Dalil-dalil dan hadist ilmu ladunni tasawuf/hakekat Rahasia bathin HADIST DAN DALIL ILMU LADUNNI

Oleh : Saifuddin ibnu abd hafid aliah

Muqaddimah

segala pujian bagi allah swt,yang telah melimpahi hambanya dengan rahasia rahasia indah,dan memenuhi hati hambanya dengan cahanya agama .dialah yang mencurahkan limpahan kasih dan rahmatnya. Shalawat dan salam atas junjungan kita Nabi Muhammad saw Rasul pilihan,begitupun atas keluarga dan para sahabat beliau yang dirahmati allah.

Saifuddin ibnu abd hafid aliah1 |

Firman Allah swt Artinya :serulah (manusia ) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka cara yang baik .sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalannya dan Dialah yang lebih mengetahui orang orang yang mendapat petunjuk (Q.A.125.S.16) Wahai Saudara saudaraku yang beriman ! Dengarlah serta taatilah seruan seruan Tuhanmu ini dengan penuh jiwa dan ragamu. 1.Wahai hamba ! Engkau tiada memiliki sesuatupun kecuali apa yang aku kehendaki untuk menjadi milikmu.Tiada juga engkau memiliki dirimu,karna akulah maha penciptanya,Tiada pula engkau memiliki jazadmu,maka akulah yang membentuknya,hanya dengan pertolonganku engkau dapat berdiri dan dengan “kalimatku” engkau datang kedunia ini. 2.Wahai hamba ! Katakanlah Tiada Tuhan melainkan allah ,kemudian tegaklah berdiri di jalan yang benar,maka tiada tuhan melainkan Aku,dan tiada pula wujud yang sebenarnya wujud, kecuali untukku dan segala yang selain dari padaku adalah dari buatan tanganku dan dari tiupan rohku. 3.Wahai hamba !segala sesuatu adalah kepunyaanku dan bagiku adalah untukku,jangan sekali kali engkau merebut apa yang menjadi kepunyaanku,kembalikanlah segala sesuatu itu kepadaku,niscaya akan kubuahkan pengembalianku dengan tanganku, dan kutambah denganya dengan kemurahanku,serahkanlah segala sesuatu kepadaku,niscaya kuselamatkan engkau dari segala sesuatu.Ketahuilah Hambaku yaang terpercaya adalah yang mengembalikan segala yang selainku kepadaku 4.Hai Hamba ! Maka telitilah Dirimu setelah engkau menpercayaiku,sudahkah engkau mengembalikan segala sesuatu itu kepadaku sudahkah engkau memenuhi perjanjian yang telah engkau buat denganku ? 5.Hai Hamba kuciptakan segala sesuatu itu untukmu,maka bagaimana aku akan rela kalau engkau peruntukkan dirimu bagi sesuatu itu. 6.Hai Hamba ! Aku tidak rela engkau peruntukkan dirimu bagi sesuatu,Walau harapanmu syurga sekalipun,karena aku ciptakan engkau hanya untukku,supaya engkau berada disisiku disisi yang tiada sisi,dan dimana yang tiada mana,Dan aku ciptakan engkau atas pola gambaranku seorang diri(Tunggal).Mendengar,melihat dan berkemauan berbicara,dan aku jadikan engkau menpunyai kemanpuan untuk tajallinya ,nama namaku dan tempat untuk pemeliharaanku,engkau adalah sasaran pandanganku,tiada dinding penghalang memisahkan antaraku dan antaramu,engkau duduk semajelis denganku,maka tiada pembatas antaraku dan antaramu.

Saifuddin ibnu abd hafid aliah2 |

Hai hamba !Tiada antaraku dan antaramu antara. Jika Allah kehendaki.ini semata mata orang yang khusus mengandung ilmu haital ma’num sebab dalam rahasia kandungannya. Begitu pula rezeki datang bukan dari kerja kita. A. dengan belajar – Allah berikan ilmu Jika Allah kehendaki. bayan.demi untuk karenanya semata mata. tanpa belajar pun – Allah berikan ilmu Laailaha illallah Belajar itu makhluq. fiqh.aku lebih dekat kepadamu daripada dirimu sendiri. balaghah. tapi Allah yang maha kuasa! Belajar (menuntut ilmu) diwajibkan untuk semua muslimin dan muslimat (al-hadits). Allah yang kuasa Ilmu laduni /ilmu mauhub merupakan salah satu ilmu yang harus dimilki oleh orang yang ingin menjadi ahli tafsir alqur‟an.kitab ini dengan dalil dan hadist. Semoga kerahmatan yang mengamalkan kitab hakekat rahasia ini dan memperoleh inayah serta Bimbingan Allah swt .dan sholawat dan salam kepada jungjungan baginda rasulullah saw beserta keluarga beliau dan para sahabat sahabatnya. saraf. isytiqoqo.dan cari bimbingan untuk mempelajarinya kepada ahlinya jika sesuatu yang tidak dimengerti.! Kita Belajar karena perintah Allah dan Sunnah Nabi. aqidah.7. ilmu alma‟ani. badi‟.Amin yaa rabbal alamin. BARRU Penulis Saifuddin ibnu abd hafid aliah ibnu kh djamaluddin aliah(kali barru) Bismillahirrahmani rrahim Segala puji bagi allah atas segala limpahan rahmatnya yang tercurahkan kepada nabiyullah muhammad saw. Disamping harus mengusai 14 cabang ilmu lainnya seperti ilmu lughah. Saifuddin ibnu abd hafid aliah3 | .aku lebih dekat kepadamu dari pada ucapan lisanmu maka pangdanglah aku karna aku senang memangdang kepadamu. dengan belajar – tapi Allah tidak berikan ilmu Jika Allah kehendaki.Sabda rasulullah: Bahwa Makhluq ini tidak kuasa. mari luruskan dahulu yaqin kita kepada Allah…. Sebelum membaca dalam kitab ini. Tapi Hakikatnya ilmu dtang dari Allah bukan dari Belajar. Wahai saudara saudaraku yang dirahmati allah marilah berserah diri kepada allah swt sepenuhnya lahir bathin. nahwu.

hadist diatas menandakan Rahasia allah azza wajalla dalam diri setiap hambanya dan olehnya itu rahasia itu akan kita ketahui dengan pengetahuan allah atas hambanya sehingga kita sebagai hamba dapat mengetahui hakekat kebenaran yang nyata. Dia mengirimkan para muridnya. Hadits riwayat Ali bin Abi Thalib Ra: “Ilmu batin merupakan salah satu rahasia Allah „Azza wa Jalla. kemudian kembali membawa berbagai ilmu hikmah tanpa berhajat pada guru”. Hadits riwayat Abu Dawud dan Abu Nu‟man dalam kitab Al-Hilyah : Nabi Muhammad Saw. Syaikh Maulana Zakariyya. Murid-muridnya yang dikirim ke wilayah yang dekat menyanggupinya. Kuala Lumpur. “Ceritakanlah kepada kami apa-apa yang pernah kau dapati dari gurumu Abu Sulaiman ra.asbabunuzul. dan jika Aku menahan diri.ini diberikan sesuatu ilmu allah dengan hikmah/bathin rahasia melalui dari lidahnya/apakah itu melalui munajat. hal 25-27. Hadits ini juga tertulis di Fadhilah alqu‟an penjelasan hadith ke 18.. kemudian ia membaca hadits tadi.”(Muttafaqun „alaihi) 2. Setelah mendengar keterangan itu langsung ia bangkit bangun/berdiri dan duduk ditempatnya berulang tiga kali. Abu Dawud dan Abu Nu‟man dalam alhilyah). 5. (Tarjamah Kitab Alhikam Syaikh Ibnu Athoillah.” Isa bertanya: “Bagaimana mereka bisa seperti itu ya Allah. nescaya akan terbang kea lam malakut (di langit).” 7.. Bertemu dengan Ahmad bin Abi Hawari. tetapi yang dikirim ke tempat yang jauh berkeberatan untuk pergi dan Saifuddin ibnu abd hafid aliah4 | . Imam Ahmad bin Hanbal ra. yang jika Aku murah hati pada mereka.dzikrullah. Ibn „Abd al-Hakam wafat 257 H). Allah mewahyukan kepada Isa As. Jawab Ibnu Hawari : “Bacalah subhanallah tanpa kekaguman”. Victory Agencie.atau amalan. pp 33-34. Hadits-hadits tentang ilmu mauhub/laduni 1. Imam Ahmad Bin Hanbal ra. Dalam hadits majmu (Himpunan) hadist qudsy Allah berfirman kepada Isa: “Aku akan mengirimkan satu umat setelahmu (ummat Muhammad Saw. mereka bersyukur dan bertahmid. Hadits riwayat Imam Ahmad Dalam kitab al-hikam Nabi SAW bersabda :” Barangsiapa Yang Mengamalkan Ilmu Yang Ia Ketahui MakaAllah Akan Memberikan Kepadanya Ilmu Yang Belum Ia Ketahui”. nasikh mansukh. sabda rasulullah: hati hati firasat orang muslim karna ia melihat cahaya allah(al hadist) dalam kategori hadist diatas menandakan adanya untuk pembelajaran atas hamba atas ilmu allah yang mana hanya bisa di capai dengan mata hati(kalbu) demikian itu hanya bisa dilakukan dengan ilmu hikmah kebathinan dengan bertafakkur dengan rahasia hati. : “Aku telah mendengar bahwa Abu Sulaiman berkata : “ Apabila jiwa manusia benar-benar berjanji akan meninggalkan semua dosa. 2001.Setelah dibaca oleh Ahmad bin Hanbal ra. Kalaulah ada satu orang dari umatku yang diberi ilham pastilah orang itu Umar. ilmu qiraat. dan salah satu darihukum-hukum-Nya yang Allah masukkan kedalam hati hamba-hamba-Nya yang dikehendaki-Nya”.. era ilmu kuala lumpur) 6. bersabda yang maksudnya : “Barangsiapa mengikhlashkan dirinya kepada Allah (dalam beribadah) selama 40 hari maka akan zhahir sumbersumber hikmah daripada hati melalui lidahnya”. “. Ilmu ini adalah karunia khusus dari Allah swt. 3. H Salim Bahreisy. usul fiqah ( hukum-hukum furu‟) dan ilmu mauhub ( fadhilah alqur‟an.. lalu berkata : “Belum pernah aku mendengar keterangan serupa ini sejak aku masuk islam”. syaikh maulana zakariyya). tanpa hilm dan „ilm?” Allah menjawab: “Aku memberikan mereka sebagian dari hilmKu dan „ilmKu. Ia sungguh puas dan sangat gembira menerima keterangan itu. mereka sabar dan tawakal tanpa [harus] mempunyai hilm (kemurahan hati) dan „ilm [1]. : “Subhanallah” Maka berkata Abil Hawari ra. maka Ahmad bin Hanbal ra.). 4.. untuk mengirimkan pendakwah ke para raja di dunia. ilmu hadits. Dalam hadits qudsy (Kitab Futuh Mishr wa Akhbaruha. (HR. Hadits Bukhari -Muslim : “Dahulu ada beberapa orang dari umat-umat sebelum kamu yang diberi ilham.

Tafsiran orang yang tidak mahir dalam ilmu-ilmu ini adalah termasuk tafsiran bil-rakyi (tafsir menurut fikiran sendiri) yang hal ini DILARANG OLEH SYARA‟. Saifuddin ibnu abd hafid aliah5 | . yang hanya diberikan kepada beliau dan tidak kepada orang lain?” Hazrat „ali ra. Belajar Termasuk bertanya dengan para ulama. Al baqarah ayat 282) Sifat takut/tunduk/patuh hanya kepada Allah. ilmu laduni dan cara/jalan untuk mendapatkannya didalam ALQUR‟AN DAN HADITS : 1.. Jadi Ilmu laduni = ilmu dari Allah asbab hasil amal. kecuali orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka. para sahabat terkemuka boleh mendengarkan dzikir benda-benda mati (roti dan mangkuk) . C. aku telah memerintahkan murid-muridku apa yang Kau perintahkan. 2. tanpa ada ilmu maka baginya laknat Allah. mendapat ilmu bahasa arab secara tabii dan ilmu-ilmu lain mereka dapati langsung dari ilmu kenabian (nabi SAW). mu‟adz bin jabal ra shalat 2 rekaat maka gunung batu yang besar terbelah dua-membuka jalan untuknya. Para sahabat ra. sangatlah mulia. Al baqarah ayat 282) artinya : “Takutlah kepada Allah niscaya Allah akan mengajari kalian“ (Qs. bagaimana pasukan dakwah sahabat berjalan diatas air melintasi sungai tigris irak. maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan (ulama yang menjaga dzikir/mursyid) jika kamu tidak mengetahui. Cara mendapatkan ilmu dari Allah Swt. Barangsiapa takut/tunduknya kpd selain Allah maka semua makhluq akan (menjadi asbab) ketakutan baginya “ Lihatlah kisah-kisah salafushalih kita.karena Allah telah tunjukan cara mendapatkannya pada kita. malaikat dan manusia seluruhnya ” (HR. syaikh ibnu athoillah alasykandary (kepala madrasah alazhar-asyarif abad 7 hijriah) menyebutkan nukilan ayat dari alqur‟anulkarim : “wataqullaha wayu’alimukumullah” (Qs.43. “apakah beliau telah mendapatkan ilmu khusus atau wasiat khusus dari Rasulullah saw. berkata bahwa pengetahuan daripada Al-quran dan apa-apa yang didapati daripada alqur‟an begitu luas daripada alqur‟an. berkata: “Ya Allah..” Allah berfirman kepada Isa: “Aku akan mengatasi masalahmu ini. Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu. Seorang pentafsir harus mengetahui 15 cabang ilmu yg disebutkan diatas. menjawab :” Demi Tuhan yang telah menciptakan surga dan jiwa-jiwa. Hendaknya belajar dengan guru mursyid yang menjaga dzikir dan sunnah Nabi Muhammad SAW. Nabi SAW bersabda :” Barang siapa yang berfatwa dalam masalah agama. Bukan saja ilmu laduni yang Allah beri tapi Allah akan tundukan semua makhluq padanya bahkan para malaikatpun akan berkhidmad dan senantiasa membantunya (atas izin Allah). TAKUT KEPADA ALLAH kitab alhikam. tetapi mereka tidak menurut. sebagai mana maksud dari haidts nabi SAW : Nabi saw bersbda : “man khofa minallahi khofahu kulla syai waman khofa ghoirallah khofa min kulli syai” artinya : “Barang siapa yang takutnya hanya kpd Allah maka Smua makhuq akan takut/tunduk padanya.” Maka Allah membuat para murid Isa bisa berbicara dalam bahasa tempat tujuan mereka diutus Perkara ini telah dijelaskan oleh sayyidina „ali ra. Imam suyuti). An-Nahl (16) : 43 16. pasukan dakwah sahabat yang berjalan melintasi laut merah. aku tidak pernah mendapat apa-apa selain daripada ilmu yang Allah berikan kepada seseorang untuk memahami alqur‟an!” ibnu abi dunya rah.berkata: “Saya tidak bisa berbicara dalam bahasa dari penduduk yang engkau mengirimkan aku kepadanya. saat beliau menjawab pertanyaan orang ramai.” Isa As.

tetapi ia tidak meriwayatkannya. Abdullah atthoyar ra. 3. maka beliau menjawab ” saya pun tidak tahu. Dari Abu Darda Ra. Berdakwah ika kita berdakwah (amr bil ma‟ruf wa nahya „anil munkar) atau mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran maka Allah akan berikan kepada kita „ilm wa hilm (‟ilmu dan kelembutan hati) langsung dari qudrat Allah swt.” Isa bertanya: “Bagaimana mereka bisa seperti itu ya Allah. telah menjanjikan ilmu tersebut. …dst”. Untuk itu kita harus belajar dan dibimbing oleh guru-guru yang mursyid.Abu dzar alghifary ra. bahkan cara untuk menghasilkan ilmu ini adalah dengan beberapa asbab. berkata : “Aku mendengar Rasulullah Saw.) Ya Tuhanku. Melalui ini Allah swt.. tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan” (QS Thaha [10] ayat 113) Untuk menumbuhkan rasa takut pada Allah dengan dzikir Untuk menumbuhkan zuhud pada Allah dengan mujahadah Sedangkan Doa akan diterima jika kita ikhlash…. mereka sabar dan tawakal tanpa [harus] mempunyai hilm (kemurahan/kemurahan hati) dan „ilm (ilmu) . lahar panas tsb masuk kembali ke kawah gunung tsb (hayatushabat). dan jika Aku menahan diri. tapi mungkin karena aku dari sebelum saya masuk islam sampai sekarng pun saya tidak pernah minum khamr. beliau ditugaskan utk memasukan kembali lahar gunung berapi yang sudah keluar dari kawahnya. mereka bersyukur dan bertahmid. Sebagaimana dalam al-qur‟an disebutkan : “Wa qul rabbi zidnii ilma“ Artinya : Allah Swt. sedangkan adzahaby menyepakatinya".. Asbab-asbab itu adalah seperti : beramal dengan ilmu yang diketahui. Berfirman : “Katakanlah (hai Muhammad Saw. tanpa hilm dan „ilm?” Allah menjawab: “Aku memberikan mereka sebagian dari hilmKu dan „ilmu-Ku.” [HR. Bersabada. berkata :“kamu menganggap bahwa ilmu mauhub adalah diluar kemampuan manusia. bahwa Nabi SAW bersabda yang artinya :“Barang siapa yang zuhud pada dunia (tidak cinta dunia). MENGAMALKAN ILMU YANG DIKETAHUI sebuah hadits menyebutkan bahwa nabi muhammad saw bersabda : “man „amila bimaa „alima waratshullahu „ilma maa lam ya‟lam” Artinya : Nabi SAW bersabda :” BARANGSIAPA YANG MENGAMALKAN ILMU YANG IA KETAHUI MAKA ALLAH AKAN MEMBERIKAN KEPADANYA ILMU YANG BELUM IA KETAHUI” 4. maka atas izin Allah. 5. atas perintah khalifah umar ra. Lafadz “ subulana” atau “jalan-jalan kami” bermakna juga “jalan-jalan petunjuk dari Allah” atau “jalan-jalan hidayah (ilmu-ilmu islam yang haq)”.).. 6. tidak mencintai dunia dan lain-lain…. : “Aku akan mengirimkan satu umat setelahmu (ummat Muhammad Saw. Sebagaimana juga dalam hadits qudsi (kurang lebih maknanya) tatkala Allah menceritakan keutamaan umat akhir zaman kepada Nabi isa as. maka Rasulullah mencontohkan kepada kita agar senantiasa berdoa agar diberikan ilmu dan hidayah dari Allah swt. Sebagaimana Dalam surat al-„ankabut ayat terakhir : “Dan orang-orang yang berjuang di jalan kami (berjihad dan mendakwahkan agama) maka akan kami tunjukan kepada mereka jalan-jalan kami. maka ketika ditanya oleh rasulullah. Katanya Hadits ini shahihmenurut syarat Bukhary. Berdoa Semua itu datang bagi Allah. Namun hakikatnya bukanlah demikian.” Sebagaimana dalam sebuah hadits. boleh terbang seprti malaikat yang punya sayap. I/348] Saifuddin ibnu abd hafid aliah6 | . apa yang menjadi asbab Allah berikan karomah tersebut. “Sesungguhnya Allah Swt berfirman kepada Isa As. Hakim. Dan sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang ihsan (muhsinin) (QS Al‟ankabut [69] ayat 69). yang jika Aku murah hati pada mereka. maka akan Allah berikan kepadanya ilmu tanpa Belajar” (Fadhilatushaqat). TIDAK MENCINTAI DUNIA „alammah suyuti rah.

Orang yang demikian tidak akan bisa memahami alqur‟an. Sedangkan orang yang hanya menjalani tasawuf tapi tidak mahu mempelajari ilmu fiqih.” Dalam kitab kimiyai saadat.” Isa berkata: “Ya Allah. ilmu laduniadalah karunia khusus/khas bagi hambanya. 27. Ini karena dosa dan amalan bid‟ah itu akan menghitamkan hatinya yg menyebabkan dia tidak mampu memahami alqur‟an.34 Dar al-Kutub al-`Ilmiyya (Beirut 1986) Artinya : ‫س‬ ‫ص‬ ‫ــــ صح ق‬ ‫ـــ‬ ‫ـــق هللا‬ ‫د * إ‬ ‫ص ح‬ ‫ف‬ * ‫ـــ ق ـ ــ ه قى‬ ‫س‬ Berusahalah engkau menjadi seorang yang mempelajari ilmu fiqih dan juga menjalani tasawuf. Tarif Khalidi. Syaikh Maulana Zakariyya Lampiran Hadits-hadits Pendukung: 1. Orang yang telah ma‟rifat akan mendapatkan segala-galanya karena tidak ada keinginan dunia dalam hatinya. tetapi mereka tidak menurut.Keterangan : Hadits ini juga terdapat pada Muntakhab hadits SyaikhulHadits Maulana Yusuf. bahwa ada tiga jenis manusia yang tiadak akan bisa memahami alqur‟an : . Mengenai kisah dakwah kaum hawariyyin (pengikut Nabi Isa as. untuk mengirimkan pendakwah ke para raja di dunia. aqidahnya bermasalah: mu‟tazillah. dan janganlah kau hanya mengambil salah satunya. Murid-muridnya yang dikirim ke wilayah yang dekat menyanggupinya. (Kitab Futuh Mishr wa Akhbaruha. hal 25-27. Perasaanya tidak dapat menerima apabila dia membaca ayat alqu‟an yang bertentangan dengan keyakinannya itu.” Allah berfirman kepada Isa: “Aku akan mengatasi masalahmu ini. Hadits No. terlebih bagi mereka yang telah ma‟rifat. (Buletin sesat wahaby) Fadhilah alqur‟an penjelasan hadith ke 18. Nasihat imam syafei : Dar al-Jil Diwan (Beirut 1974) p. tetapi yang dikirim ke tempat yang jauh berkeberatan untuk pergi dan berkata: “Saya tidak bisa berbicara dalam bahasa dari penduduk yang engkau mengirimkan aku kepadanya.) : Allah mewahyukan kepada Isa As. maka bagaimana bisa dia menjadi baik? [Diwan Al-Imam Asy-Syafi'i. Sesungguhnya demi Allah saya benar-benar ingin memberikan nasehat padamu. “Ya Allah Peliharalah kami daripada mereka!” Rujukan : Al hikam.” Maka Allah membuat para murid Isa bisa berbicara dalam bahasa tempat tujuan mereka diutus. man faqadallah faqada kulla syai” artinya : Barang siapa kenal kepada Allah maka ia akan mendapatkan segala-galanya Barang siapa yang kehilangan Allah (tidak kenal Allah) maka ia kehilangan segalagalanya.Pertama : Seorang yang tidak memahami bahasa arab -Kedua : Orang yang berkekalan dengan dosa-dosa besar dan bid‟ah. Nabi SAW bersabda : “man wajadallah wajada kulla syai. aku telah memerintahkan muridmuridku apa yang Kau perintahkan. ibnu athoillah alasykanadary Buletin Islam Al Ilmu Edisi 31/II/I/1425. mujasimmah dsb). 47] Saifuddin ibnu abd hafid aliah7 | . Orang yang hanya mempelajari ilmu fiqih tapi tidak mahu menjalani tasawuf. Bab ikhlash dan Juga terdapat pada kitab Ucapan Nabi Isa as dalam kisah-kisah literature umat islam. _ketiga : Orang yang yakin hanya terhadap makna-makna dhahir saja dalam hal-hal aqidah (mengambil makna dhohir dari ayat/hadits mutasyabihat. Dia mengirimkan para muridnya. maka hatinya tidak dapat merasakan kelazatan takwa. hal. Ibn „Abd al-Hakam wafat 257 H).

Rabi‟atul-Adawiyyah berkata. buangkanlah perkara yang sia-sia itu. maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan (yang menjaga dzikir/mursyid/ahludzikir) jika kamu tidak mengetahui. maka kenapa kita tidak terbang sahaja dan berbincang di udara?” Rabi‟atul-adawiyyah berkata bergini kerana beliau ada kuasa berbuat demikian tetapi Hassan tidak ada berkuasa seperti itu. ikan pun boleh buat dan jika aku boleh terbang. lalat pun boleh terbang.. berkata dengan niat hendak menunjukkan keramatnya kepada orang lain yang ia dapat menguasai air (seperti Nabi Isa a. Hikmah kisah Hassan basri rah.sekiranya carilah bimbingan guru .s.43. dan Rabi‟atul-Adawiyyah rah..bukan Akal Dzahir Yang Mencari Tapi Bathin Kerohanian dengan melemahkan Otak/mematikan.. oleh : saifuddin bin abd hafid aliah bin kali barru Catatan : untuk mempelajari ilmu allah ladunny Maka Belajar secara syareat dan bertarikat dulu baru Anda Belajar Mati Yaitu sabda Nabi Muhammad : Matikanlah Dirimu sebelum Engkau Di Matikan”artinya Matikanlah Akalmu Untuk Mencapai hakekatnya Dengan NurCahanya(ilmunya). kecuali orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka. Rabi‟atulAdawiyyah berkata. ini bukan Ilmunya Yang Salah Tapi Pencariannya Yang Salah”Ilahy Anta Makshudi Waridhaka Mathlubi”Allahumma Anta Rafiqa A’la. Saifuddin ibnu abd hafid aliah8 | . boleh berjalan di atas air). Jika kamu hendak benar memisahkan diri dari perhimpunan Aulia‟ Allah.. 2. Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu. Carilah ianya dalam ketaatan dan sopansantun terhadap Allah....” _____________ An-Nahl (16) : 43 16.. sementara dia yang belajar fikih tanpa mengamalkan Tasawwuf rusaklah dia .dan dikumpulkan satu titik”ingatlah jika akal untuk pencapain Untuk Yang hakikat Maka Banyak ulama Atau Hamba2 Yang salah sehingga Otaknya Terganggu Gila atau lupa ingatan alias Rusak Otak Karna Pemaksaan Berpikir Dengan Akal.Makanya Dia Jatuh Kelembah Yang salah. hanya dia siapa memadukan keduannya terjamin benar . Hassan Basri rah. “Hassan.sayang bait dari diwan ini telah dihilangkan oleh wahaby laknatullah dalam kitab diwan safei yg dicetak oleh percetakan wahaby….“Ketahuilah bahawa apa yang kamu boleh buat. Buatlah suatu yang lebih dari perkara yang luarbiasa itu. Hassan meminta maaf. Nashihat IMAM MALIK RA: ‫ص فت‬ ‫ف قه‬ ‫ز دق قد‬ ‫ف قه‬ ‫ص ف‬ ‫ف ق قد‬ ‫ع‬ ‫خ قق قد‬ “ dia yang sedang Tasawwuf tanpa mempelajari fikih rusak keimanannya .Mohon Hati2 Menjalankannya apalagi Tanpa Guru.Hanya Hati Yang terbuka Dipalu Dengan LailahaIllah terbukalah Dari Dingding Hijab Untuk Mencapai Hakikat Diri Melihat Aku Dari Cahanya Nurullah’(ilmunya/ciptaannya)Cahaya Di atas Cahaya’.

WAFI AMFUSIKUM AFALA TUBSIRUUN Artinya : Aku ada didalam Jiwamu mengapa kamu tidak melihat..(alhadist) Hadist diatas adanya pemahaman sesuatu yang harus diketahui dengan tingkatan dari zahir sampai kepada rahasia yang tersembunyi. NYAWA.pada Asma’nya dan pada Af’al-nya. 4. 7.dengan pengetahuannya kita mengetahui. Adapun MAHLIGAI didalam tubuh kita ada 7 (tujuh) pula yaitu : 1.jadi seyogyanya Matikan dirimu/akal untuk mencapai hakekat allah dengan pencarian ladunni. DADA. 1.kami menjadi saksi. LAYASUL SHALAT ILLA BIN MA’RIFAT Artinya : Tidak syah shalat tanpa mengenal Allah.. Saifuddin ibnu abd hafid aliah9 | . RAHASIA. QALBUN.(QS. BUDI. RASA.yaitu ilmu langsung dari allah. 2.t melalui akal.pada Zat-nya. 6.Didalamnya ada Nyawa. didalam Tubuh cucu nabi Adam As ada Hati didalamnya Ada Buah Hati.. Didalam DADA itu QALBUN dan didalam QALBUN itu BUDI dan didalam BUDI itu JINEM dan didalam JINEM itu NYAWA dan didalam NYAWA itu RASA dan didalam RASA itu RAHASIA (SIR). Artinya sebenarnya .w. Begitulah makrifat Allah s. 3.AL-ARAF 172) 5.ketahuilah gudang dari pada ilmu dan rahasia ada pada hakekat tersembunyi.didalamnya ada Rahasia didalamnya ada Nurullah didalamnya Ada AKU.. 2. Jika dipaksa juga tidak ada yang ditemui melainkan kemungkinan menjadi gila. ALASTUBIRAFBIKUM QOLU BALA SYAHIDENA Artinya : Bukankah aku ini Tuhanmu ? Betul engkau Tuhan kami.sebagaimana rasulullah bersabda:kenalilah dirimu maka engkau mengenal tuhanmu.pada Sifat-nya.dengan pengenalannya kita mengenalnya. AL INSANNU SIRRI WA ANNA SIRRUHU Artinya : Manusia itu rahasiaku dan akulah rahasianya. AWALUDIN MA’RIFATULLAH Artinya : Awal agama mengenal Allah. 5. Percobaan akal untuk menembusi Hijab Keteguhan adalah sia-sia. 6. 4. 7.. 3. WANAHNU AKRABI MIN HABIL WARIZ Artinya : Aku lebih dekat dari urat nadi lehermu.. JINEM.Sabda rasulullah: Semua kamu (yang berfikir) tentang Zat Allah adalah orang dungu. MAN ARAFA NAFSAHU FAKAT ARAFA RABBAHU Artinya : Barang siapa mengenal dirinya dia akan mengenal Tuhannya. MAKRIFAT IALAH :Mengenal Allah SWT.

.jadi sebagai hamba haus akan ilmu atau ingin hakekat kebenaran dengan cinta allah maka berusahalah mencari/mengetahui/sejatinya “AKU” B.allah menciptakan dirinya didalam dirinya sehingga ada yang namanya menjadi BAHARU yang ber awal dan yang ber akhir yaitu HAMBA. Nabi saw bersabda: Maksudnya: IHSAN ITU.Jibril berkata kpd Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam . Keterangan dari penjelasan diatas adalah melihat allah dengan penglihatan allah pada hambanya karna kita ketahui bahwa segala yang tercipta pada hambanya itu adalah kepunyaan Allah swt ia menciptakan dirinya kedalam dirinya dengan beberapa proses/tingkatan sehingga engkau ada/tercipta.” adalah puncak dari prestasi moral seorang hamba Allah disaat sang hamba berhubungan denganNya..kebesarannya.ilmu hai’atul maknum.beginilah orang yang mengenal kepada allah... dalam prakteknya.tanpa melihat dan hanya dengan suatu kenyakinan Allah itu ada dan kuasa atas segala sesuatu dan melihat hamba hambanya yang taat dan patuh atas segala perintahnya..dengan suatu kenyakinan bahwa kita ini adalah hamba allah dengan ciptaanya dan kembali kepada allah.jika itu tiada maka kita Saifuddin ibnu abd hafid aliah10 | ..cara beribadat seperti ini dalam sembahyang/sholat melihat dirinya/ciptaanya.. KAMU beribadat kepada Allah seolaholah kamu MELIHAT ALLAH. memunculkan tradisi agung dalam Islam. Istilah Al-Ihsan tersebut.Nabi Muhammad saw Bersabda : Hati hati pirasat orang Mukmin karna ianya Melihat Cahaya Allah 11.ALLAH MELIHAT KAMU hadist disini dijelaskan pada hamba allah yang ahli syareat.lihatlah dan pahami kata seolah olah artinya bukan suatu keharusan karna ini suatu yang sulit tanpa bimbingan dan ilham dari allah swt.. ALLAH MELIHAT KAMU.dalam penjelasan kedua:JIKA KAMU TIDAK MELIHAT ALLAH.jika dihilangkan kata seolah olah.kita tercipta dari nurullah sehingga kita hidup(hayat) dengan ruh allah..WAKALBUL MU’MIN ITU RUMAHNYA ALLAH Artinya :Jiwa orang Mu’min itu rumahnya Allah 10.dalam mengenai IKHSAN beribadat seolah olah melihat allah. disini tidak ada keharusan hamba allah untuk melihat allah karna untuk melihatnya pastilah hamba hamba yang terpilih/wali wali allah..dan segala ciptaannya dan kekuasaannya.. Kabarkan kepadaku apa itu IHSAN. LAA TAK BUDU RABBANA LAM YARAH Artinya : Aku tidak akan menyembah Allah bila aku tidak melihatnya lebih dahulu 9.berarti itu suatu keharusan Melihat Allah swt dengan pandangan bathin/mata hati.. yaitu amaliyah batin yang kekal membangun suatu akademi esoteris yang luar biasa. “Seakan-akan melihat Allah dan Allah melihatnya. Inilah salah satu hadist pegangan para ahli tasawuf/sufi ladunni dan ilmu hikmah penjelasannya: A.8...keagumannya..melihat allah .keagumannya.inilah rahasia hakekat ketuhanan. JIKA KAMU TAK MELIHAT ALLAH.artinya sesuatu yang hanya diketahui dengan kebesarannya.

sebagaimana para ahli tasawuf dan para sufi untuk mencari kebenaran sejati dari pengenalan diri dengan pengenalan tuhannya. Thabrani) sudah jelas hadist hadist diatas menyangkut Rahasia yang sangat dalam.karna kita datang dari allah swt secara fitrah(suci) seyogyanya kembali dalam keadaan fitrah pula 3. orang-orang yang berbuat riya.ada pertanyaan para pembaca kitab ini semoga dipahami:wahai saudaraku bagaimana anda mengingat.yang diingatkan . salah satu firman allah yang dipertentangkan para ahli syareat yaitu:hanya Allah yang mengetahui yang Ghaib:jadi seyogyanya jika hamba mengetahui ghaib allah itu jua yaitu ruh allah juga yang mengetahuinya yang ada pada setiap ikhsan hamba allah: 1.. 2.ilmu syareat dan ilmu bathin. asal saja makrifat kita kepada Allah bersemayam di dalam diri kita.. Allah berfirman: “Maka kecelakaanlah bagi orang-2 yang shalat.dan siapa engkau ingat dalam sholat/sembahyang?. Dan yang kedua ialah ilmu yang aku tidak diperintahkan untuk menyebarluaskan kepada manusia yaitu Ilmu yang seperti “Hai’atil Maknun”. biarlah amal ibadah kita sedikit.ilmu hikmah.sudah jelas hadist diatas adalah untuk para ahli sufi.ilmu bathin. Bahwa kita selaku hamba Allah.jadi hadist hadist yang diatas yang di jelaskan semua itu adalah hakekat ruh allah pada hambanya.hai’atil maknum merupakan ilmu hakekat yang sangat rahasia karna ini menyangkut KETUHANAN sebagaimana kita salah menafsirkan maka akan terjatuh dari pada lembah kekufuran..ciptaan yang mana.apa yang di ingatkan yaitu nyawa kita itulah yang kembali kepada allah swt itu ruh allah yang terpenjara dalam wadah/tubuh kita.ilmu itu ada dua 1.apakah anda sholat mengingat allah atau cuman bacaan bacaan sholat atau lafadz allah atau keaguman yang mana..mati. pertama ialah ilmu yang aku dianjurkan untuk menyebarluaskan kepada sekalian manusia yaitu Ilmu Syariat.ingat allah dengan penuh keyakinan tanpa suatu terlintas hal hal yang bisa merusak amal ibadahmu terutama ke bi’dahan yang mengundang pada kesyirikan Inilah hadist nabi muhammad saw riwayatkan oleh Abu Hurairah sebagai berikut “Aku telah hafal dari Rasulillah dua macam ilmu. Ath Thobari) Saifuddin ibnu abd hafid aliah11 | .kebesarannya. Rasulullah bersabda “Iman paling afdol ialah apabila kamu mengetahui bahwa Allah selalu menyertaimu dimanapun kamu berada“..perbanyaklah bertobat dan perbanyaklah amal. Maka apabila ilmu ini aku sebarluaskan niscaya engkau sekalian memotong leherku (engkau menghalalkan darahku)..” QS Al-Maa’un: 4-6..mengetahui hambanya..atau hanya keyakinan dan ini keyakinan yang mana ?jadi seyogyanya para hamba allah mayoritas menyembah allah kebanyakan dengan melalui perantara(wasilah) yaitu bacaan bacaan di dalam sholat begitupun zikir kepada allah dengan suatu kenyakinan allah tahu. (HR. (HR.ladunni.mendengar.sehingga sebagai hamba allah swt . Ini adalah lebih bagus drpd amal ibadah yang banyak tetapi hati kita lalai kepada Allah. iaitu orang-orang yang lalai dari shalatnya.

Saifuddin ibnu abd hafid aliah12 | .Dimana mukamu berada disitu wajah ALLAH (al hadist) Wujud alam ini fana (binasa) dalam wujud Allah. Kenabian ialah melihat Allah melalui makhluk. "Cahaya atas cahaya. Lantas ditanyakan kepada Nur Muhammad. Ya…Engkau Tuhanku. Dalam kewalian tidak ada bayang makhluk yang wujud. Artinya : Bukan aku ini tuhanmu ? Betul engkau Tuhan kami. Lantas Tajali-nyalah Nur Allah dan kemudian ditajali-nya pula Nur Muhammad Yaitu Insan Kamil.Semata-mata. Maka yang punya zat bertannya kepada Nur Muhammad dan sekalian Roh untuk menentukan kedudukan dan taraf hamba. aku ini Tuhanmu ? Maka jawablah Nur Muhammad yang mewakili seluruh Roh.QOOLU BALA SYAHIDNA.maka bermulalah Era barudi dalam perwujudan Allah SWT. Sesungguhnya Allah meliputi segala-galanya. Malahan belum ada Tuhan yang bernama Allah.belum adbintang belum ada sesuatu.maka dalam keadaan ini.diri yang punya zat tersebut ialah Mentajalikan diri-nya untuk memuji diri-nya. Selepas pengakuan atau persumpahan Roh ini dilaksankan." dan "Allah adalah cahaya langit dan bumi. yang pada peringkat ini dinamakan Anta Ana. Tidak ada pandangan yang pernah melihat Tajalinya Zat. maka ianya binasa dan fana kerana Tajali Zat melarutkan semua cermin penzohiran.seperti firman Allah dalam Hadits Qudsi yang artinya : “Aku suka mengenal diriku. Jika ada pun ia mencapai Tajalli ini.pada belum ada awal dan belum ada akhir.Persaksian ini dengan jelas diterangkan dalam Al-Qur’an surat Al-Araf 172.belum ada Bulan dan belum ada Matahari. ALASTUBIRABBIKUM." Kewalian ialah melihat Allah melalui Allah. Kewalaian ialah peringakat fana dan kenabian ialah peringkat baqa .Ana Anta. Allah membimbing dengan cahayanya sesiapa yang dikehendakinya.Dalilnya ialah Firman Allah dalam Surah An-Nur:35 yang bermaksud.Kami menjadi Saksi. Dalam kenabian makhluk masih nampak di samping memerhati Allah. lalu aku jadikan mahkluk ini dan aku perkenalkan diriku. Firman Allah yang bermaksud :.(Surah Al-Fadhilah:54) HUBUNGAN MANUSIA DENGAN ALLAH Pada malam Raibul Ruyub yaitu dalam keadaan antah-berantah pada zat.

maka adalah menjadi tanggung jawab manusia untuk menunaikan janjinya. ALAS SAMAWATI WAL ARDI WAL JIBAL FA ABAINA ANYAH MILNAHA WA AS FAKNA MINHA. Artinya :Sesunggunya Allah memerintahkan kamu supaya memulangkan amanah kepada yang berhak menerimanya. diri penanggung Rahasia dan berkembang Saifuddin ibnu abd hafid aliah13 | .Bumi dan Gunung-gunung tetapi semuanya tidak sanggup menerimanya. (Allah). Dengan kata lain tugas manusia adalah menjaga hubungannya dengan yang punya Rahasia.Bumi danGunung-gunung tetapi mereka enggan memikulnya dan merasa tidak akan sanggup. Dengan perkataan lain manusia itu mengandung Rahasia Allah.dan dengan mengenal dirinya manusia akan dapat mengenal tuhannya. Oleh karena amanat (Rahasia Allah) telah diterima. ‘’AL-INSAANU SIRRI WA-ANA SIRRUHU’’ Artinya : Manusia itu Rahasiaku dan akulah yang menjadi Rahasianya. Firman Allah dalam surat An-nisa ayat 58 SBB: INNALLAHA YAK MARUKUM ANTU ABDUL AMANATI ILAAHLIHA. Hal tersebut diatas dipertegas lagi oleh Allah dalam Hadits Qudsi : MAN ARAFA NAFSAHU.atau Rohani. Lantas hanya manusia yang sanggup menerimanya. Seperti firman Allah SWT.Apa yang dimaksud dengan mahkluk ini ialah : Nur Muhammad sebab seluruh kejadian alam maya ini dijadikan daripada Nur Muhammad. Artinya : Sesungguhnya kami telah menawarkan suatu amanat kepada Langit. Artinya : Barang siapa mengenal dirinya maka ia akan mengenal tuhannya.tujuan yang punya zat mentajalikan Nur Muhammad adalah untuk memperkenalkan diri-nya sendiri dengan diri Rahasianya sendiri.sehingga lebih mudah kembali menyerahkan dirinya kepada yang punya diri pada waktu dipanggil oleh Allah SWT. INNA ‘ARAT NAL AMATA. Karena manusia menanggung Rahasia Allah maka manusia harus berusaha mengenal dirinya. FIRMAN ALLAH DALAM HADITS QUDSI .FAQAT ARAFA RABAHU. Dalam menawarkan tugas yang sangat berat ini.Pernah ditawarkan Rahasia-nya itu kepada Langit.yaitu tatkala berpisah Roh dengan jasad. Setelah amanat (Rahasia Allah) diterima oleh manusia (diri Bathin/Roh) untuk tujan inilah maka Adam dilahirkan untuk m. Jadi yang dinamakan manusia itu ialah : karena IA MENGANDUNG RAHASIA.emperbanyak diri.WAHAMA LAHAL INSANNU.Maka diri Rahasianya itu adalah ditanggung dan diakui Amanah ya oleh suatu kejadian yang bernama : Insan yang bertubuh diri bathin (Roh) dan diri bathin itulah diri manusia. Dalam Al-Qur’an surat Al—Ahzab ayat 72.

(Hadits Qudsi) 3.diri satu generasi ke generasi yang lain sampai alam ini mengalami KIAMAT DAN RAHASIA DI KUMPUL KEMBALI. telah memberitahu kita sesungguhnya perkara ini ( imammah ) akan di pegang oleh dua belas Imam dari keturunan Ali da Fathimah. kembali kepada Allah. “Apabila aku jelaskan hakikat itu kepada kalian niscaya kalian akan menuduh aku sebagai penyembah berhala”. aku datang menjenguknya. Dan janganlah memikul beban hari yang belum datang kepadamu.. Menangis. Ambillah Saifuddin ibnu abd hafid aliah14 | . Maka jadikanlah dunia ini laksana bangkai. berilah aku nasihat. Dan ketahuilah bahwa engkau tidak mencari harta yang lebih dari bekal makanmu. kecuali berarti engkau menyimpan untuk orang lain. salah satu nasihat IMAM HASAN as IBNU ALI RA Dari Junadah bin Abi Umayyah berkata : Ketika Imam Hasan bin Ali bin Abi Thalib as. dan andai hakikat itu dibuka di zaman sekarang pasti orang akan menuduh yang sama yaitu dianggap orang yang mengamalkan hakikat itu sebagai penyembah berhala. apabila hakikat itu diceritakan dengan bahasa salah maka nyawa sebagai taruhan.ZARIAT 21). 1. Wahai putra Rasulullah . ( Kita hanya milik Allah dan hanya kepada-Nya lah kita kembali ). (Hadits Qudsi) 4. Tidak ada seorang dari kami ( Ahlul bayt ) akan mati melainkan diracun atau terbunuh. Lat5ak budu Rabbana lam yarah artinya : Aku (Saidina Ali) tidak menyembah Allah bila aku tidak melihatnya. sedangkan kematian juga mengejarmu. Sakit yang membawa kepada kematiannya…. Ketahuilah bahwa kau mencari dunia. maka amal-amalnya ditolak.dari satu Dekade ke satu Dekade. Lalu aku berkata kepadanya. Orang yang telah mencapai kaji disana akan tersenyum membaca ucapan dari saidina Husein ra. Artinya : Kita berasal dari Allah. Bersiaplah untuk perjalananmu dan ambillah bekal sebelum tiba ajalmu.AN-Nahl 43) Beberapa ucapan sahabat yang menggambarkan betapa rahasianya Ilmu Hakikat itu antara lain ucapan Abu Hurairah. Wakulu man Birairi Ilmin Ya’malu akmaluhu Mardudatun Latak balu artinya : Setiap orang dengan tanpa ilmu dia beramal. Atau ucapan saidina Husaen ra. sedang jika syubhat ( dalam keraguan ) engkau akan dicela. dan jika harta itu haram .Sadarlah bahwa harta halal yang kau tumpuk ada hisabnya. Kemudian beliau as. Rasulullah saww. INNA LILLAHI WA INNA ILAIHI RAAJIUN.(QS. engkau akan disiksa. lalu aku berkata : Wahai tuanku mengapakah anda tidak berobat ? Beliau menjawab : “ Hai Abdullah. Fas’alu ahlaz zikri inkuntum latak lamun artinya : Bertanyalah kepada orang mempunyai pengetahuan (ilmu) atau pada ahlinya jika kamu tidak mengerti/tidak mengetahui. dengan apa kematianku harus kuobati “ ? Aku berkata : Inna lillah wa Inna Ilaihi rajiun. Menoleh kepadaku dan berkata : Demi Allah.Wafi ampusikum afala tubsirun artinya : Aku ada didalam jiwamu (hatimu) mengapa kamu tidak melihat (QS. Lalu beliau as.Man Arafa Nafsahu Faqad Arafa Rabbahu artinya : Barang siapa mengenal dirinya dia akan mengenal Tuhan-nya. “…Apabila aku ceritakan niscaya Halal darahku”.tidak diterima (Hadits Qudsi) 5. 2. Beliau menjawab : Baiklah ! .

ILMU GHAIB ialah Ilmu yang diterima manusia melalui jalan laduni yaitu dengan petunjuk guru Ghaib yang Mursyid. Suara tersebut akan memberi tahu sesuatu dan mengajarkan ilmu ghaib dengan terang dan jelas berupa bisikan dan disertai dengan satu Kelejatan yang sulit untuk diceritakan. sehingga jika itu halal maka engkau telah berlaku zuhud dan jika itu haram maka engkau akan terkena celaan yang ringan. Namun demikian dengan ilmu ini manusia sudah sampai pergi ke Bulan. NUR yaitu petunjuk ghaib yang diterima melalui mimpi-mimpi yang bisa diterjemahkan oleh guru ghaib. TINGKAT ILMU 1. ILMU QALAM 2. ILMU GHAIB 3. Kadang-kadang penjelmaan mereka Saifuddin ibnu abd hafid aliah15 | . dia datang sama seperti kedatangan tamu biasa atau kawan kita. TAJALI yaitu ilmu ghaib yang diterima melalui penjelmaan buah pikiran dari pada perasaan ZUK sesama mereka menjalani latihan tareqat tasauf. cara sir ialah : suatu jalan penyampaian ilmu ghaib secara Rahasia. Jika engaku ingin perkasa tanpa bantuan orang lain dan ingin karisma tanpa harus jadi sultan ( kekuasaan ) maka tinggalkanlah maksiat kepada Allah dan masuklah dalam lingkaran ketaatan-Nya. 5. Misalnya : Terbacalah olehnya sepotong do’a sedangkan do’a tersebut belum pernah dibacanya atau diketahuinya. ia hanya dapat dirasai dan didengar oleh seseorang itu secara Mutlak. CARA TAWASSUL ialah penjelmaan seorang guru atau wali-wali Allah yang ghaib dan mereka menjelma untuk bertemu dengan orang-orang tertentu yang sedang menjalankan ilmu tasauf. 3.melalui 5 cara : 1.sehingga muncul dari akalnya suatu pengetahuan baru yang tidak pernah diketahui sebelumnya. 2. Mereka ketemu dengan keadaan nyata (hidup) bukan dalam mimpi.seseorang yang menerima ilmu ghaib dengan cara ini mereka dapat meliat dengan mata Bathin dan mendengar dengn telinga bathin. 4. Dimana seseorang itu akan mendengar suatu suara yang data ng kepadanya.secukupnya . ILMU SYAHADA ILMU QALAM ialah yang paling rendah tingkatannya yaitu Ilmu dunia. berbuatlah untuk suatu urusan duniamu seakan-akan kau akan hidup selamanya. Maka kamu mengambil darinya sebagaimana kamu mengambil dari bangkai. CARA SIRUSIR ialah : Suaut cara penyampaian ilmu ghaibdengan cara rahasia. dan berbuatlah untuk akhiratmu seakan-akan engkau akan mati esok.

Hanya orang-orang yang mempunyai martabat tinggi disisi Allah yang dapat menguasai ilmu ini. Saat itu belum ada apa-apa. Manusia diajarkan untuk mengenali dirinya (Jasmani) dan diri bathinya (Rohani). saat itu. Mereka diberi peluang untuk menjelajahi alam lain termasuk alam Barzah. semasa hidupnya didunia ini dan juga dialam akhirat nanti. Ilmu ini sangat luar biasa karena hanya dimiliki oleh para Rasul. jangankah binatang. bila kebetulan penjelmaan itu terdapat banyak orang. (“ Barang siapa mengenal dirinya maka ia akan mengenal Tuhannya “). ……MAN ARAFA NAFSAHU. Dzat ini menurunkan kwalitas dirinya menjadi NUR ALLAH. Maka apa-apa nama segala yang maujud pada alam ini.Tuhan menjawab : “Penglihatanmu itu serahkan kepadaKu.. ILMU SYAHADAH : Ialah merupakan martabat ilmu yang tertinggi. baik pada alam yang nyata dan alam yang gaib adalah semuanya nama majazi bagi kesempurnaan tajalli NUR MUHAMMAD. Pada saat itu. Bagi mereka yang dapat mengusai dan mengalami sendiri ilmu ini maka sudah pasti mereka dapat menjelajahi seluruh Alam Maya. Mereka yang sudah sampai keperingkat ini jiwanya akan tenang disamping Tuhannya.Arash dan Qursi Allah SWT. tetapi “siapa Tuhan. Berkata Tuhan : “Jika Engkau Haq. belum ada sesuatu apapun jua. dari Nur Allah kemudian menjadikan pula dirinya NUR MUHAMMAD.maka beruntunglah manusia yang termasuk wali-wali Allah. yang ada hanya Nur Dzat yaitu Nur Muhammad. belum ada zaman. Perlu diingat kedatangan mereka merupakan suatu penghomatan yang besar kepada ahli tasauf atau murid yang sedang mendalami ilmu tasauf. Sabda Nabi Muhammad saw : “Mamtalabal maula bikhairi nafsihi fakaddalla dalalam baida” ”Barang siapa mengenal Allah Ta’ala diluar dari pada mengenal hakikat dirinya sendiri.? “ Nur Muhammad menjawab : “Jika Engkau Tuhan mengapa Aku tidak melihat?”. mengapa Engkau tidak melihat.?” dan “Kulihat diri hamba”. Allah pun belum juga nyata. lalu dinamainya-lah dirinya “Kun”. Arasy dan Qursy pun belum di jadikan. mereka adalah termasuk dikalangan manusia yang baik dan beruntung. belum ada langit dan bumi. . Bagi mereka yang sudah sampai ketahap ini sulit diterima oeh tahap-tahap pemikiran manusia..Surga dan Neraka.” Tuhan berkata kepada Nur Muhammad. bahkan zat lain selain Tuhan pun belum ada. Belum ada malaikat. belum ada siapa-siapa.FAKAT ARAFA RABBAHU………………………. selanjutnya Nuktah melihat kepada dirinya sebagai Tuhan.karena ilmu ini Tuhan sendiri yang akan mengajarkannya kepada manusia. Tuhan masih bernama “Nuktah”. “AZALI“ Ada suatu “waktu” dimana Tuhan hanya sendirian. baik rohani dan jasmani tidak lain adalah wujud kesempurnaan tajalli NUR MUHAMMAD itu semata-mata. maka Nur Muhammad itulah bersifat “ILLA UL-HAQ” . . tetapi siapakah hamba….. Nabi dan wali-wali Allah yang teragung.. maka sesungguhnya adalah ia sesat yang bersangat sesat. belum ada surga dan neraka. Kemudian Ia menamai dirinya adalah DZAT UL-HAQ.bisa dilihat oleh orang ramai. jangankan tumbuhan. jangankan manusia. Karena hakekat diri yang sebenarnya. bahkan waktu itu pun belum ada “waktu”. Adam dan Muhammad belum juga ada.?” Saifuddin ibnu abd hafid aliah16 | . : Katakan olehmu :“LAA ILAHA ILLALLAH AKU MUHAMMAD RASULULLAH” Selanjutnya Nur Muhammad berkata : “Kulihat diri Tuhan” tetapi “siapa hamba.? Selanjutnya Nuktah melihat kembali pada dirinya. pada waktu itu Tuhan belum bernama Allah..

Antaranya : "Di dalam fanaku. dan Allah berdiri tidak berbenda dan tidak ada bertempat. Di dalam Kitab Arrisalah al-Qusyairiah disebutkan erti fana itu ialah Lenyapnya sifat-sifat basyariah(pancaindera) Maka sesiapa yang telah diliputi Hakikat Ketuhanan sehingga tiada lagi melihat daripada Alam baharu. Kitab Addurul-Nafs dan lain-lain menggunakan istilah-istilah seperti 'binasa' dan 'hapus' untuk memperihalkan tentang maksud fana. Muhammad-pun kita. ditanggapi oleh para kaun sufi secara baik. dan pada kelahiran berikutnya. Sayyidina Ali sering memperkatakan tentang fana. salah seorang sahabat Rasulullah yang terdekat yang diiktiraf oleh Rasulullah sebagai 'Pintu Gedung Ilmu'. tidak ada Tuhan yang lain selain Aku) Maka sujudlah Nur Muhammad 5000 tahun lamanya. maka berdirilah ALIF = Adam Insan Demikianlah. (Engkau juga Tuhanku) Allah berkata : “Syahadallahu annahu laa illaha” (Saksiku bagi Diriku.?” (Siapa Tuhanmu…?) Nur Muhammad menjawab : “Qalu Balaa”. maka dikatakanlah ia telah fana dari Alam Cipta. Alam rupa dan Alam wujud ini. bahwa kamu itu daripada NUR DZATKU” Berdirilah kamu. Fana bererti hilangnya sifat-sifat buruk (maksiah lahir dan maksiat batin) dan kekalnya sifatsifat terpuji(mahmudah). dan Nur Muhammad mengatakan : “Dirimu juga yang Aku lihat” Dan Allah pun menyatakan dirinya yang sudah nyata. lenyap af'alnya/perbuatannya(fana fil af'al). karena itu dalam pandangan Ilmu Hakekat Usul Diri mengatakan : Allah-pun kita. dan berkata : “Bahwasanya tiada Tuhan hanya Aku. Pengertian Fana Kebanyakan kitab-kitab tua seperti Kitab Syarah Hikam Ibni Athoillah AsKandariah. lenyap sifatnya(fana fis-sifat). Bahawa fana itu ialah lenyapnya segala-galanya. dan dijawab oleh Allah Ta’ala : “Jika Engkau Tuhanku Nyatakanlah Dirimu” Pada waktu itu juga Nur Muhammad gaib. 'larut'. Kitab Manhal-Shofi. dinamai ADAM. karena sekalian itu cuma nama-nama saja. “La sautin wala harfun” Salam FANA Fana 1. 'tenggelam' dan 'lenyap' dalam usaha mereka untuk memperkatakan sesuatu tentang 'hal' atau 'maqam' fana ini. Sahabat Rasulullah yang banyak memperkatakan tentang 'fana' ialah Sayyidina Ali. “Alastu Birabbikum. lenyap dirinya(fan fiz-zat) Oleh kerana inilah ada di kalangan ahli-hali tasauf berkata: "Tasauf itu ialah mereka fana dari dirinya dan baqa dengan Tuhannya kerena kehadiran hati mereka bersama Allah". Demikianlah 'fana. leburlah kefanaanku.Maka pada saat itu juga ALLAH pun menyatakan dirinya TUHAN. tetapi di dalam kefanaan itulah bahkan aku mendapatkan Engkau Tuhan". Adam-pun kita. Ulama-ulama lainnya yang banyak menggabungkan beberapa disiplin ilmu lain seperti falsafah menggunakan istilah-istilah seperti 'lebur'. Selanjutnya Allah berkata “Akulah Tuhanmu” setelah itu Nur Muhammad menjawab: “Akulah Tuhanmu”. bahkan fana itulah Saifuddin ibnu abd hafid aliah17 | . yang dimaksud EMPUNYA nama itu adalah yang tidak mempunyai huruf dan suara.

Abu Qadir Al-Jailani . Abu Yazid menjawab: "Diri saya telah hilang(fana) dalam mengenang Allah hingga saya tidak tahu malam dan siang". Yaitu pengetahuan yang diperolehi tidak melalui proses kegiatan belajar mengajar dan membaca buku-buku. maka didapati bahawa Allah itu segalagalanya". Apabila Allah memfanakan saya dan membawa saya baqa dengaNya dan membuka hijab yang mendinding saya dengan Dia. Imam Al-Ghazali. Ab Yazid AlBusthomi sering mengalami keadaan "fana" fillah dalam menemukan Allah. Satu ketika Abu Yazid telah ditanyai orang bagaimanakah kita boleh mencapai Allah. pejalan spiritual akan bersinggungan dengan istilah ILMU LADUNI. "Bagaimana tuan habiskan masa pagimu?". Saifuddin ibnu abd hafid aliah18 | . Barangsiapa yang melenyapkan(fana) dirinya dalam Allah. Itulah ertinya memfanakan diri. Keduanya meniadakan/menafikan segala sesuatu termasuk dirinya sehingga yang benar-benar wujud/isbat hanya Allah semata-mata dalam beribadat. Di situlah terletak jalan menuju Allah.merupakan pintu kepada mereka yang ingin menemukan Allah(Liqa Allah) bagi yang benar-benar mempunyai keinginan dan keimanan yang kuat untuk bertemu dengan Allah(Salik).Beliau pernah menceritakan sesuatu tentang fana ini dengan katanya. Umpamanya Nabi Musa alaihisalam ketika ia sangat ingin melihat Allah maka baginda berkata yang kemudiannya dijawab oleh Allah Taala seperti berikut. Percakapan orang-orang yang cinta kepada Allah itu ILMU LADUNI Dalam khasanah makrifat. Kata-kata Hikmah Dari Wali-wali Allah yang telah mengalami FANA Ada seorang bertanya kepada Abu Yazid Al-Busthomi. ada dua kewajiban yang mesti dilaksanakan iaitu: Pertamanya mengerjakan amalan sholeh dengan menghilangkan semua. Kemudian Allah kurniakan saya mata Ketuhanan dan telinga Ketuhanan dan saya dapat dapati segala-galanya adalah di dalam Dia juga. bagaimanakah caranya supaya aku sampai kepada Mu? Tuhan berfirman: Tinggalkan dirimu/lenyapkan dirimu(fana). Beliau telah menjawab dengan katanya:"Buangkanlah diri kamu." 2. baru kamu kemari. Hijab diriku tersingkap dan saya berada di keadaan itu beberapa lama tanpa pertolongan sebarang panca indera.sifat-sifat yang tercela dan menetapkan dengan sifat-sifat yang terpuji iaitu Takhali dan Tahali. namun melalui PANDANGAN MATA HATI YANG DITERIMA LANGSUNG DARI ALLAH. maka saya pun dapat memandangNya dan ketika itu hancur leburlah pancainderaku dan tidak dapat berkata apa-apa." Al-Junaid Al-Bagdadi yang menjadi Imam Tasauf kepada golongan Ahli Sunnah Wal-Jamaah pernah membicarakan tentang fana ini dengan kata-kata beliau seperti berikut: Kamu tidak mencapai baqa(kekal dengan Allah) sebelum melalui fana(hapus diri) Membuangkan segala-galanya kecuali Allah dan 'mematikan diri' ialah kesufian.Para Nabi-nabi dan waliwali seperti Sheikh Abu Qasim Al-Junaid. "Ya Tuhan. Seorang itu tidak akan mencapai Cinta kepada Allah(mahabbah) hingga dia memfanakan dirinya. Firman Allah yang bermaksud: "Maka barangsiapa yang ingin akan menemukan dengan Tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amalan Sholeh dan janganlah ia mempersekutukan siapapun dalam beribadat kepada Allah (Surah Al-Kahfi:) Untuk mencapai liqa Allah dalam ayat yang tersebut di atas.

Misalnya kita berdiri di atas puncak sebuah bukit pada waktu malam yang gelap gelita. Apa yang dapat dilihat hanyalah kegelapan. Selanjutnya.Tuhan hanya bisa dikenal jika Dia sendiri berkehendak untuk dikenali. Cahaya mewujudkan yang gelap menjadi benda-benda yang nyata. RUH PULA YANG LANGSUNG TERKAIT DENGAN TUHAN DAN KETERKAITAN ITU DINAMAKAN AS-SIR (RAHASIA). memuji Nama Tuhan sebagai pembersih hati. sedangkan Saifuddin ibnu abd hafid aliah19 | . SIR INILAH MAMPU UNTUK YANG MENGENAL ALLAH KARENA SIR ADALAH HAKIKAT SEMUA YANG BERWUJUD. Orang yang mengambil hakikat dari buku atau memahami dari ucapan orang lain belumlah dikatakan mengetahui hakikat yang sebenarnya. HATI ADALAH BADAN DAN RUH ADALAH NYAWANYA. Cahaya Ilahi menerangi hati. RUH ADALAH NYAWANYA HATI DAN SIR ADALAH NYAWANYA RUH. akan terlihat tumbuh-tumbuhan dan hewan yang menghuni bukit itu. Begitu juga halnya pandangan mata hati. Amal dan ilmu tidak mampu menyingkap rahasia hakikat-hakikat. Apabila hari siang. Yang terlihat di atas bukit itu menjadi nyata karena diterangi oleh cahaya matahari. Ditambah dengan memohon ampunan. BOLEH JUGA DIKATAKAN BAHWA HAKIKAT HATI ADALAH RUH DAN HAKIKAT RUH ADALAH SIR. Hati hambanya tersebut diterangi dengan CAHAYA atau Nur-Nya. Mata hati melihat banyaknya hakikat karena banyaknya hakikat yang tercermin dari ragam Cahaya Ilahi. Mereka hanyalah menyangka atau mengkhayal sudah mengetahui hakikat padahal sesungguhnya belum. Nur-Nya adalah kendaraan bagi hati untuk sampai ke SISI-Nya. Alam menjadi terang karena ada kenyataan Tuhan padanya. SIR ATAU RAHASIA YANG SAMPAI KEPADA TUHAN DAN SIR YANG MASUK KE HADRAT-NYA. matahari bersinar. ruh dan Sir. Jika Dia ingin memperkenalkan Diri-Nya kepada hamba-Nya maka hati hamba itu akan dipersiapkan untuk dilakukan pembersihan. Kemudian bersabar menanti hadirnya sinar kebijaksanaan sambil terus juga berharap. Alam ini pada hakikatnya adalah gelap. Hakikat akan diketahui apabila seseorang gigih mendalami pengetahuan tentang hakikat dari perenungan-perenungannya sendiri (berarti dia menggunakan akalnya sebagaimana yang dianjurkan Tuhan dalam agama) dan kemudian mempraktekkannya dalam perbuatan sehari-hari dengan mempertimbangkan dengan hati nuraninya. Sesungguhnya cahaya hanya satu jenis saja dan datangnya dari sumber yang satu jua. Cahaya Ilahi akan membuka hakikathakikat. Cahaya Ilahi berperanan menyingkap tabir hakikat.

KESAKSIAN MATA HATI MEMPERLIHATKAN KEPADA ANDA KETIADAAN DIRI SELAIN WUJUD NYA. Cahayalah yang menerangi atau membuka hijab hati. Kegelapan yang menutupi mata hati menyebabkan hati terpisah daripada kebenaran. TIDAK TERLIHAT LAGI KETIADAAN DAN WUJUD ANDA. KEKUATAN ILMU YANG DIPEROLEHI BERGANTUNG KEPADA KEKUATAN HATI MENERIMA CAHAYA ILAHI. maka cahaya Ilahi yang diperolehinya tidak begitu terang. Para pejalan spiritual awal yang hatinya belum cukup bersih. Pengetahuan yang diperolehi melalui pandangan mata hati yang bersumber dari Cahaya Ilahi dinamakan ILMU LADUNI ATAU ILMU YANG DITERIMA DARI ALLAH SWT SECARA LANGSUNG. Lalu hatinya menghadap kepada yang lebih benar. Dalil atau bukti yang dicari bukanlah untuk menyatakan kebenaran tetapi untuk mengeluarkan hati dari lembah kegelapan kepada cahaya yang terang benderang. Cahaya hati ini dinamakan Cahaya Qalbu. Nur Ilahi adalah cahaya yang menerangi hati dan mengeluarkannya dari kegelapan serta membawanya untuk menyaksikan sesuatu dalam keadaannya yang asli. Oleh itu ILMU LADUNI yang diperolehinya masih belum mencapai peringkat yang halus. sehinggalah dia menemui kebenaran hakiki. Kadang-kadang hati masih cenderung menuju yang samar-samar dan abu-abu. Hatilah yang tertutup sedangkan kebenaran tidak tertutup. KESAKSIAN HAKIKI MATA HATI MEMPERLIHATKAN KEPADA ANDA BAHWA HANYA TUHAN YANG WUJUD. Apabila hati sudah menjadi bersih maka hati akan menyinarkan cahayanya. Apabila cahaya Ilahi sudah membuka tirai dan cahaya terang telah bersinar maka mata hati dapat memandang kebenaran dan keaslian yang selama ini disembunyikan oleh alam nyata. Ia akan menerangi AKAL lalu AKAL dapat Saifuddin ibnu abd hafid aliah20 | . Semakin terang cahaya Ilahi yang diterima oleh hati akan menambah jelas kebenaran yang dapat dilihatnya. Orang yang tataran spiritualnya pada peringkat ini memang perlu mendapatkan bimbingan dan penjelasan dari ahli makrifat yang ilmunya lebih tinggi. Pada tahap ini hati terkadang masih mudah goyah dan sewaktu-waktu mengalami kekeliruan. Apabila hatinya semakin bersih cahaya Ilahi semakin bersinar meneranginya dan dia mendapat ilmu yang lebih jelas.Cahaya Ilahi datangnya dari cahaya yang satu yang bersumberkan Zat Yang Maha Esa. TERBUKANYA MATA HATI MEMPERLIHATKAN KEPADA ANDA AKAN KEBERADAAN ALLAH.

Dia tidak lagi tergantung kepada sesama makhluk.memikirkan dan merenung tentang HAKIKAT KETUHANAN yang menguasai alam dan juga dirinya sendiri. RUHANINYA CUKUP KUAT UNTUK MENANGGUNG KESUSAHAN DENGAN SABAR DAN BERTAWAKAL 5. CERMAT DALAM MELAKSANAKAN HUKUM TUHAN. BERTAUBAT DENGAN SEBENARNYA (TAUBAT NASUHA) DAN TIDAK KEMBALI LAGI KEPADA KEJAHATAN. BAHAYA dan BENCANA SEHEBAT APAPUN tidak lagi menggugat imannya dan KENIKMATAN DUNIA tidak lagi menggelincirkannya. Jadilah dia seorang yang CERMAT. KEHALUSAN RUHANINYA MEMBUATNYA MERASA MALU KEPADA TUHAN DAN MERENDAHKAN DIRI KEPADA-NYA SAJA. TUHAN menganugerahi orang ini Saifuddin ibnu abd hafid aliah21 | . 2. Lahirlah di dalam hati nuraninya perasaan bahwa DIA sentiasa mengawasi gerakgerik kita. Orang yang seperti ini sentiasa di dalam penjagaan TUHAN karena dia telah menyerahkan dirinya kepada TUHAN juga. Renungan akal terhadap dirinya sendiri membuatnya menyadari perjalanan hal-hal ketuhanan yang menguasai dirinya. ELING DAN WASPADA. karena ini takdir yang SUDAH DITENTUKAN TUHAN untuknya dan takdir-NYA kepada kita pasti yang terbaik. Dia akan kuat untuk menyerahkan semua urusan kehidupannya kepada TUHAN saja. CUKUP DENGAN APA YANG ADA DAN BAHAGIA BILA BISA MEMBANTU YANG DIMILIKINYA. BENCANA dan KEBERUNTUNGAN sama saja. 4. HATI TIDAK CENDERUNG KEPADA HARTA. Di antara sifat yang dimiliki oleh orang yang sampai kepada MARTABAT ini ialah: 1. mendengar pembicaraan dan mengetahui bisikan hati kita. Baginya SUKA dan DUKA. ORANG LAIN DENGAN HARTA Orang yang taat kepada perintah-NYA senantiasa kuat melakukan ibadah dan meningkatlah kekuatan ruhaninya. Kesadaran ini membuatnya merasakan dengan mendalam betapa dekatnya ALLAH dengannya. 3. Dia tidak lagi takut apapun yang menimpanya. Hatinya teguh dan ikhlas dengan semua ketentuan-NYA.

Pada tahap keduanya mata hati yang telah terbuka.perlu disadari bahwa setelah melihat penjabarannya atas ilmunya mendapatkn suatu kekeliruan yang dilakukan sebagaimana yang tertera dikitabnya di mana dari wajib dan diwajibkan dirubah kehal yang baru yang tak ada tuntunannya sebagai hamba allah dan umat muhammad rasulullah saw. tidak lagi melihat kepada wujud dirinya.. bahwa perjalanan spiritual manusia akan melalui beberapa tingkatan dalam proses mengenal Tuhan. kehendak diri sendiri atau angan-angan..dari apa2 yang telah diciptakan olehnya dengan merintis hal baru dengan mengganti sahadat dengan sahadat sesyahidan dengan pengakuan sendiri yang lagi bukan lagi umat muhammad dan hamba allah dia sendiri allah dan muhammad cahayanya. Masalah Aku adalah allah dari para sufi Oleh saifuddin ibnu abd hafid aliah ibnu k.. Seseorang yang berada di dalam maqam makrifat dan mendapat keyakinan melalui kasyaf dikatakan memperolehi keyakinan yang dinamakan AINUL YAQIN.. Hatinya jelas merasakan bahawa tidak ada yang berkuasa melainkan DIA dan segala sesuatu datangnya dari ALLAH. Dia mengalami suasana yang menyebabkan dia menafikan perwujudan dirinya dan diisbatkannya kepada Wujud ALLAH. Yang perlu digarisbawahi.sholat satu rakaat sesyahidan dengan bacaan sendiri. KASYAF MELAHIRKAN PENGENALAN ATAU MAKRIFAT. Mata hati hanya melihat kepada Wujud-NYA.h. Saifuddin ibnu abd hafid aliah22 | .djamaluddin aliah (kali barru )berkata :didalam penelitian dari ajaran syekh siti jenar ... Seorang yang akalnya diterangi cahaya Qalbu akan melihat betapa dekatnya TUHAN.dengan kemampuan untuk melihat dengan mata hati dan bertindak melalui Petunjuk Laduni. Dia melihat dengan ilmunya dan mendapat keyakinan yang dinamakan ILMUL YAQIN. Hakikat sesungguhnya hanya bisa dialami dengan mata hati. Orang yang di dalam suasana seperti ini telah transenden dari sifat-sifat kemanusiaan. Mata hati melihat atau menyaksikan keesaan TUHAN dan hati merasakan akan keadaan keesaan itu...membuat hal baru atau mengubah bacaan alqur2an di dalam sholat dengan bacaan bacaan bukan berdasarkan alqur2an kecuali alfatihah. Pandangan mata hati kepada hal ketuhanan memberi kesan kuat kepada hatinya (kalbunya). Orang yang mencapai tingkat ini dikatakan telah mencapai maqam TAUHID SIFAT. Pada tahap pertama terbuka mata hati dan cahaya Qalbu memancar menerangi akalnya. tidak lagi melalui pikiran.. Seseorang tidak lagi melihat denganmata ilmu tetapi melihat dengan mata hati dan mata hati memandang itu dinamakan KASYAF.. Dia MERASAKAN benar-benar akan keesaan Allah bukan sekadar mempercayainya. Pada tahap AINUL YAQIN seseorang telah menceburkan diri di wilayah kegaiban segala sesuatu termasuk dirinya sendiri. Suasana ini timbul akibat hakikat ketuhanan yang dialami oleh hati.

.. ‘’tuhan tetaplah tuhan dan hamba tetaplah hamba. didalamnya ada hati...... didalam hati ada buah hati..Bukhari dan Muslim) maka perlu kita kehati hatian menyikapi dari apa maksud dari apa ilmu yang dilakukannya dengan pengetahuannya. jauhkanlah dirimu dari pada kekufuran ..dengan hakikat yang nyata dari allah azza wajalla.dan takut jatuh oleh kehancuran dari pada kekufuran(kecuali itu rahasia allah)wallahu a’lam.sebagian dari pada itu baiklah untuk jadi pelajaran dan pengajaran dengan sesuatu yang bisa diterima dengan dalil akal dan mistikal berdasarkan alqur2an dan hadist dan kerohanian. Tetapi tentang AKU (aku allah)pada setiap insan bukanlah allah swt(pencipta)tetapi AKU Allah hanyalah Ciptaan yaitu NURULLAH (ilmunya/kuasanya)artinya yang dimaksud baharu yaitu Hamba..hakikat...tetapi adanya diriku karna aku diciptakan dengan satu kelahiran dan dengan akhir kematian....tapi dari pada kalangan sufi ahlulsunnah waljamaah sebagian pemahaman ada pada itu artinya benar adanya ya AKU ini (allah). Saifuddin ibnu abd hafid aliah23 | .Dia sendiri menciptakan di dalam dirinya sehingga kamu ada Artinya asalku dari kesatuan yang ada yang tidak berawal dan tidak berakhir .karna sebagai hamba dan umat muhammad saw pastilah tak ingin bercerai berai dengannya.....sebagaimana sabda rasulullah.tariqah...(hai’atul maknun) Wassalam..ma’rifat.janganlah anda melakukan pekerjaan sesuatu yang jika itu sia2 yang tak ada mampaatnya apalagi itu berunsur bi’dhah. didalam buah hati ada nyawa...Rasulullah bersabda....didalam tubuh anak cucu nabi adam ada segumpal daging.... itulah yang dimaksud pengenalan pada tuhannya sehingga kita mengenal diri ..dan semua yang namanya ciptaan adalah hamba allah.tapi perlu di ketahui perbedaan kalangan sufi memaknai AKU itu sangat berbeda2 ..semoga allah merahmatinya........artinya ia juga (allah)........saya sendiri membenarkan apa di maksud tentang AKU (akulah allah)dengan melalui proses pemahaman yang melalui tingkat keilmuan dengan kebenaran hakiki sareat.....barang siapa yang berbuat sesuatu yang baharu dalam syariat ini yang tidak sesuai dengannya maka ia tertolak(HR..didalamnya ada nurullah didalamnya ada rahasia didalamnya ada AKU..bedakan itu dan jangan memutar balikkan. Mengenai pengakuan Ana al haq AKU (allah ) dari ajaran syekh siti jenar sangat bertentangan dengan syariat ahlulsunnah waljaamaah..maka bagi yang mengenai ajaran diatas perlu Hati2 dan jauhkan dari pada terjadi dosa yang sangat besar dengan kekufuran . Ini sangat jelas sudah jauh dari pada kebenaran dari rasulullah sebagai Hamba Allah swt .........

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful