PROPOSAL PENELITIAN

EKSISTENSI KAMPUNG  WISATA BATIK LAWEYAN  DAN DAMPAKNYA TERHADAP KEHIDUPAN SOSIAL EKONOMI  MASYARAKAT LAWEYAN SURAKARTA Disusun guna memenuhi tugas mata kuliah Metodologi Penelitian Kualitatif Dosen Pengampu : Drs. Hermanu J, M.Pd.

Oleh : YANIS BUDHI R K4407006

PENDIDIKAN SEJARAH

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2010

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Pada hakikatnya manusia adalah makhluk sosial, punya naluri untuk berhubungan dengan orang lain. Dalam peradaban modern seperti saat ini, pesatnya arus informasi, perkembangan teknologi dan komunikasi, ilmu pengetahuan dan seni menyebabkan orang tergerak untuk melakukan perjalanan wisata keluar daerahnya bahkan keluar negaranya. Kegiatan pariwisata yang identik dengan rekreasi merupakan salah satu dari berbagai aktifitas manusia. Adanya kemajuan teknologi dan juga akibat urbanisasi yang besar sebagai salah satu ciri dari kota metropolitan, banyak menarik kaum urban menuju pusat-pusat kota untuk mencari nafkah. Akibatnya, banyak orang kota yang terlibat dalam suasana tegang atau mengalami stress. Salah satu pelariannya adalah melakukan rekreasi atau berlibur di tempat-tempat wisata. Masyarakat kota menginginkan suasana yang baru, rileks, dan menikmati perubahan lingkungan dengan udara yang bersih, untuk memulihkan kesegaran jasmani dan rohani agar segar dan siap untuk bekerja kembali. Pariwisata merupakan salah satu sektor yang diandalkan pemerintah untuk memperoleh devisa dari penghasilan non migas. Sehingga pariwisata merupakan salah satu aspek yang saat ini berusaha dikembangkan secara optimal oleh pemerintah pusat terutama kepariwisataan daerah, baik daerah propinsi maupun daerah kabupaten. Dengan pembangunan pariwisata di masing-masing daerah

Museum Radya Pustaka dan Kampung Wisata Batik Laweyan. mendorong perkembangan daerah. Hal itu tidak lepas dari peninggalan berbagai warisan pusaka (heritage) berupa tangible heritage (bendawi) dan intangible heritage (nonbendawi). 1994:15). dan lainnya yang mencerminkan perkembangan kota yang pesat dalam menyikapi pertumbuhan peradaban dan kebudayaan. memperkokoh persatuan dan kesatuan serta menumbuhkan rasa cinta tanah air. Kota Seniman. Keraton Mangkunegaran. meningkatkan kesempatan usaha bagi masyarakat sekitar. THR Sriwedari. Kegiatan ini dilakukan dengan memanfaatkan kerja sama kepariwisataan regional maupun global ( Nyoman S. Sebuah upaya pelestarian sudah menjadi kehendak seluruh warga Kota Surakarta. Indonesia. Sebab pelestarian warisan pusaka sebagai tanda proses perubahan serta perkembangan kota yang terjadi secara alamiah. 1992:37). Nama lainnya adalah Solo atau Sala. mendorong pelestarian lingkungan hidup. Karena dalam keberjalanannya Kota Surakarta telah mendapatkan julukan yang cukup beragam. ada yang menyebut Surakarta sebagai Kota Budaya. Pendit. Kota Pelesir. Identitas sebagai Kota Budaya sangat akrab dan melekat lama di Kota Surakarta.diharapkan mampu membangun keadaan ekonomi negara secara luas dan khususnya daerah yang mempunyai potensi kepariwisataan (Ramaini. Kota Batik. Di kota Surakarta terdapat banyak tempat-tempat wisata budaya yang diantaranya adalah Kampung Baluwarti. Surakarta adalah sebuah kota besar di Provinsi Jawa Tengah. memperkenalkan produk nasional maupun produk lokal dalam rangka meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan yang terpenting adalah menyerap tenaga kerja serta meningkatkan lapangan kerja bagi masyarakat ( Soekadijo. meningkatkan pembangunan sektor lainnya. memperluas wawasan nusantara. Keraton Kasunanan. Selain itu dari sektor pariwisata ini diharapkan mampu mendorong perkembangan ekonomi nasional maupun perkembangan ekonomi lokal. 1997:8-9). Batik merupakan karya seni tradisional yang banyak ditekuni oleh . Kampung Batik Kauman. memberdayakan ekonomi masyarakat. Kota Pariwisata. Sektor pariwisata ini diharapkan mampu menghasilkan pemasukan keuangan bagi negara maupun pemerintah daerah.

Konsep pengembangan ini untuk memunculkan nuansa batik yang . sampai sekarang masih terus ditekuni masyarakat Laweyan sampai sekarang. Eropa(Indisch). Banyak showroom batik di kampung batik yang menarik dan dapat di kunjungi di salah satu daerah wisata ini. Adapun lokasi pasar Laweyan terdapat di desa Laweyan (sekarang terletak diantara kampung Lor Pasar Mati dan Kidul Pasar Mati serta di sebelah timur kampung Setono). Kampung Laweyan merupakan kawasan sentra industri batik yang unik. Bangunan-bangunan ini dilengkapi dengan pagar tinggi atau “Beteng” yang menyebabkan terbentuknya gang-gang sempit. dan Gawok yang masih termasuk daerah Kerajaan Pajang. Juwiring. Melalui bandar dan sungai Kabanaran tersebut pasar Laweyan terhubung ke bandar besar Nusupan di tepi Sungai Bengawan Solo. Seni batik tradisional yang dulu banyak didominasi oleh para juragan batik sebagai pemilik usaha batik. Menurut RT.83 ha dengan penduduk sekitar 2500 jiwa. Di selatan pasar Laweyan di tepi sungai Kabanaran terdapat sebuah bandar besar yaitu bandar Kabanaran. maka kampung Laweyan pernah dikenal sebagai kampung “Juragan Batik” dan mencapai kejayaannya pada di era 1970-an.masyarakat Laweyan. Arsitektur rumah tinggal di kampung batik ini umumnya di pengaruhi unsure tradisional Jawa. Kawasan sentra industri batik ini sudah ada sejak zaman kerajaan Pajang tahun 1546 M. Kampung Laweyan didesain sebagai kampung batik terpadu. memanfaatkan lahan seluas kurang lebih 24 ha yang terdiri dari 3 blok. Laweyan juga terkenal dengan bentuk bangunan dan kondisi lingkungan yang khas. China dan Islam. spesifik dan bersejarah. Mlayadipuro Pasar Laweyan dulunya merupakan pasar Lawe (bahan baku tenun) yang sangat ramai. Eksistensi para pengusaha batik/juragan Laweyan sangat terkenal terutama pada jaman keemasan era KH Samanhudi sekitar tahun 1911. Sebagai langkah strategis untuk melestarikan seni batik. Bahan baku kapas pada saat itu banyak dihasilkan dari desa Pedan. Laweyan adalah kampung batik tertua di Indonesia. Kampung Laweyan merupakan suatu kelurahan yang luas wilayahnya 24.

Surakarta. Untuk mengetahui dampak perkembangan tersebut terhadap kehidupan masyarakat di Laweyan. D. B. Perumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas. 1. Bagaimana latar belakang Kampung Wisata Batik Laweyan ? 3. Tujuan Penelitian Adapun tujuan penelitian ini adalah : 1. 2. Bertitik tolak dari latar belakang masalah yang telah dikemukakan di atas. Pengelolaan Kampung Batik Laweyan ditujukan untuk menciptakan suasana wisata dengan konsep utama "Rumahku adatah Galeriku". Bagaimana dampak perkembangan tersebut terhadap kehidupan masyarakat Laweyan Surakarta? C. maka penulis dalam penelitian ini mengambil judul yaitu “Eksistensi Kampung Wisata Batik Laweyan Dan Dampaknya Terhadap Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat Laweyan Surakarta”. Untuk mengetahui deskripsi lokasi Kampung Wisata Batik Laweyan. Bagaimana perkembangan Kampung Wisata Batik Laweyan? 4. Untuk mengetahui latar belakang Kampung Wisata Batik Laweyan.dominan yang secara langsung akan mengantarkan para pengunjung pada keindahan seni batik. jarik dengan motif Tirto Tejo dan Truntum jadi ciri khan Batik Laweyan. Untuk mengetahui perkembangan Kampung Wisata Batik Laweyan. Manfaat Teoritis Manfaat Penelitian . Bagaimana deskripsi lokasi Kampung Wisata Batik Laweyan? 2. 4. Artinya rumah memiliki fungsi ganda sebagai showroom sekaligus rumah produksi. Di antara ratusan motif batik yang dapat ditemukan di Kampung Batik Laweyan. maka dapat dirumuskan masalah sebagai berikut : 1. 3.

b. 2. Memberikan sumbangan terhadap penelitian selanjutnya. Dengan penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan pada setiap pembaca agar digunakan sebagai tambahan bacaan dan sumber data dalam penulisan sejarah. Manfaat Praktis Secara praktis atau aplikasi penelitian ini bermanfaat : a. Menambah pengetahuan dan wawasan ilmiah tentang sejarah pada umumnya dan tentang latar belakang Kampung Wisata Batik laweyan pada khususnya. Memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar sarjana pendidikan pada Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas Maret Surakarta. b.Secara teoritis penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat untuk : a. . khususnya dalam sejarah pariwisata yang ada di Indonesia.

Kedua budayawan tersebut memberi istilah pariwisata untuk menggantikan istilah tourism. pariwisata dalam arti modern adalah gejala zaman sekarang yang didasarkan atas kebutuhan akan kesehatan. Pariwisata a. Yamin dan Prof. Prijono.Guyer Freuler dalam Nyoman S. keseragaman dan kenikmatan pada alam semesta. Tinjauan Pustaka 1. memberikan batasan pariwisata sebagai berikut. Secara terpisah kedua orang budayawan yang diminta pertimbangannya adalah Prof. .BAB II LANDASAN TEORI A. Herman V. Yang bila dirangkai menjadi pariwisata yang berarti pergi secara lengkap meninggalkan rumah atau kampung halaman berkeliling terus menerus ( Nyoman S. Istilah pariwisata terlahir dari bahasa sansekerta yang terdiri dari: pari. industri dan perdagangan serta penyempurnaan alat-alat pengangkutan ( E. seorang ahli ekonomi berkebangsaan Austria. keselarasan. Mr. Moh. Schulalard. penilaian yang sadar dan menumbuh terhadap keindahan alam. wis(man) dan sata. 2002:1). Pendit. Dr. Pada faktor khususnya disebabkan oleh bertambahnya pergaulan antar negara dan kelas dalam masyarakat sebagai hasil perkembangan perniagaan. Pengertian Pariwisata Istilah pariwisata diperoleh dari budayawan intelektual atas permintaan Presiden Soekarno kepada Sri Sultan Hamengku Buwono IX selaku ketua DTI (Dewan Tourism Indionesia ) di tahun 1960-an. pergantian hawa.

3) Wisata Komersial. 7) Wisata Pilgrim. Pendit (2002:40). Setiap ahli pariwisata tentunya mempunyai pandangan berbeda mengenai jenis dan macam pariwisata. Jenis . 5) Wisata Pertanian. adat istiadat. perjalanan wisata yang dilakukan ke proyek-proyek pertanian. kebiasaan. . 6) Wisata Buru. 2) Wisata Olahraga.jenis Pariwisata Sesuai dengan potensi yang dimiliki atau warisan yang ditinggalkan nenek moyang pada suatu negara. yaitu : 1) Wisata Budaya. wisatawan yang melakukan perjalanan dengan tujuan berolahraga atau mengambil bagian dari pesta olah raga di suatu negara atau tempat. antara ahli pariwisata satu dengan yang lain akan berbeda mengenai pembagian jenis-jenis pariwisata. jenis wisata ini banyak dilakukan di negara-negara yang memiliki daerah tempat berburu yang dibenarkan dan digalakkan oleh pemerintah. adat istiadat dan kepercayan umat atau kelompok dalam masyarakat. Menurut Nyoman S. adalah perjalanan yang dilakukan oleh orang awam maupun mahasiswa ke suatu kompleks atau daerah perindustrian dengan tujuan untuk melakukan peninjauan atau penelitian.. jenis wisata ini banyak dikaitkan dengan agama. maka timbullah bermacam-macam pariwisata yang dikembangkan sebagai kegiatan. 4) Wisata Industri. pembibitan yang bertujuan untuk penelitian maupun menikmati lingkungan. 1986:25). yang termasuk jenis ini adalah perjalanan untuk mengunjungi pameran-pameran dan panen raya yang bersifat komersial. sejarah. yang dan jenis lama-kelamaan mempunyai ciri khas tersendiri. b. budaya dan seni masyarakat di lain negara. selain pembagian jenis pariwisata di atas. perjalanan ini dilakukan untuk memperluas pandangan dan pengetahuan seseorang mengenai cara hidup. pariwisata dapat dibagi dalam beberapa macam pariwisata. 8) Wisata Bulan Madu yaitu suatu penyelenggaraan perjalanan bagi pasangan pengantin baru.Pendit.

maka wisatawan dapat diklasifikasikan sebagai berikut: . Pendit. tertarik oleh pelayanan yang diberikan oleh suatu daerah tujuan wisata yang dapat menarik pengunjung di masa yang datang (Oka A. Wisatawan adalah semua orang yang memenuhi syarat. Dikenal dengan Adventure Tourism. yaitu mereka meninggalkan rumah untuk jangka waktu kurang dari satu tahun dan mereka mengeluarkan uang di tempat yang mereka kunjungi tanpa dengan maksud mencari nafkah di tempat tersebut ( Nyoman S. 2) Jenis dan Macam Wisatawan Oka A. dengan harapan mendapat kenikmatan dari hal-hal baru dan perubahan yang dialami selama dalam perjalanan yang relatif lama dan tidak berutang”. Yoeti (1993:131-133) berpendapat bahwa berdasarkan sifat perjalanan dan ruang lingkup di mana perjalanan wisata itu dilakukan. Yoeti. seperti masuk hutan belantara yang belum pernah dijelajahi. Wisatawan 1) Pengertian Wisatawan Dalam rangka lalu lintas kepariwisataan adanya wisatawan dapat dihubungkan dengan keperluan statisktik sebagai alat untuk pengambil keputusan dalam menentukan kebijaksanaan mengenai pengembangan kepariwisataan. mengemukakan bahwa “wisatawan adalah pelancong yang melakukan perjalanan atas kemauan sendiri dan untuk sementara saja. 1990:37). Cohen dalam Rose dan Marianto (1998:5). 1993:127). menambah pengetahuan.9) Wisata Petualangan. Wisatawan adalah individu atau kelompok individu yang mempertimbangkan dan merencanakan tenaga beli yang dimilikinnya untuk perjalanan rekreasi dan berlibur. c. yang tertarik perjalanan umumnya dengan motivasi perjalanan yang pernah ia lakukan. Sedangkan Karyono (1997:2) mengemukakan “wisatawan adalah setiap orang yang bepergian dari tempat tinggalnya untuk berkunjung ke tempat lain dengan menikmati perjalanan dan kunjungan itu”.

Salah Wahab dalam Nyoman S. wisma. d. Yaitu warga negara tertentu yang karena tugas berada di luar negeri. Yoeti. Yaitu wisatawan dalam negeri yang melakukan perjalanan wisata dalam batas wilayah negaranya. Yaitu wisatawan yang sedang melakukan perjalanan wisata dan singgah pada suatu pelabuhan.a) Wisatawan Asing (foreign tourist). membagi sarana dan prasarana pariwisata menjadi tiga bagian penting yaitu : 1) Receptive Tourist Plant. Pendit (2002:80). Termasuk dalam kelompok ini adalah semua bentuk akomodasi untuk wisatawan. e) Transit Tourist. Yaitu segala bentuk badan usaha yang kegiatannya khusus untuk menyambut kedatangan wisatawan. Sarana dan Prasarana Pariwisata Sarana kepariwisataan adalah perusahaan-perusahaan yang memberikan pelayanan kepada wisatawan. c) Domestic Tourist. d) Indigenous Foreign Tourist. Yaitu semua fasilitas yang dapat menampung kedatangan para wisatawan untuk dapat menginap dan tinggal untuk sementara waktu. 2) Residental Tourist Plant . bandara atau stasiun yang bukan karena kemauannya sendiri. Yaitu orang yang melakukan perjalanan wisata setelah tujuan utamanya selesai. 1993:181). b) Domestic Foreign Tourist. f) Business Tourist. Termasuk di dalamnya yaitu: Travel Agent dan Tour Operator. Yaitu orang asing yang melakukan kunjungan wisata ke negara lain. baik secara langsung maupun tidak langsung dan hidup serta kehidupannya banyak tergantung pada kedatangan wisatawan (Oka A. kemudian pulang ke negara asalnya dan melakukan perjalanan wisata di negaranya sendiri. yaitu: hotel. Prasarana pariwisata adalah semua fasilitas yang memungkinkan agar sarana kepariwisataan dapat hidup dan berkembang serta dapat memberikan pelayanan pada wisatawan untuk memenuhi kebutuhan mereka yang beraneka ragam. Yaitu orang yang berdiam di suatu negara dan dia melakukan perjalanan wisata dimana ia tinggal. restoran dan rumah .

2001:34). lapangan tenis dan fasilitas lainnya. Misalnya: fasilitas golf. Awal dari masyarakat adalah hubungan dari individu-individu. Manusia sebagai individu juga mempunyai kedudukan dan peran tertentu di dalam pergaulannya yaitu dalam masyarakat. 2. Salah satu definisi masyarakat pada awalnya adalah “a union of families” yaitu masyarakat merupakan gabungan atau kumpulan dari keluarga-keluarga. M. Masyarakat menyadari. 3) Recreative and Sportive Plant. bahwa manusia sebagai pribadi atau individu hidup di dalam suatu kebudayaan yang memperlakukan manusia sebagai makhluk yang mampu untuk mengarahkan dirinya di dalam kehidupan dan yang menjadi unsur dinamis di dalam peristiwaperistiwa sosial. sebagai suatu bentuk pergaulan hidup tertentu ( Soerjono Soekanto. melihat masyarakat sebagai suatu struktur yang menderita ketegangan organisasi ataupun perkembangan karena adanya pertentangan antara kelompok-kelompok yang terpecah-pecah secara ekonomis. Hal yang berbeda diungkapkan Max Weber dalam bukunya Daljoeni (1997:33). artinya bahwa masyarakat tidak dapat hidup sendiri. kemudian kelompok yang lebih besar lagi menjadi satu kelompok besar orang-orang yang disebut dengan masyarakat ( Khairuddin. menyimpulkan bahwa “masyarakat adalah suatu struktur atau aksi yang pada pokoknya ditentukan oleh harapan (agamawi) dan nilai-nilai yang dominan dari warganya”. Sedangkan Karl Marx. Ada ketergantungan antara manusia satu dengan manusia yang lain sehingga menyebabkan ketergantungan antar manusia. 1983:9). Masyarakat Manusia merupakan makhluk sosial. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia “masyarakat adalah sejumlah manusia dalam arti seluas-luasnya dan terikat oleh kebudayaan yang mereka anggap sama” ( Poerwadarminta. 1993:157). kolam renang. Koentjaraningrat (1990:144) mengemukakan “masyarakat adalah sekumpulan manusia yang saling bergaul atau saling berinteraksi”. Yaitu semua fasilitas yang dapat digunakan untuk tujuan rekreasi dan olah raga.makan. Masyarakat juga merupakan suatu .

karena satu masyarakat harus mempunyai satu ikatan lain yang khusus. 1) Masyarakat Sederhana ditandai dengan tidak adanya pembagian kerja yang cermat. b. Setiap orang melakukan semua pekerjaan yang diperlukan untuk mencukupi kebutuhannya. struktural. Pola itu harus bersifat mantap dan kontinyu (terus menerus). Adanya perbedaan lingkungan alam dan kompleksitas kebutuhan manusia di muka bumi menjadikan kehidupan manusia dapat diklasifikasikan menjadi beberapa berdasarkan sejumlah kriteria. c. Adanya satu rasa identitas diantara para warga atau anggotanya bahwa mereka merupakan satu kesatuan khusus yang berbeda dari kesatuankesatuan manusia lain. Pelly dan Menanti (1994:137) mengemukakan hakekat “masyarakat adalah sekumpulan manusia yang memiliki budaya sendiri dan bertempat tinggal didaerah teritorial yang tertentu”. dan harmonis. Dengan kata lain setiap orang dapat mengerjakan segala jenis pekerjaan. atau dengan kata lain pada khas itu sudah menjadi adat istiadat yang khas. Anggota masyarakat itu memiliki rasa persatuan dan menggangap mereka memiliki identitas tersendiri. desa. Masyarakat Sederhana dan Masyarakat Maju (berkembang). selain itu adanya ketegangan dan konflik hanya peristiwa yang kebetulan saja. Anggota-anggota masyarakat sedemikian ini hanya tahu menjalankan satu jenis pekerjaan atau satu . dan benua yang bahkan seluruh dunia ( Daljoeni. 1997:34). Ikatan khusus yang membuat satu kesatuan manusia menjadi satu masyarakat yaitu : a. 2) Masyarakat Maju. bahwa klasifikasi masyarakat dibagi dalam : a.C (1989:90). Masyarakat ini ditandai dengan adanya pembagian kerja yang terinci dan kekhususan yang teliti. Masyarakat dalam ekologi sosial disebut juga dengan community yaitu kehidupan bersama yang berdasarkan teritorial. jadi bisa berupa kota.kesatuan fungsional. metropol. Koentjaraningrat (1990:239) juga mengatakan bahwa tidak semua kesatuan manusia yang bergaul dan berinteraksi merupakan masyarakat. Seperti yang dikemukakan oleh Hendropuspito O. Pola tingkah laku yang khas mengenai semua faktor kehidupan dalam batas kesatuan itu.

pendidikan. Masyarakat sebagai kesatuan organisme sosial mengemban serangkaian tugas yang harus diselesaikan melalui warganya. b. Masyarakat ini seluruh aktifitas segenap penduduk ditentukan pada keberhasilan ekonomi sebagai puncak tertinggi. Mengenai tugas pokok masyarakat antara lain: a. d. b. e. Tujuan utama kelompok manusia yaitu guna mewujudkan hidup bersama yang lebih sempurna dalam segala aspeknya. Untuk itu harus ada . Masyarakat Agama Klasifikasi ini ditandai apabila agama merupakan kekuatan terbesar yang menentukan jalannya segala bidang kehidupan dalam masyarakat baik politik. Masyarakat Demokrasi Yaitu ditandai dengan adanya kekuasaan tertinggi di tangan rakyat dan adanya pengakuan persamaan hak dan persamaan martabat semua manusia. c. cara berfikir dan bertindak harus berpedoman pada ajaran agama. Melestarikan eksistensi penghuninya sebagai satu bangsa yang sejahtera. Masyarakat Ekonomi. keamanan. Mengatur pembagian tugas. Tugas yang besar ini meliputi pengadaan sarana-sarana dasar dengan tingkat kepastian yang tinggi dan yang dapat menjamin tercapainya sandang. dan ketentraman yang langgeng serta proreaksi warga masyarakat baru. kekuasaan politik berada dalam satu kelompok pemerintahan yang mengatur semua kelompok-kelompok lain serta lembaga-lembaga yang ada dalam masyarakat itu secara terpusat dan ketat. Pembagian tugas yang begitu penting sekaligus kompleks tidak dapat diserahkan pada kemauan-kemauan masyarakat. maka dari itu masyarakat mempunyai tugas pokok bagi anggota masyarakatnya. ekonomi. Masyarakat Totaliter Yaitu apabila dalam masyarakat.profesi saja. Tinggi rendahnya status sosial serta jabatan di dalam masyarakat diukur menurut tinggi rendahnya prestasi ekonomi. pangan dan pemukiman yang cukup.

c. pendidikan. dan keterampilan yang dibina oleh kesatuan yang bersangkutan. 1985:35). budaya kelompok manusia dan lembaga kemasyarakatan (Daldjoeni. 1979:2). Menurut Mac Iver dalam Soerjono Soekanto (1986:264) “perubahan sosial adalah sebagai perubahanperubahan dalam hubungan sosial atau sebagai perubahan terhadap hubungan keseimbangan social”. Perubahan sosial sebagai bagian dari proses sosial yang mencakup perubahan dalam struktur fungsi. Perubahan Sosial Ekonomi Manusia yang dikaruniai akal dan pikiran oleh Tuhan dalam hidupnya pasti akan mengalami suatu perubahan. sikap dan perilaku di antara kelompok dalam suatu masyarakat”. 3. Mempersatukan warga masyarakat. Perubahan sosial adalah proses sebagai akibat adanya dinamika anggota masyarakat yang didukung oleh sebagaian besar anggota masyarakat yang merupakan tuntutan kehidupan dalam mencari kestabilan (Nursid Kusumaatmaja.1986:79 ) Dari beberapa pendapat mengenai perubahan sosial di atas dapat diketahui bahwa perubahan sosial adalah perubahan yang terjadi di dalam kehidupan masyarakat yang meliputi perubahan di dalam adalah lembaga masyarakat. Artinya bahwa perubahan itu akan dapat terjadi secara lambat maupun terjadi secara cepat. termasuk di dalamnya nilai sikap dan pola perilaku diantara kelompok-kelompok dalam masyarakat. berdasarkan skema tersebut masyarakat membagi-bagikan tugas pada kesatuan-kesatuan bakat. Nilai persatuan dan kesatuan yang telah mengambil keputusan untuk hidup bersama dalam kesatuan yang lebih luas guna mencapai tujuan bersama ( Hoogevt. Soerjono Soekanto (1986:41) memberikan definisi “perubahan sosial adalah segala perubahan pada lembaga sosial yang mempengaruhi sistem sosial termasuk di dalamnya nilai.skema yang menyeluruh. Perubahan yang terjadi pada prinsipnya merupakan suatu proses yang terus menerus. Perubahan ini akan diikuti oleh perubahan sosial lainnya sehubungan dengan . Selain itu perubahan sosial adalah perubahan-perubahan dalam lembaga masyarakat yang mempengaruhi sistem sosial.

B. Dalam konteks sosial ekonomi.adanya dinamika anggota masyarakat dan dilakukan oleh sebagian besar anggota masyarakat. Masyarakat Laweyan sebagian besar merupakan pedagang dan pengrajin batik KEHIDUPAN  EKONOMI . berupa kemajuan dan penurunan yang disebabkan oleh peristiwa-peristiwa tertentu. perubahan mempunyai pengertian sebagai proses pergeseran atau perkembangan masyarakat dalam aspek sosial dan aspek ekonomi dari suatu kondisi tertentu menjadi kondisi yang lain. yaitu kerangka pemikiran sebagai berikut: BATIK maka dapat digambarkan KAMPUNG LAWEYAN PEMASUKAN  KEUANGAN PELESTARIAN  BUDAYA KAMPUNG WISATA  BATIK LAWEYAN MASYARAKAT KEHIDUPAN  SOSIAL Keterangan: Batik merupakan salah satu benda budaya yang ada di kota Surakarta. Kerangka Berfikir Sesuai dengan judul penelitian ini.

Kampung Wisata Batik Laweyan merupakan wadah bagi para pengrajin batik yang ada di Laweyan untuk memasarkan hasil kerajinannya sehingga para pedagang juga memperoleh pendapatan dari Kampung Wisata Batik Laweyan.sehingga sebagian masyarakat Laweyan masih melestarikan benda budaya tersebut dan juga sebagai mata pencaharian utama masyarakat Laweyan. Di Surakarta. Laweyan dikenal sebagai daerah para pengrajin batik. . Kampung Wisata Batik Laweyan mempengaruhi kehidupan ekonomi dan juga social masyarakat sekitarnya. Untuk dapat meningkatkan pendapatan dan juga melestarikan benda budaya sehingga pemerintah kota Surakarta menjadikan wilayah Laweyan sebagai tempat wisata batik dengan konsep rumah sebagai galeri dengan nama Kampung Wisata Batik Laweyan.

Kecamatan Laweyan. 2. Tempat dan Waktu Penelitian 1. 2002:3). Bentuk dan Strategi Penelitian 1. Tempat Penelitian Tempat penelitian sangat menentukan diperolehnya informasi untuk menyampaikan kebenaran dari suatu penelitian. B. data yang . Bentuk Penelitian Penelitian dengan judul Eksistensi Kampung Wisata Batik Laweyan dan Dampaknya Terhadap Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat Laweyan Surakarta merupakan penelitian yang akan mengungkap perubahan sosial ekonomi masyarakat. Penelitian kualitatif adalah proses penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati (Lexy J. Surakarta. Maleong. Oleh karena itu bentuk penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode deskriptif.BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Dalam melakukan penelitian ini waktu yang digunakan penulis adalah sejak pengajuan judul pada bulan September 2010 sampai selesai. Dalam metode penelitian deskriptif. Waktu Waktu Penelitian penelitian merupakan jangka yang peneliti gunakan untuk kepentingan penelitian. Tempat penelitian yang akan peneliti gunakan adalah Desa Laweyan.

 satu kecamatan. satu desa.   tergantung   adanya   kesamaan  .   negara. Sesuai dengan pendapat di atas.   Dikaitkan   dengan   lokasi  penelitian yang tunggal.B. Aspek­aspek tunggal dapat berupa satu orang atau lebih.   1952:331).   propinsi. satu organisasi atau lebih. mendiskripsikan penelitian kualitatif adalah tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan sosial yang secara fundamental bergantung pada pengamatan manusia dalam kawasannya sendiri dan berhubungan dengan orang-orang tersebut dalam bahasanya dan peristilahannya. maka penelitian ini merupakan studi kasus tunggal yang  terpancang atau embeded case study. Strategi Penelitian Dalam   pemilihan   strategi   penelitian   menjelaskan   bagaimana   tujuan  penelitian   akan   dicapai   dan   juga   bagaimana   masalah   yang   dihadapi   di   dalam  penelitian akan dikaji dan dipecahkan untuk dipahami. maka bentuk penelitian ini adalah penelitian kualitatif dan bersifat deskriptif.   bangsa   atau   lebih. 2.dihasilkan berupa kata-kata tertulis atau tulisan dari obyek yang diamati maupun orang yang diwawancarai merupakan sumber data utama. menganalisis dan menginterpretasikan ke dalam bentuk laporan. Disebut penelitan kualitatif deskriptif. Penelitian kualitatif deskriptif adalah penelitian yang mengambil masalah-masalah yang ada pada masa sekarang dengan menggambarkan obyek yang menjadi pokok permasalahannya dengan mengumpulkan.  Menurut H. studi kasus  tunggal   terpancang   adalah   penelitian   hanya   dilakukan   pada   satu   sasaran   (satu  lokasi atau satu obyek). Sutopo (2002:15). Sedangkan Kirl dan Miller yang dikutip oleh Maleong (2002:3). karena data yang dianalisis tidak menerima atau menolak hipotesis jika ada. menyusun.  kabupaten.  satu kelompok atau lebih.   Strategi penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian  kualitatif dengan pendekatan studi kasus terpancang tunggal. Pendekatan kasus  terpancang merupakan suatu cara untuk mendapatkan data dalam bentuk kesatuan  watak   dari   obyek   yang   diteliti   (Goede.

Dalam penelitian ini sumber data diperoleh melalui : 1.   Sedangkan  terpancang artinya hanya mengkaji satu masalah saja dan sudah menentukan fokus  penelitiannya berupa variabel utamanya yang akan dikaji berdasarkan tujuan dan  minat penelitinya (H. 2.    C. 2002:30). pertanyaan dan tingkah laku. Sumber Data Menurut H. 3. sebagai informasinya dapat digali dari pengamatan secara cermat mengenai kondisi dan kelengkapan lokasi. doikumen dan arsip atau benda lain”. (Lexi J. Sedangkan menurut Lofland. Sutopo. Sutopo (2002) bahwa “Dalam penelitian kualitatif. sumber datanya dapat berupa manusia. “ Sumber data utama dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata dan tindakan selebihnya adalah data tambahan seperti dokumen”. Moleong (2001: 45) mengatakan bahwa yang disebut informan adalah “Orang yang dimanfaatkan untuk memberikan informasi tentang situasi dan kondisi latar belakang penelitian. Sedangkan dari peristiwa aktivitas dalam penelitian ini. 2001). Dalam penelitian ini.karakteristiknya   atau   adanya   keseragaman   dalam   banyak   hal. Informan Lexi J. Moleong. B. Dokumen dan Arsip . Dalam penelitian ini orang yang dianggap tahu dan dapat dipercaya untuk menjadi sumber data serta mengetahui permasalahan yang akan dikaji adalah : tokoh formal masyarakat Laweyan dan anggota masyarakat Laweyan perajin batik. atau tempat yang merupakan bagian dari kehidupan warga masyarakat Laweyan sehari-hari. peneliti mengetahui perubahan social ekonomi masyarakat Laweyan. Informasi mengenai kondisi dari lokasi peristiwa atau aktivitas dilakukan bisa digali lewat sumber lokasinya baik yang merupakan tempat maupun lingkungannya.B. sehingga fokus studi dalam penelitian  ini adalah studi tentang perubahan sosial ekonomi masyarakat. Tempat dan Peristiwa Sumber data lain adalah tempat dan peristiwa.

jumalah penduduk menurut umur dan jenis kelamin. Teknik Sampling Hadari Nawawi (1993: 152) menjelaskan “Teknik sampling adalah cara untuk menentukan sample yang jumlahnya sesuai dengan ukuran sample yang akan dijadikan sumber data sebenarnya. Sutopo. dengan memperhatikan sifat-sifat dan penyebarannya populasi agar diperoleh sampel yang representative atau benarbenar mewakili populasi”. E. Terutama bila sasarannya terarah pada latar belakang dengan kondisi peristiwa yang terkini yang sedang dipelajari”. Teknik Pengumpulan Data Teknik pengumpulan data merupakan cara-cara yang ditempuh untuk memperoleh data yang diperlukan sehingga data yang diperoleh menjadi sempurna dan dapat dipertanggungjawabkan. Wawancara Mendalam Wawancara merupakan teknik pengumpulan data dengan jalan Tanya . Dalam penelitian ini dokumen dan arsip menyangkut informasi tentang data demografi di daerah penelitian antara lain meliputi data social ekonomi dan data fisik secara terperinci yaitu luas wilayah. 2002: 56). Teknik pengumpulan data yang peneliti gunakan adalah sebagai berikut : a. maka dalam penelitian ini bentuk sampling yang digunakan adalah purposive sampling. jumlah dan kepadatan penduduk. menurut mata pencaharian. “Dalam purposive sampling. Bertolak dari penjelasan di atas. D. dengan kecenderungan peneliti untuk memilih informan yang dianggap mengetahui informasi dan masalahnya secara mendalam dan dapat dipercaya untuk menjadi sumber data yang mantap” (H. menurut tingkat pendidikan dan menurut agama.H. B. jumlah kepala keluarga. Sutopo (2002: 54) mengemukakan bahwa “Dokumen dan arsip merupakan sumber data yang sering sangat penting artinya dalam penelitian kualitatif. B. dimana peneliti cenderung memilih informan yang dianggap tahu dan dapat dipercaya untuk menjadi sumber data.

jawab sepihak yang dilakukan secara sistematis berdasarkan pada tujuan penelitian. penulis menggunakan metode trianggulasi data dan review informan dalam menguji keabsahan data. 1993). Trianggulasi Data Dengan menggunakan berbagai sumber data untuk memperoleh data yang . dimana kebenaran data dalam penelitian itu sangat diperlukan agar hasil penelitian tersebut benar-benar dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya. Dalam penelitian ini. Observasi Observasi dapat diartikan sebagai pengamatan dan pencatatan secara sistematik terhadap gejala yang tampak pada obyek penelitian. Percakapan itu dilakukan dengan dua pihak yaitu pewawancara (interviewer) yang mengajukan pertanyaan dan yang diwawancarai (interviewee) yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu”. sebab peneliti sudah melihat sendiri bagaimana keadaan obyek tersebut. b. disamping peneliti berusaha mengumpulkan data yang diperoleh melalui observasi dan wawancara. Validitas Data Validitas data adalah kebenaran dalam kancah penelitian. Cara yang dilakukan adalah dengan mencari teori atau membaca dokumen dan hasil-hasil penelitian terdahulu yang berkaitan dengan permasalahan yang akan diteliti. maka juga menggunakan analisis dokumen sebagai bahan tertulis untuk melengkapi data-data yang dianggap masih kurang. F. c. Dalam hal ini penulis menggunakan teknik dengan wawancara langsung. Untuk lebih jelasnya dapat diuraikan sebagai berikut : 1. Moleong (2001: 35) mendefinisikan wawancara adalah “Percakapan dengan maksud tertentu. Analisis Dokumen Dalam penelitian ini. Dengan observasi dapat memudahkan bagi peneliti untuk mendapatkan data secara mendalam. Lexi J. sehingga observer cberada bersama obyek yang diteliti (Hadari Nawawi. Observasi langsung dilakukan terhadap obyek ditempat berlangsungnya kegiatan. Observasi ini dapat dilakukan secara langsung maupun tidak langsung.

Dengan demikian peneliti menggunakan beberapa sumber data atau mewawancarai beberapa orang untuk memperoleh data yang benar. Analisis kualitatif merupakan analisis data yang didasarkan pada hubungan antara fakta satu dengan fakta yang lain secara hubungan sebab akibat untuk menerangkan suatu peristiwa. 2. G. Adapun skema model analisis interaktif menurut H. pengertian analisis data adalah “Proses mengorganisasikan dan mengurutkan data ke dalam bentuk suatu pola kategori dan satuan uraian dasar sehingga dapat ditemukan tema dan rumusan hipotesa kerja seperti yang disarankan oleh data”.sama supaya lebih meyakinkan kebenaran data tersebut. B. Teknik Analisis Data Menurut Lexi J. Sutopo (2002 : 187)  yaitu sebagaiberikut :  Pengumpulan Data Seleksi Data Penyimpulan Data Penyajian Data . Jadi data dan informasi yang diperoleh dapat diuji dan dicocokkan dari data informasi yang lain. Analisis kualitatif yang peneliti gunakan adalah teknik analisis interaktif yang merupakan proses siklus yang bergerak diantara ketiga komponen pokok yaitu reduksi atau seleksi data. Review Informan Penelitian ini mengadakan pengecekan data dengan cara mengadakan diskusi dengan para narasumber data di lapangan guna memeriksa ulang atas informasi yang telah diberikan sebelumnya. Dengan kata lain peneliti akan mencocokkan data yang sudah diperoleh dengan narasumber yang berada di lapangan. Moleong (2001: 103). sajian data dan penarikan kesimpulan. Teknik analisis yang penulis gunakan adalah analisis kualitatif.

c. Dari uraian di atas. Langkah selanjutnya mengadakan langkah pelaksanaan yaitu dengan mengurus perijinan penelitian. d.H. Penulisan proposal pengurusan perijinan Setelah judul penelitian disetujui atau ditentukan dilanjutkan dengan penulisan proposal yang berisi garis besar penelitian. Analisis akhir dan penarikan kesimpulan Data yang sudah tersusun rapi merupakan bagian dari analisis awal. Prosedur Penelitian Prosedur penelitian adalah langkah-langkah secara rinci dalam penelitian dari awal sampai akhir. Penulisan laporan dan perbanyakan laporan Dari data yang sudah disusun berdasarkan pedoman penelitian kualitatif. maka dapat digambarkan skema prosedur penelitian sebagai berikut   Penulisan  Proposal Pengumpulan  Data dan  Analisis Awal Analis  Akhir Penarikan  Kesimpulan Penulisan  Laporan Perbanyak  Laporan Persiapan Pelaksanaan . b. Adapun langkah-langkah prosedur penelitian ini adalah sebagai berikut : a. maka kegiatan selanjutnya merupakan analisis akhir dengan mengorganisasikan dan mengurutkan data pola dalam uraian dasar sehingga dapat ditarik suatu kesimpulan. maka akan dapat diambil sebuah laporan penelitian sebagai karya ilmiah. Pengumpulan data dan analisis awal Pengumpulan data dilakukan di lokasi penelitian termasuk dalam hal ini mengadakan wawancara dengan informan dan mengadakan observasi terhadap sumber-sumber tertulis yang ada kaitannya dengan topic dalam penelitian sebagai data. yang sebelumnya melalui proses pengujian terlebih dahulu.

Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Strategi Kebudayaan (Terjemahan Dick Hartoko).DAFTAR PUSTAKA Hadari Nawawi. Moleong. 1984. M. Yogyakarta : Gajah Mada University Press Heribertus Sutopo. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif. Van. Jakarta: Balai Pustaka. Metodologi Penelitian Bidang Sosial. Kebudayaan Jawa . Jakarta: PT. A. Metodologi Penelitian Kualitatif. 1976. Bandung: Rosda Karya Peursen. 1993. Lexi J. C. Jakarta: Gramedia Koentjoroningrat. Surakarta: UNS Press --------------------. Gramedia Koentjoroningrat. Yogyakarta: Kanisius . Metode­metode Penelitian Masyarakat. 1983. 1990. 2001. A.

Jakarta: PT.Soerjono Soekanto. Raja Grafindo . Pengantar Sosiologi. 1995.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.