KULIAH AGAMA SATU

MATERI KULIAH AGAMA 1 PERTEMUAN 1-8

   


PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KHALIK DAN MAKHLUK MANUSIA RUANG LINGKUP AGAMA AGAMA ISLAM TAUHID RUKUN IMAN

PENGANTAR KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM .

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM     Diketahui dan dipahami (aspek kognitif) Diyakini dan diimani Dicintai (aspek afektif). dan Diamalkan (psikomotorik) .

Tujuan Pendidikan Islam P A I Sebagai Seorang Muslim Pengetahuan dan Pemahaman Keimanan Pengalaman Kecintaan AJARAN ISLAM Menjadikan Al-Qur‟an dan Al-hadits sebagai petunjuk dalam: Sebagai Mahasiswa/ Sarjana  Memotivasi penelitian dan pandangan terhadap pengetahuan  Landasan pemikiran penelitian dan pengembangan ilmu .

ANJURAN BELAJAR ILMU AGAMA ISLAM .

ْ ‫ُاط ُل ُبوا الع ْلم َو َل ْو بالص‬ ِّ ِ َ ِ ْ ْ ‫ْ ًِن‬ 'Carilah ilmu meskipun hingga ke negeri Cina'. .ANJURAN MENCARI ILMU SECARA UMUM ْ ُ َ ٌَ ْ‫ط َلب ال ِع ْلم َف ِرًضة َع َلى ُك ِّل ُمس‬ ‫ِلم‬ ٍ ِ Mencari ilmu wajib bagi setiap Muslim'.

Menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim .

.Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.

ْ ُ َ َ َ ْ َ ِ ٌْ‫طا ِلب ال ِع ْلم ِل َّل ِي َا ْفض ُل ِع ْو َد هللا ِمن ال ُمجاً ِد ِفى سب‬ ‫َِ ل‬ ِ ِ ِ )‫(رواى الدًلمى عن اهس‬ ‫هللا‬ ِ 'Pencari ilmu karena Allah lebih utama di sisi Allah dibanding dengan mujāhid di jalan Allah”. . al-Dailami dari Anas).(HR.

.

s.Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya. Fathir (35) :28) . (Q. hanyalah ulama.

Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya. (Q.S. ALTaubah (9):122)

Hadits Nabi

ُ‫قال رسول هللا صلى هللا علٌي وسلم ( َمن ًُر ِد هللا‬ ‫ِ ِب ِي‬ َ ّ ًْْ‫خ ٌْر ًا ًُفْقْْه ِفي الد‬ ُ َ ّ ّ َ َ ‫ِ ِ نْْ رواى البخارى ومسلم‬ ِ ِ ِ ِ
Rasulullah saw bersabda: Barang siapa yang Allah kehendaki baik, maka Allah memahamkannya dalam agama” (HR alBukhari dan Muslim)

“Siapa yang dikehendaki baik oleh Allah. maka akan difahamkan dalam agama” .

.

Rasulullah saw bersabda: Para malaikat benar-benar membentangkan sayap (merahmati) bagi penuntut ilmu. karena ridha dengan yang dilakukan .

(Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran. .

.

maka akan turun sakinah.Kepada umat yang berkumpul dalam satu rumah Allah. malaikat kan merengkuh dan Allah menyebutkan mereka di sisinya . rahmat akan melingkupi mereka. mereka membaca kitab Allah dan mengkaji di antara mereka.

mereka meminta fatwa kepada mereka lalu mereka berfatwa tanpa didasari ilmu. jadilah mereka sesat dan menyesatkan .Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dari hamba-Nya tetapi tercabutnya ilmu dengan meninggalnya ulama sehingga tidak tersisa orang alim yang dapat dijadikan pemimpin kecuali kepada orang bodoh.

Para ulama adalah pewaris nabi. maka siapa yang mengambilnya akan mendapat bagian yang melimpah (banyak) . mereka meninggalkan ilmu. para nabi tidak meninggalkan dinar atau dirham.

Keutamaan seorang alim dibandingkan dengan seorang ahli ibadah (tanpa ilmu) seperti keutamaanku tas orang yang paling rendah di antara kalian .

" . tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan.dan katakanlah: "Ya Tuhanku.

Mengharapkan hidayah Allah. Dll. .MULTI NIAT MENCARI ILMU Mendapatkan rahmat dari Allah dan para malaikat. Mendapatkan pahala dari sisi Allah Berharap mendapatkan ampunan Allah Mengharapkan hidayah Allah Mengharapkan pahala penganjur kebaikan Mengharapkan kedudukan tinggi di sisi Allah.

bahkan semut di lubangnyam hingga ikan di laut mendoakan para pengajar ilmu kepada manusia .Allah dan para Malaikat.

ridha dengan yang dilakukannya .Para malaikat membentangkan sayapnya bagi pencari ilmu.

kalian telah diampuni ` . maka sebuah panggilan dari langit „bangkitlah.Kaum yang duduk menyebut Allah Taala.

.

maka dia mendapatkan pahala seperti pahala-pahala orang yang mengikutinya tanpa dikurangi sedikit pun .Siapa yang mengajak kepada petunjuk.

.

PEMBAGIAN DAN SISTEMATIKA AJARAN AGAMA ISLAM .

ALQUR‟AN ASSUNNAH .

RASULULLAH SAW ISLAM  AQIDAH SYARIAH AKHLAK .

.

AKIDAH Rukun Iman Iman kepada: Allah Malaikat Kitab-kitab Bentuk Akidah Rububiyyah Uluhiyyah I‟tiqad Qauli Rasul Hari Akhir Taqdir Shifati „Amali .

Ibadah: Pengadilan Muamalah Penyem belihan Munakahah SYARIAH Makanan /minuman Mawarits Jinayat Hudud Fikih Siyasah Jihad .

dll . Syukur. „ujub. takabur. Putus asam kufur.` Sabar. Qanaah. thama‟. dll. tawadhu‟.

PEMBAGIAN KAJIAN ISLAM .

KAJIAN ISLAM Aspek Akidah/Teologi Aspek Ibadah Aspek Hukum Aspek filsafat Aspek sejarah & Kebudayaan Aspek Tasawuf Aspek Politik Aspek Pembaruan dan pemikiran .

KHALIK DAN MAKHLUK .

AL-KHALIQ PENCIPTA MAKHLUQ .

.

maka bagaimanakah kamu . Pencipta segala sesuatu. Tuhanmu.Yang demikian itu adalah Allah. tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia.

MAKHLUK
NYATA
DAPAT DITANGKAP INDERA

GHAIB
KEBERADAANNYA DIPERCAYAI DG IMAN HAKIKI

NISBI
Kelahiran
Kematian Jodoh Dsb.

MANUSIA Planet Flora Fauna

Roh Alam Barzah Surga dsb

mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat dan ( menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka,

Al-Asmaul Husna

“Allah mempunyai Asmaul Husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.” (Q.s. al-A’raf (7): 180).

MANUSIA DALAM AL-QURAN .

MANUSIA Makhlūq (ciptaan). Mukarram (yang dimuliakan). Mukallaf (yang dibebani kewajiban). Mukhayyar (yang dipilih atau mempunyai pilihan). dan lain-lain . Natiqh (yang bertutur).

UNSUR MANUSIA JASMANI ROHANI materi mempunyai kebutuhan-kebutuhan material. immateri mempunyai kebutuhan spiritual .

Insān. dan dzurriyat Adam . 3. atau unās Basyar atau al-Basyar Bani Adam.Penyebutan Manusia dalam alQur’an 1. 2. nās. ins.

Manusia berbeda antara seseorang dengan yang lain. ins. mental.Insān. jiwa dan raga. nās. atau unās     Manusia adalah makhluk yang nyata lagi ramah Manusia dengan seluruh totalitasnya. akibat perbedaan fisik. dan kecerdasannya Makhluk yang diberi ilmu pengetahuan dan mengajarkannya kepada manusia .

dan Dzurriyat Adam  Menunjukkan penghargaan intelektual (berakal. mempunyai kecerdasan tinggi) terhadap manusia yang berbeda dengan makhluk lain .Bani Adam.

dan berbeda dengan kulit binatang. yang menjadikannya mampu memikul tanggung jawab  .  Mengisyaratkan pada proses kejadiannya melalui tahap-tahap tertentu sehingga mencapai tahap kedewasaan.Basyar atau al-Basyar Aspek biologis.  Menunjukkan pada kedewasaan dalam kehidupan manusia. karena kulitnya tampak jelas.

Tugas Manusia Khalifah (menguasai dan mengelola) bumi  Melestarikan alam (rahmatan lil ’Ālamīn  .

benar. selalu berlaku jujur.  Memiliki potensi positif. bersyukur dan bersabar. selalu bertobat. dan terpercaya  . belas-kasih yang tinggi.Potensi Manusia Penciptaan manusia dalam bentuk yang terbaik  Manusia diberi kelebihan dibanding dengan makhluk lain.

Kecenderungan Negatif Manusia Berlaku aniaya (zalim) dan mengingkari nikmat  Memiliki sifat sangat banyak membantah  Sering berkeluh kesah lagi kikir.  .

fasiqin (orang-orang fasik). Shabirin (orang-orang yang sabar). almaghdhubi 'alaihim (yang dimurkai Tuhan).Penggolongan Manusia (Segi Baik dan Buruknya) Muttaqin (orang-orang bertakwa). Mutathahhirin (orang-orang yang menyucikan diri). al-Dhallin (orang-orang yang sesat). kafirin (orang-orang yang mengingkari Allah). . munafiqin (orang-orang munafiq). Muhsinin (orang-orang baik) Tawwabin (orang-orang yang bertaubat).

Mustakbirin (yang menyombongkan diri).Muqsithin (orangorang yang berlaku adil). Mutawakkilin (orangorang yang menyerahkan diri). Mufsidin (orang-orang yang melakukan kerusakan). dll. . ashhabul yamin atau ashhabul maimanah (orang-orang kelompok kanan). Khairul bariyyah (sebaik-baik makhluk). syarrul bariyyah (kelompok makhluk buruk). ashhabusy syimal (kelompok kiri). Musrifun Kadzdzab (yg berlebihan lagi pendusta). dll.

ketundukan. dan kepatuhan menjalankan perintah Allah)    Kelompok yang menganiaya diri sendiri (zhalimun linafsihi). . Kelompok yang lebih dahulu berbuat kebaikan (Sabiqun bil khairat).Pembagian Manusia (Sisi penerimaan. Kelompok pertengahan (Muqtashidun).

.

.

.

Insān, ins, nās, atau unās
Manusia berbeda antara seseorang dengan yang lain, akibat perbedaan fisik, mental, dan kecerdasannya. Manusia banyak lupa dan ketika menghadapi berbagai kesulitan hidup, hati mereka berguncang Manusia sebagai makhluk yang dibebani tugas dan tanggung jawab (mukallaf), Manusia dengan seluruh totalitasnya, jiwa dan raga. Makhluk yang diberi ilmu pengetahuan dan mengajarkannya kepada manusia lain Menunjukkan perbedaan manusia dengan makhluk lain dari sudut penerimaan ilmu.

PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP AGAMA

AGAMA, al-Din, RELIGI
AGAMA:
Berasal dari Bahasa Sanskrit): a = tidak gam = pergi tidak pergi, tetap di tempat, diwarisi secara turun-menurun (sifat agama).

Berarti teks atau Kitab suci agama mempunyai kitab suci
Berasal dari kata gam = tuntunan krn agama mengandung ajaran-ajaran yang menjadi tuntunan bagi penganutnya

RELIGI Relegere (Bahasa Latin): mengumpulkan. Dlm agama terdpt ikatan antara roh manusia dengan Tuhan Agama juga mengikat manusia dg Tuhan. Ikatan tsb berasal dari kekuatan yang lebih tinggI dari manusia (kekuatan ghaib) . "IKATAN" Ikatan tsb berpengaruh besar terhdp kehidupan manusia sehari-hari. membaca Agama merupakan kumpulan cara-cara mengabdi kpd Tuhan yg terkumpul dlm Kitab Suci yang hrs dibaca. Religare (Bahasa Latin) : mengikat Agama mempunyai sifat mengikat.

.DEFINISI AGAMA Pengakuan terhadap adanya hubungan manusia dengan kekuatan ghaib yang harus dipatuhi. Mengikatkan diri pada suatu bentuk hidup yang mengandung pengakuan pada suatu sumber yang berada di luar diri manusia dan yang mempengaruhi perbuatanperbuatan manusia. Pengakuan terhadap adanya kekuatan ghaib yang menguasai manusia.

Pemujaan terhadap kekuatan ghaib yang timbul dari perasaan lemah dan perasaan takut terhadap kekuatan misterius yang terdapat dalam alam sekitar manusia. Ajaran-ajaran yang diwahyukan Tuhan kepada manusia melalui seorang Rasul . Pengakuan terhadap adanya kewajibankewajiban yang diyakini bersumber pada suatu kekuatan ghaib. Suatu sistem tingkah laku yang berasal dari suatu kekuatan ghaib.Kepercayaan pada suatu kekuatan ghaib yang menimbulkan cara hidup tertentu.

Unsur-unsur Agama     Kekuatan Ghaib. Keyakinan manusia Respons yang bersifat emosional dari manusia Paham adanya yang kudus (the sacred) dan suci .

dan Agama Islam. dan Nonrevealed Religions. Shinto. dan lain-lain . munazzal Agama Samawi. atau Revealed Religions Agama Ardhi/ Wadh’I/ Bumi/ Filsafat/Natural Religions/ Alam. Agama wahyu.PEMBAGIAN AGAMA a. Agama Langit. Hindu. Agama Yahudi. Budha. Agama Nasrani. Kong Hu Cu. Agama Profetis.

YAHUDI DAN NASRANI DEWASA INI .

Pada umumnya tidak memiliki kitab suci. Tidak disampaikan oleh Rasul Tuhan. Kebenaran prinsip-prinsip ajarannya tak tahan terhadap kritik akal. . animisme. Disampaikan oleh Nabi/Rasul. Ajarannya bersifat tetap Kebenarannya bersifat universal Hasil fikiran dan atau perasaan manusia. kitabnya telah mengalami perubahan Ajarannya dapat berubah-ubah Konsep ketuhanannya dinamisme. paling tinggi adalah monoteisme-nisbi. atau politeisme. Konsep ketuhanannya monoteisme mutlak (tauhid). kalau ada.Ciri Agama Samawi dan Ardhi Berasal dari wahyu. Mempunyai kitab suci yang autentik.

kuat. . dan sebagainya.FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA Dapat mendidik jiwa manusia menjadi tenteram. riya’. congkak. Dapat memberi modal kepada manusia untuk menjadikannya berjiwa besar. Dapat mendidik manusia berani menegakkan kebenaran dan takut melakukan kesalahan. sabar. tawakkal. dsb. dan tidak mudah ditundukkan oleh siapa pun. dsb. Dapat memberi sugesti kepada manusia agar tumbuh sifat rendah hati. terjauhkan dari perangai buruk seperti sombong. sopan santun. hormatmenghormati.

BUDHA. dsb. HINDU.AGAMA SAMAWI AGAMA BUDAYA AGAMA ISLAM KONG FU TZU. YAHUDI DAN KRISTEN . TAO. ZOROASTER. SHINTO.

tidak bercela. penyerahan diri sejahtera. Naluri manusia dan makhluk hidup lain berupaya mewujudkannya. damai. Taat atau patuh dan berserah diri kepada Allah. dengan penyerahan diri itu terwujudlah salam. ) = dalam keadaan baik.‫أسلم‬aslama ( mengusahakan agar tak ada salah/cacatnya. Inti salam adalah selamat dan senang.PENGERTIAN ISLAM Asal Kata: ) = menjaga dalam keadaan baik. selamat. tidak ‫سلم‬Salima ( ada salah/cacat. berserah diri.silm = kedamaian. sejahtera. kepatuhan. patuh. selamat      Salm .       .

.

MUHAMMADISMISTILAH Nama Islam diberikan langsung oleh Allah.     . Muhammadism tidak dikenal dalam al-Quran dan Hadits. Istilah tersebut cenderung mengarah kepada kultus individu. Islam bukan merupakan isme (faham/aliran) yang dikaitkan dengan pencetus faham itu.

seperti: Islam adalah agama mudah/ringan: konsep tentang rukhshah. ia rasul Allah Konsep tentang diperbolehkan cerai.     .         Islam adalah agama rasional: menghargai penggunaan akal. Islam adalah agama fitrah: sesuai dengan naluri/sifat kodrat aturan mencintai lawan jenis. Islam adalah agama Tauhid: Lawan dari faham monoteisme. Islam adalah agama yang moderat: tidak terlalu keras dan tidak terlalu mudah. dan Tuhan bukan anak haram (Yahudi). bukan (seperti anggapan kaum Nasrani).KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM manusia. seperti: Pandangannya tentang Nabi Isa. Islam adalah agama yang sempurna: seluruh aspek kehidupan diatur di dalamnya.

.

.

Berpuasa Ramadlan lah dg ikhash 5. 3. Bersyahadah Berakhlak. Allah 2. Malaikat. Haji ke Baitullah dan khusyu' 6. para rasul 5.KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM ‫(اإلحسان‬ IHSAN (‫ (اإلسالم‬ISLAM RUKUN ISLAM (‫(اإليمان‬ IMAN  RUKUN IMAN AKHLAK/TASAWUF  1. takdir Allah      . 2. Menunaikan zakat dan bermu'ama4. Hari Akhir Iman kpd:   1. Kitab-kitab Allah 4. 3. Mendirikan shalat beribadah.

.

pembenaran dg hati.    .PENGERTIAN IMAN Bahasa  "Membenarkan at-Tashdiq dg hati"  Istilah  (Hakikat Iman)  ‫اَ ْلق ْول بالِّلسان. والتصْ ديْق بالج َنان، والعمل باالَرْ كان‬ ِ َ ِ ُ َ َ ْ َ ِ َ ْ ِ ُ ِ َّ َ ِ َ ِ ُ َ Ungkapan dg lidah. dan perbuatan dg anggota Membenarkan dg hati semua yg dibawa oleh Rasulullah saw.

BENTUK UNGKAPAN IMAN Ucapan (lisan)  Penetapan hati  Realisasi (amal perbuatan)  .

Perbuatan. Sifat. Tunggal.PENGERTIAN TAUHID ُ َ )‫ (وحَََّدَ – يُوحِّ د – َت ْوحيْد‬ ِ َ َ َ Mengesakan (Bahasa)  Iktikad atau keyakinan bahwa Allah adalah Esa. Satu: Dzat. Tiada sekutu (Istilah)   .

• • . Ilmu yg mempelajari tentang sifat-sifat yg wajib bagi-Nya dan yg wajib ditiadakan pada-Nya.ILMU TAUHID Definisi: • Ilmu yg mempelajari bagaimana bertauhid dg baik dan benar sesuai dg petunjuk al-Quran dan Hadits.

dsb. HARI AKHIR  TAKDIR MALAIKAT. UTUSAN ALLAH 3. NABI/RASUL SURGA. KITAB NERAKA. 2.   Titik  Beratnya  Ke-Esaan Allah    RUKUN IMAN  .RUANG LINGKUP PEMBAHASAN ILMU TAUHID Hal-hal yg berhubungan dg:   ALLAH.

RUKUN IMAN Hadits Nabi ْ َ ِ ُ ُ َ ِ ِ ُ ُ َ ِ ِ َ ِ َ َ ِ َّ ِ َ ِ ُ ‫اال يمانُ أَنْ ت ْؤمن باَّلل ومال ئكته وكتبه ورسلِه وال َي ْوم‬ َ ِ )‫اال خر وت ْؤمن بالقدَ ر خيْره وشرِّ ه (رواه مسلم‬ ِ َ َ ِ ِ َ ِ َْ ِ َ ِ ُ َ ِ ِ “ Iman adalah engkau beriman kepada Allah. Malaikat. dan hari kemudian. dan dg qadar. baik dan buruknya (HR Muslim)   . rasul-rasul. kitab-kitab.

Satu: Dzat. mengikuti perintah dan menjauhi larangan-Nya dg penuh keikhlasan .IMAN KEPADA ALLAH (TAUHID) Iktikad atau keyakinan bahwa  Allah adalah Esa. Perbuatan. Mengikuti sepenuhnya bimbingan Allah dan Rasul-Nya. Sifat. Tiada sekutu bagi-Nya. Tunggal.

CARA IMAN KEPADA ALLAH Meyakini adanya Allah. suci dari sifat penyerupaan dg makhluk-Nya. suci dari sifat kekurangan.3 .2 .1 . Meyakini bahwa Allah bersifat sempurna. Meyakini ke-Esaan Allah. .

.

WAHYU ILAHI KETERATUR AN ALAM SEMSTA AL-QURAN AL.HADITS .DALIL ADANYA ALLAH KEJADIAN/PENCIPTAAN PERUBAHAN &SEBAB-MUSABAB FITRAH MANUSIA NAQL AKAL KESEMPUR NAAN.

.

SIFAT-SIFAT/ ASMA ALLAH antara lain:  TERHIMPUN DALAM   AL-ASMAUL HUSNA (Yg masyhur)   .

.

.

tiada Tuhan selain Allah.yg berhak disembah hanya Allah. AF'AL /'AMALI . dsb ULUHIYYAH . meneladani perbuatan Tuhan 'UBUDIYYAH .Meng-Esakan Tuhan. Raja.Meng-Esakan perbuatan Tuhan. .Meng-Esakan Tuhan.Meneladani sifat-sifat Allah QAULI . Pemberi rezki. Perbuatan. sebagai Pemelihara.Merealisasikan tauhid dlm amal perbuatan. .Mengikrarkan ke-Esakan . Dzat. Yang Menghidupkan. Pengatur. Sifat.Beribadah ikhlas semata krn Allah SIFATI . Pencipta.Sifat-kesempurnaan hanya ada pada diri Allah . dsb.PEMBAGIAN TAUHID RUBUBIYYAH .

Hikmah Iman Kepada Allah Mencari tahu. damai. Rasa aman. keberanian dan harga dirinya akan timbul karena ia hanya menyandarkannya kepada Allah.4 .1 . .2 . mendekatkan diri kepada-Nya Ketakwaannya akan meningkat Kekuatan batin. mengagungkan. mentaati Perintah dan menjauhi larangan-Nya. mencintai-Nya.3 . ketabahan. dantenteram dalkam jiwa karena telah menyerahkan dirinya kepada Allah. mengenali-Nya.

senantiasa melaksanakan tugas yg dibebankan kepada mereka dg sebaik-baiknya .IMAN KEPADA MALAIKAT Mempercayai bahwa Allah memiliki Malaikat yg tidak pernah durhaka kepada-Nya.

takut. Senantiasa mendekatkan diri kepada Allah Tidak berkeluarga dan berketurunan. tidak melakukan maksiat. Jumlahnya hanya Allah yg mengetahui. Memiliki sejumlah 'sayap'. Senantiasa tunduk patuh pada perintah Allah. Diciptakan sebelum manusia Senantiasa. dan senantias beribadah.Sifat-sifat/Hakikat Malaikat (dalam nash): Diciptakan dari cahaya Kadang-kadang bersama manusia Dapat mengubah ujud Memiliki potensi untuk dapat melakukan perbuatan yang menyalahi kebiasaan. Menyampaikan pesan ilahi kepada manusia Memiliki kemampuan jelajah menembus berbagai dimensi kealaman.              .

.10 .13 .TUGAS MALAIKAT Setiap malaikat mempunyai tugas masing-masing.16 9.15 .14 . Pembawa Arsy Penjaga Surga (Ridhwan) Pelayan surga (tidak terhitung jumlahnya) Zabaniyah (Penjaga neraka) Pencatat amal Malaikat Hafazhah (penjaga manusia (kanan.6 .3 . Menjaga tumbuhan dan hujan (Mikail) Malaikat Maut. dan belakang) Menjaga rahim menjaga gunung yang mengembara Penjaga doa mengantar roh ke atas Munkar dan Nakir dan lain-lain .2 .4 .1 .11 . kiri.5 . Izrail dan para pembantunya = mencabut roh.8 . antara lain: Menjadi mediator antara Allah dan para rasul-Nya (Jibril). (Berdasarkan nash).12 .7 .

.

rasul. antara lain: Hikmah Iman Kepada Malaikat    Meneladani ketundukannya kepada Allah. Mengenal kitab. dan seluruh misi yg diembannya . Adanya rasa malu karena perbuatannya diawasi dan dicatat.

.

.IMAN KEPADA NABI DAN RASUL NUBUWWAH  Mempercayai bahwa Allah telah menentukan manusia pilihan sebagai utusan-Nya yg bertindak sebagai perantara antara Allah dg manusia. dan membimbing mereka kepada jalan kebahagiaan dunia dan akhirat. bertugas untuk menyampaikan wahyu yg diterimanya dan menunjukkan jalan yg lurus. memimpin. menuntun.

Mmbimbing.     .TUGAS RASUL dan KEBUTUHAN MANUSIA TERHADAP ADANYA RASUL antara lain: Penyampai syariat kepada manusia Menjelaskan makna nash yg diturunkan kepada umatnya. menuntun umat kepada kebaikan dan menghindari keburukan.

2 .3 .4 .SIFAT RASUL Ash-Shidq (Benar) Amanah (dapat dipercaya) Fathanah (Cerdas/tangkas) Tabligh (Menyampaikan) .1 .

Menebalkan rasa toleransi beragama Mempertebal keimanan kepada Allah. dan meneladani. serta memegang teguh syariat yg dibawanya. Memberi keyakinan bahwa missi para rasul adalah untuk membahagiakan umat manusia antara lain:       . mengikuti anjuran.Hikmah Iman kepada Rasul Dapat mengetahui dan mempraktekkan syariat Allah Mencintai.

menjadi tempat mengambil pelajaran.IMAN KEPADA KITAB ALLAH Kepercayaan bahwa Allah telah  menurunkan kitab kepada Rasul-Nya untuk menjadi pedoman hidup bagi manusia. dan undang-undang bermasyarakat . aturan.

.KITAB ALLAH Firman-firman Allah yg  diwahyukan kepada para rasul melalui perantara Malaikat Jibril untuk disampaikan kepada manusia.

CARA KITAB/ WAHYU ILAHI DITURUNKAN •Sekaligus •Berangsur C a r a •Lisan/hafalan •Tulisan b e n t u k MALAIKAT JIBRIL PARA RASUL .

JUMLAH KITAB SUCI Sejumlah Rasul • Yg disebutkan namanya dalam al-Qur'an SHUHUF Ibrahim Musa Secara Global sekadar tashdiq      Injil KITAB: Taurat Zabur Al-Quran     masih ada nama dan hakikatnya Secara Rinci Mengimani danmengamalkan isinya .

2. 3. Sebagai penyambung lidah Tuhan Sebagai hujjah (bukti) sehingga tidak mudah manusia mengingkarinya. . Manusia memerlukan bantuan Tuhan untuk mencapai kehidupan kesejahteraan yg hakiki.URGENSI KITAB SUCI BAGI MANUSIA  antara lain: 1.

Tasyri' Islam berlaku umum bagi manusia. 3. . Antara lain : Al-Quran telah me-nasakh kitab-kitab lain Al-Quran sebagai penjaga. pemelihara dan saksi terhadap kitab-kitab sebelumnya.KEDUDUKAN AL-QURAN TERHADAP KITAB SAMAWI SEBELUMNYA  1. 2.

Mendidik toleransi terhadap pemeluk agama lain. kemudian mengikuti ajaran-ajarannya. 2. Menumbuhkan rase untuk mencintainya. mengetahui janji dan ancaman-Nya Mengenal dan mengimani rasul pembawa kitab suci. 3. Menumbuhkan keyakinan akan autentisitas dan kesempurnaan al-Quran Hikmah Iman Kepada Kitab . 1. 6. Meneladani dan berpegang teguh pada ajarannya. antara lain: Dapat mengenal Allah. 5. 4. dan malaikat pembawanya serta isi misi yg diembannya.

IMAN KEPADA HARI AKHIR terhadap akan berakhirnya kehidupan duniawi dan adanya kehidupan ukhrawi  Pembenaran .

Yaumud Din/Hari pengadilan 4 Yaumul Hasyr/Hari dikumpulkan 5. 19. Yaumul Wa'id/Hari Ancaman 7. Yaumul Khulud/Hari kekekalan 10. Yaumul Fashl/Hari Perpisahan 13. Al-Qariah/Hentakan sura yg keras. Darul Akhirah/Kampung Akhirat 14. YaumulHisab/Hari Perhitungan. Al-Ghasiyah/makhluk dalam keadaan pingsang 20.NAMA LAIN HARI AKHIR                      antara lain: 1. Yaumul Hasyrah/Hari Kerugian 8. 6. Yaumul Qiyamah/Hari Qiyamat 2. 18. kepastian datangnya . Yaumul Khuruj/Hari Keluar 9. Darul Khulud/Kampung Kekekalan 16. Yaumul Hisab/ hari Perhitungan 11. Yaumul Jam'/Hari Berhimpun 12. Al-Waqi'ah/Kepastian terjadinya 17. Yaumul ba'ts/Hari Kebangkitan 3. Al-Azifah/Dekat. Ath-thammah/Kemalangan yg dahsyat. Darul Qarar/Kampung tempat tingal abadi 15.

TANDA-TANDA TELAH DEKATNYA HARI KIAMAT     JAUH TELAH TERJADI DEKAT TELAH TERJADI & TERUS TERJADI SANGAT DEKAT AKAN TERJADI .

.

.

.

.

jml laki-laki lebih banyak daripada perem an. kebodohan umat. .Turunnya Nabi Isa .Turunnya Dajjal . dll. homoseksual.dll  . dll . sebagai nabi terakhir.       TELAH AKAN TERJADI TERJADI Kelahiran dan Wafat Nabi Muhammad saw. pezina. – banyak peminum. TELAH TERJADI & TERUS TERJADI .Keluarnya Ya'juj dan Ma'ju .Bermegah-megahan masjid.Matahari terbit dr barat .

.

Ladha SURGA And. Ma'wa  Huthamah.Saqar Na'im . Hisab. Sa'ir. Firdaus. Timbangan amal Mizan Ash-Shirath Sangka Kala        Al-Kuatsar (telaga minuman)     NERAKA Jahannam.ALAM/TAHAPAN KEHIDUPAN UKHRAWI           BARZAH KUBUR Pertanyaan Kubur Siksa Nikmat HARI KIAMAT Peniupan Hari Kebangkitan Ba'ts Hasyar/mahsyar. Menerima shuhuf. Wuquf.

.

.

.

.

.

.

.

karena adanya pengharapan kehidupan bahagia yg hakiki dan bayangan pedihnya adzab neraka. Hikmah Iman Kepada Hari Akhir . Akan sabar dalam menghadapi setiap cobaan dan penderitaan hidup karena penderitaan dan kebahagiaan yg hakiki adalah di akhirat. yaitu kebahagiaan hidup di akhirat. Memiliki tujuan jelas yg ingin dicapai. antara lain: Termotivasi untuk senantiasa mengerjakan kebajikan dan menjauhi larangan-Nya. 2. 3. 1.

.

.

.

.

.

.

dg qudrah-Nya. menciptakan sunnah-sunah-Nya   . menurut taqdir yg telah ditetapkan Allah Allah yg menjadikan Makhluk-Nya.IMAN KEPADA QADHA DAN QADAR  Mempercayai bahwa tiap-tiap yg terjadi di alam ini adalah dengan takdir. dg ikhtiar dan hikmah-Nya Allah memiliki berbagai aturan dalam menjadikan.

PERBEDAAN PANDANGAN UMAT ISLAM TENTANG QADAR      QADARIYAH Perbuatan manusia Ditentukan oleh manusia sendiri JABARIYAH Perbuatan manusia ditentukan oleh Tuhan .

Senantiasa berbaik sangka kepada Allah.Hikmah Iman Kepada Takdir Antara lain: Bahwa yg terjadi di alam tidak ada yg tidak diperhatikan Allah. tidak putus asa Tidak lupa daratan saat dalam kegembiraan. istiqamah       . Terciptanya ketenangan jiwa Bersabar saat mendapat musibah.