P. 1
hijab-pakaian-muslimah-dalam-shalat

hijab-pakaian-muslimah-dalam-shalat

|Views: 8|Likes:
hijab-pakaian-muslimah-dalam-shalat
hijab-pakaian-muslimah-dalam-shalat

More info:

Published by: Sari Marta Krisna II on Dec 31, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/29/2013

pdf

text

original

O-lDS

N VA g IJ--I.V

IuEqlv-[v urpprunlspN peuruEr{nl l rplrcfs : qaIO brbqelrq

IV-IVHS ruulup

HVWI-ISNW VJ,INVII\

t{vlyxvd
uup

svliu
HVAAIIAIIVJ NNSI IAIV]SI'INHXIVAS

Judul Asli Penyusun Pentahqiq

: Hijabul Mar'ah Wa Libasuhafi As-Shalah : Syaikhul lslam lbnu Taimiyyah : Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani

: E d i s il n d o n e s i a

Hijabd a n P a k a ia n Wan i t aM u s l i m a hd a l a m S h a l a t
3enerjemah !ditor (haththath J e s a i nS a m p u l Hawin Murtadho Muslim Al-Atsari Samapta Art Line RAFF Grafic Design & Creative Jl. Cikaret Raya Blokk C 7 Cikaret Hijau Telp (0251)485663 Bogor,16001

Layout Cetakan Penerbit

Samapta Art Line Kedua, Mei 2000

At-Tibyan - Solo
J l . K y a i M o j o 5 8 ,S o 1 o , 5 7 1 1 7 Telp. (0271)52540

uus/inr twengambi/ saulamnya na( nLa( ramt seorang http://kampungsunnah.wordpress.com TanlJa SeizinDarinya

€ 4aIa\Swapp qaurFnw ailuoM uolDlacluopqa[tH 09"""""""' unN-NV HVUOSruVC NV) .-INdI^USIC DNVA VN)VI^I-VN)VI^I 28"""""""' "'Idnrnrlc snuvH DNVA I)V'I-I)VT NVCI VIINVM IVUNV 02"""""""' 9""""""""' 9""""""""' rv-lvHs )nrNn NVIV)vd ' HVIAIICCIV)Ontr ISI UVTCVCI IflUV}IVCI .

{eQ 'rreisl lnqTed5 ueslln] Inuql uep qe..{uure1-ureluep qeqeM LIellV e8oruas Inpqv ulq LHIer{s'eAurelrlas uep pa[e5 rraSaurrep petutupl{nN ue8uap plqnet qe.11-r[n WIHVUUINNVIAIHYUUIHV'IlUAIS I g HVIAIIO(I\ilXNIAI .{ epe {epll edersru 'edg-ueltesasrp 8ue.{'srarre.rnies qelPs uelednratu ru1 'e{aJau ll€ruqeJau 'e.ueurJaq qelll-qell{ ueltqrauad srlulJaur 8ue..(rul€I nuql uep lslpptl qeljl-qeilI e..{ eders8ue"reg'elII uelenqrad 1er.lel€qs urEIEp uere4ed..t epe >1ep11 ederslu'qellv qalo 1n[un1ad 8ue.Eq t*:o '€AN-lnseJ u€p equreq qelepe ffi petuureqnlN Emqeq rs{esraq e8n[ edeg'e.g uaru4ad qahH uap wlu4s luappqal. reua8uatu ap.ueue1 Iraqlp -nrnqa{ uep nsJeu ueleqefa1 rrep SunpulTraq e]I) 'edg-ueundue uep ue8uololrad uoqoruatu 6-t r-uau etl) 't{€liv r8eq rfnd ele8a ) elras e.u€lsl lnqryedg qelesrr rrpp enpal u€Ielal L{ellul 'np.\4 'resaq reliuraq qnSSuns Sued qedrunel nuql urplsi inq{re.1{)i€pprpefntu rlradas eduenpa>1 uele(as 8ue.ulsnwaltuu..{5-.{ edets8uereq uep eduuelies -ar{uau 3ue...{sy ileqnz zpplsfj leuuoliral Suer{ qalo resrelerdrp rur 3ue1n ue{elaJ'.{p-r8eq n]n{as epel}'eteurasqellv ul€las beg Sued qelr epeq eMqeq ls{esraq edeg'1nfunlad edurraqruau ndrueur 8ue.{usnsnq>1'Iurnur qelll-qell)t Suel ueruelsral nulr esupnuJaq Sued 1ee.{5 qeiesr..{.( urel pul€ln elras 'qedrzne{ 1y uld..aI nqallntpwu4a>l qednuiel nuql r.

ri shnlntdengattsattr kain. beliau menegaskan bahwa pakaian dalam shalat tidaklah sama dengan pakaian yang dikenakan oleh seseorang untuk menutup auratnya di h-iar shalat.hsolo. yaitu rnenutup kedua punrlaknv.--j*Af p. Risalah ini mengandung muatan ilmu yang ditahkik dari ilmu-ilmu Syaikh yang barangkali sulit bagi seseorang Rahimahullah. seseorang mempunvai kew. '. sernentara sanaknn pundnknua titlttk tertutup kain snmnseknii' Beliau juga beralasandenqan hadits-hadits yang lain" Permasaiahan penting ini seringkali dilaiaikan oieh sebagianbesarorang yang melaksanakanshiiial.r.:t . . sebagaimana sulit pula baginya untuk menenrukan didalamnva.i Hijab dan Pnkaian\Nanitn Muslimnii cinltxt Shal. .iLi 'd a /.h seorongdi nntnra kamu melnkkcdt.mtuk memenuhi hak dan kehormatan aurai. bi-rkankarena pundak jtu fern-rasttk Beiiai-rberaiasan denqan siibda i*iabj Hj : # yrii . menemukan sebagian besar kandungannya untuk di dalam ensiklopedi-ensiklopedi fikih. tema risalah ini: "Pakaian wajib bagi laki-laki dan wanita di dalam shalat".V f 'o Y "langnnlo./Fr it. Di dalamnya -berdasarkan dalil-dalil yang qath'i-.riiban lain. Dalam shalat. rhuiur.sekaiipun formatnya kecil.

e1 'rbeqreg-1yledemtr tueIECI'Jerunnucry rJep ledervrr.fr'yr..L Wpqs wolap qaw\snw ttiluaMuotDlnd uap qaltH 0..{u1t1 apada4 aru4nq ralun nuql afru4n88unsag.r ederaqaq urelpp .'qallv lnryn st)t4nqna48ua -utrqtquplafral qlqat'ayaq.'p1[suw -aw da4asW qapry7uafr nwuamyad t1apu4auax.' t F.. 1-si # ..{uN I tut 4ndas uaapaa4 '4afiunq nnl)4 na47uauliurupuu Suan apada4 nal7ua -as qa4ady..Jal ueele.: a4nqnl apday ua8uaprypqs uayauas4ol 'afiu4apnq -aw afiuryqtpwa44nl '. o ^ 1o t .nJJeureJeJaselnd runluef. : ln>lrraqre8eqaseduqze. ntpv. (r[/rq-:\J) : qe[V ueurrrJ uelednlaru e>laral sr:e8 resaqas {en)a>l >lepund dnlnuaru 1eprl lyra1 Sued efes uereled n]es ue)ieua8uatu ue8uap ]eleqs u€{€ups{p1au (efua4ad runel e.t t |ll fna f.. : aw4taqnwn nuql '. lnqasJal Jll-pleral Sued reurg nLIcU apq afiu . -{l' s'ir ir*1 o qt.{ura.{utunrun) e1a:a61 . / . nqal1alutlpa>I :srlnuad riatr ue>llnqasp Sued ede edusn8eqqe>13ue1y t4nsaw (19 :1etp-IV) .4ap!I ' quma[uaw wapp ranpl ....wf.' (" / o ( 21.

"l) Kelalaian terhadap adab yang wajib dilaksanakan dalam shalai tersebut. Ini adalah pendapat pengikut madzhab Hanbali. cet.di sisi yang Lihat Shahih Abu Daud (645) Lihat "llfanar As-SabiI"I/74.Pembatasan ini.it saya disebabkan oleh dua hal : Pertama : Banyak orang yang menyangka bahwa pakaian yang wajib dikenakan di dalam shalat adalah yang menutupi aurat saja. hendnklahmengenakan dua pnkaiannya.. sclain tidak berdasarkan dalil sama sekali.I / 116. Karena itu. tetapi mereka tetap tidak terpengaruh dan tidak menjadikannya sebagai pendapat yang harus mereka pegangi.karena untuk Allah engknulebih Inyak untuk berhias. As-Sunnah berada di satu sisi sedangkan mereka berada . Hijab dan Pakainn Wanita Muslimnh dalam Shalat ."Biln salahseorangdari karnu melaksanakon shalat.a idak diragukan lagi. Bisa jadi mereka pemah membaca atau merp dengar nash-nash tersebut. ini adalah pendapat yang benar. karena madzhab yang mereka anut sepanjang kehidupan mereka menjadi penghalang untuk mengikuti pendapat tersebut. khususnya hadits pertama yang menunjukkan batalnya shalat seseorang vang tidak menutupi kedua pundaknya dengan kain. Maktab Islamiy dan hasiyah Syaikh Sularrnan Rahimahuilah terhadap'A |-lt[u qhi. Kedua : Kejumudan mereka melakukan taklid buta. juga bertentangan secara nyata dengan nash-nash di muka. *".rrr.

raur eJelue rp efes ll{lpas tlenla4 /ur€l qeleseur tuelep elaJaru ueepeal euerute8eqas .aru n1r eqed eMqeq ue>l€]e>llpIIeq /einqral eqed ue8uap n1r lelpqs eirqede r8el uelqaloq-radrp Iepp LIIqal e>leur 'ue{qaloqradrp 1epr1 e(es elnqral Sued >lepund enpal ue8uap leler{s ue>leuesTelaru euale) 'IuI r{eleseru urelep qelepe edue:e1ue tp 'ue1rep1 p{araur qe1a1 Sued }e)a)eLl re8eqraq rnqel -a8uau Dlararu re8e'rut r{e>ljaqqnuad Sued qepsrr ruelep rp e>la"Iaur {n}trn uelPt e)lnqtualu qelal nellaq euare)'uelteqa>1 ue8uap urelsl pqryedg selequrarx qeUV eSotuag'qe[V ue8unpurl"rad uelledepuaul 'tut 8ue.ra reua8ual1' }eIeqs welep Hel-lTel uereled ue8uap ueeua{raq IuI 'LlallnqawrLla>l nerlaq ueureqeurad ueruelepal nles qeles ue>1ednr -aur rul '>Iepp qe>lnele ]€Jne ue>1edn.{uqeurnJ IJep renla>1elrqede I€pl] rdela] ue>1e qEqIII ueleua8uaru ueqrfer*a>lraqeI p^tqeq uelselaf -uauj tlallnr.l4) rcw ru>Jt{€lepe eduueleua{lp ql[e] 3ue1 'edur{eurnJ Ip ieleqs ue>leues)e1arueltqede lnqasral q€qIII ue4eua8uaru Inlun ueqrfer*a>paq 'e..{ ledepuad +runuaur l€pt{s J€nl Ip undqelas'er{uue8uel enpa>luep L{e[eM e)nquau] ue>lqaloqradlp >1ede1a1 e8n[e1ruem Sueroag 'ueleqllal DIeI {Pdela] qemsq 'r1e1 uerSeq rpef esrq pnfns er epqede undrlsaur 1ede1a13un33und tdnlnuaru esrq 8ue.la M14a>lLf{Ieris'e}rue.{uereled uep (8unpn :.{ ela.6 Wp45 walap Taul\tlw a\luaM uov)Pd uup qahl1 uelednJaur ]nqasral uel8eq'netlaq qalo Wpdrp 8ue.

dan bahwa s(:{jrang budak wanita diperbolehkan menampakkan bagian kepala dan rambutnya. Pendapat tersebut saya kuatkan dalam buku saya "Hijab Al-Mar'ah Al-Muslimah". dan Ahmad dalam salah satu riwayat yang disebutkan oleh penulis sendiri.l) Sebaiiknya.. kadang-kadang seseorangyang melaksanakan shalat itu berkewajiban menutupi apa yang boleh diperlihatkan di luar shalat dan sebaliknya diperbolehkan membuka bagian tubuhnya vang ditutr.aurat.. As Sunah. seorang wanita diwajibkan untuk mengenakan khimar. meskipun beliau menegaskan bahwa hijab (kerudung) itu merupakan kewajiban khusus bagi wanita-wanita merdeka. apabila sedang melaksanakan shalat sendirian. Dengan demikian. berpendapat bahwa wajah dan kedua telapak tangannya bukanlah aurat. dan atiar yang mengisahkan wanita-wanita sa1af. Selain itu. Bukan berarti rnenutup kedua anggota tubuh tersebut tidak disyariatkan. Semoga Allah membalaskan jasanya terhadap Islam dengan balasan yang lebih baik. Ini merupakan detaildetail masalah yang dijelaskan oleh Syaikhul Isiam Rahimnhullnfu. di antara- 1. Pendapat itu saya kuatkan dengan Al-Qur'an . Adapun jumhur ulama.. akan tetapi beliau kembali membahas masalah ini melalui sudut pandang kaidah-kaidah Islam yang bersifat umum. Malik. tanpa menjadi kervajiban bagi budak-badak wanita. 10 Hiiab dan Pakaian Wanita Muslimoh dalam Slnlat . Syafi'i.ipnya dari penglihatan kaum laki-laki. Abu Hanifah. sekalipun di luar shalat diperbolehkan membuka bagian kepalanya di dalam rumah dan di hadapan orang-orang yang memiliki hubungan mahram dengannva. yang bisa jacli clalildalil itu tidak terdapat dalam buku lain.

raq 3ue.{r.(uqr[em uelele8ucru e.rrdurer.req'nlr I1rleS n1e."' qa[!ryua4auaSuau Yn]Luluaqlfuma4nq al blaw '\aul{ ualuqwruau usq m ublnlamat%tparg lapnq ailuam Suanas uaguap aliu\ut1arcd Ltarytwae.u e.u.aur {epli 3ue..{ JnqrunI erelue (ueqe8ualrad) qqeseu 3ue.(ledepuad ue4ed -nraur rur qedrurrel nuql l edepuad enlleq uE>llnd -rulslp esrq /rur Ieq ue>lresepJag : ue{e}E) edes 'uelPflaq .{ er{uuel eurPln euas urzeFl nuql uep {el+ntu ereJas reurRf>lu€>leuaSuau >lepnq elruE^ -elrueM ue{qr[e. :pduueelp>lradue8uap n]l Ieq ue>lse8auaurnerlaq uerpnrua).{ snsnll{ qeq uetep rcuuadral Llel Ere)as uelselaf €.'uElEqelsPua{ IrqurPSuau epedFep uB>InInqEp Ip qlqal nlr uP>IPsnra{ q€8aJuatr\I....{ JelueSu -ad ue4:aqruaru qelalas ie. :1npn[:aq 8ue.{es qela] euellrreSeqas 'e.... : ue)eleSuaur nerlaq '1ee.{se14J.'ue>lesnlal)nserural lur e)etu lPpnq 'rur rlJadasnlle^^ ueeserqa) rlJadas eltue^^-elrue^^ -nl>le^^ Ip uep ua8au rp Prsnuel"uqe8ual-qe8ual rp u€i!.{es e..II pp\S waurp 4awqsnw altuaM ualu\ud uap qaftH 'e{nurrp ue{spla{rp qelal eueurS€qas /epe -epe8uaur u€p Elsnpraq qelat el Sunlunraq uple {eprt el eleur 'e1rue.rqeq Linpnuaul rrdtueq-.{}nquer ue>l)edrueuaur >lnlun >lrlueJ Sued elrueM >lepnq->l€pnq e{Lrue{Llal -oqradrp rsuanla_s-uo) Sunpue8uaur Sued eduuel -ellnrua>l lu€lep oelal ruI LIBIPSPIII ue)lrelqrualu {epp nerTaq'e>let\.ueu..l nele uelele8uaur eqoJuarrr ueBuap rLrr Llelpspr"u urplup e..{udntnuau -epe eur€ln qrqal Suef 'ueTqeg 'uurTrluap >{epll Ile>las erues nll IeLI up>lqr(e^ aru 3ue. nt.u r8eq qelernl eTnqluer.'-laq n11lquer->lrluer Sued HTJ ps8ueq uep elruP^{ {epnq->lepnq ue>lJelquraru EueJoasaseIg.r.q/eM eders8ue.'edu ..{us qulueqluaLu euare)..{ 'sr1n1 eles 8ue.

Pada dasarnya. karena penilaian mengenai kecantikan. yang merupakan penyebab dikhawatirkannya kerusakan. Jadi. Oleh sebab itu. atau boleh jadi menurut mereka budak-budak tersebut tidak cantik. perkara ini tidak memiliki patokan yang pasti. apa- 12 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalnm Shalat . karena dikhawatirkan akan menimbulkan gejolak. Beliau berkata : "Karena itu. berkhalwat@erduaan) dengan wanita ajnabiynh dlharamkan dikarenakan adanya dugaan akan timbulnya fitnah. beliau menguatkan pendapat Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bahwa melihat wajah wanita ajnabiyah (yang tidak memiliki hubungan mahram -pent. masih mengandung satu masalah. Jelassekali bahwa pendapat Ibnu Taimiyah yang demikian itu tidak lain merupakan hasil perpaduan antara beberapa atsar yang menguatkan pendapat jumhur dengan kaidah yang telah disinggung tadi. sekalipun tanpa disertai syahwat. adalah perkara yang relatif. Wnllahu Klam. Alangkah banyak wanita-wanita budak yang berkulit hitam. sekalipun lebih mendekati kebenaran daripada pendapat jumhur yang kami jelaskan bantahannya dalam buku "Ifijab AI-Mar'ah AI-MusIimah".)tanpa adanya keperluan tidak diperbolehkan. tetapi bagi orang-orang dari kalangan bangsanya mungkin dianggap cantik. justru memiliki anggota badan dan postur tubuh yang indah sehingga bisa memikat laki-laki yang berkulit putih.kepada mereka secaramutlak pula. Pendapat ini sendiri.

ra1uelqeqaduau Sued und ...1V. es nlnq uep (06€. : (geueg qer{zpeur }nueguad) qerleuell uerSeqas ledepuad i{elepE edulesrlnl 'el.ue.ueds Sueqer-Sueqer uep lo>lod-{o)od Suelual upruer{eruad rruelepuaru Sued Sueroas r8eq Sued 1eq reua8uaur emlej ederaqaq ue>1renl -a8uaur urel€p llaq-lllaqraq Tepll e>lararu eztersru 'ue4lnqaslp t{plat Sued eueule8eqas (leqllaru) p ] e rJ eN./III) rrr€Ieg '. nll euare) 'len>l qrqal Sued ueleqelserual ue8uap uedepeq"raq elq qenJa>l 'qe8alp snJeq nll ue{esnra>1 epeda>1 'uelqaloqrad ue>pelue8uau Sued nlens euarey -Ip {epp qpu}lJ edurpef....'rre{lrrpJetllp n1I'tIuulIJ epeda>1u€{snurua[uaur Suepe>1-8uepe4Sued eletu ue8uepu€d. rteure teq8ua d ue)len8uaru 8ue. : nlred'uo1]nqas neqaq Sued drsur.d ue4 -qepurBuaur nrDI Pserusrlnuad e.red edurepueas : ue{e}e1 ede5 ..ue>lqalo qradr p lqep re8eqas er{uue>gpe {Epp pl e>lpru'r{eullJ edulnqurl uelqeqaduaru Sued rmdedy.. leqn rJBu€H-lr7 qseqse{1y re{eg nqv 'I : qeqzpeur nlPs qeles ledepuad e8n{ o -'TePnq ellue1vreJepnded uep 'epep 'sqaq'nrys e83ulq Ire[ 8un[n Ielnur ue8ue] uer8eq'lnqruer leq{aur qaioq (ruerqetu ue8unqnq Dlrlrruaru {ep4 Sued HerI{eD neu{e 8ueroa5.'{ fuaur nlel.qe.€I uop qowqsnw ultuuMuaul4acl qaftH walap Wluqs "" Sued Irlpuas qerJeueH ue€eqas efes epe 'uellrurap r>lsal 'nll efes nlnq '1nqasra1 ledepuad depeqral ueqelueq ledPprel '(W'teq)..tnQ-Jy Iu4{.. e.du Sued uelesnra{-ue>iesnra>l ue{leqDle8uaru selaf qe.reW-IV qe!U{.u V.eduep npqep esetu eped eueln e.

karena ia lebih menventuh kehi_ dupan dan realitas pemuda-pemuda kita d. bahkan sekalipun ia seorang non muslim. film..'.. dengan alasan sebagaimana di muka.. yang dijadikan sebagai landasan untuk suatu pendapat yang jauh lebih merusak daripacla pen_ dapat pertama. setelah itu. laLgan Bahkan dewasa ini. dan melaiah. Keiompok tersebut mengklaim bahwa mereka mengambii setiarr pendapat yang sesuaidengan kemaflahatanlTitlat disini saja. hal rtu sepertj kata pepatah.t-"lut-.. yaitu diperbolehkannya melihat ga_inbar_ gambar porno melalui televisi.i masa sekarang. Setiap orang yang berakal dan berhati nurani.. menuduh bahwa saya memperbolehkan melihat waiah wanita.ll kelompok Islam -sungguh disavangka. terdapat salal-rsatu golongar. bahkan mereka menjadikan pen_ lrkrp dapat tersebut sebagai suatu nash yang ma'sium. mengadopsi pendapat tersebut. "Lempar batu sembunyi tangan. 14 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat . Yang paling saya khawatirkan. yaitu bahwa yang dilihat di sini hanyalah sesuatu yang bersifat khayal!. mereka tidak mendapatkan . niscaya yakin bahwa gambar-gambai tersebut merupakan perangsang-perangsang syahwat yang sangat berpengaruh negatif bagi para pemudal Sementara."Boleh melihat aurat wani ta ainabiyaft melalui cermin!" Di antara mereka beralasan bahwa hal itu di_ perbolehkan karena tidak lebih merupakan pan_ terhadap suatu yang bersifai khayatan.

ur€l€p ]edppral SuPl slrpeq-slrper{ {rrq4e1 uelecinratu ruelep e..{'urereq uelen{rad epeda4 Sued nlensas ueqe8aruad r.al snra+ eref.nrulJalsl ne+e nuruendrua'rad eJepnes depeqral uoln>lppp nll IEt{ edurepueas eueluleSeg.eq8uad ueIJes JepalasDlsaru'qseu uep'"re8uapuatu'1er41aur -epraq ruereq Sued uelenqrad ue>1n>lelau ue8uap ue4uepeuraur 1n1un uelef rlenJa{ n1r edulernrqeds ..l .:i:. (. u'..r'ureyurel uep ruIeq{redg qalo ue>pen1a>pq) -as 'uautBunlnq uap p/iaq4taqamt[ 'utuctqtaq qappo quprlaulz '1a4!p.3i ltptls wopp qowtFrlw alruaMu'n)pd ulrp quliH 'u€dnerdc nuql q>lle.{eg i3veA .ro8a1e1 Er*tuqruaru 8ue.ehrl.....{S wes{lr. -as 'nll JnsoJq urelep IC 'JnsoJq ue>lllqJauaru qPIa] rur >lodurola{'1uI pruel runlaq'qI edueq leplJ.ry": urepp ffi gelppsey : e..o ederaqaq uep edeS 'eduepedal leruelas uedern i1ertqe.('edure8eqas ruelep{nseurJa}eduuerue.w \appa alaw aurz "".(seduel lese ue>lrJaqruau e{Ila{ tlafuqau[u elluem urnl)uatu eduue>lqaloqradp ueleleduaru er 3ue.r"X"X:f:.JJJeqg-JV . :nlr >lodruolal elo8Sue uelSeqas epPda{ uel€} -e8uau qeu"rad ureT Sued 8ue..uepqes qalo uellnqaslp 8ue.tauaq*r*rrr'i'. '1 up)nq Suerelag ']eqas IeTe Irep e8nf ue4qeq 'qeuns-sv uep qelIX-lV lrep qnef Sued ledepuad -ledepuad lle>las >ledueq I{IIIruaru e>laralN 'ruelp -ra1 undel .ii.{u{rrq{Pluaur qe1a1 e.ilqeS-sV teuery..

ir-ir.li'o'iii-l':.lgaiffilna vang telah riije.l.. r:s.r!]ni-JAL-r. l'l ... r i t l i . t i k ... Di iaiamnva jr-rgaterkandung beberar.. Lii:. . r h i r r . tiarla banrlingarri"r-irit -.jii-.rnfiya dengan iici:irnva. d a l ...t.'.. penanva. ti Allnit Denga n seiu rr Ii.tngal i..a maiaiah dan ir.'.-r_jaii l.edah iain vang akan terbaca se.. r. .trnerv: ini r. .i i .-.. p i .n .riisan.r-. ' .rdiri oleh para : ti st1 . atau [le_ f.rskan r.rt. ilrt.iliisan ser'ipa.l.ii'.ii- tllniir." . '.'ri. kan.l. rl .:lr[itr.-J! l1'.iirl'.rukal cii ituiah beberapamasalah yang rerdapat di balik lembaran-iembaran risaiah yang irerharga ini..ulislva rierl:ar.rg. k r ir.. .'ir. seb..r11b.i.rr:rtirlis.ar.ttk. karena sei:agian bes..ii] i-i . .:_ 76 Hijab tlan PakaianWnnita llluslimah daitrn Shalat .ril ril i r.t biiangnira. r-l r..iu. r { t i . r .rtr merupakan ir.I j .

.eduurel-ure1 uep'.{es rirlnq nele drpnpnel\{V qe\uellv.radasedn.. ffi naN IpnrDI'a/iurydupuad 4apqtp astq uayutapw u114 araJua tp und?uatoasupa 4up!J.I r8uern8uaru ue{e {epq n}r enruas 'efes nlual G.{ruleJ nuc1 nlnq eJequaur Sued e)araur rrep Sueroas qeles edu -uelrpufuau qela] erq puare>l ap..al\annqawl4uu IIPI ureruJ qalo ue)ele4p 8ue.(Sueroas nerl -aq e.oas qelepe nerlaq .aJq1eIlV rfntuaru uep qnSSuns-qnSSunsJaq ereJas rur n{nq r8ue8aru -aur eJpqurad eduledelas /e>lel4 .^\qpq delJllupSualu nue>l rueraq up>inq . e.LI lapLs wupp qauusnw ofluaM uolnpd uapqollH 'r{ntnla>l'lar .{upq >1eppDISaur 'rs1a:o1 ede"raqaq ue{rJaquraur Llelalnue>luelSrrupas 'ur13unru uuuture8eg 'runLIS..qeurrJsnry-Iv qe.uru 8ue.gz -pq'. iq'fl.rlrr Llelesrruer8eq ede:aqaq eped '1e.{ 8ue. reql-I .{ulefaf qn4Suatu Sued efes eders epd uer4rurae' ..-lV uesrp} _qe!!It-lV_ nlnq p. reuaq-reuaq 8ue..Is-qsv tefHs...nerlaq urelas rJep uellederrtrrrp qeurad e8n[ rur uee]e>Uad .raqedu .qattv apadaq qafit4atutaq.m : up.{ edu ueryeuaquraru rlue) .nerlaq Itllult Llprlrttlap uerslpsa{ ue)rJaquau irup) 'e.qn38ung 'eduuep leeJueru pque8uau eqras qe...as upsrln]-uesrTnlIr€p epaq.retr4l-[V qe!!2f.qeJe.

Dengan demikian. bahkan justru menambah nilainya. karena beliau adalah seorang mujtahid yang mendapatkan pahala. yang pada cetakan yang lalu saya lupa mencantumkannya.uha fi Ash-ShaIah wa Ghairiha (Hijab dan pakaian Wanita di dalam dan di luar Shalat) ". Bahkan. Sebab.. tema itulah yang sebenarnya dibahas dalam risalah ini dan senantiasa diulas oleh penulis. Dalam memberikan komentar terhad apnya. di antaranya karena judul di atas telah dikenal secara luas. cetakan ini semakin lebih berbobot dibandingkan cetakan yang ter-dahulu. "Libas Ar-Raiul wal-Mar'ah fi Ash-ShaLah (pakaian Laki-laki dan Wanita dalam Shalat) '. Sebagaimana diisyaratkan dalam perkataan seorang penyair : "Cukuplah seseorang itu (dianggap) mulia Bila bilangan aibnya bisa dihitung'. niscaya sava berpendapat untuk mengubah juclulnya menjadi. hal itu sama sekali bukan merupakan aib bagi beliau. 18 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . saya menambahkan pula beberapa faedah yang bersifat ilmiah atau yang berkaitan dengan ilmu hidits.Jlka bukan karena ada beberapa pertimbangan. serta mengandung banyak faedah dan pemahaman yang shahih. karena jumlahnya hanya sedikit.Ifijab AI-Mar'ah AI Muslimah wa Libas. dan berkat kamnia Allah inilah yang terbanyak. mungkin dla pahala. atau kalau tidak minimal satu pahala. Risalah ini pernah dicetak dengan judul .penghargaan terhadap beliau atau risalahnya.

rred5-dsy -epnpsepedal {IJne} uDlrraquraru uep ruel r8eqrul pr{ uqqep-nruaru qe1a13ued qellv r8eq rfnd ele8ag .wordpress.com /sn{sErrrEo 'utwalv.3ue1n{e}aJuaru r\eqnz DIeg nqv zpplsn-Iv /er Tqun sr..upruraqeduuerypeluau uep edg-eqp -rJ rreJuaru >lnlun eleru-plpurasspFplr Irue{ Ierue ue>1pefuatu re8e qely epedal uoqoruaru 1rue) '1uI s{nl u€serua>l tuelep .5l wpqs wapp qautFnw oruoM ualntod ubpqollH IUEqIV-IV ulpprunlsEN psururPqntrI H €6€I uPr{PpurPuI http://kampungsunnah.u4eqeqes uluuqnpwa\tv qnrnlas euas Eqqa>I 'edue8renla>1 peruureqnntr ' rqep epeda{ lemeler{s ffi uelqedurrlaur qellv eSoruag'ururrlsnur une>I r8eq 1eu. 'ef.

yaitu perhiasan yang tertufup dalam pakaian "kecuali kepadasuami mereka. 20 Hijab dan Pakaian Wnnita Muslimah dalam Shalat . supnya kamu beruntung". putera_putera saudara perempuan mereka. saudara_saudara laki_laki mereka. wahai orang-orang berimon. pelcyan-pelayan laki-laki yang tidak *"*punyai keinginan (terhadap wanita). kecuali yang biasanampnkdarinya. Dan bertarlbntlah kamu sekalian. Surat An-Nur: 31. Allah berfirman : "Dan janganlnh merekamenampakkan perhiusannya". Mengenai pakaian dalam shalat ini. Atau ayah mereka. putera_putera ntereka. putera-putera suami merekn. mereka mengambil dalil dari firman Allah : " langanlah merekamennmpnkkan perhiasnnnya. putera-putera saudara laki-Iaki mereka.Memang sebagian fuqaha mengira bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat sama dengan pakaian yang dikenakan untuk menutup aurat dari pandangan orang. Dan janganlah memukulkan kaki agar diketnhtri perhiasan yang mereka sembunyikan.. ".. arlah suami mereka..PAKAIAN TINTUK SHALAI ini membahas tentang disyariatkannya f)urul I menggunakan pakaian yang indah bagi se_ tiap orang yang memasuki masjid untuk melaksanakan shalat. budak_budak yang mereka miliki. Biasanya para fuqaha menamakannya : "Bab Menutup Aurat dalam Shalat. zuanita-wsnita Islam. Arti secara lengkapnya sebagai berikut.."r) 1. dan anak-anak yang belum men-gerti teitang aurat uanita." Selanjutnya.Dan hendaklah merekamenutupkankain kerudung ke dadanya.

{uqnqnl uer8eq de4a5 : ele{laq uI'peulqv 'ue1 qeqzpetu urelep lofuouaur 8ue. .red'rur ledepuad pnp IJep 1e13ue:ag 'ue8uel uep >lelal : tl"radas 1ede1a1enp uep uesetq.. .i ureiep ueselqrad ue>i8uepa5 Iepll 'leleqs tuelep rp '1edue] eselq Sued renl ueselq -.. u u ! ) c dq e l e p e 'net1aq. teua8ualnq . : u e > l e l e B u a ue q e b n l e r e d ' e d u 1 n [ u e 1 a 5 .u eped ledepra+ Sued 'ner1aQ. '..ueFu pns>lululp 8uea. uolele8uaru Sue. : ue>1e1e3uatu -ap ledepuades Suel eureln uep pn.a S .4udtual 'ue>lleq I l.'(epy 'qelrqeu[e P]iuem ]eLII{aLti urn{nq reua8uaru ledepuad qlsllasraq eqebn.tt Suero .tt iellqatu uplqaloqradrq .ad q€lepe qefe.{ ledepuad ru1 -qaloqradrp )upll : uelele8uatu Suud eind epy 'peuLlv qeqzpeu tuPlep ledepuad nles '}e. uc8u pnslel'ulp 3ue1 : ue>1etre8uar...tt r{€lus uep 'L\p^S'qeJruEH nqy ledepuad tu1 -qels Ieuaslp eduel 'eduue8uel enpa{ uep tlele.eLuPInuep seqqv nuql ' .{ .ullulJ e.rad ue>1>ledtueuatu ue)qaloqJadrp elrue.radroqaloq dn1n1ra18ue.( -rad enp ue>ppefuatu Llela] LIPIIV e{ureuaqa5 '{lle17riureurl ledep -uad uelednraur e8nl rul'lerne qplepe'e.u 'Z -ap ledepuadas 3ue.se6 nuql 'tur 'i runex :ledepuad enp rpeiuaur LIIsIIasraqJrrlPS usLltqSuuh ttusattlnd.. luplls tullpp \ututlsllw DllttuM uutulud 'ueserq uep ({edruei rlqeqz SuBri uescrqrad : n1te.uup quttH LZ.{lrn1n>1 1ns -eurral'e..

22 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalnm Shnlat . kaum wanita keluar tanpa mengenakan jilbab. Allah memperbolehkan seorang wanita memperlihatkan perhiasan zhahimya kepada selain suami dan orang-orang yang tak memiliki hubungan mahram. daiam buku saya "Hi. Di sana telah saya jelaskan bahwa isnad asbabun nuzul ini sangat lemah. sehingga beiiau mengatakan dalam bukunya. wanita diperbolehkan memperlihatkan wajah dan kedua telapak tangannya.. Saya katakan: Secara eksplisit perkataan ini. Adapun perhiasan yang tidak tampak. hal. yang juga dijadikan sandaran oleh penulis risalah ini (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -pent.).perhiasan yang bathin (yu^g tidak tampak). Lihatlah hal. Sebelum turunya ayat-ayat hijab.l) Kemudian. setelah menyebutkan ayat yang ada daiam surat Al-Ahzab itu: "Ayat ini turun berkenaan dengan penutupan wajah". Allah menurunkan ayat hijab 1. Ketika itu diperbolehkan untuk melihatnya. sehingga kaum pria bisa melihat wajah dan kedua tangannya. Saya telah menyebutkan apa yang barangkali diiadikan sandaran beliau dalam hal itu. dan keterangan selanjutnya menuniukkan bahwa ayat terscbut tuiun berkenaan dengan perintah menutup wajah dan kedua tangan saja. karena memang boleh diperlihatkan. pada masa itu.. hanya boleh diperlihatkan kepada suami dan orang-orang yang mempunyai hubungan mahram dengannya. 366.Jab A|-tuIar'ah Al-llfuslimah.41 dari buku tersebut. "AlIIijab". Al-'Aliamah Al-Maududi terbawa oleh perkataan tersebut.

4eqr1aru IIIeI\i ulq sEuV 8ue. \t?'f.{ uuBuap serplcs >{r:LrIl rut ueeleirad 6S :qezqv-[v 'z /ele>lJaq]eqeqes eJed 'leqIeLIX SueJad Pseru uped 'dedng qurq qeXIJot{S LIIIIuau nellaq eII}a) 'e.{ 69 :€€ lerns uelurplJLu bS : tC lpJns L{ulue{nq . N \auu4L)lDl' ryu UJL\a (s6J1n : bo ) t('vl.r{r.re1au uep dnlnuad ure{ ue>lrnln8uaLu 'ffi nerlag (. ue8uap ..{.tJlst aptuJaynlurtsts ultltuaw nwwl 4upluttu alau 'ttunpuda:1 a1g 'fiuaq 8uali ua>lSuatauatu nry)ut rypq 4ulIV dutra1 npl tqaN n33uu33uau n1r '4n33un5 'uudutluttad ttluru tqaN 'ualuut tDsaps ulrq uup 3uu[uudtadutaru ryhsu tduul t1u1tan1D! t l u l l n s a u ' S u a p u n t p a t l r [ ' t d n l a l l u s u t r t t r ] 4 u i l . rlqul Suu:1upq uup 'tquN uagl-t.€z lDIallS uulup qavtlstlw alluaM uutDla(I uLrpqa[tH "" €S : q€zqv-Iy.) / a a r? t c "16'.rr.{p-uuu-l. ffi ':{'o .isqe{ rlurq qeurez rl{e{rualu H }qeN e1r..fr f rqt e.a1 unrrrl Suei 1e. .^trlutu 'lnqJslat 8ue..fi"\i.iy eduurnlaqas 3ue. : p.n 3 3 u n u ..'dsqe{ 4urq qeurez rqeTruaur 'ffi tceN eseruas rpefra+ n]I 'Prrd Lune>lue8uepued Lle[e/!\uelSeq 'n1r qelalag rrep d' rlrp €JIuI?Aa (69 : qezqy-lV) (..n 3 3 u n u t u u : 1 u p t 1 u E u a p u 0 4 a t ul t l J u u u l i 4 u t z l t p t l u t D l D l t q l l ' l t ) t l ' r q D N l l u r u u -tluttult Dlnsuuaul 4uyta8uu[ 'LtLttuuaqSuattt-Euuto JUH..rr? t rfcii .'urtuquq -UI ut)4tnlnfuau Dla]aruqalyapua1'uttu4rtw dtuand luua-4vua Suato ualst-ualsr uap'nutulJn 'nturtaSt-rtalslapada4 M.

1ab"haI. 50. Tidak demikian hainva budak-budak wanita beliau."Bila beliau menghijabnya1) berarti ia menjadi salah satu ummahatul mukminin. yaitu semacam baju kurung besar yang menutup kepala dan seluruh badan wanita. Barangkal i h a.. Muslim. jika tidak. Masyarakat umum menyebutnva iza4. h al. tafsir-iafsir lain. dan buku saya " Hiiab AI -lv:tar'ah Al -ll{u slin a h ". Maksudnya menutupi wajahnya. Sebab. Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalan Shnlat . Lrhat "Tafsir Ibnu I(atsir. "Ad-Durrul Mantsur". dan lain-1ain. 44-45. merupakan sunah bagi buclak-budak wanita. hadits tersebut rnenunjukkan bahwa beliau ticlak menr. Jilbab adalah mala'ah.Ibnu Mas'ud dan ulama' yang lain menyebutnya dengan rida'. Haclits tersebut rnuttafaq 'alaihi dan takhrijnya bisa anda iihat pada hal.rt Al-Br-rkhari. Dalam haclits ini terdapat petunjuk bahwa Nabi H menutup wajah isteri-isterinya dengan hijab. sebagaimana telah saya jelaskan dalarn "A|-IIi. Karena itulah. sebagaimana dijelaskan dalam hadits-hadits sahih riway. Inilah ayat vang turun ketika Beliau ffi menikahi Zatnab. sebagairnana telah saya ielaskan dalam buku tersebut hal. berarti menjadi salah seorang budak beliau. puteri-puteri beliau. Dan ini lebih utama.. dan isteri-isteri orang beriman agar mengulurkan jilbabnya.l i ts-had i ts tersebut terlewatkan olch pena penulis atau vang lebih mungkn lagi oleh pentranskrip (penyalinnya) 1 . 46. Allah memerintahkan agar tidak ada yang meminta kepada isteri-isteri beliau kecuali dari belakang tabir serta memerintahkan isteri-isteri beliau. Lalu beliau menghijabnya. sebagairnana dijelaskan dalam beberapa jalur perirvayatan.rtup wajah mereka dengan hijab. atau rninimal dengan khirnar. Bukan berarti bahwa tidak menutup kepala dan leher dengan jilbab. 48.

.'qebru ue8uap sluafas eI '{eduiel 8ue.uelep 1edep:a1 e8n[ nqr 'e>1apral"u ure)eruas u€rrsJeuad .:nrulad nule lepnq uelnq qEIeslq e l r u e ^ .'uatuatr Suntus anp 'lilurtf ubltDl law| uap qobru uDlauaSuau luptl -apw Suapas altu4n33unsa5.{rn1:e Sue....1oto:1tp 4uptltu trypl alatatu artadns nit uuDluap 3ur1.{u.^^ eduun{nL{ 'luua>Irp qelal qPhru uPeunSSuad e^\qeq u€>i>{n[ {epq rde}al -unuaur 3ue.{ efes sele uelSpq e{ueleru enpa{ efueq e8Surqas'pleda>l rrep relnru /qnqn] eloSSue dnlnuaru Sued uereled uel]nqadua]uu wnquv...{ (. 'nerlaq uedern' rpe [.u lnqas:al ledv 'I 'Irqeu[e eud epeda{ ue{}eqlpad e{arau qaloq >lepq 8ue.{e etr4eru undnlr eiuue:tsyeuad uepeuaq ureJeruas u€JlsJeuad uduel eua:e. EIEI upqeqlupuad ue8uap uels.s 'lnqaral 1e. qelepe n+r qeqlr[ l^qnq nLpilnwnLputlqo>I e^uurel eureln uep LIepIecu-I . -tuau Suel ues€le epe Ieprl uJ€luaru.{e rlse e./ urelep IC 'qebru ue>leua8uaur n1nr{ep ellue......< ) uee1e.t PJed'Ipel '. 3uafr afluam-alluum : ueTlnqasrp .euad ureleq'Jeuaq qralal lnqasral 1e. Mt l u l E p e e l a r a r u e .{elsru 'rr1l leq ue{n)ielaur e{aJatu elrg.urp Suex eMqPq uel{ntunuaur nrl leq €MqEq nPle qrfe.. r. ^ / \ q e q l n q e l a l l p e.(uuerrs..{ qrqeqs stlpeq epe 'Sueurayq ntr q€Ialas nerlaq 1eda1 lepu Sued ledepuad ledepuad elnd uer4luap'eluuesele ueledn:aru .r.. :elp>lr3q rrste) nuql 'e.qufum dnlnuau 4niun uul1xluuadtp ulatau alitttqty.s u ef n uq1 r F!eJ. :ue1e1c.uuad rpu[ .e J r u r ? ..\4' -ew'qebru ue8uap qefem dnlnuaur ne]E Lie[e^^dn] -nuaur ueTq€luJadrp elarar.9Z lapqs uapp qautlstlw allutlM ualblud uup qoltH 'lnqasJal lede Luelep uPTpnsx?r.iuar..repeJ.{ e)i ueserqJad >lnserural nlr ueSuel Enpal uep qe[e...4ulalls-{sy.u e.rad ue8uap ue8uelualreq -{Ep!l..{uru€(r'leua>llp >lepq rcBe 'quqy{ ue>IeuaguaurL{nlnslp e)arau eII{ 'urezelleb uu4aua|uaw .

ntnu kepadn u.. Demikian menurut penr-rlis Rnhinnlnillah Th'nlc. vang boleh lihat oleh para pria ajnabiy tinggallah pakaian vang tampak saja. Dengan demikian.tnhunrullnhu'Anhum. sebagaimana beium larna disebutkan.vataannya berkenaan dengan penafiran ayat yang telah disebutkan. dalam rnasalah ini. " Dan jarrganlnlt rrcrckn ntenanrpakknn perhinsannya.b u d nm e r e k n . Mengenai hal ini terdapat dua pendapat : Yang Pertama : Yang climaksud adalah budakb u d a k r . firnan Allah : " .b u c l a k w a n i t a d a r i kalangan Ahli Kitab. pertama. tidak lain yang disebutkannya itu hukr. . karena kedua sahabat mr.rtkan hukum yang final sedangkan Ibntr Abbas menyebutkan hukun. keculai yang tnmpnk darinyn..rlia ini mengeluarkan pern. " k menunjukkan bahrva seorang wanita muslimah diperbolehkan memperlihatkan perhiasan bathinah (yang tertutup) kepada budaknya.Jadi. Jadi. 26 Hiinb dan Pnkoinn Wanitn Muslimah dnlarn Slnlat . r .. Maksud beliau bahwa ketika Ibnu Mas'ud rnenyebutkan bahwa penafsiran Perhiasan yang Tampak adalah pakaian.. Tetapi ini mustahil." dan avat ini menuniukkan hukum syar'i terakhir mengenai masalah ini. yang beliau sebutkan ticlak lain hukum yang baku. . sedangkan ketika Ibnu Abbas menvebutkan bahwa penafsirannya adalah wajah dan keclua telapak tangan.nnitn-zunnitn [slnm ntntL kepndn b u d n k . . sebagaimana yang telah dikatakan lbnul Mr-rsayyib dan dikuatkan oleh Ahmad dan ulama'-ulama' lainnya Rnhit... Ibnu Mas'ud menvebr. a n i t aa t a u b u d a k . 1. .rm sebelumnya.l) Karena itu.

qe!#f 'n1r 1e.{uq11rdrp Suel ledepuad rnfnladuaru ..e1 tueI€p 'nll euare) 'eurelrad enpa>I ue{np€rualu Jelps uer8eqas rrll>letal qelepe seqqv nuql uE€}e{rad uelSuepas un{nq pn.rl ledepuad uereuaqe)'rre9uel 1ede1a1 ledaf Sue./vt -DIelIepnq Sue.seIN nuqJ ueete>lJad ez.{e5 :ue>1e1e1 e.uere>1ed uep qe[e7q.qe[g1-Jv.rrraru //'uereTecl 8ue. :Surseur-Surseru peues '(76 ue8uap sele rp ledepuad enpal up>itnqa._: iLlia4s wapp LlbwlFnw ailuaM uDw4IlcI uap ELIIH 'lnqasJal 'rpnpneIAI-IV qetue11r7.Erueln-.aqeq u€IPleXIp run>Inr..q depeqral e..{ue1e1 '. :e.4r..{uuese.{e eped IV.{es qe1a1 eueture8eqas esrq Ws€ru qnlsn ue>lresepraq elnd u€Iteqapradlp rue.. 'lele ueJrsJpuad reuaSuaru ueseH-lv Ir€p /t{rqeqs ele{raq pr e..{u ue>lJeseplp SueroaspuaJe>l epv 3ue.{es reluaruol qalo sllnlrp B...{q Ipeq€deraqaq (inrl IEquDltnqaduaur Iq 'e>laraur ueII[Pu-uPTI[eurleqrlaru DIel elrue. uenstPuad e qeq qllrwatu rr:e{ nuql'rrelpnura) '..lr qelepe r..{e5 uelep e.roas eduuelqaloqradlp Isuan>lasuo>l Sunpue8uaruIuI ]edepuad 'ulel Sued +edemuuep peuri{v rueurl ledepuad uDlednJaur elJas/anquv..Jv n{nq rrlp{p upr8eq eped >1e1atrp8ue. :ui.{ eaqeq ur:p qpfeM r{elepe lnqesral 1e.I eles 'unureg e.\.( r.{ urel leqeqps epy.{es tnqasral 'uer{n}nqa>l -al e..ue... edurel.. etueln uep LIJEds n4aluunqawlrta>I -fsy rueurl ledepuaduelednrau e8n[ NI'wnquv. qe1al e.:n$ pnp uep gefe..afiurtxp qodtuuu usatq 8uafr rpntaS1.{ uelednretu qrsrlas:aq rur leqer{es enpa)i esrq uueurre8eg ledepuad 'rz-L|vqeped nlnq q€lreqn 'tp1g ladse rrep Suupuedrp'rur e.erueln-.r-p uelselaf e. eureln uep seqqv eduurel. n4aurua>I n4allnw /Dlel-rTel >lep r:ueunreSeqas nuql qalo ue>leleTpSuel -nq qelepe ue>{pns{erqp SueA : Pnpax guetr .{e pnslerurp ledepuadraq 3ue..{uatu qelalas plEiraq:rre{ nuql 'lnqasral ledepuad /IIIAX) efurrs.l.iuo.rqeq rrqspg-IV eI uerpnura) Sued e.(upeups Enp ue8uap uellefea.e.{truer8eqas uellnqaduaur .

Jadi.. Bukan berarti si budak lantas merupakan mahram bagi nyonyanva sehingga diperbolehkan bepergian bersamanya. Jika melihat orang-orang ini saja mereka diperboiehkan. tt-tapi ia tidak boleh berkhalrr-at dan bepergian dengannya. yang boleh melihat nyonyanya. pekerja. ?F€) 4/ cl t J gJJ oi g rr ir. seorang budak diperbolehkan untuk melihat majikan wanita mereka dika'renakan kebutuhan. karena ia tidak tercaktip di dalam sabda Nabi H : /o / oi 0. maka kepada seorang budak mereka iebih layak untuk diperbolehkan melihat.stjl*i '. tidak semua orang vang diperbolehkan untuk melihat diperbolehkan pula untuk bepergian bersamanya atau ber khnlzunt (berduaan) dengannya./ t ) "lnngnnlah seornng zuanita bepergianjnth (safnr) kecuali bersnrnn suami atnu orang y(tng nrempu- 28 Hijnb dan Pnkaian Wanita Muslimah dnlam Shnlat . tetapi bukan merupakan mahram yang diperbolehkan untuk bepergian bersamanya. Sebaliknya. atau seorang yang sedang melamarnya. Kedudukannya sama dengan pembantu laki-laki yang sudah tidak memiliki keinginan terhadap wanita.bih seritrg perlu berbicara keoada budaknya daripacia keperluannya untuk mehhat seoi-angsaksi.

'(a1ruu dupaqtaS uuu13 I "' &uartqay-rya1uafrapd-uafiapd .$rl.1'e.{eg (17p7). : e}eIraq rewn nuql 'nlr euaJe..rg : qelepe werqery uelreJaJrp r{ela} nlr er{uerepnes 'eduuendrua.{u -ndruatu Sued Suero-8ue.qP v q ! p e w-IV .. ?uafr 4apnq-yapnq :ue{}nqaslp Itr ure1eq'ureJr{pru uegunqnq redundruau Sued ledp /JP.{ueurel-eurelas(elruervr Sueroasas rr{e>lruaru)ruerer{ Sued 8ue.l V. I uep s€qqv nuql rrpp ue>1le{e.nJJeru Sued lefeiur.r elnd epy :ue1e1e1 e. ueP (966) eped ledeprar I\4 sllpeq []rt1r{el 'urel-urel .. .e... wltw oyaraLu uap wagl afluam-a1ruaM"' . rJJeI€p 'reulfl nucg ue{sela( edes euerule8eqas it{rq€r{s lepq rde1a1 'z rnle( rnlelaur ..vtlrlP'ITIIBI\r'.PS Suero-8ueJo EuresJaq uelurzlSuatu eduel{ 'urerqeru u€Sunqnq redund 3ue1ua1silpeq undepy -rualu lEprl Sued undneu ureJr{eru ueSunqnq re.IS-q sV s..JV . n qP n ew '€ un4 rufrundwaw 4upt1 m (r.!sq>[N uollraquaur ruI ]ede 'rpel (z'uees -eulqa>l qEIepP edulepnq euresJaq ellueM Sueroas qalo ue{n1eFp Sued teles.qe.JrJerIg-JV. be.ad erepnes Iurens se{aq elrqede qalo rqelrurp qaloq plruem 8ue-roaseueurre8eqas edueduodu selaq lqelluaur >lnlun ue>{qaloqradrp Sueroas'qeqas uDlDlapraurrp qela] Sued >1epnq (...JeJ! sJ! s. qe q n1e. eqo ...o epedal ueselqrad ue>l -]pqrlJaduaru Inlun r{eurllsntu e}rue^ epPdaI (ue -ue8uiral) ..6Z utopp tluwlgnw oryuoM uarulad uop qohH 1r1Io4S I€:rnN-uv JE*t qel !.Ie.e11n141 '.e$as.! P e.. s1rOe11 .'wan1aw uu8unqnq mhu .IeJp F 5..

Padahal seorang wanita tidak diperbolehkan melakukan safar (perjalanan jauh) bersama mereka. karena bertentangan dengan penafsiran Salaf. Wanitawanita Dzimmi itu tidak diperbolehkan untuk meli- 1. Adapun firman Allah.l) Akan tetapi.lslamiy). Tidak demikian halnya laki-laki dari kalangan Yahudi. Adapun penafsiran yang dikemukakan beberapa tokoh masa kini bahwa mereka adalah wanitawanita yang berakhlak mulia. Saya katakan: Inilah penafsiran untuk Nisaa'ihinna. selain bahwa pengertian itu tidak bisa segera ditangkap dari pengidhafahan wanitawanita tersebut kepada wanita-wanita rnuslimah. Al-lVlantsur". Maka. Maka. dan "Ibnu Katsir". " Atau wnnitn-wanita lslam" adalah sebagai larangan untuk memperlihatkannya kepada wanita-wanita musyrik. Penafsiran ini benar dan tidak ada penclapat Iain yang diriwayatkan dari Salaf. hal ini termasuk perhiasan lahir yang boleh dilihat wanita-wanita Dzimmi. dahulu wanita-wanita Yahudi ada 'AisyahRndhiallahu'Anha yang menemui dan wanita-wanita muslimah lainnya. camkanlahl. yattw wanita-wanita muslimah dan tidak termasuk wanita. maka ini merupakan penafsiran yang diada-adakan. "Zadul |l4asir". Mereka melihat wajah dan kedua telapak tangan ummul muminin itu. sebagaimana bisa Anda lihat clalam "Tafsir Ibnu Jarir". 30 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dnlam Shalat .wanita kafir. baik muslimah maupun kafir. dipandang clari gaya bahasa arab. jadi seorang w-anita musyrik tidak cliperkenankan melihat perhiasan wanita muslimah yang tidak tampak dan tidak diperbolehkan masuk ke pemandian bersama mereka. "Ad-Dur tulisan Ibnul Jauziy (VI/32 -cetakan Al-Maktab Al.

wordpress.roasemqeq FIep ue>ledn.vr Sue.raur..'afruapapa4 Sunpntq ulwl uaydnlnuaw Dpnw qol4apuaqua1.I€ lupIs walapqawtFnw blluuM uataladuopqottH http://kampungsunnah.uqlee ueserqrad {nserural raqal 'rpe{'edu -Jaqal dnlnuaur snJeq elrue..{uuelleqlpadrp .com Sued 'ulpl-ujel uep Sunp{ qradas edueped epe ueserqrad-ueserqrad >lnseruJal'-JIr{eIuesetqrad uoInq. : qe11v uetuJIJ rmedepy 'leqeral r{alo }eqrTrpqaloq >1epuSued ede leqqaur ue{qaloqradrp ruens ueq'edr4eqera>l-}eq -eraq epeda4 (rdunqruasral Sued) unlwq uesenyad -ueserqrad ue>llpt{IlJaduaur el 'n}l PuaJe) {ntun ue>l -qaloqradrp Sued repel ue8uap rcnsas rn>lnlp n+I edudnlnlral uep 4eduul Ipe[ 'unpeq ueserqrad 1eq 'e.

i. maka melihatnya.rg harus ditutup oleh kaum wanita dari pandangan kaum wanita. Nabi ffi bersabda : 'perikut l':. Takhriinva 32 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . "Bila engkaubisa mengusahakan agar jnngan sampai ia tidak seornngpunmelihatnya. "Bagaimana jika salah 1. Dikeluarkan oleh Ahmad. "Bagavnerra jika suatu kaum berkumpul satu sama lain yang sejenis?" Beliau bersabda.AURAT WANITA DAN LAKI-LAKI YANG HARUS DITUTUPI ini adalah masalah aurat yang harus l-fditutup oleh kaum wanita dari pendangan kaum pria. kecuali dari isteri dnn budnkbudnkmu!" Saya (shahabat) bertanya. dan jangan pula seorangwanita melihat aurot wanita yang lain. J\aip ' t2 o t "langanlah selrang pria melihat aurat pria yang Iain." 1) Beliau juga bersabda: "lagalah nuratmu. begitu juga yang harus ditutup oleh kaum pria dari pandangan kaum pria.-* 1i"-is. t. dan lain-lain. ) -i".lf'Jrt6'. dan ya." Saya bertanya. juga terdapat dalarn " Al-Irwa' " (7808)..br 6 .]ll -'o.-f 'JlJ'. Muslim.

.{uaru uep }ELIIIarr ue8ue"le1qellul ( r '..i6io /a/{ ' ' a/ {f.tl'a -.raq sulLtad apadq rllaw 4nrun ryqa1 ueepea{urelep Iu€I IJepSueroas nerTag ./' ^r -A .u!al nu18ul.ZuerJrpuas . ' t lc..€s ppl$ wapp qautFnw ullutrMuua\a(I uapqaltH enp rrep PluuIsI qalo ue>{rPnlalIp 'qILIPqS 'lqlPIe..(uhrq1e1 'e. 'epqes. .. f{{rn#J i tffi .'o lF ) : )eue->leu€ reua8uatu nOOnrr.pne1 nqv qqeqs. | i 1f-o t! C....u.!eIlZ-zV qepv.(uurel uep peurr-lv L{alo up{rcnla>pp ueseq sirpEH ur?p pnec nqv (6oE 'rnlef -B0g).tueSuap epeJaqSued eltuerr Bue. u 4 t t a t rtit r p r l l a d t u t l 'unt1a1 tlnlndas utsrt upud urtttuttl uaq4and uap -auas4aputa&a a4anw t1a1p4nd'uiltlul ryt[n1urstt quu1aim.-\ f'-) o . (ry l. tuelep ledeprsl e.t o o d 5 - r. LIE]Fq ludepral e..*nw.beJPllnL\ '9€ 'leq '.. - .O n8nf neqag (.'ule{ nles ruelep urel ellue^.oas elnd uerryurap'ure1er-rdue8uap qeI nles urelep eperaqerrd SueroasSuerelatue8nf qg rielpseU upaduop L1aUV 7uafiupuda4 G'.{ufuq>I€J 'z 'I ']eJne buelua+ ueJnle 'lenslas ueSuap ueeualraq Sued 1eq enp LIelIuI 'e1tue.ta ua4aua$lalawa4arauL upad 1u1ut1s d. depeqJal r1e1 nsJ€u eduepe euaJe{ qelepe -r1e1r8eq r{n1uaduatuuep leqllaur ue8uerel undepv 'ue{nJnqaI Sunpue8uatu nll euaJe)'sruaI etuesas 1eLI leJne qnlua.

Secara umum. hadits ini memperkuat keumuman riwayat yang telah disebutkan. diketahuilah bahwa mengenakan "pakaian yang indah" dalam shalat tidak sama dengan mengenakan hijab dari pandangan orang. kecuali dengan mengenakan khimar. Saya mentakhrijnya dalarn'A I -If ij a b " (hal. Mengenakan perhiasan di dalam shalat adalah berkaitan hak Allah. Pengkhususan hadits ini hanya untuk wanita merdeka sebagaimana akan dijelaskan oieh penulis. sekalipun sendirian. maka ia diperintahkan untuk menutup kepalanya dengan khimar(kerudung)'). Maka.Adapun dalam shalat adalah soal lain.ruh bersabda kepada seorang wanita budak. baik budak maupun merdeka sama-sarrra wajib mengenakan khimar.. 34 Hiiab danPaknianWanita Muslimah dalam Shalat . sekalipun seorang diri di waktu malam." Hadits ini shahih. Sebaliknya.rg diri.'. sebagaimana akan dijelaskan kemudian. Ini menuni ukkan bahwa wanita. hadits ini juga menyangkut wanita-wanita budak. Ia juga tidak boleh melaksanakan shalat dalam keadaan telanjang. Maka. terkadang orang yang melaksanakan shalat harus menutfipi apa yang boleh cllper- 1. Nabi * p. ia diperbolehkan membuka kepalanya di rumahnya. Jadi. 45). Karena itu. tidak seorangpun diperbolehkan berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang. yaitu apabila seorang wanita melaksankan shalat r"oru. sedangkan di luar shalat. Keduanya merupakan hal yang memiliki hukum yang berbeda satu sama lain.. Saya katakan: Hal itu berdasarkan sabda Nabi ffi "AIhh tidnk menerima shalat zuanita yang sudnh baligh . "Kenakanlah khimar. termasuk hal yang tidak saya ketahui alasannya.

{) urqleq upserllJad ueller{rlraduau In}un ue>lqaloqrad rp eI 'eduue8uap urerqeur ue8unqnq re... uelep ledeprat e8nI OOD. HeqC-JV.ra1 uesnsnqlSua4 G Zd.e11n141 . I ruV qqeqs.tatunl..{edn]atu rul (r'undlr>ppas urel ied -ppral >leprl e..(urdnlnlrp itsaru e.{ r{nqnl uer8eq epe Suppplrat uep leleqs renl rp ue{}er{ll .{ueserq Sued '1e1eqs Luelep elrue^ SueJoas ue>I]€rlllradrp 3ue. -nqruaru ue>lqaloqraolp {epl] er }eleLIS tuelep Ip uEj -Suepas 'elararu Tnlun (rz{unquas. p n e61 u. ue)eua8uaur PlrueM e.. U f e q C -[ V / e^4-rl// wep (799).'nwn17 'qgtluq uduu| ua4auaquaw Uupl 8uurt ulruulz Suunes ]uprys uutrauauLua4u lapll qallv...{ 11ep 1edep..{u1uq uer{ruac snJPLIfI (z'e>lopJaru 'eud urne{ uedepeq rp e{Dlepund enpa>lue>lleqrlradtuatu ue>iqaloqradrp er /lPler{srenl rp u€>lSuepas 'leleLISluelep rllnuadrp snreq Sued ueqr[EmaI up.ra1 >{Eprl '€{aplar-u elrue. be.relep [rrq1e1rp eBnf rur slrppH 'qre1e...{epund sele rp ue>lSuepasure>intes ue{eua8uau eduer{ ueguap }eleL{sue>leues>lelaur '{epund I{el-Hel Sueroas 8ue.rl..{undurau Sued Suero-Bue-rouep Iurens uedepeq rp )atuLll ue4 -eua8uauru€qrfeMa>lraq Iepp er r{eleped (r.(u.r r8eq :ue1e1e1 edeg reurrq{ ue>leua8uaru uuqr [e.une>lue8uep -ued uep e. : H IqeN epqes euEurre8eqas'teleqs tuelpp rp .{uure1 uep pn€C nqv qalo uelenla>lrp 'nlnr{eprat rptuauro{ 'nll qedepuad rpql1 ue>lLleq'e.r.{uue1 ue1rJeuaLu lnqasJal sllp€Ll uetunlunal -len8ualu 8ue.e1aru ffi tCeN euare) enp qelepe eurelrad Suei {ntun qo}uoJ 'Pud l.... 'qlLI€riS e.{u{rrqlea'e.ral 8ue.g€ lup4s tuupp\awt9nw u#uuM uarula(I quftH uap e^4.

yaitu: cincin perak yang dikenakan 1. Demikian pula dua telapak kaki. boleh diperlihatkan menurut pendapat jumhur'ulama.ka kepalanya. ia diperbolehkan memperlihatkan wajahnya. Asy-Syafi'i. Karena Aisyah Radhi'Anha ynllahu menganggapnya perhiasan lahir. dua tangan. baik di hadapan mereka maupun di hadapan selain mereka. Kebalikannya adalah mengenai wajah. dan dua telapak kaki. Ia berkata mengenai firman Allah : "Dan janganlah merekamenampakkan perhiasannyn. boleh diperlihatkan menurut Imam Abu Hanifah. bahkan ia tidak diperbolehkan memperlihatkan apapun selain pakaian. Tetapi. berdasarkan ijma'.kecuali yang biasa nampak darinya. Bahkan. bagian-bagian tersebut tidak wajib ditutupnya berdasarkan pendapat yang disepakati oleh kaum muslimin. tidak sebagaimana hukum sebelum adanya naskh. seperti Abu Hanifah. Seorang wanita. sekalipun ini termasuk perhiasan bathin. An-Nur: 31 36 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalnt . dan ini merupakan pendapat yang paling kuat. dan ulama lainnya. berdasarkan pendapat yang paling shahih di antara dua pendapat yang ada."r) katanya:" yang dimaksudkan adalah fatakh". Demikian halnya kedua tangan. tidak diperbolehkan untuk memperlihatkan bagian-bagian tubuh tersebut kepada kaum pria ajnabi. Ia juga merupakan salah satu dari dua riwayat yang berasal dari Imam Ahmad.

{eMrrrc (r'He{ r"re[-r-reIrp .nbneur rqe11 e88urq lepq rdelaq uelp'ffi.... 'z e>laJaurueepea>l euerure8eqas eped ueiefraq e>lrla>l /Lle[ ruI'ler{rlral eduDIeT{edela} uep 'uBSuel Pnpa{ -e1!{undrlDlas qes eduqerunr Ip edufeler{s Ipel'e.'t'nu11u1 Ptic[J]iiunilbilrr.( undneru edes pueurre8eqas 'qrqeqs {€pll .nJreru Sued 4eg'q-n{eqs ..l-'?iis>i ::r'iIlC L{eA\cq i rlt'ii.lQ.Pneo nqv I Le.i'e{alaru uele>led Suepe>1-8uepe>l qeMeq uer8eq ue>l8uefuetuaul €{alaur nlncl 'ueguel >ledelat enp uep r{efem u€>pledrueuau epd eueturegeqas'DIaJaru DIe>l>ledelal ue{>ledureuatu plruen rune{ nlnqep eMqeq lliep u€{ednrarr IrJI 'rultpH lqv nuql qalo uDlie.LE pIa\S w|pp qaun9nw ulluaM uata4ad uap qahH '.{eg 'nlr urpJpuras up{lnqasrp e3n[.{ resaq urrutc eXurlre /qarylalaJ urelee rrep ..{u -qpurnr uep renla{ eI €llqede e^uue{eua{lp qlleM e{ueq rll 'qeurnr Luelup Ip e{uue>ln{epp lnqasra} leleqs elrq'edllqnqr:..l -Llii'.l 1de1a1 Sued ure>l ue8uap leleqs ue{n{elalu e}Iuem 8ueroag..qastp ..1L[nJnlasldntrntrarueselq SuEd qeqllf ue>leua8uauI Lieqifu-^\a{raqXulrIl r]I }PFrqsuliil -ep Ip uPp qseu ue{JesepJaq'eluselSury "eril[r ..nJreru 8ue.( leder*u €p€ rur 1eq reua8uay4l :ue1e1e1 e.. LuPIep uelselel 8ue.' il >1 (. 'r1e1 rre[-rre[ eped ue>1eua4p e8n[ 8uepe4-3uepe>i LueIeC 'ue8uel rp ue>{eua{rp 3ue...{ur>1e1 {edela} /uelefraq e>1qa.l r .qeIeqJ6J-uV.i '.snwoQ-Jy. .'leLlrlra] edr.rrle>1 xedela+ 'iJr 'l'ilflrsr::lq Plqede pI .eure( qpl€pe qlataJ :ur-71tr. :ele>lJaqefes qetueles nurun uelSuepas 'resaq uelilnsa>l ue>lednraru leFqs ruelep Ip Fq He{ uergeq drynuay41'uelehaq ellq nledas ue>leua8uaru unlaq p{aJaru 'n1r 1ee5 '{edurel e.

ia tidak mengatakan bahwa seluruh tubuh wanita. terdapat dalarn "Shahih Abu 38 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . 31.3) Mengenai satu kain.2)maka larangan shalat dalam keadan telanjang jelas lebih utama. Ini adalah perkataan Imam Ahmad. Bahkan.r'aperhiasan lahir adalah pakaian.. Allah Tn'alaberfirman : "Kenakanlnhpakaianmu yang indah pada setiap knli memasukimasjid. merupakan aurat. tidak berasal dari Al-Qur'an maupun As-Sunah.masa sebelum diperintahkan menurunkan jilbab mereka. 'alaih dan takhrijnya Muttafaq Daud" (636 dan 640) Muttafaq'alaih. 1.{raf: . aurat di dalam shalat tidaklah berkaitan dengan aurat yang tidak boleh dilihat. Beliau ditanya mengenai shalat dengan mengenakan satu kain. tetapi lafazh yang demikian ini bukan dari Rasulullah. Al-. Jadi."1) Dan Nabi ffi melarang seseorang berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang. Apa yang harus ditutup orang yang melaksanakan shalat tidak identik dengan aurat. maksudnya bahwa seorang wanita harus menutuplnya di daiarm shalat" Memang para fuqaha menamakan bab yan5Tmembahas pakaian shaiat dengan. hingga kukun. lalu beliau menjawab. Ketika A ibnu Mas'ud Rndhiynhullahu nhu menyatakan bahr.va sekalipun.. "Apakah setiap kamu mempunyai dua kain?". "Bab Manutup Atrrat" .

rne 8ue^.rd tunel etuesasqalo leqIIIp qaloq '1e.raqaquep 'eqed undrle>1as 'leJne dnlnuau >lnlun uelL{eiulJadrp leleqs tuelep Ip emqeq plep uelednraru ru1 (r'und1r>ilpasurel tredep -Jal {epll e...{uqn88uns -ag : n1re. r.{ Xnseurral IepF lnqasral qnqnl uer8eq /ulel qnqnl uer8eq ede. tepqesraqnel1aq quluuyaun9 .(qnqnl uur8eq ue8uap uelluIraq Ilreraq rur e{eur '1eJne InseurJal ue>lnq eqed trelSuep -as tnqnp uup uenleural qplepe lerue e.{en..rer'11ng-Ivqalo ue>penla{Iq 'I qze.{ulepund sele Ip ue>18uepasule>l nles ueleua8uaru ue8uap leleqs uP)nlelatu etrd Sueroas Suerelaur nellag (r.pneO rurlsnlnlqalo e8n['r.e1ue8uap 'lldruas 'Sunresraq lnqas Tnlun eduueleun8rp eleur 'ure4 nles ue>leuaSuaur -Jal ure>l ellq'qlfe1!r IuI uPp ue8uap leleqs upleues>lelau >lnlun u€qI[eMaTraq er 'edu>lrleqag'Suefuelal ueepeal urelep 'emeql '{epl] undnetu ue{euesjr3laur qaloq IepF e8n[ ei leJne >lnseurral I-III €LIed eMqeq ue)iele>llp >lleg 'ez(ueqed €npa>l e{nqtuatu ueguap }eleqs ue>1eues -Telau Llaloq lppl] errd 8ue.{'p'euqy urprul Irep Ieseraq Sued 1e.rq4e1 Gtrg).rv\eq] uep +elells ue)ieueslelauI eIIlaI e{nqrp qaloq Sued qnqnl uer8eq ue>lnq 'er.5t PP4S uayp 4owlFnw ailuaM uam)Pd uap qaftH 'L{rr..rd euresas Llalo ler{IIIp Llaloq 8ue.oas 'e>leIN 'Je..uelepledepral edu[r..'Suntastaq4n1un uu4aun7 a4uut 'Llnqnl tlnwtpnuatu 'Trdwas nlt uta4 uyq tdu1a1 4nlun aqatu'nqa1nil ulbl afg.{eqs 'Z 'p1nru rp ftrq{e4p qelal 'ednras nqv Wqeqs.{ ledepuad enp rJep ntes Llelesleleuraru ell>l eALIIepueaS 'et.. u enp rrep nles qulus ue>lednrau e8n[8ue.

l) dan tidak sepantasnya terjadi perielisihan dalam hal ini. sebagaimana yang dilakukan oleh sekelompok orang. Jangan sampai para bapak mengenakan celana pendek pada anak-anak mereka lalu membawa mereka ke masiid dilarn keadaan demikian. sedangkan ia mampu untuk menutupinya. Sungguh..eka keliru. Barangsiapa berpendapai dalam masalah ini dengan berdasarkan salah satu dari dua riwayat mengenai aurat. perintah ini mencangkup perintah agar rnereka melaksanakan dengan syarat dan rukunnya.. Aciapun seorang pria yang melaksanakan shalat dengan membuka kedua pahanya. Saya katakan: Demikianlah selayaknya anak-anak dididik. Berdasarkan hadits terdah tlu. Sebagaimana halnya bila seandainya ia melaksanakan shalat sendirian di dalam rumah.ak diragukan lagi. ia tetap wajib rnenutup bagian-bagian tubuh tersebut berdasarkan p k*sepakatalr dra rri.sedangkan apabila kain tersebut lebar. me.'. maka digunakannva untuk menyelimuti baclannya.rma. ini jelas tidak diperbolehkan..' perintah_ lnh mereka melakukan shalat pnda umur tLtjuh tahun. Bagaimana mungkin. waspadalah! 40 Hijab dnn Pakaian Wanita Muslirnah dnlam Shalat . tidak pernah berkata : Sesungguhnya orang yang melakukan shalat boleh melakukannya dalam keadaan demikian (terbuka pahanya). Baik Imam Ahmad atau ulama lainnya. Tid.. 1. MJa. sedangkan Imam Ahmad sendiri memerintahkan yntuk menutupi kedua pundak? Bagaimana mungia memperbolehkan untuk membuka kedua pi]<in ha? Ini lebih patut ditutup daripada yang itu.

{weuaq er 'edrr4a1e1 rrep'eduge.rri Tnlul *.2\4p Suero -as ueepeaT r.. :e>lnqrale1eda1ue8uap ]epqs up{eue$lelaur edtqeq -{aru e{i+a{ .IJeN'edulepnq epedal ele{raq rerun nuql 'nl! euare) gffi qenV epedal lefeunru-raq>lnlun ueserq:ad ueleuJ8uatu er eSSurqas/luleqs Luelep rp edg-epedal nleur {n}un selued qrqal Sueroas -as bleur '1epqs JenI rp ueepea{ uer4urap e4{ (r'.{ Suero-8uero ue)qaloqraduaui peurqv ruelul "r-UreuaJeT qalg '€r..i l -eues>leTarrr ue>lqaloqradlp 1irp1i uep .: e..nefuarunerlaq e{enl .. z ..rwuaur urDIeH ulq zqeg 'leq{aru ue8uerel ue8uap ue}re)raq ue>lnq '1e1eqsdepeqral ueleruroq8uad ue8uap uelre{raq rur uednlnuad'+eler{s rpnl rp ue8uap epaqrag ..vta4reua8uaur ueqrsrlasJadnp V .( Sue"roasas dn trnuaw uuqrie.. ndure'il .ueli u:ud uplp>. 1. . elue ial ue pppa) rfi BIt?]t pl eLisue).(e uep uellede..uelpp rurbl rrep Sueroas qeles e>p[nu -ledepuad eueure8eq /qelplnsey ey.atsnuaw apuday upafunp qayy apada4npw ynrun saryud 4tqa1na43u7. 'qe.blar -aur qe8ual-qe8ual rp eperaq e>lararuurerur uelSuep -as {npnp ue8uap leleqs ue>leups>le1au 3uefueTel ueep€a{ tuelpp 8ue..i Iiqr]Llu':q 'u.IV lapqs wapp \aanFnw fl\luaM uam\od uap quhH 'e>Inru rp /u€seH llrt[){erlp qepns 'I -nupru epeda{ reela{ ne{8ua edurepueas qe1edy.ueurp -uJSueepeax r-uerrup r3eq leJnP le1eqsSue.^.rt er eirqede €Mqeq ueqrsrlasradepe 1epi1 rdela1 .L. -edasol ue4JEsr?pJaq'ueru>1ed ue>leuaSr-rc.uerexed ue>o /]pl€LISuuTuese)elaru Sueroasao-eua8uaur ei[B.

Takhrijnya melihat riwayat yang menggunakan terdapat pada "Shahih Abu Daud"(645) tanpa menyinggung masalah kepada yang terbuka. lebih ketat aturannya daripada yang dikenakan untuk menutupi aurat laki-laki dari pandangan laki-laki lain dan menutupi aurat wanita dari pandangan wanita lain. Di antara jalur-jalur yang telah saya ketahui." Ibnu Umar berkata. dan menggunsknnrueunrtgimt. 3. Nabi H telah memerintahkan: "Hendnklnh engknu membunt masjid di dnlrun rumnh. dikeluarkan oleh Abu Daud. "Tidak. menjaga kebersihan. takhrijnya terdapat Diriwayatkan " (1320-1626) AI-Aha di ts Ash-Shahihah dalarn "Silsilah Shahih. saya tidak lafazh ini. "Kepada Allah engkau lebih layak untuk berhias." Berdasarkan ini semua." Demikianlah hal yang diperintahkan bagi orang yang melaksanakan shalat.sia. menjngakcber3) sihan." l) Dalam sebuah hadits shahih. 42 . 1. engkau keluar dalam keadaaan demikian?" Ia menjawab. Nabi # ditanya: "Bagaimana bila seseorang suka memiliki pakaian dan sandal yang bark?" Beliau bersabda. Barangkali terdapat dalam yang belum saya kaji. Saya mentakhrijnya dalarn "Shahih Abu Daud"(479) Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat 2. bisa disimpulkan bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat.dan menggunakan wewangian. sebagaimana orang yang melaksanakan shalat juga diperintahkan untuk bersuci. "Sesung2) guhnya AIInh ittr Indah dan ntenyuknikeindnhnn. sumber-sumber oleh Muslim dan lainnya.

{un1e1enp uep 'ue8uel enp 'qefe.rtist. uedepeq rp rirue^ ]Prne neltr urPI D{e[-r{el ueoepeq Ip iTel .{uue8uap ffpJllpur ue8unqnq I{rlnuar.uelep uerurlJraq eSnf qe11y (19: rnp-uy) 8uq nns qlqal nil uaqlwap 8uutr.{ueq e.u ne+e e+Iuel^ Lune{ epudal edtrue1leq :^rru.t4i edurpei...'ulilaw : LielIV ueurrrJ eueure8eqag ' :.raduau >ln}un Suerepp er €{pru 'e..{o1e1-r1el 'tquttiu -rl..re1rpSueA 'ure1 elru€nl.. uup(aud runay nwa41aq t8uqnns Ulqal td $'{*'-t'4(16r1n:1o) :qeftq lede r.repp{epq uep Hel-Hel upedal e.uaur Xnlun Sue.{uuelleqri..ar (relue8uad) qerurppebnr.racii.l reu -a8uaru undepy 'ieleqs ynlnp Ip reulq{ ueleua8u -al'u >lnlull ue)qelulJadlp ellue^4' nll euaJe) .'(aryuam qaLI n11.uue1 i -rdnralu er ue>lqeqasrpqelepe eduuelleqq"raduraur e)nquaur eAulnrnq ue>{qeqaslp r:e5urere1'JeJne LruxlellrlJaoip Sue.w ppqs wtrlup ualuFnw ailuaM ublDluduqpqahH -re8eqaspnfnsraq uegue] enpa) 'ln{etsnru }e8u€s Sued yeq ueledn. .raru qnSSuns leleqs ruelep edu -ue8ue] pnpa{ dnlnuaru e}rue^ "re8eqelurra4 'le1eqsrenl rp undnetu urplep 1p 11eq'1e11mu pJeJas leJne uoledn"raur€I euale{ ue{nq'ueqe8ar -uad 1n1rmue>leuareTlp Ieq ue8uereyad'rpe{ IuI Mnay) bptaut (99 :qezqy-lv) . jul lprne eueure8eqas >lepll n]l Ieq eA{{ee qelspl a{ 'e4eyq "e..

36-37 dan "AI -}l[isyka t" (4334-4335) 44 Hiiab dan PaknianWnnita Muslimah dalam Shalat . a Mengenai ini terdapat hadits shahih dari Ibnu Umar 'Arthu. Masih ada satu jenis iagi pakaian yang mereka kenakan. Tetapi beliau hanya memerintahkan untuk mengenakan khimar saja. 1 ' . hal. betis mereka bisa tersingkap. r nm e n g e n a k a ng a m i S d a n khirnnr. cet.) sedangkan kaum wanita di zaman Rasulullah ff hanya mengenakan pakaian gamis. selain mengen. . Radhiyallahu VII Al Maktab Al-Islamiy). maka kedua tangannya akan tampak. Iadi. r ' . 1 ." IVlereka berkata. " Sehasta jangan lebih. Seandainya menutup kedua tangan di dalam shalat merupakan kewajiban.:kan gamis. lalu beliau menjawab: "Sejengkal. Mengenai panjang kain yang mereka lebihkan. (Lihat Sifat Shalat An-Nabi. 148. apabila seorang wanita bekerja sebagai kuli. Hadits shahih diriwayatkan Lthat "A |-I{ija b ". Demikian halnya kedua telapak kaki. ' . N4akabeliau bersabda. ' : . t l i . hal . yaitu kain yang biasa mereka panjangkan melebihi tt:lapak kaki mereka. . oleh Abu Daud dan lain-lain. karena itu.mana bersujudnya wajah. mereka pernah bertanya kepada Rastrlrillahff. Ibnu Rabi'ah berkata: t. . membuat tepung. bahwa jika demikian. kaum wanita dahulu mel d k : . niscaya Nabi S€ menjelaskannya. mereka biasa bekerja membuat berbagai barang buatan dengan mengenakan gamis."') Mengenai ini. dan membuat roti.

'nerlaq epedal eduel -.pne1 nqv qlqeqs. Jru(nzp laraduaru uelqrlemrp leueqsqnu elruervr-plruem uelSuepaS'elII epeda>1 ue4qr ferurrpSueradra q uep r{nun quratrA{.{uaru eryf euerure8eq reua8uaw eduelrp qeurad nerlaq'n1r euale>'qerunr rrep Jenla>Ie{araru epqede uDIeuaI qt[em e.'qerunJ urelep rp eduue>leua8uau 4eprl elaral^['e>lararu op4 1ede1a1 rdnlnuatu eun8 qer..refuaunerlag ZJo]oI ledrual e}ruem Sueroas Ilemalatu eduure>1Sunfn 1a..{erlp rur strpel{ 'ur€I-urpl uep pned nqv qalo uellede.vrrrrp 'ueser{ sflppH .I uapp dapq a4anw nga altuam and qaU?\L.{uue4euaSuaru edueq e4ar -aI tr'nll r{ela}as e}rue*r urne{ qalo ueleua4p Sued (nledas. (r.'eduqepnsas epe 8ue.9V lapLs uapp \oullsnw aruoM uan4ad uop quhH (eOr-tOil.u1er{uerTnuaq' e.raq(ue4e>1nrua{ qelal Sued sypeqruelep) eTaraur Ip 'n1r eua./ vuery-p(Irq..unr rr€p renla{ €IIlaT e.{.(uue>leua8uatu 'rrrpuas qeurnJ rp undepy qlleryr >lepq p]Iuerrzr. .ede qalo ue>lqrsraqrpuDIe nlr ure{ 8unfi..ne4 elqede euare>l'r1e>1 rdnlnuatu )nlun Llelepe 1ede1a1 eduueeunSSuad pnsleur'rpe{'.{ueq'1uI (He{ 4ede1a1 e>{araru qemeq Ip ue{ -qlqagp Sued urel Sunrued'ure>18un[n) pfinzq ... 'qe^r...{ elruerrrreyqede e>leru '>1e1eleru sele rp seleqas edueq uDleua>lrp Sued r. : ue>llede^rurp Sued sllpeq qenqas epv 'de48ursral ue{e eduDle) 'ue1e[ Iedelal edersru -raq eduueleua8uau 3ue. {n44 e f.Zue}eqrlal e>laraur o1e1 1ede1a1'uer4tuap eIIL.a^.re..

" Lafazh terakhir terclapat dari Abu Daucl dan lainnya. "Walaupun runnh-runnh mcrekn. walaupun rumah-rumah mereka itu lebih baik bagi mereka. maka malaikat terclapat pada " Silsilah AI1 . Ini menunjukkan bahwa di dalam shai.Dh a'i fa h " (2827\ 2 . Sedangkan Nabi * bersabda. baik dengan sarung tangan atau lainr-iy*a. hendaklah mereka tetap di dalam rumah.seorang wanita tidak di wajibkan menutupi bagianbagian tersebut kecuali bila disekitarnya terdapat pria njnabi. Hadits dha'if. para wanita rnelaksanakan shalat di rumah mereka. bila ia melepaskan khimnr atau bajunya.. Muttafaq alaihi. untuk mengenakan khirnar. baik dengan sepatu atau dengan kaos kaki. Takhrijnya terdapat dalarn "Shahih Abu Daud" (575-576) 46 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dnlam Shnlat . Keterangannya A h a d i ts A dh.Telah diriwayatkan bahwa para malaikat tidak melihat kepada perhiasan bathin. hadits yang diriwavatkan dari Ibnu Umar merekn lebih bnik bngi tanpa Lafadz. Mereka tidak diperintahkan pula untuk menutr-rpi kedua tangannya. selain mengenakan baju. Mereka tidak diperintahkan untuk menutupi kedua kakinya.Jadi. apabila wanita tidak memilki pakaian yang memenuhi syarat untuk keluar rumah. Dahulu.rltmah penganiin. "Janganlah kalian melarang wanita-'wanita harnba Ailah untuk pergi ke masjid-masjid Ailah." 2) Mereka han'ya diperintahkan."i"." r) Maksudnya.

I : eduurel uep petuqv qezperu r"uelep ledep -uad enp ledepral 'elruem qefe..qeqnf uep nleq r1. r o a sr 8 e q e l e d a ) u e > l n p n p a { e u e r .."" ue{ qalo ue>{leredslrp }nqasral slrpeH.. ntI Ieq :eluued€Jn ue8uap euetureBeqas'qlr{eqs srlnuad {eprt .{e+ruem Sueroas eduleq eueture8eqas .{ ue>leua8uatu {epl} eI ureJqr ruelep rp ue1?uepas /leleqs uplep rp elulesruas nule nfeq u e l e u a 8 u a r u s n J e q e r r d S u B r o a s/ q p q a s ' e + r u e m S u e .I eTeru 'l{el-l>lel ueSuel enpa) eueurreSeqas eduue>lnpnpa) : uplpleguau Sued EInd_ppV -lp {epp e>lpru'er"rdBueroas e1eda1 n. uep tsrpeq r{enqas up>lle{e^^rrlp 'nll 1eq reua8uaytr 'e. u r e S u q a s 'eud Sueroas r8eg lepund unpa>l ue{npnpa>1 'e^u)ep -und enpa{ uep Jerne rdnlnuaru esrq eSSurqas 'e.e*rrr1.oas e1eda1 lepq undepy'ue8uel Sunres uep qebru ueleua8uau {ep -q Sue.adas 'eduuepeq rdn.{uue)npnpa) : up{ElB8uatu Suef epy -Z .nuau Inlun nlr Lue)eruas 8ue.eud 8ue.{uleqrlaru Iepq .rnTrt# -eqas e.{uqnqnl eped e.lr reua8uatr4l 'dn1n1rp qt[ezvr ..radrp Sued seleq-seleq uelednraru rur nleq wep tarunlx (r'tle[tpeq..LV lDIaqSwapp \outqnw altuaM u0104ad uap qoltH -Ief.{uue4lnturlar{uaru pr qelTepuaq 'ure1 nles ue4eunSSuatu ue8uap leler{s ue{eues ->lelalu elrqede uelqelurradrp r4ei-r>1e1 eduleq eueure8eqas']eleqs >1eq re8eqas eduueeunSSuad uelqelur.

48 Hijab dan PnkaianWanita Muslimah dalnm Shnlat . Penulis 1 ." Hadits ini shahih dan takhrijnva terdapat dalam 'Al-Hiiab". dan inilah pendapat yang benar. kaum wanita mengulurkan ke bawah jilbab mereka sehingga menutupi wajah mereka dari pandangan laki-laki tanpa mengenakan penutup wajah.burqtL' dan pakaian .ticlak ditutup dengan niqab. ntnka snlnlt seoratrg l d n r i k n m i n t e n g u l t t r k n n j i l l t o b n y n d n r i k e T t n l a n y nr i n g g a n t e t r t L t u p i tuajalmya. kerena yang dilarang oleh Nabi hanyalah niqab dan sarung tangan. hal 50. Dahulu. 'Aisyah berkata: mengisyaratkan kepada hadits "L)nlrultt. maka hal ini merupakan bantahan bagi pendapat vang menta'wailkan l-radits yang dipandang oleh Al-Fadhah bin Abbas Al-Khats'arniyah di Mina.. ApnbiLa nerekn berttdn dnlnnt posisi sejnjnr dengnrt knnti.2) Rahimahullnlt cli cialam ihrarn. Ia diperbolehkan untuk akan tetapi menutupi wajah dan kedua tangannya. Maksudnya 'Aisvah. Ini dikarenakan bahwa seluruh bagian tubuh wanita adalah aurat. diketahuilah pakaian khusr-rs bahwa kedudukan wajah wanita sama dengan kedua tangan laki-laki maupun kedua tangan wanita sendiri.. sejenis yang memang dibuat sebagai penutup wajah.. para penrtnggang kcttdnrnntr berlaltt Inlarry di sekitnr kani ketikn knnti melnkuknn llrarn bersnnttt RnstLlullnh$ . Saya katakan: Apabila wanita yang seclang ihram diperbolehkan untuk menutup wajahnya clengan mengulurkan jilbabnya hingga menutupi wajahnya. sebagaimana telah clibahas di muka.l) Jadi. dengan menyatakan bahwa Nabi tidak menyuruh menutup wajahnva clisebabkan seclang Ai-Khats'amiyah ihram! Apa yang disebutkan oleh penuhs ini bisa menjadi bantahan terhadap rnereka.

nqauaqqns nIalluM 'Sunres ue)eua8uau ld€lal 'eue1a)ueleua8uau >lepll Sued Ie8eq I{el-lI€l eduleq euetureS€qag'e.r e.l..{ lenqlp .... tuelep uelselal e. Inlun ue)r{e}urratuaru m nP{aq '1erne Suetuau eIII 'lPJne qeluelnq ellue.{es ?ue1 -re8eqas 'ge[e.u dnlnuatu ueeutelna>i ue>lrJEuaru eduel ru1 'eAutdnlnuau..iersru 'uer{Iruap ue8uaq e^\qeq plep uelednraru e8n( Iur sllpet{ 'waIV.'{udnlnuad >1epn -assnsnrrT ue>1eun88uaur uere>1ed 8ue.r qet€.ua>1 '.qefut-1v.r.5V Wp\S uapp qawlFnw DluoM uotDlad uup qaltH ' L{elepe ir{Elue{upJ'eluueqrle.{es qe1a1 eueu up{rJeu e.

alr r* i 50 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalarnSlmlat . dan kewajiban meninggalkan tabaruj. Karena itulah. '€.21o I e-t-. merupakan kekhususan bagi mereka. . Iarangan menampakkan perhiasan. kerena terbukanya (kebebasan) kaum wanita merupakan sebab timbulnya fitnah dan karena laki-laki adalah pemimpin bagi mereka. a-r: n' C |-. karena itulah kewajiban berhijab.!":ialiQrj' " Katakanlah ada orang-orang mukmi hen kep n daklah mereka menahan pandangannya memelihara dan kemaluannya. wanita wajib menutup dirinya dengan pakaian dan dengan tetap tinggal dirumah.Itu lebihsuci bagi mereka".NUR itu wajib dilindungi dan dijaga \[/anita Y Y melebihi penjagaan dan perlindungan terhadap kaum pria.rt ! t.o tjhi4) / o r.o 14+ hii.hingga firman Allah ..'.tJ25-cr. AUah Ta'ala berfirman : .* # ( r. !. oio ^. hal ini tidak diwajibkan bagi laki-laki. : rlt) & ..jr ( rr ' .MAKNA-MAKNA YANG DI SIMPULKAN DARI SURAH AN.

-?uun tatpm .uelep r{ullv qalo ue>lrlPnJallp Sued Suero-8uero uep uesenuad ue)pledtueu e{aJaur rurens €peda{ ITEnJa>l -aur lepq elras dnlnuaru {qun e}luP^\ epeda) _rrrp snsnlpl qelurrad ue>llJaqurau qellv 'nll uelas 'leqnellaq uep /uenl -ewa>l eJeqrlauaur'ueSuepued ueqeuau {nlun elru -e1v\ undneur eIJd rune)l uDlqelulrauau qellv nwDI fi8u 'uauuaq Suuto (r..a t u p t l u sn D l D ' b p J a u t u t u n s u t e J t t d ..IS Wptls wa9p LpwtFnw oltuuMuavlad uap qaltH 'uatuuaq 8uofi Suuto-Buato rurl .{et1:e uedel8uala.'1 t€-0€ :rnN-uv I ledepuad qel1ul'ue{)eduellp {eplt Inltm uDlSunur 'e..sl tqtuam-oltuaot tlala 'Dpotu uandwatad ulopnas otalnd-utalnd 'Dpotu noju 'a4aou ptuf!4ul olopnus atalnd-ntalnd nuta !1al-!yal a J o p n b s .'Sunquntaq 'urlutasnwbl qaqaqnalnq uae.'ue uruaq et ! ue^t epeda>I rlelue>le]e){ .'qanqtad olataul Suxli adu tn4oya8uayy DqoW 4aIlV ohrtrprtSunsas'Dporu t8aq rtns ryqal nil Lnt4tulap 3uaa.D | a l t t d n u i u ' u 4 a t a w 'blanut rtuuns qafru nalo 'bptau qafiu nqa noiu unlnd-oolnd ' Dpnut nans D pudatl ryinca4 aliut4asauqad u al4udtuou aur qnlu aBuu I uap 'D/iuapap a4 3unpn4 un>1 ua4dnqnuau lrpnu 4aptupuaLl oliuuasault..{e r..{uSurdues Eder{eq epe )epq IepE Iul I€q euarel Iese'eduue)pledrueuaru >{nlun e...td uag 'afiuuptdrnp 4uduau (Dsatq) Suan rlen)al uttlladunuau uqatatu qulua8uuI uag' urtuuttrtlurua4aJo4IPua ru ubp u a ufiuuo8uopttod uuqauaut o4a1 Ia 4uplL1p ag.{ur8eq ue)rueJeLllp 'renl ueleled r{elepe >lPdure} {epl} 3ue..{ qelrul Sued rrqel ueserqrad undppv 'setelp te. : qelepe tnqasrat 1e..'Sunluntaq nuotl afrodns '4a11y opadal uutlu\as nlua4 Lp1lqnal)aq uDO ua4trtunqutas a4atatu n8a ufruo1os1 uulln4rtuLau Dpnu quluuBuu[ 9uort uosar4tad nt1a1a4tp Ltoe alruooz latnu 3ua1ua7tln8uaut utnpq 8ut/i yauolauo nalu '(bltuum dupapall uaurguta4 n/iundwaw 4up4 3uu/r llafqul 'tqtltru atlataru 8uo/i nalo 'tuul uurtalad-ua/ta1adnula lopnqlapnq ..

Di dalam " Ash-Shahih" terdapat hadits vang menyatakan bahwa wanita yang sedang melaksanakan ihram dilarang untuk mengenakan niqab dan sarung tangan. Ini juga merupakan riwayat lain dari Imam Ahmad.'Ubaidah AsSalmani dan lainnya telah menyebutkan. Ini menunjukkan bahwa niqab dan sarung tangan itu telah dikenakan oleh kaum wanita yang tidak ihram. Lihat komentar terdahulu tentang masalah ini. pendapat sejumlah ulama. seperti Imam Asy-Syafi'i. perhatikanlah! 52 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . Islamiy. Berarti wajah dan kedua tangan mereka tertutup.Ini terdahulu. "Al-Ifijab"hal. Maka. cet. Allah juga memerintahkan kaum wanita untuk memanjangkan jilbab. untuk melihat jalan. akan tetapi bukan berarti hal itu makna yang wajib bagi mereka. "ielas". agar mereka tidak dikenall) dan tidak diganggu. Ini sekaligus merupakan dalil yang menguatkan pendapat pertama.Ibnu Abbas dan sahabat lain. bahwasannya isteri-isteri kaum mikminin memanjangkan jilbab mereka mulai dari kepala mereka. sekaligus merupakan pendapat yang masyhur dari Imam Ahmad. sehingga hanya kedua mata mereka saja yang tampak. Ayat tersebut mengandung mengandung pengertian yang telah tidak sharih. 2 . dan lain-lainnya Rahimahumullahu'Anhum .z) 1 . dikemukakan Al40. Ibnu Abbas Radhiyallahu'Anhuberkata :Wajah dan dua tangan termasuk perhiasan lahir. Saya katakan: Ini benar. Al-Maktab Lihatlah buku saya.

{unq sr -urasra] SuBd ueserq:ad e..(u1e r..l..ra duralu ue8ua p e.. : uPurJrJJaqLIellV 'urel PJPJ nele eduuerye8ua p.{npp 'qerunr ruplpp rp elrqede undepy 'e.u qe1epe 1uls Ip ue1-rn1nfua14) 'e{araur raqal rdnlnuatu e38urq eduue4.{u:aqa1 qelelnd dn1ry-ra1'1nqas.{ nlelrrad nlens ue{rl>lelaur >lnlun elrue. :uerurrJraq e8n[ qe11y (r'. '(e>lar -atu Epep upp Jaqal dnlnuatu e8nf e1eda1dnlnuau urelas eSSurqas8uefuer.anuapup 8unpn4 um4 uu4dnlnuautDpnw qDHupuaq uae.u..aI qellv .n1nfuau uep e>laJaru Sunpnral >iaqoJau urunulnru ulne{ elruem -etruel'ue>1unrn1rp ]nqasral Unt"trld ellla) a4 \L' ..€s uup qultH lalaqs wopp qautFnw altuaM uanJYod [€ :rnN-uv 'I u€)spSalrp qelai .uaure{aJaur Sunpn:a1 qezrt -eq uer8eq ue4pefuar.. iuelep rc 'nll Ieq ue>lnlelaul >lnlun ue>lqeluuadlp ..{urnqela{rp ue>l}eql4 -e8uaur 3ue..t urne>l Suerelaru ue)r{pq ap.r.{uqeqlrI ue18uefueuralu )nlun ue)qeluuadrp elrue^ urnDl'nlr qelalas 'e.l Sue"roas elrqedy 'nfeq raqal 8ueqn1 LIelBpp : qryI-IV.1 nfeq rpqal a4 eduSunpnJa>l urel ueldnlnuaur pliur:n.r.{uqeunr er rrep renla) e{pa{ ueTn)elrp n}l qeqll[ue>13uu[ueu -aur )nlun qelurJad'e.uuryfiunqwas u4ataa Suufi uasan.q!qeqs-rISV.ndnn1u1a4 -ry n8u qa4 uu4ln4nwaw u4anw tlupra8uu[uaq.

Hijab adalah kewajiban khusus bagi para wanita merdeka. dan wajahnya. maka ia termasuk ummahatul mukminin. Perkataan ini memang 54 Hijab dan Pakaian Wanitn Muslimah dalam Shalat . bila tidak. maka ia termasuk bu da k beliau. maka ia memukulnya seraya berkata. 45) bahwa jawaban mengenai hal ini. berbeda dari wanita-wanita budak. Dahulu. wahai wa. dua tangan. "Bila beliau mengulurkan hijab kepadanya. Allah llB berfirman : 1. "Apakah engkau menyerupakan diri dengan wanita-wanita merdeka. terbukti dari Umar Rndhiyallahu'Anhu. para sahabatnya berkata. sebagaimana bisa Anda lihat dalam "Al-I{ijab" (hal. "Lalu beliau mengenakan hijab kepadanya". Sebagaimana sunnah bagi orang-orang mukmin di zaman Nabi H dan para khalifahnya. penulis sendiri tidak mengambil perkataan Umar ini secaia mutlatk. wanita merdeka mengenakan hijab sedangkan wanita budak tidak mengenakan hijab.nita hina!"1)Maka para budak wanita boleh menampakkan kepala. Pengenaan hijab bagi wanita adalah bertujuan agar wajah dan kedua tangan mereka tidak terlihat. apabila 'Anhu Umar Radhiyallahu melihat wanita budak mengenakan khimnr.bahwa ketika Nabi B[ hendak menikahi Shafiyah.

.{e1ad epedal L{ellv ue>llraqlp 8ue.{ lerr.a /t0 ..roas'edulrteqag 'qeullJ ue{lnqruruaur 3ue.roas 'qe>lluatu >lnlun ue -ur8ura1 r{r1ruraur{epq qppns 8ue. '3uepq qpla] e>lapraru eped epe Sued qeleseru euarul 'e>1 eJruul -Elrue.. a1 r': rTp .ruu8ur.ral eueure8eqas rur ueue8ur:a...{ enl ulruul.'pIe}n{ (r.al Iraqlp qe>lluaru lnlun r8el ue -ur8ural rlrlruraur lupq 3ue.Lau uinalad uu41u33uuu -au aslp Dp"tau salu tllppary 'l8al urotu4 utBut uap 1ptal! uap) 4ua4 uparl Suuli 'lSunputt8uaut -ral 4apl |uafi unq uandwand-uandwand uug.(uueserqradue>lleqrpaduaru uelqaloqJadrp elrue.{uqeqlrf ue18uefueru -aru er qePIPpuaLl'qP qlJ uDllnqluruarx PsIque{rlle.(Hel-l{€l uedelad -ue.n Bue. "i 'rir.{ ueue8ur.99 lula\S lullpp \Dtullstlw u|luaM uutblad uap qahH 09 :rnN-uv 'I -lC 'qe[1{ ue)Eua8uaru uep e./\^ -erp{lp Sued lepnq \r}Iuem Sue.rqedsr>pytr':aur>leprl qeplls e>laJaureual -e>l'e{aJaru epeda>1e..'u>1anu 8uq >puq4t(pl Lluppa 'uusatqtaduu4>1udwuuaru pns uudos n4l1aq uvp -4ururaq4upq uuBuap a4a.vr -apJaur elrueM-elrur?la rJup rur elruem uerlenra8uad 'qE[iLIuep qeqlrI ue11e88ueuaur >lr]lun uelqalocyad -rp uep uBi.\.

As-Sunah telah membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan perbuatan dan tidak membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan lafazh yang bersifat umum. Akan tetapi. dalam hal ini seorang wanita diperbolehkan untuk menampakkan perhiasan yang tidak tampak kepada mereka. Dari kalangan laki-laki. Oleh karena itu. budak-budak 56 Hijnb dan Pakaian Wanitn Muslirnah dalam Shalnt . wanitawanita yang merdeka berhijab dari par-rdangan mereka sementara di antara wanita-wanita merdeka itu. pengecualian terhadap sebagian wanita budak lebih pantas yaitu. wanita-wanita tua yang sudah berhenti haidh dan melahirkan (menopause p*t) yang sudah tidak memiiiki keinginan menikah lagi. adat istiadat vang berlaku di kalangan kaum muslimin adalah.wajibkan pula kepada kaum lelaki untuk menahan pandangan dari mereka. pengecualian ini berlaku bagi orang-orang yang sudah tidak mempunyai keinginan terhadap wanita. Di dalam Al-Qur'an maupun As-Sunah memang tidak terdapat keterangan yang membolehkan seorang laki-laki untuk memandang wanita budak secara umum sebagaimana tidak ada pula keterangan yang membolehkan mereka untuk meninggalkan hijab dan menampakkan perhiasan mereka. akan tetapi Al-Qur'an tidak memerintahkan mereka dengan perintah yang diberikan kepada wanita-wanita merdeka. karena merekamereka itu sama-sama tidak memiliki nafsu seksual. Al-Qur'an tidak mewajibkan mereka untuk mengenakan hijab.

rap unlaq) I{el-ITel {eue->leue uep lepnq p}rueM-e}rueM ' eduuenletual e3efuaru uep eduuep ueSuepued ueqeuaur {n+un qe}urJ -ad qelnlel.{eueurre8eqas.M-e+ruem depeqral €]rr€A4.{s uelpqurualu ue>le ..oasupp urel errd-eud depeqral errd 8ue.r{et4lJ ue{lnquru -aru esrq Suepuedrp elrqede ue>lrrlelreq{Ip uep '>1o1a 8ue.r. )nlun ue>1{aloqradrp >1epr1 uep lemqe.oas rrrp urelep uep urel elruem-elrue..ryr depeqra] LIeullJ Sunpue>ira] elrue^\ Sueroas rJrp urelep ulrqedy 'ureI e]rue.8ue.atrnd ue8uelel rrep urerqeru ue8unqnq redunduaru Sued Suero-3ue...n1r qradas e8nI e1a-ratu tun>lnii e>leru .( 'eduurey nele 'e>lararu rruens e.rpe{.oas eJelue ue8unqnq elnd uer>luaq 'ure1 Sued ueepea>l uped lnquq ]nqasra] L{er4IJelrq euerue8eqas'Suerepp ql(ezvr 1eq efes n1r n1ua1'qeulrJ ue>llnquruaur esrq eTaJaruleqqaru uep {epnq e}ruem Sueroas er{uqefrqraq {epp elrqede 'ueq'eduurel Suer{ rrep elnd epaqraq Sued un4nq u€{eua)rp er eTeru 'ueeserqa>1 rtep epaqraq Sued >leqldntes epe epqedy'ue€serqaT ]epe up{resepraq urnurn eJeJasue>lJenla>lrp qelurJad .rqedsredundtuatu 8ue.{ sered Dlrlruraru epqede .qeulr.L9 lala\S utolapVaurFltw altuuMuatDIUduup qaltH ppedaT eduelraq eles : elelraq rzpemrrl -lV 'erueln ered qalo ue{}nqasrp 3ue.e>laJaul rur depeq ral ueurSura>l uep lerr.o epedal rdunqruasral Sued ueserq:ad ue4ledrueuatu eueure8eqas.( eud-er"rd depeq-ra1 qeqlJ Sunpuelral errd 8ue.(ese..e>1a"ratu ueserqrad uelledrueuaru uep qefrqraq Iepll epqede Suer{ .raq eler'u 'ure1 8ue.

-. "lnnganlnh kalian bertemandengan anak ornng-orangkayn.'ia i'ang bertaubat. padnhnl merekaitu lebih besar para gndis. "Taubat macam apakah ini?! Jarir berkata : "Saya bertanya kepada Rasulullah S tentang pandangan tiba-tiba (yatg tidak di disengaja). aku tidak akan masuk ke dalam kemaksiatan. dari Utsman bin Shalih. dan berkata.angmenimbulkan bala' pada hati pelakunya"" bertanya ke Al-Mirwadzr Juga berkata : Sa-va pada Abu Abdullah : "Ada seseorar! '-. 35. selain maqthu' (terputus). isnadnyapun . maka ia tidak boleh melihat. Sava juga telah Diriwayatkan AI-ll4ar'ah Al-ll4uslimah" dalam mentakhrijnya "IIijab (hal. 58 Hijab dan PnkninnWanitn Muslinnlt dnlnmShnlnt . Al-Maktab Al-Islamiy) cian dalam "Takhrij AIHaIaI wal Haram" (no. 188)." Pnlingknnlaltpnnd'tngnnmtt!"t) Ibnu Abid Dunya berkata : Saya mendai:.: "Bagaimana hukumnya seorang laki-laki yang melihat budak?" Ia menjawab. karenn mereknmemiliki pnras sepertipnrns uanita." Akan tetapi.Abu Abduliah -yakni Ahmad bin Hanbal. keduanya berkata : Kami mendapatkan cerita dari Ibrahim bin Hirasah. dari Dzakwan yang berkata. "Jika ia khawatir akan timbul fitnah. dari Al-Hasan. "Seandainya punggungku dicambuk dengan cemeti. maka beliau menjawab.."zlIni merupakan salah fitnahnya daripndn oleh Muslim dan lainnya. cet. Ia menjawab. Riwayat ini. ia tidak mau meninggalkan kebiasaan melihat sesuatu yang dilarang.rtkan cerita dari ayahku dan Suwaid. Alangkah banyaknya pandangan 1.

edu -nuens leue ue8uap rlradas 'eduurerqeu ue8uap undneru elruem ue8uap eJruem elnd ueopruaq '€lol-ele>l epeda>1redrues .{uelepe qeftq ueleua8uau >lrr1unqeilV up{r{e} -uuadrp elruem Sueroas nrnT rp rsenlrs-rsenlls 'qelrqJaq {nlun ue{qrteM -rp ue>lqeq'ueltlelurradrp eleu 'eduurp r8eq nele EIaJaur r8eq'qeulrJ ue{lnquruaur ue>1eue>lJrlem -er{Ilp epqede'ruerqeru re8eqas edudesSue8uau 8ue.rad ue4ledueuaru uep Suepueruau epqede 'eIeIAi 'rJns qrqal n1r rde1al .e{e}\l 'sedrb ueleunSSuau ue8uap ppnry >lnluaq ntes .{u{epnq uep 'eduuendrua.u4anutt8aq nns qtqal nll uut4luap 3uatr..etuef-lv 'ueIqr[eMrp >lnlun erueln LIIqal qe[H ue{eua8uaur uep ueTleSSuruaru eleru 'ue8uepued ueleru4ua{ uep rleq le.. eueln Llrqal qelepe le)ap grqal Sued depeq"ral uele8uuad ...{unuens nJnl.{ r?eq 'e.ad er -epnes leue'edueJepnes leue'e...n1r ueleI rn1 .{ urq Lurqerql -r{eual lp8ups ue{}€^eMrJaru /urrlsntr{ rlenJa>l /r{e.69 laluqs uupp \outlsllw tlltuaM uotDlad uap qahH 'InrlEur 0€ :rnN-uv 'qeual rrrpuas llEM)ezc urq ueseH-IV ue>iSuepes qelEpe qEserpl.rpeI esrg -Elaur eduel qaloradrp esrq nlr uerJnsa>l (r.'.. 'uerurrJJaq qellv'n1r eua"rey'L{eqU ue)lnquruaur esrq e8nprp 8ue.lrqefs ue>llnqruruaru esrq uuaJe>I'uerlnsal uelSuepq8uaru esrq nlr ueserq..

Sebuah tempat yang berjarak duapulr-rh Jnrsnkh atau sekitar itu dari Madinah. "Usir merekadari rumah-rumahkalinn dan Usir pula si fulnn dnn si fu\fin". 60 Hiiab dan PakainnWnnita MuslirnahdnlnmShnlnt . seorang banci yang didatangkan kepada Nabi ff sedangkan orang tersebut memakai pacar di kedua tangan dan kakinya. "Ya Rasulullah. Adapun bagian akhir hadits yang marfu' . Beliau bersabda. dari Abu Hurairah bahwa ada.l) dari Abu Hasyim. Dalam "Sunan Abu Daud" terdaoat riwavat dari Abu YasarAl-Qurasyi." maka Rasul memerintahkan agar orang ini diasingkan di Naqi'.). yakni para pria yang berlagak kewanitaan (banci). sebagaimana pacar yang digunakan oleh para wanita. yaitu Bim.'?) Ada seseorang bertanva. adalah shahih. Pengarang "Al-Khulashah" berkata: "Majhul". Beliau bertanya. dan Mati'. ia meniru-niru kaum wanita. "Tidakkah kita bunuh sala?" Beliau menjawab. serta permainan mereka yang menverr:pai dengan permainan wanita. (7 fnrsaklt =-8 km'Pent. Mereka sama sekali tidak tertuduh melakukan fahisyah yang besar. Takhrijnya terdapa t dalarn "Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahih ah" (2379). "Apa ini ?" Maka seseorang menjawab. Hait.bahwa Nabi # melaknat kaum pria yang berlagak seperti wanita dan kaum wanita yang berlagak seperti laki-laki. Sifat kewanitaan mereka adaiah tampak dalam bentuk perkataan rnereka yang lemah lembut dan pacar yang mereka kenakan pada tangan dan kaki. "Snyn dilnrnng 1. Sebagian ada yang menyebut-kan bahwa di masa Rasulullah ffi jumlah mereka tiga orang.

.r>1e1-r1e1 Sueroas er leqeped'edurrep refelaq uep eduue8uap pe8raq e1ruem rune{ rpef esrg 'elru€M runel rednr -aduaur er euaru>l 'l2lruelr.ad eruesas ue8uap uelq -sa1ue8unqnr{ ueTnTelau {n}un r{rlnuau uep..rrsn8ualu Inlun u€>lqelurrauau m IqeN ellg .19 lolaqs uopp qawtFnw qtruaMuanlad u1p qaftH rrep ue8uepued ueqeueru qelepe enpa>l 3ue.roasepqede 'Blrue.rep Surledraq urel Sued leqHv eT -araur rpeJaq'e.(el eped uep >lnrnq qlqal eI'eduue8uap (luad-'slasouoq 'qleMII) erqnl qe.nlr rJueq )nlun >1e.o-8uero .{ uep Jerny rrep ue8uepued ueqeuaur erueuad :ure) -eru enp epe tur ue8uepued ueqeualN .tr rune{ r.rJueq .ue8uepued ueqeuaru {nlun ue>lqelurraruaur qelal gfi qeuv 'Hel-Hel pruesas ue8uap lpn$lasotuor{ ue8unqnq uoln{elaru e{ns qrqal rp€} rf.qelepe IIEI-IIe1 teqrlau elruem Sue.rn ue4o1aa1 Suepupruaru ue8uap 'eduurp ue8uap Sueuas-Sueuasraq Inlun Hel-Hel rune>l r8eq uelef rJaquraur Sued r>1e1-r1e1 Sueroas epe epqede eTeru 'elaratu ureJpluas 8ue..n}l Irrelra} Surdrues rcl 'DIaJaur >lesnraru er eSSurqas .uend -ruarad undneru ITel-Hel sruaf uelepaquraru eduel ue8uap lne8raq'plel-Hel ue8uap r-rrpue>lednradu -aur'ueo1e1-Hela{ rpefuaurn]r e]rueM rpeI esrq.{uepedal er-rdurne4 ellq.'Wprysualu[ta9uaw Suali Suan tlnunqaaw 4uun .ueq Suero euerure8eqas uendrua. undneur er:d runel eped ue>lesnra>luellnquruaur esrq nlr rJueq 8ue"rg 'ururrlsnur runel ue8u -el€) rr€p ue>18urserp qlqal eI .{srqeg uelenqrad ue{nIelaru uep 'eduqe{e.

Sebagaimana Nabi ffi bersabda: "Janganlah seoranglaki-laki melihat aurat laki-Iaki lain. 4. "Bagaimana bila salah seorang dari kami sedang sendirian ?" Beliau bersabda. bila seorang laki-laki mandi seorang diri. "Engkau lebih pantas untuk malu kepada Allah daripada kepadayang lain." t) Sebaliknya.tempat yang membangkitkan syahwat. dan lain-lain. seorang laki-laki menahan pandangalnya dari aurat lakilaki lain. dan janganlah seorangperempuanmelihat aurat perempuanlain. Dikeluarkan oleh Al-Bukhari. Muslirn. telah dittakhrij. Karena itu. Dikeluarkan oleh Ahmad. asalkan ia memperoleh sesuatu yang menutupinya (misalnya dinding kamar mandi pent. juga dalam hadits yang diriwayatkan melalui Abu Hurairah pula. Potongan dari hadits yang dikeluarkan oleh Asy-Syaikhani. Hadits hasan. . dari Abu Hurairah. telah ditakhrij di muka. sebagaimana Nabi Musa3) dan Nabi Ayyub )mandi.. Contoh dari macam yang pertama adalah. setiap orang pun berkewajiban untuk menutup auratnya. Sebagaimana pula mandi beliau W pada masa 1. 62 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . 3. Sebagaimana sabda beliau ffi kepada Mu'awiyah bin Haidah : "lagalah auratmu." Saya (Mu'awiyah) bertanya.ia diperbolehkan untuk mandi dalam keadaan telanjing." 2) Aurat ini boleh dibuka disaat dibutuhkan.). misalnya ketika dalam keadaan sendirian. 2. kecugli dari istrimu atau wanita-wanita budakmu.

q'rlz.elupns>le}\l 'r{eunrutptrAl rrep'rueq>irelg-fsr7 qalo ue>lrenla>Ircl '.E9 lalaqs wupp \awtFnw altuaM uatDpd uap qahH 'eueln prpd uele>ledasa>l ue{JesepJaq rrJel er e{€ur 'eduueur>ie.ellp snluq rtrr eleru 'eduue>leureur puaJpX esledral ue{nq'uelenqrad ue8uap e.{un>1e1ad uep 'qe.raqqlqal nll rueq>l euerure8eqas'eLUeUad sruaf epeduep e.raq qlqal ryl sruaf ue8uepued 'ryufrtquu[a e]rue^ urq]eq ueserqJad ep€da) ue8uepued ueL{euaurqelepe ue -Suepued ueqeuaru rJep enpa>l rue)eruundnpv (z'qeunruretr { qalo ue{t{esr)rp 3ue.uaut(nz.{g-Xsv qalo ue>irenla{rq -€ .Z .rzr e.I -ur€JeqSuau lDledas qelal e)araru ueurreSeqas ntr Ieq u€>lurerer{8uau lPledas qelal eureln eJed 'rur ueleosJad 'le.{eqeq.eJ un{nqrp snJer{ er e>lpru(r'eduue>11elEr{3uaru ue8uap 8ue.oasas qalo ue>lerurp Elrqede nlr ureJeq ueuB>leruenuas 'pPr{ ueurn>lnq /rqeq Sur8ep uep ueleualrp glfe.{ euerureS -Eqas eJalasuE>llqSuequrau nlplJal )epp nll urereq ueueleur-ueueleur'eua:e.{s txelep Ins€ruJa] ueSuap eseMap runlaq Sued r1e1-r>lel{eue Suepueruau elnd uer)ruraq ' elrueM leJne Suepueuraru e.rupH rluurfl slrpeq rrr:p'rueq4e.{uuelleleqBuaru.(urelnsrp pueurrE8eqas relnsrp L{elTepll 'n1r uelenqraci euarel l{pi-l{el lpJne Suepuer.{ sllpeq Luelep nerlaq ue>ln{plrp Sued rpueur uep (rqe{Iel ue>lnpleuad .aj run>lnqrp snJeq) e....(a{ ue8uap eluue>11e1eq8uaru er elrq undepy 'J\z.v\qe.(u1eq uer>Inuac 'rureq>l r{alo ue{Fqurplp 8ue.ep're>l8ueq epeduep edeqeq.

karena diantara mereka tidak membedakan. anak laki-laki tetangganya. karena tidak terbiasa dengan hal yang demikian. pandangannya kepada anak laki-lakinya. pr_rterinya yang cantik dan ibunya yang cantik. Kedua : Pandangan yang bisa dipastikan bah_ n'a hal itu tidak diiringi dengan syahwat. nraka haram.kepada puteianya yang tampan. misalnya pandangan seorang laki-laki wara. Ini pandangan yang tidak diiringi syahwat.kan pandangan terhadap wanita ajnabiyah maupun yang memiliki hubungan mahram dengan syahwat. di samping sebelumnya ia memiliki hati yang bersih Para wanita budak di zaman sahabat berialirr 64 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . atau anak kecil ajnabi. pandangan terhadap laki-laki yang be_ lum dewasa dibagi menjadi tiga macam : Pertama : Pandangan yang diiringi dengan syahwat. Apabila pandangan ini diiringi dengan syahwat. Seperti ini pula hukum pandangan (rrang yang hatinya tidak memiliki kecenderungan kepadi laki-laki yang belum dewasa. Di hati nya sama sekali tidak terdetik syahwat. Maka. kecuali bila pandangan tersebut dilakukan oleh orang yang sangat suka berbuat dosa. dalam aspek ini. sebagaimana halnya para sahabat Radhiyallahu'Anhum dan umat_ umat yang tidak mengenal fahisyah ini. maka ini diharamkan berdasarkan kesepakatan.

t: !:..i J :t 8P tJlt{ t!,1
'prilttl

u.t.::r:lri:,;; . ri:.:iS':l,jair.]'.., ;r:1;i.rrr ::,;:i):-i i,;c,j :rrLl jtr.:;r;i.ir; ztr't?ii_ii:i,i1 i;:.-iiji:li) r!urt) t:.l,da!j,uir,li.f9?rq UlruB.^ 7ve.i '.,,it',,' i::1lr;t1', ..; ,)t , j L.-. \li: 'nq lp,r)filj,,.el,e>l-tJq i)e;:. :.AAZ;l.r) ri,;:.g,,eg-iy,"i.l1o Suei'seu,,' ii.:xltzll:m .e.{u1e<{uii:;_ -rJrp 8uE,( ':C'.: e!red3T i;u)qE-:e.r:s:Si-l;i-ir ncrlilq exalSLII

i

" e d u u € 1 : l l T 8 u u q u r a u E s r q r r e x J r l e m e u > { r pd e 1 a l r r '1e,r,r.qe,irs eciuer e{u8uepueu:orJl ruTE,{,e8r1a4 snrai ue8uepued iuua8uau; LiEiepBeureln pJed EJelue Ip lpefra+ 8ue{ uuqrsri3s.radundepv : Egr}ax
'€ALr;iJuDuE-.fiAtrr ynl Ltn lleial irjllr?v ;.' eTn d l-It?){t.t io * r;: dii] I g :rli, i l r j ii r.l iip> ! l-ialt,rr rr.-] rr iil g S I q S u e . i , r - r i r i i g ' ; - i . i - j i r i ' , ' r I I - , t , i - L ' r rj 1 , 1 y l p 1 1 q r11. ,i lil 'lfit:r rieua-Lu, ;-=:uu,iiqituir i?ii.i rir iit:i i]-?f;r-I;ii-r:,t.r:,.r ip Lunujn 'iiPT;lullLlIO-l li-' )-i.,pn' >..,195;;r-i )|]ijU:-r UeXuIZrlF urrduel ?ue.{ sspna:.!'JUrniar i)uj*i}ui yiji.}'s -ur.: Sue"rcas reCr-ups uu8urf J r-un(iil:I ril.] ]2qils fii:irJ.a..,i 'e1a.raur pppdaT Li?u,iij ilc:1i'ciu-rru;iii irsrq LIJXr{v.,, -eL{{lp .?ur,i 9uo;oi-3r.rtt;,:r 11pp I;,;g;iil -l pd'..r:;}l 3T JPnI3x :riljun ?,4Li)ieruiil'j xl:itt: ril:tlurl:] t1jll,l 1.sj
t i i t > l r , r t : ; i j ' i . r i l - ; i ' ; i ; . 1 t . i r - r. l l E l l { l i - i i ; i r a

;-l.j

.r-l! r,i

,lr,i:;,t-1."-

''

:Lr

Mengenai hal ini ada dua pandangan dalam madzhab Ahmad : Yang lebih sahih, yangjuga diriwayatkan dari pendapat Asy-Syafr'r dan lainnya : bahwa hal itu tidak dibolehkan. Adapun pandangan kedua adalah : dibolehkan, karena keadaan semula syahwat tersebut tidak bangkit, maka ia tidak bisa diharamkan karena adanya suatu yang masih di ragukan. Akan tetapi, bisa jadi hukumnya makruh. Yang lebih kuat adalah pendapat pertama, sebagaimana pendapat yang kuat dalam madzhab Asy-Syafi'i dan Ahmad adalah : memandang wanita ajnabiyah tanpa adanya kebutuhan tidak diperbolehkan, sekalipun tanpa adanya syahwat, akan tetapi karena dikhawatirkan syahwat tersebut akan bangkit kemudian. Karena itu, diharamkan rrntuk berkhalwat fterduaan) dengan wanita njnabiinh, karena diduga bisa menimbulkan fitnah. Pada <"'asarnya, apapun yang bisa menimbulkan fitnah iidak diperbolehkan. Karena sarana yang bisa membawa kepada kerusakan harus dicegah apabila tidak berbenturan dengan kemaslahatan yang lebih kuat. Karena itu, pandangan yang kadang-kadang bisa mengakibatkan fitnah itu diharamkan, kecuali apabila ada kebutuhan yang lebih kuat, misalnya pandangan oleh pria yang melamar (khitbah),dokter dan lainnya. Pandangan tersebut diperbolehkan dikarenakan kebutuhan, akan tetapi tanpa diiringi syahwat. Adapun memandang tanpa kebutuhan pada tempat yang bisa menimbulkan fitnah, maka tidak diperboiehkar..
6tr Hijab dan Pakaian\NnnitaMttslinah dnlam Shal:.t

L9

rup\S uupp qawqsnw alruaMu9ltrlad ut)pEr[tH

(,,..aer{u1eue epedal ueubnl leqaseu ue4qesr8uaur) ueurrrJJaq r{ellV 'n}r euaJe) 'ue,rn{ue undneur ueqrferta>1edn-raq ]nqasJa] qeqtruad ryeq'erens ue4SSuruatu {nlun ue{qelurJ -adrp er ledr.ual ederaqaq tue{pp ue{r{eq'n1r 1n1un ue>lqelurJadtpInpp er rde1a1 uele 'ueepea>1 deqas ruel€p Iellntu €JeJas e^ueJens ueqeuaru equeq Sueroas efes esrg 'rfndral uep snsnq>l Suel uelenq -.rad qelepe ffi qellnlnspu rsrsrp {El}ntu ereras erpns ueqeuaur undepy 'ffi er{ursrsrp eJens ue>p88uruau Inlrm Suerepp uep nlr Tnlun ue>lqelurradrp elaray,q ')ellnru ereJas qellnlnse5 ISISIp e.,{uerensueqeuaru Sued elararu rfnuraru qellv rur lede ruelecl (g : lernfng-Iv) ,,qoilnrusa>l tp arttrut $ts -ans uaqauaw Suah Suato-SttutoaliuqnSSunsas,,

(17t'1o : 1)
;
lr,
4

r3.i-f J.

,,t

iaa'aop{,P- : a +r (r-f i t l q o)) , , t
,

' gffi qellV ueurrrJundepy
'e[u€Jens rrep uer8eqas u€qPuaur Inlun eAuIpuE ue>lqplurrauraru ueru>ln"I eueture8eqas '(edurrep uer8eqas) equrw ueqeu -aur )nlun edg-eqtueq-pqurer{ ue>lqp}urJauraugffi LIeilV'nlI euaJe) 'Ir?llntu eref,as ue8uepued ueqeil -atu urlSunru Liepeprt 'rpef 'eqr1-eqrl erpJas 'ter{illp qaloq {epl} Sued nlensas jeqrlaru Sue.roasas efe8u -as eduel '3uepe>1-3uepe) '+er{rlaru>ln}un ue{eu -n8rp uep e{nqJal rlsed'r-rrpuas p}eru undepy

6'A-ib #'d 1' ." (Luqman:19) Karena. menahan suara dan pandangan adalah perpaduan dari apa yang masuk ke dan keluar dari hati." Allah juga berfirman : 68 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalarLShalat .rlnJrl(q) "Bukankah kepadanya dua Kami telshmemberikan mata. Allah $# berfirman : "Yangdemikian lebihsuci dan lebihbersihbagi itu (An-Nur: 30) merekn.A:. sesuatu keluar darinya. Dengan pendengaran.' o.) 1\ I : oL"iJ J)i /ro/olo.'. \ .' ffi: . Sebagaimana Allah menyebutkan kedua organ tubuh ini dalam firmannya: o.satu lidsh dan dua buahbibir ?" buah (Al-Balad:8-9) Dengan mata dan pandangan.7( . sesuatu masuk ke hati dan dengan suara. o.'7.\:')i (t.. Mata adalah utusan. pencari berita. rir:J--. dan mata-matabagi hati sedangkan lidah adalah penerjemahnya.- o t.o 'a _&l o "Dan tahsnlah sebaginndari sunramu.hati bisa mengetahui berbagaiperkara. Selanjutnya... Sedangkanlidah dan suara mengeluarkanberbagaiperkara dari hati. o .

uqaryllp a41[ quqway..'a4anu ua>1 -nnsuaut nwbl n# pyaz uu8uap uapuwlt'ltstaqwaw ' a 4 a n w a l t u q u a t S a q ats p i a 4 a z q a 1 l q w v ...'nw -8aq 7tsnq qlqalaI' ltaqwq nwa4qaplupuaq blaru '.tf. r f...1 ) f i Iynqfrf99. f"$ fr f..'.69 uap plaqs tuolop TawqsnwalruaMuav4acl qahH '191. n (rC'r:1.'afru4tsnq-qtsnqas -waw uop Uag tnlqv mq'nwo4 uap asopuu48uu1 -u1*uaw4apuaq pn$launq 4agy afiut1n8?unsa..4r f.l ' tr{ n lc. : elnd ueurrlJraqqe11v (gOf : rIEqnEI-lV) ..y <3-.rf* (rfr: rffr. -\ r. : uezp.'nwupadatl (rftrr:Vt ) . : ueurrrJraqe3nf qeily (gg : rn11i-u17) .it1ap[as uag.-f t qi.i-"9 . .rC.io.-f." vt ) '-rI 1' .{.IJsl lede ruepp e8n[uerurrJraqLIPIV (gg : qezqy-1y) nway uDIt Fsnq . .' r.

Sertabersihknnlahia dctri kesalaha-kes ahann n.". 70 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . Adapun zakat itu mengandung makna thaharah. dengnnair. salju. thaharah (kesucian) itu -Wallnhu a'lamadalah bersih dari dosa-dosa yang nama lainnya adalah rijs."Makn mintalah dari belakangtabir. dan hilangnya keburukan dengan 1 2 Diriwayatkan Diriwayatkan oleh Al-Bukhari oleh Muslirn." (Al-Ahzab : 53) Allah berfirman pula : "Hendaklnhkamu mengeluarknn (kepndn sedekah orang miskin)sebelum pembicarnan YnngdemiittL." Nabi ffi bersabda : "Ya Allah. sekaligus juga mengandung makna berkembang dengan amalanamalan yang shalih. seb n nI y ngniman n knin putih yang dibersihkan dari noda. keselamatan dariadzab dan keberhasilan memperoleh pahala. Cnrn yang demikian itu Lebih suci bagimu dnn hnti merekn.) Jadi. kinn itu lebih bnik bagirnudnn Lebih bersih. Perbedaan antara keduanya mirip dengan perbedaan antara ampunan dan rahmat. yailnt bersih dari dosa-dosa. dnt embun. bersihkanlsh hntiku dnri kesnlahnn'-kesn1) Inhnnku. snlju dnn enfuun." Beliau juga bersabda di dalam doa jenazah : "Dan ucilah in dengnnair.

.ueuns-sv.t". InrlsnW qrqe qg... LIEIepe reuaq Suel r1e18ue:eg 'e..rue4eun33uau: 1epr1 Iur nullr Suelual rlraBuaur 8ue.ladrp ... :'nquy. uu>{}nq stlql ryLluud4aua -asrp 'e{uurpl uep peusnl {jV tuelep ledepral 8ue.V.(e^^rr eped rnlEI enp ltep ue>lle{e.{ euetu -re8eqas'eduue8uepued ue{Sulleuraru era8as eI elrqed€ uelJeerurp 1uI Ier{ e)eru /eql}-eqp ereJas IpeI -ral Sued Sueroasas eleur ue8uepued undepv ' ue>lreqa>le..{uqalo.{urxnlaqas uep rur s}IpeH 'v€']Fq. n1rc.Er{p 'eduepqes eueurre8eqasnelv (r. qemefuaur nellaq e1€ru 'Eqll-eqp Sued ue8uepued 3ue1r"ra1ffi Uelplnse5 ep -eda1 eduepaq ef..Murp 'elr....LL lor)t$ w|Iap \uwqsnw alruaM uan4a(l utp qahH }e8ues qelepe e...(uad'euare.'LutJunq : nlus \aps qa\lpa LnSuapuacl..{ur1se L{pluer>inuaq " qelal efes'Jr..1'.....i nu -uaSuapuadqurua49tulucl.qPllls snqnlnx. {nlun .. uellnqaslp eSnf nlIS IO .: ele>lraqSued .ueln ered'nlr euare) Plueln Sueroas uelep r8eq selaf le8ues Sued (lnqeset) uelSuedueB8uaur -urt r{elepP .r"refIrep (r't{IV -eqs qelDl-qelq ruelep ue>lseSallp r{ela} 3ue.)loqndtp unpbl guuli ua4Suapas laptt q a w u t ./qlq€qs qEllx-qell). nqalru\anryp|>Iw epeda>lepqesraq nerTaqeMqeq ue>llnqaslp ..qe!!H-. J du u 7 u a p u a du u a t w l ' a r t t L l r t 4 t t a u u \ u a p u u d 'tlv qup4aSuu[ IJUSuw6n[uq nu48ua uu?uapuuBuapuud !utpM..'triurytlrm ury\l7pqndry stlpEltr'-lenqas nuqillutl Lur\tl.{ Luelepe8nl (r. qzetel uplnqa. urelec .'qauat4 uuq u/i1t11ti4 lp ?uufi qapaqt aliuuu4usatrp a?Yun1 ^Ltustuaway uaTr]aqwauua4a Iallv a4aw'anualaw uaI4npunuau Suuli Sttunas uu4\uaJa4Suapuawatu ar npl'a1111fl02 : Suufi udats9uung.eg.. .. qelat efes 'eduurEl ullp perui{\/ tuelep plnd pdu{rrqlElualu 'ueser{ si]pPH le..( nlnqep er.qIqEgS qell).

. pikiran buta. " Baa rangsiapay ang meninggalknnsesuatuknrenaAllah.mentakhrijnya ( 1064. diriwayatkan oleh Ahmaci 72 Hijab dan PakaianWanita Muslimah daknn Shnlat . Allah ik t"luh menyebutkan ayat "an-nur" (cahaya) setelah ayat-ayat mengenai ghadhdhul bashar (menahan pandangan).. .rrurfrrr*rya merekater ombnngmereka."r) Adapun faedah kedua adalah : Bahwa menahan pandangan itu memberikan cahaya hati dan firasat. yang lebih manis dan lebih nikmat dibandingkan apa yang ditinggalkannya.2. menghasilkan tiga faedah yang sangat berharga : Faedah pertama adalah : Kemanisan dan kelezatan iman.niscay Allah menggantiksndengan yang lebih baik dnrinya.1065). ada yang mengatakan : Sesungguhnya menahan pandangan dari wanita atau anak laki-laki belum dewasa yang tampan." ambing dalam kemnbukan(kesesntan) (Al-Hijr :72) Jadi.: (VY:r. dalam "Silsilah AI-Ahadits Adh-Dha'ifah" dengan Saya katakan: Ini hadits sanad yang shahih. Allah $5 berfirman mengenai kaum Luth : JJE''-WK 4 gt-l'.!\ "Demi umurmlt. dan hati mabuk atau bahkan gila. Kar ena.Karena itu. keterkaitan dengan bayangan seseorang itu mengakibatkan akal rusak.

.{eg 'qeq ue8uepued ue8uap qaloradlp eslq /qelu.{uue1e.lruaM uaru4aduap qultH '.o'..(r4eseJrJ 'leleq Suer{ueleuaru uep (. qeles {epr} nele{ n}re{ eur{al }eJrsue{}nqaduau er uerpnrua{ .(rJny JnTer(JJ1q.4{qeds rJep e.uereqrp 3ue.e.ey r. : ue{e}e8u -aul qeurad el 'L{el€sqeurad I€pq Sued }eserrJredu -nduraru (. rruqleq /qerruns qn{r8uaur ueSua}) edu.eq uep e.rrqel upepea>lISISuaur8ue.'srlnuad uee1e1:adru1 'e^uleJe.eN nqy '.{S qulepv (99:rn5i-uy) uap ilgual ufrutlut qappa4onv.€..'qel€s qeuJad uele Iepq e.!\'.{uet1 Sued'edure8eqas uep'lnIsnl nurF qurd ue)e>lnquaru 'Ie>Ieedeqer u€IrJaquraur elcl 'nll euale) 'n+r edulurue ueSuap sruafas Sued ede ue8uap equreq ueleurp selequraur gG qellv e>leul .{rrup8uepueduE)Inpunuaru'(q€IIV r{alo rseMerp eseJatu) qeqebeJnur pspr}upuasueSu -ap e.{u1r>lnuaur..L loloqs uarlp qawtsnw .4qeq ue>{lnqasrc BEz-L€z/x uelep ue{lnqasrp eduleleaar..4^uPllnqasrp 'lsq>1e5i-uy qernl nqv leqeqes Sueroas 1epr1 rdela1 qeles er e.e[n.{ eders8uereg....{unsjeuuer{euaru uep 'uelr.{ung'ez(uueeserqa>I eueurre8eqas u.'Irunq or) 'qf: tfr.101u4 8uofi uatlautafruurp ua4asatqwauuaq. :... rueure.u:elep e{uqze.{ Ieq-leq rrep €..1 'rul.nerlaq eiuledue..{ (rr{r: : uElurrJraq qeIIV .. . ..(S urq qe.. '"' }e..ew vep e....-lv . utelep ueTtnqasrp Suel qo1o1 Sueroas qples qelepp e1:ue1e1e1e.qeIJr11-1V...

. keiemahan.i. g3 J.' " -('. gzrz. o.Jl dl rI*. sebagaimana yang diberikan oleh Allah kepada siapa yang bermaksiat kepada-Nya. . s J. Allah akan memberikan kekuatan akai dan kekuatan hujjah kepadanya. .Faedah ketiga adalah : kekuatan. (. Karena itu. 1 . keteguhan. Sesungguhnya." (Al-Munafiqun : 8) Allah Ta'ala jtga berfirman : 74 Hiiub dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat .' o " r) f'lr L+-h6it t . .-. . dan keberanian hati.dan arnng-orangberiman.^ i i .o.J5xrril (A:oJirr. dalam diri orang yang menuruti hawa nafsunya terdapat semacam kehirraan diri. akan dijauhi oleh setan. tj.^1. seorang laki-laki yang menyelisihi hawa nafsunya. . o o .r_J_ '. benar-benar ornng yang muIia akan mengeluarkanorang yang hina darinyn.: . Rnsul-Nya.q. Allah memberikan kemuliaan bagi barangsiapa yang mentaati-Nya dan memberikan kehinaan bagi siapa yang bermaksiat kepada-Nya. d " Mereka berkata.-t +{i.*"F.. 7.{ : .ll) \ z q. Ptdalah. 'Sesungguhnyajika kita telah kembalike Madinah. Allah tJ6 berfinnan : 1. kemulianan itu hanyalah rnilik Allah.dan kerendahannya./rr..

.t.'tt1.) r l i " r 1 .:i'laLu IEqPpUO ci. :1-lteruueieela)l Lueiep e.1dr.{in"rrpurelep Ip IlJe -'..ri5-epecia4 lelsleurJaq eders8ue:eo ue4Suep .\ff.:. : ..tttn33unsaq.rx .nit e. 'n1r euaJEX Sued ueeleryad nles qeles Sur.\1-tlnsnw ''t1IN uDIa 4apu uap nry?u:j 7uafi Suun aqrlw ::'.uiilep ip' irei-llJ'1nll ''-jl....ri€t1UPr{.j i ] .a1 e.tu 1t:qbr1uep unBBuP iJPiJoq tlecaq upnl ui''cir:'. i. '. iispci '..:ii1-n1urd uePt{nura{ IJEJuaur .!ryas)aq uap outL!asbnw nua4 tlulua8uai.ecia::lpl$iptll-Iaq 8ue{ e.:1e1e3u.l.i.. .\#..rut .|n-'"q # iq .i'|. .:-t.: iri.-Jers ue>leurriSuau.--:ad uep uel.Ja{i 'qellY ileeluaLl{ Bdeis8ue-reg' r:f'rl ria+ ui tJJ€Jaq I . )-B [ .ras (5€I : u€rurl {v) nwu4 u4r[ 'aliury[anp .: i 1 i i r c . -.'e."uPIPpe Ptueln ered qap ue>ldernrp .eiel^.:.f t'. f"q (13arre : bA\ ) . : J > .l . uPssl{-lv t'lusi?!l-l\..j .'ualm.i1 equol-equoi rp ..:uicela:i i. .'{1q-eped.:r?c.!f.../ u1e'.[ (.u0p EiltH :lttts uapp Lplutlstlw a+ruaMuarl1\acl ( rurPIsI-lv r-ir){et\-lv 'lar 'lr^'lar 961 lei{) //qeJeqs-qsv |e!!qs" }ew'l '.-pqasiedep. j i 1 t .teq Suali Suato-Yuin Stnpd |uafi Suato-7uato7ayruD! luqapad 1t33uq '1aq t.l I . ff . ue4lllqaslP inunb eop TUPIPG : ..lael : ri'.ii ua4a4opttr u1t14 ua4tpufna43u3 7uafi aduts?uafiQ -'.3(r. L r i l .{iruelpr$lPina>{ueSuap ez(g-qnsntu r-re ... rv'E){atalu Jiq-al IL} Sunlue8rai IeIs>{PLll ueerllrisx -r:la1'p{aJalu lnlSue8uaru'e{ulectelal uell:t'iin{:i .

terombang-ambing." (An-Naml:55). bodoh. melampaui batas.t ( VA : )JA)Li. tidak berpikiran lurus. tidak berakal. berlebih-lebihan.4ili "Tidak adakah antara kalian yang berpikiran di l u r u s ? "( H u d : 7 8 ) Allah berfirman ( 11 .Adapun orang-orang yang biasa melakukan berbagai fahisyah.. maka Allah mensifati mereka dengan kebalikan dari itu. Allah berfirman mengenai kaum Luth : b "Tetapi. dimurkai. J*t n(. Allah juga mensifati mereka dengan kotor.6 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . kalian adalahkttum yang bodoh. Di sini Allah mensifati mereka dengan sifat bodoh." (Al-Hijr : 72) Allah juga berfirman : A{. Aliah juga berfirman : " D emi Ltm trmnLt. jahat. dan dibutakan mata mereka. Selain itu. yaitu mabuk. rusak. keji. sesungg t uhnya mereka terombnngambing daLnmkemsbukan(kesesntsn) mereka. yang trdak menahan pandangan mereka dan tidak menjaga kemaluan mereka. dan berdosa. *S l{#f 75 'pb\*". fasik.

a \ ttfTf '? : b A..ef'.'a4ahwaryu uapLltpuaduu4snda4 ." #..) : ueurrlJrageSnf qe11y fia1 . I'i1(E t#.'oio.. s{r {..t : t A) : uerurrtraqqellv 3uafi Suan (pg : ryrp-ly) .(r&n' .. nnudwa1aw . f r* ?"jt'{c' o )on { o i (li : LL ) qeflv : ueruJrJJaq (99 : ursea) trut)Xtlst)cl.. : uPurrlJraqqellv (61 : ulsea) . .)t'. r\ ..'nil asopraq tqaluay4a7tad -3uan uatppnsqauawn&aq aqayA1.u lolotls tlropp qauqsnw o#uoM ualDloduapqa[rH -r43unwa1 fn&uaw uap' unwafruaullal-tlt)I ua4u qnqud nway afiu7n88unsas tSuarypuaw 7u4udy.A. .!quv{v) .. .'saqoq Suafrwna4 qalapanwa4 artutauaqas.\ r / . Taqa[ 1^^l '(tr|: if.'41sal &uafrwna4 7appo ayaraw'afrw7n38unsag.

4: (t t:e[t. Sebagaimana firman Allah $6 : riltJi. Bahkan. mereka mencintai- Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat .*i 1t't :o." (Al-Ankabut: 30) Hingga firman-Nya : t.$.rJD l{J'.nr "eh .." (Al-Ankabut : 34) Juga firman-Nya : "Yangditandaidi sisiRabbmu untuk orang-orang yang melampaui batas.i:': i. tlG q t4 -a. itu.rg]i.irr C'J+oel U o"t:Jt'.i5 1\1o:6ri.:e.jl . 78 " Di antaramanusia orangorangyangmenyembah adn tandingan-tandingan selain Allah.rJt." (Adz-Dzaariyat : 34).*ronf berbuat aku Orirrr*.ran di tempat-tempat pertemuanmLt?" (Al-Ankabut:29) Hingga firman-Nya 1l .:# "Karennmerekn berbuat fasik.* t-rrJr G'iJrt "Tolonglah atasOru.'Jry '.Jr.lK.kadang-kadangmelihat dan berhubungan seksdengansesama pria bisa berakhir dengan kesyirikan.

rnS-1y e'{ue1un q€ual 'e.com u€I....eieqs' ' PeunuPr{nt\l ePeda>1 'PAuqalo 'edur4nqeurp Sued 8ue'ro epeda>1 ueMElIp edur1e11 Sued €luI) >lnqeu-lrp xnpunl uPp lePnq 'pLttt"tt-t ureleq npo nd.rnq nlt teua8uaui r{esl{'ue." il...6L uap uola4od qollH lolots uapp qawqsnw o1luoM urlqedunpp 34 http://kampungsunnah...wordpress. 'qlnl rune{ uep zrzv.'tpllv ttpada4 8ue'{ s"eio qel'Pe e'{uentuasal .\y' nqeIIEM eSouas l€^ln.{uuBrurqprual uep LI€ilV epeda4 depeqral elutr Sued Suero {enJa{'ure1 Suero qefervr 'n}I euare) Suero epe {Ppl} {nq€ulrp Sued (991: qurebeg-Iv) afiu uoaluna4 auawruSaqas a)pnlzt .lv Irisl ue8uapueeua{raq .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->