Pengarang: Mark A. Gabriel, PhD.

Publisher: Charisma House (March 2004) Language : English ISBN10: 1591852919 ISBN13: 9781591852919 Diterjemahkan oleh : Kimi. Copyright : http://indonesia.faithfreedom.org . http://faithfreedom.frihost.net/wiki/Buku:_Yesus_dan_Muhammad 2

DAFTAR ISI Introduksi BAGIAN 1 LATAR BELAKANG SAYA 1. Tumbuh dalam Islam 2. meninggalkan universitas 3. Hari aku melihat Yesus dan Muhammad Berdampingan BAGIAN 3 WARISAN MEREKA DALAM PERKATAAN DAN PERBUATAN 10. Pesan Mereka Kepada Dunia 11. Ajaran Mereka Mengenai Satu Sama Lain 12. Peny embuhan dan Mukzizat 13. Makna Perang Suci 14. Pengajaran tentang Kasih 15. Peng ajaran tentang Doa 16. Perlakukan terhadap Wanita 17. Kebetulan yang menarik 18. perbandingan pengajaran praktis BAGIAN 2 KEHIDUPAN YESUS DAN MUHAMMAD 4. takdir masa kecil 5. Permulaan Pewahyuan 6. Respon Orang akan Pesan Keduanya 7. Menyebarkan Ajaran 8. HariHari Terakhir 9. Alur Waktu BAGIAN 4 KONKLUSI 19. Rangkuman Poin Kunci 20. Keputusan Pribadi saya Epilog 3 4

NTRODUKSI Tanpa perlu disangsikan, Yesus dan Muhammad adalah Appendix A: Sumber informasi tentang Yesus dan Muhammad Appendix B: Pengajaran I slam mengenai nubuatan Alkitab atas Muhammad Appendix C: Nubuatan Perjanjian Lam a tentang Yesus Appendix D: Yesus dalam Quran dan Alkitab catatan bibliography P endidikan Akademis Pengarang Jadi pertanyaannya adalah: bgaimana kita bisa meliha t gambaran sebenarnya dari dua orang ini pada saat yang bersamaan? Pertama, kita harus mengetahui suatu prinsip penting: kita harus memisahkan antara pemimpin d an pengikutnya. Kita tidak bisa melihat orang Kristen untuk belajar apa yang Yes us ajarkan, atau melihat muslim untuk mengetahuiapa yang Muhammad ajarkan. Kita harus tidak fokus pada aksi 6 dua orang yang paling berpengaruh yang pernah hidup . Hari ini kita bisa melihat pengaruh mereka pada 2 agama terbesar di dunia: Kri sten dengan lebih dari dua milyar pengikut, dan Islam dengan 1,3 milyar. Ada dua perbedaan yang nyata dari dua kelompok ini. Hampir semua orang Kristen sadar ba hwa mereka hanya memiliki sedkit pemahamam mengenai Muhammad dan apa ang diajark annya. Muslim, di sisi lainnya, percaya bahwa mereka mengena siapa itu Yesus dan apa yang diajarkanNya, tetapi kepercayaan mereka bertentangan dengan apa yang d iajarkan Perjanjian Baru. 5

dari mereka yang menyebut drinya Kristen atau Muslim. Tidak penting berapa banya k teroris menyebut diri mereka Muslim, dan tidak masalah berapa banyak Nazi atau tentara salib menyebut diri mereka Kristen. sumber yang asli. Itulah sebabnya saya merasa memiliki sesuatu yang unik yang da pat ditawarkan. Sebagai referensi, saya menyarankan sekali anda untuk membaca Ap pendix A dari buku ini, yang menggambarkan sumber yang saya gunakan sebagai info rmasi mengenai Muhammad dan Yesus. Jika anda orang barat, adalah mustahil untuk anda mengerti kutipan dari sumber Islami kecuali anda membaca Appendix A. Selebi hnya buku ini tertata secara logis untuk membimbing anda kepada topiktopik: Pada bagian kesatu, saya menceritakan latar belakang saya dan bagaimana saya dapat me lihat kehidupan Yesus dan Muhammad secara berdampingan. Di saat saya menulis ata u berbicara, saya jarang menceritakan latar belakang pendidikan saya secara deta il, tetapi saya melakukan di dalam buku ini karena anda harus tahu bahwa informa si mengenai Muhammad datang dari sumber yang dapat dipercaya.Jika anda tidak ter tarik membaca kisah saya, silahkan langsung ke bagian kedua. Di bagian kedua and a akan membaca tentang apa yang Yesus dan Muhammad lakukan selama mereka hidup. Di sini anda akan menemukan berbagai fakta paralel menarik, seperti fakta bahwa keduanya diramalkan saat anakanak, keduanya memiliki sepupu yang mengenalkan mere ka kepad publik, keduanya ditolak oleh kota kelahirannya, keduanya memiliki 12 m urid. Pada bagan ini Yesus dan Muhammad akan berjalan bersamasama dari kelahirann ya sampai kematiannya. Sebaliknya, kita harus melihat langsung kepada pengajaran dan tindakan dari Yesu s dan Muhammad sbagaimana tercatat pada sumbersumber yang terpercaya. Ada perbeda an besar antara melihat langsung sumbernya sendiri dan bergantung pada orang unt uk mengatakan apa yang sumber itu katakan. Saya percaya itulah sebabnya Muslim t idak memahami Yesus dan Kristen dan orang Kristen tidak memahami Muhammad. Tujua n buku saya adalah untuk menuntun anda dan mengajak anda ke sumber yang asli jad i anda dapat menemui kedua orang ini sendiri, Anda mungkin bertanya, apa yang me mbuat saya memenuhi syarat untuk melakukan ini? Jawaban saya ialah saya sudah pe rnah bertemu dengan kedua orang ini. Walaupun saya memiliki nama Kristen sekaran g, saya lahir dengan nama Muslim.Walaupun saya memiliki gelar PhD di ilmu kekris tenan, saya juga mmiliki gelar PhD dalam sejarah Islam dari AlAzhar University di Kairo. Walaupun buku ini ditulis dalam bahasa Inggris, bahasa asli saya adalah bahasa Arab. Saya sudah berjalan di kedua dunia ini. Di dunia barat, anda memili ki banyak orang yang tahu banyak tentang hidup Yesus. Dan di dunia Islam, anda d apt menemukan banyak Muslim yang ahli tentang kehidupan Muhammad. Tapi sulit unt uk menemukan seseorang yang berbicara kepada dunia barat tentang Muhammad dari 7 Bagian ketiga, fokus kepada apa yang mereka wariskan 8

dibalik dari apa yang mereka ajarkan dan contohkan. Perbedaan yang sangat menjad i jelas. Pertama anda akan belajar mengenai klaim diri mereka dan pesannya pada dunia. Hal ini diikuti dengan apa yang Muhammad katakan mengenai Yesus dan apa y ang mungkin Yesus katakan mengenai Muhammd. Kemudian kita akan memeriksa aktivit as yang mendominasi hidup mereka. Untuk Yesus, kesembuhan dan mukjizat untuk Muham mad, orang suci. Bab 14,15, dan 16, membandingkan pengajaran mereka tentang kasi h, doa, dan wanita. Bagian ini diakhri dengan dua bab yang fokus pada kutipan ya ng menunjukkan (1) perbandingan bagaiman Yesus dan Muhammad bereaksi pada 4 keja dian yang secara kebetulan sama. Dan (2) pengajaran mereka pada 8 subjek utama y ang membandingkan ayat demi ayat. Di bagian 4, saya memberikan ringkasan dari fa kta penting mengenai Yesus dan Muhammad dan apa yang terjadi pada diri saya prib adi saya setelah bertemu dengan Yesus dan Muhammad secara berdampingan Jika anda membaca buku ini di negara yang bebas, anda orang yan beruntung. Anda berhak me ncari tahu tentang apapun juga. Banayak orang d dunia Muslim tidak akan pernah t ahu informasi dalam buku ini. Pemimpin mereka akan menjauhkannya dari mereka. Ba gaimanapun, baik Alkitab maupun AlQuran mengatakan kebenaran akan membuktikan dir inya sendiri (Kisah Para Rasul 5: 3340 Surah 2:256). Jadi mari kita pelajari fakta tentang Yesus dan Muhammad. BAGIAN 1: LATAR BELAKANG SAYA BAB 1 TUMBUH DALAM ISLAM . Pada suatu hari yang indah di musim dingin di Mesir, udara terasa sangat dngin, dan matahari bersinar terang. Saya baru saja menyelesaikan sarapan di rumah di m ana saya tinggal bersama Bapak, Ibu, Adik, Kakak, Kakek, dan Paman. Saya berusia lima tahun waktu itu, tetapi saya ingat hari itu secara jelas. Paman berkata ke pada saya, Kita akan membaca AlQuran secara bersamasama. Sudahkah kamu mengambil Q uranmu? Segera saya mengambil sebuah buku tipis yang paman berikan pada saya. It u bukanlah seluruh bagian Quran tapi hanya sepertiganya. Paman saya baru saja lu lus dari kampus Islam paling terkenal di dunia, AlAzhar di Kairo. Dam usia ketiga puluh, dia sekarang adalah imam di masjid terbesar di daerah kami dan orang yan g dihormati oleh semua Muslim saleh. Kami berjalan bergandengan tangan menyebera ngi jalan ke kebun keluarga kami yang ditanami dengan anggur, buah ara dan pohon jeruk. Kebun itu berada setelah kanal dan saat kami duduk di pinggiran, kami da pat melihat pemancing, perahu dayung, dan petani membawa air untuk minum dan man di kerbau mereka. 10 9

Pamanku mulai membaca. Katakata yang akrab karena saya sering mendengar katakata i tu sepanjang hidup saya di Masjid, radio, dan dari pembaca Quran yang kami bayar untuk datang ke rumah kami. Paman saya membaca ayat pertama dari bab terakhir d ari Quran, kemudian dia meminta saya untuk mengulanginya kembali. Kemudian, saya melakukannya. Kemudian dia memperbaiki pengucapan saya dalam bahasa Arab klasik dan meminta saya untuk mengulanginya kembali. Saya melakukannya. Kami melakukan nya beberapa kali saya mengingat ayat ini secara sempurna. Lalu kami menuju ayat yang kedua. Kami melakukan 3 sampai 4 ayat dengan cara ini. Lalu kemudian kami dihentikan Orang selalu ingin bertanya kepada paman saya mengenai iman dan hukum Islam karena ia adalah salah satu dari sedikit sarjana yang tinggal di daerah k ami. Saat saya menunggunya, saya bermain air di pinggir sungai. Kemudian dia mem anggil saya, Kembali ke Ibumu dan minta dia menyiapkan kamu untuk pergi ke Masji d . Saya berlari kembali ke rumah saya, dan saat saya sampai di pintu depan, say a mendengar kakek saya memanggil, Kemari, kemari. dari kamarnya. Kakek saya sudah berusia 80 tahun dan menjadi buta. Saya sangat menyayangi dia, dan saya lari ke kamarnya dan mencium tangannya saat di berbaring di tempat tidurnya. Lalu saya m elompat ke tempat tidur dan memeluknya. Ia berkata, Katakan kepada saya apakah ka mu sudah membaca Quran? Saya menjawab, Iya.. Dia berkata, Ucapkan kepada saya. Dan sa ya melakukannya. Dia sangat senang mendengarnya. Anak muda, Dia berkata, Saya mengu cap syukur kepada Allah untukmu. Kamu akan mengingat seluruh AlQuran. 11 Kamu akan menjadi cahaya di rumah kita. Saya mengangguk dan kemudian keluar dari kamar dan bersiap ke masjid. Hari itu adalah hari Jumat, hari khusus di Islam s aat khotbah diberitakan di Masjid. Ibu saya membantu memakaikan baju putih dan p ecipakaian tradisional kami untuk pergi ke Masjid, Setelah paman saya siap, kami berjalan setengah mil ke Masjid bersama sekeluarga. Paman saya memberikan khotba h. Ayah saya, Kakak saya, dan saya duduk di barisan depan lakilaki. Ibu saya, Adi k saya, dan saudara wanita saya duduk di belakang di bagian perempuan. Itu adala h yang saya ingat dari hari pertama saya membaca AlQuran. JALAN HIDUP. Dari hari itu dan seterusnya, paman saya menjadi pembimbing saya. Dia mengajarka n saya hampir setiap hari. Saat berusia enam tahun, dia mengirim saya ke sekolah dasar AlAzhar. Ada lima puluh sekolah dasar di provinsi kami. Tetapi, hanya ada satu sekolah dasar AlAzhar. Ini adalah sekolah elit yang fokus kepada ajaran agam a Islam. Tidak ada satupun dari saudaraku yang sekolah di sini, tetapi tidak ada yang iri atau marah tentang hal ini. Mereka hanya bangga dan merayakan apa yang saya capai. Orang mulai memanggil saya Kyai kecil. Saya mengingat lebih dari apa yang sekolah minta. Akibat dari apa yang paman saya lakukan bersama saya untuk m engingat seluruh isi AlQuran (yang hampir sama panjangnya dengan isi Perjanjian B aru) pada usia muda. Hampir setiap pagi, saya pergi bersama ayah an paman saya u ntuk melakukan doa pagi di Masjid, yang mulai pada 12

pukul 03.30. Dan selesai sekitar pukul 04.30 (tergantung dari waktu tahun itu). Setelah doa, Ayah dan Paman saya bisanya pulang ke rumah untuk tidur 2 jam lagi sebelum berangkat kerja. Saya biasanya tinggal di Masjid dengan Al Quran saya. Se belum saya memulai mengingat ayat baru, saya mencoba untuk mengingat ayat yang s aya ingat 2 hari yang lau. Setelah saya yakin ingatan saya OK, saya mulai dengan ayat yang baru. Saya membaca ayat pertama dari sebuah bagian. Lalu saya menutup AlQuran dan mengulangi ayat sembari berjalan dari ujung ke ujung ke ujung dari M asjid. Saat saya selesai dengan ayat pertama, saya membuka AlQuran saya dan mulai membaca ayat kedua. Saya teus melakukan ini sampai saya mengingatnya dengan bai k. Saya sangat hatihati untuk menjaga apa yang saya pelajari, jadi saya menghabis kan dua atau tiga hari dalam sebulan untuk mengulang. Jika anda bertanya kepada saya tentang apa yang saya ingat bulan lalu, itu semua ada di pikiran saya. Menurut sistem belajar AlAzhar, saya tidak perlu mengingat Quran sampai saya meny elesaikan sarjana empat tahun di universitas. Jadi, saya yang masih sangat muda sudah dapat melakukannya. Tidak perlu dikatakan, keluarga saya sangat bahagia. M ereka mengadakan perayaan besar untuk seluruh kaum kami di sebuah aula yang besa r yang dibangun untuk perayaan spesial kaum kami. Saya tidak akan pernah lupa, K akekku yang buta ada di sana, memanggil saya, Anakku, d mana Anakku?, Saya berlari kepadanya, dan dia hanya memelukku, ia meneteskan air mata dari wajahnya. Dapat mempelajari AlQuran membuat saya memiliki porsi hormat yang tidak biasa sebagai anak kecil. Orang meperlakukan saya sebagai orang suci karena saya membawa Kitab Suci di pikiran saya. Sejak saat itu, saya secara teratur membaca dan mengulang AlQuran untuk mnyakinkan saya tidak lupa apa yang sudah saya pelajari. SUKSES DI BEASISWA. SETELAH TUJUH TAHUN... Paman tidak hanya membantu saya mengingat, tetapi dia juga memastikan bahasa Ara b klasikbahasa asli dari Al Quran. Pembicara Arab ratarata tidak bisa mengerti tipe bahasa ini dengan baik, dan mempelajari bahasa ini adalah bagian penting dari p endidikan agama Islam. Selama 7 tahun paman mengajari saya, ayat demi ayat dan b ab demi bab. Saat saya 12 tahun, saya telah selesai mengingat Quran. 13 Saat saya memasuki sekolah menengah atas AlAzhar, salah satu tugas utama kami adalah mengh apal bagianbagian utama dari hadist. Banyak orang barat tidak tahu apa itu hadist , jadi ijinkan saya untuk menjelaskannya. Hadist, diucapkan haDEETH, adalah catat an dari pengajaran dan tindakan Muhammad. Catatan ini dicatat oleh muridmurid ter dekatnya dan bahkan istriistrinya. Contoh, sebuah hadist dapat menggambarkan baga imana Muhammad berdoa, bagaimana dia menyeleaikan pertikaian antara 2 muslim, at au peristiwa yang terjadi selama peperangan. 14

Beberapa hadist hanya satu kalmat panjangnya, sementara yang 1 atau 2 halaman. B iasanya, panjangnya sekitar 3 paragraf. Pengikut Muhammad sangat berdedikasi unt uk menyimpan catatan apa yang dia lakukan atau katakan.Terdapat lebih dari seten gah juta hadist! (untuk informasi lebih lanjut, lihat Appenix A). Tentu saja, ti dak ada di antara kami harus menghapal semua hadist. Tapi sekolah memiliki beber apa hadist pilihan untuk diingat setiap semester. Pada hari pertama dari kelas h adist, guru akan membagikan buku berisi hadist yang harus kami hapalkan selama s emester itu. Terdapat beberapa ratus hadist di tiap buku. Kami menghapal 1 sampa i 3 hadist per hari selama masa sekolah. Paman saya biasa mengajarkan saya untuk megingat beberapa hadist tambahan, dan saya mengingat beberapa hadist lainnya u ntuk diri sendiri. Paman saya mengajarkan saya untuk berkhotbah di Masjid, yang saya mulai lakukan dari waktu ke waktu walau saat saya masih di SMA. Setelah men yelesaikan SMA, saya telah menghapalkan kirakira 500 sampai 600 hadist. MEMASUKI UNIVERSITAS . Setelah lulus SMA, kakak saya menyarankan saya untuk masuk di fakultas farmasi. Tapi, yang lainnya mendesak untuk melanjutkan ilmu agama saya. Jadi saya masuk k e Unversitas AlAzhar di Kairo dan memilih belajar di fakultas bahasa Arab seperti paman saya, yang adalah pemimoin saya, lakukan sebelum saya. Siap saja dari lat ar belakang Muslim pasti tahu Universitas AlAzhar karena itu adalah kampus paling terkenal di dunia Islam. Pengaruhnya susah digambarkan oleh orang barat karena tidak ada kampus di dunia barat dengan status yang sama. Kampusnya sangat besarsa mpai 90.000 mahasiswa pada kampuskampus yang tersebar di seluruh Mesir. Luar bias a tuaMasjid Agung di AlAzhar diselesaikan pada tahun 972 dan proses akademis dimul ai tiga setengah tahun kemudian1. Memiliki pengaruh yang luar biasa besardan medi a Islami menjulukinya sebagai Otoritas Islam Sunni terbesar. Saya selalu menikmati belajar sejarah, jadi saya memilih jurusan sejarah dan budaya Islam. Saya ingin belajar lebih mengenai kesabaran, keberanian, dan komitmen Muhammad dan pengikut nya yang saya sangat kagumi. Pada hari pertama pelajaran, saya menerima pengenal an kejutan dari tipe pengaaran yang saya akan terima. Sheikh yang mngajarkan pel ajaran pertama hari itu adalah orang pendek dengan kulit gelap, kumis tipis, dan kacamata tebal. Dia mengatakan kepada kami, Saat saya mengatakan sesuatu, kamu h arus menerimanya sebagai kebenaran. Saya tidak membolehkan setiap bentuk diskusi . Apa yang tidak saya katakan, itu tidak layak dipelajari. Dengar dan taat, dan jangan bertanya satu pertanyaan pun. 16 Tidak perlu dikatakan, pendidikan agama d SMA sangat cermat. Saat ri SMA ALAzhar pada usia 18 tahun, mereka dapat memimpin doa dan id tanpa pendidikan lebih lanjut. Saya adalah seorang Muslim yang u itu, hati saya hanya untuk mengikuti teladan Muhammad dalam apa kan. 15 siswa lulus da mengajar di Masj taat pada wakt yang saya laku

Saya sangat terganggu dengan filosofi ini, dan saya berdiri untuk bicara. Sheikh segera menyaari hal tersebut karena saya duduk di baris kedua. Saya berkata, Tua n Sheikh, bagaimana bisa mengajar tanpa pertanyaan? Dari mana engkau berasal, anak muda? dia bertanya. Dari Mesir. saya menjawab, lupa bahwa saya jelas sekali adalah seorang Mesir. Aku tahutapi dari mananya Mesir? Saya menyebutkan nama kota saya., lalu ia menjawab dengan pedas, Jadi, kamu adalah orang tolol! . Dia mengatakan beg itu karena orang dari daerah saya selalu melihat ke bawah. Saya menjawab, Ya, say a pasti seekor keledai untuk meninggalkan rumah saya untuk datang ke sini dan di hina! Kelas menjadi sunyi. Saya bangun dari kursi saya dan menuju pintu untuk men inggalkan ruangan. Sheikh berteriak kepada saya, Stop! Kamu binatang! Siapa namam u? Tidaklah hormat bagi saya untuk memberitahu kamu. kata saya dengan dingin. Saat itu Sheikh menjadi sangat marah dan membuat saya keluar dari kampus dan mendepak saya ke jalanan. Saya meninggalkan ruangan dan menuju ke dekan fakultas. Saya m emberitahu dia apa yang terjadi. Setelah Sheikh tersebut selesai mengajar, dekan memanggil dia ke kantornya. Dekan secara ahli menyakinkan Sheikh untuk memafkan saya, dan dia juga membujuk saya untuk lebih toleran kepadanya. Terima dia sebag ai figur Ayah. Dia berkata Yang hanya ingin untuk mengoreksi kamu, bukan untuk men ghina kamu. Kejadian itu memperkenalkan saya cara untuk diam dan 17 penundukan yang diharuskan di Universits. Cara belajar kami adalah membaca buku yang ditulis ilmuwan besar Islam, baik modern maupun kuno. Lalu kami membuat daf tar dari poinpoin kunci dari tiap buku dan menghapal poinpoin itu. Kami harus meng ambil tes tertulis untuk setiap kelas, dan beberapa dosen akan meminta sebuah la poran. Saya juga membaca literatur Arab tambahan dan puisi untuk kesenangan prib adi. Walaupun saya sudah tahu, saya masih sering bertanya kepada Professor apa y ang tidak mereka sukai. TERLALU BANYAK BERTANYA . Sebagai contoh, saya bertanya kepada seorang Professor, Mengapa Muhammad memberit ahu kita untuk hidup damai dengan orang Krisen, lalu ia menyuruh kita untuk memb unuh mereka ? Professor tu menjawab, apa yang Nabi katakan kepadamu, lakukanlah. Ap a yang ia larang, jangan kamu lakukan. Saat ia membolehkan, kamu boleh melakukan nya. Kamu bukan Muslim sejati, jika kamu tidak tunduk pada perkataan Muhammad. Sa ya bertanya kepad Professor yang lain. Megapa Nabi Muhammad boleh menikahi 13 wan ita, dan kita perintahkan tidak boleh menikah lebih dari 4 ? AlQuran berkata Muha mmad hanyalah orang biasa, mengapa ia mempunyai hak ekstra? Professor itu menjawa b, Tidak. Jika kamu lihat secara saksama, kamu akan melihat Allah memberikan kamu hak 18

lebih dari Nabi itu sendiri. Allah mengijinkan kamu menikah tidak lebih dari 4, tapi kamu dapat bercerai. Jadi kamu dapat menikah 4 hari ini dan bercerai dengan mereka besok, dan menikah 4 lagi yang lain. Jadi kamu dapat memiliki jumlah ist ri tak terhingga. Bagi saya, ini adalah jawaban tidak logis. Khususnya karena aj aran Islam mengindikasikan Muhammad juga punya hak untuk bercerai. Muhammad memi liki banyak masalah dengan istrinya pada suatu waktu dan mengancam untuk mencera ikan mereka semua. Saya juga pernah bertanya kepada Sheikh Omar Abdel Rahman, ya ng terkenal karena menjadi otak di balik serangan bom WTC pada tahun 1993. Saat saya di AlAzhar, dia adalah Professor di kelas interpretasi Quran. Ia memberikan kepada kami kesempatan untuk bertanya, jadi saya berdiri di depan 500 siswa dan bertanya, Mengapa anda mengajarkan kami semua sepanjang waktu tentang jihad? Baga imana tentang ayat lain di Quran tentang kasih, damai, dan pengampunan? Wajahnya langsung berubah menjadi merah dan saya dapat melihat kemarahannya, tapi saya ju ga melihat ia memilih untuk mengontrol emosinya. Alihalih berteriak kepada saya, dia mengambil kesempatan untuk memperbaiki posisinya Saudaraku. Dia berkata, Ada se buah surat bernama Rampasan Perang. Tidak ada surat disebut damai. Jihad dan pembunu han adalah kepala dari Islam. Jika kamu memutuskannya, kamu memotong kepala dari Islam. Jawaban yang saya terima darinya dan dari Professor lain tidak memuaskan saya. Beberapa orang menjuluki saya si pembuat onar, tetapi yang lain yang toler an, percaya bahwa saya tulus ingin belajar. 19 Pada saat yang bersamaan, saya melampaui pendidikan saya. Setelah 4 tahun, saya lulus kedua terbaik di kelas dari 600 orang mahasiswa. Peringkat ini berdasarkan dari test lisan dan menulis yang diberikan di setiap akhir tahun pelajaran. Tes t lisan fokus pada mengingat AlQuran dan hadist, dan test tertulis meliputi subje k yang kami pelajari di kelas. Setiap tahunnya, anda dapat mendapatkan 1500 poin . GELAR S2 DAN MENGAJAR.. Sebelum saya dapat melanjutkan studi S2 saya, saya menghabiskan wajib militer di angkatan bersenjata. Setelah selesai, saya lanjut ke AlAzhar, saya memutuskan pa da titik ini tidak ada Professor atau Sheikh yang dapat menjawab pertanyaan saya . Saya harus mencari jawabannya sendiri. Melakukan penelitian thesis S2 saya ada lah kesempatan sempurna untuk itu. Saya tidak memberitahu siapapun apa yang haru s saya baca, jadi saya harus mencari materi yang luas tentang Islam. Alihalih men emukan bagaimanapun, saya lebih kecewa dengan Islam tanpa pernyataan yang dilebi hlebihkan, saya dapat menceritakan sejarah Islam adalah kisah yang penuh kekerasa n dan pertumpahan darah dari saat Muhammad sampai saat ini. Saat saya melihat pe ngajaran dari Muhammad dan Quran, saya dapat melihat saya berkembang dengan cara ini. Saya berfikir, bagaimana Tuhan dapat mengampuni penghancuran kehidupan man usia sedemikian buruknya? Tap saya menyimpan pertanyaan in untuk diri saya sendi ri. Thesis S2 saya menghasilkan sedikit kegemparan. Saya mengekang diri saya unt uk mempertanyakan pertanyaan 20

Islam Tapi saya menyentuh isue kontroversi dari model pemerintahan dari semua ne gara Islam seharusnya. Pemerintah Mesir menyukai ide saya dan mengatur penyiaran langsung dari thesis saya yang didukung oleh Al Quran di radio nasional. Dari lu ar, saya tampak begitu sukses. Pihak universitas meminta saya mengajar di bidang keahlian sayasejarah dan budaya Islam. Saat berusia 28 tahun saya salah satu dar i dosen termuda yang mereka punya. Saya juga memimpin doa dan mengajar di sebuah Masjid di pinggiran Kairo. Bagaimanapun juga, di dalam hati saya masih mencari jawaban yang sesunggunhnya. Pada titik ini, saya tidak dapat mengontrol hidup sa ya lagi. Saya tidak dapat berhenti dan mencari pekerjaan lain. Kampus, keluarga saya, komunitas saya akan bertanya mengapa kamu akan melakukan ini? Tidak logis untuk meninggalkan semua pekerjaan ini. Saya tidak punya jalan untuk pergi tapi melanjutkan perjalanan ini, Saya mulai melanjutkan studi S3 saya. bab 2 :: mennggalkan unverstas. Saya menghabiskan dua tahun melakukan penelitian S3 . sementara waktu itu saya memiliki dua kewajiban utama. Saya mengajar untuk AlAzha r, baik Universitas AlAzhar di Kairo dan di Universitas Islam lain diseluruh Timu r Tengah. Dan saya adalah pemimpin sebuah Masjid kecil. Saya memimpin doa pertam a, ke empat dan ke lima setiap hari. Dan pada Jumat saya memberikan kotbah dan me mimpin doa sepanjang hari. Saya suka mengajar dan bicara pada para mahasiswa. Se telah beberapa saat saya memulai cara baru mengajar: saya mengizinkan debat, dan saya membiarkan mahasiswa mengajukan pertanyaan. Hal ini adalah suatu hal yang berbahaya untuk dilakukan. Sebagai contoh, saat saya mengajarkan tentang pemimpi n awal dinasti Islam, kami sampai kisah Muawiya (MoouhWEEYuh) dan anaknya, isi dari Thesis S2 saya. Muawiya adalah salah satu orang yang menuliskan wahyu Quran unt uk Muhammad, yang tidak dapat membaca dan menulis. Dia menjadi pemimpin ke lima dari pemimpin dunia Islam setelah Muhammad. Sebelum meninggal, dia menyarankan a naknya untuk memburu dan membunuh 4 orang tertentu yang dapat mengancam kapasita s anaknya menjadi 21 22

pemimpin Islam berikutnya. Anaknya menuruti sarannya lebih jauh ia membunuh cucu Muhammad untuk mengamankan posisinya. Saya berkata pada para mahasiswa mari lihat sudut pandang Allah pada situasi ini, kita perlu melihat secara belas kasihan d an kasih pada situasi ini. Saya ingin membentuk semangat baru dari kelas ini. Say a tidak diizinkan melakukan ini saat saya masih mahasiswa. Saya mau mereka berfi kir bebas dan mengunakan intelektual mereka tanpa takut penolakan. Kebanyakan ma hasiswa memiliki keinginan untuk berfikir kritis, seorang bertanya apakah hadist itu benar? Mungkin Yahudi yang membuatnya saya membawanya melihat sumbernya dan m enjawab itu asli, tidak palsu, jadi mereka hanya memiliki gagasan mengenai pertan yaan itu. Tapi mahasiwa radikal merasa saya menuduh Islam. Allah ampuni kamu! teri ak mereka. kamu adalah profesor kami. Ajari kami mengenai Islam. Kamu membuat kam i bingung Mahasiswa ini pergi ke pimpinan universitas dan berkata professor ini be rbahaya. Kita tidak tahu apakah ia masih seorang muslim atau telah murtad. AlAzhar memiliki ketakutan yang besar terhadap pengaruh asing yang masuk dari dalam. Ke pala departemen memanggil saya untuk menemuinya. Saya berfikir universitas mungk in telah berfikir jelek terhadap saya. Tapi saya juga berfikir professor ini ken al saya, mereka tahu hati saya dan keinginan untuk belajar. Mereka juga tahu per tanyaan saya tidak ada yang baru. Dalam pertemuan kami, kepala departemen menget ahui perkembangan pemikiran saya. Ia menjadi takut. anak ku 23 ia berkata kita tidak dapat berhadapan dengan isu ini dengan cara ini. Ada pandua n dan kita harus tunduk. Kita tidak boleh berfikir lebih dari nabi atau Allah it u sendiri. Saat kamu bingung, katakan, hanya katakan Allah dan nabinya tahu kebe naran pegang ini, dan teruskan hidupmu. Tapi ia sadar saya perlu berhadapan dengan masalah ini. Saya kemudian dipanggil pada pertemuan laiinya dengan komite unive rsitas untuk pelaksanaan kebijakan. Awalnya pertemuan berjalan lancar. Mereka ti dak mau saya keluar dari universitas dan mengritik Islam. Pada awalnya,mereka me nunjukan pengendalian. Mereka bertanya mengenai hidup saya, rumah dan keluarga. Lalu mereka bicara mengenai kelas dan siswa. Akhirnya mereka menegur saya:mengapa kamu bertanya seperti itu? Tidak tahu kah kamu harus memperlakukan hal ini sepe rti yang telajh kita pelajari? Kamu tau banyak hal, tapi tidak penting berapa ba nyak yang kita tahu, kita akan akan jauh dari kebenaran. Harap tertib. Bicara me ngenai apa yang kamu ketahui. Saat kamu bergumul, katakan. Allah dan nabinya tahu Mereka bertanya, apakah kamu belajar Pedang di leher orang yang tidak percaya? Se perti kami minta? Ini adalah buku yang memanggil semua muslim untuk menerima pen gajar Muhammad tanpa bertanya. Saya menjawab, saya sudah membacanya sering kali, saya hampir menghapalnya seperi Quran. Pada titik ini, saya sudah memilih. Saya t idak dapat lagi menyangkal setiap kesalahan, setuju untuk mengajar dengan cara t radisional, dan itu akan baik baik saja. Alih alih saya mengatakan kepada mereka apa yang sebenarnya 24

saya pikirkan. Saya menjawab dengar, apa yang saya katakan pada kalian sekarang b ukan karena saya ingin menuduh Islam atau sang nabi. Saya percaya ini kuat di da lam hati saya. Kamu semua kenal saya. Kamu mengasihi saya. Tolong jangan tuduh s aya. Hanya tolong bantu saya dan jawab pertanyaan saya. kita mengatakan Quran lan gsung dari Allah, tapi saya ragu itu, saya lihat itu adalah pemikiran manusia, b ukan kata kata sebenarnya dari Tuhan Suasana pertemua berubah. Seorang pria berub ah marah, dia bangun dari kursinya, berdiri didepan saya, dan berkata kamu penghu jat dia membentak saya bersumpah, ibumu adalah bajingan. saya bisa lihat di wajahn ya, jika saja tidak dalam pertemuan dengan banyak orang, dia pasti sudah membunu h saya saat itu. keluar perintahnya. Saya berdiri dan keluar. Pada saar itu sluruh tubuh saya bergetar, dan saya berkeringat. Saya khawatir. Akankah mereka membun uh saya? Bagiamana? Kapan? Siapa? Apakah keluarga saya yang akan melakukannya? O rang dari masjidku? Mahasiswaku? Ini adalah saat paling mengerikan dalam hidup s aya. Saya meninggalkan pertemuan dan kembali kerumah. Saya tidak mengatakan sesu atu kepada keluarga saya mengenai apa yang terjadi., tapi mereka bisa lihat saya sedih tentang sesuatu. Saya tidur lebih awal malam itu. PERJALANAN KE PENJARA. Jam 3 pagi hari yang sama, ayah saya mendengar ketukan di pintu rumah kami. Saat ia membuka pintu, lima belas atau dua puluh pria masuk membawa senjata Kalashni kov Rusia. Mereka berlari ke atas, dan ke seluruh kamar, membangunkan orang dan mencari saya. Salah seorang dari mereka menemukan saya tidur di kamar. Seluruh k eluarga kami bangun, meratap dan ketakutan, saat orang orang itu menyeret saya k eluar dari pintu depan dan medorong saya duduk di belakang mobil dan mengemudika n mobil menjauh. Saya kaget, tapi saya sadar ini adala hasil dari apa yang terja di di universitas hari sebelumnya. Saya dibawa kesuatu tempat seperti penjara. D imana saya di taruh di sel beton bersama tahanan lainnya. Pagi harinya orang tua saya dalam ketakutan mencoba mencari apa yang terjadi pada saya di kantor polis i. Segera mereka tiba di kantor polisi dan bertanya dimana anak kami? tapi tidak ada yang tahu sesuatu tentang saya. Saya ditangan polisi rahasia Mesir. DITUDUH MENJADI KRISTEN. Selama tiga hari penjaga tidak memberi saya makan dan minum. Pada hari ke empat interogasi dimulai. Selama empat hari kedepan tujuan dari polisi rahasia ialah u ntuk membuat saya mengaku telah meninggalkan Islam dan menjelaskan bagaimana itu bisa terjadi. Pola mereka ialah membiarkan saya sendiri siang hari dan membawa saya keluar sel pada malam hari untuk interogasi. 26 25

Malam pertama pertanyaan dimualai di ruangan dengan meja besar. Sang interogator duduk di belakang meja dengan rokok di tangan, dan saya duduk di sisi lainnya. Dia yakin saya sudah murtad menjadi Kristen. Jadi dia terus mendesak saya dengan Pastor siapa kamu bicara? Gereja apa yang kamu kunjungi? Mengapa kamu menghiana ti Islam? Dia melakukan lebih dari bicara. Saya memiliki luka bekas terbakar di t angan, lengan dan wajah dari rokok dan korek apinya. Dia ingin saya mengaku tela h murtad, tapi saya berkata saya tidak menghianati Islam. Saya hanya mengatakan a pa yang saya percayai. Saya seorang pria terdidik, seorang pemikir, saya punya h ak untuk berdiskusi tentang apapun dari Islam. Ini adalah bagian dari tugas dan kehidupan akademis saya. Saya tidak punya mimpi murtad dari Islam itu ada di dala m darah saya, budaya saya, bahasa saya, keluarga saya dan hidup saya. Tapi jika kamu menuduh saya murtad dari Islam dari apa yang saya katakan padamu, maka bawa saya keluar dari Islam. Saya tidak keberatan keluar dari Islam. Penjaga menarik saya dan membawa saya kembali ke sel untuk sehari. Teman satu sel saya berfikir saya sedang dihukum karena menjadi Islamacist, memberikan sebagian makanan dan m inumanya. Malam berikutnya saya di bawa ke kamar dengan ranjang besi di dalamnya . Penjaga selalu menyumpah dan menghina saya, mencoba mendapatkan pengakuan dari saya. Mereka mengikat saya di ranjang dan memukul kaki saya dengan cambuk sampa i saya kehilangan kesadaran. Saat saya sadar. Mereka membawa saya ke dalam tangk i 27 kecil berisi esair dingin. Mereka memaksa saya masuk kedalamnya, dan tidak lama s ebelum akhirnya saya tidak sadar lagi. Saat saya bangun saya sedang terbaring ke mbali di ranjang dimana mereka memukul saya, masih dengan pakaian basah. Saya me nghabiskan hari lainnya di sel dan pada sore berikutnya saya dibawa keluar belak ang gedung. Saya melihat sel beton kecil, tanpa pintu dan jendela. Satu satunya j alan masuk ialah atap diatasnya. Penjaga memaksa saya memanjat tangga untuk samp ai diatas dan memerintahkan saya Masuk. Saya meluncur masuk ke dalam dan merasakan air di seluruh badan. Tapi saya terkejut, kaki saya menginjak permukaan padat. Air cuma sampai bahu saya. Lalu saya melihat sesuatu berenang di airtikus. pria in i adalah pemikir muslim, mereka berkata jadi kami akan membiarkan tikus memakan ke palanya. Mereka lalu menutup atap, dan saya tidak dapat melihat apapun. Saya berd iri ditengah air dan menunggu dalam gelap. Menit berlalu, lalu jamjam berlalu. Be sok paginya penjaga datang untuk melihat apakah saya masih hidup. Saya tidak aka n melupakan pemandangan matahari saat atap dibuka. Sepanjang malam tikustikus ber jalan disekujur pundak dan kepala saya. Tapi tidak ada satupun yang mengigit say a. Penjaga lalu membawa saya kembali ke sel dengan muak. Malam terakhir penjaga membawa saya ke pintu dari ruangan kecil dan berkata ada seorang yang sangat meng asihimu dan ingin betemu denganmu Saya berharap itu adalah salah satu anggota kel uarga saya 28

atau teman yang mengunjungi untuk mengeluarkan saya dari penjara. Mereka membuka pintu ruangan itu, dan di dalamnya saya melihat anjing besar dan tidak ada yang lain di sana. Mereka lalu mendorong saya dan menutup pintunya. Di dalam hati sa ya menangis kepada Pencipta saya, Kamulah Tuhanku, Kamu yang menjaga ku, bagaiman a bisa Kau membiarkan aku ada di tangan yang jahat? Aku tidak tahu apa yang oran g coba perbuat padaku, tapi aku tahu, Kau selalu sertaku, dan suatu hari aku aka n melihat MU dan bertemu dengan ENGKAU. Saya berjalan ke tengah ruangan kosong da n perlahan duduk bersila. Anjing itu menghampiri dan duduk di depan saya. Bebera pa menit lamanya anjing itu memperhatikan saya. Anjing itu kemudian bangun dan m ulai berjalan mengelilingi saya, seperti binatang hendak makan sesuatu. Lalu ia datang di kanan saya menjilati telinga saya dan duduk. Saya sangat lelah. Setela h anjing itu duduk beberapa saat, saya tertidur. Saat saya bangun, anjing itu be rada di sudut ruangan, dia berlari mendekat dan duduk di kanan saya lagi. Saat p enjaga membuka pintu, mereka melihat saya sedang sholat, dengan anjing duduk di sebelah saya. Mereka mulai sangat bingung tentang saya. Itu adalah hari terakhir pemeriksaan. Saya dipindahkan ke penjara permanen. Pada titik ini, di hati saya , saya menolak Islam sepenuhnya. Selama waktu itu keluarga saya mencoba mencari saya. Sampai kakak ibu saya, yang merupakan orang penting di 29 parlemen Mesir, kembali dari perjalanan luar negeri, ibu saya menelpon dia, mena ngis selama dua minggu, kami tidak tau dimana anak kami, dia hilang pamanku punya kenalan yang tepat. Limabelas hari setelah aku diculik, dia datang sendiri ke pe njara dengan surat pelepasan dan membawa saya ke rumah. PERUBAHAN KECIL.. Beberapa orang mungkin berkata, tidak heran orang ini meninggalkan Islam, dia sed ih karena telah disiksa oleh muslim. Ya, itu benar. Saat saya disiksa atas nama m elindungi Islam, saya tidak membuat perbedaan antara muslim dan pengajaran Islam . Jadi penyiksaan adalah dorongan terakhir yang memisahkan saya dari Islam. Tapi faktanya, saya telah mempertanyakan Islam selama bertahuntahun sebelum di penjar a. Pertanyaan saya bukan berdasarkan kelakuan umat muslim, tapi tindakan Muhamma d dan pengikutnya dalam pengajaran Quran. Berada di penjara hanya mendorong saya sedikir lebih cepat ke mana saya sudah melangkah. Saya pulang kembali ke rumah orang tua saya untuk memikirkan apa yang akan saya lakukan selanjutnya. Lalu pol isi itu memberi ayah saya laporan: Kami telah menerima sebuah fax dari Universit as AlAzhar yang menuduh anakmu meninggalkan Islam. Tapi setelah pemeriksaan lima belas hari kami tidak menemukan bukti yang mendukung itu. Ayah saya lega mendega r itu. Dia tidak pernah bermimpi anaknya meninggalkan Islam. Dan saya tidak menc eritakan perasaan saya sesungguhnya. Dia menghubungkan seluruh 30

kejadian dengan tingkah buruk beasiswaku bagian dari orang di universitas. Saya meyakinkannya untuk percaya itu. kita tidak butuh mereka,katanya. Dan ia meminta s aya untuk segera mulai bekerja sebagai direktur penjualan untuk pabriknya. Dia t idak pernah mengerti kegelisahan dalam hati saya. Bab 3 :: Hari aku melihat Yesus dan Muhammad Berdampingan. Waktu itu saatnya doa pagi (sekitar jam 3 pagi), dan saya dapat mendengar suara orang rumah bangun untuk bersiap. Saya juga ikut bangun, t api tidak berniat meninggalkan kamar saya. Sudah beberapa bulan berlalu sejak sa ya lepas dari penjara, dan saya tidak berdoa di masjid lagi. Alihalih pergi ke ma sjid, saya duduk di tempat tidur, atau di meja, berdoa agar Tuhan yang sejati me nyatakan diriNYA pada saya, Tuhan yang membuat saya tetap hidup di penjara. Terk adang saya tidak tau harus berdoa apa, saya hanya duduk dan menangis. Kenangan d ari penjara kerap datang kembali ke pikiran saya. Ibuku mengetuk pintu dengan le mbut. Apakah kamu akan ke mesjid hari ini ? Dia bertanya. Tidak Aku berkata . Aku tid ak mau bertemu siapapun. Dalam adat istiadat Islam, jika kamu berdoa didalam kama r, iman mu tidak akan dipertanyakan karena kamu masih berdoa kepada Allah, yang artinya kamu masih seorang muslim. Keluargaku berfikir aku hanya memerlukan wakt u untuk membaik. Mereka berfikir aku hanya tidak mau berada diantara banyak oran g . 31 32

PERGUMULAN DALAM DIRIKU. Saya keluar dari penjara dengan rasa marah pada Islam, tapi yakin pada kekuatan yang Mahakuasa yang membuat aku tetap hidup. Tiap hari, dahagaku untuk menemukan Tuhan ini meningkat. Setiap hari aku bertanya pada diriku, siapakah Tuhan ini ? Saya tidak pernah berfikir Tuhan dari orang kristen atau yahudi. Kenapa ? saya masih terpengaruh oleh Quran dan pengajaran Muhammad. Quran mengatakan orang kri sten menyembah tiga tuhan Allah Bapa, Yesus, dan Maria ibu Yesus. Saya masih men cari satu Tuhan sejati, bukan tiga. Dan Quran berkata bahwa yahudi adalah orang jahat kerena merubah kitab suci. Jadi saya tidak melihat ke Tuhan mereka. Ini me maksa saya melihat agama dari timur jauh Hindhu dan Budha . Saya sudah belajar t entang agama ini saat melakukan studi S1 saya, dan saya masih menemukan banyak b uku untuk mempelajari tentang mereka. Apakah dia Tuhan dari Hindhu? Saya berfiki r. Apakah dia Tuhan dari Budha? Setelah penelusuran saya, saya menyimpulkan, Tid ak. Saat saya ingin berfikir, saya akan duduk dipinggiran kanal dan melihat ke a ir. Air, tanaman hijau, langit, alamini memberikan saya harapan pada sebuah jawab an dari pertanyaan saya. Setiap hari setelah bekerja dengan ayah saya, saya kemb ali kerumah dan makan malam dengan ibu, ayah, dan dua adik lakilaki yang belum me nikah. Setelah makan malam pada hari kamis, sudah menjadi kebiasaan bagi saya un tuk 33 bercerita kisah dari hadist, yang sangat disukai oleh adik saya. Saya berhenti m elakukan semua ini setelah saya keluar dari penjara. Adikku selalu bertanya, Kena pa kamu tidak menceritakan pada kami kisahkisah lagi? Setelah menyelesaikan makan malam, saya pergi keluar untuk menghabiskan waktu bersama teman. Kadang saya dud uk di kafe, memainkan domino atau catur. Kadang saya menonton olah raga di tv. K adang kami berjalan dipinggiran sungai nil. Saya akan kembali kerumah setelah me rasa lelah sekitar jam sebelas malam atau tengah malam. Saat saya sendirian, say a seperti orang paling tidak punya harapan didunia karena saya belum menemukan s iapa itu Tuhan. Saya menghabiskan satu atau dua jam tiap malam mencoba untuk ter tidur. Lalu saya bangun lebih awal seperti biasa. Tubuh saya sangat lelah. Saya mulai terkena sakit kepala berat. Saya beberapa kali pergi ke dokter untuk scan otak. Sepanjang waktu, sakit kepala itu tidak menghentikan saya dari pekerjaan d an aktivitas saya. Jika saya sibuk, saya dapat melupakannya. Tapi jika saya send irian pada malam hari, mencoba untuk tidur, sakitnya sangat kuat. Dokter meresep kan analgesik yang harus saya minum setiap malam. RESEP BARU. Saya mengalami hal ini sekitar setahun. Suatu hari sakit kepalanya sangat berat, jadi saya pergi ke apotik untuk mendapatkan obat lagi. Seperti kebanyakan apote ker di Mesir, dia (wanita) adalah seorang Kristen. Saya sudah sering bertemu den gannya untuk waktu yang lama, jadi 34

saya nyaman berbicara padanya. Saya mulai mengeluh, Obat obatan ini tak lagi beke rja seperti dulu!. Dia menjawab, Kamu ada pada titik yang berbahaya. Kamu mulai k etagihan pada obatobat ini. Kamu tidak hanya meminumnya untuk rasa sakit. Kamu me minumnya karena tidak dapat berhenti. Dia bertanya secara lembut,Apa yang terjadi pada hidupmu? . Dia tau keluarga saya cukup terhormat dan saya lulus dari Alazhar. Saya mengatakan padanya saya mencari seorang Tuhan. Dia terkejut. Bagaimana deng an tuhan dan agama mu ? dia berkata. Lalu saya menceritakan padanya kisah saya. D ia mengambil sebuah buku dari bawah konter dan mengatakan perlahan, Saya akan mem berikan kamu buku ini. Sebelum kamu minum obat kamu malam ini, coba membacanya s edikit. Lihat bagaimana hasilnya. Saya mengambil tablet disatu tangan dan buku di tangan lain. Itu adalah buku dengan kulit hitam dengan kata Kitab Suci dalam bahas a Arab didepannya. OK. Aku akan mencobanya. Saya keluar dari toko dan balik sampul buku menghadap tubuhku sehingga namanya tidak kelihatan. Lalu saya berjalan kem bali ke rumah dan masuk kekamar saya. Itu adalah pertama kali dalam hidup saya m embawa sebuah Alkitab. Usia saya 35 tahun waktu itu. melihat ke arah Alkitab. Saya tidak tahu harus memulai darimana, jadi saya hanya membiarkannya terbuka. Ini adalah Alkitab kepunyaan apoteker itu, dan saya meng etahuinya dari catatan dilembar Alkitab. Halaman yang terbuka adalah Matius 5. S aya mulai membaca khotbah Yesus dibukit. Saya melihat gambaranYesus dibukit menga jar kerumunan orang disekitarnya. Saat saya terus membaca, saya lupa bahwa saya masih dirumah. Saya tidak dapat merasakan sekitar saya. Saya tidak sadar akan wa ktu. Alkitab membawa saya dari satu kisah kepada kisah yang lain di Injil Matius . Otak saya mulai bekerja seperti komputer. Dari buku didepan saya, saya melihat gambaran dari Yesus. Dipikiran saya, saya melihat gambaran dari Muhammad. Otak saya tidak berhenti melakukan perbandingan. Otak saya penuh dengan AlQuran dan ke hidupan Muhammad jadi saya tidak perlu usaha untuk mengingat mereka kembali. Itu sudah ada disana. Saya terus membaca Alkitab tanpa ingat waktu sampai saya mend engar adzan dari mesjid. BACA BERSAMA SAYA . Pembaca yang budiman, kita sampai pada saat pada hidup saya, yang saya ingin and a ketahui. Jika anda ingin mengetahui apa yang terjadi pada diri saya setelah ma lam itu, anda dapat membacanya pada akhir buku. Tapi saya ingin berhenti disini sementara dan mengulang situasi bersama anda. Sebelumnya saya, seorang sarjana y ang menghabiskan tigapuluh tahun mempelajari Islam dan kehidupan 36 MEMBACA ALKITAB. Itu adalah malam pada musim panas, sekitar jam sepuluh malam. Sakit kepala saya begitu berat, tapi saya tidak meminum obat. Saya menaruh mereka dimeja, dan saya 35

Muhammad. Saya tidak hanya mempraktekkan ajaran Islam saya menghapalnya. Sekaran g saya memiliki sebuah Alkitab didepan saya yang memperkenalkan saya pada Yesus. Pada halaman halaman yang akan anda baca, saya ingin anda mengalami apa yang sa ya lihat pada malam dikamar saya di Mesir dan apa yang saya terus temukan sebela s tahun belakangan ini. Tidak ada theologi, komentar komentar, kata kata khayalan . Saya tidak mempunyai seseorang yang membantu menafsirkan arti dari Alkitab. Saya hanya membaca apa yang dikatakan Alkitab langsung kepada saya. Saya tidak perlu seseorang mengatakan pada saya ini yang dimaksudkan oleh Muhammad saya mengingat nya langsung dari sumber aslinya. Izinkan saya memperkenalkan anda pada Yesus da n Muhammad. kejadian dalam kehidupan Yesus yang pararel denagn kehidupan Muhammad. Pada bab ini kita akan berjalan melewati masa kecil kedua orang ini dan menemukan beberap a kesamaan yang mengejutkan. Mari kita mulai dari fakta bahwa keduanya adalah an ak pertama. KELAHIRAN. Muhammad lahir di Mekah, Arab, 2 agustus 570 M ( hari keduabelas bulan Rabiya pe naggalan Kamariah). Ayah Muhammad meninggal sebelum ia lahir, dan Muhammad adala h anak pertama dan satu satu nya dari ibu nya. Sejarah Islam mencatat sedikit de tail lain nya, tapi ada sebuah kisah pada malam kelahiran nya. Kisah yang di cer itakan oleh salah satu pengikut pertama Muhammad yang berkata: Ibuku mengatakan bahwa ia menyaksikan Aminah binti Wahab, ibu dari pesuruh Allah, bersalin pada m alam kelahiran Muammad dan ia (ibu Muhammad) berkata tidak ada tempat di malam i tu saya melihat tidak ada cahaya. Saya melihat bintang bintang itu mendekati say a dan jatuh dimana saya bisa berkata mereka jatuh di atas saya. Dengan kata lain , saat Muhammad lahir ibu nya menyatakan malam penuh dengan cahaya dan bintang k elihatan nya turun ke bumi . Sekarang mari kita lihat kisah kelahiran Yesus. Ham pir 600 tahun sebelum nya, seorang perawan muda Yahudi bernama Maria, berkat mal aikat Gabriel mengunjunginya dengan berita bahwa ia akan melahirkan seorang anak yang akan disebut Anak Tuhan ( Lukas 1:35). Seperti yang malaikat itu katakan Ma ria menjadi hamil, walaupun ia 38 Bagian 2:: Kehidupan Yesus dan Muhamad . Bab4 Takdir Masa Kecil Muhammad : lahir 570 M Jesus : lahir 6 atau 5 SM Setelah saya membaca mengenai k ehidupan Yesus untuk petama kali , saya kagum pada banyaknya kesamaan dan 37

adalah perawan. Kehamilan nya adalah skandal karena ia telah tunangan, tetapi be lum menikah. Tunangan nya, Yusuf, berfikir bahwa ia akan mengakhiri hubungan mer eka secara diam diam, tapi seorang malaikat berkata pada ia dalam mimpinya bahwa Maria hamil oleh Roh Kudus. Semasa kehamilan nya, Maria mengunjungi sepupu nya Elizabeth dan menceritakan apa yang terjadi. Alkitab mencatat nyanyian pujian ny a: "Jiwaku memuliakan Tuhan, dan hatiku bergembira karena Tuhan, Juruselamatku, sebab Ia telah memperhatikan kerendahan hambaNya. Sesungguhnya, mulai dari sekara ng segala keturunan akan menyebut aku berbahagia, karena Yang Mahakuasa telah me lakukan perbuatanperbuatan besar kepadaku dan namaNya adalah kudus Lukas1:46 49 Eli zabeth juga hamil anak lakilakiYohanes Pembaptis [nabi Yahya ], yang akan memainkan peranan penting dalam kehidupan anak Maria. Maria tinggal bersama Elizabeth di rumah Elizabeth selama tiga bulan dan kemudian kembali ke rumahnya dan ke Yusuf. Pada akhir masa kehamilannya, Maria dan Yusuf harus pergi dari rumahnya ke kota Bethlehem untuk mendaftar pada sensus Romawi. Alkitab mencatat detail mengenai keadaan pada saat kelahiran tersebut. Nubuatan atas Yesus terjadi saat Ia masih bayi. Injil Lukas mengatakan kepada ki ta, Dan ketika genap waktu pentahiran, menurut hukum Taurat Musa, mereka membawa Dia ke Yerusalem untuk menyerahkanNya kepada Tuhan, dan untuk mempersembahkan ko rban menurut apa yang difirmankan dalam hukum Tuhan, yaitu sepasang burung tekuk ur atau dua ekor anak burung merpati.(Lukas 2:22,24). Seorang Nabi bernama Simeon melihat Yesus di Bait Suci. Dia mengangkat Yesus dan berkata, "Sekarang, Tuhan, biarkanlah hambaMu ini pergi dalam damai sejahtera, sesuai dengan firmanMu, sebab mataku telah melihat keselamatan yang dari padaMu, yang telah Engkau sediakan di hadapan segala bangsa, yaitu terang yang menjadi penyataan bagi bangsabangsa lai n dan menjadi kemuliaan bagi umatMu, Israel."(Lukas 2:2932) Seorang wanita, Hanna datang pada mereka pada saat yang bersamaan, mengucap syukur pada Tuhan, dan ber kata, Dan berbicara tentang Anak itu kepada semua orang yang menantikan kelepasan untuk Yerusalem.(Lukas 2:38). Kemudian kita akan membaca mengenai nubuatan yang diberikan kepada Muhammad saat Ia masih remaja. KISAH TERKENAL MUHAMMAD PEMBERSIHAN DALAM. Sementara tidak ada kisah mengenai Muhammad saat masih bayi, tetapi ada kisah ya ng sangat terkenal mengenai diriNya saat masih kecil. Jika kamu adalah Muslim ya ng tinggal di Timur Tengah, kamu akan mendengar kisah ini 40 NUBUATAN ATAS BAYI YESUS . Kisah mengenai Yesus dan Muhammad keduanya mempunyai nubuatan atas mereka pada m asa kecil. 39

terus menerus. Saya memperkirakan ini dibicarakan sekitar 25% dari semua khotbah ! Jibril datang ke pesuruh Allah saat Ia bermain bersama teman temannya. Ia memba wanya dan membaringkannya di tanahdan membuka dadanya dan mengeluarkan hatinya d an mengeluarkan gumpalan darah darinya dan berkata: ini adalah bagian dari Setan . Dan kemudian membersihkannya dengan air Zamzam dalam baskom emas kemudian meng embalikannya ke dalam tempatnya dan mengembalikannya seperti semula. Anakanak lar i kepada ibu pengasuhnya dan berkata : sungguh Muhammad sedang dibunuh, mereka k emudian berlari kepadanya (dan menemukan ia baikbaik saja) perawakannya berubah, Anas berkata. 2 Kisah ini diceritakan untuk membuktikan tempat khusus Muhammad d alam iman Islam. Bahkan sebelum masa kelahiran Islam orang percaya bahwa Abraham yang membangunny a. Monumen ini juga disebut Batu Hitam, yang menunjukkan kepada batu kecil, yang dipercaya jatuh dari Surga tersembunyi di dalam bangunan. Sekali setahun kakek Muhammad akan membuka tirainya, membersihkan bangunannya, dan memasang tirai bar u. Semua suku percaya ada Tuhan Yang Mahakuasa, tapi mereka tidak yakin siapa Tu han itu. Mereka mencari mediator untuk berhubungan dengan Tuhan ini. Jadi, merek a membuat bermacam tipe dari patungpatung. Quran berkata mengenai patungpatung itu : Dan orangorang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): "Kami tidak men yembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedek atdekatnya". (Surah 39:3). Walaupun setiap suku memiliki patung masingmasing untuk disembah, setiap orang juga berjalan mengelilingi Batu Hitam sebagai ritual dar i ibadah mereka. Bagaimanapun, mereka tidak percaya bahwa Batu Hitam adalah perw akilan dari Tuhan tertinggi. Setiap suku juga memiliki kebiasaan untuk ziarah ta hunan. Jadi, selalu ada suku yang berbeda mengunjungi Kabah. Saat sukusuku datang , mereka memberikan sumbangan dari uang, makanan, atau ternak yang akan disimpan oleh perwakilan dari suku Quraish. Sebagai seorang anak, Muhammad pasti sering mengunjungi Kabah dengan kakeknya atau anggota keluarga yang lain. Merawat kuil telah dilakukan keluarganya dari generasi ke generasi. Saat Muhammad masih kecil , kekeknya meninggal, dan pemeliharaan kuil diserah ke salah satu anaknya Abu Th alib. Perawatan 42 MASA KECIL MUHAMMAD DI SEKITAR KABAH. Karena suaminya telah meninggal, Ibu Muhammad membawa bayinya dan tinggal bersam a keluarganya. Mereka hidup bersama selama 6 tahun sampai ia menderita demam tin ggi dan meninggal. Lalu Muhammad tinggal dengan kakek dari pihak Ayahnya. Keluar ga Ayahnya adalah bagian dari suku Quraish, suku terkuat di Mekkah. Suku ini men gatur tempat utama pemujaan di seluruh tanah Arab, kuil yang dipenuhi dengan ber hala dikenal dengan Kabah. Kakek Muhammad memiliki kehormatan sebagai pelayan da ri Kabah. Ia bertanggung jawab untuk merawat dan membersihkannya. Kuil itu dibua t dari tembok persegi dengan halaman yang luas, dengan bangunan menyerupai kubus di tengah. (Kata AlKaba berarti kubus). Bangunan berbentuk seperti persegi panjan g dan dengan tirai dengan kain termahal saat tu. 41

Muhmmad juga diserahkan kepada Abu Thalib, jadi Muhammad tinggal dengan paman da n sepupunya. Saat ia tumbuh dewasa, Muhammad terus menghabiskan waktu sekitar Ka bah dan Ia melihat orang sujud di sekitar patung dan pebisnis hidup dari membuat dan menjual patung patung. Pengalaman ini memiliki pengaruh yang besar pada Muh ammad. Dia bersumpah, pada saat ia dewasa ia tidak akan sujud mnyembah kepada pa tung di Kabah dan di seluruh Arab saat itu. 3 Jadi kita, telah melihat pengaruh agama masa itu pada Muhammad. Mari kita lihat bagaimana agama dari penduduk berp engaruh di Yesus. Raja Herodes berkata kepada orang bijak untuk menemukan anak dan memberi tahu ke padanya d mana anak itu berada. Orang bijak menemukan Yesus dan tidak memberitah u Herodes. Saat Herodes sadar bahwa ia telah ditipu oleh orang bijak, ia menjai marah an memerintahkan semua anak di bawah 2 tahun di Bethlehem harus dibunuh. Y esus dapat saja terbunuh saat itu tapi, seorang malaikat mengatakan kepada Yusuf untuk membawa keluarganya ke Mesir. Setelah Herodes mati, Yusuf, Maria, dan Yesu s pulang ke Nazareth. Setiap tahun Yusuf, Maria dan anak mereka pergi ke Yerusal em untuk perayaan Paskah. Dimana mereka akan mengunjungi bait suci, yang di bang un oleh Herodes untung memenangkan hati orang Yahudi. Itu adalah bangunan yang m egah di buat dari batu kotak berwarna putih di kelilingi oleh halaman yang luas dengan barisan tiang yang menopang atap pada tiap sisi nya. Setiap tahun, Yesus kembali ke Nazareth dengan kelompoknya. Tapi saat ia berusia 12 tahun, dia duduk untuk mendengarkan para guru. Keluarga dan teman nya pergi pada waktu yang di t entukan, tapi ia tidak ikut pergi. Ia tinggal, meresapi perkataan guru dan berta nya pertanyaan yang mengherankan mereka. Setelah sehari perjalanan ayah dan ibu nya sadar bahwa Yesus hilang mereka ketakutan, dan besok pagi nya mereka mencari jejak kembali ke Yerusalem. Selama 2 hari mereka mencari keseluruh kota, bertan ya kepada setiap orang apakah meliahat anak nya. Saat merekamenemukan nya di bai t suci, ibunya berkata,mengapa kau melakukan ini? 44 YESUS MENGUNJUNGI BAIT SUCI SAAT ANAKANAK . Yusuf dan Maria tidak langsung kembali ke kota asal mereka di Nazareth setelah m ereka terdaftar pada sensus. Ini karena beberapa orang bijak dari timur melihat bintang dan menafsirkan bahwa raja orang Yahudi yang mereka nantikan telah lahir . Mereka datang kepada raja Herodes di Yerusalem dan bertanya di mana mereka dap at menemukan raja ini. Raja Herodes, yang adalah bukan Yahudi dan ditunjuk menja di gubernur oleh Romawi tidak suka pemikiran ada raja baru yang lahir. Dia meman ggil ahli Taurat dan bertanya apa kata Kitab Suci. Mereka mengatakan kepadanya b ahwa seorang raja akan lahir di Bethlehem (Matius 2:5). 43

Yesus menjawabapakah kamu tidak tahu aku harus tinggal di rumah bapak Ku? ( Lukas 2:48 49 ). Jadi Yesus dekat dengan bait suci sementara Muhammad menjadi kecewa d engan Kabah. Sekarang, mari kita lihat ramalan pendeta kristen terhadap Muhammad. sampai Yahudi mendengar atau melihat tanda di bahu nya. Jika mereka menemukan ny a mereka akan mencoba membunuhnya4. Apa yang saya sampai kan kepada anda adalah c atatan terpercaya apa yang sejarah Islam katakan mengenai kejadian ini. Bagaiman apun, ada sedikit kesulitan dari sudut pandang sejarah. Ada catatan catatan dari apa yang Nestorian dan Ebionit percayai. Tetapi kita tidak punya bukti bahwa me reka mencari nabi yang lain. RAMALAN PENDETA KRISTEN ATAS MUHAMMAD. Paman Muhammad, Abu Thalib, kadang pergi dengan salah satu karavan pedagang Meka h. Saat Muhammad berusia 12 tahun, ia menemani paman nya dalam perjalanan ke Syr ia. Saat karavan sampai di Syria mereka melewati rumah seorang biarawan bernama Bahira. Bahira adalah bagian dari sekte Nestorian, yang berarti bahwa ia mengaku sebagai seorang kristen, tetapi menyangkal bahwa Yesus adalah putra Tuhan. Seba gian besar penduduk arab yang menyatakan diri mereka Kristen adalah Nestoria ata u Ebionit, keduanya menyangkal bahwa Yesus adalah anak Tuhan. Jadi sejarah Islam mengatakan saat karavan mendekati biarawan, yang meminta mereka berhenti dan ma kan bersama nya. Biarawan itu sangat tertarik pada Muhammad dan menanyainya bebe rapa pertanyaan. Ia berkata respon Muhammad sama persis dengan kitab nya yang me nyatakan tentang nabi yang akan datang. Kemudian ia melihat tanda di antara puda k nya. Ketika ia menemukan nya ia berkata pada paman Muhammad,Lihat lah, anak ini akan menjadi nabi terakhir bagi dunia kita. Ini adalah tanda dari kenabian. Kemu dian ia memperingatkan, jangan 45 KESIMPULAN. Apa yang dapat kita lihat dari masa kecil Yesus dan Muhammad? Kedua nya dipengar uhi oleh agama mereka masa itu dan mnghabiskan waktu di pusat ibadah agama merek a masa itu. Kedua nya di lapor kan mempunyai nubuatan sesaat mereka anak anak. S ementara Yesus memelukan kepercayaan masyarakat nya, Muhammad mulai mempertanyak an penyembahan berhala pada masa nya. Ini adalah hal yang mempengaruhi awal hidu p sosial mereka. 46

BAB 5 Permulaan Perwahyuan. Muhammad: usia 40 Yesus: Usia 32 Dalam bab ini anda akan melihat apa yang Yesus dan Muhammad lakukan saat mereka masih muda dan apa yang terjadi saat mereka mul ai mengajarkan cara baru pengenalan akan Tuhan lebih dari dua kali dari nilai invesitasi (atau ada yang bilang tiga kali). Wala upun dia berusia lebih dari empat puluh tahun, empat kali bercerai dan memiliki anak, dia melamar Muhammad, karyawannya yang berusia duapuluh lima tahun. Orang kadang skeptis mendengar catatan Khadijah melamar Muhammad. Bagaimanapun, ini ad alah cerita sesungguhnya yang tercatat dalam sejarah Islam. Keluarga Muhammad da n Khadijah juga bergumul dalam situasi ini. Paman Muhammad yang membesarkannya ( Abu Talib) dan Ayah Khadijah menentang pernikahan ini. Ini mengapa kita lihat se jarah menyebutkan orang penting pertama dalam kehidupan Muhammad Kadijah adalah sepupunya. Sepupu ini bernama Waraqa bin Neufal [WuhRAka bin NO ful]. Dia adalah sa lah satu pemimpin agama penting di Mekah karena dia adalah pastor dari gereja te rbesar di sana. Anda mungkin kaget mendegar gereja di Arab pada masa Muhammad. S emua sejarah Islam menuliskan, khususnya salah satu yang relevan kepada status a gama di Mekah waktu itu ialah tentang datangnya Kekristenan dari Barat (syria, M esir, Ethiopia, Yaman). Banyak orang Arab memeluk itu menjadi kepercayaannya. Na mun, model Kekristenan ini berbeda dari apa yang digambarkan di Perjanjian Baru. Kedua cabang terbesar adalah Nestorian dan Ebionit. Keduanya menyangkal Yesus s ebagai Anak Tuhan atau memiliki sifat Ilahi. Sebuah gereja Ebionit dibangun oleh Othman bin Al Huweirith. Pastor selanjutnya dari gereja ini adala sepupu Khadija h, Waraqa bin Neufal. Saat Khadijah dan Muhammad ini menikah, Waraqa mendukung m ereka. Ia yang meyakinkan kedua keluarga untuk mendukung mereka menikah, dam ia sendiri yang 48 PEKERJAAN DAN PERNIKAHAN MUHAMMAD. Sama seperti hari ini, Arabia adalah gurun pada masa Muhammad. Ini artinya untuk bertahan hidup, orang harus berdagang dengan kota lain untuk mendapatkan makana n karena mereka tidak dapat menumbuhkannya cukup untuk mereka sendiri. Suku Muha mmad, suku Quraish adalah orang yang berbakat dagang1. Pemimpin pedagang di Mekah akan mengirimkan karavan unta ke Syria atau Yaman penuh dengan barang barang un tuk di jual. Saat mereka tiba di tempat tujuan, pemimpin karavan akan menjual pr odukproduknya, mengunakan uang untuk untuk membeli makanan dan barang lainnya yan g mereka perlukan, memuatnya pada unta dan kembali ke Mekah. Salah satu karavan tersebaar di miliki oleh wanita kaya berkuasa di Mekah bernama Khadijah. Sejarah Islam mengatakan bahwa melihat Muhammad dapat dipercaya, berkarakter jujur, dia membayarnya untuk memimpin karavan ke Syria. Saat ia kembali, barangbarang terju al 47

menyelengarakan pemberkatan. Jadi adalah mungkin Muhammad sesungguhnya menjalani tipe pernikahan Kristen dan istrinya mungkin juga mempraktekkan iman Ebionit ju ga.2 Muhammad melanjutkan mengatur karavan Khadijah. Walaupun ia berusia empat p uluh tahun, sejarah Islam mencatat mereka memiliki enam orang anak bersama. dua a nak lelaki yang meninggal saat masih bayi dan empat anak perempuan. dengan orang Yahudi di daerahnya (Lukas 4:16). Setelah Ia mulai mengajar secara umum, Injil menuliskan Yesus akan pergi sendiri untuk berdoa, jadi kita bisa asu msikan Dia melakukan ini sebelum mengajar secara umum. Ini adalah gambaran besar dari kehidupan rohani Yesus. Muhammad juga berpartisipasi dalam kehidupan spiri tual masanya di Kabah, Mekah, selain menghabiskan waktu sendiri bermeditasi. Mar i kita lihat lebih dekat bagaimana perkembangannya kepada wahyu pertama dari Isl am. YESUS HIDUP DALAM KETENANGAN. Kita tidak memiliki informasi detail mengenai apa yang Yesus lakukan saat remaja atau orang muda. Jika IA memiliki tipe pendidikan anak Yahudi, Ia pasti sudah b elajar membaca dan menulis pada usia lima tahun. Pada usia sepuluh, Ia mulai bel ajar hukum Yahudi, atau Taurat. Pendidikan formalNya akan selesai pada usia dela pan belas tahun. Karena Yusuf adalah tukang kayu, Yesus mungkin belajar berdagan g darinya dan mulai mempraktekannya.3 (Ia disebut sebagai anak tukang kayu [Mark us 6:3].) Beberapa waktu sebelum Yesus mulai mengajar, Yusuf sepertinya telah me ninggal karena ibu Yesus dan saudaranya disebutkan beberapa kali di Injil, tapi Yusuf tidak. Yesus merasa bertanggungjawab atas ibuNya (Yohanes 19:2627). Kita ti dak punya catatan Yesus pernah menikah. Kita dapat membuat beberapa kesimpulan t entang kehidupan spiritualNya. Misalnya saat Ia datang ke synagog di Nazareth, D ia diberikan kesempatan membaca kitab suci. Ia akrab dengan suasana synagog, mel akukan ibadah 49 WAHYU DATANG KEPADA MUHAMMAD. Sebagai orang muda berusia duapuluhan, Muhammad mulai pergi secara teratur ke go a kecil di salah satu pegunungan yang mengelilingi Mekah untuk menghabiskan wakt u berdoa pada tuhan yang tidak kelihatan, mencari wajah Tuhan maha pencipta. Ia kadang menghabiskan waktu satu, dua, tiga hari berdoa. Istrinya, Khadijah, rutin membawakan makanan dan minuman.4 Muhammad mencari orang untuk berdiskusi pandan gan mereka tentang Tuhan. Ia menjadi sangat terpengaruh oleh Ebionite melalui is trinya, Khadijah dan sepupu istrinya, Waraqa bin Neufal.5 Waraqa menjadi pembimb ing Muhammad, mengajarinya tentang Kekristenan. Sebuah hadist mengatakan Waraqa menterjemahkan bagian Injil kedalam bahasa Arab.6 Beberapa catatan sejarah menga takan bahwa hanya Injil Matius yang telah diterjemahkan dalam bahasa Arab waktu itu, jadi mungkin Muhammad hanya belajar dari Matius. Dia juga mungkin belajar m engenai iman orang Yahudi. 50

Pengajaran Perjanjian Lama mungkin terbatas pada Taurat (lima buku pertama di Pe rjanjian Lama yang dituliskan oleh Musa) dan Mazmur yang disebut Nyanyian Daud. Pada waktu bersamaan, Muhammad mungkin melanjutkan pergi ke Kabah. Kita bisa men yimpulkan ini karena salah satu sejarahwan menyebutkan bahwa Muhammad bertemu Wa raqa suatu waktu saat mengelilingi batu hitam di tengah Kabah.7 Jadi pada titik ini dalam hidupnya, Muhammad telah menikah, memimpin karavan, belajar ebionit da ri Waraqa, dan mempraktekan meditasi pribadi di goa di sekitar mekah. Dia terus melakukan ini lebih dari limabelas tahun. Lalu pada usia empat puluh tahun (610 M) dia mengalami sesuatu yang menakutkan dia. Muhammad sedang meditasi selama bu lan suci Ramadhan di gua Hira saat, ia sampakan kemudian, kebenaran turun atasnya. Malaikat Jibril muncul di depannya dan berkata, Baca!. Muhammad menjawab, aku tida k tahu bagaimana membaca.. Malaikat itu mencengram dan mencekik dia dengan kuat s ehingga Muhammad sadar ia tidak kuat lagi, dan malaikat itu memerintahkan, Baca!. Muhammad menjawab, aku tidak bisa. Malaikat itu kemudian mencekik lagi, dan kemudi an melepaskan dia dan berkata kepada kepada Muhammad apa yang harus di baca: Bac alah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manu sia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Itu adalah ay at pertama dari Quran yang diwahyukan. Yang tercatat pada Surah 96:13. 51 Bagaimana respon Muhammad atas pengalaman ini? Ia berkata jantungnya mulai berde gub dengan keras atau jantungnya bergetar, otot lehernya gugup dengan ketakutan. Ia lari kembali ke istrinya berteriak tutupi aku! Tutupi aku! mereka lalu menutupinya sampai ketakutannya reda. PENDETA KRISTEN MENGESAHKAN WAHYU MUHAMMAD. Disini sepupu Khadjiah kembali memasuki arena. Khadijah datang kepadanya dan men gatakan kepadanya apa yang Muhammad lihat dan dengar. Saat ini Waraqa telah menj adi orang tua dan menjadi rabun. Ia merespon Kudus, kudus, kudusaku bersumpah dala m nama Tuhan yang ditanganNya hidupku berada, aku bersumpah, Khadijah, ini adala h tanda ajaib yang juga datang kepada Musa, dan Muhammad adalah nabi bagi bangsa Arab. Berdiri dan tetaplah kuat. Khadijah kembali kepada Muhammad dan mengatakan padanya apa kata Waraqa.9 Besoknya Muhammad bertemu Waraqa di Kabah dan Waraqa kembali bersumpah, dalam nama Tuhan pemegang hidupku, kamu adalah nabi bagi bang sa Arab dan kamu menerima tanda heran dari Tuhan yang datang pada Musa pada masa lampau. Orang akan menolak dan menganiaya kamu dan mengusir kamu dari kota dan melawan kamu, dan jika kau masih hidup saat itu terjadi [penganiayaan], aku akan membela Allah dengan cara seorang tidak akan tahu kecuali Allah sendiri. dan ia menundukkan kepalanya ke Muhammad dan mencium wajahnya, dan Muhammad kembali ker umahnya.10 Walau Waraqa telah bersumpah mendukung Muhammad, 52

ia tidak mampu menepati janjinya, entah beberapa hari kemudian atau dalam waktu yan g singkat Waraqa meninggal.11 Jadi di sini kita melihat gambaran pengalaman Muham mad di goa, tidak yakin artinya, tapi istri dan sepupunya mendukung bahwa ia dip ilah sebagai nabi dari Tuhan yang sejati. Mari lihat apa yang terjadi saat Yesus pertama kali menyatakan diriNya sebagai nabi. suara dari sorga: "Engkaulah AnakKu yang Kukasihi, kepada Mulah Aku berkenan." Mark us 1:1011 Dari saat itu, Yohanes menyatakan Yesus sebagai nabi (Messiah) yang tel ah dituliskan dalam kitab suci Yahudi. Dan Yohanes memberi kesaksian, katanya: " Aku telah melihat Roh turun dari langit seperti merpati, dan Ia tinggal di atasNy a. Dan aku pun tidak mengenalNya, tetapi Dia, yang mengutus aku untuk membaptis d engan air, telah berfirman kepadaku: Jikalau engkau melihat Roh itu turun ke ata s seseorang dan tinggal di atasNya, Dialah itu yang akan membaptis dengan Roh Kud us. Dan aku telah melihatNya dan memberi kesaksian: Ia inilah Anak Tuhan.. Yohanes 1:3234. Yohanes terus membaptis dan mengajar, tapi orang mulai meninggalkan dia dan pergi mendengarkan Yesus. Saat seorang murid Yohanes mengeluhkan hal ini, Yo hanes berbicara padanya : Kamu sendiri dapat memberi kesaksian, bahwa aku telah berkata: Aku bukan Mesias, tetapi aku diutus untuk mendahului Nya.Yang empunya me mpelai perempuan, ialah mempelai laki laki tetapi sahabat mempelai lakilaki, yang b erdiri dekat dia dan yang mendengarkannya, sangat bersukacita mendengar suara me mpelai lakilaki itu. Itulah sukacitaku, dan sekarang sukacitaku itu penuh. Ia har us makin besar, tetapi aku harus makin kecil. Yohanes 3:2830 Pesan pertobatan Yoha nes tidak hanya berhenti pada rakyat jelata. Dia sering mengkritik Raja Herodes karena menikahi istri saudaranya. Akibatnya, Herodes mengunci Yohanes di penjara dan akhirnya memenggal kepalanya (Markus 6:14 29). 54 YESUS DAN YOHANES PEMBAPTIS . Yesus dan Yohanes pembabtis sudah dihubungkan walau keduanya belum dilahirkan. S aat ibu Yesus hamil, ia pergi ke ibu Yohanes (sepupunya) dan bicara apa yang ter jadi padanya (Lukas 1:3945) . Saat Yesus dan Yohanes berusia sekitar tigapuluhan, Yohanes yang pertamakali muncul di muka umum. Ia keluar dari gurun Yudea dan mu lai mengajarkan orang harus bertobat dari dosadosanya, ia membaptis mereka di sun gai Yordan. Orang Yahudi menyangka Yohanes adalah Kristus yang mereka harapkan k edatangannya. Tapi Yohanes menjawab mereka, "Aku membaptis kamu dengan air, teta pi Ia yang lebih berkuasa dari padaku akan datang dan membuka tali kasutNya pun a ku tidak layak. Ia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan dengan api. (Lukas 3: 16). Lalu Yesus meninggalkan Nazareth dan datang ke Yohanes untuk dibabtis. Inji l mencatat : Pada saat Ia keluar dari air, Ia melihat langit terkoyak, dan Roh se perti burung merpati turun ke atasNya. Lalu terdengarlah 53

Jadi kita lihat ada beberapa kesamaan disini. Baik Yesus dan Muhamad dinyatakan sebagai nabi oleh sepupu mereka, dan kedua sepupunya meninggal tidak lama setela h itu. JEDA WAHYU. Bersamaan dengan meningalnya Waraqa, pewahyuan pada Muhammad terhenti. Ia berhen ti menerima kunjungan dari malaikat Jibril. Muhammad kemudian berkata ia menjadi ... Sangat sedih... jadi ia mencoba beberapa kali melemparkan dirinya dari punca k gunung dan setiap kali ia tiba di puncak gunung untuk melempatkan dirinya, Jib ril akan muncul di depannya dan berkata, O Muhammad! Kamu sesungguhnya benar adal ah rasul Allah. hatinya kemudian tenang dan ia akan turun dan pulang.12 Muhammad menghabiskan sebulan di gua Hira, mencari wahyu selanjutnya, dan saat ia kembali menuruni lembah, saat ia berjalan, Muhammad mengatakan ia mendengar seseorang m emanggilnya dengan keras: Saya melihat ke depan, belakang, kanan dan kiri saya, tapi saya tidak melihat siapasiapa saya kemudian di panggil lagi dan saya menengg ok tapi tidak melihat apapun. Saya dipanggil lagi dan kemudian mendonggakan kepa la, kemudian ada tahta di langit terbuka, dia, Jibril duduk di sana. Aku mulai b ergetar ketakutan. Aku datang ke Khadijah dan berkata: tutupi aku, mereka menutu pi aku dan menyiram aku dengan air dan Allah, yang maha Tinggi dan Mulia, menuru nkan ini: kamu yang berselimut! bangunlah, lalu berilah peringatan! dan Tuhanmu agungkanlah, dan pakaianmu bersihkanlah, 13 55 Ayat ini dicatat dalam Quran di Surah 74:15. stelah ini, wahyu mulai datang secar a kuat, sering, dan teratur.14 Jadi ini dapat di anggap test pertama Muhammad seba gai nabi. Yesus juga mengalami test segera stelah Yohanes Pembaptis memperkenalk an Dia sebagai nabi dan Anak Domba Tuhan. Mari kita lihat sekarang. PERCOBAAN YESUS DI PADANG GURUN. Stelah Ia dibaptis oleh Yohanes, Yesus pergi ke padang gurun dan berpuasa selama empatpuluh hari. Pada hari terakhir, Injil Matius mencatat Setan mencobai Ia ti ga kali, pertama setan berkata : Jika Engkau Anak Tuhan, perintahkanlah supaya ba tubatu ini menjadi roti. Tetapi Yesus menjawab: Ada tertulis: Manusia hidup bukan d ari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Tuhan. Kemudian I blis membawaNya ke Kota Suci dan menempatkan Dia di bubungan Bait Tuhan, lalu ber kata kepadaNya: Jika Engkau Anak Tuhan, jatuhkanlah diriMu ke bawah, sebab ada tert ulis: Mengenai Engkau Ia akan memerintahkan malaikatmalaikatNya dan mereka akan me natang Engkau di atas tangannya, supaya kakiMu jangan terantuk kepada batu. Yesus berkata kepadanya: Ada pula tertulis: Janganlah engkau mencobai Tuhan, Tuhanmu! Da n Iblis membawaNya pula ke atas gunung yang sangat tinggi dan memperlihatkan kepa daNya semua kerajaan dunia dengan kemegahannya, dan berkata kepadaNya: Semua itu ak an kuberikan kepadaMu, jika Engkau sujud menyembah aku. Maka berkatalah Yesus kepa danya: Enyahlah, Iblis! Sebab ada tertulis: Engkau harus menyembah Tuhan, Tuhanmu , dan hanya kepada Dia sajalah engkau berbakti! Matius 4:310 56

Sesudah Yohanes ditangkap datanglah Yesus ke Galilea memberitakan Injil Sorga, k ataNya: "Waktunya telah genap Kerajaan Tuhan sudah dekat. Bertobatlah dan percayal ah kepada Injil!" Markus 1:1415 Di sini kita bisa lihat bahwa Yesus yakin dengan p anggilan dan identitasNya dari awal. Ia tidak mengalami kesulitan saat pencobaan . Kontras dengan Muhammad, yang ingin bunuh diri saat pewahyuan berhenti sejenak . Sekarang mari kita lihat bagaimana orang meresponi kepada ajaran baru yang Muh ammad dan Yesus bawakan. PERMULAAN DIAM DIAM MUHAMMAD. Istri Muhammad Khadijah adalah pengikut pertama yang menjadi Islam, di ikuti ole h sepupunya berusia sepuluh tahun (Ali bin Abu Talib) yang hidup bersama mereka. 1 pengikut selanjutnya yang penting adalah mantan penyembah berhala bernama Abu Bakr. Abu Bakr cukup sukses dalam syiar Islam, dan ia membawa mualaf duapuluh li ma orang, termasuk seorang bernama AlArqam. Rumah AlArqam menjadi tempat penting d imana muhammad mengajar.2 Muhammad berkata pada paman yang membesarkannya mengen ai apa yang ia alami, dan pamannya berjanji melindunginya, tapi ia tidak menerim a pengajaran Muhammad. Jadi apa yang Muhammad ajarkan pada waktu itu? Dia mengat akan pada keponakannya untuk menjadi muslim ia harus bersaksi tiada tuhan selain Allah sendiri tanpa sekutu, dan mengingkari AlLat dan AlUzza [berhala], dan mening galkan permusuhan.3 Muhammad juga mengatakan Jibril mengajarkan pada nya cara ber doa khusus, yang ia ajarkan pada pengikutnya.4 Kemudian Muhammad akan menambahka n petunjukpetunjuk yang harus di ikuti untuk menjadi muslim. Awalnya, Muhammad da n Muslim menunjukan sikap rendah hati. Mereka pergi ke lembah gurun di luar kota untuk berdoa jadi orang tidak melihat mereka.5 Muhammad melakukan cara diam dia m ini di Mekah selama tiga tahun. Bab 6:: Respon Orang akan Pesan Keduanya. Muhammad: tiga belas tahun pertama di Mekah. Usia : 40 sampai 53 Yesus : Tahun p ertama dan kedua pelayanan sampai waktu IA mengirim para murid untuk mengajar ta npaNya Usia: awal 30. Sampai pada saat kisah ini, baik Yesus dan Muhammad telah menyatakan bahwa mereka telah di panggil untuk membawa pesan dari Tuhan ke dunia . Mari kita lihat pada hari pertama keduanya mengajar. Kita akan lihat kesamaan yang mengejutkan dari reaksi orang kota kelahirannya tapi perbedaan nyata bagaim ana Yesus dan Muhammad merespon. 57 58

PERMULAAN DRAMATIS YESUS. Kisah Yesus di Injil mengambarkan banyak perbedaan tentang awal karyaNya. Hanya beberapa hari setelah dibaptis, lima orang langsung mengikuti Yesus kemanapun Ia pergi (Yohanes 1:3540). Mereka pergi ke Yerusalem bersama untuk perayaan Paskah. Saat mereka memasuki pelataran bait suci Yesus melakukan sesuatu yang akan menj adikannya perhatian orang Yahudi hingga akhir hidupNya. Saat Yesus melihat orang berjualan ternak, domba, dan merpati, dan penukaran uang, Ia menjadi marah. Ia membuat cambuk dari tali dan mengusir setiap orang dan binatang keluar dari pela taran, berteriak "Ambil semuanya ini dari sini, jangan kamu membuat rumah BapaKu menjadi tempat berjualan." (Yohanes 2:16). Pemimpin agama mempertanyakan otorita snya, tapi mereka tidak bisa menghentikanNya. Ia tinggal di Yerusalem selama per ayaan Paskah dan melakukan Mukzizat Ajaib, yang menyebabkan banyak orang percaya p adaNya (Yohanes 2:23). Pemimpin agama Yahudi (Farisi) mulai untuk memperhatikan segala aktivitasNya (Yohanes 4:1) . Yesus Mulai mengajar di Synagog, dan berita m engenai Dia tersebar ke seluruh penjuru negeri.. semua orang memuji Dia (Lukas 4: 1415) setelah mengajar di beberapa kota berbeda, yesus kembali untuk mengajar di kota kelahirannya, Nazareth, yang adalah desa pertanian kecil dengan penduduk se kitar 200 orang. Jadi apa yang Yesus ajarkan pada waktu itu? Saat ia berdiri unt uk mengajar di synagog di Nazareth, Ia memegang gulungan kitab Yesaya. Ia membac anya di depan orang. 59 "Roh Tuhan ada padaKu, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kaba r baik kepada orangorang miskin dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembe basan kepada orangorang tawanan, dan penglihatan bagi orangorang buta, untuk membe baskan orangorang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah dat ang." Lukas 4:1819 Saat mata orang banyak tertuju padanya, Lalu Ia memulai mengaja r mereka, kataNya: "Pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya." (L ukas 4:21) Hanya sehari sebelumnya di Yerusalem Yesus telah mengatakan pada pemi mpin agamanya bahwa Tuhan telah mengaruniakan AnakNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepadaNya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. (Yo hanes 3:16). Seorang wanita dari Samaria bicara pada Yesus bahwa ia menantikan M essias dari Yahudi, dan Yesus menjawab, "Akulah Dia, yang sedang berkatakata denga n engkau." (Yohanes 4:26). Secara singkat, Yesus berkata Ia adalah anak Tuhan da n Ia memiliki kunci untuk memiliki hubungan yang benar dengan Tuhan yang akan me nghasilkan hidup abadi. Ini adalah pesan yang Yesus bawa dari awal hingga akhir hidupNya. (Kita akan membandingkan pesan Yesus dan Muhammad lebih detail di bab 10). MUHAMMAD DITOLAK OLEH KOTA KELAHIRANNYA DAN PEMUKA AGAMA . Muhammad menyebarkan agamanya diamdiam selama tiga tahun hingga ia menyatakan Jib ril memerintahkan ia untuk bicara di depan umum (pada usia empatpuluh tiga). 60

Muhammad menutuskan untuk memanggil semua pemimpin suku Quraish dan memberitahuk an ajarannya. Ada beberapa hal yang harus diingat tentang Quraish: (1) Keluarga Muhammad berasal dari bagian suku ini. Dari bani Hasyim (Bani adalah bahasa Arab untuk kata anak suku). (2) suku ini mendapatkan penghasilan dari merawat Kabah, pusat pemujaan berhala di Arab. Saat Muhammad mengatakan pada mereka pengajaran nya, mereka tersinggung. Mereka berkata ke paman Muhammad,O, Abu Talib, keponakan mu telah mengutuk dewa kami, menghina agama kami, mentertawakan cara hidup dan m enuduh nenek moyang kita berlaku salah kau harus menghentikan dia atau kamu harus membiarkan kami menghadapinya6 Karena paman Muhammad melindunginya, orang Mekah tidak akan membunuh dia, jadi mereka mengusik dia. Contohnya, mereka memperingat kan orang yang mengunjungi Mekah untuk mengacuhkan Muhammad. Mereka menghina Muh ammad saat ia berjalan mengitari batu hitam di Kabah7 Para Mualaf berada dalam ba haya lebih dari Muhammad sendiri. Quraish menekan dengan kuat mereka untuk menin ggalkan agamanya. Jika mualaf berasal dari kalangan atas, mereka mencelanya. Jik a pedangan, mereka menyerukan untuk memboikotnya. Dan jika ia dari kalangan bawa h, mereka memukulinya.8 Kebanyakan mualaf adalah kelas bawah atau budak, namun, berjalannya waktu, dua orang kuat bergabung dengan MuhammadUmar dan Hamza (salah satu paman Muhammad). Orang ini secara fisik kuat dan agresif, yang mengintimida si Quraish. Untuk memperlemah para muslim, 61 Quraih memutuskan untuk memboikot para muslim dan seluruh klan Muhammad (Bani Ha syim). Mereka menandatangani perjanjian bahwa suku lainnya tidak akan menikahi w anita Bani Hasyim atau memberika nanak wanita mereka untuk menikah. Mereka juga tidak boleh berjualbeli dengannya. Salah satu pemimpin boikot adalah Abu Lahab, y ang juga salah satu paman Muhammad. Ia pergi ke pasar dan berkata O. para pedagan g, naikkan hargamu sangat tinggi sehingga pengikut Muhammad tidak dapat beli ses uatu dari mu. Jika seseorang khuatir akan merugi, aku punya uang yang cukup untu k menutupinya. Muhammad melaporkan pewahyuan dari Malaikat Jibril tentang kemalan gan orang ini (Surah 111). Setelah beberapa waktu Muhammad dan pengikutnya menin ggalkan kota pergi gurun di dekatnya. Mereka menjadi putus asa. Saat seorang mus lim pergi ke kota untuk membeli makanan bagi keluarganya, pedagang menaikkan har ga dua, tiga, atau empat kali lipat. Ia tidak mampu membayar, jadi ia kembali de ngan tangan kosong bagi keluarganya. Sejarah Islam berkata pengikut Muhammad men jadi begitu lapar sehingga mereka makan kotoran hewan dan dedaunan. Ini dikenal dengan Tahun Kelaparan. Pikirkan ini: Muhammad dan istrinya Khadijah, dulunya or ang kaya, wanita terhormat di Mekah, kini menjadi pengungsi di gurun, tidak mamp u membeli makanan. Mereka mungkin juga masih memiliki anak yang masih kecil. Mer eka bertahan hidup pada ransum yang di bawa 62

kepadanya secara rahasia oleh simpatisan dan teman.9 Selama masa ini, Muhammad b erbicara pewahyuan dari malaikat Jibril. Ayat ini di kumpulkan dan akan menjadi bagian dari buku yang di sebut Quran. Wahyu seringkali terdapat kemarahan atas o rang yang menganiaya Muhammad. umumnya menyakiti pemuka agama Yahudi, sama seperti pesan Muhammad menyakiti pem impin berhala di Mekah. Pemuka agama pada masa Yesus juga mencoba membunuh Yesus . Tapi dengan cara yang berbeda dari Quraish di Mekah. Alihalih membunuh Yesus se cara langsung, mereka mencari cara membuat Ia melawan hukum sehingga mereka dapa t membunuhNya secara legal. Contohnya, jika Ia melakukan penistaan agama, hukum Ya hudi mengatakan Ia dapat di hukum mati. Jika ia melakukan penghianatan terhadap pemerintah Romawi, ia dapat dihukum serupa (Mat.22:15). Dihadapan penolakan, tel adan Yesus untuk menyatakan pandanganNya terus berjalan (Lukas 9:5156). Saat kita terus melihat kehidupan Yesus dan Muhammad, kita akan lihat reaksi Muhammad ter hadap penolakan sedikit berbeda. Mari kita lihat bagaimana Muhammad Pulih dari b oikot sukunya. YESUS DITOLAK OLEH KOTA KELAHIRANNYA DAN PEMUKA AGAMA. Kita lihat bagaimana kota kelahiran Muhammad menolaknya. Sekarang mari kita liha t ke Nazareth, kampung kecil tempat Yesus dibesarkan. Anda telah baca sebelumnya bagaimana Yesus berdiri di Synagog di Nazareth membaca kitab suci. Sekarang kit a lihat bagaimana orang bereaksi. Setelah Yesus membaca bagian dari Yesaya, ia m eneruskan mengajar. Ia berbicara bagaimana penduduk kota kelahiranNya Nazareth m enginginkan Dia melakukan mukzizat seperti yang telah Ia lakukan di Kapernaum. Ak u berkata kepadamu, IA meneruskan,Tidak ada nabi diterima di tempat asalNya. lalu I a mengingatkan mereka tentang Perjanjian Lama nabi yang di kirim keluar dari Isr ael untuk menolong nonYahudi. Kata kata ini membuat orang di synagog menjadi mara h. Mereka bangun, lalu menghalau Yesus ke luar kota dan membawa Dia ke tebing gu nung, tempat kota itu terletak, untuk melemparkan Dia dari tebing itu. Tetapi Ia berjalan lewat dari tengahtengah mereka, lalu pergi. (Lukas 4:1430) Sebagai tamba han, Yesus juga ditolak di beberapa kota dan grup di masyarakat.Yesus melakukan beberapa Mukzizat di Galilea, tapi mereka menolak Yesus (Kapernamun Mat. 11:23 Ko razin dan Betsaida, Lukas 10:13). Pesan Yesus 63 BOOKOT DICABUT/ MUHAMMAD MENCARI PERLINDUNGAN. Setelah dua atau tiga tahun, tanpa intervensi dari Muhammad, pemimpin Quraish me mutuskan mencabut boikot. Pemimpin memutuskan itu adalah salah memperlakukan san ak family sendiri begitu buruknya, jadi mereka merobek perjanjian. Muhammad dan pengikutnya kembali ke Mekah dan meneruskan mempraktekkan Islam di sana, walau k adang tetap menjadi subjek gangguan.10 Muhammad menyampaikan pesannya dnegan men gatakan orang bahwa mereka harus meninggalkan berhala mereka, menerima Allah seb agai satu satunya Tuhan, dan menerima 64

Muhammad sebagai Nabi Allah. Dia juga kadang mengutip perkataan Quran bagi orango rang. Saat orang meminta tanda, ia menjawab,Quran adalah tanda bagimu (Surah 29:505 1). Kejadian pada tahuntahun berikutnya menunjukan bahwa Muhammad mengembangkan s trategi baru untuk menegakkan Islam dan melindungi dirinya sendiri. Setelah satu atau dua tahun, dua orang penting dalam kehidupan Muhammad meninggalpamannya Abu Talib, yang melindunginya dari musuh, dan istrinya Khadijah yang mendukung seca ra moral (620 M). Muhammad berusia limapuluh tahun. Sejarah Islam mencatat Qurai sh mulai memperlakukan dia lebih kasar dari sebelumnya contohnya seorang anak muda dari desa yang melempar debu ke kepalanya. 11 Namun tidak ada serangan fisik sepert i pemukulan, pencobaan pembunuhan, atau yang sepertinya. Meskipun demikian, dapa t dikatakan dengan yakin Muhammad merasa terancam, karenanya ia mencari perlindu ngan dari orang lain (pengikutnya juga mencari perlindungan bagi dirinya sendiri ). Sejarah Islam mencatat ia berjalan di luar mekah ke orang Thaqif, tenda orang Kinda, dan kediaman Kalb dan ditolak oleh mereka semua.12. Saat pemimpin suku d atang mengunjungi Mekah, Muhammad berencana menemui mereka. Dia akan mengatakan pada mereka bahwa ia adalah nabi dan meminta mereka untuk percaya padanya dan me lindunginya sampai Allah menjelaskan kepada mereka dengan pesan yang telah di be rikan kepada nabi13 Kecuali kepada beberapa pengikut kelas rendah di Mekah, Usaha Muhammad menemui sedikit kesusksesan. Ia 65 akhirnya menemukan kesempatan melalui perang perkepanjangan antara kedua suku be sar di dekat Medina Aous dan Khazraj. Sukusuku ini datang ke Mekah untuk ziarah m enyembah patung mereka. Setelah ibadah mereka selesai, beberapa perwakilan menem ui Muhammad di malam hari di AlAqaba. Muhammad berkata pada mereka aku meminta kes etiaan atas dasar bahwa kamu akan melindungi aku seperti kamu melindungi perempu an dan anakanak. Salah seorang kepala suku merespon: Aku bersumpah di dalam nama d ia yang mengirim engkau dalam kebenaran, kami akan membela engaku seperti kami m embela keluarga kami, tanda tangani perjanjian ini dengan kami, O nabi Allah, ak u bersumpah kami adalah anak anak perang (yaitu :kami tahu cara membela engkau). Kami mewarisi ini dari generasi ke generasi ke generasi.14 Jadi kita lihat suku yang telah berperang bertahuntahun menandatangani perjanjian dengan Muhammad. Mu hammad jelas sekali membuat perjanjian milter dengan sukusuku ini. Ia mengatakan pada mereka aku akan perangi mereka yang melawan kamu dan berdamai dengan mereka yang damai denganmu15 Pada titik ini kita lihat kesamaaan ironis dengan Yesus. Mu hammad mengatakan pada dalam pertemuan berikan padaku duabelas pemimpin supaya me reka membawa perubahan dalam urusan rakyat mereka. Mereka membawa sembilan dari s atu suku dan tiga dari suku yang lain. Jadi Muhammad memilih duabelas orang kunc i untuk bekerja dengannya, sama seperti Yesus memilih duabelas murid untuk berja lan bersamanya. 66

Pada titik ini Muhammad telah menghabiskan waktu tigabelas tahun mengkotbahkan I slam, sekarang ia mulai mempersiapkan perubahan besar. Mari membandingkan gambar an dari hidup Muhammad dengan bagaimana Yesus menyampaikan ajaranNya. YESUS MENGANDALKAN PENGAJARAN DAN KESEMBUHAN. Kita telah mengalami kemajuan dalam setengah pertama kehidupan Muhammad sebagai nabi. Dan sekarang kita akan fokus di setengah pertama pelayanan Yesus. Kita tet apkan ini pada satu atau dua tahun awal pengajaran dan pelatihan muridNya sebelu m Ia mengutusNya sendiri. Jadi bagaimana Yesus menyampaikan pesanNya? Ia berjala n dari kota ke kota sekitar Galiea dan Yudea untuk berkotbah. Bagaimana Ia meyak inkan orang agar percaya padaNya? Ia menyembuhkan orang sakit, mengusir setan da ri orang yang kerasukan, dan melakukan mukzizat alam. Sebagai contoh, pada awal pelayananNya, Ia mengusir setan keluar dari orang yang menganggu kotbahNya di si nagog di Kapernaum (Lukas 4:33). Lalu Yesus kembali ke rumah Petrus dan menyembu hkan ibu mertua Petrus, yang menderita demam tinggi. Malamnya orang banyak memba wa berkumpul di depan rumah. Mereka membawa pada Yesus semua orang yang menderit a pelbagai penyakit, dan Ia menyembuhkan mereka dengan menaruh tanganNya pada tia p orang (Lukas 4:40). 67 Aktivitas ini mendapatkan respon antusias dari dari orang dimanapun Ia pergi. Or ang membawa padaNya semua orang yang buruk keadaannya, yang menderita pelbagai p enyakit dan sengsara, yang kerasukan, yang sakit ayan dan yang lumpuh, lalu Yesu s menyembuhkan mereka. (Mat 4:24). Seorang yang sembuh dari lepra menyebarkan ber ita sangat efektif sehingga Yesus tidak dapat masuk terang terangan karena banya knya kerumunan orang. Ia tinggal di luar di tempat yang sunyi dan orang masih teta p datang menemuiNya di sana (Mark 1:45). Setelah Mukzizat melipatgandakan makana n, orang mulai berkata, pastilah Ia nabi yang datang ke dunia. mereka siap memaksaN ya menjadi raja, jadi Yesus pergi ke gunung sendiri (Yoh. 6:1415). Dia juga dikena l dari caranya berbicara. Matius berkata, takjublah orang banyak itu mendengar pe ngajaranNya, sebab Ia mengajar mereka sebagai orang yang berkuasa, tidak seperti ahliahli Taurat mereka. (Mat 7:2829 lihat juga Lukas 4 Mat 13:54). Yesus kadang meng ajar orang dengan menceritakan kisah duniawi dengan makna spiritual (perumpamaan Mat 13:34). Contohnya, untuk mengajar orang tentang pengampunan, Ia menceritaka n kisah tentang pelayan yang hutangnya di anggap lunas oleh tuannya (Mat 18:2135) . Pada akhirnya tahun pertama Yesus memilih duabelas orang yang tel ah mengikutiny a selama ini (Mat 10:1 Mark 3:13 Luk 6:12). Keduabelas orang ini menjadi teman dek at, Yesus akan segera memerintahkan mereka bagaimana untuk membawa pesanNya send iri. 68

Muhammad juga mulai bekerja dengan kedua belas pemimpin barunya untuk menyiapkan mereka untuk menyebarkan Islam ke seluruh Arabia, mari kita lihat bagaimana ia melakukannya. Pada bab sebelumnya, Muhammad baru saja menyukseskan perjanjian nya dengan 2 suk u terbesar di Madinah. Pada titik ini, dia mulai mengirimkan pengikut nya dalam jumlah kecil dari Mekah untuk hidup di Madinah. Ini memerlukan beberapa bulan. Bab 7 :: MENYEBARKAN AJARAN. Muhammad: 7 tahun pertama di Madinah. Usia: 53 60 Yesus: 1 2 tahun pelayanan fin al sampai perjalanan terakhir ke Yerusalem Usia: 34 35 Muhammad Menangisi Mekah. Saat Muhammad siap untuk pindah dari Mekah ke Madinah, ia pergi ke puncak gunung dengan pemandangan kota Mekah dan berkata,O Mekah, aku bersumpah engkau kota ter dekat di hati ku dan jika bukan karena penduduk mu yang memaksa aku keluar, aku tidak akan pergi.1 Dengan kata lain, Muhammad mengatakan betapa besar ia mencinta i Mekah. Ingatlah perkataan Muhammad ini karena kita akan mengujungi nya kembali saat ia kembali ke Mekah 8 tahun kemudian. Setelah ini, Muhammad dan salah satu pengikut setia nya, meninggalkan Mekah pada malam hari dan tiba di Madinah deng an selamat. Ini dikenal sebagai hijrah kedua, atau ziarah.2 kelender Islami mena ndai tanggal ini menurut H., atau setelah hijrah. Karena nya tanggal seperti 5 H mengacu pada 5 tahun setelah Muhamad berimigrasi ke Madinah. Setelah bertahun t ahun mencari perlindungan Muhamad kini dalam posisis aman. Apa yang ia lakukan? Yesus melakukan pelayanan nya dengan cara yang sama dari awal hingga akhir. Tapi dalam kehidupan Muhammad, ada sebuah saat yang menandakan perubahan besar. Itu adalah perjalanan dari Mekah ke Madinah dikenal sebagai hijrah. Pada bab ini kit a akan lihat apa yang terjadi setelah Muhammad pindah dan bagaimana ia bekerja d engan 12 pemimpin nya untuk menyebarkan Islam. Kita juga akan lihat bagaimana Ye sus bekerja dengan 12 murid Nyauntuk menyebarkan ajaran Nya. Kita juga akan liha t bagian cerita dalm hidup Nya perlawanan yang mereka dapat kan dari komunitas Ya hudi dan pemimpin agama pada massa mereka. Izin Untuk Berperang. TENTARA MUHAMMAD MENYEBARKAN ISLAM Di Mekah, Muhammad menghabiskan waktu 13 tahun bersikap kooperatif dan toleran, tidak melakukan kekerasan. 70 69

Dia sering mengampuni orang yang menyakiti nya dan tidak berusaha untuk balas de ndam. Setelah ia pindah ke Madinah, domba yang jinak ini berubah menjadi singa y ang mengaum. Sebelum tahun pertamanya di Madinah berakhir, Muhammad mengumumkan Allah memberikan izin dirinya untuk berperang. Sejarah Islam mencatat: Lalu nabi bersiap berperang menurut perintah Allah untuk melawan musuhnya dan memerangi p ara penyembah patung patung yang berada dalam tangan Allah yang memerintahkan unt uk memerangi mereka. Ini adalah tiga belas tahun stelah panggilannya.3 Selama be berapa tahun pertama di Madinah, Muhammad sendiri memimpin beberapa penyerangan sendiri, tapi ia juga mengirim kerabat dan pengikut setia melakukan penyerangan sendiri. Ini termasuk mengirim pamannya Hamza dengan tigapuluh prajurit untuk me nyergap karavan dari Mekah dan mengirim sepupu untuk menyerang beberapa Quraish saat berpergian di luar Mekah.4 Penduduk Mekah tidak mengatur penyerangan skala besar pada Muhammad setelah ia meninggalkan Mekah. Namun, Muhammad lagi memerint ahkan penyerangan pada karavan dari Mekah yang pulang dari Syria. Ini adalah tit ik perubahan besar dari sejarah Islam. Penyerangan ini tidak lebih dari alasan e konomis. Itu adalah serangan terhadap kelangsungan hidup Mekah. Karavan hanya ti ba dua kali dalam setahun. Mereka kembali dengan makanan, gula, garam dan pakaia n yang dibutuhkan orang agar bertahan hidup. Mekah berada di padang gurun 71 dimana orang tidak dapat menghasilkan banyak makanan, jadi mereka sangat tergant ung pada perdagangan. Jika Muhammad berhasil menyerang karavan, Mekah akan mende rita untuk jangka waktu tertentu. Seperti biasanya, pemimpin karavan, Abu Sufyan , mendengar rencana Muhammad dan menghindari tempat dimana Muhammad menunggu unt uk menyergap. (perhatikan orang ini karena ia akan menjadi bagian dari kisah Muh ammad lagi nantinya). Penduduk Mekah memutuskan, bagaimanapun, Muhammad harus di hukum karena tujuannya. Mereka pergi untuk melawannya, dan kedua pihak bertemu d i lembah Badr. Muhammad hanya memiliki tigaratus orang, tapi mereka menang secar a mengejutkan dan membunuh atau menangkap banyak orang Mekah (Perang Badr 624 M, 2 H).5 ini membuatnya menjadi pemimpin terkuat di tanah Arab. (walau ia telah m engalahkan tentaranya, kota Mekah tetap di bawah kendali Quraish waktu itu). Per ang Badr membawa perang suci kepada jenjang baru. Muhammad mengatakan bahwa mala ikat Jibril datang padanya dengan wahyu baru tentang bagaimana menangani kesukse san mereka. Surah 8 dari Quran, berjudul Rampasan Perang. Bab ini bicara tentang p eperangan dan memberikan beberapa intruksi praktis. Mari lihat empat point utama : 1. Wahyu mengatakan pada Muslim bagaimana membagi harta yang mereka dapatkan d ari tentara yang kalah : Ketahuilah, sesungguhnya apa saja yang dapat kamu perol eh sebagai rampasan perang, maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, Rasul, kera bat Rasul, anakanak yatim, orangorang miskin dan ibnusabil, Surah 8:41 72

Dengan kata lain, Muhammad mengambil 20% (bagian yang ia dapat bagikan ke yang m embutuhkan) dan sisa 80% dibagi diantara orang yang berperang bersamanya. Ini ke dengarannya adil saat tentara masih berjumlah tiga ratus orang, tapi kemudian te ntaranya mencapai sepuluh ribu orang. Dengan jumlah tentara itu, tiap prajurit h anya mendapatkan 0,08% dibandingkan dengan bagian Muhammad 20%. Ini menyebabkan keresahan diantara prajurit. 2. wahyu memerintahkan untuk terus memerangi siapap un yang menolak Islam : Dan perangilah mereka, supaya jangan ada fitnah (kafir d an politheis, seperti menyembah selain Allah) dan supaya agama (ibadah)itu semat amata untuk Allah. [diseluruh dunia]. Surah 8:39 Hai Nabi, kobarkanlah semangat pa ra mukmin itu untuk berperang. Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kam u, niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang musuh. Dan jika ada seratus orang (yang sabar) di antaramu, mereka dapat mengalahkan seribu daripada orangora ng kafir, disebabkan orang orang kafir itu kaum yang tidak mengerti. Surah 8:65. S atusatunya cara untuk selamat dari tentara Muhammad adalah menerima Islam : Katak anlah kepada orangorang yang kafir itu: "Jika mereka berhenti (dari kekafirannya) , niscaya Allah akan mengampuni mereka tentang dosadosa mereka yang sudah lalu dan jika mereka kembali lagi sesungguhnya akan berlaku (kepada mereka) sunah (Allah terhadap) orangorang dahulu". Surah 8:38 73 3. Wayhu mengatakan Muslim untuk bersiap bagi misi selanjutnya : Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kudakuda ya ng ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah, musuhmu dan orangorang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya sedang Allah mengetahuinya. Surah 8:60 4. Wahyu memerintahkan mereka untuk berperang deng an keras Hai orangorang yang beriman, apabila kamu memerangi pasukan (musuh), maka berteguh hatilah kamu dan sebutlah (nama) Allah sebanyakbanyaknya agar kamu beru ntung.Surah 8:45 Muhammad mengajarkan bahwa misinya adalah untuk menyebarkan Isla m melalui perang suci. Dia memberikan otoritas pengikutnya untuk menyerang kafir dan merampas kepunyaannya. MEKAH MENCOBA MENGHENTIKAN MUHAMMAD. Seluruh bangsa Arab merasa terancam oleh Mu hammad. Pada 5 H beberapa penyembah berhala dari Mekah bergabung dengan Yahudi d ari Madinah untuk menyerang Muhammad. Muslim mengali parit di sekeliling kota Ma dinah dan hal ini melemahkan semangat orang Mekah dan mereka akhirnya mundur. Ha mpir tidak ada ada pertempuran yang terjadi di kenal sebagai Perang Parit, peris tiwa ini penting dalam sejarah Islam, karena jika Muhammad menderita kekalahan b esar, masa depan Islam 74

akan terancam. Seperti sebelumnya, Muhammad menyebarkan Islam melalui kekuatan m iliternya. Ia sendiri memimpin duapuluh tujuh penyerangan, dimana sembilan diant aranya ia ikut berperang bersamasama. Muslim melakukan tigapuluh delapan penyeran gan dan ekspedisi saat Muhammad tinggal di Madinah.6 Muhammad terus menyampaikan wahyu dari malaikat Jibril selama masa ini. Pesan ini dikumpulkan dan ditambahk an pada Quran seperti sebelumnya. Wahyu baru panggilan menyebarkan Islam dengan kekerasan. Sekarang mari beralih ke Yesus pada hampir akhir hidupNya dan memerin tahkan muridNya untuk menyebarkan ajaranNya. Mari lihat lebih dekat apa yang Ia katakan pada mereka. Perintah Berpergian. Saat saya mengambarkan perintah Yesus pada muridNya, saya akan taruh mereka dala m prespektif dengan instruksi yang Muhammad berikan pada pengikutnya. 1. Muhamma d memberikan pengikutnya otoritas untuk berperang, tapi Yesus memberikan muridNy a otoritas yang beda. Injil Matius mencatat: Yesus memanggil kedua belas muridNya dan memberi kuasa kepada mereka untuk mengusir rohroh jahat dan untuk melenyapka n segala penyakit dan segala kelemahan. Matius 10:1 2. Muhammad memberikan Instru ksi pengikutnya bagaimana membagi harta yang mereka rampas dari kafir. Yesus mel arang pengikutNya untuk meminta uang dari orang atau membawa uang bersamanya. Ka mu telah memperolehnya dengan cumacuma, karena itu berikanlah pula dengan cumacuma . Janganlah kamu membawa emas atau perak atau tembaga dalam ikat pinggangmu. Mati us 10:89 3. Jika sebuah kota menolak Islam, Muhammad memerintahkan muslim untuk m enyerangnya. Yesus berkata: Dan apabila seorang tidak menerima kamu dan tidak me ndengar perkataanmu, keluarlah dan tinggalkanlah rumah atau kota itu dan kebaska nlah debunya dari kakimu. Aku berkata kepadamu: YESUS MENGIRIM MURIDNYA UNTUK MENYEBARKAN KABAR BAIK. Tidak seperti Muhammad, yang berubah drastis setelah ia pindah ke Madinah, Yesus tidak merubah pesanNya atau cara penyebarannya. Saat Ia memasuki tahun ketiga p elayananNya, Ia terus berpergian, bicara di synagog atau tempat umum, menyembuhk an yang sakit, mengusir setan, dan melakukan mukzizat lainnya. Rakyat biasa tert arik padaNya, dan hampir semua pemuka agama merasa terancam karenaNya. Pada kese mpatan ini, Ia memberikan instruksi keduabelas muridNya untuk pergi tanpaNya unt uk menyebarkan kabar baik. Kemudian Ia memanggil kumpulan tujuhpuluh dua orang m elakukan hal yang sama. 75 76

Sesungguhnya pada hari penghakiman tanah Sodom dan Gomora akan lebih ringan tang gungannya dari pada kota itu." Matius 10:1415. Dengan kata lain, Yesus mengatakan kota yang menolak ajaranNya akan dihukum Tuhan pada hari penghakiman, bukan oleh muridnya pada saat itu. Sama seperti apa yang Ia lakukan pada hidupNya, Yesus m enyuruh pengikutNya untuk menjauhi diri dari orang yang melawan mereka. Apabila mereka menganiaya kamu dalam kota yang satu, larilah ke kota yang lain Matius 10: 23 4. Muhammad menyuruh pengikutnya untuk memerangi kafir dengan keras. Yesus me ngatakan pada pengikutnya untuk tabah menghadapi perlawanan dari orang yang tida k percaya. Ia mengatakan mereka akan di dera, di tahan, dan di adili (Mat 10:1619 ) Para murid mengikuti perintah Yesus. Lalu pergilah mereka memberitakan bahwa o rang harus bertobat, dan mereka mengusir banyak setan, dan mengoles banyak orang sakit dengan minyak dan menyembuhkan mereka. Markus 6:1213. Muhammad dengan orang Yahudi terjadi saat ia tinggal di Madinah karena di Mekah hanya ada sedikit Yahudi. Yesus yang sendirinya adalah Yahudi, berinteraksi deng an orang Yahudi sepanjang hidupNya. Tapi Ia mengalami konflik dengan pemuka agam a Yahudi. Mari lihat terlebih dahulu apa yang terjadi dalam hidup Muhammad. Konflik Muhammad Dengan Yahudi. Komunitas Yahudi terbesar di Arab ada di Madinah. Setelah Muhammad pindah ke sin i, ia berinteraksi dengan Yahudi setiap hari. Ia berdagang dengannya, mengunjung i rumah mereka dan makan bersama mereka. Muhammad berharap Yahudi menerima Islam , karena ia mengajarkan hanya ada satu Tuhan, sama seperti kepercayaan Yahudi. N amun, Yahudi tidak terkesan dengan pengajaran Muhammad. Mereka minta tanda yang menunjukan ia nabi sejati. Quran mencatat: Dan mereka berkata: "Mengapa tidak di turunkan kepadanya mukjizatmukjizat dari Tuhannya?" Surah 29:50 Muhammad menjawab ia hanya seorang manusia biasa, pengingat, dan Quran sendiri adalah tanda satusat unya yang orang butuhkan. Katakanlah: "Sesungguhnya mukjizatmukjizat itu terserah kepada Allah. Dan sesungguhnya aku hanya seorang pemberi peringatan yang nyata" . Dan apakah tidak cukup bagi mereka bahwasanya Kami telah menurunkan kepadamu A l Kitab (Al Qur an) sedang dia dibacakan kepada mereka? Surah 29:5051 78 KONFLIK DENGAN ORANG YAHUDI. Ada kisah besar baik dalam kehidupan Yesus dan Muhammadkonflik mereka dengan oran g Yahudi atau pemuka agama Yahudi. Sebagian besar interaksi 77

Muhammad berdebat dengan Yahudi selama tiga tahun. Lalu semua orang terkejut saa t ia memerintahkan pembunuhan orang Yahudi yang terkenal mengkritiknya dengan pu isi (3 H). Ini bagaimana kisah itu terjadi: Dalam pertemuan dengan pengikutnya M uhammad bertanya, siapa yang akan membunuh orang ini untukku? beberapa Muslim suka rela mengajukan diri. Suatu malam, mereka datang ke rumah orang itu dan mengunda ng berjalan bersama mereka. Stelah mereka berjalan bersama beberapa saat, seseor ang memberi signal dan mereka menyerangnya dengan pisau dan belat, menusuk ia hi ngga tewas.6 Perilaku Muhammad terhadap orang Yahudi telah berubah. Ia memerinta hkan pembunuhan lainnya, dan karena mereka menolak untuk menerima Islam, ia seca ra sistematis mengusir mereka keluar dari tanah Arab. Pertama, ia menyerang bani Nadir (suku Nadir 4 H) ia menghancurkan kebun kurma mereka dan ia mengusir mere ka dari desanya. Dua tahun kemudian ia memutuskan penyerangan perkampungan Bani Qurayzah [KorAYzuh]. Ia mengepung desa itu. Stelah mereka menyerah, ia membunuh se mua pria (sekitar enam ratus orang) dan mengambil anak dan wanita sebagai budak (5 H).7 Akhirnya, ia memukul keluar Kaybar (7 H), sebuah perkampungan dekat Madi nah. Muhammad menyokong hidupnya dan keluarganya dengan harta yang ia rampas dar i Yahudi Kaybar. Di ceritakan pada kewenangan Umar, yang berkata: "harta yang di tinggalkan oleh Bani Nadir adalah barang yang Allah berikan kepada RasulNya untuk ekspedisi yang tidak dilakukan dengan 79 baik atau pasukan berkuda atau unta. Harta ini terutama yang dimaksudkan untuk N abi Suci. Dia akan memenuhi pengeluaran tahunan keluarganya dari pendapatan itu, dan apa yang akan dibelanjakan secara tetap untuk membeli kuda dan senjata seba gai persiapan untuk jihad. "8 Muhammad tidak mengtoleransi kritik dari Yahudi, d an ia tidak akan mengizinkan mereka hidup dengan tenang karena mereka telah berg abung dengan musuh berperang melawannya. Yesus Berhadapan Dengan Pemimpin Agama Yahudi. Enam ratus tahun sebelum masa Muhammad, Yahudi pada masa Yesus juga bers ikap kritis atas ajaran baru. ahliahli Taurat dan orangorang Farisi terusmenerus men gintai dan membanjiriNya dengan ruparupa soal. (Lukas 11:53) Sama seperti apa yang mereka lakukan kepada Muhammad, Yahudi juga meminta tanda dari Yesus Pada waktu itu berkatalah beberapa ahli Taurat dan orang Farisi kepada Yesus: "Guru, kami i ngin melihat suatu tanda dari pada Mu." Tetapi jawabNya kepada mereka: "Angkatan y ang jahat dan tidak setia ini menuntut suatu tanda. Tetapi kepada mereka tidak a kan diberikan tanda selain tanda nabi Yunus. Sebab seperti Yunus tinggal di dala m perut ikan tiga hari tiga malam, demikian juga Anak Manusia akan tinggal di da lam rahim bumi tiga hari tiga malam. Matius 12:3840 Yesus menggunakan Tanda Yunus un tuk mengatakan Ia akan mati dan tetap dalam kubur selama tiga hari sebelum Ia ba ngkit. 80

Yesus juga memberikan kuasa penyembuhan dan mukzizat sebagai tanda ia memiliki k uasa Ilahi. Saat Yesus mengajar muridNya ia berkata, Percayalah kepadaKu, bahwa Ak u di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku atau setidak tidaknya, percayalah karena muk zizatmukizat itu sendiri. (Yohanes 14:11 lihat juga Mat 9:27) Yesus menunjukan frus trasi dan marah dengan pemimpin agama. Injil mencatat beberapa kali saat ia bica ra melawan mereka secara lantang (Mat 23 Mark 7:123 Yoh 8:4259). Ia juga mengunakan perumpamaan memprotes tindakan mereka (Mat 21:2846 22:114). Namun, ia tidak mencoba menyakiti seorangpun dari mereka. Sekarang kita telah melihat apa yang Yesus da n Muhammad lakukan dalam hidup mereka selama stengah bagian ke dua pelayanan mer eka. Mari kita lihat secara singkat hidup pribadi mereka. satunya istri Muhammad. Muhammad menikah dengan sebelas wanita selama ia tinggal di Madinah. Muhammad menghabiskan energy cukup banyak mengatur istriistrinya (sa ya akan jelaskan pengaruh istriistrinya lebih lengkap di bab 16) Kontras, kita ti dak menemukan catatan Yesus pernah menikah. Ia menghabiskan waktunya dengan para murid, dan secara khusus dekat dengan tiga orang diantaranya PetrusYohanesdan Yako bus (Mat 17:1 Mark 5:37 14:33). Ia menjaga hubungan dengan ibu dan saudaranya, dan ia juga memiliki persahabatan dengan Maria, Marta, dan saudaranya, Lazarus. Sek elompok kecil wanita berpergian bersama Yesus dan membantunya (lihat bab 16 untu k informasi lebih lengkap). KONKLUSI Kita sekarang mendekati akhir hidup baik Yesus dan Muhammad, bab selanjutnya dar i buku ini akan memperhatikan tiga tahun terakhir dari Muhammad (Usia 61 hingga 63) dan bulanbulan terakhir dari Yesus (usia sekitar 35 atau 36). KEHIDUPAN PRIBADI. Setelah Muhammad pindah ke Madinah, kehidupan pribadinya berubah drastis. Saat d i Mekah, ia menikah hanya pada seorang wanita, Khadijah. Yang meninggal setelah duapuluh lima pernikahan. Selama tahun pertama di Madinah, Muhammad menikah deng an anak pengikut setia, Abu Bakr. Hal ini tidaklah aneh, kecuali fakta bahwa ana k gadis itu berusia enam tahun.9 Sejarah Islam menuliskan Muhammad tidak berhubu ngan badan dengan gadis itu yang bernama Aisyah [AhEEsha], sampai ia berusia sembi lan tahun. Tapi perjanjian ini sangat tidak lazim, bahkan di tanah Arab waktu it u. Ia tetap menikah dengan muhammad sampai kematian Muhammad, saat ia berusia de lapan belas tahun. Namun, ia bukan satu 81 BAB 8:: HariHari Terakhir . Muhammad: Tiga tahun terakhir hidupnya Usia: 60 sampai 63 Yesus: Bulanbulan terak hir hidupNya Usia: 35 sampai 36 82

Saat mendekati akhir hidupnya, baik Yesus dan Muhammad ada dalam posisi puncak p engaruhnya. Dalam bab ini anda akan lihat : dalam kejayaan mereka memasuki kota yang pernah menolak mereka Instruksi final bagi para pengikut Bagaimana keduanya meninggal mendengar hal ini mereka membubarkan diri ke rumahnya dan ke mesjid.3 Saat ia ak an memasuki kota, Muhammad memanggil pejuang Ansar untuk menemuinya. Pejuang Ans ar ialah mualaf dari Madinah bukan Mekah. Saat mereka mengelilinginya, Muhammad berkata,apakah kamu lihat tentara Quraish (dari Mekah)? ia membuat gerakan tangan dan memerintahkan, pergi dan bantai mereka.. Bahasa Arab untuk pembantaian ialah g ambaran petani mengambil hasil panen dengan sabit. Dengan kata lain, Muhammad be rkata pada mereka potong kepala mereka dari tubuhnya seperti kamu memotong buah d ari dahan pohon.4. Alasan Muhammad memilih Ansar untuk tugas ini ialah, karena Mu slim yang berasal dari Mekah mungkin akan ragu membunuh orang dari sukunya dan m antan tetangganya. Saat prajurit memasuki kota dengan menunggang kuda, beberapa perempuan berlalri keluar dan secara histeris mulai memukul kuda dengan tanganny a, memohon prajurit tidak membunuh mereka dan anakanak mereka. Bayangkan situasi ini! Orangorang ketakutan dan depresi.5 Mekah hanya menepatkan sedikit pertahanan tentara, dan Muhammad secara mudah mengambil alih. Divisi Muhammad membawa bend era khusus. Bertulisan hitam dalam 1 kata bahasa arab: Penghukuman.6 MUHAMMAD KEMBALI KE MEKAH. Delapan tahun setelah berimigrasi ke Madinah, Muhammad telah mencapai level keku asaan yang baru. Dia memiliki sepuluh ribu pasukan waktu itu, diperintahkan oleh empat pemimpin divisi dan dirinya sendiri.1 bertahuntahun sebelumnya, saat orang mengolokoloknya di pasar di Mekah, Muhammad telah memperingatkan mereka, Hai oran gorang Mekah, aku bersumpah didalam nama Allah aku akan datang sebagai pembantai.2 Ia sekarang siap untuk beraksi sesuai katakata itu. Saat tentara Muhammad berger ak, gurun menjadi hitam oleh kuda dan orang. Kota Mekah mengirim pengintai, term asuk Abu Sufyan, pemimpin karavan yang Muhammad coba serang serang saat ia perta ma kali meninggalkan Mekah. Orang ini tertangkap dan ia berdiri di belakang Muha mmad, memilih mualaf untuk keselamatan dirinya. Untuk menyelamatkan harga diri p emimpin ini, Muhammad berkata selama penyerangan, muslim akan melindungi siapapu n yang berlindung di rumah orang ini. Ia mengirim orang ke Mekah dengan berita i ni : siapa yang masuk rumah Abu Sufyan akan aman, siapa yang menutup pintu rumah nya sendiri akan aman dan siapa yang memasuki masjid akan aman. Saat orang Mekah 8 3 Muhammad mengambil alih Kabah. Muhammad menunggangi kudanya melalui jalanjalan di Mekah sementara orang diam di rumahnya. Ia memasuki Kabah, mencium Batu Hitam, dan mulai berjalan 84

mengelilinginya. Saat ia mendekati sebuah patung yang dekat Batu Hitam, ia menus uknya dimata dengan busur yang ada ditanganya. Setelah doa siang, hari yang sama , Muhammad memerintahkan semua berhala di sekitar Kabah dikumpulkan, dibakar dal am api, dan dihancurkan.7 Muslim sekarang akan merawat Kabah (Surah 9:18). seluruh kota Yerusalem bergelora (Luk 19:2844 Mat 21:1 11). Yesus menangisi Yerusalem . Saat Yesus mendekati Yerusalem dan melihat kota itu, Ia menangis, karena Ia tahu masa depan Yerusalem. Ia meratap: Wahai, betapa baiknya jika pada hari ini juga engkau mengerti apa yang perlu untuk damai sejahteramu! Tetapi sekarang hal itu tersembunyi bagi matamu. Sebab akan datang harinya, bahwa musuhmu akan mengelil ingi engkau dengan kubu, lalu mengepung engkau dan menghimpit engkau dari segala jurusan, dan mereka akan membinasakan engkau beserta dengan pendudukmu dan pada tembokmu mereka tidak akan membiarkan satu batu pun tinggal terletak di atas ba tu yang lain, karena engkau tidak mengetahui saat, bilamana Tuhan melawat engkau ." Lukas 19:4144 lihat juga Matius 23:3739 Lukas 13:3435 Nubuatan Yesus terpenuhi kura ng dari empat puluh tahun, pada 70 M Jendral Romawi Titus menaklukkan dan mengha ncurkan Yerusalem serta membakar bait suci hingga rata dengan tanah. Jadi kita t elah melihat baik Yesus dan Muhammad di akhir hidupnya memasuki kota yang menjad i pusat kehidupan spiritual dari masyarakatnya. Muhammad kembali sebagai seorang penakluk dan Yesus sebagaimana kita akan lihat, sebagai korban. Pada bagian akh ir kita akan lihat bagaimana kedua pemimpin ini meninggal dan apa yang mereka be rikan sebagai pesan terakhir kepada pengikutnya. YESUS KEMBALI KE YERUSALEM. Memasuki bulanbulan terakhir pelayanannya, Yesus juga berada pada puncak pengaruh dan popularitasNya. Pada saat yang sama, Ia memperingatkan muridNya bahwa ia ak an dibunuh saat ia tiba di Yerusalem. Sejak waktu itu Yesus mulai menyatakan kep ada muridmurid Nya bahwa Ia harus pergi ke Yerusalem dan menanggung banyak penderi taan dari pihak tuatua, imamimam kepala dan ahliahli Taurat, lalu dibunuh dan diban gkitkan pada hari ketiga. Matius 16:21 lihat juga Lukas 13:3135 Maka hati muridmuridN ya itu pun sedih sekali. Matius 17:23 Meskipun para murid protes, Yesus terus ber jalan ke Yerusalem untuk menghadiri hari raya Paskah. Saat ia tiba di kota, Ia m embuat cara masukNya dengan cara yang mengejutkan. Ia meminta muridNya untuk men emukan Keledai muda untukNya, dan Yesus menunggangi itu masuk ke kota. Saat Ia d alam perjalanan, barisan orang banyak memenuhi jalan. Beberapa orang melemparkan jubahnya di jalan di depanNya, sementara yang lain memotong ranting pohon dan m enyebarnya di jalan. Mereka riuh memuji Tuhan, dan 85 86

BANGSA ARAB TUNDUK . Setelah penaklukan Mekah, bangsa dari seluruh tanah Arab yang belum diserang ole h Muhammad mengirim pembawa pesan pada Muhammad berkata,Kami tunduk padamu. Sejara h Islam mencatat empatpuluh delapan kelompok berbeda tunduk pada Muhammad tahun itu (9 H). Hanya ada sedikit kantongkantong perlawanan di Arab, yang Muhammad suk ses tundukan.8 OrangOrang yang ditaklukkan wajib membayar zakat, pajak 2,5% dari penghasilan seseorang. Muhammad mengirim surat kepada pemimpin luar negeri Sekar ang Muhammad telah menaklukkan Arab, ia menghubungi penguasa negara diluar Arab dan memanggil mereka menerima Islam dan aturan Islam. Ia mengirim surat resmi de ngan segel pribadi ke (1)Kaisar Roma, (2) Raja Iran, (3)Raja Ethiopia, (4)Gubern ur Romawi di Mesir, (5) Raja Oman, (6) Raja Bahrain, (7) Raja Syria, (8) Raja Ya man.9 Surat ini memperingatkan penguasa untuk tunduk pada Islam atau merasakan k onsekwensinya. Contohnya ialah surat ke Kaisar Roma yang berisi: Dari : Muhammad , Rasul Allah Ke: Herocles, Peguasa Roma. Masuklah Islam dan kamu akan selamat. Dan jika kamu menolak tawaranku, kamu bertanggung jawab atas apa yang terjadi pa da dirimu dan rakyatmu.10 Muhammad menggunakan kata selamat yang berarti selamat dari tentaranya, bukan berarti terhindar dari murka Tuhan di hari penghakiman 87 Ingat duabelas pemimpin yang Muhammad pilih sebelumnya? Sebagian besar mereka se karang memimpin penyerangan melawan mereka yang menolak tunduk pada otoritas Isl am. Pewahyuan baru tentang Jihad. Pada situasi ini, Muhammad menyampaikan wahyu baru mengenai perlakuan kepada kaf ir (nonIslam). Ini tercatat di surah 9. Mari lihat dua ayatnya : Mengenai Mushrik un, atau penyembah berhala, wahyu itu berbunyi: maka bunuhlah orangorang musyriki n itu di mana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka. Kepunglah mereka d an intailah di tempat pengintaian. Jika mereka bertobat dan mendirikan salat (do a) dan menunaikan zakat (pajak derma), maka berilah kebebasan kepada mereka untu k berjalan. Surah 9:5 Jadi wahyu memerintahkan muslim memerangi penyembah berhala sampai mereka masuk Islam. Wahyu yang mirip diberikan menyangkut Yahudi dan Kri sten dengan satu perbedaan penting. Perangilah orangorang yang(1) tidak beriman k epada Allah (2) dan tidak (pula) kepada hari kemudian (3)dan mereka tidak mengha ramkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan Rasul Nya (4) dan tidak beragama dengan agama yang benar (Islam), (yaitu orangorang) yang diberikan Al Kitab kepad a mereka (Yahudi dan Kristen), sampai mereka membayar jizyah (pajak) dengan patu h sedang mereka dalam keadaan tunduk. Surah9:29 88

Muslim dapat memberikan Yahudi dan Kristen tiga opsi: 1. Masuk Islam 2. Tetap Ya hudi atau Kristen tapi membayar pajak khussus (Jiyah), yang biasanya dikumpulkan tiap tahun, 3. bersiap diserang. Muhammad mengangkat gubernur (disebut amir) un tuk memerintah atas semua orang, suku dan wilayah yang menerima otoritas Islam ( 9H). Setelah hari ini tidak ada lagi dua agama di Arab. Aku diturunkan oleh Allah den gan pedang ditanganku, dan kekayaanku akan datang dari bayang pedang ini. Dan or ang yang tidak setuju dengan aku akan di buat malu dan dianiaya.12 Kotbah ini me mpunyai dua bagian: bagian pertama mengatur bagaimana muslim berhubungan sesaman ya, contohnya tidak boleh membunuh atau mencuri istri sesamanya. Bagian kedua me ngajarkan mereka bagaimana berhubungan dengan nonMuslim. Muhammad menyatakan Alla h mengirimkan dirinya sebuah pedang dan kekayaannya akan datang dari itu. Ia men janjikan penhinaan dan aniaya bagi siapa yang membantai dirinya. (kotbah ini kon tras sekali dengan Kotbah Yesus di Bukit, dimana Yesus berkata: Kasihilah musuhm u dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu. [Mat 5:44].) KOTBAH TERAKHIR MUHAMMAD DI BUKIT ARAFAT. Sekarang ia telah menguasai Mekah, Muhammad memanggil semua muslim untuk berpart isipasi dalam Haji besar, yang adalah ibadah ziarah tahunan ke Kabah untuk menye mbah Allah (Surah 3:97). Ia menghabiskan waktu setahun membuat persiapan peristi wa besar ini, mengirim pembawa pesan ke seluruh bagian Arab mengatakan orang aga r datang. Titik puncak dari pertemuan besar ini ialah saat Muhammad berdiri di b ukit Arafat dan mengajarkan kotbah terakhir yang dicatat, di kelilingi lebih dar i seratus ribu Muslim.11 Ini sangat di kenal sebagai Kotbah di bukit Arafat. Ini adalah teks apa yang Muhammad katakan seperti yang tercatat dalam sejarah Islam : Hari ini agamamu telah disempurnakan. Dan kebaikan Tuhan dipenuhi dalam hidupm u. Dan aku bersaksi Islam adalah agamamu. Hai umat Muslim, kamu dilarang menumpa hkan darah diantara kalian atau mencuri dari seorang dan lainnya atau mengambil keuntungan satu sama lain atau mengambil wanita atau istri sesama Muslim. 89 KEMATIAN MUHAMMAD. Sebelas tahun setelah perpindahannya dari Mekah ke Madinah, Muhammad menjadi sak it dengan demam yang ia derita bertahuntahun. Kali ini sakitnya sangat serius. Me nurut sejarah Islam, Muhammad menyalahkan demamnya pada percobaan meracuni dirin ya setelah ia menaklukkan perkampungan Yahudi Kaybar empat tahun sebelumnya. Ia setuju mengampuni hidup orang yang tersisa jika mereka memberikan semua hartanya bagi dirinya. Pada saat itu, seorang wanita Yahudi bernama Zainab menyiapkan ma kan bagi Muhammad (ingat, Yahudi memiliki hubungan dengan Muhammad bertahuntahun sebelum ia memutuskan menaklukkan mereka). Zainab menyiabkan domba (atau kambing ) di bakar. Ia mengetahui Muhammad suka pada daging bagian bahu, 90

jadi ia menaruh Racun lebih di sana. Tapi ia meracuni seluruh bagian daging juga . Ia membawa keluar daging itu dan menyajikannya pada Muhammad dan temannya. Muh ammad mengambil bagian dari bahu dan mulai memakannya, tapi ia merasakan ada ras a yang aneh dari dagingnya. Ia mengeluarkan itu dari mulutnya dan membuangnya. T api temannya menyukai daging itu dan memakannya. Ia kemudian meninggal terkena r acun. Muhammad bertanya pada Zainab apa yang telah ia lakukan. Ia menjawab kamu tau apa yang telah kamu lakukan pada rakyatku. Aku berkata pada diri sendiri, jik a ia adalah Raja aku akan memudahkan diri dari nyam dan jika ia adalag nabi ia a kan mengetahui (apa yang telah aku lakukan). karena jawaban ini, Muhammad mengamp uni nyawanya. Bagaimanapun, Muhammad percaya racun yang ia makan meyusahkan diri nya selama sisa hidupnya, pada saat sakitnya yang terakhir sebelum ia meninggal, adik dari orang yang meninggal karena racun daging itu mengunjunginya, Muhammad berkata padanya, O Umm Bishr, apa yang kau lihat sekarang (sakit ku) ialah hasil dari apa yang aku makan dari domba yang aku makan bersama saudaramu.13 Selama sa kit kronisnya, Muhammad menderita demam dan nyeri selama duapuluh hari dan diraw at di rumah istrinya Aisyah, yang kini berusia delapan belas tahun. Saat ia menj adi begitu sakit untuk memimpin doa, ia memerintahkan pengikut terpercayanya unt uk melakukan tugas ini. Saat ia menghembuskan nafas terakhir, ia merebahkan kepa lanya di pangkuan Aisyah dan meninggal.14 91 Muhammad dikubur di Madinah dan peziarah masih mengunjungi makamnya hari ini. YESUS MATI. Kisah kematian Yesus sangat berbeda dengan Muhammad, mari kita lihat apa yang te rjadi. Yesus pergi ke Yerusalem untuk merayakan Paskah. Kepala Farisi dan Ahli t aurat mencari cara menyingkirkannya, tapi mereka takut melawanNya karena orang m engasihiNya. Peluang mereka datang melalui Yudas murid Yesus, yang sukarela memb awa mereka pada Yesus dengan imbalan sejumlah uang. Setelah makan bersama dengan muridmuridNya, Yesus pergi ke bukit Zaitun untuk berdoa, seperti kebiasaanNya. Y udas membawa sekumpulan orang ke bukit untuk menangkap Yesus. Mereka membawa Ia ke rumah Imam kepala dan saat subuh pemuka agama menanyai Dia. apakah kamu Anak T uhan? mereka bertanya. kamu mengatakan hal benar mengenai Aku ia menjawab. Itu jela s adalah penghujatan atas hukum Yahudi. Mereka membawanya ke Pilatus, gubernur y ang ditunjuk oleh Roma. Pilatus memutuskan Yesus tidak melakukan kesalahan yang layak mendapatkan hukuman mati. Jadi Pilatus mengembalikan nasib Yesus kepada me reka. Mereka membawa Dia melalui sebuat jalan ke bukit Golgota atau bukit Tengko rak. Di sana Yesus dibaringkan di salib kayu, pancang dipakukan di kaki dan tang anNya pada salib. Dan salib di dirikan di sebuah lobang di tanah. Dan orang mena ntikan Yesus mati. Beberapa wanita yang telah mengikuti Yesus berdiri memperhati kan. 92

Saat itu siang hari, tapi langit menjadi gelap selama tiga jam, dan Yesus berser u nyaring "Ya Bapa, ke dalam tanganMu Kuserahkan nyawaKu." Dan Ia meninggal (Lukas 23:46) Batu penjuru iman Kristen ialah yang terjadi pada Yesus setelah Ia mati. Anggota dewan Yahudi yang menentang penyaliban Yesus menerima Izin untuk menuru nkan tubuhNya dari salib. Dia membungkusnya dengan kain linen putih dan menempat kannya di makam yang baru. Wanitawanita yang mengikuti Yesus melihat dimana tubuh itu terbaring. Mereka pergi mempersiapkan rempah rempah dan parfum untuk meminy aki tubuh itu. Mereka tidak bisa kembali hari berikutnya karena itu hari Sabbath dan menurut hukum Yahudi, mereka harus berdiam. Satu hari setelah Sabbath, pagi hari sekali, para wanita kembali ke kubur, dan menemukan batu terguling jauh da ri pintu masuk dan tidak ada tubuh di dalamnya. Dua malaikat muncul di depan mer ak dan berkata, "Mengapa kamu mencari Dia yang hidup, di antara orang mati? Ia t idak ada di sini, Ia telah bangkit. (Lukas 24:56). Para wanita itu berlari kembali ke para murid menceritakan apa yang mereka lihat. Injil mencatat beberapa penam pakan Yesus ke muridmurid dan pengikutNya stelah kebangkitanNya. Ada tertulis demikian: Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga, dan lagi: dalam nama Nya berita tentang pertobatan dan pe ngampunan dosa harus disampaikan kepada segala bangsa, mulai dari Yerusalem. Luka s 24:4647 Lalu Yesus menjanjikan untuk menolong pengikutNya dengan mengirimkan ke kuatan penolong. Penolong ini adalah Roh Kudus, yang digambarkan dalam Kisah Par a Rasul 2. Setelah ini Yesus diangkat ke surga dan tidak tampil lagi di depan pe ngikutNya. KONKLUSI :: Dalam lima bab anda telah berjalan dalam kehidupan Yesus dan Muhammad berdamping an. Anda telah mengalami bagaimana mereka menghabiskan waktu mereka dan mengejar tujuan mereka.. ini memberikan anda kerangka yang akan anda butuhkan untuk meng erti apa yang mereka ajarkan. Pengajaran mereka akan menjadi subjek bagian kedua buku ini. Anda akan memiliki kesempatan untuk membandingkan pengajaran mereka d alam poin kunci berikut : pesan mereka ke dunia pengajaran mereka tentang sesama kesembuhan dan mukzizat arti perang suci kasih doa wanita sebelum bab topiktopik ini, saya meletakkan alur waktu yang memuat kejadian pokok dalam hidup Yesus da n 94 PESAN TERAKHIR YESUS BAGI PENGIKUTNYA. Pesan Yesus terakhir fokus menjelaskan kebangkitanNya dan menguatkan muridmuridNy a untuk menyebarkan pesan itu, Ia berkata pada mereka: 93

Muhammad. Alur waktu ini akan menolong anda mengulang biografi yang anda baru ba ca dan mengerti pengajaran pada bab berikutnya. 610 M, usia 40 Mendapatkan wahyu pertama dari malaikat Jibril 613 M, usia 43 Mul ai berkotbah secara terbuka di Mekah mengenai pewahyuannya. 615 M, usia 45 Muham mad mengirim sebelas muslim ke Abysinnia (Ethiopia masa kini) untuk memberikan m ereka perlindungan dari aniaya yang mereka alami di Mekah. Ini di kenal dengan h ijra pertama (atau ziarah) Pemimpin Quraish memboikot Muslim dan klan Muhammad. Menolak menikah silang dan berjualbeli makanan pada mereka. Quraish mencabut boik ot dua atau tiga tahun kemudian. 620 M, usia 50 menyampaikan kisah perjalanan ma lam dari Mekah ke Yerusalem. Di tahun yang istri pertamanya Khadijah dan pamanny a yang melindunginya Abu Talib meninggal. 623 M, usia 53 Mengadakan perjanjian d engan dua suku terkuat di Madinah untuk menjadi pelindungnya. Bermigrasi dari Me kah ke Madinah (hijra kedua). Ini menandai tahun pertama penanggalan Islam. H (a rtinya Stelah Hijriyah) Menikahi istri kedua, Aisyah. (dalam sepuluh tahun kedep an, ia menikah dengan sebelas wanita lagi menjadi istrinya) 96 BAB 9:: Alur Waktu. ALUR WAKTU MUHAMMAD 570 M, Lahir Muhammad lahir di Mekah (sejarah Islam secara spesifik menyebutkan hari senin, hari ke duabelas, bulan pertama [Rabir]. Pada kalender masehi, mungk in pada 2 Agustus). 675 M, usia 6 Ibu Muhammad meninggal, Kakek dari pihak ayah menanggung perawatannya 578 M, usia 8 Kakek Muhammad meninggal kakak ayahnya, Abu Talib, menanggung perawatannya. 582 M, usia 12 Paman Muhammad, Abu Talib mengaj aknya ke Syria dimana Bahira, Biarawan Kristen Nestorian, bernubuat atas Muhamma d. 595 M, usia 25 Menikah dengan istri pertama Khadijah, dengan pemberkatan yang dilakukan oleh sepupu istrinya Waraqa, Pendeta Kristen Ebionit. 95

Menerima wahyu panggilan untuk jihad, atau perang suci, melawan nonMulsim pertama kalinya. Memerintahkan pamannya Hamza pergi dengan tigapuluh tentara muslim men yergap karavan Quraish. Itulah pertama kali ia memerintahkan penyerangan. Mengir im salah satu sepupunya menyerang penyembah berhala dari Mekah. Mengirim sepupu (Saad ibn Abu Waqqas) menyerang penyembah berhala di AlKharrar. 624 M, usia 54 In i adalah tahun jihad dalam jumlah besar Banyak orang Yahudi Madinah dinyatakan m asuk Islam Penyerangan AlAbuwaa Perang Badr. Muhammad sendiri memimpin Muslim per ang melawan tentara Mekah di lembah Badr. Muslim menang secara mengejutkan. Peny erangan Beni Salib (penyembah berhala) Penyerangan AlSawiq (penyembah berhala) Me mberikan putrinya, Fatima, menikah dengan sepupunya Ali bin Abi Talib Mengirimka n tujuh penyerangan lain (suriya) tahun ini (ini adalah penyerangan kecil dari t igapuluh hingga seratus orang) 97 625 M, usia 55 Perang Uhud. Muslim menderita kekalahan dari orang Mekah. (paman Muhammad Hamza terbunuh). Pembunuhan pemimpin Yahudi bernama Kaab bin al Ashraf, karena berbicara melawan dirinya. Ini mengejutkan baik Yahudi Madinah dan penyem bah berhala di Mekah. Ini pertama kali Muhammad menggunakan pembunuhan. Mengirim kan tiga penyerangan (suriya) tahun ini. 626 M, usia 56 Menyerang Bani Nadir (su ku yahudi) Mengirimkan dua penyerangan (suriya) tahun ini. 627 M, usia 57 Penyer angan pada DumutulJandel. Perang Parit. Orang Mekah dan beberapa Yahudi dari Madin ah mencoba menyerang Muslim di Madinah. Muslim mengali selokan di sekitar kota. Mekah memilih kembali tanpa banyak berperang. Penyerangan pada bani Qurayzah, di mana Muhammad membunuh semua pria dan mengambil anakanak dan wanita sebagai tahan an. Ini sebagai hukuman atau keterlibatan mereka tanpa bukti di Perang Parit. Pe mbunuhan pemimpin Yahudi lainnya, AbiRafa. Penyerangan Bani Libyan (suku Arab) Pe nyerangan pada ZiKerd 98

Penyerangan Bani alMustaliq (suku Yahudi). Istri kedua Muhammad, Aisyah, dituduh memiliki hubungan gelap selama penyerangan ini. 628 M, usia 58 Muhammad tidak me mimpin perang tahun ini, tapi ia mengirim beberapa penyerangan (suriya). 629 M, usia 59 Mengirim lima penyerangan (suriya) tahun ini. Menyerang Kaybar (perkampu ngan Yahudi) 639 M, usia 60 Penyerangan pada Muta Perang ZatAlSalasil Invasi dan pe naklukan Mekah. Perang Hunan Penyerangan pada Utas Penyerangan pada alTaif. 631 M, usia 61 Ini sebut Tahun Penundukan. Masyarakat dari seluruh daerah yang belum d i serang mengirimkan pesan ke Muhammad yang berisi kami tunduk padamu sejarah Isla m mencatat empat puluh delapan kelompok berebeda mengirimkan pesan ke Muhammad. Muhammad mulai mengirim pesan ke penguasa dan rajaraja dari kota dan negara disek itarnya meminta mereka masuk Islam. 99 Penyerangan pada Tabuk 632 M, usia 62 Mengirim gubernur (amiramir) untuk memimpin di seluruh wilayah dimana masyarakat atau suku setuju menerima kenabiannya. 633 M, usia 63 Mengadakan ibadah haji. Memberikan kotbah terakhir, di kenal sebagai kotbah di Bukit Arafat. 634 M, usia 64 Menjadi sakit dengan demam meninggal ALUR WAKTU YESUS 6/5 SM Lahir di Betlehem 5/4 SM Maria dan Yusuf membawa Yesus ke Me sir melarikan diri dari perintah Herodes untuk membunuh semua bayi lelaki dibawa h usia dua tahun. 4/3 SM, usia 2 Maria dan Yusuf kembali ke rumahnya di Nazareth . 6/7 M, usia 12 Tetap tinggal di bait suci di Yerusalem saat keluarganya mulai berjalan pulang. 100

26 M, usia 32 Yohanes Pembabtis mulai mengajar di depan umum. Pelayanan dimulai :: 26/27 M, usia 32 atau 33 Yesus dibabtis oleh Yohanes Pembabtis dan mulai meng ajar di depan umum. Melakukan muzizat pertamamerubah air menjadi anggur. Mengusir pedagang keluar dari bait suci di Yerusalem Bicara dengan wanita samaria di pin ggir sumur Menyembuhkan anak pegawai Mengajar di synagog di kota kelahiranNya di Nazareth dan ditolak. Tahun kedua pelayanan :: Menyebuhkan orang kerasukan seta n di synagog di Kapernaum Menyembuhkan penderita kusta Menyembuhkan hamba perwira Romawi Membangkitkan anak seorang janda dari kematian Menenangkan badai di laut Galilea Menyembuhkan orang kerasukan setan yang tingg al di kuburuan Membangkitkan anak perempuan dari kematian dan menyembuhkan wanit a yang sakit pendarahan. Tahun ketiga pelayanan :: Mengirim kedua belas rasul un tuk menyebarkan ajaranNya. Memberi makan limaribu orang dengan lima roti dan dua ikan. Menyembuhkan putri seorang wanita nonyahudi Menyembuhkan orang tuli Member i makan empat ribu orang Menyembuhkan orang buta Menyembuhkan orang lumpuh Menyembuhkan anak dengan gejala epilepsi Menyembuhkan orang pincang di pinggir kolam Bethesda Menyembuhkan sepuluh penderita kusta Men yembuhkan orang dengan tangan mati sebelah Mengampuni wanita yang ketahuan berzi nah Memilih kedua belas murid, dan melakukan Kotbah di Bukit. 101 Menyembuhkan or ang buta lainnya 102

Membangkitkan Lazarus dari kematian Perjalanan final ke Yerusalem :: 30 M, usia 25 atau 36 Menyembuhkan satu atau dua orang buta di Yerikho Makan malam dengan L azarus, Maria dan Martha Memasuki Yerusalem di iringi kegembiraan banyak orang ( senin sebelum kematianNya) Makan Perjamuan Terakhir dengan para murid ( kamis se belum kematiannya) Ditanggkap, diadili, dan disalibkan (Jumat) Bangkit dari kemat ian dan menampakan diri pada para pengikut (minggu stelah kematiannNya). bagaimana orang dapat diampuni dari kesalahan pada Tuhan apa yang mereka tahu te ntang nasib setelah kematian MEREKA MENYATAKAN SEBAGAI MUHAMMAD: NABI TERAKHIR I dentitas Muhammad menyatakan diri bahwa ia lah nabi terakhir yang Allah kirim ke dunia. Ia menjelaskan: Perumpamaanku dalam berbandingan dengan nabinabi lain seb elumku ialah jika seseorang membangun rumah indah dan bagus, kecuali sebuah luba ng batu bata di pojok. orang pergi sekitar tentang itu dan heran pada keindahan, tetapi berkata: "ini batu bata yang akan diletakkan di tempatnya!" jadi, akulah batu bata itu, dan aku adalah nabi terakhir.1 Muhammad mengatakan bahwa ia adal ah pengenapan nubuatan dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru tentang nabi yan g akan datang. Dengan kata lain, ia menyatakan sebagai nabi yang di nantikan ole h Yahudi dan Kristen. Beberapa teman rasul Allah berkata padanya, O Nabi Allah, beritahu kami tentang dirimu. Ia menjawab, ya akulah pesan dari ayahku Abraham d an kabar baik dari saudaraku Yesus.2 Muhammad juga mengajarkan Yahudi dan Kristen telah mengubah kitab suci sehingga keterangan kedatangan Muhammad di keluarkan. Sarjana modern Islam menyatakan telah menemukan keterangan tentang Muhammad mas ih terdapat dalam Alkitab. Anda bisa membaca tentang topik itu di Apendix B. 104 Bab 10 :: Pesan Mereka Kepada Dunia. Kita telah melihat bagaimana Yesus dan Muhammad menyebarkan pesannya. Sekarang k ita perlu untuk melihat secara jelas apa pesan itu. Dalam bab ini anda akan bela jar : apa yang mereka ketahui tentang indentitas dan tujuan mereka apa yang mere ka katakan ke orang untuk menyenangkan Tuhan 103

Walau ia berkata ia adalah nabi terakhir dan terbesar, Muhammad jelas menyatakan ia manusia biasa, tidak ilahi. Muhammad berkata pada orang, aku hanya manusia sa ma seperti kamu (Surah 18:110). Ia akan meninggal sama seperti orang lainnya. Qur an berkata, Sesungguhnya kamu (hai Muhammad) akan mati dan sesungguhnya mereka a kan mati (pula). (Surah 39:30) Mengenai hubungan dengan Allah, Quran mengambarkan Muhammad sebagai budak Allah (Surah 2:23). Masuk Islam juga digambarkan sebgai bud akAllah juga (Surah 50:8) Tujuan :: Dari Awal Muhammad berkata tujuan Allah untuk nya adalah untuk menjadi peringatan jelas (Surah 71:2) tetapi (kamu dikirim) sebag ai rahmat dari Tuhanmu, supaya kamu memberi peringatan kepada orang yang sekalika li belum datang kepada mereka pemberi peringatan sebelum kamu agar mereka ingat. Surah 28:46 Namun setelah Muhammad pindah ke Madinah, ia menjadi lebih dari peng ingat, ia menjadi penakluk. Ia berkata dalam kotbah terakhirnya di bukit Arafat : Setelah hari ini tidak ada lagi dua agama di Arab. Aku diturunkan oleh Allah d engan pedang ditanganku, dan kekayaanku akan datang dari bayang pedang ini. Dan orang yang tidak setuju dengan aku akan di buat malu dan dianiaya.3 Muhammad mem inta para penyembah berhala untuk meninggalkan berhalanya dan Yahudi dan Nasrani untuk 105 meninggalkan agama korup dan menerima Islam.

YESUS SANG ANAK TUHAN. Identitas :: Yesus menyatakan banyak kali di Injil bahwa Ia anak Tuhan dan Tuhan adalah ayahNya, contohnya: Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, si apakah Aku ini?" Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Tuhan yang hidup!" Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan BapaKu yang di sorga. Matius 16: 1517 [Yesus berkata] mengapa kamu menuduh aku menghujat Tuhan! Karena Aku telah b erkata: Aku Anak Tuhan? Jikalau Aku tidak melakukan pekerjaanpekerjaan BapaKu, jan ganlah percaya kepadaKu, tetapi jikalau Aku melakukannya dan kamu tidak mau perca ya kepadaKu, percayalah akan pekerjaanpekerjaan itu, supaya kamu boleh mengetahui dan mengerti, bahwa Bapa di dalam Aku dan Aku di dalam Bapa." Yohanes 10: 3638 Lal u kata Imam Besar itu kepadaNya: "Demi Tuhan yang hidup, katakanlah kepada kami, apakah Engkau Mesias, Anak Tuhan, atau tidak."Jawab Yesus: "Engkau telah mengata kannya Matius 266364. (Ayat lain dimana Yesus menatakan diriNya adalah anak Tuhan ad alah: Matius 4:6 8:29 10:23 11:27 16:1517,27 27:43 28:19 Markus1:11 Lukas 2:49 10:2 s 3:1618 5:1718, 25 10:36 11:4) 106

Yesus berkata bahwa ia adalah pengenapan nubuatan Yahudi atas kedatangan Messias . "Janganlah kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggena pinya. Matius 5:17 "Inilah perkataanKu, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku m asih bersamasama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabinabi dan kitab Mazmur." Lukas 24 :44 Perkataan Yesus didukung oleh banyak nubutan Perjanjian Lama yang digenapi d alam hidupNya, seperti lahir di Betlehem, tinggal di Nazareth, menghabiskan wakt u di Mesir, dan rincian mengenai hari terakhirnya. Silahkan lihat Apendix C untu k daftar lengkap, termasuk ayat referensi. Tujuan :: Perjanjian lama mengajarkan Tuhan menghendaki pengorbanan hewan untuk mengampuni dosa. Yesus berkata tujuan Nya untuk memberikan diriNya sebagai korban persembahan untuk pelanggaran semua orang. Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk mel ayani dan untuk memberikan nyawaNya menjadi tebusan bagi banyak orang." Markus 10 :45 (lihat juga Yohanes 3:14) Yesus meminta orang untuk percaya ajaranNya sehing ga mereka memilihi hidup kekal. 107 Karena begitu besar kasih Tuhan akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan AnakNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepadaNya tidak binasa, mel ainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab Tuhan mengutus AnakNya ke dalam dunia buka n untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia. Yohanes 3:161 7. BAGAIMANA MENYENANGKAN TUHAN. Inti dari setiap agama ialah bagaimana manusia memiliki hubungan baik dengan Tuh an. Pengajaran Yesus dan Muhammad sangat berbeda pada wilayah ini. Kewajiban seb agai Muslim:: Pesan Muhammad berkembang dan menjadi jelas sepanjang hidupnya. De ngan kata lain, kewajiban sebagai muslim tidaklah sama pada permulaan pewahyuan sampai duapuluh tiga tahun kemudian. Misalnya, di Mekah pada masa awal, muslim t idak diwajibkan berdoa dalam jumlah tertentu per hari. Setelah perjalanan malam Muhammad, yang terjadi sepuluh tahun sejak wahyu pertama, Muslim diharuskan semb ahyang lima kali sehari. Contoh lain ibadah haji, tidak diperlukan hingga sembil an tahun setelah Muhammad tinggal di Madinah. Kita akan lihat ajarannya pada tah ap akhir. Persyaratan untuk menjadi muslim adalah: 1. Menyembah Allah saja, mene rima Muhammad sebagai nabi Allah, dan percaya Quran. 2. Sembahyang doa ritual Is lami pada lima waktu perhari (di bab 15, saya akan gambarkan sembahyang Islam se cara lengkap). 108

3. Membayar zakat(sumbangan) untuk rumah uang, yang dikelola Muhammad. Setiap oran g wajib memberikan 2,5 % dari pendapatannya. Zakat bukanlah suatu pilihan, melai nkan kewajiban. Muhammad menggunakan uang itu sebagian untuk membiayai keperluan militer Muslim, membantu fakir miskin, dan membiayai proyek pembangunan. Tidak ada kata pajak waktu itu, tapi itu adalah fungsi sebenarnya uang itu. Tidak ada pe merintahan sekuler waktu itu, jadi pemerintahan Islamlah yang sediri melakukan p engumpulan pajak. Pada masa kini, Muslim yang hidup di negara sekuler, harus mem bayar pajak negara. Jadi zakat adalah tambahan dari pajak sekuler. Karena tidak ada pusat negara Islam, setiap orang harus memilih kemana memberikan uangnya. 4. Berpuasa diantara sembahyang pertama dan ke empat selama ramadhan. 5. melakukan ibadah haji ke Kabah di Mekah (Surah 22:27) sebagai tambahan, di Madinah, Muham mad mendesak orang bahwa Allah mencintai siapa yang berperang dengan giat dipenyer angan dap perang yang muslim lakukan melawan nonmuslim di Arab (Surah 8 dan 9). P ersyaratan Menyenangkan Tuhan :: Pesan Yesus tetap sama dari awal hingga akhir.i a berkata bahwa IA adalah jalan untuk memiliki hubungan dengan Tuhan. "Akulah ja lan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kala u tidak melalui Aku. (Yoh 14:6) Yesus tidak punya daftar untuk di penuhi pengikut nya, Ia 109 mengundang mereka dengan mudah: Mari, ikuti Aku Markus 1:17 Dan mereka mengikuti Di a Orang banyak berbondongbondong mengikuti Dia Yohanes 6:2 Tapi Yesus tidak berkata mengikutiNya akan mudah. Ia memperingatkan bahwa hidup mereka akan dalam bahaya. Lalu Yesus memanggil orang banyak dan muridmuridNya dan berkata kepada mereka: "S etiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku. Karena siapa yang mau menyelamatkan nyawanya, ia akan kehilan gan nyawanya tetapi barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku dan karena Injil, ia akan menyelamatkannya. Markus 8:3435 Tapi Yesus berjanji Ia tidak akan membeban i pengikutNya. Marilah kepadaKu, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku aka n memberi kelegaan kepadamu. Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah padaKu, ka rena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan. Sebab kuk yang Kupasang itu enak dan bebanKu pun ringan." Matius 11:2830 Ia meminta mere ka untuk menuruti dua perintah Utama: Pada suatu kali berdirilah seorang ahli Taur at untuk mencobai Yesus, katanya: "Guru, apa yang harus kuperbuat untuk memperol eh hidup yang kekal?" Jawab Yesus kepadanya: "Apa 110

yang tertulis dalam hukum Taurat? Apa yang kaubaca di sana?" Jawab orang itu: "K asihilah Tuhan, Sesembahanmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu da n dengan segenap kekuatanmu dan dengan segenap akal budimu, dan kasihilah sesama mu manusia seperti dirimu sendiri." Kata Yesus kepadanya: "Jawabmu itu benar perb uatlah demikian, maka engkau akan hidup." Lukas10:2528 Secara singkat. Persyaratan menjadi Kristen ialah mengikuti Yesus, mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama man usia. Kotras dengan Muhammad, Yesus tidak meminta muridNya mengikuti aturan meng enai sembahyang, berapa banyak uang yang harus diberikan, berapa sering berpuasa , atau kapan harus berziarah ke tanah suci. PENGAMPUNAN KESALAHAN :: Jika anda m engajarkan bagaimana menyenangkan Tuhan, anda juga harus menjelaskan apa yang te rjadi saat kesalahan yang tidak dapat dihindarkan dibuat. Dengan kata lain, apa yang Tuhan butuhkan untuk pengampunan? Mari lihat apa yang Yesus dan Muhammad ka takan. Allah memutuskan dosa siapa yang diampuni : Ada sebuah kisah terkenal ten tang kematian paman Muhammad Abu Thalib, yang telah melindungi Muhammad dari mus uh musuh nya di Mekah selama bertahun tahun. Saat paman nya terbaring sakit, Muh ammad memohon dia untuk mengaku Islam, tapi paman nya tidak melakukan nya. Setel ah itu Muhammad menyampaikan wahyu dari Allah, yang berkata: Kamu memohonkan amp un bagi mereka atau tidak kamu 111 mohonkan ampun bagi mereka (munafikun). Kendati pun kamu memohonkan ampun bagi m ereka tujuh puluh kali, namun Allah sekalikali tidak akan memberi ampun kepada me reka. Yang demikian itu adalah karena mereka kafir kepada Allah dan Rasul Nya. Da n Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasikun. surah 9:80 dengan kata lain, Muhammad berkata ia tidak memiliki kemampuan memaafkan kesalahan seseorang atau meyakinkan Allah untuk mengampuni. Muhammad hanya berkata ia hanya mampu u ntuk mengurangi hukuman pamannya sebagai berikut: di antara penduduk neraka Abu Thalib akan mengalami lebih sedikit penderitaan, ia akan memakai dua sepatu(api) yang akan mendidihkan otak nya.4 pada kesempatan lain Muhammad berkata ia memin ta Allah untuk mengampuni ibu nya, yang meninggal saat Muhammad berusia enam tah un: salah seorang pelayan Mahammad menceritakan kisah ini : Abu Hariara mencerit akan: Nabi Muhammad mengunjungi makam ibu nya, dan menangis dan menangis dan memb uat kami di sekeliling nya menangis. Muhammad berkata,aku bertanya pada Allah apa aku bisa memintanya mengampuni ibu ku, dan Ia menjawab tidak tapi Ia memberikan aku izin untuk mengunjungi makam nya.5 Lagi Muhammad menekankan bahwa ia tidak da pat mempengaruhi Allah untuk mengampuni dosa.melalui Quran dan hadist, Muhammad mengajarkan hanya Allah yang memiliki kekuasaan mengampuni dosa. 112

Semua pelanggaran tidaklah sama menurut teologi Islam. Ada dosa kecil dan ada do sa besar. Contoh dosa besar ialah: Menyembah tuhan lain selain Allah menyangkal a pa saja dasar kepercayaan Islam terutama rukun Islam menghina Muhammad membunuh or ang diluar aturan hukum Islam memfitnah muslim lain saat ia tidak ada. Pendosa ha rus menyesali dosanya di hadapan Allah, tapi Allah yang memutuskan apakah mengam puni atau tidak kesalahannya. Di hari Kiamat orang akan tahu apakah Allah mengam puni dirinya atau tidak. Di sisi lain, dosa kecil dapat diampuni dengan melakuka n perbuatan baik seperti, sembahyang ekstra, puasa ekstra, atau amal ekstral. Co ntoh dosa kecil adalah lupa sembahyang dalam sehari, berbohong, makan selama pua sa ramadhan, atau lalai menolong tetangga yang membutuhkan. Secara singkat, Alla h sendiri memutuskan atau tidak pengampunan seseorang. Jika ia melakukan dosa be sar, ia ada di belaskasih Allah. Jika ia melakukan dosa kecil, ia bisa mendapatk an pengampunan melalui [perbuatan baik atau pergi naik haji (ziarah ke tanah suc i Mekah). kutipan dari Quran: Hai orangorang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih? (yaitu) kamu ber iman kepada Allah dan Rasul Nya(Muhammad) dan berjihad di jalan Allah dengan hart a dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya, niscaya Allah akan mengampuni dosadosamu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungaisungai, dan (memasukkan kamu) ke tempat tinggal yang baik di d alam surga Adn (Eden). Itulah keberuntungan yang besar. Dan (ada lagi) karunia y ang lain yang kamu sukai (yaitu) pertolongan dari Allah (terhadap musuhmu) dan k emenangan yang dekat (waktunya). Surah 61:1013 Muslim lebih jauh mengartikan ini o rang yang meninggal di jihad langsung pergi ke surga dan tidak perlu menunggu di kuburnya untuk hari Kiamat. Apa yang Yesus ajarkan mengenai pengampunan :: Saat Muhammad mengatakan ia tidak punya kemampuan untuk mengampuni dosa, Yesus secar a terbuka ia memiliki otoritas lengkap untuk mengampuni dosa. Maka dibawa orangl ah kepadaNya seorang lumpuh yang terbaring di tempat tidurnya. Ketika Yesus melih at iman mereka, berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu: "Percayalah, hai anakKu, d osamu sudah diampuni." Maka berkatalah beberapa orang ahli Taurat dalam hatinya: "Ia menghujat Tuhan." Tetapi Yesus mengetahui pikiran mereka, lalu berkata: "Me ngapa kamu memikirkan halhal yang jahat di dalam hatimu? Manakah lebih mudah, men gatakan: Dosamu sudah diampuni, atau mengatakan: Bangunlah dan berjalanlah? Teta pi supaya kamu tahu, bahwa di 114 Pengampunan Allah bagi mereka yang berperang :: Setelah Muhammad mulai mengirim ekspedisi militer dari Madinah, ia menerima wahyu mengenai cara khusus Muslim da pat menerima pengampunan dari Allahdengan berperang atau menderita karena Islam. Sebuah wahyu mengambarkan perang untuk allah sebagai perdagangan. Jika kamu member ikan Allah kekayaan dan hidupmu Ia akan mengampuni dosamu dan memasukkan anda ke s urga. Dan membantu anda memenangi perang. Ini adalah 113

dunia ini Anak Manusia berkuasa mengampuni dosa" lalu berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu : "Bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumahmu!" Dan o rang itu pun bangun lalu pulang. Matius 9:27 lihat juga Lukas 7:3650 Saat Yohanes pe mbaptis melihat berjalan mendekatinya, ia berseru Lihatlah Anak domba Tuhan, yang menghapus dosa dunia. (Yoh. 1:29). Saat Yesus bicara kematianNya di kayu salib, ia berkata, Sebab inilah darahKu, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak o rang untuk pengampunan dosa. (Mat. 26:28) Dengan kata lain Yesus tidak hanya meny atakan memiliki kemampuan untuk mengampuni dosa atas nama Tuhan saat Ia di bumi, tapi Ia juga menyatakan kematianNya berfungsi mengantikan korban persembahan, m emberikan pengampunan bagi semua manusia sepanjang watu. Salah satu pernyataan t erakhir pada muridNya ialah: "Ada tertulis demikian: Mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga, dan lagi: dalam nama Nya be rita tentang pertobatan dan pengampunan dosa harus disampaikan kepada segala ban gsa, mulai dari Yerusalem. Lukas 24:4647. TAKDIR SETELAH KEMATIAN Kita telah belaja r apa yang Yesus dan Muhammad ajarkan tentang dirinya dan apa yang harus dilakuk an pengikutnya. Sekarang mari kita bandingkan pengajaran mereka tentang perlakua n Tuhan atau Allah pada manusia saat mereka meninggal Nasib Muslim stelah kemati an :: 115 Muhammad mengajarkan setelah mati seseorang tetap dalam kuburnya sampai Hari Kia mat. Jika orang itu baik, kuburnya menjadi surga kecil, jika ia jahat, itu akan menjadi tempat penyiksaan (Surah 55:4660). Namun, Muhammad tidak pernah mengungka pkan orang untuk pasti apakah ia akan bersenang senang atau di siksa di kubur. S ebagai seorang Muslim, saya pribadi frustasi dengan sedikitnya informasi mengena i ini. Saya heran.bagaimana Allah Quran mengungkapkan banyak hal duniawi seperti apa harus dilakukan selama masa menstruasi wanita, tapi gagal mengungkapkan baga imana saya bisa tahu apakah saya akan di siksa atau nyaman saat saya meninggal? M uhammad sendiri menyatakan kekhawatirannya tentang apa yang akan terjadi padanya di kubur. Istrinya Aisyah melaporkan: Dua wanita tua Yahudi mengunjungiku di ru mahku dan berkata pada ku kematian dalam kubur mereka ialah penghukuman. aku tidak mempercayai mereka. Stelah mereka pergi saya menemui nabi Muhammad dan mengatak an padanya, dan ia berkata.ya, mereka mengatakan padamu kebenaran bagi sebagian or ang kematian adalah penghukuman dan bahkan binatang dapat mendengar tangisan mer eka di kubur. dari hari itu, setiap saat aku melihat nabi sembahyang, ia meminta Allah untuk menyelamatkannya dari siksa kubur.6 Muhammad mengajarkan Hari Kiamat akan di umumkan oleh suara trompet. Baik yang hidup maupun yang mati akan datan g bersama, dituntun oleh malaikat ke lapangan Kiamat untuk dihakimi oleh Allah s endiri. Allah akan menimbang perbuatan baik dan jahat dan memutuskan siapa yang akan pergi ke surga dan siapa ke neraka. Hingga 116

Hari Kiamat, seseorang tidak akan tahu apakah ia telah menyenangkan Allah. (Liha t Surah 6:73 18:99 20:102 23:101 27:87 36:48 39:68 40:20 78:18). Muhammad sendiri tid tahu apa yang akan terjadi pada dirinya pada Hari Kiamat. Mari lihat saat ia bua t pernyataan ini. Muhammad mengunjungi rumah dimana seorang pria muslim meningga l dan jenazahnya masih disana. Seorang wanita berkata kepada jenazah, semoga bela s kasihan Allah turun atasmu, aku bersaksi Allah telah menerima engkau Muhammad b erkata pada wanita itu, bagaimana kau bisa tahu bahwa [Allah menerima orang ini] ? Ia menjawab, saya tidak tahu, oleh Allah. Muhammad menjawab, untuk pria ini, kemat ian telah datang dan aku berharap yang baik baginya dari Allah. Oleh Allah, wala u aku rasul Allah, aku tidak tahu apa yang akan terjadi padaku, sama juga dengan kamu7 Pengikut setia Muhammad, Abu Bakr juga bicara ngerinya penghakiman Allah. Ia berkata, jika satu kaki aku ada di surga, dan satu lagi masih di luar, aku tid ak percaya kecerdikan Allah.8 Bakr bermaksud mengatakan takdir abadinya masih mis teri sampai kedua kakinya di surga. Nama lain dari Abu Bakr adalah manusia menang is karena ia akan terus menangis saat ia berdoa.9 Saat ditanyai mengenai ini jawa bannya adalah, setiap saat aku mulai berdoa, aku membayangkan Allah berdiri di de panku dan raja kematian di belakangku, surga di kanan ku dan neraka di kiriku, d an aku tidak tahu apa yang akan dilakukan Tuhanku pada ku.10 Pengajaran Muhammad memberikan Muslim sedikit kelegaan saat orang yang dikasihi meninggal. 117 Muhammad melihat seorang wanita menangis di kuburan anaknya. Ia berkata jadilah o rang percaya yang baik dan sabarlah. wanita itu berkata, pergilah karena kamu tida k kehilangan seorang yang kamu sayang seperti saya, ia tidak mengenalinya.11 Mari kita periksa katakata hiburan Muhammad pada wanita ini. Ia mengatakan wanita ini untuk menjadi Muslim yang baik dan bersabar. Dalam pengajaran Islam, anak wanit a ini dalam kehendak Allah. Tidak ada yang tahu apakah ia akan masuk surga atau neraka Allah yang memutuskan. Jadi muhammad mengatakan wanita itu bersabar meneri ma apapun keputusan Allah, apapun itu. Ini tidak cukup menghibur bagi wanita itu . Takdir Pengajaran Muhammad pada Hari Penghakiman dikombinasikan dengan pengajara nnya pada takdir. Ini adalah hasil dari ketidakpastian besar di pikiran muslim m engenai nasib stelah mati: Rasul Allah, yang benar dan sumber inspirasi mengatak an, (seperti menurut penciptaanmu), stiap kamu dikumpulkan di rahim ibumu empatp uluh hari pertama, dan akan menjadi gumpalah darah empatpuluh hari kemudian, dan akan menjadi sebouah daging empat puluh hari yang lain. Lalu Allah mengirim mal aikat menulis empat kata: ia menulis perbuatannya, waktu kematian, arti kehidupa nnya, dan apakah ia malang atau diberkati (dalam agama). Lalu jiwa akan dihembus kanketubuhnya. Jadi seorang mungkin melakukan perbuatan karakteristik penghuni ( neraka) api, yang banyaknya dan jaraknya hanya sehasta diantaranya, dan saat tel ah ditulis (oleh malaikat) melebihi, dan ia mulai melakukan perbuatan karakteris tik, penghuni surga dan memasuki surga, yang banyaknya dan jaraknya hanya sehast a 118

diantaranya, dan saat apa yang ditulis (oleh malaikat) melebihi, dan ia mulai me lakukan perbuatan karakteristik, penghuni (neraka) Api dan memasuki (neraka) Api .12 Izinkan saya meringkas apa yang hadist katakan sehingga anda mudah mengertiny a. Muhammad mengajarkan saat seorang masih di kandungan ibunya, Allah mengirim m alaikat untuk menulis empat fakta tentang hidup orang ini: (1) perbuatannya, (2) waktu kematiannya, (3) arti hidupnya, (4) apakah ia akan malang atau diberkati (artinya apakah ia akan masuk neraka atau surga). Karenanya, seorang mungkin mel akukan perbuatan jahat sepanjang hidupnya. Tapi, jika saat dalam kandungan ibuny a, bahwa ia akan diberkati, maka pada akhirnya takdir akan mengambil alih dan ia a kan mulai melakukan perbuatan baik dan masuk surga, kebalikannya juga berlaku: s eseorang mungkin berlaku baik sepanjang hidupnya, tapi jika malaikat menuliskan ia akan malang, maka pada akhir hidupnya takdir akan mengambil alih dan orang itu akan mulai melakukan hal jahat dan berakhir di neraka. Bagaimana mengaplikasikan ini dalam kehidupan sehari hari? Jika anda seorang muslim, anda berharap Allah a kan menerima perbuatan baik anda dan mengizinkan anda masuk surga. Tapi karena a nda sadar bahwa takdir akhir hidup anda berdasarkan apa yang malaikat tulis sebe lum anda lahir, harapan anda selalu di bayangi keraguan. Apakah saya termasuk or ang yang di takdirkan berbuat baik selama hidup saya namun akhirnya hukuman nera ka? Pengajaran Yesus pada Takdir stelah mati :: Hari Kiamat juga bagian dari pen gajaran Yesus 119 (Mat.10:15,11:2224,12:36, 4142, 24:31 Lukas 10:14, 11:3132). Mengenai Hari Kiamat, Y esus berkata: Tidak ada yang tahu Waktunya kecuali Tuhan (Mat.24:36) Sangkala ak an berbunyi (Mat.24:31) Malaikat akan mengumpulkan orang (Mat. 13:41). Seperti y ang anda baca, deskripsi Muhammad mengenai hal ini sama persis enam ratus tahun kemudian. (lihat Surah 6:73,18:99, 20:102, 23:101, 27:87, 36:68, 50:20, 78:18). Namun pengajaran Yesus pada Hari Kiamat berbeda dari Muhammad pada hal yang pent ing. Contohnya, Yesus berkata ia akan kembali dan melakukan penghakiman (Mat 13: 2430, 3641, 4750 25:3133 Yoh. 5:22). Muhammad berkata Allah yang akan menjadi hakim. Y esus menceritakan empat perumpamaan di Matius 24 dan 25 tentang Hari Kiamat, men gambarkan kriteria apa orang akan di hakimi. Setiap perumpamaan meminta orang un tuk mengasihi Tuhan dan sesama manusia untuk menerima hidup kekal. Apakah ini be rarti Yesus mensyaratkan perbuatan baik untuk seseorang agar masuk surga? Ini pe rtanyaan penting yang bisa kita jawab dari pengajaran Yesus sendiri, Yesus berka ta iman kepadaNya diperlukan untuk hidup abadi: Tuhan telah mengaruniakan AnakNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepadaNya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. (Yoh. 3:16) dan Yesus juga berkata, Jika kamu mengasihiK u, kamu akan menuruti segala perintahKu (Yoh.14:15). Ini berarti jika kamu sungguh percaya Yesus anak Tuhan, kamu akan menuruti perintahNya. Jika kamu tidak menur uti perintahNya, maka kamu tidak percaya padaNya. Pengertian ini didukung oleh tu lisan pengikut Yesus, 120

Yakubus, saudara Yesus, menuliskan, Iman tanpa perbuatan adalah mati (Yak. 2:26). Ia mengambarkan pekerjaan baik sebagai bukti iman: aku akan menunjukkan padamu im anku dengan apa yang aku lakukan (Yak. 2:18). Kitab Efesus menuliskan secara sede rhana: Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman itu bukan hasil usah amu, tetapi pemberian Tuhan, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri. (Ef. 2:89) Karenanya, pada hari kiamat, Yesus akan melihat perbua tan baik sebagai bukti Iman kepadaNya. Mengenai apa yang terjadi pada orang yang telah mati selama mereka menunggu Hari Kiamat, Yesus memberikan sedikit pengajar an. Dimana, Yesus memberikan gambaran orang kaya yang meninggal dan di bawa ke a lam maut dan orang miskin meninggal dan dibawa ke pangkuan Abraham, yang adalah te mpat tentram (Luk. 16:1931). Ini memberikan kita indikasi dimana orang yang telah mati menunggu Hari Kiamat. Keterangan lain mengenai Hari Kiamat untuk orang per caya dan tidak percaya digambarkan di bagian lain di Perjanjian Baru, terutama d i kitab Wahyu. KONKLUSI :: Yesus dan Muhammad memiliki perbedaan besar bagaimana cara menyenangkan Tuhan, pengampunan dan Hari Kiamat. Mereka juga melihat peran mereka sebagai pembawa pesan Tuhan dengan cara yang berbeda. Di bab selanjutnya kita akan lihat apa yang Muhammad katakan tentang Yesus dan apa yang Yesus kata kan tentang Muhammad. 121 BAB 11 Ajaran Mereka Mengenai Satu Sama Lain : Banyak orang barat akan kaget men getahui Muhammad dan Quran menaruh hormat besar pada Yesus. Pada bagian pertama bab ini kita akan lihat banyak pengajaran yang di berikan Muhammad tentang Yesus . Yesus, bagaimanapun, tidak pernah bicara khusus mengenai Muhammad, karena Yesu s hidup sekitar enam ratus tahun sebelum Muhammad lahir. Walau begitu, kita dapa t membuat dugaan terpelajar tentang apa yang Yesus mungkin telah katakan tentang Muhammad, berdasarkan pengajaran Yesus yang telah kita ketahui. Setengah bagian kedua bab ini akan menghadirkan pemikiran itu. MUHAMMAD MENGHORMATI YESUS Muham mad mengambarkan dirinya dan Yesus sebagai Saudara dalam iman Pesuruh Allah berkat a: Aku dekat sekali dengan Yesus, anak Maria, diantara seluruh manusia yang hidu p dan akan datang. Mereka berkata: Rasul Alah bagamana caranya? Lalu ia berkata: NabiNabi adalah saudara dalam iman, memiliki ibu yang berbeda. Agamanya bagaiman apun satu dan tidak ada rasul diantara kami (diantara aku dan Yesus Kristus).1 J adi Muhammad menyatakan ia dan Yesus menjalankan agama yang sama. Bagaimana ini bisa? Untuk mengerti ini dan pengajaran lain Muhammad mengenai Yesus, anda harus mengertahui bagaimana Muhammad mengambarkan hubungan Islam, Kristen dan agama Y ahudi. Islam, agama Yahudi dan Kekristenan 122

Ingatlah bahwa Muhammad hidup dalam masyarakat yang terdiri dari Yahudi, Kristen dan penyembah berhala. Karena Muhammad menyatakan hanya satu Tuhan, seperti Yah udi dan Kristen, ia perlu menjelaskan Tuhan yang satu ini sama dengan Tuhan tung gal mereka. Ia menjelaskan Islam datang terlebih dahulu, dan bahwa Abraham menja lankan Islam sebelum agama Yahudi dan Kristen didirikan. Muhammad berkata pewahyuannya membatalkan Kekristenan dan agama Yahudi dalam mem bawa orang kembali ke satu agama sejati yang Abraham pahami dan jalankan (Islam) . Karenanya, saat Muhammad berbicara tentang Yesus, ia mengacu pada Ia sebagai n abi Allah yang mengajarkan Islam. Mari lihat pada pengajaran khusus Muhammad men genai Yesus. Kita akan lihat ia setuju dengan Alkitab pada beberapa kejadian dal am hidup Yesus. Tapi Muhammad juga berlawanan dengan Alkitab pada bagian penting . PENGAJARAN MUHAMMAD MENGENAI YESUS Muhammad membuat beberapa pernyataan positi f mengenai Yesus, umumnya melalui wahyu Quran. Saya telah menyiapkan daftar leng kap di Quran yang mengambarkan atribut Yesus yang disebutkan di Alkitab. Silahka n baca daftar itu di Apendix D Salah satu bagian penting adalah Surah 33:3363. Sa rjana Islam berkata Muhammad memberikan ayat itu saat ia pada 9H dikunjungi sepu luh uskup Krsiten dari Najran, daerah dekat perbatasan utara Yaman masa kini. Us kup itu datang untuk bicara dengan Muhammad mengenai Islam, Muhammad berkata pad a mereka, jadilah Muslim Mereka berkata, kami adalah Muslim, Artinya, sebelum kami b ertemu dengan kamu, kamu hanya menyembah satu Tuhan. Kemudian Muhammad menggambar kan untuk mereka beda antara Islam dan Kekristenan. Pertama ia menyampaikan kisa h kelahiran Maria, ibu Yesus, dan kelahiran Yohanes Pembabtis. (cerita ini terma suk rincian 124 Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia a dalah seorang Muslim sejati.......Sesungguhnya orang yang paling dekat kepada Ib rahim ialah orangorang yang mengikutinya dan Nabi ini (Muhammad), serta orangorang yang beriman (kepada Muhammad), dan Allah adalah Pelindung semua orangorang yang beriman (Muslim). Surah 3:6768 Menurut Muhammad, karena Abraham menjalankan Islam dan menyembah Allah, semua Nabi keturunannya juga menjalankan Islam. Quran menc atat banyak nama nabinabi Alkitab termasuk Ishak, Ismael, Yakub, Yusuf, Nuh, Daud , Salomo, dan Musa. Malah, Quran juga berkata Yohanes (Pembabtis) dan Yesus juga nabi Allah (Surah 4:163, 6:8486 lihat juga 2:130, 135 3:95 4:125 6:161). Muhammad me nyebut smua nabi ini adalah saudaranya, kecuali, menyebut Abraham sebagai ayah. Pe rtanyaannya ialah: jika semua nabinabi ini mengikuti Islam, darimana agama Yahudi dan Kristen berasal? Quran mengajarkan Yahudi dan Kristen mengubah pesan para n abi, dan hasilnya adalah agama Yahudi dan Kristen. (Surah 2:75 cf. Ayat 7679 Surah 5:13). Karenanya kitab suci Yahudi dan Kristen adalah cacat. 123

Alkitab tapi ia juga menambahkan banyak informasi yang tidak ditemukan di Alkita b). Lalu ia mengambarkan Yesus dengan cara ini: Yesus lahir dari perawan, (Ingat lah), ketika Malaikat berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya Allah menggembirakan ka mu (dengan kelahiran seorang putra yang diciptakan) dengan kalimat (yang datang) daripadaNya, namanya Al Masih Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan d i akhirat dan termasuk orangorang yang didekatkan (kepada Allah), Maryam berkata: "Ya Tuhanku, betapa mungkin aku mempunyai anak, padahal aku belum pernah disent uh oleh seorang lakilaki pun." Allah berfirman (dengan perantaraan Jibril): "Demi kianlah Allah menciptakan apa yang dikehendaki Nya. Apabila Allah berkehendak men etapkan sesuatu, maka Allah hanya cukup berkata kepadanya: "Jadilah", lalu jadil ah dia. Surah 3:45,47, Lihat juga 4:171 Muhammad tidak hanya menegaskan pada Kris ten Najran bahwa Maria menjadi hamil sebagai perawan, tapi ia juga berkata Yesus adalah Messias. Muhammad lalu menegaskan Yesus melakukan Mukzizat. Yesus melaku kan MukzizatMukzizat. Dan akan membuat ia [Isa(Yesus)](sebagai) Rasul kepada Bani Israel ( yang berkata kepada mereka): "Sesungguhnya aku telah datang kepadamu d engan membawa sesuatu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuat untuk kam u dari tanah berbentuk burung kemudian aku meniupnya, maka ia menjadi seekor buru ng dengan seizin Allah dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahirnya d an orang yang berpenyakit sopak dan aku menghidupkan orang mati dengan seizin All ah dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di ruma hmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah suatu 125 tanda (kebenaran kerasulanku) bagimu, jika kamu sungguh sungguh beriman." Surah 3: 49 Walau kisah burung tanah liat tidak ada di Injil, akhir dari ayat diatas memb awa kemiripan dengan kata Yesus yang tercatat di Injil Matius: Yesus menjawab me reka: "Pergilah dan katakanlah kepada Yohanes apa yang kamu dengar dan kamu liha t: orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang t uli mendengar, orang mati dibangkitkan dan kepada orang miskin diberitakan kabar baik. Matius 11:45 Dengan kata lain, Muhammad setuju dengan orang Kristen bahwa Y esus melakukan Mukizat Hebat, termasuk membangkitkan orang dari kematian. ( ini adalah bagian kecil dari banyak keterangan positif di Quran tentang Yesus. Silah kan lihat Apendix D untuk daftar lengkap). Namun, Muhammad berbeda dengan catata n Alkitab dalam banyak cara. Contohnya, ia mengatakan pada rombongan uskup ini b ahwa Yesus menyembah Allah. Yesus menyembah Allah. Sesungguhnya Allah, Tuhanku d an Tuhanmu, karena itu sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus". Surah 3:51 Muhamm ad berkata murid Yesus menyatakan: Kami adalah Muslim (ay.52) dan menolak menyem bah selain Allah (ay.53). dengan kata lain muridmurid menolak menyembah Yesus seb agai Tuhan. Namun, Injil mencatat beberapa contoh dari muridmurid menyembah Yesus (Mat.14:33 126

28:9 Luk. 24:5152) Muhammad menyimpulkan dengan mengatakan tamu Kristennya, sesungg unya ini adalah kisah yang benar... (Surah 3:62). namun delegasi itu menolak ajar an Muhammad. Sementara Muhammad bicara pada para uskup memberikan gambaran luas. Mari lihat beberapa pernyataan lain di Quran yang menunjukan prespektif Muhamma d pada Yesus. memiliki anak. Contoh : Allah sekalikali tidak mempunyai anak, dan sekalikali tida k ada tuhan (yang lain) besertaNya, Surah 23:91 Katakanlah, jika benar Tuhan Yang Maha Pemurah mempunyai anak, maka akulah (Muhammad) orang yang mulamula memuliaka n (anak itu). Surah 43:81 janganlah kamu mengatakan: "(Tuhan itu) tiga", berhenti lah (dari ucapan itu). (Itu) lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan Yang Ma ha Esa, Maha Suci Allah dari mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi a dalah kepunyaanNya. Surah 4:171. Yesus tidak seharusnya di sembah Menurut Quran, A llah akan menanyai Yesus di Hari Kebangkitan, apakah kamu berkata pada umat manus ia, sembah aku dan ibuku sebagai dua tuhan selain Allah? Yesus akan menjawab Aku tid ak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (mengatakan) nya yaitu: "Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu" (Surah 5:116117 lih at juga ay. 72) Muhammad berkata orang Kristen salah menyembah Yesus. Aku mendeg ar nabi berkata, jangan melebihlebihkan memujiku seperti orang Kristen memuji anak Maria, karena aku hanya hamba. jadi, panggil aku hamba Allah dan RasulNya.4 Muhammad berkata Yesus menubuatkan kedatangannya. Dan (ingatlah) ketika Isa Putr a Maryam berkata: "Hai Bani Israel, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadam u, membenarkan kitab (yang turun) sebelumku, yaitu Taurat dan memberi kabar gemb ira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ah mad " Surah 61:6 Ahmad ialah salah satu nama Muhammad, jadi Muhammad mengajarkan Yesus meramalkan kedatangannya. Namun, Muhammad juga mengatakan orang Kristen te lah membuang sebagian besar keterangan ini dari kitab mereka. Sarjana Muslim mod ern telah mengklaim bahwa beberapa perkataan Yesus di injil Yohanes berbicara te ntang Muhammad. Namun, orang Kristen mengartikan ayat ini secara konsisten meruj uk pada Roh Kudus (Yohanes 14:16 17,24 16:7 lihat juga Apendix D) Tuhan tidak punya anak Orang Kristen yang membaca Quran akan kaget melihat seringnya dan khususny a Quran menyangkal Tuhan 127 128

Yesus tidak bangkit dari kematian Bicara pada mereka yang berkata mereka menyali bkan Yesus, Muhammad menyatakan: padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pul a) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. ... Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat Isa kepadaN ya. Surah 4:157158 Dengan kata lain, Muhammad berkata alihalih di salibkan, Yesus d iangkat langsung kepada Allah. KONKLUSI Pengajaran Muhammad tentang Yesus, khusu snya yang berasal dari Quran, secara positif konstan dan menegaskan beberapa tul isan Alkitab. Namun, wahyu Quran juga beberapa kali menyangkal salah satu klaim penting yang Yesus buat: bahwa Ia adalah anak Tuhan. Sekte Nestorian dan Ebionit di Arab pada masa Muhammad juga menegaskan kenabian Yesus dan menolak keilahian Nya. Islam mengklaim Yesus salah satu nabinya, dan Muhammad menyatakan Yesus mer amalkan kedatangannya. Sekarang mari kita fikirkan apa yang Yesus mungkin kataka n mengenai Muhammad. PENGAJARAN YESUS MENGENAI MUHAMMAD Izinkan saya menjelaskan dari awal bahwa bab tentang Yesus dapat ditulis hanya sebagai opini. Yesus tida k mengajarkan tentang Muhammad secara khusus karena Ia hidup enam ratus tahun se belum Muhammad. Karenanya, kita harus menerapkan apa yang kita ketahui dari ajar an Yesus pada apa yang kita ketahui tentang Muhammad. 129 Dalam pemikiran saya Yesus akan menantang kenabian Muhammad dalam tiga area: (1) Perlakuan Muhammad pada orang lain, (2) deskripsi Muhammad dari persyaratan unt uk menyenangkan Tuhan, (3) Deskripsi Muhammad dari sifat Tuhan. Perlakuan pada o rang lain. Yesus mengajar banyak orang: "Waspadalah terhadap nabi nabi... Dari bu ahnyalah kamu akan mengenal mereka. ....Demikianlah setiap pohon yang baik mengh asilkan buah yang baik, sedang pohon yang tidak baik menghasilkan buah yang tida k baik (Mat 7:1517). Buah dari kehidupan seseorang ialah tindakannya, jadi mari p ikirkan buah Muhammad. Melalui kepandaian berperang, debat, dan intimidasi, Muha mmad telah menundukan seluruh Arab pada otoritas Islam. Pada prosesnya, tentaran ya membunuh ribuan orang. Muhammad dan tentaranya merebut harta dan menjual anak dan istri mereka ke perbudakan. Anda dapat berdebat Muhammad berperang untuk be rtahan hidup dan keselamatan Islam. Bagaimanapun, argumen ini hanya bertahan seb entar. Saat ia bertambah kuat, Muhammad mulai agresif mengejar orang yang tidak menimbulkan ancaman padanya sama sekali. Sebagai seorang yang belajar dalam seja rah Islam. Saya tidak bisa menolak buah Muhammad. Hidup Muhammad mengingatkan sa ya dengan gambaran Yesus akan pencuri yang datang ke kandang domba Pencuri hanya datang untuk membunuh dan membinasakan (Yoh. 10:10). Ini adalah buah kehidupan Mu hammad. Menilai pada standart ini, saya percaya jika Yesus telah menemui Muhamma d, Ia akan menyebutnya nabi palsu. 130

hidupnya. (lihat juga Matius 15). Persyaratan untuk menyenangkan Tuhan Baik di I njil Matius dan Lukas mencatat katakata teguran keras untuk ahli Taurat dan orang Farisi. Salah satu keluhan Yesus ialah mereka membebani orang dengan hukum tanp a membawa mereka dekat pada Tuhan. Yesus menyebut mereka orang buta menuntun oran g buta mengapa mereka di sebut orang buta? Celakalah kamu juga, hai ahliahli Taura t, sebab kamu meletakkan bebanbeban yang tak terpikul pada orang, Lukas 11:46 Ahli Taurat mewajibkan orang mengikuti peraturan berat untuk ibadah dan kehidupan se harihari. Dengan cara sama, Muhammad mewajibkan orang untuk mengikuti hukum Islam yang ketat (puasa, zakat, sembahyang lima kali sehari, naik haji dan menjalanka n hukum Islam lainnya) sebagai cara menyenangkan Tuhan. Hukum menaruh beban bera t pada manusia dan fokus pada aksi luar. Yesus menantang mereka yang fokus pada hukum. "Kamu ... membersihkan bagian luar dari cawan dan pinggan, tetapi bagian dalammu penuh rampasan dan kejahatan. (Luk. 11:39). Yesus berseru mengkritik pemi mpin agama Yahudi saleh yang memamerkan doa panjang mereka sementara mereka mera mpas rumah janda. Saya percaya Yesus mempersoalkan hal yang sama pada Muhammad, yang mengajarkan Muslim untuk membersihkan bagian luar tubuh mereka lima kali se hari sebelum bedora, tapi pada saat yang bersamaan ia memanggil mereka memerangi seluruh penduduk Arab dan memanfaatkan keserakahan mereka dengan rampasan peran g untuk memotivasi mereka membahayakan 131 Yesus berkata belas kasih Tuhan lebih kuat dari hukum. Ia menegur pemimpin agama karena mengikuti hukum dan melupakan belas kasih Tuhan. Sebagai contoh, Yesus melangar hukum Yahudi dengan bekerja pa da hari Sabbath untuk menyembuhkan wanita lumpuh (Luk. 13:1017) Saya percaya Yesu s akan menegur Muhammad untuk fokus pada kewajiban palsu untuk menyenagkan Tuhan . Sifat Tuhan Saya percaya Yesus akan berkata pada Muhammad, Siapa Tuhan mu? tuhan y ang engkau gambarkan sangat berbeda dari yang Aku kenal. Quran berkata tuhan isla m bekerja dengan Setan dan Iblis untuk menyesatkan orang (Surah 6:39, 126 43: 3637 ). Alkitab mencatat Tuhan begitu mengasihi dunia sehingga tidak menginginkan seo rangpun tersesat (Yoh. 4:1617) Yesus mengambarkan Tuhan adalah kasih Muhammad (mel alui wahyu Quran) mengambarkan Tuhan sebagai penghukum. Jika anda mencari di Per janjian Baru kata hukuman/hukum/penghukuman, anda akan menemukan 15 contoh menge nai orang tidak beriman dihukum di neraka. (Perjanjian Lama memiliki 159 contoh dari katakata ini). Namun, jika anda mencari di Quran (yang sedikit lebih pendek dari Perjanjian Baru) untuk kata hukuman/hukum/penghukuman, anda akan mendapatka n 379 contoh.5 Ayatayat ini mengambarkan bagaimana Allah menghukum orangorang dari pelbagai dosanya. Anda juga dapat mencari kata kasih di Quran dan menemukan 82 contoh. Ini jumlah yang cukup bagus. Tapi jika anda memeriksa secara acak, anda akan menemukan berulang gambaran dari apa yang Allah TIDAK kasihi. (bab 132

14 menjelaskan lebih jauh pengajaran Quran tentang kasih.) Jika anda melakukan p encarian melalui komputer untuk kata kasih di perjanjian baru, anda akan mendapa tkan 260 ayat. Sekitar sepertiga ayat ini bicara kasih Tuhan untuk anakNya atau untuk orangorang. Setengah sisanya mengambarkan orang yang mengasihi Tuhan atau s esama. Dan ayat sisanya mengunakan kata kasih di konteks pengajaran, contohnya, c inta akan uang, adalah akar segala kejahatan (1 Tim. 6:10). Hanya satu ayat bicar a Tuhan TIDAK mengasihi seseorang atau sesuatu (Rom.9:13). Tentu saja seseorang dapat mudah menyimpulkan konsep kasih lebih banyak di gunakan di lingkungan Yesu s daripada di lingkungan Muhammad. Tapi di atas itu, point statistik ini adalah perbedaan yang mengejutkan antara sifat Tuhan yang digambarkan Muhammad dan Tuha n yang digambarkan oleh Yesus. Saya percaya Yesus akan menantang deskripsi Muham mad akan Tuhan. Reaksi Yesus pada iblis Akhirnya, mari lihat sedikit kisah terke nal dari hidup Muhammad yang menyatakan kemanusiaanya. Di Kekristenan, sangat te rhina untuk dikatakan seorang beriman mengalami pengaruh iblis. Tapi cara pandan g Islam berbeda. Tidak termasuk kegagalan iman jika seorang Muslim mengalami ker asukan setan. Faktanya menurut kisah di hadist, Muhammad berkata pada Aisyah bah wa ia mengalami masalah karena jampijampi. orang Yahudi Bani Zuraiq yang bernama Labid b. alA sam melakukan jampijampi kepada pesuruh Allah dengan hasil yang ia (di bawah pengaruh mantera) merasa bahwa dia telah melakukan sesuatu padahal ia tidak pernah melakukan itu. (Kedudukan ini b erlangsung) hingga satu hari atau selama satu malam Rasulullah melakukan doa (un tuk menghilangkan efek mantera). Dia kembali melakukan doa dan dia [melakukan la g/i]i.7 Ini menghasilkan wahyu Surah 7:200 [i]Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan setan, maka berlindunglah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Jika Muhammad sungguh me ngalami masalah dengan iblis dan ia datang pada Yesus untuk bantuan, kita dapat tebak apa yang akan Yesus lakukan. Yesus akan mengusir setan, seperti Ia telah l akukan banyak kali. KONKLUSI Yesus memperingatkan Nabi palsu akan datang, dan Ia memperingatkan pengikutnya untuk mengenali mereka dari perbuatan mereka apakah baik atau jahat. Saat Yesus menemui pemuka agama yang menyesahkan orang, ia mene gur mereka. Saya percaya informasi ini memberikan kita ide bagaimana Yesus meres poni Muhammad secara langsung. Sekarang kita telah lihat apa yang Yesus dan Muha mmad ajarkan, klaim siapa mereka, dan apa yang mereka katakan satu sama lain. Ma ri sekarang beralih pada pokok pengajaran spesifik, khususnya, kesembuhan dan mu kzizat. Aisyah melaporkan bahwa seorang Yahudi dari antara orang 133 134

BAB 12:: Kesembuhan dan Mukzizat Sebagai seorang remaja, saya mendapatkan rasa hormat yang besar dari komunitassa ya karena menghafal Quran dan memasuki SMA Alazhar. Hasilnya, orang sering memang gil saya untuk berdoa bagi teman atau kerabat mereka yang sakit. Saat saya mengu njungi seseorang yang sakit, yang pertama aku lakukan duduk di dekat nya dan mem bacakan Al quran. Saya selalu membacakan ayat terkenal tentang kesembuhan: Jika A llah menimpakan sesuatu bahaya kepadamu, maka tidak ada yang dapat menghilangkan nya kecuali Dia. Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu, maka tak ada yan g dapat menolak karuniaNya. Dia memberikan kebaikan itu kepada siapa yang dikehen dakiNya di antara hambahambaNya surah 10:107 Dengan membacakan ayat Alquran, saya ber harap mendapatkan perhatian Allah. Lalu saya berdoa:O Allah, hamba Mu sakit. Peny akit datang dari Mu tapi kesembuhan juga datang dari Mu. Jadi kami mengharapkan belas kasih Mu. Saya selalu sedikit tidak nyaman melakukan ini. Saya merasa Allah sangat jauh sekali dan saya tidak tahu apakah dia akan memeperhatikan saya atau tidak. Lagi pula Quran berkata: " Katakanlah(O Muhammad): "Maka siapakah (geran gan) yang dapat menghalanghalangi kehendak Allah jika Dia menghendaki 135 kemudaratan bagimu atau jika Dia menghendaki manfaat bagimu. Sebenarnya Allah Ma ha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. surah 48:11 Muhammad sendiri mengatakan Ia tidak mampu mempengaruhi dia tidak dapat mempengaruhi Allah atas nama sendiri: Katakanlah: "Aku tidak berkuasa mendatangkan kemudaratan dan tidak (pula) kemanf aatan kepada diriku, melainkan apa yang dikehendaki Allah." Tiaptiap umat mempuny ai ajal. Apabila telah datang ajal mereka, maka mereka tidak dapat mengundurkann ya barang sesaat pun dan tidak (pula) mendahulukan (nya). surah 10:49(lihat juga 7:188) Jadi saya meninggalkan pasien setiap kali tanpa tahu apakah Allah akan m enjawab doa saya. Tapi saya sudah melakukan apa yang Allah izinkan saya lakukan. Kesembuhan dan mukzizat adalah wilayah dimana peredaan Yesus dan Muhmmad paling jelas. Sebelum memulai perbandingan antara Yesus da Muhammad saya akan menjelas kan mengapa topik ini adalah wilayah perdebatan besar diantara muslim. DEBAT TEN TANG MUHAMMAD DAN MUZIZAT Apakah Muhammad melakukan kesembuhan dan mukzizat adal ah konflik kontro versial diantara muslim. Muslim menerima fakta bahwa Yesus mel akukan mukzizat(seperti didukung dalam Quran), tapi tidak semua setuju Muhammad pernah melakukan mukzizat. Ini karena bertentangan dengan Quran dan Hadist (cata tan dari pengajaran dan perbutan Muhammad). Ingatlah bahwa 136

Muhammad mendapatkan ilham langsung tentang apa yang di dalam Quran. Karena Qura n dibuat dengan telilti dari pewahyuan yang didapat langsung dari malaikat Jibri l. Namun Muhammad tidak memiliki kendali atas Hadist pengikut nya dapat mencerit akn setiap kisah yang mereka mau, apakah itu benar atau bohong, dan Muhammad tid ak dapat mengendalikan nya. Quran berkata Muhammad tidak punya kewajiban untuk m enghasilkan tanda yang menunjukan bahwa ia nabi. Alih alih, Quran diberikan seba gai tanda terbesar kenabian. Muhammad pernah bekata kepada orang: " Katakanlah: "Sesungguhnya mukjizatmukjizat itu terserah kepada Allah? Sesungguhnya dalam (Al Qur an) itu terdapat rahmat yang besar dan pelajaran bagi orangorang yang beriman . Dan sesungguhnya aku hanya seorang pemberi peringatan yang nyata". Dan apakah tidak cukup bagi mereka bahwasanya Kami telah menurunkan kepadamu Al Kitab (Al Q ur an) sedang dia dibacakan kepada mereka? surah 29:5051 dengan kata lain, Muhamma d berkata Aku adalah Nabi jangan minta aku tanda tanda. Tanda tanda adalah milik Allah. Wahyu yang menyimpulkan,Quran itu adalah tanda yang cukup untuk mu. Semua or ang muslim percaya bahwa Quran adalah muzizat yang terbaik yang diberikan untuk kehidupan manusia. Quran menyatakan bahwa tidak ada manusia lain atau roh dapat menciptakan sebuah buku yang setara dengan nya. Berkata: Katakanlah: "Sesungguhn ya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al Qur an ini, nisca ya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan dia, 137 sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain". Surah 17:88 Kalau sekiranya Kami* menurunkan Al Qur an ini kepada sebuah gunung, pasti kamu akan melihatnya tunduk terpecah belah disebabkan takut kepada Allah. Dan perump amaanperumpamaan itu Kami buat untuk manusia supaya mereka berpikir. surah 59:21 Itulah sebab nya laporan mukzizat dari hadist diragukan keaslian nya. Beberapa s arjana muslim percaya bahwa ini adalah sebagian besar dari keajaiban cerita yang diciptakan oleh pengikut Muhammad setelah kematian nya untuk membantu meyakinka n orang orang bahwa Muhammad adalah Nabi sebenarnya. Namun, orang orang muslim lai n nya percaya kepada cerita yang sebenarnya. Ketika saya kecil, saya belajar per caya pada cerita itu. Tetapi kami tidak belajar banyak tentang Muhammad melakuka n keajaiban. Topik ini tidak di tegaskan dalam pengajaran Islam. Dengan pemahama n itu, mari kita bandingkan catatan tentang keajaiban Yesus dan Muhammad. Untuk kejelasan kita akan membagi mukzizat ini dalam tiga katagori: penyembuhan dari s akit fisik, pengusiran setan, dan mukzizat terhadap alam. Diakhir kita akan meli hat apakah Yesus dan Muhammad memberi kuasa kepada pengikut mereka untuk melakuk an keajaiban atau mukzizat. PENYEMBUHAN DARI SAKIT FISIK Muhammad Walaupun di ha dist, hampir tidak ada cerita tentang Muhammad berdoa untuk orang yang sakit. Sa ya hanya 138

mengetahui dari dua cerita. Muhammad dan Abu Bakar bersembunyi di kemah mereka s epanjang jalan keluar dari Mekah ke Madina (hijrah yang kedua). Seorang sejarawa n berkata bahwa Abu Bakr terkena gigitan ular berbisa dan mulai menderita karena racun itu. Muhammad berkata Jangan bersedih, Abu Bakar, karena Allah beserta kit a. kemudian Abu Bakar pulih2. Ini adalah cerita yang sangat terkenal dianta orang orang muslim dan sering dipakai di dalam khotbah terutama dalam perayaan tahuna n hirah. Cerita itu di ceritakan oleh Umar bin al khatib yang medengar itu dari A bu Bakar. Bahkan sejarahwan, Ibn Kathir, berkata bahwa hadist ini tidak lazim da n ia curiga dengan keasliannya. Ibnu Kathir menyebutkan versi lain dari ksah ini . Saat itu, Abu Bakr bersama rasul Allah di gua, dan tangan Abu Bakar terluka ol eh sebuah batu, Muhammad tidak mencoba berdoa untuknya atau menyentuh tangannya untuk kesembuhan. Tapi Abu Bakar menciptakan satu baris puisi bahasa Arab, yang ditujukan bagi jarinya, kamu hanya sebuah jari, dan kamu hanya jari yang berdarah , pendarahan ini karena Allah. Ibnu Kathir menolak cerita dengan ular, tapi ia b erkata kisah Abu Bakr terluka jarinya yang mungkin benar. Meskipun ada pendapat ahli sejarah, banyak muslim masih percaya cerita tentang ular. Contoh kedua dari penyembuhan datang dari hadist yang di narasikan oleh Aisyah, istri kedua Muham mad. Ia berkata Muhammad sering berdoa untuk kesembuhan istriistrinya dan muslim yang sakit lainya, menyentuh dengan tangan kanannya selama ia berdoa.3 namun, Ai syah satusatunya orang yang pernah memberikan laporan ini. Jika Muhammad sering b erdoa untuk muslim yang sakit, maka pengikut lainnya seharusnya melaporkannya ju ga. Tidak ada catatan lain orang disembuhkan setelah doa 139 muhammad. Bahkan jika kita menemukan kisah penyembuhan di hadist, itu akan berla wanan langsung dengan pengajaran Quran., yang berkata Muhammad tidak akan melaku kan mukzizat. Jika sebuah hadist kontradiksi dengan Quran, hadist itu harus di t olak. Laporan Aisyah ini biasanya tidak di kotbahkan karena penyembuhan bukanlah subjek yang imam sering diskusikan. Bukanlah sebuah bagian besar dalam Islam. D aripada menyampaikan contoh Allah melakukan kesembuhan, sejarah Islam menunjukka n beberapa contoh saat kesembuhan di perlukan dan itu tidak terjadi. Saat Muslim pertama kali datang ke Madinah, banyak diantara mereka menjadi sakit dan mengig au karena demam tinggi. Muhammad tidak terkena sakit. Tidak ada catatan ia berdo a bagi yang sakit, tapi saat ia melihat beberapa Muslim berdoa dengan cara duduk , ia berkata pada mereka ketahuilah berdoa dengan cara duduk hanya mendapat paha la setengah dari doa dengan berdiri. Sejarahwan mencatat ada suatu masa para Musli m bergumul dalam kesakitan pada kaki mereka karena kesakitan dan kelemahan merek a, mencari suatu berkat.4 Muhammad hanya memiliki dua orang anak lakilaki (Al Kasim dan Ibrahim), dan keduanya meninggal saat masih anakanak. Hadist mencatat kisah kematian Ibrahim: Kami pergi dengan Rasul Allah ke Abu Saif pandai besi, dan dia adalah suami pengasuh dari Ibrahim (putra Nabi). Rasul Allah mengambil Ibrahim dan mencium dia dan mengendus dia dan kemudian kita masukkan Abu Saif rumah dan pada waktu itu Ibrahim meghembuskan nafas terakhir, dan mata Rasul Allah 140

mulai mencucurkan air mata. Abdul Rahman bin Auf berkata, "O rasul Allah, bahka n anda menangis?" Beliau berkata, "Wahai Ibnu Auf, ini adalah rahmat." Kemudian dia menangis lagi dan berkata, "mata bercucuran air mata dan hati berdukadan ka mi tidak akan berkata kecuali apa yang menyenangkan Tuhan kami, hai Ibrahim? Ses ungguhnya kami berduka telah berpisah mu5 Jika Muhammad dapat berdoa untuk kesemb uhan, saya percaya ia akan melakukannya untuk menyembuhkan anaknya. Kesimpulanny a cukup sederhana: berdoa bagi kesembuhan bukanlah bagian penting dari kehidupan Muhammad. Adalah mungkin ia tidak pernah berdoa bagi kesembuhan. Yesus Jika and a membaca salah satu Injil, anda akan sadar bahwa catatan penyembuhan badaniah m enjadi bagian penting dari jalan cerita. Contoh kesembuhan termasuk: Anak pegawa i istana yang sedang sekarat (Yoh. 4:4852) Demam ibu mertua Petrus (Mat. 8:1415 Mar k. 1:2931 Luk. 4:3839) Orangorang sakit kusta (sejenis penyakit kulit yang acap kali fatal) (Mat. Yang lumpuh (Matius 9:18, Mark 2:112, Lukas 5:1826) Orang sakit di ko lam Betesda (Yohanes 5:115) Orang yang tangannya mati sebelah (Matius 12:913, Mark us 3:16 Lukas 6:611) Hamba dari perwira Romawi yang sakit (Matius 8:513, Lukas 7:210) Membangkitkan anak seorang janda dari kematian(Lukas 7:1117) Membangkitkan putri kepala rumah ibadat dari kematian (Matius 9:1826, Markus 5:2143, Lukas 8:4056) 141

Perempuan yang mengalami pendarahan (Matius 9:2022 Markus 5:2434, Lukas 8:4348) Oran g buta (Matius 9:3234, 20:2934, Markus 8:2225, 10: 4652, Yohanes 9:138, 18:3543) oran tuli dan bisu dan tak bisa berjalan (Markus 7:3137) Perempuan bungkuk dan dirasu ki roh (Lukas 13:1017) Orang yang menderita busung air (Edema) (Lukas 14:16) Memba ngktkan temanNya Lazarus dari kematiannya kelauar dari kubur (Yohanes 11:144) Pen yembuhan telinga dari hamba imam besar, setelah memotongnya dengan pedang (Lukas 22: 4951). Berkenaan dengan penyembuhan, kita dapat melihat bahwa terdapat perba ndingan ironis antara Yesus dan Muhammad. Misalnya, Muhammad tidak membantu peng ikutnya yang mengalami demam mempunyai, Injil secara khusus menyebutkan bahwa Ye sus menyembuhkan demam dua orang: ibu mertua Peter (Markus 1:2931) dan putra pega wai istana (Yohanes 4:4852). Muhammad tidak dapat membangkitkan dua anaknya dari kematian, Yesus membangkitkan dua orang anak, putri Gubernur dan anak dari seora ng janda. Yesus juga menyembuhan seorang anak lakilaki Kapernaum, yang akan mati, hanya dengan berkata kepada ayah dari anak: " anakmu hidup "(Yohanes 4:50). Pad a titik ini, kita telah membuktikan kesembuhan memainkan peran penting dalam keh idupan Yesus, dan sangat kecil atau bahkan tidak ada dalam kehidupan Muhammad. S ekarang kita lihat apa yang diajarkan Yesus dan Muhammad SAW tentang tujuan peny embuhan dan penyebab penyakit. TUJUAN PENYEMBUHAN DAN PENYEBAB PENYAKIT. 142

Muhammad Saya tahu tidak ada pengajaran Muhammad tentang tujuan penyembuhan. Tet api Muhammad mengajarkan tentang asal penyakit. Mari kita lihat lagi ayat yang b iasanya saya kutip bagi orang yang sakit: Jika Allah menimpakan sesuatu bahaya k epadamu, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. Dan jika Allah menghendaki kebaikan bagi kamu, maka tak ada yang dapat menolak karuniaNya. Dia m emberikan kebaikan itu kepada siapa yang dikehendakiNya di antara hambahambaNya sura h 10:107 Muhammad mengajarkan bahwa penyakit datang dari Allah, jadi Muslim yang percaya bahwa selalu ada alasan jika Anda menderita penyakit, orang itu mungkin telah melakukan kesalahan atau dosa terhadap Allah, Jadi Allah memberikan ia pe nyakit untuk membersihkan ia dari kesalahannya. Muslim percaya bahwa dengan pemu rnian ini orang yang akan mendapatkan posisi yang lebih baik untuk dapat berdiri di hadapan Allah pada Hari Kiamat. Ayat ini juga mengatakan bahwa Allah adalah satusatunya yang dapat menghilangkan penyakit. Pengajaran ini membuat saya frustr asi sebagai seorang Muslim, dan saya berfikir: "Jika anda sedang sakit dan berdo a agar Allah menolong anda, apa yang anda harapkan? Jika Allah adalah satu yang mengirim penyakit, dapatkah anda meyakinkan Dia untuk menariknya kembali? ". Yes us Yesus mengatakan bahwa penyembuhan dan mujizat adalah suatu tanda untuk menun jukkan orangorang yang benar benar ia datang dari Tuhan. 143 Di dalam penjara Yohanes mendengar tentang pekerjaan Kristus, lalu menyuruh muri dmuridnya bertanya kepadaNya: "Engkaukah yang akan datang itu atau haruskah kami m enantikan orang lain?" Yesus menjawab mereka: "Pergilah dan katakanlah kepada Yo hanes apa yang kamu dengar dan kamu lihat: orang buta melihat, orang lumpuh berj alan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan d an kepada orang miskin diberitakan kabar baik. Matius 11:25 Demikian pula, Yesus b erkata kepada orangorang Yahudi. Maka orangorang Yahudi mengelilingi Dia dan berka ta kepada Nya: "Berapa lama lagi Engkau membiarkan kami hidup dalam kebimbangan? Jikalau Engkau Mesias, katakanlah terus terang kepada kami." Yesus menjawab mere ka: "Aku telah mengatakannya kepada kamu, tetapi kamu tidak percaya pekerjaanpeker jaan yang Kulakukan dalam nama BapaKu, itulah yang memberikan kesaksian tentang A ku, Yohanes 10: 2425. Injil juga mengatakan bahwa Yesus termotivasi dan berbelas k asih untuk menyembuhkan orang yang menderita. Ketika Yesus mendarat, Ia melihat orang banyak yang besar jumlahnya, maka tergeraklah hatiNya oleh belas kasihan ke pada mereka dan Ia menyembuhkan mereka yang sakit. Matius 14: 14 lihat juga Matius 20:34, Markus 1:41 Belaskasih Yesus untuk orang penyakit selaras dengan pengaja ranNya tentang asal penyakit. Kami dapat melihat cara pandang Yesus melalui berb agai komentar yang Ia berikan saat ia menyembuh orang. Dia berkata: 144

1. Penyakit dapat merupakan konsekuensi dari dosa. Kemudian Yesus bertemu dengan dia dalam Bait Tuhan lalu berkata kepadanya: "Engkau telah sembuh jangan berbuat dosa lagi, supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk. Yohanes 5:14. 2. Penya kit juga dapat terjadi tanpa adanya kesalahan. Waktu Yesus sedang lewat, Ia meli hat seorang yang buta sejak lahirnya. MuridmuridNya bertanya kepadaNya: "Rabi, siap akah yang berbuat dosa, orang ini sendiri atau orang tuanya, sehingga ia dilahir kan buta?" Jawab Yesus: "Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pe kerjaanpekerjaan Tuhan harus dinyatakan di dalam dia. Yohanes 9:13 3. Penyakit dapa t disebabkan oleh setan. " Kemudian dibawalah kepada Yesus seorang yang kerasuka n setan. Orang itu buta dan bisu, lalu Yesus menyembuhkannya, sehingga si bisu i tu berkatakata dan melihat." Matius 12:22 lihat juga Matius 9:3234, Markus 7:3137 Sek arang kita telah melihat penyembuhan fisik, mari kita melihat jenis penyembuhan rohani: mengusir setan. MENGUSIR SETAN baik Yesus dan Muhammad berbicara tentang setan dalam ajaran mereka. Hal yang ingin saya bahas di sini bagaimana mereka b ertindak terhadap orang dengan masalah rohani yang berpaling mencari bantuan mer eka. Muhammad Muhammad, di sisi lain tidak mengetahui cara mengusir 145 setan. Sesungguhnya, Muhammad mengatakan bahwa jin (atau setan) datang untuk men dengar Muhammad membaca Al Qur an: Katakanlah (hai Muhammad): "Telah diwahyukan kepadamu bahwasanya: telah mendengarkan sekumpulan jin (akan Al Qur an), lalu me reka berkata: Sesungguhnya kami telah mendengarkan Al Qur an yang mena jubkan Sur ah 72:1 Sura ini lalu mengatakan bahwa beberapa Jin masuk Islam dan menjadi Musl im (lihat Surah 72:14) Muhammad ketika berdoa, mereka berkumpul di sekelilingnya untuk mendengarkan (lihat Surah 72:19). Jadi jelaslah bahwa hubungan Muhammad de ngan setan sangat berbeda dengan Yesus! Namun, kami juga memiliki contoh dari se orang wanita yang datang ke Muhammad untuk meminta bantuan, karena ia merasa di serang oleh setan. "Seorang wanita muslim datang kepadanya dan berkata:" Makhluk tidak suci ini setan memasuki saya dan menyiksa saya. " Muhammad berkata: "Jika k amu sabar terhadap apa yang kamu alami, kamu akan datang pada hari kebangkitan d atang dihadapan Allah bersih dari dosa apapun, dan tidak ada hukuman terhadap ka mu. " Dia berkata: "Aku bersumpah dalam nama mengirim engkau, saya akan memiliki kesabaran sampai saya menemui Allah, namun saya khawatir ini iblis akan datang dan saya akan keadaan telanjang (di muka umum) [yang membuat saya akan berdosa] ". Kemudian Muhammad berkata: "Bila Anda merasa setan kepadanya, Anda harus perg i ke Kaaba dan membungkus diri sendiri dalam kain yang menutupi Batu Hitam. " Se telah Muhammad berdoa untuknya "6. 146

mari berpikir apa yang Muhammad tawarkan kepada wanita ini, ia tidak mengusi kel uar setan dari dia, tetapi berkata untuk bertahan dari siksaan dan dapat menemuk an bantuan dengan pergi ke Batu Hitam di Kabah. Nasehat Muhammad pada perempuan ini sebenarnya menentang ajaran Quran, yang menyatakan: Dan jika kamu ditimpa se suatu godaan setan, maka berlindunglah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Men dengar lagi Maha Mengetahui. Surah 7:200 Kita dapat menyimpulkan dengan mudah, t idak diragukan lagi, bahwa Muhammad tidak pernah terbukti dapat mengusir setan. Yesus Saat Yesus menemui orang dirasuki oleh setan, Ia memerintahkan para iblis untuk meninggalkan tubuh orang tersebut. Sebuah contoh yang baik adalah kisah du a orang gila yang Yesus temui di antara kuburandi wilayah Gadara. Mereka sangat bengis jadi orang takut untuk pergi ke tempat tersebut. Setan dalam orang ini me mohon pada Yesus "Jika kamu mengusir kami keluar, suruhlah kami pindah ke dalam kawanan babi itu."." Yesus berkata kepada mereka: "pergilah". Dan setan keluar d ari orangorang itu "(lihat Matius 8:2834). Contoh lain Yesus mengusir setan adalah : Pria di synagog (Markus 1:2328, Lukas 4:3337) Orang buta dan bisu (Matius 12:22) Orang bisu (Matius 9:3234) Puteri seorang wanita Kanaan (Matius 15:2128 Markus 147 7:2430) Seorang anak yang menderita kejang (Matius 17:1421 Markus 9:1430, Lukas 9:374 3) Selain kisahkisah ini, Injil sering menyebutkan secara umum bahwa Yesus mengus ir setan, ketika orang datang mencari bantuan kepadaNya (Matius 4:24, 8:16, Mark 1:34, 39). Yesus berkata Iamengusir setan menggunakan kuasa Tuhan (lihat Lukas 11:1428). Sekarang mari lihat wilayah di mana keadaannya untuk Muhammad sangat di perdebatkan: Mukzizat. MUKJIZAT Muhammad Kita telah belajar bahwa Muhammad tidak lah mengenal berdoa untuk penyembuhan fisik atau mengusir setan, tetapi apakah d ia memiliki reputasi untuk membuat keajaiban? Seperti yang saya katakan pada awa l bab, ini merupakan isu sengketa di antara Muslim. Muslim melihat Qur an adalah keajaiban terbesar terjadi pernah terjadi. Selain itu, mukzizad tidak memiliki peran besar dalam sejarah Muhammad, atau tidak dijelaskan sebagai sesuatu yang m enarik kerumunan orang pada Muhammad. Tidak banyak berpengaruh pada cara orang m emperlakukan dia atau bagaimana ia menyebarkan pesannya. Dengan latar belakang i ni, mari lihat pada refrensi mukzizat yang mungkin di lakukan Muhammad. Kisah te rkenal membelah bulan yang di gambarkan di hadist sebagai berikut: 148

"Para penduduk Mekah meminta Nabi untuk menampilkan tanda (mukjizat). Kemudian d ia menunjukkan mereka (Keajaiban) dengan membelah bulan "7. Quran ini merujuk ke pada fakta di Sura 54:1: Islam 16 Perjalanan Malam Muhammad, yang melaporkan bahwa dia telah pergi dari M ekkah ke Yerusalem dan melihat surga dan neraka 17. Yesus Seperti yang telah pop uler untuk penyembuhan, Yesus juga dikenal karena mujizat yang Ia peragakan. Con tohnya di mana lima ribu orang pergi ke padang gurun untuk mendengar Dia mengaja r, dan mereka tinggal begitu lama sehingga mereka mulai mendapatkan lapar. Para murid ingin mengirim mereka pergi, tetapi Ia menemukan lima roti dan dua ikan, Y esus memberikan muridmuridnya untuk memberi makanan orangorang tersebut. Mukzizatn ya ialah sejumlah kecil roti dan ikan ini memberi makan semua orang. Kemudian Ye sus diikuti banyak orang yang mengingat Ia mengandakan makanan (lihat Yohanes 6: 127). Contoh lain dari mujizat Yesus termasuk: Waktu telah dekat dan dan bulan telah terbelah retak Banyak Muslim percaya bahwa bulan secara harfiah terbelah dua dan muncul dalam dua buah potongan di langit, hal ini terjadi di Mekah sekitar lima tahun sebelum Hijra. Namun, tidak ada ref erensi mengenai keajaiban ketika Muhammad ditantang untuk memberikan tanda. ini adalah masalah yang belum terjawab. Semua contoh lain mujizat terjadi hanya dala m hadist dan tidak disebutkan di dalam Qur an. Termasuk: Peningkatan jumlah kurm a untuk membayar hutang 8 memperbanyak air 1. dari sebuah alat untuk minum 9 2. dari sebuah sumur10 3. dan dua kantong air yang dipinjam dari wanita diatas unta 11 Menghasilkan hujan, setelah kekeringan di Madinah 12 cahaya memimpin dua tem an Muhammad melalui kegelapan 13 Sebuah pohon kurma yang menangis ketika Muhamma d pergi 14 Tanah yang memuntahkan mayat dari seorang Kristen yang telah berdusta 15 Serigala yang berbicara dan mengundang seorang lakilaki untuk mengikuti 149

merubah air menjadi anggur (Yohanes 2:111) Menjala sejumlah besar ikan (Lukas 5:11 1 Yohanes 21:1 14) meredakan badai yang saat Ia dan muridmurid menyebaringi danau ( Matius 8:2327, Markus 4:3541, Lukas 8:2225) Memberi makan banyak orang dengan sedik it makanan (Matius 14:1321, 15:3238, Markus 6:3444, 8:19, Lukas 9:12 17 Yohanes 6:115) Berjalan di air saat badai (Matius 14:2233, Markus 6:4552, Yohanes 6:1621) Menemuka n uang di mulut ikan untuk membayar pajak pada kaisar (Matius 17:2428) 150

 Menyebabkan kering pohon ara (Mat 21:1822 Markus 11:2025). Walaupun beberapa mujiza t yang telah dibuat di hadapan banyak orang (mukjizat pada perkawinan dan melipa tgandakan makanan), beberapa mukzizat lain, dilihat hanya oleh pengikut dekatNya . Jadi ada kisah mujizat yang dibuat oleh Muhammad dan Yesus, apa tujuan dari mu kzizatmukzizat ini? Tujuan dari mukzizat Muhammad Beberapa orang berkata keajaiba n dari Muhammad menunjukkan bahwa dia adalah seorang nabi. Namun Qur an mengatak an bahwa ayatayat yang diberikan kepada Muhammad adalah satusatunya tanda yang dib erikan: ini merupakan suatu hal yang menjadi perdebatan. Tujuan dari mujizat Yes us Yesus menggunakan mujizat untuk menunjukkan bahwa Ia adalah Tuhan, khususnya pada para muridmurid, Misalnya, mukzizat pertama Yesus merubah air menjadi anggur di perkawinan: itu adalah demonstrasi efektif kekuasaanNya pada pengikut baruNy a. Yesus juga melakukan mukzizat karena belaskasih, terutama ketika mengandakan makanan kepada orang banyak: Lalu Yesus memanggil muridmuridNya dan berkata: "HatiK u tergerak oleh belas kasihan kepada orang banyak itu. Sudah tiga hari mereka me ngikuti Aku dan mereka tidak mempunyai makanan. Aku tidak mau menyuruh mereka pu lang dengan lapar, nanti mereka pingsan di jalan." Matius 15:32. 151 PENYEMBUHAN DAN MUJIZAT YANG DIBUAT OLEH PENGIKUTNYA Bagian terakhir bab ini aka n melihat apakah Yesus dan Muhammad SAW mengajarkan untuk pengikut mereka melaku kan penyembuhan dan mujizat? " Muhammad Muhammad tidak mengajarkan kepada pengik utnya untuk berdoa untuk menyembuhkan, atau untuk mukzizat. Tidak ada hadis dima na Muhammad berkata: "Jika seorang sanak keluarga atau anak anda sakit, berdoa d an meminta penyembuhan dari Allah." Dalam sejarah Islam tidak ada bukti dari set iap sahabat Muhammad yang telah melakukan penyembuhan atau mujizat: ini bukan me tode mereka dalam penyebaran pesan Islam. tetapi, setelah kematian Muhammad, mer eka tetap mengatur kekuatan militer dan melanjutkan untuk menyebarkan Islam mela lui Jihad Yesus Yesus mengharapkan muridmurid melakukan penyembuhan dan mujizat yang sama, bahkan lebih. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa percaya kepadaKu, ia akan melakukan juga pekerjaanpekerjaan yang Aku lakukan, bahkan pekerjaanpekerjaa n yang lebih besar dari pada itu. Sebab Aku pergi kepada Bapa Yohanes 14:12 Keti ka Yesus mengirim muridmuridnya pergi mengajar, Ia menasihati mereka: Sembuhkanla h orang sakit bangkitkanlah orang mati tahirkanlah orang kusta usirlah setansetan. K amu telah memperolehnya 152

dengan cumacuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma Cuma "Matius 10:8, lihat. j uga Mark 3:15, Lukas 10:9 Pertanyaannya adalah: apakah para murid dapat, seperti Yesus menyembuhkan dan mengusir setan? Jawabannya adalah "Ya!" " Lalu pergilah mereka memberitakan bahwa orang harus bertobat, dan mereka mengusir banyak setan , dan mengoles banyak orang sakit dengan minyak dan menyembuhkan mereka." Markus 6:1213. Kemudian ketujuh puluh murid itu kembali dengan gembira dan berkata: "Tuh an, juga setansetan takluk kepada kami demi nama Mu." Lukas 10:17 Dalam Perjanjian Baru dikatakan bahwa setelah kematian dan kebangkitan Yesus, para pengikutNya te lah melakukan "banyak keajaiban dan tandatanda" (Kisah 2:43, lihat. Juga Roma 15: 19). Misalnya: Orang lumpuh di sembuhkan (Kisah 3:110, 14:810) Suamiistri meninggal arena berdusta (Kisah 5: 111) Muridmurid dilepaskan dari penjara oleh Malaikat (Kis ah 5:19, 20) Roh jahat pergi, orangorang yang lumpuh dan timpang sembuh (Kisah 8:61 3) Orang lumpuh sembuh (Kisah 9:3235) Wanita dibangkitkan dari kematian (Kisah 9:364 1) Membutakan nabi palsu (Kisah 13:811) Anak muda yang bangkit dari kematian setela h terjatuh (Kisah 20:912) Racun dari gigitan ular tidak menjadi bahaya (Kisah 153 28:35). Orang tertarik pada muridmurid dan pesan mereka melalui mujizat dan penyem buhan, sama seperti mereka tertarik pada Yesus. KONKLUSI Mujizat penyembuhan dan membantu kita untuk melihat lebih banyak perbedaan antara Yesus dan Muhammad. P elayanan publik Yesus digerakan oleh penyembuhan, mengusir setan dan mujizat. Se telah kematian dan kebangkitan Yesus, para pengikutnya menarik orang pada pesan mereka melalui penyembuhan, mengusir setan dan mujizat. Sebaliknya, sejarah Isla m hanya mencatat beberapa fakta mujizat yang terkait dengan Muhammad dan hampir tidak ada pada penyembuhan atau mengusir setan. Karena cara yang paling efektif dalam Yesus menyebarkan pesanNya melalui penyembuhan mari kita lihat metode yang paling efektif yang digunakan Muhammad untuk menyebarkan pesannya: melalui jiha d, atau perang suci. Bab. 13 Makna Perang Suci Karena anda telah membaca banyak informasi tentang kehidupan Yesus dan Muhammad SAW, sehingga Anda akan mudah dalam memahami apa yang diajarkan keduanya tentang perang dan penggunaan pedang. Bab ini 154

dibagi menjadi tiga bagian. Pada kesempatan pertama, kita akan lihat apa yang di ajarkan Muhammad tentang toleransi terhadap agama lain dan mengapa Muslim modera t percaya bahwa Jihad bukan merupakan perjuangan fisik, tetapi rohani, kemudian saya akan menjelaskan dua ayatayat di Injil dimana Yesus berbicara dari "pedang": Muslim merujuk ke ayat itu dan berkata Yesus mengajarkan kepada pengikutnya unt uk berperang suci (jihad). Kita akan Mengartikan ayat ini menggunakan kisah Inji l lainnya. Pada bagian kedua akan mengetahui apakah Muhammad menganggap sebagai Jihad permanen atau tanggung jawab sementara untuk Muslim. Sebaliknya, kita akan melihat apa yang Yesus ajarkan pada muridmuridNya untuk menanggapi musuh mereka. Dalam bagian ketiga, kataakan bandingkan apa yang diberikan Muhammad sebagai im balan bagi pengikutnya yang berjuang jihad, dan apa yang Yesus yang ditawarkan u ntuk pengikutNya yang memilih untuk tidak melawan. Kesimpulan akan menyajikan is u sering ditanyakan oleh Kristen dan Muslim: Islam adalah sejarah berdarah, teta pi Kristen juga memiliki tangan yang dikotori dengan darah. Oleh karena itu, Apa kah perbedaan antara perang yang dilakukan oleh Muslim dan perang yang dilakukan oleh orang Kristen? MUHAMMAD DAN PEDANG Toleransi vs. Jihad Ada ayatayat dalam Q uran yang jelas ajakan untuk toleransi: 155 Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam) sesungguhnya telah jelas jalan y ang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barang siapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada bu hul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Mah a Mengetahui. Surah 2:256 Ayat ini mengatakan bahwa anda tidak dapat memaksa set iap orang untuk mengubah agama mereka. Jalan yang benar harusnya jelas. Muhammad mengumumkan ini awal dari periode di Madinah, sebelum Pertempuran Badar. ini ay at lain dari toleransi: Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orangorang lalim di antara mereka, dan katakanlah: "Kami telah beriman kepada (kitabkitab) yang diturunkan kepada ka mi dan yang diturunkan kepadamu Tuhan kami dan Tuhanmu adalah satu dan kami hanya kepadaNya berserah diri". Surah 29:46 Surah ini dipercaya disampaikan di Mekah, ke tika Muslim yang disiksa dan dianiaya. Ayat menunjukkan bahwa Muslim seharusnya tidak berdebat dengan orangorang Yahudi dan dengan Kristen, melainkan, mengundang mereka untuk mengikuti Islam. Di saat itu, Muhammad masih percaya bahwa banyak orangorang Yahudi dan Kristian akan memeluk Islam karena doktrin Satu Tuhan. Namu n, dalam Qur an yang sama terdapat ayatayat yang jelas menghasut untuk memerangi orangorang dalam arti fisik, sebuah perjuangan di mana orang dibunuh dan di tawan . Bagaimana mungkin untuk menyeimbangkan ke dua 156

pesan ini? Rahasia adalah untuk memperhatikan saat ayat ayat ini diturunkan. Misa lnya: Dan perangilah mereka, supaya jangan ada fitnah dan supaya agama itu semat amata untuk Allah. Jika mereka berhenti (dari kekafiran), maka sesungguhnya Allah Maha Melihat apa yang mereka kerjakan. Surah 8:39 Hai Nabi, kobarkanlah semangat para mukmin itu untuk berperang. Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kamu, niscaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang musuh. Dan jika ada serat us orang (yang sabar) di antaramu, mereka dapat mengalahkan seribu daripada oran gorang kafir, disebabkan orang orang kafir itu kaum yang tidak mengerti. Surah 8:65 Ayatayat ini yang diturunkan di Madinah setelah Pertempuran Badar (2 H), saat ke menangan mengejutkan pertama Muslim terhadap tentara Mekah. Namun, toleransi pad a ayat (Sura 2:256) diturunkan di Madinah sebelum Pertempuran Badar. Jadi, ayat mana yang harus diikuti? Pada masa Muhammad jawaban telah jelas: yang baru memba talkan yang lama. Orangorang memahami bahwa ketika Muhammad mengumumkan bahwa wak tunya untuk berperang, ini berarti bahwa saat untuk toleransi telah habis. Prins ip ini dinyatakan dalam Al Qur an dalam Sura 2:106: Ayat mana saja yang Kami nas akhkan, atau Kami jadikan (manusia) lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih ba ik daripadanya atau yang sebanding dengannya. Tiadakah kamu mengetahui bahwa ses ungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu? 157 Sarjana Muslim menyarankan ini sebagai "Prinsip dari naskh" Hal ini menunjukkan bahwa perwahyuan ayatayat yang Muhammad terima bersifat progresif. Ayat yang baru membatalkan ayat yang lebih lama. Pada prinsipnya tidak hanya diterapkan untuk Jihad, tetapi juga banyak masalah lainnya, termasuk yang minum alkohol, validita s adopsi, dan bagaimana orang harus berdoa. Muhammad tidak melihat perubahan ter sebut sebagai kontradiksi, tetapi sebagai pengembangan ayat. Qur an mengatakan: Dan apabila Kami letakkan suatu ayat di tempat ayat yang lain sebagai penggantin ya padahal Allah lebih mengetahui apa yang diturunkanNya, mereka berkata: "Sesung guhnya kamu adalah orang yang Muftari (penipu, pembohong) saja". Bahkan kebanyak an mereka tiada mengetahui. Surah 16:101 Jihad yang merupakan peperangan rohani? Masa kini, Muslim moderat sering berkata adalah Jihad memerangi batin rohani ses eorang untuk mengikuti ajaran Islam. Di mana mereka menarik gagasan ini? Beberap a Muslim menunjuk ke salah satu cerita yang dilaporkan dalam sebuah hadist: "Muh ammad telah kembali dari peperangan ketika ia berkata kepada salah seorang teman :" Kami akan kembali dari Jihad kecil ke yang besar ". Temannya bertanya: "O Nab i Allah, berkata apa yang Anda maksud dengan pertempuran kecil dan peperangan be sar? 158

"Muhammad berkata:" yang kecil adalah apa yang baru saja kami lakukan, kami tela h memerangi musuhmusuh Islam, yang besar adalah pergumulan rohani kehidupan seora ng Muslim " 1. Dengan kata lain, kembali pulang dari berperang, dilaporkan bahwa Muhammad berkata bahwa "peperangan besar adalah dalam rohani. Muslim liberal se ring menggunakan istilah tersebut: "peperangan besar". Ada beberapa sengketa ini pada hadis yang anda harus keathui 1. pertama sekali, adalah tidak konsisten de ngan ajaran lain dari Muhammad dan Qur an. Quran memberikan Muslim melakukan ban yak petunjuk untuk hidup, tetapi Quran tidak pernah mendefinisikan untuk memeran gi hal ini sebagai "jihad" 2. Dokumentasi yang berhubungan dengan kisah ini pada kehidupan Muhammad yang sebenarnya adalah lemah. Sarjana Ortodoks Muslim percay a bahwa Muhammad tidak pernah mengatakan hal tersebut. Sheik alElbeni, sarjana Ha dits yang paling dihormati di dunia, mendaftarkan ini sebagai hadist lemah, begi tu juga pendapat sejarahwan yang dapat dipercaya. Sekalipun hadis ini dapat dipe rcaya, apa yang benarbenar dikatakannya? apakah itu membatalkan panggilan Muslim untuk melakukan peperangan fisik? Tidak tersirat. Apakah itu menjelaskan kapan p erang fisik mereka telah berakhir? Tidak. Mari kita lihat jika Muhammad pernah m emberikan petunjuk dari akhir masa untuk jihad. Akhir jihad fisik Mari kita lihat lagi Qur an untuk melihat apakah pernah tertul is meminta Muslim untuk menghentikan perang suci terhadap orangorang kafir. Sembi lan tahun setelah mereka berhijrah ke Madinah (dan kurang dari dua tahun sebelum kematiannya), Muhammad mengumumkan wahyu besar tentang perlakuan Islami terhada p orangorang kafir. Muhammad membuat pengaturan agar instruksi ini dibaca para Mu slim yang telah pergi ziarah ke Mekah pada 2. Apabila sudah habis bulanbulan Hara m itu, maka bunuhlah orangorang musyrikin itu dimana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka. Kepunglah mereka dan intailah ditempat pengintaian. Jika mer eka bertaubat dan mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan. Surah 9:5 Perangilah (1)orangorang yang tidak berim an kepada Allah dan (2)tidak (pula) kepada hari kemudian, dan (3)mereka tidak me ngharamkan apa yang diharamkan oleh Allah dan RasulNya dan (4)tidak beragama den gan agama yang benar (agama Islam), (yaitu orangorang) yang diberikan AlKitab kepa da mereka (Yahudi dan Kristen), sampai mereka membayar jizyah dengan patuh sedan g mereka dalam keadaan tunduk. Surah 9:29 Sebagaimana yang bisa kita lihat, Muham mad terus meminta Jihad fisik yangberakhir hanya ketika orangorang kafir tunduk. Hadis yang ini juga berisi desakan dari Muhammad: "Saya mendengar Rasul Allah be rkata: Aku memerintahkan dalam 159 160

nama Allah untuk memerangi semua orang sampai mengatakan bahwa tidak ada Tuhan d i luar Allah dan bahwa saya adalah rasul. Dan siapaun yang mengatakannya akan me nyelamatkan dirinya dan uangnya "3. Muslim beraksi sesuai Perkataan Muhammad ,me rekam melakukan pada semua orang, menyerang banyak negara di Asia, Afrika dan Er opa. Sehingga sulit untuk mengatakan bahwa Muhammad telah membuat titik akhir da ri jihad. Namun , Muslim modern telah mengembangkan konsep yang Muhammad hanya b erjuang pada perang yang dapat dibenarkan. Mari perdalam pandangan ini. Perang y ang dibenarkan Selama saya bicara di berbagai bagian Amerika, sering saya mendap at pertanyaan Muhammad harus berperang karena dia mempertahankan pewahyuannya dan kaumnya, maka perang ini dibenarkan." Mari memperhatikan ayat dari orang yang m emberikan kosakata perang adil atau perang yang dibenarkan. Dan janganlah kamu membu nuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya), melainkan dengan suatu (alasan) ya ng benar. Dan barangsiapa dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah mem beri kekuasaan kepada ahli warisnya, tetapi janganlah ahli waris itu melampaui b atas dalam membunuh. Sesungguhnya ia adalah orang yang mendapat pertolongan. Sur ah 17:33 Ayat ini tidak berbicara perang, merujuk ke pembunuhan yang dilakukan d i masyarakat, ayat berakhir dengan deskripsi hak dari keluarga korban. Ini merup akan salah satu bagian dari dari Quran yang memberikan panduan untuk kehidupan s etiap hari, termasuk menghormati orang 161 tua, menyumbangkan untuk fakir miskin, moralitas dan merawat anak yatim. Ayat in i, namun, memberikan asal dari kata perang adil. Sekarang kita ingin mengamati aya tayat lain yang berbicara langsung dalam topik mengenai perang. Mereka mengatakan bahwa Muhammad hanya berperang ketika ada yang menyebabkan. Dengan kata lain, s aat Muslim di aniaya atau di serang terlebih dulu. Berikut ini adalah beberapa a yatayat yang digunakan untuk mendukung hal ini: Telah diizinkan (berperang) bagi orangorang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungg uhnya Allah, benarbenar Maha Kuasa menolong mereka itu. Surah 22:39. Dan perangila h di jalan Allah orangorang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampau i batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orangorang yang melampaui batas . Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari t empat mereka telah mengusir kamu (Mekah).... Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya sematamata untuk Allah. Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan (lagi), kec uali terhadap orangorang yang zalim. Surah 2:190193 Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah. Sesungguh nya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Surah 8 :61 Muhammad memprak tekkan perang, menyerang hanya setelah diserang lebih dahulu (hanya sebab akibat)? Ini dapat diterima sebagai alasan penyerangannya terhadap 162

Mekah, karena orangorang Mekah telah menyebabkan masalah untuk dia dan pengikutny a saat Muhammad tinggal di tengahtengah mereka. Namun, orang orang Mekah tidak men gikuti Muhammad di Madinah untuk menyerang di sana, mereka membiarkannya. Muhamm adlah yang pertama, menyerang sebuah konvoi yang kembali dari Syria ke Mekah. Be berapa mengatakan bahwa serangan Muhammad terhadap masyarakat Yahudi dapat diben arkan karena orangorang Yahudi telah bekerja sama dengan orang Mekah menyerang Mu hammad selama Pertempuran parit. Namun, Orangorang Yahudi dan orangorang Mekah gag al sepenuhnya pada peperangan itu, dan tidak merugikan Muhammad sama sekali. Ora ngorang Yahudi bukanlah sebuah ancaman serius bagi Islam. Tapi setelah Muhammad m enaklukkan semua suku bangsa yang merupakan ancaman kepada agama Islam, ia terus menyebarkan jihad terhadap negaranegara yang tidak merupakan ancaman baginya. Ia mulai mengirim surat kepada rajaraja dan gubernur di luar Arab, agar mereka tund uk kepada agama Islam. Setelah kematiannya, pengikutnya juga terus memperkenalka n Jihad pada negara yang tidak pernah agresif terhadap negara Islam, misalnya, M esir tidak pernah menyerang Muslim, tetapi tentara Islam datang dan menewas lebi h dari empat juta orang Mesir pada abad pertama Islam. Kaum muslimin tidak berhe nti setelah Mesir, mereka pergi ke selatan, ke Sudan, dan barat untuk menaklukan seluruh Afrika Utara. apa yang bangsabangsa Afrika Utara telah lakukan untuk mem provokasi Muhammad atau 163 penerusnya? Tidak ada! Bahaya apa yang dilakukan Spanyol, Portugal, dan Eropa Se latan pada Islam dan penerus Muhammad? Namun Islam menyerang mereka juga. Saya t elah sampai kepada kesimpulan bahwa baik Muhammad maupun para pengikutnya melaku kan apa saja untuk membenarkan perang, satusatunya cara untuk menghindari pedang Islam adalah tunduk. Sekarang lihat apa yang Yesus katakan tentang perang. YESUS DAN PEDANG Mengapa Muslim berfikir bahwa Yesus memanggil untuk Jihad? Banyak Mu slim percaya bahwa Yesus sendiri telah memanggil untuk perang suci. Mereka menun juk pada Matius 10:3436, dimana Yesus memberi petunjuk kepada dua belas murid unt uk berkhotbah sendiri saja "Jangan kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membaw a damai di atas bumi Aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang. Seba b Aku datang untuk memisahkan orang dari ayahnya, anak perempuan dari ibunya, me nantu perempuan dari ibu mertuanya, dan musuh orang ialah orangorang seisi rumahn ya. Muslim berkata: "Anda lihat, Yesus dikatakan Ia membawa pedang ke bumi." Namu n Apa yang dimaksudkan Yesus di kutipan ini sangat jelas jika kita melihat kepad a pengajaran yang sama, sebagaimana dicatat dalam salah satu Injil lain. Lukas m erujuk kepada kata Yesus: 164

Kamu menyangka, bahwa Aku datang untuk membawa damai di atas bumi? Bukan, kataKu kepadamu, bukan damai, melainkan pertentangan. Karena mulai dari sekarang akan a da pertentangan antara lima orang di dalam satu rumah, tiga melawan dua dan dua melawan tiga. Lukas 12:5152. Yesus memperingatkan muridmuridnya bahwa pesannya aka n memecah belah, alihalih mempersatukan orang bersama, tetapi akan memisahkan ora ng, dan bahkan anggota keluarga yang sama akan menjadi musuh. Yesus menjelaskan bahwa beberapa orang yang menjadi Kristen akan meninggal di tangan saudarasaudara , bapak, atau anakanak mereka: Orang akan menyerahkan saudaranya untuk dibunuh, d emikian juga seorang ayah akan anaknya. Dan anakanak akan memberontak terhadap or ang tuanya dan akan membunuh mereka. Matius 10:21 Dengan kata lain, Yesus menyat akan bahwa pesanNya akan menyebabkan orang untuk menggunakan pedang untuk membun uh orangorang yang memilih untuk mengikutiNya. Sebagai Kristen dari sebuah bangsa Muslim, saya dapat menjamin Anda bahwa peringatan Yesus masih berlaku hari ini. Saya sangat sedih, setelah memberitahu Ayah saya bahwa saya telah memutuskan unt uk mengikuti Yesus, ia mencoba untuk membunuh saya dengan pistol. Namun, saya me ngalami hanya sedikit masalah, jika dibandingkan dengan nasib dari beberapa Musl im yang telah memilih menjadi Kristen. 165 Jika kita melihat bagian lain dari pesan yang Yesus berikan untuk MuridmuridNya pa da hari itu, kita akan melihat lebih jelas bahwa pedang itu tidak berada di tang an orang orang yang beriman, tetapi pada leher mereka daripada menggunakan pedang, mereka akan menjadi korbannya. Tetapi waspadalah terhadap semua orang karena ada yang akan menyerahkan kamu kepada majelis agama dan mereka akan menyesah kamu d i rumah ibadatnya. Matius 10:17. Dan janganlah kamu takut kepada mereka yang dapa t membunuh tubuh, tetapi yang tidak berkuasa membunuh jiwa takutlah terutama kepa da Dia yang berkuasa membinasakan baik jiwa maupun tubuh di dalam neraka. Matius 10:28 Barangsiapa mempertahankan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, dan bara ngsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya. Matius 10:39 Yesus mengatakan kepada muridmuridnya untuk membeli pedang Beberapa Muslim juga menyeb utkan beberapa ayat lain perkataan Yesus tentang pedang. Hal ini terjadi setelah Yesus makan perjamuan terakhir dengan muridNYa sebelum Ia ditangkap dan mengala mi kematian, mengingat mereka perjalanan yang telah mereka lakukan sebelumnya. L alu Ia berkata kepada mereka: "Ketika Aku mengutus kamu dengan tiada membawa pun dipundi, bekal dan kasut, adakah kamu kekurangan apaapa?" Jawab mereka: "Suatu pun tidak." Lukas 22:35 166

Kemudian dia memberi petunjuk baru mereka: "Tetapi sekarang ini, siapa yang memp unyai pundipundi, hendaklah ia membawanya, demikian juga yang mempunyai bekal dan siapa yang tidak mempunyainya hendaklah ia menjual jubahnya dan membeli pedang. Kata mereka: "Tuhan, ini dua pedang." JawabNya: "Sudah cukup." Lukas 22:36, 38 Dal am ayat ini, kata pedang merujuk ke belati atau pedang pendek yang digunakan ole h pelancong sebagai perlindungan terhadap perampok atau hewan liar. Lukas tidak mencatat penjelasan lebih lanjut tentang petunjuk ini. Akan tetapi, pada malam h arinya, Petrus Menggunakan salah satu dari pedang itu, mari kita melihat bagaima na Yesus menanggapinya. Seperti biasanya, Yesus pergi untuk berdoa di Bukit Zait un dan muridmurid pergi bersama Dia. Ada gerombolan orang banyak dengan bersenjat a pedang dan pentungan menghentikannya, gerombolan itu mencoba menangkap Yesus, Petrus mengambil salah satu pedang dan menghentam hamba Imam Besar, memotong tel inganya. Yesus berkata kepada Petrus: "Masukkan pedang itu kembali ke dalam saru ngnya, sebab barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang. Atau kausa ngka, bahwa Aku tidak dapat berseru kepada BapaKu, supaya Ia segera mengirim lebi h dari dua belas pasukan malaikat membantu Aku? Jika begitu, bagaimanakah akan d igenapi yang tertulis dalam Kitab Suci, yang mengatakan, bahwa harus terjadi dem ikian?" Matius 26:5254 167 Setelah menegur Petrus, Yesus menyembuhkan telinga hamba itu dan Petrus menaruh pedang itu, gerombolan bersenjata yang membawa Yesus ke imam besar, yang kemudia n akan menyalibkanNya. Jika kita melihat peristiwaperistiwa malam ketika Yesus di tangkap, kami dapat melihat bahwa Yesus tidak ingin murid menggunakan pedang unt uk membela diri. Tapi apa tujuan Yesus? Pendapat saya ialah, Yesus menginginkan muridmurid mengeta hui bahwa setelah kematiannya, muridmurid tidak akan lebih aman seperti sebelumny a, selama perjalanan mereka akan memerlukan uang untuk membeli makanan dan pedan g untuk melindungi dirinya. Apakah Ada kemungkinan bahwa Yesus meminta mereka un tuk mengatur militer untuk melestarikan atau menyebarluaskan ajaranNya? Tentu sa ja tidak!Itu akan terlalu tidak konsisten dengan ajaran Yesus sepanjang hidupNya . Sebagai bukti lebih lanjut, tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa setelah kem atian Yesus, para murid mulai mengangkat senjata, karena hanya pedang yang diseb utkan dalam Alkitab dari gereja mulamula, milik seorang sipir penjara yang menjag a Paulus dan Silas (lihat Kisah 16:27). TANGGAPAN YESUS KEPADA MUSUH Yesus menja uhi diri dari ancaman Selama hidupNya, ketika Ia terancam, Yesus tidak melawan t etapi Ia menjauhkan diri. Sesudah itu Yesus berjalan keliling Galilea, sebab Ia tidak mau tetap tinggal di Yudea, karena di sana orangorang Yahudi 168

berusaha untuk membunuhNya. Yohanes 7:1 Lalu keluarlah orangorang Farisi itu dan be rsekongkol untuk membunuh Dia. Tetapi Yesus mengetahui maksud mereka lalu menyin gkir dari sana. Matius 12:1415 Mendengar itu sangat marahlah semua orang yang di rumah ibadat itu. Mereka bangun, lalu menghalau Yesus ke luar kota dan membawa D ia ke tebing gunung, tempat kota itu terletak, untuk melemparkan Dia dari tebing itu. Tetapi Ia berjalan lewat dari tengahtengah mereka, lalu pergi. Lukas 4:2830 L alu mereka mengambil batu untuk melempari Dia tetapi Yesus menghilang dan meningg alkan Bait Allah. Yohanes 8:59 Yesus mengajar muridmuridnya untuk memberi reaksi y ang sama juga demikian, ketika mereka terancam: Apabila mereka menganiaya kamu d alam kota yang satu, larilah ke kota yang lain karena Aku berkata kepadamu: Sesun gguhnya sebelum kamu selesai mengunjungi kotakota Israel, Anak Manusia sudah data ng. Matius 10:23 Dan apabila seorang tidak menerima kamu dan tidak mendengar perk ataanmu, keluarlah dan tinggalkanlah rumah atau kota itu dan kebaskanlah debunya dari kakimu. Matius 10:14. Ini adalah apa yang pengikutnya praktekkan, seperti y ang dicatat dalam Kisah para Rasul. 169 [Setelah Stefanus mati syahid] Pada waktu itu mulailah penganiayaan yang hebat t erhadap jemaat di Yerusalem. Mereka semua, kecuali rasulrasul, tersebar ke seluru h daerah Yudea dan Samaria. Mereka yang tersebar itu menjelajah seluruh negeri i tu sambil memberitakan Injil. Kisah Para Rasul 8:14 Dan Saulus tetap bersamasama de ngan mereka di Yerusalem, dan dengan keberanian mengajar dalam nama Tuhan. Ia ju ga berbicara dan bersoal jawab dengan orangorang Yahudi yang berbahasa Yunani, te tapi mereka itu berusaha membunuh dia. Akan tetapi setelah hal itu diketahui ole h saudarasaudara anggota jemaat, mereka membawa dia ke Kaisarea dan dari situ mem bantu dia ke Tarsus. Kisah Para Rasul 9:2830 Orangorang Yahudi menghasut perempuanpe rempuan terkemuka yang takut akan Tuhan, dan pembesarpembesar di kota itu, dan me reka menimbulkan penganiayaan atas Paulus dan Barnabas dan mengusir mereka dari daerah itu. Akan tetapi Paulus dan Barnabas mengebaskan debu kaki mereka sebagai peringatan bagi orangorang itu, lalu pergi ke Ikonium. [Yesus telah menginstruks ikan para murid untuk mengebaskan debu kaki saat di tolak] Kisah Para Rasul 13:5051 Maka mulailah orangorang yang tidak mengenal Tuhan dan orangorang Yahudi bersamasam a dengan pemimpinpemimpin mereka menimbulkan suatu gerakan untuk menyiksa dan mel empari kedua rasul itu dengan batu. Setelah rasulrasul itu mengetahuinya, menying kirlah mereka ke kotakota di Likaonia, yaitu Listra dan Derbe dan daerah sekitarn ya. Di situ mereka memberitakan Injil. Kisah Para Rasul 14:57. 170

Yesus menolak untuk menghukum orang yang telah menolak Dengan semakin dekatnya w aktu kematianNya, Yesus memulai perjalanan dengan muridmurid untuk pergi ke Yerus alem. Bergerak menuju desa Samaria, Yesus mengirim beberapa rasul terlebih dulu untuk mempersiapkan kedatangan mereka, tetapi orang Samaria menolak mereka karen a mereka sangat pahit dari cara mereka diperlakukan oleh orangorang Yahudi. Saat murid yang bernama Yakobus dan Yohanes melihat ini, " Tuhan, apakah Engkau mau, supaya kami menyuruh api turun dari langit untuk membinasakan mereka?"? Jika Yes us berkata: "sungguh ide yang bagus muridKu, Aku akan meminta Bapa untuk mengiri m api untuk memusnahkan desa ini maka kita akan mempunyai bukti bahwa Yesus berka ta pada muridmurid untuk terlibat dalam perang suci. Tetapi perhatikan apa yang d ilakukan Yesus: Akan tetapi Ia berpaling dan menegor mereka. Lalu mereka pergi k e desa yang lain. Lukas 9:5556 Yesus menolak untuk berjuang untuk kebebasan dari R oma Pada masa Yesus, orangorang Yahudi hidup di bawah kekuasaan Roma dan banyak d ari mereka yang mencari Mesias yang akan mengulingkan Roma dan mendirikan sebuah kerajaan duniawi. Namun, Yesus tunduk pada otoritas Roma : Kemudian pergilah or angorang Farisi mereka berunding bagaimana mereka dapat menjerat Yesus dengan suat u pertanyaan. Katakanlah kepada kami pendapatMu: Apakah 171 diperbolehkan membayar pajak kepada Kaisar atau tidak?" Tetapi Yesus mengetahui kejahatan hati mereka itu lalu berkata: "Mengapa kamu mencobai Aku, hai orangoran g munafik? Tunjukkanlah kepadaKu mata uang untuk pajak itu." Mereka membawa suatu dinar kepadaNya. Maka Ia bertanya kepada mereka: "Gambar dan tulisan siapakah in i?" Jawab mereka: "Gambar dan tulisan Kaisar."Lalu kata Yesus kepada mereka: "Be rikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Tuha n apa yang wajib kamu berikan kepada Tuhan." Matius 22:15, 1721 Ia menolak orang u ntuk mengangkatNya sebagai raja duniawi. Setelah Yesus memberi makan lima ribu o rang dengan lima roti dan dua ikan, orang mulai berkata: "Dia ini adalah benarben ar Nabi yang akan datang ke dalam dunia." Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, Ia menyin gkir pula ke gunung, seorang diri. Yohanes 6:1415 Yesus menolak untuk membentuk ke rajaan politis di bumi, Muhammad membuat usaha besar untuk membentuk kerajaan fi sik dari Islam di bumi. Ia mengumumkan bahwa Allah akan sangat senang untuk oran gorang yang telah membantunya, terutama orangorang yang telah berjuang di medan pe rang untuk jalan Allah. UPAH ISLAM UNTUK ORANGORANG YANG BERPERANG JIHAD Muhammad mengambarkan banyak upa h yang menunggu orangorang yang telah berjuangbaik di dunia ini yang 172

dalam kehidupan setelah kematian. Upah di dunia termasuk: Kekayaan Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan). Surah 8:60 Muhammad mengambil seperlima da ri harta rampasan perang dan sisanya dibagi antara tentara itu (lihat Sura 8:41) . Cinta Allah Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalanNya dalam b arisan yang teratur seakanakan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh. Surah 61:4 Allah melebihkan orangorang yang berjihad dengan harta dan jiwanya ata s orangorang yang duduk satu derajat. Kepada masingmasing mereka Allah menjanjikan pahala yang baik (surga) dan Allah melebihkan orangorang yang berjihad atas oran g yang duduk dengan pahala yang besar, Surah 4:95 Pengampunan Dosa (yaitu) kamu b eriman kepada Allah dan RasulNya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan ji wamu. Itulah yang lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui. Niscaya Allah akan me ngampuni dosadosamu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya su ngaisungai Surah 61:1112. 173 Terhindar dari Kemarahan Allah Allah tidak menyukai orangorang yang menolak untuk berperang. Barangsiapa yang membelakangi mereka (mundur) di waktu itu, kecuali berbelok untuk (sisat) perang atau hendak menggabungkan diri dengan pasukan yang lain, maka sesungguhnya orang itu kembali dengan membawa kemurkaan dari Allah, dan tempatnya ialah neraka Jahannam. Dan amat buruklah tempat kembalinya. Surah 8 :16 Upah di kehidupan setelah kematian meliputi: Surga Muhammad mendorong orang untuk pergi berperang untuk mendapatkan surga. "Ketika menghadapi musuh ... Rasul Allah berkata: "Tentu saja, pintu surga berad a di bawah naungan dari pedang." Seorang pria yang lusuh berdiri dan berkata: "A bu Musa, Anda telah mendengar perkataan Rasul Allah ini? "Dia berkata: "Ya." (pe rawi/narator berkata): "Dia kembali pada temantemannya dan berkata: "Aku menyapa Anda (yang ucapan selamat tinggal) . Kemudian dia mencabut pedang dan membuang sarungnya, dan maju dengan pedang (telanjang) ke musuh dan berjuang sehingga dia dibunuh "4. PerawanPerawan Muhammad mengatakan bahwa taman surga akan mmenyediak an untuk priapria dengan gadisgadis perawan yang cantik untuk kesenangan mereka se ndiri. Di dalam syurga itu ada bidadaribidadari yang sopan 174

menundukkan pandangannya, tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (pen ghunipenghuni syurga yang menjadi suami mereka), dan tidak pula oleh jin. Surah 55 :56 Di dalam syurga itu ada bidadaribidadari yang baikbaik lagi cantikcantik. Surah 55:70. UPAH YESUS UNTUK PERDAMAIAN, MURAH HATI DAN PENGAMPUNAN Yesus tidak perna h mengatakan bahwa kita harus berperang atas nama Tuhan, sehingga Ia tidak perna h berjanji untuk memberikan upah akan hal ini, namun sesungguhnya, Ia telah menj anjikan untuk orangorang yang telah menolak untuk melawan. Pengajaran terangkum d alam kotbah Yesus yang terkenal bukit, di mana Ia mulai mendaftarkan tipetipe ora ngorang yang" diberkati ". Berikut ini adalah beberapa contoh: Berbahagialah oran g yang murah hatinya, karena mereka akan beroleh kemurahan. Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anakanak Tuhan. Berbahagialah oran g yang dianiaya oleh sebab kebenaran, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sor ga. Berbahagialah kamu, jika karena Aku kamu dicela dan dianiaya dan kepadamu di fitnahkan segala yang jahat. Matius 5:7,911 Kemudian dia menjelaskan persyaratan T uhan untuk memasuki kerajaan surga: Kebenaran yang melebihi kebenaran hukum, seb uah kebenaran yang melampaui 175 tindakan, tetapi sebaliknya lebih dalam dari letak hati. Dalam khotbahNya, Yesus menerapkan konsep ini untuk banyak hal, tapi mari lihat apa yang Ia katakan ter kait perang dan balas dendam. Kamu telah mendengar firman: Mata ganti mata dan gigi ganti gigi. Tetapi Aku ber kata kepadamu: Janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melaink an siapa pun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu. Dan kepada orang yang hendak mengadukan engkau karena mengingini bajumu, serahkanla h juga jubahmu. Dan siapa pun yang memaksa engkau berjalan sejauh satu mil, berj alanlah bersama dia sejauh dua mil. Berilah kepada orang yang meminta kepadamu d an janganlah menolak orang yang mau meminjam dari padamu. Kamu telah mendengar f irman: Kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu. Tetapi Aku berkata kepad amu: Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu. Karena de ngan demikianlah kamu menjadi anakanak Bapamu yang di sorga, yang menerbitkan mat ahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar. Apabila kamu mengasihi orang yang mengasi hi kamu, apakah upahmu? Bukankah pemungut cukai juga berbuat demikian? Matius 5:3 846 Segala sesuatu yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah demikian juga kepada mereka. Itulah isi seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi . Matius 7:12 BAGAIMANA TENTANG PERANG SALIB? 176

Dalam bagian ini, kami akan melihat wilayah penting dimanaYesus dan Muhammad san gat berbeda: Yesus dikenal untuk penyembuhan dan mujizat, sedangkan Muhammad dik enal karena Jihad. Namun, ada masalah perang yang kami tidak berbicara. Apabila saya berbicara dengan orang Muslim atau Kristen, bila menuju kepersoalan jihad, saya selalu dihadapi pertanyaan yang sama: "bagaimana tentang perang salib?" Ora ng ingin menekankan fakta bahwa walaupun Islam memiliki sejarah berdarah, agama Kristen juga. Berikut adalah cara saya menjawab pertanyaan ini beberapa tahun la lu selama perdebatan dengan Ketua Departemen studi Islam di Universitas Rau Joha nnesburg, Afrika Selatan. Yang dihadiri sekitar dua ratus siswa. Ketika professo r ini bertanya pada saya mengapa saya meninggalkan Islam, saya menjawabnya: "Say a belajar sejarah Islam dengan cara sangat teliti dan saya menemukan bahwa itu h anya sebuah lautan darah. Ketika Muslim berhenti untuk membunuh nonMuslim, mereka mulai membunuh satu sama lain. " Kemudian saya membuat contoh ini: Perang Konve rsi yang mengambil nyawa sekitar sembilan puluh ribu orang, mereka mencoba untuk berhenti membayar zakat, atau pajal amal, setelah kematian Muhammad Perang Sufya n, dimana sepuluh ribu Muslim meninggal berperang untuk menentukan siapa yang me mimpin negara Islam setelah kematian Muhammad Perang IranIrak, di mana satu juta o rang tewas dan dua juta orang menjadi cacat selama sembilan tahun Perang sipil di Aljazair, dimana 150.000 orang telah tewas selama tujuh tahun. Ia menjawab, "Ba hkan Kristen juga menggunakan jihad. Mereka memenuhi pengajaran Alkitab untuk me nggunakan 177 pedang. Dalam Matius 10:34, Yesus berkata, " Aku datang bukan untuk membawa dama i, melainkan pedang..Ia mengingatkan saya: "Lihatlah pada perang salib, lihat Irl andia, Yugoslavia Kristen dan apa yang telah dilakukan untuk Kristen Serbia pada Muslim ". Saya tidak meluruskan makna sebenarnya dari Matius 10:34 waktu itu, t etapi berkata padanya: "betul, itu telah terjadi dan akan terus terjadi baik dal am Islam maupun dalam agama Kristen. Tapi faktanya ialah Ketika Muslim menggunak an pedang, mereka mempraktekkan pengajaran Quran tentang jihad yang disajikan da lam banyak bab dan ayatayat Al Qur an, dan telah laksanakan oleh pendiri Islam. T api Saya menantang siapapun untuk menemukan satu ayat di mana Yesus telah memeri ntahkan murid muridNya untuk pergi dan membunuh atas nama Yesus Kristus. Berkenaan dengan kejahatan yang dilakukan oleh orang Kristen, mereka hanya Kristen KTP ya ng tidak mematuhi perkataan Kristus dan mereka telah tersesat oleh keinginan hat i mereka. Alkitab mengatakan: "Hati manusia adalah pendusta." Untuk alasan ini t idak ada perbedaan antara tindakan Muslim atau Kristen yang membunuh dan merusak . Bedanya adalah apakah mereka mengikuti atau tidak teladan dari pemimpin mereka ? Profesor itu tidak menanggapi lagi hal ini dan beralih ke topik yang lain. Sia pa saja yang telah berpartisipasi dalam perang salib telah melawan ajaran Yesus, orang ini dapat membawa tanda salib di dada, tetapi mereka tidak mengikuti Kris tus. Sebaliknya, bila Muslim mengulingkan pemerintah secara paksa, mereka mengik uti baik pengajaran dan Muhammad. 178

SEBUAH PERBANDINGAN MENARIK Ada dua anekdot menarik tentang Yesus dan Muhammad S AW yang merangkum perbedaan mereka dalam mengajar tentang perang. Satu hari sete lah berperang, dan Muhammad pulang ke rumah dan memanggil anak perempuannya Fati ma. Berkata: "Cucilah darah dari pedang: bersumpah dalam nama Allah yang pedang ini telah menuruti saya sepanjang waktu" Kemudian dia mengambil pedang dari tema nnya Ali bin Abu Thalib dan menbersihkannya untuk dia 5. Jadi Muhammad meminta p utrinya untuk mencuci pedangnya, yang biasanya dia lakukan sendiri, kemudian, pa da gilirannya, sebagai bentuk penghormatannya pada sepupunya Ali ia membersihkan pedangnya. Marilah kita melihat bagaimana Yesus menghormati pengikutnya: wajib saling membasuh kakimu sebab Aku telah memberikan suatu teladan kepada kamu , supaya kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu. Aku berka ta kepadamu: Sesungguhnya seorang hamba tidaklah lebih tinggi dari pada tuannya, ataupun seorang utusan dari pada dia yang mengutusnya. Jikalau kamu tahu semua ini, maka berbahagialah kamu, jika kamu melakukannya. Yohanes 13:45, 1217 Muhammad mencuci pedang pengikutnya, sementara Yesus mencuci kaki muridmuridnya: tidak ada cara yang lebih mudah untuk merangkum perbedaan di antara keduanya. PERBEDAAN D AN PERSAMAAN Semakin kita mempelajari sesuatu tentang Yesus dan Muhammad, semaki n kita akan menemukan perbedaan fundamental diantara keduanya. Namun banyak oran g barat terus mencari persamaan antara keduanya. Beberapa penulis bekerja keras untuk menemukan ayatayat Alkitab dan Qur an yang serupa, kemudian menaruh keduany a berdampingan6. Tujuan mereka adalah mengurangi kebencian antara Muslim, Yahudi dan Kristian, dan membawa mereka bersamasama, ini adalah tujuan yang mulia. Namu n, dalam upaya untuk mencari kesamaan bagian , sangat mudah untuk kehilangan ker angka secara keseluruhan. Bab berikutnya kita akan melihat topik yang dengan mud ah berubah: kasih. Alihalih membandingkan ayatayat tersendiri, kita akan melihat k eseluruhan gambar besar yang dibawakan oleh Yesus Muhammad dan menemukan perbedaa n lebih signifikan. 180 Lalu bangunlah Yesus dan menanggalkan jubahNya. Ia mengambil sehelai kain lenan d an mengikatkannya pada pinggangNya, kemudian Ia menuangkan air ke dalam sebuah ba si, dan mulai membasuh kaki muridmuridNya lalu menyekanya dengan kain yang terikat pada pinggangNya itu. Sesudah Ia membasuh kaki mereka, Ia mengenakan pakaianNya d an kembali ke tempatNya. Lalu Ia berkata kepada mereka: "Mengertikah kamu apa yan g telah Kuperbuat kepadamu? Kamu menyebut Aku Guru dan Tuhan, dan katamu itu tep at, sebab memang Akulah Guru dan Tuhan. Jadi jikalau Aku membasuh kakimu, Aku ya ng adalah Tuhan dan Gurumu, maka kamu pun 179

BAB 14 Pengajaran Tentang Kasih Ketika saya tinggal di Mesir sebagai seorang Muslim, saya selalu bingung dengan frasa kecil yang digunakan orang Kristen pada mereka di mobil atau jendela toko mereka. Frasa itu adalah Allah Mahabe, berarti Allah itu kasih. Dalam Qur an ked ua kata ini tidak pernah ditaruh bersamasama. Setiap kali saya berpikir " apa yan g orangorang ini coba untuk beritahu?" Dalam bab ini, tujuan saya untuk menghadir kan gambaran apa yang Yesus dan Muhammad ajarkan tentang kasih. Kasih harus sela lu dipahami dalam konteks sebuah hubungan. Jadi, saat kita memperhatikan pengaja ran mereka tentang kasih, kita akan menemukan sifat dari hubungan penting dalam kehidupan Yesus dan Muhammad. Hubungan ini berpusat sekitar empat pokok: Tuhan Ra sul Nya Orangorang yang beriman Nonberiman. Jika Anda memperhatikan grafik di halama n belakang ini, Anda akan menemukan beberapa kata deskriptif yang akan memandu A nda namun, tujuan dari sisa bab ini adalah untuk menjelaskan hubungan ini, perhat ian ekstra diberikan untuk kasih diantara perbedaan pokok ini. Mari mulai dengan melihat hubungan yang akan membantu hubungan dengan lainnyahubungan antara Tuhan dan 181 rasulNya. Yesus dan Muhammad: Kunci hubungan mereka. HUBUNGAN ANTARA TUHAN DAN R ASULNYA Muhammad Muhammad mengambarkan dirinya sendiri sebagai hamba Allah (liha t Sura 2:23). Quran dan hadis yang tidak berbicara Muhammad mengasihi Allah atau Allah mengasihi Muhammad. Posisi Muhammad adalah seorang hamba yang menerima ke wenangan dari tuannya Barang siapa yang menaati Rasul itu, sesungguhnya ia telah menaati Allah. Dan barang siapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami t idak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka. Surah 4: 80 Apa yang diberi kan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka ting galkanlah Surah 59:7 Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orangorang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasinya itu dan Kami masukkan ia ke da lam Jahanam, dan Jahanam itu seburukburuk tempat kembali. Surah 4: 115 Yesus Yesus menjelaskan hubungan dengan Tuhan sebagai ayah dan anak. Ini adalah hubungan ya ng saling mencintai. 182

Saat Yesus menerima baptisan, Injil mencatat bahwa suara dari langit berkata, " "Inilah Anak yang Kukasihi, kepada Nyalah Aku berkenan, (Matius 17:5, lihat juga Matius 12:18 ). Yesus mengajarkan untuk mengasihi dan mentaati kepada Tuhan tapi tidak untuk takut kepadaNya. bahwa Aku mengasihi Bapa dan bahwa Aku melakukan s egala sesuatu seperti yang diperintahkan Bapa kepadaKu. Yohanes 14:18 Yesus berpa ling kepada Bapa untuk mendapatkan penghiburan. Malam sebelum penyaliban, berdoa : KataNya: "Ya Abba, ya Bapa, tidak ada yang mustahil bagiMu, ambillah cawan ini d ari padaKu, tetapi janganlah apa yang Aku kehendaki, melainkan apa yang Engkau ke hendaki." Markus 14:36 Saat Ia datang kepada Tuhan dalam mencari penghiburan, Yes us panggilan Dia "Abba", kata dalam bahasa Aramaik yang digunakan anak ketika be rbicara dengan ayahnya, seakanakan dia telah berkata "Ayah". Jadi melihat gambaan r pribadi, hubungan cinta antara Yesus dan Tuhan. HUBUNGAN ANTARA RASUL DAN ORAN GORANG Muhammad Sama seperti Muhammad menyatakan sebagai hamba Allah, ia berkata bahwa Muslim lainnya adalah hamba juga (lihat Surah 50:8 ). 183 Qur an meletakkan sedikit penekanan pada mengasihi Allah, walau kadangkadang dise but mengasihi Allah (lihat Surah 2:165). Sebaliknya, itu lebih sering di sebut k etaatan kepada Allah. Apa terjadi pada budak yang tidak taat? Ia akan hukum. dan barang siapa menentang Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya Allah amat keras si ksaanNya. Surah 8:13 Ayat itu berkata untuk menghukum siapapun yang tidak taat dan Muhammad memiliki otoritas untuk menegakkan ayat itu. Misalnya, ayat yang melar ang Muslim untuk minum alkohol, sehingga Muhammad menghukum orang orang yang tida k mematuhi aturan tersebut. Abu Huraira berkata: " seorang lakilaki yang telah mi num anggur di bawa kehadapan Nabi. Nabi berkata, pukul dia! .Abu Huraira menamba hkan: "Jadi beberapa dari kami memukul dia dengan tangan, yang lain dengan sepat u, beberapa dengan pakaian (yang di gulung) seperti mencambuk "1. Hukuman untuk mencuri adalah untuk memotong tangan kanan pencuri. Sekelompok orang diminta unt uk Muhammad membuat pengecualian untuk seorang wanita yang telah telah mencuri b eberapakali, " ini adalah respon Muhammad: "Usamah mendekati Nabi atas nama seor ang wanita(yang telah melakukan pencurian). Nabi berkata: " orang sebelum kamu d ibunuh karena mereka telah menjatuhkan hukuman ilegal pada orang miskin sementar a yang kaya diampuni. Untuk Dia yang memegang jiwa saya! Bahkan jika Fatima (put ri Nabi), melakukannya (misal mencuri) saya memotong tangannya "2. 184

Jika Anda bertanya pada seorang Muslim: "apakah Anda tahu seberapa besar Allah m engasihi Anda?". Ia akan menjawab: "Saya tidak tahu. Hanya Allah yang tahu. " Mu slim harus menunggu sampai Hari Kiamat, jika Allah akan meminta mereka untuk mem asuki surga, maka mereka dikasihi olehNya. Keita telah lihat bahwa Allah sangat keras pada pengikutNya. Apa yang kemudian yang Allah fikirkan tentang orangorang kafir? Jika kamu sangat mengharapkan agar mereka dapat petunjuk, maka sesungguhn ya Allah tiada memberi petunjuk kepada orang yang disesatkanNya, dan sekalikali me reka tiada mempunyai penolong. Surah 16:37 Allah menuturkan bahwa beberapa orang akan disesatkan untuk mengisi neraka yang telah dibuatNya. Dan kalau Kami menghe ndaki niscaya Kami akan berikan kepada tiaptiap jiwa petunjuk (bagi) nya, akan te tapi telah tetaplah perkataan (ketetapan) dari padaku "Sesungguhnya akan aku penu hi neraka jahannam itu dengan jin dan manusia bersama sama. Surah 32:13 Allah tida k mengasihi orangorang kafir. Yesus Kasih hubungan antara Yesus dan Bapa telah te rcermin dalam hubungan antara Yesus dan muridmuridnya. Yesus mengatakan kepada mu ridmuridNya bahwa Tuhan mengasihi mereka: 185 sebab Bapa sendiri mengasihi kamu, karena kamu telah mengasihi Aku dan percaya, bahwa Aku datang dari Tuhan. Yohanes 16:27 Bahkan Yesus berkata bahwa Ia mengasihi muridmuridnya: Seperti Bapa telah mengasi hi Aku, demikianlah juga Aku telah mengasihi kamu Yohanes 15:9 Yesus berkata kasih Nya pada orang percaya seperti gembala mengasihi kawanan domba mereka. Akulah ge mbala yang baik dan Aku mengenal dombadombaKu dan dombadombaKu mengenal Aku. 5 sama seperti Bapa mengenal Aku dan Aku mengenal Bapa, dan Aku memberikan nyawaKu bagi dombadombaKu. Yohanes 10:1415 Yesus Mengasihi pengikutNya. Tetapi apakah Ia mengasih i orangorang yang tidak beriman kepadaNya? Berdasarkan tindakanNya, jawabannya ad alah: Ya! Ia makan bersama pemungut cukai dan orang berdosa (Lukas 15:12). Ia mem bagikan pengajarannya pada wanita Samaria yang hidup bersama pria yang bukan sua minya (Yohanes 4:126). Ia mengizinkan wanita pendosa membasuh kakiNya saat Ia mak an malam dengan pemuka agama (Lukas 7:36 50). Ia menerima pertobatan penjahat yang di salib di sebelahNya.(Lukas 23:39 43) 186

Yesus telah bertindak sebagai orang yang telah dikirim untuk menyelamatkan orango rang berdosa. Yesus mendengarnya dan berkata kepada mereka: "Bukan orang sehat y ang memerlukan tabib, tetapi orang sakit Aku datang bukan untuk memanggil orang b enar, melainkan orang berdosa. Markus 2:17 Yesus berkata Tuhan mengirimNya keduni a karena Tuhan mengasihi dunia mereka yang belum percaya padaNya.(Roma 5:8 ) Yes us berkata Yang Maha Tinggi itu baik terhadap orangorang yang tidak tahu berterima kasih dan terhadap orangorang jahat (Lukas 6:35) HUBUNGAN ANTARA ORANGORANG BERIMA N DAN ORANGORANG KAFIR. Sejauh ini kita telah memperhatikan hubungan utama antara Tuhan dan Rasul, dan antara Rasul dengan murid muridnya. Kita fokus pada tanda k asih. sekarang kita beralih pada petunjuk yang Muhammad dan Yesus berikan pada p engikutnya untuk mengasihi sesama dan mengasihi orangorang kafir. Muhammad : Miri p dengan Yesus, Muh ammad juga mengajarkan bahwa Muslim harus memiliki standar y ang tinggi dalam perilaku mereka terhadap satu sama lain: Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingat lah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliah) bermusuh 187 musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat All ah orangorang yang bersaudara (dalam iman Islam) Surah 3:103 Muhammad itu adalah utusan Allah dan orangorang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orangora ng kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Surah 48:29) Sesungguhnya orangorang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara ke dua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat. Surah 49: 10 Namun, Muhammad meminta pada Muslim untuk memberi perlakukan berbeda terhadap orangorang kafir. Sebelum jihad dibentuk, ia memperingatkan Muslim untuk tidak b ersahabat dengan nonMuslim: Hai orangorang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuhKu dan musuhmu menjadi temanteman setia yang kamu sampaikan kepada mereka (be ritaberita Muhammad), karena rasa kasih sayang padahal sesungguhnya mereka telah i ngkar kepada kebenaran yang datang kepadamu, mereka mengusir Rasul dan (mengusir ) kamu karena kamu beriman kepada Allah, Tuhanmu. Surah 60:1 Setelah jihad dimula i, ia memanggil Muslim untuk berpartisipasi dalam perang suci melawan nonMuslim. Membunuh mereka jika diperlukan untuk membuat mereka tunduk kepada Islam. 188

Yesus Kata terakhir Yesus kepada muridmurid, sebelum Ia meninggal, ialah: Aku mem berikan perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi sama sepert i Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi. Dengan dem ikian semua orang akan tahu, bahwa kamu adalah muridmuridKu, yaitu jikalau kamu sa ling mengasihi. Yohanes 13:34 35 Apakah orang Kristen mengikuti perintah ini deng an baik? Kadang saya pikir tidak. Namun ini adalah standar yang ditetapkan oleh Yesus! Yesus mengatakan bahwa untuk mewarisi kehidupan kekal kita harus " mengas ihi Tuhan Sesembahanmu ... dan sesamamu manusia seperti diri sendiri "(Lukas 10: 27). Seorang pemimpin agama, untuk membenarkan perilakunya terhadap orangorang ya ng ia tidak suka, bertanya pada Yesus: "Siapakah sesama ku manusia?" Yesus menja wab: "Adalah seorang yang turun dari Yerusalem ke Yerikho ia jatuh ke tangan peny amunpenyamun yang bukan saja merampoknya habishabisan, tetapi yang juga memukulnya dan yang sesudah itu pergi meninggalkannya setengah mati. Kebetulan ada seorang imam turun melalui jalan itu ia melihat orang itu, tetapi ia melewatinya dari se berang jalan. Demikian juga seorang Lewi datang ke tempat itu ketika ia melihat o rang itu, ia melewatinya dari seberang jalan. Lalu datang seorang Samaria, yang sedang dalam perjalanan, ke tempat itu dan ketika ia melihat orang itu, tergerakl ah hatinya oleh belas kasihan. Ia pergi kepadanya lalu membalut lukalukanya, sesu dah ia menyiraminya dengan minyak dan anggur. Kemudian ia menaikkan orang itu ke atas keledai tunggangannya sendiri lalu membawanya ke tempat penginapan 189 dan merawatnya. Keesokan harinya ia menyerahkan dua dinar kepada pemilik pengina pan itu, katanya: Rawatlah dia dan jika kaubelanjakan lebih dari ini, aku akan m enggantinya, waktu aku kembali. Siapakah di antara ketiga orang ini, menurut pen dapatmu, adalah sesama manusia dari orang yang jatuh ke tangan penyamun itu?" Ja wab orang itu: "Orang yang telah menunjukkan belas kasihan kepadanya." Kata Yesu s kepadanya: "Pergilah, dan perbuatlah demikian!" Lukas 10:3037. Dengan perumpamaa n ini Yesus diajarkan bahwa sesamamu manusia bukan hanya orang sebangsa kita sen diri atau orang yang seagama. sesamamu manusia aialah siapapun disekitar kita. A dakah Cara lain Yesus meminta kepada muridmuridnya untuk mengasihi orangorang nonKr isten? Dia mengatakan kepada mereka untuk pergi mewartakan kabar baik kepada ora ng tersesat, untuk menyembuhkan yang sakit, untuk mengusir setan dan membangkitk an yang sudah mati. KONKLUSI :: Yang paling penting dari bab ini adalah bahwa Ye sus dan Muhammad SAW menjelaskan sifat Tuhan dalam cara berbeda: untuk Yesus, Tu han adalah Bapa penuh kasih, sedangkan Muhammad, Allah adalah tuan yang penuntut . Penjelasan ini menetapkan sifat untuk semua jenis hubungan lainnya. Untuk men jelaskan hal ini dengan baik, kita bayangkan jika orang beriman menjadi murtad. Apa yang Muhammad katakan Allah akan lakukan? Dan apa yang Yesus katakan, apa ya ng akan Tuhan lakukan? Qur an mengatakan: 190

Hai orangorang yang beriman, barang siapa di antara kamu yang murtad dari agamany a, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintaiNya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orangorang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, di berikanNya kepada siapa yang dikehendakiNya. Surah 5:54 Ayat ini mengatakan bahwa j ika seseorang meninggalkan Islam, Allah akan membawa orang yang lebih baik, Alla h tidak berduka untuk seseorang yang meninggalkanNya, apalagi mencoba untuk memb awa kembali. Ia akan mendapatkan orang yang lebih baik daripada dia. Surah 39:7 juga mengatakan: "Jika kamu menolak (Allah), pada kenyataannya Allah tidak memer lukan (iman) anda". Sekarang lihat di kisah yang diceritakan Yesus tentang gemba la yang mempunyai seratus domba dan hilang seekor. "Siapakah di antara kamu yang mempunyai seratus ekor domba, dan jikalau ia kehilangan seekor di antaranya, ti dak meninggalkan yang sembilan puluh sembilan ekor di padang gurun dan pergi men cari yang sesat itu sampai ia menemukannya? Dan kalau ia telah menemukannya, ia meletakkannya di atas bahunya dengan gembira, dan setibanya di rumah ia memanggi l sahabatsahabat dan tetanggatetangganya serta berkata kepada mereka: Bersukacital ah bersamasama dengan aku, sebab dombaku yang hilang itu telah kutemukan. Aku ber kata kepadamu: Demikian juga akan ada sukacita di sorga karena satu orang berdos a yang bertobat, lebih dari pada sukacita karena sembilan puluh sembilan orang b enar yang tidak memerlukan pertobatan." Lukas 15:47, lihat juga ayat 810 191 Jika Allah menemukan orangorang baru yang akan melayaniNya lebih baik, kontras de ngan, Tuhan Bapa mencari domba yang hilang sampai di temukan dan akan bersukacita membawanya pulang . Ini adalah perbedaan mendasar antara Allah dan Tuhan. Yesus dan Muhammad menjelaskan sifat Tuhan sangat berbeda, namun keduanya menginstruk sikan muridmurid mereka diajarkan untuk berdoa. Bab berikutnya kita akan membandi ngkan ajaran Yesus dan Muhammad mengenai doa. Kami akan melihat perbedaan keperc ayaan mereka tetntang sifat Tuhan yang sangat mempengaruhi pendekatan mereka unt uk berdoa dan harapan cara Tuhan akan menjawab. BAB 15 :: Pelajaran Tentang Doa. Adalah menakjubkan bahwa satu kata doa dapat memiliki dua arti yang jauh berbeda. Yesus dan Muhammad SAW mengajarkan berdoa untuk pengikutnya, tetapi metode dan t ujuan doa mereka sama sekali berbeda. Dalam bab ini saya akan menjelaskan tentan g kehidupan doa Muslim yang saya lakukan selama tigapuluh tahunan. Jika anda ada lah Muslim, tentu saja anda sudah memahami apa yang saya bicarakan, tetapi jika anda tidak pernah mempraktekkan Islam, banyak informasi ini merupakan hal baru b agi anda, sehingga saya akan menulis cukup rinci demi kebaikan anda. Setelah mem apar ajaran Muhammad tentang doa, saya akan mengambarkan pengajaran Yesus 192

kepada muridmuridnya bagaimana cara berdoa dan bagaimana pelajaran yang telah ber dampak pada saya pertama kalinya saya membacanya. setiap unit doa disebut rakaat [RAkuhah]. Mari saya beritahu anda model dari satu rakaat. WUDHU MODEL DOA :: Saya baru saja mulai membuat langkah pertama saya ke masjid saat sa ya masih anakanak. Saat saya berusia enam, tujuh tahun, saya harus sholat di masj id lima kali sehari. Tumbuh di keluarga taat beragama di Mesir ini adalah bagian dari gaya hidup kami. Saya masih hidup kenangan anakanak ketika dibangunkan pagi sekali untuk doa pertama sekitar 3:30 di musim dingin di waktu pagi, doa jenuh hidup saya. Pada usia delapan belas, setelah lulus SMA di AlAzhar, saya memenuhi syarat untuk memimpin doa, paman saya memberi saya sesekali kesempatan untuk me mimpin doa di masjid. Setelah lulus dari Universitas AlAzhar, saya masuk wajib mi liter dan memimpin doa di masjid di markas kami. Setelah saya menyelesaikan pend idikan paska sarjana, saya diberi kepercayaan memimpin masjid kecil, dan memimpi n doa pertama, keempat dan kelima. Untuk setiap hari hidup saya, dari anakanak sa mpai saya dimasukan ke dalam penjara oleh polisi Mesir saya sholat lima kali seha ri. Singkatnya, saya telah melantunkan banyak doadoa Muslim. Dalam Islam, doa waj ib lima kali sehari adalah tertulis dalam kitab suci, terdiri dari doadoa dan ger akan fisik, 193 Bayangkan anda di izin untuk tinggal di kampus AlAzhar, ketika mendengar panggila n untuk doa ketiga pada sekitar pukul tiga sore. Anda akan mengalami halhal berik ut: semua kegiatan akan berhenti, semua orang yang menjadi najis (karena menggun akan kamar mandi, yang menyentuh seorang perempuan atau anjing, dll.) harus memb ersihkan diri sebelum berdoa, semua orang perlu melaksanakan upacara pencucian, pergi ke kamar mandi akademik atau kamar mandi besar yang terletak pada bagian b elakang masjid universitas. Sebelum seseorang membersihkan, ia mengucapkan kata k ata berikut: "Saya menghadapkan wajah saya pada pencipta sejati dan saya mulai m encuci" Kemudian ia mengikuti langkahlangkah berikut: 1. cuci tangan: pertama kan an, kemudian kiri. Untuk mencuci tiga kali setiap tangan, tetapi hanya sampai pe rgelangan tangan 2. Ia membilasan mulutnya dengan air tiga kali, kemudian dengan menggunakan jari tangan kanan ia mengosok gigi tiga kali. 3. mencuci hidung tiga kali. 4. mencuci muka tiga kali mulai dari dahi di bawah rambut, kemudian di sek itar telinga dan akhirnya di bawah dagu. 5. mencuci tangan tiga kali, dari siku ke pergelangan tangan, tangan kanan terlebih dahulu 6. mencuci rambut sekali, men gumpulkan air di telapak tangan dan menyapukannya ke rambut, 194

7. mencuci telinga dengan jari basah untuk melakukannya, harus mengikuti arah dan gerakan tertentu 8. mencuci kaki hingga mata kaki, masingmasing tiga kali, kaki k anan dahulu. Ini adalah pentahiran yang semua Muslim lakukan untuk dapat berdiri di hadapan Allah. Ini yang Muhammad lakukan, dan ia adalah teladan Muslim, jadi inilah yang harus Muslim lakukan. SETENGAH BAGIAN PERTAMA DARI RAKAAT Setelah p encucian, semua orang pergi ke mesjid universitas, yang terletak di tengah kampu s, di mana mereka berbaris menghadap Mekkah (Arab Saudi). Terdapat delapan ratus hingga seribu orang di dalam masjid. Pemimpinan doa meletakkan ke dua tangannya di belakang telinga dan menyatakan: "Allah maha besar" dan semua menjawab: "All ah maha besar". Kemudian, bersamasama melipat tangan di perut, tangan kanan di at as, dan melantunkan membaca bab pertama dari Qur an dalam bahasa Arab, tidak ped uli bahasa apa yang Muslim itu biasa pakai, tetapi bagian ini harus dalam bahasa Arab. Untuk jangka waktu tertentu pemimpin memberikan waktu untuk siapapun yang ingin membaca ayatayat lain dari Quran, semua orang dapat menentukan berapa bany ak ayat ayat Al Qur an yang mereka lantuntan selama masih ada waktu. Selanjutnya, pemimpin meletakkan kedua tangannya ke telinga dan bersuara nyaring: "Allah mah a besar" dan semua, serentak membungkuk ke depan, meletakan kedua 195 tangan pada lutut, dan menanggapi: "Allah maha besar" Ini adalah bagian pertama dari rakaat segera dilanjutkan bagian kedua. SETENGAH BAGIAN KEDUA DARI RAKAAT. P ertama Muslim berlutut menyentuh lantai dengan lutut, kemudian kedua tangannya d an akhirnya dengan dahi menyentuh lantai, kemudian berkata tiga kali: "Aku memuj i Tuhanku, yang Maha Kuasa." Mereka tetap dengan dahi ke tanah sampai pemimpin m engajak untuk duduk, kemudian duduk dengan bertumpu pada kaki kiri dan duduk di atasnya sambil menegakkan telapak kaki kanan. Muhammad menyilangkan mata kaki de ngan cara ini, karena itu, Muslim harus melakukannya. Mereka ini ulangi urutan t iga kali. Selama siklus ini, mereka memiliki kesempatan untuk mennyampaikan perm intaan kepada Allah. Muhammad mengajarkan bahwa pada saat dahi menyentuh lantai, seseorang sangat dekat kepada Allah, ini adalah waktu untuk berdoa untuk keluar ganya atau untuk orang lain. Saya ingat bahwa ketika saya banyak permintaan kepa da Allah, saya berdoa secepat mungkin selagi dahi saya menyentuh lantai. Untuk m engakhiri rakaat, Muslim yang duduk kembali di tumit dan membacakan Surah 2:255 (dikenal sebagai ayat dari kursi karena Muslim duduk ketika membacanya) dan kemu dian berkata: "damai dari Allah besertamu. damai dan rahmat Allah bersamamu". ME NYELESAIKAN SHOLAT 196

Saya telah menjelaskan satu rakaat yang lengkap. Untuk doa ketiga, diperlukan em pat rakaat setiap rakaat selalu sama, kecuali bagian di paruh pertama, ketika se tiap orang memilih bacaan ayatayat Al Qur an masingmasing. Setelah salat wajib, ba nyak yang meninggalkan masjid untuk kembali untuk melanjutkan kegiatan di kampus . Namun, beberapa tetap tinggal dan terus berdoa untuk menunjukkan kesetiaan mer eka kepada Allah. Selama tiga puluh tahun saya melakukan doa ini, total 54750 ka li. Banyak Muslim taat di dunia melaksanakan sholat ini sepanjang hidupnya. Jela s, ini memerlukan disiplin dan komitmen, tetapi apa yang memotivasi seorang Musl im untuk bertahan dalam doa? PERINTAH MUHAMMAD MENGENAI DOA Dalam Islam doa adal ah kewajiban dan bukan pilihan. Muhammad mengajarkan lima salat sehari berasal d ari Allah. Muhammad berkata pada suatu malam malaikat Gabriel, membawa ia bertem u Allah di surga (kemudian disebut "perjalanan malam"). Allah telah berkata kepa da Muhammad bahwa masyarakat harus berdoa lima puluh kali per hari, Muhammad ber kata ia bernegosiasi dengan Allah hingga permintaan tersebut diturunkan hingga l ima kali per hari 1. Sejak itu, Muhammad memimpin Muslim untuk berdoa lima kali sehari . lima waktu Ini didasarkan pada pada waktu matahari terbit, oleh karena itu bervariasi menurut musim2. Mereka adalah: Muhammad mengatakan bahwa malaikat Jibril mengajarkan ia cara doa yang benar, sehingga para pengikutnya memperhati kan ia seksama dan mencatat setiap detail. 197 Muhammad juga memberikan banyak pelajaran tentang cara untuk berdoa di berbagai keadaan, misalnya, ketika Anda memiliki air untuk mencuci, anda dapat menggunaka n pasir atau debu (lihat Surah 4:43, 5:6). Dan apabila anda bepergian jauh dari masjid dan tidak dapat sholat pada waktunya maka dapat menggunakan sajadah. Jika anda berada ditengah jihad, anda dapat memodifikasi sholat sehingga anda tidak rentan di serang musuh saat sembahyang (Surah 4:101:103) Muhammad sangat keras p ada pengikutnya. Suatu kali Muhammad memulai doa malam, tetapi kehilangan banyak Muslim ketika ditanya di mana mereka beberapa orang, bahwa mereka masih di ruma h. Muhammad SAW menjawab: "Untuk Dia pemegang jiwa saya, saya telah mengumpulkan jenis kayu bakar, kemudian saya pergi untuk meminta seseorang untuk ucapkan aza n untuk memulai doa, kemudian saya pergi meminta seseorang untuk memimpin doa, s etelah saya yang akan menghilang dari belakang dan saya akan dibakar rumah orang yang belum berdoa (wajib berjamaah) 3. Seperti anda yang pikirkan, Muslim bergu mul untuk menghadiri doa pertama di pagi hari karena mereka masih ingin tidur. S alah satu hadist mengatakan: "diberitahukan kepada Nabi seorang lakilaki yang tid ur sampai pagi (setelah matahari terbit). Nabi berkata: "Ini adalah seorang lakil aki yang setan telah kencing di kedua telinganya (atau salah satu telinga) "4. M uhammad mengajarkan bahwa jika seseorang menolak untuk melakukan salah satu dari lima doa wajib ia tidak lagi seorang Muslim. Ia menjelaskan: "Doa adalah perjan jian 198

antara kami dan mereka, dan seseorang yang mengabaikan doa akan murtad"5. sukarelaTambahan (doa nephil). Ini dapat berupa rakaat tambahan yang di izin sel ama waktu tertentu dalam sehari 6 Adalah penting untuk dicatat bahwa semua doadoa ini di baca dari teks tertulis, harus melakukan petunjuk secara spesifik. Anda tidak dapat melakukan sebuah rakaat hanya berada di mobil atau saat Anda duduk d i pinggir sungai. Doadoa pribadi adalah perkara yang lain, doa pribadi adalah saa t seseorang mengungkap keinginan atau permintaan pribadi kepada Allah dengan car a apapun yang ia inginkan. Islam tidak melarang doa pribadi, tetapi tidak dianju rkan atau terlalu membicarakannya.. Hanya Sufi, sekte kecil, yang fokus pada doa pribadi sebagai cara untuk berkomunikasi secara pribadi dengan Allah. Muslim se cara umum tidak berharap bahwa Allah berkomunikasi dengan dia secara pribadi mel alui doa. Allah dalam Islam tidak berbicara langsung kepada manusia, adalah mala ikat Jibril yang berbicara atas namaNya. Malaikat Jibril yang disebut Roh Kudus, tetapi tidak dianggap bagian dari Allah dan hanya dapat berada di satu tempat p ada suatu waktu (lihat Surah 2:97, 98 26:193, 16:102). Jadi bila seorang Muslim b erdoa, ia tidak berharap bahwa Allah berkomunikasi dengan dia, dan tidak pula be rharap jibril untuk datang dan berbicara. Setiap tahun, pada malam terakhir Rama dan, adalah satu satunya harapan seorang Muslim dapat mendengar sesuatu dari Alla h. Muhammad mengajarkan pada malam itu Jibril Kunjungi seseorang yang saleh dan menunggunya (lihat Sura 97:4). Setiap tahun pada malam itu, saya dan umat Muslim lainnya tetap di masjid, sepanjang malam, dengan keinginan untuk dikunjungi ole h Jibril. Alkitab mengajar tentang Roh Kudus sangat berbeda. 200 TUJUAN SEORANG MUSLIM DOA Apa yang Muslim harapkan dari doa? 1. Pertama dan teru tama, mereka ingin menghindari hukuman dari Allah karena tidak mematuhi perintah untuk berdoa lima kali sehari. Semua yang baik datang dari Allah, jadi jika Dia kecewa dengan Anda, Ia dapat mencabut hal hal baik dari dalam hidup Anda, sepert i mengambil kesehatan anda, merusak keuangan Anda atau mengutuk anda. Jika anda tidak melakukan sembahyang, Allah juga akan menghukum di Hari Penghakiman. 2. Ke dua, Muslim berharap dapat menyenangkan Allah sehingga menerima mereka pada Hari Kiamat dan menerima mereka di surga. Muhammad percaya bahwa Allah memantau doa mereka secara seksama itu mengapa mereka sangat berhatihati untuk mengikuti petun juk tentang doa. Namun, sebelum hari Kiamat, mereka tidak akan dapat mengetahui apakah Allah senang dengan doa mereka (atau perbuatan baik lainnya) atau tidak. DOA TAMBAHAN Sejauh ini kita telah belajar secara terperinci apa yang menyangkut sholat wajib, yang Muhammad mewajibkan Muslim sembahyang lima kali sehari (Fard dalam bahasa Arab,). Muslim, juga dapat melakukan doa 199

Alkitab mengatakan bahwa Roh Kudus adalah salah satu dari Bapa, Anak dan Roh Kud us dan memiliki kemampuan untuk hadir di semua tempat pada saat yang bersamaan, ini berarti bahwa Tuhan melalui Roh Kudus dapat berkomunikasi dengan banyak oran g sekaligus. Sekarang kita akan melihat doa diajarkan oleh Yesus. YESUS MENGAJAR PENGIKUTNYA CARA UNTUK BERDOA Seperti yang saya ceritakan pada awal bab, pertam a kali saya saya membaca Alkitab mulai dari Bab 5 Matius, tidaklah lama untuk ti ba di Matius 6, di mana Yesus mengajarkan muridmuridNya untuk berdoa. Berulang ula ng saat saya membacanya saya melihat lebih jelas kontras antara Yesus dan Muhamm ad. Mari lihat petikkan ini bersama: Dan apabila kamu berdoa, janganlah berdoa s eperti orang munafik. Mereka suka mengucapkan doanya dengan berdiri dalam rumah r umah ibadat dan pada tikungantikungan jalan raya, supaya mereka dilihat orang. Ak u berkata kepadamu: Sesungguhnya mereka sudah mendapat upahnya. Tetapi saat engk au berdoa, masuklah ke dalam kamarmu, tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada di tempat tersembunyi. Maka Bapamu yang melihat yang tersembunyi akan membalasnya kepadamu. Matius 6:56 Hal pertama yang saya perhatikan di ayat ini ad alah ketika kata saat. Kata saat seperti topan di pikiran saya. Saya pikir: "Ini berarti bahwa terserah saya memutuskan kapan untuk berdoa. Saya dapat berdoa ka pan saja! " Kemudian saya menyadari ketika Yesus berbicara di mana 201 tempat berdoa. Dia berkata: "Masukkan ke dalam kamar dan menutup pintu." Saya pi kir: "saya tidak perlu ke masjid lagi? ". Yesus mengatakan bahwa Tuhan akan memb alas orang orang yang berdoa sendiri saja daripada orang yang berdoa untuk mendap atkan perhatikan oleh orang. Ini berlawanan dari apa yang diajarkan Muhammad, ya ng menginginkan Orang keluar dari rumah dan bersama ke masjid untuk berdoa. Dia mengatakan bahwa berdoa sendiri sesuatu yang inferior (lebih rendah). Ibnu Umar melaporkan bahwa Rasul Allah berkata: "Doa berjamaah adalah senilai dua puluh tu juh kali lebih besar daripada berdoa sendiri" 7. Yesus berkata: Lagipula dalam d oamu itu janganlah kamu berteletele [Diulang ulang ] seperti kebiasaan orang yang tidak mengenal Tuhan. Mereka menyangka bahwa karena banyaknya katakata doanya ak an dikabulkan. Matius 6:7 Sholat saya di dalam Islam terdiri dari "banyak kata" S aya harus membacakan banyak katakata dan membuat gerak gerik banyak kali setiap ha ri, setiap minggu, setiap tahun. Saya percaya bahwa Allah mewajibkan banyak kata untuk menyenangkanNya. Jangan seperti mereka, karena Bapamu mengetahui hal yang Anda butuhkan, sebelum mereka meminta mereka untuk dia Matius 6:8, lihat juga ay atayat 2529 Yesus di sini mengatakan bahwa Tuhan tahu kebutuhan saya, dan perduli pada saya secara pribadi. 202

Kemudian Yesus memberikan contoh doa (lihat Matius 6:9 13). Saya harus berhenti d i dua kata pertama: Bapa kami ... Saat Muslim saya tidak pernah berdoa seperti i tu. Qur an mengajarkan bahwa Allah tidak mempunyai anak. Saat waktu menjadi laru t, saya menyimpulkan bahwa "Bapa kami" adalah dengan ekspresi yang indah. Saya p ikir: "Jika Tuhan adalah ayah saya, Di mana saya anakNya, dan antara ayah dan an ak tidak ada ancaman dan manipulasi. Bila Anda berbicara dengan ayah, Anda tidak perlu takut bertanya apakah Ia tersinggung dengan cara yang anda berdoa. " Kemu dian saya terus membaca: Bapa kami yang di sorga, Dikuduskanlah namaMu, datanglah KerajaanMu, jadilah kehendakMu di bumi seperti di sorga. Saya di izinkan untuk meminta Allah menyediakan kebutuhan saya, tapi saya melaku kan ini dengan kepala menyentuh lantai dalam ketertundukan. dan ampunilah kami a kan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami Di sini saya mengalami suatu kendala. Saya heran mengapa Yesus mengatakan bahwa saya harus memaafkan orang lain agar Ia dapat mengampuni saya?. Saya khawatir k alimat ini membawa saya kembali ke hukum Islam, di mana saya harus melakukan ses uatu untuk mendapatkan nikmat Allah. Akhirnya saya mengerti Tuhan yang ingin kit a mengampuni orang lain , karena Ia mengampuni lebih dulu (lihat Matius 18:2135, cerita budak yang kejam). dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami dari pada yang jahat. Alkitab memberikan gambaran saya bahwa go daan datang dari Setan dan Allah akan membantu saya untuk melawannya. Dalam ajar an Islam pencobaan dapat datang dari Setan, tetapi juga dapat dari Allah menggun akan setan untuk menyesatkan orang sehingga dapat mengisi neraka. Saya sangat ka gum pada pemikiran bahwa Tuhan selalu bersedia untuk membebaskan orang dari coba an, jika mereka meminta pertolongan. Dengan demikian berakhirlah" Doa Bapa kami" , sebagaimana tercantum dalam Matius, dan saya menjadi sangat tertarik membaca A lkitab, saya ketagihan, saya terus membaca Perjanjian Baru sepanjang malam. Sete lah beberapa jam, saya tiba di Lukas 11, dimana juga mencantumkan "Doa Bapa kami ". Lukas mencatat pengajaran Yesus tentang bagaimana Tuhan menjawab doa 204 Ini adalah jenis penyembahan yang akrab bagi saya. "biarlah namaMu di kuduskan adalah frasa yang kami digunakan di dalam Islam, namun : "KerajaanMu datang" adal ah sebuah frasa baru untuk saya. Kemudian saya memahami bahwa Yesus mendirikan s ebuah kerajaan rohani dan bukan politik. [/i]Berikanlah kami pada hari ini makan an kami yang secukupnya[/i] Saat saya membaca kalimat ini saya membayangkan anak kecil duduk di depan ayahnya meminta makanan. Rakaat tidak memasukan apapun mem inta Allah perduli pada saya. 203

doa kita: Bapa manakah di antara kamu, jika anaknya minta ikan dari padanya, aka n memberikan ular kepada anaknya itu ganti ikan? Atau, jika ia minta telur, akan memberikan kepadanya kalajengking? Jadi jika kamu yang jahat tahu memberi pembe rian yang baik kepada anakanakmu, apalagi Bapamu yang di sorga! Ia akan memberika n Roh Kudus kepada mereka yang meminta kepadaNya Lukas 11:1113 Sekali lagi saya mel ihat gambaran Tuhan sebagai ayah yang menjaga anakNya. Ini jauh berbeda dari sik ap Allah, yang membuat pengikutNya menunggu hingga hari Kiamat apakah Ia menerim a atau tidak doa mereka. TELADAN YESUS DALAM BERDOA Yesus memberikan muridmuridNy a contoh doa, tetapi Ia juga melakukan doa dalam hidupNya. Saat saya membaca Per janjian Baru, saya memperhatikan saat saat dimana tertulis Yesus berdoa: Yesus s ering berdoa sendiri saja, tetapi kadangkadang Ia mengajak muridmuridNya (Lukas 9: 28, 22:39). Namun, Yesus tidak ia tidak pernah meminta muridmuridnya untuk berdoa pada waktu atau cara tertentu, Ia tidak pernah mengatakan bahwa Tuhan akan meng hukum mereka yang tidak berdoa. TUJUAN DARI DOA KEPADA BAPA Menurut apa yang say a baca dari Injil, Yesus menggunakan doa sebagai komunikasi dengan Tuhan dan buk an sebagai cara untuk menyenangkan Tuhan. Ia mengajar murid muridNya untuk menyem bah Tuhan dalam doa dan menyerahkan kepadaNya kebutuhan mereka. Kita dapat melih at di Kisah Para Rasul dan melihat para murid mengikuti petunjuk ini. Kisah Para Rasul tidak mencatat orang Kristen mengulang Doa Bapa Kami secara harafiah. Tap i sebaliknya mencatat orang Kristen sering berdoa secara teratur dan berdoa mint a pertolongan Tuhan pada masa kesusahan. Kisah 4 memberikan contoh doa yang bagu s, dinaikkan saat orang Kristen mengalami ancaman dari pemimpin agama dan tuatua. berserulah mereka bersamasama kepada Tuhan, katanya: "Ya Tuhan, Engkaulah yang m enjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya. Ulurkanlah tanganMu untuk meny embuhkan orang, dan adakanlah tandatanda dan mujizatmujizat oleh nama Yesus, HambaM u yang kudus." Dan ketika mereka sedang berdoa, goyanglah tempat mereka berkumpu l itu dan mereka semua penuh dengan Roh Kudus, lalu mereka memberitakan firman T uhan dengan berani. Kisah Para Rasul 4:24, 3031 206 Pagipagi benar, waktu hari masih gelap, Ia bangun dan pergi ke luar. Ia pergi ke tempat yang sunyi dan berdoa di sana. Markus 1:35, lihat Juga Markus 6:46. Akan t etapi Ia mengundurkan diri ke tempattempat yang sunyi dan berdoa. Lukas 5:16 Pada waktu itu pergilah Yesus ke bukit untuk berdoa dan semalammalaman Ia berdoa kepad a Tuhan. Lukas 6:12. 205

PERBEDAAN MENDASAR Perbedaan antara doa Yesus dan Muhammad pada dasarnya adalah perbedaan pengenalan mereka akan Tuhan. Muhammad menggambarkan sebagai Allah tua n dan orang sebagai hambahambaNya, sehingga doa adalah salah satu cara untuk meme nangkan hati dari Tuan. Jika doa tidak dilakukan dengan benar, Tuan akan menjadi marah. Itulah sebabnya Muslim soleh menghabiskan berjam jam terhitung yang sama mengulangi katakata dan gerakgerik yang sama, hari ke hari, berharap perkenanan Al lah. Yesus mengambarkan Tuhan sebagai Bapa dan manusia sebagai anakNya , sehingg a doa merupakan salah satu cara untuk berkomunikasi dengan Dia yang mengasihi da n peduli pada Anda. Jika orang Kristen tidak berdoa, mereka tidak menggunakan ke sempatan untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Yesus dan Muhammad ajarkan tentang perempuan dan bagaimana mereka bersikap denga nnya. Bab 16:: Perlakuan Terhadap Perempuan Kendati sebagai anak yang tumbuh di Mesir, saya marah pada cara Muslim memperlak ukan perempuan. Dengan belajar Qur an dan sejarah Islam, saya melihat bahwa bany ak pembatasan bagi perempuan datang langsung dari Muhammad. Sekali lagi ini meny ebabkan saya heran, apakah Tuhan sejati penguasa surga akan memperlakukan orang seperti itu. Dalam bab ini, tujuan saya adalah untuk menunjukkan secara sederhan a sikap Muhammad terhadap perempuan, dan juga hubungan dia dengan perempuan dala m hidupnya, dari sini dapat Anda dapat melihat bagaimana tradisi masyarakat Isla m dikembangkan. Kita akan melihat perilaku Yesus dan hubungan pribadiNya dengan perempuan. Bab ini dibagi menjadi tiga bagian: Ajaran mereka tentang karakter pe rempuan Ajaran mereka tentangperkawinan Hubungan pribadi mereka dengan perempuan. PENGAJARAN MUHAMMAD TENTANG KARAKTER PEREMPUAN. Dalam Qur an dan ajaran Muhammad seperti yang tercantum dalam hadis, kami memiliki sejumlah besar 208 KONKLUSI Sejauh ini, pada bagian ini, kita telah melihat warisan yang Yesus dan Muhammad telah tinggalkan: Pesan mereka ke dunia Ajaran tentang satu sama lain la in Penyembuhan dan mujizat Makna perang suci pengajaran tentang kasih pengajaran tang doa. Ada sebuah topik menarik bagi kepentingan manusia modern: bagaimana un tuk memperlakukan perempuan. Di bab selanjutnya kita akan melihat secara seksama apa yang 207

informasi tentang perempuan. Muhammad membuat perbedaan yang jelas antara peremp uan dan lakilaki, sayangnya, banyak komentarnya tentang perempuan tidak menyenang kan. Apakah Perempuan jahat? Ketika Muhammad melakukan kunjungan ke surga dan ne raka (selama Perjalanan Malam), ia melaporkan: "Saya melihat di surga dan menemu kan bahwa kebanyakan penduduknya orang yang miskin, dan melihat ke dalam api (Ne raka) dan menemukan bahwa sebagian besar dari penduduknya adalah perempuan " 1. Pada masa Muhammad, perempuan harus berhatihati tidak berjalan dekat orangorang ya ng sholat 2 karena Muhammad telah mengatakan bahwa jika seorang perempuan yang l ewat di dekat orang yang sholat, sholat itu menjadi batal dan harus mengulang da ri awal. Istri kedua Muhammad, Aisyah, melaporkan mengajaran ini dengan protes r ingan : Saya telah disebutkan halhal yang membatalkan sholat. Aku berkata, "Doa dibatalkan oleh anjing, seeokor keledai dan perempuan (jika mereka lewat di depa n orangorang yang berdoa). " Saya menjawab: "Anda telah membuat kami (perempuan) seperti anjing " 3. Lain waktu, Muhammad mengambarkan sebagai perempuan "pertand a buruk" atau malapetaka. "pertanda buruk yang telah disebutkan sebelumnya oleh Nabi: Nabi berkata: "Jika ada pertanda buruk dalam sesuatu, di dalam rumah, adal ah perempuan dan kuda "4. 209 Perempuan dianggap najis selama mereka mengalami siklus haid (mens) dan Muhammad mengatakan bahwa ia tidak berdoa dan puasa pada masa itu, iaj uga mengatakan ini juga menempatkan dalam posisi negatif di mata A llah: "Ketika Rasul Allah pergi ke Musalla (untuk berdoa) ... Kemudian ia berpasp asan dengan perempuanperempuan dan berkata: "Hai perempuan, lakukan zakat karena saya melihat bahwa sebagian besar dari penghuni neraka adalah Anda (perempuan). " Perempuan bertanya: "Mengapa demikian hai Rasul Allah? "Dia menjawab," Anda di kutuk secara teratur dan tidak bersyukur terhadap suami. Saya tidak pernah dili hat siapapun lebih kurang dari Anda untuk kecerdasan dan iman. Setiap dari Anda dapat dengan mudah mengalihkan seorang lakilaki sensitif " Perempuan bertanya: "W ahai Rasul Allah, apa yang kurang dalam kecerdasan dan iman kami?". Dia berkata: "tidakah Bukti yang disajikan oleh dua wanita sama kesaksian dari satu pria? "M ereka merespon ya. Dia berkata: "Ini adalah perbedaan dalam kepandaian. Apakah b enar bahwa perempuan tidak dapat berdoa dan berpuasa selama siklus? "Perempuanper empuan berkata ya. Dia berkata: "Ini adalah kelemahan dalam keyakinannya" 5. Per empuan lebih rendah? Apakah Muhammad percaya bahwa perempuan lebih rendah untuk lakilaki? Muhammad mengatakan bahwa yang diperlukan kesaksian dua perempuan setar a dengan kesakian seorang lakilaki: Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dar i orangorang lelaki di antaramu). Jika tak ada dua orang lelaki, maka (boleh) seo rang lelaki dan dua orang perempuan dari saksisaksi yang kamu ridai, supaya jika seorang lupa maka seorang lagi mengingatkannya. Surah 2:282 210

Muhammad menjelaskan alasan dari doktrin ini dengan cara: Nabi berkata: "bukank ah kesaksian seorang perempuan setengah dari lakilaki? "Wanita menjawab:" Ya. " D ia berkata: "Ini adalah karena kurangnya kepandaian seorang perempuan " 6. Dala m Islam, perempuan menerima bagian dari warisan yang lebih kecil dari lakilaki. Disampaikan oleh Umar: aku berkata:" Wahai Rasul Allah! orang yang baik dan buru k mendatangi kamu, maka saya sarankan Anda memesan ibu dari orangorang yang berim an (yaitu, istri anda) untuk memakai kerudung. " Kemudian Allah mewayukan ayat ay at dari AlHijab 8. Hari yang sama Muhammad SAW menerima wahyu dari malaikat Jibri l memerintahkan muslimah memakai kerudung. Hai Nabi katakanlah kepada istriistrim u, anakanak perempuanmu dan istriistri orang mukmin: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Surah 33:59 lihat juga ayat 33 d an Sura 24:31, 58 ff Jadi perempuan mulai memakai kerudung. Istri kedua Muhammad , Aisyah, memberi komentar bagaimana cara perempuan mengikuti wahyu baru ini: Ai syah sering berkata:" Ketika itu diturunkan (ayat): Mereka harus kerudung merek a ke bawah hingga leher dan dada di sampaikan, mereka ( perempuan) memotong uju ngujungnya kemeja mereka dan kemudian menutupi wajah mereka dengan menghadap poto ngan itu. "9. Sejak itu tujuan Muhammad mengenai kerudung telah jelas dan muslim ah pada masa itu menutupi wajah mereka. Bahkan saat ini konservatif Muslim untuk mengikuti Quran secara harafiah, dan muslimah juga menutupi wajah mereka. Musli m liberal, memilih memakai pakaian modern , modis, tetapi layak daripada tertutu p. 212 Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anakanakmu. Yaitu: ba hagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua orang anak perempuan Surah 4: 11. Perempuan harus memakai penutup. Banyak orang bertanya mengenai kerudung bag i muslimah. Pada permulaan Islam, saat Muhammad hidup di Mekah dengan hanya seor ang istri pertamanya, ia tidak meminta muslimah untuk memakai kerudung. Setelah pindah ke Madinah, sesuatu terjadi dan keluarlah wahyu baru mengenai perempuan. Muhammad mulai menikahi banyak wanita, dan secara adat, Muhammad biasanya mengad akan perayaan setelah setiap perkawinan. dan setelah perayaan untuk Zainab binti Jahsy (nanti saya akan beritahu anda lebih banyak tentang dia), beberapa orang tetap [ tinggal di rumah setelah Muhammad pergi. Hari berikutnya salah satu peng ikut yang paling setia Muhammad SAW menyarankan: 211

Perempuan sebagai harta rampasan perang. Setiap kali desa atau suku melawan Muha mmad dan tentaranya, dan kemudian telah dikalahkan, Muslim diperbolehkan untuk m engambil perempuan dan anakanak sebagai budak. Bab 29 Buku 8 dari hadis sahih Mus lim memiliki judul berikut: Diizinkan berhubungan seks dengan tawanan wanita jik a ia telah bersih (dari menstruasi dan melahirkan). Jika perempuan telah memilik i suami, perkawinannya dibatalkan stelah ia menjadi tahanan Hadist kemudian menj elaskan saat peraturan ini dibuat: "Dalam Pertempuran Hanain, Rasul Allah mengir im pasukan ke Autas, di mereka menghadapi musuh dan melawannya. Setelah memenang kan pertarungan dan membawa tawanan, sahabat Rasulullah nampaknya menahan diri d ari berhubungan seksual dengan wanita tahanan karena suaminya polytheists. Kemud ian Allah, Yang Maha Kuasa, memberikan wahyu: "Di antara semua perempuan, yang t elah menikah, kecuali mereka adalah budak" (4: 24) (yaitu, yang sah untuk mereka ketika mereka telah selesai masa Iddah) 10. Tidak hanya hadist berisiketentuan ini, tetapi juga Qur an merujuk kepada tahanan perempuan yang tersedia untuk pem iliknya, bahkan jika pada waktu itu telah menikah (lihat Sura 4:24). Muslim, jik a mereka mau, mereka memiliki pilihan untuk melepas perempuan itu dari perbudaka n dan mengambil mereka sebagai istri. Kepedulian Muhammad untuk perempuan Walaup un telah memberikan kritik dan perilaku tidak 213 menyenangkan terhadap perempuan, Muhammad memastikan bahwa muslimah mendapat per hatian, khususnya mereka yang miskin dan janda. (masyarakat Islam memiliki jumla h janda yang besar karena mereka mempraktikan jihad). Ia merawat mereka dengan h arta rampasan perang dan pajak amal (zakat) yang dikumpulkan oleh semua orang ya ng dibawah otoritas Islam. AJARAN YESUS TENTANG KARAKTER PEREMPUAN Yesus tidak m embuat komentar secara khusus tentang perbedaan karakter antara perempuan dan la kilaki, tetapi kita dapat memahami posisi perempuan cukup dengan memperhatikan ba gaimana Ia memperlakukan mereka. Injil mencatat Yesus yang memuji perempuan untu k iman mereka, menyembuhkan sakit mereka, mengusir setan dari mereka dan maafkan dosa mereka sama seperti yang dilakukanNya untuk lakilaki. Memuji iman perempuan dan menyembuhkan mereka Seorang wanita yang sakit pendarahan selama dua belas ta hun, melihat Yesus dalam keramaian. Menyentuh ujung jubah Yesus, dan Ia merasaka nnya. "Siapa yang menyentuh jubah Saya?" Ia bertanya. Wanita itu ketakutan karen a, menurut hukum Yahudi, pendarahan membuatnya najis dan tidak dapat menyentuh s iapapun, Yesus berkata: "Hai anakKu, imanmu telah menyelamatkan engkau. Pergilah dengan selamat dan sembuhlah dari penyakitmu!"(Markus 5:34). Jadi Yesus memuji i man perempuan, dan komentarnya kontras dengan ajaran Muhammad yang menyatakan ba hwa perempuan "kurang iman.". 214

Yesus juga memuji wanita lain untuk imannya. Ini adalah seorang wanita dari golo ngan nonYahudi yang terus memohon pada Yesus untuk mengusir setan dari anaknya. Y esus berkata kepadanya: "Hai ibu, besar imanmu, maka jadilah kepadamu seperti ya ng kaukehendaki." (Matius 15:28). Yesus juga mengatakan bahwa bahkan persembahan dari seorang janda dapat lebih berharga daripada seorang yang kaya. Ketika Yesu s mengangkat mukaNya, Ia melihat orangorang kaya memasukkan persembahan mereka ke dalam peti persembahan. Ia melihat juga seorang janda miskin memasukkan dua pese r ke dalam peti itu. Lalu Ia berkata: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya janda miskin ini memberi lebih banyak dari pada semua orang itu. Sebab mereka semua me mberi persembahannya dari kelimpahannya, tetapi janda ini memberi dari kekuranga nnya, bahkan ia memberi seluruh nafkahnya. Lukas 21:14 isteri Khuza bendahara Herodes, Susana dan banyak perempuan lain. Lukas 8:13 Yesu s juga menyembuhkan seorang wanita yang selama delapan belas tahun telah Lumpuh karena roh jahat (Lukas 13:1013). Memaafkan dosa perempuan Sementara Yesus dan mu ridmuridNya bepergian ke Samaria, mereka berhenti di sumur di luar kota. Yesus le lah dan beristirahat di sana sementara para murid pergi ke kota untuk membeli ma kanan. Seorang wanita datang untuk mengambil air dan Yesus mulai berbicara denga nnya. Kenyataan bahwa Yesus berbicara dengannya adalah suatu hal luar biasa untu k dua alasan: 1. ia adalah seorang wanita 2. Ia adalah wanita Samaria, bangsa ya ng dianggap najis oleh orangorang Yahudi Setelah beberapa saat, Yesus mengejutkan nya dengan secara lembut mengungkapkan dia tinggal bersama seorang laki laki yang bukan suaminya terkejut mengetahui bahwa Yesus mengetahui hidupnya, Perempuan it u lari masuk ke dalam kota dan memberitahu kepada semua orang. Yesus tetap ada u ntuk mengajar selama dua hari dan kesaksian perempuan itu mendorong banyak Samar ia beriman kepadaNya (Yohanes 4:142). Alihalih mengutuk perempuan untuk dosanya, Y esus memberi dia kesempatan untuk mengikutiNya. Wanita lain datang pada Yesus se mentara Dia makan di rumah pemimpin agama. Seorang perempuan yang dikenal 216 SikapYesus bertolak belakang dengan Muhammad. Ingatlah bahwa Muhammad mendorong sekelompok perempuan untuk "bersedekah" untuk menutupi kekurangan mereka dalam k ecerdasan dan iman. Mengusir setan dari mereka Beberapa muridmurid Yesus ada pere mpuan yang Dia telah terbebas dari setan. Kedua belas muridNya bersamasama dengan Dia, dan juga beberapa orang perempuan yang telah disembuhkan dari rohroh jahat a tau berbagai penyakit, yaitu Maria yang disebut Magdalena, yang telah dibebaskan dari tujuh roh jahat, Yohana 215

karena memiliki kehidupan yang penuh dosa. Memasuki rumah dan menangis tersedused u di kaki Yesus, sementara air mata membasahi kakiNya, ia membersihkan kaki Yesu s dengan rambutnya. Kemudian, mengambil sebotol parfum mahal, dan meminyaki kaki Nya. Para pemimpin agama membisikkan: sekiranya Dia, seorang nabi, maka Ia akan tahu perempuan yang menyentuhNya adalah orang berdosa. " Yesus menjawab dan ber kata: "Ya, wanita ini sangat berdosa, tetapi telah menunjukkan kasihNya besar unt uk Aku." Yesus berkata pada wanita ini "Imanmu telah menyelamatkan engkau, pergi lah dengan selamat!"(Lukas 7:3650). Yesus juga melakukan intervensi dalam kasus s eorang wanita yang telah tertangkap berzina dan telah akan dilempari batu oleh p ara pemimpin agama. KataNya pada orangorang yang mendakwa perempuan itu "Siapa ka mu yang tidak berdosa melempar batu pertama kepada dia." Ketika semua orang mere ka pergi, Yesus berkata "Aku pun tidak menghukum engkau. Pergilah, dan jangan be rbuat dosa lagi mulai dari sekarang."(Yohanes 8:11). PERNIKAHAN Ajaran Muhammad pada perempuan dalam perkawinan Sejalan dengan sikapnya terhadap perempuan, Muha mmad menjelaskan dalam perkawinan, pria lebih tinggi derajatnya, sedangkan wanit a harus tunduk. Berkenaan dengan suaminya, Muhammad mengatakan: Kaum lakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (lakilaki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (lakilaki ) telah 217 menafkahkan sebagian dari harta mereka. Surah 4:34. Dalam ayat yang sama, dalam k asus seorang istri, Quran mengatakan Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yan g taat (kepada Allah dan suami) lagi memelihara (kesucian dan harta benda suami) , oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Bagian kedua dari ayat ini member ikan kebebasan suami menghukum istrinya jika berkelakuan jelek: Wanitawanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka (1) nasihatilah mereka dan (2) pisahkanlah mer eka di tempat tidur mereka, dan (3) pukullah mereka. Kemudian jika mereka menaat imu, maka janganlah kamu mencaricari jalan untuk menyusahkannya. " Perempuan diku tuk jika menolak untuk tidur dengan suaminya: Nabi berkata: "Jika seorang lakilak i meminta isterinya untuk tidur dengan dia dan dia menolak untuk berhubungan den gan dia, maka malaikat mengirim kutukan pada dia sampai pagi hari" "11. Percerai an diterima sebagai bagian kehidupan dalam budaya Islam. Seorang pria dapat menc eraikan istrinya dengan berkata tiga kali, Talak (aku ceraikan kamu)12. dan pria t ersebut dapat menikahi istrinya lagi. Namun jika pria itu juga berkata kamu seper ti ibuku bagi aku, maka ini adalah perceraian permanen dan ia tidak bisa menikahi istrinya kecuali wanita itu telah menikah lagi dengan pria lain dan bercerai de ngannya. Setelah perceraian kedua terjadi, suami pertama bebas untuk menikahinya lagi jika ia 218

ingin (Surah 2:226232). Namun, sang istri tidak diizinkan untuk meminta cerai ata u mencegah suaminya menceraikannya (ketentuan ini berdasarkan Surah 4:34) Dalam dunia Islam hari ini, di negara di mana berlaku hukum Islam (Saudi Arabia, Iran, Sudan, dll.) perempuan tidak diperbolehkan untuk memulai atau untuk menentang p erceraian, tetapi di negaranegara sekuler, memberikan perempuan hak untuk bercera i. Misalnya, pada tahun 2003 di Mesir meluluskan hukum yang memungkinkan perempu an untuk bercerai di bawah kondisi tertentu, seperti suami yang kafir. Dalam had is dijelaskan beberapa skenario dalam perceraian, kompensasi dan masa tunggu (id dah) sebelum menikah lagi. Hukum Islam memungkinkan untuk perceraian di banyak k eadaan, bahkan untuk halhal sepele, suaminya, jika ingin, dapat bercerai hanya ka rena sulit untuk hidup dengan istrinya. Quran mengizin seorang pria memiliki hin gga empat istri jika mampu menghidupi mereka: Dan jika kamu takut tidak akan dap at berlaku adil terhadap (hak hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Sura 4 :3 Muhammad sendiri diizinkan untuk menikahi lebih dari empat wanita seperti yan g anda akan lihat nanti. Ajaran Yesus pada perempuan dalam perkawinan Tidak sepe rti Muhammad, Yesus diajarkan bahwa perceraian harus dilarang. 219 Maka datanglah orangorang Farisi, dan untuk mencobai Yesus mereka bertanya kepadaN ya: "Apakah seorang suami diperbolehkan menceraikan isterinya?" Tetapi jawabNya k epada mereka: "Apa perintah Musa kepada kamu?" Jawab mereka: "Musa memberi izin untuk menceraikannya dengan membuat surat cerai. Lalu kata Yesus kepada mereka: " Justru karena ketegaran hatimulah maka Musa menuliskan perintah ini untuk kamu. Sebab pada awal dunia, Tuhan menjadikan mereka lakilaki dan perempuan, sebab itu lakilaki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehin gga keduanya itu menjadi satu daging. Demikianlah mereka bukan lagi dua, melaink an satu. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Tuhan, tidak boleh diceraikan m anusia." Ketika mereka sudah di rumah, muridmurid itu bertanya pula kepada Yesus tentang hal itu. Lalu kataNya kepada mereka: "Barangsiapa menceraikan isterinya l alu kawin dengan perempuan lain, ia hidup dalam perzinahan terhadap isterinya it u. Dan jika si isteri menceraikan suaminya dan kawin dengan lakilaki lain, ia ber buat zinah." Markus 10:212 Yesus memberi nilai rohani yang tinggi pada. Didukung a jaran Perjanjian Lama, yang berkata Tuhan telah menetapkan yang ikatan antara se orang lakilaki dan seorang perempuan, ikatan ini sangat akrab sehingga digambarka n dua orang menjadi "satu daging" (Kejadian 2:24). Yesus tidak memberikan instru ksi lebih lanjut mengenai perkawinan, tetapi pengikutNya telah membuat pernyataa n lebih lanjut tentang perkawinan dan perceraian yang dicatat dalam Perjanjian B aru. Sekarang kita lihat peran perkawinan dalam kehidupan pribadi Yesus dan Muha mmad. 220

ISTRIISTRI YANG TERKENAL DARI MUHAMMAD. Sebagaimana sikapnya berubah terhadap kaf ir setelah mereka hijrah ke Madinah, Muhammad juga berubah sikap terhadap istriis tri mari lihat istri yang pertama dan dua belas wanita lainnya yang dinikahi di M adinah. Khadijah, pertama istri Saat berusia dua puluh lima tahun, Muhammad meni kahi istri pertamanya Khadijah, yang telah berusia empat puluh tahun waktu itu. K hadijah digambarkan sebagai perempuan yang sangat mendukung moral di saatsaat ia menerima ayatayat dan perlawanan dari masyarakat Mekah. Muhammad tetap setia meni kah satu istri saja selama dua puluh lima tahun hingga istrinya meninggal. Aisya h, Pengantin anak Setelah sekitar setahun setelah hijra ke Madinah, Muhammad mem ilih istri yang mengejutkan bahkan untuk standar masyarakat Arab: ia adalah seor ang gadis kecil berusia enam tahun, puteri Abu Bakr, salah seorang pengikutnya y ang paling setia. Nabi menulis (kontrak perkawinan) dengan Aisyah ketika berusia enam tahun dan berhubungan badan dengan dia sejak dia sembilan tahun. Aisyah ti nggal dengan dia selama sembilan tahun (yaitu sampai kematian Muhammad) 13. Aisy ah tidak hanya cerita membingungkan tentang mempelai anak, tetapi menjadi tokoh kunci dalam sejarah Islam. Ia menarasikan ribuan hadis yang menjelaskan kehidupa n dan ajaran Muhammad dan telah terlibat dalam suatu ancaman serius bagi kredibi litas Islam. 221 Ketika Muhammad memimpin tentara dalam peperangan, ia selalu memilih salah satu istri untuk pergi dengan mereka. pada 5H ia membawa Aisyah, dalam penyerangan te rhadap Bani Mustaliq, suku Yahudi, saat itu Aisyah berusia sekitar sebelas tahun . Berikut ini cerita menurut versi Aisyah. Dia bepergian dengan unta dalam ruang an khusus tertutup. Malam hari rombingan berhenti dan Aisyah pergi meninggalkan rombongan untuk buang air di gurun. Saat kembali ke rombongan, ia menyadari ia t elah kehilangan kalung, sehingga untuk melihat kembali untuk mencarinya. Saat ia kembali rombongan telah pergi, karena mereka berpikir bahwa ia ada di ruangan y ang sama di bagian belakang unta. Aisyah menunggu di padang gurun, sampai seoran g Muslim tentara datang dan mengenalinya. Ia membawa ia kembali ke Madinah pagi harinya dengan untanya.14. Beberapa orang menuduh Aisyah memiliki hubungan gelap dengan prajurit muda Muslim. Muhammad tidak membuktikan Aisyah tidak melakukan itu. jadi orang mulai berkata: "Bagaimana mungkin seorang nabi tidak tahu apa ya ng terjadi pada istrinya?" Situasi ini berlangsung lebih dari dua puluh hari, ak hir Muhammad menerima wahyu dari Jibril yang menyatakan Aisyah tidak bersalah da n mengutuk orangorang yang telah menuduhnya (Surah 42:1118 ). Reaksi dari kejadian ini tidak berhenti di sini. Ali bin Abu Thalib, salah satu sepupu Muhammad yang tumbuh besar bersama, yang mencoba untuk meyakinkan dia untuk bercerai dengan A isyah. Aisyah mendengar ini memusuhi Ali untuk sisa kehidupannya. Setelah kemati an kalifah Islam ke tiga (Usman bin Affan), 222

Ali bin Abu Thalib terpilih menjadi kalifah Islam selanjutnya, tetapi Aisyah men olak mengakuinya sebagai pemimpin dan mengumpulkan tentara berbaris melawannya. Dalam "Pertempuran yang Unta" sepuluh ribu Muslim terbunuh. Ali bin Abu Thalib d ibunuh, anaknya menjadi penerusnya sampai ia meninggal karena racun oleh beberap a Muslim. Jadi Aisyah pengantin kecil, adalah tokoh penting dalam sejarah Islam. Mari perhatikan istriistri lain yang menarik dari Muhammad. (Sura 33:37). Setelah berlangsung beberapa lama, Zaid akhirnya menyerah memperta hankan perkawinannya dan menceraikan Zainab. Sejarah Islam yang mengatakan bahwa Muhammad memutuskan untuk meminta Zainab untuk menikah, meskipun ini melanggar hukum Islam yang menyatakan bahwa seorang lakilaki tidak boleh menikahi istriistri anaknya. Anehnya, Muhammad mengirim Zaid mengantar proposal perkawinan untuk di a, yang datang ke rumah mantan istrinya, dia menemukan Zainab mengolah tepung un tuk membuat roti. Kemudian, Zaid berkata: "Ketika saya melihatnya, saya tidak ma mpu melihat wajahya, karena masih mencintainya " Akan tetapi, ia harus menyampai kan pesan Muhammad. Mantan istrinya menjawab: " Allah harus memberitahu saya unt uk menikahinya" dan Ia menambahkan bahwa ia akan pergi ke masjid untuk berdoa. K emudian Zaid kembali dari Muhammad dan melaporkan apa yang telah terjadi 15. Sem entara Zainab masih di dalam mesjid, Muhammad menyampaikan wahyu yang baru diter ima malaikat Jibril Dan (ingatlah), ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) telah memberi nikmat kepadany a: "Tahanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah", sedang kamu menyembuny ikan di dalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada ma nusia, sedang Allahlah yang lebih berhak untuk kamu takuti. Maka tatkala Zaid tel ah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu d engan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) istriist ri anakanak angkat mereka, apabila anakanak angkat itu telah 224 Zainab, istri anak angkat Muhammad Satu hari Muhammad pergi ke rumah Zaid bin Ha ritsah, anak angkatnya. Tiba di sana, melihat bahwa anak angkatnya tidak di ruma h dan istrinya, Zainab, di rumah sendirian. Saat wanita itu tiba di pintu, mata Muhammad bertemu mata Zainab, Muhammad berkata: "Segala puji bagi Dia yang merub ah hati dan pandangan " Muhammad merasa getaran cinta pada wanita itu, dan Zaina b menyadari bahwa Muhammad memiliki perasaan padanya, Ketika suaminya kembali, d ia mengatakan kepadanya apa yang telah terjadi. Situasi ini menimbulkan dua masa lah: pertama, Zainab telah menikah dan kemudian suaminya adalah anak angkat dari Muhammad. Hukum Islam melarang seorang lakilaki untuk menikah istriistri yang ana knya. Bagaimanapun sejak saat itu Zainab tidak memperlakukan suaminya dengan bai k menunjukkan bahwa ia tidak lagi tertarik kepadanya. Setiap kali Zainab melakuk an itu, Zaid pergi oleh Muhammad untuk mengeluh tentang istrinya, berbicara tent ang perlakuan kasar yang dia menerima dari Zainab. Dan setiap kali Muhammad SAW berkata: "Tahanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah". 223

menyelesaikan keperluannya daripada istrinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pas ti terjadi. Tidak ada suatu keberatan pun atas Nabi tentang apa yang telah ditet apkan Allah baginya. Surah 33:3738 Wahyu ini khusus mengatakan bahwa Allah telah m emerintahkan Zainab untuk menikah dengan Muhammad. Ayat juga mengetahui bahwa pe rkawinan ini akan membantu Muslim lain, dengan cara menunjukkan bahwa adalah hal al untuk manusia untuk menikahi mantan istri dari anak yang diadopsi, asalkan pe rkawinan telah dibubarkan sepenuhnya. Muhammad juga menerima wahyu yang meniadak an adopsi: " Allah sekalikali...., dan Dia tidak menjadikan anakanak angkatmu seba gai anak kandungmu (sendiri). (Sura 33:4). Akibatnya, Zaid tidak lagi dianggap se bagai anak Muhammad, yang pada akhirnya dapat mengesahkan perkawinan Muhammad SA W dengan Zainab. Pada akhirnya, Zainab sepakat untuk menikah Muhammad dan ia men jadi isteri kelima (5 H.). Mantan suaminya meninggal tiga tahun kemudian, sement ara dalam berperang Jihad. Zainab cukup senang apa yang terjadi pada dirinya, Ha dis mencatat: "Zainab sering membanggakan diri dihadapan istriistri Nabi dengan b erkata:" kamu menikah oleh karena keluargamu, sementara saya menikah (dengan Nab i) oleh Allah dari langit ke tujuh "16. Mari lihat satu lagi contoh spesifik ba gaimana Muhammad mendapat salah seorang istri yang ini seorang tawanan 225 perang. Safiya, Yahudi yang cantik Sekitar 7 H, Muhammad telah mengusir sebagian besar Orangorang Yahudi dari Arab dan tinggal satu desa, Khaybar. Muhammad dan t entara mengepung desa di malam hari dan menyerang saat penduduk tidur, membunuh kebanyakan lakilaki, pemuda dan orang dewasa dan mengambil perempuan dan anakanak sebagai tahanan 17. Muhammad memperhatikan salah satu tahanan, seorang gadis can tik Safiya namanya. Ayahnya adalah kepala suku Khaybar dan dia masih seorang pen gantin baru. Hari itu ayahnya dan suaminya telah dibunuh oleh orang Islam. Muham mad bertanya pada orangnya: "siapa pemiilik tahanan wanita ini? "Mereka berkata: " ia kepunyaan Qais bin Thabet AlShammas. " Muhammad memberikan orang ini dua sep upu Safiya dan mengambil Safiya untuk dirinya.Gadis ini dibawa ke Madinah oleh M uhammad dan, selama perjalanan, setelah siklus haidnya telah selesai, Muhammad m enikahinya. 18 Malam di mana Muhammad berhubungan dengan Safiya, salah seorang p engikutnya tetap berdiri seluruh malam berjalan di sekitar tenda dengan pedang d i tangan. Pagi harinya ketika Muhammad bertanya mengapa dia melakukannya, pria i tu menjawab: "Saya kawatir keselamatan anda karena perempuan ini. Tentara Islam membunuh ayahnya, suami dan kaumnya, dan sampai saat ini ia masih kafir, sehingg a saya keselamatan Anda karenanya "19. 226

ISTRIISTRI LAIN MUHAMMAD SAW Setiap istri Muhammad memiliki kisahnya masingmasing, saya telah menceritakan beberapa yang paling penting dan menarik. Berikut Dafta r Lengkap istri 20. 1. Khadijah KhuWalid bin (dia menikah dengan Muhammad di Mekk ah selamadua puluh lima tahun sehingga dia meninggal). 2. Aisyah bin Abu Bakr (d ia muda, pencemburu dan menyebabkan masalah, tetapi salah satu favorit. putri Te man dekat Muhammad dan pengganti pertama otoritas Islam). 3. Hafza binti Ibnu Um ar AlKhattab (puteri adalah salah satu pejuang paling ganas Muhammad). 4. UmmHabib Rumleh binti Abi Sufyan (adalah putri kepala suku Qurish dari Mekkah yang muala f kepada agama Islam tepat sebelum Muhammad menaklukkan kota). 5. Zainab binti J ahsy (istri pertama adalah anak angkat Muhammad, saat keduanya bercerai, ia meni kah dengan Muhammad). 6. Umm Salama binti Abi Ummayah Hende. 7. Maymuna binti elH arith alHilleliah. 8. Sauda binti Zema a el Amawiya. 9. Juwayriya binti alHarith ( gadis Yahudi yang telah diambil sebagai tawanan perang pada penyerangan Bani Mus taliq, bertepatan waktu yang sama Aisyah dituduh berzina). 10. Safiya binti Hoyea h (gadis Yahudi tawanan perang selama penyerangan di Khaybar). 11. RaHana binti S humahon. 12. Maria binti Shumahon. 13. Umm Sharik. 227 Seperti yang anda ingat, Quran memperbolehkan untuk Muslim hanya dua, tiga atau empat istri, tetapi Muhammad adalah pengecualian. Ia melaporkan bahwa dia meneri ma wahyu yang menentukan jumlah perempuan yang diizinkan untuknya menikah: Hai N abi, sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu istri istrimu yang telah kamu be rikan mas kawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu, dan (demikian pula) a nakanak perempuan dari saudara lakilaki bapakmu, anak anak perempuan dari saudara p erempuan bapakmu, anakanak perempuan dari saudara lakilaki ibumu dan anakanak perem puan dari saudara perempuan ibumu yang turut hijrah bersama kamu dan perempuan m ukmin yang menyerahkan dirinya kepada Nabi kalau Nabi mau mengawininya, sebagai pengkhususan bagimu, bukan untuk semua orang mukmin. Sura 33:50 Pada kematiannya , Muhammad meninggalkan sembilan janda, yang dilarang untuk menikah kembali sete lah kematiannya ( Surah 33:6, 52). Perempuan lain Muhammad Selain dari istriistri , Muhammad memiliki kelompok perempuan lain yang siap melayaninya. Mereka para b udak yang telah dibeli atau diperoleh sebagai tawanan perang. Semua budak, lakila ki dan perempuan, yang disebut dalam bahasa Arab milkelimen, budak lakilaki digun akan Muhammad memperhatikan kesejahteraannya, istrinya, rumah mereka dan binatan g peliharaan mereka, dan mempersiapkan makanan membawa air digunakan untuk wudhu s sebelum salat. Dalam sejarah Islam terdaftar nama empat puluh tiga budak laki laki mereka21. 228

Para budak perempuan melakukan tugas yang sama, tetapi hukum Islam mengizinkan M uhammad untuk menggunakannya secara seksual, tanpa kewajiban untuk menikah. Anaka nak yang lahir, tidak membawa nama Muhammad dan tidak mendapat warisan darinya. Anak itu akan menjadi hamba Muhammad dan bukan anakanaknya, dan dia mempunyai hak untuk memiliki mereka untuk diri sendiri atau untuk menjualnya (hukum Islam unt uk membolehkan setiap Muslim untuk memiliki milkelimen). Dalam sejarah Islam ter daftar nama dua puluh tiga budak wanita ini. 22. KESELURUHAN HUBUNGAN MUHAMMAD D ENGAN ISTRIISTRINYA. Kehidupan sosial Muhammad selalu penuh dengan pergumulan: ba ik dengan istriistrinya maupun di antara para istri. Sejarah Islam menunjukkan ba nyak rincian pertikaian mereka. Suatu waktu istriistri Muhammad bersikeras menunt ut uang dan ia mengatakan bahwa ia tidak memiliki apaapa untuk diberikan. Dalam k ejengkelan, ia memisahkan diri dari mereka selama satu bulan (dua puluh sembilan hari). Lalu ia menawarkan pada setiap istrinya kesempatan untuk bercerai. Ia be rkata pada Aisyah, pengantin kecilnya, ia perlu bertanya pada orang tuanya pada masalah ini. Pada akhirnya semua sepakat untuk tetap tinggal di rumahnya 23. Unt uk mengatur hubungan dengan istriistrinya, Muhammad menugaskan seorang istri seti ap hari untuk menghabiskan waktu dengan dia. Satu hari Aisyah membuat masalah da n dia ingin mengambil hari istri lain untuk bersama Muhammad, istri tersebut men geluh tentang hal ini dan Muhammad mengancamnya bercerai. Karena ia sudah tua, i a mengalah "Jangan ceraikan saya, saya akan 229 tinggal dengan mu dan memberikan malam saya untuk Aisyah " YESUS DAN PEREMPUANPER EMPUAN YANG MEMBANTUNYA Tidak ada bukti dalam injil, maupun dalam sejarah Kriste n, Yesus pernah menikah atau yang telah mempunyai istri. Yesus digambarkan mempu nyai persahabatan yang sangat baik dari dengan dua saudara kandung, Maria dan Ma rtha dan Ia makan di rumah mereka (Lukas 10, Yohanes 12). Para penulis injil jug a menyebutkan segelintir perempuan yang bepergian dengan dia dan muridmurid untuk membantu mereka. Tidak lama sesudah itu Yesus berjalan berkeliling dari kota ke kota dan dari desa ke desa memberitakan Injil Kerajaan Tuhan. Kedua belas muridN ya bersamasama dengan Dia, dan juga beberapa orang perempuan yang telah disembuhk an dari rohroh jahat atau berbagai penyakit, yaitu Maria yang disebut Magdalena, yang telah dibebaskan dari tujuh roh jahat, Yohana isteri Khuza bendahara Herode s, Susana dan banyak perempuan lain. Perempuanperempuan ini melayani rombongan it u dengan kekayaan mereka. Lukas 8:13 Perempuanperempuan adalah pengikut yang setia dan mereka bersama Yesus, sampai penyalibanNya Dan ada di situ banyak perempuan yang melihat dari jauh, yaitu perempuanperempuan yang mengikuti Yesus dari Galile a untuk melayani Dia. Di antara mereka terdapat Maria Magdalena, dan Maria ibu Y akobus dan Yusuf, dan ibu anakanak Zebedeus. Matius 27:5556. 230

cara yang sama dengan lakilaki. Ketika tubuh Yesus diangkat dari salib, dua dari perempuan ini mengikuti Yusuf dari Arimathea, melihat tubuh Yesus dalam kubur da n besar batu digulingkan menutupi di depan pintu masuk (Matius 27:5761). Mereka k emudian pergi untuk mempersiapkan rempahrempah untuk meminyaki tubuh Yesus setela h sehari istirahat (Sabbath) lewat. Para perempuan itu adalah orang pertama untu k melihat Yesus setelah kebangkitanNya. "Setelah hari Sabat lewat, menjelang men yingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu, pergilah Maria Magdalena dan Mar ia yang lain, menengok kubur itu. Tibatiba Yesus berjumpa dengan mereka dan berka ta: "Salam bagimu." Mereka mendekatiNya dan memeluk kakiNya serta menyembahNya. Mak a kata Yesus kepada mereka: "Jangan takut. Pergi dan katakanlah kepada saudarasau daraKu, supaya mereka pergi ke Galilea, dan di sanalah mereka akan melihat Aku." M atius 28:1, 910 Jadi kita dapat melihat bahwa beberapa perempuan mengikuti Yesus dan membantu dia, Yesus bahkan memberi mereka hak istimewa untuk melihat terlebi h dahulu setelah kebangkitan. Tidak ada indikasi bahwa Yesus hubungan seks denga n mereka, masyarakat Yahudi akan mengutuk kelakuan seperti itu. KONKLUSI Apa yan g telah kita pelajari tentang sikap Yesus dan Muhammad terhadap perempuan? Karak ter perempuan. Muhammad menjelaskan perempuan dengan negatif. Yesus memperlakuka n perempuan dengan 231 Ajaran tentang perkawinan. Muhammad mengambarkan perempuan harus menjadi sasaran bagi pria di mana dia diperbolehkan untuk diceraikan di b erbagai keadaan. Yesus berbicara perkawinan sebagai persatuan yang ditahbiskan o leh Allah, yang hanya bisa dirusak oleh pasangan yang tidak beriman. Hubungan de ngan perempuan. Muhammad SAW memiliki banyak istri, dan memiliki banyak tantanga n bersamanya. Yesus tidak pernah menikah, tetapi ada sekelompok perempuan yang b epergian dengan Dia dan membantu Dia. Sekali lagi kita melihat perbedaan dalam k epribadian dan dalam karakter Yesus dan Muhammad. Adalah sangat menarik untuk me mperhatikan bagaimana perbedaan yang jelas ini saat keduanya harus menghadapi ta ntangan serupa. Bab berikutnya menjelaskan peristiwa paralel yang mengherankan d alam kehidupan mereka, dan bagaimana mereka bereaksi. Bab 17 :: Kebetulan Yang Menarik Saat saya belajar kehidupan Yesus, salah satu pengalaman yang paling menarik bag i saya adalah menemukan peristiwa yang unik dalam hidupNya yang yang bergema dal am kehidupan Muhammad. Dalam bab ini, anda akan melihat bagaimana Yesus dan Muha mmad memberi respon pada: 232

 Seorang wanita tertangkap berzina Seorang pria buta meminta pertolongan Pengikut yang meninggalkan mereka dalam kesulitan Kerumunan orang yang lapar di gurun. PER EMPUAN BERSALAH ATAS ZINA DIHAKIMI Muhammad Seorang wanita datang kepada Muhamma d dan kepada dia: "Saya telah berbuat zinah, jadi sucikan saya. " [Dia mengingin kan hukuman dari Muhammad sehingga Allah akan mengampuni dosanya dan mengizinkan nya untuk memasuki surga]. Muhammad berkata padanya: "pergilah sampai kamu melah irkan anakmu. " Setelah perempuan itu melahirkan ia kembali dengan anaknya dan b erkata: "Ini adalah anak yang saya lahirkan." Muhammad menjawab: "pergilah dan s usui dia sampai kamu menyapihnya." Saat ia telah menyapihnya, ia datang ke Muham mad dengan anak memegang sepotong roti di tangan. [Anak itu berusia sekitar dua tahun karena itu adalah waktu yang ditetapkan dalam Qur an untuk menyusui]. Wani ta berkata: "Rasul Allah inilah dia, saya menyapihnya dan sekarang ia makan maka nan. " Muhammad memberikan anak itu ke seorang Muslim dan kemudian menjatuhkan h ukuman. Perempuan itu dikuburkan di atas selokan setinggi dada, dan orang orang menimpukinya dengan batu 1. Ini adalah cerita yang populer digunakan dalam ajara n Islam sebagai contoh dari kemurahan Muhammad! Yesus Maka ahliahli Taurat dan or angorang Farisi membawa kepada 233 Nya seorang perempuan yang kedapatan berbuat zinah. Mereka menempatkan perempuan itu di tengahtengah lalu berkata kepada Yesus: "Rabi, perempuan ini tertangkap b asah ketika ia sedang berbuat zinah. Musa dalam hukum Taurat memerintahkan kita untuk melempari perempuanperempuan yang demikian. Apakah pendapatMu tentang hal it u?" Mereka mengatakan hal itu untuk mencobai Dia, supaya mereka memperoleh sesua tu untuk menyalahkanNya. Tetapi Yesus membungkuk lalu menulis dengan jariNya di ta nah. Dan ketika mereka terusmenerus bertanya kepadaNya, Ia pun bangkit berdiri lal u berkata kepada mereka: "Barangsiapa di antara kamu tidak berdosa, hendaklah ia yang pertama melemparkan batu kepada perempuan itu." Lalu Ia membungkuk pula da n menulis di tanah.Tetapi setelah mereka mendengar perkataan itu, pergilah merek a seorang demi seorang, mulai dari yang tertua. Akhirnya tinggallah Yesus seoran g diri dengan perempuan itu yang tetap di tempatnya. Lalu Yesus bangkit berdiri dan berkata kepadanya: "Hai perempuan, di manakah mereka? Tidak adakah seorang y ang menghukum engkau?" Jawabnya: "Tidak ada, Tuhan." Lalu kata Yesus: "Aku pun t idak menghukum engkau. Pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi mulai dari sekaran g." Yohanes 8:311 SEORANG PRIA BUTA MEMINTA PERTOLONGAN Muhammad Beberapa dari par a pemimpin penting telah datang ke Mekah ke salah satu majelis Muhammad, dan dia berkomitmen serius untuk meyakinkan mereka untuk menerima Islam. Pada saat itu, seorang pria buta datang, meminta penjelasan pada beberapa poin mengenai Islam. Muhammad tidak suka di potong dan mengabaikannya 2. Setelah peristiwa itu Muham mad menyampaikan bahwa Allah telah menegur dia karena sikapnya terhadap orang 23 4

buta itu (Surah80:115): Dia (Muhammad) bermuka masam dan berpaling, karena telah datang seorang buta kepadanya. Tahukah kamu barangkali ia ingin membersihkan dir inya (dari dosa). atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu m emberi manfaat kepadanya? Surah 80:14 Yang patut di perhatikan bahwa Muhammad meng abaikan orang buta yang meminta pertolongannya. Yesus Waktu Yesus hampir tiba di Yerikho, ada seorang buta yang duduk di pinggir jalan dan mengemis. Waktu orang itu mendengar orang banyak lewat, ia bertanya: "Apa itu?" Kata orang kepadanya: "Yesus orang Nazaret lewat." Lalu ia berseru: "Yesus, Anak Daud, kasihanilah ak u!" Maka mereka, yang berjalan di depan, menegor dia supaya ia diam. Namun semak in keras ia berseru: "Anak Daud, kasihanilah aku!" Lalu Yesus berhenti dan menyu ruh membawa orang itu kepadaNya. Dan ketika ia telah berada di dekatNya, Yesus ber tanya kepadanya: "Apa yang kaukehendaki supaya Aku perbuat bagimu?" Jawab orang itu: "Tuhan, supaya aku dapat melihat!" Lalu kata Yesus kepadanya: "Melihatlah e ngkau, imanmu telah menyelamatkan engkau!" Dan seketika itu juga melihatlah ia, lalu mengikuti Dia sambil memuliakan Tuhan. Seluruh rakyat melihat hal itu dan m emujimuji Tuhan. Lukas 18:3543. Orang buta ini pernah mendengar bahwa Yesus telah m enyembuhkan orang dan meminta pertolongan. Yesus memberikan kepadanya apa yang i a meminta. PENGIKUT YANG MENINGGALKAN MEREKA DALAM KESULITAN. Muhammad Setelah Muhammad men aklukkan Mekah, beberapa orang merdeka di Arab mencoba untuk bergabung untuk men galahkannya. Memimpin dengan mengendarai bagal putih, Muhammad bergerak dengan t entara besar berjumlah dua belas ribu orang. Namun, musuh membuat kejutan menyer ang mereka di pagi buta tentara Muhammad pecah barisan dan kabur ketakutan. Muha mmad menarik diri ke kanan dan teriak: "Kemana kamu pergi, ? Datang padaku. Aku adalah Rasul Allah. Saya adalah Muhammad putra Abdullah. " Beberapa tinggal deng an dia, tetapi kebanyakan tetap terus melarikan diri. Muhammad meminta seorang l akilaki dengan "suara kuat" yang ada di dekat dia, untuk memanggil orang. Pada ak hir nya seratus orang kembali mendukung Muhammad. Akhirnya tentara besar Islam d ikalahkan musuhmusuhnya pada hari itu dalam apa yang dikenal sebagai "Pertempuran Hunayn" 3. Pada kesempatan ini Muhammad memerintahkan pengikutnya untuk melindu nginya. Yesus Waktu Yesus masih berbicara datanglah Yudas, salah seorang dari ke dua belas murid itu, dan bersamasama dia serombongan besar orang yang membawa ped ang dan pentung, disuruh oleh imam imam kepala dan tuatua bangsa Yahudi... Tetapi Yesus berkata kepadanya: "Hai teman, untuk itukah engkau datang?" Maka majulah m ereka memegang Yesus dan menangkapNya. Tetapi seorang dari mereka yang menyertai Yesus mengulurkan tangannya, menghunus pedangnya dan menetakkannya kepada hamba Imam Besar sehingga putus telinganya. Maka kata Yesus 236 235

kepadanya: "Masukkan pedang itu kembali ke dalam sarungnya, sebab barangsiapa me nggunakan pedang, akan binasa oleh pedang. Atau kausangka, bahwa Aku tidak dapat berseru kepada BapaKu, supaya Ia segera mengirim lebih dari dua belas pasukan ma laikat membantu Aku? Jika begitu, bagaimanakah akan digenapi yang tertulis dalam Kitab Suci, yang mengatakan, bahwa harus terjadi demikian?" Akan tetapi semua i ni terjadi supaya genap yang ada tertulis dalam kitab nabinabi." Lalu semua murid itu meninggalkan Dia dan melarikan diri. Matius 26:47, 5054, 56 Yesus tidak mengi zinkan para murid untuk berjuang membela Dia, dan tidak memanggil mereka kembali saat mereka melarikan diri. KELAPARAN DI GURUN Muhammad Penduduk dari Mekah men andatangani perjanjian boikot pada Muhammad, marganya dan Muslim, dengan cara me nolak untuk menjual makanan4. Ini berlangsung dua atau tiga tahun. Muhammad dan Muslim pergi meninggalkan kota untuk tinggal di lembah gurun yang dekat. Mereka mulai putus asa, dan sejarah mengatakan bahwa orang Islam menjadi sangat lapar m ereka makan kotoran hewan dan daun pohon. Hal ini disebut "tahun kelaparan." Mer eka bertahan dari persediaan yang dibawa pada mereka secara rahasia oleh simpati san dan temanteman. Setelah beberapa waktu, pemimpin Mekah memutuskan mencabut bo ikot ini secara sukarela. Muhammad tidak secara supranatural memberikan makanan bagi pengikutnya waktu itu. 237 Yesus Yesus juga menghadapi saat ketika pengikutnya lapar. Sekitar lima ribu ora ng telah mengikuti Yesus keluar kota untuk mendengar dia mengajar. Mereka tetap tinggal begitu lama dengan dia, sehingga telah menghabiskan perbekalan mereka da n menjadi lapar. Seorang anak lakilaki memberikan Yesus lima roti dan dua ikan. Y esus berdoa sebelum membagi makanan, kemudian meminta murid untuk membagikan mak anan tersebut: makanan yang cukup untuk makan semua orang (Yohanes 6:114). KONKLU SI Insiden paralel ini memberikan bentuk lain dalam melihat perbedaan antara Yes us dan Muhammad. Pada bab berikutnya saya akan menghadirkan beberapa paralel pel ajaran, dengan kata lain,Anda dapat membandingkan katakata Yesus dan Muhammad pad a beberapa topik seperti: menghakimi sesama, dendam, pengampunan, dan sebagainya . Bab 18:: Sebuah perbandingan Pengajaran Praktis Sekarang anda memiliki latarbelakang sepenuhnya untuk memahami Yesus dan Muhamma d, perbandingan sederhana ayat dengan ayat akan lebih jelas bagi anda. Berikut i ni adalah delapan contoh pengajaran praktis. MAKANAN DAN MINUMAN TERLARANG 238

Muhammad Baik minum alkohol dan makan babi dilarang untuk Muslim (dan lainlainnya ). Hai orangorang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorba n untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk pe rbuatan setan. Surah 5:90 Katakanlah: "Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwa hyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecu ali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi, karena sesungguhnya semua itu kotor atau binatang yang disembelih atas nama selain All ah. Surah 6:145 Muhammad sendiri menghukum beberapa yang telah minum anggur. "Ana s melaporkan bahwa Rasul Allah sering memukul empat puluh kali dengan sepatu dan cabang palem (yang meminum) anggur 1. pikiran jahat, percabulan, pencurian, pembunuhan, perzinahan, keserakahan, kejah atan, kelicikan, hawa nafsu, iri hati, hujat, kesombongan, kebebalan. Semua halha l jahat ini timbul dari dalam dan menajiskan orang." Markus 7:1823, penekanan dita mbahkan PUASA Muhammad Muhammad memerintahkan Muslim untuk puasa dari doa yang p ertama (sekitar pukul 4 pagi) dan doa keempat (sekitar pukul 5 sore) selama bula n suci Ramadan. " (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasanpenjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Karena itu, barang siapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tin ggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barang sia pa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuas a), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada harihari yang lain. Allah menghe ndaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah ka mu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjukNya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur. Surah 2:185 Yesus Yesus tidak me wajibkan muridmurid untuk puasa Pada suatu kali ketika muridmurid Yohanes dan oran gorang Farisi sedang berpuasa, datanglah orangorang dan mengatakan kepada Yesus: " Mengapa muridmurid Yohanes dan muridmurid orang Farisi berpuasa, tetapi muridmuridMu tidak?" Jawab Yesus kepada mereka: "Dapatkah sahabatsahabat mempelai laki 240 Yesus Yesus tidak menentukan keimanan seseorang dari apa yang mereka makan atau minum. Dia berkata: "Apakah kamu juga tidak dapat memahaminya? Tidak tahukah kam u bahwa segala sesuatu dari luar yang masuk ke dalam seseorang tidak dapat menaj iskannya, karena bukan masuk ke dalam hati tetapi ke dalam perutnya, lalu dibuan g di jamban?" Dengan demikian Ia menyatakan semua makanan halal. KataNya lagi: "A pa yang keluar dari seseorang, itulah yang menajiskannya, sebab dari dalam, dari hati orang, timbul segala 239

laki berpuasa sedang mempelai itu bersama mereka? Selama mempelai itu bersama me reka, mereka tidak dapat berpuasa. Tetapi waktunya akan datang mempelai itu diam bil dari mereka, dan pada waktu itulah mereka akan berpuasa. Markus 2: 1820 Yesus jarang menyebutkan puasa, kecuali sekali saat Ia mengatakan iblis akan diusir ha nya melalui "doa dan puasa" (Matius 17:21 Markus 9:29). MENGHAKIMI SESAMA[b] [b]M uhammad Jika Muslim melihat seseorang melanggar hukum Islam, Muhammad memerintah kan mereka untuk melakukan sesuatu tentang itu: "Saya mendengar Rasulullah berka ta:" Siapa di antara Anda harus melihat sesuatu yang buruk harus mengubahnya den gan bantuan tangannya, dan jika ia tidak cukup kuat untuk melakukannya, maka har us melakukannya dengan ucapannya, dan jika ia tidak cukup kuat melakukannya, mak a harus (membencinya) dari hati, dan ini adalah yang paling sedikit dari iman" 2 . Yesus Yesus mengatakan pada pengikutNya untuk memeriksa diri sendiri, bukan me ncari kesalahan orang lain. Jangan kamu menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi. Karena dengan penghakiman yang kamu pakai untuk menghakimi, kamu akan dihakimi d an ukuran yang kamu pakai untuk mengukur, akan diukurkan kepadamu. Mengapakah en gkau melihat selumbar di mata saudaramu, sedangkan balok di dalam matamu tidak e ngkau ketahui? Bagaimanakah engkau dapat berkata kepada 241 saudaramu: Biarlah aku mengeluarkan selumbar itu dari matamu, padahal ada balok di dalam matamu. Hai orang munafik, keluarkanlah dahulu balok dari matamu, maka engkau akan melihat dengan jelas untuk mengeluarkan selumbar itu dari mata sauda ramu." Matius 7:15 DENDAM Muhammad " Jika kamu mendapat luka (pembunuhan), maka sesungguhnya kaum (kafir) itu pun mendapat luka (pembunuhan) yang serupa. Sura 3:140 Yesus Kamu telah mende ngar firman: Mata ganti mata dan gigi ganti gigi. Tetapi Aku berkata kepadamu: J anganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapa pun yan g menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu. Dan kepada orang ya ng hendak mengadukan engkau karena mengingini bajumu, serahkanlah juga jubahmu. Dan siapa pun yang memaksa engkau berjalan sejauh satu mil, berjalanlah bersama dia sejauh dua mil. Berilah kepada orang yang meminta kepadamu dan janganlah men olak orang yang mau meminjam dari padamu. Matius 5:3842. MENGUTUK MUSUH. Muhammad Muhammad, pada saat berdoa terkadang mengutuki orang orang. seorang Muslim melapo rkan cerita berikut: 242

Kemudian ia mendengar bahwa Nabi, setelah mengangkat kepalanya dari sujud di sem bahyang subuh, berkata: "Ya Allah, Tuhan kami! Semua pujian bagiMu. " Dan pada ( Rak a) terakhir berkata: "Ya Allah kutuklah orang ini dan itu "3. Yesus Bandingk an perilaku Muhammad SAW dengan doa Yesus saat ia menderita di salib: Bersama de ngan Dia disalibkan dua orang penyamun, seorang di sebelah kananNya dan seorang d i sebelah kiriNya. [Demikian genaplah nas Alkitab yang berbunyi: "Ia akan terhitu ng di antara orangorang durhaka."] Orangorang yang lewat di sana menghujat Dia, da n sambil menggelengkan kepala mereka berkata: "Hai Engkau yang mau merubuhkan Ba it Suci dan mau membangunnya kembali dalam tiga hari, turunlah dari salib itu da n selamatkan diriMu!" Demikian juga imamimam kepala bersamasama ahli Taurat mengolo kolokkan Dia di antara mereka sendiri dan mereka berkata: "Orang lain Ia selamatk an, tetapi diri Nya sendiri tidak dapat Ia selamatkan! Baiklah Mesias, Raja Israe l itu, turun dari salib itu, supaya kita lihat dan percaya." Bahkan kedua orang yang disalibkan bersamasama dengan Dia mencela Dia juga. Markus 15:2732 Yesus berka ta: "Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat. " Dan mereka membuang undi untuk membagi pakaianNya. Lukas 23:34 MENGAMPUNI ORANGOR ANG YANG MENYAKITI KAMU . Muhammad 243 Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang serupa, maka Barang siapa mema afkan dan berbuat baik maka pahalanya atas (tanggungan) Allah. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang orang yang lalim. Dan sesungguhnya orangorang yang membela di ri sesudah teraniaya, tidak ada suatu dosa pun atas mereka. Sesungguhnya dosa it u atas orangorang yang berbuat lalim kepada manusia dan melampaui batas di muka b umi tanpa hak. Mereka itu mendapat azab yang pedih. Tetapi orang yang bersabar d an memaafkan sesungguhnya (perbuatan) yang demikian itu termasuk halhal yang diut amakan. Surah 42:4042. Yesus Barangsiapa menampar pipimu yang satu, berikanlah jug a kepadanya pipimu yang lain, dan barangsiapa yang mengambil jubahmu, biarkan ju ga ia mengambil bajumu. Berilah kepada setiap orang yang meminta kepadamu dan jan ganlah meminta kembali kepada orang yang mengambil kepunyaanmu. Dan sebagaimana kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah juga demikian kepada me reka. Dan jikalau kamu mengasihi orang yang mengasihi kamu, apakah jasamu? Karen a orangorang berdosa pun mengasihi juga orangorang yang mengasihi mereka. Sebab ji kalau kamu berbuat baik kepada orang yang berbuat baik kepada kamu, apakah jasam u? Orangorang berdosa pun berbuat demikian. Dan jikalau kamu meminjamkan sesuatu kepada orang, karena kamu berharap akan menerima sesuatu dari padanya, apakah ja samu? Orangorang berdosa pun meminjamkan kepada orangorang berdosa, supaya mereka menerima kembali sama banyak. Tetapi kamu, kasihilah musuhmu dan berbuatlah baik kepada mereka dan pinjamkan dengan tidak mengharapkan balasan, maka upahmu akan besar dan kamu akan menjadi anakanak Tuhan Yang Mahatinggi, sebab Ia baik terhad ap orangorang yang tidak tahu berterima kasih dan terhadap orangorang jahat. 244

Lukas 6:2935 Yesus Roh Tuhan ada padaKu, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orangorang miskin dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan kepada orangorang tawanan, dan penglihatan bagi orangorang buta, untuk membebaskan orangorang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan tela h datang. Lukas 4:1819, penekanan ditambahkan PEDANG Muhammad Hai Nabi, kobarkanlah semangat para mukmin itu untuk berperang. Jika ad a dua puluh orang yang sabar di antara kamu, niscaya mereka dapat mengalahkan du a ratus orang musuh. Dan jika ada seratus orang (yang sabar) di antaramu, mereka dapat mengalahkan seribu daripada orangorang kafir, disebabkan orang orang kafir itu kaum yang tidak mengerti. Surah 8:65 Yesus Maka majulah mereka memegang Yesus dan menangkapNya. Tetapi seorang dari mereka yang menyertai Yesus mengulurkan ta ngannya, menghunus pedangnya dan menetakkannya kepada hamba Imam Besar sehingga putus telinganya. Maka kata Yesus kepadanya: "Masukkan pedang itu kembali ke dal am sarungnya, sebab barangsiapa menggunakan pedang, akan binasa oleh pedang. Mati us 26:5052 TAHANAN Muhammad Tidak patut, bagi seorang Nabi mempunyai tawanan sebe lum ia dapat melumpuhkan musuhnya di muka bumi. Sura 8:67 KONKLUSI Ada banyak perbandingan lain yang dapat dibuat, tetapi ini akan memberi kan anda beberapa contoh yang cukup. Jika anda melanjutkan terus mempelajari keh idupan Yesus dan Muhammad, anda akan menemukannya lebih banyak sendiri. Bab ini menyimpulkan bagian ke tiga dari buku ini: " Warisan Mereka Dalam Perkataan Dan Perbuatan ". Di bagian terakhir bagian dari buku ini, saya mempersembahkan bab y ang merangkum semua informasi yang anda telah membaca sejauh ini, dan saya memak ai bab terakhir untuk mengakhiri kisah pribadi saya tentang menemui Yesus dan Mu hammad berdampingan. Bab 19 :: Ringkasan Poin Kunci 245 246

Seperti yang dijanjikan di awal, kami telah berjalan bersama melalui kehidupan Y esus dan Muhammad. Kita telah mendapatkan banyak informasi, dan sekarang saya pi kir penting bagi anda untuk meninjau apa yang telah anda dapatkan. Bab ini membe rikan anda ringkasan poin kunci dari setiap bab. KISAH KEHIDUPAN MEREKA :: Bab 4 Takdir Masa Kecil (Dari lahir sampai dewasa muda) Muhammad Muhammad lahir di 57 0 AD, kirakira enam ratus tahun setelah Yesus.semasa anakanak, ia menghabiskan wak tu di Kabah, Pusat penyembaanh berhala Arab di Mekah kota kelahirannya. Sejarah Islam mengatakan bahwa pendeta Kristen Nestorian telah bernubuat atasnya ketika ia dua belas tahun. Muhammad mulai mempertanyakan penyembahan berhala kaumnya Sebagai pemuda, Muhammad membantu memimpin sebuah karavan dari Mekkah dan menika hi Khadijah pada usia dua puluh lima tahun, pemilik karavan terbesar.Muhammad me ngunjungi Kaaba, tetapi juga menghabiskan beberapa hari untuk bermeditasi sendir i di sebuah gua di gunung dekat Mekkah. Pada usia Empat puluh tahun Muhammad men gatakan bahwa ia telah dikunjungi oleh yang gaib saat sedang bermeditasi. Istrin ya dan sepupu istrinya, seorang pendeta Kristen Ebionit, meyakinkan ia bahwa ia telah menerima pesan dari Allah sejati melalui malaikat Jibril. Yesus (usia 3233). Dari muda Yesus dan tinggal di Nazaret mungkin belajar berdagang dari YusufTukang kayu. Tidak pernah ada bukti bahwa ia menikah. Secara teratur ia mendatangi syn agog lokal dan membaca Kitab Suci untuk masyarakat. Pada awal tigapuluhan, Yesus datang kepadanya sepupu, Yohanes, yang memanggil orang untuk bertobat dari dosa dosa mereka dan dibaptis di Sungai Yordan. Johanes membaptis Yesus dan kemudian berkata: "Saya telah melihat dan saya mempunyai bukti bahawa dia adalah Anak Tuh an "(Yohanes 1:34). Baik Yesus dan Muhammad yang diuji pada hari pertama mereka menerima wahyu. Injil menceritakan Yesus memenangkan godaan Setan agar berbuat d osa. Hadist menceritakan masa di mana malaikat Jibril pernah berhenti untuk munc ul ke Muhammad, dan karenanya Muhammad. ingin bunuh diri Pada akhirnya, Jibril k embali muncul untuk menjamin Muhammad dan berkata ia adalah nabi 248 Yesus Yesus dilahirkan di 6 5 SM Keluarganya adalah Yahudi, sehingga ia secara t eratur datang ke bait suci di Yerusalem untuk mengamati hari raya Yahudi. Saat m asih bayi, seorang imam dan Nabiah bait bernubuat atasNya di bait suci. Yesus me meluk kepercayaan dari kaumnya. Bab 5 Permulaan Pewahyuan Muhammad (usia 40) 247

sesungguhnya. Bab 6 Tanggapan orang. Muhammad tiga belas tahun pertama di Mekah ( usia 40 sampai 53 tahun) Selama tiga belas tahun pertama, Muhammad membagikan wa hyu dengan tenang, mengislamkan istri pertama, kemudian sepupu berusia sepuluh t ahun, dan beberapa orang lain. Di Mekah, pemimpinpemimpin suku Muhammad melawanan secara terbuka untuk ideide baru pada Allah. Mualaf baru diganggu dan disiksa. P ada akhirnya pemimpin suku memutuskan boikot terhadap Muslim dan marga Muhammad. Setelah dua sampa tiga tahun, para pemimpin suku secara sukarela memilih untuk menghapuskan boikot, tetapi Muhammad mengetahui bahwa mereka perlu perlindungan , karena itu ia menandatangani perjanjian dengan dua suku terkuat di Madinah unt uk menjadi pelindungnya. Pada usia lima puluh tahun Muhammad dengan semua Muslim pindah ke Madinah. Ia mengangkat duabelas pemimpin dari kedua suku ini sebagai asisten khususnya. Yesus satu sampai dua tahun awal pelayanan, sampai Ia mengiri m muridmuridNya untuk berkhotbah tanpa Dia (usia 34) Berbeda sekali, Yesus bebera pa hari setelah dibaptis, Ia pergi ke bait suci di Yerusalem dan dengan keras me negur materialisme yang ada di tempat itu dan menarik perhatian semua Orangorang Yahudi. Dia tetap mengajar di Yerusalem dan membuat tandatanda ajaib (Yohanes 2:2 3). Orang yang tertarik dengan mukjizat dan pesanNya dan mulai mengikuti Dia. Ye sus memilih dua belas orang sebagai muridmurid terdekatNya. 249 Bab 7 menyebarkan pesan Muhammad tujuh tahun pertama di Madinah (usia 53 sampai 6 0) baik Kehidupan pribadi maupun publik Muhammad berubah dramatis setelah dia pi ndah ke Madinah. Dengan perjanjian dengan dua suku yang paling kuat, ia mampu un tuk membuat sebuah pasukan kecil dan mulai melakukan penyerangan. Mereka menang mengejutkan terhadap tentara Mekkah di "Pertempuran Badar." . Setelah kemenangan itu, Muhammad menerima ayatayat dari malaikat Jibril yang memerintahkan semua Mu slim untuk memerangi orangorang kafir (lihat Sura 8:39). Hampir semua dua belas o rang asisten Muhammad menjadi pemimpin militer. Untuk setiap prajurit dipersilah kan untuk mengambil persentase dari aset yang disita dari pihak yang kalah Di Ma dinah, Muhammad tinggal dekat dengan masyarakat Yahudi terbesar dari Arab. Merek a menolak pesannya, dan dengan bertumbuhnya kekuatan militer Muhammad, mereka me lihatnya sebagai ancaman. Beberapa orang Yahudi bekerjasama dengan orangorang dar i Mekkah untuk mengatur sebuah serangan yang gagal terhadap Muhammad. Muhammad m embalas, menyerang semua masyarakat Yahudi di Arab menyita milik mereka. Saat ia menyerang suku Yahudi Qurayzah, Muhammad membunuh semua lakilaki (enam ratus hin gga sembilan ratus orang) dan membawa perempuan dan anakanak sebagai tahanan. Akh irnya, kehidupan pribadi Muhammad di Madinah itu sangat berbeda saat ia masih di Mekkah. Ia menikahi dua belas perempuan yang menjadi sumber konflik dan stres d alam hidupnya. 250

Yesus satu sampai dua tahun pelayanan finalNya sampai perjalanan terakhirnya ke Y erusalem (usia 34 sampai 36. Saat Yesus memasuki tahun ketiga dan terakhir pelay ananNya, Ia terus mengajarkan kabar baik seperti sebelumnya. Ia mempercepat peny ebaran pesanNya dengan mengirim muridmuridNya pergi berkotbah berpasangan. Ia mem erintahkan mereka untuk menyembuhkan yang sakit, membangkitkan orang mati, dan m engusir setan. Mereka tidak diizinkan membawa atau meminta uang. Yesus adalah Ya hudi, tetapi ditolak oleh sebagian besar pemimpin agama Yahudi, yang mengatur re ncana membunuh Dia. Yesus merespon ini dengan kuat, bantahan keras tapi tidak de ngan serangan fisik. Mengenai kehidupan pribadi Yesus, Injil berbicara tentang p ersahabatan tetapi tidak menyebutkan Ia pernah menikah. Bab 8 hari terakhir serius karena demam. Setelah dua puluh hari sakit, ia meninggal di pelukan istri nya Aisyah. Yesus bulan terakhir dari hidupNya (usia sekitar 36 tahun). Pada har i terakhir dari hidupNya, Yesus pergi ke Yerusalem untuk merayakan perayaan Pask ah Yahudi. Ia masuk ke dalam kota menunggangi keledai, sementara orang banyak me ngeluelukan dan memujiNya. Setelah makan makanan Paskah, Yesus dan muridmurid perg i untuk berdoa di sebuah gunung. Pemimpinpemimpin Agama Yahudi menangkap Dia di s ana. Dia dihukum mati di salib. Hal itu dilakukan dan, tiga hari kemudian, murid murid melaporkan telah melihat Ia hidup kembali dan tubuhNya tidak ada lagi di k ubur. Injil menyebutkan petunjuk terakhir Yesus pada muridmuridnya berkhotbah ten tang pertobatan dan pengampunan dosa dalam nama Nya pada semua bangsa. PENGAJARAN MEREKA Bab 10 pesan mereka kepada dunia Muhammad tiga tahun terakhir dari hidupnya (usia 60 hingga 63) Selama delapan tah un di Madinah, Muhammad menaklukkan kota Mekah dengan kelebihan kekuatan militer dan strategi. Ia menunggangi kudanya melalui jalan jalan kota dan mengambil kont rol Kabah dalam nama Allah. Muhammad terus mendapat ayatayat dari Jibrill, yang m engajak Muslim untuk melakukan perang melawan orang orang yang menolak untuk tund uk kepada Islam, sebagian besar para pemimpin Arab mengirim pesan pada Muhammad, berkata: "Kami tunduk". Dalam tahun kesebelas di Madinah, Muhammad jatuh sakit 2 51 Muhammad Muhammad mengambarkan dirinya sebagai nabi yang datang untuk membawa ga mbar Allah sebenarnya di dunia. Ia secara jelas tidak mengajarkan bahwa ia memil iki kuasa untuk mengampuni dosa. Dia mengatakan bahwa Islam adalah agama yang be nar yang dipraktekkan oleh Ibraham, tetapi diubah oleh orangorang Yahudi dan Kris tian. Dalam hal menyenangkan Allah dan untuk masuk ke dalam surga, seseorang har us mengikuti ajaran Islam, khususnya rukun Islam. Jika seseorang melakukan dosa kecil, ia dapat melakukan perbuatan baik untuk mendapatkan ampunan, tetapi jika seseorang melakukan dosa besar, hanya Allah 252

yang akan memutuskan untuk memberi ampunan. Setelah kematian, orang masih menung gu dalam kubur sampai hari Kiamat, kemudian semua orang akan pergi menghadap All ah yang akan menimbang setiap tindakan manusia dan memutuskan apakah orang akan pergi ke surga atau ke neraka. Yesus Yesus berkata Ia anak Tuhan dan memiliki we wenang untuk mengampuni dosa. Ia mengambarkan dirinya sebagai pengenapan hukum d an nubutan para nabi dari kitab Yahudi. Pada "akhir jaman" Yesus berkata bahwa I a akan menghakimi yang hidup dan mati, maka benar akan naik ke Surga dan yang sa lah ke neraka. Untuk masuk ke dalam surga, setiap orang harus percaya padaYesus Kristus, yang dibuktikan dengan ketaatan kepada perintahNya. Bab 11 Pengajaran m ereka satu sama lain Muhammad Muhammad sering menyebutkan Yesus dalam ajarannya dan menunjukkan rasa hormat yang besar terhadap Dia. Namun, Muhammad selalu meny ebutkan bahwa Yesus hanya seorang nabi Allah dan bukan anak Allah. Bahkan walau Muhammad sepakat bahwa Yesus lahir dari perawan, namun ia menolak penyaliban dan kebangkitanNya. Muhammad mengutuk orang Kristen yang menyembah Yesus sebagai Tu han. Yesus Karena Yesus hidup enam ratus tahun sebelumnya, Ia tidak berbicara la ngsung mengenai Muhammad. Namun kita dapat mengambil kesimpulan tentang Muhammad , berdasarkan apa yang Yesus ajarkan. Pada pendapat saya, Yesus akan menantang k enabian Muhammad untuk tiga 253 alasan: (1) cara Muhammad memperlakukan orang lain, (2) pengajaran Muhammad baga imana cara menyenangkan Tuhan, dan (3) deskripsi Muhammad mengenai Sifat Tuhan. Bab 12 Penyembuhan dan mukjizat Penyembuhan dan mukjizat adalah bagian penting d ari kisah Yesus. Tapi Dalam kehidupan Muhammad SAW, penyembuhan dan mukjizat ada lah topik perdebatan di kalangan Muslim. Meskipun hadis menjelaskan beberapa muk jizat, Quran menyangkal Muhammad telah membuat tandatanda, sehingga beberapa Musl im tidak menerima cerita tentang keajaiban. Sebenarnya, penyembuhan dan mukjizat tidak mempunyai peranan penting dalam kehidupan Muhammad. Ketika anda membandin gkan cerita dari kehidupan Yesus dan Muhamma, Anda akan menemukan bahwa: 1. tent ang penyembuhan: ada beberapa cerita dalam kehidupan Muhammad, sedangkan dalam k ehidupan Yesus, anda akan memukan seluruh pelayananNya melibatkan penyembuhan or angorang. 2. tentang mengusir setan: Saya tidak dapat menemukan bukti yang menunj ukkan bahwa Muhammad mengusir setan, sedangkan injil menjelaskan bahwa Yesus men gusir setan sama seringnya dengan menyembuhkan orang. 3. tentang keajaiban alam: hampir semua kisah supranatural menyangkut Muhammad dianggap sebagai mukjizat a lam, tetapi tidak ada bukti bahwa mukjizat ini mempunyai pengaruh yang kuat terh adap pengikutnya. Injil mengatakan bahwa Yesus melakukan mukjizat dengan efektiv itas untuk mengkonfirmasi klaimNya. 254

Bab 13 Makna jihad Seperti mukjizat dan penyembuhan yang dominan dalam kehidupan Yesus, yang Jihad (perang suci) memegang peranan penting dalam kehidupan Muhamm ad dan penyebaran Islam. Selama tiga belas tahun di Mekah, Muhammad mempraktekan toleransi dalam menghadapi penganiayaan. Tetapi setelah memiliki tentara di Mad inah, ia menyatakan perang suci dengan kafir dan orangorang yang menganiaya dia s ebelumnya. Ia menjanjikan Allah akan memberi pahala yang Muslim yang akan pergi berjihad. Ia tidak pernah berhenti untuk menyatakan perang melawan kafir sampai kematiannya. Meskipun ada contoh dari Muhammad, Muslim moderat hari ini percaya bahwa jihad harus diinterpretasikan sebagai perjuangan batin setiap orang dalam dirinya untuk berbuat baik. Beberapa Muslim menunjuk segelintir ayatayat di Perja njian Baru (khususnya Matius 10:34) mengklaim bahwa Yesus telah memanggil muridmu ridnya untuk perang suci. Namun arti dari kutipan ini berdasarkan koteks tidak m endukung kesimpulan ini. Yesus, konsisten dengan diriNya, menolak untuk melawan atau membela diriNya. Ketika Ia terancam, biasanya Ia pergi ke tempat yang aman. Yesus meminta kepada muridmuridnya untuk mempraktekan belaskasih, pengampunan da n perdamaian, bahkan ketika mereka disalahkan (lihat Matius 5). Bab 14 Pengajara n tentang kasih Kasih harus dipahami dalam konteks hubungan, sehingga bab ini me njelaskan hubungan antara Allah, RasulNya (Yesus atau Muhammad), orangorang yang b eriman dan orangorang kafir. Hubungan antara Tuhan dan Rasul memberi sifat untuk seluruh apa yang rasul ajarkan dan lakukan. 255 Yesus mengambarkan hubungan penuh kasih antara Dia dan Bapa, secara konsekuen Ye sus mengasihi murid muridnya dan meminta mereka untuk saling mengasihi bahkan nonK risten. Muhammad bicara tentang hubungan dengan Allah seperti Tuanbudak ia tidak b erbicara tentang mengasihi Allah dan ia tidak juga bicara mengasihi Muslim. Dia mengontrol pengikutnya melalui pahala dan hukuman. Ia mengatakan kepada mereka u ntuk memperlakukan orang lain dengan cara yang sama, membalas orangorang yang ber iman dengan baik dan menghukum orangorang kafir dengan jihad. Bab 15 Pengajaran t entang doa Dalam Islam, sembahyang tertulis terdiri dari katakata dan gerakgerik. Sembahyang harus didirikan lima kali setiap hari fokus pada. penyembahan pada Al lah dan pernyataan tunduk kepada Dia. muslim tidak dilarang mengucapkan tambahan doa diluar ketentuan , namun tidak di dorong untuk melakukannya. Komunikasi pri badi dari Allah selama sembahyang tidak diharapkan (hanya sebagian kecil dari ma zhab Sufiti mengharapkan ini). sembahyang adalah cara untuk mendapatkan hati All ah. Yesus menolak pengulangan kata kata selama doa. Dia mengajarkan muridmuridNya untuk membawa penyembahan, meminta Tuhan untuk memenuhi kebutuhan mereka dan mem inta ampunan untuk dosadosa. Yesus menggunakan doa untuk berkomunikasi dengan Tuh an, seperti anak akan melakukannya dengan ayahnya. Tidak seperti Muhammad, Yesus meminta muridmuridNya untuk berdoa untuk musuhmusuh mereka. Bab 16 Perlakuan terh adap perempuan Yesus dan Muhammad sangat berbeda dalam cara mereka 256

memperlakukan perempuan. Kita meneliti tiga aspek dari masalah ini. Karakter per empuan: Muhammad memberi komentar cukup negatif tentang perempuan secara keselur uhan, tetapi memastikan bahwa kebutuhan mereka di masyarakat terpenuhi. Yesus ti dak berkomentar mengenai perbedaan antara sifat lakilaki dan perempuan. Ia memuji perempuan untuk iman mereka, menyembuhkan mereka yang perlu kesembuhan dan mene rima bantuan mereka. Ajaran tentang perkawinan: di perkawinan, Muhammad memerint ahkan kepada suami untuk menyediakan kebutuhan keluarga dan istrinya untuk tundu k kepada suaminya. Seorang suami dapat menceraikan istri karena hal sepele hingg a besar istrinya tidak dapat menghentikan atau memulai sebuah perceraian. Sebalik nya Yesus, mengajarkan perceraian dapat diperbolehkan hanya dalam kasus zina. Ia mengambarkan perkawinan sebagai penyatuan rohani yang di prakarsai oleh Tuhan. Pernikahan pribadi: Muhammad menikah tiga belas perempuan dan meningalkan sembil an janda Yesus tidak pernah menikah, namun sekelompok perempuan bepergian dengan Dia untuk membantuNya.. KONKLUSI Saya berharap ringkasan ini akan membantu Anda dalam mengingat gambar besar hubungan antara Yesus dan Muhammad. Banyak orang m encari persamaan antara keduanya, tetapi saat saya melihat mereka hidup berdampi ngan, saya sampai pada kesimpulan bahwa perbedaan yang lebih penting dari persam aan permukaan. 257 Yang lebih penting, saya sadar bahwa saya telah tiba di sebuah titik penting unt uk mengambil keputusan dalam kehidupan saya. jalan mana yang saya ikuti? Pada ba b berikutnya saya menjelaskan pilihan saya. Bab 20 :: Keputusan Pribadi Saya Sepanjang malam pikiran saya, seperti laser terkonsentrasi untuk membaca Alkitab sampul hitam yang ada di depan saya. Saya tidak menyadari waktu, sampai saya me ndengar suara suara dari speaker masjid memanggil sholat subuh! Saya terkejut me lihat jam di tempat tidur di samping saya, telah menunjukan pukul 4 pagi. Saya m endengar anggota keluarga berjalanjalan Di sekitar rumah, bersiapsiap untuk pergi ke masjid. Tapi pagi ini saya tidak memiliki hasrat untuk berdoa: Saya merasa da mai luar biasa dan saya hanya ingin beristirahat. Setelah pengalaman saya di pen jara, saya bergumul setiap malam untuk bisa tidur. Saya sering menghabiskan berj am jam membalikkan badan terus menerus, hingga tertidur kelelahan. Tapi pagi ini saya menaruh kepala di bantal dan beberapa saat kemudian saya sudah tidur, tidak Saya bahkan tidak menyadari bahwa bahkan sakit kepala saya telah hilang sepenuh nya. 258

Tiga jam kemudian, pada jam 7 pagi, saya bangun dengan rasa segar sekali. saya s iap untuk mengambil keputusan saya. Saya menemukan Tuhan Maha kuasa penguasa sur ga yang saya cari selama ini. Tanpa keraguan sedikitpun di pikiran saya, saya be rdoa kepada Tuhan dari Alkitab dan memberi hidup saya kepadanya. Kemudian saya k embali ke Alkitab. Saya telah selesai membaca keempat injil, Kisah para Rasul da n Roma. Saya tidak tahu apa yang akan saya membaca lagi, sehingga Saya membiarka n Alkitab apoteker itu terbuka. Kali ini saya sampai di Mazmur 91. Saya membaca semuanya, kemudian membacanya lagi. Itu seperti pesan pribadi untuk saya dan sit uasi yang saya alami! MAZMUR 91:: Orang yang duduk dalam lindungan Yang Mahating gi dan bermalam dalam naungan Yang Mahakuasa akan berkata kepada TUHAN: "Tempat perlindunganku dan kubu pertahananku, Tuhanku, yang kupercayai." Sungguh, Dialah yang akan melepaskan engkau dari jerat penangkap burung, dari penyakit sampar y ang busuk. Dengan kepakNya Ia akan menudungi engkau, di bawah sayapNya engkau akan berlindung, kesetiaanNya ialah perisai dan pagar tembok. Engkau tak usah takut t erhadap kedahsyatan malam, terhadap panah yang terbang di waktu siang, terhadap penyakit sampar yang berjalan di dalam gelap, terhadap penyakit menular yang men gamuk di waktu petang. Walau seribu orang rebah di sisimu, dan sepuluh ribu di s ebelah kananmu, 259 tetapi itu tidak akan menimpamu. Engkau hanya menontonnya dengan matamu sendiri dan melihat pembalasan terhadap orangorang fasik. Sebab TUHAN ialah tempat perlin dunganmu, Yang Mahatinggi telah kaubuat tempat perteduhanmu, malapetaka tidak ak an menimpa kamu, dan tulah tidak akan mendekat kepada kemahmu sebab malaikatmalaik atNya akan diperintahkanNya kepadamu untuk menjaga engkau di segala jalanmu. Merek a akan menatang engkau di atas tangannya, supaya kakimu jangan terantuk kepada b atu. Singa dan ular tedung akan kaulangkahi, engkau akan menginjak anak singa da n ular naga. "Sungguh, hatinya melekat kepadaKu, maka Aku akan meluputkannya, Aku akan membentenginya, sebab ia mengenal namaKu. Bila ia berseru kepadaKu, Aku akan menjawab, Aku akan menyertai dia dalam kesesakan, Aku akan meluputkannya dan me muliakannya. Dengan panjang umur akan Kukenyangkan dia, dan akan Kuperlihatkan k epadanya keselamatan dari padaKu." Ayat ini mengatakan bahwa Tuhan mengetahui bah aya yang akan saya hadapi karena keputusan saya. Keluarga saya, saudarasaudara sa ya, ayah saya, dan kaum saya sendiri, ketika mereka mengetahui kemurtadan saya, mereka akan mencoba membunuh saya sebelum orang lain. Di Mazmur ini saya mendengar Tuhan berkata: "Aku akan melindungimu." "ok," Aku b erkata, "Mazmur ini adalah janji Tuhan dan ini adalah senjata yang saya bawa sel ama pertempuran" Saya 260

mengingat seluruh pasal ini sebelum meninggalkan kamar saya. MEMBERITAHU APOTEKE R Pada akhirnya saya berkata: "saya ingin mensyairkan sesuatu untuk Anda.." Lalu s aya mulai memperkatakan semua isi Mazmur 91. Aku melihat air mata di mata suamin ya. Perempuan itu berkata "sudah jam duabelas, saya akan menutup apotek dan kami ingin membawa anda untuk makan siang. Setelah makan siang kami akan membawa kam u ke gereja. " Selagi kami makan siang ia terus mengajukan pertanyaan tentang ap a yang saya alami dengan Alkitab pada malam itu. Saya bertanya apakah ia menging inkan Alkitabnya kembali. Tidak jawab perempuan itu aku ingin kau memilikinya. " Ke mudian mereka mulai memberi saya peringatan tentang bagaimana saya harus bersika p. "Jangan bercerita pada banyak orang apa yang anda alami." Mereka memperingatk an. "Jangan pergi ke gereja terbuka. Terlalu banyak orang akan melihat anda. And a dapat datang ke rumah kami belajar pendalaman Alkitab." Namun, mereka gembira karena mereka akan memperkenalkan saya dengan pendeta mereka. Setelah berbicara beberapa saat pendeta di kantornya, maka ia datang ke suatu kesimpulan yang meng agetkan kami semua. Dengan kata lain ia berkata: "Hai anakku, kamu dapat pulang. Kami tidak perlu menambahkan anggota lain untuk sidang kami. dan jika Anda akan pergi, kita tidak kehilangan salah seorang dari anggota kami. Kami tidak tertar ik " Dia takut Islam radikal akan menyerang gereja ketika 262 Sekitar 11 siang saya kembali ke apotek dengan obat di satu tangan dan Alkitab d i tangan yang lain. Saya tiba di kasir dan mengembalikan obat kepada apoteker. D ia bertanya pada saya: "kamu membaca Alkitab?" saya menjawab: "Ya, dan saya memu tuskan untuk menjadi seorang Kristen." Dia melompat dan mulai memuji Tuhan nyari ng dan kemudian datang dengan di balik dari loket dan memeluk saya. "Mari masuk, duduklah" katanya, menuntun saya melalui pintu ayun yang menuju belakang apotek . Dengan senyum di wajah, ia pergi untuk mengambil kursi. Ketika saya duduk, ia berkata, "Tunggu sebentar" dan mulai menelepon seseorang. Pada saat itu saya men jadi sangat gelisah, Saya berfikir saya akan diserahkan pada polisi rahasia. Mun gkin itu semua perangkap. Tetapi ia hanya memanggil suaminya, seorang dokter hew an yang bekerja untuk negara. "Anda harus datang di sini sekarang," ujar perempu an itu. Setelah setengah jam kemudian, suaminya tiba, apoteker itu berkata pada saya: "Kami ingin mendengar apa yang anda alami tadi malam." Sementara saya berb icara, apoteker terus mengajukan pertanyaanpertanyaan, tetapi suaminya hanya memp erhatikan saya diam dan penuh perhatian 261

mendengar bahwa seorang Muslim telah murtad menghadiri kebaiktian mereka. Ketika kami meninggalkan kantornya, saya berkata kepadanya: "Dengar, saya tidak khawat ir tentang apa yang telah anda lakukan sekarang: Juruselamat saya akan membantu saya dan akan menjaga saya. Walaupun kamu menolak saya, Ia tetap setia menemani saya ke mana saja. Tetapi anda memerlukan bantuan." Apoteker dan suaminya menjad i sangat kecewa dan malu. Mereka tidak berhenti untuk minta maaf atas apa yang t erjadi. Saya juga kecewa, tetapi saya juga dapat melihat bahwa sikap pendeta yan g tidak selaras dengan apa yang saya baca di dalam Alkitab. Saya mulai belajar p rinsip penting, bahwa kita harus memisahkan pemimpin dari pengikutnya, ini merup akan prinsip yang harus saya terapkan baik untuk Islam maupun untuk Kekristenan. SEORANG KRISTEN RAHASIA. Selama setahun kemudian, saya tinggal sebagai "Orang K risten Rahasia" di Mesir. Saya tidak memberitahu keluarga apa yang telah saya la kukan, tetapi saya kadang mampir ke apotek ketika saya ingin berbicara. Saya men anyainya begitu banyak pertanyaan tentang Alkitab dan kekristenan, tetapi saya t idak pernah meminta obat untuk sakit kepala lagi. Sakit kepala saya sudah hilang . Saya mengalami banyak kesulitan dalam mencari gereja yang memperbolehkan saya untuk menghadiri kebaktian. Saya datang ke tiga pendeta yang mengatakan kepada s aya bahwa saya tidak diterima di gereja mereka. Pada akhirnya saya naik taksi un tuk pergi ke biara jauh di gurun di luar Kairo. Tempatnya sungguh terpencil sehi ngga saya berfikir mereka tidak perlu takut pada polisi rahasia dari kota. 263 Seorang biarawan bicara dengan saya di luar tembok biara dan yang menyampaikan h al yang sama: "Kami tidak dapat membantu." Tetapi saya diberi nama seorang pende ta yang mungkin dapat membantu. Pada hari berikutnya saya tiba di gereja tersebu t. Pendetanya awalnya sangat keras, ia mencoba untuk memastikan bahwa saya jujur . Ia menerima saya, dan saya datang ke gereja itu dengan berhatihati selama setah un sampai saya meninggalkan Mesir. Saya mengunakan kata berhatihati, karena saya dengan hatihati untuk tidak menarik perhatian kepada saya. Saya naik bus ke gerej a, alihalih membawa mobil untuk menghindari diikuti oleh Muslim radikal. Saya tid ak cerita ke anggota gereja kisah saya. Gereja besar di Mesir biasanya menempatk an polisi orang Mesir untuk menjaga keamanan di pintu masuk. Sampai polisi terbi asa melihat saya, saya bersembunyi antara sekelompok orang untuk memasukkan dan keluar dari gereja, saya harus yakin bahwa saya tidak akan dihentikan dan ditany ai siapa saya. Sepanjang hari, saya terus bekerja dengan ayah saya, sebagai dire ktur penjualan pakaian di perusahaannya. MENINGGALKAN MESIR Tinggal menunggu wak tu sebelum pada akhirnya keluarga saya mengetahuinya. Suatu hari, tanpa terencan a, saya mengatakan yang sebenarnya pada ayah saya segera ayah saya mengambil dari bahunya pistol revolver dan menembakan lima peluru pada saya. Dalam beberapa ha ri, saya meninggalkan rumah dan Mesir dan selamanya. Itu adalah awal dari sebuah perjalanan panjang, saya dibawa dari Mesir ke Afrika Selatan dan pada akhirnya, Amerika Serikat, dimana saya menulis buku ini. Saya membawa Alkitab apoteker be rsama saya dan 264

memilikinya hingga hari ini. perempuan itu membayar harga untuk menolong saya. S etelah saya meninggalkan Mesir, Muslim Radikal membakar apoteknya, mencoba untuk membunuh dia. Beberapa Kristen Koptik di Mesir memberitahu saya ia dan suaminya meninggalkan negara dan berimigrasi ke Kanada KEHIDUPAN SAYA HARI INI Dalam seb elas tahun terakhir ini saya telah hidup sebagai seorang Kristen, mendedikasikan hidup saya untuk memberikan Muslim dan semua orang kesempatan untuk mengenal Ye sus, sama seperti saya. Tidak seorangpun yang harus dipaksa untuk menerima suatu kepercayaan, tetapi setiap orang harus memiliki akses ke semua informasi yang m ereka mau dan harus kesempatan untuk membuat keputusan tanpa rasa takut apa yang akan orang lain akan lakukan padanya. Saya berdoa bahwa katakata saya telah memb erikan cahaya yang akan memimpin anda pada kedamaian, sukacita dan ampunan dari Tuhan Yang Maha Kuasa. Kekristenan dari apa yang orang Kristen lakukan, atau memahami Islam dari apa ya ng Muslim lakukan. Anda harus melihat sumber aslinya. Buku ini unik dalam bebera pa hal : hanya sedikit buku (bahasa Inggris) yang beredar yang berfokus pada per bandingan antara Yesus dan Muhammad. Sedikit buku (bahasa Inggris) tentang Islam didasarkan pada pengetahuan mendalam dari Qur an, Hadits dan sejarah Islam yang dipelajari dalam Bahasa Arab asli. Banyak buku (bahasa Inggris) tentang Islam p ada umum mencari persamaan mendasar antara Islam dan Kristen. buku ini mengizink an perbedaan antara Yesus dan Muhammad itu sendiri yang berbicara. Setiap pembac a akan bereaksi dalam cara yang berbeda setelah membaca buku ini: Beberapa orang akan mengeluh dan mengatakan bahwa saya sedang mencoba untuk membuat Muslim terl ihat buruk. Ini bukan niat saya. Saya tahu bahwa kebanyakan orang Muslim luarbia sa, baik dan murah hati yang ingin hidup dalam damai dengan dunia. Saya datang d ari budaya Muslim dan saya masih mengasihi orang Muslim. Beberapa akan merasa te rsinggung pada pemikiran membuat tantangan pada Muhammad dengan cara ini. Ini ad alah pola pikir komunitas Muslim konservatif di mana saya tumbuh. Saya berharap mereka dapat mengatasi sikap ini,dan memeriksa informasi ini dengan pikiran terb uka. 266 Epilog Jika seseorang memberitahu anda suatu cerita dan anda ingin mengetahui kebenaran cerita itu, apa yang anda lakukan? Anda mencaritahu sumber aslinya. Sudah menja di tujuan buku ini: untuk membantu anda memahami Islam dan Kekristenan dengan me mbawa anda pada pendirinya. Ingatlah: anda tidak dapat memahami 265

 Beberapa yang skeptis, befikir jika saya menyembunyikan sebuah informasi atau te lah mengubah gambaran. Saya mendorong orangorang ini secara pribadi untuk memerik sa sumber asli sendiri. Beberapa orang Kristen akan memutuskan untuk mengubah pe mahaman tentang Kristen dan Islam didasarkan pada Tuhan yang sama. Saya berharap mereka memberitahu apa yang mereka pelajari dengan orang Kristen lain. Saya ber doa ini akan memotivasi orang Kristen untuk bertindak lebih keras untuk berbagi Injil dengan Muslim. Beberapa akan tertarik oleh Yesus dan pesanNya. Ini adalah kemungkinan terbaik hasil membaca buku ini. Saya tidak tahu reaksi pribadi anda, tetapi jika anda melihat kebenaran dalam Yesus, saya menyarankan anda membaca A lkitab dan berbicara dengan orang Kristen taat tentang cara hidup yang menakjubk an ini. " kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan ka mu. " (Yoh. 8:32). Yesus berkata: Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ad a seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku. Yohanes 14:6 Marilah kepadaKu, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kele gaan kepadamu.Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah padaKu, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan. Sebab kuk yang Kupas ang itu enak dan bebanKu pun ringan. Matius 11:2830 Saya berdoa supaya anda dapat b ersandar dalam kasihNya. Lampiran A :: Sumber informasi tentang Yesus dan Muhammad Apakah Anda pernah berbicara dengan seorang teman yang mulai memberitahu Anda se suatu tapi anda tidak tahu apa yang sedang ia bicarakan? Anda memahami setiap ka ta yang ia gunakan, tetapi teman anda telah lupa untuk mengatakan pada anda topi k percakapannya. Banyak pembaca barat yang mencoba untuk membaca Quran atau hadi st mengalami pengalaman yang sama. Mereka dapat membaca terjemahan dari Qur an d alam bahasa mereka sendiri, tetapi mereka butuh informasi lebih untuk mengerti a rti kata. Dalam buku ini saya sering mengutip dari Quran, Hadis dan Injil, untuk menjelaskan cerita dari kehidupan Yesus dan Muhammad. Lampiran ini akan memberi kan kunci sejarah untuk mengartikan Qur an dan tulisan Islam lainnya. Bab ini ju ga akan membahas isu utama bagi Muslim dan Kristen seperti: apakah Injil dapat d i percaya? Muslim percaya bahwa orangorang Yahudi dan Kristen telah 268 Yesus menawarkan jenis kasih yang tidak ada nabi lain dalam sejarah pernah tawar kan: 267

mengubah Kitab Suci, mengubah atau mengeluarkan beberapa bagian (lihat Surah 5:1 215) kita akan lihat apakah ada bukti yang mendukung pernyataan ini. Lampiran ini adalah salah satubagian yang paling penting dari buku. Tidak hanya akan membantu anda memahami apa yang anda baca, tetapi juga membantu anda untuk mengartikan a pa yang dikatakan orang lain mengenai Islam dan Kekristenan. SUMBER INFORMASI TE NTANG MUHAMMAD Informasi tentang Muhammad berasal dari empat sumber utama : 1. Q ur an 2. hadist yang 3. biografi dari Muhammad 4. Islam sejarah Mari melihat pedoma n untuk memahami sumbersumber ini. QURAN Dasar iman Islam adalah Quran, buku yang sedikit lebih pendek dari Perjanjian Baru umat Kristen. Muhammad mendikte Al Qur an pada pengikutnya, berdasarkan ayat ayat yang dia terima dari malaikat Jibril, Muhammad mengatakan bahwa Jibril membawa ayatayat langsung dari Allah. Dengan de mikian, bahasa Qur an didasarkan pada gagasan Allah berbicara kepada Muhammad. I tulah mengapa banyak ayatayat mulai dengan kalimat: "katakanlah, Hai Muhammad ... ". Struktur Qur an adalah Allah berbicara kepada Muhammad untuk berkata apa. Ban yak ayatayat 269 dimulai dengan kata "Ingatlah", dalam hal ini Allah memberitahu Muhammad untuk m engingat sesuatu. Saat anda membaca keterangan orang pertama itu merujuk kepada Allah. Kadangkadang Anda akan melihat kata "Kami", ini juga merujuk kepada Allah. Plural yang digunakan untuk menampilkan kebesaran Allah, tidak untuk mengajarka n terdapat lebih dari satu Tuhan Yang Maha Kuasa. Mengenai informasi tentang keh idupan Muhammad, Qur an adalah sumber terbaik, karena Muhammad memiliki kendali mutlak yang tercatat sebagai wahyu Quran. Hanya ia yang dapat menyatakan kata kat a datang dari Allah dan disertakan dalam Al Qur an. Muhammad menerima ayatayat da ri malaikat Jibril dalam jangka waktu dua puluh tiga tahun. Banyak dari ayatayat ini adalah jawaban untuk peristiwa sejarah, seperti peperangan atau pertanyaan t entang perilaku masyarakat Islam. Qur an mungkin membingungkan, kecuali anda mem iliki pengetahuan yang baik dari latar belakang peristiwanya. Beberapa salinan d ari Qur an akan memberikan informasi mengenai konteks bagian tertentu. Muslim ju ga bergantung pada komentari Qur an sebagai pedoman bagi mereka dalam hal ini. S ebuah komentari (dalam bahasa Inggris) yang dengan mudah anda dapatkan adalah Th e Meaning of the Quran oleh Syed Maududi. Dalam buku ini saya memberi anda membe rikan konteks sejarah yang berkaitan dengan kutipan yang saya gunakan dari Quran . 270

Pertanyaan tentang bahasa Muslim Tradisional percaya Qur an hanya dapat dipahami dalam bahasa aslinya, Arab klasik. Saat saya masih kecil, paman saya bekerja ke ras untuk mengajarkan saya Bahasa Arab klasik. Tanpa pelatihan khusus, seorang p embicara bahasa Arab modern, tidak dapat memahami Bahasa Arab klasik, yang tidak hanya tertulis pada Qur an tapi juga hadist dan literatur kuno lainnya. Untuk m emahami teks ini. Untuk memahami teks ini banyak Muslim mengandalkan komentari d an apa yang diajarkan di mesjid atau di media Islami. Muslim yang dapat membaca Bahasa Arab klasik sangat enggan untuk menerjemahkan teks ke dalam bahasa lain, karena tradisi Islam mengatakan bahwa bahasa Arab klasik adalah bahasa dari lang it. Oleh karena itu, terjemahan dari Qur an dan hadist dalam bahasa lain yang se ring dilakukan oleh orang tidak penutur asli Arab. Terjemahan mereka menyampaika n gagasan teks, tetapi kadangkadang pengertian mereka dari Bahasa Arab tidak jela s, sehingga kadang kadang pilihan katakata bahasa Inggris mereka tidak jelas Keti ka saya melakukan penelitian, saya membaca sumber dalam bahasa Arab asli, setela h menemukan informasi dalam buku bahasa Arab, saya selalu merujuk kepada terjema han bahasa Inggris. Sebagian besar dari terjemahan ini cukup jelas, tapi kadangka dang saya gunakan untuk terjemahan sendiri agar lebih jelas. Informasi tentang r efrensi bibliografi bahasa Arab dan bahasa Inggris ada di bagian belakang buku i ni . HADIST Banyak orang Barat berpendidikan tidak mengetahui 271 "hadist", sumber kedua literatur yang paling penting dari teologi Islam. Daripad a memberikan definisi ilmiah tentang hadist, saya ingin memulai dengan mencerita kan bagaimana mereka diciptakan. Izinkan saya memberikan anda kutipan cerita dar i kehidupan Muhammad. Dia berada di rumahnya di Madinah dengan salah satu hamban ya (Abu Haraira), ketika seorang pria dibawa menghadapnya yang telah melanggar h ukum Islam karena minum anggur. Muhammad memerintahkan Muslim untuk memukulnya s ebagai hukuman. Hamba itu mengamati adegan ini dan menyimpannya ke ingatannya. S elanjutnya ketika situasi yang sama terjadi, hamba itu berkata kepada orang: "Sa ya mendengar Nabi berkata ini dan ini dalam situasi ini ..." 1. Setelah kematian Muhammad, informasi tentang kehidupannya dan ajarannya menjadi sangat berharga. Hamba ini mulai khawatir bahwa jika ia sakit dan mati, sejarah ini akan hilang, sehingga ia meminta beberapa orang terpelajar untuk menulisnya ke perkamen. Per kamen ini akan menjadi berharga dan diturunkan dengan hatihati dari generasi ke g enerasi. Cerita ini adalah sebuah contoh dari hadist. Istilah hadist berarti "se buah cerita dari sesuatu yang telah dilakukan atau diajarkan Muhammad" anda dapa t mengutip sebuah hadist atau koleksi hadist. Hamba dalam cerita diatas adalah c ontoh dari narator/perawi dalam hadist, dan hampir setiap hadist memiliki narato r, yang menyampaikan cerita itu pertama kali. Hamba ini (Abu Haraira) telah menc eritakan ribuan 272

hadist, hamba lain dari Muhammad, teman dekatnya, istri istrinya (terutama Aisyah ) juga mengkisahkan banyak hadist. Saat saya memasukan sebuah sumber dari hadist , saya terkadang memasukan nama yang berbicara karena menyediakan informasi yang baik kehandalan hadist tersebut. Sekarang mari Kita lihat bagaimana hadist diku mpulkan dan disimpan sampai hari ini. Dua ratus tahun setelah kematian Muhammad, masyarakat Islam telah mengembangakn tradisi budaya yang kaya, akademisi dari b erbagai bidang memperalajari hadist yang ada. Guru agama mulai melihat keperluan untuk mengumpulkan hadist dari berbagai tempat dan menempatkannya bersama. Jadi mereka berpergian dan berbicara dengan kerabat dan orangorang keturunan langsung yang pernah berhubungan langsung dengan Muhammad. Orangorang ini memberikan lapo ran Hadits yang telah disimpan diatas kertas yang diturunkan secara lisan. Kedua editor hadist yang paling dihormati ada ah : Al Bukhari (194256 H) dan Muslim (202 261 H), yang mengkumpulkan hadist selama periode yang sama. AL Bukhari dan Musli m tidak menerima smua cerita dari orang yang bercerita kepada mereka tentang Muh ammad. Pertamatama mereka melihat sumber asli dari cerita itu, atau naratornya, mencaritahu apakah orang ini memiliki sumber terpercaya untuk Hadist yang dapat diandalkan. Mereka juga membandingkan dengan cerita lain yang bersangkutan denga n cerita tentang Muhammad, untuk lihat jika mereka konsisten dengan satu sama la in.Hanya dengan cara itu maka hadist akan ditambahkan ke koleksi. Bukhari, memil ih 9.082 hadist Untuk itu koleksinya, tetapi jumlah ini termasuk cerita yang sam a terjadi berulangulang 273 beberapa kali. Jika kita tidak menghitung pengulangan, maka didapat sekitar 2.60 2 berbagai cerita tentang kehidupan Muhammad. Muslim memiliki koleksi berisi sek itar 4.000 hadist, termasuk pengulangan 2. Apakah Dalam hadist yang ada cerita y ang tidak akurat ? Ya, tentu saja. Bahkan cendekiawan Muslim menyadari bahwa pro ses ini tidak dapat sempurna. Ratusan tahun yang lalu, cendekiawan mulai menilai kehandalan dari berbagai koleksi dalam hadist, mereka memilih enam koleksi, yan g dianggap paling terpercaya dan dikenal sebagai "buku benar" dari hadist (Sahih ). Yang paling dihargai adalah Sahih alBukhari, diikuti oleh Sahih Muslim. Pada m asa modern, bahkan Haditshadist sahih tetap diamati. Ada ilmu hadist " kompleks ya ng menilai setiap cerita berdasarkan reliabilitas. Sarjana Muslim yang paling te rkenal dalam ilmu hadist adalah dari alElbani, yang telah membagi enam "buku bena r" hadist ke dalam dua kelompok: satu digambarkan sebagai "lemah" dan lain yang disebut "benar". Untuk orang barat, hal ini tampaknya seperti sebuah diskusi aka demik, tetapi jika Anda bekerja di Timur Tengah sebagai imam atau sebagai pengaj ar, Anda perlu informasi untuk kehidupan seharihari. Sebagai seorang imam, saya i ngat ketika seorang pria melihat cara saya wudhu sebelum sholat dan bertanya ten tang cara saya membersihkan rambut.saya "Mengapa anda mencuci seperti itu? "dia bertanya. "hadith dari Muwatta mengatakan untuk melakukan cara yang berbeda saya menjawabnya: "Ya, saya tahu apa yang di katakan Muwatta, tetapi Bukhari mengatak an cara seperti ini, dan Bukhari lebih tepat Muwatta." Apakah perbedaan antara Q uran dan hadist? Jika kita ingin mendapatkan informasi tentang Muhammad, 274

kita harus mengenali perbedaan mendasar antara Quran dan hadist: Muhammad terlib at sepenuhnya dalam apa yang telah dimasukan ke dalam Quran.bertolak belakang, M uhammad tidak Mengawasi secara langsung apa yang tertulis dalam hadist. Terkadan g orang hanya memperhatikannya, lalu melaporkan apa yang mereka lihat. Kadang Mu hammad bercerita pada orang orang dan mereka mengulanginya. Tetapi Muhammad tidak dapat mengatur tentang ketepatanya . Pebedaan ini menjadi bersangkutan ketika a nda mempertimbangkan suatu persoalan seperti mujizat. Quran mengatakan bahwa Muh ammad adalah seorang manusia yang tidak melakukan tandatanda sebagai bukti bahwa ia adalah nabi Allah. Namun hadist menuliskan bermacam macam cerita tentang Muham mad melakukanmujizat. (lihat bab 12 penyembuhan dan mujizat ) Bagaimana cara kita memandang kontrasiksi ini ? Karena Quran datang langsung melalui mulut Muhammad, kita harus mempertimbangkan Quran memuat infromasi yang paling terpercaya sebag ai indikasi dari apa yang telah Muhammad lakukan. Oleh karena itu, sarjana Islam cenderung mengatakan banyak mujizat di hadist dibuat oleh pengikut Muhammad . I NFORMASI LAIN TENTANG MUHAMMAD Sebagai tambahan dari hadist, sarjana Islam juga mempercayai dua buku lainnya buku biografi tentang Muhammad dan sejarah Islam. Sa ya telah menggunakan dua sumber ini di buku yang sedang anda baca. Yang paling p opuler dan paling terpercaya tentang biografi Muhammad, ditulis oleh Ibnu Ishaq (83 132 H.). Ia menulis 275 sekitar tujuh puluh tahun sebelum Bukhari dan Muslim, tetapi dianggap kurang dap at diandalkan. Bagaimanapun, biografi yang ia tulis berdasarkan atas hadist yang sama yang telah di kumpulkan oleh Bukhari dan Muslim tujuh puluh tahun setelahn ya. Pekerjaan Ibnu Ishaq telah diperbaiki dan dipopulerkan sekitar tujuh puluh t ahun kemudian oleh Ibnu Hisyam. Salinan yang saya punya dalam bahasa Arab diterb itkan dalam tiga volume dengan total 1.020 halaman. Ironisnya, kakek dari Ibnu I shaq adalah Kristen Irak dipaksa ke Islam oleh Kalifah pertama setelah Muhammad meninggal. Saya juga menggunakan informasi dari salah satu buku sejarah Islam ya ng terpercaya, The Beginning and the End ditulis oleh Ibnu Kathir (700774 H.). Ib nu Kathir menghasilkan karya besar yang mendeskripsikan tentang sejarah tersebut dari sudut pandang Islam, berawal dari penciptaan dan berakhir sebelum sang pen ulis meninggal di tahun 774 H. Saya telah membaca buku ini lebih dari sekali kar ena merupakan buku yang kami pelajari secara rinci di AlAzhar. Sembilan volume da ri buku ini tidak terbit dalam bahasa Inggris. Meskipun bukubuku tersebut tidak m emiliki tingkat kepercayaan yang sama seperti hadist sahih, Namun, mereka bergun a dalam memberikan informasi tentang Muhammad. Sekarang kita perhatikan sebuah t antangan utama dari kaum muslim terhadap Alkitab. APAKAH ALKITAB TELAH DIRUBAH? Muhammad mengajarkan bahwa orang Kristen dan Yahudi yang telah mengubah Alkitab. Dengan kata lain, dia 276

mengatakan bahwa Alkitab adalah tepat ketika disusun pertama kali, tetapi kemudi an orang Kristen dan Yahudi telah mengubahnya untuk mencapai tujuan mereka. Berk enaan dengan orangorang Yahudi, Quran mengatakan: (bani Israel) Mereka suka merob ah perkataan (Allah) dari tempattempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan sebagia n dari apa yang mereka telah diperingatkan dengannya Surah 5:13. Berkenaan dengan orang Kristen, Quran mengatakan: "Dan di antara orangorang yang mengatakan: "Ses ungguhnya kami ini orangorang Nasrani", .. tetapi mereka (sengaja) melupakan seba hagian dari apa yang mereka telah diberi peringatan dengannya" Sura 5:14, rujuk. L ihat juga ayat 15 Muhammad mengatakan bahwa jika Kitab Suci tidak diubah, masih akan berisi nubuatan tentang kedatangannya. Apakah Muhammad menjelaskan kapan da n bagaimana Kitab Suci telah diubah atau siapa yang telah melakukannya? Tidak! A pakah dia memberikan beberapa bukti perubahan ini dengan memberikan salinan kita b suci yang belum di ubah? Tidak! Arkeologi menemukan dari abad terakhir yang me nyatakan Muhammad salah. Ada dua buku Kristen popular yang ada sekarang, yang me nggambarkan bagaimana Perjanjian Baru telah dipelihara secara tepat. Bukunya ber judul The Case for Christ dari Lee Strobel (Harper Collins / Zondervan) khususny a Bab 3, dan Jesus:The Great Debate oleh Grant R. 277 Jeffrey (Word). Mari perhatikan bukti mereka mengenai keterpercayaan Injil. Bila Anda ingin memeriksa kelayakan dokumen kuno, anda akanmencari tiga hal ini: 1. jarak waktu antara yang asli dan salinan tertua yang di ketahui 2. jumlah salina n dari sumber kuno yang ditemukan 3. Konsistensi antara salinan lama dan salinan modern. Poin 1: Usia naskah tertua Bukti sejarah kemapanan Perjanjian Baru menge cilkan jumlah bukti dari naskah kuno lainnya. Fragmen tertua dari Perjanjian Bar u adalah lima ayatayat dari Injil Yohanes ditemukan dalam fragmen papirus dari Me sir. Berdasarkan gaya menulis, fragmen diduga ditulis di antara 100 dan 150 M., yakni hanya oleh lima belas hingga enam puluh lima tahun setelah waktu di mana d ipercayai bahw Injil Yohanes telah ditulis. Ini adalah bukti yang kuat, terutama bila dibandingkan dengan bukti yang tersedia untuk naskah lain dari masa itu. s ebagai contoh, fragmen tertua dari dokumen sejarah Tacitus, yang ditulis sekitar 116M naskah tertuanya berasal dari 850 M. Yang paling signifikan dari penemuan teks Perjanjian Baru terdiri dari beberapa papyri berasal dari 300 M., yang beri si bagian dari empat Injil dan Kisah Para Rasul, dan beberapa papyrus berasal da ri 200 M. yang berisi dari suratsurat Paulus dan surat ke pada orang Ibrani. Pene muan penting lainnya adalah salinan lengkap Perjanjian Baru (Codex Sinaiticus) b erasal dari 350M. 278

Poin 2: Kuantittas Naskah Terdapat total 5644 naskah bagian dari Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani, bahasa aslinya. Sebagai tambahan ada 19.000 salinan tersed ia dalam bahasa lain seperti Latin, Ethiopia, Slavik dan Armenia. Dibandingkan d engan jumlah salinan naskah kuno lainnya kuno, angka ini sangat besar. Setelah P erjanjian Baru, naskah yang terbesar dengan jumlah salinan terpercaya adalah dar i Iliad Homer, yang hanya memiliki 650 naskah Yunani bertahan sampai hari ini. P oin 3: Konsistensi di antara berbagai naskah Apakah ada perbedaan antara berbaga i naskah perjanjian Baru ? Selain dari beberapa kesalahan kecil saat menyalin, j awabannya adalah "Tidak!" Tidak ada doktrin Kristen sangat dipengaruhi oleh perb edaan kecil ini4. Hal ini memberikan bukti yang kuat bahwa Perjanjian baru di ma sa Muhammad dan yang digunakan sekarang adalah salinan terpercaya dari buku asli nya. Sekarang kita telah melihat bukti kemapanan salinan dari Perjanjian Baru, m ari lihat bagaimana injilinjil yang tertulis. SUMBER INFORMASI TENTANG YESUS Untu k informasi tentang Yesus, saya berdasarkan empat Injil yang dalam Perjanjian Ba ru: Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Mirip dengan hadist, injilinjil adalah cer ita dari apa yang telah dilakukan Yesus dan diajarkan, seperti yang dicatat oleh muridmuridNya. Bukti baru menunjukkan bahwa Injil ditulis dalam waktu kurang dar i enam puluh tahun setelah kematian Yesus, oleh penulis yang adalah saksi mata a pa yang terjadi atau orang 279 yang berhubungan dengan saksi mata. Berikut ini adalah beberapa biografi singkat dari masing masing dari penulis Injil 5. Biografi Matius Sebelum Yesus memanggil nya menjadi salah satu dari duabelas murid, Matius adalah pemungut cukai. Sebaga i seorang Yahudi, Matius menulis Injil ini khusus untuk orang Yahudi, ia sering mengutip nubuatan Perjanjian lama terhadap Yesus. Ia menulis Injil ini antara 60 hingga 65 M., yang merupakan tigapuluh tahun setelah kematian Yesus. Kami dapat menduga Matius berusia sama seperti Yesus saat ia menjadi murid, yang artinya i a berusia sekitar enam puluhan saat ia menulis buku ini. Sejarah Gereja memberi kesan ia hidup hingga usia sembilah puluh tahun dan meninggal karena usia tua at au dibunuh dengan pedang. Biografi Markus Markus bukan merupakan salah satu dari dua belas murid, tetapi diyakini salah satu dari tujuh puluh muridmurid yang tel ah dikirim ke Yesus mengajar dan untuk menunjukkan tandatanda ke orangorang. Ia di sebutkan dalam buku Kisah Para Rasul sebagai Yohanes Markus. Ia mengambarkan ke hidupan Yesus menunjukan kepribadianNya melalui mukjizat dan pengajaranNya, Mark us menulis Injil ini sementara berada antara orang orang Roma di antara 55 dan 65 M. Dipercaya bahwa Injilnya adalah Injil pertama yang ditulis. Markus meninggal sebagai matyr di Alexandria: ia di ikat dengan tali ke kuda di seret melalui jal anjalan sampai ia mati. Biografi Lukas Dalam banyak hal, Lukas adalah penulis uni k dari injil. Ia adalah seorang dokter Yunani, satusatunya "nonYahudi" 280

yang menulis Injil. Ia juga satusatunya penulis yang tidak bepergian dengan Yesus secara pribadi. Ia pendamping dari Rasul Paulus pada banyak perjalanan misi, da n ia mengetahui kisah Yesus melalui Paulus dan hubungannya dengan orang Kristen lainnya. Lukas menulis Injil Injil dengan pembaca nonYahudi di pikirannya. Tujuan nya adalah untuk memberikan penjelasan rinci tentang kehidupan Yesus dan menghad irkan Yesus sebagai Juruselamat dan manusia sempurna. Sarjana Alkitab percaya ba hwa lukas telah menulis buku ini sekitar 60 M., di Roma atau di Caesarea. Biogra fi Yohanes Yohanes sangat tua ketika dia menulis Injil ini, mungkin saat berusia delapan puluh tahun. Ditulis setelah penghancuran Yerusalem, antara 85 dan 90 M ., merupakan Injil terakhir yang ditulis. Yohanes menulis dari sudut pandang teo logis: tujuannya menyatakan bahwa Yesus Kristus adalah Anak Tuhan yang menawarka n hidup kekal untuk orangorang yang beriman. Setelah Injil ini ditulis, Yohanes d ikirim untuk mati kelaparan di Pulau Patmos, tetapi kemudian di lepaskan dan men inggal secara wajar. PERBEDAAN ANTARA INJILINJIL DAN HADIST kesempatan lebih besar untuk kesalahan, saya berpikir secara keseluruhan gambara n tentang Muhammad masih akurat. Perbedaan kedua terletak pada organisasi bahan. Hadis yang tidak disajikan dalam kronologis kehidupan Muhammad, anda harus menc ari berbagai bagian dan potongan informasi untuk melengkapi gambaran besar. Kare na format hadist, sangat sulit bagi seseorang tanpa pendidikan khusus dapat sepe nuhnya mengerti. Berbeda dengan Injilinjil, dimulai dengan kelahiran Yesus berjal an hingga kematian dan kebangkitanNya, mudah dipahami dan tidak perlu tambahan i nformasi lainnya. Perbedaan ketiga adalah jumlah informasi yang tidak setara. Ad a sekitar setengah juta hadist dibandingkan dengan sembilan puluh bab dari Injil . Namun, meskipun kesaksian Injil singkat, menyajikan lengkap gambar dari kehidu pan Yesus. Sebagai penutup, meskipun ada perbedaan tak langsung antara hadist da n Injil, saya berpikir bahwa keduanya menyediakan informasi akurat. KESIMPULAN Anda mungkin memperhatikan bahwa terdapat banyak perbedaan tidak langsung antara hadist dan Injil. Mari lihat perbedaan ini dan melihat apakah mereka dapat memp engaruhi studi kita terhadap Yesus dan Muhammad. Perbedaan pertama terletak pada usia buku. Hadist tidak secara formal dikumpulkan hingga dua ratus tahun setela h kematian Muhammad sementara tiga dari empat Injil yang ditulis oleh orangorang yang telah berjalan dengan Yesus secara pribadi. Namun, walaupun hadist memiliki 281 Sekarang Anda sepenuhnya memahami semua kutipan yang diberikan dalam buku ini ya ng diambil dari lima sumber utama kehidupan Yesus dan Muhammad: Qur an hadist rafi Muhammad Sejarah Islam InjilInjil. 282 Biog

Lampiran B Pengajaran Islam tentang Nubuatan Alkitab tentang Muhammad Dalam petikan yang berikut, Tuhan berbicara kepada Musa: seorang nabi akan Kuban gkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka, seperti engkau ini Aku akan menar uh firman Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kup erintahkan kepadanya. Ulangan 18:18 Tuhan telah berkata kepada bahwa Tuhan akan m emberikan anakanak Israel seorang nabi, sehingga mereka tidak langsung mendengar suaraNya. Ini dipenuhi dalam sejarah anakanak Israel, sejak mereka menerima banya k nabi. BATU PENJURU Batu yang dibuang oleh tukangtukang bangunan telah menjadi b atu penjuru. Hal itu terjadi dari pihak TUHAN, suatu perbuatan ajaib di mata kit a. Mazmur 118:2223 Yesus mengutip nubuatan ini Dalam Matius 21:4243, menunjukkan ba hwa DIA adalah pemenuhan nubuatan itu. TERANG YANG DATANG Lihat, itu hambaKu yang Kupegang, orang pilihanKu, yang kepadanya Aku berkenan. Aku telah menaruh RohKu k e atasnya, supaya ia menyatakan hukum kepada bangsabangsa. Ia tidak akan berteria k atau menyaringkan suara atau memperdengarkan suaranya di jalan. "Aku ini, TUHA N, telah memanggil engkau untuk maksud penyelamatan, telah memegang tanganmu Aku telah membentuk engkau dan memberi engkau menjadi perjanjian bagi umat manusia, menjadi terang untuk bangsabangsa, untuk membuka mata yang buta, untuk mengeluark an orang hukuman 284 Tahukah Anda bahwa menurut Qur an, kedatangan Muhammad telah di nubuatkan di dal am Alkitab? Dan sesungguhnya (Al Qur an dan nubuatan tentang Nabi Muhammad) itu benarbenar (tersebut) dalam Kitabkitab (Taurat dan Injil) orang yang dahulu. Sura 2 6:196 Tetapi mengapa kita tidak melihat jelas nubuatan ini? Qur an mengajarkan b ahwa orangorang Yahudi dan Kristen telah berubah hampir semua bagian dari Kitab S uci mereka yang berbicara tentang Muhammad: Mereka suka merobah perkataan (Allah ) dari tempattempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang mer eka telah diperingatkan dengannya. Sura 5:13 Namun, cendekiawan Muslim berkata " Tetap ada dalam Kitab Taurat dan di Injil, bahkan setelah teks aslinya berubah, nubuatan yang jelas menunjukkan kedatangan Nabi Muhammad "1. Mari kita lihat aya tayat Alkitab yang dikutip oleh sarjana Muslim. Kita akan lihat dalam urutan kron ologis di Alkitab. SANG NABI 283

dari tempat tahanan dan mengeluarkan orangorang yang duduk dalam gelap dari rumah penjara. Yesaya 42:12, 67 Sekali lagi, dengan tegas Kristen percaya bahwa nubuatan ini merujuk kepada Yesus, yang hidup enam ratus tahun sebelum Muhammad. YANG KU DUS DARI GUNUNG PARAN Tuhan datang dari negeri Tman dan Yang Mahakudus dari pegun ungan Paran. Sela KeagunganNya menutupi segenap langit, dan bumi pun penuh dengan pujian kepadaNya. Habakuk 3:3 Terlebih lagi, Ayat ini membuat pernyataan yang cocok dengan Muhammad. Misalnya, mengatakan bahwa Penghibur akan menyertai mereka selamanya. Sedangkan Muhammad ti dak bersamadengan pengikutnya selamanya, karena dia meninggal. Ayat itu juga men gatakan bahwa dunia tidak dapat melihat atau mengetahui tentang itu, sedangkan M uhammad telah dilihat dan di kenal oleh banyak orang. Akhirnya, dikatakan bahwa penolong akan berdiam di dalam orang dan Muhammad tidak tinggal di dalam siapapu n, karena ia bukan roh. tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam namaKu, Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu Yohanes 14:26 Ayat in i jelas mengatakan bahwa penghibur adalah Roh Kudus: Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu Yohanes 16:7. Lagi nubuatan Yesus menyatakan bah wa Roh Kudus akan datang sebagai penghibur diambil sebagai referensi untuk Muham mad. Ingat bahwa Yesus, kemudian berkata lebih lanjut tentang nubuatan ini. Keti ka Dia akan dibawa naik ke langit, Ia memerintahkan Jangan meninggalkan Jerusalem tapi tunggu di situ menantikan janji Bapa, yang telah kamu dengar dari padaKu. S ebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis den gan Roh 286 Bagian dari ayat ini yang Muslim tekankan ialah "yang kudus dari Gunung Paran." Muslim berkata bahwa gunung Paran terletak di Mekah, tempat kelahiran Muhammad. Tapi sebenarnya, Gunung Paran tidak di Arab, tetapi di gurun Sinai. Oleh karena itu, nubuatan ini tidak merujuk ke tempat kelahiran Muhammad. SANG PENGHIBUR Aku akan minta kepada Bapa, dan Ia akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang l ain, supaya Ia menyertai kamu selama lamanya, yaitu Roh Kebenaran. Dunia tidak da pat menerima Dia, sebab dunia tidak melihat Dia dan tidak mengenal Dia. Tetapi k amu mengenal Dia, sebab Ia menyertai kamu dan akan diam di dalam kamu. Yohanes 14 :1617 Orang Kristen setuju bahwa katakata ini merujuk kepada Roh Kudus yang tingga l di dalam hati orang beriman. 285

Kudus." (Kis. 1:45). Kemudian nubuatan ini dipenuhi pada hari Pentakosta, ketika mereka mendengar suara angin, melihat lidah api dan penuh dengan Roh Kudus (Kis. 2:14). KESIMPULAN Seperti yang anda lihat, semua nubuatan ini telah dipenuhi, se belum Muhammad. Ini adalah indikasi lain dari lemahnya doktrin Islam tentang per ubahan Alkitab. Muslims name for God 2 = nama Sembahan orang Muslim Name of God among Muslims 3 = nama Sembahan di antara orang Muslim The Muslim name for God 4 = nama Muslim untu k Tuhan (Arabic: God), the one and only God in the religion of Islam =satusatunya Tu han dalam agama Islam.5 Catatan : Disini, menjelaskan bahwa kristen memanggil nama Tuhannya dengan Tuhan saja. Bukan Allah. Karena, Yesus bukanlah Allah, tetapi Tuhan. Walaupun Alkitab di Indonesia, dan di negara2 mayoritas islam lainnya, menggunakan kata Allah me rujuk pada Tuhan, tapi, sebenarnyalah, Tuhan adalah Tuhan. Bukan Allah. Dua prib adi yang sangat berbeda. Allah adalah nama diri dari tuhannya islam. Sebuah Nama . Sedang Tuhannya kristen, adalah Tuhan. Bukan Allah. Pada zaman penterjemahan A lkitab Belanda ke bahasa Melayu pertama kali, orang melayu yang menterjemahkanny a adalah seorang muslim, yang bernama : Munsyi Abdullah . Karena itu, ketika di tanya, bagaimana menterjemahkan kata God di dalam bahasa melayu, secara spontan, orang melayu islam itu menjawab : Allah. Sejak saat itulah dipakai kata Allah, merujuk kepada Tuhan. SIAPAKAH ALLAH ITU? Dalam beberapa kamus bahasa Inggris, A llah adalah: 287 2 The Concise Oxford Dictionary, Oxford University Press, 1982. 3 Oxford Advance d Learners Dictionary, Oxford University Press, 1987, Hal. 23. 4 Websters New Worl d Dictionary, Warner Books, 1990, hal. 15. 5 Sumber dikutip dari http://www.brit annica.com/eb/article9005770/Allah. Terakhir dikunjungi 11 Juli 2007. MASUKNYA PENGARUH KEIMANAN ISLAM KE DALAM PENERJEMAHAN ALKITAB DI INDONESIA. Penerjemahan Alkitab ke dalam bahasa Indonesia berjalan dalam waktu yang cukup l ama dan oleh Penerjemah penerjemah yang berbedabeda pula. Para Penerjemah ini diba ntu oleh ahli bahasa Melayu yang belum tentu pernah mendengar nama Yesus dalam h idupnya, karena pada saat itu mereka hanya kenal agama Islam yang menyembah Alla h. 288

Penerjemahanpenerjemahan tersebut antara lain: ! Penerjemahan Injil Matius pertam a sekali dilakukan oleh pegawai tinggi VOC (onderkoopman) Albert Cornelisz Ruyl pada tahun 1612 ke dalam bahasa Melayu dalam bentuk diglot (dwi bahasa). Belum a da bahasa Indonesia pada saat itu. Ingat: bahasa Indonesia baru ada setelah 28 O ktober 1928 dalam Sumpah Pemuda, Berbahasa satu bahasa Indonesia. Bahasa Melayu la zim dipakai sejak abad ke7.14 Bahasa Melayu banyak dipengaruhi agama Islam, karen a mayoritas pengguna bahasa Melayu beragama Islam. Bahkan orang Melayu di Sumate ra mensyaratkan masuk Islam dulu baru diakui sebagai suku Melayu. Mayoritas pend ududuk saat itu (abad ke17) sudah mengenal Allah bahkan menyembahnya. 14 Soesilo, Daud H., Dr., Ph.D., Mengenal Alkitab Anda, Lembaga Alkitab Indonesia, 2001, hal. 46. Pada tahun 1832, Claudius Thomsen juga ikut merevisi terjemahan Leijdecker. Thom sen dibantu ahli bahasa Munsyi Abdullah.17 Munsyi Abdullah tidak puas dengan has il revisi terjemahan Claudius Thomsen! Hal ini disebabkan karena terlalu banyak istilahistilah Kristiani di dalam revisinya antara lain: Kerajaan Syurga, Bapaku yang ada di Syurga, dll. Pada tahun 1852, Benjamin Keasberry, didukung oleh Lembaga A lkitab Inggris (BFBS) meneruskan revisi terjemahan Thomsen. Dalam prosesnya Keas berry bekerjasama dengan Munsyi Abdullah. Pada tahun 18611863, Hillebrandus Corne lius Klinkert, didukung oleh Lembaga Alkitab Belanda (NBG) menerjemahkan Perjanj ian Baru. Dalam prosesnya, Klinkert bekerjasama dengan Encik Mumin. Pada tahun 1 901, William Girdlestone Shellabear, didukung oleh Lembaga Alkitab Inggris (BFBS ) menerjemahkan Perjanjian Baru. Shellabear menggunakan Isa Almasih dalam terjem ahannya. Dia tidak menyebut Yesus sama sekali dalam terjemahannya. Shellabear di bantu oleh Datuk Dalam dari Johor, anak dari Munsyi Abdullah. Pada tahun 1907, H illebrandus Cornelius Klinkert, menerjemahkan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Me layu Baba. Dia dibantu oleh Chew Chin Yong dan Suleiman. Pada tahun 1929, Pdt. W erner August Bode, didukung oleh Pada tahun 1691, Dr. Melchior Leijdecker menerjemahkan Alkitab ke bahasa Melayu tinggi atas permintaan majelis gereja di Batavia dan disponsori oleh VOC. Dalam proses penerjemahan ini melibatkan pakarpakar bahasa Melayu setempat. Pada tahun 1814, William Milne (utusan London Missionary Society) merevisi terjemahan Leijd ecker. Milne dibantu guru bahasanya Abdullah bin Abdul Kadir yang dikenal sebaga i Munsyi Abdullah. 289 290

Lembaga Alkitab Belanda (NBG) menggantikan terjemahan Leijdecker, Klinkert, dan Shellabear. Bode dibantu oleh A.W.Keihulu, Mashohor Perak, dan Abdul Gani. Pada tahun 1952, Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) berdiri. LAI mengambilalih kegiatan p enerjemahan. Revisi penerjemahan yang dilakukan oleh LAI didasarkan pada hasilhas il terjemahan yang telah ada sebelumnya baik terjemahan Leijdecker, Klinkert, Sh ellabear, dan Bode. Edisi percobaan diterbitkan pada tahun 1959. Terjemahan ini te rus direvisi. Tahun 1974, terbit Alkitab terjemahan baru LAI. Banyak istilah kei manan bahkan nama sembahan umat Islam yang masuk ke dalam Alkitab yang diterjema hkan oleh Penerjemahpenerjemah di atas, di antaranya: Allah, Isa Almasih, Masdji d, Penghoeloe Masdjid, Assalm laikoem, kabah, dll. Sayangnya, lebih ironis lagi, me skipun sudah terjadi revisi di sanasini, sampai sekarang (2007) masih ada nama ya ng bersumber dari keimanan Islam tersebut yang masih bercokol dalam Alkitab terb itan LAI yaitu nama Allah. Karena semua Pengajaran yang sangat berbeda,dan sangat bertolak belakang, diantara Alkitab & di AlQuran, karena itu, jelas bahwa Tuhan yang disembah oleh orang Kristen, dan orang islam, adalah Berbeda. Karena kita j uga sudah mengetahui bahwa Tuhannya berbeda, maka, hendaklah kita , sebagai oran g yang percaya {Kristen}, janganlah lagi kita memanggil Tuhan kita dengan sebuta n Allah. Dan keselamatan tidak ada di dalam siapapun juga selain di dalam Dia [ YESUS ],se bab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan. [Kisah Rasul 4:12]. Keluaran 20 20:7 Janga n menyebut nama TUHAN, Sesembahanmu dengan sembarangan, sebab TUHAN akan memanda ng bersalah orang yang menyebut namaNya dengan sembarangan. Keluaran 23 23:13 Dal am segala hal yang Kufirmankan kepadamu haruslah kamu berawasawas nama tuhan lain janganlah kamu panggil, janganlah nama itu kedengaran dari mulutmu.". Dan, kata Allah sendiri tidak di dapat di dalam Kitab Yahudi, ataupun, bahasa asli dari Pe rjanjian Baru , yaitu bahasa Yunani. Karena itu, marilah kita memanggil Sesembah an kita dengan benar, yaitu Tuhan, bukan Allah. Mari saudara, putuskan sendiri a pa yang benar! [Bacalah Lukas 12:57]. Anda tidak akan pernah tenang dalam hidup apabila mendua hati [Bacalah Yakobus 1:8]. SOLUSI SEDERHANA: Gunakan istilah Tuh an (nama sebutan/generic name) untuk menggantikan setiap nama Allah (nama pribad i/proper name) dalam Alkitab anda! Mulailah itu semua dengan DOA! 292 291

Oleh karena itu Saudara, ucapkan doa di bawah ini dengan bersuara, sebab menurut ucapanmu engkau dibenarkan... [Matius 12:37]: Yesus Kristus Raja Sorga, Dengan merendahkan diri di hadapanMu, saya mengakui keterkecohan saya oleh Iblis di masa lalu. Iblis telah menempatkan namanama ilah asing di dalam hati dan ingatanku. S ekarang saya hanya mau menerima nama Yesus saja dalam hati dan kehidupanku. Demi nama Yesus Kristus, saya menyangkali setiap nama ilah keimanan asing yang perna h saya permuliakan dan sembah! Allah, Yahweh, Debata, Lowalangi dan lain lainnya adalah namanama ilah keimanan asing yang menyelinap ke dalam Alkitab. TUHAN yang saya sembah hanya satu: Yesus Kristus yang adalah Roh dan Pencipta saya! Mohon T uhan Yesus, masuklah ke dalam hatiku, kuduskanlah hatiku, kuduskanlah alatalat bi caraku, kuduskan juga mata dan telingaku dari nama ilahilah asing itu. Demi nama Yesus Kristus yang Mahakuasa, aku mengusir pergi semua ilah asing dari kehidupan ku, juga dari lingkungan pergaulanku. Saya menyingkirkan nama nama ilah asing dar i hati dan mulutku, dan tidak mau lagi saya menyebutkan nama mereka dengan pengh ormatan! Saya juga menginsyafi bahwa di masa lalu saya termasuk golongan pembero ntak terhadap Kerajaan Tuhan, Kerajaan Sorga. Saya menyesal sekarang, ya Yesus. Engkau mengetahui segala pemberontakanku di masa lalu maka pada kesempatan ini sa ya bermohon agar diberi Amnesti, diterima menjadi warga Kerajaan Sorga sejak di bumi ini, terus sampai ke sorgakekal. 293 Mengingat cara hidup pemberontakan yang telah kujalani di masa lalu, sekarang sa ya membuka hati untuk diajar langsung oleh Roh Yesus. Saya menyeru bahwa Yesuslah Raja dan Juruselamatku dan sayalah hambaNya. Kiranya Raja Yesus membimbing saya tahap demi tahap untuk mengerti dan hidup sesuai carahidup warga Kerajaan Sorga. Demi nama Yesus, saya membatalkan setiap perjanjian dengan Iblis yang telah terb entuk melalui leluhurku atau olehku sendiri, juga setiap persekutuan dengan Ibli s saya batalkan, tidak berlaku lagi. Demi nama Yesus Kristus, enyahlah Iblis bes erta malaikatmalaikatnya dari kehidupanku. Mohon Raja Yesus memberikan saya kewa spadaan terhadap seranganserangan si Iblis, yang ingin meraih saya dan memasukkan saya kembali ke dalam rombongan Iblis. Oleh pertolongan Roh Yesus, saya akan te rpelihara selaku warga Kerajaan Sorga di bumi ini, sampai Rajaku datang menjempu t aku untuk masuk ke Firdaus, tempat kediaman kekal. Di dalam nama Yesus Kristus , Rajaku, Yang Maha Pengasih, saya nyatakan sikap sikap saya di atas, Amin. 294