P. 1
kedatuan lombok

kedatuan lombok

|Views: 240|Likes:
Published by Lomboqy Mujafar

More info:

Published by: Lomboqy Mujafar on Jan 09, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/12/2015

pdf

text

original

Explore

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 BAB IPENDAHULUAN Gumi Sasak merupakan sebuah tempat bagi orang-orangSasak menggantungkan harapan dan kehidupannya. Di tanahtersebut, orang-orang Sasak melakukan serangkaian proseskehidupan dari generasi ke generasi dan melahirkan bagian-bagian penting yang harus diketahui oleh generasi mudanya. Kesuburantanahnya mampu menopang kehidupan orang-orang Sasak karenasumber air yang mengalir dari gunung Rinjani secara terus-menerus,sehingga menjadi berkah tersendiri bagi orang-orang Sasak.Dari beberapa catatan dan informasi, asal-usul suku Sasak yang mendiami pulau Lombok adalah ras Mongoloid di AsiaTenggara. Penemuan situs sejarah yang paling penting untuk mengetahui kehidupan prasejarah di Gumi Sasak adalah penemuan benda-benda arkeologis di Gunung Piring, Truwai, kecamatan Pujutkabupaten Lombok Tengah. Adapun yang ditemukan adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa kulit kerang, arang, fragmenlogam dan binatang. Sumber informasi sejarah lainnya diperoleh dariceritacerita rakyat, babad lontar dan peninggalan berupa makammaupun masjid. Pada saat ini pulau Lombok didiami oleh percampuran antara suku Sasak dengan suku-suku dari Jawa,Sulawesi, Kalimantan, Sumatera, Bali, dan Nusa Tenggara. Sebagiankecil lainnya terdapat masyarakat keturunan China dan Arab.Pada tahap selanjutnya, seiring dengan adanya berbagaimacam pengaruh dari luar, muncul sebuah aliran kepercayaan yangdisebut Boda. Boda bukanlah agama Budha tetapi bertumpu padaaanasir Animisme, Dinamisme, Panteisme, dan Antropomorfisme.Oleh sebab itu, pemujaan dan penyembahan roh-roh leluhur dan berbagai dewa lokal lainnya merupakan fokus utama dari praktek keagamaan Sasak-Boda. Sementara agama Budha dan Hindumenjadi anutan nenek moyang suku Sasak setelah mereka berada di bawah kekuasaan Sriwijaya dan Majapahit. Pada saat itu kerajaanSriwijaya dan Majapahit memiliki pengaruh kekuasaan yang meliputiseluruh wilayah nusantara.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 Sebagian besar penduduk Gumi Sasak adalah pemeluk agamaIslam, sisanya penganut agama Hindu, Budha dan sebagian kecil beragama Kristen. Kehidupan antar umat beragama berjalan rukundan damai. Kegairahan umat Islam dalam menjalankan kehidupan beragama terlihat dalam membangun tempat peribadatan, sehinggahampir di seluruh tempat di pulau Lombok terdapat masjid. Itulahsebabnya pulau Lombok dikenal juga sebagai Pulau Seribu Masjid.Sebelum penyebaran agama Islam datang ke pulau Lombok,masyarakat Lombok percaya akan adanya roh-roh nenek moyang,kepercayaan ini disebut animisme. Selain itu, masyarakat juga percaya bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib, kepercayaan inidisebut dinamisme. Agama Islam berkembang dengan cepat di GumiSasak karena menggunakan pendekatan tasawuf dalam penyebarannya. Ajaran Islam tasawuf menjadi suatu ketertarikanutama bagi masyarakat suku Sasak karena pada umumnya ajaran inimengajarkan dimensi mendalam dalam pemahaman ketuhanan dankeagamaan. Ajaran Tasawuf ini pulalah yang kemudian menjadiacuan umum dalam membentuk sikap dan tindakan (perilaku)masyarakat Sasak. Di sisi lain pemahaman yang belum

mendalamdan adanya pengaruh Hindu memunculkan Islam Wetu Telu. IslamWetu Telu merupakan sinkretisme (gabungan) dari ajaran Islam danHindu.Di dalam babad dan lontar, disebutkan beberapa kerajaanyang pernah ada di pulau Lombok. Diantaranya adalah: kerajaanDesa Lae', Suwung, Pamatan, Selaparang, Lombok, Mumbul,Pemokong, Bayan, Sokong, Langko, Penjanggik, Parwa, Kedaro,Karangasem Lombok (Singasari) dan Mataram. Beberapa kerajaanlainnya meliputi desa-desa (wilayah) kecil yang disebut Kedatuan.Di masa lalu, kehidupan masyarakat suku Sasak berada di bawah tekanan kaum penjajah (kerajan Bali, Belanda dan Jepang)dalam waktu yang sangat lama. Hal yang patut disyukuri kemudianadalah diproklamasikannya kemerdekaan Republik Indonesia padatanggal 17 Agustus 1945. Dalam prosesnya, negara baru Republik Indonesia terus mengalami berbagai, perubahan bentuk negara,hingga akhirnya kembali lagi ke dalam bentuk Negara Kesatuan

Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 Republik Indonesia (NKRI) pada tanggal 15 Agustus 1950. Kedua peristiwa itu merupakan tonggak penting dimana masyarakat Sasak mampu berdiri sebagai manusia-manusia merdeka seperti anak bangsa lainnya.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 2 keruntuhan Sriwijaya, diantaranya adalah: serangan dariColomandala di India, daerah kekuasaan di Semenanjung Malayamelepaskan diri, munculnya Kertanegara sebagai raja Singasari yang bercita-cita menyatukan nusantara, serta adanya ekspedisi Pamalayutahun 1 2 75 M.Kerajaan Majapahit Merupakan kerajaan yang bercorak Hindu terbesar dan memiliki pengaruh sangat luas di nusantara.Keberadaan pulau Lombok (Gumi Sasak) sendiri tertulis dalam kitab Negara Kertagama karya Mpu Prapanca pada zaman kerajaanMajapahit. Nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII danXIV dengan perincian sebagai berikut: "Jawa, Sumatera, Kalimantan,Semenanjung Malaya, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi dan IrianJaya. Sesudah gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak yang utama".Sebagai wilayah kekuasaan Majapahit, maka pengaruh agamaHindu berkembang juga di Gumi Sasak. Hal itu dibuktikan melalui:1. Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950, di Batu Pandang,Desa Sapit Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Arcatersebut bergaya Jawa-Tengahan abad IX M. 2 . Adanya tradisi (lisan?) masyarakat Pujut yang menyatakan bahwa asal usul nenek moyang mereka berasal dari Majapahitmelalui Raden Mas Mulia. Raden Mas Mulia kawin dengan putriDewa Agung Putu Alit dari Klungkung bernama Dewi Mas AyuSupraba. Dari Bali, Mas Mulia berangkat menuju Lombok disertai 17 keluarga dan menetap di Pujut. B. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK

Kerajaan-kerajaan yang pernah berkuasa di Pulau Lombok pada masa lampau adalah sebagai berikut: ,1. Menurut babad Lombok kerajaantertua di Lombok terletak di desaLae' diperkirakan di sekitar Sambelia. Beberapa tahun pindah

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 3 dan membangun negeri baru yang disebut Pamatan di kecamatanAikmel. Ketika meletusnya gunung Rinjani, penduduk kerajaanini terpencar-pencar antara lain ada yang ke Batudendengkemudian Suwung yang terletak di sebelah utara Perigi. Rajanya bernama Batara Indra. Setelah itu lahirlah kerajaan Lombok yangdipimpin oleh Raden Maspahit. 2 . Sumber lain mengatak°an,bahwasetelah kerajaan Lombok dihancurkan oleh tentaraMajapahit, Raden Maspahitmelarikan diri ke dalam hutan,dan sekembalinya tentara ituRaden Maspahit membangunkerajaan baru yang bernamaBatu Parang yang kemudianterkenal dengan namaSelaparang. 3 . Sumber yang lain lagimengatakan bahwa pada abad keXIII M disebutkan kerajaanPerigi yang dibangun olehsekelompok transmigran dariJawa di bawah pimpinan PrabuInopati. Ketika Majapahitmengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1 3 4 3 Mditeruskan ke Lombok di bawah pimpinan Empu Nala untuk menaklukkan Selaparang.Setelah.berhasil ditaklukkan, Gadjah Mada sendiri datang keLombok yang saat itu dikenal dengan nama Selapawis.Kedatangan Gadjah Mada ke Lombok ditulis dalam sebuahmemori yang disebut Bencangah Pinan. Sejak kehancuranSelaparang Hindu, muncul kerajaan-kerajaan kecil di pulauLombok, diantaranya adalah kerajaan Mumbul yang berpusat diLabuhan Lombok.

Kerajaan Kedaro.5. Demikian pula alat-alatupacara seperti .Kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan NegaraSasak atas Bali yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu (1077 M).rajanya bernama Ratu Maspanji berasal dari Jawa.Gumi Sasak Dalam Sejarah 144. Mengenai bentuk dan susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti. Kira-kira pada abad IX M sampai abad ke XI M di Lombok berdiri satu kerajaan bernama kerajaan Sasak (diketahui darikentongan perunggu di Punjungan Tabanan). merupakan kerajaan yang terletak di Belongas. kemudian pindah ke Pengantap dengan nama kerajaan Samarkaton.Peninggalan kerajaan ini ialah pakaian kerajaan yang disimpanoleh Amaq Darminah di Belongas.

gong.1 2 M. 2 . 3 . C. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. 6. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". Dr Van Teeuw dan P. Dr.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. 5. Sumber lisan: Sasak. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. 4. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). . 7. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ".H. srih javanira ". karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam.Kerajaan Kerajaan ini berakhir ketika terjadi serangan dari kerajaanLangko yang dipimpin oleh Patih Singarepa dan PatihSingaulung BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. sekitar abad ke. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. saat ini masih tersimpan di Penujak.

paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). mambendeye. Gumi Sasak Dalam Sejarah . pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. Taat kepada pemerintah. dan "utara" atau "selatan". Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Taat kepada Tuhan. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). maka dusun yang dicarikan nama itu. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan.Bahasa sasak sangat sederhana. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". 2 . misalnya pohon asam. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. sebagai sesuatuyang diyakini.c. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). "aninya orang yang b. mamben lauq. Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". B.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". Dengan demikian. Contoh.d. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. Taat kepada orang tua. antaralain:1. Kata sa' artinya satu.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. Segi keyakinan dan bermasyarakat. Segi Bahasa. dan lombo' artinyalurus.8 .

maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. b. bagus pete bagustedait. Kejujuran atau kesederhanaan. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam.c.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. Paling. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. yang shalat hanya para mubalig. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya.Yang penting rakyatnya dapat makan. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran.secaramurni dan apa adanya. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. 2 . Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. lenge pete lenge tedait". ia pete id dait.17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). Datu dan.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. 3 . Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. Sumber lisan: Sasak. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. . Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. merupakan ajaran yang harus dijalankan.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. Segi ketaatan kepada pemerintah. mengemongrakyatnya.

Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". sekitar abad ke. 4.Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. 6. Dr. srih javanira ". 8 . 3 . Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah . Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. 5. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Dr Van Teeuw dan P. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa.H. 7. Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". C.1 2 M. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi.

lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). Taat kepada Tuhan. Segi Bahasa. misalnya pohon asam. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. mamben lauq. Dengan demikian. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". 3 . Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Contoh. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). Segi keyakinan dan bermasyarakat. dan "utara" atau "selatan". paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. B. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). dan lombo' artinyalurus. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. Taat kepada pemerintah. Taat kepada orang tua.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. mambendeye. 2 . antaralain:1. yang shalat hanya para mubalig. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi.Mada di Lombok. . Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. Kejujuran atau kesederhanaan. sebagai sesuatuyang diyakini.d.c.Bahasa sasak sangat sederhana. "aninya orang yang b. maka dusun yang dicarikan nama itu. Kata sa' artinya satu. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya.c. b.

Paraulama tersebut beranggapan bahwa sistem pendidikan yang beliaukembangkan dianggap bid'ah. Muhammad Zaenuddin Abdul Majid (Pancor)Pada tahun 19 3 7 Mdidirikan sebuah lembaga pendidikan Islam bernama Nahdlatul Wathan (NW) yangdikelola secara modem. Datu dan. Ulama-ulama tua sangatanti terhadap pengaruh kebudayaan Eropa.K. perkembangan Nahdlatul Wathan sangat lambat karena mendapatkanhalangan dan tantangan dari berbagai pihak.G. Nama tersebut diberikan oleh ayahandanya yang bernamaT.Yang penting rakyatnya dapat makan.Sampai dengan kedatangan tentara Jepang di Gumi Sasak. Dalamusahanya mengembangkanIslam. bagus pete bagustedait.K. mengemongrakyatnya. merupakan ajaran yang harus dijalankan. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. Paling. Beliau terkenal dengannama Maulana Syekh atauTuan Guru Pancor.H. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya.T.G. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 32 8 .Pendirinya adalah T.H. lenge pete lenge tedait".G.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. Lombok Timur pada tanggal 17 Rabi'ulAwal 1 3 16 H (1 8 9 8 M).Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi.Segi ketaatan kepada pemerintah. Nama kecil beliau adalah MuhammadSaggaf.G. Mata pelajaran umumseperti membaca dan menulis aksara latin dianggap sebagai sesuatuyang asing. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit.Adanya ajaranajaran taat kepada Tuhan. T.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. ia pete id dait.K.H.secaramurni dan apa adanya. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau.H Muhammad Zainuddin Abdul Majid dilahirkan diKampung Bermi Pancor. Abdul Madjid dan dikenal dengan sebutan "Guru Mu'minah"yang kesohor sebagai orang .Muhammad Zainuddin AbdulMajid dari Pancor Lombok Timur. ternyata beliau jugamendapatkan tentangan dari para ulama Islam lainnya. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin.

terpandang. Guru Mu'minah termasuk seorang pejuang yangsangat pemberani. saudagar besar dan kaya. . beliau pemah memimpin pasukan dari pihak Raden Rarang menyerang bala kerajaan Karangasem Bali yang saatitu menguasai pulau Lombok.serta pemurah.

.

H. sharaf dan ilmu-ilmu keislaman lainnya pada T.G. Nama tersebut diberikan olehorangtuanya. Raodah. kecamatanMasbagik.H. kabupaten Lombok Timur pada tahun 1907 M.H. Syarafuddin Pancor dan T.H.Untuk mewujudkan cita-cita sang ayah agar puterakesayangannya kelak menjadi ulama besar.G. Abdullah bin AmaqDulaji.H. Mukhtar dan Hj. Begitu mendalam kasih sayangorang tuanya kepada pendidikan beliau. Selain belajar di Mekah. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat 4tahun di Selong dan 4 tahun kemudian berhasil menamatkansekolahnya dengan prestasi yang sangat gemilang. T. H.G.9.G. Muhammad Zainuddin AbdulMajid banyak memberikan pengajianpengajian di seluruh pulauLombok. bahkan sampai keluar daerah. Kelahiranputera yang satuini sangat menggembirakan hati kedua orang tuanya.Gumi Sasak Dalam Sejarah 33 Situasi perjuangan dan semangat jihad T.Setelah tumbuh dewasa T. Mahsun (Masbagik)T.G. Sejak umur 5 tahun.K.G.H.dari berbagai pulau di Indonesia seperti Jawa. Namakecil beliau adalah Ahmad. sampai-sampai ayahandanya pun ikut bermukim di tanah suci Mekah. Abdul Madjid pada masa itu mendorong putera "Saggaf' kelak menjadi ulamamujahid yang menegakkan panji-panji Islam di negeri ini. Mahsun dilahirkan di desa Danger. maka ayahanda Saggaf membawanya ke tanah suci Mekah untuk melanjutkan pelajaran danmendalami ilmu-ilmu keislaman. beliau juga banyak berguru pada ulama-ulama besar yang berasal. Sebagai santri beliau juga belajar nahwu. beliau banyak belajar al-Qur'an dan dasar-dasar agama pada ayahnya. Sumatera dan lainlain. mereka berharap kelak anaknya akan sangat berguna dalam membina .

Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat dan melanjutkan pendidikannyake Ibtidaiyah. dan bakat kepemimpinan. PembanParwa. Untuk lebihmeningkatkan pemahamannya terhadap ilmu-ilmu agama beliau punkemudian belajar ke Mekah dan menempuh pendidikan selama 4tahun terhitung sejak tahun 19 3 6 M sampai dengan 1940 M. Kedua lembaga pendidikan tersebut sampai sekarang masih eksis. Dalam usaha mengembangkan pengaruhnya di Lombok. pada ulamaulama ternama seperti T. T. Sokong.Dari perkawinan tersebut lahir Raden Mataram.G. Sejak keberhasilan Goa merebutLombok dari Bali pada tahun 1640 M. maka proses Islamisasi pun berjalan semakin mantap. fiqh. AN .H. Raden Subangsa kawin lagi dengan Putri Selaparang diSumbawa dan melahirkan Raden Banten. Muhammad. bergabung dengan pasukan dari Lendang Nangka (H.Setelah cukup dewasa ia banyak belajar tauhid.H.H. Lembaga pendidikan yang berdiri berkat jdsa-jasa beliau adalah Yayasan Pendidikan NahdlatulUmmah (Yadinu) dan Al Ijtihad di Danger. dan lain-lain. Padasaat penyerangan tersebut. Setelah istrinyameninggal. Kuripan.Sebagai kerajaan yang kuat.danmengembangkan ajaran agama Islam. Pemban Pejanggik. kejujuran.Selanjutnya tahun 161 8 M kerajaan Goa menaklukkankerajaan-kerajaan di Sumbawa Barat yang kemudian dipersatukandengan kerajaan Selaparang. Muhammad). Langko.G. Jumhur Hakim) dan pasukan dari Pringgasela (T. Badarul Islam (Pancor).G. Zaenuddin AbdulMajid (Pancor). masing-masing kerajaan meningkatkanhubungan melalui perkawinan antara kedua belah pihak (kerajaanSelaparang dan kerajaan Gowa).G. Faesal saudara dari T.G.G. Mahsun termasuk salah satu tokoh pejuangkemerdekaan yang tergabung dalam pasukan Banteng Hitam.Pujut dan lain-lainnya. Kerasnya didikan orang tua berdampak positif Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 4terhadap Ahmad sehingga pada masa kanak-kanak Ahmad telahmemperlihatkan keberanian. Selaparang juga melakukanhubungan dengan kerajaan-kerajaan lain di luar pulau Lombok seperti dengan beberapa kerajaan di Kalimantan. Gumi Sasak Dalam Sejarah 38 persekutuan hukum masyarakat yang tertinggi di Lombok telah adasejak tahun 154 3 M. Hal ini dapat diketahui dari nama-nama gelar seperti Pemban Selaparang. D. Setelah pulang dari Mekah beliau banyak memberikan pembinaan dan pengembangan agama Islam kepada masyarakat hampir di berbagaitempat di seluruh Lombok Timur. Dalam HikayatBanjarmasin disebutkan bahwa seorang bangsawan Banjar bernamaRaden Subangsa pergi ke Selaparang mengawini seorang putri raja.T. gugurlah pahlawan-pahlawan yang sangatkita banggakan antara lain: T.H.H. Beliaumemimpin Masbagik saat penyerangan Belanda di kota Selong. Sedangkan kerajaan kecil lainnya yang bersifat otonom.G. Saleh Hambali(Bengkel) dan T. Sayid Saleh(Pringgasela).H.rajanya disebut Datu seperti Datu Bayan.H.Sejak masih kecil beliau banyak belajar membaca al-Qur'andan mempelajari dasar-dasar agama dari orang tuanya.

Dalam peperangan tersebut. Gelgel membuat pangkalan militer di Pagutan dan Pagesangan yang dikoordinasi oleh kerajaanKarangasem. Gelgel melakukan usahasecara damai dengan mengirimkan utusan yang dipimpin olehDanhyiang Nirartha sambil memasukkan paham baru berupasinkretisme Hindu-Islam. Strateginya yaitu dengan mengirimkan utusan berupa pasukan pendahulu yang beragama Islam yang dipimpin oleh PatihArya Sudarsana (beragama Islam). ajarannya telah dapat mempengaruhi beberapa Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 9 pemimpin di Lombok yang belum lama masuk Islam. Kembang Kerang Daya. pasukan Arya Sudarsana berhasildidesak sampai Suradadi.Kekalahan yang dialami oleh Gelgel tidak membuatnya berputus asa.C AMAN DARI KERAJAAN GELGEL DANKARANGASEM Setelah masuknya agama Islam. Pada tahun 1690 M. Walaupun tidak begitu lama mengajarkansinkretisme ini. Patih Arya Sudarsana berhasilmenyusup ke Selaparang sehingga terjadi konflik antar kedua-belah pihak. Hal ini rupanya menjadihambatan bagi ekspansi sosial-ekonomi kerajaan Gelgel di Bali. Dalam peperangan inipunkerajaan Selaparang mendapatkan bantuan dari kerajaan Sumbawadibawah pimpinan Amasa Samawa (17 23 -17 2 5 M). Kemudian pada tahun 15 3 0 M.Ditandatanganinya Perjanjian Bongaya di Klungkung Balitahun 1667 M menyebabkan pulau Lombok dan Sumbawadinyatakan lepas dari pengaruh Goa dan Tallo. Makakerajaan¬kerajaan di Bali pun kembali mencurahkan perhatiannya ke pulau Lombok dengan mengirim ekspedisi tahun 1667 M dan 166 8 M. tetapi AryaSudarsana tidak berhasil ditangkap. E. Sejurus kemudian VOC mengusir kekuasaan Goa dariLombok dan Sumbawa. Pada tahun 167 3 M Belanda memindahkan . kerajaan Selaparangmengalami kemajuan yang cukup pesat. tepatnya di daerah Reban Talat. Gelgel mencoba melakukan penyerangan tetapi tidak berhasil.Moyot dan yang lainnya. Tetapi kedua invasi tersebut dapat dipukul mundur olehSelaparang dengan bantuan dari prajurit Sumbawa. Padatahun 15 2 0 M. KERUNTUHAN SELAPARANG Kekalahan Gowa oleh Belanda memaksa Gowamenandatangani "Perjanjian Bongaya" pada tanggal 1 8 November 1667 M. Koang Berora.Jantuk. KeberhasilanSelaparang menghambat laju masuknya kerajaan Gelgel salahsatunya juga karena mendapatkan perlindungan dari kerajaan Gowadi Makassar. Para penduduk tersebut sebagian besar berbahasa Taliwang hingga saat ini. Siren Rumbuk. Sebagian Bekas prajurit Sumbawa itu kemudian menetap di Lombok dan menjadicikal-bakal atau nenek moyang dari penduduk desa Rempung.

Hal ini diketahui dari beritaberita tahun 167 3 M dan 16 8 0M tentang pertanggungjawaban raja Sumbawa atas daerah Lombok.sangat berpengaruh atas pemerintahan dan kekuasaan Bali diLombok.4. Sejak saat itu maka tamatlahriwayat kerajaan Selaparang. Laporan ini ditanggapi dengan sangat teliti oleh pemerintahBelanda di Batavia. Pemberian gelar "Jero" bagi pimpinan Sasak. Pihak Mataram .000 sampai 15. yaitu terjadi berbagai penderitaan sepertiterjadinya bencana kelaparan dan wabah penyakit yang menimpaorangorang Sasak.Laporan dari Liefrinck. G. maka harta peninggalannya itumenjadi hak milik raja).Kemudian pada tahun 1674 M. Dalam peninjauannya di Pulau Lombok itu. Sumbawa mendandatangani perjanjian dengan VOC yang isinya bahwa Sumbawa harusmelepaskan Selaparang.5. utusan pemerintah Belanda tersebut. Liefrinck melaporkan keadaanyang sesungguhnya. parapemuka SasakmemintapemerintahHindia-Belanda untuk ikut campur dalam menangarii perangLombok. makaVOC menempatkan regent dan pengawas. KetidaksetujuanSelaparang terhadap VOC yang menempatkan regent dan pengawasini telah menyebabkan terjadinya pemberontakan Selaparang padatanggal 16 Maret 1675 M. Belanda pun sangat perlu untuk ikut campur menyelesaikan perang Lombok. Raden Kawisangir Koesing. Pembagianhartapeninggalandidasarkanpatriarkat(dalam pengertian bahwa jika seseorang meninggal dengan tidak mempunyai anak laki-laki.Gumi Sasak Dalam Sejarah 40 pusat kerajaan dari pulau Lombok ke Sumbawa untuk memusatkankekuatan.000 batang kayusepang dalam jangka waktu 3 tahun. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA Atas kondisi tersebut. Pada tahun 1740 M terjadi peperangan di Tanaq Beaq yangdimenangkan oleh pihak Karangasem. Merekadihukum denda dengan membayar 5. dan Arya Boesing. Akhirnya Belandamengeluarkan ultimatum yang memberatkan Mataram.7. pemerintah Belanda mengirimkan utusannya untuk melihat secara langsung keadaan orang-orang Sasak. Mereka masing-masing adalah: Raden AbdiWirasentana. VOC di bawah Kapten Holsteiner menangkapi para pemimpin Selaparang. Untuk memadamkan pemberontakantersebut. KarangasemBali bersama Arya Banjar Getas berperang melawan raja-raja diLombok. akan tetapikemudian meminta menunda jawaban. Pemerasan tenaga kerja untuk pengabdian kepada raja.akhirnya kerajaan Selaparang mengalami kemunduran.6. Memperluas perjudian sabung ayam. akan tetapi menemui jalan buntu. Setelah menerima permintaan bantuan persenjataan bagirakyat Sasak.Setelah Selaparang lepas dari kekuasaan Sumbawa. Gumi Sasak Dalam Sejarah 77silsilah bagi orang Sasak. Padamulanya Mataram menolak permintaan tersebut.Belanda berupaya untuk mempertemukan orang Sasak danMataram.Sejak kedatangan VOC ke Lombok hingga tahun 1691 M.

Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. Bab berikutnya) . Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. Melihat gelagat tersebut. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. akan dijelaskan pada Perang Lombok. Menurut Brandes. Mataram kemudian dapat ditaklukkan.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. 2 .Pada tahap selanjutnya. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. ultimatum tersebutharus diterima. 3 . Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram.4.Setelah itu. Maka man tidak mau.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Belanda mendaratkan pasukannya di Ampenan.5. Belanda menggelar pasukannya danmemindahkan markasnya di tanah lapang di muka Pura Meru agar Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji.selalumengulur-ulur waktu.

naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama.pembicaraan berjalan cepat dan lancar. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Menurut Brandes. akan dijelaskan pada Perang Lombok. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Bab berikutnya) Gumi Sasak Dalam Sejarah BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah.5. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. 2 . Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal.Pada tahap selanjutnya.4. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. . Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. 3 .

ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. 4. 8 . Sumber lisan: Sasak. 7. C. 3 . Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". Dr.H. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. 2 .Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. 6. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal).1 2 M. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. . De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". srih javanira ". 5. Dr Van Teeuw dan P. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. sekitar abad ke.

B. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". Contoh. Segi Bahasa. Segi keyakinan dan bermasyarakat. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". Taat kepada pemerintah. sebagai sesuatuyang diyakini.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. "aninya orang yang b. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan.Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang.d. Taat kepada Tuhan. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. dan lombo' artinyalurus. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Taat kepada orang tua. dan "utara" atau "selatan". Kata sa' artinya satu.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). . Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. mamben lauq. mambendeye. maka dusun yang dicarikan nama itu. misalnya pohon asam. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. Dengan demikian.c. 2 .Bahasa sasak sangat sederhana. antaralain:1.

b.secaramurni dan apa adanya.Tuan Guru Haji Muhammad Shaleh Hambali mulai belajar mengaji pada usia 7 tahun. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. ayahnya dipanggilmenghadap Yang Maha Kuasa.c. Beliau mengaji dengan teratur dan tekun pada salah seorang guru al-Qur'an yang ahli tajwid bernama Ramlialias Guru Sumbawa di desa .mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan.ibundanya tercinta menyusul ayahandanya dan beliaupun menjadiyatim piatu.Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. Datu dan. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya.Yang penting rakyatnya dapat makan. Segi ketaatan kepada pemerintah. Kejujuran atau kesederhanaan. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. Muhammad Shaleh dilahirkan pada hari Jum'at tanggal7 Ramadhan bertepatan dengan tahun 1 8 9 3 Masehi. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. Paling. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. merupakan ajaran yang harus dijalankan. bagus pete bagustedait. ia pete id dait.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. Kisah hidup beliau hampir mirip dengan kelahiran Rasulullah. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. yang shalat hanya para mubalig. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 9dan Halimah. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. 3 .Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. mengemongrakyatnya. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. lenge pete lenge tedait". Ketika beliaumasih dalam kandungan berumur 6 bulan. Ketika beliau berumur 6 bulan. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah.

sebagian menjadi tanahwakaf milik pesantren.G. Hidayat Al Athfal tentang tajwid Al Qur'anatau nasehat kepada anak.H.Syekh Shaleh Bafadal.T.H. harta itudinafkah untuk kepentingan agama.G. bersih. Syekh Abdusatar Hindi.H.H. KH Misbah dari Banten.kelahirannya di Bengkel.G. T.H. IshaqHafid): "Datok adalah orang yang zuhud pada dunia. anak yatim piatu.H. Syekh Muhammad Arsyad. semata-matamengharap ridhaAllah. dan Al-Lu'lu'A1¬Mantsur tentang hadits. Abdurrahman dari Bali. fiqh. Abdul Ghani dari Bali. sebuah kitabhadits ditulis tahun 1 3 64 H dicetak di Surabaya. T. Umar dari Kelayu.H. Sebelum wafat beliau berwasiat kepada keluargadan segenap santrinya. Beberapa lainnya. santri-santri yangkehabisan bekal.lidak tertipu oleh harta benda.H. KH Muchtar dari Bogor. Utsmandari Serawak.G.Adapun guru-guru beliau di Mekah adalah: Syekh Said AlYamani.Abdul Hamid dari Pagutan. dan Syekh Ali Umairah Al Fayumi AlMishra.G.T. Utsman dari Pontianak.G. Kitab Cempaka MuliaPerhiasan Manusia (tulisan tangan) bersumber dari kitab Bidayat AlHidayah karya Imam Al Ghazali (Wasiat Al Mustafa. tafsir.H. Semasa di Mekah beliau berguru pada ulama fiqh.G. sukamemakai minyak wangi dan memakai pakaian putih".00 Wita. Syekh Hamdan Al Maghrabi. Beliau suka berbelanja membeli barang. tasawuf dan ilmu-ilmu agama yanglainnya. Syekh Said Al Hadrawi Makki.H. T.barang kebutuhan bangunan madrasah.H. yang terurai dalam sebuah lintasan kalimatindah dan bermakna: . qana'ah. T. terjemahan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 0wasiat dari Musthafa Rasulullah kepada Sayyidina Ali) berupatulisan tangan. Syekh Hasan Bin Syekh Said Al Yamani. Yahya dari Jerowaru. Kitab Intan BerlianPerhiasan Laki Perempuan berisi tentang fiqh keluarga ditulis tahun1 3 71 Hijriyah diterbitkan di Surabaya. Kemudian Mawa'id AZ Shalihiyah.Selain belajar pada ulama di Mekah beliau juga belajar padaulama yang berasal dari Indonesia seperti T.G.G.Beberapa karya beliau seperti: Ta'lim Al Shibyan Bi GhayatAl Bayan berisi tentang tauhid. beliau belanjakan untuk fakir miskin. orang tua jompo. Muhammad Irsyad dari Sumbawa.H. Shaleh Hambali wafat pada hari Sabtu tanggal 15Jumadhil Akhir bertepatan dengan tanggal 7 September 196 8 Masehi pukul 07. danT. tasawuf ditulis tahun 1 3 54Hijriyah dicetak di Surabaya. Syekh AlawiMaliki Al Makki.G. Kitab Bintang Perniagaan (fiqh) ditulistahun 1 3 76 Hijriyah dicetak di Surabaya.M. hidup beliau begitu sederhana. kekayaan yangdimiliki tidak membuat bel iau lupa daratan. Umar dariSumbawa. Setelah itu beliau melanjutkan pendidikannya ke Mekah al-Mukarromah sejak tahun 191 2 M sampai dengan 19 2 1 M.T.G. pergi ke sawah. Asy'ari dari Sekarbela.G. T.Beberapa kepribadian beliau yang menunjukkan atas kesufiannyadapat dijelaskan sebagaimana penuturan murid beliau (T. ManzalulAl Amrad tentang puasa. T.

membuka lahan pertanian. Belajarlah pada guru yang beraliran Ahlussunnah wal-Jama'ah.7. sharaf. Kemudian sekitar tahun 1945 M. . desa Jerowaru kabupaten Lombok Timur.dinamisme dan pengikut ajaran Islam Waktu Telu yang masih berkembang luas di masyarakat. Sedangkan ibundanya bernama Inaq Nasar.H. T. baik darikalangan pemerintahan maupun para alim ulama serta masyarakatumum. Dilahirkan pada tahun 19 2 1 M di kampungDirek.Dalam bidang ekonomi beliau juga membangun pasar rakyat. Ayahnya seorangyang diberikan nama populer Guru Yahya atau Guru Yahye. serta membangun panti sosial. Shaleh Hambali tak pernah pergi karena ilmu danamalnya terus mengalir dilestarikan oleh generasi berikutnya. beliau juga membuat jalan raya.Peliharalah persatuan dan kesatuan di antara sesamamu. beliau berkiprah melakukan pembinaan keluarga dalammembangun sumber daya manusia. Julukan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 1guru diberikan kepada ayahandanya kar&a ia tekun. dan fiqh. Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi (Jerowaru) Nama kecil Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya AlKalimi adalah Imran.ushul fiqh.M. Setelah menyelesaikansekolah rakyat ia melanjutkan studi di Kediri Lombok Barat padasalah seorang Tuan Guru yang terkenal akan kesolehan dankeilmuannya yaitu Tuan Guru Haji Lalu Abdul Hafidz. Peliharalah Yayasan Perguruan Darul Qur'an dan usahakanlahagar berkembang lebih baik. terutama dalam pengembangan dunia pendidikan. beliau berangkat ke Mekah al-Mukarromah. Sedangkan dalam bidang politik beliau juga mengikuti berbagai organisasi politik seperti Masyumi danGolkar.Imran dikenal sebagai orang yang tekun. saleh dan cerdas. jembatan. Setelah beliau pulang daritanah suci. Lautan manusia berbondong-bondong membanjiri pemakamanbeliau. Beliau juga dianggap mampumengubah pola pikir masyarakat yang menganut paham animisme.G. seperti membuka majlis taklim.G.Pengembaraannya dalam menuntut ilmu berawal dari pendidikankeluarga kemudian disekolahkan di sekolah Belanda Yolk School pada tahun 19 2 7 M sampai dengan 19 3 0 M. aktif dan rajinmenjadi guru ngaji.dan dimakamkan di dekat kediaman beliau.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi juga berkiprah dalam berbagai bidang.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya Al Kalimiwafat pada tanggal 4 Rajab 140 3 H (4 April 19 8 4 M) di Jerowaru.H. Dalam bidangsosial beliau juga banyak berkiprah. Pondok Pesantren Darul Aitam dll. tauhid.T. Bersama masyarakat.Pada saat belajar di Lombok Barat inilah Imran mulai bersentuhandengan kitab-kitab klasik yang membahas nahwu.membuka lembaga pendidikan dasar seperti Lembaga Pendidikan Nahdlatul Awam.

Sebagai lapisanterakhir adalah pasukan bersenjata lengkap dengan bedil. Pemukiman inilah yang kemudian berubah menjadiKedatuan Langko dengan Raden Terunajaya sebagai pemimpinnya. Raden Mas Panjimemperoleh dua orang putera. Setelah sampai di Lombok. Teknik penyerangan diserahkan sepenuhnya ke Patih Singarepa. kerbau. Dalam perkawinannya itu. Patih Singarepa menyampaikan bahwa sebelummeninggal baginda mewasiatkan Raden Mas Pamekel sebagai pemegang tahta kerajaan. Raden MasPanji Tilar Negara tidak ke Selaparang supaya adiknya mendapatkanketenangan dalam memimpin kerajaan.Setelah wafatnya Prabu Anom kemudian Patih Singarepameminta kembali Raden Mas Panji Tilar Negara untuk kembali keSelaparang. la kemudian membuat pemukiman di Hutan Saba di atas Gunung Tembeng (sebelah selatanKopang sekarang). Setelah dewasa kedua putra tersebut memiliki sifat dankegemaran yang bertolak belakang: Raden Pringganala sangat gemar mengumpulkan dan memelihara berbagai jenis burung. Pedukuhan Tembeng. Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 3 B. beliau dimakamkan di daerah Tembeng. Makadisusunlah rencana penyerangan ke pedukuhan Tembeng. kambing. Raden Terunajaya pun meninggalkanPedukuhan Tembeng dan membuat pemukiman di hutan Lengkukun. tombak. yaitu Raden Pringganala dan RadenTerunajaya. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO Raden Terunajaya berniat hendak memberikan pelajarankepada kakaknya akan arti pentingnya persenjataan. Sedangkan pemimpin pedukuhan digantikan oleh Raden Pringganala. anak-anak. Pemukiman tersebutkemudian berubah menjadi pedukuhan yang disebut PedukuhanTembeng. kuda dan lain-lain. Strategi ini dilakukan karena RadenTerunajaya memang tidak menginginkan adanya korban . Mengetahui kejadian itu. Suatu hari RadenTerunajaya menasehati kakaknya supaya mau ikut mengumpulkansenjata. orang dewasa sebagai pembawa hewan piaraanseperti sapi. Raden Pringganala kemudian mengusir RadenTerunajaya dari Tembeng.Ketika Raden Mas Panji Tilar Negara meninggal dunia. akan tetapi ditolak sehingga menimbulkan perselisihanantara keduanya. Patih Singarepa dengan setia mendampingiPangeran Raden Mas Panji Tilar Negara. Penduduknya hidup dengan tenang dan damai. panah dan sebagainya.Di pemukiman tersebut beliau beserta para pengikutnya membangunmasjid dan pasar. Strategiyang digunakan sangat sederhana yaitu mengumpulkan semuawanita.Raden Mas Panji Tilar Negara dikawinkan dengan puteriPatih Singarepa.Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 2 2 . sementaraRadon Terunajaya sangat gemar mengumpulkan berbagai macamsenjata. Raden Mas Panjimenerima keputusan dengan ikhlas dan merelakan adiknyamenduduki tahta kerajaan.

Kemenangan Arya Banjar Getas dan Karangasem dalam peperangandi Tanaq Beaq menyebabkan hubungan keduanya semakin baik.Selain menaklukan pedukuhan Tembeng.Hubungan baik tersebut dituangkan dalam sebuah sumpah bahwamereka akan selalu bergandengan tangan secara damai turun-temurun. Ranggagata. RadenAjiwayahdan RadenAjiundak. kemudian dipindah ke Mataram.. RajaKarangasem menempatkan wakilnya I Wayan Tegeh dengan ibu kotaTanjung Karang... Raden Terunajayamenjadi rajanya dan bergelar Prabu Langko.Denda Suparah. Denda Supadan dan Denda Supayang. RadenPringganala pun menyerah.Raden Natawijaya beristri Denda Suparah. Akhirnya kerajaanLangko pun menyerah kalah Gumi Sasak Dalam Sejarah 50ini dimanfaatkan oleh Arya Banjar Getas dengan meminta bantuanKarang Asem untuk menyerang Pejanggik dan Selaparang. Gumi Sasak Dalam Sejarah 44Patih Singarepa menyarankan agar menyambung kembali persaudaraan yang lama terputus dengan jalan mengawinkankeempat putra Raden Terunajaya dengan keempat putri dari RadenPringganala. dan Belongas.Keempat pasangan tersebut adalah:. untuk bagian barat dimiliki dan dikuasai oleh Karangasemsedangkan bagian sebelah timur dimiliki dan dikuasai oleh AryaBanjar Getas. Anjuran tersebut diterima dengan lapang dada. Isi perjanjian tersebutadalah. Mereka pun mendirikan perkampungan Praubanyar di Lombok Timur sekarang. Kemudianraja ini mempunyai anak bernama Raden Suryanata.Batas antara kedua bagian tersebut adalah Sungai Pandan.Raden Ajiwayah beristri Denda Supadan. Hal ini juga sebagai rasa hormat dan sayang masih sangat mendalam kepadakakaknya. Pelambik.Sweta Penanteng Aik. RadenTerunajaya dan Path Singarepa meninggal dan dimakamkan diLangko. Sementara itu diberitakan juga bahwa sangkakak Raden Pringganala di Praubanyar juga sudah mempunyai 4(empat) orang putri yang masing-masing bernama: Denda Suparta.Pada tengah malam semua pasukan harus segeradiberangkatkan agar tiba di pintu gerbang Tembeng. Kedatuan Langkodi bawah pimpinan Patih Singarepa dan Patih Singaulung jugamenaklukan Kedaro (kerajaan Kedaro). MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN Setelah menguasai Tembeng.jiwa. RadenNatadiraja.Raden Ajiundak beristrikan Denda Supayang. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO Raden Ajiwayah diangkat sebagai putra mahkota danmenggantikan Raden Terunajaya sebagai Prabu Langko. Beliau beserta para pengikutnya yangsetia disarankan untuk pergi dari Tembeng dan mencari pemukiman baru. . Masing-masing bernama: Raden Putra. PedukuhanTembeng dikuasai tanpa adanya perlawanan yang berarti. C .Raden Putra beristri Denda Suparta. Raden Terunajayamempunyai empat orang putera yang semuanya laki-laki. maka Kedatuan Langkosemakin luas dan meningkat menjadi kerajaan.Akhirnya bertautlah persaudaraan Kerajaan Langko dan Praubanyar. Kemudian keduanya membuat perjanjian yang dikenaldengan "Perjanjian Timur dan Barat Juring". Pada masa kekuasaan Raden Ajiundak pemerintahansemakin mundur sehingga penyerangan Karangasem yang bergabungdengan Arya Banjar Getas tidak dapat ditangkal. D.

Keberhasilan Arya Banjar Getas dalam menangkal setiapserangan dari luar memang lebih dikarenakan bantuan Gusti KetutKarangasem. Oleh sebab itu.4. B. Pemberontakan Selaparang. Marong. raja Sumbawa. Raden Juruh diberi kekuasaan untuk memerintah di Batukliang. 2 . pasar serta pelaksanaan syariat Islam secaramurni. dalam pemerintahannya banyak datu-datuyang melakukan pemberontakan. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS Langkah awal yang dilakukan Arya Banjar Getas adalahmengkonsolidasikan kekuasaannya ke wilayahwilayah kedemunganyang semula dikuasai raja Pejanggik dan dijadikan sebagai pemegang kekuasaan di daerahnya dengan sebutan "Perkanggo"(penguasa).Sedangkan AryaBanjar Getas mendirikan kerajaannya di Memelaq dan menguasaiwilayah Batu Kliang. antara lain:1.Datu Semong tewas karena pengkhianatan saudaranya. rakyatnya tidak dipunguti pajak. Dasan Agung danRembiga. 2 . Puyung serta Praya. kerjasama Arya Banjar Getas denganKarangasem Bali tidak mendapatkan restu dari datudatu di daerahLombok. 3 . Kemudian kebijakan Arya Banjar Getas adalahmembangun masjid. Pemberontakan Datu Semong Moh Jalaluddin. Gumi Sasak Dalam Sejarah 51Akan tetapi. Ganti hingga ke lautsebelah timur. Kedua raja inimenyerbu Pringgabaya namun serangan itu dapat ditahan dankeduanya tewas dalam pertempuran tersebut. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS . Dende Wirachandra dikawinkan dengan Panji Langko dan diberiwilayah kekuasaan meliputi Mujur.Selama pernerintahannya. Arya Banjar Getas membagiwilayah kekuasaan kepada putra-putrinya maupun menantunya yaitu:1. yang juga dapat dipatahkan dansebagian rakyatnya diboyong ke Sekarbela. C . Pemberontakan Datu Kadinding tetapi juga dapat dipatahkan. Pemberontakan Datu Bayan dan Datu Buluran. Perang inidilanjutkan oleh pembantu-pembantunya sampai tahun 17 2 5 M.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 2 Raden Lombok memperistri puteri raja Sokong Prawira.Sedangkan yang menjadi raja selanjutnya adalah:1. putra-putra penggantinyakurang memiliki kemampuan dalam menata kerajaan. Karangasem ingkar janji terhadap sumpah yang pernahdilakukan. Dari perkawinan tersebut lahir seorang putera bernama Dene' Bangli.4.Peperangan Praya I ini merupakan titik awal berakhirnyakerajaan Arya Banjar Getas tepatnya pada tahun 1 8 41 M. Banyak kekacauan terjadi sehingga tidak berkesempatan untuk membangun dan menata wilayah kekuasaannya sebagaimanamestinya.Dalam kepemimpinannya. Dalam pengejaran ini. Raden Ronton. Karangasem memaksarakyat membayar upeti sehingga timbullah Perang Praya pertama.Adapun penyebab keruntuhan Kerajaan Arya Banjar Getasadalah:1. pada akhir abad ke-1 8 . Setelah Raden Mumbul meninggal maka ia digantikanRaden Wiratmaja. . 2 . Dene' Banglidiganti oleh puteranya bernama Raden Mumbul.Untuk menumpas pemberontakan itu diperintahkanlah pamanDeneq Bangli untuk mengejar komplotan bajak laut itu sampai keSumbawa. Ketika Arya Banjar Getas meninggal. Raden WiratmajaPada masa pemerintahan Raden Wiratmaja daerahnya banyak mendapatkan tekanan dari Karangasem. Raden Lombok.Pada masa pemerintahan Deneq Bangli terjadi pemberontakanDemung Selaparang yang dibantu oleh komplotan bajak laut. Raden MumbulRaden Mumbul gugur dalam suatu perang tanding denganDemung Bone Mamben memperebutkan seekor kuda belang panji. Beliau disebut Raden Hang Ketangga. paman Deneq Bangli menderita sakit kemudian meninggal duniadi Ketangga. 3 . Banyak wilayah kekuasaan Arya Banjar Getas yangdiambil alih. 3 . sesampai di Labuan Lombok. Dengandemikian. 2 . Raden Ronton memindahkan ibu kotake hutan Berora yang berubah menj adi Praya.

Pagutan dan Singasari yang dianggaplebih tua. Di Lombok.Pada tahun 1 8 00 M datanglah rombongan dari Gowa di bawah pimpinan Karaeng Manajai. la ditugaskan di wilayah Ganti yang berbatasan denganBanjar Getas. menapaktilasi dan menilik keadaan bekas wilayah kekuasaan Gowa. Perkawinan tersebut menghasilkan seorang putra bernama Dewa Mas Panji Komala yang nantinya dalam usia yangsangat muda. bila perlu meminta bantuan Sumbawa dan Goa untuk mencapai tujuan itu. Terjadilah kesepakatan perkawinan yang berbau politik antara Pemban Bini Ringgit. Sebelum perkawinan itu dilangsungkan. terutama di kalangan orang-orang . Hal itu dilakukan untuk mempersiapkan diri terhadapkemungkinan-kemungkinan yang terjadi. Agaknya yang diincarnya adalah Dende Bini Nyanti. memimpin perlawanan pertama Sakra terhadapkekuasaan Karangasem.Kerajaan Karangasem Lombok Bagian Barat membentuk kerajaanMataram dan kerajaan Singasari. terutama Karaeng Manajai sendiri. Seorang lagi putri hasil perkawinan KaraengManajai dan Pemban Bini Ringgit bernama Denda Bini Nyanti. semuanya pun lantas ditolak dandikembalikan. Mereka yang moderat darikalangan para tetua. Tetapi pihak Sakra justru hanya mengirimkan puluhan gadis dari kalanganorang biasa saja untuk dipilih. jika Karangasem benar-benar dilanda perang saudara. Halitu dilakukan juga atas perasaan kecewanya akibat ketegangan antaraorang tuanya. sejak muda DewaMas Panji Komala sudah memisahkan diri dan tinggal di Beleka. Gumi Sasak Dalam Sejarah 55Bini Ringgit yang nantinya cukup memberikan peranan dalamsejarah Sakra. Manggarai. berpendapatsebaiknya tawaran raja Karangasem tersebut diterima dengan sikap politis juga. Barulah pada tahun 1 8 05 M iakembali untuk menetap di Lombok dan kawin dengan Pemban BiniRinggit. Dompu. Apabila memang sudahwaktunya untuk merebut kembali tongkat yang hilang bisa denganmudah merebutnya dari pihak karangasem yang terancam perangsaudara. terjadilahsilang-pendapat dan pengelompokan. bahkan Lombok pada umumnya.kerajaan Karangasem berhasil menjadi kerajaan terkemuka di Bali. siapa tahu melalui perkawinan bisaditaklukkan tanpa kekerasan. Bima.Di lain piha lk-.Perkawinan antara Pemban Bini ringgit dengan KaraengManajai dari Goa ternyata cukup meresahkan para musuh bebeyutannya.Sumbawa dan Lombok.Menyikapi rencana raja Karangasem tersebut. Karaeng Manajai kembali dulumenyelesaikan urusannya di Goa. merasa dilecehkan atas pernikahan Karaeng Manajai denganseorang gadis dari Gelanggang bernama La Bunga. Disamping itu. Pemban BiniRinggit. yakni kerajaan-kerajaan di Bali.sampai permulaan abad ke 19 M. beliau menemukan Selaparangyang sudah runtuh dan menyaksikan jejak jejak kerajaan Pejanggik yang masih mempunyai hubungan darah dengan Selaparang. DariLabuan Lombok beliau kemudian berlayar menuju Labuan TanjungLuar menemui Deneq Laki Mas Orpa. Oleh karena itulah pihak Karangasem segera mendekatiSakra serta menuntut perlakuan yang sama melalui perkawinan Gumi Sasak Dalam Sejarah 56 politik. Ibunda Dewa Mas Panji Komala. Raja Karangasem kemudian menyatakan akan datangsendiri dengan segala kehormatan dan kebesarannya. putridari Deneq Laki Mas Opra dengan Karaeng Manajai. Pagesangan. Mereka resah dansangat mengkhawatirkan kondisi Karangasem yang sedang dilanda persoalan internal antar puri dan berpotensi terjadi perang saudaraantara Mataram.Sebagai keturunan seorang pengembara. Pada era inilah terjadi migrasi besar-besaran orang-orang Bali ke pulau Lombok.

dilengkapi petak jonggah yangkuat. Memang benar. Karangasem yang masuk mengganggu desa-desa yang telah dibersihkan.muda. Bahkan karenakejengkelannya tersetut.Gangguangangguan itu merupakan strategi yang tepat agar Sakra terus sibuk. Nasihatyang tua-tua karena terlanjur bergerak haruslah terus menyerangtidak digubris bahkan dijawab: "Kalau memang benar Bali itu jantan. Pihak Karangasem menduduki Mendana. Sakra. sekaranglah waktu yang tepat memanfaatkantidakrukunnya puri Singasari dengan para saudaranya. berwibawa dan pemberani. diharapkan akan memberidukungan. Beberapa kali Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 8 serangan besar yang dicoba Karangasem memang selalu dapatdipatahkan. . Dewa Mas Panji Komala diangkat menjadi raja. namuncenderung nekat tanpa perhitungan. Desa-desa yang bersikap setengah hati dalam memberikan dukungan. Meskipun Mendana. terutama di dalam pengambilan keputusan. Mujur dan wilayah selatan berhasil dibersihkan kembali.muncul sikap militansi yang justru dluukung oleh Pemban BiniRinggit yang kecewa terhadap suaminya. Dalam usianya yang sangat muda. akan tetapi Kopang dibuat sebagai benteng pertahanan yang sangat kuat. sementara Karangasem mempersiapkan diri untuk serangan balik yang mematikan.Pusat desa memang ditata. Sebaliknya di pihak Sakra malahmerasa puas. Dewa Mas Panji Komala bersama ibudan adiknya ditarik masuk . pihak Sakra tidak akan pilih bulu untuk menghancurkan saudara-saudara kerajaanKarangasem yang ada. Bahkan untuk bisa menarik dukungan Sumbawa. ia menyebut suaminya orang luar yang tidak tahu perasaan rakyat dan kawula bala yang setia dan siap matimembela kehormatan kerajaan Sakra penerus Pejanggik. MenurutPemban Bini Ringgit. dan ketika gagal menembus Kopang. Desa-desa yang telah dibebaskan tidak diduduki. Karangasem bergerak cepat.digempur dengan kekerasan. para pasukan Sakramalah kembali pulang. Terpaksalah yang tua-tua bergerak sendiri dengan kekuatan terbatas mengusir kelompokkelompok kecil prajurit. Gowadan orang-orang pesisir pantai. C . tetapi mereka tidak tahu bahwa pihak Karangasemsedang mempersiapkan diri dengan prajurit yang lebih teratur dan profesional serta dilengkapi dengan taktik dan strategi yang cukup jitu.Gerakan dimulai dengan membersihkan wilayah timur. kita tunggu disini saja".silahkan dia datang. Dewa Mas Panji Komala mempunyaikharisma yang sangat kuat.sekitar 16 tahun. sehingga Raden Bendesa diKopang tidak dapat berkutik. Meskipun kaget.Mujur dan Kopang.Terlalu muda sebagai pemimpin dan tanpa wawasan sertastrategi perang yang mapan memang sangat berpengaruh terhadapkualitas kepemimpinan Dewa Mas Panji Komala.Demikianlah. diam-diam Sakra mempersiapkan dirimenghubungi berbagai pihak yang .Konsolidasi kekuatan hanyalah berbentuk mengumpulkanorang sebanyak-banyaknya bertumpuk di desa Sakra tanpa gerakanlanjutan. Jika benar-benar menang. Puri yang ada sebelumnya diperbaiki.sebagai lambang pemersatu sekaligus sebagai senopati perang. sibuk berpesta pora mabuk-mabukan. para pemimpin beserta anak¬istrinya Gumi Sasak Dalam Sejarah 57disandera dan dibawa ke Sakra. Mereka berhasil meredam dan menunda perselisihansesama mereka. Bebasnya wilayah timur dan terkumpulnya kekuatan yang besar membuat mereka puas dan merasa diri telah menang. begitupula tempat tinggalibu suri Pemban Bini Ringgit bersama sang raja Dewa Mas PanjiKomala.

akan tetapi tidak berdaya menghadapi pasukanyang lengkap bersenjata bedil. Suradadi. Berbagai perlengkapan senjata seperti bedil dan kapal (dengan nama Sri Cakradan Sri Mataram) dibeli dari Singapura.Setelah banyak prajurit-prajurit tangguh Sakra yang tewas. danRaden Bentabonter juga mengalami nasib yang sama. Begitupuladengan pasukan induk di sebelah utara. Orang Sakra yang tidak mengerti strategi perangmerasa tak habis pikir ketika siang dan malam pihak Bali terusmenerus menembakkan bedilnya. Gde Karangasem menerapkan strategi Gelar Perang Garuda Ngelayang.Serangan balik dilancarkan oleh Raja Muda Mataram A. Seolah-olah hanya kekuatan kecil itu yang dimilikiKarangasem. hingga saat itu pun tiba. Para prajurit tameng yang terdiri dari orang-orang Sasak. Raden Mombek. Meskipun PeSiraga Perkanggo Surabaya yang perkasa itu melakukan perlawananyang gagah berani.AGde Karangasem. Pengepungan yang berbulan-bulan tanpaserangan besar-besaran benar-benar menyebabkan prajurit Sakramenjadi frustasi. untuk menambahkekuatan didatangkan pasukan dari Karangasem dan Kelungkung. Maka tidak mudah mengalahkan Sakra dengan kekuatan konvensional. dan ditertawakansebagai orang kaya yang membuang-buang mesiu. Pada pertempuran tersebut. Raden Nuna GedeLancung beserta saudaranya gugur di sisi barat. akan tetapi memilikiketangguhan yang lebih dibandingkan Pejanggik. Mereka tak mengerti strategi perang urat saraf sementara bantuan yangdiharapkan dari Goa dan Sumbawa tak kunjung datang karenakurang koordinasi. oleh karena itu wilayahnya sqngat utuh.A. meskipun mampumerobohkan begitu banyak prajurit-prajurit Bali akan tetapi jugamengalami nasib yang sama. Sementaraorang Bali sendiri berada pada barisan belakang mempergunakansenjata lengkap. sisi selatan dan barat.Ganti. Gumi Sasak Dalam Sejarah 59Lokasi desa Sakra memang dipilih dengan pertahanandikelilingi oleh kali yang dalam di sebelah timur. barulah prajurit-prajurit Bali maju dan memasuki Sakra dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah . maka pangkalandi Kopang dipindahkan ke Masbagik. berkemah para prajuritPagutan dan Pagesangan. Lalu berhenti berkemah di sebelah barat sebelah kali Palung yang dalam. Selain itu. mereka tidak langsung menusuk ke jantung pertahanan Sakra.merupakan pedaleman tunggal dan tidak memiliki pedaleman lain di bawahnya. Setelah itu menaklukan PenedeGandor. Pasukan dari Kelungkung setelah menyapu Mujur.Di sebelah timur tepatnya di bukit Selong. dan Beleka maju terus melalui Jerowaru dan Mendana.Karangasem memerlukan persiapan sekitar tiga tahun untuk dapatmelawan Sakra sambil melancarkan serangan-serangan kecil kewilayah Sakra. melainkanmengggelar strategi Sapit Urang untuk mengepung Sakra. Sebagai prajurit profesional.A. Dengandemikian Karangasem benar-benar mempersipakan diri. Sakra sangat solid. Pipian Langit. Sedangkan di sebelah utara berderet bukit-bukit sebagai benteng alam.Akhirnya prajurit Sakra tak punya pilihan lain kecuali keluar mengamuk tanpa aturan melawan prajurit-prajurit Sasak sendiri yangdipergunakan sebagai tameng hidup oleh prajurit Bali. Padamara. Sementara di sebelahtimur yang dipertahankan oleh Raden Benta. kendati pun Sakra yang semulahanya daerah kecil di wilayah kekuasaannya. Barulah kemudian pasukan induk menduduki bukit-bukit di sebelah utara untuk perang urat saraf dimalam hari dengan menggelar pesta dan mendatangkan penari Joget. mereka pun memasuki wilayah Surabaya.Setelah melalui Rarang. Keadaan itu memaksa Pe Siragamasuk Sakra.mereka juga ditugaskan untuk terus menerus membuat gangguandengan serbuan setiap hari.KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) Karangasem menyadari. Tiap desa yang dilalui penduduknyadipaksa menjadi tameng. Satu demi satu desa diserang oleh Karangasemyang dilengkapi senjata bedil.

Seluruh bangsawan Sakra mati. kemudianmengundurkan diri ke Patondang. E. Raden Bini Ringgit meminta bantuan pada suaminyauntuk menyelamatkan anaknya yang masih bertempur di dalam desa. dan Batutulis. terhitung sejak 17 8 0 M hingga dengan 1 828 M. ( 2 ) Pagesangan diberikan desa-desa Suradadi. setelah peperangan usai.sehingga pada penyerangan berikutnya. Bantuan dari Karaeng Manajai. Pasukan Singasari dan sekutunyaakhirnya dapat dihalau mundur sampai ke Masbagik. pihak Sakra kemudian menjalin dan membinahubungan baik dengan erajaan Karangasem. Setelahkekalahannya. Setelah itu pasukan Singasari beserta sekutunya bergerak ke pusat pertahananSakra. Perang ini disebut"Peresak".Dewa Mas Panji Komala menghilang dan ibunya Dene' Bini Ringgitditangkap dan ditawan di Taman Kelepung Singasari (TamanMayura). Pasukan Sakra terpukulmundur dan Kopang dijadikan lautan api oleh Singasari. Dengan adanyakemenangan yang gemilang ini membuat Dewa Mas Panji Komalamabuk kemenangan dan membuat suatu kekeliruan. kecuali para kanak-kanak yang sebelumnya telah diungsikan ke Korleko. Gumi Sasak Dalam Sejarah 65Pada tahun 1 82 6 M pecahlah pertempuran antara Sakradengan Karangasem Lombok di Kopang.Pemban Bini Ringgit karena sudah sepuh dan tua gagal puputan sabil. (4)Sedangkan sisanya adalah wilayah kekuasaaan Singasari. Dewa Mas Panji Komalamenyerukan jihad fisabilillah.Suralaga. dengan mudah ia ditangkap dan ditahan sebagaisandra yang sangat berharga di Taman Kelepug (Mayura) dandidampingi oleh anak tirinya. dan desa Surabaya. Kerajaan Sakra dianggap runtuh dan hanya berumur 50tahun. ( 3 ) Pagutandiberikan desa-desa seperti Batujai. maka daerah kekuasaan dibagi dengan perincian berikut: (1) Mataram diberikan desa-desa yang berada di sebelahtimur sungai Babak. Kembang Kuning. Pe Siraga sendiritewas sementara Raden Bini Ringgit menyiapkan pusakanya danuntuk pertama kalinya meminta ampun kepada suaminya sebelum puputan sabil. Perang Sakra ini berlangsung padatahun 1 82 4-1 828 M meluluhlantakkan Sakra.60membawa perlengkapan senjata lengkap.Sesuai dengan janji yang diikrarkan oleh raja. Sakra dapat dikalahkan. Pemban Aji berusahauntuk membuka kepungan musuh dengan melakukan serangan kedesa-desa tetapi tidak berhasil dan terdesak. Raja Abubakar dan RajaMenjeli dari Sulawesi tak kunjung datang karena tertahan oleh banyaknya penjagaan di masingmasing pelabuhan. Semua prajuritnya menjadi pengecut dan tidak berani menghadapi musuh. Bantuan terpaksamendarat di Labuan Lombok akan tetapi didesak mundur sampaiSumbawa.Pada saat yang sangat kritis. RUNTUHNYA SINGASARI . Batukliang. Sakra terkepung dari segala arah. Puri yang hanya tinggaldan dipertahankan oleh Pe' Siraga juga jebol dan diratakan dengantanah.akan tetapi Karaeng Manajai menemukan putranya sudah tewas.

Setelah perang Sakra.Pemerintahannya juga kurang adil sehingga menyebabkanKopang dan Praya lebih dekat dengan pihak Mataram daripadaSingasari.seorang perempuan dan laki-laki. . Praya. Kopang. ternyata perselisihan lama kembalitersulut yang mengakibatkan terjadinya perpecahan antar merekasendiri. maka pada tahun 1 838 M. 3 . Mataram berada dalam keadaankritis setelah tewasnya Raja Sepuh I Gusti Karangasem III di Rumak. Sakra dan lain-lain untuk menggempur Singasari. Tindakan Dewa Cokorda yang kurang baik seperti: perbuatanyang tidak senonoh dengan saudara kandungnya sendiri.tewas di Pamotan. selalu merusak serta merampas daerah kerajaanMataram dengan membuat hutan perburuan baru yangmempersulit rakyat Mataram mencari kayu dan alang-alang. Mereka juga didukung oleh Kapten King. Hanya seorang yang dapat lolosdan melarikan diri ke teluk di Sumbawa. Kerajaan Singasari dikepungdari segala jurusan.Pada saat itulah Sakra bergabung dengan Kuripan membantuMataram dalam menggempur Singasari.Ketika terjadi perebutan wilayah antara Penujak (termasuk wilayah Singasari) dengan desa Kateng (termasuk wilayahMataram). seluruh penghuni Singasari melakukan puputan Gumi Sasak Dalam Sejarah 67di Sweta. Maklumat tersebut ikut mempengaruhidesa Batukliang. pedagang Inggris dan nakhodakapal yang bernama Ismail. mereka kemudian dibawa keKarangasem Bali. Batukliang. Dalam peperangan ini. Sedangkan pihak Singasari dibantu oleh Lange (pedagang Denmark) danseorang pedagang dari Skotlandia. Kebencian Pagesangan kepada Singasari karena hampir semuakeluarga Raja Pagesangan tewas. Masing-masing kerajaan tersebut merasa paling baik. Tindakan sewenang-wenangserta adanya gejala untuk menghapus kerajaan-kerajaan kecilmenyebabkan pihak Mataram mulai mendekati dan mempengaruhidesa Kopang. Sedangkan Gusti Gde Dangkin. Praya dan Sakra. Selanjutnya kerajaanMataram dibantu oleh kerajaan Pagesangan dan Pagutan. Patih Singasari. 2 . ketikakerajaan Gunung Sari dipersatukan dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah 66kerajaan Mataram oleh kerajaan Singasari. Secara umum dapat dikatakan bahwa. penyebab keruntuhan kerajaan Singasari sebagai berikut:1. Kerajaan Mataram tidak dapat menerima keputusan tersebut. Kemudian Karangasem Bali jugamendatangkan 6.Dalam peperangan tersebut.Kemudian. istana Singasari dibakar dan semuakeluarga raja tewas kecuali dua orang anaknya yang masih kecil. raja Mataram memaklumkan perang kepada Singasari. Kerajaan Singasari menyerah kalah terhadapkerajaan Mataram pada tahun 1 83 9 M. Di sisi lain.000 pasukan untuk membantu Mataram.

Pada tahap selanjutnya. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. Bab berikutnya Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda.5.Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar.4. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. akan dijelaskan pada Perang Lombok. 3 . 2 .Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. . Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. Menurut Brandes. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok.

8 . tidak berdaya. 3 . A. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram. Made. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram. .A. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang.7.6.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu.SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1. Di sisi lain. Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah.yang terlalu memburu harta. Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G. 3 .A. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali.A.4. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali. Sedangkan putra mahkota.A. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya. A. Made dan A. A. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan.A. A. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya. Pada akhir pemerintahan raja tua.5. 2 . Ketut Karangasem merasa malu. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya.Ketut Karangasem. SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1. 2 .

Pengadilan asli dari tiap-tiap golongan juga diadakan pada tiap-tiap wilayah:a.A. 3 . A. A. A.A. Laporan-laporan mengenai kurikulum dankeadaan sekolah pun harus dilaporkan secara berkala. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang. akan tetapi harus mendapatkan izin dari pemerintah Belanda. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram. Made dan A. sehingga haltersebut dapat menjadi faktor penghambat karena rakyat belummenguasai administrasi dengan matang.Pada akhir pemerintahan raja tua.4. PERADILAN Peradilan diatur menurut golongan.5.yang terlalu memburu harta.A.6. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali. Untuk golongan Bali dinamakan "Raad van Justitie". Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah. H.Penyelenggaraan pendidikan oleh masyarakat secara swadaya juga diperbolehkan.A. Di sisi lain. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali. Untuk golongan Sasak dinamakan "Raad Sasak". Raad Sasak dan Raad Kerta. . Sedangkan putra mahkota. A. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. Gumi Sasak Dalam Sejarah 99Mataram dan beberapa tahun kemudian dibangun Schakel School diSelong.4. 2 .7. Peradilan dilaksanakan berdasarkan adat dan pasuar. Sampai tahun 194 2 M tidak ada sekolah menengah (SMP)yang dibangun sebagai sekolah Mayor Sumber : Lombok dalamSejarah lanjutan Sekolah Rakyat.Ketidaklengkapan laporan sering dijadikan alasan untuk menutupkegiatan pendidikan di kalangan masyarakat tertentu. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram.Ketut Karangasem. 8 . padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem. tidak berdaya. Made. Adapun golongantersebut sebagai berikut:1. Ketut Karangasem merasa malu.A.

Dalam tempo yang singkat.Secara umum Belanda tidak terlalu kesulitan dalammenghadapi pemberontakan rakyat Sasak.sempat tercium oleh Belanda dan akhirnya Tuban pun diserbu. Pemberontakan inidipimpin oleh Guru Kepak dan Pengantin Ratnayu. anak dan isteri dari MamiqPurwata ditangkap dan dibawa ke Praya Gumi Sasak Dalam Sejarah 105membangkang pajak telah menyebabkan Belanda murka. Keduanya sangat berpengaruh di kalangan masyarakat Tuban. kedua pemimpin tersebut dapat menghindar dari upaya penangkapan. Golongan Bali diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangBali. Para pemimpin dan pengikutnya yang dipandang berbahaya dibuang keJawa. Terjadi perkelahian antar kedua pengikut puntidak dapat dihindari. seorang murid Guru Kepak yang setia. Perang Bukit bermula dari pertentangan antara Guru Kepak seorang pemukaagama di Pringgabaya dengan kepala Distrik Pringgabaya. Tetapi sebagai gantinya. Sebelum pemberontakan mi meletus. Guru Kepak dan murid-muridnya bermaksuduntuk berdamai dengan kepala distrik. Sumatera dan pulau Timor. Batujai dan Praya) dan Lombok Barat(Gerung).Ketika terjadi penyerbuan terhadap daerah Tuban oleh pihak Belanda. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) Pemberontakan di Lombok Tengah sebenarnya merupakankelanjutan dari Perang Bukit.Pemberontakan Tuban dipimpin oleh Mamiq Purwata dan LaluPujut.Golongan Sasak diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangSasak.Di tiap-tiap kedistrikan diadakan peradilan yang lebih rendahdisebut "Raad Distrik" (distrik gerechts) dengan batasan kekuasaanlebih sedikit. Tetapi karena senjata yang digunakan massa rakyat sangatsederhana. perlawanan itu meluas ke wilayahLombok Tengah (Tuban. Pemberontakan Pringgabaya IIPada tahun 190 3 pecah pemberontakan Pringgabaya II yangkemudian dikenal dengan nama Perang Bukit.Perlawanan justru tertuju pada pemerintah Belanda yang membeladan melindungi kepala distrik. Merekapundisergap dan dibuang ke Jawa. GuruKepak merasa tersinggung kehormatannya karena tindakan kepaladistrik yang dirasakan kurang senonoh terhadap salah seorangkeluarga sang Guru. Maklum saja. b. Hal itu . E.Setelah itu. tetapi beliau malah ditangkapdan dipenjarakan di Selong. Untuk menilai segala keputusan dari masing-masingRaad (Peradilan asli) diadakan badan penguji yang dinamakan"Revisie Kommissie" yang diketuai oleh Assisten Residen dengan beberapa orang anggotanya yang merupakan wewenang tertinggi bagi peradilan asli itu Gumi Sasak Dalam Sejarah 10 3 2 . pemberontakan ini dapat dipadamkan dengan cepat. rakyatSasak begitu kelelahan setelah sebelumnya berperang melawan pihak Bali. PengantinRatnayu memimpin murid-murid yang lain tampil membela gurunya.

Kalaulah ada. hal itu lebih ditujukanuntuk propaganda bagi kemenangan perang Asia Timur Raya. Ini juga membuktikan bahwamasyarakat Sasak ternyata sangat mampu berfikir tentang baik dan buruknya suatu kebijakan yang diambil pemerintah. Gumi Sasak Dalam Sejarah 11 2 Penyerahan Jepang sendiri baru dapat diketahui di pulauLombok melalui pengumuman Ken Kang Rikan pada tanggal 2 6September 1945. Namun sikap melawan orang-orang Sasak telahmembawa dampak tersendiri bagi Belanda. harus berisikan propaganda untuk memenangkan Perang Asia Timur Raya. seni suara maupun drama. Ditambah lagi dengan minimnya persenjataan. Kemudian dilakukan serah terima pemerintahandari Ken Kang Rikan kepada Raden Nuna Nuraksa. Rakyat Sasak berani membela kebenaran dan sanggup mengorbankan nyawanyademi kehormatannya Gumi Sasak Dalam Sejarah 111Aktivitas kesenian rakyat juga sangat kurang. apalagi perkembangan kreativitas. .membuat masyarakat kurang mampu mengorganisir diriuntuk sebuah peperangan. Mereka tidak lagimenganggap remeh rakyat Sasak.Apapun bentuknya.

ANCAMAN DARI KERAJAAN GELGEL DAN KARANGASEM . BERDIRINYA SELAPARANG DAN MUMBUL B. KEHIDUPAN ZAMAN PRASEJARAH DI GUMI SASAK C. PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI BEBERAPA TEMPAT E. PENGARUH HINDU-BUDHA B. HUBUNGAN SELAPARANG DENGAN KERAJAANKERAJAAN LAIN D. TOKOH-TOKOH ISLAM PADA MASA PENJAJAHAN BAB VI KERAJAAN SELAPARANG A. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK B. DAERAH KEKUASAAN SELAPARANG C. MUNCULNYA ISLAM WETU TELU F.BBAB I                                 PENDAHULUAN BAB II GUMI SASAK PADA MASA PRASEJARAH A. GUMI SASAK SEBAGAI PUSAT PERDAGANGAN B. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK BAB IV ASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. MASUK DAN BERKEMBAhFGNYA AGAMA ISLAM C. ZAMAN PRASEJARAH DAN ASAL-MUASAL PENGHUNI GUMI SASAK B. SUNAN PRAPEN KEMBALI KE LOMBOK D. SISTEM KEPERCAYAAN BAB III ZAMAN KUNO GUMI SASAK A. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN BAB V MASUKNYA AGAMA ISLAM A.

KERUNTUHAN SELAPARANG BAB VII KEDATUAN LANGKO A. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA BAB XIII PERANG LOMBOK A. MEMINTA BANTUAN . BERDIRINYA PEJANGGIK B. BERDIRINYA KEDATUAN LANGKO B. LATAR BELAKANG B. BERKEMBANGNYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK C. BERDIRINYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS B.                                              E. PENGHANCURAN KEKUASAAN SASAK F. BERKEMBANGNYA PEJANGGIK C. KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) BAB XI KERAJAAN KARANGASEM BALI DI PULAU LOMBOK A. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO BAB VIII KERAJAAN PEJANGGIK A. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS BAB X KERAJAAN SAKRA A. BERDIRINYA MATARAM B. PERLAWANAN KEDIRI D. PERLAWANAN PRAYA C. MATARAM MENEGAKKAN KEKUASAAN G. BERKEMBANGNYA MATARAM C. RUNTUHNYA SINGASARI BAB XII KERAJAAN MATARAM A. PERSATUAN SASAK D. PERANG MATARAM-PAGUTAN E. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO C. KERUNTUHAN PEJANGGIK BAB IX KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS A. BERDIRINYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK B. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN D. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS C. LATAR BELAKANG PERANG LOMBOK B. SISTEM PEMERINTAHAN MATARAM D. PERLAWANAN SAKRA E. BERKEMBANGNYA SAKRA C.

PENDIDIKAN RAKYAT H. ZAMAN PENDUDUKAN JEPANG B. PEMBERONTAKAN PRINGGABAYA E. TUNTUTAN BELANDA F. PENDIDIKAN UNTUK KEPENTINGAN PERANG ASIA TIMUR RAYA E. TEWASNYA JENDERAL VAN HAM D. BELANDA KEMBALI MENDUDUKI LOMBOK F. MENUJU NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA BAB XVIII PENINGGALAN ISLAM DI GUMI SASAK A. PENYERAHAN TENTARA JEPANG BAB XVII LOMBOK SETELAH MASA KEMERDEKAAN A. PENYEMPURNAAN KEKUATAN BELANDA E. RAPAT DI DASAN TENGA D. MAKAM SELAPARANG . PENDERITAAN RAKYAT D. SISTEM PEMERINTAHAN G.                                              E. PEMBENTUKAN BADAN-BADAN ORGANISASI C. PEMBERONTAKAN MEMELAK (LOMBOK TENGAH) D. PERLAWANAN TERHADAP JEPANG E. LAHIRNYA PARTAI POLITIK H. KONFERENSI POSTDAM B. PEMBERONTAKAN DESA GANDOR (LOMBOK TIMUR) C. RUNTUHNYA KERAJAAN BALI DI LOMBOK F. SISTEM PEMERINTAHAN C. PEMBERONTAKAN BATU GERANTING (BAYAN) BAB XVI LOMBOK PADA MASA PENDUDUKAN JEPAN A. INTERVENSI BELANDA B. SEBAB KEKALAHAN MATARAM BAB XIV LOMBOK PADA MASA BELANDA A. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) F. PEMBERONTAKAN SESELA B. PERADILAN BAB XV PERLAWANAN TERHADAP PEMERINTAHAN BELANDA A. UTUSAN SASAK KE CAKRANEGARA C. TERBUNUHNYA ANAK AGUNG MADE G. PERJUANGAN DI BIDANG POLITIK G.

JUMPRINGAN I. BELANJAKAN E. Bercocok Tanam B. TAMAN NARMADA E. BEGASINGAN DAFTAR PUSTAKA Info and Rating . CIPUCI-PUCI H. TAMAN MAYURA CAKRANEGARA BAB XX TATA BUDAYA ADAT SASAK A. MUSIK DAERAH D. MASJID KUNO GUNUNG PUJUT D. PAKAIAN DAERAH C. MAIN KAYU (TEK-TEKAN) D. MASJID KUNO BAYAN BELEQ C. PURA SURANADI D. UPACARA NGAYU-AYU BAB XXIII KESENIAN TRADISIONAL A. PERISAIAN C. MASJID KUNO REMBITAN E. PURA MIRU CAKRANEGARA B. ADAT MENERIMA TAMU BAB XXI UPACARA ADAT LINGKARAN HIDUP A. GARIS KETURUNAN DAN STRATIFIKASI SOSIAL B. UPACARA KELAHIRAN B. UPACARA BERTANI 1. BAGE'AN B. MAKAM SERIWA PEJANGGIK BAB XIX PENINGGALAN HINDU A. UPACARA PERKAWINAN C. BESILO'AN F. TARIAN DAERAH BAB XXIV PERMAINAN TRADISIONAL A. RUMAH TRADISIONAL B. TAMAN LINGSAR C.                                            B. KEDUK KEKE G. UPACARA KENATIAN BAB XXII UPACARA ADAT UNTUK LINGKUNGAN HIDUP A.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->