KULIAH AGAMA SATU

MATERI KULIAH AGAMA 1 PERTEMUAN 1-8

   


PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KHALIK DAN MAKHLUK MANUSIA RUANG LINGKUP AGAMA AGAMA ISLAM TAUHID RUKUN IMAN

PENGANTAR KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM .

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM     Diketahui dan dipahami (aspek kognitif) Diyakini dan diimani Dicintai (aspek afektif). dan Diamalkan (psikomotorik) .

Tujuan Pendidikan Islam P A I Sebagai Seorang Muslim Pengetahuan dan Pemahaman Keimanan Pengalaman Kecintaan AJARAN ISLAM Menjadikan Al-Qur‟an dan Al-hadits sebagai petunjuk dalam: Sebagai Mahasiswa/ Sarjana  Memotivasi penelitian dan pandangan terhadap pengetahuan  Landasan pemikiran penelitian dan pengembangan ilmu .

ANJURAN BELAJAR ILMU AGAMA ISLAM .

ANJURAN MENCARI ILMU SECARA UMUM ْ ُ َ ٌَ ْ‫ط َلب ال ِع ْلم َف ِرًضة َع َلى ُك ِّل ُمس‬ ‫ِلم‬ ٍ ِ Mencari ilmu wajib bagi setiap Muslim'. . ْ ‫ُاط ُل ُبوا الع ْلم َو َل ْو بالص‬ ِّ ِ َ ِ ْ ْ ‫ْ ًِن‬ 'Carilah ilmu meskipun hingga ke negeri Cina'.

Menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim .

.Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.

.(HR.ْ ُ َ َ َ ْ َ ِ ٌْ‫طا ِلب ال ِع ْلم ِل َّل ِي َا ْفض ُل ِع ْو َد هللا ِمن ال ُمجاً ِد ِفى سب‬ ‫َِ ل‬ ِ ِ ِ )‫(رواى الدًلمى عن اهس‬ ‫هللا‬ ِ 'Pencari ilmu karena Allah lebih utama di sisi Allah dibanding dengan mujāhid di jalan Allah”. al-Dailami dari Anas).

.

(Q. Fathir (35) :28) .s. hanyalah ulama.Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya.

Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya. (Q.S. ALTaubah (9):122)

Hadits Nabi

ُ‫قال رسول هللا صلى هللا علٌي وسلم ( َمن ًُر ِد هللا‬ ‫ِ ِب ِي‬ َ ّ ًْْ‫خ ٌْر ًا ًُفْقْْه ِفي الد‬ ُ َ ّ ّ َ َ ‫ِ ِ نْْ رواى البخارى ومسلم‬ ِ ِ ِ ِ
Rasulullah saw bersabda: Barang siapa yang Allah kehendaki baik, maka Allah memahamkannya dalam agama” (HR alBukhari dan Muslim)

“Siapa yang dikehendaki baik oleh Allah. maka akan difahamkan dalam agama” .

.

Rasulullah saw bersabda: Para malaikat benar-benar membentangkan sayap (merahmati) bagi penuntut ilmu. karena ridha dengan yang dilakukan .

.(Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.

.

mereka membaca kitab Allah dan mengkaji di antara mereka. malaikat kan merengkuh dan Allah menyebutkan mereka di sisinya .Kepada umat yang berkumpul dalam satu rumah Allah. rahmat akan melingkupi mereka. maka akan turun sakinah.

jadilah mereka sesat dan menyesatkan . mereka meminta fatwa kepada mereka lalu mereka berfatwa tanpa didasari ilmu.Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dari hamba-Nya tetapi tercabutnya ilmu dengan meninggalnya ulama sehingga tidak tersisa orang alim yang dapat dijadikan pemimpin kecuali kepada orang bodoh.

Para ulama adalah pewaris nabi. para nabi tidak meninggalkan dinar atau dirham. maka siapa yang mengambilnya akan mendapat bagian yang melimpah (banyak) . mereka meninggalkan ilmu.

Keutamaan seorang alim dibandingkan dengan seorang ahli ibadah (tanpa ilmu) seperti keutamaanku tas orang yang paling rendah di antara kalian .

tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan.dan katakanlah: "Ya Tuhanku." .

MULTI NIAT MENCARI ILMU Mendapatkan rahmat dari Allah dan para malaikat. Mendapatkan pahala dari sisi Allah Berharap mendapatkan ampunan Allah Mengharapkan hidayah Allah Mengharapkan pahala penganjur kebaikan Mengharapkan kedudukan tinggi di sisi Allah. Dll. . Mengharapkan hidayah Allah.

bahkan semut di lubangnyam hingga ikan di laut mendoakan para pengajar ilmu kepada manusia .Allah dan para Malaikat.

ridha dengan yang dilakukannya .Para malaikat membentangkan sayapnya bagi pencari ilmu.

Kaum yang duduk menyebut Allah Taala. maka sebuah panggilan dari langit „bangkitlah. kalian telah diampuni ` .

.

Siapa yang mengajak kepada petunjuk. maka dia mendapatkan pahala seperti pahala-pahala orang yang mengikutinya tanpa dikurangi sedikit pun .

.

PEMBAGIAN DAN SISTEMATIKA AJARAN AGAMA ISLAM .

ALQUR‟AN ASSUNNAH .

RASULULLAH SAW ISLAM  AQIDAH SYARIAH AKHLAK .

.

AKIDAH Rukun Iman Iman kepada: Allah Malaikat Kitab-kitab Bentuk Akidah Rububiyyah Uluhiyyah I‟tiqad Qauli Rasul Hari Akhir Taqdir Shifati „Amali .

Ibadah: Pengadilan Muamalah Penyem belihan Munakahah SYARIAH Makanan /minuman Mawarits Jinayat Hudud Fikih Siyasah Jihad .

thama‟. dll . takabur. Syukur. tawadhu‟. Qanaah. dll. „ujub. Putus asam kufur.` Sabar.

PEMBAGIAN KAJIAN ISLAM .

KAJIAN ISLAM Aspek Akidah/Teologi Aspek Ibadah Aspek Hukum Aspek filsafat Aspek sejarah & Kebudayaan Aspek Tasawuf Aspek Politik Aspek Pembaruan dan pemikiran .

KHALIK DAN MAKHLUK .

AL-KHALIQ PENCIPTA MAKHLUQ .

.

tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Pencipta segala sesuatu. maka bagaimanakah kamu . Tuhanmu.Yang demikian itu adalah Allah.

MAKHLUK
NYATA
DAPAT DITANGKAP INDERA

GHAIB
KEBERADAANNYA DIPERCAYAI DG IMAN HAKIKI

NISBI
Kelahiran
Kematian Jodoh Dsb.

MANUSIA Planet Flora Fauna

Roh Alam Barzah Surga dsb

mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat dan ( menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka,

Al-Asmaul Husna

“Allah mempunyai Asmaul Husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.” (Q.s. al-A’raf (7): 180).

MANUSIA DALAM AL-QURAN .

Mukhayyar (yang dipilih atau mempunyai pilihan). Mukallaf (yang dibebani kewajiban).MANUSIA Makhlūq (ciptaan). Natiqh (yang bertutur). Mukarram (yang dimuliakan). dan lain-lain .

immateri mempunyai kebutuhan spiritual .UNSUR MANUSIA JASMANI ROHANI materi mempunyai kebutuhan-kebutuhan material.

3. ins. Insān.Penyebutan Manusia dalam alQur’an 1. atau unās Basyar atau al-Basyar Bani Adam. nās. 2. dan dzurriyat Adam .

Manusia berbeda antara seseorang dengan yang lain. nās. jiwa dan raga. mental. dan kecerdasannya Makhluk yang diberi ilmu pengetahuan dan mengajarkannya kepada manusia . atau unās     Manusia adalah makhluk yang nyata lagi ramah Manusia dengan seluruh totalitasnya.Insān. akibat perbedaan fisik. ins.

mempunyai kecerdasan tinggi) terhadap manusia yang berbeda dengan makhluk lain .Bani Adam. dan Dzurriyat Adam  Menunjukkan penghargaan intelektual (berakal.

karena kulitnya tampak jelas.  Mengisyaratkan pada proses kejadiannya melalui tahap-tahap tertentu sehingga mencapai tahap kedewasaan. yang menjadikannya mampu memikul tanggung jawab  .  Menunjukkan pada kedewasaan dalam kehidupan manusia. dan berbeda dengan kulit binatang.Basyar atau al-Basyar Aspek biologis.

Tugas Manusia Khalifah (menguasai dan mengelola) bumi  Melestarikan alam (rahmatan lil ’Ālamīn  .

benar.Potensi Manusia Penciptaan manusia dalam bentuk yang terbaik  Manusia diberi kelebihan dibanding dengan makhluk lain.  Memiliki potensi positif. belas-kasih yang tinggi. selalu berlaku jujur. dan terpercaya  . bersyukur dan bersabar. selalu bertobat.

Kecenderungan Negatif Manusia Berlaku aniaya (zalim) dan mengingkari nikmat  Memiliki sifat sangat banyak membantah  Sering berkeluh kesah lagi kikir.  .

munafiqin (orang-orang munafiq). Shabirin (orang-orang yang sabar). almaghdhubi 'alaihim (yang dimurkai Tuhan). . Muhsinin (orang-orang baik) Tawwabin (orang-orang yang bertaubat). al-Dhallin (orang-orang yang sesat).Penggolongan Manusia (Segi Baik dan Buruknya) Muttaqin (orang-orang bertakwa). fasiqin (orang-orang fasik). kafirin (orang-orang yang mengingkari Allah). Mutathahhirin (orang-orang yang menyucikan diri).

Mustakbirin (yang menyombongkan diri). Mufsidin (orang-orang yang melakukan kerusakan). . dll. syarrul bariyyah (kelompok makhluk buruk). ashhabusy syimal (kelompok kiri). dll. Khairul bariyyah (sebaik-baik makhluk). Mutawakkilin (orangorang yang menyerahkan diri). ashhabul yamin atau ashhabul maimanah (orang-orang kelompok kanan).Muqsithin (orangorang yang berlaku adil). Musrifun Kadzdzab (yg berlebihan lagi pendusta).

ketundukan.Pembagian Manusia (Sisi penerimaan. Kelompok yang lebih dahulu berbuat kebaikan (Sabiqun bil khairat). dan kepatuhan menjalankan perintah Allah)    Kelompok yang menganiaya diri sendiri (zhalimun linafsihi). Kelompok pertengahan (Muqtashidun). .

.

.

.

Insān, ins, nās, atau unās
Manusia berbeda antara seseorang dengan yang lain, akibat perbedaan fisik, mental, dan kecerdasannya. Manusia banyak lupa dan ketika menghadapi berbagai kesulitan hidup, hati mereka berguncang Manusia sebagai makhluk yang dibebani tugas dan tanggung jawab (mukallaf), Manusia dengan seluruh totalitasnya, jiwa dan raga. Makhluk yang diberi ilmu pengetahuan dan mengajarkannya kepada manusia lain Menunjukkan perbedaan manusia dengan makhluk lain dari sudut penerimaan ilmu.

PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP AGAMA

AGAMA, al-Din, RELIGI
AGAMA:
Berasal dari Bahasa Sanskrit): a = tidak gam = pergi tidak pergi, tetap di tempat, diwarisi secara turun-menurun (sifat agama).

Berarti teks atau Kitab suci agama mempunyai kitab suci
Berasal dari kata gam = tuntunan krn agama mengandung ajaran-ajaran yang menjadi tuntunan bagi penganutnya

Ikatan tsb berasal dari kekuatan yang lebih tinggI dari manusia (kekuatan ghaib) . Religare (Bahasa Latin) : mengikat Agama mempunyai sifat mengikat. membaca Agama merupakan kumpulan cara-cara mengabdi kpd Tuhan yg terkumpul dlm Kitab Suci yang hrs dibaca. Dlm agama terdpt ikatan antara roh manusia dengan Tuhan Agama juga mengikat manusia dg Tuhan.RELIGI Relegere (Bahasa Latin): mengumpulkan. "IKATAN" Ikatan tsb berpengaruh besar terhdp kehidupan manusia sehari-hari.

. Pengakuan terhadap adanya kekuatan ghaib yang menguasai manusia.DEFINISI AGAMA Pengakuan terhadap adanya hubungan manusia dengan kekuatan ghaib yang harus dipatuhi. Mengikatkan diri pada suatu bentuk hidup yang mengandung pengakuan pada suatu sumber yang berada di luar diri manusia dan yang mempengaruhi perbuatanperbuatan manusia.

Pemujaan terhadap kekuatan ghaib yang timbul dari perasaan lemah dan perasaan takut terhadap kekuatan misterius yang terdapat dalam alam sekitar manusia. Suatu sistem tingkah laku yang berasal dari suatu kekuatan ghaib. Pengakuan terhadap adanya kewajibankewajiban yang diyakini bersumber pada suatu kekuatan ghaib.Kepercayaan pada suatu kekuatan ghaib yang menimbulkan cara hidup tertentu. Ajaran-ajaran yang diwahyukan Tuhan kepada manusia melalui seorang Rasul .

Keyakinan manusia Respons yang bersifat emosional dari manusia Paham adanya yang kudus (the sacred) dan suci .Unsur-unsur Agama     Kekuatan Ghaib.

Shinto.PEMBAGIAN AGAMA a. Hindu. Agama Nasrani. Kong Hu Cu. Agama Profetis. Agama wahyu. dan lain-lain . munazzal Agama Samawi. Budha. Agama Yahudi. dan Agama Islam. atau Revealed Religions Agama Ardhi/ Wadh’I/ Bumi/ Filsafat/Natural Religions/ Alam. dan Nonrevealed Religions. Agama Langit.

YAHUDI DAN NASRANI DEWASA INI .

Kebenaran prinsip-prinsip ajarannya tak tahan terhadap kritik akal. Konsep ketuhanannya monoteisme mutlak (tauhid). Disampaikan oleh Nabi/Rasul. Mempunyai kitab suci yang autentik. Tidak disampaikan oleh Rasul Tuhan.Ciri Agama Samawi dan Ardhi Berasal dari wahyu. kitabnya telah mengalami perubahan Ajarannya dapat berubah-ubah Konsep ketuhanannya dinamisme. paling tinggi adalah monoteisme-nisbi. Pada umumnya tidak memiliki kitab suci. Ajarannya bersifat tetap Kebenarannya bersifat universal Hasil fikiran dan atau perasaan manusia. kalau ada. atau politeisme. animisme. .

congkak.FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA Dapat mendidik jiwa manusia menjadi tenteram. kuat. sopan santun. riya’. terjauhkan dari perangai buruk seperti sombong. Dapat mendidik manusia berani menegakkan kebenaran dan takut melakukan kesalahan. tawakkal. Dapat memberi sugesti kepada manusia agar tumbuh sifat rendah hati. Dapat memberi modal kepada manusia untuk menjadikannya berjiwa besar. dsb. sabar. . hormatmenghormati. dan tidak mudah ditundukkan oleh siapa pun. dan sebagainya. dsb.

TAO. SHINTO. dsb.AGAMA SAMAWI AGAMA BUDAYA AGAMA ISLAM KONG FU TZU. BUDHA. HINDU. ZOROASTER. YAHUDI DAN KRISTEN .

sejahtera.PENGERTIAN ISLAM Asal Kata: ) = menjaga dalam keadaan baik. ) = dalam keadaan baik. kepatuhan. patuh. berserah diri. selamat      Salm . Taat atau patuh dan berserah diri kepada Allah. tidak bercela. Inti salam adalah selamat dan senang. dengan penyerahan diri itu terwujudlah salam.       . penyerahan diri sejahtera. Naluri manusia dan makhluk hidup lain berupaya mewujudkannya.silm = kedamaian.‫أسلم‬aslama ( mengusahakan agar tak ada salah/cacatnya. tidak ‫سلم‬Salima ( ada salah/cacat. selamat. damai.

.

    . Islam bukan merupakan isme (faham/aliran) yang dikaitkan dengan pencetus faham itu. Muhammadism tidak dikenal dalam al-Quran dan Hadits.MUHAMMADISMISTILAH Nama Islam diberikan langsung oleh Allah. Istilah tersebut cenderung mengarah kepada kultus individu.

Islam adalah agama fitrah: sesuai dengan naluri/sifat kodrat aturan mencintai lawan jenis. Islam adalah agama Tauhid: Lawan dari faham monoteisme.         Islam adalah agama rasional: menghargai penggunaan akal. dan Tuhan bukan anak haram (Yahudi).     . ia rasul Allah Konsep tentang diperbolehkan cerai.KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM manusia. seperti: Pandangannya tentang Nabi Isa. Islam adalah agama yang moderat: tidak terlalu keras dan tidak terlalu mudah. bukan (seperti anggapan kaum Nasrani). seperti: Islam adalah agama mudah/ringan: konsep tentang rukhshah. Islam adalah agama yang sempurna: seluruh aspek kehidupan diatur di dalamnya.

.

.

Menunaikan zakat dan bermu'ama4. 3. Malaikat. para rasul 5. 3. Allah 2. Hari Akhir Iman kpd:   1.KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM ‫(اإلحسان‬ IHSAN (‫ (اإلسالم‬ISLAM RUKUN ISLAM (‫(اإليمان‬ IMAN  RUKUN IMAN AKHLAK/TASAWUF  1. takdir Allah      . Mendirikan shalat beribadah. Berpuasa Ramadlan lah dg ikhash 5. Bersyahadah Berakhlak. Haji ke Baitullah dan khusyu' 6. Kitab-kitab Allah 4. 2.

.

PENGERTIAN IMAN Bahasa  "Membenarkan at-Tashdiq dg hati"  Istilah  (Hakikat Iman)  ‫اَ ْلق ْول بالِّلسان. dan perbuatan dg anggota Membenarkan dg hati semua yg dibawa oleh Rasulullah saw.    . والتصْ ديْق بالج َنان، والعمل باالَرْ كان‬ ِ َ ِ ُ َ َ ْ َ ِ َ ْ ِ ُ ِ َّ َ ِ َ ِ ُ َ Ungkapan dg lidah. pembenaran dg hati.

BENTUK UNGKAPAN IMAN Ucapan (lisan)  Penetapan hati  Realisasi (amal perbuatan)  .

PENGERTIAN TAUHID ُ َ )‫ (وحَََّدَ – يُوحِّ د – َت ْوحيْد‬ ِ َ َ َ Mengesakan (Bahasa)  Iktikad atau keyakinan bahwa Allah adalah Esa. Tiada sekutu (Istilah)   . Satu: Dzat. Sifat. Perbuatan. Tunggal.

ILMU TAUHID Definisi: • Ilmu yg mempelajari bagaimana bertauhid dg baik dan benar sesuai dg petunjuk al-Quran dan Hadits. Ilmu yg mempelajari tentang sifat-sifat yg wajib bagi-Nya dan yg wajib ditiadakan pada-Nya. • • .

RUANG LINGKUP PEMBAHASAN ILMU TAUHID Hal-hal yg berhubungan dg:   ALLAH. UTUSAN ALLAH 3.   Titik  Beratnya  Ke-Esaan Allah    RUKUN IMAN  . dsb. NABI/RASUL SURGA. KITAB NERAKA. HARI AKHIR  TAKDIR MALAIKAT. 2.

dan hari kemudian.RUKUN IMAN Hadits Nabi ْ َ ِ ُ ُ َ ِ ِ ُ ُ َ ِ ِ َ ِ َ َ ِ َّ ِ َ ِ ُ ‫اال يمانُ أَنْ ت ْؤمن باَّلل ومال ئكته وكتبه ورسلِه وال َي ْوم‬ َ ِ )‫اال خر وت ْؤمن بالقدَ ر خيْره وشرِّ ه (رواه مسلم‬ ِ َ َ ِ ِ َ ِ َْ ِ َ ِ ُ َ ِ ِ “ Iman adalah engkau beriman kepada Allah. Malaikat. rasul-rasul. baik dan buruknya (HR Muslim)   . kitab-kitab. dan dg qadar.

Satu: Dzat. mengikuti perintah dan menjauhi larangan-Nya dg penuh keikhlasan .IMAN KEPADA ALLAH (TAUHID) Iktikad atau keyakinan bahwa  Allah adalah Esa. Mengikuti sepenuhnya bimbingan Allah dan Rasul-Nya. Perbuatan. Sifat. Tunggal. Tiada sekutu bagi-Nya.

. suci dari sifat penyerupaan dg makhluk-Nya. suci dari sifat kekurangan.2 .1 .3 . Meyakini ke-Esaan Allah.CARA IMAN KEPADA ALLAH Meyakini adanya Allah. Meyakini bahwa Allah bersifat sempurna.

.

HADITS . WAHYU ILAHI KETERATUR AN ALAM SEMSTA AL-QURAN AL.DALIL ADANYA ALLAH KEJADIAN/PENCIPTAAN PERUBAHAN &SEBAB-MUSABAB FITRAH MANUSIA NAQL AKAL KESEMPUR NAAN.

.

SIFAT-SIFAT/ ASMA ALLAH antara lain:  TERHIMPUN DALAM   AL-ASMAUL HUSNA (Yg masyhur)   .

.

.

Raja.PEMBAGIAN TAUHID RUBUBIYYAH .Sifat-kesempurnaan hanya ada pada diri Allah .Meng-Esakan Tuhan. meneladani perbuatan Tuhan 'UBUDIYYAH .Meng-Esakan Tuhan. Sifat. AF'AL /'AMALI .Beribadah ikhlas semata krn Allah SIFATI . dsb ULUHIYYAH . Dzat.Merealisasikan tauhid dlm amal perbuatan. Pengatur. .Mengikrarkan ke-Esakan . Perbuatan.Meng-Esakan perbuatan Tuhan. Pencipta. Yang Menghidupkan. Pemberi rezki. dsb. . tiada Tuhan selain Allah. sebagai Pemelihara.yg berhak disembah hanya Allah.Meneladani sifat-sifat Allah QAULI .

2 . mencintai-Nya.Hikmah Iman Kepada Allah Mencari tahu. dantenteram dalkam jiwa karena telah menyerahkan dirinya kepada Allah. . Rasa aman.4 . mentaati Perintah dan menjauhi larangan-Nya. mengagungkan.1 . damai. mengenali-Nya. mendekatkan diri kepada-Nya Ketakwaannya akan meningkat Kekuatan batin.3 . ketabahan. keberanian dan harga dirinya akan timbul karena ia hanya menyandarkannya kepada Allah.

IMAN KEPADA MALAIKAT Mempercayai bahwa Allah memiliki Malaikat yg tidak pernah durhaka kepada-Nya. senantiasa melaksanakan tugas yg dibebankan kepada mereka dg sebaik-baiknya .

dan senantias beribadah. takut. Memiliki sejumlah 'sayap'. Diciptakan sebelum manusia Senantiasa. Menyampaikan pesan ilahi kepada manusia Memiliki kemampuan jelajah menembus berbagai dimensi kealaman.Sifat-sifat/Hakikat Malaikat (dalam nash): Diciptakan dari cahaya Kadang-kadang bersama manusia Dapat mengubah ujud Memiliki potensi untuk dapat melakukan perbuatan yang menyalahi kebiasaan. Jumlahnya hanya Allah yg mengetahui. Senantiasa tunduk patuh pada perintah Allah. Senantiasa mendekatkan diri kepada Allah Tidak berkeluarga dan berketurunan.              . tidak melakukan maksiat.

12 .7 .15 . Pembawa Arsy Penjaga Surga (Ridhwan) Pelayan surga (tidak terhitung jumlahnya) Zabaniyah (Penjaga neraka) Pencatat amal Malaikat Hafazhah (penjaga manusia (kanan. Menjaga tumbuhan dan hujan (Mikail) Malaikat Maut. . Izrail dan para pembantunya = mencabut roh. antara lain: Menjadi mediator antara Allah dan para rasul-Nya (Jibril).4 .10 .1 .16 9.TUGAS MALAIKAT Setiap malaikat mempunyai tugas masing-masing. (Berdasarkan nash).6 .3 . dan belakang) Menjaga rahim menjaga gunung yang mengembara Penjaga doa mengantar roh ke atas Munkar dan Nakir dan lain-lain .14 . kiri.11 .5 .8 .2 .13 .

.

 antara lain: Hikmah Iman Kepada Malaikat    Meneladani ketundukannya kepada Allah. dan seluruh misi yg diembannya . Adanya rasa malu karena perbuatannya diawasi dan dicatat. Mengenal kitab. rasul.

.

IMAN KEPADA NABI DAN RASUL NUBUWWAH  Mempercayai bahwa Allah telah menentukan manusia pilihan sebagai utusan-Nya yg bertindak sebagai perantara antara Allah dg manusia. bertugas untuk menyampaikan wahyu yg diterimanya dan menunjukkan jalan yg lurus. . menuntun. memimpin. dan membimbing mereka kepada jalan kebahagiaan dunia dan akhirat.

    . menuntun umat kepada kebaikan dan menghindari keburukan.TUGAS RASUL dan KEBUTUHAN MANUSIA TERHADAP ADANYA RASUL antara lain: Penyampai syariat kepada manusia Menjelaskan makna nash yg diturunkan kepada umatnya. Mmbimbing.

2 .SIFAT RASUL Ash-Shidq (Benar) Amanah (dapat dipercaya) Fathanah (Cerdas/tangkas) Tabligh (Menyampaikan) .4 .1 .3 .

serta memegang teguh syariat yg dibawanya. Memberi keyakinan bahwa missi para rasul adalah untuk membahagiakan umat manusia antara lain:       . mengikuti anjuran. dan meneladani. Menebalkan rasa toleransi beragama Mempertebal keimanan kepada Allah.Hikmah Iman kepada Rasul Dapat mengetahui dan mempraktekkan syariat Allah Mencintai.

menjadi tempat mengambil pelajaran.IMAN KEPADA KITAB ALLAH Kepercayaan bahwa Allah telah  menurunkan kitab kepada Rasul-Nya untuk menjadi pedoman hidup bagi manusia. dan undang-undang bermasyarakat . aturan.

KITAB ALLAH Firman-firman Allah yg  diwahyukan kepada para rasul melalui perantara Malaikat Jibril untuk disampaikan kepada manusia. .

CARA KITAB/ WAHYU ILAHI DITURUNKAN •Sekaligus •Berangsur C a r a •Lisan/hafalan •Tulisan b e n t u k MALAIKAT JIBRIL PARA RASUL .

JUMLAH KITAB SUCI Sejumlah Rasul • Yg disebutkan namanya dalam al-Qur'an SHUHUF Ibrahim Musa Secara Global sekadar tashdiq      Injil KITAB: Taurat Zabur Al-Quran     masih ada nama dan hakikatnya Secara Rinci Mengimani danmengamalkan isinya .

2. .URGENSI KITAB SUCI BAGI MANUSIA  antara lain: 1. Sebagai penyambung lidah Tuhan Sebagai hujjah (bukti) sehingga tidak mudah manusia mengingkarinya. Manusia memerlukan bantuan Tuhan untuk mencapai kehidupan kesejahteraan yg hakiki. 3.

. pemelihara dan saksi terhadap kitab-kitab sebelumnya. 2. Tasyri' Islam berlaku umum bagi manusia.KEDUDUKAN AL-QURAN TERHADAP KITAB SAMAWI SEBELUMNYA  1. Antara lain : Al-Quran telah me-nasakh kitab-kitab lain Al-Quran sebagai penjaga. 3.

Mendidik toleransi terhadap pemeluk agama lain. 1. antara lain: Dapat mengenal Allah. mengetahui janji dan ancaman-Nya Mengenal dan mengimani rasul pembawa kitab suci. dan malaikat pembawanya serta isi misi yg diembannya. Meneladani dan berpegang teguh pada ajarannya. Menumbuhkan rase untuk mencintainya. 3. 2. kemudian mengikuti ajaran-ajarannya. 6. 4. Menumbuhkan keyakinan akan autentisitas dan kesempurnaan al-Quran Hikmah Iman Kepada Kitab . 5.

IMAN KEPADA HARI AKHIR terhadap akan berakhirnya kehidupan duniawi dan adanya kehidupan ukhrawi  Pembenaran .

Yaumul Jam'/Hari Berhimpun 12. 18. Yaumul Qiyamah/Hari Qiyamat 2. 6. Yaumul Khuruj/Hari Keluar 9. Yaumul ba'ts/Hari Kebangkitan 3. Yaumud Din/Hari pengadilan 4 Yaumul Hasyr/Hari dikumpulkan 5. Yaumul Hisab/ hari Perhitungan 11. Yaumul Hasyrah/Hari Kerugian 8. Al-Ghasiyah/makhluk dalam keadaan pingsang 20. Al-Qariah/Hentakan sura yg keras. Darul Akhirah/Kampung Akhirat 14. Yaumul Khulud/Hari kekekalan 10. Darul Qarar/Kampung tempat tingal abadi 15. Ath-thammah/Kemalangan yg dahsyat.NAMA LAIN HARI AKHIR                      antara lain: 1. Al-Waqi'ah/Kepastian terjadinya 17. Al-Azifah/Dekat. Yaumul Wa'id/Hari Ancaman 7. YaumulHisab/Hari Perhitungan. kepastian datangnya . 19. Darul Khulud/Kampung Kekekalan 16. Yaumul Fashl/Hari Perpisahan 13.

TANDA-TANDA TELAH DEKATNYA HARI KIAMAT     JAUH TELAH TERJADI DEKAT TELAH TERJADI & TERUS TERJADI SANGAT DEKAT AKAN TERJADI .

.

.

.

.

– banyak peminum. sebagai nabi terakhir. dll.Bermegah-megahan masjid. homoseksual.Turunnya Dajjal . TELAH TERJADI & TERUS TERJADI . . pezina.Keluarnya Ya'juj dan Ma'ju . kebodohan umat.       TELAH AKAN TERJADI TERJADI Kelahiran dan Wafat Nabi Muhammad saw. dll .Matahari terbit dr barat .dll  .jml laki-laki lebih banyak daripada perem an.Turunnya Nabi Isa .

.

Menerima shuhuf. Ma'wa  Huthamah. Ladha SURGA And. Sa'ir. Wuquf. Hisab. Timbangan amal Mizan Ash-Shirath Sangka Kala        Al-Kuatsar (telaga minuman)     NERAKA Jahannam.Saqar Na'im . Firdaus.ALAM/TAHAPAN KEHIDUPAN UKHRAWI           BARZAH KUBUR Pertanyaan Kubur Siksa Nikmat HARI KIAMAT Peniupan Hari Kebangkitan Ba'ts Hasyar/mahsyar.

.

.

.

.

.

.

.

antara lain: Termotivasi untuk senantiasa mengerjakan kebajikan dan menjauhi larangan-Nya. 1. karena adanya pengharapan kehidupan bahagia yg hakiki dan bayangan pedihnya adzab neraka. Akan sabar dalam menghadapi setiap cobaan dan penderitaan hidup karena penderitaan dan kebahagiaan yg hakiki adalah di akhirat. 2. yaitu kebahagiaan hidup di akhirat. Memiliki tujuan jelas yg ingin dicapai. 3. Hikmah Iman Kepada Hari Akhir .

.

.

.

.

.

.

menurut taqdir yg telah ditetapkan Allah Allah yg menjadikan Makhluk-Nya.IMAN KEPADA QADHA DAN QADAR  Mempercayai bahwa tiap-tiap yg terjadi di alam ini adalah dengan takdir. dg ikhtiar dan hikmah-Nya Allah memiliki berbagai aturan dalam menjadikan. menciptakan sunnah-sunah-Nya   . dg qudrah-Nya.

PERBEDAAN PANDANGAN UMAT ISLAM TENTANG QADAR      QADARIYAH Perbuatan manusia Ditentukan oleh manusia sendiri JABARIYAH Perbuatan manusia ditentukan oleh Tuhan .

Senantiasa berbaik sangka kepada Allah.Hikmah Iman Kepada Takdir Antara lain: Bahwa yg terjadi di alam tidak ada yg tidak diperhatikan Allah. Terciptanya ketenangan jiwa Bersabar saat mendapat musibah. istiqamah       . tidak putus asa Tidak lupa daratan saat dalam kegembiraan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful