O-lDS

N VA g IJ--I.V

IuEqlv-[v urpprunlspN peuruEr{nl l rplrcfs : qaIO brbqelrq

IV-IVHS ruulup

HVWI-ISNW VJ,INVII\

t{vlyxvd
uup

svliu
HVAAIIAIIVJ NNSI IAIV]SI'INHXIVAS

Judul Asli Penyusun Pentahqiq

: Hijabul Mar'ah Wa Libasuhafi As-Shalah : Syaikhul lslam lbnu Taimiyyah : Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani

: E d i s il n d o n e s i a

Hijabd a n P a k a ia n Wan i t aM u s l i m a hd a l a m S h a l a t
3enerjemah !ditor (haththath J e s a i nS a m p u l Hawin Murtadho Muslim Al-Atsari Samapta Art Line RAFF Grafic Design & Creative Jl. Cikaret Raya Blokk C 7 Cikaret Hijau Telp (0251)485663 Bogor,16001

Layout Cetakan Penerbit

Samapta Art Line Kedua, Mei 2000

At-Tibyan - Solo
J l . K y a i M o j o 5 8 ,S o 1 o , 5 7 1 1 7 Telp. (0271)52540

uus/inr twengambi/ saulamnya na( nLa( ramt seorang http://kampungsunnah.wordpress.com TanlJa SeizinDarinya

€ 4aIa\Swapp qaurFnw ailuoM uolDlacluopqa[tH 09"""""""' unN-NV HVUOSruVC NV) .-INdI^USIC DNVA VN)VI^I-VN)VI^I 28"""""""' "'Idnrnrlc snuvH DNVA I)V'I-I)VT NVCI VIINVM IVUNV 02"""""""' 9""""""""' 9""""""""' rv-lvHs )nrNn NVIV)vd ' HVIAIICCIV)Ontr ISI UVTCVCI IflUV}IVCI .

ueurJaq qelll-qell{ ueltqrauad srlulJaur 8ue.ueue1 Iraqlp -nrnqa{ uep nsJeu ueleqefa1 rrep SunpulTraq e]I) 'edg-ueundue uep ue8uololrad uoqoruatu 6-t r-uau etl) 't{€liv r8eq rfnd ele8a ) elras e...ulsnwaltuu.{sy ileqnz zpplsfj leuuoliral Suer{ qalo resrelerdrp rur 3ue1n ue{elaJ'.{5 qeiesr.aI nqallntpwu4a>l qednuiel nuql r.{ eders8ue"reg'elII uelenqrad 1er..{5-..\4 'resaq reliuraq qnSSuns Sued qedrunel nuql urplsi inq{re.rnies qelPs uelednratu ru1 'e{aJau ll€ruqeJau 'e...u€lsl lnqryedg qelesrr rrpp enpal u€Ielal L{ellul 'np..g uaru4ad qahH uap wlu4s luappqal.Eq t*:o '€AN-lnseJ u€p equreq qelepe ffi petuureqnlN Emqeq rs{esraq e8n[ edeg'e.1{)i€pprpefntu rlradas eduenpa>1 uele(as 8ue.{ edets8uereq uep eduuelies -ar{uau 3ue. reua8uatu ap.{eQ 'rreisl lnqTed5 ueslln] Inuql uep qe.( urel pul€ln elras 'qedrzne{ 1y uld.t epe >1ep11 ederslu'qellv qalo 1n[un1ad 8ue..lel€qs urEIEp uere4ed.{ epe {epll edersru 'edg-ueltesasrp 8ue..{usnsnq>1'Iurnur qelll-qell)t Suel ueruelsral nulr esupnuJaq Sued 1ee.11-r[n WIHVUUINNVIAIHYUUIHV'IlUAIS I g HVIAIIO(I\ilXNIAI .{uure1-ureluep qeqeM LIellV e8oruas Inpqv ulq LHIer{s'eAurelrlas uep pa[e5 rraSaurrep petutupl{nN ue8uap plqnet qe.(rul€I nuql uep lslpptl qeljl-qeilI e.{p-r8eq n]n{as epel}'eteurasqellv ul€las beg Sued qelr epeq eMqeq ls{esraq edeg'1nfunlad edurraqruau ndrueur 8ue.{.{'srarre.

Risalah ini mengandung muatan ilmu yang ditahkik dari ilmu-ilmu Syaikh yang barangkali sulit bagi seseorang Rahimahullah.--j*Af p.sekaiipun formatnya kecil. sernentara sanaknn pundnknua titlttk tertutup kain snmnseknii' Beliau juga beralasandenqan hadits-hadits yang lain" Permasaiahan penting ini seringkali dilaiaikan oieh sebagianbesarorang yang melaksanakanshiiial. . beliau menegaskan bahwa pakaian dalam shalat tidaklah sama dengan pakaian yang dikenakan oleh seseorang untuk menutup auratnya di h-iar shalat.V f 'o Y "langnnlo. Di dalamnya -berdasarkan dalil-dalil yang qath'i-.r. Dalam shalat.i Hijab dan Pnkaian\Nanitn Muslimnii cinltxt Shal.iLi 'd a /. yaitu rnenutup kedua punrlaknv. tema risalah ini: "Pakaian wajib bagi laki-laki dan wanita di dalam shalat". rhuiur. menemukan sebagian besar kandungannya untuk di dalam ensiklopedi-ensiklopedi fikih.ri shnlntdengattsattr kain. sebagaimana sulit pula baginya untuk menenrukan didalamnva.mtuk memenuhi hak dan kehormatan aurai./Fr it. '.riiban lain.:t . seseorang mempunvai kew. . bi-rkankarena pundak jtu fern-rasttk Beiiai-rberaiasan denqan siibda i*iabj Hj : # yrii .hsolo.h seorongdi nntnra kamu melnkkcdt.

r ederaqaq urelpp .nJJeureJeJaselnd runluef.Jal ueele. nqal1alutlpa>I :srlnuad riatr ue>llnqasp Sued ede edusn8eqqe>13ue1y t4nsaw (19 :1etp-IV) . o ^ 1o t ..{uN I tut 4ndas uaapaa4 '4afiunq nnl)4 na47uauliurupuu Suan apada4 nal7ua -as qa4ady.t t |ll fna f. -{l' s'ir ir*1 o qt...{ura.wf...{utunrun) e1a:a61 . ntpv. : ln>lrraqre8eqaseduqze.fr'yr.4ap!I ' quma[uaw wapp ranpl .: a4nqnl apday ua8uaprypqs uayauas4ol 'afiu4apnq -aw afiuryqtpwa44nl '.. lnqasJal Jll-pleral Sued reurg nLIcU apq afiu . 1-si # .. : aw4taqnwn nuql '.' t F.' (" / o ( 21..{u1t1 apada4 aru4nq ralun nuql afru4n88unsag.e1 'rbeqreg-1yledemtr tueIECI'Jerunnucry rJep ledervrr. / . (r[/rq-:\J) : qe[V ueurrrJ uelednlaru e>laral sr:e8 resaqas {en)a>l >lepund dnlnuaru 1eprl lyra1 Sued efes uereled n]es ue)ieua8uatu ue8uap ]eleqs u€{€ups{p1au (efua4ad runel e.L Wpqs wolap qaw\snw ttiluaMuotDlnd uap qaltH 0.'qallv lnryn st)t4nqna48ua -utrqtquplafral qlqat'ayaq..'p1[suw -aw da4asW qapry7uafr nwuamyad t1apu4auax.

sclain tidak berdasarkan dalil sama sekali. juga bertentangan secara nyata dengan nash-nash di muka. As-Sunnah berada di satu sisi sedangkan mereka berada . khususnya hadits pertama yang menunjukkan batalnya shalat seseorang vang tidak menutupi kedua pundaknya dengan kain. Bisa jadi mereka pemah membaca atau merp dengar nash-nash tersebut. karena madzhab yang mereka anut sepanjang kehidupan mereka menjadi penghalang untuk mengikuti pendapat tersebut.it saya disebabkan oleh dua hal : Pertama : Banyak orang yang menyangka bahwa pakaian yang wajib dikenakan di dalam shalat adalah yang menutupi aurat saja. Maktab Islamiy dan hasiyah Syaikh Sularrnan Rahimahuilah terhadap'A |-lt[u qhi.a idak diragukan lagi. cet. hendnklahmengenakan dua pnkaiannya.di sisi yang Lihat Shahih Abu Daud (645) Lihat "llfanar As-SabiI"I/74.I / 116. ini adalah pendapat yang benar.rrr."l) Kelalaian terhadap adab yang wajib dilaksanakan dalam shalai tersebut. Karena itu.karena untuk Allah engknulebih Inyak untuk berhias. *". Kedua : Kejumudan mereka melakukan taklid buta. Ini adalah pendapat pengikut madzhab Hanbali.Pembatasan ini. Hijab dan Pakainn Wanita Muslimnh dalam Shalat . tetapi mereka tetap tidak terpengaruh dan tidak menjadikannya sebagai pendapat yang harus mereka pegangi.."Biln salahseorangdari karnu melaksanakon shalat.

{uqeurnJ IJep renla>1elrqede I€pl] rdela] ue>1e qEqIII ueleua8uaru ueqrfer*a>lraqeI p^tqeq uelselaf -uauj tlallnr.aru n1r eqed eMqeq ue>l€]e>llpIIeq /einqral eqed ue8uap n1r lelpqs eirqede r8el uelqaloq-radrp Iepp LIIqal e>leur 'ue{qaloqradrp 1epr1 e(es elnqral Sued >lepund enpal ue8uap leler{s ue>leuesTelaru euale) 'IuI r{eleseru urelep qelepe edue:e1ue tp 'ue1rep1 p{araur qe1a1 Sued }e)a)eLl re8eqraq rnqel -a8uau Dlararu re8e'rut r{e>ljaqqnuad Sued qepsrr ruelep rp e>la"Iaur {n}trn uelPt e)lnqtualu qelal nellaq euare)'uelteqa>1 ue8uap urelsl pqryedg selequrarx qeUV eSotuag'qe[V ue8unpurl"rad uelledepuaul 'tut 8ue.{ ela.{ ledepuad +runuaur l€pt{s J€nl Ip undqelas'er{uue8uel enpa>luep L{e[eM e)nquau] ue>lqaloqradlp >1ede1a1 e8n[e1ruem Sueroag 'ueleqllal DIeI {Pdela] qemsq 'r1e1 uerSeq rpef esrq pnfns er epqede undrlsaur 1ede1a13un33und tdnlnuaru esrq 8ue.ra reua8ual1' }eIeqs welep Hel-lTel uereled ue8uap ueeua{raq IuI 'LlallnqawrLla>l nerlaq ueureqeurad ueruelepal nles qeles ue>1ednr -aur rul '>Iepp qe>lnele ]€Jne ue>1edn.6 Wp45 walap Taul\tlw a\luaM uov)Pd uup qahl1 uelednJaur ]nqasral uel8eq'netlaq qalo Wpdrp 8ue.l4) rcw ru>Jt{€lepe eduueleua{lp ql[e] 3ue1 'edur{eurnJ Ip ieleqs ue>leues)e1arueltqede lnqasral q€qIII ue4eua8uaru Inlun ueqrfer*a>paq 'e.la M14a>lLf{Ieris'e}rue.raur eJelue rp efes ll{lpas tlenla4 /ur€l qeleseur tuelep elaJaru ueepeal euerute8eqas .{uereled uep (8unpn :..

.ipnya dari penglihatan kaum laki-laki. Abu Hanifah. sekalipun di luar shalat diperbolehkan membuka bagian kepalanya di dalam rumah dan di hadapan orang-orang yang memiliki hubungan mahram dengannva. meskipun beliau menegaskan bahwa hijab (kerudung) itu merupakan kewajiban khusus bagi wanita-wanita merdeka. Pendapat tersebut saya kuatkan dalam buku saya "Hijab Al-Mar'ah Al-Muslimah".. seorang wanita diwajibkan untuk mengenakan khimar. apabila sedang melaksanakan shalat sendirian. berpendapat bahwa wajah dan kedua telapak tangannya bukanlah aurat. akan tetapi beliau kembali membahas masalah ini melalui sudut pandang kaidah-kaidah Islam yang bersifat umum. tanpa menjadi kervajiban bagi budak-badak wanita. Adapun jumhur ulama. dan Ahmad dalam salah satu riwayat yang disebutkan oleh penulis sendiri. As Sunah. 10 Hiiab dan Pakaian Wanita Muslimoh dalam Slnlat . Pendapat itu saya kuatkan dengan Al-Qur'an . yang bisa jacli clalildalil itu tidak terdapat dalam buku lain. Selain itu. Semoga Allah membalaskan jasanya terhadap Islam dengan balasan yang lebih baik. Malik. dan bahwa s(:{jrang budak wanita diperbolehkan menampakkan bagian kepala dan rambutnya.. Syafi'i. Bukan berarti rnenutup kedua anggota tubuh tersebut tidak disyariatkan. dan atiar yang mengisahkan wanita-wanita sa1af. di antara- 1.aurat. Ini merupakan detaildetail masalah yang dijelaskan oleh Syaikhul Isiam Rahimnhullnfu. Dengan demikian.l) Sebaiiknya. kadang-kadang seseorangyang melaksanakan shalat itu berkewajiban menutupi apa yang boleh diperlihatkan di luar shalat dan sebaliknya diperbolehkan membuka bagian tubuhnya vang ditutr.

u e.raq 3ue.{ snsnll{ qeq uetep rcuuadral Llel Ere)as uelselaf €.{ JnqrunI erelue (ueqe8ualrad) qqeseu 3ue..q/eM eders8ue...l nele uelele8uaur eqoJuarrr ueBuap rLrr Llelpspr"u urplup e. : ue)eleSuaur nerlaq '1ee.(uqr[em uelele8ucru e.r.{es qela] euellrreSeqas 'e.II pp\S waurp 4awqsnw altuaM ualu\ud uap qaftH 'e{nurrp ue{spla{rp qelal eueurS€qas /epe -epe8uaur u€p Elsnpraq qelat el Sunlunraq uple {eprt el eleur 'e1rue.req'nlr I1rleS n1e.rqeq Linpnuaul rrdtueq-..'uElEqelsPua{ IrqurPSuau epedFep uB>InInqEp Ip qlqal nlr uP>IPsnra{ q€8aJuatr\I.'edu . :1npn[:aq 8ue.u r8eq qelernl eTnqluer.aur {epli 3ue.{ er{uuel eurPln euas urzeFl nuql uep {el+ntu ereJas reurRf>lu€>leuaSuau >lepnq elruE^ -elrueM ue{qr[e.'-laq n11lquer->lrluer Sued HTJ ps8ueq uep elruP^{ {epnq->lepnq ue>lJelquraru EueJoasaseIg.{es e...{ JelueSu -ad ue4:aqruaru qelalas ie.{se14J.{ 'sr1n1 eles 8ue.{r.rrdurer. nt. :pduueelp>lradue8uap n]l Ieq ue>lse8auaurnerlaq uerpnrua).(ledepuad ue4ed -nraur rur qedrurrel nuql l edepuad enlleq uE>llnd -rulslp esrq /rur Ieq ue>lresepJag : ue{e}E) edes 'uelPflaq ...{us qulueqluaLu euare).'ue>lesnlal)nserural lur e)etu lPpnq 'rur rlJadasnlle^^ ueeserqa) rlJadas eltue^^-elrue^^ -nl>le^^ Ip uep ua8au rp Prsnuel"uqe8ual-qe8ual rp u€i!."' qa[!ryua4auaSuau Yn]Luluaqlfuma4nq al blaw '\aul{ ualuqwruau usq m ublnlamat%tparg lapnq ailuam Suanas uaguap aliu\ut1arcd Ltarytwae..u.{}nquer ue>l)edrueuaur >lnlun >lrlueJ Sued elrueM >lepnq->l€pnq e{Lrue{Llal -oqradrp rsuanla_s-uo) Sunpue8uaur Sued eduuel -ellnrua>l lu€lep oelal ruI LIBIPSPIII ue)lrelqrualu {epp nerTaq'e>let\..ueu...{udntnuau -epe eur€ln qrqal Suef 'ueTqeg 'uurTrluap >{epll Ile>las erues nll IeLI up>lqr(e^ aru 3ue.

berkhalwat@erduaan) dengan wanita ajnabiynh dlharamkan dikarenakan adanya dugaan akan timbulnya fitnah. yang merupakan penyebab dikhawatirkannya kerusakan. Jelassekali bahwa pendapat Ibnu Taimiyah yang demikian itu tidak lain merupakan hasil perpaduan antara beberapa atsar yang menguatkan pendapat jumhur dengan kaidah yang telah disinggung tadi. Alangkah banyak wanita-wanita budak yang berkulit hitam. Oleh sebab itu. Pada dasarnya.)tanpa adanya keperluan tidak diperbolehkan. Wnllahu Klam. karena dikhawatirkan akan menimbulkan gejolak. sekalipun tanpa disertai syahwat. Pendapat ini sendiri. apa- 12 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalnm Shalat . adalah perkara yang relatif. tetapi bagi orang-orang dari kalangan bangsanya mungkin dianggap cantik. atau boleh jadi menurut mereka budak-budak tersebut tidak cantik. beliau menguatkan pendapat Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bahwa melihat wajah wanita ajnabiyah (yang tidak memiliki hubungan mahram -pent.kepada mereka secaramutlak pula. karena penilaian mengenai kecantikan. perkara ini tidak memiliki patokan yang pasti. masih mengandung satu masalah. justru memiliki anggota badan dan postur tubuh yang indah sehingga bisa memikat laki-laki yang berkulit putih. Jadi. Beliau berkata : "Karena itu. sekalipun lebih mendekati kebenaran daripada pendapat jumhur yang kami jelaskan bantahannya dalam buku "Ifijab AI-Mar'ah AI-MusIimah".

./III) rrr€Ieg '.. leqn rJBu€H-lr7 qseqse{1y re{eg nqv 'I : qeqzpeur nlPs qeles ledepuad e8n{ o -'TePnq ellue1vreJepnded uep 'epep 'sqaq'nrys e83ulq Ire[ 8un[n Ielnur ue8ue] uer8eq'lnqruer leq{aur qaioq (ruerqetu ue8unqnq Dlrlrruaru {ep4 Sued HerI{eD neu{e 8ueroa5....ueds Sueqer-Sueqer uep lo>lod-{o)od Suelual upruer{eruad rruelepuaru Sued Sueroas r8eq Sued 1eq reua8uaur emlej ederaqaq ue>1renl -a8uaur urel€p llaq-lllaqraq Tepll e>lararu eztersru 'ue4lnqaslp t{plat Sued eueule8eqas (leqllaru) p ] e rJ eN.'{ fuaur nlel. : nlred'uo1]nqas neqaq Sued drsur.reW-IV qe!U{.eduep npqep esetu eped eueln e.. e..red edurepueas : ue{e}e1 ede5 . rteure teq8ua d ue)len8uaru 8ue.d ue4 -qepurBuaur nrDI Pserusrlnuad e.du Sued uelesnra{-ue>iesnra>l ue{leqDle8uaru selaf qe.u V. : (geueg qer{zpeur }nueguad) qerleuell uerSeqas ledepuad i{elepE edulesrlnl 'el. es nlnq uep (06€.€I uop qowqsnw ultuuMuaul4acl qaftH walap Wluqs "" Sued Irlpuas qerJeueH ue€eqas efes epe 'uellrurap r>lsal 'nll efes nlnq '1nqasra1 ledepuad depeqral ueqelueq ledPprel '(W'teq).'rre{lrrpJetllp n1I'tIuulIJ epeda>1u€{snurua[uaur Suepe>1-8uepe4Sued eletu ue8uepu€d.ue..1V.tnQ-Jy Iu4{..ra1uelqeqaduau Sued und . nll euare) 'len>l qrqal Sued ueleqelserual ue8uap uedepeq"raq elq qenJa>l 'qe8alp snJeq nll ue{esnra>1 epeda>1 'uelqaloqrad ue>pelue8uau Sued nlens euarey -Ip {epp qpu}lJ edurpef.qe.ue>lqalo qradr p lqep re8eqas er{uue>gpe {Epp pl e>lpru'r{eullJ edulnqurl uelqeqaduaru Sued rmdedy.

mengadopsi pendapat tersebut. dengan alasan sebagaimana di muka. hal rtu sepertj kata pepatah. bahkan mereka menjadikan pen_ lrkrp dapat tersebut sebagai suatu nash yang ma'sium.t-"lut-.. film. mereka tidak mendapatkan ."Boleh melihat aurat wani ta ainabiyaft melalui cermin!" Di antara mereka beralasan bahwa hal itu di_ perbolehkan karena tidak lebih merupakan pan_ terhadap suatu yang bersifai khayatan. "Lempar batu sembunyi tangan. dan melaiah..'. bahkan sekalipun ia seorang non muslim. yaitu bahwa yang dilihat di sini hanyalah sesuatu yang bersifat khayal!. 14 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat . niscaya yakin bahwa gambar-gambai tersebut merupakan perangsang-perangsang syahwat yang sangat berpengaruh negatif bagi para pemudal Sementara. Keiompok tersebut mengklaim bahwa mereka mengambii setiarr pendapat yang sesuaidengan kemaflahatanlTitlat disini saja. Yang paling saya khawatirkan. yaitu diperbolehkannya melihat ga_inbar_ gambar porno melalui televisi. menuduh bahwa saya memperbolehkan melihat waiah wanita.i masa sekarang. terdapat salal-rsatu golongar.ll kelompok Islam -sungguh disavangka. yang dijadikan sebagai landasan untuk suatu pendapat yang jauh lebih merusak daripacla pen_ dapat pertama.. karena ia lebih menventuh kehi_ dupan dan realitas pemuda-pemuda kita d. laLgan Bahkan dewasa ini. setelah itu... Setiap orang yang berakal dan berhati nurani.

{eg i3veA .. (. -as 'nll JnsoJq urelep IC 'JnsoJq ue>lllqJauaru qPIa] rur >lodurola{'1uI pruel runlaq'qI edueq leplJ.('edure8eqas ruelep{nseurJa}eduuerue..JJJeqg-JV ..{u{rrq{Pluaur qe1a1 e.r'ureyurel uep ruIeq{redg qalo ue>pen1a>pq) -as 'uautBunlnq uap p/iaq4taqamt[ 'utuctqtaq qappo quprlaulz '1a4!p. '1 up)nq Suerelag ']eqas IeTe Irep e8nf ue4qeq 'qeuns-sv uep qelIX-lV lrep qnef Sued ledepuad -ledepuad lle>las >ledueq I{IIIruaru e>laralN 'ruelp -ra1 undel .{'urereq uelen{rad epeda4 Sued nlensas ueqe8aruad r.w \appa alaw aurz "".3i ltptls wopp qowtFrlw alruaMu'n)pd ulrp quliH 'u€dnerdc nuql q>lle.:i:...l .ro8a1e1 Er*tuqruaru 8ue... :nlr >lodruolal elo8Sue uelSeqas epPda{ uel€} -e8uau qeu"rad ureT Sued 8ue. ur€l€p ]edppral SuPl slrpeq-slrper{ {rrq4e1 uelecinratu ruelep e.r"X"X:f:..al snra+ eref.ehrl.uepqes qalo uellnqaslp 8ue.nrulJalsl ne+e nuruendrua'rad eJepnes depeqral uoln>lppp nll IEt{ edurepueas eueluleSeg.eq8uad ueIJes JepalasDlsaru'qseu uep'"re8uapuatu'1er41aur -epraq ruereq Sued uelenqrad ue>1n>lelau ue8uap ue4uepeuraur 1n1un uelef rlenJa{ n1r edulernrqeds .{S wes{lr.ilqeS-sV teuery.ry": urepp ffi gelppsey : e.. u'..tauaq*r*rrr'i'.(seduel lese ue>lrJaqruau e{Ila{ tlafuqau[u elluem urnl)uatu eduue>lqaloqradp ueleleduaru er 3ue.o ederaqaq uep edeS 'eduepedal leruelas uedern i1ertqe.ii.

ilrt.ii- tllniir. l'l .rt.trnerv: ini r... penanva.iliisan ser'ipa. kan....ttk. r { t i . .. r.rukal cii ituiah beberapamasalah yang rerdapat di balik lembaran-iembaran risaiah yang irerharga ini. r-l r.rg.-J! l1'. r ..-.li'o'iii-l':.r!]ni-JAL-r.lgaiffilna vang telah riije.r11b. ti Allnit Denga n seiu rr Ii.. .'ir.rnfiya dengan iici:irnva.n ... Lii:. rl .. r i t l i .'.. ' . . r h i r r .edah iain vang akan terbaca se.ii] i-i . p i .iirl'.ii'.iu. r:s.-r_jaii l.ar. t i k ..a maiaiah dan ir. ..ir-ir. '." .l.i.rr:rtirlis.jii-.r-. k r ir. d a l .I j .tngal i..t biiangnira.i i .'.l.'ri. karena sei:agian bes...:_ 76 Hijab tlan PakaianWnnita llluslimah daitrn Shalat .rskan r.l. .t.ril ril i r.rtr merupakan ir. atau [le_ f.riisan.rdiri oleh para : ti st1 . tiarla banrlingarri"r-irit -.:lr[itr. Di iaiamnva jr-rgaterkandung beberar. seb.ulislva rierl:ar.

al\annqawl4uu IIPI ureruJ qalo ue)ele4p 8ue.(Sueroas nerl -aq e. ffi naN IpnrDI'a/iurydupuad 4apqtp astq uayutapw u114 araJua tp und?uatoasupa 4up!J. reuaq-reuaq 8ue..^\qpq delJllupSualu nue>l rueraq up>inq .gz -pq'. e.oas qelepe nerlaq .raqedu .rlrr Llelesrruer8eq ede:aqaq eped '1e..uru 8ue.nerlaq Itllult Llprlrttlap uerslpsa{ ue)rJaquau irup) 'e..qeurrJsnry-Iv qe.I r8uern8uaru ue{e {epq n}r enruas 'efes nlual G.{ edu ueryeuaquraru rlue) .{ulefaf qn4Suatu Sued efes eders epd uer4rurae' .. iq'fl...LI lapLs wupp qauusnw ofluaM uolnpd uapqollH 'r{ntnla>l'lar ..qeJe.retr4l-[V qe!!2f...Is-qsv tefHs.m : up..as upsrln]-uesrTnlIr€p epaq.{ruleJ nuc1 nlnq eJequaur Sued e)araur rrep Sueroas qeles edu -uelrpufuau qela] erq puare>l ap.{upq >1eppDISaur 'rs1a:o1 ede"raqaq ue{rJaquraur Llelalnue>luelSrrupas 'ur13unru uuuture8eg 'runLIS.-lV uesrp} _qe!!It-lV_ nlnq p.nerlaq urelas rJep uellederrtrrrp qeurad e8n[ rur uee]e>Uad .eduurel-ure1 uep'.{ 8ue.qattv apadaq qafit4atutaq.{es rirlnq nele drpnpnel\{V qe\uellv.aJq1eIlV rfntuaru uep qnSSuns-qnSSunsJaq ereJas rur n{nq r8ue8aru -aur eJpqurad eduledelas /e>lel4 .radasedn.qn38ung 'eduuep leeJueru pque8uau eqras qe. reql-I .

bahkan justru menambah nilainya. hal itu sama sekali bukan merupakan aib bagi beliau. atau kalau tidak minimal satu pahala. Sebab.Ifijab AI-Mar'ah AI Muslimah wa Libas. Risalah ini pernah dicetak dengan judul . Bahkan.penghargaan terhadap beliau atau risalahnya. cetakan ini semakin lebih berbobot dibandingkan cetakan yang ter-dahulu. Dalam memberikan komentar terhad apnya. 18 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat .. karena beliau adalah seorang mujtahid yang mendapatkan pahala. mungkin dla pahala. niscaya sava berpendapat untuk mengubah juclulnya menjadi. saya menambahkan pula beberapa faedah yang bersifat ilmiah atau yang berkaitan dengan ilmu hidits. di antaranya karena judul di atas telah dikenal secara luas. dan berkat kamnia Allah inilah yang terbanyak. serta mengandung banyak faedah dan pemahaman yang shahih.Jlka bukan karena ada beberapa pertimbangan.uha fi Ash-ShaIah wa Ghairiha (Hijab dan pakaian Wanita di dalam dan di luar Shalat) ". tema itulah yang sebenarnya dibahas dalam risalah ini dan senantiasa diulas oleh penulis. yang pada cetakan yang lalu saya lupa mencantumkannya. karena jumlahnya hanya sedikit. "Libas Ar-Raiul wal-Mar'ah fi Ash-ShaLah (pakaian Laki-laki dan Wanita dalam Shalat) '. Sebagaimana diisyaratkan dalam perkataan seorang penyair : "Cukuplah seseorang itu (dianggap) mulia Bila bilangan aibnya bisa dihitung'. Dengan demikian.

u4eqeqes uluuqnpwa\tv qnrnlas euas Eqqa>I 'edue8renla>1 peruureqnntr ' rqep epeda{ lemeler{s ffi uelqedurrlaur qellv eSoruag'ururrlsnur une>I r8eq 1eu.. 'ef.upruraqeduuerypeluau uep edg-eqp -rJ rreJuaru >lnlun eleru-plpurasspFplr Irue{ Ierue ue>1pefuatu re8e qely epedal uoqoruaru 1rue) '1uI s{nl u€serua>l tuelep .wordpress.5l wpqs wapp qautFnw oruoM ualntod ubpqollH IUEqIV-IV ulpprunlsEN psururPqntrI H €6€I uPr{PpurPuI http://kampungsunnah.rred5-dsy -epnpsepedal {IJne} uDlrraquraru uep ruel r8eqrul pr{ uqqep-nruaru qe1a13ued qellv r8eq rfnd ele8ag .com /sn{sErrrEo 'utwalv.3ue1n{e}aJuaru r\eqnz DIeg nqv zpplsn-Iv /er Tqun sr.

supnya kamu beruntung"." Selanjutnya. pelcyan-pelayan laki-laki yang tidak *"*punyai keinginan (terhadap wanita). Allah berfirman : "Dan janganlnh merekamenampakkan perhiusannya".Dan hendaklah merekamenutupkankain kerudung ke dadanya. ". dan anak-anak yang belum men-gerti teitang aurat uanita."r) 1. Surat An-Nur: 31. Arti secara lengkapnya sebagai berikut. wahai orang-orang berimon. putera_putera saudara perempuan mereka.Memang sebagian fuqaha mengira bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat sama dengan pakaian yang dikenakan untuk menutup aurat dari pandangan orang. putera_putera ntereka.PAKAIAN TINTUK SHALAI ini membahas tentang disyariatkannya f)urul I menggunakan pakaian yang indah bagi se_ tiap orang yang memasuki masjid untuk melaksanakan shalat. mereka mengambil dalil dari firman Allah : " langanlah merekamennmpnkkan perhiasnnnya.. Mengenai pakaian dalam shalat ini. zuanita-wsnita Islam.. 20 Hijab dan Pakaian Wnnita Muslimah dalam Shalat . putera-putera saudara laki-Iaki mereka.. arlah suami mereka. Biasanya para fuqaha menamakannya : "Bab Menutup Aurat dalam Shalat. Dan janganlah memukulkan kaki agar diketnhtri perhiasan yang mereka sembunyikan. saudara_saudara laki_laki mereka. budak_budak yang mereka miliki. putera-putera suami merekn.. Dan bertarlbntlah kamu sekalian. Atau ayah mereka. kecuali yang biasanampnkdarinya. yaitu perhiasan yang tertufup dalam pakaian "kecuali kepadasuami mereka.

( -rad enp ue>ppefuatu Llela] LIPIIV e{ureuaqa5 '{lle17riureurl ledep -uad uelednraur e8nl rul'lerne qplepe'e..i ureiep ueselqrad ue>i8uepa5 Iepll 'leleqs tuelep rp '1edue] eselq Sued renl ueselq -.{ ledepuad ru1 -qaloqradrp )upll : uelele8uatu Suud eind epy 'peuLlv qeqzpeu tuPlep ledepuad nles '}e. .rad ue>1>ledtueuatu ue)qaloqJadrp elrue. uolele8uaru Sue.ullulJ e. : u e > l e l e B u a ue q e b n l e r e d ' e d u 1 n [ u e 1 a 5 . u u ! ) c dq e l e p e 'net1aq. uc8u pnslel'ulp 3ue1 : ue>1etre8uar..{uqnqnl uer8eq de4a5 : ele{laq uI'peulqv 'ue1 qeqzpetu urelep lofuouaur 8ue.u eped ledepra+ Sued 'ner1aQ.{lrn1n>1 1ns -eurral'e.{ .ueFu pns>lululp 8uea.'(epy 'qelrqeu[e P]iuem ]eLII{aLti urn{nq reua8uaru ledepuad qlsllasraq eqebn..a S .4udtual 'ue>lleq I l...radroqaloq dn1n1ra18ue..ad q€lepe qefe..tt iellqatu uplqaloqradrq . teua8ualnq .eLuPInuep seqqv nuql ' .se6 nuql 'tur 'i runex :ledepuad enp rpeiuaur LIIsIIasraqJrrlPS usLltqSuuh ttusattlnd.tt r{€lus uep 'L\p^S'qeJruEH nqy ledepuad tu1 -qels Ieuaslp eduel 'eduue8uel enpa{ uep tlele.u 'Z -ap ledepuadas 3ue.red'rur ledepuad pnp IJep 1e13ue:ag 'ue8uel uep >lelal : tl"radas 1ede1a1enp uep uesetq. : ue>1e1e3uatu -ap ledepuades Suel eureln uep pn. .tt Suero . '.uup quttH LZ. luplls tullpp \ututlsllw DllttuM uutulud 'ueserq uep ({edruei rlqeqz SuBri uescrqrad : n1te.

Di sana telah saya jelaskan bahwa isnad asbabun nuzul ini sangat lemah. 366. kaum wanita keluar tanpa mengenakan jilbab. wanita diperbolehkan memperlihatkan wajah dan kedua telapak tangannya.). dan keterangan selanjutnya menuniukkan bahwa ayat terscbut tuiun berkenaan dengan perintah menutup wajah dan kedua tangan saja. sehingga kaum pria bisa melihat wajah dan kedua tangannya.Jab A|-tuIar'ah Al-llfuslimah.perhiasan yang bathin (yu^g tidak tampak).41 dari buku tersebut. hal. pada masa itu. Allah menurunkan ayat hijab 1. 22 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalnm Shnlat .l) Kemudian. Lihatlah hal.. Al-'Aliamah Al-Maududi terbawa oleh perkataan tersebut. yang juga dijadikan sandaran oleh penulis risalah ini (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -pent. Saya telah menyebutkan apa yang barangkali diiadikan sandaran beliau dalam hal itu. karena memang boleh diperlihatkan. setelah menyebutkan ayat yang ada daiam surat Al-Ahzab itu: "Ayat ini turun berkenaan dengan penutupan wajah". "AlIIijab". Sebelum turunya ayat-ayat hijab. sehingga beiiau mengatakan dalam bukunya. daiam buku saya "Hi. Allah memperbolehkan seorang wanita memperlihatkan perhiasan zhahimya kepada selain suami dan orang-orang yang tak memiliki hubungan mahram. Saya katakan: Secara eksplisit perkataan ini.. hanya boleh diperlihatkan kepada suami dan orang-orang yang mempunyai hubungan mahram dengannya. Adapun perhiasan yang tidak tampak. Ketika itu diperbolehkan untuk melihatnya.

n 3 3 u n u t u u : 1 u p t 1 u E u a p u 0 4 a t ul t l J u u u l i 4 u t z l t p t l u t D l D l t q l l ' l t ) t l ' r q D N l l u r u u -tluttult Dlnsuuaul 4uyta8uu[ 'LtLttuuaqSuattt-Euuto JUH.{ 69 :€€ lerns uelurplJLu bS : tC lpJns L{ulue{nq .a1 unrrrl Suei 1e.€z lDIallS uulup qavtlstlw alluaM uutDla(I uLrpqa[tH "" €S : q€zqv-Iy..rr? t rfcii . ffi ':{'o .r{r.n 3 3 u n u .fi"\i.re1au uep dnlnuad ure{ ue>lrnln8uaLu 'ffi nerlag (.{ uuBuap serplcs >{r:LrIl rut ueeleirad 6S :qezqv-[v 'z /ele>lJaq]eqeqes eJed 'leqIeLIX SueJad Pseru uped 'dedng qurq qeXIJot{S LIIIIuau nellaq eII}a) 'e.fr f rqt e. . rlqul Suu:1upq uup 'tquN uagl-t.{p-uuu-l.iy eduurnlaqas 3ue.'urtuquq -UI ut)4tnlnfuau Dla]aruqalyapua1'uttu4rtw dtuand luua-4vua Suato ualst-ualsr uap'nutulJn 'nturtaSt-rtalslapada4 M.isqe{ rlurq qeurez rl{e{rualu H }qeN e1r..4eqr1aru IIIeI\i ulq sEuV 8ue.) / a a r? t c "16'. N \auu4L)lDl' ryu UJL\a (s6J1n : bo ) t('vl.tJlst aptuJaynlurtsts ultltuaw nwwl 4upluttu alau 'ttunpuda:1 a1g 'fiuaq 8uali ua>lSuatauatu nry)ut rypq 4ulIV dutra1 npl tqaN n33uu33uau n1r '4n33un5 'uudutluttad ttluru tqaN 'ualuut tDsaps ulrq uup 3uu[uudtadutaru ryhsu tduul t1u1tan1D! t l u l l n s a u ' S u a p u n t p a t l r [ ' t d n l a l l u s u t r t t r ] 4 u i l ..... ue8uap . \t?'f.rr.'dsqe{ 4urq qeurez rqeTruaur 'ffi tceN eseruas rpefra+ n]I 'Prrd Lune>lue8uepued Lle[e/!\uelSeq 'n1r qelalag rrep d' rlrp €JIuI?Aa (69 : qezqy-lV) (.{. : p.^trlutu 'lnqJslat 8ue.

yaitu semacam baju kurung besar yang menutup kepala dan seluruh badan wanita. dan isteri-isteri orang beriman agar mengulurkan jilbabnya.Ibnu Mas'ud dan ulama' yang lain menyebutnya dengan rida'. Haclits tersebut rnuttafaq 'alaihi dan takhrijnya bisa anda iihat pada hal.rt Al-Br-rkhari. Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalan Shnlat . Allah memerintahkan agar tidak ada yang meminta kepada isteri-isteri beliau kecuali dari belakang tabir serta memerintahkan isteri-isteri beliau. sebagairnana dijelaskan dalam beberapa jalur perirvayatan.l i ts-had i ts tersebut terlewatkan olch pena penulis atau vang lebih mungkn lagi oleh pentranskrip (penyalinnya) 1 ."Bila beliau menghijabnya1) berarti ia menjadi salah satu ummahatul mukminin. Maksudnya menutupi wajahnya. tafsir-iafsir lain.rtup wajah mereka dengan hijab. dan lain-1ain. 50. Sebab. Tidak demikian hainva budak-budak wanita beliau. Dalam haclits ini terdapat petunjuk bahwa Nabi H menutup wajah isteri-isterinya dengan hijab. sebagaimana telah saya jelaskan dalarn "A|-IIi. dan buku saya " Hiiab AI -lv:tar'ah Al -ll{u slin a h ". Barangkal i h a. berarti menjadi salah seorang budak beliau. 44-45. "Ad-Durrul Mantsur". atau rninimal dengan khirnar. 46. 48. h al. Lrhat "Tafsir Ibnu I(atsir. Dan ini lebih utama. sebagaimana dijelaskan dalam hadits-hadits sahih riway. sebagairnana telah saya ielaskan dalam buku tersebut hal. Muslim. Jilbab adalah mala'ah. jika tidak. Masyarakat umum menyebutnva iza4. Karena itulah.. merupakan sunah bagi buclak-budak wanita. hadits tersebut rnenunjukkan bahwa beliau ticlak menr. puteri-puteri beliau. Lalu beliau menghijabnya.. Inilah ayat vang turun ketika Beliau ffi menikahi Zatnab.1ab"haI. Bukan berarti bahwa tidak menutup kepala dan leher dengan jilbab.

r.(uuerrs. Mt l u l E p e e l a r a r u e .euad ureleq'Jeuaq qralal lnqasral 1e.s u ef n uq1 r F!eJ.u e.{e etr4eru undnlr eiuue:tsyeuad uepeuaq ureJeruas u€JlsJeuad uduel eua:e.{ qrqeqs stlpeq epe 'Sueurayq ntr q€Ialas nerlaq 1eda1 lepu Sued ledepuad ledepuad elnd uer4luap'eluuesele ueledn:aru .{e rlse e.9Z lapqs uapp qautlstlw allutlM ualblud uup qoltH 'lnqasJal lede Luelep uPTpnsx?r... -tuau Suel ues€le epe Ieprl uJ€luaru. r...\4' -ew'qebru ue8uap qefem dnlnuaur ne]E Lie[e^^dn] -nuaur ueTq€luJadrp elarar.{ (..t PJed'Ipel '.u lnqas:al ledv 'I 'Irqeu[e eud epeda{ ue{}eqlpad e{arau qaloq >lepq 8ue.s 'lnqaral 1e...{ efes sele uelSpq e{ueleru enpa{ efueq e8Surqas'pleda>l rrep relnru /qnqn] eloSSue dnlnuaru Sued uereled uel]nqadua]uu wnquv...{uru€(r'leua>llp >lepq rcBe 'quqy{ ue>IeuaguaurL{nlnslp e)arau eII{ 'urezelleb uu4aua|uaw .< ) uee1e.4ulalls-{sy..{ e)i ueserqJad >lnserural nlr ueSuel Enpal uep qe[e. qelepe n+r qeqlr[ l^qnq nLpilnwnLputlqo>I e^uurel eureln uep LIepIecu-I .repeJ.qufum dnlnuau 4niun uul1xluuadtp ulatau alitttqty. 'nerlaq uedern' rpe [. :elp>lr3q rrste) nuql 'e.rad ue8uap ue8uelualreq -{Ep!l..'qebru ue8uap sluafas eI '{eduiel 8ue.iuar.{elsru 'rr1l leq ue{n)ielaur e{aJatu elrg.^^ eduun{nL{ 'luua>Irp qelal qPhru uPeunSSuad e^\qeq u€>i>{n[ {epq rde}al -unuaur 3ue...{rn1:e Sue.'uatuatr Suntus anp 'lilurtf ubltDl law| uap qobru uDlauaSuau luptl -apw Suapas altu4n33unsa5..urp Suex eMqPq uel{ntunuaur nrl leq €MqEq nPle qrfe./ urelep IC 'qebru ue>leua8uaur n1nr{ep ellue.{u. ^ / \ q e q l n q e l a l l p e.:nrulad nule lepnq uelnq qEIeslq e l r u e ^ .uuad rpu[ ......e J r u r ? .uelep 1edep:a1 e8n[ nqr 'e>1apral"u ure)eruas u€rrsJeuad . 3uafr afluam-alluum : ueTlnqasrp .1oto:1tp 4uptltu trypl alatatu artadns nit uuDluap 3ur1. EIEI upqeqlupuad ue8uap uels. :ue1e1c.

karena kedua sahabat mr. . yang beliau sebutkan ticlak lain hukum yang baku.. dalam rnasalah ini. ntnu kepadn u.. " k menunjukkan bahrva seorang wanita muslimah diperbolehkan memperlihatkan perhiasan bathinah (yang tertutup) kepada budaknya. Maksud beliau bahwa ketika Ibnu Mas'ud rnenyebutkan bahwa penafsiran Perhiasan yang Tampak adalah pakaian. r . vang boleh lihat oleh para pria ajnabiy tinggallah pakaian vang tampak saja.. firnan Allah : " . Demikian menurut penr-rlis Rnhinnlnillah Th'nlc. keculai yang tnmpnk darinyn. sebagaimana yang telah dikatakan lbnul Mr-rsayyib dan dikuatkan oleh Ahmad dan ulama'-ulama' lainnya Rnhit. " Dan jarrganlnlt rrcrckn ntenanrpakknn perhinsannya. sebagaimana beium larna disebutkan. sedangkan ketika Ibnu Abbas menvebutkan bahwa penafsirannya adalah wajah dan keclua telapak tangan.nnitn-zunnitn [slnm ntntL kepndn b u d n k . tidak lain yang disebutkannya itu hukr. 26 Hiinb dan Pnkoinn Wanitn Muslimah dnlarn Slnlat . pertama.rm sebelumnya.rlia ini mengeluarkan pern.vataannya berkenaan dengan penafiran ayat yang telah disebutkan. Tetapi ini mustahil.b u c l a k w a n i t a d a r i kalangan Ahli Kitab. 1. . Mengenai hal ini terdapat dua pendapat : Yang Pertama : Yang climaksud adalah budakb u d a k r ." dan avat ini menuniukkan hukum syar'i terakhir mengenai masalah ini. .Jadi..tnhunrullnhu'Anhum. .. a n i t aa t a u b u d a k . Ibnu Mas'ud menvebr..b u d nm e r e k n .rtkan hukum yang final sedangkan Ibntr Abbas menyebutkan hukun.l) Karena itu. Dengan demikian. Jadi.

seIN nuqJ ueete>lJad ez.ue..4r.{u ue>lJeseplp SueroaspuaJe>l epv 3ue.. qe1al e.{es reluaruol qalo sllnlrp B.Erueln-..._: iLlia4s wapp LlbwlFnw ailuaM uDw4IlcI uap ELIIH 'lnqasJal 'rpnpneIAI-IV qetue11r7.rrraru //'uereTecl 8ue.afiurtxp qodtuuu usatq 8uafr rpntaS1.{uq11rdrp Suel ledepuad rnfnladuaru . uenstPuad e qeq qllrwatu rr:e{ nuql'rrelpnura) '. etueln uep LIJEds n4aluunqawlrta>I -fsy rueurl ledepuaduelednrau e8n[ NI'wnquv.I eles 'unureg e.e1 tueI€p 'nll euare) 'eurelrad enpa>I ue{np€rualu Jelps uer8eqas rrll>letal qelepe seqqv nuql uE€}e{rad uelSuepas un{nq pn..uere>1ed uep qe[e7q.{q Ipeq€deraqaq (inrl IEquDltnqaduaur Iq 'e>laraur ueII[Pu-uPTI[eurleqrlaru DIel elrue.erueln-.... :Surseur-Surseru peues '(76 ue8uap sele rp ledepuad enpal up>itnqa.{ue1e1 '.Jv n{nq rrlp{p upr8eq eped >1e1atrp8ue.\.{uatu qelalas plEiraq:rre{ nuql 'lnqasral ledepuad /IIIAX) efurrs.{es qe1a1 eueture8eqas esrq Ws€ru qnlsn ue>lresepraq elnd u€Iteqapradlp rue.rl ledepuad uereuaqe)'rre9uel 1ede1a1 ledaf Sue..{uuese.{ eaqeq ur:p qpfeM r{elepe lnqesral 1e. edurel.rqeq rrqspg-IV eI uerpnura) Sued e.{ uelednretu qrsrlas:aq rur leqer{es enpa)i esrq uueurre8eg ledepuad 'rz-L|vqeped nlnq q€lreqn 'tp1g ladse rrep Suupuedrp'rur e.lr qelepe r.{e eped IV..{truer8eqas uellnqaduaur .. :e. :ui. 'lele ueJrsJpuad reuaSuaru ueseH-lv Ir€p /t{rqeqs ele{raq pr e..qe!#f 'n1r 1e.qe[g1-Jv. eureln uep seqqv eduurel.{e5 :ue>1e1e1 e.{e5 uelep e.(upeups Enp ue8uap uellefea.aqeq u€IPleXIp run>Inr...q depeqral e. n4aurua>I n4allnw /Dlel-rTel >lep r:ueunreSeqas nuql qalo ue>leleTpSuel -nq qelepe ue>{pns{erqp SueA : Pnpax guetr .{e pnslerurp ledepuadraq 3ue.{ urel leqeqps epy...( r./vt -DIelIepnq Sue.roas eduuelqaloqradlp Isuan>lasuo>l Sunpue8uaruIuI ]edepuad 'ulel Sued +edemuuep peuri{v rueurl ledepuad uDlednJaur elJas/anquv.r-p uelselaf e.{es tnqasral 'uer{n}nqa>l -al e..l.:n$ pnp uep gefe.e.iuo.

Bukan berarti si budak lantas merupakan mahram bagi nyonyanva sehingga diperbolehkan bepergian bersamanya. Jika melihat orang-orang ini saja mereka diperboiehkan. atau seorang yang sedang melamarnya./ t ) "lnngnnlah seornng zuanita bepergianjnth (safnr) kecuali bersnrnn suami atnu orang y(tng nrempu- 28 Hijnb dan Pnkaian Wanita Muslimah dnlam Shnlat . yang boleh melihat nyonyanya. Jadi. seorang budak diperbolehkan untuk melihat majikan wanita mereka dika'renakan kebutuhan.stjl*i '. tt-tapi ia tidak boleh berkhalrr-at dan bepergian dengannya.bih seritrg perlu berbicara keoada budaknya daripacia keperluannya untuk mehhat seoi-angsaksi. tetapi bukan merupakan mahram yang diperbolehkan untuk bepergian bersamanya. pekerja. ?F€) 4/ cl t J gJJ oi g rr ir. Kedudukannya sama dengan pembantu laki-laki yang sudah tidak memiliki keinginan terhadap wanita. karena ia tidak tercaktip di dalam sabda Nabi H : /o / oi 0. Sebaliknya.. tidak semua orang vang diperbolehkan untuk melihat diperbolehkan pula untuk bepergian bersamanya atau ber khnlzunt (berduaan) dengannya. maka kepada seorang budak mereka iebih layak untuk diperbolehkan melihat.

'(a1ruu dupaqtaS uuu13 I "' &uartqay-rya1uafrapd-uafiapd .e$as. I uep s€qqv nuql rrpp ue>1le{e..PS Suero-8ueJo EuresJaq uelurzlSuatu eduel{ 'urerqeru u€Sunqnq redund 3ue1ua1silpeq undepy -rualu lEprl Sued undneu ureJr{eru ueSunqnq re.{ueurel-eurelas(elruervr Sueroasas rr{e>lruaru)ruerer{ Sued 8ue.r elnd epy :ue1e1e1 e..!sq>[N uollraquaur ruI ]ede 'rpel (z'uees -eulqa>l qEIepP edulepnq euresJaq ellueM Sueroas qalo ue{n1eFp Sued teles.e11n141 '.6Z utopp tluwlgnw oryuoM uarulad uop qohH 1r1Io4S I€:rnN-uv JE*t qel !.IS-q sV s. s1rOe11 ..JV . n qP n ew '€ un4 rufrundwaw 4upt1 m (r.{eg (17p7).. ueP (966) eped ledeprar I\4 sllpeq []rt1r{el 'urel-urel . ?uafr 4apnq-yapnq :ue{}nqaslp Itr ure1eq'ureJr{pru uegunqnq redundruau Sued ledp /JP.$rl..'wan1aw uu8unqnq mhu ... qe q n1e. : e}eIraq rewn nuql 'nlr euaJe...1'e.vtlrlP'ITIIBI\r'. rJJeI€p 'reulfl nucg ue{sela( edes euerule8eqas it{rq€r{s lepq rde1a1 'z rnle( rnlelaur .nJJeru Sued lefeiur.qe.IeJp F 5.JeJ! sJ! s. .JrJerIg-JV.qP v q ! p e w-IV .{u -ndruatu Sued Suero-8ue... wltw oyaraLu uap wagl afluam-a1ruaM"' .. be.ad erepnes Iurens se{aq elrqede qalo rqelrurp qaloq plruem 8ue-roaseueurre8eqas edueduodu selaq lqelluaur >lnlun ue>{qaloqradrp Sueroas'qeqas uDlDlapraurrp qela] Sued >1epnq (. eqo .l V.rg : qelepe werqery uelreJaJrp r{ela} nlr er{uerepnes 'eduuendrua..o epedal ueselqrad ue>l -]pqrlJaduaru Inlun r{eurllsntu e}rue^ epPdaI (ue -ue8uiral) .e.Ie.! P e..

"Zadul |l4asir". dipandang clari gaya bahasa arab. baik muslimah maupun kafir. Tidak demikian halnya laki-laki dari kalangan Yahudi. Penafsiran ini benar dan tidak ada penclapat Iain yang diriwayatkan dari Salaf. Al-lVlantsur".wanita kafir. Adapun firman Allah. 30 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dnlam Shalat . Maka. maka ini merupakan penafsiran yang diada-adakan. yattw wanita-wanita muslimah dan tidak termasuk wanita.lslamiy). Adapun penafsiran yang dikemukakan beberapa tokoh masa kini bahwa mereka adalah wanitawanita yang berakhlak mulia. dan "Ibnu Katsir". jadi seorang w-anita musyrik tidak cliperkenankan melihat perhiasan wanita muslimah yang tidak tampak dan tidak diperbolehkan masuk ke pemandian bersama mereka.Padahal seorang wanita tidak diperbolehkan melakukan safar (perjalanan jauh) bersama mereka. " Atau wnnitn-wanita lslam" adalah sebagai larangan untuk memperlihatkannya kepada wanita-wanita musyrik. Wanitawanita Dzimmi itu tidak diperbolehkan untuk meli- 1. dahulu wanita-wanita Yahudi ada 'AisyahRndhiallahu'Anha yang menemui dan wanita-wanita muslimah lainnya. Mereka melihat wajah dan kedua telapak tangan ummul muminin itu. karena bertentangan dengan penafsiran Salaf. "Ad-Dur tulisan Ibnul Jauziy (VI/32 -cetakan Al-Maktab Al. Maka. hal ini termasuk perhiasan lahir yang boleh dilihat wanita-wanita Dzimmi. camkanlahl. sebagaimana bisa Anda lihat clalam "Tafsir Ibnu Jarir".l) Akan tetapi. selain bahwa pengertian itu tidak bisa segera ditangkap dari pengidhafahan wanitawanita tersebut kepada wanita-wanita rnuslimah. Saya katakan: Inilah penafsiran untuk Nisaa'ihinna.

uqlee ueserqrad {nserural raqal 'rpe{'edu -Jaqal dnlnuaur snJeq elrue.raur.vr Sue.{uuelleqlpadrp .com Sued 'ulpl-ujel uep Sunp{ qradas edueped epe ueserqrad-ueserqrad >lnseruJal'-JIr{eIuesetqrad uoInq.. : qe11v uetuJIJ rmedepy 'leqeral r{alo }eqrTrpqaloq >1epuSued ede leqqaur ue{qaloqradrp ruens ueq'edr4eqera>l-}eq -eraq epeda4 (rdunqruasral Sued) unlwq uesenyad -ueserqrad ue>llpt{IlJaduaur el 'n}l PuaJe) {ntun ue>l -qaloqradrp Sued repel ue8uap rcnsas rn>lnlp n+I edudnlnlral uep 4eduul Ipe[ 'unpeq ueserqrad 1eq 'e.I€ lupIs walapqawtFnw blluuM uataladuopqottH http://kampungsunnah.roasemqeq FIep ue>ledn.'afruapapa4 Sunpntq ulwl uaydnlnuaw Dpnw qol4apuaqua1.wordpress..

Muslim. juga terdapat dalarn " Al-Irwa' " (7808). "Bila engkaubisa mengusahakan agar jnngan sampai ia tidak seornngpunmelihatnya.rg harus ditutup oleh kaum wanita dari pandangan kaum wanita.-f 'JlJ'.lf'Jrt6'. kecuali dari isteri dnn budnkbudnkmu!" Saya (shahabat) bertanya. dan lain-lain. Dikeluarkan oleh Ahmad. maka melihatnya.. dan jangan pula seorangwanita melihat aurot wanita yang lain. Nabi ffi bersabda : 'perikut l':.br 6 . "Bagavnerra jika suatu kaum berkumpul satu sama lain yang sejenis?" Beliau bersabda. J\aip ' t2 o t "langanlah selrang pria melihat aurat pria yang Iain. dan ya. ) -i".-* 1i"-is. begitu juga yang harus ditutup oleh kaum pria dari pandangan kaum pria. "Bagaimana jika salah 1. Takhriinva 32 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat ." Saya bertanya.AURAT WANITA DAN LAKI-LAKI YANG HARUS DITUTUPI ini adalah masalah aurat yang harus l-fditutup oleh kaum wanita dari pendangan kaum pria." 1) Beliau juga bersabda: "lagalah nuratmu.i.]ll -'o. t.

.{uaru uep }ELIIIarr ue8ue"le1qellul ( r '. .. f{{rn#J i tffi .*nw.u. 'epqes. u 4 t t a t rtit r p r l l a d t u t l 'unt1a1 tlnlndas utsrt upud urtttuttl uaq4and uap -auas4aputa&a a4anw t1a1p4nd'uiltlul ryt[n1urstt quu1aim.O n8nf neqag (.€s ppl$ wapp qautFnw ullutrMuua\a(I uapqaltH enp rrep PluuIsI qalo ue>{rPnlalIp 'qILIPqS 'lqlPIe./' ^r -A .t o o d 5 - r.'o lF ) : )eue->leu€ reua8uatu nOOnrr...ZuerJrpuas ..-\ f'-) o .(uhrq1e1 'e.'ule{ nles ruelep urel ellue^.!eIlZ-zV qepv.(uurel uep peurr-lv L{alo up{rcnla>pp ueseq sirpEH ur?p pnec nqv (6oE 'rnlef -B0g).{ufuq>I€J 'z 'I ']eJne buelua+ ueJnle 'lenslas ueSuap ueeualraq Sued 1eq enp LIelIuI 'e1tue. - .tueSuap epeJaqSued eltuerr Bue.raq sulLtad apadq rllaw 4nrun ryqa1 ueepea{urelep Iu€I IJepSueroas nerTag . tuelep ledeprsl e.. | i 1f-o t! C.. LIE]Fq ludepral e. (ry l.ta ua4aua$lalawa4arauL upad 1u1ut1s d.oas elnd uerryurap'ure1er-rdue8uap qeI nles urelep eperaqerrd SueroasSuerelatue8nf qg rielpseU upaduop L1aUV 7uafiupuda4 G'..u!al nu18ul.i6io /a/{ ' ' a/ {f. depeqJal r1e1 nsJ€u eduepe euaJe{ qelepe -r1e1r8eq r{n1uaduatuuep leqllaur ue8uerel undepv 'ue{nJnqaI Sunpue8uatu nll euaJe)'sruaI etuesas 1eLI leJne qnlua..tl'a -.beJPllnL\ '9€ 'leq '.. ' t lc.pne1 nqv qqeqs.

Maka. termasuk hal yang tidak saya ketahui alasannya. Mengenakan perhiasan di dalam shalat adalah berkaitan hak Allah." Hadits ini shahih. Jadi. hadits ini juga menyangkut wanita-wanita budak. Saya katakan: Hal itu berdasarkan sabda Nabi ffi "AIhh tidnk menerima shalat zuanita yang sudnh baligh . maka ia diperintahkan untuk menutup kepalanya dengan khimar(kerudung)'). hadits ini memperkuat keumuman riwayat yang telah disebutkan.'.Adapun dalam shalat adalah soal lain. baik budak maupun merdeka sama-sarrra wajib mengenakan khimar.. Karena itu. 34 Hiiab danPaknianWanita Muslimah dalam Shalat . 45). tidak seorangpun diperbolehkan berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang. Ia juga tidak boleh melaksanakan shalat dalam keadaan telanjang.. Maka.rg diri. sekalipun sendirian. Nabi * p. terkadang orang yang melaksanakan shalat harus menutfipi apa yang boleh cllper- 1. Pengkhususan hadits ini hanya untuk wanita merdeka sebagaimana akan dijelaskan oieh penulis. sekalipun seorang diri di waktu malam. kecuali dengan mengenakan khimar. sedangkan di luar shalat. Keduanya merupakan hal yang memiliki hukum yang berbeda satu sama lain. diketahuilah bahwa mengenakan "pakaian yang indah" dalam shalat tidak sama dengan mengenakan hijab dari pandangan orang. Secara umum. Ini menuni ukkan bahwa wanita. ia diperbolehkan membuka kepalanya di rumahnya. yaitu apabila seorang wanita melaksankan shalat r"oru.ruh bersabda kepada seorang wanita budak. "Kenakanlah khimar. Sebaliknya. sebagaimana akan dijelaskan kemudian. Saya mentakhrijnya dalarn'A I -If ij a b " (hal.

r r8eq :ue1e1e1 edeg reurrq{ ue>leua8uaru uuqr [e. I ruV qqeqs.ral 8ue. ue)eua8uaur PlrueM e..{u1uq uer{ruac snJPLIfI (z'e>lopJaru 'eud urne{ uedepeq rp e{Dlepund enpa>lue>lleqrlradtuatu ue>iqaloqradrp er /lPler{srenl rp u€>lSuepas 'leleLISluelep rllnuadrp snreq Sued ueqr[EmaI up..{ 11ep 1edep.(urdnlnlrp itsaru e.{ueserq Sued '1e1eqs Luelep elrue^ SueJoas ue>I]€rlllradrp 3ue.. uelep ledeprat e8nI OOD. be..ra1 uesnsnqlSua4 G Zd.'nwn17 'qgtluq uduu| ua4auaquaw Uupl 8uurt ulruulz Suunes ]uprys uutrauauLua4u lapll qallv. HeqC-JV.. p n e61 u.une>lue8uep -ued uep e.e1aru ffi tCeN euare) enp qelepe eurelrad Suei {ntun qo}uoJ 'Pud l...{edn]atu rul (r'undlr>ppas urel ied -ppral >leprl e. 'qlLI€riS e.{epund sele rp ue>lSuepasure>intes ue{eua8uau eduer{ ueguap }eleL{sue>leues>lelaur '{epund I{el-Hel Sueroas 8ue.{u{rrqlea'e. U f e q C -[ V / e^4-rl// wep (799).{uue1 ue1rJeuaLu lnqasJal sllp€Ll uetunlunal -len8ualu 8ue..rl.g€ lup4s tuupp\awt9nw u#uuM uarula(I quftH uap e^4.{uure1 uep pn€C nqv qalo uelenla>lrp 'nlnr{eprat rptuauro{ 'nll qedepuad rpql1 ue>lLleq'e.{) urqleq upserllJad ueller{rlraduau In}un ue>lqaloqrad rp eI 'eduue8uap urerqeur ue8unqnq re...(u.{undurau Sued Suero-Bue-rouep Iurens uedepeq rp )atuLll ue4 -eua8uauru€qrfeMa>lraq Iepp er r{eleped (r..{ r{nqnl uer8eq epe Suppplrat uep leleqs renl rp ue{}er{ll ..e11n141 .. : H IqeN epqes euEurre8eqas'teleqs tuelpp rp .ra1 >{Eprl '€{aplar-u elrue.relep [rrq1e1rp eBnf rur slrppH 'qre1e.tatunl..r. -nqruaru ue>lqaloqraolp {epl] er }eleLIS tuelep Ip uEj -Suepas 'elararu Tnlun (rz{unquas.

dua tangan. Kebalikannya adalah mengenai wajah. bagian-bagian tersebut tidak wajib ditutupnya berdasarkan pendapat yang disepakati oleh kaum muslimin. baik di hadapan mereka maupun di hadapan selain mereka. sekalipun ini termasuk perhiasan bathin."r) katanya:" yang dimaksudkan adalah fatakh". Tetapi. berdasarkan pendapat yang paling shahih di antara dua pendapat yang ada. berdasarkan ijma'. boleh diperlihatkan menurut Imam Abu Hanifah. dan dua telapak kaki. dan ulama lainnya.ka kepalanya. An-Nur: 31 36 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalnt . boleh diperlihatkan menurut pendapat jumhur'ulama. Karena Aisyah Radhi'Anha ynllahu menganggapnya perhiasan lahir. Asy-Syafi'i. Ia juga merupakan salah satu dari dua riwayat yang berasal dari Imam Ahmad. Ia berkata mengenai firman Allah : "Dan janganlah merekamenampakkan perhiasannyn. tidak sebagaimana hukum sebelum adanya naskh. dan ini merupakan pendapat yang paling kuat. tidak diperbolehkan untuk memperlihatkan bagian-bagian tubuh tersebut kepada kaum pria ajnabi. yaitu: cincin perak yang dikenakan 1. Demikian halnya kedua tangan. Bahkan. bahkan ia tidak diperbolehkan memperlihatkan apapun selain pakaian. Seorang wanita. ia diperbolehkan memperlihatkan wajahnya. seperti Abu Hanifah.kecuali yang biasa nampak darinya. Demikian pula dua telapak kaki.

. 'z e>laJaurueepea>l euerure8eqas eped ueiefraq e>lrla>l /Lle[ ruI'ler{rlral eduDIeT{edela} uep 'uBSuel Pnpa{ -e1!{undrlDlas qes eduqerunr Ip edufeler{s Ipel'e.l-'?iis>i ::r'iIlC L{eA\cq i rlt'ii.snwoQ-Jy. LuPIep uelselel 8ue.i'e{alaru uele>led Suepe>1-8uepe>l qeMeq uer8eq ue>l8uefuetuaul €{alaur nlncl 'ueguel >ledelat enp uep r{efem u€>pledrueuau epd eueturegeqas'DIaJaru DIe>l>ledelal ue{>ledureuatu plruen rune{ nlnqep eMqeq lliep u€{ednrarr IrJI 'rultpH lqv nuql qalo uDlie.1L[nJnlasldntrntrarueselq SuEd qeqllf ue>leua8uauI Lieqifu-^\a{raqXulrIl r]I }PFrqsuliil -ep Ip uPp qseu ue{JesepJaq'eluselSury "eril[r .' il >1 (.'leLlrlra] edr.rrle>1 xedela+ 'iJr 'l'ilflrsr::lq Plqede pI .{ur>1e1 {edela} /uelefraq e>1qa.Pneo nqv I Le.{eg 'nlr urpJpuras up{lnqasrp e3n[.{eMrrrc (r'He{ r"re[-r-reIrp ... .'t'nu11u1 Ptic[J]iiunilbilrr. :ele>lJaqefes qetueles nurun uelSuepas 'resaq uelilnsa>l ue>lednraru leFqs ruelep Ip Fq He{ uergeq drynuay41'uelehaq ellq nledas ue>leua8uaru unlaq p{aJaru 'n1r 1ee5 '{edurel e.( leder*u €p€ rur 1eq reua8uay4l :ue1e1e1 e..l 1de1a1 Sued ure>l ue8uap leleqs ue{n{elalu e}Iuem 8ueroag.{ resaq urrutc eXurlre /qarylalaJ urelee rrep ..l r .nJreru Sued 4eg'q-n{eqs ..qastp ..eure( qpl€pe qlataJ :ur-71tr.{u -qpurnr uep renla{ eI €llqede e^uue{eua{lp qlleM e{ueq rll 'qeurnr Luelup Ip e{uue>ln{epp lnqasra} leleqs elrq'edllqnqr:. 'r1e1 rre[-rre[ eped ue>1eua4p e8n[ 8uepe4-3uepe>i LueIeC 'ue8uel rp ue>{eua{rp 3ue.nbneur rqe11 e88urq lepq rdelaq uelp'ffi.qeIeqJ6J-uV.l -Llii'.lQ..i '.LE pIa\S w|pp qaun9nw ulluaM uata4ad uap qahH '..nJreru 8ue...( undneru edes pueurre8eqas 'qrqeqs {€pll ..

Bahkan. "Apakah setiap kamu mempunyai dua kain?". 'alaih dan takhrijnya Muttafaq Daud" (636 dan 640) Muttafaq'alaih. tidak berasal dari Al-Qur'an maupun As-Sunah. Ketika A ibnu Mas'ud Rndhiynhullahu nhu menyatakan bahr. 1. Ini adalah perkataan Imam Ahmad. Jadi. hingga kukun. Allah Tn'alaberfirman : "Kenakanlnhpakaianmu yang indah pada setiap knli memasukimasjid. aurat di dalam shalat tidaklah berkaitan dengan aurat yang tidak boleh dilihat.{raf: . 31."1) Dan Nabi ffi melarang seseorang berthawaf di baitullah dalam keadaan telanjang. tetapi lafazh yang demikian ini bukan dari Rasulullah. Apa yang harus ditutup orang yang melaksanakan shalat tidak identik dengan aurat. "Bab Manutup Atrrat" ..3) Mengenai satu kain. merupakan aurat.va sekalipun.r'aperhiasan lahir adalah pakaian. Beliau ditanya mengenai shalat dengan mengenakan satu kain. lalu beliau menjawab.2)maka larangan shalat dalam keadan telanjang jelas lebih utama. Al-. maksudnya bahwa seorang wanita harus menutuplnya di daiarm shalat" Memang para fuqaha menamakan bab yan5Tmembahas pakaian shaiat dengan. terdapat dalarn "Shahih Abu 38 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat .. ia tidak mengatakan bahwa seluruh tubuh wanita.masa sebelum diperintahkan menurunkan jilbab mereka.

rd tunel etuesasqalo leqIIIp qaloq '1e.5t PP4S uayp 4owlFnw ailuaM uam)Pd uap qaftH 'L{rr...{ Xnseurral IepF lnqasral qnqnl uer8eq /ulel qnqnl uer8eq ede.rd euresas Llalo ler{IIIp Llaloq 8ue....{uqn88uns -ag : n1re.rne 8ue^.{ulepund sele Ip ue>18uepasule>l nles ueleua8uaru ue8uap leleqs uP)nlelatu etrd Sueroas Suerelaur nellag (r. u enp rrep nles qulus ue>lednrau e8n[8ue.e1ue8uap 'lldruas 'Sunresraq lnqas Tnlun eduueleun8rp eleur 'ure4 nles ue>leuaSuaur -Jal ure>l ellq'qlfe1!r IuI uPp ue8uap leleqs upleues>lelau >lnlun u€qI[eMaTraq er 'edu>lrleqag'Suefuelal ueepeal urelep 'emeql '{epl] undnetu ue{euesjr3laur qaloq IepF e8n[ ei leJne >lnseurral I-III €LIed eMqeq ue)iele>llp >lleg 'ez(ueqed €npa>l e{nqtuatu ueguap }eleqs ue>1eues -Telau Llaloq lppl] errd 8ue.raqaquep 'eqed undrle>1as 'leJne dnlnuau >lnlun uelL{eiulJadrp leleqs tuelep Ip emqeq plep uelednraru ru1 (r'und1r>ilpasurel tredep -Jal {epll e.{eqs 'Z 'p1nru rp ftrq{e4p qelal 'ednras nqv Wqeqs.. tepqesraqnel1aq quluuyaun9 .rv\eq] uep +elells ue)ieueslelauI eIIlaI e{nqrp qaloq Sued qnqnl uer8eq ue>lnq 'er.rq4e1 Gtrg).uelepledepral edu[r.pneO rurlsnlnlqalo e8n['r.{en.oas 'e>leIN 'Je.{'p'euqy urprul Irep Ieseraq Sued 1e.'Suntastaq4n1un uu4aun7 a4uut 'Llnqnl tlnwtpnuatu 'Trdwas nlt uta4 uyq tdu1a1 4nlun aqatu'nqa1nil ulbl afg.{ ledepuad enp rJep ntes Llelesleleuraru ell>l eALIIepueaS 'et..(qnqnl uur8eq ue8uap uelluIraq Ilreraq rur e{eur '1eJne InseurJal ue>lnq eqed trelSuep -as tnqnp uup uenleural qplepe lerue e. r.rer'11ng-Ivqalo ue>penla{Iq 'I qze.

'. Saya katakan: Demikianlah selayaknya anak-anak dididik.rma.. 1. ini jelas tidak diperbolehkan. sebagaimana yang dilakukan oleh sekelompok orang. MJa. Tid. tidak pernah berkata : Sesungguhnya orang yang melakukan shalat boleh melakukannya dalam keadaan demikian (terbuka pahanya).l) dan tidak sepantasnya terjadi perielisihan dalam hal ini. Jangan sampai para bapak mengenakan celana pendek pada anak-anak mereka lalu membawa mereka ke masiid dilarn keadaan demikian. perintah ini mencangkup perintah agar rnereka melaksanakan dengan syarat dan rukunnya. Aciapun seorang pria yang melaksanakan shalat dengan membuka kedua pahanya.ak diragukan lagi.' perintah_ lnh mereka melakukan shalat pnda umur tLtjuh tahun. Baik Imam Ahmad atau ulama lainnya.sedangkan apabila kain tersebut lebar.. maka digunakannva untuk menyelimuti baclannya. Berdasarkan hadits terdah tlu.eka keliru. Sebagaimana halnya bila seandainya ia melaksanakan shalat sendirian di dalam rumah.. Barangsiapa berpendapai dalam masalah ini dengan berdasarkan salah satu dari dua riwayat mengenai aurat. Bagaimana mungkin.. Sungguh. sedangkan ia mampu untuk menutupinya. waspadalah! 40 Hijab dnn Pakaian Wanita Muslirnah dnlam Shalat . ia tetap wajib rnenutup bagian-bagian tubuh tersebut berdasarkan p k*sepakatalr dra rri. sedangkan Imam Ahmad sendiri memerintahkan yntuk menutupi kedua pundak? Bagaimana mungia memperbolehkan untuk membuka kedua pi]<in ha? Ini lebih patut ditutup daripada yang itu. me.

.rri Tnlul *.... :e>lnqrale1eda1ue8uap ]epqs up{eue$lelaur edtqeq -{aru e{i+a{ .{weuaq er 'edrr4a1e1 rrep'eduge.: e.rt er eirqede €Mqeq ueqrsrlasradepe 1epi1 rdela1 .uelpp rurbl rrep Sueroas qeles e>p[nu -ledepuad eueure8eq /qelplnsey ey.( Sue"roasas dn trnuaw uuqrie.L.i l -eues>leTarrr ue>lqaloqradlp 1irp1i uep . 1.(e uep uellede.nefuarunerlaq e{enl .uerexed ue>o /]pl€LISuuTuese)elaru Sueroasao-eua8uaur ei[B.IJeN'edulepnq epedal ele{raq rerun nuql 'nl! euare) gffi qenV epedal lefeunru-raq>lnlun ueserq:ad ueleuJ8uatu er eSSurqas/luleqs Luelep rp edg-epedal nleur {n}un selued qrqal Sueroas -as bleur '1epqs JenI rp ueepea{ uer4urap e4{ (r'.ueli u:ud uplp>.blar -aur qe8ual-qe8ual rp eperaq e>lararuurerur uelSuep -as {npnp ue8uap leleqs ue>leups>le1au 3uefueTel ueep€a{ tuelpp 8ue...atsnuaw apuday upafunp qayy apada4npw ynrun saryud 4tqa1na43u7. ndure'il ..rwuaur urDIeH ulq zqeg 'leq{aru ue8uerel ue8uap ue}re)raq ue>lnq '1e1eqsdepeqral ueleruroq8uad ue8uap uelre{raq rur uednlnuad'+eler{s rpnl rp ue8uap epaqrag . 'qe.IV lapqs wapp \aanFnw fl\luaM uam\od uap quhH 'e>Inru rp /u€seH llrt[){erlp qepns 'I -nupru epeda{ reela{ ne{8ua edurepueas qe1edy..^.vta4reua8uaur ueqrsrlasJadnp V .ueurp -uJSueepeax r-uerrup r3eq leJnP le1eqsSue. z . ..i Iiqr]Llu':q 'u. elue ial ue pppa) rfi BIt?]t pl eLisue).2\4p Suero -as ueepeaT r.{ Suero-8uero ue)qaloqraduaui peurqv ruelul "r-UreuaJeT qalg '€r. -edasol ue4JEsr?pJaq'ueru>1ed ue>leuaSr-rc.

sumber-sumber oleh Muslim dan lainnya." l) Dalam sebuah hadits shahih. menjngakcber3) sihan. bisa disimpulkan bahwa pakaian yang dikenakan dalam shalat. "Sesung2) guhnya AIInh ittr Indah dan ntenyuknikeindnhnn. "Tidak. Takhrijnya melihat riwayat yang menggunakan terdapat pada "Shahih Abu Daud"(645) tanpa menyinggung masalah kepada yang terbuka. 3. "Kepada Allah engkau lebih layak untuk berhias.dan menggunakan wewangian. dikeluarkan oleh Abu Daud. saya tidak lafazh ini. Di antara jalur-jalur yang telah saya ketahui." Demikianlah hal yang diperintahkan bagi orang yang melaksanakan shalat. 42 . engkau keluar dalam keadaaan demikian?" Ia menjawab.sia. dan menggunsknnrueunrtgimt. 1. Saya mentakhrijnya dalarn "Shahih Abu Daud"(479) Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalam Shalat 2. menjaga kebersihan. sebagaimana orang yang melaksanakan shalat juga diperintahkan untuk bersuci." Ibnu Umar berkata. Nabi H telah memerintahkan: "Hendnklnh engknu membunt masjid di dnlrun rumnh. takhrijnya terdapat Diriwayatkan " (1320-1626) AI-Aha di ts Ash-Shahihah dalarn "Silsilah Shahih. lebih ketat aturannya daripada yang dikenakan untuk menutupi aurat laki-laki dari pandangan laki-laki lain dan menutupi aurat wanita dari pandangan wanita lain." Berdasarkan ini semua. Nabi # ditanya: "Bagaimana bila seseorang suka memiliki pakaian dan sandal yang bark?" Beliau bersabda. Barangkali terdapat dalam yang belum saya kaji.

w ppqs wtrlup ualuFnw ailuaM ublDluduqpqahH -re8eqaspnfnsraq uegue] enpa) 'ln{etsnru }e8u€s Sued yeq ueledn. .t4i edurpei.uaur Xnlun Sue.repp{epq uep Hel-Hel upedal e.{un1e1enp uep 'ue8uel enp 'qefe. jul lprne eueure8eqas >lepll n]l Ieq eA{{ee qelspl a{ 'e4eyq "e..{uuelleqri..{o1e1-r1el 'tquttiu -rl.l reu -a8uaru undepy 'ieleqs ynlnp Ip reulq{ ueleua8u -al'u >lnlull ue)qelulJadlp ellue^4' nll euaJe) ..ar (relue8uad) qerurppebnr.{ueq e.racii.uelep uerurlJraq eSnf qe11y (19: rnp-uy) 8uq nns qlqal nil uaqlwap 8uutr. uedepeq rp rirue^ ]Prne neltr urPI D{e[-r{el ueoepeq Ip iTel .'ulilaw : LielIV ueurrrJ eueure8eqag ' :.raduau >ln}un Suerepp er €{pru 'e.u ne+e e+Iuel^ Lune{ epudal edtrue1leq :^rru.uue1 i -rdnralu er ue>lqeqasrpqelepe eduuelleqq"raduraur e)nquaur eAulnrnq ue>{qeqaslp r:e5urere1'JeJne LruxlellrlJaoip Sue.{uue8uap ffpJllpur ue8unqnq I{rlnuar.. uup(aud runay nwa41aq t8uqnns Ulqal td $'{*'-t'4(16r1n:1o) :qeftq lede r....re1rpSueA 'ure1 elru€nl.raru qnSSuns leleqs ruelep edu -ue8ue] pnpa{ dnlnuaru e}rue^ "re8eqelurra4 'le1eqsrenl rp undnetu urplep 1p 11eq'1e11mu pJeJas leJne uoledn"raur€I euale{ ue{nq'ueqe8ar -uad 1n1rmue>leuareTlp Ieq ue8uereyad'rpe{ IuI Mnay) bptaut (99 :qezqy-lv) .'(aryuam qaLI n11.rtist.

lalu beliau menjawab: "Sejengkal."') Mengenai ini. apabila seorang wanita bekerja sebagai kuli. 1 . Masih ada satu jenis iagi pakaian yang mereka kenakan. Mengenai panjang kain yang mereka lebihkan. " Sehasta jangan lebih. Ibnu Rabi'ah berkata: t. hal. 148. r nm e n g e n a k a ng a m i S d a n khirnnr. membuat tepung.:kan gamis. betis mereka bisa tersingkap. hal . (Lihat Sifat Shalat An-Nabi." IVlereka berkata. . yaitu kain yang biasa mereka panjangkan melebihi tt:lapak kaki mereka. Tetapi beliau hanya memerintahkan untuk mengenakan khimar saja. Radhiyallahu VII Al Maktab Al-Islamiy).) sedangkan kaum wanita di zaman Rasulullah ff hanya mengenakan pakaian gamis. mereka pernah bertanya kepada Rastrlrillahff.36-37 dan "AI -}l[isyka t" (4334-4335) 44 Hiiab dan PaknianWnnita Muslimah dalam Shalat . . dan membuat roti. selain mengen. a Mengenai ini terdapat hadits shahih dari Ibnu Umar 'Arthu. mereka biasa bekerja membuat berbagai barang buatan dengan mengenakan gamis. r ' . kaum wanita dahulu mel d k : . Demikian halnya kedua telapak kaki. N4akabeliau bersabda. . Hadits shahih diriwayatkan Lthat "A |-I{ija b ". oleh Abu Daud dan lain-lain. t l i . niscaya Nabi S€ menjelaskannya. bahwa jika demikian. 1 ' .mana bersujudnya wajah. karena itu. Iadi. ' . cet. ' : . maka kedua tangannya akan tampak. Seandainya menutup kedua tangan di dalam shalat merupakan kewajiban.

(uue>leua8uatu 'rrrpuas qeurnJ rp undepy qlleryr >lepq p]Iuerrzr..I uapp dapq a4anw nga altuam and qaU?\L.{erlp rur strpel{ 'ur€I-urpl uep pned nqv qalo uellede..9V lapLs uapp \oullsnw aruoM uan4ad uop quhH (eOr-tOil.'eduqepnsas epe 8ue.{.ne4 elqede euare>l'r1e>1 rdnlnuatu )nlun Llelepe 1ede1a1 eduueeunSSuad pnsleur'rpe{'./ vuery-p(Irq.. .u1er{uerTnuaq' e. (r..{ elruerrrreyqede e>leru '>1e1eleru sele rp seleqas edueq uDleua>lrp Sued r.Zue}eqrlal e>laraur o1e1 1ede1a1'uer4tuap eIIL. {n44 e f.ede qalo ue>lqrsraqrpuDIe nlr ure{ 8unfi.{ueq'1uI (He{ 4ede1a1 e>{araru qemeq Ip ue{ -qlqagp Sued urel Sunrued'ure>18un[n) pfinzq .raq(ue4e>1nrua{ qelal Sued sypeqruelep) eTaraur Ip 'n1r eua..unr rr€p renla{ €IIlaT e.pne1 nqv qlqeqs..a^..refuaunerlag ZJo]oI ledrual e}ruem Sueroas Ilemalatu eduure>1Sunfn 1a.{uue4euaSuaru edueq e4ar -aI tr'nll r{ela}as e}rue*r urne{ qalo ueleua4p Sued (nledas. Jru(nzp laraduaru uelqrlemrp leueqsqnu elruervr-plruem uelSuepaS'elII epeda>1 ue4qr ferurrpSueradra q uep r{nun quratrA{.'qerunJ urelep rp eduue>leua8uau 4eprl elaral^['e>lararu op4 1ede1a1 rdnlnuatu eun8 qer.vrrrrp 'ueser{ sflppH .{uaru eryf euerure8eq reua8uaw eduelrp qeurad nerlaq'n1r euale>'qerunr rrep Jenla>Ie{araru epqede uDIeuaI qt[em e. 'nerlaq epedal eduel -.re... : ue>llede^rurp Sued sllpeq qenqas epv 'de48ursral ue{e eduDle) 'ue1e[ Iedelal edersru -raq eduueleua8uau 3ue. 'qe^r.

Ini menunjukkan bahwa di dalam shai. apabila wanita tidak memilki pakaian yang memenuhi syarat untuk keluar rumah. Mereka tidak diperintahkan pula untuk menutr-rpi kedua tangannya. hendaklah mereka tetap di dalam rumah. "Janganlah kalian melarang wanita-'wanita harnba Ailah untuk pergi ke masjid-masjid Ailah. untuk mengenakan khirnar. Dahulu.Jadi." r) Maksudnya.rltmah penganiin. bila ia melepaskan khimnr atau bajunya. hadits yang diriwavatkan dari Ibnu Umar merekn lebih bnik bngi tanpa Lafadz. baik dengan sepatu atau dengan kaos kaki. walaupun rumah-rumah mereka itu lebih baik bagi mereka. Muttafaq alaihi. para wanita rnelaksanakan shalat di rumah mereka."i". "Walaupun runnh-runnh mcrekn." Lafazh terakhir terclapat dari Abu Daucl dan lainnya. maka malaikat terclapat pada " Silsilah AI1 .Dh a'i fa h " (2827\ 2 . selain mengenakan baju. Takhrijnya terdapat dalarn "Shahih Abu Daud" (575-576) 46 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dnlam Shnlat . Mereka tidak diperintahkan untuk menutupi kedua kakinya.. Hadits dha'if." 2) Mereka han'ya diperintahkan. baik dengan sarung tangan atau lainr-iy*a. Keterangannya A h a d i ts A dh. Sedangkan Nabi * bersabda.seorang wanita tidak di wajibkan menutupi bagianbagian tersebut kecuali bila disekitarnya terdapat pria njnabi.Telah diriwayatkan bahwa para malaikat tidak melihat kepada perhiasan bathin.

LV lDIaqSwapp \outqnw altuaM u0104ad uap qoltH -Ief.nuau Inlun nlr Lue)eruas 8ue. ntI Ieq :eluued€Jn ue8uap euetureBeqas'qlr{eqs srlnuad {eprt .{uleqrlaru Iepq .adas 'eduuepeq rdn.{uue4lnturlar{uaru pr qelTepuaq 'ure1 nles ue4eunSSuatu ue8uap leler{s ue{eues ->lelalu elrqede uelqelurradrp r4ei-r>1e1 eduleq eueure8eqas']eleqs >1eq re8eqas eduueeunSSuad uelqelur."" ue{ qalo ue>{leredslrp }nqasral slrpeH..rnTrt# -eqas e.qeqnf uep nleq r1. u r e S u q a s 'eud Sueroas r8eg lepund unpa>l ue{npnpa>1 'e^u)ep -und enpa{ uep Jerne rdnlnuaru esrq eSSurqas 'e.lr reua8uatr4l 'dn1n1rp qt[ezvr .. uep tsrpeq r{enqas up>lle{e^^rrlp 'nll 1eq reua8uaytr 'e.oas e1eda1 lepq undepy'ue8uel Sunres uep qebru ueleua8uau {ep -q Sue. r o a sr 8 e q e l e d a ) u e > l n p n p a { e u e r .eud 8ue..e*rrr1.{uue)npnpa) : up{ElB8uatu Suef epy -Z .radrp Sued seleq-seleq uelednraru rur nleq wep tarunlx (r'tle[tpeq.{e+ruem Sueroas eduleq eueture8eqas ..{ ue>leua8uatu {epl} eI ureJqr ruelep rp ue1?uepas /leleqs uplep rp elulesruas nule nfeq u e l e u a 8 u a r u s n J e q e r r d S u B r o a s/ q p q a s ' e + r u e m S u e ..{uqnqnl eped e.I eTeru 'l{el-l>lel ueSuel enpa) eueurreSeqas eduue>lnpnpa) : uplpleguau Sued EInd_ppV -lp {epp e>lpru'er"rdBueroas e1eda1 n.I : eduurel uep petuqv qezperu r"uelep ledep -uad enp ledepral 'elruem qefe.

Maksudnya 'Aisvah.. ApnbiLa nerekn berttdn dnlnnt posisi sejnjnr dengnrt knnti. kerena yang dilarang oleh Nabi hanyalah niqab dan sarung tangan.. 48 Hijab dan PnkaianWanita Muslimah dalnm Shnlat .2) Rahimahullnlt cli cialam ihrarn. sebagaimana telah clibahas di muka. ntnka snlnlt seoratrg l d n r i k n m i n t e n g u l t t r k n n j i l l t o b n y n d n r i k e T t n l a n y nr i n g g a n t e t r t L t u p i tuajalmya. maka hal ini merupakan bantahan bagi pendapat vang menta'wailkan l-radits yang dipandang oleh Al-Fadhah bin Abbas Al-Khats'arniyah di Mina. Ia diperbolehkan untuk akan tetapi menutupi wajah dan kedua tangannya.. hal 50.l) Jadi." Hadits ini shahih dan takhrijnva terdapat dalam 'Al-Hiiab". dengan menyatakan bahwa Nabi tidak menyuruh menutup wajahnva clisebabkan seclang Ai-Khats'amiyah ihram! Apa yang disebutkan oleh penuhs ini bisa menjadi bantahan terhadap rnereka.ticlak ditutup dengan niqab.burqtL' dan pakaian . 'Aisyah berkata: mengisyaratkan kepada hadits "L)nlrultt. Dahulu. Penulis 1 . sejenis yang memang dibuat sebagai penutup wajah. Ini dikarenakan bahwa seluruh bagian tubuh wanita adalah aurat. kaum wanita mengulurkan ke bawah jilbab mereka sehingga menutupi wajah mereka dari pandangan laki-laki tanpa mengenakan penutup wajah. Saya katakan: Apabila wanita yang seclang ihram diperbolehkan untuk menutup wajahnya clengan mengulurkan jilbabnya hingga menutupi wajahnya. para penrtnggang kcttdnrnntr berlaltt Inlarry di sekitnr kani ketikn knnti melnkuknn llrarn bersnnttt RnstLlullnh$ . diketahuilah pakaian khusr-rs bahwa kedudukan wajah wanita sama dengan kedua tangan laki-laki maupun kedua tangan wanita sendiri. dan inilah pendapat yang benar.

..u dnlnuatu ueeutelna>i ue>lrJEuaru eduel ru1 'eAutdnlnuau.{es qe1a1 eueu up{rJeu e.r. Inlun ue)r{e}urratuaru m nP{aq '1erne Suetuau eIII 'lPJne qeluelnq ellue..qefut-1v.'{udnlnuad >1epn -assnsnrrT ue>1eun88uaur uere>1ed 8ue. tuelep uelselal e.5V Wp\S uapp qawlFnw DluoM uotDlad uup qaltH ' L{elepe ir{Elue{upJ'eluueqrle.r qet€.. nqauaqqns nIalluM 'Sunres ue)eua8uau ld€lal 'eue1a)ueleua8uau >lepll Sued Ie8eq I{el-lI€l eduleq euetureS€qag'e.l..{es ?ue1 -re8eqas 'ge[e.ua>1 '.r e.{ lenqlp .iersru 'uer{Iruap ue8uaq e^\qeq plep uelednraru e8n( Iur sllpet{ 'waIV.

.21o I e-t-.alr r* i 50 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalarnSlmlat . Karena itulah. : rlt) & . wanita wajib menutup dirinya dengan pakaian dan dengan tetap tinggal dirumah.'. a-r: n' C |-. !.o 14+ hii. kerena terbukanya (kebebasan) kaum wanita merupakan sebab timbulnya fitnah dan karena laki-laki adalah pemimpin bagi mereka.MAKNA-MAKNA YANG DI SIMPULKAN DARI SURAH AN. merupakan kekhususan bagi mereka. dan kewajiban meninggalkan tabaruj.Itu lebihsuci bagi mereka". karena itulah kewajiban berhijab.o tjhi4) / o r.NUR itu wajib dilindungi dan dijaga \[/anita Y Y melebihi penjagaan dan perlindungan terhadap kaum pria. Iarangan menampakkan perhiasan. '€.rt ! t.jr ( rr ' ..* # ( r.tJ25-cr. hal ini tidak diwajibkan bagi laki-laki. .hingga firman Allah . oio ^.!":ialiQrj' " Katakanlah ada orang-orang mukmi hen kep n daklah mereka menahan pandangannya memelihara dan kemaluannya. AUah Ta'ala berfirman : .

.uelep r{ullv qalo ue>lrlPnJallp Sued Suero-8uero uep uesenuad ue)pledtueu e{aJaur rurens €peda{ ITEnJa>l -aur lepq elras dnlnuaru {qun e}luP^\ epeda) _rrrp snsnlpl qelurrad ue>llJaqurau qellv 'nll uelas 'leqnellaq uep /uenl -ewa>l eJeqrlauaur'ueSuepued ueqeuau {nlun elru -e1v\ undneur eIJd rune)l uDlqelulrauau qellv nwDI fi8u 'uauuaq Suuto (r.. : qelepe tnqasrat 1e..{e r.{ qelrul Sued rrqel ueserqrad undppv 'setelp te. -?uun tatpm .D | a l t t d n u i u ' u 4 a t a w 'blanut rtuuns qafru nalo 'bptau qafiu nqa noiu unlnd-oolnd ' Dpnut nans D pudatl ryinca4 aliut4asauqad u al4udtuou aur qnlu aBuu I uap 'D/iuapap a4 3unpn4 un>1 ua4dnqnuau lrpnu 4aptupuaLl oliuuasault.td uag 'afiuuptdrnp 4uduau (Dsatq) Suan rlen)al uttlladunuau uqatatu qulua8uuI uag' urtuuttrtlurua4aJo4IPua ru ubp u a ufiuuo8uopttod uuqauaut o4a1 Ia 4uplL1p ag.sl tqtuam-oltuaot tlala 'Dpotu uandwatad ulopnas otalnd-utalnd 'Dpotu noju 'a4aou ptuf!4ul olopnus atalnd-ntalnd nuta !1al-!yal a J o p n b s .a t u p t l u sn D l D ' b p J a u t u t u n s u t e J t t d ..IS Wptls wa9p LpwtFnw oltuuMuavlad uap qaltH 'uatuuaq 8uofi Suuto-Buato rurl ..'1 t€-0€ :rnN-uv I ledepuad qel1ul'ue{)eduellp {eplt Inltm uDlSunur 'e...{uSurdues Eder{eq epe )epq IepE Iul I€q euarel Iese'eduue)pledrueuaru >{nlun e.'Sunluntaq nuotl afrodns '4a11y opadal uutlu\as nlua4 Lp1lqnal)aq uDO ua4trtunqutas a4atatu n8a ufruo1os1 uulln4rtuLau Dpnu quluuBuu[ 9uort uosar4tad nt1a1a4tp Ltoe alruooz latnu 3ua1ua7tln8uaut utnpq 8ut/i yauolauo nalu '(bltuum dupapall uaurguta4 n/iundwaw 4up4 3uu/r llafqul 'tqtltru atlataru 8uo/i nalo 'tuul uurtalad-ua/ta1adnula lopnqlapnq .'Sunquntaq 'urlutasnwbl qaqaqnalnq uae.'ue uruaq et ! ue^t epeda>I rlelue>le]e){ ..{et1:e uedel8uala...'qanqtad olataul Suxli adu tn4oya8uayy DqoW 4aIlV ohrtrprtSunsas'Dporu t8aq rtns ryqal nil Lnt4tulap 3uaa.{ur8eq ue)rueJeLllp 'renl ueleled r{elepe >lPdure} {epl} 3ue.

cet. Ini sekaligus merupakan dalil yang menguatkan pendapat pertama. agar mereka tidak dikenall) dan tidak diganggu. perhatikanlah! 52 Hiiab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . "ielas". Berarti wajah dan kedua tangan mereka tertutup. Islamiy. Al-Maktab Lihatlah buku saya. 2 . Ini juga merupakan riwayat lain dari Imam Ahmad. dan lain-lainnya Rahimahumullahu'Anhum . Ini menunjukkan bahwa niqab dan sarung tangan itu telah dikenakan oleh kaum wanita yang tidak ihram.z) 1 . bahwasannya isteri-isteri kaum mikminin memanjangkan jilbab mereka mulai dari kepala mereka. dikemukakan Al40.Ibnu Abbas dan sahabat lain. sehingga hanya kedua mata mereka saja yang tampak. Ibnu Abbas Radhiyallahu'Anhuberkata :Wajah dan dua tangan termasuk perhiasan lahir. Ayat tersebut mengandung mengandung pengertian yang telah tidak sharih. Di dalam " Ash-Shahih" terdapat hadits vang menyatakan bahwa wanita yang sedang melaksanakan ihram dilarang untuk mengenakan niqab dan sarung tangan. pendapat sejumlah ulama. Allah juga memerintahkan kaum wanita untuk memanjangkan jilbab. Maka. "Al-Ifijab"hal. sekaligus merupakan pendapat yang masyhur dari Imam Ahmad. Lihat komentar terdahulu tentang masalah ini. Saya katakan: Ini benar.Ini terdahulu.'Ubaidah AsSalmani dan lainnya telah menyebutkan. akan tetapi bukan berarti hal itu makna yang wajib bagi mereka. untuk melihat jalan. seperti Imam Asy-Syafi'i.

{uqeunr er rrep renla) e{pa{ ueTn)elrp n}l qeqll[ue>13uu[ueu -aur )nlun qelurJad'e.{ nlelrrad nlens ue{rl>lelaur >lnlun elrue. :uerurrJraq e8n[ qe11y (r'....{urnqela{rp ue>l}eql4 -e8uaur 3ue.{npp 'qerunr ruplpp rp elrqede undepy 'e.anuapup 8unpn4 um4 uu4dnlnuautDpnw qDHupuaq uae.l.q!qeqs-rISV.{u:aqa1 qelelnd dn1ry-ra1'1nqas...t urne>l Suerelaru ue)r{pq ap.r.n1nfuau uep e>laJaru Sunpnral >iaqoJau urunulnru ulne{ elruem -etruel'ue>1unrn1rp ]nqasral Unt"trld ellla) a4 \L' ..u qe1epe 1uls Ip ue1-rn1nfua14) 'e{araur raqal rdnlnuatu e38urq eduue4.€s uup qultH lalaqs wopp qautFnw altuaM uanJYod [€ :rnN-uv 'I u€)spSalrp qelai .. : uPurJrJJaqLIellV 'urel PJPJ nele eduuerye8ua p.(u1e r.uuryfiunqwas u4ataa Suufi uasan.. '(e>lar -atu Epep upp Jaqal dnlnuatu e8nf e1eda1dnlnuau urelas eSSurqas8uefuer..{unq sr -urasra] SuBd ueserq:ad e.aI qellv .u.ra duralu ue8ua p e.1 nfeq rpqal a4 eduSunpnJa>l urel ueldnlnuaur pliur:n.ndnn1u1a4 -ry n8u qa4 uu4ln4nwaw u4anw tlupra8uu[uaq.uaure{aJaur Sunpn:a1 qezrt -eq uer8eq ue4pefuar.r.l Sue"roas elrqedy 'nfeq raqal 8ueqn1 LIelBpp : qryI-IV.{uqeqlrI ue18uefueuralu )nlun ue)qeluuadrp elrue^ urnDl'nlr qelalas 'e. iuelep rc 'nll Ieq ue>lnlelaul >lnlun ue>lqeluuadlp .

Pengenaan hijab bagi wanita adalah bertujuan agar wajah dan kedua tangan mereka tidak terlihat. maka ia termasuk ummahatul mukminin. dua tangan. maka ia memukulnya seraya berkata. apabila 'Anhu Umar Radhiyallahu melihat wanita budak mengenakan khimnr. berbeda dari wanita-wanita budak. penulis sendiri tidak mengambil perkataan Umar ini secaia mutlatk. sebagaimana bisa Anda lihat dalam "Al-I{ijab" (hal. 45) bahwa jawaban mengenai hal ini. dan wajahnya. "Lalu beliau mengenakan hijab kepadanya". Allah llB berfirman : 1. para sahabatnya berkata. bila tidak. Perkataan ini memang 54 Hijab dan Pakaian Wanitn Muslimah dalam Shalat . Hijab adalah kewajiban khusus bagi para wanita merdeka. "Bila beliau mengulurkan hijab kepadanya. "Apakah engkau menyerupakan diri dengan wanita-wanita merdeka. wanita merdeka mengenakan hijab sedangkan wanita budak tidak mengenakan hijab. wahai wa.bahwa ketika Nabi B[ hendak menikahi Shafiyah. terbukti dari Umar Rndhiyallahu'Anhu. Dahulu. Sebagaimana sunnah bagi orang-orang mukmin di zaman Nabi H dan para khalifahnya. maka ia termasuk bu da k beliau.nita hina!"1)Maka para budak wanita boleh menampakkan kepala.

\.99 lula\S lullpp \Dtullstlw u|luaM uutblad uap qahH 09 :rnN-uv 'I -lC 'qe[1{ ue)Eua8uaru uep e.Lau uinalad uu41u33uuu -au aslp Dp"tau salu tllppary 'l8al urotu4 utBut uap 1ptal! uap) 4ua4 uparl Suuli 'lSunputt8uaut -ral 4apl |uafi unq uandwand-uandwand uug..{e1ad epedal L{ellv ue>llraqlp 8ue.ral eueure8eqas rur ueue8ur:a.{uqeqlrf ue18uefueru -aru er qePIPpuaLl'qP qlJ uDllnqluruarx PsIque{rlle./\^ -erp{lp Sued lepnq \r}Iuem Sue.{ ueue8ur.{ enl ulruul.rqedsr>pytr':aur>leprl qeplls e>laJaureual -e>l'e{aJaru epeda>1e.vr -apJaur elrueM-elrur?la rJup rur elruem uerlenra8uad 'qE[iLIuep qeqlrI ue11e88ueuaur >lr]lun uelqalocyad -rp uep uBi.ruu8ur.....al Iraqlp qe>lluaru lnlun r8el ue -ur8ural rlrlruraur lupq 3ue.(Hel-l{€l uedelad -ue..roas 'qe>lluatu >lnlun ue -ur8ura1 r{r1ruraur{epq qppns 8ue. a1 r': rTp .a /t0 . '3uepq qpla] e>lapraru eped epe Sued qeleseru euarul 'e>1 eJruul -Elrue.roas'edulrteqag 'qeullJ ue{lnqruruaur 3ue.'pIe}n{ (r.{ lerr.n Bue.(uueserqradue>lleqrpaduaru uelqaloqJadrp elrue.'u>1anu 8uq >puq4t(pl Lluppa 'uusatqtaduu4>1udwuuaru pns uudos n4l1aq uvp -4ururaq4upq uuBuap a4a. "i 'rir.

akan tetapi Al-Qur'an tidak memerintahkan mereka dengan perintah yang diberikan kepada wanita-wanita merdeka. Oleh karena itu. Dari kalangan laki-laki. pengecualian terhadap sebagian wanita budak lebih pantas yaitu.wajibkan pula kepada kaum lelaki untuk menahan pandangan dari mereka. As-Sunah telah membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan perbuatan dan tidak membedakan mereka dari wanita-wanita merdeka dengan lafazh yang bersifat umum. Al-Qur'an tidak mewajibkan mereka untuk mengenakan hijab. dalam hal ini seorang wanita diperbolehkan untuk menampakkan perhiasan yang tidak tampak kepada mereka. pengecualian ini berlaku bagi orang-orang yang sudah tidak mempunyai keinginan terhadap wanita. wanitawanita yang merdeka berhijab dari par-rdangan mereka sementara di antara wanita-wanita merdeka itu. adat istiadat vang berlaku di kalangan kaum muslimin adalah. karena merekamereka itu sama-sama tidak memiliki nafsu seksual. wanita-wanita tua yang sudah berhenti haidh dan melahirkan (menopause p*t) yang sudah tidak memiiiki keinginan menikah lagi. budak-budak 56 Hijnb dan Pakaian Wanitn Muslirnah dalam Shalnt . Akan tetapi. Di dalam Al-Qur'an maupun As-Sunah memang tidak terdapat keterangan yang membolehkan seorang laki-laki untuk memandang wanita budak secara umum sebagaimana tidak ada pula keterangan yang membolehkan mereka untuk meninggalkan hijab dan menampakkan perhiasan mereka.

8ue.( 'eduurey nele 'e>lararu rruens e.r.L9 lala\S utolapVaurFltw altuuMuatDIUduup qaltH ppedaT eduelraq eles : elelraq rzpemrrl -lV 'erueln ered qalo ue{}nqasrp 3ue.{s uelpqurualu ue>le .e>1a"ratu ueserqrad uelledrueuaru uep qefrqraq Iepll epqede Suer{ .( eud-er"rd depeq-ra1 qeqlJ Sunpuelral errd 8ue.M-e+ruem depeqral €]rr€A4.{ sered Dlrlruraru epqede ...{eueurre8eqas.atrnd ue8uelel rrep urerqeru ue8unqnq redunduaru Sued Suero-3ue.raq eler'u 'ure1 8ue.rap unlaq) I{el-ITel {eue->leue uep lepnq p}rueM-e}rueM ' eduuenletual e3efuaru uep eduuep ueSuepued ueqeuaur {n+un qe}urJ -ad qelnlel.rpe{.e>laJaul rur depeq ral ueurSura>l uep lerr.rqedsredundtuatu 8ue.ryr depeqra] LIeullJ Sunpue>ira] elrue^\ Sueroas rJrp urelep ulrqedy 'ureI e]rue.oasupp urel errd-eud depeqral errd 8ue.qeulr.(ese.oas rrrp urelep uep urel elruem-elrue.o epedal rdunqruasral Sued ueserq:ad ue4ledrueuatu eueure8eqas.oas eJelue ue8unqnq elnd uer>luaq 'ure1 Sued ueepea>l uped lnquq ]nqasra] L{er4IJelrq euerue8eqas'Suerepp ql(ezvr 1eq efes n1r n1ua1'qeulrJ ue>llnquruaur esrq eTaJaruleqqaru uep {epnq e}ruem Sueroas er{uqefrqraq {epp elrqede 'ueq'eduurel Suer{ rrep elnd epaqraq Sued un4nq u€{eua)rp er eTeru 'ueeserqa>1 rtep epaqraq Sued >leqldntes epe epqedy'ue€serqaT ]epe up{resepraq urnurn eJeJasue>lJenla>lrp qelurJad . )nlun ue>1{aloqradrp >1epr1 uep lemqe.r{et4lJ ue{lnquru -aru esrq Suepuedrp elrqede ue>lrrlelreq{Ip uep '>1o1a 8ue....n1r qradas e8nI e1a-ratu tun>lnii e>leru .

"Taubat macam apakah ini?! Jarir berkata : "Saya bertanya kepada Rasulullah S tentang pandangan tiba-tiba (yatg tidak di disengaja).'ia i'ang bertaubat. selain maqthu' (terputus). "Jika ia khawatir akan timbul fitnah." Pnlingknnlaltpnnd'tngnnmtt!"t) Ibnu Abid Dunya berkata : Saya mendai:. 188). Al-Maktab Al-Islamiy) cian dalam "Takhrij AIHaIaI wal Haram" (no. dari Dzakwan yang berkata. "lnnganlnh kalian bertemandengan anak ornng-orangkayn. isnadnyapun . Alangkah banyaknya pandangan 1." Akan tetapi. aku tidak akan masuk ke dalam kemaksiatan. karenn mereknmemiliki pnras sepertipnrns uanita. Riwayat ini. ia tidak mau meninggalkan kebiasaan melihat sesuatu yang dilarang."zlIni merupakan salah fitnahnya daripndn oleh Muslim dan lainnya. Ia menjawab. "Seandainya punggungku dicambuk dengan cemeti. 35. dari Al-Hasan.. maka ia tidak boleh melihat.-. dari Utsman bin Shalih.: "Bagaimana hukumnya seorang laki-laki yang melihat budak?" Ia menjawab.angmenimbulkan bala' pada hati pelakunya"" bertanya ke Al-Mirwadzr Juga berkata : Sa-va pada Abu Abdullah : "Ada seseorar! '-. maka beliau menjawab. dan berkata.Abu Abduliah -yakni Ahmad bin Hanbal. cet. 58 Hijab dan PnkninnWanitn Muslinnlt dnlnmShnlnt . Sava juga telah Diriwayatkan AI-ll4ar'ah Al-ll4uslimah" dalam mentakhrijnya "IIijab (hal. padnhnl merekaitu lebih besar para gndis.rtkan cerita dari ayahku dan Suwaid. keduanya berkata : Kami mendapatkan cerita dari Ibrahim bin Hirasah.

.{u{epnq uep 'eduuendrua...{ urq Lurqerql -r{eual lp8ups ue{}€^eMrJaru /urrlsntr{ rlenJa>l /r{e. eueln Llrqal qelepe le)ap grqal Sued depeq"ral uele8uuad ..u4anutt8aq nns qtqal nll uut4luap 3uatr.rpeI esrg -Elaur eduel qaloradrp esrq nlr uerJnsa>l (r.{unuens nJnl.n1r ueleI rn1 ..{uelepe qeftq ueleua8uau >lrr1unqeilV up{r{e} -uuadrp elruem Sueroas nrnT rp rsenlrs-rsenlls 'qelrqJaq {nlun ue{qrteM -rp ue>lqeq'ueltlelurradrp eleu 'eduurp r8eq nele EIaJaur r8eq'qeulrJ ue{lnquruaur ue>1eue>lJrlem -er{Ilp epqede'ruerqeru re8eqas edudesSue8uau 8ue...ad er -epnes leue'edueJepnes leue'e.'.rad ue4ledueuaru uep Suepueruau epqede 'eIeIAi 'rJns qrqal n1r rde1al .{ r?eq 'e.etuef-lv 'ueIqr[eMrp >lnlun erueln LIIqal qe[H ue{eua8uaur uep ueTleSSuruaru eleru 'ue8uepued ueleru4ua{ uep rleq le.69 laluqs uupp \outlsllw tlltuaM uotDlad uap qahH 'InrlEur 0€ :rnN-uv 'qeual rrrpuas llEM)ezc urq ueseH-IV ue>iSuepes qelEpe qEserpl.lrqefs ue>llnqruruaru esrq uuaJe>I'uerlnsal uelSuepq8uaru esrq nlr ueserq.. 'uerurrJJaq qellv'n1r eua"rey'L{eqU ue)lnquruaur esrq e8nprp 8ue.edu -nuens leue ue8uap rlradas 'eduurerqeu ue8uap undneru elruem ue8uap eJruem elnd ueopruaq '€lol-ele>l epeda>1redrues .e{e}\l 'sedrb ueleunSSuau ue8uap ppnry >lnluaq ntes .

l) dari Abu Hasyim. "Usir merekadari rumah-rumahkalinn dan Usir pula si fulnn dnn si fu\fin". Sebagian ada yang menyebut-kan bahwa di masa Rasulullah ffi jumlah mereka tiga orang. Hait. "Snyn dilnrnng 1. sebagaimana pacar yang digunakan oleh para wanita. Takhrijnya terdapa t dalarn "Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahih ah" (2379). yaitu Bim. "Apa ini ?" Maka seseorang menjawab. Sebuah tempat yang berjarak duapulr-rh Jnrsnkh atau sekitar itu dari Madinah. dan Mati'. Adapun bagian akhir hadits yang marfu' .bahwa Nabi # melaknat kaum pria yang berlagak seperti wanita dan kaum wanita yang berlagak seperti laki-laki. Dalam "Sunan Abu Daud" terdaoat riwavat dari Abu YasarAl-Qurasyi. "Tidakkah kita bunuh sala?" Beliau menjawab. ia meniru-niru kaum wanita. serta permainan mereka yang menverr:pai dengan permainan wanita. (7 fnrsaklt =-8 km'Pent. dari Abu Hurairah bahwa ada. yakni para pria yang berlagak kewanitaan (banci). seorang banci yang didatangkan kepada Nabi ff sedangkan orang tersebut memakai pacar di kedua tangan dan kakinya. Beliau bersabda. Pengarang "Al-Khulashah" berkata: "Majhul". Sifat kewanitaan mereka adaiah tampak dalam bentuk perkataan rnereka yang lemah lembut dan pacar yang mereka kenakan pada tangan dan kaki. Beliau bertanya. "Ya Rasulullah. Mereka sama sekali tidak tertuduh melakukan fahisyah yang besar. 60 Hiiab dan PakainnWnnita MuslirnahdnlnmShnlnt .'?) Ada seseorang bertanva. adalah shahih.)." maka Rasul memerintahkan agar orang ini diasingkan di Naqi'.

undneur er:d runel eped ue>lesnra>luellnquruaur esrq nlr rJueq 8ue"rg 'ururrlsnur runel ue8u -el€) rr€p ue>18urserp qlqal eI .tr rune{ r.ad eruesas ue8uap uelq -sa1ue8unqnr{ ueTnTelau {n}un r{rlnuau uep..rrsn8ualu Inlun u€>lqelurrauau m IqeN ellg .'Wprysualu[ta9uaw Suali Suan tlnunqaaw 4uun .o-8uero .{uepedal er-rdurne4 ellq.rn ue4o1aa1 Suepupruaru ue8uap 'eduurp ue8uap Sueuas-Sueuasraq Inlun Hel-Hel rune>l r8eq uelef rJaquraur Sued r>1e1-r1e1 Sueroas epe epqede eTeru 'elaratu ureJpluas 8ue.nlr rJueq )nlun >1e.rep Surledraq urel Sued leqHv eT -araur rpeJaq'e..(el eped uep >lnrnq qlqal eI'eduue8uap (luad-'slasouoq 'qleMII) erqnl qe.uend -ruarad undneru ITel-Hel sruaf uelepaquraru eduel ue8uap lne8raq'plel-Hel ue8uap r-rrpue>lednradu -aur'ueo1e1-Hela{ rpefuaurn]r e]rueM rpeI esrq.19 lolaqs uopp qawtFnw qtruaMuanlad u1p qaftH rrep ue8uepued ueqeueru qelepe enpa>l 3ue.roasepqede 'Blrue.rJueq .qelepe IIEI-IIe1 teqrlau elruem Sue.ue8uepued ueqeuaru {nlun ue>lqelurraruaur qelal gfi qeuv 'Hel-Hel pruesas ue8uap lpn$lasotuor{ ue8unqnq uoln{elaru e{ns qrqal rp€} rf.{ uep Jerny rrep ue8uepued ueqeuaur erueuad :ure) -eru enp epe tur ue8uepued ueqeualN ..{srqeg uelenqrad ue{nIelaru uep 'eduqe{e.n}l Irrelra} Surdrues rcl 'DIaJaur >lesnraru er eSSurqas .ueq Suero euerure8eqas uendrua.r>1e1-r1e1 Sueroas er leqeped'edurrep refelaq uep eduue8uap pe8raq e1ruem rune{ rpef esrg 'elru€M runel rednr -aduaur er euaru>l 'l2lruelr.

). 2. setiap orang pun berkewajiban untuk menutup auratnya.. telah ditakhrij di muka." Saya (Mu'awiyah) bertanya.ia diperbolehkan untuk mandi dalam keadaan telanjing. Hadits hasan." 2) Aurat ini boleh dibuka disaat dibutuhkan. Dikeluarkan oleh Ahmad. misalnya ketika dalam keadaan sendirian. Dikeluarkan oleh Al-Bukhari. 4. Sebagaimana pula mandi beliau W pada masa 1. seorang laki-laki menahan pandangalnya dari aurat lakilaki lain. bila seorang laki-laki mandi seorang diri. sebagaimana Nabi Musa3) dan Nabi Ayyub )mandi. Sebagaimana Nabi ffi bersabda: "Janganlah seoranglaki-laki melihat aurat laki-Iaki lain. Contoh dari macam yang pertama adalah. Karena itu. juga dalam hadits yang diriwayatkan melalui Abu Hurairah pula. asalkan ia memperoleh sesuatu yang menutupinya (misalnya dinding kamar mandi pent. dari Abu Hurairah. dan lain-lain. "Engkau lebih pantas untuk malu kepada Allah daripada kepadayang lain. Muslirn. Potongan dari hadits yang dikeluarkan oleh Asy-Syaikhani. telah dittakhrij. dan janganlah seorangperempuanmelihat aurat perempuanlain. kecugli dari istrimu atau wanita-wanita budakmu." t) Sebaliknya. Sebagaimana sabda beliau ffi kepada Mu'awiyah bin Haidah : "lagalah auratmu.tempat yang membangkitkan syahwat. . 3. 62 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . "Bagaimana bila salah seorang dari kami sedang sendirian ?" Beliau bersabda.

ep're>l8ueq epeduep edeqeq.{uuelleleqBuaru.elupns>le}\l 'r{eunrutptrAl rrep'rueq>irelg-fsr7 qalo ue>lrenla>Ircl '.uaut(nz.Z .(u1eq uer>Inuac 'rureq>l r{alo ue{Fqurplp 8ue.{eqeq.{g-Xsv qalo ue>irenla{rq -€ .eJ un{nqrp snJer{ er e>lpru(r'eduue>11elEr{3uaru ue8uap 8ue.{un>1e1ad uep 'qe.(a{ ue8uap eluue>11e1eq8uaru er elrq undepy 'J\z.q'rlz.v\qe.oasas qalo ue>lerurp Elrqede nlr ureJeq ueuB>leruenuas 'pPr{ ueurn>lnq /rqeq Sur8ep uep ueleualrp glfe.I -ur€JeqSuau lDledas qelal e)araru ueurreSeqas ntr Ieq u€>lurerer{8uau lPledas qelal eureln eJed 'rur ueleosJad 'le.E9 lalaqs wupp \awtFnw altuaM uatDpd uap qahH 'eueln prpd uele>ledasa>l ue{JesepJaq rrJel er e{€ur 'eduueur>ie.aj run>lnqrp snJeq) e.ellp snluq rtrr eleru 'eduue>leureur puaJpX esledral ue{nq'uelenqrad ue8uap e.rupH rluurfl slrpeq rrr:p'rueq4e.(urelnsrp pueurrE8eqas relnsrp L{elTepll 'n1r uelenqraci euarel l{pi-l{el lpJne Suepuer..raq qlqal ryl sruaf ue8uepued 'ryufrtquu[a e]rue^ urq]eq ueserqJad ep€da) ue8uepued ueL{euaurqelepe ue -Suepued ueqeuaru rJep enpa>l rue)eruundnpv (z'qeunruretr { qalo ue{t{esr)rp 3ue.{ sllpeq Luelep nerlaq ue>ln{plrp Sued rpueur uep (rqe{Iel ue>lnpleuad .rzr e.{ euerureS -Eqas eJalasuE>llqSuequrau nlplJal )epp nll urereq ueueleur-ueueleur'eua:e..raqqlqal nll rueq>l euerure8eqas'eLUeUad sruaf epeduep e.{s txelep Ins€ruJa] ueSuap eseMap runlaq Sued r1e1-r>lel{eue Suepueruau elnd uer)ruraq ' elrueM leJne Suepueuraru e..

Di hati nya sama sekali tidak terdetik syahwat. atau anak kecil ajnabi. Apabila pandangan ini diiringi dengan syahwat. pandangan terhadap laki-laki yang be_ lum dewasa dibagi menjadi tiga macam : Pertama : Pandangan yang diiringi dengan syahwat. di samping sebelumnya ia memiliki hati yang bersih Para wanita budak di zaman sahabat berialirr 64 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat . dalam aspek ini. kecuali bila pandangan tersebut dilakukan oleh orang yang sangat suka berbuat dosa.kepada puteianya yang tampan. karena tidak terbiasa dengan hal yang demikian. maka ini diharamkan berdasarkan kesepakatan. pr_rterinya yang cantik dan ibunya yang cantik. Maka.kan pandangan terhadap wanita ajnabiyah maupun yang memiliki hubungan mahram dengan syahwat. anak laki-laki tetangganya. Ini pandangan yang tidak diiringi syahwat. nraka haram. pandangannya kepada anak laki-lakinya. sebagaimana halnya para sahabat Radhiyallahu'Anhum dan umat_ umat yang tidak mengenal fahisyah ini. karena diantara mereka tidak membedakan. Kedua : Pandangan yang bisa dipastikan bah_ n'a hal itu tidak diiringi dengan syahwat. misalnya pandangan seorang laki-laki wara. Seperti ini pula hukum pandangan (rrang yang hatinya tidak memiliki kecenderungan kepadi laki-laki yang belum dewasa.

t: !:..i J :t 8P tJlt{ t!,1
'prilttl

u.t.::r:lri:,;; . ri:.:iS':l,jair.]'.., ;r:1;i.rrr ::,;:i):-i i,;c,j :rrLl jtr.:;r;i.ir; ztr't?ii_ii:i,i1 i;:.-iiji:li) r!urt) t:.l,da!j,uir,li.f9?rq UlruB.^ 7ve.i '.,,it',,' i::1lr;t1', ..; ,)t , j L.-. \li: 'nq lp,r)filj,,.el,e>l-tJq i)e;:. :.AAZ;l.r) ri,;:.g,,eg-iy,"i.l1o Suei'seu,,' ii.:xltzll:m .e.{u1e<{uii:;_ -rJrp 8uE,( ':C'.: e!red3T i;u)qE-:e.r:s:Si-l;i-ir ncrlilq exalSLII

i

" e d u u € 1 : l l T 8 u u q u r a u E s r q r r e x J r l e m e u > { r pd e 1 a l r r '1e,r,r.qe,irs eciuer e{u8uepueu:orJl ruTE,{,e8r1a4 snrai ue8uepued iuua8uau; LiEiepBeureln pJed EJelue Ip lpefra+ 8ue{ uuqrsri3s.radundepv : Egr}ax
'€ALr;iJuDuE-.fiAtrr ynl Ltn lleial irjllr?v ;.' eTn d l-It?){t.t io * r;: dii] I g :rli, i l r j ii r.l iip> ! l-ialt,rr rr.-] rr iil g S I q S u e . i , r - r i r i i g ' ; - i . i - j i r i ' , ' r I I - , t , i - L ' r rj 1 , 1 y l p 1 1 q r11. ,i lil 'lfit:r rieua-Lu, ;-=:uu,iiqituir i?ii.i rir iit:i i]-?f;r-I;ii-r:,t.r:,.r ip Lunujn 'iiPT;lullLlIO-l li-' )-i.,pn' >..,195;;r-i )|]ijU:-r UeXuIZrlF urrduel ?ue.{ sspna:.!'JUrniar i)uj*i}ui yiji.}'s -ur.: Sue"rcas reCr-ups uu8urf J r-un(iil:I ril.] ]2qils fii:irJ.a..,i 'e1a.raur pppdaT Li?u,iij ilc:1i'ciu-rru;iii irsrq LIJXr{v.,, -eL{{lp .?ur,i 9uo;oi-3r.rtt;,:r 11pp I;,;g;iil -l pd'..r:;}l 3T JPnI3x :riljun ?,4Li)ieruiil'j xl:itt: ril:tlurl:] t1jll,l 1.sj
t i i t > l r , r t : ; i j ' i . r i l - ; i ' ; i ; . 1 t . i r - r. l l E l l { l i - i i ; i r a

;-l.j

.r-l! r,i

,lr,i:;,t-1."-

''

:Lr

Mengenai hal ini ada dua pandangan dalam madzhab Ahmad : Yang lebih sahih, yangjuga diriwayatkan dari pendapat Asy-Syafr'r dan lainnya : bahwa hal itu tidak dibolehkan. Adapun pandangan kedua adalah : dibolehkan, karena keadaan semula syahwat tersebut tidak bangkit, maka ia tidak bisa diharamkan karena adanya suatu yang masih di ragukan. Akan tetapi, bisa jadi hukumnya makruh. Yang lebih kuat adalah pendapat pertama, sebagaimana pendapat yang kuat dalam madzhab Asy-Syafi'i dan Ahmad adalah : memandang wanita ajnabiyah tanpa adanya kebutuhan tidak diperbolehkan, sekalipun tanpa adanya syahwat, akan tetapi karena dikhawatirkan syahwat tersebut akan bangkit kemudian. Karena itu, diharamkan rrntuk berkhalwat fterduaan) dengan wanita njnabiinh, karena diduga bisa menimbulkan fitnah. Pada <"'asarnya, apapun yang bisa menimbulkan fitnah iidak diperbolehkan. Karena sarana yang bisa membawa kepada kerusakan harus dicegah apabila tidak berbenturan dengan kemaslahatan yang lebih kuat. Karena itu, pandangan yang kadang-kadang bisa mengakibatkan fitnah itu diharamkan, kecuali apabila ada kebutuhan yang lebih kuat, misalnya pandangan oleh pria yang melamar (khitbah),dokter dan lainnya. Pandangan tersebut diperbolehkan dikarenakan kebutuhan, akan tetapi tanpa diiringi syahwat. Adapun memandang tanpa kebutuhan pada tempat yang bisa menimbulkan fitnah, maka tidak diperboiehkar..
6tr Hijab dan Pakaian\NnnitaMttslinah dnlam Shal:.t

L9

rup\S uupp qawqsnw alruaMu9ltrlad ut)pEr[tH

(,,..aer{u1eue epedal ueubnl leqaseu ue4qesr8uaur) ueurrrJJaq r{ellV 'n}r euaJe) 'ue,rn{ue undneur ueqrferta>1edn-raq ]nqasJa] qeqtruad ryeq'erens ue4SSuruatu {nlun ue{qelurJ -adrp er ledr.ual ederaqaq tue{pp ue{r{eq'n1r 1n1un ue>lqelurJadtpInpp er rde1a1 uele 'ueepea>1 deqas ruel€p Iellntu €JeJas e^ueJens ueqeuaru equeq Sueroas efes esrg 'rfndral uep snsnq>l Suel uelenq -.rad qelepe ffi qellnlnspu rsrsrp {El}ntu ereras erpns ueqeuaur undepy 'ffi er{ursrsrp eJens ue>p88uruau Inlrm Suerepp uep nlr Tnlun ue>lqelurradrp elaray,q ')ellnru ereJas qellnlnse5 ISISIp e.,{uerensueqeuaru Sued elararu rfnuraru qellv rur lede ruelecl (g : lernfng-Iv) ,,qoilnrusa>l tp arttrut $ts -ans uaqauaw Suah Suato-SttutoaliuqnSSunsas,,

(17t'1o : 1)
;
lr,
4

r3.i-f J.

,,t

iaa'aop{,P- : a +r (r-f i t l q o)) , , t
,

' gffi qellV ueurrrJundepy
'e[u€Jens rrep uer8eqas u€qPuaur Inlun eAuIpuE ue>lqplurrauraru ueru>ln"I eueture8eqas '(edurrep uer8eqas) equrw ueqeu -aur )nlun edg-eqtueq-pqurer{ ue>lqp}urJauraugffi LIeilV'nlI euaJe) 'Ir?llntu eref,as ue8uepued ueqeil -atu urlSunru Liepeprt 'rpef 'eqr1-eqrl erpJas 'ter{illp qaloq {epl} Sued nlensas jeqrlaru Sue.roasas efe8u -as eduel '3uepe>1-3uepe) '+er{rlaru>ln}un ue{eu -n8rp uep e{nqJal rlsed'r-rrpuas p}eru undepy

.7( . \ .- o t.o 'a _&l o "Dan tahsnlah sebaginndari sunramu." (Luqman:19) Karena.. Selanjutnya. sesuatu keluar darinya. o . Mata adalah utusan.6'A-ib #'d 1' . o. dan mata-matabagi hati sedangkan lidah adalah penerjemahnya.'.'7.rlnJrl(q) "Bukankah kepadanya dua Kami telshmemberikan mata. pencari berita.' o. Dengan pendengaran.A:.satu lidsh dan dua buahbibir ?" buah (Al-Balad:8-9) Dengan mata dan pandangan. sesuatu masuk ke hati dan dengan suara.hati bisa mengetahui berbagaiperkara. Sedangkanlidah dan suara mengeluarkanberbagaiperkara dari hati.. Sebagaimana Allah menyebutkan kedua organ tubuh ini dalam firmannya: o.) 1\ I : oL"iJ J)i /ro/olo. Allah $# berfirman : "Yangdemikian lebihsuci dan lebihbersihbagi itu (An-Nur: 30) merekn.\:')i (t.' ffi: . menahan suara dan pandangan adalah perpaduan dari apa yang masuk ke dan keluar dari hati. rir:J--." Allah juga berfirman : 68 Hijab dan Paknian Wanita Muslimah dalarLShalat .

.{...i-"9 . -\ r.rC. .-f t qi.l ' tr{ n lc. .-f. : uezp.IJsl lede ruepp e8n[uerurrJraqLIPIV (gg : qezqy-1y) nway uDIt Fsnq .'nw -8aq 7tsnq qlqalaI' ltaqwq nwa4qaplupuaq blaru '. : ueurrrJraqe3nf qeily (gg : rn11i-u17) .'afru4tsnq-qtsnqas -waw uop Uag tnlqv mq'nwo4 uap asopuu48uu1 -u1*uaw4apuaq pn$launq 4agy afiut1n8?unsa..'a4anu ua>1 -nnsuaut nwbl n# pyaz uu8uap uapuwlt'ltstaqwaw ' a 4 a n w a l t u q u a t S a q ats p i a 4 a z q a 1 l q w v .'nwupadatl (rftrr:Vt ) ..io..' r. : elnd ueurrlJraqqe11v (gOf : rIEqnEI-lV) .4r f.1 ) f i Iynqfrf99. n (rC'r:1.'." vt ) '-rI 1' .69 uap plaqs tuolop TawqsnwalruaMuav4acl qahH '191... f"$ fr f.it1ap[as uag. uqaryllp a41[ quqway.y <3-.tf.rf* (rfr: rffr. r f.

sekaligus juga mengandung makna berkembang dengan amalanamalan yang shalih." (Al-Ahzab : 53) Allah berfirman pula : "Hendaklnhkamu mengeluarknn (kepndn sedekah orang miskin)sebelum pembicarnan YnngdemiittL. seb n nI y ngniman n knin putih yang dibersihkan dari noda.Sertabersihknnlahia dctri kesalaha-kes ahann n. Adapun zakat itu mengandung makna thaharah." Beliau juga bersabda di dalam doa jenazah : "Dan ucilah in dengnnair. kinn itu lebih bnik bagirnudnn Lebih bersih. dnt embun. keselamatan dariadzab dan keberhasilan memperoleh pahala. snlju dnn enfuun. 70 Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat ."Makn mintalah dari belakangtabir.) Jadi. bersihkanlsh hntiku dnri kesnlahnn'-kesn1) Inhnnku. thaharah (kesucian) itu -Wallnhu a'lamadalah bersih dari dosa-dosa yang nama lainnya adalah rijs. yailnt bersih dari dosa-dosa. salju. dengnnair. dan hilangnya keburukan dengan 1 2 Diriwayatkan Diriwayatkan oleh Al-Bukhari oleh Muslirn. Cnrn yang demikian itu Lebih suci bagimu dnn hnti merekn. Perbedaan antara keduanya mirip dengan perbedaan antara ampunan dan rahmat." Nabi ffi bersabda : "Ya Allah.".

. uu>{}nq stlql ryLluud4aua -asrp 'e{uurpl uep peusnl {jV tuelep ledepral 8ue..qPllls snqnlnx.( nlnqep er.ueln ered'nlr euare) Plueln Sueroas uelep r8eq selaf le8ues Sued (lnqeset) uelSuedueB8uaur -urt r{elepP .. nqalru\anryp|>Iw epeda>lepqesraq nerTaqeMqeq ue>llnqaslp . {nlun .... .)loqndtp unpbl guuli ua4Suapas laptt q a w u t .. J du u 7 u a p u a du u a t w l ' a r t t L l r t 4 t t a u u \ u a p u u d 'tlv qup4aSuu[ IJUSuw6n[uq nu48ua uu?uapuuBuapuud !utpM.LL lor)t$ w|Iap \uwqsnw alruaM uan4a(l utp qahH }e8ues qelepe e.: ele>lraqSued .1'..Er{p 'eduepqes eueurre8eqasnelv (r..Murp 'elr.(e^^rr eped rnlEI enp ltep ue>lle{e.rue4eun33uau: 1epr1 Iur nullr Suelual rlraBuaur 8ue.ueuns-sv.{ Luelepe8nl (r.qIqEgS qell)...'LutJunq : nlus \aps qa\lpa LnSuapuacl.r"refIrep (r't{IV -eqs qelDl-qelq ruelep ue>lseSallp r{ela} 3ue.i nu -uaSuapuadqurua49tulucl.'qauat4 uuq u/i1t11ti4 lp ?uufi qapaqt aliuuu4usatrp a?Yun1 ^Ltustuaway uaTr]aqwauua4a Iallv a4aw'anualaw uaI4npunuau Suuli Sttunas uu4\uaJa4Suapuawatu ar npl'a1111fl02 : Suufi udats9uung..qe!!H-.{ur1se L{pluer>inuaq " qelal efes'Jr.ladrp . urelec .'triurytlrm ury\l7pqndry stlpEltr'-lenqas nuqillutl Lur\tl.../qlq€qs qEllx-qell). LIEIepe reuaq Suel r1e18ue:eg 'e. uellnqaslp eSnf nlIS IO . :'nquy.{ euetu -re8eqas'eduue8uepued ue{Sulleuraru era8as eI elrqed€ uelJeerurp 1uI Ier{ e)eru /eql}-eqp ereJas IpeI -ral Sued Sueroasas eleur ue8uepued undepv ' ue>lreqa>le...(uad'euare.eg. qemefuaur nellaq e1€ru 'Eqll-eqp Sued ue8uepued 3ue1r"ra1ffi Uelplnse5 ep -eda1 eduepaq ef.. InrlsnW qrqe qg.V.. qzetel uplnqa...{uqalo.. qelat efes 'eduurEl ullp perui{\/ tuelep plnd pdu{rrqlElualu 'ueser{ si]pPH le..t".. n1rc.{urxnlaqas uep rur s}IpeH 'v€']Fq...

!\ "Demi umurmlt. dalam "Silsilah AI-Ahadits Adh-Dha'ifah" dengan Saya katakan: Ini hadits sanad yang shahih. . diriwayatkan oleh Ahmaci 72 Hijab dan PakaianWanita Muslimah daknn Shnlat ."r) Adapun faedah kedua adalah : Bahwa menahan pandangan itu memberikan cahaya hati dan firasat.1065).mentakhrijnya ( 1064. Kar ena. pikiran buta. menghasilkan tiga faedah yang sangat berharga : Faedah pertama adalah : Kemanisan dan kelezatan iman.Karena itu. ada yang mengatakan : Sesungguhnya menahan pandangan dari wanita atau anak laki-laki belum dewasa yang tampan.. Allah $5 berfirman mengenai kaum Luth : JJE''-WK 4 gt-l'.niscay Allah menggantiksndengan yang lebih baik dnrinya." ambing dalam kemnbukan(kesesntan) (Al-Hijr :72) Jadi. " Baa rangsiapay ang meninggalknnsesuatuknrenaAllah. keterkaitan dengan bayangan seseorang itu mengakibatkan akal rusak. .rrurfrrr*rya merekater ombnngmereka. dan hati mabuk atau bahkan gila. yang lebih manis dan lebih nikmat dibandingkan apa yang ditinggalkannya. Allah ik t"luh menyebutkan ayat "an-nur" (cahaya) setelah ayat-ayat mengenai ghadhdhul bashar (menahan pandangan).: (VY:r.2.

(r4eseJrJ 'leleq Suer{ueleuaru uep (..qeIJr11-1V.rrqel upepea>lISISuaur8ue..lruaM uaru4aduap qultH '.!\'.{ung'ez(uueeserqa>I eueurre8eqas u.€. rueure.'Irunq or) 'qf: tfr.1 'rul.. rruqleq /qerruns qn{r8uaur ueSua}) edu.{uet1 Sued'edure8eqas uep'lnIsnl nurF qurd ue)e>lnquaru 'Ie>Ieedeqer u€IrJaquraur elcl 'nll euale) 'n+r edulurue ueSuap sruafas Sued ede ue8uap equreq ueleurp selequraur gG qellv e>leul ..uereqrp 3ue.{u1r>lnuaur. '"' }e.{S qulepv (99:rn5i-uy) uap ilgual ufrutlut qappa4onv.{ eders8uereg.'srlnuad uee1e1:adru1 'e^uleJe..101u4 8uofi uatlautafruurp ua4asatqwauuaq.e[n.ew vep e...(rJny JnTer(JJ1q.o'..'qel€s qeuJad uele Iepq e.eq uep e.4^uPllnqasrp 'lsq>1e5i-uy qernl nqv leqeqes Sueroas 1epr1 rdela1 qeles er e...{eg 'qeq ue8uepued ue8uap qaloradlp eslq /qelu.4qeq ue>{lnqasrc BEz-L€z/x uelep ue{lnqasrp eduleleaar...{rrup8uepueduE)Inpunuaru'(q€IIV r{alo rseMerp eseJatu) qeqebeJnur pspr}upuasueSu -ap e. qeles {epr} nele{ n}re{ eur{al }eJrsue{}nqaduau er uerpnrua{ ..u:elep e{uqze.. utelep ueTtnqasrp Suel qo1o1 Sueroas qples qelepp e1:ue1e1e1e.(S urq qe...-lv .{ (rr{r: : uElurrJraq qeIIV .eN nqy '.. :.. .nerlaq eiuledue.{ Ieq-leq rrep €.e.L loloqs uarlp qawtsnw ..{unsjeuuer{euaru uep 'uelr..4{qeds rJep e. ..{uue1e. : ue{e}e8u -aul qeurad el 'L{el€sqeurad I€pq Sued }eserrJredu -nduraru (.ey r.

(. sebagaimana yang diberikan oleh Allah kepada siapa yang bermaksiat kepada-Nya. keteguhan.-t +{i. o o . Allah akan memberikan kekuatan akai dan kekuatan hujjah kepadanya.ll) \ z q. .. gzrz. o. Sesungguhnya. .dan arnng-orangberiman.. Allah memberikan kemuliaan bagi barangsiapa yang mentaati-Nya dan memberikan kehinaan bagi siapa yang bermaksiat kepada-Nya. d " Mereka berkata..: .o.Faedah ketiga adalah : kekuatan. .^ i i . s J.^1.{ : . .' o " r) f'lr L+-h6it t . 1 .-. tj. 7. 'Sesungguhnyajika kita telah kembalike Madinah. seorang laki-laki yang menyelisihi hawa nafsunya. benar-benar ornng yang muIia akan mengeluarkanorang yang hina darinyn.dan kerendahannya." (Al-Munafiqun : 8) Allah Ta'ala jtga berfirman : 74 Hiiub dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat . Rnsul-Nya.*"F. Ptdalah. kemulianan itu hanyalah rnilik Allah.i.Jl dl rI*. keiemahan. Karena itu. Allah tJ6 berfinnan : 1. akan dijauhi oleh setan. . g3 J. dan keberanian hati.r_J_ './rr.J5xrril (A:oJirr.' " -('.q. dalam diri orang yang menuruti hawa nafsunya terdapat semacam kehirraan diri.

.i. -.eiel^..rx .i'|.. ..{iruelpr$lPina>{ueSuap ez(g-qnsntu r-re .u0p EiltH :lttts uapp Lplutlstlw a+ruaMuarl1\acl ( rurPIsI-lv r-ir){et\-lv 'lar 'lr^'lar 961 lei{) //qeJeqs-qsv |e!!qs" }ew'l '. .:..l..-Jers ue>leurriSuau. ff .'ualm.tu 1t:qbr1uep unBBuP iJPiJoq tlecaq upnl ui''cir:'.:r?c.1dr.: iri.--:ad uep uel. j i 1 t ..: i 1 i i r c .:-t.'tt1. rv'E){atalu Jiq-al IL} Sunlue8rai IeIs>{PLll ueerllrisx -r:la1'p{aJalu lnlSue8uaru'e{ulectelal uell:t'iin{:i .Ja{i 'qellY ileeluaLl{ Bdeis8ue-reg' r:f'rl ria+ ui tJJ€Jaq I ..."uPIPpe Ptueln ered qap ue>ldernrp .:ii1-n1urd uePt{nura{ IJEJuaur . :1-lteruueieela)l Lueiep e.i1 equol-equoi rp .a1 e.[ (. : . '. L r i l . iispci '.l I .\ff. f"q (13arre : bA\ ) .:.'{1q-eped.|n-'"q # iq .{in"rrpurelep Ip IlJe -'.uiilep ip' irei-llJ'1nll ''-jl.-pqasiedep. : J > .3(r.'e./ u1e'. ue4lllqaslP inunb eop TUPIPG : .ii ua4a4opttr u1t14 ua4tpufna43u3 7uafi aduts?uafiQ -'. uPssl{-lv t'lusi?!l-l\..nit e..:uicela:i i..ras (5€I : u€rurl {v) nwu4 u4r[ 'aliury[anp . i.ri5-epecia4 lelsleurJaq eders8ue:eo ue4Suep ..lael : ri'.ecia::lpl$iptll-Iaq 8ue{ e.f t'. .ri€t1UPr{.l .!ryas)aq uap outL!asbnw nua4 tlulua8uai.!f.j .rut .\1-tlnsnw ''t1IN uDIa 4apu uap nry?u:j 7uafi Suun aqrlw ::'.. )-B [ .tttn33unsaq.:1e1e3u.:i'laLu IEqPpUO ci..j i ] .teq Suali Suato-Yuin Stnpd |uafi Suato-7uato7ayruD! luqapad 1t33uq '1aq t.t.\#..) r l i " r 1 . 'n1r euaJEX Sued ueeleryad nles qeles Sur.

berlebih-lebihan. dimurkai. yaitu mabuk.Adapun orang-orang yang biasa melakukan berbagai fahisyah.6 Hijab dan Pakaian Wanita Muslimah dalam Shalat .. J*t n(. rusak. jahat. tidak berakal. dan berdosa. Aliah juga berfirman : " D emi Ltm trmnLt. maka Allah mensifati mereka dengan kebalikan dari itu. sesungg t uhnya mereka terombnngambing daLnmkemsbukan(kesesntsn) mereka. Selain itu. *S l{#f 75 'pb\*". keji. kalian adalahkttum yang bodoh. fasik.t ( VA : )JA)Li.4ili "Tidak adakah antara kalian yang berpikiran di l u r u s ? "( H u d : 7 8 ) Allah berfirman ( 11 ." (An-Naml:55). melampaui batas. dan dibutakan mata mereka. terombang-ambing. Allah berfirman mengenai kaum Luth : b "Tetapi. Allah juga mensifati mereka dengan kotor. yang trdak menahan pandangan mereka dan tidak menjaga kemaluan mereka." (Al-Hijr : 72) Allah juga berfirman : A{. bodoh. tidak berpikiran lurus. Di sini Allah mensifati mereka dengan sifat bodoh.

Taqa[ 1^^l '(tr|: if.... f r* ?"jt'{c' o )on { o i (li : LL ) qeflv : ueruJrJJaq (99 : ursea) trut)Xtlst)cl.'nil asopraq tqaluay4a7tad -3uan uatppnsqauawn&aq aqayA1. . .'oio..!quv{v) ... I'i1(E t#.'41sal &uafrwna4 7appo ayaraw'afrw7n38unsag.u lolotls tlropp qauqsnw o#uoM ualDloduapqa[rH -r43unwa1 fn&uaw uap' unwafruaullal-tlt)I ua4u qnqud nway afiu7n88unsas tSuarypuaw 7u4udy. ..A. r\ .\ r / .'a4ahwaryu uapLltpuaduu4snda4 .)t'. s{r {.ef'.'saqoq Suafrwna4 qalapanwa4 artutauaqas." #. nnudwa1aw .a \ ttfTf '? : b A..) : ueurrlJrageSnf qe11y fia1 . : uPurrlJraqqellv (61 : ulsea) .t : t A) : uerurrtraqqellv 3uafi Suan (pg : ryrp-ly) .(r&n' .

Sebagaimana firman Allah $6 : riltJi..* t-rrJr G'iJrt "Tolonglah atasOru.Jr.*ronf berbuat aku Orirrr*.rg]i. itu." (Al-Ankabut : 34) Juga firman-Nya : "Yangditandaidi sisiRabbmu untuk orang-orang yang melampaui batas.rJt.:e.ran di tempat-tempat pertemuanmLt?" (Al-Ankabut:29) Hingga firman-Nya 1l .rJD l{J'. 78 " Di antaramanusia orangorangyangmenyembah adn tandingan-tandingan selain Allah.:# "Karennmerekn berbuat fasik.4: (t t:e[t. Bahkan.jl . tlG q t4 -a. mereka mencintai- Hijab dan PakaianWanita Muslimah dalam Shalat .*i 1t't :o.kadang-kadangmelihat dan berhubungan seksdengansesama pria bisa berakhir dengan kesyirikan." (Al-Ankabut: 30) Hingga firman-Nya : t." (Adz-Dzaariyat : 34).i5 1\1o:6ri.lK.$.i:': i.irr C'J+oel U o"t:Jt'.'Jry '.nr "eh .

rnq nlt teua8uaui r{esl{'ue. 'qlnl rune{ uep zrzv.eieqs' ' PeunuPr{nt\l ePeda>1 'PAuqalo 'edur4nqeurp Sued 8ue'ro epeda>1 ueMElIp edur1e11 Sued €luI) >lnqeu-lrp xnpunl uPp lePnq 'pLttt"tt-t ureleq npo nd..lv Irisl ue8uapueeua{raq .com u€I...rnS-1y e'{ue1un q€ual 'e.wordpress.\y' nqeIIEM eSouas l€^ln.{uuBrurqprual uep LI€ilV epeda4 depeqral elutr Sued Suero {enJa{'ure1 Suero qefervr 'n}I euare) Suero epe {Ppl} {nq€ulrp Sued (991: qurebeg-Iv) afiu uoaluna4 auawruSaqas a)pnlzt ....6L uap uola4od qollH lolots uapp qawqsnw o1luoM urlqedunpp 34 http://kampungsunnah." il.'tpllv ttpada4 8ue'{ s"eio qel'Pe e'{uentuasal ..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful