Filosofi & Kredo Gerakan KAMMI I. Filosofi ASAS KAMMI KAMMI berazaskan Islam.

ini mengutamakan persaudaraan (ukhuwwah islamiyah) antar sesama mahasiswa muslim Indonesia dan bersifat Independen. VISI KAMMI KAMMI merupakan wadah perjuangan permanen yang akan melahirkan kader-kader pemimpin masa depan yang tangguh dalam upaya mewujudkan masyarakat Islami di Indonesia. MISI KAMMI 1. Membina keislaman, keimanan, dan ketaqwaan mahasiswa muslim Indonesia. 2. Menggali, mengembangkan, dan memantapkan potensi dakwah, intelektual, sosial, dan politik mahasiswa. 3. Mencerahkan dan meningkatkan kualitas masyarakat Indonesia menjadi masyarakat yang rabbani, madani (civil society). 4. Memelopori dan memelihara komunikasi, solidaritas, dan kerjasama mahasiswa Indonesia dalam menyelesaikan permasalahan kerakyatan dan kebangsaan. 5. Mengembangkan kerjasama antar elemen masyarakat dengan semangat membawa kebaikan, menyebar manfaat, dan mencegah kemungkaran (amar maruf nahi munkar). PRINSIP GERAKAN KAMMI 1. 2. 3. 4. 5. 6. Kemenangan Islam adalah jiwa perjuangan KAMMI Kebathilan adalah musuh abadi KAMMI Solusi Islam adalah tawaran perjuangan KAMMI Perbaikan adalah tradisi perjungan KAMMI Kepemimpinan umat adalah strategi perjuangan KAMMI Persaudaraan adalah watak muamalah KAMMI

STATUS, IDENTITAS DAN PERAN KAMMI adalah organisasi ekstra kampus yang menghimpun mahasiswa muslim seluruh Indonesia secara lintas sektoral, suku, ras dan golongan. KAMMI menghimpun segenap mahasiswa muslim Indonesia yang bersedia bekerjasama membangun negara dan bangsa Indonesia. KAMMI berperan sebagai wadah dan mitra bagi mahasiswa Indonesia yang ingin menegakkan keadilan dan kebenaran dalam wadah negara hukum Indonesia melalui tahapan pembangunan nasional yang sehat dan bertanggung jawab. KAMMI mengambil peran sebagai mitra bagi masyarakat dalam upaya-upaya pembangunan masyarakat sipil, demokratisasi dan pembangunan kesatuan/persaudaraan ummat dan bangsa melalui pendampingan/advokasi sosial, kritisi/konstruktif terhadap kebijakan negara yang memarginalisasi masyarakat.

Aspek Ekonomi Sejumlah kader yang tersebar dalam 43 daerah/jaringan di seluruh Indonesia merupakan potensi ekonmi yang besar. 5. akidah. kajian terhadap fenomena masyarakat pada skala lokal. 4. pelatihan berjenjang. Merupakan upaya pembangunan karakteristik ke-Islaman. Hingga saat ini sudah ada riibuan kader yang telah direkrut dan kemudian sebagian besar kader menjadi pemimpin-pemimpin mahasiswa diberbagai lembaga-lembaga intra kampus maupun ekstra kampus. KAMMI mengalami perubahan format/bentuk pergerakan menjadi sebuah organisasi masyarakat kemahasiswaan ekstra kampus.Hal ini merespons tuntutan di masyarakat akan perlunya wadah bagi pembangunan kepemimpinan di kalangan pemuda terutama mahasiswa.Potret Dinamika KAMMI Di awal pendiriannya. KAMMI merupakan sebuah jaringan aksi. Dalam aspek ini meliputi aktifitas rekruitmen. Setelah tumbangnya rezimentasi Suharto. Aspek Kebijakan Publik dan Intelektualitas Merupakan aspek pengkritisan terhadap kebijakan-kebijakan negara atas masyarakat. Ada beberapa aspek yang menjadi perhatian/concern bagi aktifitas KAMMI : 1. nasional dan global. Pada aspek ini. up-grading. kepemimpinan dan intelektual. Aspek ini diwujudkan dengan adanya gerakan Koperasi sebagai gerakan ekonomi KAMMI. 3. bencana alam dan sebagainya. keterbelakangan. nasional dan regional. kriminalitas. bahwa pembangunan enterpreneurship dan ruang usaha/ekonomi adalah hal yang sangat penting untuk saat ini ke depan. agenda gerakan mahasiswa ditujukan sebagai pematangan kepemimpinan politik kafer. kualitas hidup yang rendah. penerbitan-penerbitan hasil kritisi kebijakan maupun kontemplasi pemikiran dan pembangunan jaringan ummat pada beragam skala wilayah dan sosial. pembangunan jaringan usaha baik lokal. Dinamika organisasi juga ditandai dengan berkembangnya/berdirinya KAMMI di berbagai daerah di seluruh Indonesia. akhlaqul karimah.dan sebagai mitra bagi pemerintah dan organisasi lain untuk bersama mencari solusi atas problem sosial dan budaya. 2. Terlepas dari itu.kursuskursus dan pembelajaran kepemimpinan baik di dalam organisasi maupun di luar organisasi. Aspek Sosial Masyarakat Beragam problem-problem sosial ada di sekitar kita. kemiskinan. pendidikan masyarakat lemah. KAMMI sudah melakukan 5 (lima) kali Muktamar sebagai forum musyawarah tertinggi organisasi. Kajian dan kritisi merupakan langkah awal untuk melakukan gerakan perubahan menuju perbaikan dan advokasi politik. Problem ini menimbulkan kelemahan dan kerawanan sosial dan bahkan bisa mengancam daya tahan sebuah bangsa. Aspek Hubungan Masyarakat Perkembangan masyarakat semakin menuntut kecepatan transformasi informasi dan komunikasi. penanganan bencana alam.Sejak pendiriannya. Kepedulian KAMMI diwujudkan dalam bentuk pendampingan/advokasi masyarakat marginal.dan sumbangsih bagi perubahan bangsa. Aspek ini meliputi telaah kebijakan-kebijakan pemerintahan. Aspek pembangunan SDM / kaderisasi Kaderisasi dalam organisasi ibarat menyiapkan kelangsungan hidup/continuity organisasi. terutama bagi generasi muda. Dan hal ini sangat besar pengaruhnya bagi pembangunan interrelasi manusia baik secara inpidu maupun .

4. Kami hanya bertindak atas dasar pemahaman. sahabat yang tulus dan penuh kasih sayang. bukan mencari pujian atau kedudukan. Kami adalah para petarung sejati. 6. Hanyalah Allah yang kami takuti. sampai tidak ada lagi fitnah di muka bumi ini. pemuda yang kritis terhadap kebatilan. 3.Kami adalah putraputri kandung dakwah. diplomat yang terampil berdialog. Kami adalah orang-orang yang berpikir dan berkendak merdeka. 2. dan kami adalah orang-orang progressif yang bebas dari kejumudan. 5. akan beredar bersama dakwah ini ke mana pun perginya. Kredo 1. Aspek ini menekankan pada pembangunan relasi antar inpidu dan institusi baik pada skala nasional maupun global. prajurit yang gagah berani dan pintar bersiasat. Tiada yang kami takuti. Syahid adalah kemuliaan dan cita-cita tertinggi kami. warga yang ramah kepada masyarakatnya dan responsif terhadap masalah mereka. Tidak ada satu makhluk pun yang bisa menggentarkan hati kami. Kami adalah ilmuwan yang tajam analisisnya. feodal dan liberal telah melahirkan ketidakadilan yang meluas di kalangan wanita. karena kami memandang bahwa kehidupan ini adalah tempat untuk belajar. bukan taklid. menjadi penyebarnya yang paling agresif. Faktor politik. Kami adalah orang-orang pemberani. diskusi-diskusi yang bermanfaat dan jauh dari kesia-siaan. minimalis dan loyo. Kami akan menyebarkan aromanya di dalam kehidupan keseharian kami kepada suasana lingkungan kami. luas pergaulannya. II. melakukan eksperimen yang terencana. sosial dan budaya yang masih pragmatif. serta atas dasar keikhlasan. 6. percaya diri yang tinggi. menjadi pembangunnya yang paling tekun. dzikir. kecuali ketakutan kepada selain-Nya. pemimpin yang bermoral. guru yang mampu memberikan kepahaman dan teladan. relawan yang mampu memecahkan masalah sosial. serta penegaknya yang paling kokoh. Kami senantiasa bertebaran di dalam kehidupan. Kami adalah para perindu surga. seorang pejuang di siang hari dan rahib di malam hari. Hari-hari kami senantiasa dihiasi dengan tilawah. manajer yang efektif dan efisien. agar kami dan para penerus kami menjadi perebut kemenangan yang hanya akan kami persembahkan untuk Islam. semangat yang berkobar tinggi. Kami adalah orang-orang yang senantiasa menyiapkan diri untuk masa depan Islam. serta kerja-kerja yang konkret bagi perbaikan masyarakat.kolektif. atau membuat kami tertunduk apalagi takluk kepadanya. Kami akan memenangkan setiap pertarungan dengan menegakkan prinsip-prinsip Islam. saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran. Atas nama al-haq kami bertempur. prajurit. politisi yang piawai mengalahkan muslihat musuh dan yang piawai dalam memperjuangkan kepentingan umat. tetapi kami bukanlah orang-orang yang takut mengambil risiko. Kami bukanlah orang yang suka berleha-leha. piawai berwacana. Tidak ada satu orang pun yang bisa memaksa kami bertindak. Karena itu pembangunan aspek kemuslimahan ditujukan bagi terbangunnya keberdayaan peran muslimah di segala aspejk kehidupan. Kami adalah penghitung risiko yang cermat. teguh pada prinsip dan mampu mentransformasikan masyarakat. Kami bukan golongan orang yang melarikan diri dari medan pertempuran atau orang-orang yang enggan pergi berjihad. Aspek Pembangunan Kemuslimahan/Kewanitaan Masih belum terbangunnya daya gerak dan daya dukung kalangan perempuan (muslimah) telah melahirkan distorsi peran dan psosisi strategis kalangan muslimah dalam pembangunan. .

KAMMI lahir di 29 Maret 1998 dan momentum puncak reformasi–saat Suharto jatuh dari kekuasaannya–pada 20 Mei 1998. Mencerahkan dan meningkatkan kualitas masyarakat Indonesia menjadi masyarakat yang rabbani. Idealis dan konsisten. Mengembangkan kerjasama antar elemen masyarakat dengan semangat membawa kebaikan. Setelah tumbangnya rezimentasi Suharto. KAMMI merupakan sebuah jaringan aksi. 4. KAMMI yang dianggap masih balita ternyata sangat pesat pertumbuhannya dan cepat pula mengambil posisi strategis yang cukup elegant dalam berbagai peristiwa yang terjadi. KAMMI adalah Gerakan Intelektual Profetik 3. yakni sebuah gerakan lama (dalam bentuk mata rantai da’wah mahasiswa yang panjang) yang kemudian “lahir” dalam bentuk organisasi baru yang bernama KAMMI. Perbaikan adalah tradisi perjungan KAMMI 5. serta 5. Menggali. Ideologi Islam yang mengakar Pengetahuan Ke-Islam-an Idealis dan konsisten Kredibilitas Moral Basis pengetahuan dan pemikiran yang mapan Wawasan keIndonesia-an Kepakaran dan profesionalisme Berkontribusi pada pemecahan problematika umat dan bangsa Kepemimpinan Perekat komponen bangsa pada upaya perbaikan Diplomasi dan jaringan . Aspek pembangunan SDM / kaderisasi Aspek Kebijakan Publik dan Intelektualitas Aspek Sosial Masyarakat Aspek Ekonomi Aspek Hubungan Masyarakat Aspek Kemuslimahan/Kewanitaan Konsolidasi Kader dan Nilai Realita Pergantian Aksioma Kejayaan Berkacalah pada Realitas Menyiapkan Momentum Bersatu Menuju Perubahan Memimpin Peradaban Lima Elemen kunci dari kader Muslim Negarawan adalah: 1. VISI KAMMI KAMMI merupakan wadah perjuangan permanen yang akan melahirkan kader-kader pemimpin masa depan yang tangguh dalam upaya mewujudkan masyarakat Islami di Indonesia. intelektual. Ideologi gerakan KAMMI menjadi daya tarik tersendiri bagi banyak pihak. KAMMI yang lahir dari rahim para ADK yang “khas Masjid”. menyebar manfaat. yang pro maupun yang kontra sama-sama merasakan betapa ruh Islam cukup kuat tertanam dalam dimensi perjuangan yang dilakukan oleh KAMMI. dan ketaqwaan mahasiswa muslim Indonesia. Persaudaraan adalah watak muamalah KAMMI PARADIGMA GERAKAN 1. sosial. ternyata memiliki kondisi sosiologis yang tidak terlalu jauh dari induknya. dan politik mahasiswa. Berkontribusi pada pemecahan problematika umat dan bangsa. KAMMI mengalami perubahan format/bentuk pergerakan menjadi sebuah organisasi masyarakat kemahasiswaan ekstra kampus. Hal ini merespons tuntutan di masyarakat akan perlunya wadah bagi pembangunan kepemimpinan di kalangan pemuda terutama mahasiswa. dan kerjasama mahasiswa Indonesia dalam menyelesaikan permasalahan kerakyatan dan kebangsaan. 2. mengembangkan. keimanan. Solusi Islam adalah tawaran perjuangan KAMMI 4. ASAS KAMMI KAMMI berazaskan Islam. Kepemimpinan umat adalah strategi perjuangan KAMMI 6. Kondisi ini barangkali karena kelahiran KAMMI sendiri sebenarnya yang “unik”. solidaritas. Kemenangan Islam adalah jiwa perjuangan KAMMI 2. 3. Memelopori dan memelihara komunikasi. KAMMI adalah Gerakan Politik Ekstraparlementer. PRINSIP GERAKAN KAMMI 1. Di awal pendiriannya. KAMMI adalah Gerakan Da’wah Tauhid 2. Kebathilan adalah musuh abadi KAMMI 3. Memiliki basis pengetahuan dan pemikiran yang mapan. madani (civil society). ini mengutamakan persaudaraan (ukhuwwah islamiyah) antar sesama mahasiswa muslim Indonesia dan bersifat Independen. Memiliki basis ideologi Islam yang mengakar. dan memantapkan potensi dakwah. dan mencegah kemungkaran (amar maruf nahi munkar). MISI KAMMI Membina keislaman. Mampu menjadi perekat komponen bangsa pada upaya perbaikan. KAMMI adalah Gerakan Sosial Independen 4.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful