P. 1
Immanuel Kant

Immanuel Kant

|Views: 200|Likes:
Published by Regina Masli Putri

More info:

Published by: Regina Masli Putri on Jan 01, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/17/2015

pdf

text

original

Immanuel Kant

Immanuel Kant Filsafat Barat Filsuf abad 18

Immanuel Kant Nama: Lahir: Immanuel Kant {{#if:April 22, 1724 Königsberg, Kerajaan Prussia|{{{birth_date}}} 12 Februari 1804 (umur 79) Königsberg, Kerajaan Prussia

Meninggal:

Aliran/tradisi: Kantianisme, Abad Pencerahan Minat utama: Epistemologi, Metafisik, Etika Gagasan penting: Imperatif kategoris, Idealisme transdental, Proposisi sintetik, Noumenon, Sapere aude, Hipotesis nebular Wolff, Tetens, Hutcheson, Empiricus, Montaigne, Hume, Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, Rousseau, Newton, Emanuel Swedenborg

Dipengaruhi:

Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Memengaruhi: Nietzsche, Peirce, Husserl, Heidegger, Wittgenstein, Sartre, Cassirer, Habermas,

Rawls, Chomsky, Nozick, Karl Popper, Kierkegaard, Jung, Searle, Michel Foucault, Hannah Arendt, Karl Marx, Giovanni Gentile, Karl Jaspers, Hayek, Bergson, Ørsted, A.J. Ayer, Emerson, Weininger Immanuel Kant (lahir di Königsberg, 22 April 1724 – meninggal di Königsberg, 12 Februari 1804 pada umur 79 tahun) adalah seorang filsuf Jerman. Karya Kant yang terpenting adalah Kritik der Reinen Vernunft, 1781. Dalam bukunya ini ia “membatasi pengetahuan manusia”. Atau dengan kata lain “apa yang bisa diketahui manusia.” Ia menyatakan ini dengan memberikan tiga pertanyaan:
  

Apakah yang bisa kuketahui? Apakah yang harus kulakukan? Apakah yang bisa kuharapkan?

Pertanyaan ini dijawab sebagai berikut:

Apa-apa yang bisa diketahui manusia hanyalah yang dipersepsi dengan panca indera. Lain daripada itu merupakan “ilusi” saja, hanyalah ide. Semua yang harus dilakukan manusia harus bisa diangkat menjadi sebuah peraturan umum. Hal ini disebut dengan istilah “imperatif kategoris”. Contoh: orang sebaiknya jangan mencuri, sebab apabila hal ini diangkat menjadi peraturan umum, maka apabila semua orang mencuri, masyarakat tidak akan jalan. Yang bisa diharapkan manusia ditentukan oleh akal budinya. Inilah yang memutuskan pengharapan manusia.

Ketiga pertanyaan di atas ini bisa digabung dan ditambahkan menjadi pertanyaan keempat: “Apakah itu manusia?” Biografi Immanuel Kant dilahirkan pada tahun 1724 di Königsberg dari pasangan Johann Georg Kant, seorang ahli pembuat baju zirah (baju besi), dan Anna Regina Kant.[1] Ayahnya kemudian dikenal sebagai ahli perdagangan, namun di tahun 1730-1740, perdangangan di Königsberg mengalami kemerosotan.[1] Hal ini memengaruhi bisnis ayahnya dan membuat keluarga mereka hidup dalam kesulitan.[1] Ibunya meninggal saat Kant berumur 13 tahun, sedangkan ayah Kant meninggal saat dia berumur hampir 22 tahun.[1] Pendidikan dasarnya ditempuh Kant di Saint George's Hospital School, kemudian dilanjutkan ke Collegium Fredericianum, sebuah sekolah yang berpegang pada ajaran Pietist.[2] Keluarga Kant memang penganut agama Pietist, yaitu agama di Jerman yang mendasarkan keyakinannya pada pengalaman religius dan studi kitab suci.[2] Pada tahun 1740, Kant menempuh pendidikan di University of Königsberg dan mempelajari tentang filosofi, matematika, dan ilmu alam.[2] Untuk meneruskan pendidikannya, dia bekerja sebagai guru privat selama tujuh tahun dan pada masa itu, Kant mempublikasikan beberapa naskah yang berkaitan dengan pertanyaan ilmiah.[2] Pada tahun

To state the reverse would be a logical absurdity. receiving his professorship of logic and metaphysics. and can be reversed without such a contradiction. He attended the Collegium Fridiricianum at the age of eight. mathematics and physics. judgments about empirical knowledge can only be made upon experience. The death of his father had a strong effect on Kant. Knowledge of sensible objects must form itself in advance to the structures of the human mind's ability to reason. All analytic judgments are a priori and thus.a priori and a posteriori judgments and analytic or synthetic judgments. receiving his doctorate in 1756. "The theory is sound". and in 1792.Biography Immanuel Kant (1724-1804) Immanuel Kant was born in Königsberg. Kant's logic creates a division and complex interplay of judgments.[2] Gelar profesor didapatkan Kant di Königsberg pada tahun 1770. However. and therefore all objects conform themselves a priori in such a relation -legitimate knowledge of objects is limited to how they appear for us. the idea of critique is to establish and investigate the legitimate limits of human knowledge. The year following his retirement. with empiricism as proposed by David Hume. he did not gain tenure at the university until 1770. though over time he covered most branches of philosophy. This led to political pressure from the government of Prussia. an individual epistemology. . He died in 1804. After over eight years of study there. in 1755 he accepted the help of a friend and resumed study.1755-1770. as is the case for all a priori judgments. unorthodox approach to religious texts. The judgment is considered analytic because the truth of the proposition lies in the validity of the concept itself. he left the university and earned a living as a private tutor. "Sound theories are theories". he went into the University Of Königsberg.e. where he spent his academic career focusing on philosophy. influential thinkers such as Leibniz and Wolff. East Prussia in 1724.e. He continued writing and lecturing at Königsberg for the next 27 years. are synthetic. He brought together the ideas of rationalism. A judgment is analytic if the subject of its proposition is contained within its predicate. by examining the basis of human knowledge and its limits.org/wiki/Immanuel_Kant Immanuel Kant . i. Fredrich William II. Kant's critical philosophy is presented in the Critique of Pure Reason (1781).[2] http://id. He taught at the university and remained there for 15 years. Kant bekerja sebagai dosen sambil terus mempublikasikan beberapa naskah ilmiah dengan berbagai macam topik. beginning his lectures on the sciences and mathematics. he was barred from teaching or writing on religious subjects by the king.wikipedia. a Latin school that taught primarily classicism. returning to the writing and lecturing of his ideas. i. they are independent of experience. Kant dutifully obeyed the injunction until the death of the king five years later. a posteriori. Kant devised a model. In spite of his growing reputation as an original thinker. drawing many students there due to his rationalist and hence. However. he published a summary of his views on religion.

di mana ia menghabiskan karir akademisnya berfokus pada filsafat. ia menerbitkan ringkasan pandangannya tentang agama. Dia mengajar di universitas dan tinggal di sana selama 15 tahun. meskipun dari waktu ke waktu ia menutupi sebagian besar cabang filsafat. kembali ke tulisan dan ceramah dari ide-idenya. The particular concern for Kant is the synthetic a priori. and c) synthetic a priori. Any action born of a mere expediency or servitude to law. ia pergi ke Universitas Königsberg. freedom and immortality. to obey consciously the laws of the universe. Kant patuh menaati perintah sampai kematian raja lima tahun kemudian. Kantian philosophy was to have an enormous impact on modern philosophy as well as the fine arts and literature. in which he places reason as the fundamental authority for morality. Hal ini menyebabkan tekanan politik dari pemerintah Prusia. Kematian ayahnya memiliki efek yang kuat pada Kant.Biografi Immanuel Kant (1724-1804) Immanuel Kant lahir di Königsberg. a solution to unsolvable problems set by pure reason itself. Setelah lebih dari delapan tahun belajar di sana. Versi bahasa Indonesia (google translate) Immanuel Kant . Ia terus menulis dan mengajar di Königsberg selama 27 tahun ke depan. ia meninggalkan universitas dan mendapat hidup sebagai tutor pribadi. Dia menghadiri Fridiricianum Collegium pada usia delapan. through reason. ia dilarang mengajar atau menulis pada mata pelajaran agama oleh raja.Here unfolds three classes of judgments: a) analytic a priori. matematika dan fisika. and in the latter a course of action that presents itself as appropriate. In the case of the former. that each one be responsible for their own ability. politic or custom could be considered as moral. which in turn functioned as an underlying structure in Marx's philosophy. Meskipun reputasinya tumbuh sebagai pemikir asli. . b) synthetic a posteriori. Reason dictates two imperatives: the hypothetical and the categorical. Hegel was to develop the dialectical method based on elements within the Critique of Pure Reason. The categorical is the basis for the ethical. Kant developed a system of ethics in Metaphysics of Ethics (1797). The question as to the origins of judgments becomes necessary. pendekatan yang tidak lazim untuk teks-teks agama. dan pada tahun 1792. existing independent of experience and yet as syntheses of previous judgments (knowledge). pada tahun 1755 ia menerima bantuan dari seorang teman dan melanjutkan studi. a course of action to accomplish a specific task is presented. menerima jabatan profesor logika dan metafisika. namely the concepts of God. Metaphysics describes a science concerned with this inquiry. menerima gelar doktor pada 1756. menggambar banyak siswa ada karena rasionalis dan karenanya. Tahun setelah pensiun. Prusia Timur pada tahun 1724. Fredrich William II. sekolah Latin yang diajarkan terutama klasisisme. mulai kuliah di ilmu dan matematika. and necessary. This structure defends a fundamental freedom of the individual. Dia meninggal pada 1804. a sense of duty must arise solely as prescribed by reason. for the sciences and mathematics are as such. Namun. ia tidak mendapatkan jabatan di universitas sampai 1770.

rasa tugas harus muncul semata-mata seperti yang ditentukan oleh akal. Pengetahuan tentang benda-benda yang masuk akal harus membentuk dirinya sendiri di muka untuk struktur kemampuan pikiran manusia untuk alasan. mereka independen dari pengalaman.egs. Dia dibawa bersama ide rasionalisme. b) sintetik aposteriori. Pertanyaan tentang asal-usul penilaian menjadi perlu. dan c) sintetik apriori. Struktur ini membela kebebasan fundamental individu. melalui akal. sebuah epistemologi individual. yang masing-masing bertanggung jawab atas kemampuan mereka sendiri. penilaian tentang pengetahuan empiris hanya dapat dilakukan pada pengalaman. Metafisika menjelaskan ilmu yang bersangkutan dengan penyelidikan. Setiap tindakan yang lahir dari kemanfaatan belaka atau penghambaan kepada hukum. politik atau kebiasaan dapat dianggap sebagai moral. yaitu "Teorinya adalah suara".Kant merancang sebuah model. untuk ilmu dan matematika yang seperti itu. dengan memeriksa dasar pengetahuan manusia dan batas-batasnya. dengan empirisme seperti yang diusulkan oleh David Hume. seperti halnya untuk semua penilaian apriori. Namun. kebebasan dan keabadian. Perhatian khusus untuk Kant adalah sintetik apriori. Kantian filsafat adalah untuk memiliki dampak yang sangat besar pada filsafat modern serta seni rupa dan sastra. Filsafat kritis Kant disajikan dalam Critique of Pure Reason (1781). http://www. Dalam kasus mantan. yaitu konsep tentang Tuhan. yang ada independen dari pengalaman dan belum sebagai sintesis dari penilaian sebelumnya (pengetahuan). mematuhi sadar hukum alam semesta. pemikir berpengaruh seperti Leibniz dan Wolff. The kategoris adalah dasar bagi etika. Kant mengembangkan sistem etika dalam Metafisika Etik (1797). yaitu "teori Suara teori". dan karena itu semua benda menyesuaikan diri a priori sedemikian pengetahuan hubungan-sah obyek terbatas pada bagaimana mereka muncul untuk kita. sintetis. dan perlu. Alasan menentukan dua imperatif: hipotetis dan kategoris. Hegel adalah untuk mengembangkan metode dialektik berdasarkan unsur-unsur dalam Critique of Pure Reason. dan dapat dibalik tanpa seperti kontradiksi.edu/library/immanuel-kant/biography/ . dan yang terakhir suatu tindakan yang menghadirkan dirinya sebagai yang sesuai. solusi untuk masalah diselesaikan ditetapkan oleh akal murni itu sendiri. di mana ia menempatkan akal sebagai otoritas dasar bagi moralitas. Berikut terungkap tiga kelas dari penilaian: a) analitik apriori. Penghakiman adalah analitik jika subjek proposisi yang terkandung dalam predikat. a posteriori. Semua penilaian analitik adalah apriori dan dengan demikian. gagasan kritik adalah untuk membangun dan menyelidiki batas-batas yang sah dari pengetahuan manusia. Untuk menyatakan sebaliknya akan menjadi absurditas logis. Penghakiman dianggap analitik karena kebenaran proposisi terletak pada keabsahan konsep itu sendiri. suatu tindakan untuk menyelesaikan tugas tertentu disajikan. yang pada gilirannya berfungsi sebagai struktur dasar dalam filsafat Marx. Logika Kant menciptakan divisi dan interaksi yang kompleks dari penilaian-a priori dan aposteriori penilaian dan penilaian analitik atau sintetis.

Foto: Immanuel Kant PROFIL BERITA FOTO Nama Lengkap : Immanuel Kant Alias : No Alias Kategori : HUMANIORA Tempat Lahir : Königsberg Tanggal Lahir : Senin. saat ini disebut kota Kaliningrad di eksklave Oblast Kaliningrad Rusia. Isaac Newton. Immanuel Kant lahir pada tahun 1724 di Königsberg. mengajar dan menulis tentang filsafat dan Pencerahan antropologi pada akhir abad ke-18. Carl Friedrich Gauss. Critique of Pure Reason (Kritik der reinen Vernunft. yang bertujuan untuk menyatukan alasan dengan pengalaman untuk bergerak melampaui apa yang ia anggap sebagai kegagalan filsafat tradisional dan metafisika. Dia adalah anak keempat dari sembilan . 22 Mei 1724 Zodiac : Taurus Warga Negara : Jerman BIOGRAFI Immanuel Kant adalah seorang filsuf Jerman. Kant magnum opus. ibukota Prusia pada waktu itu. 1781). ada keberhasilan besar dan kemajuan dalam ilmu (misalnya. meneliti. Pada saat itu. dan Robert Boyle) dengan menggunakan akal dan logika yang berdiri di kontras dengan sikap skeptis dan kurangnya kesepakatan atau kemajuan dalam filsafat empiris.

matematika. Ia seorang anak yang cerdas. sebuah sekolah yang berpegang pada ajaran Pietist. perdagangan di Königsberg mengalami kemerosotan yang mempengaruhi kondisi perekonomian keluarga. 1781/1787) Kant menanggapi.Biografi Imanuel Kant Immanuel Kant(1724-1804) adalah seorang filsuf besar Jerman abad ke-18yang memiliki pengaruh sangat luas bagi dunia intelektual. Karena bantuan sanak saudaranyalah ia berhasil menyelesaikan studinya di Universitas Konigsberg.Kedua. Gelar profesor didapatkan Kant di Königsberg pada tahun 1770. kemudian dilanjutkan ke Collegium Fredericianum. Kant menempuh pendidikan di University of Königsberg dan mempelajari tentang filosofi. 1797).mengatasi. Anna Regina Kant. dan interpretasi literal dari Alkitab. Pengaruh pemikirannyamerambah dari wacana metafisika hingga etika politik dan dari estetika hinggateologi. Telaah atas pemikiran Kant merupakan kajian yang cukup rumit. Kant membuat distingsi antara legalitas dan moralitas.bersaudara. http://profil. Pendidikan dasarnya ditempuh Kant di Saint George's Hospital School. ia sambil bekerja menjadi guru . Selain itu. dan ilmu alam. Kant tidak pernah bepergian lebih dari sepuluh mil dari Königsberg. Pertama. sertamembedakan antara sikap moral yang berdasar pada suara hati (disebutnya otonomi)dan sikap moral yang asal taat pada peraturan atau pada sesuatu yang berasal dan luar pribadi (disebutnya heteronomi). Untuk mencari nafkah hidup. Filsafatnya itu oleh Kant sendiri disebutKritisisme untuk melawankannya dengan Dogmatisme. Kant membongkar seluruh filsafat sebelumnya danmembangunnya secara baru sama sekali.Kant lahir pada 22 April 1724 di Konigsberg. Dalam Metaphysik der Sitten (MetafisikaKesusilaan. ia juga membuat penemuan astronomi penting. sumbangan Kant bagi Etika. Kant memulai pendidikan formalnya di usia delapan tahun padaCollegium Fridericianum. Ayahnya. kerendahan hati pribadi. Kant dibesarkan dalam rumah tangga Pietist yang menekankan ketaatan beragama. Revolusi filsafat Kant ini seringkali diperbandingkandengan revolusi pandangan dunia Kopernikus. yakniEmpirisme dan Rasionalisme. Berasal dankeluarga miskin. sedikitnyakarena dua alasan. Selamastudi di sana ia mempelajari hampir semua matakuliah yang ada. Prussia Timur (sesudah PD IIdimasukkan ke Uni Soviet dan namanya diganti menjadi Kaliningrad). Pada tahun 1730-1740. yakni bahwa waktu dan ruang tidak nyata secara material tetapi hanya kondisi ideal apriori terhadap intuisi internal. Dalam karyanya berjudulKritik der reinen Vernunft (Kritik Akal Budi Murni. Kant terkenal karena filsafat idealis transendental. dalam wacana etika ia juga mengembangkan model filsafatmoral baru yang secara mendalam mempengaruhi epistemologi selanjutnya. dan membuat sintesa antara dua arus besar pemikiran modern.com/mancanegara/i/immanuel-kant/ A. Kant bekerja sebagai dosen sambil terus mempublikasikan beberapa naskah ilmiah dengan berbagai macam topik. adalah ahli pembuat baju zirah dan ibunya. yaitu penemuan tentang sifat rotasi bumi. Lebih dan itu. Pada tahun 1755-1770.merdeka. Spanjang hidupnya. Pada tahun 1740. Johann Georg Kant (1682-1746). yang mengantarnya memenangkan Berlin Academy Prize pada tahun 1754. yang mematahkan pandangan bahwa bumi adalah datar.

Berkenaan dengan pemikiran deontologinya. geografi.pribadi (privatdozen) pada beberapakeluarga kaya. Sejauh orang berkehendak baik . Perbuatan dinilai baik apabila dia dilakukan semata-mata karena hormat terhadap hukum moral. kewajiban.Pemikiran Kant tentang Moral Deontologi berasal dari kata Yunani “deon” yang berarati apa yang harus dilakukan.. filsafat. Kantdijuluki sebagai “der schone magister” (sang guru yang cakap) karena caramengajarnya yang hidup bak seorang orator. 1775).Immanuel Kant (1724-1804). Imperatif kategoris bersifat otonom(manusia menentukan dirinya sendiri) sedangkan imperati hipotetis bersifat heteronom(manusia membiarkan diri ditentukan oleh faktor dari luar seperti kecenderungan danemosi). teologi. Pemikiran Etika Kant Etika Immanuel Kant (1724-1804) diawali dengan pernyataan bahwa satu-satunya hal baik tyang tak terbatasi dan tanpa pengecualian adalah “kehendak baik”. maka. C.Imperatif kategoris menjiwai semua perbuatan moral seperti janji harus ditepai. Pemikiran ini dikembangkan oleh filosof Jerman. 1 778). tindakan yang terkesan baik bisa bergeser secara moral apabila dilakukan bukan berdasarkan rasa kewajiban melainkan pamrih yang dihasilkan. Kant memulai suatu pemikiran barudalam bidang etika dimana ia melihat tindakan manusia absah secara moral apabila tindakan tersebut dilakukan berdasarkan kewajiban (duty) dan bukan akibat. 1797). logika. pedagogi. B.Pada 1775 Kant rnemperoleh gelar doktor dengan disertasi benjudul“Penggambaran Singkat dari Sejumlah Pemikiran Mengenai Api” (Meditationumquarunsdum de igne succinta delineatio). pada saat yang sama. (berlaku untuk semua orang dimana saja kapan saja). Sistem etika selama ini yang menekankan akibat sebagai ukuran keabsahan tindakan moral dikritik habishabisan oleh Kant. Sejak itu ia mengajar di Univensitas Konigsberg untuk banyak mata kuliah. Contoh tindalah moral “jangan membunuh” adalahbesar secara etis karena pada saat yang sama dapat diunverasalisasikan menjadi prinsip umum. Perintah yang berbunyi “lakukanlah” (du sollst!). Otonomi manusia hanyadimungkinkan apabila manusia bertindak sesuai dengan imperatif kategoris yangmewajibkan tanpa syarat apapun. barang pinjaman harus dikembalikan dan lain sebagainya. ilmu falak dan mineralogi. Kant mengemukakan duktum moralnyayang cukup terkenal: “bertindaklah sehingga maxim (prinsip) dari kehendakmu dapatselalu. Menurut Kant. Kritik der praktischen Vernunft (Kritik Akal BudiPraktis. Karyanya tentang Etikamencakup sebagai berikut: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (PendasaranMetafisika Kesusilaan. ia diangkat menjadi profesor logika dan metafisika dengan disertasi Mengenai Bentuk dan Azas-azas dari Dunia Inderawi dan Budiah (De mundisensibilis atgue intelligibilis forma et principiis). dan Die Metaphysik der Sitten (Metafisika Kesusilaan.. yaitukewajiban. “.Pada Maret 1770. Kant meninggal 12 Februari 1804 diKonigsberg pada usianya yang kedelapanpuluh tahun. Imperatif kategoris merupakan perintah tak bersyarat yang mewajibkan begitu saja suatu tindakan moral sedangkan imperatif hipotesis selalumengikutsertakan struktur “jika. Kant menganggap imperatif hipotetis lemah secara moral karena yang baik direduksi pada akibatnya saja sehingga manusia sebagai pelaku moral tidak otonom (manusia bertindak sematamata berdasarkan akibat perbuatannya saja).fisika dan matematika. diberlakukan sebagai prinsip yang menciptakan hukumuniversal. di antaranya metafisika.Kant membedakan antara imperatif kategoris dan imperatif hipotetis sebagai dua perintah moral yang berbeda.

tak ada yang baik dalam dirinya sendirikecuali kehendak baik.Moralitas menurut Kant merupakan implikasi dari tiga Postulat antara lain . tidak berdasarkan perasaan. senang atau tidak. ia berlaku umum selalu dan dimana-mana. bukan sesuatu yang berlawanan dengan kodrat manusia. “ Bertindaklah semata-matamenurut menurut maksim yang dapat sekaligus kau kehendaki menjadi hokum umum”. Maksim iniyang kemudian menjadi dasar penilaian moral terhadap tindakan seseorang. ia memenuhi kewajiban karena hal itu menguntungkannya. cocok atau tidak. misalnya “kamu wajib terbang !”. Dalam arti ini perintah yang dimaksudkanadalah perintah yang rasional yang merupakan keharusan obyektif. Kebebasankehendak manusia. Pertama. Ada tigaRumusan Imperatif kategoris menurut Kant. pokoknya aku wajib menaatinya Ketaatanku ini muncul dari sikap batinku yang merupakan wujud dari kehendak baik yang ada didalam diriku.Kata Maksim artinya adalah prinsip subyektif dalam melakukan tindakan. Perintah Mutlak demikian istilah lain dari Imperatif Kategoris.Kedua.Selanjutnya Kant menjabarkan criteria kewajiban moral. landasan epistemologinya bahwa tindakan moral manusia merupakan apriori akal budi praktis murni yang manasesuatu yang menjadi kewajiban kita tidak didasarkan pada realitas empiris. immortalitas jiwa dan Eksistensi Allah. misalnya rasa kasihan. Immortalitas jiwa menyatakan bahwa kebahagiaan tertinggi manusiatidak munggkin dicapai didunia tapi dikehidupan nanti. Ia memenuhi kewajibannya kerena kewajibannya tersebut. Setiap tindakan yang kita lakukan adalah untuk menjalankan kewajiban sebagai hokum batin yang kita taati. Legalitas adalah pemenuhan kewajiban yang didorong oleh kepentingan sendiri atau oleh dorongan emosional. Kehendak bebas manusiamerupakan kenyataan yang tidak dapat disangkal karena terimplikasi langsung dalamkesadaran moral. Ketiga. bersifat universal dan tidak berhubungan dengan tujuan yang mau dicapai. manusia tidak dapat bertindak sesuai dengan rumusan Imperatif Kategoris. melainkan melewati pertimbangan yang membuat kita menaatinya. Menurut Kant ada tiga kemungkinan seseorang menjalankankewajibannya. Kewajiban menurutnya adalah keharusantindakan demi hormat terhadap hukum. Pertama. Sedang Moralitas adalah Pemenuhan kewajiban yang didorong oleh keinginan memenuhikewajiban yang muncul dari kehendak baik dari dalam diri. isi atau tujuan dari tindakan. Ia memenuhi kewajibannya karena ia terdorong dari perasaan yang ada didalamhatinya. karena memang ia mau memenuhi kewajibannya. tindakan itulah yangmencapai moralitas.Maksudnya bahwa segala tindakan moral dan kewajiban harus menjunjung tinggi penghormatan terhadap person. diterima olehorang lain dan menjadi hokum umum?. Wujud dari kehendak baik yang dimiliki seseorang adalah bahwaia mau menjalankan Kewajiban. Lalu Kant membedakan dua hal antara Legalitas dan Moralitas. Ketiganya itu disebut Kant sebagai . tidak peduli apakah itu membuat kita nyamanatau tidak. tanpa otonomi kehendak. penilaian bahwa sesorang itu baik sama sekalitidak tergantung pada hal-hal diluar dirinya.maka orang itu baik. Kriteria kewajiban moral ini menurutKant adalah Imperatif Kategoris. Rumusan kedua adalah “ Bertindaklah sedemikian rupa sehinggaengkau memperlakukan manusia entah didalam personmu atau didalam person orang lainsekaligus sebagai tujuan pada dirinya sendiri bukan semata-mata sebagai sarana belaka”. Dua rumusan diatas tidak dapat berlaku jika tidak adarumusan yang ketiga ini yaitu otonomi kehendak. Dan Keberadaan Allah yangmenjamin bahwa pelaksanaan kewajiban moral manusia akan merasakan ganjarannyadikemudian hari berupa kebahagiaan sejati. apakahtindakan moral yang berdasarkan maksimku dapat diuniversalisasikan. Tindakan yang terakhir inilah yang menurut Kant merupakan tindakan yang mencapai moralitas. demikian menurut Kant. Prinsip penguniversalisasian ini adalah ciri hakikidari kewajiban moral. bukan juga paksaan.

Tahun 1755. geografi.BudiHardiman. Immanuel Kant bekerja sebagai privatdozent di Konigsberg dengan mengajarkan mata kuliah: metafisika. ilmu . Kant menjadi guru pribadi di beberapa keluarga kaya di Konigsberg. PT Gramedia Pustaka Utama Jakarta. Franz. Di universitasnya dia berkenalan baik dengan Martin Knutzen (1713-1751). dan sanggup mengajarkan fisika. Setelah itu. filsafat.com/doc/47363796/Biografi-Imanuel-Kant) Biografi Immanuel Kant Immanuel Kant adalah seorang filsuf besar yang pernah tampil dalam pentas pemikiran filosofis zaman Aufklarung Jerman menj elang akhir abad ke18. PT Gramedia Pustakautama. Immanuel. 13 Tokoh Etika. pedagogi. 2002.scribd. Loren.stanford. dosen yang mempunyai pengaruh besar terhadap Kant. dan tidak perlu dibuktikansecara teoritis. DAFTAR PUSTAKA Magnis-Suseno. Knutzen adalah seorang murid dari Chistian Von Wolff (1679-1754).http://plato. astronomi dan matematika. ia menaruh minat khusus pada ilmu alam. logika. PenerbitKanisius Yogyakarta. Franz. Yogyakarta: Penerbit Kanisius. dan seorang profesor logika dan metafisika. Bagus. Diterjemahkan dari judul Critiqueof Practical Reason (1956) oleh Nurhadi. Karena alasan keuangan. Kamus Filsafat. Kant. Anak keempat dari seorang pembuat pelana kuda Konigsberg yang setia dengan gerakan Pietisme. Kant’s Moral Philosophy. Meskipun demikian. Kant kuliah sambil bekerja. bahasa yang sering dipakai oleh kalangan terpelajar dan para ilmuwan saat itu untuk mengungkapkan pemikiran mereka. Immanuel Kant berkembang dalam suasana kekristenan. fisika dan matematika. teologi. F. sebuah karya di bidang ilmu alam. 1997. 1997. Immanuel Kant belajar hampir semua mata kuliah yang diberikan di universitas kotanya. Standford Encyclopedia of Philosophy on-line. 2005. ini merupakan hasil penyimpulan akal budi praktis atas moral manusia. Immanuel Kant memperoleh gelar “Doktor” dengan disertasi berjudul “Penggambaran Singkat dari Sejumlah Pemikiran Mengenai Api” (Meditationum Quarundum de Igne Succinta Delineatio). 2007 Magnis-Suseno. Sejak Zaman Yunani sampai abad 19.edu (Diambil dari : http://id.“Postulat”yaitu suatu kenyataan yang sungguh ada dan harus diterima. Lahir pada tanggal 22 April 1724 di Konigsberg. Yogyakarta: Penerbit Pustaka Pelajar. Kritik Atas Akal Budi Praktis. Pada usia delapan tahun Immanuel Kant memulai pendidikan formalnya di Collegium Fredericanum sekolah yang berlandaskan semangat Pietisme. Filsafat Modern dari Machiavelli sampai Nietzsche. Di sekolah ini ia mendalami bahasa Latin. sebuah kota kecil di Prussia Timur. 13 Tokoh Etika.

Pada umur 22 tahun. Karya-karyanya penuh dengan berbagai dilema dan paradoks yang sangat abstrak. Immanuel Kant membujang seumur hidupnya. Dua hal yang dikagumi Kant selama hidupnya di dunia ini. Immanuel Kant mampu menggerakkan pikiran dan perasaan para pendengarnya. Lalu Kant muncul dari pintu rumahnya. atau Telleyrand yang berpendapat bahwa orang yang kawin akan melakukan apa saja demi uang. dan seluruh Jerman. dan dengan ketajaman pikirannya Pada bulan Maret 1770. memberi kuliah. berjalan menuju jalan kecil di bawah pepohonan yang rindang yang sering disebut Tempat Jalan-jalan Sang Filosof. Akhirnya pada tanggal 12 Februari 1804 Kant meninggal dunia pada usia 80 tahun dalam keadaan pikun. Jenazahnya dikuburkan di perkuburan kota. dan berangsur-angsur meninggalkan Rasionalisme. makan. Menurut salah seorang penulis biografi. Kemudian terpengaruh dengan konsep empiris Hume. pada tahun 1924. minum kopi. Kehidupan Immanuel Kant sebagai privatdozent dari tahun 1755-1770 di atas dikenal dengan zaman Pra-Kritis. beberapa orang tidak dikenal membongkar peti batu kuburan Immanuel Kant. menulis. Tahun 1950. Immanuel Kant sangat berjasa dalam perkembangan bidang ilmu pengetahuan. Karyakarya itu ditulis dalam gaya yang sangat akademis. kehidupan Kant berlangsung menurut aturan yang tegas. Yang masih tinggal hingga sekarang adalah sebuah nisan dari perunggu yang melekat pada dinding serambi. dan memuat tulisan “langit berbintang di atas saya. Karya-karya yang monumental dan sangat berharga telah tercipta dari buah pemikirannya. pada tahun 1798 M kesehatannya mulai menurun.falak. yang menyusul ialah zaman Kritis. Immanuel Kant memperoleh gelar profesor logika dan metafisika dari Universitas Konigsberg dengan disertasi “Mengenai Bentuk dan Azas-azas dari Dunia Inderawi dan Budiah” (De Mundi Sensibilis Atgue Intelligibilis Forma et Principlis). yang mula-mula terkesan jauh dari masalah-masalah manusia sehari-hari. Kubur itu kemudian rusak dan diperbaiki pada tahun 1881. Kant dijuluki dengan “Sang Guru yang Cakap” (Der Schone Magister) karena cara mengajarnya hidup dengan kepandaian seorang orator. dan mineralogi. saya ingin berlajar. lex moralis intra me). Banyak pelayat berdatangan dari segenap penjuru Konigsberg. Kehidupan Immanuel Kant sebagai filsuf dapat dibagi menjadi dua periode yakni zaman PraKritis dan Kritis. Kemudian pada tahun 1796 M. sisa-sisa tulang-belulangnya dipindahkan ke serambi katedral di pusat kota Konigsberg. Immanuel Kant berhenti memberi kuliah dengan alasan usia tua. Pada zaman Pra-Kritis Kant menganut pendirian rasionalistisnya Wolff dan kawan-kawannya. serambi katedral porak poranda akibat perang melawan Jerman. yang akan sangat mengejutkan siapapun yang membaca karya itu. pada peringatan 200 tahun kelahiran Kant. tidak satupun yang dapat menghalangi saya dalam mencapai tujuan itu”. hukum moral di dalam saya” (coelum stellatum supreme. dan membawa kabur tulang-belulangnya. masing-masing mempunyai waktunya sendiri. Beberapa karya Kant yang telah menegakkan popularitasnya antara lain : . Hume-lah yang telah membangunkan diri dari tidur dogmatisnya. mungkin ia berpikir seperti Nietsche yang berpandangan bahwa kawin akan merintangi pencapaian kebenaran. Karya-karyanya memberi suatu perubahan dan bentuk baru dalam cara berfikir yang dituangkan dalam bentuk filsafat kritis (Kritisisme). bangun. Immanuel Kant mengatakan. Dalam hal karya-karyanya. jalan-jalan. Dalam zaman kedua ini Kant mengubah wajah filsafat secara radikal dengan filsafat Kritisismenya dan ia mempertentangkan Kritisisme dengan Dogmatisme. Immanuel Kant menyatakan “saya sudah menetapkan jalan yang pasti. bila ia merenungkan misteri alam semesta (fisika) dan misteri pribadi sang manusia (etika). Ketika perang dunia kedua berkecamuk hebat.

sedangkan Kant membuat ”revolusi”denganmenyatakan bahwa pengenalan berpangkal dari subjek 1 . Mary J. Aiken. Abad Ideologi. Henry D.1.html Gagasan Estetika Immanuel Kant Immanuel Kant dipandang sebagai filsuf yang sangat berpengaruh dalam filsafatmodern dan setelahnya. Immanuel Kant. Immanuel Kant menjelaskan gagasannya tentang estetika. . 1781 M (Kritik Atas Rasio Murni) 2. 2002). Diambil dari : http://www. Kritik der Reiner Vernunf/ Critique of Pure Reason. 2003). Idea for Universal History. Prolegomena zu Einer Jeden Kunftigen Metaphysik/Prolegomena to Any Future Metaphisics. Ahmad Tafsir. 2002). tiga karya terbesar sehingga filsafatnya disebut dengan Kritisisme antara lain Critique of Pure Reason (1781). Kritik der Praktischen Vernunft/Critique of Practical Reason. (Pendasaran Metafisika Pengetahuan Alam) 6. Metaphysical Faundations of Normal Science. (yogyakarta: Kanisius. 1787 M (Kritik Atas Rasio Praktis) Di antara karya-karya Kant tersebut. Sigit Djatmiko. The Age of Ideology. penj. Referensi Makalah® Kepustakaan: S. M. 1783 (Pengantar Metafisika Masa Depan) 3. 1784 M 4. Ia membuat suatu sintesa epistemologis dalam menanggapi persoalan kebenaran. Filsafat Umum Akal dan Hati Sejak Thales Sampai Capra. Sebelumnya para filsuf berpegang pada prinsip bahwa pengenalan berpangkal dari objek. Gregor. (Philadelphia: University of Pennsylvania Press. (Yogyakarta: Yayasan Bintang Budaya. Remaja Rosdakarya. 1785 (Pendasaran Metafisika Kesusilaan) 5. Antara Al-Ghozali dan Kant – Filsafat Etika Islam. Lili Tjacjadi.com/2012/11/biografi-immanuel-kant.khususnya tentang ’apa itu keindahan’2 dalam karyanya. 1786 M. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten/Groundwork of The Metaphysic of Morals. Immanuel Kant juga menyampaikangagasannya tentang estetika.Selain gagasan epistemologisnya. 1991).P. terj. terj. Amin Abdullah. baik yang diperoleh melalui penalaran rasio dan persepsi inderawi. Hukum Moral Ajaran Immanuel Kant tentang Etika dan Imperatif Kategoris. (Bandung: Mizan.referensimakalah. 1964). Critique of Practical Reason (1787 M) dan Critique of Judgement (1790).Upaya kritisisme Kant ini dapat dipandang sebagai pendamaian antara rasionalisme danempirisme yang sama-sama bersikukuh pada pendiriannya soal pengetahuan. The Doctrine of Virtue-Part II of The Metaphisic of Morals. (Bandung: PT. Kantmenyebut usahanya ini sebagai ”revolusi Kopernikan” yang memberikan arah baru dalam persoalan kebenaran dan pengetahuan.

Kritik der Urtheilskraft (Kritik atas Daya Pertimbangan) 4. khususnya pada karya Isaac Newton. Metaphysik der Sitten (Metafisika Moral) Gagasan Estetika Immanuel Kant Secara khusus gagasan estetika Kant tertuang dalam karyanya. pada bagian pertama berjudul Kritik atasPertimbangan Estetika8. 1. Masa pendidikan Kant dijalaninya di Universitas Konigsberg. Ia dididik dan dibesarkan dalam suasana pietisme (spiritualitas kristiani yang menekankan kesalehan hidup) di keluarganya. namun ia tertarik pada bidang fisika. Dalam kurun waktu tersebut Kant mulai dipengaruhi oleh filsafat Hume yang berhaluan empiris. Kritik der praktischen Vernunft (Kritik atas Rasio Praktis) 3. Pada periode ini Kant terbangun dari ”tidur dogmatis” dan mulaimengembangkan apa yang disebut kritisisme.Fokus tulisan ini berkisar pada konsep keindahan dan pertimbangan estetikaImmanuel Kant yang garis besarnya terdapat dalam Bagian Pertama karyanya Kritik atasDaya Pertimbangan yaitu pada Kritik atas Pertimbangan Estetika tentang Analisistentang Keindahan. yang disusunnya dalam karya pertamanya. yaitu: 1. Pada tahun 1755 iameraih gelar doktor dengan disertasi berjudul Meditationum quarundum de igne succintadelineatio (Uraian Singkat atas Sejumlah Pemikiran tentang Api). Prussia (sekarang bernama Kalingrad diRusia) pada tanggal 22 April 1724. 2. Kritik atas DayaPertimbangan ( Kritik der Urtheilskraft ).Kritik der Urtheilskraft (Kritik atas Daya Pertimbangan). Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (Pondasi Metafisika Moral) 5. Upaya kritisisme Kant ini dapat dipandang sebagai pendamaian antararasionalisme dan empirisme yang sama-sama bersikukuh pada pendiriannya soal pengetahuan. Kantmembagi tiga tahap pencerapan pengetahuan9. Die Religion innerhalb den Grenzen der blossen Vernunft (Agama didalam Batas-batas Rasio Saja) 6. 2. Kant menyebut usahanya ini sebagai ”revolusi Kopernikan” yangmemberikan arah baru dalam persoalan kebenaran dan pengetahuan. Namun perlu kiranya untuk melihat beberapa pandangan dasar Kant tentang epistemologi. yang terendah. Kant jarangmeninggalkan kota kediamannya dan memiliki kebiasaan yang teratur dalam hidupnya. Kritik der reinen Vernunft (Kritik atas Rasio Murni) 2. adalah pencerapan inderawi( Sinneswahrnehmung). Riwayat Hidup Singkat Immanuel Kant Immanuel Kant lahir di Konigsberg. lalu bekerja sebagai privatdozent (dosen yang menerima honor dari mahasiswa yang mengikutikuliahnya).7 Beberapa Karya Immanuel KantKarya-karya Kant antara lain: 1.4 Pada masa-masa ini Kant dipengaruhi oleh pandangan rasionalisme dariLeibniz dan Wolff. Sebab itu periode ini sering disebut sebagai periode kritis bagi Kant. Semasa kuliah ia dipengaruhi oleh rasionalisme Wolff.Tahap pertama.Tahap kedua adalah tingkat akal budi (Verstand ) . Sebelumnya parafilsuf berpegang pada prinsip bahwa pengenalan berpangkal dari objek. Kritik der reinenVernunft. 3.3. khususnya dalam bidang logika danmetafisika 6. sedangkan Kantmembuat ”revolusi”dengan menyatakan bahwa pengenalan berpangkal dari subjek. Mulanya iamendalami teologi.5 Pada tahun 1770 Kant mendapat pengukuhan sebagai professor dengan disertasi De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis (Tentang Bentuk dan Asas-asas dari Dunia Inderawi dan Dunia Akal Budi).

Momen Ketiga: Tentang Pertimbangan Selera menurut Hubungan dengan Tujuan yang Dibawa dalam Pertimbangannya.Tahap ketiga. Selera (taste)adalah kemampuan untuk mempertimbangkan suatu objek atau suatu metode penggambarannya dengan kepuasan yang sepenuhnya tidak tertarik (disinterested) atau tidak memiliki kepuasan (dissatisfaction)10.11 2. Nah.selera di sini terkait erat dengan keindahan. sebab penginderaan akan terkait dengan rasa menyenangkandan akan jatuh pada maksud atau ketertarikan. adalah tingkat budi atau intelek (Vernunft ).”13 . dan (2) melalui konsep dalamkebaikan. Secara ringkas. Kant menyatakan bahwa ”Keindahan adalah yangmenyenangkan secara universal tanpa (membutuhkan) suatu konsep” 3. Kant dalam hal ini ingin menekankan sifat pertimbanganestetika yang bebas/ netral dari subjektivitas dan objektivitas dengan intensi didalamnya. Dari momen pertama ini Kantmengaitkan selera dengan keindahan. Pada momen ketiga ini Kant berbicara tentang persoalan tujuan (purpose) danketertujuan (purposiveness). Kant membahas daya pertimbangan estetika atas keindahan dengan menggunakanistilah ’momen’.yaitu: (1) melalui sensasi dalam rasa menyenangkan. Setiap momen memuat pembahasan tentang pertimbangan atas selera. Secara khusus Kant menegaskan bahwa pertimbanganestetika hanya berurusan dengan bentuk yang ditampilkan objek. yaitu bahwa dia tidak terikat oleh maksud-maksud (interest) dari dirinya. yakni:(1) atau hanyalah subjektivitas pertimbangan pribadi atau (2) objektivitas yang ketatdari suatu pertimbangan. yang tertinggi. makakeindahan merupakan objek yang mengandung kepuasan yang sepenuhnya tidak memiliki ketertarikan/maksud (disinterested satisfaction). Tujuan merupakan ”objek dari suatu konsep. Dari penjelasan tentang pertimbangan atasselera pada setiap momen.Momen Pertama: Tentang Pertimbangan Selera menurut Kualitas Kant mengawali penjelasannya dengan menyatakan bahwa pertimbanganselera adalah hal yang estetis sebab selera terkait dengan keindahan.3.dan kausalitas dari suatu konsep dalam kaitan objeknya itu merupakanketertujuannya. Hal ini berasal dari kebebasan yangdimiliki setiap orang dalam mempertimbangkan suatu objek. bukan dengan isiyang sifatnya terinderai. pertimbangan estetika dalam hal ini bebas dari kedua aspek maksudatau ketertarikan tersebut. Kant melangkah kepada gagasan kedua bahwa pertimbangan estetika berlaku secara universal. Berikut ini adalah garis besar gagasan Kant dalam setiap momen 1.Momen Kedua: Tentang Pertimbangan Selera menurut Kuantitas Dari gagasan momen pertama. Jika selera diartikan sebagai kemampuan ataumetode dalam mempertimbangkan objek tanpa maksud atau intensi tertentu. Sebab itu dia juga memperolehkepuasan karena kondisi-kondisi pribadinya secara subjektif sehingga dasar pertimbangannya dapat diterapkan pada orang lain pula. sejauhkonsep tersebut dipandang sebagai sebab dari objek (dasar riil dari kemungkinannya). Pertimbangan estetika tidak mempunyai maksud (disinterested) atau kepuasan (dissatisfaction). Kant merumuskan satu pokok gagasan singkat tentang apa itukeindahan. Apa yangdimaksud dengan disinterested? Maksud atau ketertarikan mempunyai dua aspek.Sifat universal pertimbangan estetika tersebut dibedakan dari dua hal.

Immanuel Kant meninggal pada 12 Februari 1804 di Konigsberg.Kant berbicara tentang Pertimbangan Estetis Murni. sebab itu tujuan tidak dapat menjadi landasan bagi pertimbangan estetika. Orang-orang menyukai Kant karena dia menjunjung tinggi Moral. Tokoh utama Kritisisme adalah Immanuel Kant yang melahirkan Kantianisme. Pada tahun 1770. Faktanya.Tujuan dapat dikatakan sebagai konsep menurut maksud pembuatannya. Prusia. Kant tidak terlalu menonjolkan keilmuannya atau dengan kata lain Kant itu orang yang Rendah diri1 2.com/doc/21973089/Gagasan-Estetika-Immanuel-Kant Peta Pemikiran Immanuel Kant REP | 13 June 2011 | 02:15 Dibaca: 1848 Komentar: 2 2 bermanfaat Apabila kita bertanya siapa filosof yang melakukan dobrakan kritis 500 tahun terakhir . yaitu pertimbanganestetis yang bebas dari pesona dan emosi serta konsep yang definitif.Pertimbangan Selera menurut Kant harus memenuhi syarat ’perlu’(necessity). Biografi Immanuel Kant lahir pada tanggal 22 April 1724 di Koninsberg. dia diangkat menjadi Guru Besar Logika dan Metafisika di Konigsberg. sedangkan Aliran Empirisme berpendirian sebaliknya bahwa pengalaman menjadi sumber tersebut. Kant menyatakan bahwa keindahan harusdipahami memiliki ketertujuan tanpa suatu tujuan yang definitif. sedangkan ketertujuan merupakan hal-hal yang paling tidak munculuntuk dibuat atau dirancang.Momen Keempat: Tentang Pertimbangan Selera menurut Modalitas Kepuasan didalam Objek .”14 4. Keperluan yang ada dalam pertimbangan estetis Kant juga menghadirkan istilah ’pengertian umum’ (common sense). baik secara emosional maupun secara kognitif. yang secara langsung membawa maksud didalamnya.Dalam kaitan dengan keindahan. Dipengaruhi oleh pieltisme ibumya dan skeptisisme Hume. Kant menekankan pada ketertujuan pertimbangan estetis tanpa dipengaruhi oleh tujuan atau intensiseseorang. Tujuan selalu berdasarkan kepada suatu kepuasan.scribd. Kritisisme (Aliran Kritis) . sering kali akrab berdialog dengan orang-orang pada saat jalan-jalan sore di Koninsberg. jawabannya adalah tokoh kritisisme. Aliran Rasionalisme berpendirian bahwa rasio merupakan sumber pengenalan atau pengetahuan. 1. Berasal dari keluarga kekurangan. Pendirian aliran rasionalisme dan empirisme sangat bertolak belakang. Jerman. Kant berusaha Mengadakan penyelesaian atas pertikaian yang terjadi antara aliran rasionalisme dan empirisme. Dalam hal ini bisa saja ada ketertujuan tanpa tujuan. sangat santun. http://id. sejauh hal ini dicerap di dalamnya tanpa adanya perwujudandari tujuan. Pada momen ini Kant merumuskan keindahan sebagai ”bentuk dariketertujuan suatu objek. Hal yang ingindigarisbawahi oleh Kant adalah independensi pertimbangan estetis seseorang darikonsep-konsep.

yaitu Allah (ide teologis) Jiwa (ide psikologis) dan dunia (ide kosmologis). Menurut Kant. jiwa kita merupakan organ yang aktif. Akal murni adalah akal yang bekerja secara logis. Tahap Inderawi . bentuk apriori ini dinamakan Kant sebagai kategori. 3. Namun pengetahuan yang diperoleh dalam bidang inderawi ini selalu berubah-ubah tergantung pada subjek yang mengalami. sensasi itu hanyalah suatu keadaan jiwa menanggapi rangsangan (stimulus) . Putusan ini memang mengandung suatu kepastian dan berlaku umum. ia berpendapat bahwa dalam pengetahuan indrawi selalu ada dua bentuk apriori yaitu ruang dan waktu. kant menyatakan bahwa tugas rasio adalah menarik kesimpulan dari keputusan-keputusan. Di dalam putusan ini. Pada taraf akal budi. Materi adalah data-data indrawi dan bentuk adalah apriori. menjadi tersusun teratur. dan situasi yang melingkupinya. Sensasai itu masuk melalui alat indra. Menurut Kant. Dengan kata lain. Kritik der Reinen Vernunft Reason. disini peranan subjek lebih menonjol. Pada taraf indra. rasio mengadakan argumentasiargumentasi. dimaksudkan sebagai jiwa yang inheren. syarat rasio untuk dapat mencapai tahap rasionalitasnya yakni melewati tiga tahap. setelah dikaitkan dengan tiga macam ide. Tugas akal budi ialah memikirkan suatu hal atau data-data yang ditangkap oleh indrawi. . yaitu Allah. jiwa dan dunia. melalui indra itu lalu masuk ke otak. gejala jasmani (dunia) dan gejala yang ada (Allah) .Pada taraf rasio. secara aktif mengkoordinasi sensasi-sensasi yang masuk dengan idea-idea kita. Akal Budi .Menurut Kant.kemudian disadari. menurut Kant. Kant memperlihatkan bahwa rasio membentuk argumentasi itu dengan dipimpin oleh tiga ide. Namun ketiga macam ide itu sendiri tidak mungkin dapat dicapai oleh akal pikiran manusia. apa yang telah diperoleh melalui bidang inderawi tersebut untuk memperoleh pengetahuan yang bersifat objektif-universal haruslah dituangkan ke dalam bidang akal. Tahap Rasional . akal budi dan pengalaman indrawi dibutuhkan serentak. pengetahuan yang telah diperoleh dalam bidang akal itu baru dapat dikatakan sebagai putusan Sintetik-Apriori. Yang sifatnya tidak tetap. Kant memadukan keduanya dalam suatu bentuk putusan yang Sintetik-Apriori. tapi harus ada bentuk rasio murni yaitu ruang dan waktu yang dapat diterapkan pada pengalaman. Karya-karya Immanuel Kant a. c. Kant membedakan akal budi dengan rasio. Cara kita untuk mendapatkan putusan Sintetik-Apriori. yang tadinya kacau. b. Apa yang dimaksud ide menurut Kant ialah suatu cita-cita yang menjamin kesatuan terakhir dalam gejala psikis (jiwa). pengetahuan yang dihasilkan aliran rasionalisme tercermin dalam putusan yang bersifat analitik-Apriori. Critique of Pure Reason (Kritik Atas Rasio Murni). pengetahuan yang mutlak benarnya memang tidak akan ada bila seluruh pengetahuan datang melalui indra. Ketiga ide ini hanya merupakan petunjuk untuk menciptakan kesatuan pengetahuan. Sedangkan pengetahuan yang dihasilkan aliran empirisme tercermin dalam putusan Sintetik-Aposteriori . Hasil pencerapan indrawi inderawi yang dikaitkan dengan bentuk ruang dan waktu ini merupakan fenomena konkret. Pengenalan akal budi juga merupakan sintesis antara bentuk dengan materi. Apa makna kata sensasi dan persepsi menurut Kant? Sensasi ialah pengindraan. Karena dikoordinasi itulah maka pengalaman yang masuk. Yaitu : a. lalu objek itu diperhatikan.

Menurut Kant. Saluran itu adalah hukum-hukum . maka apabila semua orang mencuri. Hal ini disebut dengan istilah “imperatif kategoris”. Mind itulah yang mengerjakan sesuatu itu. akan tetapi. sebab apabila hal ini diangkat menjadi peraturan umum.” Ia menyatakan ini dengan memberikan tiga pertanyaan: * Apakah yang bisa kuketahui? * Apakah yang harus kulakukan? * Apakah yang bisa kuharapkan? Pertanyaan ini dijawab sebagai berikut: * Apa-apa yang bisa diketahui manusia hanyalah yang dipersepsi dengan panca indra. Kant kemudian memberikan penjelasan lagi. ruang dan waktu itu adalah alat persepsi. Keutuhan objek yang kita tangkap dengan daya struktur mental yang inheren. Contohnya. Objek yang tampak merupakan fenomenon (penampakan) . dan waktu terjadinya itu. b. menyifatinya dengan ini atau itu. Sains tidak mengetahui noumenon (tidak tampaknya suatu) ia hanya tahu fenomenon saja. Kita tidak tahu pasti dengan bulan. sensasi-sensasi itu masuk ke otak melalui saluran-saluran tertentu. Dalam bukunya ini ia “membatasi pengetahuan manusia”. * Semua yang harus dilakukan manusia harus bisa diangkat menjadi sebuah peraturan umum. Contoh. Oleh karena itu ruang dan waktu itu apriori. detak yang sama bahkan lebih rendah. Dunia mempunyai susunan seperti yang kita pahami bukanlah oleh dirinya sendiri. The Critique of Practical Reason (Pembahasan tentang Akal Praktis) . yang kita tahu hanya idea tentang bulan. * Yang bisa diharapkan manusia ditentukan oleh akal budinya. seterusnya klasifikasi filsafat. Hukum-hukum itulah yang mengerjakan klasifikasi itu. selanjutnya klasifikasi sains. namun kepastian. melalui sensasi. keabsolutan dasar sains tetap terbatas. Selanjutnya Kant membatasi sains. Contoh: orang sebaiknya jangan mencuri. Atau dengan kata lain “apa yang bisa diketahui manusia. Pesan-pesan (dari Stimulus) disusun sesuai dengan ruang (tempat) datangnya sensasi. Dari sini jelas bahwa Kant mampu memisahkan fenomenon dengan noumenon . Penangkapan itu diatur oleh persepsi sesuai dengan tujuan.Akan tetapi. Lain daripada itu merupakan “ilusi”(noumenon) saja. Kemudian Jiwa (mind) yang memberi arti terhadap stimulus itu mengadakan seleksi dengan menggunakan dua cara yang amat sederhana. yang menempatkan sensasi dalam ruang dan waktu. Karena hukum-hukum itulah maka tidak semua stimulus yang menerpa alat indra dapat masuk ke otak. Mula-mula berupa klasifikasi sensasi. melainkan oleh pikiran kita. bagaimana caranya? Ternyata. masyarakat tidak akan jalan. terus ke persepsi lalu ke konsep idea. Ruang dan waktu bukanlah sesuatu yang dipahami. Anda tidak mendengarnya. Jam berdetak. akan didengar bila kita bertujuan ingin mendengarkannya.

otonomi moral berarti bahwa manusia menaati kewajibannya karena ia sadar diri. Tokoh yang terkenal karena aliran ini adalah Immanuel Kant. Heteronomi moral adalah sikap dimana orang memenuhi kewajibannya bukan karena ia insaf bahwa kewajiban itu pantas dipenuhi. terkekang. c.12 Februari 1804) adalah seorang filsuf asal Jerman pada abad ke-18. Immanuel Kant (22 April 1724 . Dengan menggunakan konsep finalitas (tujuan). Kant menciptakan sebuah perspektif baru dalam filsafat yang berpengaruh luas pada filsafat terus berlanjut sampai ke abad ke-21 . Perasaan. Critique of Judgement (kritik atas daya pertimbangan) Buku ini tentang persesuaian antara keperluan bidang duniawi (alam) dengan tingkah laku manusia. Moralitas heteronom berarti bahwa orang menaati peraturan tetapi tanpa melihat nilai dan maknanya. apa yang dianggap sebagai sikap moral sering kali merupakan sikap yang secara moral justru harus dinilai negatif. Sikap moral yang sebenarnya adalah sikap otonomi moral. Salah satu yang paling menonjol adalah karya-karyanya Critique of Pure Reason. Menurut Kant. Ia merincikan moral sebagai berikut . indra dan akal itu terbatas kemampuannya. Kebenara tidak dapat seluruhnya diperoleh dengan indra dan akal. Hukum kewajaran bersifat universal. dan merupakan penyimpangan dari sikap moral yang sebenar-benarnya.com/2011/06/13/peta-pemikiran-immanuel-kant/ Aliran filsafat ini adalah aliran yang bisa dikatakan gabungan atau campuran antara rasionalisme dan empirisme. Di satu sisi aliran ini mendukung teori rasionalisme tetapi disisi lain aliran ini juga mendukung teori empirisme. Perintah tanpa syarat yang ada dalam kesadaran kita. manusia mengarahkan objek pada diri manusia itu sendiri. serta karya-karya relevan dengan agama. penyelidikan dan struktur keterbatasan akal itu sendiri. Ia menerbitkan karya-karya penting pada epistemologi . Menurut Kant. hukum dan sejarah. bukan karena terbebani. tuntutan. Heteronomi moral ini merendahkan pandangan terhadap seseorang. perintah itu ialah perintah untuk berbuat sesuai dengan keinginan tetapi dalam batas kewajaran. Kata hati itu memerintah. Moral itu Imperatif Kategori. takut berdosa. moral merupakan ukuran kebenaran. dan sebagainya. Kalau finalitas bersifat subjektif. apa selanjutnya? Jawabannya adalah akal atau indra dapat terus berkembang dan dikembangkan..kompasiana. akan tetapi. Menjelaskan ulang secara lengkap tentang buku pertama dan kedua Finalitas dapat bersifat subjektif dan objektif. dasar apriori itu ada pada sains. melainkan karena tertekan. Dengan finalitas yang bersifat objektif dimaksudkan keselarasan satu sama lain dari benda-benda. Dalam tuntutan agama. http://filsafat. Hukumadalah tatanan normatif lahiriah masyarakat . disinilah Critique of The Practical Reason berbicara. Ini mencakup serangan terhadap tradisional metafisika dan epistemologi dan menyoroti kontribusi Kant . namun setelah semua itu. Apa moral itu? Moral adalah suara hati.Kahidupan memerlukan kebenaran. menentukan sesuatu itu benar atau salah . Otonomi juga menuntut kerendahan hati untuk menerima bahwa kita menjadi bagian dari masyarakat dan bersedia untuk hidup sesuai dengan aturan-aturan masyarakat yang berdasarkan hukum. Kant bertanya”Bila akal dan indra tidak dapat diandalkan dalam mempelajari agama. dsb . indra (sains) itu terbatas.

sendiri ke daerah-daerah. . Kant dipengaruhi oleh mereka. Di sini predikat dalam putusan adalah analisis atas subjek. Karyanya banyak dipisahkan perbedaan antara tradisi rasionalis dan empiris abad ke-18. khususnya rasionalisme Leibniz dan empirisme David Hume. Ilmu alam memiliki karakter putusan sintetis ini. dan (2) putusan sintetis. Sementara pengetahuan moral diperoleh dari hukum moral yang sudah tertanam di dalam hati nurani manusia. predikat tidak terkandung dalam subjek. Objekobejk itu yang harus “menyesuaikan” diri dengan subjek. Pengetahuan teoritis tentang alam berasal dari hukum-hukum apriori yang digabungkan dengan hukum-hukum alam obyektif. Dia memiliki dampak yang menentukan pada filsafat Romantis dan Idealis Jerman abad ke-19. realitas itu ada dalam akal budi manusia. predikat sudah terkandung dalam subjek. Pengetahuan tentang alam dan moralitas itu berpijak pada hukum-hukum yang bersifat apriori. Karya-karya utama lain dari kedewasaannya adalah Critique of Practical Reason. Sementara dalam putusan sintetis. Inilah yang disebut sebagai revolusi Copernican. Jenis putusan sintetis adalah aposteriori. yakni filsafat transendental (transcendental philosophy). benda-benda). Tujuan utama dari filsafat kritis Kant adalah untuk menunjukkan. Predikat memberikan informasi baru yang sifatnya aposteriori. Karyanya juga menjadi titik awal bagi banyak filsuf abad ke-20. serta kemudian merumuskan pandangannya sendiri sebagai sintesis kritis dari keduanya. disebut juga pengetahuan murni. Disebut demikian karena konsep-konsep yang membangun pengetahuan tidak diturunkan dari pengalaman. yang berkonsentrasi pada etika dan Kritik kiamat yang menyelidiki estetika dan teleologi . yakni hukum-hukum yang sudah ada sebelum pengalaman inderawi. yakni rasionalisme dan empirisme. tetapi mengkritik kedua pemikiran filsuf ini untuk menunjukkan kelemahan-kelemahan mereka. Filsafat Kant dirumuskan dalam perdebatan dua pandangan besar pada waktu itu. tetapi sebaliknya. melainkan berasal dari struktur-struktur pengetahuan subjek sendiri (kosong dari pengaman empiris). karena menurutnya. Pada putusan analitis. bukan subjek yang mengarahkan diri pada objek. bahwa manusia bisa memahami realitas alam (natural) dan moral dengan menggunakan akal budinya. artinya sebuah perubahan cara berpikir semendasar Copernicus yang mengubah pandangan dari geosentris menuju heliosentris. Kedua jenis putusan itu adalah (1) putusan analitis. Kant membedakan jenis-jenis putusan menjadi dua jenis yang selama ini diterima umum. Yang mendasar dari pemikiran Kant ini adalah ia tidak memulai dari objek-objek tetapi dari subjek. Dengan demikian menurut filsafat Kant. Filsafat sebelum Kant memiliki proses berpikir yang mana subjek harus mengarahkan diri pada objek (dunia. Kehadiran Kant membawa sebuah evolusi besar dalam cara berpikir metafisis. karena itu tidak ada unsur baru dalam putusan itu. Sifat putusan analitis adalah apriori murni.

selalu beroperasi dua kategori ini dalam rasio manusia. Menurut Kant. Kant menunjukkan adanya sintesis jenis pengetahuan rasionalisme dan pengetahuan empirisme. Bagi Kant. yakni forma ruang (raum) dan forma waktu (Zeit).kompasiana. Dalam setiap pengindraan. Jenis putusan ketiga inilah yang diusulkan dan menjadi sumbangan terbesar Immanuel Kant. Sehingga dalam pemikiran Kant jelas diperlihatkan bagaimana unsur jenis pengetahuan analitis apriori (rasionalisme) dan sintetis aposteriori (empirisme) dapat didamaikan. yakni unsur materi (materia) dan unsur bentuk (forma). selalu ada dua unsur dalam setiap penampakan objek. sementara unsur bentuk memungkinkan berbagai penampakan tersusun dalam hubungan-hubungan tertentu. http://filsafat. yakni putusan sintetis apriori.com/2011/03/26/rasionalisme-empirisme-dan-kritisisme/ . Unsur materi selalu berhubungan dengan isi pengindraan. putusanputusan yang adalah pengetahuan tidak lain adalah sintesis antara aspek aposteriori (benda yang menampakan diri dan yang sudah melalui proses pengindraan internal) dengan aspek apriori. Di sini forma atau bentuk merupakan unsur apriori dari pengindraan sementara materi merupakan unsur aposteriori.Ada jenis pengetahuan lain yang tidak bersifat apriori murni tetapi juga bukan sintetis aposteriori.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->