Explore

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 BAB IPENDAHULUAN Gumi Sasak merupakan sebuah tempat bagi orang-orangSasak menggantungkan harapan dan kehidupannya. Di tanahtersebut, orang-orang Sasak melakukan serangkaian proseskehidupan dari generasi ke generasi dan melahirkan bagian-bagian penting yang harus diketahui oleh generasi mudanya. Kesuburantanahnya mampu menopang kehidupan orang-orang Sasak karenasumber air yang mengalir dari gunung Rinjani secara terus-menerus,sehingga menjadi berkah tersendiri bagi orang-orang Sasak.Dari beberapa catatan dan informasi, asal-usul suku Sasak yang mendiami pulau Lombok adalah ras Mongoloid di AsiaTenggara. Penemuan situs sejarah yang paling penting untuk mengetahui kehidupan prasejarah di Gumi Sasak adalah penemuan benda-benda arkeologis di Gunung Piring, Truwai, kecamatan Pujutkabupaten Lombok Tengah. Adapun yang ditemukan adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa kulit kerang, arang, fragmenlogam dan binatang. Sumber informasi sejarah lainnya diperoleh dariceritacerita rakyat, babad lontar dan peninggalan berupa makammaupun masjid. Pada saat ini pulau Lombok didiami oleh percampuran antara suku Sasak dengan suku-suku dari Jawa,Sulawesi, Kalimantan, Sumatera, Bali, dan Nusa Tenggara. Sebagiankecil lainnya terdapat masyarakat keturunan China dan Arab.Pada tahap selanjutnya, seiring dengan adanya berbagaimacam pengaruh dari luar, muncul sebuah aliran kepercayaan yangdisebut Boda. Boda bukanlah agama Budha tetapi bertumpu padaaanasir Animisme, Dinamisme, Panteisme, dan Antropomorfisme.Oleh sebab itu, pemujaan dan penyembahan roh-roh leluhur dan berbagai dewa lokal lainnya merupakan fokus utama dari praktek keagamaan Sasak-Boda. Sementara agama Budha dan Hindumenjadi anutan nenek moyang suku Sasak setelah mereka berada di bawah kekuasaan Sriwijaya dan Majapahit. Pada saat itu kerajaanSriwijaya dan Majapahit memiliki pengaruh kekuasaan yang meliputiseluruh wilayah nusantara.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 Sebagian besar penduduk Gumi Sasak adalah pemeluk agamaIslam, sisanya penganut agama Hindu, Budha dan sebagian kecil beragama Kristen. Kehidupan antar umat beragama berjalan rukundan damai. Kegairahan umat Islam dalam menjalankan kehidupan beragama terlihat dalam membangun tempat peribadatan, sehinggahampir di seluruh tempat di pulau Lombok terdapat masjid. Itulahsebabnya pulau Lombok dikenal juga sebagai Pulau Seribu Masjid.Sebelum penyebaran agama Islam datang ke pulau Lombok,masyarakat Lombok percaya akan adanya roh-roh nenek moyang,kepercayaan ini disebut animisme. Selain itu, masyarakat juga percaya bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib, kepercayaan inidisebut dinamisme. Agama Islam berkembang dengan cepat di GumiSasak karena menggunakan pendekatan tasawuf dalam penyebarannya. Ajaran Islam tasawuf menjadi suatu ketertarikanutama bagi masyarakat suku Sasak karena pada umumnya ajaran inimengajarkan dimensi mendalam dalam pemahaman ketuhanan dankeagamaan. Ajaran Tasawuf ini pulalah yang kemudian menjadiacuan umum dalam membentuk sikap dan tindakan (perilaku)masyarakat Sasak. Di sisi lain pemahaman yang belum

mendalamdan adanya pengaruh Hindu memunculkan Islam Wetu Telu. IslamWetu Telu merupakan sinkretisme (gabungan) dari ajaran Islam danHindu.Di dalam babad dan lontar, disebutkan beberapa kerajaanyang pernah ada di pulau Lombok. Diantaranya adalah: kerajaanDesa Lae', Suwung, Pamatan, Selaparang, Lombok, Mumbul,Pemokong, Bayan, Sokong, Langko, Penjanggik, Parwa, Kedaro,Karangasem Lombok (Singasari) dan Mataram. Beberapa kerajaanlainnya meliputi desa-desa (wilayah) kecil yang disebut Kedatuan.Di masa lalu, kehidupan masyarakat suku Sasak berada di bawah tekanan kaum penjajah (kerajan Bali, Belanda dan Jepang)dalam waktu yang sangat lama. Hal yang patut disyukuri kemudianadalah diproklamasikannya kemerdekaan Republik Indonesia padatanggal 17 Agustus 1945. Dalam prosesnya, negara baru Republik Indonesia terus mengalami berbagai, perubahan bentuk negara,hingga akhirnya kembali lagi ke dalam bentuk Negara Kesatuan

Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 Republik Indonesia (NKRI) pada tanggal 15 Agustus 1950. Kedua peristiwa itu merupakan tonggak penting dimana masyarakat Sasak mampu berdiri sebagai manusia-manusia merdeka seperti anak bangsa lainnya.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 2 keruntuhan Sriwijaya, diantaranya adalah: serangan dariColomandala di India, daerah kekuasaan di Semenanjung Malayamelepaskan diri, munculnya Kertanegara sebagai raja Singasari yang bercita-cita menyatukan nusantara, serta adanya ekspedisi Pamalayutahun 1 2 75 M.Kerajaan Majapahit Merupakan kerajaan yang bercorak Hindu terbesar dan memiliki pengaruh sangat luas di nusantara.Keberadaan pulau Lombok (Gumi Sasak) sendiri tertulis dalam kitab Negara Kertagama karya Mpu Prapanca pada zaman kerajaanMajapahit. Nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII danXIV dengan perincian sebagai berikut: "Jawa, Sumatera, Kalimantan,Semenanjung Malaya, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi dan IrianJaya. Sesudah gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak yang utama".Sebagai wilayah kekuasaan Majapahit, maka pengaruh agamaHindu berkembang juga di Gumi Sasak. Hal itu dibuktikan melalui:1. Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950, di Batu Pandang,Desa Sapit Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Arcatersebut bergaya Jawa-Tengahan abad IX M. 2 . Adanya tradisi (lisan?) masyarakat Pujut yang menyatakan bahwa asal usul nenek moyang mereka berasal dari Majapahitmelalui Raden Mas Mulia. Raden Mas Mulia kawin dengan putriDewa Agung Putu Alit dari Klungkung bernama Dewi Mas AyuSupraba. Dari Bali, Mas Mulia berangkat menuju Lombok disertai 17 keluarga dan menetap di Pujut. B. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK

Kerajaan-kerajaan yang pernah berkuasa di Pulau Lombok pada masa lampau adalah sebagai berikut: ,1. Menurut babad Lombok kerajaantertua di Lombok terletak di desaLae' diperkirakan di sekitar Sambelia. Beberapa tahun pindah

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 3 dan membangun negeri baru yang disebut Pamatan di kecamatanAikmel. Ketika meletusnya gunung Rinjani, penduduk kerajaanini terpencar-pencar antara lain ada yang ke Batudendengkemudian Suwung yang terletak di sebelah utara Perigi. Rajanya bernama Batara Indra. Setelah itu lahirlah kerajaan Lombok yangdipimpin oleh Raden Maspahit. 2 . Sumber lain mengatak°an,bahwasetelah kerajaan Lombok dihancurkan oleh tentaraMajapahit, Raden Maspahitmelarikan diri ke dalam hutan,dan sekembalinya tentara ituRaden Maspahit membangunkerajaan baru yang bernamaBatu Parang yang kemudianterkenal dengan namaSelaparang. 3 . Sumber yang lain lagimengatakan bahwa pada abad keXIII M disebutkan kerajaanPerigi yang dibangun olehsekelompok transmigran dariJawa di bawah pimpinan PrabuInopati. Ketika Majapahitmengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1 3 4 3 Mditeruskan ke Lombok di bawah pimpinan Empu Nala untuk menaklukkan Selaparang.Setelah.berhasil ditaklukkan, Gadjah Mada sendiri datang keLombok yang saat itu dikenal dengan nama Selapawis.Kedatangan Gadjah Mada ke Lombok ditulis dalam sebuahmemori yang disebut Bencangah Pinan. Sejak kehancuranSelaparang Hindu, muncul kerajaan-kerajaan kecil di pulauLombok, diantaranya adalah kerajaan Mumbul yang berpusat diLabuhan Lombok.

kemudian pindah ke Pengantap dengan nama kerajaan Samarkaton. merupakan kerajaan yang terletak di Belongas. Mengenai bentuk dan susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti.rajanya bernama Ratu Maspanji berasal dari Jawa.Kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan NegaraSasak atas Bali yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu (1077 M). Kerajaan Kedaro.Gumi Sasak Dalam Sejarah 144.Peninggalan kerajaan ini ialah pakaian kerajaan yang disimpanoleh Amaq Darminah di Belongas.5. Demikian pula alat-alatupacara seperti . Kira-kira pada abad IX M sampai abad ke XI M di Lombok berdiri satu kerajaan bernama kerajaan Sasak (diketahui darikentongan perunggu di Punjungan Tabanan).

Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ".H. 4. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. saat ini masih tersimpan di Penujak. . 5. Dr Van Teeuw dan P. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. 3 . sekitar abad ke. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. C.gong. Dr. 6.Kerajaan Kerajaan ini berakhir ketika terjadi serangan dari kerajaanLangko yang dipimpin oleh Patih Singarepa dan PatihSingaulung BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A.1 2 M. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". 2 .Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. Sumber lisan: Sasak. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). 7. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. srih javanira ".

pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). maka dusun yang dicarikan nama itu. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. Taat kepada pemerintah. mamben lauq. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. mambendeye. misalnya pohon asam. 2 . Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. Segi Bahasa.8 . Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Segi keyakinan dan bermasyarakat.d. Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. dan lombo' artinyalurus. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam).Bahasa sasak sangat sederhana. Gumi Sasak Dalam Sejarah . Dengan demikian. Contoh.c. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. antaralain:1. B. dan "utara" atau "selatan". Taat kepada orang tua. sebagai sesuatuyang diyakini. Taat kepada Tuhan. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. Kata sa' artinya satu. "aninya orang yang b. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan".

karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. 3 . b. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. 2 . Sumber lisan: Sasak. bagus pete bagustedait.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. yang shalat hanya para mubalig. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. Kejujuran atau kesederhanaan. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. .Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Paling. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. ia pete id dait.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya.Yang penting rakyatnya dapat makan. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A.c. Segi ketaatan kepada pemerintah. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi.secaramurni dan apa adanya. mengemongrakyatnya. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. lenge pete lenge tedait".mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan.17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. merupakan ajaran yang harus dijalankan. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. Datu dan.

Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. 6. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. sekitar abad ke. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ".Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. 7.H. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah . Dr Van Teeuw dan P. 8 . Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". C. Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". 3 . Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu.1 2 M. Dr. 5. srih javanira ". 4. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang.

Mada di Lombok. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. 2 . Taat kepada Tuhan. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. Taat kepada orang tua. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa).c. "aninya orang yang b. Contoh. mamben lauq. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). 3 . Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. Taat kepada pemerintah. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". bahwa untuk menjalankansyari'at agama. Kata sa' artinya satu.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. misalnya pohon asam. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". antaralain:1. Segi Bahasa. dan lombo' artinyalurus.Bahasa sasak sangat sederhana. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. B. mambendeye. sebagai sesuatuyang diyakini. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. . dan "utara" atau "selatan". Dengan demikian. yang shalat hanya para mubalig. Kejujuran atau kesederhanaan.c. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). b. maka dusun yang dicarikan nama itu. Segi keyakinan dan bermasyarakat. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a.d. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid).

Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 32 8 .Yang penting rakyatnya dapat makan. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau.Segi ketaatan kepada pemerintah.secaramurni dan apa adanya. Mata pelajaran umumseperti membaca dan menulis aksara latin dianggap sebagai sesuatuyang asing. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. Ulama-ulama tua sangatanti terhadap pengaruh kebudayaan Eropa.G. bagus pete bagustedait. Beliau terkenal dengannama Maulana Syekh atauTuan Guru Pancor. Dalamusahanya mengembangkanIslam. Abdul Madjid dan dikenal dengan sebutan "Guru Mu'minah"yang kesohor sebagai orang . Paling.Adanya ajaranajaran taat kepada Tuhan.Muhammad Zainuddin AbdulMajid dari Pancor Lombok Timur. Paraulama tersebut beranggapan bahwa sistem pendidikan yang beliaukembangkan dianggap bid'ah. ia pete id dait. Nama tersebut diberikan oleh ayahandanya yang bernamaT. lenge pete lenge tedait".Sampai dengan kedatangan tentara Jepang di Gumi Sasak.H.K.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya.H.H.T. merupakan ajaran yang harus dijalankan. Datu dan. T. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. Lombok Timur pada tanggal 17 Rabi'ulAwal 1 3 16 H (1 8 9 8 M). ternyata beliau jugamendapatkan tentangan dari para ulama Islam lainnya.G. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi.H Muhammad Zainuddin Abdul Majid dilahirkan diKampung Bermi Pancor.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan.Pendirinya adalah T.K.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. Nama kecil beliau adalah MuhammadSaggaf.G.G. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. Muhammad Zaenuddin Abdul Majid (Pancor)Pada tahun 19 3 7 Mdidirikan sebuah lembaga pendidikan Islam bernama Nahdlatul Wathan (NW) yangdikelola secara modem. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah.K. perkembangan Nahdlatul Wathan sangat lambat karena mendapatkanhalangan dan tantangan dari berbagai pihak. mengemongrakyatnya. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak.

. Guru Mu'minah termasuk seorang pejuang yangsangat pemberani. beliau pemah memimpin pasukan dari pihak Raden Rarang menyerang bala kerajaan Karangasem Bali yang saatitu menguasai pulau Lombok.terpandang.serta pemurah. saudagar besar dan kaya.

.

dari berbagai pulau di Indonesia seperti Jawa. Kelahiranputera yang satuini sangat menggembirakan hati kedua orang tuanya. Abdullah bin AmaqDulaji.G. H.G.G.G.H.H.G. Abdul Madjid pada masa itu mendorong putera "Saggaf' kelak menjadi ulamamujahid yang menegakkan panji-panji Islam di negeri ini.Untuk mewujudkan cita-cita sang ayah agar puterakesayangannya kelak menjadi ulama besar. beliau banyak belajar al-Qur'an dan dasar-dasar agama pada ayahnya. kabupaten Lombok Timur pada tahun 1907 M.H. kecamatanMasbagik.Setelah tumbuh dewasa T. sharaf dan ilmu-ilmu keislaman lainnya pada T. Muhammad Zainuddin AbdulMajid banyak memberikan pengajianpengajian di seluruh pulauLombok. beliau juga banyak berguru pada ulama-ulama besar yang berasal. Mahsun (Masbagik)T. bahkan sampai keluar daerah.H. Raodah. T. Selain belajar di Mekah.9. Syarafuddin Pancor dan T. maka ayahanda Saggaf membawanya ke tanah suci Mekah untuk melanjutkan pelajaran danmendalami ilmu-ilmu keislaman.Gumi Sasak Dalam Sejarah 33 Situasi perjuangan dan semangat jihad T. Mahsun dilahirkan di desa Danger.K. Namakecil beliau adalah Ahmad.G. Sebagai santri beliau juga belajar nahwu. Sumatera dan lainlain.H. Nama tersebut diberikan olehorangtuanya. Sejak umur 5 tahun. mereka berharap kelak anaknya akan sangat berguna dalam membina . Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat 4tahun di Selong dan 4 tahun kemudian berhasil menamatkansekolahnya dengan prestasi yang sangat gemilang.H. Begitu mendalam kasih sayangorang tuanya kepada pendidikan beliau. Mukhtar dan Hj. sampai-sampai ayahandanya pun ikut bermukim di tanah suci Mekah.

Pemban Pejanggik.G.danmengembangkan ajaran agama Islam.Sebagai kerajaan yang kuat.H.H.Selanjutnya tahun 161 8 M kerajaan Goa menaklukkankerajaan-kerajaan di Sumbawa Barat yang kemudian dipersatukandengan kerajaan Selaparang.Setelah cukup dewasa ia banyak belajar tauhid. Beliaumemimpin Masbagik saat penyerangan Belanda di kota Selong. Untuk lebihmeningkatkan pemahamannya terhadap ilmu-ilmu agama beliau punkemudian belajar ke Mekah dan menempuh pendidikan selama 4tahun terhitung sejak tahun 19 3 6 M sampai dengan 1940 M.H.Dari perkawinan tersebut lahir Raden Mataram. Kedua lembaga pendidikan tersebut sampai sekarang masih eksis.H. dan bakat kepemimpinan. Kerasnya didikan orang tua berdampak positif Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 4terhadap Ahmad sehingga pada masa kanak-kanak Ahmad telahmemperlihatkan keberanian. Sokong. Sejak keberhasilan Goa merebutLombok dari Bali pada tahun 1640 M.G.G. Muhammad).T. Muhammad. dan lain-lain. Padasaat penyerangan tersebut. Faesal saudara dari T. Saleh Hambali(Bengkel) dan T. masing-masing kerajaan meningkatkanhubungan melalui perkawinan antara kedua belah pihak (kerajaanSelaparang dan kerajaan Gowa). Dalam HikayatBanjarmasin disebutkan bahwa seorang bangsawan Banjar bernamaRaden Subangsa pergi ke Selaparang mengawini seorang putri raja.H. Setelah pulang dari Mekah beliau banyak memberikan pembinaan dan pengembangan agama Islam kepada masyarakat hampir di berbagaitempat di seluruh Lombok Timur. Selaparang juga melakukanhubungan dengan kerajaan-kerajaan lain di luar pulau Lombok seperti dengan beberapa kerajaan di Kalimantan. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat dan melanjutkan pendidikannyake Ibtidaiyah. bergabung dengan pasukan dari Lendang Nangka (H.G. Lembaga pendidikan yang berdiri berkat jdsa-jasa beliau adalah Yayasan Pendidikan NahdlatulUmmah (Yadinu) dan Al Ijtihad di Danger. Gumi Sasak Dalam Sejarah 38 persekutuan hukum masyarakat yang tertinggi di Lombok telah adasejak tahun 154 3 M. kejujuran.Pujut dan lain-lainnya. Zaenuddin AbdulMajid (Pancor). Hal ini dapat diketahui dari nama-nama gelar seperti Pemban Selaparang. maka proses Islamisasi pun berjalan semakin mantap. Jumhur Hakim) dan pasukan dari Pringgasela (T. gugurlah pahlawan-pahlawan yang sangatkita banggakan antara lain: T. Mahsun termasuk salah satu tokoh pejuangkemerdekaan yang tergabung dalam pasukan Banteng Hitam. D. fiqh. pada ulamaulama ternama seperti T.G. Setelah istrinyameninggal. T.rajanya disebut Datu seperti Datu Bayan. PembanParwa. AN .Sejak masih kecil beliau banyak belajar membaca al-Qur'andan mempelajari dasar-dasar agama dari orang tuanya. Kuripan. Sedangkan kerajaan kecil lainnya yang bersifat otonom. Raden Subangsa kawin lagi dengan Putri Selaparang diSumbawa dan melahirkan Raden Banten.G. Sayid Saleh(Pringgasela). Dalam usaha mengembangkan pengaruhnya di Lombok.G.H. Badarul Islam (Pancor).H. Langko.

Patih Arya Sudarsana berhasilmenyusup ke Selaparang sehingga terjadi konflik antar kedua-belah pihak. pasukan Arya Sudarsana berhasildidesak sampai Suradadi. Hal ini rupanya menjadihambatan bagi ekspansi sosial-ekonomi kerajaan Gelgel di Bali. Para penduduk tersebut sebagian besar berbahasa Taliwang hingga saat ini. Makakerajaan¬kerajaan di Bali pun kembali mencurahkan perhatiannya ke pulau Lombok dengan mengirim ekspedisi tahun 1667 M dan 166 8 M. tetapi AryaSudarsana tidak berhasil ditangkap. Padatahun 15 2 0 M. Dalam peperangan tersebut. Pada tahun 1690 M. kerajaan Selaparangmengalami kemajuan yang cukup pesat. Gelgel melakukan usahasecara damai dengan mengirimkan utusan yang dipimpin olehDanhyiang Nirartha sambil memasukkan paham baru berupasinkretisme Hindu-Islam.Jantuk. KeberhasilanSelaparang menghambat laju masuknya kerajaan Gelgel salahsatunya juga karena mendapatkan perlindungan dari kerajaan Gowadi Makassar. Pada tahun 167 3 M Belanda memindahkan . Koang Berora. Sebagian Bekas prajurit Sumbawa itu kemudian menetap di Lombok dan menjadicikal-bakal atau nenek moyang dari penduduk desa Rempung. Siren Rumbuk. Kembang Kerang Daya. Gelgel mencoba melakukan penyerangan tetapi tidak berhasil. E.Kekalahan yang dialami oleh Gelgel tidak membuatnya berputus asa.Ditandatanganinya Perjanjian Bongaya di Klungkung Balitahun 1667 M menyebabkan pulau Lombok dan Sumbawadinyatakan lepas dari pengaruh Goa dan Tallo. ajarannya telah dapat mempengaruhi beberapa Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 9 pemimpin di Lombok yang belum lama masuk Islam. Kemudian pada tahun 15 3 0 M. Walaupun tidak begitu lama mengajarkansinkretisme ini.C AMAN DARI KERAJAAN GELGEL DANKARANGASEM Setelah masuknya agama Islam.Moyot dan yang lainnya. Tetapi kedua invasi tersebut dapat dipukul mundur olehSelaparang dengan bantuan dari prajurit Sumbawa. Dalam peperangan inipunkerajaan Selaparang mendapatkan bantuan dari kerajaan Sumbawadibawah pimpinan Amasa Samawa (17 23 -17 2 5 M). tepatnya di daerah Reban Talat. Strateginya yaitu dengan mengirimkan utusan berupa pasukan pendahulu yang beragama Islam yang dipimpin oleh PatihArya Sudarsana (beragama Islam). Gelgel membuat pangkalan militer di Pagutan dan Pagesangan yang dikoordinasi oleh kerajaanKarangasem. Sejurus kemudian VOC mengusir kekuasaan Goa dariLombok dan Sumbawa. KERUNTUHAN SELAPARANG Kekalahan Gowa oleh Belanda memaksa Gowamenandatangani "Perjanjian Bongaya" pada tanggal 1 8 November 1667 M.

VOC di bawah Kapten Holsteiner menangkapi para pemimpin Selaparang. KarangasemBali bersama Arya Banjar Getas berperang melawan raja-raja diLombok. Setelah menerima permintaan bantuan persenjataan bagirakyat Sasak. parapemuka SasakmemintapemerintahHindia-Belanda untuk ikut campur dalam menangarii perangLombok.Setelah Selaparang lepas dari kekuasaan Sumbawa.5. Akhirnya Belandamengeluarkan ultimatum yang memberatkan Mataram. Liefrinck melaporkan keadaanyang sesungguhnya. Raden Kawisangir Koesing. Hal ini diketahui dari beritaberita tahun 167 3 M dan 16 8 0M tentang pertanggungjawaban raja Sumbawa atas daerah Lombok. utusan pemerintah Belanda tersebut. Laporan ini ditanggapi dengan sangat teliti oleh pemerintahBelanda di Batavia.Kemudian pada tahun 1674 M. Gumi Sasak Dalam Sejarah 77silsilah bagi orang Sasak. dan Arya Boesing. Padamulanya Mataram menolak permintaan tersebut. Pembagianhartapeninggalandidasarkanpatriarkat(dalam pengertian bahwa jika seseorang meninggal dengan tidak mempunyai anak laki-laki. Merekadihukum denda dengan membayar 5. KetidaksetujuanSelaparang terhadap VOC yang menempatkan regent dan pengawasini telah menyebabkan terjadinya pemberontakan Selaparang padatanggal 16 Maret 1675 M.4.Sejak kedatangan VOC ke Lombok hingga tahun 1691 M.Gumi Sasak Dalam Sejarah 40 pusat kerajaan dari pulau Lombok ke Sumbawa untuk memusatkankekuatan.7. Pihak Mataram . RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA Atas kondisi tersebut.000 batang kayusepang dalam jangka waktu 3 tahun. Dalam peninjauannya di Pulau Lombok itu. Sejak saat itu maka tamatlahriwayat kerajaan Selaparang. akan tetapikemudian meminta menunda jawaban. Pada tahun 1740 M terjadi peperangan di Tanaq Beaq yangdimenangkan oleh pihak Karangasem.Laporan dari Liefrinck. makaVOC menempatkan regent dan pengawas. Pemberian gelar "Jero" bagi pimpinan Sasak. Untuk memadamkan pemberontakantersebut.6. Sumbawa mendandatangani perjanjian dengan VOC yang isinya bahwa Sumbawa harusmelepaskan Selaparang. pemerintah Belanda mengirimkan utusannya untuk melihat secara langsung keadaan orang-orang Sasak.sangat berpengaruh atas pemerintahan dan kekuasaan Bali diLombok.Belanda berupaya untuk mempertemukan orang Sasak danMataram. G. yaitu terjadi berbagai penderitaan sepertiterjadinya bencana kelaparan dan wabah penyakit yang menimpaorangorang Sasak. Belanda pun sangat perlu untuk ikut campur menyelesaikan perang Lombok.akhirnya kerajaan Selaparang mengalami kemunduran. Pemerasan tenaga kerja untuk pengabdian kepada raja. Memperluas perjudian sabung ayam. maka harta peninggalannya itumenjadi hak milik raja).000 sampai 15. Mereka masing-masing adalah: Raden AbdiWirasentana. akan tetapi menemui jalan buntu.

Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. 2 . Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. 3 .(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Menurut Brandes.Pada tahap selanjutnya. Maka man tidak mau. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Bab berikutnya) . ultimatum tersebutharus diterima. Melihat gelagat tersebut.4. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal.selalumengulur-ulur waktu. Belanda mendaratkan pasukannya di Ampenan. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya. akan dijelaskan pada Perang Lombok.Setelah itu. Belanda menggelar pasukannya danmemindahkan markasnya di tanah lapang di muka Pura Meru agar Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji.5.

Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama.pembicaraan berjalan cepat dan lancar.4. 3 .Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. . salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah.5.Pada tahap selanjutnya. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. akan dijelaskan pada Perang Lombok. Bab berikutnya) Gumi Sasak Dalam Sejarah BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. 2 . Menurut Brandes. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru.

3 . Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. 6. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. Sumber lisan: Sasak. 2 . Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". C. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa.ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. Dr.1 2 M. 4. srih javanira ". 8 .Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. 5. Dr Van Teeuw dan P. 7. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. sekitar abad ke.H. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". .

Taat kepada orang tua. Taat kepada Tuhan.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang.Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". 2 . paling banyak hanya terdiridari dua suku kata.d. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. misalnya pohon asam. Taat kepada pemerintah. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". mamben lauq. Kata sa' artinya satu. dan "utara" atau "selatan". Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. sebagai sesuatuyang diyakini. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. B. antaralain:1. "aninya orang yang b. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. .Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Contoh. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". dan lombo' artinyalurus. Segi Bahasa.Bahasa sasak sangat sederhana. Segi keyakinan dan bermasyarakat. Dengan demikian. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. mambendeye. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang.c. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). maka dusun yang dicarikan nama itu.

Yang penting rakyatnya dapat makan. Kejujuran atau kesederhanaan.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. Kisah hidup beliau hampir mirip dengan kelahiran Rasulullah. ia pete id dait. Paling. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. Segi ketaatan kepada pemerintah. Muhammad Shaleh dilahirkan pada hari Jum'at tanggal7 Ramadhan bertepatan dengan tahun 1 8 9 3 Masehi. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. b.Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". lenge pete lenge tedait". ayahnya dipanggilmenghadap Yang Maha Kuasa. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. Datu dan. bagus pete bagustedait. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. 3 . karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. merupakan ajaran yang harus dijalankan. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa).Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan.secaramurni dan apa adanya. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. Ketika beliau berumur 6 bulan. yang shalat hanya para mubalig. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 9dan Halimah.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran.c.Tuan Guru Haji Muhammad Shaleh Hambali mulai belajar mengaji pada usia 7 tahun. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak.ibundanya tercinta menyusul ayahandanya dan beliaupun menjadiyatim piatu. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. mengemongrakyatnya. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. Beliau mengaji dengan teratur dan tekun pada salah seorang guru al-Qur'an yang ahli tajwid bernama Ramlialias Guru Sumbawa di desa . maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. Ketika beliaumasih dalam kandungan berumur 6 bulan.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan.

Syekh Muhammad Arsyad. Beliau suka berbelanja membeli barang.G.H. Muhammad Irsyad dari Sumbawa. Syekh Said Al Hadrawi Makki. danT. bersih.G.H.H.barang kebutuhan bangunan madrasah. hidup beliau begitu sederhana.G.G. Kemudian Mawa'id AZ Shalihiyah. qana'ah. Yahya dari Jerowaru. Umar dariSumbawa. T. kekayaan yangdimiliki tidak membuat bel iau lupa daratan.H.T. T.Selain belajar pada ulama di Mekah beliau juga belajar padaulama yang berasal dari Indonesia seperti T. Sebelum wafat beliau berwasiat kepada keluargadan segenap santrinya.H.Beberapa karya beliau seperti: Ta'lim Al Shibyan Bi GhayatAl Bayan berisi tentang tauhid. T. Kitab Intan BerlianPerhiasan Laki Perempuan berisi tentang fiqh keluarga ditulis tahun1 3 71 Hijriyah diterbitkan di Surabaya. anak yatim piatu.Beberapa kepribadian beliau yang menunjukkan atas kesufiannyadapat dijelaskan sebagaimana penuturan murid beliau (T. Utsman dari Pontianak.G. santri-santri yangkehabisan bekal.kelahirannya di Bengkel. IshaqHafid): "Datok adalah orang yang zuhud pada dunia. Utsmandari Serawak.H. semata-matamengharap ridhaAllah.H. sebagian menjadi tanahwakaf milik pesantren. pergi ke sawah. fiqh. ManzalulAl Amrad tentang puasa. Abdurrahman dari Bali. terjemahan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 0wasiat dari Musthafa Rasulullah kepada Sayyidina Ali) berupatulisan tangan. Syekh Hasan Bin Syekh Said Al Yamani. T. dan Syekh Ali Umairah Al Fayumi AlMishra.G.T. Abdul Ghani dari Bali. T. T. beliau belanjakan untuk fakir miskin. Setelah itu beliau melanjutkan pendidikannya ke Mekah al-Mukarromah sejak tahun 191 2 M sampai dengan 19 2 1 M.H.M.Syekh Shaleh Bafadal.G.H. Hidayat Al Athfal tentang tajwid Al Qur'anatau nasehat kepada anak.H.G.00 Wita.G.G.G. dan Al-Lu'lu'A1¬Mantsur tentang hadits. yang terurai dalam sebuah lintasan kalimatindah dan bermakna: .Abdul Hamid dari Pagutan. Asy'ari dari Sekarbela. Syekh Hamdan Al Maghrabi. Syekh Abdusatar Hindi. tafsir. Shaleh Hambali wafat pada hari Sabtu tanggal 15Jumadhil Akhir bertepatan dengan tanggal 7 September 196 8 Masehi pukul 07. tasawuf dan ilmu-ilmu agama yanglainnya. KH Misbah dari Banten. Kitab Cempaka MuliaPerhiasan Manusia (tulisan tangan) bersumber dari kitab Bidayat AlHidayah karya Imam Al Ghazali (Wasiat Al Mustafa.lidak tertipu oleh harta benda. KH Muchtar dari Bogor. orang tua jompo. Kitab Bintang Perniagaan (fiqh) ditulistahun 1 3 76 Hijriyah dicetak di Surabaya. Syekh AlawiMaliki Al Makki. Umar dari Kelayu. Semasa di Mekah beliau berguru pada ulama fiqh. sukamemakai minyak wangi dan memakai pakaian putih". sebuah kitabhadits ditulis tahun 1 3 64 H dicetak di Surabaya.T.G. tasawuf ditulis tahun 1 3 54Hijriyah dicetak di Surabaya.H.Adapun guru-guru beliau di Mekah adalah: Syekh Said AlYamani. harta itudinafkah untuk kepentingan agama. Beberapa lainnya.H.

M. tauhid. desa Jerowaru kabupaten Lombok Timur.H.Pengembaraannya dalam menuntut ilmu berawal dari pendidikankeluarga kemudian disekolahkan di sekolah Belanda Yolk School pada tahun 19 2 7 M sampai dengan 19 3 0 M. Bersama masyarakat. Ayahnya seorangyang diberikan nama populer Guru Yahya atau Guru Yahye. Lautan manusia berbondong-bondong membanjiri pemakamanbeliau. seperti membuka majlis taklim. Shaleh Hambali tak pernah pergi karena ilmu danamalnya terus mengalir dilestarikan oleh generasi berikutnya. beliau berangkat ke Mekah al-Mukarromah. dan fiqh. serta membangun panti sosial. Julukan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 1guru diberikan kepada ayahandanya kar&a ia tekun. Setelah beliau pulang daritanah suci.Pada saat belajar di Lombok Barat inilah Imran mulai bersentuhandengan kitab-kitab klasik yang membahas nahwu. Dilahirkan pada tahun 19 2 1 M di kampungDirek. Sedangkan dalam bidang politik beliau juga mengikuti berbagai organisasi politik seperti Masyumi danGolkar. T. Pondok Pesantren Darul Aitam dll. Peliharalah Yayasan Perguruan Darul Qur'an dan usahakanlahagar berkembang lebih baik.G. baik darikalangan pemerintahan maupun para alim ulama serta masyarakatumum. Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi (Jerowaru) Nama kecil Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya AlKalimi adalah Imran. Sedangkan ibundanya bernama Inaq Nasar.dan dimakamkan di dekat kediaman beliau. Beliau juga dianggap mampumengubah pola pikir masyarakat yang menganut paham animisme. Kemudian sekitar tahun 1945 M.dinamisme dan pengikut ajaran Islam Waktu Telu yang masih berkembang luas di masyarakat. Belajarlah pada guru yang beraliran Ahlussunnah wal-Jama'ah.Peliharalah persatuan dan kesatuan di antara sesamamu.Dalam bidang ekonomi beliau juga membangun pasar rakyat.membuka lahan pertanian. aktif dan rajinmenjadi guru ngaji. saleh dan cerdas.H.membuka lembaga pendidikan dasar seperti Lembaga Pendidikan Nahdlatul Awam. Setelah menyelesaikansekolah rakyat ia melanjutkan studi di Kediri Lombok Barat padasalah seorang Tuan Guru yang terkenal akan kesolehan dankeilmuannya yaitu Tuan Guru Haji Lalu Abdul Hafidz. sharaf. Dalam bidangsosial beliau juga banyak berkiprah.7.G.ushul fiqh.T. .Imran dikenal sebagai orang yang tekun. jembatan.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya Al Kalimiwafat pada tanggal 4 Rajab 140 3 H (4 April 19 8 4 M) di Jerowaru. beliau berkiprah melakukan pembinaan keluarga dalammembangun sumber daya manusia.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi juga berkiprah dalam berbagai bidang. beliau juga membuat jalan raya. terutama dalam pengembangan dunia pendidikan.

kuda dan lain-lain.Setelah wafatnya Prabu Anom kemudian Patih Singarepameminta kembali Raden Mas Panji Tilar Negara untuk kembali keSelaparang. Dalam perkawinannya itu. tombak. Raden MasPanji Tilar Negara tidak ke Selaparang supaya adiknya mendapatkanketenangan dalam memimpin kerajaan. Pemukiman tersebutkemudian berubah menjadi pedukuhan yang disebut PedukuhanTembeng. yaitu Raden Pringganala dan RadenTerunajaya. Suatu hari RadenTerunajaya menasehati kakaknya supaya mau ikut mengumpulkansenjata. Setelah dewasa kedua putra tersebut memiliki sifat dankegemaran yang bertolak belakang: Raden Pringganala sangat gemar mengumpulkan dan memelihara berbagai jenis burung. Teknik penyerangan diserahkan sepenuhnya ke Patih Singarepa. Raden Pringganala kemudian mengusir RadenTerunajaya dari Tembeng. akan tetapi ditolak sehingga menimbulkan perselisihanantara keduanya. anak-anak. Raden Terunajaya pun meninggalkanPedukuhan Tembeng dan membuat pemukiman di hutan Lengkukun. Strategi ini dilakukan karena RadenTerunajaya memang tidak menginginkan adanya korban .Ketika Raden Mas Panji Tilar Negara meninggal dunia. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO Raden Terunajaya berniat hendak memberikan pelajarankepada kakaknya akan arti pentingnya persenjataan. Sebagai lapisanterakhir adalah pasukan bersenjata lengkap dengan bedil. Sedangkan pemimpin pedukuhan digantikan oleh Raden Pringganala.Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 2 2 . Pedukuhan Tembeng. beliau dimakamkan di daerah Tembeng. Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 3 B. sementaraRadon Terunajaya sangat gemar mengumpulkan berbagai macamsenjata. Penduduknya hidup dengan tenang dan damai. Patih Singarepa menyampaikan bahwa sebelummeninggal baginda mewasiatkan Raden Mas Pamekel sebagai pemegang tahta kerajaan. la kemudian membuat pemukiman di Hutan Saba di atas Gunung Tembeng (sebelah selatanKopang sekarang). Raden Mas Panjimenerima keputusan dengan ikhlas dan merelakan adiknyamenduduki tahta kerajaan. Setelah sampai di Lombok. Raden Mas Panjimemperoleh dua orang putera. orang dewasa sebagai pembawa hewan piaraanseperti sapi. kambing. Mengetahui kejadian itu. Pemukiman inilah yang kemudian berubah menjadiKedatuan Langko dengan Raden Terunajaya sebagai pemimpinnya. Makadisusunlah rencana penyerangan ke pedukuhan Tembeng. kerbau.Raden Mas Panji Tilar Negara dikawinkan dengan puteriPatih Singarepa. Patih Singarepa dengan setia mendampingiPangeran Raden Mas Panji Tilar Negara.Di pemukiman tersebut beliau beserta para pengikutnya membangunmasjid dan pasar. panah dan sebagainya. Strategiyang digunakan sangat sederhana yaitu mengumpulkan semuawanita.

Raden Ajiwayah beristri Denda Supadan. Pelambik. Kedatuan Langkodi bawah pimpinan Patih Singarepa dan Patih Singaulung jugamenaklukan Kedaro (kerajaan Kedaro). Mereka pun mendirikan perkampungan Praubanyar di Lombok Timur sekarang. Ranggagata..Akhirnya bertautlah persaudaraan Kerajaan Langko dan Praubanyar. dan Belongas. RadenTerunajaya dan Path Singarepa meninggal dan dimakamkan diLangko. Denda Supadan dan Denda Supayang. Sementara itu diberitakan juga bahwa sangkakak Raden Pringganala di Praubanyar juga sudah mempunyai 4(empat) orang putri yang masing-masing bernama: Denda Suparta. D. RadenNatadiraja. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN Setelah menguasai Tembeng. Raden Terunajayamempunyai empat orang putera yang semuanya laki-laki.. RadenAjiwayahdan RadenAjiundak.Selain menaklukan pedukuhan Tembeng.Sweta Penanteng Aik.. Anjuran tersebut diterima dengan lapang dada. . Gumi Sasak Dalam Sejarah 44Patih Singarepa menyarankan agar menyambung kembali persaudaraan yang lama terputus dengan jalan mengawinkankeempat putra Raden Terunajaya dengan keempat putri dari RadenPringganala. RajaKarangasem menempatkan wakilnya I Wayan Tegeh dengan ibu kotaTanjung Karang. Isi perjanjian tersebutadalah.Raden Putra beristri Denda Suparta.Hubungan baik tersebut dituangkan dalam sebuah sumpah bahwamereka akan selalu bergandengan tangan secara damai turun-temurun. RadenPringganala pun menyerah.Batas antara kedua bagian tersebut adalah Sungai Pandan. Raden Terunajayamenjadi rajanya dan bergelar Prabu Langko.jiwa. Hal ini juga sebagai rasa hormat dan sayang masih sangat mendalam kepadakakaknya. Pada masa kekuasaan Raden Ajiundak pemerintahansemakin mundur sehingga penyerangan Karangasem yang bergabungdengan Arya Banjar Getas tidak dapat ditangkal. C .Pada tengah malam semua pasukan harus segeradiberangkatkan agar tiba di pintu gerbang Tembeng.Denda Suparah. PedukuhanTembeng dikuasai tanpa adanya perlawanan yang berarti. Kemudianraja ini mempunyai anak bernama Raden Suryanata. Masing-masing bernama: Raden Putra. Akhirnya kerajaanLangko pun menyerah kalah Gumi Sasak Dalam Sejarah 50ini dimanfaatkan oleh Arya Banjar Getas dengan meminta bantuanKarang Asem untuk menyerang Pejanggik dan Selaparang. untuk bagian barat dimiliki dan dikuasai oleh Karangasemsedangkan bagian sebelah timur dimiliki dan dikuasai oleh AryaBanjar Getas. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO Raden Ajiwayah diangkat sebagai putra mahkota danmenggantikan Raden Terunajaya sebagai Prabu Langko. kemudian dipindah ke Mataram.Raden Ajiundak beristrikan Denda Supayang.Keempat pasangan tersebut adalah:.Kemenangan Arya Banjar Getas dan Karangasem dalam peperangandi Tanaq Beaq menyebabkan hubungan keduanya semakin baik. Kemudian keduanya membuat perjanjian yang dikenaldengan "Perjanjian Timur dan Barat Juring".Raden Natawijaya beristri Denda Suparah. Beliau beserta para pengikutnya yangsetia disarankan untuk pergi dari Tembeng dan mencari pemukiman baru. maka Kedatuan Langkosemakin luas dan meningkat menjadi kerajaan.

Datu Semong tewas karena pengkhianatan saudaranya. 2 . 3 . Puyung serta Praya. yang juga dapat dipatahkan dansebagian rakyatnya diboyong ke Sekarbela. Pemberontakan Selaparang. Pemberontakan Datu Semong Moh Jalaluddin. pasar serta pelaksanaan syariat Islam secaramurni. Dende Wirachandra dikawinkan dengan Panji Langko dan diberiwilayah kekuasaan meliputi Mujur. Ganti hingga ke lautsebelah timur.Sedangkan AryaBanjar Getas mendirikan kerajaannya di Memelaq dan menguasaiwilayah Batu Kliang. Arya Banjar Getas membagiwilayah kekuasaan kepada putra-putrinya maupun menantunya yaitu:1. Gumi Sasak Dalam Sejarah 51Akan tetapi.Keberhasilan Arya Banjar Getas dalam menangkal setiapserangan dari luar memang lebih dikarenakan bantuan Gusti KetutKarangasem. Kemudian kebijakan Arya Banjar Getas adalahmembangun masjid. C . kerjasama Arya Banjar Getas denganKarangasem Bali tidak mendapatkan restu dari datudatu di daerahLombok. antara lain:1.Selama pernerintahannya. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS Langkah awal yang dilakukan Arya Banjar Getas adalahmengkonsolidasikan kekuasaannya ke wilayahwilayah kedemunganyang semula dikuasai raja Pejanggik dan dijadikan sebagai pemegang kekuasaan di daerahnya dengan sebutan "Perkanggo"(penguasa). Raden Juruh diberi kekuasaan untuk memerintah di Batukliang. Pemberontakan Datu Bayan dan Datu Buluran. Oleh sebab itu. 2 . Dasan Agung danRembiga. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS . Kedua raja inimenyerbu Pringgabaya namun serangan itu dapat ditahan dankeduanya tewas dalam pertempuran tersebut. dalam pemerintahannya banyak datu-datuyang melakukan pemberontakan. rakyatnya tidak dipunguti pajak. Pemberontakan Datu Kadinding tetapi juga dapat dipatahkan. B. Perang inidilanjutkan oleh pembantu-pembantunya sampai tahun 17 2 5 M. Marong. raja Sumbawa.4.

2 . Ketika Arya Banjar Getas meninggal. 2 . sesampai di Labuan Lombok.Untuk menumpas pemberontakan itu diperintahkanlah pamanDeneq Bangli untuk mengejar komplotan bajak laut itu sampai keSumbawa. 3 . putra-putra penggantinyakurang memiliki kemampuan dalam menata kerajaan. Dene' Banglidiganti oleh puteranya bernama Raden Mumbul. Raden Lombok. Dalam pengejaran ini.Dalam kepemimpinannya.4.Adapun penyebab keruntuhan Kerajaan Arya Banjar Getasadalah:1. Setelah Raden Mumbul meninggal maka ia digantikanRaden Wiratmaja. Raden Ronton. . Karangasem ingkar janji terhadap sumpah yang pernahdilakukan. Banyak kekacauan terjadi sehingga tidak berkesempatan untuk membangun dan menata wilayah kekuasaannya sebagaimanamestinya. Raden Ronton memindahkan ibu kotake hutan Berora yang berubah menj adi Praya. Karangasem memaksarakyat membayar upeti sehingga timbullah Perang Praya pertama. Beliau disebut Raden Hang Ketangga. Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 2 Raden Lombok memperistri puteri raja Sokong Prawira.Pada masa pemerintahan Deneq Bangli terjadi pemberontakanDemung Selaparang yang dibantu oleh komplotan bajak laut. Dari perkawinan tersebut lahir seorang putera bernama Dene' Bangli. paman Deneq Bangli menderita sakit kemudian meninggal duniadi Ketangga.Sedangkan yang menjadi raja selanjutnya adalah:1. pada akhir abad ke-1 8 . Raden WiratmajaPada masa pemerintahan Raden Wiratmaja daerahnya banyak mendapatkan tekanan dari Karangasem. 3 . Banyak wilayah kekuasaan Arya Banjar Getas yangdiambil alih. Dengandemikian.Peperangan Praya I ini merupakan titik awal berakhirnyakerajaan Arya Banjar Getas tepatnya pada tahun 1 8 41 M. Raden MumbulRaden Mumbul gugur dalam suatu perang tanding denganDemung Bone Mamben memperebutkan seekor kuda belang panji.

yakni kerajaan-kerajaan di Bali. Agaknya yang diincarnya adalah Dende Bini Nyanti. Ibunda Dewa Mas Panji Komala. putridari Deneq Laki Mas Opra dengan Karaeng Manajai.kerajaan Karangasem berhasil menjadi kerajaan terkemuka di Bali. Barulah pada tahun 1 8 05 M iakembali untuk menetap di Lombok dan kawin dengan Pemban BiniRinggit. Pagesangan.Sumbawa dan Lombok. Karaeng Manajai kembali dulumenyelesaikan urusannya di Goa. Disamping itu. menapaktilasi dan menilik keadaan bekas wilayah kekuasaan Gowa. Dompu. berpendapatsebaiknya tawaran raja Karangasem tersebut diterima dengan sikap politis juga. DariLabuan Lombok beliau kemudian berlayar menuju Labuan TanjungLuar menemui Deneq Laki Mas Orpa. Mereka resah dansangat mengkhawatirkan kondisi Karangasem yang sedang dilanda persoalan internal antar puri dan berpotensi terjadi perang saudaraantara Mataram. Pada era inilah terjadi migrasi besar-besaran orang-orang Bali ke pulau Lombok. Mereka yang moderat darikalangan para tetua. beliau menemukan Selaparangyang sudah runtuh dan menyaksikan jejak jejak kerajaan Pejanggik yang masih mempunyai hubungan darah dengan Selaparang. jika Karangasem benar-benar dilanda perang saudara. Seorang lagi putri hasil perkawinan KaraengManajai dan Pemban Bini Ringgit bernama Denda Bini Nyanti. bila perlu meminta bantuan Sumbawa dan Goa untuk mencapai tujuan itu. Di Lombok. Gumi Sasak Dalam Sejarah 55Bini Ringgit yang nantinya cukup memberikan peranan dalamsejarah Sakra. Manggarai. Pagutan dan Singasari yang dianggaplebih tua. Oleh karena itulah pihak Karangasem segera mendekatiSakra serta menuntut perlakuan yang sama melalui perkawinan Gumi Sasak Dalam Sejarah 56 politik. terutama di kalangan orang-orang . Pemban BiniRinggit. Halitu dilakukan juga atas perasaan kecewanya akibat ketegangan antaraorang tuanya. Tetapi pihak Sakra justru hanya mengirimkan puluhan gadis dari kalanganorang biasa saja untuk dipilih.Sebagai keturunan seorang pengembara. Apabila memang sudahwaktunya untuk merebut kembali tongkat yang hilang bisa denganmudah merebutnya dari pihak karangasem yang terancam perangsaudara.Perkawinan antara Pemban Bini ringgit dengan KaraengManajai dari Goa ternyata cukup meresahkan para musuh bebeyutannya. memimpin perlawanan pertama Sakra terhadapkekuasaan Karangasem. Terjadilah kesepakatan perkawinan yang berbau politik antara Pemban Bini Ringgit. la ditugaskan di wilayah Ganti yang berbatasan denganBanjar Getas. semuanya pun lantas ditolak dandikembalikan.Pada tahun 1 8 00 M datanglah rombongan dari Gowa di bawah pimpinan Karaeng Manajai. Sebelum perkawinan itu dilangsungkan. Raja Karangasem kemudian menyatakan akan datangsendiri dengan segala kehormatan dan kebesarannya. Bima.Di lain piha lk-.sampai permulaan abad ke 19 M.Kerajaan Karangasem Lombok Bagian Barat membentuk kerajaanMataram dan kerajaan Singasari. bahkan Lombok pada umumnya. Hal itu dilakukan untuk mempersiapkan diri terhadapkemungkinan-kemungkinan yang terjadi. Perkawinan tersebut menghasilkan seorang putra bernama Dewa Mas Panji Komala yang nantinya dalam usia yangsangat muda. terutama Karaeng Manajai sendiri. siapa tahu melalui perkawinan bisaditaklukkan tanpa kekerasan. merasa dilecehkan atas pernikahan Karaeng Manajai denganseorang gadis dari Gelanggang bernama La Bunga. terjadilahsilang-pendapat dan pengelompokan.Menyikapi rencana raja Karangasem tersebut. sejak muda DewaMas Panji Komala sudah memisahkan diri dan tinggal di Beleka.

C . sementara Karangasem mempersiapkan diri untuk serangan balik yang mematikan.digempur dengan kekerasan. Puri yang ada sebelumnya diperbaiki. Karangasem yang masuk mengganggu desa-desa yang telah dibersihkan. Meskipun kaget. akan tetapi Kopang dibuat sebagai benteng pertahanan yang sangat kuat. Sakra. Nasihatyang tua-tua karena terlanjur bergerak haruslah terus menyerangtidak digubris bahkan dijawab: "Kalau memang benar Bali itu jantan. Dewa Mas Panji Komala bersama ibudan adiknya ditarik masuk .Pusat desa memang ditata.silahkan dia datang.Demikianlah. terutama di dalam pengambilan keputusan.Konsolidasi kekuatan hanyalah berbentuk mengumpulkanorang sebanyak-banyaknya bertumpuk di desa Sakra tanpa gerakanlanjutan. Gowadan orang-orang pesisir pantai. diharapkan akan memberidukungan. ia menyebut suaminya orang luar yang tidak tahu perasaan rakyat dan kawula bala yang setia dan siap matimembela kehormatan kerajaan Sakra penerus Pejanggik.muncul sikap militansi yang justru dluukung oleh Pemban BiniRinggit yang kecewa terhadap suaminya. dan ketika gagal menembus Kopang. Bahkan karenakejengkelannya tersetut. Mujur dan wilayah selatan berhasil dibersihkan kembali. sibuk berpesta pora mabuk-mabukan. para pasukan Sakramalah kembali pulang. Terpaksalah yang tua-tua bergerak sendiri dengan kekuatan terbatas mengusir kelompokkelompok kecil prajurit. kita tunggu disini saja". Dewa Mas Panji Komala mempunyaikharisma yang sangat kuat.muda.Terlalu muda sebagai pemimpin dan tanpa wawasan sertastrategi perang yang mapan memang sangat berpengaruh terhadapkualitas kepemimpinan Dewa Mas Panji Komala. Beberapa kali Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 8 serangan besar yang dicoba Karangasem memang selalu dapatdipatahkan. Dewa Mas Panji Komala diangkat menjadi raja. Mereka berhasil meredam dan menunda perselisihansesama mereka. begitupula tempat tinggalibu suri Pemban Bini Ringgit bersama sang raja Dewa Mas PanjiKomala. dilengkapi petak jonggah yangkuat. tetapi mereka tidak tahu bahwa pihak Karangasemsedang mempersiapkan diri dengan prajurit yang lebih teratur dan profesional serta dilengkapi dengan taktik dan strategi yang cukup jitu. MenurutPemban Bini Ringgit. Jika benar-benar menang.Mujur dan Kopang. berwibawa dan pemberani. diam-diam Sakra mempersiapkan dirimenghubungi berbagai pihak yang . para pemimpin beserta anak¬istrinya Gumi Sasak Dalam Sejarah 57disandera dan dibawa ke Sakra. Pihak Karangasem menduduki Mendana. Desa-desa yang bersikap setengah hati dalam memberikan dukungan. Meskipun Mendana.Gangguangangguan itu merupakan strategi yang tepat agar Sakra terus sibuk. . sehingga Raden Bendesa diKopang tidak dapat berkutik. Karangasem bergerak cepat. Dalam usianya yang sangat muda. namuncenderung nekat tanpa perhitungan. pihak Sakra tidak akan pilih bulu untuk menghancurkan saudara-saudara kerajaanKarangasem yang ada. Sebaliknya di pihak Sakra malahmerasa puas. Bahkan untuk bisa menarik dukungan Sumbawa. Memang benar.sebagai lambang pemersatu sekaligus sebagai senopati perang. sekaranglah waktu yang tepat memanfaatkantidakrukunnya puri Singasari dengan para saudaranya.sekitar 16 tahun.Gerakan dimulai dengan membersihkan wilayah timur. Bebasnya wilayah timur dan terkumpulnya kekuatan yang besar membuat mereka puas dan merasa diri telah menang. Desa-desa yang telah dibebaskan tidak diduduki.

Keadaan itu memaksa Pe Siragamasuk Sakra. maka pangkalandi Kopang dipindahkan ke Masbagik. meskipun mampumerobohkan begitu banyak prajurit-prajurit Bali akan tetapi jugamengalami nasib yang sama.A. Sementara di sebelahtimur yang dipertahankan oleh Raden Benta.mereka juga ditugaskan untuk terus menerus membuat gangguandengan serbuan setiap hari. Pengepungan yang berbulan-bulan tanpaserangan besar-besaran benar-benar menyebabkan prajurit Sakramenjadi frustasi. Lalu berhenti berkemah di sebelah barat sebelah kali Palung yang dalam.Setelah melalui Rarang.KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) Karangasem menyadari. melainkanmengggelar strategi Sapit Urang untuk mengepung Sakra.Ganti. akan tetapi memilikiketangguhan yang lebih dibandingkan Pejanggik. Sementaraorang Bali sendiri berada pada barisan belakang mempergunakansenjata lengkap. berkemah para prajuritPagutan dan Pagesangan. Gumi Sasak Dalam Sejarah 59Lokasi desa Sakra memang dipilih dengan pertahanandikelilingi oleh kali yang dalam di sebelah timur. Selain itu. Sakra sangat solid. Begitupuladengan pasukan induk di sebelah utara. Sedangkan di sebelah utara berderet bukit-bukit sebagai benteng alam. Mereka tak mengerti strategi perang urat saraf sementara bantuan yangdiharapkan dari Goa dan Sumbawa tak kunjung datang karenakurang koordinasi.Akhirnya prajurit Sakra tak punya pilihan lain kecuali keluar mengamuk tanpa aturan melawan prajurit-prajurit Sasak sendiri yangdipergunakan sebagai tameng hidup oleh prajurit Bali.Karangasem memerlukan persiapan sekitar tiga tahun untuk dapatmelawan Sakra sambil melancarkan serangan-serangan kecil kewilayah Sakra. untuk menambahkekuatan didatangkan pasukan dari Karangasem dan Kelungkung. hingga saat itu pun tiba.AGde Karangasem. Barulah kemudian pasukan induk menduduki bukit-bukit di sebelah utara untuk perang urat saraf dimalam hari dengan menggelar pesta dan mendatangkan penari Joget. Satu demi satu desa diserang oleh Karangasemyang dilengkapi senjata bedil. Raden Mombek.Di sebelah timur tepatnya di bukit Selong. Pasukan dari Kelungkung setelah menyapu Mujur. Suradadi.A. Padamara. kendati pun Sakra yang semulahanya daerah kecil di wilayah kekuasaannya. Pipian Langit. Maka tidak mudah mengalahkan Sakra dengan kekuatan konvensional. Orang Sakra yang tidak mengerti strategi perangmerasa tak habis pikir ketika siang dan malam pihak Bali terusmenerus menembakkan bedilnya.merupakan pedaleman tunggal dan tidak memiliki pedaleman lain di bawahnya.Serangan balik dilancarkan oleh Raja Muda Mataram A. Raden Nuna GedeLancung beserta saudaranya gugur di sisi barat. Meskipun PeSiraga Perkanggo Surabaya yang perkasa itu melakukan perlawananyang gagah berani. Para prajurit tameng yang terdiri dari orang-orang Sasak. dan ditertawakansebagai orang kaya yang membuang-buang mesiu. Pada pertempuran tersebut. Berbagai perlengkapan senjata seperti bedil dan kapal (dengan nama Sri Cakradan Sri Mataram) dibeli dari Singapura. sisi selatan dan barat. Sebagai prajurit profesional. danRaden Bentabonter juga mengalami nasib yang sama. akan tetapi tidak berdaya menghadapi pasukanyang lengkap bersenjata bedil. mereka pun memasuki wilayah Surabaya. Setelah itu menaklukan PenedeGandor. Tiap desa yang dilalui penduduknyadipaksa menjadi tameng. dan Beleka maju terus melalui Jerowaru dan Mendana. Gde Karangasem menerapkan strategi Gelar Perang Garuda Ngelayang.Setelah banyak prajurit-prajurit tangguh Sakra yang tewas. Dengandemikian Karangasem benar-benar mempersipakan diri. Seolah-olah hanya kekuatan kecil itu yang dimilikiKarangasem. oleh karena itu wilayahnya sqngat utuh. barulah prajurit-prajurit Bali maju dan memasuki Sakra dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah . mereka tidak langsung menusuk ke jantung pertahanan Sakra.

dengan mudah ia ditangkap dan ditahan sebagaisandra yang sangat berharga di Taman Kelepug (Mayura) dandidampingi oleh anak tirinya. pihak Sakra kemudian menjalin dan membinahubungan baik dengan erajaan Karangasem. Pasukan Singasari dan sekutunyaakhirnya dapat dihalau mundur sampai ke Masbagik. Dengan adanyakemenangan yang gemilang ini membuat Dewa Mas Panji Komalamabuk kemenangan dan membuat suatu kekeliruan.sehingga pada penyerangan berikutnya. dan Batutulis. Pemban Aji berusahauntuk membuka kepungan musuh dengan melakukan serangan kedesa-desa tetapi tidak berhasil dan terdesak.Sesuai dengan janji yang diikrarkan oleh raja. Bantuan dari Karaeng Manajai.Pada saat yang sangat kritis.Suralaga. Kerajaan Sakra dianggap runtuh dan hanya berumur 50tahun. Kembang Kuning. Puri yang hanya tinggaldan dipertahankan oleh Pe' Siraga juga jebol dan diratakan dengantanah. Dewa Mas Panji Komalamenyerukan jihad fisabilillah. Perang Sakra ini berlangsung padatahun 1 82 4-1 828 M meluluhlantakkan Sakra. Bantuan terpaksamendarat di Labuan Lombok akan tetapi didesak mundur sampaiSumbawa. dan desa Surabaya. Batukliang. Setelahkekalahannya. Pe Siraga sendiritewas sementara Raden Bini Ringgit menyiapkan pusakanya danuntuk pertama kalinya meminta ampun kepada suaminya sebelum puputan sabil. E.akan tetapi Karaeng Manajai menemukan putranya sudah tewas. setelah peperangan usai. kemudianmengundurkan diri ke Patondang. RUNTUHNYA SINGASARI .60membawa perlengkapan senjata lengkap. Pasukan Sakra terpukulmundur dan Kopang dijadikan lautan api oleh Singasari.Pemban Bini Ringgit karena sudah sepuh dan tua gagal puputan sabil. ( 2 ) Pagesangan diberikan desa-desa Suradadi. Gumi Sasak Dalam Sejarah 65Pada tahun 1 82 6 M pecahlah pertempuran antara Sakradengan Karangasem Lombok di Kopang. Sakra dapat dikalahkan. kecuali para kanak-kanak yang sebelumnya telah diungsikan ke Korleko. maka daerah kekuasaan dibagi dengan perincian berikut: (1) Mataram diberikan desa-desa yang berada di sebelahtimur sungai Babak. Seluruh bangsawan Sakra mati.Dewa Mas Panji Komala menghilang dan ibunya Dene' Bini Ringgitditangkap dan ditawan di Taman Kelepung Singasari (TamanMayura). Semua prajuritnya menjadi pengecut dan tidak berani menghadapi musuh. Setelah itu pasukan Singasari beserta sekutunya bergerak ke pusat pertahananSakra. (4)Sedangkan sisanya adalah wilayah kekuasaaan Singasari. terhitung sejak 17 8 0 M hingga dengan 1 828 M. Sakra terkepung dari segala arah. Perang ini disebut"Peresak". ( 3 ) Pagutandiberikan desa-desa seperti Batujai. Raden Bini Ringgit meminta bantuan pada suaminyauntuk menyelamatkan anaknya yang masih bertempur di dalam desa. Raja Abubakar dan RajaMenjeli dari Sulawesi tak kunjung datang karena tertahan oleh banyaknya penjagaan di masingmasing pelabuhan.

Dalam peperangan tersebut. istana Singasari dibakar dan semuakeluarga raja tewas kecuali dua orang anaknya yang masih kecil. Praya. Kerajaan Singasari dikepungdari segala jurusan. Sedangkan Gusti Gde Dangkin. 2 . Selanjutnya kerajaanMataram dibantu oleh kerajaan Pagesangan dan Pagutan. Dalam peperangan ini. maka pada tahun 1 838 M. Mereka juga didukung oleh Kapten King. Secara umum dapat dikatakan bahwa. Sakra dan lain-lain untuk menggempur Singasari. Di sisi lain. 3 . mereka kemudian dibawa keKarangasem Bali.seorang perempuan dan laki-laki. penyebab keruntuhan kerajaan Singasari sebagai berikut:1. raja Mataram memaklumkan perang kepada Singasari.Pemerintahannya juga kurang adil sehingga menyebabkanKopang dan Praya lebih dekat dengan pihak Mataram daripadaSingasari. Tindakan sewenang-wenangserta adanya gejala untuk menghapus kerajaan-kerajaan kecilmenyebabkan pihak Mataram mulai mendekati dan mempengaruhidesa Kopang. ternyata perselisihan lama kembalitersulut yang mengakibatkan terjadinya perpecahan antar merekasendiri. Kerajaan Mataram tidak dapat menerima keputusan tersebut. Kebencian Pagesangan kepada Singasari karena hampir semuakeluarga Raja Pagesangan tewas.Pada saat itulah Sakra bergabung dengan Kuripan membantuMataram dalam menggempur Singasari. . Batukliang. pedagang Inggris dan nakhodakapal yang bernama Ismail. selalu merusak serta merampas daerah kerajaanMataram dengan membuat hutan perburuan baru yangmempersulit rakyat Mataram mencari kayu dan alang-alang. Kerajaan Singasari menyerah kalah terhadapkerajaan Mataram pada tahun 1 83 9 M. seluruh penghuni Singasari melakukan puputan Gumi Sasak Dalam Sejarah 67di Sweta.Kemudian. Patih Singasari. Kopang.Setelah perang Sakra. ketikakerajaan Gunung Sari dipersatukan dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah 66kerajaan Mataram oleh kerajaan Singasari. Hanya seorang yang dapat lolosdan melarikan diri ke teluk di Sumbawa. Tindakan Dewa Cokorda yang kurang baik seperti: perbuatanyang tidak senonoh dengan saudara kandungnya sendiri. Sedangkan pihak Singasari dibantu oleh Lange (pedagang Denmark) danseorang pedagang dari Skotlandia.tewas di Pamotan. Maklumat tersebut ikut mempengaruhidesa Batukliang.Ketika terjadi perebutan wilayah antara Penujak (termasuk wilayah Singasari) dengan desa Kateng (termasuk wilayahMataram).000 pasukan untuk membantu Mataram. Kemudian Karangasem Bali jugamendatangkan 6. Praya dan Sakra. Mataram berada dalam keadaankritis setelah tewasnya Raja Sepuh I Gusti Karangasem III di Rumak. Masing-masing kerajaan tersebut merasa paling baik.

naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. akan dijelaskan pada Perang Lombok.4.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. 2 . Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan.5. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru.Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar.Pada tahap selanjutnya. Menurut Brandes. 3 . Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. Bab berikutnya Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. . Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. Mataram kemudian dapat ditaklukkan.

Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah.SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1.7. Sedangkan putra mahkota. Pada akhir pemerintahan raja tua.4. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. A.A. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan.6. 2 .yang terlalu memburu harta. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram.A. A.A. 8 .A. SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1. . padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya.5. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. Made. tidak berdaya. Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. A. 2 . 3 . Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram. Ketut Karangasem merasa malu. A. Di sisi lain.A.Ketut Karangasem. Made dan A. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali. 3 .

5. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali. Ketut Karangasem merasa malu. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. A. Pengadilan asli dari tiap-tiap golongan juga diadakan pada tiap-tiap wilayah:a.6. Adapun golongantersebut sebagai berikut:1.4. Laporan-laporan mengenai kurikulum dankeadaan sekolah pun harus dilaporkan secara berkala. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram. 2 . A. Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah.4. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang. Raad Sasak dan Raad Kerta.A. H.A. A. Peradilan dilaksanakan berdasarkan adat dan pasuar.Pada akhir pemerintahan raja tua. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. tidak berdaya.7.A. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya. Untuk golongan Sasak dinamakan "Raad Sasak". Gumi Sasak Dalam Sejarah 99Mataram dan beberapa tahun kemudian dibangun Schakel School diSelong. Sampai tahun 194 2 M tidak ada sekolah menengah (SMP)yang dibangun sebagai sekolah Mayor Sumber : Lombok dalamSejarah lanjutan Sekolah Rakyat. PERADILAN Peradilan diatur menurut golongan. 3 . Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram. Untuk golongan Bali dinamakan "Raad van Justitie". 8 . Di sisi lain. Made dan A.yang terlalu memburu harta. Made.Ketut Karangasem. sehingga haltersebut dapat menjadi faktor penghambat karena rakyat belummenguasai administrasi dengan matang.Penyelenggaraan pendidikan oleh masyarakat secara swadaya juga diperbolehkan.A. akan tetapi harus mendapatkan izin dari pemerintah Belanda. Sedangkan putra mahkota. .Ketidaklengkapan laporan sering dijadikan alasan untuk menutupkegiatan pendidikan di kalangan masyarakat tertentu. A. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali.A.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu.

Terjadi perkelahian antar kedua pengikut puntidak dapat dihindari. Golongan Bali diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangBali. Batujai dan Praya) dan Lombok Barat(Gerung).Perlawanan justru tertuju pada pemerintah Belanda yang membeladan melindungi kepala distrik. Merekapundisergap dan dibuang ke Jawa. Keduanya sangat berpengaruh di kalangan masyarakat Tuban. GuruKepak merasa tersinggung kehormatannya karena tindakan kepaladistrik yang dirasakan kurang senonoh terhadap salah seorangkeluarga sang Guru. Perang Bukit bermula dari pertentangan antara Guru Kepak seorang pemukaagama di Pringgabaya dengan kepala Distrik Pringgabaya. Sumatera dan pulau Timor.Dalam tempo yang singkat.Ketika terjadi penyerbuan terhadap daerah Tuban oleh pihak Belanda. Maklum saja. seorang murid Guru Kepak yang setia. Para pemimpin dan pengikutnya yang dipandang berbahaya dibuang keJawa. pemberontakan ini dapat dipadamkan dengan cepat. Pemberontakan Pringgabaya IIPada tahun 190 3 pecah pemberontakan Pringgabaya II yangkemudian dikenal dengan nama Perang Bukit. rakyatSasak begitu kelelahan setelah sebelumnya berperang melawan pihak Bali.Secara umum Belanda tidak terlalu kesulitan dalammenghadapi pemberontakan rakyat Sasak.Setelah itu. Hal itu . Sebelum pemberontakan mi meletus. b. PengantinRatnayu memimpin murid-murid yang lain tampil membela gurunya.Di tiap-tiap kedistrikan diadakan peradilan yang lebih rendahdisebut "Raad Distrik" (distrik gerechts) dengan batasan kekuasaanlebih sedikit.Pemberontakan Tuban dipimpin oleh Mamiq Purwata dan LaluPujut. perlawanan itu meluas ke wilayahLombok Tengah (Tuban. tetapi beliau malah ditangkapdan dipenjarakan di Selong.Golongan Sasak diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangSasak. Tetapi sebagai gantinya. E. kedua pemimpin tersebut dapat menghindar dari upaya penangkapan.sempat tercium oleh Belanda dan akhirnya Tuban pun diserbu. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) Pemberontakan di Lombok Tengah sebenarnya merupakankelanjutan dari Perang Bukit. Guru Kepak dan murid-muridnya bermaksuduntuk berdamai dengan kepala distrik. Pemberontakan inidipimpin oleh Guru Kepak dan Pengantin Ratnayu. Untuk menilai segala keputusan dari masing-masingRaad (Peradilan asli) diadakan badan penguji yang dinamakan"Revisie Kommissie" yang diketuai oleh Assisten Residen dengan beberapa orang anggotanya yang merupakan wewenang tertinggi bagi peradilan asli itu Gumi Sasak Dalam Sejarah 10 3 2 . Tetapi karena senjata yang digunakan massa rakyat sangatsederhana. anak dan isteri dari MamiqPurwata ditangkap dan dibawa ke Praya Gumi Sasak Dalam Sejarah 105membangkang pajak telah menyebabkan Belanda murka.

Mereka tidak lagimenganggap remeh rakyat Sasak. hal itu lebih ditujukanuntuk propaganda bagi kemenangan perang Asia Timur Raya. Rakyat Sasak berani membela kebenaran dan sanggup mengorbankan nyawanyademi kehormatannya Gumi Sasak Dalam Sejarah 111Aktivitas kesenian rakyat juga sangat kurang.membuat masyarakat kurang mampu mengorganisir diriuntuk sebuah peperangan. Kalaulah ada. seni suara maupun drama. harus berisikan propaganda untuk memenangkan Perang Asia Timur Raya. Gumi Sasak Dalam Sejarah 11 2 Penyerahan Jepang sendiri baru dapat diketahui di pulauLombok melalui pengumuman Ken Kang Rikan pada tanggal 2 6September 1945. . Ditambah lagi dengan minimnya persenjataan. Ini juga membuktikan bahwamasyarakat Sasak ternyata sangat mampu berfikir tentang baik dan buruknya suatu kebijakan yang diambil pemerintah. Kemudian dilakukan serah terima pemerintahandari Ken Kang Rikan kepada Raden Nuna Nuraksa. apalagi perkembangan kreativitas.Apapun bentuknya. Namun sikap melawan orang-orang Sasak telahmembawa dampak tersendiri bagi Belanda.

HUBUNGAN SELAPARANG DENGAN KERAJAANKERAJAAN LAIN D. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK B. MUNCULNYA ISLAM WETU TELU F. BERDIRINYA SELAPARANG DAN MUMBUL B. SUNAN PRAPEN KEMBALI KE LOMBOK D. DAERAH KEKUASAAN SELAPARANG C. PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI BEBERAPA TEMPAT E. SISTEM KEPERCAYAAN BAB III ZAMAN KUNO GUMI SASAK A. GUMI SASAK SEBAGAI PUSAT PERDAGANGAN B. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK BAB IV ASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. MASUK DAN BERKEMBAhFGNYA AGAMA ISLAM C. PENGARUH HINDU-BUDHA B. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN BAB V MASUKNYA AGAMA ISLAM A. KEHIDUPAN ZAMAN PRASEJARAH DI GUMI SASAK C. ANCAMAN DARI KERAJAAN GELGEL DAN KARANGASEM . TOKOH-TOKOH ISLAM PADA MASA PENJAJAHAN BAB VI KERAJAAN SELAPARANG A. ZAMAN PRASEJARAH DAN ASAL-MUASAL PENGHUNI GUMI SASAK B.BBAB I                                 PENDAHULUAN BAB II GUMI SASAK PADA MASA PRASEJARAH A.

BERDIRINYA PEJANGGIK B. BERDIRINYA KEDATUAN LANGKO B. PERSATUAN SASAK D. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN D. BERDIRINYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS B. PERLAWANAN KEDIRI D. KERUNTUHAN SELAPARANG BAB VII KEDATUAN LANGKO A. PENGHANCURAN KEKUASAAN SASAK F. MEMINTA BANTUAN . LATAR BELAKANG PERANG LOMBOK B. BERDIRINYA MATARAM B. LATAR BELAKANG B. BERKEMBANGNYA SAKRA C. PERANG MATARAM-PAGUTAN E. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO C. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS C. MATARAM MENEGAKKAN KEKUASAAN G. BERDIRINYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK B. BERKEMBANGNYA PEJANGGIK C. PERLAWANAN SAKRA E. KERUNTUHAN PEJANGGIK BAB IX KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS A. SISTEM PEMERINTAHAN MATARAM D.                                              E. KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) BAB XI KERAJAAN KARANGASEM BALI DI PULAU LOMBOK A. RUNTUHNYA SINGASARI BAB XII KERAJAAN MATARAM A. BERKEMBANGNYA MATARAM C. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS BAB X KERAJAAN SAKRA A. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO BAB VIII KERAJAAN PEJANGGIK A. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA BAB XIII PERANG LOMBOK A. PERLAWANAN PRAYA C. BERKEMBANGNYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK C.

                                              E. PEMBERONTAKAN DESA GANDOR (LOMBOK TIMUR) C. PERJUANGAN DI BIDANG POLITIK G. TUNTUTAN BELANDA F. PEMBERONTAKAN PRINGGABAYA E. UTUSAN SASAK KE CAKRANEGARA C. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) F. RAPAT DI DASAN TENGA D. PENDIDIKAN RAKYAT H. LAHIRNYA PARTAI POLITIK H. SISTEM PEMERINTAHAN G. PEMBERONTAKAN MEMELAK (LOMBOK TENGAH) D. TEWASNYA JENDERAL VAN HAM D. MAKAM SELAPARANG . MENUJU NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA BAB XVIII PENINGGALAN ISLAM DI GUMI SASAK A. INTERVENSI BELANDA B. PENYERAHAN TENTARA JEPANG BAB XVII LOMBOK SETELAH MASA KEMERDEKAAN A. SEBAB KEKALAHAN MATARAM BAB XIV LOMBOK PADA MASA BELANDA A. PEMBENTUKAN BADAN-BADAN ORGANISASI C. PERLAWANAN TERHADAP JEPANG E. ZAMAN PENDUDUKAN JEPANG B. SISTEM PEMERINTAHAN C. TERBUNUHNYA ANAK AGUNG MADE G. PERADILAN BAB XV PERLAWANAN TERHADAP PEMERINTAHAN BELANDA A. BELANDA KEMBALI MENDUDUKI LOMBOK F. PEMBERONTAKAN BATU GERANTING (BAYAN) BAB XVI LOMBOK PADA MASA PENDUDUKAN JEPAN A. PENDERITAAN RAKYAT D. PEMBERONTAKAN SESELA B. PENYEMPURNAAN KEKUATAN BELANDA E. PENDIDIKAN UNTUK KEPENTINGAN PERANG ASIA TIMUR RAYA E. KONFERENSI POSTDAM B. RUNTUHNYA KERAJAAN BALI DI LOMBOK F.

TAMAN MAYURA CAKRANEGARA BAB XX TATA BUDAYA ADAT SASAK A. MUSIK DAERAH D. UPACARA KELAHIRAN B. TAMAN NARMADA E. TARIAN DAERAH BAB XXIV PERMAINAN TRADISIONAL A. ADAT MENERIMA TAMU BAB XXI UPACARA ADAT LINGKARAN HIDUP A. PURA MIRU CAKRANEGARA B. BEGASINGAN DAFTAR PUSTAKA Info and Rating . TAMAN LINGSAR C. UPACARA PERKAWINAN C. UPACARA NGAYU-AYU BAB XXIII KESENIAN TRADISIONAL A. BAGE'AN B. MASJID KUNO REMBITAN E. PAKAIAN DAERAH C. UPACARA KENATIAN BAB XXII UPACARA ADAT UNTUK LINGKUNGAN HIDUP A. BESILO'AN F. MASJID KUNO GUNUNG PUJUT D. Bercocok Tanam B. MAIN KAYU (TEK-TEKAN) D. CIPUCI-PUCI H. MASJID KUNO BAYAN BELEQ C. PURA SURANADI D.                                            B. PERISAIAN C. BELANJAKAN E. GARIS KETURUNAN DAN STRATIFIKASI SOSIAL B. KEDUK KEKE G. RUMAH TRADISIONAL B. UPACARA BERTANI 1. MAKAM SERIWA PEJANGGIK BAB XIX PENINGGALAN HINDU A. JUMPRINGAN I.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful