BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Umat muslim dalam hidupnya berpegang teguh pada Al Qur’an dan Al Hadist sebagai pedoman hidupnya. Dari kedua pedoman tersebut, umat muslim tidak perlu khawatir dalam menjalani persoalan hidup. Segala apa yang menjadi persoalan, solusi, peringatan, kebaikan dan ancaman termuat di dalam pedoman tersebut. Bahkan dalam Al Qur’an dan Al Hadits permasalahan politik juga tertuang di dalamnya. Prinsip-prinsip dasar politik adalah: pertama, kedaulatan, yakni kekuasaan itu merupakan amanah. Kedaulatan yang mutlak dan legal adalah milik Allah. Kepercayaan itulah yang merupakan satu-satunya titik awal dari filsafat politik dalam Islam. Kedua, syura dan ijma’ yakni mengambil keputusan di dalam semua urusan kemasyarakatan dilakukan melalui konsensus dan konsultasi dengan semua pihak yakni rakyat melalui pemilihan secara adil, jujur, dan amanah. Ketiga, semua warga negara dijamin hak-hak pokok tertentu. Keempat, hak-hak negara. Kelima, hak-hak khusus dan dan konsensus yang menentukan. batasan-batasan bagi warga negara yang non-Muslim—memiliki hak-hak sipil yang sama. Keenam, ikhtilaf Perbedaan-perbedaan pendapat diselesaikan berdasarkan keputusan dari suara mayoritas yang harus ditaati oleh seluruh masyarakat. Prinsip mengambil keputusan menurut suara mayoritas ini sangat penting untuk mencapai tujuan bersama. Para pakar politik dan hukum Islam yang menguraikan prinsip-prinsip negara dalam syari’at Islam sangat bervariasi. Namun dari uraian di atas cukup representatif untuk memformulasikan bahwa prinsip-prinsip negara dalam Islam itu adalah : 1) prinsip tauhid (kekuasaan/jabatan pemerintahan itu sebagai amanah); 2) prinsip keadilan; 3) prinsip kedaulatan rakyat; 4) prinsip musyawarah; 5) prinsip kesamaan di hadapan hukum (equality before the law) ; 6) prinsip kebebasan rakyat; 7) prinsip persatuan; 8) prinsip persaudaraan; 9) prinsip gotong-royong dalam ridha Ilahi; 10) prinsip 1

Dengan mengetahui dan mempelajari tentang politik Islam.2 Rumusan Masalah 1. Mengetahui konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional . 12) prinsip kesejahteraan. Apa saja ruang lingkup pembahasan siyasah? 4. Apa pengertian Politik dan kepemimpinan dalam Islam? 2.kepatuhan rakyat. Mengetahui pengertian politik Islam 2. digalang suatu perjanjian untuk menetapkan persamaan hak dan kewajiban semua komunitas dalam kehidupan sosial politik. Prinsip-prinsip politik tersebut mengejawantah pada periode Negara Madinah era kepemimpinan Rasulullah. Mengetahui prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam 3. untuk menata kehidupan sosialpolitik masyarakat Madinah. Muatan piagam ini menggambarkan hubungan antara Islam dan ketatanegaraan dan undangundang yang diletakkan oleh Nabi SAW. 11) prinsip perdamaian. Apa konstribusi umat islam dalam perpolitikan nasional? 1. Mengetahui ruang lingkup pembahasan siyasah 4. maka sepatutnya kita juga mengikuti alur dari prinsip-prinsip politik Islam sehingga segala persoalan politik negara di era globalisasi tidak menjadi kacau dan dapat terlaksana dengan baik. 1.3 Tujuan 1. dimana semua prinsip-prinsip yang terkandung telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW. Sebutkan prinsip-prinsip dasar politik (siyasah) Islam? 3. Dalam Piagam Madinah. 13) prinsip pengakuan dan perlindungan terhadap hak-hak asasi manusia.

Sebagai konflik dalam rangka mencari atau mempertahankan sumber3 . Abdul Hamid Al Ghozali.mengendalikan dan mengatur). Ibnu Qoyyim.1 Pengertian Politik Islam Kata politik berasal dari bahasa latin politicos atau politicus yang berarti relating to citizen (hubungan warga negara) keduanya berasal dari kata polis (kota). Digunakan sebagai kegiatan yang berkaitan dengan perumusan dan pelaksanaan kebijakan umum 5. Sebagai kegiatan yang diarahkan untuk mencari dan memepertahankan kekuasaan dalam masyarakat 4.BAB II PEMBAHASAN 2. Terdapat lima kerangka konseptual dalam memahami makna politik: 1.sedangkan secara terminologi politik berarti cara dan upaya menangani masalah-masalah rakyat dengan seperangkat undang-undang untuk mewujudkan kemaslahatan dan mencegah hal-hal yang merugikan bagi kepentingan manusia.Jadi politik secara etimologis bermakna mengurus atau mengelola. Berkaitan dengan penyelenggaraan negara 3.dalam bahasa arab politik diartikan dengan siyasah yang berasal dari kata pengertian saasa-yasuusu (mengemudi.politik adalah sesuatu kegiatan yang menjadi umat manusia mendekat kepada hidup maslahat dan menjauhkan dari kerusakan 2. Politik menurut para ahli: 1. Sebagian usaha warga negara dalam membicarakan dan mewujudkan kebaikan bersama 2.politik adalah keahlian memerintah dan menjalankan negara.

didalamnya terdapat sistem ketatanegaraan.tetapi lebih dekat merupakan . khittah perjuangan.khalifah yang timbul sesudah wafatnya Nabi Muhammad.tetapi terdapat seperangkat tata nilai etika bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.kepala agama. dan istilah-istilah keislaman dalam peraturan dasar organisasi. Pendukung perpolitikan ini belum tentu seluruh umat Islam (baca: pemeluk agama Islam).dapat dirumuskan bahwa Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basa solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam.juga beliau adalah kepala negara .Setelah meninggal. Umat Islam berbeda pendapat tentang kedudukan politik dalam syri’at islam:pertama penpdapat yang menyatakan bahwa islam adalah agama yang serba lengkap.sumber yang dianggap penting Berdasarkan beberapa pengertian politik diatas. seperti menggunakan perlambang Islam. serta wacana politik.lalu berlanjut Umar bin Affan.Kedua agama tidak ada hubungannya dengan urusan kenegaraan . Sejarah membuktikan bahwa Nabi selain sebagai Rasul .Dan ketiga Islam tidak terdapat sistem ketatanegaraan .Utsman dan Ali bin Abi Tholib. Menurut Harun Nasution.tidak memepunyai bentuk kerajaan . Karena itu. juga menekankan simbolisme keagamaan dalam berpolitik.meminjam istilah Harun Nasution .dengan demikian sistem ketatanegaraan yang harus diteladani adalh sistem ketatanegaraan yang telah dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para khulafaurrasyidin.digantikan Abu Bakar untuk jabatan kepala negara hasil kesepakatan tokoh-tokoh sahabat yang selanjutnya kepala negara tersebut dinamakan khalifah. mereka dalam kategori politik dapat disebut sebagai kelompok politik Islam.Nabi menguasai suatu wilayah yaitu Yastrid(Madinah) juga sebagai pusat pemerintahannya dengan piagam Madinah sebagai aturan kenegaraan.

Ekspresi kekuasaan dan kehendak Allah tertuang dalam Al-Quran dan sunnah Rasul.dalam arti kepala negara dipilih dan tidak mempunyai sifat turun temurun .mereka adalah sahabat nabi.Sebagai diketahui khalifah pertama adalah sahabat Abu Bakar dan beliau tidak memepunyai hubungan darah dengn sahabat Nabi Muhammad.ia hanyalah wakil Allah di muka bumi dan berfungsi untuk membumikan sifatsifat Allah dalam kehidupan nyata. Sungguhpun demikian .Al-Mu’minun.Disampimh itu. adalah agama kamu semua.kekuasaan konsep dan Islam aliran-aliran . Kedaulatan berarti kekuasaan tertinggi yang dapat mempersatukan kekuatan dan aliran –aliran yang berbeda-beda dalam masyarakat.Dalam konsep islam. 1.Pemegang amanah haruslah menggunakan kekuasaan itu dengan sebaik-baiknya sesuai dengan prinsip-prinsip dasar yang telah ditetapkan dalam Al Quran dan Sunnah Rasul. 2. agama yang satu dan Aku adalah Tuhanmu. Mewujudkan persatuan dan kesatuan umat “Sesungguhnya (agama tauhid) ini.Oleh karena itu penguasa tidaklah memiliki kekuatan mutlak.dan juga khulafaur Rasyidin yang lainnya .2 Prinsip-prinsip Dasar Politik (Siyasah) Islam Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi .republik.Ibnu Khaldun (1406M) secara pragmatis menerima penggabungan dalam arti menganggap tidak ada perbedaan prinsipal antara system khalifah dengan sistem kerajaan.kekuasaan Allah adalah amanah yang diberikan kepada orang-orang yang berhak memilikinya.52) 5 . maka bertakwalah kepada-Ku. (QS.Dalam tertinggi Allah SWT.Kekhalifahan maupun kerajaan adalah khalifah Allah diantara manusia bagi pelaksanaan segala peraturan diantara manusia.kekuasaan yang berbeda-beda adalah di masyarakat.

2.”(QS An Nisa’:58) 4. Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan) “Hai orang-orang yang beriman. maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. maka bertawakallah kepada Allah. tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.An Nisa’:59) 5. Selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil ” Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya.” (QS. Jika salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhadap golongan yang lain maka . Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaikbaiknya kepadamu. taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya). Karena itu maafkanlah mereka. Keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemahlembut terhadap mereka. dan ulil amri di antara kamu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam “Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mukmin berperang maka damaikanlah antara keduanya. dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Mentaati Allah SWT. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya” (QS Ali Imran : 159) 3. mohonkanlah ampun bagi mereka. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu.

Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya. Menepati janji ” Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah (mu) itu. Mementingkan perdamaian dari pada permusuhan “Dan jika mereka condong kepada perdamaian. maka damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah.”(QS Al Hujurat:9) 6. karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. sesudah meneguhkannya. Meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan “Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah. jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah).”(QS Al Baqoroh :190) 7. sedang Allah mengetahuinya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”(QS Al Anfal:61) 8. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalas dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan).”(QS Al Anfal : 60) 9. sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai 7 .perangilah golongan yang berbuat aniaya itu sehingga golongan itu kembali kepada perintah Allah. (tetapi) janganlah kamu melampaui batas. maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah. Mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu.

Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.menjelaskan hubungan pemimpin dengan rakyatnya serta institusi yang ada dinegara itu sesuai dengan kebutuhan rakyat untuk kemaslahatan dan pemenuhan kebutuhan rakyat itu sendiri. Mengikuti prinsip-prinsip pelaksanaan hukum: a) Menyedikitkan beban (taqlil al takalif) b) Brangsur angsur (al tadarruj) c) Tidak menyulitkan (’adam al haraj) 2. anak-anak yatim. orang-orang miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan.status. supaya harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu. Siyasah dusturiyah (hukum tata negara).”(QS Al Hasyr:7) 11. Rasul. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya. kerabat Rasul.hak dan kewajibanya b) Persoalan rakyat. dan bertakwalah kepada Allah. Beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat ” Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kota maka adalah untuk Allah.”(QS An Nahl:91) 10.saksimu (terhadap sumpah-sumpah itu). Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia.hak dan kewajibannya c) Persoalan baiat d) Persoalan waliyul ahdi . Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat.adapun materinya: a) Persoalan imamah.3 RuangLingkup pembahasan Siyasah Objek pembahasan politik islam meliputi: 1.

Perjanjian yang berjangka panjang (mu’abbad) dan jangka menengah atau sementara (muaqqat) 9 .menuntut h) Perilaku moral yang baik(al akhlaq al karimah) Pembahasan siyasah dauliyah dalam Islam berorientasi pada: a. Damai adlah azas hubungan internasional b. Memperlakukan tawanan perang secara manusiawi c.e) Persoalan perwakilan f) Persoalan ahlul halli wal aqdi g) Wizarah dan pembagianyya 2. pendapat.hukum internasional menurut Islam berdasarkan: a) Kesatuan umat b) Keadilan (al ’adalah) c) Persamaan (al musawah) d) Kehormatan manusia(karomah insaniyah) e) Toleransi f) Kerjasama manusia g) Kebebasan dan kemerdekaan (al khurriyah) ilmu berfikir. Kewajiban suatun negara terhadap negara lain d.beragama.menyatakan dan memiliki harta benda. Siyasah dauliyah(hukum internasional). Perjanjian internasional e.

Jizyah h.tidak merusak binatang ternak. Zakat (seperti zakat hasil bumi.ternak dan zakat fitrah) d. Beracukai barang import . Harta karun e.masyarakat dll) c. Pajak(kharaj) f.emas.pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara)antara lain: a. Prinsip kepemilikaharta b.ikhlas dan berani dalam berperang dan tidak melampaui batas.f. Harta yang ditinggal pemilik yang tidak memiliki waris g.dilarang membunuh orang tua yang tidak ikut berperang. Ghanimah dan fai i.pengumuman perang. Tanggung jawab sosial yang kokoh(diri sendiri.etika dan peraturan perang seperti dilarang membunuh anak anak dan wanita. Aturan aturan dalam perang.perak.tidak merusak pepohonan.untuk mempertahankan diri atau melindungi hak negara yang sah dan dilanggar oleh negara lainnya tanpa sebab yang tidak dapat diterima b.keluarga. Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan . Perjanjian terbuka dan tertutup g. 3. Perjanjian dengan orang asing Secara khusus siyasah dauliyah membahas hubungan internasional dalam kondisi perang yang berkisar antara lain a. Sebab sebab terjadinya perang .

sejak proses awal kemerdekaan . kedua.selain mencakup persoalan spiritual juga politik. perumusan pancasila bukan merupakan sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Al-Quran karena nilainilai yang terdapat dalam pancasila juga merupakan bagian dari nilai-nilai yang terdapat dalam Al-Quran.4 Kontribusi Umat Islam terhadap kehidupan Politik di Indonesia Islam sebagai sebuah ajaran yang mencakup persoalan spiritual dan politik telah memberikan konstribusi yag cukup signifikan terhadap kehidupan politik di Indonesia. fungsinya sebagai noktah-noktah kesepakatan antar berbagai golongan untuk mewujudkan kesatun politik bersama. misalnya Muhammad Natsir pernah menyerukan umat islam agar tidak mempertentangkan pancasila dengan islam. Eksploitasi lingkungan sumberdaya alam yang berwawasan 2. Umat islam Indonesia dapat menyetujui kesepakatan pancasila dan UUD 1945 setidak-tidaknya atas 2 pertimbangan : pertama. Dalam pandangan islam.umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional. 11 . Islam merupakan agama yang serba lengkap. nilai-nilainya dibenarkan oleh Ajaran Islam. hingga sekarang jaman reformasi.Oleh karena itu.j. Pertama ditandai dengan munculnya partaipartai berasaskan Islam serta partai nasionalis berbasis umat islam dan kedua dengan ditandai sikap proaktifnya tokoh-tokoh politik islam dan umat islam terhadap keutuhan negara kesatuan republik Indonesia. umat islam rela menghilangkan tujuh kata dari sila kesatu dari Pancasila yaitu kata-kata ” kewajiban melaksanakan syariat Islam bagi para pemeluknya”. Berkaitan dengan keutuhan negara. Demi keutuhan dan persatuan kesatuan bangsa.

.ideologi jihad dan kontrol sosial.sambungan tersedut berujung pada keutuhan negara serta terwujudnya persatuan dan kesatuan.Islam telah membentuk Civic Culture.hal ini menghasilkan banyaknya partai politik yang berbasis idiologi Islam yang baik langsung maupun tak langsung dan terpengasruhinyas sistem politik pemerintahan Indonesia yang dilandasi nilai nilai keislaman.yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional.

mementingkan perdamaian dari pada permusuhan.yaitu budaya bernegara yang meliputi solidaritas nasional. Prinsip-prinsip dasar siasah dalam islam meliputi mewujudkan persatuan dan kesatuan umat.BAB III PENUTUP 3.mentaati Allah SWT. Islam telah membentuk Civic Culture. Semoga di masa depan sistem 13 . Sedangkan dalam arti terminologi politik islam identik denga siasah (mengatur).2 Saran Demikianlah makalah yang mengulas tentang sitem politik islam ini masih penuh dengan kekurangan kekurangan.ideologi jihad dan kontrol sosial 3.selalu amanah dan menetapkan hukum secara adil.1 Kesimpulan Politik Islam ialah aktivitas politik sebagian umat Islam yang menjadikan Islam sebagai acuan nilai dan basis solidaritas berkelompok serta penanganan urusan umat baik urusan dalam negeri maupun luar negeri berdasarkan kaidah-kaidah syariat islam. menepati janji dan beredarnya harta pada seluruh lapisan masyarakat.mendamaikan konflik antar kelompok dalam masyarakat islam.Oleh karena itu. Islam merupakan agama yang serba lengkap. Di dalam objek pembahasan politik islam meliputi:Siyasah dusturiyah (hukum tata negara) Siyasah dauliyah(hukum internasional) Siasah maaliyah (hukum yang mengatur pemasukan .selain mencakup persoalan spiritual juga politik.mempertahankan kedaulatan Negara dan larangan melakukan agresi dan invasi. meningkatkan kewaspadaan dalam bidang pertahanan dan keamanan. Rasul SAW dan ulil amri (pemeggang kekuasaan).pengelolahan dan pengeluaran uang milik negara).umat Islam melalui ajarannya telah memberikan konstribusi yang dapat dikatakan cukup signifikan terhadap kehidupan politik dunia internasional maupun nasional. keharusan musyawarah dalam menyelesaikan masalah-masalah ijtihadiyah.

politik islam dapat lebih di pahami dan di terapkan tidak hanya sebagai kover namun juga menjadi acuan dalam berpolitik agar dalam berpolitik kita dapat sesuai ketentuan Allah swt. .

multiply.com/2009/01/02/konsep-sistem-politik-islamdemokrasi-islam-partai-islam-politik-islami-demokrasi-islami-partaiislami-pemilu-islami-negara-islam-negara-islami-pemerintahan-islampemerintahan-isla/ Diakses tanggal 16 Oktober 2010 pukul 05:31 am http://efrinaldi.wordpress. Sunan. Diakses tanggal 16 Oktober2010 pukul 05:55 am 15 .2010.com/journal/item/8/PRINSIPPRINSIP_POLITIK_ISLAM.Surabaya:PT. Al-Maktabah http://ainuamri.DAFTAR PUSTAKA Fanani.Lembar Kerja Mahasiswa Pendidikan Agama Islam Untuk Perguruan Tinggi.