KULIAH AGAMA SATU

MATERI KULIAH AGAMA 1 PERTEMUAN 1-8

   


PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KHALIK DAN MAKHLUK MANUSIA RUANG LINGKUP AGAMA AGAMA ISLAM TAUHID RUKUN IMAN

PENGANTAR KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM .

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM     Diketahui dan dipahami (aspek kognitif) Diyakini dan diimani Dicintai (aspek afektif). dan Diamalkan (psikomotorik) .

Tujuan Pendidikan Islam P A I Sebagai Seorang Muslim Pengetahuan dan Pemahaman Keimanan Pengalaman Kecintaan AJARAN ISLAM Menjadikan Al-Qur‟an dan Al-hadits sebagai petunjuk dalam: Sebagai Mahasiswa/ Sarjana  Memotivasi penelitian dan pandangan terhadap pengetahuan  Landasan pemikiran penelitian dan pengembangan ilmu .

ANJURAN BELAJAR ILMU AGAMA ISLAM .

ANJURAN MENCARI ILMU SECARA UMUM ْ ُ َ ٌَ ْ‫ط َلب ال ِع ْلم َف ِرًضة َع َلى ُك ِّل ُمس‬ ‫ِلم‬ ٍ ِ Mencari ilmu wajib bagi setiap Muslim'. . ْ ‫ُاط ُل ُبوا الع ْلم َو َل ْو بالص‬ ِّ ِ َ ِ ْ ْ ‫ْ ًِن‬ 'Carilah ilmu meskipun hingga ke negeri Cina'.

Menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim .

Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. .

al-Dailami dari Anas).ْ ُ َ َ َ ْ َ ِ ٌْ‫طا ِلب ال ِع ْلم ِل َّل ِي َا ْفض ُل ِع ْو َد هللا ِمن ال ُمجاً ِد ِفى سب‬ ‫َِ ل‬ ِ ِ ِ )‫(رواى الدًلمى عن اهس‬ ‫هللا‬ ِ 'Pencari ilmu karena Allah lebih utama di sisi Allah dibanding dengan mujāhid di jalan Allah”.(HR. .

.

Fathir (35) :28) .s. (Q.Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya. hanyalah ulama.

Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya. (Q.S. ALTaubah (9):122)

Hadits Nabi

ُ‫قال رسول هللا صلى هللا علٌي وسلم ( َمن ًُر ِد هللا‬ ‫ِ ِب ِي‬ َ ّ ًْْ‫خ ٌْر ًا ًُفْقْْه ِفي الد‬ ُ َ ّ ّ َ َ ‫ِ ِ نْْ رواى البخارى ومسلم‬ ِ ِ ِ ِ
Rasulullah saw bersabda: Barang siapa yang Allah kehendaki baik, maka Allah memahamkannya dalam agama” (HR alBukhari dan Muslim)

“Siapa yang dikehendaki baik oleh Allah. maka akan difahamkan dalam agama” .

.

karena ridha dengan yang dilakukan .Rasulullah saw bersabda: Para malaikat benar-benar membentangkan sayap (merahmati) bagi penuntut ilmu.

.(Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.

.

Kepada umat yang berkumpul dalam satu rumah Allah. maka akan turun sakinah. mereka membaca kitab Allah dan mengkaji di antara mereka. malaikat kan merengkuh dan Allah menyebutkan mereka di sisinya . rahmat akan melingkupi mereka.

mereka meminta fatwa kepada mereka lalu mereka berfatwa tanpa didasari ilmu.Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dari hamba-Nya tetapi tercabutnya ilmu dengan meninggalnya ulama sehingga tidak tersisa orang alim yang dapat dijadikan pemimpin kecuali kepada orang bodoh. jadilah mereka sesat dan menyesatkan .

Para ulama adalah pewaris nabi. maka siapa yang mengambilnya akan mendapat bagian yang melimpah (banyak) . mereka meninggalkan ilmu. para nabi tidak meninggalkan dinar atau dirham.

Keutamaan seorang alim dibandingkan dengan seorang ahli ibadah (tanpa ilmu) seperti keutamaanku tas orang yang paling rendah di antara kalian .

tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan.dan katakanlah: "Ya Tuhanku." .

Mengharapkan hidayah Allah. Dll. . Mendapatkan pahala dari sisi Allah Berharap mendapatkan ampunan Allah Mengharapkan hidayah Allah Mengharapkan pahala penganjur kebaikan Mengharapkan kedudukan tinggi di sisi Allah.MULTI NIAT MENCARI ILMU Mendapatkan rahmat dari Allah dan para malaikat.

Allah dan para Malaikat. bahkan semut di lubangnyam hingga ikan di laut mendoakan para pengajar ilmu kepada manusia .

ridha dengan yang dilakukannya .Para malaikat membentangkan sayapnya bagi pencari ilmu.

Kaum yang duduk menyebut Allah Taala. kalian telah diampuni ` . maka sebuah panggilan dari langit „bangkitlah.

.

maka dia mendapatkan pahala seperti pahala-pahala orang yang mengikutinya tanpa dikurangi sedikit pun .Siapa yang mengajak kepada petunjuk.

.

PEMBAGIAN DAN SISTEMATIKA AJARAN AGAMA ISLAM .

ALQUR‟AN ASSUNNAH .

RASULULLAH SAW ISLAM  AQIDAH SYARIAH AKHLAK .

.

AKIDAH Rukun Iman Iman kepada: Allah Malaikat Kitab-kitab Bentuk Akidah Rububiyyah Uluhiyyah I‟tiqad Qauli Rasul Hari Akhir Taqdir Shifati „Amali .

Ibadah: Pengadilan Muamalah Penyem belihan Munakahah SYARIAH Makanan /minuman Mawarits Jinayat Hudud Fikih Siyasah Jihad .

takabur. dll. Syukur. Putus asam kufur.` Sabar. Qanaah. tawadhu‟. „ujub. dll . thama‟.

PEMBAGIAN KAJIAN ISLAM .

KAJIAN ISLAM Aspek Akidah/Teologi Aspek Ibadah Aspek Hukum Aspek filsafat Aspek sejarah & Kebudayaan Aspek Tasawuf Aspek Politik Aspek Pembaruan dan pemikiran .

KHALIK DAN MAKHLUK .

AL-KHALIQ PENCIPTA MAKHLUQ .

.

maka bagaimanakah kamu .Yang demikian itu adalah Allah. tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Tuhanmu. Pencipta segala sesuatu.

MAKHLUK
NYATA
DAPAT DITANGKAP INDERA

GHAIB
KEBERADAANNYA DIPERCAYAI DG IMAN HAKIKI

NISBI
Kelahiran
Kematian Jodoh Dsb.

MANUSIA Planet Flora Fauna

Roh Alam Barzah Surga dsb

mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat dan ( menafkahkan sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka,

Al-Asmaul Husna

“Allah mempunyai Asmaul Husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.” (Q.s. al-A’raf (7): 180).

MANUSIA DALAM AL-QURAN .

Mukhayyar (yang dipilih atau mempunyai pilihan). Mukarram (yang dimuliakan). dan lain-lain . Natiqh (yang bertutur).MANUSIA Makhlūq (ciptaan). Mukallaf (yang dibebani kewajiban).

UNSUR MANUSIA JASMANI ROHANI materi mempunyai kebutuhan-kebutuhan material. immateri mempunyai kebutuhan spiritual .

atau unās Basyar atau al-Basyar Bani Adam. nās. 3. Insān. dan dzurriyat Adam . 2.Penyebutan Manusia dalam alQur’an 1. ins.

atau unās     Manusia adalah makhluk yang nyata lagi ramah Manusia dengan seluruh totalitasnya. Manusia berbeda antara seseorang dengan yang lain. nās.Insān. ins. mental. dan kecerdasannya Makhluk yang diberi ilmu pengetahuan dan mengajarkannya kepada manusia . jiwa dan raga. akibat perbedaan fisik.

mempunyai kecerdasan tinggi) terhadap manusia yang berbeda dengan makhluk lain . dan Dzurriyat Adam  Menunjukkan penghargaan intelektual (berakal.Bani Adam.

karena kulitnya tampak jelas.Basyar atau al-Basyar Aspek biologis. yang menjadikannya mampu memikul tanggung jawab  .  Mengisyaratkan pada proses kejadiannya melalui tahap-tahap tertentu sehingga mencapai tahap kedewasaan.  Menunjukkan pada kedewasaan dalam kehidupan manusia. dan berbeda dengan kulit binatang.

Tugas Manusia Khalifah (menguasai dan mengelola) bumi  Melestarikan alam (rahmatan lil ’Ālamīn  .

 Memiliki potensi positif. selalu bertobat. bersyukur dan bersabar. belas-kasih yang tinggi. selalu berlaku jujur.Potensi Manusia Penciptaan manusia dalam bentuk yang terbaik  Manusia diberi kelebihan dibanding dengan makhluk lain. benar. dan terpercaya  .

Kecenderungan Negatif Manusia Berlaku aniaya (zalim) dan mengingkari nikmat  Memiliki sifat sangat banyak membantah  Sering berkeluh kesah lagi kikir.  .

almaghdhubi 'alaihim (yang dimurkai Tuhan). . al-Dhallin (orang-orang yang sesat). Shabirin (orang-orang yang sabar).Penggolongan Manusia (Segi Baik dan Buruknya) Muttaqin (orang-orang bertakwa). Mutathahhirin (orang-orang yang menyucikan diri). Muhsinin (orang-orang baik) Tawwabin (orang-orang yang bertaubat). fasiqin (orang-orang fasik). kafirin (orang-orang yang mengingkari Allah). munafiqin (orang-orang munafiq).

Mustakbirin (yang menyombongkan diri). Khairul bariyyah (sebaik-baik makhluk). ashhabul yamin atau ashhabul maimanah (orang-orang kelompok kanan). syarrul bariyyah (kelompok makhluk buruk). dll. ashhabusy syimal (kelompok kiri). Mutawakkilin (orangorang yang menyerahkan diri). dll. Mufsidin (orang-orang yang melakukan kerusakan). .Muqsithin (orangorang yang berlaku adil). Musrifun Kadzdzab (yg berlebihan lagi pendusta).

Kelompok yang lebih dahulu berbuat kebaikan (Sabiqun bil khairat). .Pembagian Manusia (Sisi penerimaan. ketundukan. dan kepatuhan menjalankan perintah Allah)    Kelompok yang menganiaya diri sendiri (zhalimun linafsihi). Kelompok pertengahan (Muqtashidun).

.

.

.

Insān, ins, nās, atau unās
Manusia berbeda antara seseorang dengan yang lain, akibat perbedaan fisik, mental, dan kecerdasannya. Manusia banyak lupa dan ketika menghadapi berbagai kesulitan hidup, hati mereka berguncang Manusia sebagai makhluk yang dibebani tugas dan tanggung jawab (mukallaf), Manusia dengan seluruh totalitasnya, jiwa dan raga. Makhluk yang diberi ilmu pengetahuan dan mengajarkannya kepada manusia lain Menunjukkan perbedaan manusia dengan makhluk lain dari sudut penerimaan ilmu.

PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP AGAMA

AGAMA, al-Din, RELIGI
AGAMA:
Berasal dari Bahasa Sanskrit): a = tidak gam = pergi tidak pergi, tetap di tempat, diwarisi secara turun-menurun (sifat agama).

Berarti teks atau Kitab suci agama mempunyai kitab suci
Berasal dari kata gam = tuntunan krn agama mengandung ajaran-ajaran yang menjadi tuntunan bagi penganutnya

membaca Agama merupakan kumpulan cara-cara mengabdi kpd Tuhan yg terkumpul dlm Kitab Suci yang hrs dibaca.RELIGI Relegere (Bahasa Latin): mengumpulkan. "IKATAN" Ikatan tsb berpengaruh besar terhdp kehidupan manusia sehari-hari. Dlm agama terdpt ikatan antara roh manusia dengan Tuhan Agama juga mengikat manusia dg Tuhan. Religare (Bahasa Latin) : mengikat Agama mempunyai sifat mengikat. Ikatan tsb berasal dari kekuatan yang lebih tinggI dari manusia (kekuatan ghaib) .

DEFINISI AGAMA Pengakuan terhadap adanya hubungan manusia dengan kekuatan ghaib yang harus dipatuhi. Mengikatkan diri pada suatu bentuk hidup yang mengandung pengakuan pada suatu sumber yang berada di luar diri manusia dan yang mempengaruhi perbuatanperbuatan manusia. Pengakuan terhadap adanya kekuatan ghaib yang menguasai manusia. .

Kepercayaan pada suatu kekuatan ghaib yang menimbulkan cara hidup tertentu. Pengakuan terhadap adanya kewajibankewajiban yang diyakini bersumber pada suatu kekuatan ghaib. Pemujaan terhadap kekuatan ghaib yang timbul dari perasaan lemah dan perasaan takut terhadap kekuatan misterius yang terdapat dalam alam sekitar manusia. Suatu sistem tingkah laku yang berasal dari suatu kekuatan ghaib. Ajaran-ajaran yang diwahyukan Tuhan kepada manusia melalui seorang Rasul .

Unsur-unsur Agama     Kekuatan Ghaib. Keyakinan manusia Respons yang bersifat emosional dari manusia Paham adanya yang kudus (the sacred) dan suci .

Agama Langit. atau Revealed Religions Agama Ardhi/ Wadh’I/ Bumi/ Filsafat/Natural Religions/ Alam. Agama Nasrani. Agama Profetis. dan lain-lain . Kong Hu Cu. Budha. munazzal Agama Samawi. Agama wahyu. Agama Yahudi. dan Nonrevealed Religions. dan Agama Islam. Hindu. Shinto.PEMBAGIAN AGAMA a.

YAHUDI DAN NASRANI DEWASA INI .

Pada umumnya tidak memiliki kitab suci. paling tinggi adalah monoteisme-nisbi. Mempunyai kitab suci yang autentik. Disampaikan oleh Nabi/Rasul. . Konsep ketuhanannya monoteisme mutlak (tauhid).Ciri Agama Samawi dan Ardhi Berasal dari wahyu. Kebenaran prinsip-prinsip ajarannya tak tahan terhadap kritik akal. kalau ada. atau politeisme. kitabnya telah mengalami perubahan Ajarannya dapat berubah-ubah Konsep ketuhanannya dinamisme. Tidak disampaikan oleh Rasul Tuhan. Ajarannya bersifat tetap Kebenarannya bersifat universal Hasil fikiran dan atau perasaan manusia. animisme.

Dapat memberi sugesti kepada manusia agar tumbuh sifat rendah hati. kuat. dsb. sopan santun. dsb. dan sebagainya. Dapat mendidik manusia berani menegakkan kebenaran dan takut melakukan kesalahan. . tawakkal. riya’.FAEDAH AGAMA BAGI MANUSIA Dapat mendidik jiwa manusia menjadi tenteram. dan tidak mudah ditundukkan oleh siapa pun. Dapat memberi modal kepada manusia untuk menjadikannya berjiwa besar. hormatmenghormati. terjauhkan dari perangai buruk seperti sombong. congkak. sabar.

dsb. BUDHA. TAO. YAHUDI DAN KRISTEN . HINDU. SHINTO.AGAMA SAMAWI AGAMA BUDAYA AGAMA ISLAM KONG FU TZU. ZOROASTER.

Inti salam adalah selamat dan senang. damai. penyerahan diri sejahtera. ) = dalam keadaan baik. dengan penyerahan diri itu terwujudlah salam. selamat      Salm . tidak ‫سلم‬Salima ( ada salah/cacat. berserah diri.PENGERTIAN ISLAM Asal Kata: ) = menjaga dalam keadaan baik.‫أسلم‬aslama ( mengusahakan agar tak ada salah/cacatnya. tidak bercela.       . Taat atau patuh dan berserah diri kepada Allah. sejahtera. Naluri manusia dan makhluk hidup lain berupaya mewujudkannya. kepatuhan. patuh.silm = kedamaian. selamat.

.

MUHAMMADISMISTILAH Nama Islam diberikan langsung oleh Allah. Istilah tersebut cenderung mengarah kepada kultus individu.     . Islam bukan merupakan isme (faham/aliran) yang dikaitkan dengan pencetus faham itu. Muhammadism tidak dikenal dalam al-Quran dan Hadits.

ia rasul Allah Konsep tentang diperbolehkan cerai. dan Tuhan bukan anak haram (Yahudi).KARAKTERISTIK AGAMA ISLAM manusia. Islam adalah agama yang sempurna: seluruh aspek kehidupan diatur di dalamnya. Islam adalah agama Tauhid: Lawan dari faham monoteisme.     . Islam adalah agama yang moderat: tidak terlalu keras dan tidak terlalu mudah. bukan (seperti anggapan kaum Nasrani). seperti: Pandangannya tentang Nabi Isa. seperti: Islam adalah agama mudah/ringan: konsep tentang rukhshah. Islam adalah agama fitrah: sesuai dengan naluri/sifat kodrat aturan mencintai lawan jenis.         Islam adalah agama rasional: menghargai penggunaan akal.

.

.

3. 3. Malaikat. Kitab-kitab Allah 4.KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM ‫(اإلحسان‬ IHSAN (‫ (اإلسالم‬ISLAM RUKUN ISLAM (‫(اإليمان‬ IMAN  RUKUN IMAN AKHLAK/TASAWUF  1. Bersyahadah Berakhlak. Berpuasa Ramadlan lah dg ikhash 5. Mendirikan shalat beribadah. Menunaikan zakat dan bermu'ama4. Haji ke Baitullah dan khusyu' 6. Allah 2. takdir Allah      . para rasul 5. 2. Hari Akhir Iman kpd:   1.

.

dan perbuatan dg anggota Membenarkan dg hati semua yg dibawa oleh Rasulullah saw. pembenaran dg hati.    . والتصْ ديْق بالج َنان، والعمل باالَرْ كان‬ ِ َ ِ ُ َ َ ْ َ ِ َ ْ ِ ُ ِ َّ َ ِ َ ِ ُ َ Ungkapan dg lidah.PENGERTIAN IMAN Bahasa  "Membenarkan at-Tashdiq dg hati"  Istilah  (Hakikat Iman)  ‫اَ ْلق ْول بالِّلسان.

BENTUK UNGKAPAN IMAN Ucapan (lisan)  Penetapan hati  Realisasi (amal perbuatan)  .

Tunggal. Sifat. Tiada sekutu (Istilah)   . Perbuatan.PENGERTIAN TAUHID ُ َ )‫ (وحَََّدَ – يُوحِّ د – َت ْوحيْد‬ ِ َ َ َ Mengesakan (Bahasa)  Iktikad atau keyakinan bahwa Allah adalah Esa. Satu: Dzat.

ILMU TAUHID Definisi: • Ilmu yg mempelajari bagaimana bertauhid dg baik dan benar sesuai dg petunjuk al-Quran dan Hadits. • • . Ilmu yg mempelajari tentang sifat-sifat yg wajib bagi-Nya dan yg wajib ditiadakan pada-Nya.

KITAB NERAKA. dsb. 2.RUANG LINGKUP PEMBAHASAN ILMU TAUHID Hal-hal yg berhubungan dg:   ALLAH. UTUSAN ALLAH 3. NABI/RASUL SURGA.   Titik  Beratnya  Ke-Esaan Allah    RUKUN IMAN  . HARI AKHIR  TAKDIR MALAIKAT.

RUKUN IMAN Hadits Nabi ْ َ ِ ُ ُ َ ِ ِ ُ ُ َ ِ ِ َ ِ َ َ ِ َّ ِ َ ِ ُ ‫اال يمانُ أَنْ ت ْؤمن باَّلل ومال ئكته وكتبه ورسلِه وال َي ْوم‬ َ ِ )‫اال خر وت ْؤمن بالقدَ ر خيْره وشرِّ ه (رواه مسلم‬ ِ َ َ ِ ِ َ ِ َْ ِ َ ِ ُ َ ِ ِ “ Iman adalah engkau beriman kepada Allah. dan dg qadar. Malaikat. rasul-rasul. baik dan buruknya (HR Muslim)   . dan hari kemudian. kitab-kitab.

Perbuatan.IMAN KEPADA ALLAH (TAUHID) Iktikad atau keyakinan bahwa  Allah adalah Esa. Tunggal. Satu: Dzat. Tiada sekutu bagi-Nya. Sifat. Mengikuti sepenuhnya bimbingan Allah dan Rasul-Nya. mengikuti perintah dan menjauhi larangan-Nya dg penuh keikhlasan .

.CARA IMAN KEPADA ALLAH Meyakini adanya Allah. suci dari sifat kekurangan.3 . Meyakini ke-Esaan Allah.1 . suci dari sifat penyerupaan dg makhluk-Nya.2 . Meyakini bahwa Allah bersifat sempurna.

.

DALIL ADANYA ALLAH KEJADIAN/PENCIPTAAN PERUBAHAN &SEBAB-MUSABAB FITRAH MANUSIA NAQL AKAL KESEMPUR NAAN. WAHYU ILAHI KETERATUR AN ALAM SEMSTA AL-QURAN AL.HADITS .

.

SIFAT-SIFAT/ ASMA ALLAH antara lain:  TERHIMPUN DALAM   AL-ASMAUL HUSNA (Yg masyhur)   .

.

.

Merealisasikan tauhid dlm amal perbuatan. Yang Menghidupkan. Pengatur.Meneladani sifat-sifat Allah QAULI . Sifat. Perbuatan. meneladani perbuatan Tuhan 'UBUDIYYAH .yg berhak disembah hanya Allah. AF'AL /'AMALI .Sifat-kesempurnaan hanya ada pada diri Allah . Pencipta.Mengikrarkan ke-Esakan . Dzat. sebagai Pemelihara. .Meng-Esakan Tuhan. Pemberi rezki. . Raja. dsb ULUHIYYAH . tiada Tuhan selain Allah.Meng-Esakan perbuatan Tuhan. dsb.PEMBAGIAN TAUHID RUBUBIYYAH .Beribadah ikhlas semata krn Allah SIFATI .Meng-Esakan Tuhan.

keberanian dan harga dirinya akan timbul karena ia hanya menyandarkannya kepada Allah. mengagungkan.3 .1 .Hikmah Iman Kepada Allah Mencari tahu. damai. ketabahan.2 . mengenali-Nya. mendekatkan diri kepada-Nya Ketakwaannya akan meningkat Kekuatan batin.4 . Rasa aman. mentaati Perintah dan menjauhi larangan-Nya. dantenteram dalkam jiwa karena telah menyerahkan dirinya kepada Allah. mencintai-Nya. .

IMAN KEPADA MALAIKAT Mempercayai bahwa Allah memiliki Malaikat yg tidak pernah durhaka kepada-Nya. senantiasa melaksanakan tugas yg dibebankan kepada mereka dg sebaik-baiknya .

Menyampaikan pesan ilahi kepada manusia Memiliki kemampuan jelajah menembus berbagai dimensi kealaman.Sifat-sifat/Hakikat Malaikat (dalam nash): Diciptakan dari cahaya Kadang-kadang bersama manusia Dapat mengubah ujud Memiliki potensi untuk dapat melakukan perbuatan yang menyalahi kebiasaan. Senantiasa mendekatkan diri kepada Allah Tidak berkeluarga dan berketurunan. dan senantias beribadah. takut. Jumlahnya hanya Allah yg mengetahui. Diciptakan sebelum manusia Senantiasa. Senantiasa tunduk patuh pada perintah Allah.              . tidak melakukan maksiat. Memiliki sejumlah 'sayap'.

Menjaga tumbuhan dan hujan (Mikail) Malaikat Maut.15 .14 .13 .6 .12 . antara lain: Menjadi mediator antara Allah dan para rasul-Nya (Jibril).8 . .7 .TUGAS MALAIKAT Setiap malaikat mempunyai tugas masing-masing.11 .10 . kiri.16 9.3 . Pembawa Arsy Penjaga Surga (Ridhwan) Pelayan surga (tidak terhitung jumlahnya) Zabaniyah (Penjaga neraka) Pencatat amal Malaikat Hafazhah (penjaga manusia (kanan. Izrail dan para pembantunya = mencabut roh. (Berdasarkan nash). dan belakang) Menjaga rahim menjaga gunung yang mengembara Penjaga doa mengantar roh ke atas Munkar dan Nakir dan lain-lain .5 .4 .2 .1 .

.

 antara lain: Hikmah Iman Kepada Malaikat    Meneladani ketundukannya kepada Allah. Adanya rasa malu karena perbuatannya diawasi dan dicatat. rasul. dan seluruh misi yg diembannya . Mengenal kitab.

.

IMAN KEPADA NABI DAN RASUL NUBUWWAH  Mempercayai bahwa Allah telah menentukan manusia pilihan sebagai utusan-Nya yg bertindak sebagai perantara antara Allah dg manusia. dan membimbing mereka kepada jalan kebahagiaan dunia dan akhirat. . bertugas untuk menyampaikan wahyu yg diterimanya dan menunjukkan jalan yg lurus. memimpin. menuntun.

    . Mmbimbing.TUGAS RASUL dan KEBUTUHAN MANUSIA TERHADAP ADANYA RASUL antara lain: Penyampai syariat kepada manusia Menjelaskan makna nash yg diturunkan kepada umatnya. menuntun umat kepada kebaikan dan menghindari keburukan.

2 .3 .4 .1 .SIFAT RASUL Ash-Shidq (Benar) Amanah (dapat dipercaya) Fathanah (Cerdas/tangkas) Tabligh (Menyampaikan) .

mengikuti anjuran. Menebalkan rasa toleransi beragama Mempertebal keimanan kepada Allah. Memberi keyakinan bahwa missi para rasul adalah untuk membahagiakan umat manusia antara lain:       .Hikmah Iman kepada Rasul Dapat mengetahui dan mempraktekkan syariat Allah Mencintai. serta memegang teguh syariat yg dibawanya. dan meneladani.

IMAN KEPADA KITAB ALLAH Kepercayaan bahwa Allah telah  menurunkan kitab kepada Rasul-Nya untuk menjadi pedoman hidup bagi manusia. dan undang-undang bermasyarakat . aturan. menjadi tempat mengambil pelajaran.

KITAB ALLAH Firman-firman Allah yg  diwahyukan kepada para rasul melalui perantara Malaikat Jibril untuk disampaikan kepada manusia. .

CARA KITAB/ WAHYU ILAHI DITURUNKAN •Sekaligus •Berangsur C a r a •Lisan/hafalan •Tulisan b e n t u k MALAIKAT JIBRIL PARA RASUL .

JUMLAH KITAB SUCI Sejumlah Rasul • Yg disebutkan namanya dalam al-Qur'an SHUHUF Ibrahim Musa Secara Global sekadar tashdiq      Injil KITAB: Taurat Zabur Al-Quran     masih ada nama dan hakikatnya Secara Rinci Mengimani danmengamalkan isinya .

2. Manusia memerlukan bantuan Tuhan untuk mencapai kehidupan kesejahteraan yg hakiki. Sebagai penyambung lidah Tuhan Sebagai hujjah (bukti) sehingga tidak mudah manusia mengingkarinya. 3. .URGENSI KITAB SUCI BAGI MANUSIA  antara lain: 1.

pemelihara dan saksi terhadap kitab-kitab sebelumnya. . 2. Antara lain : Al-Quran telah me-nasakh kitab-kitab lain Al-Quran sebagai penjaga. 3.KEDUDUKAN AL-QURAN TERHADAP KITAB SAMAWI SEBELUMNYA  1. Tasyri' Islam berlaku umum bagi manusia.

Menumbuhkan keyakinan akan autentisitas dan kesempurnaan al-Quran Hikmah Iman Kepada Kitab . dan malaikat pembawanya serta isi misi yg diembannya. Meneladani dan berpegang teguh pada ajarannya. antara lain: Dapat mengenal Allah. Menumbuhkan rase untuk mencintainya. 1. 5. 6. mengetahui janji dan ancaman-Nya Mengenal dan mengimani rasul pembawa kitab suci. 2. 3. 4. Mendidik toleransi terhadap pemeluk agama lain. kemudian mengikuti ajaran-ajarannya.

IMAN KEPADA HARI AKHIR terhadap akan berakhirnya kehidupan duniawi dan adanya kehidupan ukhrawi  Pembenaran .

Yaumul Khuruj/Hari Keluar 9. kepastian datangnya . Yaumul Hisab/ hari Perhitungan 11. YaumulHisab/Hari Perhitungan. Yaumul Hasyrah/Hari Kerugian 8. Al-Ghasiyah/makhluk dalam keadaan pingsang 20. Darul Akhirah/Kampung Akhirat 14. Yaumul Jam'/Hari Berhimpun 12. Yaumul Qiyamah/Hari Qiyamat 2. Darul Qarar/Kampung tempat tingal abadi 15. Yaumul ba'ts/Hari Kebangkitan 3. Al-Qariah/Hentakan sura yg keras.NAMA LAIN HARI AKHIR                      antara lain: 1. Yaumul Wa'id/Hari Ancaman 7. 19. 6. Yaumud Din/Hari pengadilan 4 Yaumul Hasyr/Hari dikumpulkan 5. Al-Waqi'ah/Kepastian terjadinya 17. Darul Khulud/Kampung Kekekalan 16. Yaumul Fashl/Hari Perpisahan 13. Al-Azifah/Dekat. Ath-thammah/Kemalangan yg dahsyat. 18. Yaumul Khulud/Hari kekekalan 10.

TANDA-TANDA TELAH DEKATNYA HARI KIAMAT     JAUH TELAH TERJADI DEKAT TELAH TERJADI & TERUS TERJADI SANGAT DEKAT AKAN TERJADI .

.

.

.

.

jml laki-laki lebih banyak daripada perem an.       TELAH AKAN TERJADI TERJADI Kelahiran dan Wafat Nabi Muhammad saw. kebodohan umat. – banyak peminum.Bermegah-megahan masjid. dll. pezina.dll  . TELAH TERJADI & TERUS TERJADI . sebagai nabi terakhir.Turunnya Dajjal .Matahari terbit dr barat .Keluarnya Ya'juj dan Ma'ju . homoseksual. dll .Turunnya Nabi Isa . .

.

Ma'wa  Huthamah. Menerima shuhuf. Wuquf. Ladha SURGA And.Saqar Na'im . Hisab.ALAM/TAHAPAN KEHIDUPAN UKHRAWI           BARZAH KUBUR Pertanyaan Kubur Siksa Nikmat HARI KIAMAT Peniupan Hari Kebangkitan Ba'ts Hasyar/mahsyar. Timbangan amal Mizan Ash-Shirath Sangka Kala        Al-Kuatsar (telaga minuman)     NERAKA Jahannam. Sa'ir. Firdaus.

.

.

.

.

.

.

.

Memiliki tujuan jelas yg ingin dicapai. 1. 2. Hikmah Iman Kepada Hari Akhir . 3. Akan sabar dalam menghadapi setiap cobaan dan penderitaan hidup karena penderitaan dan kebahagiaan yg hakiki adalah di akhirat. karena adanya pengharapan kehidupan bahagia yg hakiki dan bayangan pedihnya adzab neraka. antara lain: Termotivasi untuk senantiasa mengerjakan kebajikan dan menjauhi larangan-Nya. yaitu kebahagiaan hidup di akhirat.

.

.

.

.

.

.

menurut taqdir yg telah ditetapkan Allah Allah yg menjadikan Makhluk-Nya.IMAN KEPADA QADHA DAN QADAR  Mempercayai bahwa tiap-tiap yg terjadi di alam ini adalah dengan takdir. menciptakan sunnah-sunah-Nya   . dg qudrah-Nya. dg ikhtiar dan hikmah-Nya Allah memiliki berbagai aturan dalam menjadikan.

PERBEDAAN PANDANGAN UMAT ISLAM TENTANG QADAR      QADARIYAH Perbuatan manusia Ditentukan oleh manusia sendiri JABARIYAH Perbuatan manusia ditentukan oleh Tuhan .

Senantiasa berbaik sangka kepada Allah. tidak putus asa Tidak lupa daratan saat dalam kegembiraan. istiqamah       . Terciptanya ketenangan jiwa Bersabar saat mendapat musibah.Hikmah Iman Kepada Takdir Antara lain: Bahwa yg terjadi di alam tidak ada yg tidak diperhatikan Allah.