Explore

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 BAB IPENDAHULUAN Gumi Sasak merupakan sebuah tempat bagi orang-orangSasak menggantungkan harapan dan kehidupannya. Di tanahtersebut, orang-orang Sasak melakukan serangkaian proseskehidupan dari generasi ke generasi dan melahirkan bagian-bagian penting yang harus diketahui oleh generasi mudanya. Kesuburantanahnya mampu menopang kehidupan orang-orang Sasak karenasumber air yang mengalir dari gunung Rinjani secara terus-menerus,sehingga menjadi berkah tersendiri bagi orang-orang Sasak.Dari beberapa catatan dan informasi, asal-usul suku Sasak yang mendiami pulau Lombok adalah ras Mongoloid di AsiaTenggara. Penemuan situs sejarah yang paling penting untuk mengetahui kehidupan prasejarah di Gumi Sasak adalah penemuan benda-benda arkeologis di Gunung Piring, Truwai, kecamatan Pujutkabupaten Lombok Tengah. Adapun yang ditemukan adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa kulit kerang, arang, fragmenlogam dan binatang. Sumber informasi sejarah lainnya diperoleh dariceritacerita rakyat, babad lontar dan peninggalan berupa makammaupun masjid. Pada saat ini pulau Lombok didiami oleh percampuran antara suku Sasak dengan suku-suku dari Jawa,Sulawesi, Kalimantan, Sumatera, Bali, dan Nusa Tenggara. Sebagiankecil lainnya terdapat masyarakat keturunan China dan Arab.Pada tahap selanjutnya, seiring dengan adanya berbagaimacam pengaruh dari luar, muncul sebuah aliran kepercayaan yangdisebut Boda. Boda bukanlah agama Budha tetapi bertumpu padaaanasir Animisme, Dinamisme, Panteisme, dan Antropomorfisme.Oleh sebab itu, pemujaan dan penyembahan roh-roh leluhur dan berbagai dewa lokal lainnya merupakan fokus utama dari praktek keagamaan Sasak-Boda. Sementara agama Budha dan Hindumenjadi anutan nenek moyang suku Sasak setelah mereka berada di bawah kekuasaan Sriwijaya dan Majapahit. Pada saat itu kerajaanSriwijaya dan Majapahit memiliki pengaruh kekuasaan yang meliputiseluruh wilayah nusantara.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 Sebagian besar penduduk Gumi Sasak adalah pemeluk agamaIslam, sisanya penganut agama Hindu, Budha dan sebagian kecil beragama Kristen. Kehidupan antar umat beragama berjalan rukundan damai. Kegairahan umat Islam dalam menjalankan kehidupan beragama terlihat dalam membangun tempat peribadatan, sehinggahampir di seluruh tempat di pulau Lombok terdapat masjid. Itulahsebabnya pulau Lombok dikenal juga sebagai Pulau Seribu Masjid.Sebelum penyebaran agama Islam datang ke pulau Lombok,masyarakat Lombok percaya akan adanya roh-roh nenek moyang,kepercayaan ini disebut animisme. Selain itu, masyarakat juga percaya bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib, kepercayaan inidisebut dinamisme. Agama Islam berkembang dengan cepat di GumiSasak karena menggunakan pendekatan tasawuf dalam penyebarannya. Ajaran Islam tasawuf menjadi suatu ketertarikanutama bagi masyarakat suku Sasak karena pada umumnya ajaran inimengajarkan dimensi mendalam dalam pemahaman ketuhanan dankeagamaan. Ajaran Tasawuf ini pulalah yang kemudian menjadiacuan umum dalam membentuk sikap dan tindakan (perilaku)masyarakat Sasak. Di sisi lain pemahaman yang belum

mendalamdan adanya pengaruh Hindu memunculkan Islam Wetu Telu. IslamWetu Telu merupakan sinkretisme (gabungan) dari ajaran Islam danHindu.Di dalam babad dan lontar, disebutkan beberapa kerajaanyang pernah ada di pulau Lombok. Diantaranya adalah: kerajaanDesa Lae', Suwung, Pamatan, Selaparang, Lombok, Mumbul,Pemokong, Bayan, Sokong, Langko, Penjanggik, Parwa, Kedaro,Karangasem Lombok (Singasari) dan Mataram. Beberapa kerajaanlainnya meliputi desa-desa (wilayah) kecil yang disebut Kedatuan.Di masa lalu, kehidupan masyarakat suku Sasak berada di bawah tekanan kaum penjajah (kerajan Bali, Belanda dan Jepang)dalam waktu yang sangat lama. Hal yang patut disyukuri kemudianadalah diproklamasikannya kemerdekaan Republik Indonesia padatanggal 17 Agustus 1945. Dalam prosesnya, negara baru Republik Indonesia terus mengalami berbagai, perubahan bentuk negara,hingga akhirnya kembali lagi ke dalam bentuk Negara Kesatuan

Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 Republik Indonesia (NKRI) pada tanggal 15 Agustus 1950. Kedua peristiwa itu merupakan tonggak penting dimana masyarakat Sasak mampu berdiri sebagai manusia-manusia merdeka seperti anak bangsa lainnya.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 2 keruntuhan Sriwijaya, diantaranya adalah: serangan dariColomandala di India, daerah kekuasaan di Semenanjung Malayamelepaskan diri, munculnya Kertanegara sebagai raja Singasari yang bercita-cita menyatukan nusantara, serta adanya ekspedisi Pamalayutahun 1 2 75 M.Kerajaan Majapahit Merupakan kerajaan yang bercorak Hindu terbesar dan memiliki pengaruh sangat luas di nusantara.Keberadaan pulau Lombok (Gumi Sasak) sendiri tertulis dalam kitab Negara Kertagama karya Mpu Prapanca pada zaman kerajaanMajapahit. Nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII danXIV dengan perincian sebagai berikut: "Jawa, Sumatera, Kalimantan,Semenanjung Malaya, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi dan IrianJaya. Sesudah gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak yang utama".Sebagai wilayah kekuasaan Majapahit, maka pengaruh agamaHindu berkembang juga di Gumi Sasak. Hal itu dibuktikan melalui:1. Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950, di Batu Pandang,Desa Sapit Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Arcatersebut bergaya Jawa-Tengahan abad IX M. 2 . Adanya tradisi (lisan?) masyarakat Pujut yang menyatakan bahwa asal usul nenek moyang mereka berasal dari Majapahitmelalui Raden Mas Mulia. Raden Mas Mulia kawin dengan putriDewa Agung Putu Alit dari Klungkung bernama Dewi Mas AyuSupraba. Dari Bali, Mas Mulia berangkat menuju Lombok disertai 17 keluarga dan menetap di Pujut. B. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK

Kerajaan-kerajaan yang pernah berkuasa di Pulau Lombok pada masa lampau adalah sebagai berikut: ,1. Menurut babad Lombok kerajaantertua di Lombok terletak di desaLae' diperkirakan di sekitar Sambelia. Beberapa tahun pindah

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 3 dan membangun negeri baru yang disebut Pamatan di kecamatanAikmel. Ketika meletusnya gunung Rinjani, penduduk kerajaanini terpencar-pencar antara lain ada yang ke Batudendengkemudian Suwung yang terletak di sebelah utara Perigi. Rajanya bernama Batara Indra. Setelah itu lahirlah kerajaan Lombok yangdipimpin oleh Raden Maspahit. 2 . Sumber lain mengatak°an,bahwasetelah kerajaan Lombok dihancurkan oleh tentaraMajapahit, Raden Maspahitmelarikan diri ke dalam hutan,dan sekembalinya tentara ituRaden Maspahit membangunkerajaan baru yang bernamaBatu Parang yang kemudianterkenal dengan namaSelaparang. 3 . Sumber yang lain lagimengatakan bahwa pada abad keXIII M disebutkan kerajaanPerigi yang dibangun olehsekelompok transmigran dariJawa di bawah pimpinan PrabuInopati. Ketika Majapahitmengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1 3 4 3 Mditeruskan ke Lombok di bawah pimpinan Empu Nala untuk menaklukkan Selaparang.Setelah.berhasil ditaklukkan, Gadjah Mada sendiri datang keLombok yang saat itu dikenal dengan nama Selapawis.Kedatangan Gadjah Mada ke Lombok ditulis dalam sebuahmemori yang disebut Bencangah Pinan. Sejak kehancuranSelaparang Hindu, muncul kerajaan-kerajaan kecil di pulauLombok, diantaranya adalah kerajaan Mumbul yang berpusat diLabuhan Lombok.

5.Gumi Sasak Dalam Sejarah 144.Kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan NegaraSasak atas Bali yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu (1077 M). Kira-kira pada abad IX M sampai abad ke XI M di Lombok berdiri satu kerajaan bernama kerajaan Sasak (diketahui darikentongan perunggu di Punjungan Tabanan).Peninggalan kerajaan ini ialah pakaian kerajaan yang disimpanoleh Amaq Darminah di Belongas. merupakan kerajaan yang terletak di Belongas. kemudian pindah ke Pengantap dengan nama kerajaan Samarkaton. Demikian pula alat-alatupacara seperti .rajanya bernama Ratu Maspanji berasal dari Jawa. Mengenai bentuk dan susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti. Kerajaan Kedaro.

Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). 5. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. srih javanira ". C.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. 4.H. Dr Van Teeuw dan P. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. 6. . saat ini masih tersimpan di Penujak. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. Dr. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. 7.Kerajaan Kerajaan ini berakhir ketika terjadi serangan dari kerajaanLangko yang dipimpin oleh Patih Singarepa dan PatihSingaulung BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. sekitar abad ke. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". Sumber lisan: Sasak. 2 . Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya.gong.1 2 M. 3 .

SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Dengan demikian. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya.Bahasa sasak sangat sederhana. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Taat kepada pemerintah. Taat kepada Tuhan. Taat kepada orang tua. Kata sa' artinya satu. dan "utara" atau "selatan". Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Segi keyakinan dan bermasyarakat. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok.d. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon.c. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). 2 . Gumi Sasak Dalam Sejarah . "aninya orang yang b. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan".Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. antaralain:1. maka dusun yang dicarikan nama itu. mambendeye. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). Segi Bahasa. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). sebagai sesuatuyang diyakini. mamben lauq. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". dan lombo' artinyalurus. misalnya pohon asam. B.8 .Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Contoh.

lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. . karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. mengemongrakyatnya. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. Segi ketaatan kepada pemerintah.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah.secaramurni dan apa adanya. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. 2 .c. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah.Yang penting rakyatnya dapat makan. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. lenge pete lenge tedait". yang shalat hanya para mubalig. ia pete id dait. merupakan ajaran yang harus dijalankan.17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. bagus pete bagustedait. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. 3 . b. Datu dan. Sumber lisan: Sasak. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. Kejujuran atau kesederhanaan. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. Paling.

Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok".Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. sekitar abad ke. 5. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. srih javanira ". De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". 7. Dr.H. 8 . 6. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah . 4. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. C. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya.1 2 M. Dr Van Teeuw dan P. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". 3 .

paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. Taat kepada orang tua. Segi keyakinan dan bermasyarakat. sebagai sesuatuyang diyakini. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". dan lombo' artinyalurus. Segi Bahasa. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat".d. 2 . cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. mambendeye. Kata sa' artinya satu. 3 . Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. B. . Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa).c. Contoh. dan "utara" atau "selatan". lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. "aninya orang yang b.Mada di Lombok. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. mamben lauq. misalnya pohon asam. Kejujuran atau kesederhanaan. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). antaralain:1. maka dusun yang dicarikan nama itu. Taat kepada Tuhan. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. Taat kepada pemerintah. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. b. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran.Bahasa sasak sangat sederhana. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. yang shalat hanya para mubalig. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). Dengan demikian.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi.c.

Sampai dengan kedatangan tentara Jepang di Gumi Sasak.Adanya ajaranajaran taat kepada Tuhan. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak.H Muhammad Zainuddin Abdul Majid dilahirkan diKampung Bermi Pancor.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. merupakan ajaran yang harus dijalankan. Muhammad Zaenuddin Abdul Majid (Pancor)Pada tahun 19 3 7 Mdidirikan sebuah lembaga pendidikan Islam bernama Nahdlatul Wathan (NW) yangdikelola secara modem. Ulama-ulama tua sangatanti terhadap pengaruh kebudayaan Eropa.H.G.K. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin.Yang penting rakyatnya dapat makan. Paling. ia pete id dait. Abdul Madjid dan dikenal dengan sebutan "Guru Mu'minah"yang kesohor sebagai orang . Lombok Timur pada tanggal 17 Rabi'ulAwal 1 3 16 H (1 8 9 8 M). Dalamusahanya mengembangkanIslam. Paraulama tersebut beranggapan bahwa sistem pendidikan yang beliaukembangkan dianggap bid'ah. mengemongrakyatnya. Datu dan. T. perkembangan Nahdlatul Wathan sangat lambat karena mendapatkanhalangan dan tantangan dari berbagai pihak. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 32 8 .G.K.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit.Muhammad Zainuddin AbdulMajid dari Pancor Lombok Timur. Beliau terkenal dengannama Maulana Syekh atauTuan Guru Pancor.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah.T.Segi ketaatan kepada pemerintah. Nama kecil beliau adalah MuhammadSaggaf.K.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya.secaramurni dan apa adanya.H.H. Nama tersebut diberikan oleh ayahandanya yang bernamaT. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. bagus pete bagustedait. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. ternyata beliau jugamendapatkan tentangan dari para ulama Islam lainnya. lenge pete lenge tedait". Mata pelajaran umumseperti membaca dan menulis aksara latin dianggap sebagai sesuatuyang asing.G. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja.G.Pendirinya adalah T.

serta pemurah. .terpandang. beliau pemah memimpin pasukan dari pihak Raden Rarang menyerang bala kerajaan Karangasem Bali yang saatitu menguasai pulau Lombok. saudagar besar dan kaya. Guru Mu'minah termasuk seorang pejuang yangsangat pemberani.

.

T. bahkan sampai keluar daerah.Gumi Sasak Dalam Sejarah 33 Situasi perjuangan dan semangat jihad T.H.G. Selain belajar di Mekah. kecamatanMasbagik.G.H.H. Raodah. Mahsun dilahirkan di desa Danger. mereka berharap kelak anaknya akan sangat berguna dalam membina . Begitu mendalam kasih sayangorang tuanya kepada pendidikan beliau. Mukhtar dan Hj.H. Abdul Madjid pada masa itu mendorong putera "Saggaf' kelak menjadi ulamamujahid yang menegakkan panji-panji Islam di negeri ini.K.G. Sumatera dan lainlain. H. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat 4tahun di Selong dan 4 tahun kemudian berhasil menamatkansekolahnya dengan prestasi yang sangat gemilang.G. Sebagai santri beliau juga belajar nahwu. sampai-sampai ayahandanya pun ikut bermukim di tanah suci Mekah. Muhammad Zainuddin AbdulMajid banyak memberikan pengajianpengajian di seluruh pulauLombok. beliau juga banyak berguru pada ulama-ulama besar yang berasal. Namakecil beliau adalah Ahmad.G. Mahsun (Masbagik)T. Abdullah bin AmaqDulaji. Sejak umur 5 tahun.G. beliau banyak belajar al-Qur'an dan dasar-dasar agama pada ayahnya.9. kabupaten Lombok Timur pada tahun 1907 M. Kelahiranputera yang satuini sangat menggembirakan hati kedua orang tuanya. Nama tersebut diberikan olehorangtuanya. sharaf dan ilmu-ilmu keislaman lainnya pada T.H.Untuk mewujudkan cita-cita sang ayah agar puterakesayangannya kelak menjadi ulama besar. maka ayahanda Saggaf membawanya ke tanah suci Mekah untuk melanjutkan pelajaran danmendalami ilmu-ilmu keislaman.Setelah tumbuh dewasa T.H.dari berbagai pulau di Indonesia seperti Jawa. Syarafuddin Pancor dan T.

Sayid Saleh(Pringgasela).G.G. fiqh. bergabung dengan pasukan dari Lendang Nangka (H. Gumi Sasak Dalam Sejarah 38 persekutuan hukum masyarakat yang tertinggi di Lombok telah adasejak tahun 154 3 M.H.Selanjutnya tahun 161 8 M kerajaan Goa menaklukkankerajaan-kerajaan di Sumbawa Barat yang kemudian dipersatukandengan kerajaan Selaparang. Sokong. Hal ini dapat diketahui dari nama-nama gelar seperti Pemban Selaparang.H. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat dan melanjutkan pendidikannyake Ibtidaiyah.T. gugurlah pahlawan-pahlawan yang sangatkita banggakan antara lain: T.H. Dalam usaha mengembangkan pengaruhnya di Lombok.G. Untuk lebihmeningkatkan pemahamannya terhadap ilmu-ilmu agama beliau punkemudian belajar ke Mekah dan menempuh pendidikan selama 4tahun terhitung sejak tahun 19 3 6 M sampai dengan 1940 M.H. Sedangkan kerajaan kecil lainnya yang bersifat otonom. Setelah istrinyameninggal. Setelah pulang dari Mekah beliau banyak memberikan pembinaan dan pengembangan agama Islam kepada masyarakat hampir di berbagaitempat di seluruh Lombok Timur. AN . PembanParwa. Badarul Islam (Pancor). Faesal saudara dari T.Dari perkawinan tersebut lahir Raden Mataram.H. Kedua lembaga pendidikan tersebut sampai sekarang masih eksis. Langko. Pemban Pejanggik. Muhammad). pada ulamaulama ternama seperti T.danmengembangkan ajaran agama Islam.H. dan bakat kepemimpinan. Sejak keberhasilan Goa merebutLombok dari Bali pada tahun 1640 M. Jumhur Hakim) dan pasukan dari Pringgasela (T.rajanya disebut Datu seperti Datu Bayan. Lembaga pendidikan yang berdiri berkat jdsa-jasa beliau adalah Yayasan Pendidikan NahdlatulUmmah (Yadinu) dan Al Ijtihad di Danger. Muhammad. kejujuran. Kuripan. Zaenuddin AbdulMajid (Pancor). maka proses Islamisasi pun berjalan semakin mantap. D. masing-masing kerajaan meningkatkanhubungan melalui perkawinan antara kedua belah pihak (kerajaanSelaparang dan kerajaan Gowa).Setelah cukup dewasa ia banyak belajar tauhid. Padasaat penyerangan tersebut.G. Kerasnya didikan orang tua berdampak positif Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 4terhadap Ahmad sehingga pada masa kanak-kanak Ahmad telahmemperlihatkan keberanian. Beliaumemimpin Masbagik saat penyerangan Belanda di kota Selong.H. T. Selaparang juga melakukanhubungan dengan kerajaan-kerajaan lain di luar pulau Lombok seperti dengan beberapa kerajaan di Kalimantan.Sebagai kerajaan yang kuat.G. Saleh Hambali(Bengkel) dan T. Raden Subangsa kawin lagi dengan Putri Selaparang diSumbawa dan melahirkan Raden Banten. dan lain-lain.Pujut dan lain-lainnya. Mahsun termasuk salah satu tokoh pejuangkemerdekaan yang tergabung dalam pasukan Banteng Hitam.G.Sejak masih kecil beliau banyak belajar membaca al-Qur'andan mempelajari dasar-dasar agama dari orang tuanya. Dalam HikayatBanjarmasin disebutkan bahwa seorang bangsawan Banjar bernamaRaden Subangsa pergi ke Selaparang mengawini seorang putri raja.G.

Tetapi kedua invasi tersebut dapat dipukul mundur olehSelaparang dengan bantuan dari prajurit Sumbawa. Gelgel melakukan usahasecara damai dengan mengirimkan utusan yang dipimpin olehDanhyiang Nirartha sambil memasukkan paham baru berupasinkretisme Hindu-Islam. pasukan Arya Sudarsana berhasildidesak sampai Suradadi. Kemudian pada tahun 15 3 0 M. Sejurus kemudian VOC mengusir kekuasaan Goa dariLombok dan Sumbawa. Hal ini rupanya menjadihambatan bagi ekspansi sosial-ekonomi kerajaan Gelgel di Bali.Moyot dan yang lainnya. Pada tahun 1690 M. Dalam peperangan inipunkerajaan Selaparang mendapatkan bantuan dari kerajaan Sumbawadibawah pimpinan Amasa Samawa (17 23 -17 2 5 M). Gelgel mencoba melakukan penyerangan tetapi tidak berhasil. Strateginya yaitu dengan mengirimkan utusan berupa pasukan pendahulu yang beragama Islam yang dipimpin oleh PatihArya Sudarsana (beragama Islam). kerajaan Selaparangmengalami kemajuan yang cukup pesat.Jantuk. ajarannya telah dapat mempengaruhi beberapa Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 9 pemimpin di Lombok yang belum lama masuk Islam. Para penduduk tersebut sebagian besar berbahasa Taliwang hingga saat ini. E. Kembang Kerang Daya. KERUNTUHAN SELAPARANG Kekalahan Gowa oleh Belanda memaksa Gowamenandatangani "Perjanjian Bongaya" pada tanggal 1 8 November 1667 M.C AMAN DARI KERAJAAN GELGEL DANKARANGASEM Setelah masuknya agama Islam. Siren Rumbuk. KeberhasilanSelaparang menghambat laju masuknya kerajaan Gelgel salahsatunya juga karena mendapatkan perlindungan dari kerajaan Gowadi Makassar. Walaupun tidak begitu lama mengajarkansinkretisme ini. Patih Arya Sudarsana berhasilmenyusup ke Selaparang sehingga terjadi konflik antar kedua-belah pihak. Dalam peperangan tersebut. Koang Berora.Kekalahan yang dialami oleh Gelgel tidak membuatnya berputus asa. Pada tahun 167 3 M Belanda memindahkan . tetapi AryaSudarsana tidak berhasil ditangkap. tepatnya di daerah Reban Talat.Ditandatanganinya Perjanjian Bongaya di Klungkung Balitahun 1667 M menyebabkan pulau Lombok dan Sumbawadinyatakan lepas dari pengaruh Goa dan Tallo. Makakerajaan¬kerajaan di Bali pun kembali mencurahkan perhatiannya ke pulau Lombok dengan mengirim ekspedisi tahun 1667 M dan 166 8 M. Padatahun 15 2 0 M. Sebagian Bekas prajurit Sumbawa itu kemudian menetap di Lombok dan menjadicikal-bakal atau nenek moyang dari penduduk desa Rempung. Gelgel membuat pangkalan militer di Pagutan dan Pagesangan yang dikoordinasi oleh kerajaanKarangasem.

RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA Atas kondisi tersebut. Sumbawa mendandatangani perjanjian dengan VOC yang isinya bahwa Sumbawa harusmelepaskan Selaparang. Mereka masing-masing adalah: Raden AbdiWirasentana. Setelah menerima permintaan bantuan persenjataan bagirakyat Sasak.Sejak kedatangan VOC ke Lombok hingga tahun 1691 M. Merekadihukum denda dengan membayar 5.000 sampai 15. Laporan ini ditanggapi dengan sangat teliti oleh pemerintahBelanda di Batavia.Kemudian pada tahun 1674 M.6. Untuk memadamkan pemberontakantersebut.Belanda berupaya untuk mempertemukan orang Sasak danMataram. Padamulanya Mataram menolak permintaan tersebut.000 batang kayusepang dalam jangka waktu 3 tahun.5. Dalam peninjauannya di Pulau Lombok itu.Laporan dari Liefrinck. Hal ini diketahui dari beritaberita tahun 167 3 M dan 16 8 0M tentang pertanggungjawaban raja Sumbawa atas daerah Lombok.Setelah Selaparang lepas dari kekuasaan Sumbawa. pemerintah Belanda mengirimkan utusannya untuk melihat secara langsung keadaan orang-orang Sasak.Gumi Sasak Dalam Sejarah 40 pusat kerajaan dari pulau Lombok ke Sumbawa untuk memusatkankekuatan. Belanda pun sangat perlu untuk ikut campur menyelesaikan perang Lombok. akan tetapikemudian meminta menunda jawaban. Pihak Mataram . dan Arya Boesing. maka harta peninggalannya itumenjadi hak milik raja). akan tetapi menemui jalan buntu. Pada tahun 1740 M terjadi peperangan di Tanaq Beaq yangdimenangkan oleh pihak Karangasem.akhirnya kerajaan Selaparang mengalami kemunduran. Pemberian gelar "Jero" bagi pimpinan Sasak. Liefrinck melaporkan keadaanyang sesungguhnya. KarangasemBali bersama Arya Banjar Getas berperang melawan raja-raja diLombok. yaitu terjadi berbagai penderitaan sepertiterjadinya bencana kelaparan dan wabah penyakit yang menimpaorangorang Sasak. utusan pemerintah Belanda tersebut. Gumi Sasak Dalam Sejarah 77silsilah bagi orang Sasak.4.7. Raden Kawisangir Koesing. KetidaksetujuanSelaparang terhadap VOC yang menempatkan regent dan pengawasini telah menyebabkan terjadinya pemberontakan Selaparang padatanggal 16 Maret 1675 M. VOC di bawah Kapten Holsteiner menangkapi para pemimpin Selaparang. Pembagianhartapeninggalandidasarkanpatriarkat(dalam pengertian bahwa jika seseorang meninggal dengan tidak mempunyai anak laki-laki. G. makaVOC menempatkan regent dan pengawas.sangat berpengaruh atas pemerintahan dan kekuasaan Bali diLombok. Pemerasan tenaga kerja untuk pengabdian kepada raja. Memperluas perjudian sabung ayam. parapemuka SasakmemintapemerintahHindia-Belanda untuk ikut campur dalam menangarii perangLombok. Akhirnya Belandamengeluarkan ultimatum yang memberatkan Mataram. Sejak saat itu maka tamatlahriwayat kerajaan Selaparang.

Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. Menurut Brandes. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. 2 .4.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Mataram kemudian dapat ditaklukkan.Pada tahap selanjutnya. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. akan dijelaskan pada Perang Lombok. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak.selalumengulur-ulur waktu. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal.5.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. ultimatum tersebutharus diterima. Melihat gelagat tersebut. Belanda mendaratkan pasukannya di Ampenan. Bab berikutnya) . salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. 3 . Belanda menggelar pasukannya danmemindahkan markasnya di tanah lapang di muka Pura Meru agar Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar. Maka man tidak mau. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya.Setelah itu.

Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. akan dijelaskan pada Perang Lombok. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. Menurut Brandes. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. . Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. 3 . naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok.4. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan.5. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang.pembicaraan berjalan cepat dan lancar. Bab berikutnya) Gumi Sasak Dalam Sejarah BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya. 2 .Pada tahap selanjutnya.

Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. sekitar abad ke. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". 2 . Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". Dr Van Teeuw dan P.H. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal).ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. . De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". 3 . 6. C. 8 .Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi.1 2 M. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. 7. srih javanira ". Dr. 4. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. Sumber lisan: Sasak. 5. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan.

d. dan "utara" atau "selatan". mamben lauq. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. mambendeye. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. Kata sa' artinya satu. 2 . "aninya orang yang b. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. misalnya pohon asam. Contoh. Segi Bahasa. Segi keyakinan dan bermasyarakat. . Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat".Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Dengan demikian. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. dan lombo' artinyalurus. B. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid).Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok".c. antaralain:1. Taat kepada orang tua. Taat kepada pemerintah. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan).Bahasa sasak sangat sederhana. sebagai sesuatuyang diyakini. maka dusun yang dicarikan nama itu. Taat kepada Tuhan.

Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. Segi ketaatan kepada pemerintah.secaramurni dan apa adanya. bahwa untuk menjalankansyari'at agama.Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. 3 . Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. lenge pete lenge tedait". Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran.Tuan Guru Haji Muhammad Shaleh Hambali mulai belajar mengaji pada usia 7 tahun.ibundanya tercinta menyusul ayahandanya dan beliaupun menjadiyatim piatu. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. Paling. Muhammad Shaleh dilahirkan pada hari Jum'at tanggal7 Ramadhan bertepatan dengan tahun 1 8 9 3 Masehi. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. bagus pete bagustedait. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 9dan Halimah. Kejujuran atau kesederhanaan. Kisah hidup beliau hampir mirip dengan kelahiran Rasulullah. Ketika beliaumasih dalam kandungan berumur 6 bulan. Ketika beliau berumur 6 bulan. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa).c. merupakan ajaran yang harus dijalankan.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya.Yang penting rakyatnya dapat makan. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. b. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. Datu dan.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. mengemongrakyatnya. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. ia pete id dait. Beliau mengaji dengan teratur dan tekun pada salah seorang guru al-Qur'an yang ahli tajwid bernama Ramlialias Guru Sumbawa di desa . yang shalat hanya para mubalig. ayahnya dipanggilmenghadap Yang Maha Kuasa.

Kitab Intan BerlianPerhiasan Laki Perempuan berisi tentang fiqh keluarga ditulis tahun1 3 71 Hijriyah diterbitkan di Surabaya. Utsman dari Pontianak. IshaqHafid): "Datok adalah orang yang zuhud pada dunia. kekayaan yangdimiliki tidak membuat bel iau lupa daratan.H.G. santri-santri yangkehabisan bekal. pergi ke sawah.Adapun guru-guru beliau di Mekah adalah: Syekh Said AlYamani.T. T. T. yang terurai dalam sebuah lintasan kalimatindah dan bermakna: .M. T.00 Wita. fiqh. Hidayat Al Athfal tentang tajwid Al Qur'anatau nasehat kepada anak. KH Muchtar dari Bogor. Syekh Hasan Bin Syekh Said Al Yamani. Beliau suka berbelanja membeli barang. Muhammad Irsyad dari Sumbawa. anak yatim piatu.H. Beberapa lainnya. Shaleh Hambali wafat pada hari Sabtu tanggal 15Jumadhil Akhir bertepatan dengan tanggal 7 September 196 8 Masehi pukul 07. harta itudinafkah untuk kepentingan agama.H.lidak tertipu oleh harta benda.G.kelahirannya di Bengkel. Yahya dari Jerowaru.Syekh Shaleh Bafadal. Kitab Cempaka MuliaPerhiasan Manusia (tulisan tangan) bersumber dari kitab Bidayat AlHidayah karya Imam Al Ghazali (Wasiat Al Mustafa. danT.G.H. Sebelum wafat beliau berwasiat kepada keluargadan segenap santrinya. Abdurrahman dari Bali. Abdul Ghani dari Bali. sebuah kitabhadits ditulis tahun 1 3 64 H dicetak di Surabaya.H. Semasa di Mekah beliau berguru pada ulama fiqh.G. Umar dari Kelayu.Selain belajar pada ulama di Mekah beliau juga belajar padaulama yang berasal dari Indonesia seperti T. Syekh Hamdan Al Maghrabi. hidup beliau begitu sederhana.H. orang tua jompo. ManzalulAl Amrad tentang puasa. semata-matamengharap ridhaAllah. tafsir.G. tasawuf dan ilmu-ilmu agama yanglainnya.Beberapa karya beliau seperti: Ta'lim Al Shibyan Bi GhayatAl Bayan berisi tentang tauhid.T.G. T. sukamemakai minyak wangi dan memakai pakaian putih".Abdul Hamid dari Pagutan.G. tasawuf ditulis tahun 1 3 54Hijriyah dicetak di Surabaya. Setelah itu beliau melanjutkan pendidikannya ke Mekah al-Mukarromah sejak tahun 191 2 M sampai dengan 19 2 1 M. Kitab Bintang Perniagaan (fiqh) ditulistahun 1 3 76 Hijriyah dicetak di Surabaya.G. qana'ah.T.barang kebutuhan bangunan madrasah. Utsmandari Serawak. KH Misbah dari Banten. bersih.H. beliau belanjakan untuk fakir miskin. Umar dariSumbawa. Kemudian Mawa'id AZ Shalihiyah. sebagian menjadi tanahwakaf milik pesantren. T. Syekh Muhammad Arsyad. Syekh AlawiMaliki Al Makki.G.H. dan Al-Lu'lu'A1¬Mantsur tentang hadits.G. Syekh Abdusatar Hindi. terjemahan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 0wasiat dari Musthafa Rasulullah kepada Sayyidina Ali) berupatulisan tangan.H.H.G. Syekh Said Al Hadrawi Makki.Beberapa kepribadian beliau yang menunjukkan atas kesufiannyadapat dijelaskan sebagaimana penuturan murid beliau (T. Asy'ari dari Sekarbela.G.H.H. T. dan Syekh Ali Umairah Al Fayumi AlMishra.

dinamisme dan pengikut ajaran Islam Waktu Telu yang masih berkembang luas di masyarakat. Belajarlah pada guru yang beraliran Ahlussunnah wal-Jama'ah. Beliau juga dianggap mampumengubah pola pikir masyarakat yang menganut paham animisme. Setelah menyelesaikansekolah rakyat ia melanjutkan studi di Kediri Lombok Barat padasalah seorang Tuan Guru yang terkenal akan kesolehan dankeilmuannya yaitu Tuan Guru Haji Lalu Abdul Hafidz. Lautan manusia berbondong-bondong membanjiri pemakamanbeliau. T.7.Imran dikenal sebagai orang yang tekun. Dalam bidangsosial beliau juga banyak berkiprah. serta membangun panti sosial.dan dimakamkan di dekat kediaman beliau. beliau berangkat ke Mekah al-Mukarromah. Dilahirkan pada tahun 19 2 1 M di kampungDirek. beliau juga membuat jalan raya.H. seperti membuka majlis taklim. Julukan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 1guru diberikan kepada ayahandanya kar&a ia tekun.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi juga berkiprah dalam berbagai bidang. . Peliharalah Yayasan Perguruan Darul Qur'an dan usahakanlahagar berkembang lebih baik.ushul fiqh. Kemudian sekitar tahun 1945 M.Pengembaraannya dalam menuntut ilmu berawal dari pendidikankeluarga kemudian disekolahkan di sekolah Belanda Yolk School pada tahun 19 2 7 M sampai dengan 19 3 0 M. saleh dan cerdas.membuka lembaga pendidikan dasar seperti Lembaga Pendidikan Nahdlatul Awam. Ayahnya seorangyang diberikan nama populer Guru Yahya atau Guru Yahye.Dalam bidang ekonomi beliau juga membangun pasar rakyat. jembatan.T. terutama dalam pengembangan dunia pendidikan.G. Shaleh Hambali tak pernah pergi karena ilmu danamalnya terus mengalir dilestarikan oleh generasi berikutnya.M. Setelah beliau pulang daritanah suci. Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi (Jerowaru) Nama kecil Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya AlKalimi adalah Imran.H. aktif dan rajinmenjadi guru ngaji.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya Al Kalimiwafat pada tanggal 4 Rajab 140 3 H (4 April 19 8 4 M) di Jerowaru. sharaf.G. tauhid. Sedangkan ibundanya bernama Inaq Nasar. Bersama masyarakat.Pada saat belajar di Lombok Barat inilah Imran mulai bersentuhandengan kitab-kitab klasik yang membahas nahwu. beliau berkiprah melakukan pembinaan keluarga dalammembangun sumber daya manusia.Peliharalah persatuan dan kesatuan di antara sesamamu. baik darikalangan pemerintahan maupun para alim ulama serta masyarakatumum. Pondok Pesantren Darul Aitam dll. desa Jerowaru kabupaten Lombok Timur. dan fiqh.membuka lahan pertanian. Sedangkan dalam bidang politik beliau juga mengikuti berbagai organisasi politik seperti Masyumi danGolkar.

Makadisusunlah rencana penyerangan ke pedukuhan Tembeng.Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 2 2 . Strategi ini dilakukan karena RadenTerunajaya memang tidak menginginkan adanya korban . Pedukuhan Tembeng. Pemukiman inilah yang kemudian berubah menjadiKedatuan Langko dengan Raden Terunajaya sebagai pemimpinnya. anak-anak. akan tetapi ditolak sehingga menimbulkan perselisihanantara keduanya. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO Raden Terunajaya berniat hendak memberikan pelajarankepada kakaknya akan arti pentingnya persenjataan. Setelah sampai di Lombok. Penduduknya hidup dengan tenang dan damai. Raden Terunajaya pun meninggalkanPedukuhan Tembeng dan membuat pemukiman di hutan Lengkukun. panah dan sebagainya. Raden Pringganala kemudian mengusir RadenTerunajaya dari Tembeng. kerbau. Raden Mas Panjimemperoleh dua orang putera. Patih Singarepa menyampaikan bahwa sebelummeninggal baginda mewasiatkan Raden Mas Pamekel sebagai pemegang tahta kerajaan.Setelah wafatnya Prabu Anom kemudian Patih Singarepameminta kembali Raden Mas Panji Tilar Negara untuk kembali keSelaparang. Raden Mas Panjimenerima keputusan dengan ikhlas dan merelakan adiknyamenduduki tahta kerajaan. Raden MasPanji Tilar Negara tidak ke Selaparang supaya adiknya mendapatkanketenangan dalam memimpin kerajaan.Ketika Raden Mas Panji Tilar Negara meninggal dunia. orang dewasa sebagai pembawa hewan piaraanseperti sapi. Sedangkan pemimpin pedukuhan digantikan oleh Raden Pringganala. la kemudian membuat pemukiman di Hutan Saba di atas Gunung Tembeng (sebelah selatanKopang sekarang). Pemukiman tersebutkemudian berubah menjadi pedukuhan yang disebut PedukuhanTembeng.Di pemukiman tersebut beliau beserta para pengikutnya membangunmasjid dan pasar. Setelah dewasa kedua putra tersebut memiliki sifat dankegemaran yang bertolak belakang: Raden Pringganala sangat gemar mengumpulkan dan memelihara berbagai jenis burung. Patih Singarepa dengan setia mendampingiPangeran Raden Mas Panji Tilar Negara. Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 3 B. yaitu Raden Pringganala dan RadenTerunajaya. kambing. Sebagai lapisanterakhir adalah pasukan bersenjata lengkap dengan bedil. Dalam perkawinannya itu. sementaraRadon Terunajaya sangat gemar mengumpulkan berbagai macamsenjata. kuda dan lain-lain. Strategiyang digunakan sangat sederhana yaitu mengumpulkan semuawanita. beliau dimakamkan di daerah Tembeng. Mengetahui kejadian itu. Teknik penyerangan diserahkan sepenuhnya ke Patih Singarepa.Raden Mas Panji Tilar Negara dikawinkan dengan puteriPatih Singarepa. Suatu hari RadenTerunajaya menasehati kakaknya supaya mau ikut mengumpulkansenjata. tombak.

Kemenangan Arya Banjar Getas dan Karangasem dalam peperangandi Tanaq Beaq menyebabkan hubungan keduanya semakin baik.Keempat pasangan tersebut adalah:.Selain menaklukan pedukuhan Tembeng. dan Belongas..Pada tengah malam semua pasukan harus segeradiberangkatkan agar tiba di pintu gerbang Tembeng. . Akhirnya kerajaanLangko pun menyerah kalah Gumi Sasak Dalam Sejarah 50ini dimanfaatkan oleh Arya Banjar Getas dengan meminta bantuanKarang Asem untuk menyerang Pejanggik dan Selaparang. RadenAjiwayahdan RadenAjiundak.Raden Ajiundak beristrikan Denda Supayang. Denda Supadan dan Denda Supayang. RadenNatadiraja. Pelambik.jiwa. Raden Terunajayamempunyai empat orang putera yang semuanya laki-laki. Kemudianraja ini mempunyai anak bernama Raden Suryanata. PedukuhanTembeng dikuasai tanpa adanya perlawanan yang berarti. maka Kedatuan Langkosemakin luas dan meningkat menjadi kerajaan. Anjuran tersebut diterima dengan lapang dada.Sweta Penanteng Aik. Kedatuan Langkodi bawah pimpinan Patih Singarepa dan Patih Singaulung jugamenaklukan Kedaro (kerajaan Kedaro). Mereka pun mendirikan perkampungan Praubanyar di Lombok Timur sekarang.Raden Putra beristri Denda Suparta.Hubungan baik tersebut dituangkan dalam sebuah sumpah bahwamereka akan selalu bergandengan tangan secara damai turun-temurun. RadenPringganala pun menyerah. Gumi Sasak Dalam Sejarah 44Patih Singarepa menyarankan agar menyambung kembali persaudaraan yang lama terputus dengan jalan mengawinkankeempat putra Raden Terunajaya dengan keempat putri dari RadenPringganala.Raden Natawijaya beristri Denda Suparah. Hal ini juga sebagai rasa hormat dan sayang masih sangat mendalam kepadakakaknya. RajaKarangasem menempatkan wakilnya I Wayan Tegeh dengan ibu kotaTanjung Karang.Denda Suparah. Masing-masing bernama: Raden Putra. RadenTerunajaya dan Path Singarepa meninggal dan dimakamkan diLangko.Akhirnya bertautlah persaudaraan Kerajaan Langko dan Praubanyar. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN Setelah menguasai Tembeng. Beliau beserta para pengikutnya yangsetia disarankan untuk pergi dari Tembeng dan mencari pemukiman baru. Sementara itu diberitakan juga bahwa sangkakak Raden Pringganala di Praubanyar juga sudah mempunyai 4(empat) orang putri yang masing-masing bernama: Denda Suparta. untuk bagian barat dimiliki dan dikuasai oleh Karangasemsedangkan bagian sebelah timur dimiliki dan dikuasai oleh AryaBanjar Getas.Batas antara kedua bagian tersebut adalah Sungai Pandan.Raden Ajiwayah beristri Denda Supadan.. Raden Terunajayamenjadi rajanya dan bergelar Prabu Langko. D. C . kemudian dipindah ke Mataram. Isi perjanjian tersebutadalah. Ranggagata.. Kemudian keduanya membuat perjanjian yang dikenaldengan "Perjanjian Timur dan Barat Juring". KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO Raden Ajiwayah diangkat sebagai putra mahkota danmenggantikan Raden Terunajaya sebagai Prabu Langko. Pada masa kekuasaan Raden Ajiundak pemerintahansemakin mundur sehingga penyerangan Karangasem yang bergabungdengan Arya Banjar Getas tidak dapat ditangkal.

3 .Sedangkan AryaBanjar Getas mendirikan kerajaannya di Memelaq dan menguasaiwilayah Batu Kliang. Dasan Agung danRembiga.Datu Semong tewas karena pengkhianatan saudaranya. kerjasama Arya Banjar Getas denganKarangasem Bali tidak mendapatkan restu dari datudatu di daerahLombok. Pemberontakan Datu Semong Moh Jalaluddin. 2 . yang juga dapat dipatahkan dansebagian rakyatnya diboyong ke Sekarbela. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS . B. raja Sumbawa. Arya Banjar Getas membagiwilayah kekuasaan kepada putra-putrinya maupun menantunya yaitu:1.Keberhasilan Arya Banjar Getas dalam menangkal setiapserangan dari luar memang lebih dikarenakan bantuan Gusti KetutKarangasem. Dende Wirachandra dikawinkan dengan Panji Langko dan diberiwilayah kekuasaan meliputi Mujur. Ganti hingga ke lautsebelah timur. Perang inidilanjutkan oleh pembantu-pembantunya sampai tahun 17 2 5 M.4. Gumi Sasak Dalam Sejarah 51Akan tetapi. Pemberontakan Datu Bayan dan Datu Buluran. antara lain:1. Kedua raja inimenyerbu Pringgabaya namun serangan itu dapat ditahan dankeduanya tewas dalam pertempuran tersebut. rakyatnya tidak dipunguti pajak. C . Pemberontakan Selaparang. Puyung serta Praya. 2 . Oleh sebab itu. Kemudian kebijakan Arya Banjar Getas adalahmembangun masjid. Pemberontakan Datu Kadinding tetapi juga dapat dipatahkan. pasar serta pelaksanaan syariat Islam secaramurni. dalam pemerintahannya banyak datu-datuyang melakukan pemberontakan. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS Langkah awal yang dilakukan Arya Banjar Getas adalahmengkonsolidasikan kekuasaannya ke wilayahwilayah kedemunganyang semula dikuasai raja Pejanggik dan dijadikan sebagai pemegang kekuasaan di daerahnya dengan sebutan "Perkanggo"(penguasa). Raden Juruh diberi kekuasaan untuk memerintah di Batukliang.Selama pernerintahannya. Marong.

sesampai di Labuan Lombok. paman Deneq Bangli menderita sakit kemudian meninggal duniadi Ketangga. Dene' Banglidiganti oleh puteranya bernama Raden Mumbul. Dalam pengejaran ini. Raden Lombok. Dari perkawinan tersebut lahir seorang putera bernama Dene' Bangli.Peperangan Praya I ini merupakan titik awal berakhirnyakerajaan Arya Banjar Getas tepatnya pada tahun 1 8 41 M. Banyak wilayah kekuasaan Arya Banjar Getas yangdiambil alih.Adapun penyebab keruntuhan Kerajaan Arya Banjar Getasadalah:1. Banyak kekacauan terjadi sehingga tidak berkesempatan untuk membangun dan menata wilayah kekuasaannya sebagaimanamestinya. 3 . Beliau disebut Raden Hang Ketangga. Karangasem ingkar janji terhadap sumpah yang pernahdilakukan. Setelah Raden Mumbul meninggal maka ia digantikanRaden Wiratmaja. Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 2 Raden Lombok memperistri puteri raja Sokong Prawira. putra-putra penggantinyakurang memiliki kemampuan dalam menata kerajaan. pada akhir abad ke-1 8 . Raden Ronton memindahkan ibu kotake hutan Berora yang berubah menj adi Praya. Ketika Arya Banjar Getas meninggal. 3 . Dengandemikian. Karangasem memaksarakyat membayar upeti sehingga timbullah Perang Praya pertama.Dalam kepemimpinannya.Pada masa pemerintahan Deneq Bangli terjadi pemberontakanDemung Selaparang yang dibantu oleh komplotan bajak laut.Sedangkan yang menjadi raja selanjutnya adalah:1. .Untuk menumpas pemberontakan itu diperintahkanlah pamanDeneq Bangli untuk mengejar komplotan bajak laut itu sampai keSumbawa.4. Raden MumbulRaden Mumbul gugur dalam suatu perang tanding denganDemung Bone Mamben memperebutkan seekor kuda belang panji. 2 . 2 . Raden WiratmajaPada masa pemerintahan Raden Wiratmaja daerahnya banyak mendapatkan tekanan dari Karangasem. Raden Ronton.

Agaknya yang diincarnya adalah Dende Bini Nyanti. terutama di kalangan orang-orang . Barulah pada tahun 1 8 05 M iakembali untuk menetap di Lombok dan kawin dengan Pemban BiniRinggit. Disamping itu. Apabila memang sudahwaktunya untuk merebut kembali tongkat yang hilang bisa denganmudah merebutnya dari pihak karangasem yang terancam perangsaudara. DariLabuan Lombok beliau kemudian berlayar menuju Labuan TanjungLuar menemui Deneq Laki Mas Orpa. memimpin perlawanan pertama Sakra terhadapkekuasaan Karangasem. jika Karangasem benar-benar dilanda perang saudara. Pada era inilah terjadi migrasi besar-besaran orang-orang Bali ke pulau Lombok. beliau menemukan Selaparangyang sudah runtuh dan menyaksikan jejak jejak kerajaan Pejanggik yang masih mempunyai hubungan darah dengan Selaparang.sampai permulaan abad ke 19 M. Seorang lagi putri hasil perkawinan KaraengManajai dan Pemban Bini Ringgit bernama Denda Bini Nyanti. terutama Karaeng Manajai sendiri. Pagesangan. bahkan Lombok pada umumnya.Sebagai keturunan seorang pengembara. Dompu. la ditugaskan di wilayah Ganti yang berbatasan denganBanjar Getas. berpendapatsebaiknya tawaran raja Karangasem tersebut diterima dengan sikap politis juga. yakni kerajaan-kerajaan di Bali. Terjadilah kesepakatan perkawinan yang berbau politik antara Pemban Bini Ringgit. sejak muda DewaMas Panji Komala sudah memisahkan diri dan tinggal di Beleka. Raja Karangasem kemudian menyatakan akan datangsendiri dengan segala kehormatan dan kebesarannya. menapaktilasi dan menilik keadaan bekas wilayah kekuasaan Gowa.Di lain piha lk-. Tetapi pihak Sakra justru hanya mengirimkan puluhan gadis dari kalanganorang biasa saja untuk dipilih.Kerajaan Karangasem Lombok Bagian Barat membentuk kerajaanMataram dan kerajaan Singasari. merasa dilecehkan atas pernikahan Karaeng Manajai denganseorang gadis dari Gelanggang bernama La Bunga. Oleh karena itulah pihak Karangasem segera mendekatiSakra serta menuntut perlakuan yang sama melalui perkawinan Gumi Sasak Dalam Sejarah 56 politik.Perkawinan antara Pemban Bini ringgit dengan KaraengManajai dari Goa ternyata cukup meresahkan para musuh bebeyutannya.kerajaan Karangasem berhasil menjadi kerajaan terkemuka di Bali. Gumi Sasak Dalam Sejarah 55Bini Ringgit yang nantinya cukup memberikan peranan dalamsejarah Sakra. Mereka yang moderat darikalangan para tetua. Bima.Menyikapi rencana raja Karangasem tersebut. Perkawinan tersebut menghasilkan seorang putra bernama Dewa Mas Panji Komala yang nantinya dalam usia yangsangat muda. Di Lombok. bila perlu meminta bantuan Sumbawa dan Goa untuk mencapai tujuan itu. Pagutan dan Singasari yang dianggaplebih tua. putridari Deneq Laki Mas Opra dengan Karaeng Manajai. Mereka resah dansangat mengkhawatirkan kondisi Karangasem yang sedang dilanda persoalan internal antar puri dan berpotensi terjadi perang saudaraantara Mataram. Sebelum perkawinan itu dilangsungkan. Ibunda Dewa Mas Panji Komala. siapa tahu melalui perkawinan bisaditaklukkan tanpa kekerasan. terjadilahsilang-pendapat dan pengelompokan. Pemban BiniRinggit.Sumbawa dan Lombok. Halitu dilakukan juga atas perasaan kecewanya akibat ketegangan antaraorang tuanya. Manggarai.Pada tahun 1 8 00 M datanglah rombongan dari Gowa di bawah pimpinan Karaeng Manajai. semuanya pun lantas ditolak dandikembalikan. Hal itu dilakukan untuk mempersiapkan diri terhadapkemungkinan-kemungkinan yang terjadi. Karaeng Manajai kembali dulumenyelesaikan urusannya di Goa.

Meskipun Mendana.sekitar 16 tahun. Nasihatyang tua-tua karena terlanjur bergerak haruslah terus menyerangtidak digubris bahkan dijawab: "Kalau memang benar Bali itu jantan. ia menyebut suaminya orang luar yang tidak tahu perasaan rakyat dan kawula bala yang setia dan siap matimembela kehormatan kerajaan Sakra penerus Pejanggik. para pemimpin beserta anak¬istrinya Gumi Sasak Dalam Sejarah 57disandera dan dibawa ke Sakra. sekaranglah waktu yang tepat memanfaatkantidakrukunnya puri Singasari dengan para saudaranya. tetapi mereka tidak tahu bahwa pihak Karangasemsedang mempersiapkan diri dengan prajurit yang lebih teratur dan profesional serta dilengkapi dengan taktik dan strategi yang cukup jitu. sibuk berpesta pora mabuk-mabukan.Gangguangangguan itu merupakan strategi yang tepat agar Sakra terus sibuk. namuncenderung nekat tanpa perhitungan. Desa-desa yang bersikap setengah hati dalam memberikan dukungan.digempur dengan kekerasan.silahkan dia datang. Sebaliknya di pihak Sakra malahmerasa puas. Gowadan orang-orang pesisir pantai. Mereka berhasil meredam dan menunda perselisihansesama mereka. Dewa Mas Panji Komala mempunyaikharisma yang sangat kuat. Meskipun kaget.muda. terutama di dalam pengambilan keputusan. Dewa Mas Panji Komala bersama ibudan adiknya ditarik masuk . Bahkan karenakejengkelannya tersetut. Dewa Mas Panji Komala diangkat menjadi raja. Karangasem yang masuk mengganggu desa-desa yang telah dibersihkan. Terpaksalah yang tua-tua bergerak sendiri dengan kekuatan terbatas mengusir kelompokkelompok kecil prajurit.sebagai lambang pemersatu sekaligus sebagai senopati perang.Demikianlah. kita tunggu disini saja". Desa-desa yang telah dibebaskan tidak diduduki. Sakra. diharapkan akan memberidukungan. pihak Sakra tidak akan pilih bulu untuk menghancurkan saudara-saudara kerajaanKarangasem yang ada. Bebasnya wilayah timur dan terkumpulnya kekuatan yang besar membuat mereka puas dan merasa diri telah menang. berwibawa dan pemberani.Gerakan dimulai dengan membersihkan wilayah timur. Mujur dan wilayah selatan berhasil dibersihkan kembali. Bahkan untuk bisa menarik dukungan Sumbawa. Karangasem bergerak cepat. begitupula tempat tinggalibu suri Pemban Bini Ringgit bersama sang raja Dewa Mas PanjiKomala. Pihak Karangasem menduduki Mendana. para pasukan Sakramalah kembali pulang. Dalam usianya yang sangat muda. diam-diam Sakra mempersiapkan dirimenghubungi berbagai pihak yang . sehingga Raden Bendesa diKopang tidak dapat berkutik. dan ketika gagal menembus Kopang.Mujur dan Kopang. Jika benar-benar menang. Memang benar.Pusat desa memang ditata. Puri yang ada sebelumnya diperbaiki.Terlalu muda sebagai pemimpin dan tanpa wawasan sertastrategi perang yang mapan memang sangat berpengaruh terhadapkualitas kepemimpinan Dewa Mas Panji Komala. C . dilengkapi petak jonggah yangkuat. sementara Karangasem mempersiapkan diri untuk serangan balik yang mematikan.muncul sikap militansi yang justru dluukung oleh Pemban BiniRinggit yang kecewa terhadap suaminya. MenurutPemban Bini Ringgit. Beberapa kali Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 8 serangan besar yang dicoba Karangasem memang selalu dapatdipatahkan. akan tetapi Kopang dibuat sebagai benteng pertahanan yang sangat kuat. .Konsolidasi kekuatan hanyalah berbentuk mengumpulkanorang sebanyak-banyaknya bertumpuk di desa Sakra tanpa gerakanlanjutan.

mereka pun memasuki wilayah Surabaya. melainkanmengggelar strategi Sapit Urang untuk mengepung Sakra. Mereka tak mengerti strategi perang urat saraf sementara bantuan yangdiharapkan dari Goa dan Sumbawa tak kunjung datang karenakurang koordinasi.Ganti. mereka tidak langsung menusuk ke jantung pertahanan Sakra. Orang Sakra yang tidak mengerti strategi perangmerasa tak habis pikir ketika siang dan malam pihak Bali terusmenerus menembakkan bedilnya. Lalu berhenti berkemah di sebelah barat sebelah kali Palung yang dalam. Setelah itu menaklukan PenedeGandor. hingga saat itu pun tiba. Begitupuladengan pasukan induk di sebelah utara. Berbagai perlengkapan senjata seperti bedil dan kapal (dengan nama Sri Cakradan Sri Mataram) dibeli dari Singapura. Gde Karangasem menerapkan strategi Gelar Perang Garuda Ngelayang. Padamara. Sedangkan di sebelah utara berderet bukit-bukit sebagai benteng alam. Gumi Sasak Dalam Sejarah 59Lokasi desa Sakra memang dipilih dengan pertahanandikelilingi oleh kali yang dalam di sebelah timur. Suradadi.Di sebelah timur tepatnya di bukit Selong.Akhirnya prajurit Sakra tak punya pilihan lain kecuali keluar mengamuk tanpa aturan melawan prajurit-prajurit Sasak sendiri yangdipergunakan sebagai tameng hidup oleh prajurit Bali.Serangan balik dilancarkan oleh Raja Muda Mataram A.AGde Karangasem. dan ditertawakansebagai orang kaya yang membuang-buang mesiu. Keadaan itu memaksa Pe Siragamasuk Sakra. Seolah-olah hanya kekuatan kecil itu yang dimilikiKarangasem. Raden Mombek.A. untuk menambahkekuatan didatangkan pasukan dari Karangasem dan Kelungkung. maka pangkalandi Kopang dipindahkan ke Masbagik. Pengepungan yang berbulan-bulan tanpaserangan besar-besaran benar-benar menyebabkan prajurit Sakramenjadi frustasi.A. Para prajurit tameng yang terdiri dari orang-orang Sasak. Pada pertempuran tersebut. sisi selatan dan barat.mereka juga ditugaskan untuk terus menerus membuat gangguandengan serbuan setiap hari. akan tetapi memilikiketangguhan yang lebih dibandingkan Pejanggik. Dengandemikian Karangasem benar-benar mempersipakan diri.KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) Karangasem menyadari. Pipian Langit. akan tetapi tidak berdaya menghadapi pasukanyang lengkap bersenjata bedil. barulah prajurit-prajurit Bali maju dan memasuki Sakra dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah .merupakan pedaleman tunggal dan tidak memiliki pedaleman lain di bawahnya.Setelah banyak prajurit-prajurit tangguh Sakra yang tewas. Sakra sangat solid. Satu demi satu desa diserang oleh Karangasemyang dilengkapi senjata bedil. Raden Nuna GedeLancung beserta saudaranya gugur di sisi barat. oleh karena itu wilayahnya sqngat utuh. Sementaraorang Bali sendiri berada pada barisan belakang mempergunakansenjata lengkap. Selain itu. Sementara di sebelahtimur yang dipertahankan oleh Raden Benta.Setelah melalui Rarang. Meskipun PeSiraga Perkanggo Surabaya yang perkasa itu melakukan perlawananyang gagah berani. Maka tidak mudah mengalahkan Sakra dengan kekuatan konvensional.Karangasem memerlukan persiapan sekitar tiga tahun untuk dapatmelawan Sakra sambil melancarkan serangan-serangan kecil kewilayah Sakra. Sebagai prajurit profesional. Tiap desa yang dilalui penduduknyadipaksa menjadi tameng. berkemah para prajuritPagutan dan Pagesangan. kendati pun Sakra yang semulahanya daerah kecil di wilayah kekuasaannya. Pasukan dari Kelungkung setelah menyapu Mujur. meskipun mampumerobohkan begitu banyak prajurit-prajurit Bali akan tetapi jugamengalami nasib yang sama. Barulah kemudian pasukan induk menduduki bukit-bukit di sebelah utara untuk perang urat saraf dimalam hari dengan menggelar pesta dan mendatangkan penari Joget. danRaden Bentabonter juga mengalami nasib yang sama. dan Beleka maju terus melalui Jerowaru dan Mendana.

dan desa Surabaya. Sakra dapat dikalahkan. Bantuan dari Karaeng Manajai. Setelah itu pasukan Singasari beserta sekutunya bergerak ke pusat pertahananSakra. Kembang Kuning. Setelahkekalahannya. Puri yang hanya tinggaldan dipertahankan oleh Pe' Siraga juga jebol dan diratakan dengantanah.60membawa perlengkapan senjata lengkap. Semua prajuritnya menjadi pengecut dan tidak berani menghadapi musuh. Batukliang.Dewa Mas Panji Komala menghilang dan ibunya Dene' Bini Ringgitditangkap dan ditawan di Taman Kelepung Singasari (TamanMayura). Perang ini disebut"Peresak". Pasukan Sakra terpukulmundur dan Kopang dijadikan lautan api oleh Singasari. dan Batutulis. Bantuan terpaksamendarat di Labuan Lombok akan tetapi didesak mundur sampaiSumbawa. RUNTUHNYA SINGASARI . Perang Sakra ini berlangsung padatahun 1 82 4-1 828 M meluluhlantakkan Sakra.akan tetapi Karaeng Manajai menemukan putranya sudah tewas. Sakra terkepung dari segala arah. dengan mudah ia ditangkap dan ditahan sebagaisandra yang sangat berharga di Taman Kelepug (Mayura) dandidampingi oleh anak tirinya. ( 2 ) Pagesangan diberikan desa-desa Suradadi.sehingga pada penyerangan berikutnya. Raden Bini Ringgit meminta bantuan pada suaminyauntuk menyelamatkan anaknya yang masih bertempur di dalam desa. Raja Abubakar dan RajaMenjeli dari Sulawesi tak kunjung datang karena tertahan oleh banyaknya penjagaan di masingmasing pelabuhan. pihak Sakra kemudian menjalin dan membinahubungan baik dengan erajaan Karangasem. (4)Sedangkan sisanya adalah wilayah kekuasaaan Singasari. Kerajaan Sakra dianggap runtuh dan hanya berumur 50tahun.Suralaga. Seluruh bangsawan Sakra mati. kemudianmengundurkan diri ke Patondang. Dewa Mas Panji Komalamenyerukan jihad fisabilillah. Gumi Sasak Dalam Sejarah 65Pada tahun 1 82 6 M pecahlah pertempuran antara Sakradengan Karangasem Lombok di Kopang. E. Pe Siraga sendiritewas sementara Raden Bini Ringgit menyiapkan pusakanya danuntuk pertama kalinya meminta ampun kepada suaminya sebelum puputan sabil.Pada saat yang sangat kritis. kecuali para kanak-kanak yang sebelumnya telah diungsikan ke Korleko.Sesuai dengan janji yang diikrarkan oleh raja.Pemban Bini Ringgit karena sudah sepuh dan tua gagal puputan sabil. terhitung sejak 17 8 0 M hingga dengan 1 828 M. Pemban Aji berusahauntuk membuka kepungan musuh dengan melakukan serangan kedesa-desa tetapi tidak berhasil dan terdesak. maka daerah kekuasaan dibagi dengan perincian berikut: (1) Mataram diberikan desa-desa yang berada di sebelahtimur sungai Babak. setelah peperangan usai. Dengan adanyakemenangan yang gemilang ini membuat Dewa Mas Panji Komalamabuk kemenangan dan membuat suatu kekeliruan. Pasukan Singasari dan sekutunyaakhirnya dapat dihalau mundur sampai ke Masbagik. ( 3 ) Pagutandiberikan desa-desa seperti Batujai.

Tindakan sewenang-wenangserta adanya gejala untuk menghapus kerajaan-kerajaan kecilmenyebabkan pihak Mataram mulai mendekati dan mempengaruhidesa Kopang.Ketika terjadi perebutan wilayah antara Penujak (termasuk wilayah Singasari) dengan desa Kateng (termasuk wilayahMataram). seluruh penghuni Singasari melakukan puputan Gumi Sasak Dalam Sejarah 67di Sweta. Kerajaan Singasari menyerah kalah terhadapkerajaan Mataram pada tahun 1 83 9 M.Kemudian. Masing-masing kerajaan tersebut merasa paling baik. Sedangkan pihak Singasari dibantu oleh Lange (pedagang Denmark) danseorang pedagang dari Skotlandia.Setelah perang Sakra. Maklumat tersebut ikut mempengaruhidesa Batukliang. Kebencian Pagesangan kepada Singasari karena hampir semuakeluarga Raja Pagesangan tewas. Batukliang. Kerajaan Singasari dikepungdari segala jurusan. Tindakan Dewa Cokorda yang kurang baik seperti: perbuatanyang tidak senonoh dengan saudara kandungnya sendiri.seorang perempuan dan laki-laki. raja Mataram memaklumkan perang kepada Singasari.Pemerintahannya juga kurang adil sehingga menyebabkanKopang dan Praya lebih dekat dengan pihak Mataram daripadaSingasari.tewas di Pamotan. penyebab keruntuhan kerajaan Singasari sebagai berikut:1. Selanjutnya kerajaanMataram dibantu oleh kerajaan Pagesangan dan Pagutan. Sakra dan lain-lain untuk menggempur Singasari. selalu merusak serta merampas daerah kerajaanMataram dengan membuat hutan perburuan baru yangmempersulit rakyat Mataram mencari kayu dan alang-alang. Kemudian Karangasem Bali jugamendatangkan 6. Mataram berada dalam keadaankritis setelah tewasnya Raja Sepuh I Gusti Karangasem III di Rumak. .Pada saat itulah Sakra bergabung dengan Kuripan membantuMataram dalam menggempur Singasari.000 pasukan untuk membantu Mataram. ternyata perselisihan lama kembalitersulut yang mengakibatkan terjadinya perpecahan antar merekasendiri. pedagang Inggris dan nakhodakapal yang bernama Ismail. istana Singasari dibakar dan semuakeluarga raja tewas kecuali dua orang anaknya yang masih kecil. Hanya seorang yang dapat lolosdan melarikan diri ke teluk di Sumbawa. maka pada tahun 1 838 M. Secara umum dapat dikatakan bahwa. ketikakerajaan Gunung Sari dipersatukan dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah 66kerajaan Mataram oleh kerajaan Singasari. Praya. mereka kemudian dibawa keKarangasem Bali. Kopang. Sedangkan Gusti Gde Dangkin. Mereka juga didukung oleh Kapten King. 3 . Kerajaan Mataram tidak dapat menerima keputusan tersebut. Patih Singasari. Praya dan Sakra.Dalam peperangan tersebut. 2 . Di sisi lain. Dalam peperangan ini.

Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. Menurut Brandes.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. . Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda.Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar.Pada tahap selanjutnya. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara.5. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. akan dijelaskan pada Perang Lombok. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. Bab berikutnya Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G. 2 . salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. 3 . Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah.4. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan.

A. Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali. 8 . Sedangkan putra mahkota.Ketut Karangasem. Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah. A. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya.A. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. Pada akhir pemerintahan raja tua.SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1. Di sisi lain. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan. SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1. 3 .7. A.6. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan. 2 .A. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang. . Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali. A. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak.A.A. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak.4.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya.5. tidak berdaya. Made dan A. A.yang terlalu memburu harta. 2 . 3 . Ketut Karangasem merasa malu. Made.

2 . tidak berdaya.yang terlalu memburu harta. PERADILAN Peradilan diatur menurut golongan. Untuk golongan Bali dinamakan "Raad van Justitie". Peradilan dilaksanakan berdasarkan adat dan pasuar.A. Untuk golongan Sasak dinamakan "Raad Sasak". Sedangkan putra mahkota.4. . Made dan A. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram.A. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali.7. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. Laporan-laporan mengenai kurikulum dankeadaan sekolah pun harus dilaporkan secara berkala. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali. H.Pada akhir pemerintahan raja tua. A.5. akan tetapi harus mendapatkan izin dari pemerintah Belanda. A.Ketut Karangasem.A. 8 .Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang.A.4.6. A. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. Raad Sasak dan Raad Kerta. 3 . Gumi Sasak Dalam Sejarah 99Mataram dan beberapa tahun kemudian dibangun Schakel School diSelong. Adapun golongantersebut sebagai berikut:1. Made. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem.Penyelenggaraan pendidikan oleh masyarakat secara swadaya juga diperbolehkan. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya.Ketidaklengkapan laporan sering dijadikan alasan untuk menutupkegiatan pendidikan di kalangan masyarakat tertentu. Pengadilan asli dari tiap-tiap golongan juga diadakan pada tiap-tiap wilayah:a. A. Sampai tahun 194 2 M tidak ada sekolah menengah (SMP)yang dibangun sebagai sekolah Mayor Sumber : Lombok dalamSejarah lanjutan Sekolah Rakyat. Ketut Karangasem merasa malu. sehingga haltersebut dapat menjadi faktor penghambat karena rakyat belummenguasai administrasi dengan matang. Di sisi lain.A. Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah.

Golongan Bali diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangBali. Pemberontakan inidipimpin oleh Guru Kepak dan Pengantin Ratnayu.Perlawanan justru tertuju pada pemerintah Belanda yang membeladan melindungi kepala distrik.sempat tercium oleh Belanda dan akhirnya Tuban pun diserbu. Sumatera dan pulau Timor. PengantinRatnayu memimpin murid-murid yang lain tampil membela gurunya.Ketika terjadi penyerbuan terhadap daerah Tuban oleh pihak Belanda. Terjadi perkelahian antar kedua pengikut puntidak dapat dihindari. E.Golongan Sasak diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangSasak.Di tiap-tiap kedistrikan diadakan peradilan yang lebih rendahdisebut "Raad Distrik" (distrik gerechts) dengan batasan kekuasaanlebih sedikit. Keduanya sangat berpengaruh di kalangan masyarakat Tuban. Batujai dan Praya) dan Lombok Barat(Gerung). Maklum saja. Pemberontakan Pringgabaya IIPada tahun 190 3 pecah pemberontakan Pringgabaya II yangkemudian dikenal dengan nama Perang Bukit. seorang murid Guru Kepak yang setia. Merekapundisergap dan dibuang ke Jawa. kedua pemimpin tersebut dapat menghindar dari upaya penangkapan.Setelah itu. Hal itu . Untuk menilai segala keputusan dari masing-masingRaad (Peradilan asli) diadakan badan penguji yang dinamakan"Revisie Kommissie" yang diketuai oleh Assisten Residen dengan beberapa orang anggotanya yang merupakan wewenang tertinggi bagi peradilan asli itu Gumi Sasak Dalam Sejarah 10 3 2 . b. Tetapi sebagai gantinya. pemberontakan ini dapat dipadamkan dengan cepat.Pemberontakan Tuban dipimpin oleh Mamiq Purwata dan LaluPujut. Perang Bukit bermula dari pertentangan antara Guru Kepak seorang pemukaagama di Pringgabaya dengan kepala Distrik Pringgabaya. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) Pemberontakan di Lombok Tengah sebenarnya merupakankelanjutan dari Perang Bukit. anak dan isteri dari MamiqPurwata ditangkap dan dibawa ke Praya Gumi Sasak Dalam Sejarah 105membangkang pajak telah menyebabkan Belanda murka. tetapi beliau malah ditangkapdan dipenjarakan di Selong. Sebelum pemberontakan mi meletus.Secara umum Belanda tidak terlalu kesulitan dalammenghadapi pemberontakan rakyat Sasak. Tetapi karena senjata yang digunakan massa rakyat sangatsederhana.Dalam tempo yang singkat. perlawanan itu meluas ke wilayahLombok Tengah (Tuban. Guru Kepak dan murid-muridnya bermaksuduntuk berdamai dengan kepala distrik. GuruKepak merasa tersinggung kehormatannya karena tindakan kepaladistrik yang dirasakan kurang senonoh terhadap salah seorangkeluarga sang Guru. rakyatSasak begitu kelelahan setelah sebelumnya berperang melawan pihak Bali. Para pemimpin dan pengikutnya yang dipandang berbahaya dibuang keJawa.

Ditambah lagi dengan minimnya persenjataan.membuat masyarakat kurang mampu mengorganisir diriuntuk sebuah peperangan. harus berisikan propaganda untuk memenangkan Perang Asia Timur Raya. Gumi Sasak Dalam Sejarah 11 2 Penyerahan Jepang sendiri baru dapat diketahui di pulauLombok melalui pengumuman Ken Kang Rikan pada tanggal 2 6September 1945. Mereka tidak lagimenganggap remeh rakyat Sasak. Ini juga membuktikan bahwamasyarakat Sasak ternyata sangat mampu berfikir tentang baik dan buruknya suatu kebijakan yang diambil pemerintah. Namun sikap melawan orang-orang Sasak telahmembawa dampak tersendiri bagi Belanda.Apapun bentuknya. Rakyat Sasak berani membela kebenaran dan sanggup mengorbankan nyawanyademi kehormatannya Gumi Sasak Dalam Sejarah 111Aktivitas kesenian rakyat juga sangat kurang. Kalaulah ada. hal itu lebih ditujukanuntuk propaganda bagi kemenangan perang Asia Timur Raya. seni suara maupun drama. . apalagi perkembangan kreativitas. Kemudian dilakukan serah terima pemerintahandari Ken Kang Rikan kepada Raden Nuna Nuraksa.

KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK BAB IV ASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI BEBERAPA TEMPAT E. DAERAH KEKUASAAN SELAPARANG C. SUNAN PRAPEN KEMBALI KE LOMBOK D.BBAB I                                 PENDAHULUAN BAB II GUMI SASAK PADA MASA PRASEJARAH A. HUBUNGAN SELAPARANG DENGAN KERAJAANKERAJAAN LAIN D. PENGARUH HINDU-BUDHA B. TOKOH-TOKOH ISLAM PADA MASA PENJAJAHAN BAB VI KERAJAAN SELAPARANG A. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK B. ANCAMAN DARI KERAJAAN GELGEL DAN KARANGASEM . MUNCULNYA ISLAM WETU TELU F. SISTEM KEPERCAYAAN BAB III ZAMAN KUNO GUMI SASAK A. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN BAB V MASUKNYA AGAMA ISLAM A. BERDIRINYA SELAPARANG DAN MUMBUL B. KEHIDUPAN ZAMAN PRASEJARAH DI GUMI SASAK C. MASUK DAN BERKEMBAhFGNYA AGAMA ISLAM C. GUMI SASAK SEBAGAI PUSAT PERDAGANGAN B. ZAMAN PRASEJARAH DAN ASAL-MUASAL PENGHUNI GUMI SASAK B.

PENGHANCURAN KEKUASAAN SASAK F. RUNTUHNYA SINGASARI BAB XII KERAJAAN MATARAM A. PERLAWANAN PRAYA C. KERUNTUHAN SELAPARANG BAB VII KEDATUAN LANGKO A. BERKEMBANGNYA MATARAM C. LATAR BELAKANG PERANG LOMBOK B. PERLAWANAN SAKRA E. BERDIRINYA PEJANGGIK B. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS BAB X KERAJAAN SAKRA A. PERANG MATARAM-PAGUTAN E. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN D. BERKEMBANGNYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK C. KERUNTUHAN PEJANGGIK BAB IX KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS A. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS C. BERDIRINYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS B. PERSATUAN SASAK D. SISTEM PEMERINTAHAN MATARAM D. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA BAB XIII PERANG LOMBOK A.                                              E. BERKEMBANGNYA SAKRA C. PERLAWANAN KEDIRI D. BERDIRINYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK B. BERDIRINYA KEDATUAN LANGKO B. KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) BAB XI KERAJAAN KARANGASEM BALI DI PULAU LOMBOK A. MEMINTA BANTUAN . KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO BAB VIII KERAJAAN PEJANGGIK A. MATARAM MENEGAKKAN KEKUASAAN G. BERKEMBANGNYA PEJANGGIK C. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO C. LATAR BELAKANG B. BERDIRINYA MATARAM B.

TERBUNUHNYA ANAK AGUNG MADE G. PERJUANGAN DI BIDANG POLITIK G. SEBAB KEKALAHAN MATARAM BAB XIV LOMBOK PADA MASA BELANDA A. PEMBERONTAKAN PRINGGABAYA E. PENYEMPURNAAN KEKUATAN BELANDA E. INTERVENSI BELANDA B. BELANDA KEMBALI MENDUDUKI LOMBOK F. UTUSAN SASAK KE CAKRANEGARA C. SISTEM PEMERINTAHAN C. LAHIRNYA PARTAI POLITIK H. MENUJU NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA BAB XVIII PENINGGALAN ISLAM DI GUMI SASAK A. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) F. PEMBERONTAKAN DESA GANDOR (LOMBOK TIMUR) C. PEMBERONTAKAN MEMELAK (LOMBOK TENGAH) D. PERADILAN BAB XV PERLAWANAN TERHADAP PEMERINTAHAN BELANDA A.                                              E. PENDERITAAN RAKYAT D. PEMBENTUKAN BADAN-BADAN ORGANISASI C. MAKAM SELAPARANG . ZAMAN PENDUDUKAN JEPANG B. KONFERENSI POSTDAM B. PERLAWANAN TERHADAP JEPANG E. TUNTUTAN BELANDA F. PENDIDIKAN RAKYAT H. PEMBERONTAKAN BATU GERANTING (BAYAN) BAB XVI LOMBOK PADA MASA PENDUDUKAN JEPAN A. PENYERAHAN TENTARA JEPANG BAB XVII LOMBOK SETELAH MASA KEMERDEKAAN A. SISTEM PEMERINTAHAN G. RAPAT DI DASAN TENGA D. PENDIDIKAN UNTUK KEPENTINGAN PERANG ASIA TIMUR RAYA E. RUNTUHNYA KERAJAAN BALI DI LOMBOK F. PEMBERONTAKAN SESELA B. TEWASNYA JENDERAL VAN HAM D.

MAKAM SERIWA PEJANGGIK BAB XIX PENINGGALAN HINDU A. TAMAN LINGSAR C. KEDUK KEKE G. TAMAN MAYURA CAKRANEGARA BAB XX TATA BUDAYA ADAT SASAK A. MAIN KAYU (TEK-TEKAN) D. PURA MIRU CAKRANEGARA B. MUSIK DAERAH D. ADAT MENERIMA TAMU BAB XXI UPACARA ADAT LINGKARAN HIDUP A. TAMAN NARMADA E. RUMAH TRADISIONAL B. UPACARA PERKAWINAN C. BEGASINGAN DAFTAR PUSTAKA Info and Rating . JUMPRINGAN I. Bercocok Tanam B. UPACARA NGAYU-AYU BAB XXIII KESENIAN TRADISIONAL A. PURA SURANADI D. UPACARA BERTANI 1. CIPUCI-PUCI H. TARIAN DAERAH BAB XXIV PERMAINAN TRADISIONAL A. GARIS KETURUNAN DAN STRATIFIKASI SOSIAL B. BESILO'AN F. UPACARA KELAHIRAN B. BELANJAKAN E. MASJID KUNO BAYAN BELEQ C. PERISAIAN C. BAGE'AN B. PAKAIAN DAERAH C. MASJID KUNO GUNUNG PUJUT D. UPACARA KENATIAN BAB XXII UPACARA ADAT UNTUK LINGKUNGAN HIDUP A. MASJID KUNO REMBITAN E.                                            B.