P. 1
Makalah Sistem Politik Islam

Makalah Sistem Politik Islam

|Views: 201|Likes:
Published by Reelianah Wijaya

More info:

Published by: Reelianah Wijaya on Jan 06, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/15/2015

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Umat muslim dalam hidupnya berpegang teguh pada Al Qur’an dan Al Hadist sebagai pedoman hidupnya. Dari kedua pedoman tersebut, umat muslim tidak perlu khawatir dalam menjalani persoalan hidup. Segala apa yang menjadi persoalan, solusi, peringatan, kebaikan dan ancaman termuat di dalam pedoman tersebut. Bahkan dalam Al Qur’an dan Al Hadits permasalahan politik juga tertuang di dalamnya. Prinsip-prinsip dasar politik adalah: pertama, kedaulatan, yakni kekuasaan itu merupakan amanah. Kedaulatan yang mutlak dan legal adalah milik Allah. Kepercayaan itulah yang merupakan satu-satunya titik awal dari filsafat politik dalam Islam. Kedua, syura dan ijma’ yakni mengambil keputusan di dalam semua urusan kemasyarakatan dilakukan melalui konsensus dan konsultasi dengan semua pihak yakni rakyat melalui pemilihan secara adil, jujur, dan amanah. Ketiga, semua warga negara dijamin hak-hak pokok tertentu. Keempat, hak-hak negara. Kelima, hak-hak khusus dan dan konsensus yang menentukan. batasan-batasan bagi warga negara yang non-Muslim—memiliki hak-hak sipil yang sama. Keenam, ikhtilaf Perbedaan-perbedaan pendapat diselesaikan berdasarkan keputusan dari suara mayoritas yang harus ditaati oleh seluruh masyarakat. Prinsip mengambil keputusan menurut suara mayoritas ini sangat penting untuk mencapai tujuan bersama. Para pakar politik dan hukum Islam yang menguraikan prinsip-prinsip negara dalam syari’at Islam sangat bervariasi. Namun dari uraian di atas cukup representatif untuk memformulasikan bahwa prinsip-prinsip negara dalam Islam itu adalah : 1) prinsip tauhid (kekuasaan/jabatan pemerintahan itu sebagai amanah); 2) prinsip keadilan; 3) prinsip kedaulatan rakyat; 4) prinsip musyawarah; 5) prinsip kesamaan di hadapan hukum (equality before the law) ; 6) prinsip kebebasan rakyat; 7) prinsip persatuan; 8) prinsip persaudaraan; 9) prinsip gotong-royong dalam ridha Ilahi; 10) prinsip 1

digalang suatu perjanjian untuk menetapkan persamaan hak dan kewajiban semua komunitas dalam kehidupan sosial politik.kepatuhan rakyat. maka sepatutnya kita juga mengikuti alur dari prinsip-prinsip politik Islam sehingga segala persoalan politik negara di era globalisasi tidak menjadi kacau dan dapat terlaksana dengan baik. Apa saja ruang lingkup pembahasan siyasah? 4.2 Rumusan Masalah 1. dimana semua prinsip-prinsip yang terkandung telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW. Apa konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional? 1. 11) prinsip perdamaian. Mengetahui prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam 3. Prinsip-prinsip politik tersebut mengejawantah pada periode Negara Madinah era kepemimpinan Rasulullah. 13) prinsip pengakuan dan perlindungan terhadap hak-hak asasi manusia.3 Tujuan 1. Sebutkan prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam? 3. untuk menata kehidupan sosialpolitik masyarakat Madinah. 1. Mengetahui pengertian politik Islam 2. Apa pengertian Politik dan kepemimpinan dalam Islam? 2. Muatan piagam ini menggambarkan hubungan antara Islam dan ketatanegaraan dan undangundang yang diletakkan oleh Nabi SAW. Mengetahui konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional . Dalam Piagam Madinah. Dengan mengetahui dan mempelajari tentang politik Islam. Mengetahui ruang lingkup pembahasan siyasah 4. 12) prinsip kesejahteraan.

1 Pengertian Politik Islam Kata politik berasal dari bahasa latin politicos atau politicus yang berarti relating to citizen (hubungan warga negara) keduanya berasal dari kata polis (kota). Berkaitan dengan penyelenggaraan negara 3. Abdul Hamid Al Ghozali. Sebagian usaha warga negara dalam membicarakan dan mewujudkan kebaikan bersama 2.Jadi politik secara etimologis bermakna mengurus atau mengelola. Ibnu Qoyyim. Sebagai kegiatan yang diarahkan untuk mencari dan memepertahankan kekuasaan dalam masyarakat 4.BAB II PEMBAHASAN 2. Terdapat lima kerangka konseptual dalam memahami makna politik: 1.dalam bahasa arab politik diartikan dengan siyasah yang berasal dari kata pengertian saasa-yasuusu (mengemudi.mengendalikan dan mengatur). Sebagai konflik dalam rangka mencari atau mempertahankan sumber3 . Politik menurut para ahli: 1.politik adalah keahlian memerintah dan menjalankan negara. Digunakan sebagai kegiatan yang berkaitan dengan perumusan dan pelaksanaan kebijakan umum 5.sedangkan secara terminologi politik berarti cara dan upaya menangani masalah-masalah rakyat dengan seperangkat undang-undang untuk mewujudkan kemaslahatan dan mencegah hal-hal yang merugikan bagi kepentingan manusia.politik adalah sesuatu kegiatan yang menjadi umat manusia mendekat kepada hidup maslahat dan menjauhkan dari kerusakan 2.

dan istilah-istilah keislaman dalam peraturan dasar organisasi.Dan ketiga Islam tidak terdapat sistem ketatanegaraan .tetapi terdapat seperangkat tata nilai etika bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.lalu berlanjut Umar bin Affan. Umat Islam berbeda pendapat tentang kedudukan politik dalam syri’at islam:pertama penpdapat yang menyatakan bahwa islam adalah agama yang serba lengkap.khalifah yang timbul sesudah wafatnya Nabi Muhammad.Setelah meninggal. Pendukung perpolitikan ini belum tentu seluruh umat Islam (baca: pemeluk agama Islam).dengan demikian sistem ketatanegaraan yang harus diteladani adalh sistem ketatanegaraan yang telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para khulafaurrasyidin.Kedua agama tidak ada hubungannya dengan urusan kenegaraan .Utsman dan Ali bin Abi Tholib.tidak memepunyai bentuk kerajaan . khittah perjuangan.meminjam istilah Harun Nasution . seperti menggunakan perlambang Islam.Nabi menguasai suatu wilayah yaitu Yastrid(Madinah) juga sebagai pusat pemerintahannya dengan piagam Madinah sebagai aturan kenegaraan. Sejarah membuktikan bahwa Nabi selain sebagai Rasul . Karena itu.didalamnya terdapat sistem ketatanegaraan.sumber yang dianggap penting Berdasarkan beberapa pengertian politik diatas. serta wacana politik.dapat dirumuskan bahwa Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basa solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam. juga menekankan simbolisme keagamaan dalam berpolitik.digantikan Abu Bakar untuk jabatan kepala negara hasil kesepakatan tokoh-tokoh sahabat yang selanjutnya kepala negara tersebut dinamakan khalifah.kepala agama.tetapi lebih dekat merupakan . mereka dalam kategori politik dapat disebut sebagai kelompok politik Islam. Menurut Harun Nasution.juga beliau adalah kepala negara .

2 Prinsip-prinsip Dasar Politik (Siyasah) Islam Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi . 2.ia hanyalah wakil Allah di muka bumi dan berfungsi untuk membumikan sifatsifat Allah dalam kehidupan nyata.Oleh karena itu penguasa tidaklah memiliki kekuatan mutlak.Dalam konsep islam.52) 5 .Kekhalifahan maupun kerajaan adalah khalifah Allah diantara manusia bagi pelaksanaan segala peraturan diantara manusia.dalam arti kepala negara dipilih dan tidak mempunyai sifat turun temurun .Pemegang amanah haruslah menggunakan kekuasaan itu dengan sebaik-baiknya sesuai dengan prinsip-prinsip dasar yang telah ditetapkan dalam Al Quran dan Sunnah Rasul.Ibnu Khaldun (1406M) secara pragmatis menerima penggabungan dalam arti menganggap tidak ada perbedaan prinsipal antara system khalifah dengan sistem kerajaan. Mewujudkan persatuan dan kesatuan umat “Sesungguhnya (agama tauhid) ini. adalah agama kamu semua.republik.kekuasaan Allah adalah amanah yang diberikan kepada orang-orang yang berhak memilikinya. (QS.Ekspresi kekuasaan dan kehendak Allah tertuang dalam Al-Quran dan sunnah Rasul. Sungguhpun demikian . 1.dan juga khulafaur Rasyidin yang lainnya .Al-Mu’minun.mereka adalah sahabat nabi. Kedaulatan berarti kekuasaan tertinggi yang dapat mempersatukan kekuatan dan aliran –aliran yang berbeda-beda dalam masyarakat.Sebagai diketahui khalifah pertama adalah sahabat Abu Bakar dan beliau tidak memepunyai hubungan darah dengn sahabat Nabi Muhammad.kekuasaan konsep dan Islam aliran-aliran .Dalam tertinggi Allah SWT.kekuasaan yang berbeda-beda adalah di masyarakat.Disampimh itu. maka bertakwalah kepada-Ku. agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu.

Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. mohonkanlah ampun bagi mereka. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaikbaiknya kepadamu.An Nisa’:59) 5. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.” (QS. dan ulil amri di antara kamu. Mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam “Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mukmin berperang maka damaikanlah antara keduanya. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan) “Hai orang-orang yang beriman. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad. Karena itu maafkanlah mereka. Keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemahlembut terhadap mereka.2. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Jika salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhadap golongan yang lain maka . Mentaati Allah SWT. Selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil ” Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya.”(QS An Nisa’:58) 4. maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya” (QS Ali Imran : 159) 3. dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya).

perangilah golongan yang berbuat aniaya itu sehingga golongan itu kembali kepada perintah Allah. Mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu. sedang Allah mengetahuinya. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.”(QS Al Anfal:61) 8. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (tetapi) janganlah kamu melampaui batas.”(QS Al Hujurat:9) 6.”(QS Al Baqoroh :190) 7. karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.”(QS Al Anfal : 60) 9. musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya. maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah. jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah). Menepati janji ” Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah (mu) itu. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan). maka damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah. Mementingkan perdamaian dari pada permusuhan “Dan jika mereka condong kepada perdamaian. sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai 7 . sesudah meneguhkannya. Meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan “Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah.

”(QS An Nahl:91) 10.saksimu (terhadap sumpah-sumpah itu).menjelaskan hubungan pemimpin dengan rakyatnya serta institusi yang ada dinegara itu sesuai dengan kebutuhan rakyat untuk kemaslahatan dan pemenuhan kebutuhan rakyat itu sendiri.hak dan kewajibannya c) Persoalan baiat d) Persoalan waliyul ahdi .3 RuangLingkup pembahasan Siyasah Objek pembahasan politik islam meliputi: 1. supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. kerabat Rasul. Siyasah dusturiyah (hukum tata negara). Mengikuti prinsip-prinsip pelaksanaan hukum: a) Menyedikitkan beban (taqlil al takalif) b) Brangsur angsur (al tadarruj) c) Tidak menyulitkan (’adam al haraj) 2. dan bertakwalah kepada Allah. Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia.status. orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan. Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. anak-anak yatim.adapun materinya: a) Persoalan imamah.”(QS Al Hasyr:7) 11.hak dan kewajibanya b) Persoalan rakyat. Beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat ” Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Rasul. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya.

hukum internasional menurut Islam berdasarkan: a) Kesatuan umat b) Keadilan (al ’adalah) c) Persamaan (al musawah) d) Kehormatan manusia(karomah insaniyah) e) Toleransi f) Kerjasama manusia g) Kebebasan dan kemerdekaan (al khurriyah) ilmu berfikir.menyatakan dan memiliki harta benda. Kewajiban suatun negara terhadap negara lain d.menuntut h) Perilaku moral yang baik(al akhlaq al karimah) Pembahasan siyasah dauliyah dalam Islam berorientasi pada: a. Memperlakukan tawanan perang secara manusiawi c.e) Persoalan perwakilan f) Persoalan ahlul halli wal aqdi g) Wizarah dan pembagianyya 2. Siyasah dauliyah(hukum internasional). Perjanjian internasional e. Perjanjian yang berjangka panjang (mu’abbad) dan jangka menengah atau sementara (muaqqat) 9 .beragama. Damai adlah azas hubungan internasional b. pendapat.

perak. Pajak(kharaj) f. Sebab sebab terjadinya perang . Harta karun e. Ghanimah dan fai i. Jizyah h.ikhlas dan berani dalam berperang dan tidak melampaui batas.ternak dan zakat fitrah) d. Perjanjian dengan orang asing Secara khusus siyasah dauliyah membahas hubungan internasional dalam kondisi perang yang berkisar antara lain a. Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan .tidak merusak pepohonan. 3.emas.untuk mempertahankan diri atau melindungi hak negara yang sah dan dilanggar oleh negara lainnya tanpa sebab yang tidak dapat diterima b.masyarakat dll) c. Aturan aturan dalam perang. Perjanjian terbuka dan tertutup g.pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara)antara lain: a. Tanggung jawab sosial yang kokoh(diri sendiri.etika dan peraturan perang seperti dilarang membunuh anak anak dan wanita. Harta yang ditinggal pemilik yang tidak memiliki waris g. Beracukai barang import .keluarga.f.dilarang membunuh orang tua yang tidak ikut berperang.tidak merusak binatang ternak. Zakat (seperti zakat hasil bumi.pengumuman perang. Prinsip kepemilikaharta b.

Dalam pandangan islam. Eksploitasi lingkungan sumberdaya alam yang berwawasan 2. misalnya Muhammad Natsir pernah menyerukan umat islam agar tidak mempertentangkan pancasila dengan islam. Demi keutuhan dan persatuan kesatuan bangsa.Oleh karena itu.4 Kontribusi Umat Islam terhadap kehidupan Politik di Indonesia Islam sebagai sebuah ajaran yang mencakup persoalan spiritual dan politik telah memberikan konstribusi yag cukup signifikan terhadap kehidupan politik di Indonesia. sejak proses awal kemerdekaan . Umat islam Indonesia dapat menyetujui kesepakatan pancasila dan UUD 1945 setidak-tidaknya atas 2 pertimbangan : pertama. perumusan pancasila bukan merupakan sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Al-Quran karena nilainilai yang terdapat dalam pancasila juga merupakan bagian dari nilai-nilai yang terdapat dalam Al-Quran. nilai-nilainya dibenarkan oleh Ajaran Islam.selain mencakup persoalan spiritual juga politik.j. Pertama ditandai dengan munculnya partaipartai berasaskan Islam serta partai nasionalis berbasis umat islam dan kedua dengan ditandai sikap proaktifnya tokoh-tokoh politik islam dan umat islam terhadap keutuhan negara kesatuan republik Indonesia.umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional. hingga sekarang jaman reformasi. kedua. 11 . Islam merupakan agama yang serba lengkap. Berkaitan dengan keutuhan negara. umat islam rela menghilangkan tujuh kata dari sila kesatu dari Pancasila yaitu kata-kata ” kewajiban melaksanakan syariat Islam bagi para pemeluknya”. fungsinya sebagai noktah-noktah kesepakatan antar berbagai golongan untuk mewujudkan kesatun politik bersama.

.yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional.ideologi jihad dan kontrol sosial.sambungan tersedut berujung pada keutuhan negara serta terwujudnya persatuan dan kesatuan.Islam telah membentuk Civic Culture.hal ini menghasilkan banyaknya partai politik yang berbasis idiologi Islam yang baik langsung maupun tak langsung dan terpengasruhinyas sistem politik pemerintahan Indonesia yang dilandasi nilai nilai keislaman.

selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil.BAB III PENUTUP 3. Semoga di masa depan sistem 13 .pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara).mentaati Allah SWT.umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional. keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah. Sedangkan dalam arti terminologi politik islam identik denga siasah (mengatur).1 Kesimpulan Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basis solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam.Oleh karena itu.selain mencakup persoalan spiritual juga politik. Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan). Islam telah membentuk Civic Culture.2 Saran Demikianlah makalah yang mengulas tentang sitem politik islam ini masih penuh dengan kekurangan kekurangan. Di dalam objek pembahasan politik islam meliputi:Siyasah dusturiyah (hukum tata negara) Siyasah dauliyah(hukum internasional) Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan .yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional.mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam.ideologi jihad dan kontrol sosial 3.mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi. meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan. Islam merupakan agama yang serba lengkap. Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi mewujudkan persatuan dan kesatuan umat. menepati janji dan beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat. mementingkan perdamaian dari pada permusuhan.

politik islam dapat lebih di pahami dan di terapkan tidak hanya sebagai kover namun juga menjadi acuan dalam berpolitik agar dalam berpolitik kita dapat sesuai ketentuan Allah swt. .

wordpress.DAFTAR PUSTAKA Fanani.com/2009/01/02/konsep-sistem-politik-islamdemokrasi-islam-partai-islam-politik-islami-demokrasi-islami-partaiislami-pemilu-islami-negara-islam-negara-islami-pemerintahan-islampemerintahan-isla/ Diakses tanggal 16 Oktober 2010 pukul 05:31 am http://efrinaldi. Sunan.2010.Surabaya:PT.multiply. Diakses tanggal 16 Oktober2010 pukul 05:55 am 15 .com/journal/item/8/PRINSIPPRINSIP_POLITIK_ISLAM.Lembar Kerja Mahasiswa Pendidikan Agama Islam Untuk Perguruan Tinggi. Al-Maktabah http://ainuamri.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->