Explore

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 BAB IPENDAHULUAN Gumi Sasak merupakan sebuah tempat bagi orang-orangSasak menggantungkan harapan dan kehidupannya. Di tanahtersebut, orang-orang Sasak melakukan serangkaian proseskehidupan dari generasi ke generasi dan melahirkan bagian-bagian penting yang harus diketahui oleh generasi mudanya. Kesuburantanahnya mampu menopang kehidupan orang-orang Sasak karenasumber air yang mengalir dari gunung Rinjani secara terus-menerus,sehingga menjadi berkah tersendiri bagi orang-orang Sasak.Dari beberapa catatan dan informasi, asal-usul suku Sasak yang mendiami pulau Lombok adalah ras Mongoloid di AsiaTenggara. Penemuan situs sejarah yang paling penting untuk mengetahui kehidupan prasejarah di Gumi Sasak adalah penemuan benda-benda arkeologis di Gunung Piring, Truwai, kecamatan Pujutkabupaten Lombok Tengah. Adapun yang ditemukan adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa kulit kerang, arang, fragmenlogam dan binatang. Sumber informasi sejarah lainnya diperoleh dariceritacerita rakyat, babad lontar dan peninggalan berupa makammaupun masjid. Pada saat ini pulau Lombok didiami oleh percampuran antara suku Sasak dengan suku-suku dari Jawa,Sulawesi, Kalimantan, Sumatera, Bali, dan Nusa Tenggara. Sebagiankecil lainnya terdapat masyarakat keturunan China dan Arab.Pada tahap selanjutnya, seiring dengan adanya berbagaimacam pengaruh dari luar, muncul sebuah aliran kepercayaan yangdisebut Boda. Boda bukanlah agama Budha tetapi bertumpu padaaanasir Animisme, Dinamisme, Panteisme, dan Antropomorfisme.Oleh sebab itu, pemujaan dan penyembahan roh-roh leluhur dan berbagai dewa lokal lainnya merupakan fokus utama dari praktek keagamaan Sasak-Boda. Sementara agama Budha dan Hindumenjadi anutan nenek moyang suku Sasak setelah mereka berada di bawah kekuasaan Sriwijaya dan Majapahit. Pada saat itu kerajaanSriwijaya dan Majapahit memiliki pengaruh kekuasaan yang meliputiseluruh wilayah nusantara.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 Sebagian besar penduduk Gumi Sasak adalah pemeluk agamaIslam, sisanya penganut agama Hindu, Budha dan sebagian kecil beragama Kristen. Kehidupan antar umat beragama berjalan rukundan damai. Kegairahan umat Islam dalam menjalankan kehidupan beragama terlihat dalam membangun tempat peribadatan, sehinggahampir di seluruh tempat di pulau Lombok terdapat masjid. Itulahsebabnya pulau Lombok dikenal juga sebagai Pulau Seribu Masjid.Sebelum penyebaran agama Islam datang ke pulau Lombok,masyarakat Lombok percaya akan adanya roh-roh nenek moyang,kepercayaan ini disebut animisme. Selain itu, masyarakat juga percaya bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib, kepercayaan inidisebut dinamisme. Agama Islam berkembang dengan cepat di GumiSasak karena menggunakan pendekatan tasawuf dalam penyebarannya. Ajaran Islam tasawuf menjadi suatu ketertarikanutama bagi masyarakat suku Sasak karena pada umumnya ajaran inimengajarkan dimensi mendalam dalam pemahaman ketuhanan dankeagamaan. Ajaran Tasawuf ini pulalah yang kemudian menjadiacuan umum dalam membentuk sikap dan tindakan (perilaku)masyarakat Sasak. Di sisi lain pemahaman yang belum

mendalamdan adanya pengaruh Hindu memunculkan Islam Wetu Telu. IslamWetu Telu merupakan sinkretisme (gabungan) dari ajaran Islam danHindu.Di dalam babad dan lontar, disebutkan beberapa kerajaanyang pernah ada di pulau Lombok. Diantaranya adalah: kerajaanDesa Lae', Suwung, Pamatan, Selaparang, Lombok, Mumbul,Pemokong, Bayan, Sokong, Langko, Penjanggik, Parwa, Kedaro,Karangasem Lombok (Singasari) dan Mataram. Beberapa kerajaanlainnya meliputi desa-desa (wilayah) kecil yang disebut Kedatuan.Di masa lalu, kehidupan masyarakat suku Sasak berada di bawah tekanan kaum penjajah (kerajan Bali, Belanda dan Jepang)dalam waktu yang sangat lama. Hal yang patut disyukuri kemudianadalah diproklamasikannya kemerdekaan Republik Indonesia padatanggal 17 Agustus 1945. Dalam prosesnya, negara baru Republik Indonesia terus mengalami berbagai, perubahan bentuk negara,hingga akhirnya kembali lagi ke dalam bentuk Negara Kesatuan

Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 Republik Indonesia (NKRI) pada tanggal 15 Agustus 1950. Kedua peristiwa itu merupakan tonggak penting dimana masyarakat Sasak mampu berdiri sebagai manusia-manusia merdeka seperti anak bangsa lainnya.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 2 keruntuhan Sriwijaya, diantaranya adalah: serangan dariColomandala di India, daerah kekuasaan di Semenanjung Malayamelepaskan diri, munculnya Kertanegara sebagai raja Singasari yang bercita-cita menyatukan nusantara, serta adanya ekspedisi Pamalayutahun 1 2 75 M.Kerajaan Majapahit Merupakan kerajaan yang bercorak Hindu terbesar dan memiliki pengaruh sangat luas di nusantara.Keberadaan pulau Lombok (Gumi Sasak) sendiri tertulis dalam kitab Negara Kertagama karya Mpu Prapanca pada zaman kerajaanMajapahit. Nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII danXIV dengan perincian sebagai berikut: "Jawa, Sumatera, Kalimantan,Semenanjung Malaya, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi dan IrianJaya. Sesudah gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak yang utama".Sebagai wilayah kekuasaan Majapahit, maka pengaruh agamaHindu berkembang juga di Gumi Sasak. Hal itu dibuktikan melalui:1. Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950, di Batu Pandang,Desa Sapit Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Arcatersebut bergaya Jawa-Tengahan abad IX M. 2 . Adanya tradisi (lisan?) masyarakat Pujut yang menyatakan bahwa asal usul nenek moyang mereka berasal dari Majapahitmelalui Raden Mas Mulia. Raden Mas Mulia kawin dengan putriDewa Agung Putu Alit dari Klungkung bernama Dewi Mas AyuSupraba. Dari Bali, Mas Mulia berangkat menuju Lombok disertai 17 keluarga dan menetap di Pujut. B. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK

Kerajaan-kerajaan yang pernah berkuasa di Pulau Lombok pada masa lampau adalah sebagai berikut: ,1. Menurut babad Lombok kerajaantertua di Lombok terletak di desaLae' diperkirakan di sekitar Sambelia. Beberapa tahun pindah

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 3 dan membangun negeri baru yang disebut Pamatan di kecamatanAikmel. Ketika meletusnya gunung Rinjani, penduduk kerajaanini terpencar-pencar antara lain ada yang ke Batudendengkemudian Suwung yang terletak di sebelah utara Perigi. Rajanya bernama Batara Indra. Setelah itu lahirlah kerajaan Lombok yangdipimpin oleh Raden Maspahit. 2 . Sumber lain mengatak°an,bahwasetelah kerajaan Lombok dihancurkan oleh tentaraMajapahit, Raden Maspahitmelarikan diri ke dalam hutan,dan sekembalinya tentara ituRaden Maspahit membangunkerajaan baru yang bernamaBatu Parang yang kemudianterkenal dengan namaSelaparang. 3 . Sumber yang lain lagimengatakan bahwa pada abad keXIII M disebutkan kerajaanPerigi yang dibangun olehsekelompok transmigran dariJawa di bawah pimpinan PrabuInopati. Ketika Majapahitmengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1 3 4 3 Mditeruskan ke Lombok di bawah pimpinan Empu Nala untuk menaklukkan Selaparang.Setelah.berhasil ditaklukkan, Gadjah Mada sendiri datang keLombok yang saat itu dikenal dengan nama Selapawis.Kedatangan Gadjah Mada ke Lombok ditulis dalam sebuahmemori yang disebut Bencangah Pinan. Sejak kehancuranSelaparang Hindu, muncul kerajaan-kerajaan kecil di pulauLombok, diantaranya adalah kerajaan Mumbul yang berpusat diLabuhan Lombok.

Kerajaan Kedaro. Demikian pula alat-alatupacara seperti . kemudian pindah ke Pengantap dengan nama kerajaan Samarkaton.Gumi Sasak Dalam Sejarah 144. merupakan kerajaan yang terletak di Belongas.Kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan NegaraSasak atas Bali yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu (1077 M). Mengenai bentuk dan susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti. Kira-kira pada abad IX M sampai abad ke XI M di Lombok berdiri satu kerajaan bernama kerajaan Sasak (diketahui darikentongan perunggu di Punjungan Tabanan).Peninggalan kerajaan ini ialah pakaian kerajaan yang disimpanoleh Amaq Darminah di Belongas.5.rajanya bernama Ratu Maspanji berasal dari Jawa.

2 . C. srih javanira ". 4.H. 5. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". 3 . Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ".Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1.1 2 M.gong. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. sekitar abad ke. . Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. Dr. 6. Sumber lisan: Sasak.Kerajaan Kerajaan ini berakhir ketika terjadi serangan dari kerajaanLangko yang dipimpin oleh Patih Singarepa dan PatihSingaulung BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. Dr Van Teeuw dan P. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". 7. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. saat ini masih tersimpan di Penujak. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu.

maka dusun yang dicarikan nama itu. dan "utara" atau "selatan". Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. Segi Bahasa. Taat kepada Tuhan.d. Dengan demikian. Segi keyakinan dan bermasyarakat. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Gumi Sasak Dalam Sejarah .Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. misalnya pohon asam. Taat kepada orang tua. antaralain:1.Bahasa sasak sangat sederhana. Contoh. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid).c. 2 . mamben lauq. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). mambendeye. Kata sa' artinya satu. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat".Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'.8 . paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. dan lombo' artinyalurus. sebagai sesuatuyang diyakini. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. B. "aninya orang yang b. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. Taat kepada pemerintah. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan".

mengemongrakyatnya.secaramurni dan apa adanya. ia pete id dait. Datu dan. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. Sumber lisan: Sasak. 3 . maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya.17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. merupakan ajaran yang harus dijalankan.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. 2 . Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Kejujuran atau kesederhanaan. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. . Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. yang shalat hanya para mubalig. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. Paling.Yang penting rakyatnya dapat makan. Segi ketaatan kepada pemerintah. b. lenge pete lenge tedait". ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak.c. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. bagus pete bagustedait.

Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah . 3 . Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. 8 . sekitar abad ke.H. 4. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". srih javanira ". Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. Dr Van Teeuw dan P. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. C. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. 5. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. Dr. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya.Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu.1 2 M. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". 7. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). 6.

Kejujuran atau kesederhanaan. dan "utara" atau "selatan". Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. B. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan.Mada di Lombok. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. maka dusun yang dicarikan nama itu. Segi keyakinan dan bermasyarakat.c. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. Contoh. Taat kepada orang tua. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". yang shalat hanya para mubalig. Taat kepada Tuhan. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. sebagai sesuatuyang diyakini. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). mambendeye. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". mamben lauq. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. 2 . Segi Bahasa.Bahasa sasak sangat sederhana. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya.c. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. 3 . b. "aninya orang yang b. misalnya pohon asam. . Taat kepada pemerintah. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. dan lombo' artinyalurus. bahwa untuk menjalankansyari'at agama.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Dengan demikian. antaralain:1. Kata sa' artinya satu.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon.d.

G.H Muhammad Zainuddin Abdul Majid dilahirkan diKampung Bermi Pancor. Paraulama tersebut beranggapan bahwa sistem pendidikan yang beliaukembangkan dianggap bid'ah. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. Nama tersebut diberikan oleh ayahandanya yang bernamaT.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. perkembangan Nahdlatul Wathan sangat lambat karena mendapatkanhalangan dan tantangan dari berbagai pihak.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya.Segi ketaatan kepada pemerintah. mengemongrakyatnya.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. Mata pelajaran umumseperti membaca dan menulis aksara latin dianggap sebagai sesuatuyang asing. Abdul Madjid dan dikenal dengan sebutan "Guru Mu'minah"yang kesohor sebagai orang . Paling. lenge pete lenge tedait".T.G.Pendirinya adalah T.Muhammad Zainuddin AbdulMajid dari Pancor Lombok Timur. bagus pete bagustedait. merupakan ajaran yang harus dijalankan. Dalamusahanya mengembangkanIslam. Ulama-ulama tua sangatanti terhadap pengaruh kebudayaan Eropa. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. Muhammad Zaenuddin Abdul Majid (Pancor)Pada tahun 19 3 7 Mdidirikan sebuah lembaga pendidikan Islam bernama Nahdlatul Wathan (NW) yangdikelola secara modem.H. Beliau terkenal dengannama Maulana Syekh atauTuan Guru Pancor. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. ternyata beliau jugamendapatkan tentangan dari para ulama Islam lainnya. Nama kecil beliau adalah MuhammadSaggaf. Lombok Timur pada tanggal 17 Rabi'ulAwal 1 3 16 H (1 8 9 8 M).Yang penting rakyatnya dapat makan.G. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 32 8 . ia pete id dait.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan.secaramurni dan apa adanya.K. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi.Adanya ajaranajaran taat kepada Tuhan.Sampai dengan kedatangan tentara Jepang di Gumi Sasak. T. Datu dan.K.G. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah.H.H.K.

terpandang. . beliau pemah memimpin pasukan dari pihak Raden Rarang menyerang bala kerajaan Karangasem Bali yang saatitu menguasai pulau Lombok.serta pemurah. saudagar besar dan kaya. Guru Mu'minah termasuk seorang pejuang yangsangat pemberani.

.

Sumatera dan lainlain. Namakecil beliau adalah Ahmad.Setelah tumbuh dewasa T.K.H. Mahsun dilahirkan di desa Danger.G. Begitu mendalam kasih sayangorang tuanya kepada pendidikan beliau. Mukhtar dan Hj.9.H. beliau juga banyak berguru pada ulama-ulama besar yang berasal.H.G. Muhammad Zainuddin AbdulMajid banyak memberikan pengajianpengajian di seluruh pulauLombok. Abdullah bin AmaqDulaji.Untuk mewujudkan cita-cita sang ayah agar puterakesayangannya kelak menjadi ulama besar. beliau banyak belajar al-Qur'an dan dasar-dasar agama pada ayahnya. Kelahiranputera yang satuini sangat menggembirakan hati kedua orang tuanya.Gumi Sasak Dalam Sejarah 33 Situasi perjuangan dan semangat jihad T.dari berbagai pulau di Indonesia seperti Jawa.G. Sejak umur 5 tahun. mereka berharap kelak anaknya akan sangat berguna dalam membina . kabupaten Lombok Timur pada tahun 1907 M. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat 4tahun di Selong dan 4 tahun kemudian berhasil menamatkansekolahnya dengan prestasi yang sangat gemilang.G.G. T. Abdul Madjid pada masa itu mendorong putera "Saggaf' kelak menjadi ulamamujahid yang menegakkan panji-panji Islam di negeri ini. Mahsun (Masbagik)T. sampai-sampai ayahandanya pun ikut bermukim di tanah suci Mekah.H.H. Raodah. bahkan sampai keluar daerah. kecamatanMasbagik.H. H.G. Sebagai santri beliau juga belajar nahwu. Nama tersebut diberikan olehorangtuanya. sharaf dan ilmu-ilmu keislaman lainnya pada T. Syarafuddin Pancor dan T. Selain belajar di Mekah. maka ayahanda Saggaf membawanya ke tanah suci Mekah untuk melanjutkan pelajaran danmendalami ilmu-ilmu keislaman.

G. maka proses Islamisasi pun berjalan semakin mantap. dan lain-lain. Raden Subangsa kawin lagi dengan Putri Selaparang diSumbawa dan melahirkan Raden Banten. Beliaumemimpin Masbagik saat penyerangan Belanda di kota Selong. Hal ini dapat diketahui dari nama-nama gelar seperti Pemban Selaparang. Sejak keberhasilan Goa merebutLombok dari Bali pada tahun 1640 M. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat dan melanjutkan pendidikannyake Ibtidaiyah. bergabung dengan pasukan dari Lendang Nangka (H. Muhammad. D. Sayid Saleh(Pringgasela).rajanya disebut Datu seperti Datu Bayan. Untuk lebihmeningkatkan pemahamannya terhadap ilmu-ilmu agama beliau punkemudian belajar ke Mekah dan menempuh pendidikan selama 4tahun terhitung sejak tahun 19 3 6 M sampai dengan 1940 M. pada ulamaulama ternama seperti T.Sejak masih kecil beliau banyak belajar membaca al-Qur'andan mempelajari dasar-dasar agama dari orang tuanya. Selaparang juga melakukanhubungan dengan kerajaan-kerajaan lain di luar pulau Lombok seperti dengan beberapa kerajaan di Kalimantan. T. Kerasnya didikan orang tua berdampak positif Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 4terhadap Ahmad sehingga pada masa kanak-kanak Ahmad telahmemperlihatkan keberanian.H.G.H.G. kejujuran.H.H. Setelah pulang dari Mekah beliau banyak memberikan pembinaan dan pengembangan agama Islam kepada masyarakat hampir di berbagaitempat di seluruh Lombok Timur.H. Dalam usaha mengembangkan pengaruhnya di Lombok.Setelah cukup dewasa ia banyak belajar tauhid. AN .danmengembangkan ajaran agama Islam.G.Selanjutnya tahun 161 8 M kerajaan Goa menaklukkankerajaan-kerajaan di Sumbawa Barat yang kemudian dipersatukandengan kerajaan Selaparang. Padasaat penyerangan tersebut. Setelah istrinyameninggal. PembanParwa. Gumi Sasak Dalam Sejarah 38 persekutuan hukum masyarakat yang tertinggi di Lombok telah adasejak tahun 154 3 M. Sokong.G. Pemban Pejanggik. gugurlah pahlawan-pahlawan yang sangatkita banggakan antara lain: T.H. Dalam HikayatBanjarmasin disebutkan bahwa seorang bangsawan Banjar bernamaRaden Subangsa pergi ke Selaparang mengawini seorang putri raja. Faesal saudara dari T. Langko.T.Pujut dan lain-lainnya.G. Lembaga pendidikan yang berdiri berkat jdsa-jasa beliau adalah Yayasan Pendidikan NahdlatulUmmah (Yadinu) dan Al Ijtihad di Danger. Sedangkan kerajaan kecil lainnya yang bersifat otonom. masing-masing kerajaan meningkatkanhubungan melalui perkawinan antara kedua belah pihak (kerajaanSelaparang dan kerajaan Gowa). Jumhur Hakim) dan pasukan dari Pringgasela (T. fiqh. Kedua lembaga pendidikan tersebut sampai sekarang masih eksis. dan bakat kepemimpinan.Sebagai kerajaan yang kuat. Mahsun termasuk salah satu tokoh pejuangkemerdekaan yang tergabung dalam pasukan Banteng Hitam.G. Kuripan. Zaenuddin AbdulMajid (Pancor). Badarul Islam (Pancor).Dari perkawinan tersebut lahir Raden Mataram. Saleh Hambali(Bengkel) dan T. Muhammad).H.

Gelgel melakukan usahasecara damai dengan mengirimkan utusan yang dipimpin olehDanhyiang Nirartha sambil memasukkan paham baru berupasinkretisme Hindu-Islam. Gelgel mencoba melakukan penyerangan tetapi tidak berhasil. Dalam peperangan inipunkerajaan Selaparang mendapatkan bantuan dari kerajaan Sumbawadibawah pimpinan Amasa Samawa (17 23 -17 2 5 M).C AMAN DARI KERAJAAN GELGEL DANKARANGASEM Setelah masuknya agama Islam. tepatnya di daerah Reban Talat. Walaupun tidak begitu lama mengajarkansinkretisme ini. Sejurus kemudian VOC mengusir kekuasaan Goa dariLombok dan Sumbawa. Siren Rumbuk. Strateginya yaitu dengan mengirimkan utusan berupa pasukan pendahulu yang beragama Islam yang dipimpin oleh PatihArya Sudarsana (beragama Islam). Sebagian Bekas prajurit Sumbawa itu kemudian menetap di Lombok dan menjadicikal-bakal atau nenek moyang dari penduduk desa Rempung. Para penduduk tersebut sebagian besar berbahasa Taliwang hingga saat ini. Pada tahun 1690 M.Ditandatanganinya Perjanjian Bongaya di Klungkung Balitahun 1667 M menyebabkan pulau Lombok dan Sumbawadinyatakan lepas dari pengaruh Goa dan Tallo. Gelgel membuat pangkalan militer di Pagutan dan Pagesangan yang dikoordinasi oleh kerajaanKarangasem.Jantuk. Tetapi kedua invasi tersebut dapat dipukul mundur olehSelaparang dengan bantuan dari prajurit Sumbawa. tetapi AryaSudarsana tidak berhasil ditangkap. Koang Berora. KeberhasilanSelaparang menghambat laju masuknya kerajaan Gelgel salahsatunya juga karena mendapatkan perlindungan dari kerajaan Gowadi Makassar. Hal ini rupanya menjadihambatan bagi ekspansi sosial-ekonomi kerajaan Gelgel di Bali. Pada tahun 167 3 M Belanda memindahkan .Moyot dan yang lainnya. Dalam peperangan tersebut. Padatahun 15 2 0 M. ajarannya telah dapat mempengaruhi beberapa Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 9 pemimpin di Lombok yang belum lama masuk Islam. kerajaan Selaparangmengalami kemajuan yang cukup pesat. Kemudian pada tahun 15 3 0 M. KERUNTUHAN SELAPARANG Kekalahan Gowa oleh Belanda memaksa Gowamenandatangani "Perjanjian Bongaya" pada tanggal 1 8 November 1667 M. Kembang Kerang Daya. Patih Arya Sudarsana berhasilmenyusup ke Selaparang sehingga terjadi konflik antar kedua-belah pihak. Makakerajaan¬kerajaan di Bali pun kembali mencurahkan perhatiannya ke pulau Lombok dengan mengirim ekspedisi tahun 1667 M dan 166 8 M. E.Kekalahan yang dialami oleh Gelgel tidak membuatnya berputus asa. pasukan Arya Sudarsana berhasildidesak sampai Suradadi.

Akhirnya Belandamengeluarkan ultimatum yang memberatkan Mataram. Dalam peninjauannya di Pulau Lombok itu. makaVOC menempatkan regent dan pengawas.Kemudian pada tahun 1674 M.sangat berpengaruh atas pemerintahan dan kekuasaan Bali diLombok. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA Atas kondisi tersebut. Sejak saat itu maka tamatlahriwayat kerajaan Selaparang. Sumbawa mendandatangani perjanjian dengan VOC yang isinya bahwa Sumbawa harusmelepaskan Selaparang.Sejak kedatangan VOC ke Lombok hingga tahun 1691 M. Gumi Sasak Dalam Sejarah 77silsilah bagi orang Sasak. Padamulanya Mataram menolak permintaan tersebut. KarangasemBali bersama Arya Banjar Getas berperang melawan raja-raja diLombok.Belanda berupaya untuk mempertemukan orang Sasak danMataram. Pemerasan tenaga kerja untuk pengabdian kepada raja.7. Liefrinck melaporkan keadaanyang sesungguhnya. G.Setelah Selaparang lepas dari kekuasaan Sumbawa. Pada tahun 1740 M terjadi peperangan di Tanaq Beaq yangdimenangkan oleh pihak Karangasem.000 batang kayusepang dalam jangka waktu 3 tahun. Pihak Mataram .Gumi Sasak Dalam Sejarah 40 pusat kerajaan dari pulau Lombok ke Sumbawa untuk memusatkankekuatan.5. Untuk memadamkan pemberontakantersebut. Belanda pun sangat perlu untuk ikut campur menyelesaikan perang Lombok. yaitu terjadi berbagai penderitaan sepertiterjadinya bencana kelaparan dan wabah penyakit yang menimpaorangorang Sasak.akhirnya kerajaan Selaparang mengalami kemunduran. utusan pemerintah Belanda tersebut. Merekadihukum denda dengan membayar 5. maka harta peninggalannya itumenjadi hak milik raja). Pembagianhartapeninggalandidasarkanpatriarkat(dalam pengertian bahwa jika seseorang meninggal dengan tidak mempunyai anak laki-laki. akan tetapikemudian meminta menunda jawaban.6. Pemberian gelar "Jero" bagi pimpinan Sasak. KetidaksetujuanSelaparang terhadap VOC yang menempatkan regent dan pengawasini telah menyebabkan terjadinya pemberontakan Selaparang padatanggal 16 Maret 1675 M. dan Arya Boesing. parapemuka SasakmemintapemerintahHindia-Belanda untuk ikut campur dalam menangarii perangLombok. Laporan ini ditanggapi dengan sangat teliti oleh pemerintahBelanda di Batavia.4.000 sampai 15. Setelah menerima permintaan bantuan persenjataan bagirakyat Sasak.Laporan dari Liefrinck. Mereka masing-masing adalah: Raden AbdiWirasentana. Memperluas perjudian sabung ayam. akan tetapi menemui jalan buntu. VOC di bawah Kapten Holsteiner menangkapi para pemimpin Selaparang. pemerintah Belanda mengirimkan utusannya untuk melihat secara langsung keadaan orang-orang Sasak. Raden Kawisangir Koesing. Hal ini diketahui dari beritaberita tahun 167 3 M dan 16 8 0M tentang pertanggungjawaban raja Sumbawa atas daerah Lombok.

Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut.4. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak.Setelah itu. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Bab berikutnya) .selalumengulur-ulur waktu. Melihat gelagat tersebut. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya.5.Pada tahap selanjutnya. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. ultimatum tersebutharus diterima. Belanda menggelar pasukannya danmemindahkan markasnya di tanah lapang di muka Pura Meru agar Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. Belanda mendaratkan pasukannya di Ampenan. Maka man tidak mau. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. 2 .(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. akan dijelaskan pada Perang Lombok.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. Menurut Brandes. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. 3 .

Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. Menurut Brandes.5. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Mataram kemudian dapat ditaklukkan.4. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. . Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak.Pada tahap selanjutnya. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. Bab berikutnya) Gumi Sasak Dalam Sejarah BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A.pembicaraan berjalan cepat dan lancar.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. akan dijelaskan pada Perang Lombok. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. 3 . 2 .Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang.

Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. 8 . 4. 7.ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). Dr.H. sekitar abad ke. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". .1 2 M. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. Sumber lisan: Sasak. 5. 2 . srih javanira ". Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". 6. Dr Van Teeuw dan P. 3 . Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". C. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu.

Kata sa' artinya satu. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Segi Bahasa. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. dan lombo' artinyalurus. misalnya pohon asam. Contoh. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan".c. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. mambendeye. 2 .Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. "aninya orang yang b. Taat kepada orang tua. sebagai sesuatuyang diyakini. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. Segi keyakinan dan bermasyarakat. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). Dengan demikian. Taat kepada Tuhan. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. maka dusun yang dicarikan nama itu.d. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. dan "utara" atau "selatan". Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. .Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat".Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'.Bahasa sasak sangat sederhana. mamben lauq. Taat kepada pemerintah. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. B. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). antaralain:1.

secaramurni dan apa adanya. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa).Tuan Guru Haji Muhammad Shaleh Hambali mulai belajar mengaji pada usia 7 tahun. ia pete id dait. Datu dan. ayahnya dipanggilmenghadap Yang Maha Kuasa. Paling. yang shalat hanya para mubalig. bagus pete bagustedait. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. merupakan ajaran yang harus dijalankan. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. Beliau mengaji dengan teratur dan tekun pada salah seorang guru al-Qur'an yang ahli tajwid bernama Ramlialias Guru Sumbawa di desa . Ketika beliau berumur 6 bulan.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut.c. Kejujuran atau kesederhanaan.Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya.ibundanya tercinta menyusul ayahandanya dan beliaupun menjadiyatim piatu. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 9dan Halimah. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya.Yang penting rakyatnya dapat makan. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Ketika beliaumasih dalam kandungan berumur 6 bulan. Segi ketaatan kepada pemerintah. Muhammad Shaleh dilahirkan pada hari Jum'at tanggal7 Ramadhan bertepatan dengan tahun 1 8 9 3 Masehi. lenge pete lenge tedait". Kisah hidup beliau hampir mirip dengan kelahiran Rasulullah. 3 .Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. b. mengemongrakyatnya.

00 Wita.G. terjemahan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 0wasiat dari Musthafa Rasulullah kepada Sayyidina Ali) berupatulisan tangan. semata-matamengharap ridhaAllah. sebuah kitabhadits ditulis tahun 1 3 64 H dicetak di Surabaya. Umar dariSumbawa.G.Selain belajar pada ulama di Mekah beliau juga belajar padaulama yang berasal dari Indonesia seperti T. Sebelum wafat beliau berwasiat kepada keluargadan segenap santrinya.H.G. hidup beliau begitu sederhana. T. kekayaan yangdimiliki tidak membuat bel iau lupa daratan. T. Syekh Muhammad Arsyad. T. qana'ah.H.H.G. fiqh. sukamemakai minyak wangi dan memakai pakaian putih". Beliau suka berbelanja membeli barang.H. Syekh Abdusatar Hindi.Beberapa karya beliau seperti: Ta'lim Al Shibyan Bi GhayatAl Bayan berisi tentang tauhid. tasawuf ditulis tahun 1 3 54Hijriyah dicetak di Surabaya.Abdul Hamid dari Pagutan.G. Hidayat Al Athfal tentang tajwid Al Qur'anatau nasehat kepada anak. Beberapa lainnya. Utsman dari Pontianak.barang kebutuhan bangunan madrasah.H.G.H.H. pergi ke sawah. Kemudian Mawa'id AZ Shalihiyah.M.Syekh Shaleh Bafadal. Semasa di Mekah beliau berguru pada ulama fiqh. Syekh Said Al Hadrawi Makki. tafsir.G. KH Muchtar dari Bogor.Adapun guru-guru beliau di Mekah adalah: Syekh Said AlYamani.Beberapa kepribadian beliau yang menunjukkan atas kesufiannyadapat dijelaskan sebagaimana penuturan murid beliau (T. Asy'ari dari Sekarbela.G. Kitab Bintang Perniagaan (fiqh) ditulistahun 1 3 76 Hijriyah dicetak di Surabaya.H. tasawuf dan ilmu-ilmu agama yanglainnya.G. Syekh AlawiMaliki Al Makki. dan Al-Lu'lu'A1¬Mantsur tentang hadits. T. beliau belanjakan untuk fakir miskin.H.T. sebagian menjadi tanahwakaf milik pesantren. Muhammad Irsyad dari Sumbawa.lidak tertipu oleh harta benda.H. Syekh Hasan Bin Syekh Said Al Yamani.H. Abdurrahman dari Bali.T.G. KH Misbah dari Banten. santri-santri yangkehabisan bekal. ManzalulAl Amrad tentang puasa. dan Syekh Ali Umairah Al Fayumi AlMishra. orang tua jompo.kelahirannya di Bengkel. Yahya dari Jerowaru.H. Utsmandari Serawak. danT. anak yatim piatu. yang terurai dalam sebuah lintasan kalimatindah dan bermakna: . T. harta itudinafkah untuk kepentingan agama. bersih. Kitab Intan BerlianPerhiasan Laki Perempuan berisi tentang fiqh keluarga ditulis tahun1 3 71 Hijriyah diterbitkan di Surabaya. IshaqHafid): "Datok adalah orang yang zuhud pada dunia.T.G. T.G. Shaleh Hambali wafat pada hari Sabtu tanggal 15Jumadhil Akhir bertepatan dengan tanggal 7 September 196 8 Masehi pukul 07. Syekh Hamdan Al Maghrabi. Umar dari Kelayu. Kitab Cempaka MuliaPerhiasan Manusia (tulisan tangan) bersumber dari kitab Bidayat AlHidayah karya Imam Al Ghazali (Wasiat Al Mustafa. Abdul Ghani dari Bali. Setelah itu beliau melanjutkan pendidikannya ke Mekah al-Mukarromah sejak tahun 191 2 M sampai dengan 19 2 1 M.

Pada saat belajar di Lombok Barat inilah Imran mulai bersentuhandengan kitab-kitab klasik yang membahas nahwu. aktif dan rajinmenjadi guru ngaji. Peliharalah Yayasan Perguruan Darul Qur'an dan usahakanlahagar berkembang lebih baik.7.dan dimakamkan di dekat kediaman beliau.G.Pengembaraannya dalam menuntut ilmu berawal dari pendidikankeluarga kemudian disekolahkan di sekolah Belanda Yolk School pada tahun 19 2 7 M sampai dengan 19 3 0 M. Dalam bidangsosial beliau juga banyak berkiprah. Pondok Pesantren Darul Aitam dll. Kemudian sekitar tahun 1945 M.Peliharalah persatuan dan kesatuan di antara sesamamu. T. Ayahnya seorangyang diberikan nama populer Guru Yahya atau Guru Yahye. Bersama masyarakat.membuka lahan pertanian. Dilahirkan pada tahun 19 2 1 M di kampungDirek. Sedangkan ibundanya bernama Inaq Nasar. terutama dalam pengembangan dunia pendidikan. . baik darikalangan pemerintahan maupun para alim ulama serta masyarakatumum.H. dan fiqh.Imran dikenal sebagai orang yang tekun. Belajarlah pada guru yang beraliran Ahlussunnah wal-Jama'ah.T. Sedangkan dalam bidang politik beliau juga mengikuti berbagai organisasi politik seperti Masyumi danGolkar. saleh dan cerdas.membuka lembaga pendidikan dasar seperti Lembaga Pendidikan Nahdlatul Awam. beliau juga membuat jalan raya.ushul fiqh. Beliau juga dianggap mampumengubah pola pikir masyarakat yang menganut paham animisme. tauhid. sharaf. Lautan manusia berbondong-bondong membanjiri pemakamanbeliau. Setelah menyelesaikansekolah rakyat ia melanjutkan studi di Kediri Lombok Barat padasalah seorang Tuan Guru yang terkenal akan kesolehan dankeilmuannya yaitu Tuan Guru Haji Lalu Abdul Hafidz. Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi (Jerowaru) Nama kecil Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya AlKalimi adalah Imran. desa Jerowaru kabupaten Lombok Timur. jembatan. seperti membuka majlis taklim. beliau berkiprah melakukan pembinaan keluarga dalammembangun sumber daya manusia.H.Dalam bidang ekonomi beliau juga membangun pasar rakyat. beliau berangkat ke Mekah al-Mukarromah. Setelah beliau pulang daritanah suci.G.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya Al Kalimiwafat pada tanggal 4 Rajab 140 3 H (4 April 19 8 4 M) di Jerowaru.M. serta membangun panti sosial. Shaleh Hambali tak pernah pergi karena ilmu danamalnya terus mengalir dilestarikan oleh generasi berikutnya.dinamisme dan pengikut ajaran Islam Waktu Telu yang masih berkembang luas di masyarakat. Julukan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 1guru diberikan kepada ayahandanya kar&a ia tekun.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi juga berkiprah dalam berbagai bidang.

Makadisusunlah rencana penyerangan ke pedukuhan Tembeng. Patih Singarepa menyampaikan bahwa sebelummeninggal baginda mewasiatkan Raden Mas Pamekel sebagai pemegang tahta kerajaan. Sedangkan pemimpin pedukuhan digantikan oleh Raden Pringganala.Setelah wafatnya Prabu Anom kemudian Patih Singarepameminta kembali Raden Mas Panji Tilar Negara untuk kembali keSelaparang. tombak.Ketika Raden Mas Panji Tilar Negara meninggal dunia. Setelah dewasa kedua putra tersebut memiliki sifat dankegemaran yang bertolak belakang: Raden Pringganala sangat gemar mengumpulkan dan memelihara berbagai jenis burung. Raden Mas Panjimenerima keputusan dengan ikhlas dan merelakan adiknyamenduduki tahta kerajaan. Raden Terunajaya pun meninggalkanPedukuhan Tembeng dan membuat pemukiman di hutan Lengkukun. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO Raden Terunajaya berniat hendak memberikan pelajarankepada kakaknya akan arti pentingnya persenjataan.Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 2 2 . Teknik penyerangan diserahkan sepenuhnya ke Patih Singarepa. yaitu Raden Pringganala dan RadenTerunajaya. Pemukiman inilah yang kemudian berubah menjadiKedatuan Langko dengan Raden Terunajaya sebagai pemimpinnya. beliau dimakamkan di daerah Tembeng. Patih Singarepa dengan setia mendampingiPangeran Raden Mas Panji Tilar Negara. kambing. Strategiyang digunakan sangat sederhana yaitu mengumpulkan semuawanita. Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 3 B. Raden Mas Panjimemperoleh dua orang putera. kerbau. Pedukuhan Tembeng. panah dan sebagainya. Raden Pringganala kemudian mengusir RadenTerunajaya dari Tembeng. orang dewasa sebagai pembawa hewan piaraanseperti sapi. Dalam perkawinannya itu. sementaraRadon Terunajaya sangat gemar mengumpulkan berbagai macamsenjata. anak-anak. Raden MasPanji Tilar Negara tidak ke Selaparang supaya adiknya mendapatkanketenangan dalam memimpin kerajaan. kuda dan lain-lain. la kemudian membuat pemukiman di Hutan Saba di atas Gunung Tembeng (sebelah selatanKopang sekarang). Penduduknya hidup dengan tenang dan damai. Sebagai lapisanterakhir adalah pasukan bersenjata lengkap dengan bedil. Mengetahui kejadian itu. Suatu hari RadenTerunajaya menasehati kakaknya supaya mau ikut mengumpulkansenjata.Raden Mas Panji Tilar Negara dikawinkan dengan puteriPatih Singarepa. akan tetapi ditolak sehingga menimbulkan perselisihanantara keduanya. Strategi ini dilakukan karena RadenTerunajaya memang tidak menginginkan adanya korban .Di pemukiman tersebut beliau beserta para pengikutnya membangunmasjid dan pasar. Pemukiman tersebutkemudian berubah menjadi pedukuhan yang disebut PedukuhanTembeng. Setelah sampai di Lombok.

RadenAjiwayahdan RadenAjiundak.Batas antara kedua bagian tersebut adalah Sungai Pandan.Denda Suparah. Mereka pun mendirikan perkampungan Praubanyar di Lombok Timur sekarang.Akhirnya bertautlah persaudaraan Kerajaan Langko dan Praubanyar. Gumi Sasak Dalam Sejarah 44Patih Singarepa menyarankan agar menyambung kembali persaudaraan yang lama terputus dengan jalan mengawinkankeempat putra Raden Terunajaya dengan keempat putri dari RadenPringganala.Raden Ajiundak beristrikan Denda Supayang. RadenTerunajaya dan Path Singarepa meninggal dan dimakamkan diLangko. maka Kedatuan Langkosemakin luas dan meningkat menjadi kerajaan. Kemudian keduanya membuat perjanjian yang dikenaldengan "Perjanjian Timur dan Barat Juring".Raden Natawijaya beristri Denda Suparah. RadenPringganala pun menyerah. C . RadenNatadiraja. RajaKarangasem menempatkan wakilnya I Wayan Tegeh dengan ibu kotaTanjung Karang. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO Raden Ajiwayah diangkat sebagai putra mahkota danmenggantikan Raden Terunajaya sebagai Prabu Langko. Ranggagata. Denda Supadan dan Denda Supayang. untuk bagian barat dimiliki dan dikuasai oleh Karangasemsedangkan bagian sebelah timur dimiliki dan dikuasai oleh AryaBanjar Getas.Pada tengah malam semua pasukan harus segeradiberangkatkan agar tiba di pintu gerbang Tembeng. dan Belongas. Anjuran tersebut diterima dengan lapang dada. PedukuhanTembeng dikuasai tanpa adanya perlawanan yang berarti.Kemenangan Arya Banjar Getas dan Karangasem dalam peperangandi Tanaq Beaq menyebabkan hubungan keduanya semakin baik. D. Pelambik. Beliau beserta para pengikutnya yangsetia disarankan untuk pergi dari Tembeng dan mencari pemukiman baru. Raden Terunajayamempunyai empat orang putera yang semuanya laki-laki. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN Setelah menguasai Tembeng..Raden Ajiwayah beristri Denda Supadan.Sweta Penanteng Aik. Pada masa kekuasaan Raden Ajiundak pemerintahansemakin mundur sehingga penyerangan Karangasem yang bergabungdengan Arya Banjar Getas tidak dapat ditangkal. Sementara itu diberitakan juga bahwa sangkakak Raden Pringganala di Praubanyar juga sudah mempunyai 4(empat) orang putri yang masing-masing bernama: Denda Suparta. Akhirnya kerajaanLangko pun menyerah kalah Gumi Sasak Dalam Sejarah 50ini dimanfaatkan oleh Arya Banjar Getas dengan meminta bantuanKarang Asem untuk menyerang Pejanggik dan Selaparang. .Raden Putra beristri Denda Suparta. Hal ini juga sebagai rasa hormat dan sayang masih sangat mendalam kepadakakaknya. Kedatuan Langkodi bawah pimpinan Patih Singarepa dan Patih Singaulung jugamenaklukan Kedaro (kerajaan Kedaro). Masing-masing bernama: Raden Putra.Keempat pasangan tersebut adalah:.Hubungan baik tersebut dituangkan dalam sebuah sumpah bahwamereka akan selalu bergandengan tangan secara damai turun-temurun. Raden Terunajayamenjadi rajanya dan bergelar Prabu Langko..Selain menaklukan pedukuhan Tembeng. kemudian dipindah ke Mataram. Isi perjanjian tersebutadalah.jiwa. Kemudianraja ini mempunyai anak bernama Raden Suryanata..

Selama pernerintahannya. Gumi Sasak Dalam Sejarah 51Akan tetapi. rakyatnya tidak dipunguti pajak. Pemberontakan Datu Bayan dan Datu Buluran. Dende Wirachandra dikawinkan dengan Panji Langko dan diberiwilayah kekuasaan meliputi Mujur. pasar serta pelaksanaan syariat Islam secaramurni. antara lain:1.Sedangkan AryaBanjar Getas mendirikan kerajaannya di Memelaq dan menguasaiwilayah Batu Kliang. Kemudian kebijakan Arya Banjar Getas adalahmembangun masjid. Ganti hingga ke lautsebelah timur.Keberhasilan Arya Banjar Getas dalam menangkal setiapserangan dari luar memang lebih dikarenakan bantuan Gusti KetutKarangasem.4. Puyung serta Praya. 2 . 2 . Arya Banjar Getas membagiwilayah kekuasaan kepada putra-putrinya maupun menantunya yaitu:1. Marong. Oleh sebab itu. Raden Juruh diberi kekuasaan untuk memerintah di Batukliang. Pemberontakan Datu Semong Moh Jalaluddin. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS Langkah awal yang dilakukan Arya Banjar Getas adalahmengkonsolidasikan kekuasaannya ke wilayahwilayah kedemunganyang semula dikuasai raja Pejanggik dan dijadikan sebagai pemegang kekuasaan di daerahnya dengan sebutan "Perkanggo"(penguasa). yang juga dapat dipatahkan dansebagian rakyatnya diboyong ke Sekarbela. 3 . KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS .Datu Semong tewas karena pengkhianatan saudaranya. raja Sumbawa. Pemberontakan Selaparang. dalam pemerintahannya banyak datu-datuyang melakukan pemberontakan. Perang inidilanjutkan oleh pembantu-pembantunya sampai tahun 17 2 5 M. C . Dasan Agung danRembiga. Kedua raja inimenyerbu Pringgabaya namun serangan itu dapat ditahan dankeduanya tewas dalam pertempuran tersebut. B. Pemberontakan Datu Kadinding tetapi juga dapat dipatahkan. kerjasama Arya Banjar Getas denganKarangasem Bali tidak mendapatkan restu dari datudatu di daerahLombok.

Raden Lombok.Dalam kepemimpinannya. Karangasem memaksarakyat membayar upeti sehingga timbullah Perang Praya pertama. Dalam pengejaran ini. putra-putra penggantinyakurang memiliki kemampuan dalam menata kerajaan. 2 . Raden Ronton. Banyak kekacauan terjadi sehingga tidak berkesempatan untuk membangun dan menata wilayah kekuasaannya sebagaimanamestinya. Dengandemikian. 3 . Karangasem ingkar janji terhadap sumpah yang pernahdilakukan. Raden MumbulRaden Mumbul gugur dalam suatu perang tanding denganDemung Bone Mamben memperebutkan seekor kuda belang panji. Ketika Arya Banjar Getas meninggal.Adapun penyebab keruntuhan Kerajaan Arya Banjar Getasadalah:1.Peperangan Praya I ini merupakan titik awal berakhirnyakerajaan Arya Banjar Getas tepatnya pada tahun 1 8 41 M.Pada masa pemerintahan Deneq Bangli terjadi pemberontakanDemung Selaparang yang dibantu oleh komplotan bajak laut.Untuk menumpas pemberontakan itu diperintahkanlah pamanDeneq Bangli untuk mengejar komplotan bajak laut itu sampai keSumbawa. 2 . Dari perkawinan tersebut lahir seorang putera bernama Dene' Bangli. Dene' Banglidiganti oleh puteranya bernama Raden Mumbul. 3 . paman Deneq Bangli menderita sakit kemudian meninggal duniadi Ketangga. sesampai di Labuan Lombok.4. pada akhir abad ke-1 8 . . Setelah Raden Mumbul meninggal maka ia digantikanRaden Wiratmaja. Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 2 Raden Lombok memperistri puteri raja Sokong Prawira.Sedangkan yang menjadi raja selanjutnya adalah:1. Beliau disebut Raden Hang Ketangga. Raden Ronton memindahkan ibu kotake hutan Berora yang berubah menj adi Praya. Banyak wilayah kekuasaan Arya Banjar Getas yangdiambil alih. Raden WiratmajaPada masa pemerintahan Raden Wiratmaja daerahnya banyak mendapatkan tekanan dari Karangasem.

Sumbawa dan Lombok. Bima. Halitu dilakukan juga atas perasaan kecewanya akibat ketegangan antaraorang tuanya. Agaknya yang diincarnya adalah Dende Bini Nyanti. Pagesangan. yakni kerajaan-kerajaan di Bali. putridari Deneq Laki Mas Opra dengan Karaeng Manajai. Gumi Sasak Dalam Sejarah 55Bini Ringgit yang nantinya cukup memberikan peranan dalamsejarah Sakra. Barulah pada tahun 1 8 05 M iakembali untuk menetap di Lombok dan kawin dengan Pemban BiniRinggit. DariLabuan Lombok beliau kemudian berlayar menuju Labuan TanjungLuar menemui Deneq Laki Mas Orpa. merasa dilecehkan atas pernikahan Karaeng Manajai denganseorang gadis dari Gelanggang bernama La Bunga. Seorang lagi putri hasil perkawinan KaraengManajai dan Pemban Bini Ringgit bernama Denda Bini Nyanti. menapaktilasi dan menilik keadaan bekas wilayah kekuasaan Gowa.Pada tahun 1 8 00 M datanglah rombongan dari Gowa di bawah pimpinan Karaeng Manajai.kerajaan Karangasem berhasil menjadi kerajaan terkemuka di Bali. Mereka resah dansangat mengkhawatirkan kondisi Karangasem yang sedang dilanda persoalan internal antar puri dan berpotensi terjadi perang saudaraantara Mataram. la ditugaskan di wilayah Ganti yang berbatasan denganBanjar Getas. Oleh karena itulah pihak Karangasem segera mendekatiSakra serta menuntut perlakuan yang sama melalui perkawinan Gumi Sasak Dalam Sejarah 56 politik. Di Lombok.Menyikapi rencana raja Karangasem tersebut. beliau menemukan Selaparangyang sudah runtuh dan menyaksikan jejak jejak kerajaan Pejanggik yang masih mempunyai hubungan darah dengan Selaparang. Dompu. Sebelum perkawinan itu dilangsungkan. Terjadilah kesepakatan perkawinan yang berbau politik antara Pemban Bini Ringgit. Pemban BiniRinggit. Manggarai.sampai permulaan abad ke 19 M. memimpin perlawanan pertama Sakra terhadapkekuasaan Karangasem. semuanya pun lantas ditolak dandikembalikan. Pada era inilah terjadi migrasi besar-besaran orang-orang Bali ke pulau Lombok.Perkawinan antara Pemban Bini ringgit dengan KaraengManajai dari Goa ternyata cukup meresahkan para musuh bebeyutannya. Tetapi pihak Sakra justru hanya mengirimkan puluhan gadis dari kalanganorang biasa saja untuk dipilih. Pagutan dan Singasari yang dianggaplebih tua. Karaeng Manajai kembali dulumenyelesaikan urusannya di Goa. bahkan Lombok pada umumnya. Apabila memang sudahwaktunya untuk merebut kembali tongkat yang hilang bisa denganmudah merebutnya dari pihak karangasem yang terancam perangsaudara. Mereka yang moderat darikalangan para tetua. Ibunda Dewa Mas Panji Komala. bila perlu meminta bantuan Sumbawa dan Goa untuk mencapai tujuan itu.Sebagai keturunan seorang pengembara. Hal itu dilakukan untuk mempersiapkan diri terhadapkemungkinan-kemungkinan yang terjadi.Kerajaan Karangasem Lombok Bagian Barat membentuk kerajaanMataram dan kerajaan Singasari. terutama Karaeng Manajai sendiri. berpendapatsebaiknya tawaran raja Karangasem tersebut diterima dengan sikap politis juga. Disamping itu.Di lain piha lk-. terutama di kalangan orang-orang . sejak muda DewaMas Panji Komala sudah memisahkan diri dan tinggal di Beleka. terjadilahsilang-pendapat dan pengelompokan. Raja Karangasem kemudian menyatakan akan datangsendiri dengan segala kehormatan dan kebesarannya. Perkawinan tersebut menghasilkan seorang putra bernama Dewa Mas Panji Komala yang nantinya dalam usia yangsangat muda. jika Karangasem benar-benar dilanda perang saudara. siapa tahu melalui perkawinan bisaditaklukkan tanpa kekerasan.

C . para pemimpin beserta anak¬istrinya Gumi Sasak Dalam Sejarah 57disandera dan dibawa ke Sakra. Meskipun Mendana.silahkan dia datang. Terpaksalah yang tua-tua bergerak sendiri dengan kekuatan terbatas mengusir kelompokkelompok kecil prajurit.Mujur dan Kopang. sekaranglah waktu yang tepat memanfaatkantidakrukunnya puri Singasari dengan para saudaranya.Gerakan dimulai dengan membersihkan wilayah timur. kita tunggu disini saja". Bahkan untuk bisa menarik dukungan Sumbawa. Jika benar-benar menang. akan tetapi Kopang dibuat sebagai benteng pertahanan yang sangat kuat. Sakra. Memang benar. tetapi mereka tidak tahu bahwa pihak Karangasemsedang mempersiapkan diri dengan prajurit yang lebih teratur dan profesional serta dilengkapi dengan taktik dan strategi yang cukup jitu.Pusat desa memang ditata. Sebaliknya di pihak Sakra malahmerasa puas. Pihak Karangasem menduduki Mendana. Karangasem yang masuk mengganggu desa-desa yang telah dibersihkan. Desa-desa yang bersikap setengah hati dalam memberikan dukungan. Karangasem bergerak cepat. Gowadan orang-orang pesisir pantai. Beberapa kali Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 8 serangan besar yang dicoba Karangasem memang selalu dapatdipatahkan.muncul sikap militansi yang justru dluukung oleh Pemban BiniRinggit yang kecewa terhadap suaminya. sehingga Raden Bendesa diKopang tidak dapat berkutik.sekitar 16 tahun. Desa-desa yang telah dibebaskan tidak diduduki.Demikianlah. Dewa Mas Panji Komala diangkat menjadi raja.Konsolidasi kekuatan hanyalah berbentuk mengumpulkanorang sebanyak-banyaknya bertumpuk di desa Sakra tanpa gerakanlanjutan. Mereka berhasil meredam dan menunda perselisihansesama mereka.sebagai lambang pemersatu sekaligus sebagai senopati perang. sementara Karangasem mempersiapkan diri untuk serangan balik yang mematikan. berwibawa dan pemberani. begitupula tempat tinggalibu suri Pemban Bini Ringgit bersama sang raja Dewa Mas PanjiKomala. Bahkan karenakejengkelannya tersetut. . Puri yang ada sebelumnya diperbaiki. Mujur dan wilayah selatan berhasil dibersihkan kembali.muda. Dalam usianya yang sangat muda. Meskipun kaget. Dewa Mas Panji Komala bersama ibudan adiknya ditarik masuk . sibuk berpesta pora mabuk-mabukan. ia menyebut suaminya orang luar yang tidak tahu perasaan rakyat dan kawula bala yang setia dan siap matimembela kehormatan kerajaan Sakra penerus Pejanggik. pihak Sakra tidak akan pilih bulu untuk menghancurkan saudara-saudara kerajaanKarangasem yang ada.Terlalu muda sebagai pemimpin dan tanpa wawasan sertastrategi perang yang mapan memang sangat berpengaruh terhadapkualitas kepemimpinan Dewa Mas Panji Komala. Dewa Mas Panji Komala mempunyaikharisma yang sangat kuat. dilengkapi petak jonggah yangkuat. terutama di dalam pengambilan keputusan.digempur dengan kekerasan. Nasihatyang tua-tua karena terlanjur bergerak haruslah terus menyerangtidak digubris bahkan dijawab: "Kalau memang benar Bali itu jantan. para pasukan Sakramalah kembali pulang. Bebasnya wilayah timur dan terkumpulnya kekuatan yang besar membuat mereka puas dan merasa diri telah menang. diam-diam Sakra mempersiapkan dirimenghubungi berbagai pihak yang . diharapkan akan memberidukungan.Gangguangangguan itu merupakan strategi yang tepat agar Sakra terus sibuk. MenurutPemban Bini Ringgit. namuncenderung nekat tanpa perhitungan. dan ketika gagal menembus Kopang.

Berbagai perlengkapan senjata seperti bedil dan kapal (dengan nama Sri Cakradan Sri Mataram) dibeli dari Singapura. Satu demi satu desa diserang oleh Karangasemyang dilengkapi senjata bedil. Mereka tak mengerti strategi perang urat saraf sementara bantuan yangdiharapkan dari Goa dan Sumbawa tak kunjung datang karenakurang koordinasi. Maka tidak mudah mengalahkan Sakra dengan kekuatan konvensional. dan Beleka maju terus melalui Jerowaru dan Mendana. Suradadi.Ganti. meskipun mampumerobohkan begitu banyak prajurit-prajurit Bali akan tetapi jugamengalami nasib yang sama. Barulah kemudian pasukan induk menduduki bukit-bukit di sebelah utara untuk perang urat saraf dimalam hari dengan menggelar pesta dan mendatangkan penari Joget. Dengandemikian Karangasem benar-benar mempersipakan diri. melainkanmengggelar strategi Sapit Urang untuk mengepung Sakra. Tiap desa yang dilalui penduduknyadipaksa menjadi tameng. Sebagai prajurit profesional.merupakan pedaleman tunggal dan tidak memiliki pedaleman lain di bawahnya.Karangasem memerlukan persiapan sekitar tiga tahun untuk dapatmelawan Sakra sambil melancarkan serangan-serangan kecil kewilayah Sakra. oleh karena itu wilayahnya sqngat utuh. Raden Mombek. Gumi Sasak Dalam Sejarah 59Lokasi desa Sakra memang dipilih dengan pertahanandikelilingi oleh kali yang dalam di sebelah timur. Sedangkan di sebelah utara berderet bukit-bukit sebagai benteng alam. Para prajurit tameng yang terdiri dari orang-orang Sasak. Sakra sangat solid. Lalu berhenti berkemah di sebelah barat sebelah kali Palung yang dalam. Seolah-olah hanya kekuatan kecil itu yang dimilikiKarangasem. Orang Sakra yang tidak mengerti strategi perangmerasa tak habis pikir ketika siang dan malam pihak Bali terusmenerus menembakkan bedilnya. barulah prajurit-prajurit Bali maju dan memasuki Sakra dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah . hingga saat itu pun tiba.KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) Karangasem menyadari. Keadaan itu memaksa Pe Siragamasuk Sakra. akan tetapi tidak berdaya menghadapi pasukanyang lengkap bersenjata bedil. berkemah para prajuritPagutan dan Pagesangan. Raden Nuna GedeLancung beserta saudaranya gugur di sisi barat. Gde Karangasem menerapkan strategi Gelar Perang Garuda Ngelayang. Pada pertempuran tersebut. akan tetapi memilikiketangguhan yang lebih dibandingkan Pejanggik. Meskipun PeSiraga Perkanggo Surabaya yang perkasa itu melakukan perlawananyang gagah berani. mereka pun memasuki wilayah Surabaya. sisi selatan dan barat. kendati pun Sakra yang semulahanya daerah kecil di wilayah kekuasaannya. untuk menambahkekuatan didatangkan pasukan dari Karangasem dan Kelungkung. dan ditertawakansebagai orang kaya yang membuang-buang mesiu. Pengepungan yang berbulan-bulan tanpaserangan besar-besaran benar-benar menyebabkan prajurit Sakramenjadi frustasi. Sementaraorang Bali sendiri berada pada barisan belakang mempergunakansenjata lengkap. Begitupuladengan pasukan induk di sebelah utara.AGde Karangasem.Di sebelah timur tepatnya di bukit Selong.Setelah banyak prajurit-prajurit tangguh Sakra yang tewas. Setelah itu menaklukan PenedeGandor. Pipian Langit.mereka juga ditugaskan untuk terus menerus membuat gangguandengan serbuan setiap hari. mereka tidak langsung menusuk ke jantung pertahanan Sakra. maka pangkalandi Kopang dipindahkan ke Masbagik.Setelah melalui Rarang. Selain itu.A.Serangan balik dilancarkan oleh Raja Muda Mataram A.A. Padamara. Sementara di sebelahtimur yang dipertahankan oleh Raden Benta. Pasukan dari Kelungkung setelah menyapu Mujur. danRaden Bentabonter juga mengalami nasib yang sama.Akhirnya prajurit Sakra tak punya pilihan lain kecuali keluar mengamuk tanpa aturan melawan prajurit-prajurit Sasak sendiri yangdipergunakan sebagai tameng hidup oleh prajurit Bali.

terhitung sejak 17 8 0 M hingga dengan 1 828 M. Semua prajuritnya menjadi pengecut dan tidak berani menghadapi musuh. Kembang Kuning.Dewa Mas Panji Komala menghilang dan ibunya Dene' Bini Ringgitditangkap dan ditawan di Taman Kelepung Singasari (TamanMayura). E. setelah peperangan usai. Sakra dapat dikalahkan. Bantuan terpaksamendarat di Labuan Lombok akan tetapi didesak mundur sampaiSumbawa. pihak Sakra kemudian menjalin dan membinahubungan baik dengan erajaan Karangasem.Pemban Bini Ringgit karena sudah sepuh dan tua gagal puputan sabil. Pemban Aji berusahauntuk membuka kepungan musuh dengan melakukan serangan kedesa-desa tetapi tidak berhasil dan terdesak. maka daerah kekuasaan dibagi dengan perincian berikut: (1) Mataram diberikan desa-desa yang berada di sebelahtimur sungai Babak. Pasukan Singasari dan sekutunyaakhirnya dapat dihalau mundur sampai ke Masbagik. ( 2 ) Pagesangan diberikan desa-desa Suradadi. Kerajaan Sakra dianggap runtuh dan hanya berumur 50tahun.akan tetapi Karaeng Manajai menemukan putranya sudah tewas.Suralaga.Sesuai dengan janji yang diikrarkan oleh raja. kemudianmengundurkan diri ke Patondang. RUNTUHNYA SINGASARI . Perang ini disebut"Peresak". Raden Bini Ringgit meminta bantuan pada suaminyauntuk menyelamatkan anaknya yang masih bertempur di dalam desa. Bantuan dari Karaeng Manajai. Dewa Mas Panji Komalamenyerukan jihad fisabilillah. Raja Abubakar dan RajaMenjeli dari Sulawesi tak kunjung datang karena tertahan oleh banyaknya penjagaan di masingmasing pelabuhan.60membawa perlengkapan senjata lengkap.sehingga pada penyerangan berikutnya. Setelahkekalahannya. Setelah itu pasukan Singasari beserta sekutunya bergerak ke pusat pertahananSakra. Sakra terkepung dari segala arah. Pasukan Sakra terpukulmundur dan Kopang dijadikan lautan api oleh Singasari. (4)Sedangkan sisanya adalah wilayah kekuasaaan Singasari. dan desa Surabaya. Batukliang. Pe Siraga sendiritewas sementara Raden Bini Ringgit menyiapkan pusakanya danuntuk pertama kalinya meminta ampun kepada suaminya sebelum puputan sabil. Puri yang hanya tinggaldan dipertahankan oleh Pe' Siraga juga jebol dan diratakan dengantanah. kecuali para kanak-kanak yang sebelumnya telah diungsikan ke Korleko. ( 3 ) Pagutandiberikan desa-desa seperti Batujai. dan Batutulis. Gumi Sasak Dalam Sejarah 65Pada tahun 1 82 6 M pecahlah pertempuran antara Sakradengan Karangasem Lombok di Kopang. Seluruh bangsawan Sakra mati. Perang Sakra ini berlangsung padatahun 1 82 4-1 828 M meluluhlantakkan Sakra.Pada saat yang sangat kritis. Dengan adanyakemenangan yang gemilang ini membuat Dewa Mas Panji Komalamabuk kemenangan dan membuat suatu kekeliruan. dengan mudah ia ditangkap dan ditahan sebagaisandra yang sangat berharga di Taman Kelepug (Mayura) dandidampingi oleh anak tirinya.

000 pasukan untuk membantu Mataram. maka pada tahun 1 838 M.Dalam peperangan tersebut. 3 . Tindakan sewenang-wenangserta adanya gejala untuk menghapus kerajaan-kerajaan kecilmenyebabkan pihak Mataram mulai mendekati dan mempengaruhidesa Kopang. Kerajaan Singasari menyerah kalah terhadapkerajaan Mataram pada tahun 1 83 9 M. Masing-masing kerajaan tersebut merasa paling baik. Praya. selalu merusak serta merampas daerah kerajaanMataram dengan membuat hutan perburuan baru yangmempersulit rakyat Mataram mencari kayu dan alang-alang. ternyata perselisihan lama kembalitersulut yang mengakibatkan terjadinya perpecahan antar merekasendiri. Kopang. Praya dan Sakra.Pada saat itulah Sakra bergabung dengan Kuripan membantuMataram dalam menggempur Singasari. Kebencian Pagesangan kepada Singasari karena hampir semuakeluarga Raja Pagesangan tewas.Ketika terjadi perebutan wilayah antara Penujak (termasuk wilayah Singasari) dengan desa Kateng (termasuk wilayahMataram).seorang perempuan dan laki-laki.Pemerintahannya juga kurang adil sehingga menyebabkanKopang dan Praya lebih dekat dengan pihak Mataram daripadaSingasari. Patih Singasari. mereka kemudian dibawa keKarangasem Bali. Di sisi lain. Kerajaan Singasari dikepungdari segala jurusan. Tindakan Dewa Cokorda yang kurang baik seperti: perbuatanyang tidak senonoh dengan saudara kandungnya sendiri. seluruh penghuni Singasari melakukan puputan Gumi Sasak Dalam Sejarah 67di Sweta.Kemudian. 2 . Maklumat tersebut ikut mempengaruhidesa Batukliang. Batukliang.tewas di Pamotan. Dalam peperangan ini. Kerajaan Mataram tidak dapat menerima keputusan tersebut. Hanya seorang yang dapat lolosdan melarikan diri ke teluk di Sumbawa. raja Mataram memaklumkan perang kepada Singasari. Sedangkan pihak Singasari dibantu oleh Lange (pedagang Denmark) danseorang pedagang dari Skotlandia. . Mataram berada dalam keadaankritis setelah tewasnya Raja Sepuh I Gusti Karangasem III di Rumak. Sedangkan Gusti Gde Dangkin. Secara umum dapat dikatakan bahwa. istana Singasari dibakar dan semuakeluarga raja tewas kecuali dua orang anaknya yang masih kecil. Kemudian Karangasem Bali jugamendatangkan 6. Selanjutnya kerajaanMataram dibantu oleh kerajaan Pagesangan dan Pagutan. ketikakerajaan Gunung Sari dipersatukan dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah 66kerajaan Mataram oleh kerajaan Singasari. penyebab keruntuhan kerajaan Singasari sebagai berikut:1. Sakra dan lain-lain untuk menggempur Singasari.Setelah perang Sakra. Mereka juga didukung oleh Kapten King. pedagang Inggris dan nakhodakapal yang bernama Ismail.

Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan.Pada tahap selanjutnya. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. 2 . Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. akan dijelaskan pada Perang Lombok.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. Menurut Brandes. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. 3 .5. Bab berikutnya Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru.Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara.4. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. . Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji.

A. Sedangkan putra mahkota. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1. Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah. tidak berdaya.A. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan.A. 2 . Di sisi lain. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. Made dan A.A. Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G.4.7.A.5. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali. 8 . Pada akhir pemerintahan raja tua. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. . kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya. 3 . Made. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali.A. A. A. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya.Ketut Karangasem.6.yang terlalu memburu harta. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram. A. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang. 3 . Ketut Karangasem merasa malu. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya.SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1. 2 .

Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali. Sampai tahun 194 2 M tidak ada sekolah menengah (SMP)yang dibangun sebagai sekolah Mayor Sumber : Lombok dalamSejarah lanjutan Sekolah Rakyat. A. Untuk golongan Sasak dinamakan "Raad Sasak". Peradilan dilaksanakan berdasarkan adat dan pasuar. Di sisi lain.A. akan tetapi harus mendapatkan izin dari pemerintah Belanda. 3 .yang terlalu memburu harta.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali.Pada akhir pemerintahan raja tua. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya.5.Ketidaklengkapan laporan sering dijadikan alasan untuk menutupkegiatan pendidikan di kalangan masyarakat tertentu. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem.Penyelenggaraan pendidikan oleh masyarakat secara swadaya juga diperbolehkan.A. Untuk golongan Bali dinamakan "Raad van Justitie".6. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang. 2 . Sedangkan putra mahkota. sehingga haltersebut dapat menjadi faktor penghambat karena rakyat belummenguasai administrasi dengan matang. Gumi Sasak Dalam Sejarah 99Mataram dan beberapa tahun kemudian dibangun Schakel School diSelong. Pengadilan asli dari tiap-tiap golongan juga diadakan pada tiap-tiap wilayah:a. tidak berdaya.A. Ketut Karangasem merasa malu.7. A. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. .Ketut Karangasem. PERADILAN Peradilan diatur menurut golongan.A. H.4. Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah. Adapun golongantersebut sebagai berikut:1. A. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram. Raad Sasak dan Raad Kerta.A. Laporan-laporan mengenai kurikulum dankeadaan sekolah pun harus dilaporkan secara berkala. A. Made dan A. 8 . Made.4.

Tetapi sebagai gantinya.sempat tercium oleh Belanda dan akhirnya Tuban pun diserbu. tetapi beliau malah ditangkapdan dipenjarakan di Selong. PengantinRatnayu memimpin murid-murid yang lain tampil membela gurunya.Dalam tempo yang singkat. kedua pemimpin tersebut dapat menghindar dari upaya penangkapan.Pemberontakan Tuban dipimpin oleh Mamiq Purwata dan LaluPujut. Untuk menilai segala keputusan dari masing-masingRaad (Peradilan asli) diadakan badan penguji yang dinamakan"Revisie Kommissie" yang diketuai oleh Assisten Residen dengan beberapa orang anggotanya yang merupakan wewenang tertinggi bagi peradilan asli itu Gumi Sasak Dalam Sejarah 10 3 2 . Terjadi perkelahian antar kedua pengikut puntidak dapat dihindari. Merekapundisergap dan dibuang ke Jawa.Perlawanan justru tertuju pada pemerintah Belanda yang membeladan melindungi kepala distrik.Secara umum Belanda tidak terlalu kesulitan dalammenghadapi pemberontakan rakyat Sasak. Hal itu . anak dan isteri dari MamiqPurwata ditangkap dan dibawa ke Praya Gumi Sasak Dalam Sejarah 105membangkang pajak telah menyebabkan Belanda murka. Pemberontakan Pringgabaya IIPada tahun 190 3 pecah pemberontakan Pringgabaya II yangkemudian dikenal dengan nama Perang Bukit. Sumatera dan pulau Timor. perlawanan itu meluas ke wilayahLombok Tengah (Tuban. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) Pemberontakan di Lombok Tengah sebenarnya merupakankelanjutan dari Perang Bukit. rakyatSasak begitu kelelahan setelah sebelumnya berperang melawan pihak Bali.Setelah itu. GuruKepak merasa tersinggung kehormatannya karena tindakan kepaladistrik yang dirasakan kurang senonoh terhadap salah seorangkeluarga sang Guru. Pemberontakan inidipimpin oleh Guru Kepak dan Pengantin Ratnayu.Ketika terjadi penyerbuan terhadap daerah Tuban oleh pihak Belanda.Golongan Sasak diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangSasak. Perang Bukit bermula dari pertentangan antara Guru Kepak seorang pemukaagama di Pringgabaya dengan kepala Distrik Pringgabaya. seorang murid Guru Kepak yang setia. pemberontakan ini dapat dipadamkan dengan cepat.Di tiap-tiap kedistrikan diadakan peradilan yang lebih rendahdisebut "Raad Distrik" (distrik gerechts) dengan batasan kekuasaanlebih sedikit. Maklum saja. E. Golongan Bali diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangBali. Batujai dan Praya) dan Lombok Barat(Gerung). Para pemimpin dan pengikutnya yang dipandang berbahaya dibuang keJawa. b. Tetapi karena senjata yang digunakan massa rakyat sangatsederhana. Sebelum pemberontakan mi meletus. Keduanya sangat berpengaruh di kalangan masyarakat Tuban. Guru Kepak dan murid-muridnya bermaksuduntuk berdamai dengan kepala distrik.

Kemudian dilakukan serah terima pemerintahandari Ken Kang Rikan kepada Raden Nuna Nuraksa. Kalaulah ada.membuat masyarakat kurang mampu mengorganisir diriuntuk sebuah peperangan. Rakyat Sasak berani membela kebenaran dan sanggup mengorbankan nyawanyademi kehormatannya Gumi Sasak Dalam Sejarah 111Aktivitas kesenian rakyat juga sangat kurang. hal itu lebih ditujukanuntuk propaganda bagi kemenangan perang Asia Timur Raya. apalagi perkembangan kreativitas. . Mereka tidak lagimenganggap remeh rakyat Sasak. Ditambah lagi dengan minimnya persenjataan. harus berisikan propaganda untuk memenangkan Perang Asia Timur Raya. Namun sikap melawan orang-orang Sasak telahmembawa dampak tersendiri bagi Belanda. seni suara maupun drama. Ini juga membuktikan bahwamasyarakat Sasak ternyata sangat mampu berfikir tentang baik dan buruknya suatu kebijakan yang diambil pemerintah.Apapun bentuknya. Gumi Sasak Dalam Sejarah 11 2 Penyerahan Jepang sendiri baru dapat diketahui di pulauLombok melalui pengumuman Ken Kang Rikan pada tanggal 2 6September 1945.

MASUK DAN BERKEMBAhFGNYA AGAMA ISLAM C. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN BAB V MASUKNYA AGAMA ISLAM A. SISTEM KEPERCAYAAN BAB III ZAMAN KUNO GUMI SASAK A. PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI BEBERAPA TEMPAT E. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK BAB IV ASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A.BBAB I                                 PENDAHULUAN BAB II GUMI SASAK PADA MASA PRASEJARAH A. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK B. PENGARUH HINDU-BUDHA B. BERDIRINYA SELAPARANG DAN MUMBUL B. ZAMAN PRASEJARAH DAN ASAL-MUASAL PENGHUNI GUMI SASAK B. DAERAH KEKUASAAN SELAPARANG C. SUNAN PRAPEN KEMBALI KE LOMBOK D. HUBUNGAN SELAPARANG DENGAN KERAJAANKERAJAAN LAIN D. GUMI SASAK SEBAGAI PUSAT PERDAGANGAN B. TOKOH-TOKOH ISLAM PADA MASA PENJAJAHAN BAB VI KERAJAAN SELAPARANG A. KEHIDUPAN ZAMAN PRASEJARAH DI GUMI SASAK C. MUNCULNYA ISLAM WETU TELU F. ANCAMAN DARI KERAJAAN GELGEL DAN KARANGASEM .

MATARAM MENEGAKKAN KEKUASAAN G. KERUNTUHAN PEJANGGIK BAB IX KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS A. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS BAB X KERAJAAN SAKRA A. BERDIRINYA MATARAM B. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS C. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN D. BERKEMBANGNYA SAKRA C. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA BAB XIII PERANG LOMBOK A. LATAR BELAKANG PERANG LOMBOK B. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO BAB VIII KERAJAAN PEJANGGIK A. PERANG MATARAM-PAGUTAN E.                                              E. PERSATUAN SASAK D. BERDIRINYA KEDATUAN LANGKO B. RUNTUHNYA SINGASARI BAB XII KERAJAAN MATARAM A. PENGHANCURAN KEKUASAAN SASAK F. BERDIRINYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK B. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO C. SISTEM PEMERINTAHAN MATARAM D. BERDIRINYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS B. MEMINTA BANTUAN . PERLAWANAN PRAYA C. BERKEMBANGNYA PEJANGGIK C. LATAR BELAKANG B. BERKEMBANGNYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK C. BERDIRINYA PEJANGGIK B. PERLAWANAN SAKRA E. KERUNTUHAN SELAPARANG BAB VII KEDATUAN LANGKO A. KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) BAB XI KERAJAAN KARANGASEM BALI DI PULAU LOMBOK A. PERLAWANAN KEDIRI D. BERKEMBANGNYA MATARAM C.

MAKAM SELAPARANG . TEWASNYA JENDERAL VAN HAM D. ZAMAN PENDUDUKAN JEPANG B.                                              E. MENUJU NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA BAB XVIII PENINGGALAN ISLAM DI GUMI SASAK A. BELANDA KEMBALI MENDUDUKI LOMBOK F. TERBUNUHNYA ANAK AGUNG MADE G. PENYERAHAN TENTARA JEPANG BAB XVII LOMBOK SETELAH MASA KEMERDEKAAN A. INTERVENSI BELANDA B. PEMBENTUKAN BADAN-BADAN ORGANISASI C. PEMBERONTAKAN MEMELAK (LOMBOK TENGAH) D. PEMBERONTAKAN BATU GERANTING (BAYAN) BAB XVI LOMBOK PADA MASA PENDUDUKAN JEPAN A. PENYEMPURNAAN KEKUATAN BELANDA E. SISTEM PEMERINTAHAN G. KONFERENSI POSTDAM B. RAPAT DI DASAN TENGA D. RUNTUHNYA KERAJAAN BALI DI LOMBOK F. PENDERITAAN RAKYAT D. PERLAWANAN TERHADAP JEPANG E. SISTEM PEMERINTAHAN C. PEMBERONTAKAN DESA GANDOR (LOMBOK TIMUR) C. SEBAB KEKALAHAN MATARAM BAB XIV LOMBOK PADA MASA BELANDA A. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) F. PEMBERONTAKAN PRINGGABAYA E. PENDIDIKAN UNTUK KEPENTINGAN PERANG ASIA TIMUR RAYA E. LAHIRNYA PARTAI POLITIK H. TUNTUTAN BELANDA F. PERADILAN BAB XV PERLAWANAN TERHADAP PEMERINTAHAN BELANDA A. PEMBERONTAKAN SESELA B. PENDIDIKAN RAKYAT H. UTUSAN SASAK KE CAKRANEGARA C. PERJUANGAN DI BIDANG POLITIK G.

TAMAN MAYURA CAKRANEGARA BAB XX TATA BUDAYA ADAT SASAK A. PURA MIRU CAKRANEGARA B. TARIAN DAERAH BAB XXIV PERMAINAN TRADISIONAL A. UPACARA KELAHIRAN B. BELANJAKAN E. KEDUK KEKE G. MASJID KUNO REMBITAN E. JUMPRINGAN I. MUSIK DAERAH D. BAGE'AN B. PURA SURANADI D. TAMAN LINGSAR C. TAMAN NARMADA E. GARIS KETURUNAN DAN STRATIFIKASI SOSIAL B. MAIN KAYU (TEK-TEKAN) D. PAKAIAN DAERAH C. MASJID KUNO BAYAN BELEQ C. MASJID KUNO GUNUNG PUJUT D. MAKAM SERIWA PEJANGGIK BAB XIX PENINGGALAN HINDU A.                                            B. ADAT MENERIMA TAMU BAB XXI UPACARA ADAT LINGKARAN HIDUP A. UPACARA BERTANI 1. UPACARA KENATIAN BAB XXII UPACARA ADAT UNTUK LINGKUNGAN HIDUP A. PERISAIAN C. CIPUCI-PUCI H. UPACARA PERKAWINAN C. UPACARA NGAYU-AYU BAB XXIII KESENIAN TRADISIONAL A. RUMAH TRADISIONAL B. BEGASINGAN DAFTAR PUSTAKA Info and Rating . BESILO'AN F. Bercocok Tanam B.