 4aIlV ohrtrprtSunsas'Dporu t8aq rtns ryqal nil Lnt4tulap 3uaa..td uag 'afiuuptdrnp 4uduau (Dsatq) Suan rlen)al uttlladunuau uqatatu qulua8uuI uag' urtuuttrtlurua4aJo4IPua ru ubp u a ufiuuo8uopttod uuqauaut o4a1 Ia 4uplL1p ag..{uSurdues Eder{eq epe )epq IepE Iul I€q euarel Iese'eduue)pledrueuaru >{nlun e...'1 t€-0€ :rnN-uv I ledepuad qel1ul'ue{)eduellp {eplt Inltm uDlSunur 'e..'Sunquntaq 'urlutasnwbl qaqaqnalnq uae.{ur8eq ue)rueJeLllp 'renl ueleled r{elepe >lPdure} {epl} 3ue.sl tqtuam-oltuaot tlala 'Dpotu uandwatad ulopnas otalnd-utalnd 'Dpotu noju 'a4aou ptuf!4ul olopnus atalnd-ntalnd nuta !1al-!yal a J o p n b s .

untuk melihat jalan. dan lain-lainnya Rahimahumullahu'Anhum . Saya katakan: Ini benar. agar mereka tidak dikenall) dan tidak diganggu. Al-Maktab Lihatlah buku saya. Allah juga memerintahkan kaum wanita untuk memanjangkan jilbab. Berarti wajah dan kedua tangan mereka tertutup.Ibnu Abbas dan sahabat lain. "ielas". Ini sekaligus merupakan dalil yang menguatkan pendapat pertama. Ayat tersebut mengandung mengandung pengertian yang telah tidak sharih.z) 1 . Lihat komentar terdahulu tentang masalah ini. akan tetapi bukan berarti hal itu makna yang wajib bagi mereka. "Al-Ifijab"hal. Ibnu Abbas Radhiyallahu'Anhuberkata :Wajah dan dua tangan termasuk perhiasan lahir. Islamiy. bahwasannya isteri-isteri kaum mikminin memanjangkan jilbab mereka mulai dari kepala mereka. seperti Imam Asy-Syafi'i. sekaligus merupakan pendapat yang masyhur dari Imam Ahmad. Maka. cet.Ini terdahulu. Ini menunjukkan bahwa niqab dan sarung tangan itu telah dikenakan oleh kaum wanita yang tidak ihram. sehingga hanya kedua mata mereka saja yang tampak. dikemukakan Al40. Ini juga merupakan riwayat lain dari Imam Ahmad. Di dalam " Ash-Shahih" terdapat hadits vang menyatakan bahwa wanita yang sedang melaksanakan ihram dilarang untuk mengenakan niqab dan sarung tangan. pendapat sejumlah ulama. perhatikanlah! 52 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . 2 .'Ubaidah AsSalmani dan lainnya telah menyebutkan.

.{urnqela{rp ue>l}eql4 -e8uaur 3ue..q!qeqs-rISV.ndnn1u1a4 -ry n8u qa4 uu4ln4nwaw u4anw tlupra8uu[uaq..{uqeqlrI ue18uefueuralu )nlun ue)qeluuadrp elrue^ urnDl'nlr qelalas 'e.l Sue"roas elrqedy 'nfeq raqal 8ueqn1 LIelBpp : qryI-IV.{npp 'qerunr ruplpp rp elrqede undepy 'e.{ nlelrrad nlens ue{rl>lelaur >lnlun elrue.uaure{aJaur Sunpn:a1 qezrt -eq uer8eq ue4pefuar. '(e>lar -atu Epep upp Jaqal dnlnuatu e8nf e1eda1dnlnuau urelas eSSurqas8uefuer..uuryfiunqwas u4ataa Suufi uasan.anuapup 8unpn4 um4 uu4dnlnuautDpnw qDHupuaq uae.aI qellv .t urne>l Suerelaru ue)r{pq ap.ra duralu ue8ua p e.€s uup qultH lalaqs wopp qautFnw altuaM uanJYod [€ :rnN-uv 'I u€)spSalrp qelai ..u.1 nfeq rpqal a4 eduSunpnJa>l urel ueldnlnuaur pliur:n.n1nfuau uep e>laJaru Sunpnral >iaqoJau urunulnru ulne{ elruem -etruel'ue>1unrn1rp ]nqasral Unt"trld ellla) a4 \L' .. : uPurJrJJaqLIellV 'urel PJPJ nele eduuerye8ua p. :uerurrJraq e8n[ qe11y (r'...{unq sr -urasra] SuBd ueserq:ad e.{u:aqa1 qelelnd dn1ry-ra1'1nqas.r.r.u qe1epe 1uls Ip ue1-rn1nfua14) 'e{araur raqal rdnlnuatu e38urq eduue4.(u1e r..{uqeunr er rrep renla) e{pa{ ueTn)elrp n}l qeqll[ue>13uu[ueu -aur )nlun qelurJad'e.l. iuelep rc 'nll Ieq ue>lnlelaul >lnlun ue>lqeluuadlp .

maka ia memukulnya seraya berkata. dan wajahnya. wanita merdeka mengenakan hijab sedangkan wanita budak tidak mengenakan hijab. sebagaimana bisa Anda lihat dalam "Al-I{ijab" (hal. Sebagaimana sunnah bagi orang-orang mukmin di zaman Nabi H dan para khalifahnya. "Lalu beliau mengenakan hijab kepadanya". apabila 'Anhu Umar Radhiyallahu melihat wanita budak mengenakan khimnr. Perkataan ini memang 54 Hijab dan Pakaian Wanitn Muslimah dalam Shalat . para sahabatnya berkata. Allah llB berfirman : 1. Pengenaan hijab bagi wanita adalah bertujuan agar wajah dan kedua tangan mereka tidak terlihat.bahwa ketika Nabi B[ hendak menikahi Shafiyah. bila tidak. 45) bahwa jawaban mengenai hal ini. penulis sendiri tidak mengambil perkataan Umar ini secaia mutlatk. "Bila beliau mengulurkan hijab kepadanya. Dahulu. wahai wa. dua tangan. maka ia termasuk bu da k beliau. maka ia termasuk ummahatul mukminin. "Apakah engkau menyerupakan diri dengan wanita-wanita merdeka. terbukti dari Umar Rndhiyallahu'Anhu. Hijab adalah kewajiban khusus bagi para wanita merdeka. berbeda dari wanita-wanita budak.nita hina!"1)Maka para budak wanita boleh menampakkan kepala.

"i 'rir.{ lerr.ral eueure8eqas rur ueue8ur:a.vr -apJaur elrueM-elrur?la rJup rur elruem uerlenra8uad 'qE[iLIuep qeqlrI ue11e88ueuaur >lr]lun uelqalocyad -rp uep uBi.. '3uepq qpla] e>lapraru eped epe Sued qeleseru euarul 'e>1 eJruul -Elrue.ruu8ur.n Bue.a /t0 .{uqeqlrf ue18uefueru -aru er qePIPpuaLl'qP qlJ uDllnqluruarx PsIque{rlle.99 lula\S lullpp \Dtullstlw u|luaM uutblad uap qahH 09 :rnN-uv 'I -lC 'qe[1{ ue)Eua8uaru uep e.\..rqedsr>pytr':aur>leprl qeplls e>laJaureual -e>l'e{aJaru epeda>1e.Lau uinalad uu41u33uuu -au aslp Dp"tau salu tllppary 'l8al urotu4 utBut uap 1ptal! uap) 4ua4 uparl Suuli 'lSunputt8uaut -ral 4apl |uafi unq uandwand-uandwand uug. a1 r': rTp .al Iraqlp qe>lluaru lnlun r8el ue -ur8ural rlrlruraur lupq 3ue..'pIe}n{ (r.{ enl ulruul.'u>1anu 8uq >puq4t(pl Lluppa 'uusatqtaduu4>1udwuuaru pns uudos n4l1aq uvp -4ururaq4upq uuBuap a4a...(uueserqradue>lleqrpaduaru uelqaloqJadrp elrue../\^ -erp{lp Sued lepnq \r}Iuem Sue.roas'edulrteqag 'qeullJ ue{lnqruruaur 3ue.{e1ad epedal L{ellv ue>llraqlp 8ue.{ ueue8ur.(Hel-l{€l uedelad -ue.roas 'qe>lluatu >lnlun ue -ur8ura1 r{r1ruraur{epq qppns 8ue.

pengecualian ini berlaku bagi orang-orang yang sudah tidak mempunyai keinginan terhadap wanita. budak-budak 56 Hijnb dan Pakaian Wanitn Muslirnah dalam Shalnt . Oleh karena itu. wanita-wanita tua yang sudah berhenti haidh dan melahirkan (menopause p*t) yang sudah tidak memiiiki keinginan menikah lagi. pengecualian terhadap sebagian wanita budak lebih pantas yaitu. karena merekamereka itu sama-sama tidak memiliki nafsu seksual. akan tetapi Al-Qur'an tidak memerintahkan mereka dengan perintah yang diberikan kepada wanita-wanita merdeka. As-Sunah telah membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan perbuatan dan tidak membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan lafazh yang bersifat umum. Al-Qur'an tidak mewajibkan mereka untuk mengenakan hijab. adat istiadat vang berlaku di kalangan kaum muslimin adalah. dalam hal ini seorang wanita diperbolehkan untuk menampakkan perhiasan yang tidak tampak kepada mereka. Dari kalangan laki-laki. Akan tetapi. wanitawanita yang merdeka berhijab dari par-rdangan mereka sementara di antara wanita-wanita merdeka itu.wajibkan pula kepada kaum lelaki untuk menahan pandangan dari mereka. Di dalam Al-Qur'an maupun As-Sunah memang tidak terdapat keterangan yang membolehkan seorang laki-laki untuk memandang wanita budak secara umum sebagaimana tidak ada pula keterangan yang membolehkan mereka untuk meninggalkan hijab dan menampakkan perhiasan mereka.

e>laJaul rur depeq ral ueurSura>l uep lerr.r.8ue.oas rrrp urelep uep urel elruem-elrue.( eud-er"rd depeq-ra1 qeqlJ Sunpuelral errd 8ue.. )nlun ue>1{aloqradrp >1epr1 uep lemqe.e>1a"ratu ueserqrad uelledrueuaru uep qefrqraq Iepll epqede Suer{ .rap unlaq) I{el-ITel {eue->leue uep lepnq p}rueM-e}rueM ' eduuenletual e3efuaru uep eduuep ueSuepued ueqeuaur {n+un qe}urJ -ad qelnlel.o epedal rdunqruasral Sued ueserq:ad ue4ledrueuatu eueure8eqas.r{et4lJ ue{lnquru -aru esrq Suepuedrp elrqede ue>lrrlelreq{Ip uep '>1o1a 8ue.oasupp urel errd-eud depeqral errd 8ue.rqedsredundtuatu 8ue.rpe{.{s uelpqurualu ue>le .ryr depeqra] LIeullJ Sunpue>ira] elrue^\ Sueroas rJrp urelep ulrqedy 'ureI e]rue.atrnd ue8uelel rrep urerqeru ue8unqnq redunduaru Sued Suero-3ue..(ese...M-e+ruem depeqral €]rr€A4.n1r qradas e8nI e1a-ratu tun>lnii e>leru .{eueurre8eqas..( 'eduurey nele 'e>lararu rruens e.{ sered Dlrlruraru epqede .oas eJelue ue8unqnq elnd uer>luaq 'ure1 Sued ueepea>l uped lnquq ]nqasra] L{er4IJelrq euerue8eqas'Suerepp ql(ezvr 1eq efes n1r n1ua1'qeulrJ ue>llnquruaur esrq eTaJaruleqqaru uep {epnq e}ruem Sueroas er{uqefrqraq {epp elrqede 'ueq'eduurel Suer{ rrep elnd epaqraq Sued un4nq u€{eua)rp er eTeru 'ueeserqa>1 rtep epaqraq Sued >leqldntes epe epqedy'ue€serqaT ]epe up{resepraq urnurn eJeJasue>lJenla>lrp qelurJad .L9 lala\S utolapVaurFltw altuuMuatDIUduup qaltH ppedaT eduelraq eles : elelraq rzpemrrl -lV 'erueln ered qalo ue{}nqasrp 3ue.raq eler'u 'ure1 8ue.qeulr.

karenn mereknmemiliki pnras sepertipnrns uanita. maka ia tidak boleh melihat. maka beliau menjawab.Abu Abduliah -yakni Ahmad bin Hanbal. selain maqthu' (terputus). Sava juga telah Diriwayatkan AI-ll4ar'ah Al-ll4uslimah" dalam mentakhrijnya "IIijab (hal. cet. dan berkata. padnhnl merekaitu lebih besar para gndis.: "Bagaimana hukumnya seorang laki-laki yang melihat budak?" Ia menjawab. 188). keduanya berkata : Kami mendapatkan cerita dari Ibrahim bin Hirasah.." Pnlingknnlaltpnnd'tngnnmtt!"t) Ibnu Abid Dunya berkata : Saya mendai:. "Taubat macam apakah ini?! Jarir berkata : "Saya bertanya kepada Rasulullah S tentang pandangan tiba-tiba (yatg tidak di disengaja). aku tidak akan masuk ke dalam kemaksiatan.-. ia tidak mau meninggalkan kebiasaan melihat sesuatu yang dilarang. dari Al-Hasan. Alangkah banyaknya pandangan 1." Akan tetapi. dari Utsman bin Shalih. Al-Maktab Al-Islamiy) cian dalam "Takhrij AIHaIaI wal Haram" (no."zlIni merupakan salah fitnahnya daripndn oleh Muslim dan lainnya. Riwayat ini.rtkan cerita dari ayahku dan Suwaid. 58 Hijab dan PnkninnWanitn Muslinnlt dnlnmShnlnt . isnadnyapun . "Jika ia khawatir akan timbul fitnah. dari Dzakwan yang berkata. Ia menjawab.'ia i'ang bertaubat.angmenimbulkan bala' pada hati pelakunya"" bertanya ke Al-Mirwadzr Juga berkata : Sa-va pada Abu Abdullah : "Ada seseorar! '-. "Seandainya punggungku dicambuk dengan cemeti. "lnnganlnh kalian bertemandengan anak ornng-orangkayn. 35.

.'.n1r ueleI rn1 .rad ue4ledueuaru uep Suepueruau epqede 'eIeIAi 'rJns qrqal n1r rde1al .{u{epnq uep 'eduuendrua..69 laluqs uupp \outlsllw tlltuaM uotDlad uap qahH 'InrlEur 0€ :rnN-uv 'qeual rrrpuas llEM)ezc urq ueseH-IV ue>iSuepes qelEpe qEserpl.{uelepe qeftq ueleua8uau >lrr1unqeilV up{r{e} -uuadrp elruem Sueroas nrnT rp rsenlrs-rsenlls 'qelrqJaq {nlun ue{qrteM -rp ue>lqeq'ueltlelurradrp eleu 'eduurp r8eq nele EIaJaur r8eq'qeulrJ ue{lnquruaur ue>1eue>lJrlem -er{Ilp epqede'ruerqeru re8eqas edudesSue8uau 8ue.{unuens nJnl.{ urq Lurqerql -r{eual lp8ups ue{}€^eMrJaru /urrlsntr{ rlenJa>l /r{e. 'uerurrJJaq qellv'n1r eua"rey'L{eqU ue)lnquruaur esrq e8nprp 8ue.. eueln Llrqal qelepe le)ap grqal Sued depeq"ral uele8uuad ..u4anutt8aq nns qtqal nll uut4luap 3uatr.ad er -epnes leue'edueJepnes leue'e....e{e}\l 'sedrb ueleunSSuau ue8uap ppnry >lnluaq ntes .lrqefs ue>llnqruruaru esrq uuaJe>I'uerlnsal uelSuepq8uaru esrq nlr ueserq..etuef-lv 'ueIqr[eMrp >lnlun erueln LIIqal qe[H ue{eua8uaur uep ueTleSSuruaru eleru 'ue8uepued ueleru4ua{ uep rleq le.{ r?eq 'e.edu -nuens leue ue8uap rlradas 'eduurerqeu ue8uap undneru elruem ue8uap eJruem elnd ueopruaq '€lol-ele>l epeda>1redrues .rpeI esrg -Elaur eduel qaloradrp esrq nlr uerJnsa>l (r.

"Apa ini ?" Maka seseorang menjawab. "Ya Rasulullah." maka Rasul memerintahkan agar orang ini diasingkan di Naqi'. Sebuah tempat yang berjarak duapulr-rh Jnrsnkh atau sekitar itu dari Madinah.l) dari Abu Hasyim. Adapun bagian akhir hadits yang marfu' . "Usir merekadari rumah-rumahkalinn dan Usir pula si fulnn dnn si fu\fin". Pengarang "Al-Khulashah" berkata: "Majhul". ia meniru-niru kaum wanita. "Snyn dilnrnng 1. "Tidakkah kita bunuh sala?" Beliau menjawab. yaitu Bim. (7 fnrsaklt =-8 km'Pent. 60 Hiiab dan PakainnWnnita MuslirnahdnlnmShnlnt . yakni para pria yang berlagak kewanitaan (banci). serta permainan mereka yang menverr:pai dengan permainan wanita. sebagaimana pacar yang digunakan oleh para wanita.'?) Ada seseorang bertanva. Beliau bersabda.bahwa Nabi # melaknat kaum pria yang berlagak seperti wanita dan kaum wanita yang berlagak seperti laki-laki. seorang banci yang didatangkan kepada Nabi ff sedangkan orang tersebut memakai pacar di kedua tangan dan kakinya. adalah shahih. Hait. dan Mati'. Sifat kewanitaan mereka adaiah tampak dalam bentuk perkataan rnereka yang lemah lembut dan pacar yang mereka kenakan pada tangan dan kaki. Beliau bertanya.). Takhrijnya terdapa t dalarn "Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahih ah" (2379). Dalam "Sunan Abu Daud" terdaoat riwavat dari Abu YasarAl-Qurasyi. Sebagian ada yang menyebut-kan bahwa di masa Rasulullah ffi jumlah mereka tiga orang. dari Abu Hurairah bahwa ada. Mereka sama sekali tidak tertuduh melakukan fahisyah yang besar.

rJueq ..{uepedal er-rdurne4 ellq.rrsn8ualu Inlun u€>lqelurrauau m IqeN ellg .19 lolaqs uopp qawtFnw qtruaMuanlad u1p qaftH rrep ue8uepued ueqeueru qelepe enpa>l 3ue.nlr rJueq )nlun >1e..roasepqede 'Blrue.rn ue4o1aa1 Suepupruaru ue8uap 'eduurp ue8uap Sueuas-Sueuasraq Inlun Hel-Hel rune>l r8eq uelef rJaquraur Sued r>1e1-r1e1 Sueroas epe epqede eTeru 'elaratu ureJpluas 8ue.ueq Suero euerure8eqas uendrua.uend -ruarad undneru ITel-Hel sruaf uelepaquraru eduel ue8uap lne8raq'plel-Hel ue8uap r-rrpue>lednradu -aur'ueo1e1-Hela{ rpefuaurn]r e]rueM rpeI esrq.ue8uepued ueqeuaru {nlun ue>lqelurraruaur qelal gfi qeuv 'Hel-Hel pruesas ue8uap lpn$lasotuor{ ue8unqnq uoln{elaru e{ns qrqal rp€} rf.tr rune{ r.rep Surledraq urel Sued leqHv eT -araur rpeJaq'e.qelepe IIEI-IIe1 teqrlau elruem Sue.(el eped uep >lnrnq qlqal eI'eduue8uap (luad-'slasouoq 'qleMII) erqnl qe.n}l Irrelra} Surdrues rcl 'DIaJaur >lesnraru er eSSurqas . undneur er:d runel eped ue>lesnra>luellnquruaur esrq nlr rJueq 8ue"rg 'ururrlsnur runel ue8u -el€) rr€p ue>18urserp qlqal eI .{ uep Jerny rrep ue8uepued ueqeuaur erueuad :ure) -eru enp epe tur ue8uepued ueqeualN .o-8uero .r>1e1-r1e1 Sueroas er leqeped'edurrep refelaq uep eduue8uap pe8raq e1ruem rune{ rpef esrg 'elru€M runel rednr -aduaur er euaru>l 'l2lruelr.'Wprysualu[ta9uaw Suali Suan tlnunqaaw 4uun ..ad eruesas ue8uap uelq -sa1ue8unqnr{ ueTnTelau {n}un r{rlnuau uep.{srqeg uelenqrad ue{nIelaru uep 'eduqe{e.

kecugli dari istrimu atau wanita-wanita budakmu. Contoh dari macam yang pertama adalah. misalnya ketika dalam keadaan sendirian. 62 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . juga dalam hadits yang diriwayatkan melalui Abu Hurairah pula. telah dittakhrij." t) Sebaliknya. Muslirn. 2. Dikeluarkan oleh Ahmad. sebagaimana Nabi Musa3) dan Nabi Ayyub )mandi. "Bagaimana bila salah seorang dari kami sedang sendirian ?" Beliau bersabda. dan lain-lain. Potongan dari hadits yang dikeluarkan oleh Asy-Syaikhani. . dari Abu Hurairah. Karena itu.. bila seorang laki-laki mandi seorang diri. seorang laki-laki menahan pandangalnya dari aurat lakilaki lain. Sebagaimana pula mandi beliau W pada masa 1." 2) Aurat ini boleh dibuka disaat dibutuhkan.ia diperbolehkan untuk mandi dalam keadaan telanjing. setiap orang pun berkewajiban untuk menutup auratnya. Dikeluarkan oleh Al-Bukhari. telah ditakhrij di muka. 4.tempat yang membangkitkan syahwat. dan janganlah seorangperempuanmelihat aurat perempuanlain. Hadits hasan. 3.). Sebagaimana sabda beliau ffi kepada Mu'awiyah bin Haidah : "lagalah auratmu." Saya (Mu'awiyah) bertanya. Sebagaimana Nabi ffi bersabda: "Janganlah seoranglaki-laki melihat aurat laki-Iaki lain. asalkan ia memperoleh sesuatu yang menutupinya (misalnya dinding kamar mandi pent. "Engkau lebih pantas untuk malu kepada Allah daripada kepadayang lain.

E9 lalaqs wupp \awtFnw altuaM uatDpd uap qahH 'eueln prpd uele>ledasa>l ue{JesepJaq rrJel er e{€ur 'eduueur>ie.eJ un{nqrp snJer{ er e>lpru(r'eduue>11elEr{3uaru ue8uap 8ue.(urelnsrp pueurrE8eqas relnsrp L{elTepll 'n1r uelenqraci euarel l{pi-l{el lpJne Suepuer.q'rlz.ep're>l8ueq epeduep edeqeq.(a{ ue8uap eluue>11e1eq8uaru er elrq undepy 'J\z..(u1eq uer>Inuac 'rureq>l r{alo ue{Fqurplp 8ue..ellp snluq rtrr eleru 'eduue>leureur puaJpX esledral ue{nq'uelenqrad ue8uap e.{ sllpeq Luelep nerlaq ue>ln{plrp Sued rpueur uep (rqe{Iel ue>lnpleuad .{ euerureS -Eqas eJalasuE>llqSuequrau nlplJal )epp nll urereq ueueleur-ueueleur'eua:e.rupH rluurfl slrpeq rrr:p'rueq4e.{g-Xsv qalo ue>irenla{rq -€ ..uaut(nz.elupns>le}\l 'r{eunrutptrAl rrep'rueq>irelg-fsr7 qalo ue>lrenla>Ircl '.{s txelep Ins€ruJa] ueSuap eseMap runlaq Sued r1e1-r>lel{eue Suepueruau elnd uer)ruraq ' elrueM leJne Suepueuraru e.raq qlqal ryl sruaf ue8uepued 'ryufrtquu[a e]rue^ urq]eq ueserqJad ep€da) ue8uepued ueL{euaurqelepe ue -Suepued ueqeuaru rJep enpa>l rue)eruundnpv (z'qeunruretr { qalo ue{t{esr)rp 3ue.oasas qalo ue>lerurp Elrqede nlr ureJeq ueuB>leruenuas 'pPr{ ueurn>lnq /rqeq Sur8ep uep ueleualrp glfe.{eqeq.Z .{un>1e1ad uep 'qe.raqqlqal nll rueq>l euerure8eqas'eLUeUad sruaf epeduep e.v\qe.I -ur€JeqSuau lDledas qelal e)araru ueurreSeqas ntr Ieq u€>lurerer{8uau lPledas qelal eureln eJed 'rur ueleosJad 'le.aj run>lnqrp snJeq) e.rzr e.{uuelleleqBuaru.

Ini pandangan yang tidak diiringi syahwat. pr_rterinya yang cantik dan ibunya yang cantik. kecuali bila pandangan tersebut dilakukan oleh orang yang sangat suka berbuat dosa.kepada puteianya yang tampan. Seperti ini pula hukum pandangan (rrang yang hatinya tidak memiliki kecenderungan kepadi laki-laki yang belum dewasa. Kedua : Pandangan yang bisa dipastikan bah_ n'a hal itu tidak diiringi dengan syahwat. sebagaimana halnya para sahabat Radhiyallahu'Anhum dan umat_ umat yang tidak mengenal fahisyah ini.kan pandangan terhadap wanita ajnabiyah maupun yang memiliki hubungan mahram dengan syahwat. Apabila pandangan ini diiringi dengan syahwat. anak laki-laki tetangganya. misalnya pandangan seorang laki-laki wara. Maka. karena diantara mereka tidak membedakan. nraka haram. atau anak kecil ajnabi. pandangannya kepada anak laki-lakinya. pandangan terhadap laki-laki yang be_ lum dewasa dibagi menjadi tiga macam : Pertama : Pandangan yang diiringi dengan syahwat. dalam aspek ini. maka ini diharamkan berdasarkan kesepakatan. Di hati nya sama sekali tidak terdetik syahwat. karena tidak terbiasa dengan hal yang demikian. di samping sebelumnya ia memiliki hati yang bersih Para wanita budak di zaman sahabat berialirr 64 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat .

t: !:..i J :t 8P tJlt{ t!,1
'prilttl

u.t.::r:lri:,;; . ri:.:iS':l,jair.]'.., ;r:1;i.rrr ::,;:i):-i i,;c,j :rrLl jtr.:;r;i.ir; ztr't?ii_ii:i,i1 i;:.-iiji:li) r!urt) t:.l,da!j,uir,li.f9?rq UlruB.^ 7ve.i '.,,it',,' i::1lr;t1', ..; ,)t , j L.-. \li: 'nq lp,r)filj,,.el,e>l-tJq i)e;:. :.AAZ;l.r) ri,;:.g,,eg-iy,"i.l1o Suei'seu,,' ii.:xltzll:m .e.{u1e<{uii:;_ -rJrp 8uE,( ':C'.: e!red3T i;u)qE-:e.r:s:Si-l;i-ir ncrlilq exalSLII

i

" e d u u € 1 : l l T 8 u u q u r a u E s r q r r e x J r l e m e u > { r pd e 1 a l r r '1e,r,r.qe,irs eciuer e{u8uepueu:orJl ruTE,{,e8r1a4 snrai ue8uepued iuua8uau; LiEiepBeureln pJed EJelue Ip lpefra+ 8ue{ uuqrsri3s.radundepv : Egr}ax
'€ALr;iJuDuE-.fiAtrr ynl Ltn lleial irjllr?v ;.' eTn d l-It?){t.t io * r;: dii] I g :rli, i l r j ii r.l iip> ! l-ialt,rr rr.-] rr iil g S I q S u e . i , r - r i r i i g ' ; - i . i - j i r i ' , ' r I I - , t , i - L ' r rj 1 , 1 y l p 1 1 q r11. ,i lil 'lfit:r rieua-Lu, ;-=:uu,iiqituir i?ii.i rir iit:i i]-?f;r-I;ii-r:,t.r:,.r ip Lunujn 'iiPT;lullLlIO-l li-' )-i.,pn' >..,195;;r-i )|]ijU:-r UeXuIZrlF urrduel ?ue.{ sspna:.!'JUrniar i)uj*i}ui yiji.}'s -ur.: Sue"rcas reCr-ups uu8urf J r-un(iil:I ril.] ]2qils fii:irJ.a..,i 'e1a.raur pppdaT Li?u,iij ilc:1i'ciu-rru;iii irsrq LIJXr{v.,, -eL{{lp .?ur,i 9uo;oi-3r.rtt;,:r 11pp I;,;g;iil -l pd'..r:;}l 3T JPnI3x :riljun ?,4Li)ieruiil'j xl:itt: ril:tlurl:] t1jll,l 1.sj
t i i t > l r , r t : ; i j ' i . r i l - ; i ' ; i ; . 1 t . i r - r. l l E l l { l i - i i ; i r a

;-l.j

.r-l! r,i

,lr,i:;,t-1."-

''

:Lr

Mengenai hal ini ada dua pandangan dalam madzhab Ahmad : Yang lebih sahih, yangjuga diriwayatkan dari pendapat Asy-Syafr'r dan lainnya : bahwa hal itu tidak dibolehkan. Adapun pandangan kedua adalah : dibolehkan, karena keadaan semula syahwat tersebut tidak bangkit, maka ia tidak bisa diharamkan karena adanya suatu yang masih di ragukan. Akan tetapi, bisa jadi hukumnya makruh. Yang lebih kuat adalah pendapat pertama, sebagaimana pendapat yang kuat dalam madzhab Asy-Syafi'i dan Ahmad adalah : memandang wanita ajnabiyah tanpa adanya kebutuhan tidak diperbolehkan, sekalipun tanpa adanya syahwat, akan tetapi karena dikhawatirkan syahwat tersebut akan bangkit kemudian. Karena itu, diharamkan rrntuk berkhalwat fterduaan) dengan wanita njnabiinh, karena diduga bisa menimbulkan fitnah. Pada <"'asarnya, apapun yang bisa menimbulkan fitnah iidak diperbolehkan. Karena sarana yang bisa membawa kepada kerusakan harus dicegah apabila tidak berbenturan dengan kemaslahatan yang lebih kuat. Karena itu, pandangan yang kadang-kadang bisa mengakibatkan fitnah itu diharamkan, kecuali apabila ada kebutuhan yang lebih kuat, misalnya pandangan oleh pria yang melamar (khitbah),dokter dan lainnya. Pandangan tersebut diperbolehkan dikarenakan kebutuhan, akan tetapi tanpa diiringi syahwat. Adapun memandang tanpa kebutuhan pada tempat yang bisa menimbulkan fitnah, maka tidak diperboiehkar..
6tr Hijab dan Pakaian\NnnitaMttslinah dnlam Shal:.t

L9

rup\S uupp qawqsnw alruaMu9ltrlad ut)pEr[tH

(,,..aer{u1eue epedal ueubnl leqaseu ue4qesr8uaur) ueurrrJJaq r{ellV 'n}r euaJe) 'ue,rn{ue undneur ueqrferta>1edn-raq ]nqasJa] qeqtruad ryeq'erens ue4SSuruatu {nlun ue{qelurJ -adrp er ledr.ual ederaqaq tue{pp ue{r{eq'n1r 1n1un ue>lqelurJadtpInpp er rde1a1 uele 'ueepea>1 deqas ruel€p Iellntu €JeJas e^ueJens ueqeuaru equeq Sueroas efes esrg 'rfndral uep snsnq>l Suel uelenq -.rad qelepe ffi qellnlnspu rsrsrp {El}ntu ereras erpns ueqeuaur undepy 'ffi er{ursrsrp eJens ue>p88uruau Inlrm Suerepp uep nlr Tnlun ue>lqelurradrp elaray,q ')ellnru ereJas qellnlnse5 ISISIp e.,{uerensueqeuaru Sued elararu rfnuraru qellv rur lede ruelecl (g : lernfng-Iv) ,,qoilnrusa>l tp arttrut $ts -ans uaqauaw Suah Suato-SttutoaliuqnSSunsas,,

(17t'1o : 1)
;
lr,
4

r3.i-f J.

,,t

iaa'aop{,P- : a +r (r-f i t l q o)) , , t
,

' gffi qellV ueurrrJundepy
'e[u€Jens rrep uer8eqas u€qPuaur Inlun eAuIpuE ue>lqplurrauraru ueru>ln"I eueture8eqas '(edurrep uer8eqas) equrw ueqeu -aur )nlun edg-eqtueq-pqurer{ ue>lqp}urJauraugffi LIeilV'nlI euaJe) 'Ir?llntu eref,as ue8uepued ueqeil -atu urlSunru Liepeprt 'rpef 'eqr1-eqrl erpJas 'ter{illp qaloq {epl} Sued nlensas jeqrlaru Sue.roasas efe8u -as eduel '3uepe>1-3uepe) '+er{rlaru>ln}un ue{eu -n8rp uep e{nqJal rlsed'r-rrpuas p}eru undepy

7( .) 1\ I : oL"iJ J)i /ro/olo.' o. sesuatu keluar darinya. menahan suara dan pandangan adalah perpaduan dari apa yang masuk ke dan keluar dari hati.'. Allah $# berfirman : "Yangdemikian lebihsuci dan lebihbersihbagi itu (An-Nur: 30) merekn." (Luqman:19) Karena.o 'a _&l o "Dan tahsnlah sebaginndari sunramu. sesuatu masuk ke hati dan dengan suara.'7. dan mata-matabagi hati sedangkan lidah adalah penerjemahnya. Sebagaimana Allah menyebutkan kedua organ tubuh ini dalam firmannya: o." Allah juga berfirman : 68 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalarLShalat .hati bisa mengetahui berbagaiperkara. Selanjutnya. Dengan pendengaran. Sedangkanlidah dan suara mengeluarkanberbagaiperkara dari hati.A:. o .\:')i (t. rir:J--.- o t. Mata adalah utusan.6'A-ib #'d 1' .satu lidsh dan dua buahbibir ?" buah (Al-Balad:8-9) Dengan mata dan pandangan. pencari berita. o..' ffi: .rlnJrl(q) "Bukankah kepadanya dua Kami telshmemberikan mata.. \ ..

.i-"9 . . n (rC'r:1.io.'a4anu ua>1 -nnsuaut nwbl n# pyaz uu8uap uapuwlt'ltstaqwaw ' a 4 a n w a l t u q u a t S a q ats p i a 4 a z q a 1 l q w v . uqaryllp a41[ quqway... r f.tf.-f t qi. f"$ fr f." vt ) '-rI 1' .. : elnd ueurrlJraqqe11v (gOf : rIEqnEI-lV) .' r.rC. : ueurrrJraqe3nf qeily (gg : rn11i-u17) .l ' tr{ n lc...4r f.'nwupadatl (rftrr:Vt ) .rf* (rfr: rffr...-f.1 ) f i Iynqfrf99.y <3-.{.it1ap[as uag. -\ r. : uezp.'.'afru4tsnq-qtsnqas -waw uop Uag tnlqv mq'nwo4 uap asopuu48uu1 -u1*uaw4apuaq pn$launq 4agy afiut1n8?unsa..'nw -8aq 7tsnq qlqalaI' ltaqwq nwa4qaplupuaq blaru '.69 uap plaqs tuolop TawqsnwalruaMuav4acl qahH '191.IJsl lede ruepp e8n[uerurrJraqLIPIV (gg : qezqy-1y) nway uDIt Fsnq .

dan hilangnya keburukan dengan 1 2 Diriwayatkan Diriwayatkan oleh Al-Bukhari oleh Muslirn.Sertabersihknnlahia dctri kesalaha-kes ahann n. Cnrn yang demikian itu Lebih suci bagimu dnn hnti merekn. yailnt bersih dari dosa-dosa. seb n nI y ngniman n knin putih yang dibersihkan dari noda." (Al-Ahzab : 53) Allah berfirman pula : "Hendaklnhkamu mengeluarknn (kepndn sedekah orang miskin)sebelum pembicarnan YnngdemiittL.) Jadi." Nabi ffi bersabda : "Ya Allah. dnt embun. kinn itu lebih bnik bagirnudnn Lebih bersih.". Perbedaan antara keduanya mirip dengan perbedaan antara ampunan dan rahmat. Adapun zakat itu mengandung makna thaharah."Makn mintalah dari belakangtabir. sekaligus juga mengandung makna berkembang dengan amalanamalan yang shalih." Beliau juga bersabda di dalam doa jenazah : "Dan ucilah in dengnnair. snlju dnn enfuun. bersihkanlsh hntiku dnri kesnlahnn'-kesn1) Inhnnku. thaharah (kesucian) itu -Wallnhu a'lamadalah bersih dari dosa-dosa yang nama lainnya adalah rijs. keselamatan dariadzab dan keberhasilan memperoleh pahala. 70 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . dengnnair. salju.

nqalru\anryp|>Iw epeda>lepqesraq nerTaqeMqeq ue>llnqaslp . n1rc..Murp 'elr. LIEIepe reuaq Suel r1e18ue:eg 'e. qelat efes 'eduurEl ullp perui{\/ tuelep plnd pdu{rrqlElualu 'ueser{ si]pPH le.: ele>lraqSued .(uad'euare.V..eg.'triurytlrm ury\l7pqndry stlpEltr'-lenqas nuqillutl Lur\tl.LL lor)t$ w|Iap \uwqsnw alruaM uan4a(l utp qahH }e8ues qelepe e....ueln ered'nlr euare) Plueln Sueroas uelep r8eq selaf le8ues Sued (lnqeset) uelSuedueB8uaur -urt r{elepP .{ euetu -re8eqas'eduue8uepued ue{Sulleuraru era8as eI elrqed€ uelJeerurp 1uI Ier{ e)eru /eql}-eqp ereJas IpeI -ral Sued Sueroasas eleur ue8uepued undepv ' ue>lreqa>le. qemefuaur nellaq e1€ru 'Eqll-eqp Sued ue8uepued 3ue1r"ra1ffi Uelplnse5 ep -eda1 eduepaq ef.ueuns-sv..ladrp .(e^^rr eped rnlEI enp ltep ue>lle{e...qIqEgS qell)....Er{p 'eduepqes eueurre8eqasnelv (r..{uqalo..i nu -uaSuapuadqurua49tulucl..rue4eun33uau: 1epr1 Iur nullr Suelual rlraBuaur 8ue..'LutJunq : nlus \aps qa\lpa LnSuapuacl. J du u 7 u a p u a du u a t w l ' a r t t L l r t 4 t t a u u \ u a p u u d 'tlv qup4aSuu[ IJUSuw6n[uq nu48ua uu?uapuuBuapuud !utpM.. qzetel uplnqa./qlq€qs qEllx-qell)..( nlnqep er.. uellnqaslp eSnf nlIS IO .'qauat4 uuq u/i1t11ti4 lp ?uufi qapaqt aliuuu4usatrp a?Yun1 ^Ltustuaway uaTr]aqwauua4a Iallv a4aw'anualaw uaI4npunuau Suuli Sttunas uu4\uaJa4Suapuawatu ar npl'a1111fl02 : Suufi udats9uung....{urxnlaqas uep rur s}IpeH 'v€']Fq.{ur1se L{pluer>inuaq " qelal efes'Jr.r"refIrep (r't{IV -eqs qelDl-qelq ruelep ue>lseSallp r{ela} 3ue.qe!!H-. InrlsnW qrqe qg. uu>{}nq stlql ryLluud4aua -asrp 'e{uurpl uep peusnl {jV tuelep ledepral 8ue.)loqndtp unpbl guuli ua4Suapas laptt q a w u t . . {nlun ..1'...t". urelec .{ Luelepe8nl (r.qPllls snqnlnx.. :'nquy.

Karena itu. ada yang mengatakan : Sesungguhnya menahan pandangan dari wanita atau anak laki-laki belum dewasa yang tampan.!\ "Demi umurmlt. menghasilkan tiga faedah yang sangat berharga : Faedah pertama adalah : Kemanisan dan kelezatan iman. dalam "Silsilah AI-Ahadits Adh-Dha'ifah" dengan Saya katakan: Ini hadits sanad yang shahih.mentakhrijnya ( 1064.rrurfrrr*rya merekater ombnngmereka.: (VY:r.2. . Allah ik t"luh menyebutkan ayat "an-nur" (cahaya) setelah ayat-ayat mengenai ghadhdhul bashar (menahan pandangan).. . Kar ena.niscay Allah menggantiksndengan yang lebih baik dnrinya. yang lebih manis dan lebih nikmat dibandingkan apa yang ditinggalkannya. diriwayatkan oleh Ahmaci 72 Hijab dan PakaianWanita Muslimah daknn Shnlat . keterkaitan dengan bayangan seseorang itu mengakibatkan akal rusak.1065). pikiran buta." ambing dalam kemnbukan(kesesntan) (Al-Hijr :72) Jadi."r) Adapun faedah kedua adalah : Bahwa menahan pandangan itu memberikan cahaya hati dan firasat. " Baa rangsiapay ang meninggalknnsesuatuknrenaAllah. Allah $5 berfirman mengenai kaum Luth : JJE''-WK 4 gt-l'. dan hati mabuk atau bahkan gila.

.o'.'qel€s qeuJad uele Iepq e. '"' }e. : ue{e}e8u -aul qeurad el 'L{el€sqeurad I€pq Sued }eserrJredu -nduraru (.-lv .eN nqy '.rrqel upepea>lISISuaur8ue.4^uPllnqasrp 'lsq>1e5i-uy qernl nqv leqeqes Sueroas 1epr1 rdela1 qeles er e..eq uep e.e[n..{S qulepv (99:rn5i-uy) uap ilgual ufrutlut qappa4onv..(S urq qe..{ Ieq-leq rrep €.4{qeds rJep e.. :.uereqrp 3ue.4qeq ue>{lnqasrc BEz-L€z/x uelep ue{lnqasrp eduleleaar.e.{uue1e.L loloqs uarlp qawtsnw .{rrup8uepueduE)Inpunuaru'(q€IIV r{alo rseMerp eseJatu) qeqebeJnur pspr}upuasueSu -ap e.lruaM uaru4aduap qultH '.qeIJr11-1V.1 'rul.(r4eseJrJ 'leleq Suer{ueleuaru uep (.. rruqleq /qerruns qn{r8uaur ueSua}) edu..nerlaq eiuledue.{eg 'qeq ue8uepued ue8uap qaloradlp eslq /qelu..... . qeles {epr} nele{ n}re{ eur{al }eJrsue{}nqaduau er uerpnrua{ .{ (rr{r: : uElurrJraq qeIIV .(rJny JnTer(JJ1q.{ eders8uereg.101u4 8uofi uatlautafruurp ua4asatqwauuaq.{u1r>lnuaur.{ung'ez(uueeserqa>I eueurre8eqas u..{uet1 Sued'edure8eqas uep'lnIsnl nurF qurd ue)e>lnquaru 'Ie>Ieedeqer u€IrJaquraur elcl 'nll euale) 'n+r edulurue ueSuap sruafas Sued ede ue8uap equreq ueleurp selequraur gG qellv e>leul .!\'.... utelep ueTtnqasrp Suel qo1o1 Sueroas qples qelepp e1:ue1e1e1e....ew vep e..'srlnuad uee1e1:adru1 'e^uleJe.€. rueure.{unsjeuuer{euaru uep 'uelr.'Irunq or) 'qf: tfr.ey r.u:elep e{uqze. ..

Sesungguhnya. dan keberanian hati.^1. Allah memberikan kemuliaan bagi barangsiapa yang mentaati-Nya dan memberikan kehinaan bagi siapa yang bermaksiat kepada-Nya. o.: .. o o . d " Mereka berkata. akan dijauhi oleh setan. kemulianan itu hanyalah rnilik Allah. s J. (.*"F. g3 J. keteguhan.i. seorang laki-laki yang menyelisihi hawa nafsunya. tj.-." (Al-Munafiqun : 8) Allah Ta'ala jtga berfirman : 74 Hiiub dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat .Jl dl rI*. Rnsul-Nya. .Faedah ketiga adalah : kekuatan.ll) \ z q.dan kerendahannya.{ : . . . gzrz.' " -('. benar-benar ornng yang muIia akan mengeluarkanorang yang hina darinyn. sebagaimana yang diberikan oleh Allah kepada siapa yang bermaksiat kepada-Nya. 'Sesungguhnyajika kita telah kembalike Madinah.r_J_ '.. Ptdalah.o. . Karena itu. dalam diri orang yang menuruti hawa nafsunya terdapat semacam kehirraan diri.J5xrril (A:oJirr. 7. Allah akan memberikan kekuatan akai dan kekuatan hujjah kepadanya. Allah tJ6 berfinnan : 1. keiemahan.' o " r) f'lr L+-h6it t .^ i i .-t +{i.q./rr.. 1 . .dan arnng-orangberiman.

. ...\1-tlnsnw ''t1IN uDIa 4apu uap nry?u:j 7uafi Suun aqrlw ::'.!ryas)aq uap outL!asbnw nua4 tlulua8uai.nit e.:.ii ua4a4opttr u1t14 ua4tpufna43u3 7uafi aduts?uafiQ -'.ras (5€I : u€rurl {v) nwu4 u4r[ 'aliury[anp .teq Suali Suato-Yuin Stnpd |uafi Suato-7uato7ayruD! luqapad 1t33uq '1aq t.uiilep ip' irei-llJ'1nll ''-jl..{in"rrpurelep Ip IlJe -'.j . ue4lllqaslP inunb eop TUPIPG : .:ii1-n1urd uePt{nura{ IJEJuaur . '.[ (. iispci '.. rv'E){atalu Jiq-al IL} Sunlue8rai IeIs>{PLll ueerllrisx -r:la1'p{aJalu lnlSue8uaru'e{ulectelal uell:t'iin{:i .i1 equol-equoi rp .eiel^.tu 1t:qbr1uep unBBuP iJPiJoq tlecaq upnl ui''cir:'.:r?c.t..3(r.j i ] ..i.--:ad uep uel.l.:-t.'ualm.f t'.l .) r l i " r 1 . :1-lteruueieela)l Lueiep e. i... j i 1 t . 'n1r euaJEX Sued ueeleryad nles qeles Sur.: i 1 i i r c . -.ri€t1UPr{.\#. : ..-pqasiedep.lael : ri'.:. .l I ..u0p EiltH :lttts uapp Lplutlstlw a+ruaMuarl1\acl ( rurPIsI-lv r-ir){et\-lv 'lar 'lr^'lar 961 lei{) //qeJeqs-qsv |e!!qs" }ew'l '.i'|.a1 e.'tt1.\ff.:uicela:i i. )-B [ ..ri5-epecia4 lelsleurJaq eders8ue:eo ue4Suep .-Jers ue>leurriSuau.|n-'"q # iq .'{1q-eped. : J > ."uPIPpe Ptueln ered qap ue>ldernrp . uPssl{-lv t'lusi?!l-l\.ecia::lpl$iptll-Iaq 8ue{ e..:1e1e3u.tttn33unsaq.. f"q (13arre : bA\ ) .'e.1dr.: iri.rx .Ja{i 'qellY ileeluaLl{ Bdeis8ue-reg' r:f'rl ria+ ui tJJ€Jaq I . ff ..{iruelpr$lPina>{ueSuap ez(g-qnsntu r-re . L r i l ..!f..:i'laLu IEqPpUO ci.rut ./ u1e'.

*S l{#f 75 'pb\*". terombang-ambing.Adapun orang-orang yang biasa melakukan berbagai fahisyah. Aliah juga berfirman : " D emi Ltm trmnLt. tidak berakal. Allah juga mensifati mereka dengan kotor. melampaui batas. Di sini Allah mensifati mereka dengan sifat bodoh.. bodoh. berlebih-lebihan. yang trdak menahan pandangan mereka dan tidak menjaga kemaluan mereka. tidak berpikiran lurus. jahat. kalian adalahkttum yang bodoh.6 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat ." (Al-Hijr : 72) Allah juga berfirman : A{. maka Allah mensifati mereka dengan kebalikan dari itu.4ili "Tidak adakah antara kalian yang berpikiran di l u r u s ? "( H u d : 7 8 ) Allah berfirman ( 11 . fasik." (An-Naml:55). dimurkai. rusak. yaitu mabuk. dan berdosa. Selain itu. keji.t ( VA : )JA)Li. sesungg t uhnya mereka terombnngambing daLnmkemsbukan(kesesntsn) mereka. J*t n(. dan dibutakan mata mereka. Allah berfirman mengenai kaum Luth : b "Tetapi.

" #. .) : ueurrlJrageSnf qe11y fia1 . .'41sal &uafrwna4 7appo ayaraw'afrw7n38unsag.)t'. r\ .!quv{v) .. s{r {.(r&n' .u lolotls tlropp qauqsnw o#uoM ualDloduapqa[rH -r43unwa1 fn&uaw uap' unwafruaullal-tlt)I ua4u qnqud nway afiu7n88unsas tSuarypuaw 7u4udy.. nnudwa1aw . f r* ?"jt'{c' o )on { o i (li : LL ) qeflv : ueruJrJJaq (99 : ursea) trut)Xtlst)cl..ef'.. I'i1(E t#..t : t A) : uerurrtraqqellv 3uafi Suan (pg : ryrp-ly) ..A.'nil asopraq tqaluay4a7tad -3uan uatppnsqauawn&aq aqayA1.\ r / .. Taqa[ 1^^l '(tr|: if.'a4ahwaryu uapLltpuaduu4snda4 . : uPurrlJraqqellv (61 : ulsea) .'oio..'saqoq Suafrwna4 qalapanwa4 artutauaqas.a \ ttfTf '? : b A. .

nr "eh .*ronf berbuat aku Orirrr*.* t-rrJr G'iJrt "Tolonglah atasOru.rJD l{J'.kadang-kadangmelihat dan berhubungan seksdengansesama pria bisa berakhir dengan kesyirikan.rJt.'Jry '.jl . 78 " Di antaramanusia orangorangyangmenyembah adn tandingan-tandingan selain Allah..4: (t t:e[t. tlG q t4 -a." (Adz-Dzaariyat : 34).Jr. Bahkan.ran di tempat-tempat pertemuanmLt?" (Al-Ankabut:29) Hingga firman-Nya 1l .i:': i." (Al-Ankabut: 30) Hingga firman-Nya : t.:e.lK. Sebagaimana firman Allah $6 : riltJi. itu. mereka mencintai- Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat .*i 1t't :o.rg]i.:# "Karennmerekn berbuat fasik.irr C'J+oel U o"t:Jt'.$." (Al-Ankabut : 34) Juga firman-Nya : "Yangditandaidi sisiRabbmu untuk orang-orang yang melampaui batas.i5 1\1o:6ri.

..'tpllv ttpada4 8ue'{ s"eio qel'Pe e'{uentuasal .6L uap uola4od qollH lolots uapp qawqsnw o1luoM urlqedunpp 34 http://kampungsunnah.rnS-1y e'{ue1un q€ual 'e.lv Irisl ue8uapueeua{raq .." il.eieqs' ' PeunuPr{nt\l ePeda>1 'PAuqalo 'edur4nqeurp Sued 8ue'ro epeda>1 ueMElIp edur1e11 Sued €luI) >lnqeu-lrp xnpunl uPp lePnq 'pLttt"tt-t ureleq npo nd.rnq nlt teua8uaui r{esl{'ue.com u€I.. 'qlnl rune{ uep zrzv.wordpress...{uuBrurqprual uep LI€ilV epeda4 depeqral elutr Sued Suero {enJa{'ure1 Suero qefervr 'n}I euare) Suero epe {Ppl} {nq€ulrp Sued (991: qurebeg-Iv) afiu uoaluna4 auawruSaqas a)pnlzt ..\y' nqeIIEM eSouas l€^ln.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful