Explore

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 BAB IPENDAHULUAN Gumi Sasak merupakan sebuah tempat bagi orang-orangSasak menggantungkan harapan dan kehidupannya. Di tanahtersebut, orang-orang Sasak melakukan serangkaian proseskehidupan dari generasi ke generasi dan melahirkan bagian-bagian penting yang harus diketahui oleh generasi mudanya. Kesuburantanahnya mampu menopang kehidupan orang-orang Sasak karenasumber air yang mengalir dari gunung Rinjani secara terus-menerus,sehingga menjadi berkah tersendiri bagi orang-orang Sasak.Dari beberapa catatan dan informasi, asal-usul suku Sasak yang mendiami pulau Lombok adalah ras Mongoloid di AsiaTenggara. Penemuan situs sejarah yang paling penting untuk mengetahui kehidupan prasejarah di Gumi Sasak adalah penemuan benda-benda arkeologis di Gunung Piring, Truwai, kecamatan Pujutkabupaten Lombok Tengah. Adapun yang ditemukan adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa kulit kerang, arang, fragmenlogam dan binatang. Sumber informasi sejarah lainnya diperoleh dariceritacerita rakyat, babad lontar dan peninggalan berupa makammaupun masjid. Pada saat ini pulau Lombok didiami oleh percampuran antara suku Sasak dengan suku-suku dari Jawa,Sulawesi, Kalimantan, Sumatera, Bali, dan Nusa Tenggara. Sebagiankecil lainnya terdapat masyarakat keturunan China dan Arab.Pada tahap selanjutnya, seiring dengan adanya berbagaimacam pengaruh dari luar, muncul sebuah aliran kepercayaan yangdisebut Boda. Boda bukanlah agama Budha tetapi bertumpu padaaanasir Animisme, Dinamisme, Panteisme, dan Antropomorfisme.Oleh sebab itu, pemujaan dan penyembahan roh-roh leluhur dan berbagai dewa lokal lainnya merupakan fokus utama dari praktek keagamaan Sasak-Boda. Sementara agama Budha dan Hindumenjadi anutan nenek moyang suku Sasak setelah mereka berada di bawah kekuasaan Sriwijaya dan Majapahit. Pada saat itu kerajaanSriwijaya dan Majapahit memiliki pengaruh kekuasaan yang meliputiseluruh wilayah nusantara.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 Sebagian besar penduduk Gumi Sasak adalah pemeluk agamaIslam, sisanya penganut agama Hindu, Budha dan sebagian kecil beragama Kristen. Kehidupan antar umat beragama berjalan rukundan damai. Kegairahan umat Islam dalam menjalankan kehidupan beragama terlihat dalam membangun tempat peribadatan, sehinggahampir di seluruh tempat di pulau Lombok terdapat masjid. Itulahsebabnya pulau Lombok dikenal juga sebagai Pulau Seribu Masjid.Sebelum penyebaran agama Islam datang ke pulau Lombok,masyarakat Lombok percaya akan adanya roh-roh nenek moyang,kepercayaan ini disebut animisme. Selain itu, masyarakat juga percaya bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib, kepercayaan inidisebut dinamisme. Agama Islam berkembang dengan cepat di GumiSasak karena menggunakan pendekatan tasawuf dalam penyebarannya. Ajaran Islam tasawuf menjadi suatu ketertarikanutama bagi masyarakat suku Sasak karena pada umumnya ajaran inimengajarkan dimensi mendalam dalam pemahaman ketuhanan dankeagamaan. Ajaran Tasawuf ini pulalah yang kemudian menjadiacuan umum dalam membentuk sikap dan tindakan (perilaku)masyarakat Sasak. Di sisi lain pemahaman yang belum

mendalamdan adanya pengaruh Hindu memunculkan Islam Wetu Telu. IslamWetu Telu merupakan sinkretisme (gabungan) dari ajaran Islam danHindu.Di dalam babad dan lontar, disebutkan beberapa kerajaanyang pernah ada di pulau Lombok. Diantaranya adalah: kerajaanDesa Lae', Suwung, Pamatan, Selaparang, Lombok, Mumbul,Pemokong, Bayan, Sokong, Langko, Penjanggik, Parwa, Kedaro,Karangasem Lombok (Singasari) dan Mataram. Beberapa kerajaanlainnya meliputi desa-desa (wilayah) kecil yang disebut Kedatuan.Di masa lalu, kehidupan masyarakat suku Sasak berada di bawah tekanan kaum penjajah (kerajan Bali, Belanda dan Jepang)dalam waktu yang sangat lama. Hal yang patut disyukuri kemudianadalah diproklamasikannya kemerdekaan Republik Indonesia padatanggal 17 Agustus 1945. Dalam prosesnya, negara baru Republik Indonesia terus mengalami berbagai, perubahan bentuk negara,hingga akhirnya kembali lagi ke dalam bentuk Negara Kesatuan

Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 Republik Indonesia (NKRI) pada tanggal 15 Agustus 1950. Kedua peristiwa itu merupakan tonggak penting dimana masyarakat Sasak mampu berdiri sebagai manusia-manusia merdeka seperti anak bangsa lainnya.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 2 keruntuhan Sriwijaya, diantaranya adalah: serangan dariColomandala di India, daerah kekuasaan di Semenanjung Malayamelepaskan diri, munculnya Kertanegara sebagai raja Singasari yang bercita-cita menyatukan nusantara, serta adanya ekspedisi Pamalayutahun 1 2 75 M.Kerajaan Majapahit Merupakan kerajaan yang bercorak Hindu terbesar dan memiliki pengaruh sangat luas di nusantara.Keberadaan pulau Lombok (Gumi Sasak) sendiri tertulis dalam kitab Negara Kertagama karya Mpu Prapanca pada zaman kerajaanMajapahit. Nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII danXIV dengan perincian sebagai berikut: "Jawa, Sumatera, Kalimantan,Semenanjung Malaya, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi dan IrianJaya. Sesudah gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak yang utama".Sebagai wilayah kekuasaan Majapahit, maka pengaruh agamaHindu berkembang juga di Gumi Sasak. Hal itu dibuktikan melalui:1. Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950, di Batu Pandang,Desa Sapit Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Arcatersebut bergaya Jawa-Tengahan abad IX M. 2 . Adanya tradisi (lisan?) masyarakat Pujut yang menyatakan bahwa asal usul nenek moyang mereka berasal dari Majapahitmelalui Raden Mas Mulia. Raden Mas Mulia kawin dengan putriDewa Agung Putu Alit dari Klungkung bernama Dewi Mas AyuSupraba. Dari Bali, Mas Mulia berangkat menuju Lombok disertai 17 keluarga dan menetap di Pujut. B. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK

Kerajaan-kerajaan yang pernah berkuasa di Pulau Lombok pada masa lampau adalah sebagai berikut: ,1. Menurut babad Lombok kerajaantertua di Lombok terletak di desaLae' diperkirakan di sekitar Sambelia. Beberapa tahun pindah

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 3 dan membangun negeri baru yang disebut Pamatan di kecamatanAikmel. Ketika meletusnya gunung Rinjani, penduduk kerajaanini terpencar-pencar antara lain ada yang ke Batudendengkemudian Suwung yang terletak di sebelah utara Perigi. Rajanya bernama Batara Indra. Setelah itu lahirlah kerajaan Lombok yangdipimpin oleh Raden Maspahit. 2 . Sumber lain mengatak°an,bahwasetelah kerajaan Lombok dihancurkan oleh tentaraMajapahit, Raden Maspahitmelarikan diri ke dalam hutan,dan sekembalinya tentara ituRaden Maspahit membangunkerajaan baru yang bernamaBatu Parang yang kemudianterkenal dengan namaSelaparang. 3 . Sumber yang lain lagimengatakan bahwa pada abad keXIII M disebutkan kerajaanPerigi yang dibangun olehsekelompok transmigran dariJawa di bawah pimpinan PrabuInopati. Ketika Majapahitmengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1 3 4 3 Mditeruskan ke Lombok di bawah pimpinan Empu Nala untuk menaklukkan Selaparang.Setelah.berhasil ditaklukkan, Gadjah Mada sendiri datang keLombok yang saat itu dikenal dengan nama Selapawis.Kedatangan Gadjah Mada ke Lombok ditulis dalam sebuahmemori yang disebut Bencangah Pinan. Sejak kehancuranSelaparang Hindu, muncul kerajaan-kerajaan kecil di pulauLombok, diantaranya adalah kerajaan Mumbul yang berpusat diLabuhan Lombok.

Kira-kira pada abad IX M sampai abad ke XI M di Lombok berdiri satu kerajaan bernama kerajaan Sasak (diketahui darikentongan perunggu di Punjungan Tabanan).rajanya bernama Ratu Maspanji berasal dari Jawa. Demikian pula alat-alatupacara seperti .5. Kerajaan Kedaro. Mengenai bentuk dan susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti.Peninggalan kerajaan ini ialah pakaian kerajaan yang disimpanoleh Amaq Darminah di Belongas.Gumi Sasak Dalam Sejarah 144. kemudian pindah ke Pengantap dengan nama kerajaan Samarkaton.Kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan NegaraSasak atas Bali yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu (1077 M). merupakan kerajaan yang terletak di Belongas.

Sumber lisan: Sasak. 5. srih javanira ". ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. .1 2 M. Dr Van Teeuw dan P. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. 3 . Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya.Kerajaan Kerajaan ini berakhir ketika terjadi serangan dari kerajaanLangko yang dipimpin oleh Patih Singarepa dan PatihSingaulung BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". 2 . 4. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. C. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. 7.H. 6. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". sekitar abad ke. saat ini masih tersimpan di Penujak. Dr. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ".gong. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan.

paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. mamben lauq. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Taat kepada pemerintah. Segi keyakinan dan bermasyarakat. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. B. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). sebagai sesuatuyang diyakini. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. Taat kepada Tuhan.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Segi Bahasa. Dengan demikian. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Gumi Sasak Dalam Sejarah .d. Contoh. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo.8 . Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. Kata sa' artinya satu. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". 2 . Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". antaralain:1. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan".Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). misalnya pohon asam. maka dusun yang dicarikan nama itu. dan "utara" atau "selatan".Bahasa sasak sangat sederhana. "aninya orang yang b. mambendeye. dan lombo' artinyalurus.c. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). Taat kepada orang tua.

mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. Paling. merupakan ajaran yang harus dijalankan. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja.Yang penting rakyatnya dapat makan. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. Kejujuran atau kesederhanaan. Datu dan. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. bagus pete bagustedait. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa).Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. 2 .c. lenge pete lenge tedait". b. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. 3 .Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. ia pete id dait. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. mengemongrakyatnya.secaramurni dan apa adanya. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. .17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. yang shalat hanya para mubalig. Sumber lisan: Sasak. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. Segi ketaatan kepada pemerintah.

6. Dr. C. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang.1 2 M.Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". Dr Van Teeuw dan P. srih javanira ".H. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. 3 . 7. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". 8 . Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah . sekitar abad ke. 4. 5.

Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Dengan demikian. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan.c. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". maka dusun yang dicarikan nama itu. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). Kata sa' artinya satu. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). Taat kepada Tuhan. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam).Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Taat kepada orang tua. b. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya.Bahasa sasak sangat sederhana. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". dan lombo' artinyalurus. dan "utara" atau "selatan".Mada di Lombok. "aninya orang yang b. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. sebagai sesuatuyang diyakini. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. B. Contoh. Segi keyakinan dan bermasyarakat. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. Segi Bahasa. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". antaralain:1. Taat kepada pemerintah. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). misalnya pohon asam. Kejujuran atau kesederhanaan. yang shalat hanya para mubalig. . lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. mambendeye. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan.d.c. 2 . 3 .Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. mamben lauq. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a.

mengemongrakyatnya.Muhammad Zainuddin AbdulMajid dari Pancor Lombok Timur.Adanya ajaranajaran taat kepada Tuhan.Sampai dengan kedatangan tentara Jepang di Gumi Sasak.H. Abdul Madjid dan dikenal dengan sebutan "Guru Mu'minah"yang kesohor sebagai orang .H. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah.H. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 32 8 .mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. Paling. Beliau terkenal dengannama Maulana Syekh atauTuan Guru Pancor. Muhammad Zaenuddin Abdul Majid (Pancor)Pada tahun 19 3 7 Mdidirikan sebuah lembaga pendidikan Islam bernama Nahdlatul Wathan (NW) yangdikelola secara modem.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. Ulama-ulama tua sangatanti terhadap pengaruh kebudayaan Eropa.Pendirinya adalah T. Lombok Timur pada tanggal 17 Rabi'ulAwal 1 3 16 H (1 8 9 8 M). Nama kecil beliau adalah MuhammadSaggaf.G. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin.G. bagus pete bagustedait. Datu dan. ia pete id dait.G.Yang penting rakyatnya dapat makan.secaramurni dan apa adanya. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. T. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. Mata pelajaran umumseperti membaca dan menulis aksara latin dianggap sebagai sesuatuyang asing. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. Nama tersebut diberikan oleh ayahandanya yang bernamaT.H Muhammad Zainuddin Abdul Majid dilahirkan diKampung Bermi Pancor.K. merupakan ajaran yang harus dijalankan. perkembangan Nahdlatul Wathan sangat lambat karena mendapatkanhalangan dan tantangan dari berbagai pihak. ternyata beliau jugamendapatkan tentangan dari para ulama Islam lainnya. Dalamusahanya mengembangkanIslam. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau.Segi ketaatan kepada pemerintah. Paraulama tersebut beranggapan bahwa sistem pendidikan yang beliaukembangkan dianggap bid'ah.T.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya.K.K. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah.G. lenge pete lenge tedait".

beliau pemah memimpin pasukan dari pihak Raden Rarang menyerang bala kerajaan Karangasem Bali yang saatitu menguasai pulau Lombok. saudagar besar dan kaya. Guru Mu'minah termasuk seorang pejuang yangsangat pemberani.serta pemurah.terpandang. .

.

beliau banyak belajar al-Qur'an dan dasar-dasar agama pada ayahnya. Sumatera dan lainlain. Abdullah bin AmaqDulaji.K.G. sharaf dan ilmu-ilmu keislaman lainnya pada T.Gumi Sasak Dalam Sejarah 33 Situasi perjuangan dan semangat jihad T. sampai-sampai ayahandanya pun ikut bermukim di tanah suci Mekah.G. Muhammad Zainuddin AbdulMajid banyak memberikan pengajianpengajian di seluruh pulauLombok.9.G.G. Mahsun dilahirkan di desa Danger.H.Setelah tumbuh dewasa T.H. kabupaten Lombok Timur pada tahun 1907 M.dari berbagai pulau di Indonesia seperti Jawa. mereka berharap kelak anaknya akan sangat berguna dalam membina .H. Abdul Madjid pada masa itu mendorong putera "Saggaf' kelak menjadi ulamamujahid yang menegakkan panji-panji Islam di negeri ini.H. Nama tersebut diberikan olehorangtuanya. maka ayahanda Saggaf membawanya ke tanah suci Mekah untuk melanjutkan pelajaran danmendalami ilmu-ilmu keislaman. Syarafuddin Pancor dan T.H. T. Kelahiranputera yang satuini sangat menggembirakan hati kedua orang tuanya.Untuk mewujudkan cita-cita sang ayah agar puterakesayangannya kelak menjadi ulama besar.G.G.H. bahkan sampai keluar daerah. Namakecil beliau adalah Ahmad. Sebagai santri beliau juga belajar nahwu. Raodah. Selain belajar di Mekah. Mahsun (Masbagik)T. beliau juga banyak berguru pada ulama-ulama besar yang berasal. Begitu mendalam kasih sayangorang tuanya kepada pendidikan beliau. H. Mukhtar dan Hj. Sejak umur 5 tahun. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat 4tahun di Selong dan 4 tahun kemudian berhasil menamatkansekolahnya dengan prestasi yang sangat gemilang. kecamatanMasbagik.

Beliaumemimpin Masbagik saat penyerangan Belanda di kota Selong. Kuripan. dan bakat kepemimpinan.H. Hal ini dapat diketahui dari nama-nama gelar seperti Pemban Selaparang. Kerasnya didikan orang tua berdampak positif Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 4terhadap Ahmad sehingga pada masa kanak-kanak Ahmad telahmemperlihatkan keberanian.danmengembangkan ajaran agama Islam.G. T.H. kejujuran. Langko. Setelah pulang dari Mekah beliau banyak memberikan pembinaan dan pengembangan agama Islam kepada masyarakat hampir di berbagaitempat di seluruh Lombok Timur. Faesal saudara dari T. Sayid Saleh(Pringgasela). Sejak keberhasilan Goa merebutLombok dari Bali pada tahun 1640 M. Dalam usaha mengembangkan pengaruhnya di Lombok.G.Selanjutnya tahun 161 8 M kerajaan Goa menaklukkankerajaan-kerajaan di Sumbawa Barat yang kemudian dipersatukandengan kerajaan Selaparang. Sokong. Selaparang juga melakukanhubungan dengan kerajaan-kerajaan lain di luar pulau Lombok seperti dengan beberapa kerajaan di Kalimantan.Sejak masih kecil beliau banyak belajar membaca al-Qur'andan mempelajari dasar-dasar agama dari orang tuanya. Lembaga pendidikan yang berdiri berkat jdsa-jasa beliau adalah Yayasan Pendidikan NahdlatulUmmah (Yadinu) dan Al Ijtihad di Danger. Pemban Pejanggik. Saleh Hambali(Bengkel) dan T.T. Raden Subangsa kawin lagi dengan Putri Selaparang diSumbawa dan melahirkan Raden Banten.H.Dari perkawinan tersebut lahir Raden Mataram.Sebagai kerajaan yang kuat. Gumi Sasak Dalam Sejarah 38 persekutuan hukum masyarakat yang tertinggi di Lombok telah adasejak tahun 154 3 M. Badarul Islam (Pancor). Sedangkan kerajaan kecil lainnya yang bersifat otonom.Setelah cukup dewasa ia banyak belajar tauhid.H. Muhammad.rajanya disebut Datu seperti Datu Bayan. dan lain-lain. fiqh. PembanParwa. D.H. maka proses Islamisasi pun berjalan semakin mantap.G. pada ulamaulama ternama seperti T.G. Padasaat penyerangan tersebut.G.G. Kedua lembaga pendidikan tersebut sampai sekarang masih eksis. Muhammad). bergabung dengan pasukan dari Lendang Nangka (H. masing-masing kerajaan meningkatkanhubungan melalui perkawinan antara kedua belah pihak (kerajaanSelaparang dan kerajaan Gowa). Mahsun termasuk salah satu tokoh pejuangkemerdekaan yang tergabung dalam pasukan Banteng Hitam.H. Jumhur Hakim) dan pasukan dari Pringgasela (T. AN .H. Untuk lebihmeningkatkan pemahamannya terhadap ilmu-ilmu agama beliau punkemudian belajar ke Mekah dan menempuh pendidikan selama 4tahun terhitung sejak tahun 19 3 6 M sampai dengan 1940 M. Dalam HikayatBanjarmasin disebutkan bahwa seorang bangsawan Banjar bernamaRaden Subangsa pergi ke Selaparang mengawini seorang putri raja. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat dan melanjutkan pendidikannyake Ibtidaiyah. gugurlah pahlawan-pahlawan yang sangatkita banggakan antara lain: T.Pujut dan lain-lainnya.G. Setelah istrinyameninggal. Zaenuddin AbdulMajid (Pancor).

Patih Arya Sudarsana berhasilmenyusup ke Selaparang sehingga terjadi konflik antar kedua-belah pihak.Kekalahan yang dialami oleh Gelgel tidak membuatnya berputus asa.Moyot dan yang lainnya. Koang Berora. Pada tahun 167 3 M Belanda memindahkan . E. Kembang Kerang Daya. Dalam peperangan tersebut. kerajaan Selaparangmengalami kemajuan yang cukup pesat. Walaupun tidak begitu lama mengajarkansinkretisme ini.C AMAN DARI KERAJAAN GELGEL DANKARANGASEM Setelah masuknya agama Islam. Makakerajaan¬kerajaan di Bali pun kembali mencurahkan perhatiannya ke pulau Lombok dengan mengirim ekspedisi tahun 1667 M dan 166 8 M. Gelgel melakukan usahasecara damai dengan mengirimkan utusan yang dipimpin olehDanhyiang Nirartha sambil memasukkan paham baru berupasinkretisme Hindu-Islam. Pada tahun 1690 M. Kemudian pada tahun 15 3 0 M.Ditandatanganinya Perjanjian Bongaya di Klungkung Balitahun 1667 M menyebabkan pulau Lombok dan Sumbawadinyatakan lepas dari pengaruh Goa dan Tallo. Strateginya yaitu dengan mengirimkan utusan berupa pasukan pendahulu yang beragama Islam yang dipimpin oleh PatihArya Sudarsana (beragama Islam). Para penduduk tersebut sebagian besar berbahasa Taliwang hingga saat ini. Dalam peperangan inipunkerajaan Selaparang mendapatkan bantuan dari kerajaan Sumbawadibawah pimpinan Amasa Samawa (17 23 -17 2 5 M). pasukan Arya Sudarsana berhasildidesak sampai Suradadi. Sejurus kemudian VOC mengusir kekuasaan Goa dariLombok dan Sumbawa. Padatahun 15 2 0 M. Gelgel membuat pangkalan militer di Pagutan dan Pagesangan yang dikoordinasi oleh kerajaanKarangasem. Sebagian Bekas prajurit Sumbawa itu kemudian menetap di Lombok dan menjadicikal-bakal atau nenek moyang dari penduduk desa Rempung. tetapi AryaSudarsana tidak berhasil ditangkap.Jantuk. KERUNTUHAN SELAPARANG Kekalahan Gowa oleh Belanda memaksa Gowamenandatangani "Perjanjian Bongaya" pada tanggal 1 8 November 1667 M. Hal ini rupanya menjadihambatan bagi ekspansi sosial-ekonomi kerajaan Gelgel di Bali. KeberhasilanSelaparang menghambat laju masuknya kerajaan Gelgel salahsatunya juga karena mendapatkan perlindungan dari kerajaan Gowadi Makassar. Gelgel mencoba melakukan penyerangan tetapi tidak berhasil. tepatnya di daerah Reban Talat. Siren Rumbuk. ajarannya telah dapat mempengaruhi beberapa Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 9 pemimpin di Lombok yang belum lama masuk Islam. Tetapi kedua invasi tersebut dapat dipukul mundur olehSelaparang dengan bantuan dari prajurit Sumbawa.

5. yaitu terjadi berbagai penderitaan sepertiterjadinya bencana kelaparan dan wabah penyakit yang menimpaorangorang Sasak. Belanda pun sangat perlu untuk ikut campur menyelesaikan perang Lombok. akan tetapikemudian meminta menunda jawaban. Setelah menerima permintaan bantuan persenjataan bagirakyat Sasak.Setelah Selaparang lepas dari kekuasaan Sumbawa. Pihak Mataram . G. KetidaksetujuanSelaparang terhadap VOC yang menempatkan regent dan pengawasini telah menyebabkan terjadinya pemberontakan Selaparang padatanggal 16 Maret 1675 M. maka harta peninggalannya itumenjadi hak milik raja). Raden Kawisangir Koesing.Gumi Sasak Dalam Sejarah 40 pusat kerajaan dari pulau Lombok ke Sumbawa untuk memusatkankekuatan. KarangasemBali bersama Arya Banjar Getas berperang melawan raja-raja diLombok. Merekadihukum denda dengan membayar 5.sangat berpengaruh atas pemerintahan dan kekuasaan Bali diLombok. Padamulanya Mataram menolak permintaan tersebut. dan Arya Boesing.000 sampai 15.7. Pada tahun 1740 M terjadi peperangan di Tanaq Beaq yangdimenangkan oleh pihak Karangasem.akhirnya kerajaan Selaparang mengalami kemunduran. Dalam peninjauannya di Pulau Lombok itu. makaVOC menempatkan regent dan pengawas.Laporan dari Liefrinck.6. parapemuka SasakmemintapemerintahHindia-Belanda untuk ikut campur dalam menangarii perangLombok.Kemudian pada tahun 1674 M.4. Hal ini diketahui dari beritaberita tahun 167 3 M dan 16 8 0M tentang pertanggungjawaban raja Sumbawa atas daerah Lombok. VOC di bawah Kapten Holsteiner menangkapi para pemimpin Selaparang. Pemerasan tenaga kerja untuk pengabdian kepada raja. Liefrinck melaporkan keadaanyang sesungguhnya. akan tetapi menemui jalan buntu. Sumbawa mendandatangani perjanjian dengan VOC yang isinya bahwa Sumbawa harusmelepaskan Selaparang. pemerintah Belanda mengirimkan utusannya untuk melihat secara langsung keadaan orang-orang Sasak.000 batang kayusepang dalam jangka waktu 3 tahun. utusan pemerintah Belanda tersebut. Laporan ini ditanggapi dengan sangat teliti oleh pemerintahBelanda di Batavia. Akhirnya Belandamengeluarkan ultimatum yang memberatkan Mataram. Untuk memadamkan pemberontakantersebut. Gumi Sasak Dalam Sejarah 77silsilah bagi orang Sasak. Pembagianhartapeninggalandidasarkanpatriarkat(dalam pengertian bahwa jika seseorang meninggal dengan tidak mempunyai anak laki-laki. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA Atas kondisi tersebut.Sejak kedatangan VOC ke Lombok hingga tahun 1691 M. Mereka masing-masing adalah: Raden AbdiWirasentana. Sejak saat itu maka tamatlahriwayat kerajaan Selaparang. Memperluas perjudian sabung ayam.Belanda berupaya untuk mempertemukan orang Sasak danMataram. Pemberian gelar "Jero" bagi pimpinan Sasak.

Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. Belanda menggelar pasukannya danmemindahkan markasnya di tanah lapang di muka Pura Meru agar Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar. Maka man tidak mau. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. 3 . 2 . Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Melihat gelagat tersebut.4.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok.Setelah itu. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya. akan dijelaskan pada Perang Lombok. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal.selalumengulur-ulur waktu. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. Belanda mendaratkan pasukannya di Ampenan.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru.5. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Menurut Brandes. ultimatum tersebutharus diterima. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit.Pada tahap selanjutnya. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Bab berikutnya) .

Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan.5. 3 . Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda.Pada tahap selanjutnya. akan dijelaskan pada Perang Lombok. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. 2 . Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. . salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Bab berikutnya) Gumi Sasak Dalam Sejarah BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Menurut Brandes. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Mataram kemudian dapat ditaklukkan.pembicaraan berjalan cepat dan lancar. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru.4. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram.

6. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". . Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". 5.H. C. Dr. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. Sumber lisan: Sasak. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. Dr Van Teeuw dan P. sekitar abad ke. 2 . 3 .Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. 7. srih javanira ". Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. 8 .ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam.1 2 M. 4.

Segi Bahasa. Taat kepada orang tua.d.Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". sebagai sesuatuyang diyakini. Taat kepada Tuhan. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. dan "utara" atau "selatan".c. . Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. mambendeye. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Segi keyakinan dan bermasyarakat. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". maka dusun yang dicarikan nama itu.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. Dengan demikian. dan lombo' artinyalurus. Taat kepada pemerintah. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan.Bahasa sasak sangat sederhana. B. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. misalnya pohon asam. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. mamben lauq. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. antaralain:1. 2 . SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. Kata sa' artinya satu. Contoh. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). "aninya orang yang b. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a.

mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan.c. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja.Tuan Guru Haji Muhammad Shaleh Hambali mulai belajar mengaji pada usia 7 tahun. Muhammad Shaleh dilahirkan pada hari Jum'at tanggal7 Ramadhan bertepatan dengan tahun 1 8 9 3 Masehi. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. ayahnya dipanggilmenghadap Yang Maha Kuasa. b.Yang penting rakyatnya dapat makan. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. Kejujuran atau kesederhanaan. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. Beliau mengaji dengan teratur dan tekun pada salah seorang guru al-Qur'an yang ahli tajwid bernama Ramlialias Guru Sumbawa di desa . Kisah hidup beliau hampir mirip dengan kelahiran Rasulullah. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi.secaramurni dan apa adanya. 3 . Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. Paling.ibundanya tercinta menyusul ayahandanya dan beliaupun menjadiyatim piatu. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. Segi ketaatan kepada pemerintah. ia pete id dait. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin.Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. Ketika beliaumasih dalam kandungan berumur 6 bulan. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). Datu dan. merupakan ajaran yang harus dijalankan. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 9dan Halimah.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Ketika beliau berumur 6 bulan. bagus pete bagustedait. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. yang shalat hanya para mubalig. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. mengemongrakyatnya. lenge pete lenge tedait".

Syekh Shaleh Bafadal.00 Wita. semata-matamengharap ridhaAllah.G.H.G.H. Beliau suka berbelanja membeli barang. Kitab Intan BerlianPerhiasan Laki Perempuan berisi tentang fiqh keluarga ditulis tahun1 3 71 Hijriyah diterbitkan di Surabaya. Muhammad Irsyad dari Sumbawa. Syekh Hasan Bin Syekh Said Al Yamani. Abdul Ghani dari Bali. harta itudinafkah untuk kepentingan agama. sukamemakai minyak wangi dan memakai pakaian putih". Syekh Said Al Hadrawi Makki. dan Syekh Ali Umairah Al Fayumi AlMishra.Adapun guru-guru beliau di Mekah adalah: Syekh Said AlYamani. Syekh Abdusatar Hindi. Utsmandari Serawak. terjemahan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 0wasiat dari Musthafa Rasulullah kepada Sayyidina Ali) berupatulisan tangan.Beberapa karya beliau seperti: Ta'lim Al Shibyan Bi GhayatAl Bayan berisi tentang tauhid.T. tasawuf dan ilmu-ilmu agama yanglainnya.Selain belajar pada ulama di Mekah beliau juga belajar padaulama yang berasal dari Indonesia seperti T. IshaqHafid): "Datok adalah orang yang zuhud pada dunia. Beberapa lainnya.G.H.G.H. Syekh AlawiMaliki Al Makki. T.kelahirannya di Bengkel. Kitab Bintang Perniagaan (fiqh) ditulistahun 1 3 76 Hijriyah dicetak di Surabaya.T.G.H. tafsir.G. fiqh.M. Kitab Cempaka MuliaPerhiasan Manusia (tulisan tangan) bersumber dari kitab Bidayat AlHidayah karya Imam Al Ghazali (Wasiat Al Mustafa. Syekh Hamdan Al Maghrabi. anak yatim piatu. Abdurrahman dari Bali.lidak tertipu oleh harta benda. hidup beliau begitu sederhana. KH Muchtar dari Bogor.Abdul Hamid dari Pagutan. Yahya dari Jerowaru. danT. beliau belanjakan untuk fakir miskin. T. Semasa di Mekah beliau berguru pada ulama fiqh.H.H. Asy'ari dari Sekarbela.H.H. T. sebuah kitabhadits ditulis tahun 1 3 64 H dicetak di Surabaya.G. Syekh Muhammad Arsyad.G.H. T.Beberapa kepribadian beliau yang menunjukkan atas kesufiannyadapat dijelaskan sebagaimana penuturan murid beliau (T. yang terurai dalam sebuah lintasan kalimatindah dan bermakna: . kekayaan yangdimiliki tidak membuat bel iau lupa daratan. bersih. Hidayat Al Athfal tentang tajwid Al Qur'anatau nasehat kepada anak. Umar dariSumbawa.H. ManzalulAl Amrad tentang puasa. tasawuf ditulis tahun 1 3 54Hijriyah dicetak di Surabaya. orang tua jompo. KH Misbah dari Banten. T.G. pergi ke sawah.G. Sebelum wafat beliau berwasiat kepada keluargadan segenap santrinya. Kemudian Mawa'id AZ Shalihiyah. Utsman dari Pontianak. Shaleh Hambali wafat pada hari Sabtu tanggal 15Jumadhil Akhir bertepatan dengan tanggal 7 September 196 8 Masehi pukul 07. sebagian menjadi tanahwakaf milik pesantren. Umar dari Kelayu. santri-santri yangkehabisan bekal. dan Al-Lu'lu'A1¬Mantsur tentang hadits.G.G. T.T.H. Setelah itu beliau melanjutkan pendidikannya ke Mekah al-Mukarromah sejak tahun 191 2 M sampai dengan 19 2 1 M.barang kebutuhan bangunan madrasah. qana'ah.

beliau berangkat ke Mekah al-Mukarromah. terutama dalam pengembangan dunia pendidikan.Dalam bidang ekonomi beliau juga membangun pasar rakyat.Imran dikenal sebagai orang yang tekun. Sedangkan ibundanya bernama Inaq Nasar.G. Pondok Pesantren Darul Aitam dll.G. beliau berkiprah melakukan pembinaan keluarga dalammembangun sumber daya manusia.H.H. beliau juga membuat jalan raya. Julukan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 1guru diberikan kepada ayahandanya kar&a ia tekun. . baik darikalangan pemerintahan maupun para alim ulama serta masyarakatumum. sharaf. Shaleh Hambali tak pernah pergi karena ilmu danamalnya terus mengalir dilestarikan oleh generasi berikutnya.Peliharalah persatuan dan kesatuan di antara sesamamu. Dilahirkan pada tahun 19 2 1 M di kampungDirek.dan dimakamkan di dekat kediaman beliau. Sedangkan dalam bidang politik beliau juga mengikuti berbagai organisasi politik seperti Masyumi danGolkar. Dalam bidangsosial beliau juga banyak berkiprah.M. Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi (Jerowaru) Nama kecil Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya AlKalimi adalah Imran. serta membangun panti sosial. T.Pengembaraannya dalam menuntut ilmu berawal dari pendidikankeluarga kemudian disekolahkan di sekolah Belanda Yolk School pada tahun 19 2 7 M sampai dengan 19 3 0 M.Pada saat belajar di Lombok Barat inilah Imran mulai bersentuhandengan kitab-kitab klasik yang membahas nahwu.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya Al Kalimiwafat pada tanggal 4 Rajab 140 3 H (4 April 19 8 4 M) di Jerowaru. Setelah menyelesaikansekolah rakyat ia melanjutkan studi di Kediri Lombok Barat padasalah seorang Tuan Guru yang terkenal akan kesolehan dankeilmuannya yaitu Tuan Guru Haji Lalu Abdul Hafidz.dinamisme dan pengikut ajaran Islam Waktu Telu yang masih berkembang luas di masyarakat. Belajarlah pada guru yang beraliran Ahlussunnah wal-Jama'ah. saleh dan cerdas. Lautan manusia berbondong-bondong membanjiri pemakamanbeliau. seperti membuka majlis taklim.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi juga berkiprah dalam berbagai bidang. tauhid.membuka lahan pertanian. Setelah beliau pulang daritanah suci. Bersama masyarakat. Kemudian sekitar tahun 1945 M.membuka lembaga pendidikan dasar seperti Lembaga Pendidikan Nahdlatul Awam.T. aktif dan rajinmenjadi guru ngaji. Beliau juga dianggap mampumengubah pola pikir masyarakat yang menganut paham animisme.7. jembatan. dan fiqh. Ayahnya seorangyang diberikan nama populer Guru Yahya atau Guru Yahye. Peliharalah Yayasan Perguruan Darul Qur'an dan usahakanlahagar berkembang lebih baik. desa Jerowaru kabupaten Lombok Timur.ushul fiqh.

sementaraRadon Terunajaya sangat gemar mengumpulkan berbagai macamsenjata. Suatu hari RadenTerunajaya menasehati kakaknya supaya mau ikut mengumpulkansenjata. Raden Mas Panjimemperoleh dua orang putera. Dalam perkawinannya itu. Sebagai lapisanterakhir adalah pasukan bersenjata lengkap dengan bedil. yaitu Raden Pringganala dan RadenTerunajaya. Strategiyang digunakan sangat sederhana yaitu mengumpulkan semuawanita. beliau dimakamkan di daerah Tembeng. Raden Terunajaya pun meninggalkanPedukuhan Tembeng dan membuat pemukiman di hutan Lengkukun. Makadisusunlah rencana penyerangan ke pedukuhan Tembeng. panah dan sebagainya. kerbau. tombak. Pemukiman tersebutkemudian berubah menjadi pedukuhan yang disebut PedukuhanTembeng. Raden MasPanji Tilar Negara tidak ke Selaparang supaya adiknya mendapatkanketenangan dalam memimpin kerajaan. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO Raden Terunajaya berniat hendak memberikan pelajarankepada kakaknya akan arti pentingnya persenjataan. Setelah dewasa kedua putra tersebut memiliki sifat dankegemaran yang bertolak belakang: Raden Pringganala sangat gemar mengumpulkan dan memelihara berbagai jenis burung. Pedukuhan Tembeng. Patih Singarepa dengan setia mendampingiPangeran Raden Mas Panji Tilar Negara. Patih Singarepa menyampaikan bahwa sebelummeninggal baginda mewasiatkan Raden Mas Pamekel sebagai pemegang tahta kerajaan.Setelah wafatnya Prabu Anom kemudian Patih Singarepameminta kembali Raden Mas Panji Tilar Negara untuk kembali keSelaparang. Raden Pringganala kemudian mengusir RadenTerunajaya dari Tembeng.Di pemukiman tersebut beliau beserta para pengikutnya membangunmasjid dan pasar. Strategi ini dilakukan karena RadenTerunajaya memang tidak menginginkan adanya korban .Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 2 2 . akan tetapi ditolak sehingga menimbulkan perselisihanantara keduanya. kuda dan lain-lain. orang dewasa sebagai pembawa hewan piaraanseperti sapi. Teknik penyerangan diserahkan sepenuhnya ke Patih Singarepa.Ketika Raden Mas Panji Tilar Negara meninggal dunia. Raden Mas Panjimenerima keputusan dengan ikhlas dan merelakan adiknyamenduduki tahta kerajaan.Raden Mas Panji Tilar Negara dikawinkan dengan puteriPatih Singarepa. Sedangkan pemimpin pedukuhan digantikan oleh Raden Pringganala. Pemukiman inilah yang kemudian berubah menjadiKedatuan Langko dengan Raden Terunajaya sebagai pemimpinnya. Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 3 B. la kemudian membuat pemukiman di Hutan Saba di atas Gunung Tembeng (sebelah selatanKopang sekarang). anak-anak. kambing. Mengetahui kejadian itu. Setelah sampai di Lombok. Penduduknya hidup dengan tenang dan damai.

Mereka pun mendirikan perkampungan Praubanyar di Lombok Timur sekarang.Raden Putra beristri Denda Suparta. D. RadenAjiwayahdan RadenAjiundak.Denda Suparah.. Kemudianraja ini mempunyai anak bernama Raden Suryanata.Raden Natawijaya beristri Denda Suparah. Gumi Sasak Dalam Sejarah 44Patih Singarepa menyarankan agar menyambung kembali persaudaraan yang lama terputus dengan jalan mengawinkankeempat putra Raden Terunajaya dengan keempat putri dari RadenPringganala. Hal ini juga sebagai rasa hormat dan sayang masih sangat mendalam kepadakakaknya. dan Belongas. RajaKarangasem menempatkan wakilnya I Wayan Tegeh dengan ibu kotaTanjung Karang.Raden Ajiundak beristrikan Denda Supayang.Akhirnya bertautlah persaudaraan Kerajaan Langko dan Praubanyar.Selain menaklukan pedukuhan Tembeng.Kemenangan Arya Banjar Getas dan Karangasem dalam peperangandi Tanaq Beaq menyebabkan hubungan keduanya semakin baik. PedukuhanTembeng dikuasai tanpa adanya perlawanan yang berarti. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO Raden Ajiwayah diangkat sebagai putra mahkota danmenggantikan Raden Terunajaya sebagai Prabu Langko. Isi perjanjian tersebutadalah. Raden Terunajayamempunyai empat orang putera yang semuanya laki-laki. . Ranggagata.. Masing-masing bernama: Raden Putra. RadenNatadiraja. Raden Terunajayamenjadi rajanya dan bergelar Prabu Langko. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN Setelah menguasai Tembeng.Keempat pasangan tersebut adalah:. Akhirnya kerajaanLangko pun menyerah kalah Gumi Sasak Dalam Sejarah 50ini dimanfaatkan oleh Arya Banjar Getas dengan meminta bantuanKarang Asem untuk menyerang Pejanggik dan Selaparang. C . kemudian dipindah ke Mataram. untuk bagian barat dimiliki dan dikuasai oleh Karangasemsedangkan bagian sebelah timur dimiliki dan dikuasai oleh AryaBanjar Getas.Raden Ajiwayah beristri Denda Supadan.. Pelambik.Sweta Penanteng Aik.Batas antara kedua bagian tersebut adalah Sungai Pandan. Kemudian keduanya membuat perjanjian yang dikenaldengan "Perjanjian Timur dan Barat Juring". Denda Supadan dan Denda Supayang. Pada masa kekuasaan Raden Ajiundak pemerintahansemakin mundur sehingga penyerangan Karangasem yang bergabungdengan Arya Banjar Getas tidak dapat ditangkal. maka Kedatuan Langkosemakin luas dan meningkat menjadi kerajaan. Anjuran tersebut diterima dengan lapang dada. RadenTerunajaya dan Path Singarepa meninggal dan dimakamkan diLangko. Kedatuan Langkodi bawah pimpinan Patih Singarepa dan Patih Singaulung jugamenaklukan Kedaro (kerajaan Kedaro).jiwa.Pada tengah malam semua pasukan harus segeradiberangkatkan agar tiba di pintu gerbang Tembeng. Beliau beserta para pengikutnya yangsetia disarankan untuk pergi dari Tembeng dan mencari pemukiman baru. Sementara itu diberitakan juga bahwa sangkakak Raden Pringganala di Praubanyar juga sudah mempunyai 4(empat) orang putri yang masing-masing bernama: Denda Suparta. RadenPringganala pun menyerah.Hubungan baik tersebut dituangkan dalam sebuah sumpah bahwamereka akan selalu bergandengan tangan secara damai turun-temurun.

KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS . Dende Wirachandra dikawinkan dengan Panji Langko dan diberiwilayah kekuasaan meliputi Mujur. rakyatnya tidak dipunguti pajak. 2 .Selama pernerintahannya. Kedua raja inimenyerbu Pringgabaya namun serangan itu dapat ditahan dankeduanya tewas dalam pertempuran tersebut. kerjasama Arya Banjar Getas denganKarangasem Bali tidak mendapatkan restu dari datudatu di daerahLombok. Kemudian kebijakan Arya Banjar Getas adalahmembangun masjid. Oleh sebab itu. Pemberontakan Datu Semong Moh Jalaluddin.Sedangkan AryaBanjar Getas mendirikan kerajaannya di Memelaq dan menguasaiwilayah Batu Kliang. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS Langkah awal yang dilakukan Arya Banjar Getas adalahmengkonsolidasikan kekuasaannya ke wilayahwilayah kedemunganyang semula dikuasai raja Pejanggik dan dijadikan sebagai pemegang kekuasaan di daerahnya dengan sebutan "Perkanggo"(penguasa). dalam pemerintahannya banyak datu-datuyang melakukan pemberontakan. Pemberontakan Selaparang.Keberhasilan Arya Banjar Getas dalam menangkal setiapserangan dari luar memang lebih dikarenakan bantuan Gusti KetutKarangasem. Marong. Gumi Sasak Dalam Sejarah 51Akan tetapi. 2 .Datu Semong tewas karena pengkhianatan saudaranya. pasar serta pelaksanaan syariat Islam secaramurni.4. Arya Banjar Getas membagiwilayah kekuasaan kepada putra-putrinya maupun menantunya yaitu:1. 3 . Raden Juruh diberi kekuasaan untuk memerintah di Batukliang. raja Sumbawa. Perang inidilanjutkan oleh pembantu-pembantunya sampai tahun 17 2 5 M. Pemberontakan Datu Kadinding tetapi juga dapat dipatahkan. B. Pemberontakan Datu Bayan dan Datu Buluran. Ganti hingga ke lautsebelah timur. C . antara lain:1. Puyung serta Praya. Dasan Agung danRembiga. yang juga dapat dipatahkan dansebagian rakyatnya diboyong ke Sekarbela.

pada akhir abad ke-1 8 . Karangasem memaksarakyat membayar upeti sehingga timbullah Perang Praya pertama. . 2 . paman Deneq Bangli menderita sakit kemudian meninggal duniadi Ketangga.Dalam kepemimpinannya. Setelah Raden Mumbul meninggal maka ia digantikanRaden Wiratmaja. Ketika Arya Banjar Getas meninggal. Raden MumbulRaden Mumbul gugur dalam suatu perang tanding denganDemung Bone Mamben memperebutkan seekor kuda belang panji. 3 . Karangasem ingkar janji terhadap sumpah yang pernahdilakukan.4. Raden WiratmajaPada masa pemerintahan Raden Wiratmaja daerahnya banyak mendapatkan tekanan dari Karangasem. Dalam pengejaran ini. Raden Ronton memindahkan ibu kotake hutan Berora yang berubah menj adi Praya.Sedangkan yang menjadi raja selanjutnya adalah:1. Dari perkawinan tersebut lahir seorang putera bernama Dene' Bangli. Raden Lombok. sesampai di Labuan Lombok.Untuk menumpas pemberontakan itu diperintahkanlah pamanDeneq Bangli untuk mengejar komplotan bajak laut itu sampai keSumbawa.Adapun penyebab keruntuhan Kerajaan Arya Banjar Getasadalah:1. putra-putra penggantinyakurang memiliki kemampuan dalam menata kerajaan. Banyak wilayah kekuasaan Arya Banjar Getas yangdiambil alih. Banyak kekacauan terjadi sehingga tidak berkesempatan untuk membangun dan menata wilayah kekuasaannya sebagaimanamestinya.Peperangan Praya I ini merupakan titik awal berakhirnyakerajaan Arya Banjar Getas tepatnya pada tahun 1 8 41 M. 3 .Pada masa pemerintahan Deneq Bangli terjadi pemberontakanDemung Selaparang yang dibantu oleh komplotan bajak laut. 2 . Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 2 Raden Lombok memperistri puteri raja Sokong Prawira. Dengandemikian. Raden Ronton. Dene' Banglidiganti oleh puteranya bernama Raden Mumbul. Beliau disebut Raden Hang Ketangga.

Dompu.Di lain piha lk-.Pada tahun 1 8 00 M datanglah rombongan dari Gowa di bawah pimpinan Karaeng Manajai. sejak muda DewaMas Panji Komala sudah memisahkan diri dan tinggal di Beleka. la ditugaskan di wilayah Ganti yang berbatasan denganBanjar Getas. bahkan Lombok pada umumnya. Di Lombok. beliau menemukan Selaparangyang sudah runtuh dan menyaksikan jejak jejak kerajaan Pejanggik yang masih mempunyai hubungan darah dengan Selaparang.Perkawinan antara Pemban Bini ringgit dengan KaraengManajai dari Goa ternyata cukup meresahkan para musuh bebeyutannya. Seorang lagi putri hasil perkawinan KaraengManajai dan Pemban Bini Ringgit bernama Denda Bini Nyanti.sampai permulaan abad ke 19 M. Agaknya yang diincarnya adalah Dende Bini Nyanti. DariLabuan Lombok beliau kemudian berlayar menuju Labuan TanjungLuar menemui Deneq Laki Mas Orpa.Sumbawa dan Lombok. yakni kerajaan-kerajaan di Bali. terutama Karaeng Manajai sendiri. menapaktilasi dan menilik keadaan bekas wilayah kekuasaan Gowa. Barulah pada tahun 1 8 05 M iakembali untuk menetap di Lombok dan kawin dengan Pemban BiniRinggit. Gumi Sasak Dalam Sejarah 55Bini Ringgit yang nantinya cukup memberikan peranan dalamsejarah Sakra. Pagesangan. Disamping itu. terutama di kalangan orang-orang . Raja Karangasem kemudian menyatakan akan datangsendiri dengan segala kehormatan dan kebesarannya. Mereka resah dansangat mengkhawatirkan kondisi Karangasem yang sedang dilanda persoalan internal antar puri dan berpotensi terjadi perang saudaraantara Mataram. semuanya pun lantas ditolak dandikembalikan. Manggarai. Bima. Ibunda Dewa Mas Panji Komala. jika Karangasem benar-benar dilanda perang saudara. bila perlu meminta bantuan Sumbawa dan Goa untuk mencapai tujuan itu. terjadilahsilang-pendapat dan pengelompokan. siapa tahu melalui perkawinan bisaditaklukkan tanpa kekerasan. Halitu dilakukan juga atas perasaan kecewanya akibat ketegangan antaraorang tuanya. Apabila memang sudahwaktunya untuk merebut kembali tongkat yang hilang bisa denganmudah merebutnya dari pihak karangasem yang terancam perangsaudara. Sebelum perkawinan itu dilangsungkan. Hal itu dilakukan untuk mempersiapkan diri terhadapkemungkinan-kemungkinan yang terjadi. Pada era inilah terjadi migrasi besar-besaran orang-orang Bali ke pulau Lombok. Karaeng Manajai kembali dulumenyelesaikan urusannya di Goa. memimpin perlawanan pertama Sakra terhadapkekuasaan Karangasem.Sebagai keturunan seorang pengembara. Pemban BiniRinggit. Tetapi pihak Sakra justru hanya mengirimkan puluhan gadis dari kalanganorang biasa saja untuk dipilih. putridari Deneq Laki Mas Opra dengan Karaeng Manajai. Terjadilah kesepakatan perkawinan yang berbau politik antara Pemban Bini Ringgit. Oleh karena itulah pihak Karangasem segera mendekatiSakra serta menuntut perlakuan yang sama melalui perkawinan Gumi Sasak Dalam Sejarah 56 politik.kerajaan Karangasem berhasil menjadi kerajaan terkemuka di Bali. merasa dilecehkan atas pernikahan Karaeng Manajai denganseorang gadis dari Gelanggang bernama La Bunga. berpendapatsebaiknya tawaran raja Karangasem tersebut diterima dengan sikap politis juga. Perkawinan tersebut menghasilkan seorang putra bernama Dewa Mas Panji Komala yang nantinya dalam usia yangsangat muda. Mereka yang moderat darikalangan para tetua.Menyikapi rencana raja Karangasem tersebut.Kerajaan Karangasem Lombok Bagian Barat membentuk kerajaanMataram dan kerajaan Singasari. Pagutan dan Singasari yang dianggaplebih tua.

Demikianlah. Pihak Karangasem menduduki Mendana.Konsolidasi kekuatan hanyalah berbentuk mengumpulkanorang sebanyak-banyaknya bertumpuk di desa Sakra tanpa gerakanlanjutan. terutama di dalam pengambilan keputusan. Desa-desa yang bersikap setengah hati dalam memberikan dukungan. sementara Karangasem mempersiapkan diri untuk serangan balik yang mematikan. dan ketika gagal menembus Kopang. Jika benar-benar menang.Terlalu muda sebagai pemimpin dan tanpa wawasan sertastrategi perang yang mapan memang sangat berpengaruh terhadapkualitas kepemimpinan Dewa Mas Panji Komala. Bahkan untuk bisa menarik dukungan Sumbawa. pihak Sakra tidak akan pilih bulu untuk menghancurkan saudara-saudara kerajaanKarangasem yang ada.sekitar 16 tahun. Meskipun Mendana.muncul sikap militansi yang justru dluukung oleh Pemban BiniRinggit yang kecewa terhadap suaminya.Gangguangangguan itu merupakan strategi yang tepat agar Sakra terus sibuk. diam-diam Sakra mempersiapkan dirimenghubungi berbagai pihak yang . para pasukan Sakramalah kembali pulang. ia menyebut suaminya orang luar yang tidak tahu perasaan rakyat dan kawula bala yang setia dan siap matimembela kehormatan kerajaan Sakra penerus Pejanggik. sibuk berpesta pora mabuk-mabukan. berwibawa dan pemberani. Bebasnya wilayah timur dan terkumpulnya kekuatan yang besar membuat mereka puas dan merasa diri telah menang.Mujur dan Kopang. Terpaksalah yang tua-tua bergerak sendiri dengan kekuatan terbatas mengusir kelompokkelompok kecil prajurit. Mereka berhasil meredam dan menunda perselisihansesama mereka.digempur dengan kekerasan. Meskipun kaget. Dewa Mas Panji Komala diangkat menjadi raja. namuncenderung nekat tanpa perhitungan. Puri yang ada sebelumnya diperbaiki. Gowadan orang-orang pesisir pantai. Dewa Mas Panji Komala mempunyaikharisma yang sangat kuat. para pemimpin beserta anak¬istrinya Gumi Sasak Dalam Sejarah 57disandera dan dibawa ke Sakra. dilengkapi petak jonggah yangkuat. akan tetapi Kopang dibuat sebagai benteng pertahanan yang sangat kuat. Karangasem yang masuk mengganggu desa-desa yang telah dibersihkan.sebagai lambang pemersatu sekaligus sebagai senopati perang. tetapi mereka tidak tahu bahwa pihak Karangasemsedang mempersiapkan diri dengan prajurit yang lebih teratur dan profesional serta dilengkapi dengan taktik dan strategi yang cukup jitu. Sakra.muda. Mujur dan wilayah selatan berhasil dibersihkan kembali. Memang benar. Sebaliknya di pihak Sakra malahmerasa puas. C . Beberapa kali Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 8 serangan besar yang dicoba Karangasem memang selalu dapatdipatahkan. diharapkan akan memberidukungan. . Bahkan karenakejengkelannya tersetut.Gerakan dimulai dengan membersihkan wilayah timur. kita tunggu disini saja". Dewa Mas Panji Komala bersama ibudan adiknya ditarik masuk .Pusat desa memang ditata. begitupula tempat tinggalibu suri Pemban Bini Ringgit bersama sang raja Dewa Mas PanjiKomala. Desa-desa yang telah dibebaskan tidak diduduki. Karangasem bergerak cepat.silahkan dia datang. sehingga Raden Bendesa diKopang tidak dapat berkutik. MenurutPemban Bini Ringgit. Nasihatyang tua-tua karena terlanjur bergerak haruslah terus menyerangtidak digubris bahkan dijawab: "Kalau memang benar Bali itu jantan. sekaranglah waktu yang tepat memanfaatkantidakrukunnya puri Singasari dengan para saudaranya. Dalam usianya yang sangat muda.

danRaden Bentabonter juga mengalami nasib yang sama. Pada pertempuran tersebut. sisi selatan dan barat.A. Selain itu. Meskipun PeSiraga Perkanggo Surabaya yang perkasa itu melakukan perlawananyang gagah berani. untuk menambahkekuatan didatangkan pasukan dari Karangasem dan Kelungkung. Setelah itu menaklukan PenedeGandor. Sementara di sebelahtimur yang dipertahankan oleh Raden Benta. Para prajurit tameng yang terdiri dari orang-orang Sasak. Suradadi.merupakan pedaleman tunggal dan tidak memiliki pedaleman lain di bawahnya. mereka pun memasuki wilayah Surabaya.Setelah banyak prajurit-prajurit tangguh Sakra yang tewas. Keadaan itu memaksa Pe Siragamasuk Sakra. Dengandemikian Karangasem benar-benar mempersipakan diri. Pengepungan yang berbulan-bulan tanpaserangan besar-besaran benar-benar menyebabkan prajurit Sakramenjadi frustasi. Raden Mombek.Serangan balik dilancarkan oleh Raja Muda Mataram A. Berbagai perlengkapan senjata seperti bedil dan kapal (dengan nama Sri Cakradan Sri Mataram) dibeli dari Singapura. melainkanmengggelar strategi Sapit Urang untuk mengepung Sakra. Padamara. Tiap desa yang dilalui penduduknyadipaksa menjadi tameng. Sebagai prajurit profesional. oleh karena itu wilayahnya sqngat utuh.Akhirnya prajurit Sakra tak punya pilihan lain kecuali keluar mengamuk tanpa aturan melawan prajurit-prajurit Sasak sendiri yangdipergunakan sebagai tameng hidup oleh prajurit Bali. akan tetapi tidak berdaya menghadapi pasukanyang lengkap bersenjata bedil. Gumi Sasak Dalam Sejarah 59Lokasi desa Sakra memang dipilih dengan pertahanandikelilingi oleh kali yang dalam di sebelah timur. Seolah-olah hanya kekuatan kecil itu yang dimilikiKarangasem. Mereka tak mengerti strategi perang urat saraf sementara bantuan yangdiharapkan dari Goa dan Sumbawa tak kunjung datang karenakurang koordinasi.AGde Karangasem. Lalu berhenti berkemah di sebelah barat sebelah kali Palung yang dalam. Barulah kemudian pasukan induk menduduki bukit-bukit di sebelah utara untuk perang urat saraf dimalam hari dengan menggelar pesta dan mendatangkan penari Joget. mereka tidak langsung menusuk ke jantung pertahanan Sakra. dan ditertawakansebagai orang kaya yang membuang-buang mesiu. dan Beleka maju terus melalui Jerowaru dan Mendana. Gde Karangasem menerapkan strategi Gelar Perang Garuda Ngelayang. Orang Sakra yang tidak mengerti strategi perangmerasa tak habis pikir ketika siang dan malam pihak Bali terusmenerus menembakkan bedilnya. maka pangkalandi Kopang dipindahkan ke Masbagik. Begitupuladengan pasukan induk di sebelah utara.Karangasem memerlukan persiapan sekitar tiga tahun untuk dapatmelawan Sakra sambil melancarkan serangan-serangan kecil kewilayah Sakra. Sakra sangat solid. Satu demi satu desa diserang oleh Karangasemyang dilengkapi senjata bedil. kendati pun Sakra yang semulahanya daerah kecil di wilayah kekuasaannya. barulah prajurit-prajurit Bali maju dan memasuki Sakra dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah .Setelah melalui Rarang. Pipian Langit. berkemah para prajuritPagutan dan Pagesangan. Pasukan dari Kelungkung setelah menyapu Mujur.Ganti. hingga saat itu pun tiba. Sedangkan di sebelah utara berderet bukit-bukit sebagai benteng alam. Maka tidak mudah mengalahkan Sakra dengan kekuatan konvensional.KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) Karangasem menyadari. meskipun mampumerobohkan begitu banyak prajurit-prajurit Bali akan tetapi jugamengalami nasib yang sama.mereka juga ditugaskan untuk terus menerus membuat gangguandengan serbuan setiap hari.A. Raden Nuna GedeLancung beserta saudaranya gugur di sisi barat.Di sebelah timur tepatnya di bukit Selong. Sementaraorang Bali sendiri berada pada barisan belakang mempergunakansenjata lengkap. akan tetapi memilikiketangguhan yang lebih dibandingkan Pejanggik.

Bantuan dari Karaeng Manajai. Kembang Kuning. Raden Bini Ringgit meminta bantuan pada suaminyauntuk menyelamatkan anaknya yang masih bertempur di dalam desa. Sakra terkepung dari segala arah. Perang Sakra ini berlangsung padatahun 1 82 4-1 828 M meluluhlantakkan Sakra.Pada saat yang sangat kritis. setelah peperangan usai. Pasukan Sakra terpukulmundur dan Kopang dijadikan lautan api oleh Singasari. Sakra dapat dikalahkan.Suralaga. ( 3 ) Pagutandiberikan desa-desa seperti Batujai. dan Batutulis. kecuali para kanak-kanak yang sebelumnya telah diungsikan ke Korleko. maka daerah kekuasaan dibagi dengan perincian berikut: (1) Mataram diberikan desa-desa yang berada di sebelahtimur sungai Babak. dengan mudah ia ditangkap dan ditahan sebagaisandra yang sangat berharga di Taman Kelepug (Mayura) dandidampingi oleh anak tirinya.60membawa perlengkapan senjata lengkap. Pemban Aji berusahauntuk membuka kepungan musuh dengan melakukan serangan kedesa-desa tetapi tidak berhasil dan terdesak. (4)Sedangkan sisanya adalah wilayah kekuasaaan Singasari. Dewa Mas Panji Komalamenyerukan jihad fisabilillah. dan desa Surabaya.Pemban Bini Ringgit karena sudah sepuh dan tua gagal puputan sabil. kemudianmengundurkan diri ke Patondang.Dewa Mas Panji Komala menghilang dan ibunya Dene' Bini Ringgitditangkap dan ditawan di Taman Kelepung Singasari (TamanMayura).sehingga pada penyerangan berikutnya. Batukliang.akan tetapi Karaeng Manajai menemukan putranya sudah tewas. Pe Siraga sendiritewas sementara Raden Bini Ringgit menyiapkan pusakanya danuntuk pertama kalinya meminta ampun kepada suaminya sebelum puputan sabil. Seluruh bangsawan Sakra mati. Setelah itu pasukan Singasari beserta sekutunya bergerak ke pusat pertahananSakra. Bantuan terpaksamendarat di Labuan Lombok akan tetapi didesak mundur sampaiSumbawa. E. RUNTUHNYA SINGASARI . Kerajaan Sakra dianggap runtuh dan hanya berumur 50tahun. Perang ini disebut"Peresak". Setelahkekalahannya. pihak Sakra kemudian menjalin dan membinahubungan baik dengan erajaan Karangasem. Pasukan Singasari dan sekutunyaakhirnya dapat dihalau mundur sampai ke Masbagik.Sesuai dengan janji yang diikrarkan oleh raja. Raja Abubakar dan RajaMenjeli dari Sulawesi tak kunjung datang karena tertahan oleh banyaknya penjagaan di masingmasing pelabuhan. terhitung sejak 17 8 0 M hingga dengan 1 828 M. Dengan adanyakemenangan yang gemilang ini membuat Dewa Mas Panji Komalamabuk kemenangan dan membuat suatu kekeliruan. Gumi Sasak Dalam Sejarah 65Pada tahun 1 82 6 M pecahlah pertempuran antara Sakradengan Karangasem Lombok di Kopang. ( 2 ) Pagesangan diberikan desa-desa Suradadi. Semua prajuritnya menjadi pengecut dan tidak berani menghadapi musuh. Puri yang hanya tinggaldan dipertahankan oleh Pe' Siraga juga jebol dan diratakan dengantanah.

istana Singasari dibakar dan semuakeluarga raja tewas kecuali dua orang anaknya yang masih kecil. Batukliang. Sakra dan lain-lain untuk menggempur Singasari. Kerajaan Singasari dikepungdari segala jurusan. seluruh penghuni Singasari melakukan puputan Gumi Sasak Dalam Sejarah 67di Sweta. Selanjutnya kerajaanMataram dibantu oleh kerajaan Pagesangan dan Pagutan. Praya.Setelah perang Sakra. Secara umum dapat dikatakan bahwa. Hanya seorang yang dapat lolosdan melarikan diri ke teluk di Sumbawa. raja Mataram memaklumkan perang kepada Singasari. Sedangkan pihak Singasari dibantu oleh Lange (pedagang Denmark) danseorang pedagang dari Skotlandia. Masing-masing kerajaan tersebut merasa paling baik. Sedangkan Gusti Gde Dangkin.000 pasukan untuk membantu Mataram. penyebab keruntuhan kerajaan Singasari sebagai berikut:1. ternyata perselisihan lama kembalitersulut yang mengakibatkan terjadinya perpecahan antar merekasendiri.Ketika terjadi perebutan wilayah antara Penujak (termasuk wilayah Singasari) dengan desa Kateng (termasuk wilayahMataram). Tindakan Dewa Cokorda yang kurang baik seperti: perbuatanyang tidak senonoh dengan saudara kandungnya sendiri. ketikakerajaan Gunung Sari dipersatukan dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah 66kerajaan Mataram oleh kerajaan Singasari.Kemudian. 3 . Kopang.Pemerintahannya juga kurang adil sehingga menyebabkanKopang dan Praya lebih dekat dengan pihak Mataram daripadaSingasari. Dalam peperangan ini. Kerajaan Mataram tidak dapat menerima keputusan tersebut. pedagang Inggris dan nakhodakapal yang bernama Ismail.tewas di Pamotan. Kerajaan Singasari menyerah kalah terhadapkerajaan Mataram pada tahun 1 83 9 M. Maklumat tersebut ikut mempengaruhidesa Batukliang. Mataram berada dalam keadaankritis setelah tewasnya Raja Sepuh I Gusti Karangasem III di Rumak. Di sisi lain.Dalam peperangan tersebut. Praya dan Sakra. mereka kemudian dibawa keKarangasem Bali. selalu merusak serta merampas daerah kerajaanMataram dengan membuat hutan perburuan baru yangmempersulit rakyat Mataram mencari kayu dan alang-alang. Kebencian Pagesangan kepada Singasari karena hampir semuakeluarga Raja Pagesangan tewas.Pada saat itulah Sakra bergabung dengan Kuripan membantuMataram dalam menggempur Singasari. 2 . Patih Singasari. maka pada tahun 1 838 M. Mereka juga didukung oleh Kapten King. Kemudian Karangasem Bali jugamendatangkan 6.seorang perempuan dan laki-laki. . Tindakan sewenang-wenangserta adanya gejala untuk menghapus kerajaan-kerajaan kecilmenyebabkan pihak Mataram mulai mendekati dan mempengaruhidesa Kopang.

Pada tahap selanjutnya. Menurut Brandes. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan.5. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. 3 .4. akan dijelaskan pada Perang Lombok. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Bab berikutnya Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G. 2 . Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. . Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan.Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya.

hal itu menurunkanmoral pihak Mataram. 2 . Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. 2 . Pada akhir pemerintahan raja tua.A.A. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali.SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya. A. tidak berdaya. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem. Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah.A.5.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. A.7.A. 8 . Made dan A.Ketut Karangasem. Made.4. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. 3 . A. Sedangkan putra mahkota.A.yang terlalu memburu harta. Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan. Di sisi lain. SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1. 3 . diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. Ketut Karangasem merasa malu. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya. A. .6. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan.

PERADILAN Peradilan diatur menurut golongan.A.5.Pada akhir pemerintahan raja tua. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram.Penyelenggaraan pendidikan oleh masyarakat secara swadaya juga diperbolehkan. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem. Adapun golongantersebut sebagai berikut:1. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali.A. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya.Ketidaklengkapan laporan sering dijadikan alasan untuk menutupkegiatan pendidikan di kalangan masyarakat tertentu. 3 . A. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali. Untuk golongan Bali dinamakan "Raad van Justitie". A. Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah. Made. . A.Ketut Karangasem. Pengadilan asli dari tiap-tiap golongan juga diadakan pada tiap-tiap wilayah:a.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. A. Raad Sasak dan Raad Kerta.6. Sampai tahun 194 2 M tidak ada sekolah menengah (SMP)yang dibangun sebagai sekolah Mayor Sumber : Lombok dalamSejarah lanjutan Sekolah Rakyat. sehingga haltersebut dapat menjadi faktor penghambat karena rakyat belummenguasai administrasi dengan matang. akan tetapi harus mendapatkan izin dari pemerintah Belanda.A. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang.yang terlalu memburu harta.4.A.4. Gumi Sasak Dalam Sejarah 99Mataram dan beberapa tahun kemudian dibangun Schakel School diSelong.7. Laporan-laporan mengenai kurikulum dankeadaan sekolah pun harus dilaporkan secara berkala. Sedangkan putra mahkota. Peradilan dilaksanakan berdasarkan adat dan pasuar. Untuk golongan Sasak dinamakan "Raad Sasak". 2 . Made dan A. 8 . Ketut Karangasem merasa malu. Di sisi lain. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka.A. H. tidak berdaya.

Golongan Bali diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangBali. seorang murid Guru Kepak yang setia.Secara umum Belanda tidak terlalu kesulitan dalammenghadapi pemberontakan rakyat Sasak. GuruKepak merasa tersinggung kehormatannya karena tindakan kepaladistrik yang dirasakan kurang senonoh terhadap salah seorangkeluarga sang Guru.Di tiap-tiap kedistrikan diadakan peradilan yang lebih rendahdisebut "Raad Distrik" (distrik gerechts) dengan batasan kekuasaanlebih sedikit. Keduanya sangat berpengaruh di kalangan masyarakat Tuban. Pemberontakan inidipimpin oleh Guru Kepak dan Pengantin Ratnayu. E. Terjadi perkelahian antar kedua pengikut puntidak dapat dihindari.Pemberontakan Tuban dipimpin oleh Mamiq Purwata dan LaluPujut. PengantinRatnayu memimpin murid-murid yang lain tampil membela gurunya. Untuk menilai segala keputusan dari masing-masingRaad (Peradilan asli) diadakan badan penguji yang dinamakan"Revisie Kommissie" yang diketuai oleh Assisten Residen dengan beberapa orang anggotanya yang merupakan wewenang tertinggi bagi peradilan asli itu Gumi Sasak Dalam Sejarah 10 3 2 . Pemberontakan Pringgabaya IIPada tahun 190 3 pecah pemberontakan Pringgabaya II yangkemudian dikenal dengan nama Perang Bukit.Golongan Sasak diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangSasak. perlawanan itu meluas ke wilayahLombok Tengah (Tuban. Merekapundisergap dan dibuang ke Jawa. Perang Bukit bermula dari pertentangan antara Guru Kepak seorang pemukaagama di Pringgabaya dengan kepala Distrik Pringgabaya. pemberontakan ini dapat dipadamkan dengan cepat. tetapi beliau malah ditangkapdan dipenjarakan di Selong.Ketika terjadi penyerbuan terhadap daerah Tuban oleh pihak Belanda.Dalam tempo yang singkat.sempat tercium oleh Belanda dan akhirnya Tuban pun diserbu. Sumatera dan pulau Timor. Sebelum pemberontakan mi meletus. Batujai dan Praya) dan Lombok Barat(Gerung). b. Para pemimpin dan pengikutnya yang dipandang berbahaya dibuang keJawa. kedua pemimpin tersebut dapat menghindar dari upaya penangkapan. Tetapi karena senjata yang digunakan massa rakyat sangatsederhana.Perlawanan justru tertuju pada pemerintah Belanda yang membeladan melindungi kepala distrik. Guru Kepak dan murid-muridnya bermaksuduntuk berdamai dengan kepala distrik. anak dan isteri dari MamiqPurwata ditangkap dan dibawa ke Praya Gumi Sasak Dalam Sejarah 105membangkang pajak telah menyebabkan Belanda murka. Tetapi sebagai gantinya.Setelah itu. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) Pemberontakan di Lombok Tengah sebenarnya merupakankelanjutan dari Perang Bukit. Maklum saja. rakyatSasak begitu kelelahan setelah sebelumnya berperang melawan pihak Bali. Hal itu .

. Kalaulah ada. hal itu lebih ditujukanuntuk propaganda bagi kemenangan perang Asia Timur Raya. Rakyat Sasak berani membela kebenaran dan sanggup mengorbankan nyawanyademi kehormatannya Gumi Sasak Dalam Sejarah 111Aktivitas kesenian rakyat juga sangat kurang. Namun sikap melawan orang-orang Sasak telahmembawa dampak tersendiri bagi Belanda. seni suara maupun drama. harus berisikan propaganda untuk memenangkan Perang Asia Timur Raya. Mereka tidak lagimenganggap remeh rakyat Sasak. Ini juga membuktikan bahwamasyarakat Sasak ternyata sangat mampu berfikir tentang baik dan buruknya suatu kebijakan yang diambil pemerintah. Ditambah lagi dengan minimnya persenjataan.Apapun bentuknya.membuat masyarakat kurang mampu mengorganisir diriuntuk sebuah peperangan. apalagi perkembangan kreativitas. Kemudian dilakukan serah terima pemerintahandari Ken Kang Rikan kepada Raden Nuna Nuraksa. Gumi Sasak Dalam Sejarah 11 2 Penyerahan Jepang sendiri baru dapat diketahui di pulauLombok melalui pengumuman Ken Kang Rikan pada tanggal 2 6September 1945.

GUMI SASAK SEBAGAI PUSAT PERDAGANGAN B. BERDIRINYA SELAPARANG DAN MUMBUL B. MASUK DAN BERKEMBAhFGNYA AGAMA ISLAM C. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK BAB IV ASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. SISTEM KEPERCAYAAN BAB III ZAMAN KUNO GUMI SASAK A. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK B. MUNCULNYA ISLAM WETU TELU F. HUBUNGAN SELAPARANG DENGAN KERAJAANKERAJAAN LAIN D. KEHIDUPAN ZAMAN PRASEJARAH DI GUMI SASAK C. PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI BEBERAPA TEMPAT E. DAERAH KEKUASAAN SELAPARANG C.BBAB I                                 PENDAHULUAN BAB II GUMI SASAK PADA MASA PRASEJARAH A. SUNAN PRAPEN KEMBALI KE LOMBOK D. TOKOH-TOKOH ISLAM PADA MASA PENJAJAHAN BAB VI KERAJAAN SELAPARANG A. ZAMAN PRASEJARAH DAN ASAL-MUASAL PENGHUNI GUMI SASAK B. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN BAB V MASUKNYA AGAMA ISLAM A. PENGARUH HINDU-BUDHA B. ANCAMAN DARI KERAJAAN GELGEL DAN KARANGASEM .

BERKEMBANGNYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK C. PENGHANCURAN KEKUASAAN SASAK F. BERDIRINYA MATARAM B. PERLAWANAN PRAYA C. SISTEM PEMERINTAHAN MATARAM D. PERANG MATARAM-PAGUTAN E. KERUNTUHAN SELAPARANG BAB VII KEDATUAN LANGKO A. BERDIRINYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS B. LATAR BELAKANG PERANG LOMBOK B. KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) BAB XI KERAJAAN KARANGASEM BALI DI PULAU LOMBOK A. PERLAWANAN KEDIRI D. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA BAB XIII PERANG LOMBOK A. BERKEMBANGNYA MATARAM C. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN D. BERDIRINYA PEJANGGIK B. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO BAB VIII KERAJAAN PEJANGGIK A. BERDIRINYA KEDATUAN LANGKO B. PERLAWANAN SAKRA E.                                              E. MATARAM MENEGAKKAN KEKUASAAN G. BERKEMBANGNYA SAKRA C. RUNTUHNYA SINGASARI BAB XII KERAJAAN MATARAM A. LATAR BELAKANG B. BERKEMBANGNYA PEJANGGIK C. KERUNTUHAN PEJANGGIK BAB IX KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS A. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS BAB X KERAJAAN SAKRA A. MEMINTA BANTUAN . BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO C. PERSATUAN SASAK D. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS C. BERDIRINYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK B.

SISTEM PEMERINTAHAN G. PEMBERONTAKAN BATU GERANTING (BAYAN) BAB XVI LOMBOK PADA MASA PENDUDUKAN JEPAN A. PENDERITAAN RAKYAT D. TEWASNYA JENDERAL VAN HAM D. PENYEMPURNAAN KEKUATAN BELANDA E. TERBUNUHNYA ANAK AGUNG MADE G. UTUSAN SASAK KE CAKRANEGARA C. SISTEM PEMERINTAHAN C. LAHIRNYA PARTAI POLITIK H. MAKAM SELAPARANG . MENUJU NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA BAB XVIII PENINGGALAN ISLAM DI GUMI SASAK A. SEBAB KEKALAHAN MATARAM BAB XIV LOMBOK PADA MASA BELANDA A. PENDIDIKAN RAKYAT H. PENYERAHAN TENTARA JEPANG BAB XVII LOMBOK SETELAH MASA KEMERDEKAAN A. RUNTUHNYA KERAJAAN BALI DI LOMBOK F. BELANDA KEMBALI MENDUDUKI LOMBOK F. PEMBENTUKAN BADAN-BADAN ORGANISASI C. KONFERENSI POSTDAM B. TUNTUTAN BELANDA F. PEMBERONTAKAN SESELA B. PERJUANGAN DI BIDANG POLITIK G. INTERVENSI BELANDA B. PEMBERONTAKAN PRINGGABAYA E. PEMBERONTAKAN DESA GANDOR (LOMBOK TIMUR) C. PENDIDIKAN UNTUK KEPENTINGAN PERANG ASIA TIMUR RAYA E.                                              E. RAPAT DI DASAN TENGA D. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) F. PERLAWANAN TERHADAP JEPANG E. PERADILAN BAB XV PERLAWANAN TERHADAP PEMERINTAHAN BELANDA A. ZAMAN PENDUDUKAN JEPANG B. PEMBERONTAKAN MEMELAK (LOMBOK TENGAH) D.

TAMAN LINGSAR C. KEDUK KEKE G. TARIAN DAERAH BAB XXIV PERMAINAN TRADISIONAL A. BEGASINGAN DAFTAR PUSTAKA Info and Rating . JUMPRINGAN I. BELANJAKAN E. MAKAM SERIWA PEJANGGIK BAB XIX PENINGGALAN HINDU A. RUMAH TRADISIONAL B. PURA MIRU CAKRANEGARA B. BESILO'AN F. UPACARA KELAHIRAN B. Bercocok Tanam B. TAMAN MAYURA CAKRANEGARA BAB XX TATA BUDAYA ADAT SASAK A. UPACARA BERTANI 1. UPACARA NGAYU-AYU BAB XXIII KESENIAN TRADISIONAL A. CIPUCI-PUCI H. GARIS KETURUNAN DAN STRATIFIKASI SOSIAL B. PAKAIAN DAERAH C. TAMAN NARMADA E. MASJID KUNO BAYAN BELEQ C. PURA SURANADI D. UPACARA PERKAWINAN C.                                            B. UPACARA KENATIAN BAB XXII UPACARA ADAT UNTUK LINGKUNGAN HIDUP A. BAGE'AN B. MUSIK DAERAH D. MAIN KAYU (TEK-TEKAN) D. MASJID KUNO GUNUNG PUJUT D. MASJID KUNO REMBITAN E. ADAT MENERIMA TAMU BAB XXI UPACARA ADAT LINGKARAN HIDUP A. PERISAIAN C.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful