Explore

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 BAB IPENDAHULUAN Gumi Sasak merupakan sebuah tempat bagi orang-orangSasak menggantungkan harapan dan kehidupannya. Di tanahtersebut, orang-orang Sasak melakukan serangkaian proseskehidupan dari generasi ke generasi dan melahirkan bagian-bagian penting yang harus diketahui oleh generasi mudanya. Kesuburantanahnya mampu menopang kehidupan orang-orang Sasak karenasumber air yang mengalir dari gunung Rinjani secara terus-menerus,sehingga menjadi berkah tersendiri bagi orang-orang Sasak.Dari beberapa catatan dan informasi, asal-usul suku Sasak yang mendiami pulau Lombok adalah ras Mongoloid di AsiaTenggara. Penemuan situs sejarah yang paling penting untuk mengetahui kehidupan prasejarah di Gumi Sasak adalah penemuan benda-benda arkeologis di Gunung Piring, Truwai, kecamatan Pujutkabupaten Lombok Tengah. Adapun yang ditemukan adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa kulit kerang, arang, fragmenlogam dan binatang. Sumber informasi sejarah lainnya diperoleh dariceritacerita rakyat, babad lontar dan peninggalan berupa makammaupun masjid. Pada saat ini pulau Lombok didiami oleh percampuran antara suku Sasak dengan suku-suku dari Jawa,Sulawesi, Kalimantan, Sumatera, Bali, dan Nusa Tenggara. Sebagiankecil lainnya terdapat masyarakat keturunan China dan Arab.Pada tahap selanjutnya, seiring dengan adanya berbagaimacam pengaruh dari luar, muncul sebuah aliran kepercayaan yangdisebut Boda. Boda bukanlah agama Budha tetapi bertumpu padaaanasir Animisme, Dinamisme, Panteisme, dan Antropomorfisme.Oleh sebab itu, pemujaan dan penyembahan roh-roh leluhur dan berbagai dewa lokal lainnya merupakan fokus utama dari praktek keagamaan Sasak-Boda. Sementara agama Budha dan Hindumenjadi anutan nenek moyang suku Sasak setelah mereka berada di bawah kekuasaan Sriwijaya dan Majapahit. Pada saat itu kerajaanSriwijaya dan Majapahit memiliki pengaruh kekuasaan yang meliputiseluruh wilayah nusantara.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 Sebagian besar penduduk Gumi Sasak adalah pemeluk agamaIslam, sisanya penganut agama Hindu, Budha dan sebagian kecil beragama Kristen. Kehidupan antar umat beragama berjalan rukundan damai. Kegairahan umat Islam dalam menjalankan kehidupan beragama terlihat dalam membangun tempat peribadatan, sehinggahampir di seluruh tempat di pulau Lombok terdapat masjid. Itulahsebabnya pulau Lombok dikenal juga sebagai Pulau Seribu Masjid.Sebelum penyebaran agama Islam datang ke pulau Lombok,masyarakat Lombok percaya akan adanya roh-roh nenek moyang,kepercayaan ini disebut animisme. Selain itu, masyarakat juga percaya bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib, kepercayaan inidisebut dinamisme. Agama Islam berkembang dengan cepat di GumiSasak karena menggunakan pendekatan tasawuf dalam penyebarannya. Ajaran Islam tasawuf menjadi suatu ketertarikanutama bagi masyarakat suku Sasak karena pada umumnya ajaran inimengajarkan dimensi mendalam dalam pemahaman ketuhanan dankeagamaan. Ajaran Tasawuf ini pulalah yang kemudian menjadiacuan umum dalam membentuk sikap dan tindakan (perilaku)masyarakat Sasak. Di sisi lain pemahaman yang belum

mendalamdan adanya pengaruh Hindu memunculkan Islam Wetu Telu. IslamWetu Telu merupakan sinkretisme (gabungan) dari ajaran Islam danHindu.Di dalam babad dan lontar, disebutkan beberapa kerajaanyang pernah ada di pulau Lombok. Diantaranya adalah: kerajaanDesa Lae', Suwung, Pamatan, Selaparang, Lombok, Mumbul,Pemokong, Bayan, Sokong, Langko, Penjanggik, Parwa, Kedaro,Karangasem Lombok (Singasari) dan Mataram. Beberapa kerajaanlainnya meliputi desa-desa (wilayah) kecil yang disebut Kedatuan.Di masa lalu, kehidupan masyarakat suku Sasak berada di bawah tekanan kaum penjajah (kerajan Bali, Belanda dan Jepang)dalam waktu yang sangat lama. Hal yang patut disyukuri kemudianadalah diproklamasikannya kemerdekaan Republik Indonesia padatanggal 17 Agustus 1945. Dalam prosesnya, negara baru Republik Indonesia terus mengalami berbagai, perubahan bentuk negara,hingga akhirnya kembali lagi ke dalam bentuk Negara Kesatuan

Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 Republik Indonesia (NKRI) pada tanggal 15 Agustus 1950. Kedua peristiwa itu merupakan tonggak penting dimana masyarakat Sasak mampu berdiri sebagai manusia-manusia merdeka seperti anak bangsa lainnya.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 2 keruntuhan Sriwijaya, diantaranya adalah: serangan dariColomandala di India, daerah kekuasaan di Semenanjung Malayamelepaskan diri, munculnya Kertanegara sebagai raja Singasari yang bercita-cita menyatukan nusantara, serta adanya ekspedisi Pamalayutahun 1 2 75 M.Kerajaan Majapahit Merupakan kerajaan yang bercorak Hindu terbesar dan memiliki pengaruh sangat luas di nusantara.Keberadaan pulau Lombok (Gumi Sasak) sendiri tertulis dalam kitab Negara Kertagama karya Mpu Prapanca pada zaman kerajaanMajapahit. Nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII danXIV dengan perincian sebagai berikut: "Jawa, Sumatera, Kalimantan,Semenanjung Malaya, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi dan IrianJaya. Sesudah gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak yang utama".Sebagai wilayah kekuasaan Majapahit, maka pengaruh agamaHindu berkembang juga di Gumi Sasak. Hal itu dibuktikan melalui:1. Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950, di Batu Pandang,Desa Sapit Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Arcatersebut bergaya Jawa-Tengahan abad IX M. 2 . Adanya tradisi (lisan?) masyarakat Pujut yang menyatakan bahwa asal usul nenek moyang mereka berasal dari Majapahitmelalui Raden Mas Mulia. Raden Mas Mulia kawin dengan putriDewa Agung Putu Alit dari Klungkung bernama Dewi Mas AyuSupraba. Dari Bali, Mas Mulia berangkat menuju Lombok disertai 17 keluarga dan menetap di Pujut. B. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK

Kerajaan-kerajaan yang pernah berkuasa di Pulau Lombok pada masa lampau adalah sebagai berikut: ,1. Menurut babad Lombok kerajaantertua di Lombok terletak di desaLae' diperkirakan di sekitar Sambelia. Beberapa tahun pindah

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 3 dan membangun negeri baru yang disebut Pamatan di kecamatanAikmel. Ketika meletusnya gunung Rinjani, penduduk kerajaanini terpencar-pencar antara lain ada yang ke Batudendengkemudian Suwung yang terletak di sebelah utara Perigi. Rajanya bernama Batara Indra. Setelah itu lahirlah kerajaan Lombok yangdipimpin oleh Raden Maspahit. 2 . Sumber lain mengatak°an,bahwasetelah kerajaan Lombok dihancurkan oleh tentaraMajapahit, Raden Maspahitmelarikan diri ke dalam hutan,dan sekembalinya tentara ituRaden Maspahit membangunkerajaan baru yang bernamaBatu Parang yang kemudianterkenal dengan namaSelaparang. 3 . Sumber yang lain lagimengatakan bahwa pada abad keXIII M disebutkan kerajaanPerigi yang dibangun olehsekelompok transmigran dariJawa di bawah pimpinan PrabuInopati. Ketika Majapahitmengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1 3 4 3 Mditeruskan ke Lombok di bawah pimpinan Empu Nala untuk menaklukkan Selaparang.Setelah.berhasil ditaklukkan, Gadjah Mada sendiri datang keLombok yang saat itu dikenal dengan nama Selapawis.Kedatangan Gadjah Mada ke Lombok ditulis dalam sebuahmemori yang disebut Bencangah Pinan. Sejak kehancuranSelaparang Hindu, muncul kerajaan-kerajaan kecil di pulauLombok, diantaranya adalah kerajaan Mumbul yang berpusat diLabuhan Lombok.

Kerajaan Kedaro.5. Demikian pula alat-alatupacara seperti .Peninggalan kerajaan ini ialah pakaian kerajaan yang disimpanoleh Amaq Darminah di Belongas. merupakan kerajaan yang terletak di Belongas. Kira-kira pada abad IX M sampai abad ke XI M di Lombok berdiri satu kerajaan bernama kerajaan Sasak (diketahui darikentongan perunggu di Punjungan Tabanan). Mengenai bentuk dan susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti.rajanya bernama Ratu Maspanji berasal dari Jawa.Kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan NegaraSasak atas Bali yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu (1077 M). kemudian pindah ke Pengantap dengan nama kerajaan Samarkaton.Gumi Sasak Dalam Sejarah 144.

karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". 7. sekitar abad ke. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam.Kerajaan Kerajaan ini berakhir ketika terjadi serangan dari kerajaanLangko yang dipimpin oleh Patih Singarepa dan PatihSingaulung BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. srih javanira ". 5. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. 2 . 4. Dr.gong. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. Sumber lisan: Sasak. saat ini masih tersimpan di Penujak. 3 . Dr Van Teeuw dan P.1 2 M.H. . Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. 6. C.

Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. 2 . antaralain:1. dan "utara" atau "selatan". Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). "aninya orang yang b. maka dusun yang dicarikan nama itu.d. Gumi Sasak Dalam Sejarah . Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Taat kepada Tuhan. Segi Bahasa. Contoh. dan lombo' artinyalurus.8 . waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). Taat kepada orang tua. mambendeye.Bahasa sasak sangat sederhana. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. Segi keyakinan dan bermasyarakat. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo.c. Kata sa' artinya satu. Dengan demikian. B. misalnya pohon asam. Taat kepada pemerintah. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). mamben lauq.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". sebagai sesuatuyang diyakini.

Datu dan. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. merupakan ajaran yang harus dijalankan. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. 3 . Kejujuran atau kesederhanaan. . karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah.secaramurni dan apa adanya. 2 . yang shalat hanya para mubalig.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. Segi ketaatan kepada pemerintah. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa).Yang penting rakyatnya dapat makan. mengemongrakyatnya. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. lenge pete lenge tedait".mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. Sumber lisan: Sasak. bagus pete bagustedait. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran.c. b. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. Paling. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu".paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. ia pete id dait.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan.17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a.

Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". 4. sekitar abad ke. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah .1 2 M. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). 8 . Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya.H. 7. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. C. Dr Van Teeuw dan P.Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. 3 . Dr. Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". 6. srih javanira ". Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. 5.

lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. b. mamben lauq.c. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Taat kepada pemerintah. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya.Bahasa sasak sangat sederhana. 2 . SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. Taat kepada orang tua. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a.Mada di Lombok. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. antaralain:1. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). "aninya orang yang b. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). 3 . Taat kepada Tuhan.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Contoh. dan lombo' artinyalurus. sebagai sesuatuyang diyakini. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. misalnya pohon asam. dan "utara" atau "selatan". Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. B. Kata sa' artinya satu. yang shalat hanya para mubalig. mambendeye. Segi Bahasa. Dengan demikian. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). Segi keyakinan dan bermasyarakat. Kejujuran atau kesederhanaan. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa).d. . Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. maka dusun yang dicarikan nama itu. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi.c.

K.H. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 32 8 . Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. T. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. Dalamusahanya mengembangkanIslam. Abdul Madjid dan dikenal dengan sebutan "Guru Mu'minah"yang kesohor sebagai orang . Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak.G.T. ternyata beliau jugamendapatkan tentangan dari para ulama Islam lainnya. merupakan ajaran yang harus dijalankan.G. Paraulama tersebut beranggapan bahwa sistem pendidikan yang beliaukembangkan dianggap bid'ah.secaramurni dan apa adanya.H.K.K. bagus pete bagustedait. mengemongrakyatnya.H.Adanya ajaranajaran taat kepada Tuhan.Yang penting rakyatnya dapat makan. Muhammad Zaenuddin Abdul Majid (Pancor)Pada tahun 19 3 7 Mdidirikan sebuah lembaga pendidikan Islam bernama Nahdlatul Wathan (NW) yangdikelola secara modem.Muhammad Zainuddin AbdulMajid dari Pancor Lombok Timur.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan.G. Beliau terkenal dengannama Maulana Syekh atauTuan Guru Pancor.G.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. ia pete id dait. perkembangan Nahdlatul Wathan sangat lambat karena mendapatkanhalangan dan tantangan dari berbagai pihak. Datu dan. Ulama-ulama tua sangatanti terhadap pengaruh kebudayaan Eropa.Pendirinya adalah T. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. Nama tersebut diberikan oleh ayahandanya yang bernamaT. Lombok Timur pada tanggal 17 Rabi'ulAwal 1 3 16 H (1 8 9 8 M).Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. lenge pete lenge tedait".Sampai dengan kedatangan tentara Jepang di Gumi Sasak.H Muhammad Zainuddin Abdul Majid dilahirkan diKampung Bermi Pancor. Paling. Mata pelajaran umumseperti membaca dan menulis aksara latin dianggap sebagai sesuatuyang asing. Nama kecil beliau adalah MuhammadSaggaf.Segi ketaatan kepada pemerintah.

terpandang. saudagar besar dan kaya. beliau pemah memimpin pasukan dari pihak Raden Rarang menyerang bala kerajaan Karangasem Bali yang saatitu menguasai pulau Lombok.serta pemurah. . Guru Mu'minah termasuk seorang pejuang yangsangat pemberani.

.

Untuk mewujudkan cita-cita sang ayah agar puterakesayangannya kelak menjadi ulama besar. Raodah. bahkan sampai keluar daerah.H.G.H. Sumatera dan lainlain.G.9. Abdullah bin AmaqDulaji. kabupaten Lombok Timur pada tahun 1907 M. H. mereka berharap kelak anaknya akan sangat berguna dalam membina . Namakecil beliau adalah Ahmad.Gumi Sasak Dalam Sejarah 33 Situasi perjuangan dan semangat jihad T.H. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat 4tahun di Selong dan 4 tahun kemudian berhasil menamatkansekolahnya dengan prestasi yang sangat gemilang. Muhammad Zainuddin AbdulMajid banyak memberikan pengajianpengajian di seluruh pulauLombok. kecamatanMasbagik.Setelah tumbuh dewasa T. Kelahiranputera yang satuini sangat menggembirakan hati kedua orang tuanya. Sejak umur 5 tahun. T.G. Selain belajar di Mekah.G. Mahsun (Masbagik)T. sampai-sampai ayahandanya pun ikut bermukim di tanah suci Mekah.H.G. maka ayahanda Saggaf membawanya ke tanah suci Mekah untuk melanjutkan pelajaran danmendalami ilmu-ilmu keislaman.H.dari berbagai pulau di Indonesia seperti Jawa. Abdul Madjid pada masa itu mendorong putera "Saggaf' kelak menjadi ulamamujahid yang menegakkan panji-panji Islam di negeri ini. Sebagai santri beliau juga belajar nahwu. beliau juga banyak berguru pada ulama-ulama besar yang berasal. sharaf dan ilmu-ilmu keislaman lainnya pada T.G.H. Begitu mendalam kasih sayangorang tuanya kepada pendidikan beliau.K. Syarafuddin Pancor dan T. beliau banyak belajar al-Qur'an dan dasar-dasar agama pada ayahnya. Nama tersebut diberikan olehorangtuanya. Mukhtar dan Hj. Mahsun dilahirkan di desa Danger.

G.danmengembangkan ajaran agama Islam.H. gugurlah pahlawan-pahlawan yang sangatkita banggakan antara lain: T. Sayid Saleh(Pringgasela).Sebagai kerajaan yang kuat. masing-masing kerajaan meningkatkanhubungan melalui perkawinan antara kedua belah pihak (kerajaanSelaparang dan kerajaan Gowa).H. Badarul Islam (Pancor). Dalam HikayatBanjarmasin disebutkan bahwa seorang bangsawan Banjar bernamaRaden Subangsa pergi ke Selaparang mengawini seorang putri raja. Sedangkan kerajaan kecil lainnya yang bersifat otonom.Dari perkawinan tersebut lahir Raden Mataram. fiqh. Sokong.G. dan bakat kepemimpinan.rajanya disebut Datu seperti Datu Bayan. Kedua lembaga pendidikan tersebut sampai sekarang masih eksis.T. bergabung dengan pasukan dari Lendang Nangka (H. Beliaumemimpin Masbagik saat penyerangan Belanda di kota Selong. Gumi Sasak Dalam Sejarah 38 persekutuan hukum masyarakat yang tertinggi di Lombok telah adasejak tahun 154 3 M. D.G. Selaparang juga melakukanhubungan dengan kerajaan-kerajaan lain di luar pulau Lombok seperti dengan beberapa kerajaan di Kalimantan.H. Zaenuddin AbdulMajid (Pancor).G.H. Hal ini dapat diketahui dari nama-nama gelar seperti Pemban Selaparang. Faesal saudara dari T. Saleh Hambali(Bengkel) dan T. Mahsun termasuk salah satu tokoh pejuangkemerdekaan yang tergabung dalam pasukan Banteng Hitam. Kuripan. PembanParwa.G. Langko. Padasaat penyerangan tersebut.Selanjutnya tahun 161 8 M kerajaan Goa menaklukkankerajaan-kerajaan di Sumbawa Barat yang kemudian dipersatukandengan kerajaan Selaparang. dan lain-lain. Sejak keberhasilan Goa merebutLombok dari Bali pada tahun 1640 M.Sejak masih kecil beliau banyak belajar membaca al-Qur'andan mempelajari dasar-dasar agama dari orang tuanya.H.H. Pemban Pejanggik.G.H. Muhammad. Setelah pulang dari Mekah beliau banyak memberikan pembinaan dan pengembangan agama Islam kepada masyarakat hampir di berbagaitempat di seluruh Lombok Timur. kejujuran. Muhammad). Dalam usaha mengembangkan pengaruhnya di Lombok. Untuk lebihmeningkatkan pemahamannya terhadap ilmu-ilmu agama beliau punkemudian belajar ke Mekah dan menempuh pendidikan selama 4tahun terhitung sejak tahun 19 3 6 M sampai dengan 1940 M. pada ulamaulama ternama seperti T. maka proses Islamisasi pun berjalan semakin mantap. Setelah istrinyameninggal.Setelah cukup dewasa ia banyak belajar tauhid. Lembaga pendidikan yang berdiri berkat jdsa-jasa beliau adalah Yayasan Pendidikan NahdlatulUmmah (Yadinu) dan Al Ijtihad di Danger. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat dan melanjutkan pendidikannyake Ibtidaiyah. Kerasnya didikan orang tua berdampak positif Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 4terhadap Ahmad sehingga pada masa kanak-kanak Ahmad telahmemperlihatkan keberanian. T.G.Pujut dan lain-lainnya. AN . Jumhur Hakim) dan pasukan dari Pringgasela (T. Raden Subangsa kawin lagi dengan Putri Selaparang diSumbawa dan melahirkan Raden Banten.

Hal ini rupanya menjadihambatan bagi ekspansi sosial-ekonomi kerajaan Gelgel di Bali.Moyot dan yang lainnya. E. Dalam peperangan inipunkerajaan Selaparang mendapatkan bantuan dari kerajaan Sumbawadibawah pimpinan Amasa Samawa (17 23 -17 2 5 M). Kemudian pada tahun 15 3 0 M. Pada tahun 1690 M. KeberhasilanSelaparang menghambat laju masuknya kerajaan Gelgel salahsatunya juga karena mendapatkan perlindungan dari kerajaan Gowadi Makassar. Walaupun tidak begitu lama mengajarkansinkretisme ini. Pada tahun 167 3 M Belanda memindahkan . Gelgel melakukan usahasecara damai dengan mengirimkan utusan yang dipimpin olehDanhyiang Nirartha sambil memasukkan paham baru berupasinkretisme Hindu-Islam. Siren Rumbuk.Ditandatanganinya Perjanjian Bongaya di Klungkung Balitahun 1667 M menyebabkan pulau Lombok dan Sumbawadinyatakan lepas dari pengaruh Goa dan Tallo. Strateginya yaitu dengan mengirimkan utusan berupa pasukan pendahulu yang beragama Islam yang dipimpin oleh PatihArya Sudarsana (beragama Islam). Patih Arya Sudarsana berhasilmenyusup ke Selaparang sehingga terjadi konflik antar kedua-belah pihak.Jantuk. ajarannya telah dapat mempengaruhi beberapa Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 9 pemimpin di Lombok yang belum lama masuk Islam. Sebagian Bekas prajurit Sumbawa itu kemudian menetap di Lombok dan menjadicikal-bakal atau nenek moyang dari penduduk desa Rempung. tetapi AryaSudarsana tidak berhasil ditangkap. kerajaan Selaparangmengalami kemajuan yang cukup pesat. Gelgel mencoba melakukan penyerangan tetapi tidak berhasil. Padatahun 15 2 0 M. Makakerajaan¬kerajaan di Bali pun kembali mencurahkan perhatiannya ke pulau Lombok dengan mengirim ekspedisi tahun 1667 M dan 166 8 M.Kekalahan yang dialami oleh Gelgel tidak membuatnya berputus asa. Gelgel membuat pangkalan militer di Pagutan dan Pagesangan yang dikoordinasi oleh kerajaanKarangasem. tepatnya di daerah Reban Talat. KERUNTUHAN SELAPARANG Kekalahan Gowa oleh Belanda memaksa Gowamenandatangani "Perjanjian Bongaya" pada tanggal 1 8 November 1667 M. Tetapi kedua invasi tersebut dapat dipukul mundur olehSelaparang dengan bantuan dari prajurit Sumbawa. pasukan Arya Sudarsana berhasildidesak sampai Suradadi. Sejurus kemudian VOC mengusir kekuasaan Goa dariLombok dan Sumbawa. Kembang Kerang Daya. Para penduduk tersebut sebagian besar berbahasa Taliwang hingga saat ini. Koang Berora.C AMAN DARI KERAJAAN GELGEL DANKARANGASEM Setelah masuknya agama Islam. Dalam peperangan tersebut.

Padamulanya Mataram menolak permintaan tersebut. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA Atas kondisi tersebut. VOC di bawah Kapten Holsteiner menangkapi para pemimpin Selaparang.sangat berpengaruh atas pemerintahan dan kekuasaan Bali diLombok. dan Arya Boesing. Hal ini diketahui dari beritaberita tahun 167 3 M dan 16 8 0M tentang pertanggungjawaban raja Sumbawa atas daerah Lombok. G.6. parapemuka SasakmemintapemerintahHindia-Belanda untuk ikut campur dalam menangarii perangLombok. Merekadihukum denda dengan membayar 5. KetidaksetujuanSelaparang terhadap VOC yang menempatkan regent dan pengawasini telah menyebabkan terjadinya pemberontakan Selaparang padatanggal 16 Maret 1675 M. Pada tahun 1740 M terjadi peperangan di Tanaq Beaq yangdimenangkan oleh pihak Karangasem. yaitu terjadi berbagai penderitaan sepertiterjadinya bencana kelaparan dan wabah penyakit yang menimpaorangorang Sasak. akan tetapikemudian meminta menunda jawaban. makaVOC menempatkan regent dan pengawas. Gumi Sasak Dalam Sejarah 77silsilah bagi orang Sasak. utusan pemerintah Belanda tersebut.Gumi Sasak Dalam Sejarah 40 pusat kerajaan dari pulau Lombok ke Sumbawa untuk memusatkankekuatan. Sejak saat itu maka tamatlahriwayat kerajaan Selaparang. Memperluas perjudian sabung ayam. Sumbawa mendandatangani perjanjian dengan VOC yang isinya bahwa Sumbawa harusmelepaskan Selaparang. Untuk memadamkan pemberontakantersebut. Pemerasan tenaga kerja untuk pengabdian kepada raja.000 sampai 15.Kemudian pada tahun 1674 M. Pemberian gelar "Jero" bagi pimpinan Sasak. Laporan ini ditanggapi dengan sangat teliti oleh pemerintahBelanda di Batavia.Setelah Selaparang lepas dari kekuasaan Sumbawa. maka harta peninggalannya itumenjadi hak milik raja). Dalam peninjauannya di Pulau Lombok itu.4.Belanda berupaya untuk mempertemukan orang Sasak danMataram. akan tetapi menemui jalan buntu. Pembagianhartapeninggalandidasarkanpatriarkat(dalam pengertian bahwa jika seseorang meninggal dengan tidak mempunyai anak laki-laki. KarangasemBali bersama Arya Banjar Getas berperang melawan raja-raja diLombok. Pihak Mataram .Sejak kedatangan VOC ke Lombok hingga tahun 1691 M.000 batang kayusepang dalam jangka waktu 3 tahun. Setelah menerima permintaan bantuan persenjataan bagirakyat Sasak. Raden Kawisangir Koesing.7.5. Liefrinck melaporkan keadaanyang sesungguhnya. Akhirnya Belandamengeluarkan ultimatum yang memberatkan Mataram.Laporan dari Liefrinck. Mereka masing-masing adalah: Raden AbdiWirasentana.akhirnya kerajaan Selaparang mengalami kemunduran. Belanda pun sangat perlu untuk ikut campur menyelesaikan perang Lombok. pemerintah Belanda mengirimkan utusannya untuk melihat secara langsung keadaan orang-orang Sasak.

Mataram kemudian dapat ditaklukkan. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. 3 . Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang.selalumengulur-ulur waktu.5. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. ultimatum tersebutharus diterima. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. Melihat gelagat tersebut. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Bab berikutnya) . Belanda menggelar pasukannya danmemindahkan markasnya di tanah lapang di muka Pura Meru agar Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Maka man tidak mau.4.Pada tahap selanjutnya. Menurut Brandes.Setelah itu. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Belanda mendaratkan pasukannya di Ampenan. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. 2 . Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. akan dijelaskan pada Perang Lombok. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak.

Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama.5.pembicaraan berjalan cepat dan lancar.4. Bab berikutnya) Gumi Sasak Dalam Sejarah BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. 2 . Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Menurut Brandes. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. .Pada tahap selanjutnya. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. akan dijelaskan pada Perang Lombok. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. 3 . Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram.

Sumber lisan: Sasak. 4. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. 5. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. C. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". 6.1 2 M. 3 .Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. 7. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). sekitar abad ke. 2 . 8 .ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. . Dr. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. Dr Van Teeuw dan P. srih javanira ". Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu.H. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi.

sebagai sesuatuyang diyakini. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. Taat kepada Tuhan.Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. Taat kepada pemerintah. Kata sa' artinya satu. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. misalnya pohon asam. Taat kepada orang tua. maka dusun yang dicarikan nama itu. mamben lauq. 2 . cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). B. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan).Bahasa sasak sangat sederhana. dan "utara" atau "selatan". Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. Segi Bahasa. antaralain:1. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. Contoh. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. dan lombo' artinyalurus. mambendeye.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi.c. "aninya orang yang b.d.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Segi keyakinan dan bermasyarakat. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Dengan demikian. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". . Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo.

bagus pete bagustedait. 3 . mengemongrakyatnya. ayahnya dipanggilmenghadap Yang Maha Kuasa. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). Paling. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu".ibundanya tercinta menyusul ayahandanya dan beliaupun menjadiyatim piatu. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. lenge pete lenge tedait". Ketika beliau berumur 6 bulan. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. Muhammad Shaleh dilahirkan pada hari Jum'at tanggal7 Ramadhan bertepatan dengan tahun 1 8 9 3 Masehi. Beliau mengaji dengan teratur dan tekun pada salah seorang guru al-Qur'an yang ahli tajwid bernama Ramlialias Guru Sumbawa di desa . datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. ia pete id dait. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin.secaramurni dan apa adanya. Ketika beliaumasih dalam kandungan berumur 6 bulan. Datu dan.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. Segi ketaatan kepada pemerintah.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan.Yang penting rakyatnya dapat makan. Kejujuran atau kesederhanaan. Kisah hidup beliau hampir mirip dengan kelahiran Rasulullah. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 9dan Halimah. yang shalat hanya para mubalig. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. b. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. merupakan ajaran yang harus dijalankan.Penyebaran Islam pada tingkat permulaan.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya.c.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya.Tuan Guru Haji Muhammad Shaleh Hambali mulai belajar mengaji pada usia 7 tahun. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi.

T. kekayaan yangdimiliki tidak membuat bel iau lupa daratan.H. semata-matamengharap ridhaAllah. Umar dari Kelayu. qana'ah. ManzalulAl Amrad tentang puasa. IshaqHafid): "Datok adalah orang yang zuhud pada dunia. terjemahan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 0wasiat dari Musthafa Rasulullah kepada Sayyidina Ali) berupatulisan tangan.lidak tertipu oleh harta benda. KH Misbah dari Banten.G. T. bersih.G.T.H. KH Muchtar dari Bogor.H.Adapun guru-guru beliau di Mekah adalah: Syekh Said AlYamani. Beliau suka berbelanja membeli barang.M.T.H. sebagian menjadi tanahwakaf milik pesantren.G.H. anak yatim piatu.barang kebutuhan bangunan madrasah. fiqh. Utsman dari Pontianak. Kitab Intan BerlianPerhiasan Laki Perempuan berisi tentang fiqh keluarga ditulis tahun1 3 71 Hijriyah diterbitkan di Surabaya. Muhammad Irsyad dari Sumbawa. Syekh AlawiMaliki Al Makki.T.G.G. Semasa di Mekah beliau berguru pada ulama fiqh.kelahirannya di Bengkel.Abdul Hamid dari Pagutan. yang terurai dalam sebuah lintasan kalimatindah dan bermakna: .G.H. Umar dariSumbawa.Syekh Shaleh Bafadal. Utsmandari Serawak. dan Syekh Ali Umairah Al Fayumi AlMishra. Kitab Bintang Perniagaan (fiqh) ditulistahun 1 3 76 Hijriyah dicetak di Surabaya. Syekh Muhammad Arsyad. pergi ke sawah. Shaleh Hambali wafat pada hari Sabtu tanggal 15Jumadhil Akhir bertepatan dengan tanggal 7 September 196 8 Masehi pukul 07. sebuah kitabhadits ditulis tahun 1 3 64 H dicetak di Surabaya. tasawuf dan ilmu-ilmu agama yanglainnya. beliau belanjakan untuk fakir miskin. tasawuf ditulis tahun 1 3 54Hijriyah dicetak di Surabaya.H. T. Beberapa lainnya.Beberapa karya beliau seperti: Ta'lim Al Shibyan Bi GhayatAl Bayan berisi tentang tauhid. Syekh Abdusatar Hindi. Kitab Cempaka MuliaPerhiasan Manusia (tulisan tangan) bersumber dari kitab Bidayat AlHidayah karya Imam Al Ghazali (Wasiat Al Mustafa.G.G. Setelah itu beliau melanjutkan pendidikannya ke Mekah al-Mukarromah sejak tahun 191 2 M sampai dengan 19 2 1 M. danT. T. Abdul Ghani dari Bali. T.00 Wita. tafsir. Syekh Hasan Bin Syekh Said Al Yamani. Yahya dari Jerowaru. Abdurrahman dari Bali. hidup beliau begitu sederhana. orang tua jompo.H.Selain belajar pada ulama di Mekah beliau juga belajar padaulama yang berasal dari Indonesia seperti T.G.H. Sebelum wafat beliau berwasiat kepada keluargadan segenap santrinya. Syekh Said Al Hadrawi Makki.H. harta itudinafkah untuk kepentingan agama. dan Al-Lu'lu'A1¬Mantsur tentang hadits. Hidayat Al Athfal tentang tajwid Al Qur'anatau nasehat kepada anak.H. santri-santri yangkehabisan bekal. sukamemakai minyak wangi dan memakai pakaian putih". T.G.G. Asy'ari dari Sekarbela.Beberapa kepribadian beliau yang menunjukkan atas kesufiannyadapat dijelaskan sebagaimana penuturan murid beliau (T. Syekh Hamdan Al Maghrabi.H. Kemudian Mawa'id AZ Shalihiyah.G.

7. T. Beliau juga dianggap mampumengubah pola pikir masyarakat yang menganut paham animisme. sharaf.Pengembaraannya dalam menuntut ilmu berawal dari pendidikankeluarga kemudian disekolahkan di sekolah Belanda Yolk School pada tahun 19 2 7 M sampai dengan 19 3 0 M. Shaleh Hambali tak pernah pergi karena ilmu danamalnya terus mengalir dilestarikan oleh generasi berikutnya. Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi (Jerowaru) Nama kecil Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya AlKalimi adalah Imran. Belajarlah pada guru yang beraliran Ahlussunnah wal-Jama'ah.H. Setelah menyelesaikansekolah rakyat ia melanjutkan studi di Kediri Lombok Barat padasalah seorang Tuan Guru yang terkenal akan kesolehan dankeilmuannya yaitu Tuan Guru Haji Lalu Abdul Hafidz. Lautan manusia berbondong-bondong membanjiri pemakamanbeliau. Dilahirkan pada tahun 19 2 1 M di kampungDirek. serta membangun panti sosial.G.Peliharalah persatuan dan kesatuan di antara sesamamu. Peliharalah Yayasan Perguruan Darul Qur'an dan usahakanlahagar berkembang lebih baik. Bersama masyarakat.dan dimakamkan di dekat kediaman beliau. .membuka lembaga pendidikan dasar seperti Lembaga Pendidikan Nahdlatul Awam.Pada saat belajar di Lombok Barat inilah Imran mulai bersentuhandengan kitab-kitab klasik yang membahas nahwu. Setelah beliau pulang daritanah suci.Dalam bidang ekonomi beliau juga membangun pasar rakyat. desa Jerowaru kabupaten Lombok Timur. baik darikalangan pemerintahan maupun para alim ulama serta masyarakatumum. Julukan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 1guru diberikan kepada ayahandanya kar&a ia tekun.M. aktif dan rajinmenjadi guru ngaji. beliau berangkat ke Mekah al-Mukarromah.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi juga berkiprah dalam berbagai bidang.Imran dikenal sebagai orang yang tekun. beliau berkiprah melakukan pembinaan keluarga dalammembangun sumber daya manusia.ushul fiqh. Sedangkan dalam bidang politik beliau juga mengikuti berbagai organisasi politik seperti Masyumi danGolkar. Dalam bidangsosial beliau juga banyak berkiprah.G. jembatan.dinamisme dan pengikut ajaran Islam Waktu Telu yang masih berkembang luas di masyarakat. tauhid.membuka lahan pertanian.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya Al Kalimiwafat pada tanggal 4 Rajab 140 3 H (4 April 19 8 4 M) di Jerowaru. saleh dan cerdas. Sedangkan ibundanya bernama Inaq Nasar. Pondok Pesantren Darul Aitam dll. Kemudian sekitar tahun 1945 M. seperti membuka majlis taklim. beliau juga membuat jalan raya.H.T. dan fiqh. terutama dalam pengembangan dunia pendidikan. Ayahnya seorangyang diberikan nama populer Guru Yahya atau Guru Yahye.

Raden Mas Panjimemperoleh dua orang putera. Raden Mas Panjimenerima keputusan dengan ikhlas dan merelakan adiknyamenduduki tahta kerajaan. Pemukiman tersebutkemudian berubah menjadi pedukuhan yang disebut PedukuhanTembeng.Raden Mas Panji Tilar Negara dikawinkan dengan puteriPatih Singarepa. akan tetapi ditolak sehingga menimbulkan perselisihanantara keduanya.Di pemukiman tersebut beliau beserta para pengikutnya membangunmasjid dan pasar. kerbau. orang dewasa sebagai pembawa hewan piaraanseperti sapi. Patih Singarepa dengan setia mendampingiPangeran Raden Mas Panji Tilar Negara. Strategi ini dilakukan karena RadenTerunajaya memang tidak menginginkan adanya korban . kuda dan lain-lain. Teknik penyerangan diserahkan sepenuhnya ke Patih Singarepa. Penduduknya hidup dengan tenang dan damai. Setelah dewasa kedua putra tersebut memiliki sifat dankegemaran yang bertolak belakang: Raden Pringganala sangat gemar mengumpulkan dan memelihara berbagai jenis burung. la kemudian membuat pemukiman di Hutan Saba di atas Gunung Tembeng (sebelah selatanKopang sekarang). Pedukuhan Tembeng. Pemukiman inilah yang kemudian berubah menjadiKedatuan Langko dengan Raden Terunajaya sebagai pemimpinnya. sementaraRadon Terunajaya sangat gemar mengumpulkan berbagai macamsenjata. Sedangkan pemimpin pedukuhan digantikan oleh Raden Pringganala. kambing. Makadisusunlah rencana penyerangan ke pedukuhan Tembeng. Patih Singarepa menyampaikan bahwa sebelummeninggal baginda mewasiatkan Raden Mas Pamekel sebagai pemegang tahta kerajaan. beliau dimakamkan di daerah Tembeng. yaitu Raden Pringganala dan RadenTerunajaya. anak-anak. Sebagai lapisanterakhir adalah pasukan bersenjata lengkap dengan bedil. tombak. Mengetahui kejadian itu. Raden Terunajaya pun meninggalkanPedukuhan Tembeng dan membuat pemukiman di hutan Lengkukun.Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 2 2 . Setelah sampai di Lombok. Strategiyang digunakan sangat sederhana yaitu mengumpulkan semuawanita. panah dan sebagainya. Dalam perkawinannya itu. Raden Pringganala kemudian mengusir RadenTerunajaya dari Tembeng.Setelah wafatnya Prabu Anom kemudian Patih Singarepameminta kembali Raden Mas Panji Tilar Negara untuk kembali keSelaparang.Ketika Raden Mas Panji Tilar Negara meninggal dunia. Suatu hari RadenTerunajaya menasehati kakaknya supaya mau ikut mengumpulkansenjata. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO Raden Terunajaya berniat hendak memberikan pelajarankepada kakaknya akan arti pentingnya persenjataan. Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 3 B. Raden MasPanji Tilar Negara tidak ke Selaparang supaya adiknya mendapatkanketenangan dalam memimpin kerajaan.

C . Beliau beserta para pengikutnya yangsetia disarankan untuk pergi dari Tembeng dan mencari pemukiman baru. Pada masa kekuasaan Raden Ajiundak pemerintahansemakin mundur sehingga penyerangan Karangasem yang bergabungdengan Arya Banjar Getas tidak dapat ditangkal. Kemudianraja ini mempunyai anak bernama Raden Suryanata.Sweta Penanteng Aik. RadenPringganala pun menyerah.Raden Ajiwayah beristri Denda Supadan.Raden Natawijaya beristri Denda Suparah.jiwa. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO Raden Ajiwayah diangkat sebagai putra mahkota danmenggantikan Raden Terunajaya sebagai Prabu Langko. RadenTerunajaya dan Path Singarepa meninggal dan dimakamkan diLangko. Hal ini juga sebagai rasa hormat dan sayang masih sangat mendalam kepadakakaknya. Akhirnya kerajaanLangko pun menyerah kalah Gumi Sasak Dalam Sejarah 50ini dimanfaatkan oleh Arya Banjar Getas dengan meminta bantuanKarang Asem untuk menyerang Pejanggik dan Selaparang. Kedatuan Langkodi bawah pimpinan Patih Singarepa dan Patih Singaulung jugamenaklukan Kedaro (kerajaan Kedaro).Hubungan baik tersebut dituangkan dalam sebuah sumpah bahwamereka akan selalu bergandengan tangan secara damai turun-temurun. Denda Supadan dan Denda Supayang. Ranggagata. maka Kedatuan Langkosemakin luas dan meningkat menjadi kerajaan. D. Pelambik..Akhirnya bertautlah persaudaraan Kerajaan Langko dan Praubanyar. Masing-masing bernama: Raden Putra.Batas antara kedua bagian tersebut adalah Sungai Pandan. Sementara itu diberitakan juga bahwa sangkakak Raden Pringganala di Praubanyar juga sudah mempunyai 4(empat) orang putri yang masing-masing bernama: Denda Suparta.. Isi perjanjian tersebutadalah. PedukuhanTembeng dikuasai tanpa adanya perlawanan yang berarti. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN Setelah menguasai Tembeng. Anjuran tersebut diterima dengan lapang dada.Selain menaklukan pedukuhan Tembeng.Pada tengah malam semua pasukan harus segeradiberangkatkan agar tiba di pintu gerbang Tembeng.Denda Suparah. RadenAjiwayahdan RadenAjiundak. untuk bagian barat dimiliki dan dikuasai oleh Karangasemsedangkan bagian sebelah timur dimiliki dan dikuasai oleh AryaBanjar Getas. Mereka pun mendirikan perkampungan Praubanyar di Lombok Timur sekarang.Raden Ajiundak beristrikan Denda Supayang. kemudian dipindah ke Mataram. Kemudian keduanya membuat perjanjian yang dikenaldengan "Perjanjian Timur dan Barat Juring". RajaKarangasem menempatkan wakilnya I Wayan Tegeh dengan ibu kotaTanjung Karang.Keempat pasangan tersebut adalah:. Raden Terunajayamempunyai empat orang putera yang semuanya laki-laki.. dan Belongas. Gumi Sasak Dalam Sejarah 44Patih Singarepa menyarankan agar menyambung kembali persaudaraan yang lama terputus dengan jalan mengawinkankeempat putra Raden Terunajaya dengan keempat putri dari RadenPringganala. RadenNatadiraja. .Kemenangan Arya Banjar Getas dan Karangasem dalam peperangandi Tanaq Beaq menyebabkan hubungan keduanya semakin baik.Raden Putra beristri Denda Suparta. Raden Terunajayamenjadi rajanya dan bergelar Prabu Langko.

2 . Kemudian kebijakan Arya Banjar Getas adalahmembangun masjid.4. C . B. Raden Juruh diberi kekuasaan untuk memerintah di Batukliang. Arya Banjar Getas membagiwilayah kekuasaan kepada putra-putrinya maupun menantunya yaitu:1. Ganti hingga ke lautsebelah timur. raja Sumbawa. Pemberontakan Datu Semong Moh Jalaluddin. pasar serta pelaksanaan syariat Islam secaramurni. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS Langkah awal yang dilakukan Arya Banjar Getas adalahmengkonsolidasikan kekuasaannya ke wilayahwilayah kedemunganyang semula dikuasai raja Pejanggik dan dijadikan sebagai pemegang kekuasaan di daerahnya dengan sebutan "Perkanggo"(penguasa).Keberhasilan Arya Banjar Getas dalam menangkal setiapserangan dari luar memang lebih dikarenakan bantuan Gusti KetutKarangasem. Puyung serta Praya. Gumi Sasak Dalam Sejarah 51Akan tetapi. Dende Wirachandra dikawinkan dengan Panji Langko dan diberiwilayah kekuasaan meliputi Mujur. antara lain:1. Dasan Agung danRembiga.Sedangkan AryaBanjar Getas mendirikan kerajaannya di Memelaq dan menguasaiwilayah Batu Kliang. Oleh sebab itu. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS .Selama pernerintahannya. Perang inidilanjutkan oleh pembantu-pembantunya sampai tahun 17 2 5 M. kerjasama Arya Banjar Getas denganKarangasem Bali tidak mendapatkan restu dari datudatu di daerahLombok.Datu Semong tewas karena pengkhianatan saudaranya. rakyatnya tidak dipunguti pajak. Kedua raja inimenyerbu Pringgabaya namun serangan itu dapat ditahan dankeduanya tewas dalam pertempuran tersebut. 3 . dalam pemerintahannya banyak datu-datuyang melakukan pemberontakan. Pemberontakan Selaparang. 2 . Pemberontakan Datu Bayan dan Datu Buluran. Pemberontakan Datu Kadinding tetapi juga dapat dipatahkan. Marong. yang juga dapat dipatahkan dansebagian rakyatnya diboyong ke Sekarbela.

Peperangan Praya I ini merupakan titik awal berakhirnyakerajaan Arya Banjar Getas tepatnya pada tahun 1 8 41 M. Beliau disebut Raden Hang Ketangga. Raden Ronton. pada akhir abad ke-1 8 .Untuk menumpas pemberontakan itu diperintahkanlah pamanDeneq Bangli untuk mengejar komplotan bajak laut itu sampai keSumbawa. Raden WiratmajaPada masa pemerintahan Raden Wiratmaja daerahnya banyak mendapatkan tekanan dari Karangasem.Adapun penyebab keruntuhan Kerajaan Arya Banjar Getasadalah:1. Dalam pengejaran ini.Sedangkan yang menjadi raja selanjutnya adalah:1. paman Deneq Bangli menderita sakit kemudian meninggal duniadi Ketangga. Ketika Arya Banjar Getas meninggal. Raden Ronton memindahkan ibu kotake hutan Berora yang berubah menj adi Praya. Karangasem memaksarakyat membayar upeti sehingga timbullah Perang Praya pertama. 3 .Pada masa pemerintahan Deneq Bangli terjadi pemberontakanDemung Selaparang yang dibantu oleh komplotan bajak laut. 2 . Dene' Banglidiganti oleh puteranya bernama Raden Mumbul. Karangasem ingkar janji terhadap sumpah yang pernahdilakukan. Banyak kekacauan terjadi sehingga tidak berkesempatan untuk membangun dan menata wilayah kekuasaannya sebagaimanamestinya. 3 . sesampai di Labuan Lombok.Dalam kepemimpinannya.4. putra-putra penggantinyakurang memiliki kemampuan dalam menata kerajaan. Dengandemikian. Setelah Raden Mumbul meninggal maka ia digantikanRaden Wiratmaja. . Raden Lombok. 2 . Raden MumbulRaden Mumbul gugur dalam suatu perang tanding denganDemung Bone Mamben memperebutkan seekor kuda belang panji. Banyak wilayah kekuasaan Arya Banjar Getas yangdiambil alih. Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 2 Raden Lombok memperistri puteri raja Sokong Prawira. Dari perkawinan tersebut lahir seorang putera bernama Dene' Bangli.

kerajaan Karangasem berhasil menjadi kerajaan terkemuka di Bali.Perkawinan antara Pemban Bini ringgit dengan KaraengManajai dari Goa ternyata cukup meresahkan para musuh bebeyutannya. Mereka yang moderat darikalangan para tetua. la ditugaskan di wilayah Ganti yang berbatasan denganBanjar Getas. Hal itu dilakukan untuk mempersiapkan diri terhadapkemungkinan-kemungkinan yang terjadi. Disamping itu. Perkawinan tersebut menghasilkan seorang putra bernama Dewa Mas Panji Komala yang nantinya dalam usia yangsangat muda. Pada era inilah terjadi migrasi besar-besaran orang-orang Bali ke pulau Lombok. Sebelum perkawinan itu dilangsungkan. terutama di kalangan orang-orang . Pemban BiniRinggit. semuanya pun lantas ditolak dandikembalikan. Di Lombok. memimpin perlawanan pertama Sakra terhadapkekuasaan Karangasem.Sebagai keturunan seorang pengembara. Pagutan dan Singasari yang dianggaplebih tua. Apabila memang sudahwaktunya untuk merebut kembali tongkat yang hilang bisa denganmudah merebutnya dari pihak karangasem yang terancam perangsaudara. menapaktilasi dan menilik keadaan bekas wilayah kekuasaan Gowa. siapa tahu melalui perkawinan bisaditaklukkan tanpa kekerasan. Dompu. Tetapi pihak Sakra justru hanya mengirimkan puluhan gadis dari kalanganorang biasa saja untuk dipilih. Terjadilah kesepakatan perkawinan yang berbau politik antara Pemban Bini Ringgit. Agaknya yang diincarnya adalah Dende Bini Nyanti. berpendapatsebaiknya tawaran raja Karangasem tersebut diterima dengan sikap politis juga. jika Karangasem benar-benar dilanda perang saudara.Menyikapi rencana raja Karangasem tersebut. putridari Deneq Laki Mas Opra dengan Karaeng Manajai. Bima. beliau menemukan Selaparangyang sudah runtuh dan menyaksikan jejak jejak kerajaan Pejanggik yang masih mempunyai hubungan darah dengan Selaparang. yakni kerajaan-kerajaan di Bali.Pada tahun 1 8 00 M datanglah rombongan dari Gowa di bawah pimpinan Karaeng Manajai. Pagesangan.sampai permulaan abad ke 19 M. Mereka resah dansangat mengkhawatirkan kondisi Karangasem yang sedang dilanda persoalan internal antar puri dan berpotensi terjadi perang saudaraantara Mataram. terutama Karaeng Manajai sendiri. Manggarai.Di lain piha lk-. bila perlu meminta bantuan Sumbawa dan Goa untuk mencapai tujuan itu. DariLabuan Lombok beliau kemudian berlayar menuju Labuan TanjungLuar menemui Deneq Laki Mas Orpa. Gumi Sasak Dalam Sejarah 55Bini Ringgit yang nantinya cukup memberikan peranan dalamsejarah Sakra. Raja Karangasem kemudian menyatakan akan datangsendiri dengan segala kehormatan dan kebesarannya. Barulah pada tahun 1 8 05 M iakembali untuk menetap di Lombok dan kawin dengan Pemban BiniRinggit. Karaeng Manajai kembali dulumenyelesaikan urusannya di Goa. terjadilahsilang-pendapat dan pengelompokan. merasa dilecehkan atas pernikahan Karaeng Manajai denganseorang gadis dari Gelanggang bernama La Bunga. Oleh karena itulah pihak Karangasem segera mendekatiSakra serta menuntut perlakuan yang sama melalui perkawinan Gumi Sasak Dalam Sejarah 56 politik.Sumbawa dan Lombok. bahkan Lombok pada umumnya. sejak muda DewaMas Panji Komala sudah memisahkan diri dan tinggal di Beleka. Halitu dilakukan juga atas perasaan kecewanya akibat ketegangan antaraorang tuanya. Ibunda Dewa Mas Panji Komala.Kerajaan Karangasem Lombok Bagian Barat membentuk kerajaanMataram dan kerajaan Singasari. Seorang lagi putri hasil perkawinan KaraengManajai dan Pemban Bini Ringgit bernama Denda Bini Nyanti.

para pemimpin beserta anak¬istrinya Gumi Sasak Dalam Sejarah 57disandera dan dibawa ke Sakra. begitupula tempat tinggalibu suri Pemban Bini Ringgit bersama sang raja Dewa Mas PanjiKomala. diam-diam Sakra mempersiapkan dirimenghubungi berbagai pihak yang . dilengkapi petak jonggah yangkuat.sekitar 16 tahun.muncul sikap militansi yang justru dluukung oleh Pemban BiniRinggit yang kecewa terhadap suaminya.Terlalu muda sebagai pemimpin dan tanpa wawasan sertastrategi perang yang mapan memang sangat berpengaruh terhadapkualitas kepemimpinan Dewa Mas Panji Komala. sekaranglah waktu yang tepat memanfaatkantidakrukunnya puri Singasari dengan para saudaranya. Jika benar-benar menang. para pasukan Sakramalah kembali pulang. Pihak Karangasem menduduki Mendana. Terpaksalah yang tua-tua bergerak sendiri dengan kekuatan terbatas mengusir kelompokkelompok kecil prajurit. Bahkan karenakejengkelannya tersetut.Gangguangangguan itu merupakan strategi yang tepat agar Sakra terus sibuk. Meskipun kaget.silahkan dia datang. Puri yang ada sebelumnya diperbaiki. tetapi mereka tidak tahu bahwa pihak Karangasemsedang mempersiapkan diri dengan prajurit yang lebih teratur dan profesional serta dilengkapi dengan taktik dan strategi yang cukup jitu. namuncenderung nekat tanpa perhitungan. Bahkan untuk bisa menarik dukungan Sumbawa. ia menyebut suaminya orang luar yang tidak tahu perasaan rakyat dan kawula bala yang setia dan siap matimembela kehormatan kerajaan Sakra penerus Pejanggik. Karangasem yang masuk mengganggu desa-desa yang telah dibersihkan. Sakra.sebagai lambang pemersatu sekaligus sebagai senopati perang.muda. diharapkan akan memberidukungan. Dewa Mas Panji Komala diangkat menjadi raja. Memang benar. Sebaliknya di pihak Sakra malahmerasa puas. Desa-desa yang bersikap setengah hati dalam memberikan dukungan. akan tetapi Kopang dibuat sebagai benteng pertahanan yang sangat kuat. MenurutPemban Bini Ringgit. Mujur dan wilayah selatan berhasil dibersihkan kembali. Mereka berhasil meredam dan menunda perselisihansesama mereka.Mujur dan Kopang. Bebasnya wilayah timur dan terkumpulnya kekuatan yang besar membuat mereka puas dan merasa diri telah menang.Konsolidasi kekuatan hanyalah berbentuk mengumpulkanorang sebanyak-banyaknya bertumpuk di desa Sakra tanpa gerakanlanjutan. Dalam usianya yang sangat muda.Demikianlah. dan ketika gagal menembus Kopang. Beberapa kali Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 8 serangan besar yang dicoba Karangasem memang selalu dapatdipatahkan. Gowadan orang-orang pesisir pantai. berwibawa dan pemberani. Dewa Mas Panji Komala bersama ibudan adiknya ditarik masuk . kita tunggu disini saja".digempur dengan kekerasan. sehingga Raden Bendesa diKopang tidak dapat berkutik. sibuk berpesta pora mabuk-mabukan. Nasihatyang tua-tua karena terlanjur bergerak haruslah terus menyerangtidak digubris bahkan dijawab: "Kalau memang benar Bali itu jantan. sementara Karangasem mempersiapkan diri untuk serangan balik yang mematikan. pihak Sakra tidak akan pilih bulu untuk menghancurkan saudara-saudara kerajaanKarangasem yang ada. terutama di dalam pengambilan keputusan. . Dewa Mas Panji Komala mempunyaikharisma yang sangat kuat.Pusat desa memang ditata. Karangasem bergerak cepat. Desa-desa yang telah dibebaskan tidak diduduki. C .Gerakan dimulai dengan membersihkan wilayah timur. Meskipun Mendana.

Sebagai prajurit profesional. mereka tidak langsung menusuk ke jantung pertahanan Sakra. berkemah para prajuritPagutan dan Pagesangan. Berbagai perlengkapan senjata seperti bedil dan kapal (dengan nama Sri Cakradan Sri Mataram) dibeli dari Singapura. Sementara di sebelahtimur yang dipertahankan oleh Raden Benta. Maka tidak mudah mengalahkan Sakra dengan kekuatan konvensional. sisi selatan dan barat. akan tetapi tidak berdaya menghadapi pasukanyang lengkap bersenjata bedil. Satu demi satu desa diserang oleh Karangasemyang dilengkapi senjata bedil. Gumi Sasak Dalam Sejarah 59Lokasi desa Sakra memang dipilih dengan pertahanandikelilingi oleh kali yang dalam di sebelah timur. mereka pun memasuki wilayah Surabaya. Orang Sakra yang tidak mengerti strategi perangmerasa tak habis pikir ketika siang dan malam pihak Bali terusmenerus menembakkan bedilnya. Sedangkan di sebelah utara berderet bukit-bukit sebagai benteng alam. Seolah-olah hanya kekuatan kecil itu yang dimilikiKarangasem. Begitupuladengan pasukan induk di sebelah utara. melainkanmengggelar strategi Sapit Urang untuk mengepung Sakra. danRaden Bentabonter juga mengalami nasib yang sama. Pipian Langit. Mereka tak mengerti strategi perang urat saraf sementara bantuan yangdiharapkan dari Goa dan Sumbawa tak kunjung datang karenakurang koordinasi. Barulah kemudian pasukan induk menduduki bukit-bukit di sebelah utara untuk perang urat saraf dimalam hari dengan menggelar pesta dan mendatangkan penari Joget. Lalu berhenti berkemah di sebelah barat sebelah kali Palung yang dalam. untuk menambahkekuatan didatangkan pasukan dari Karangasem dan Kelungkung. kendati pun Sakra yang semulahanya daerah kecil di wilayah kekuasaannya. Pengepungan yang berbulan-bulan tanpaserangan besar-besaran benar-benar menyebabkan prajurit Sakramenjadi frustasi. Para prajurit tameng yang terdiri dari orang-orang Sasak. Meskipun PeSiraga Perkanggo Surabaya yang perkasa itu melakukan perlawananyang gagah berani.Ganti. barulah prajurit-prajurit Bali maju dan memasuki Sakra dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah . Selain itu. dan ditertawakansebagai orang kaya yang membuang-buang mesiu.Akhirnya prajurit Sakra tak punya pilihan lain kecuali keluar mengamuk tanpa aturan melawan prajurit-prajurit Sasak sendiri yangdipergunakan sebagai tameng hidup oleh prajurit Bali.merupakan pedaleman tunggal dan tidak memiliki pedaleman lain di bawahnya.Karangasem memerlukan persiapan sekitar tiga tahun untuk dapatmelawan Sakra sambil melancarkan serangan-serangan kecil kewilayah Sakra. Pada pertempuran tersebut.mereka juga ditugaskan untuk terus menerus membuat gangguandengan serbuan setiap hari. Sakra sangat solid. Raden Mombek.KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) Karangasem menyadari. akan tetapi memilikiketangguhan yang lebih dibandingkan Pejanggik. maka pangkalandi Kopang dipindahkan ke Masbagik. meskipun mampumerobohkan begitu banyak prajurit-prajurit Bali akan tetapi jugamengalami nasib yang sama. Tiap desa yang dilalui penduduknyadipaksa menjadi tameng. Setelah itu menaklukan PenedeGandor. oleh karena itu wilayahnya sqngat utuh. Keadaan itu memaksa Pe Siragamasuk Sakra. Gde Karangasem menerapkan strategi Gelar Perang Garuda Ngelayang. Suradadi. dan Beleka maju terus melalui Jerowaru dan Mendana. Sementaraorang Bali sendiri berada pada barisan belakang mempergunakansenjata lengkap.Serangan balik dilancarkan oleh Raja Muda Mataram A.AGde Karangasem. Raden Nuna GedeLancung beserta saudaranya gugur di sisi barat. Padamara. Pasukan dari Kelungkung setelah menyapu Mujur.A.Di sebelah timur tepatnya di bukit Selong.Setelah banyak prajurit-prajurit tangguh Sakra yang tewas.A. hingga saat itu pun tiba. Dengandemikian Karangasem benar-benar mempersipakan diri.Setelah melalui Rarang.

(4)Sedangkan sisanya adalah wilayah kekuasaaan Singasari. Sakra dapat dikalahkan. maka daerah kekuasaan dibagi dengan perincian berikut: (1) Mataram diberikan desa-desa yang berada di sebelahtimur sungai Babak.Pada saat yang sangat kritis. Bantuan dari Karaeng Manajai. Semua prajuritnya menjadi pengecut dan tidak berani menghadapi musuh. Perang ini disebut"Peresak". Puri yang hanya tinggaldan dipertahankan oleh Pe' Siraga juga jebol dan diratakan dengantanah. kemudianmengundurkan diri ke Patondang. Perang Sakra ini berlangsung padatahun 1 82 4-1 828 M meluluhlantakkan Sakra. Gumi Sasak Dalam Sejarah 65Pada tahun 1 82 6 M pecahlah pertempuran antara Sakradengan Karangasem Lombok di Kopang. ( 3 ) Pagutandiberikan desa-desa seperti Batujai. Pe Siraga sendiritewas sementara Raden Bini Ringgit menyiapkan pusakanya danuntuk pertama kalinya meminta ampun kepada suaminya sebelum puputan sabil. dan desa Surabaya. Sakra terkepung dari segala arah. terhitung sejak 17 8 0 M hingga dengan 1 828 M. dan Batutulis. pihak Sakra kemudian menjalin dan membinahubungan baik dengan erajaan Karangasem.Pemban Bini Ringgit karena sudah sepuh dan tua gagal puputan sabil. Raden Bini Ringgit meminta bantuan pada suaminyauntuk menyelamatkan anaknya yang masih bertempur di dalam desa. Pasukan Singasari dan sekutunyaakhirnya dapat dihalau mundur sampai ke Masbagik. Dewa Mas Panji Komalamenyerukan jihad fisabilillah. Kembang Kuning. Setelah itu pasukan Singasari beserta sekutunya bergerak ke pusat pertahananSakra. RUNTUHNYA SINGASARI .Suralaga. dengan mudah ia ditangkap dan ditahan sebagaisandra yang sangat berharga di Taman Kelepug (Mayura) dandidampingi oleh anak tirinya.Dewa Mas Panji Komala menghilang dan ibunya Dene' Bini Ringgitditangkap dan ditawan di Taman Kelepung Singasari (TamanMayura). Pasukan Sakra terpukulmundur dan Kopang dijadikan lautan api oleh Singasari. setelah peperangan usai. Raja Abubakar dan RajaMenjeli dari Sulawesi tak kunjung datang karena tertahan oleh banyaknya penjagaan di masingmasing pelabuhan.akan tetapi Karaeng Manajai menemukan putranya sudah tewas.Sesuai dengan janji yang diikrarkan oleh raja.60membawa perlengkapan senjata lengkap. Bantuan terpaksamendarat di Labuan Lombok akan tetapi didesak mundur sampaiSumbawa.sehingga pada penyerangan berikutnya. kecuali para kanak-kanak yang sebelumnya telah diungsikan ke Korleko. Dengan adanyakemenangan yang gemilang ini membuat Dewa Mas Panji Komalamabuk kemenangan dan membuat suatu kekeliruan. ( 2 ) Pagesangan diberikan desa-desa Suradadi. Seluruh bangsawan Sakra mati. Kerajaan Sakra dianggap runtuh dan hanya berumur 50tahun. E. Setelahkekalahannya. Batukliang. Pemban Aji berusahauntuk membuka kepungan musuh dengan melakukan serangan kedesa-desa tetapi tidak berhasil dan terdesak.

Sedangkan Gusti Gde Dangkin. mereka kemudian dibawa keKarangasem Bali. Mataram berada dalam keadaankritis setelah tewasnya Raja Sepuh I Gusti Karangasem III di Rumak. istana Singasari dibakar dan semuakeluarga raja tewas kecuali dua orang anaknya yang masih kecil. penyebab keruntuhan kerajaan Singasari sebagai berikut:1. .Setelah perang Sakra. selalu merusak serta merampas daerah kerajaanMataram dengan membuat hutan perburuan baru yangmempersulit rakyat Mataram mencari kayu dan alang-alang. Kerajaan Mataram tidak dapat menerima keputusan tersebut. Kebencian Pagesangan kepada Singasari karena hampir semuakeluarga Raja Pagesangan tewas. pedagang Inggris dan nakhodakapal yang bernama Ismail. Kerajaan Singasari menyerah kalah terhadapkerajaan Mataram pada tahun 1 83 9 M. Praya. Batukliang. Tindakan sewenang-wenangserta adanya gejala untuk menghapus kerajaan-kerajaan kecilmenyebabkan pihak Mataram mulai mendekati dan mempengaruhidesa Kopang. seluruh penghuni Singasari melakukan puputan Gumi Sasak Dalam Sejarah 67di Sweta. Sakra dan lain-lain untuk menggempur Singasari.Kemudian. Secara umum dapat dikatakan bahwa. Kemudian Karangasem Bali jugamendatangkan 6. Tindakan Dewa Cokorda yang kurang baik seperti: perbuatanyang tidak senonoh dengan saudara kandungnya sendiri. raja Mataram memaklumkan perang kepada Singasari.Pada saat itulah Sakra bergabung dengan Kuripan membantuMataram dalam menggempur Singasari.000 pasukan untuk membantu Mataram. Masing-masing kerajaan tersebut merasa paling baik. 3 . Di sisi lain.Ketika terjadi perebutan wilayah antara Penujak (termasuk wilayah Singasari) dengan desa Kateng (termasuk wilayahMataram). Patih Singasari. Kopang. Kerajaan Singasari dikepungdari segala jurusan. ketikakerajaan Gunung Sari dipersatukan dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah 66kerajaan Mataram oleh kerajaan Singasari. maka pada tahun 1 838 M.Dalam peperangan tersebut. ternyata perselisihan lama kembalitersulut yang mengakibatkan terjadinya perpecahan antar merekasendiri. Mereka juga didukung oleh Kapten King. Maklumat tersebut ikut mempengaruhidesa Batukliang. Dalam peperangan ini. Hanya seorang yang dapat lolosdan melarikan diri ke teluk di Sumbawa.tewas di Pamotan. Praya dan Sakra. 2 . Sedangkan pihak Singasari dibantu oleh Lange (pedagang Denmark) danseorang pedagang dari Skotlandia.seorang perempuan dan laki-laki. Selanjutnya kerajaanMataram dibantu oleh kerajaan Pagesangan dan Pagutan.Pemerintahannya juga kurang adil sehingga menyebabkanKopang dan Praya lebih dekat dengan pihak Mataram daripadaSingasari.

Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. Menurut Brandes. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. 3 .5. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. akan dijelaskan pada Perang Lombok. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya.Pada tahap selanjutnya. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. 2 . Mataram kemudian dapat ditaklukkan.Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. .Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1.4. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Bab berikutnya Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru.

Di sisi lain. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah. . Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan.SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1. Made dan A.A. A.5.Ketut Karangasem. Made. 8 .A. Pada akhir pemerintahan raja tua. Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G. tidak berdaya. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram.7. 3 .4. Sedangkan putra mahkota. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. A.A. 2 .yang terlalu memburu harta. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang. Ketut Karangasem merasa malu. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya.A. A.A. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem. 3 . A.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali. 2 .6. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram.

Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram. Gumi Sasak Dalam Sejarah 99Mataram dan beberapa tahun kemudian dibangun Schakel School diSelong. PERADILAN Peradilan diatur menurut golongan.yang terlalu memburu harta. Pengadilan asli dari tiap-tiap golongan juga diadakan pada tiap-tiap wilayah:a. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. 2 . Untuk golongan Bali dinamakan "Raad van Justitie".5. A. Ketut Karangasem merasa malu. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali.Penyelenggaraan pendidikan oleh masyarakat secara swadaya juga diperbolehkan. tidak berdaya.6.Ketidaklengkapan laporan sering dijadikan alasan untuk menutupkegiatan pendidikan di kalangan masyarakat tertentu. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang. H. Sampai tahun 194 2 M tidak ada sekolah menengah (SMP)yang dibangun sebagai sekolah Mayor Sumber : Lombok dalamSejarah lanjutan Sekolah Rakyat. Sedangkan putra mahkota. Made dan A. A.4.7.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. Laporan-laporan mengenai kurikulum dankeadaan sekolah pun harus dilaporkan secara berkala. 3 . . Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah.4. 8 .A. Made.A. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya. Di sisi lain. Untuk golongan Sasak dinamakan "Raad Sasak". akan tetapi harus mendapatkan izin dari pemerintah Belanda.Ketut Karangasem. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram.A. A. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali. Adapun golongantersebut sebagai berikut:1. Raad Sasak dan Raad Kerta.Pada akhir pemerintahan raja tua. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem.A. A. Peradilan dilaksanakan berdasarkan adat dan pasuar. sehingga haltersebut dapat menjadi faktor penghambat karena rakyat belummenguasai administrasi dengan matang.A.

Di tiap-tiap kedistrikan diadakan peradilan yang lebih rendahdisebut "Raad Distrik" (distrik gerechts) dengan batasan kekuasaanlebih sedikit. PengantinRatnayu memimpin murid-murid yang lain tampil membela gurunya. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) Pemberontakan di Lombok Tengah sebenarnya merupakankelanjutan dari Perang Bukit.Perlawanan justru tertuju pada pemerintah Belanda yang membeladan melindungi kepala distrik. seorang murid Guru Kepak yang setia.Golongan Sasak diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangSasak. Para pemimpin dan pengikutnya yang dipandang berbahaya dibuang keJawa. perlawanan itu meluas ke wilayahLombok Tengah (Tuban. Sebelum pemberontakan mi meletus.Ketika terjadi penyerbuan terhadap daerah Tuban oleh pihak Belanda.Setelah itu. Hal itu . Merekapundisergap dan dibuang ke Jawa. Pemberontakan inidipimpin oleh Guru Kepak dan Pengantin Ratnayu. Untuk menilai segala keputusan dari masing-masingRaad (Peradilan asli) diadakan badan penguji yang dinamakan"Revisie Kommissie" yang diketuai oleh Assisten Residen dengan beberapa orang anggotanya yang merupakan wewenang tertinggi bagi peradilan asli itu Gumi Sasak Dalam Sejarah 10 3 2 . rakyatSasak begitu kelelahan setelah sebelumnya berperang melawan pihak Bali. anak dan isteri dari MamiqPurwata ditangkap dan dibawa ke Praya Gumi Sasak Dalam Sejarah 105membangkang pajak telah menyebabkan Belanda murka. GuruKepak merasa tersinggung kehormatannya karena tindakan kepaladistrik yang dirasakan kurang senonoh terhadap salah seorangkeluarga sang Guru. b. pemberontakan ini dapat dipadamkan dengan cepat. Pemberontakan Pringgabaya IIPada tahun 190 3 pecah pemberontakan Pringgabaya II yangkemudian dikenal dengan nama Perang Bukit. tetapi beliau malah ditangkapdan dipenjarakan di Selong.Pemberontakan Tuban dipimpin oleh Mamiq Purwata dan LaluPujut. kedua pemimpin tersebut dapat menghindar dari upaya penangkapan. Golongan Bali diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangBali. E.sempat tercium oleh Belanda dan akhirnya Tuban pun diserbu.Dalam tempo yang singkat. Sumatera dan pulau Timor. Terjadi perkelahian antar kedua pengikut puntidak dapat dihindari.Secara umum Belanda tidak terlalu kesulitan dalammenghadapi pemberontakan rakyat Sasak. Keduanya sangat berpengaruh di kalangan masyarakat Tuban. Guru Kepak dan murid-muridnya bermaksuduntuk berdamai dengan kepala distrik. Maklum saja. Perang Bukit bermula dari pertentangan antara Guru Kepak seorang pemukaagama di Pringgabaya dengan kepala Distrik Pringgabaya. Tetapi sebagai gantinya. Batujai dan Praya) dan Lombok Barat(Gerung). Tetapi karena senjata yang digunakan massa rakyat sangatsederhana.

Kemudian dilakukan serah terima pemerintahandari Ken Kang Rikan kepada Raden Nuna Nuraksa. Ditambah lagi dengan minimnya persenjataan. Kalaulah ada. apalagi perkembangan kreativitas.membuat masyarakat kurang mampu mengorganisir diriuntuk sebuah peperangan. Namun sikap melawan orang-orang Sasak telahmembawa dampak tersendiri bagi Belanda. .Apapun bentuknya. hal itu lebih ditujukanuntuk propaganda bagi kemenangan perang Asia Timur Raya. harus berisikan propaganda untuk memenangkan Perang Asia Timur Raya. seni suara maupun drama. Rakyat Sasak berani membela kebenaran dan sanggup mengorbankan nyawanyademi kehormatannya Gumi Sasak Dalam Sejarah 111Aktivitas kesenian rakyat juga sangat kurang. Gumi Sasak Dalam Sejarah 11 2 Penyerahan Jepang sendiri baru dapat diketahui di pulauLombok melalui pengumuman Ken Kang Rikan pada tanggal 2 6September 1945. Mereka tidak lagimenganggap remeh rakyat Sasak. Ini juga membuktikan bahwamasyarakat Sasak ternyata sangat mampu berfikir tentang baik dan buruknya suatu kebijakan yang diambil pemerintah.

BBAB I                                 PENDAHULUAN BAB II GUMI SASAK PADA MASA PRASEJARAH A. BERDIRINYA SELAPARANG DAN MUMBUL B. HUBUNGAN SELAPARANG DENGAN KERAJAANKERAJAAN LAIN D. MASUK DAN BERKEMBAhFGNYA AGAMA ISLAM C. KEHIDUPAN ZAMAN PRASEJARAH DI GUMI SASAK C. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN BAB V MASUKNYA AGAMA ISLAM A. PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI BEBERAPA TEMPAT E. ZAMAN PRASEJARAH DAN ASAL-MUASAL PENGHUNI GUMI SASAK B. GUMI SASAK SEBAGAI PUSAT PERDAGANGAN B. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK B. SISTEM KEPERCAYAAN BAB III ZAMAN KUNO GUMI SASAK A. PENGARUH HINDU-BUDHA B. MUNCULNYA ISLAM WETU TELU F. ANCAMAN DARI KERAJAAN GELGEL DAN KARANGASEM . KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK BAB IV ASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. SUNAN PRAPEN KEMBALI KE LOMBOK D. TOKOH-TOKOH ISLAM PADA MASA PENJAJAHAN BAB VI KERAJAAN SELAPARANG A. DAERAH KEKUASAAN SELAPARANG C.

PERLAWANAN SAKRA E. PERLAWANAN PRAYA C.                                              E. PERANG MATARAM-PAGUTAN E. LATAR BELAKANG B. LATAR BELAKANG PERANG LOMBOK B. BERKEMBANGNYA MATARAM C. RUNTUHNYA SINGASARI BAB XII KERAJAAN MATARAM A. KERUNTUHAN PEJANGGIK BAB IX KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS A. BERDIRINYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS B. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS BAB X KERAJAAN SAKRA A. MEMINTA BANTUAN . SISTEM PEMERINTAHAN MATARAM D. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN D. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO BAB VIII KERAJAAN PEJANGGIK A. BERKEMBANGNYA PEJANGGIK C. BERKEMBANGNYA SAKRA C. KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) BAB XI KERAJAAN KARANGASEM BALI DI PULAU LOMBOK A. BERDIRINYA PEJANGGIK B. PERSATUAN SASAK D. PENGHANCURAN KEKUASAAN SASAK F. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS C. BERDIRINYA KEDATUAN LANGKO B. BERDIRINYA MATARAM B. KERUNTUHAN SELAPARANG BAB VII KEDATUAN LANGKO A. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO C. BERDIRINYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK B. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA BAB XIII PERANG LOMBOK A. PERLAWANAN KEDIRI D. BERKEMBANGNYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK C. MATARAM MENEGAKKAN KEKUASAAN G.

KONFERENSI POSTDAM B. LAHIRNYA PARTAI POLITIK H. UTUSAN SASAK KE CAKRANEGARA C. ZAMAN PENDUDUKAN JEPANG B. TEWASNYA JENDERAL VAN HAM D. MAKAM SELAPARANG . PENDIDIKAN UNTUK KEPENTINGAN PERANG ASIA TIMUR RAYA E.                                              E. PENDIDIKAN RAKYAT H. SISTEM PEMERINTAHAN C. SISTEM PEMERINTAHAN G. RAPAT DI DASAN TENGA D. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) F. PENDERITAAN RAKYAT D. PEMBERONTAKAN BATU GERANTING (BAYAN) BAB XVI LOMBOK PADA MASA PENDUDUKAN JEPAN A. PERADILAN BAB XV PERLAWANAN TERHADAP PEMERINTAHAN BELANDA A. RUNTUHNYA KERAJAAN BALI DI LOMBOK F. PERLAWANAN TERHADAP JEPANG E. TERBUNUHNYA ANAK AGUNG MADE G. PEMBERONTAKAN SESELA B. PERJUANGAN DI BIDANG POLITIK G. MENUJU NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA BAB XVIII PENINGGALAN ISLAM DI GUMI SASAK A. PEMBERONTAKAN PRINGGABAYA E. INTERVENSI BELANDA B. PEMBERONTAKAN MEMELAK (LOMBOK TENGAH) D. PENYERAHAN TENTARA JEPANG BAB XVII LOMBOK SETELAH MASA KEMERDEKAAN A. PEMBERONTAKAN DESA GANDOR (LOMBOK TIMUR) C. TUNTUTAN BELANDA F. SEBAB KEKALAHAN MATARAM BAB XIV LOMBOK PADA MASA BELANDA A. PEMBENTUKAN BADAN-BADAN ORGANISASI C. BELANDA KEMBALI MENDUDUKI LOMBOK F. PENYEMPURNAAN KEKUATAN BELANDA E.

Bercocok Tanam B. ADAT MENERIMA TAMU BAB XXI UPACARA ADAT LINGKARAN HIDUP A. UPACARA KELAHIRAN B. MUSIK DAERAH D. BEGASINGAN DAFTAR PUSTAKA Info and Rating . UPACARA NGAYU-AYU BAB XXIII KESENIAN TRADISIONAL A. MASJID KUNO BAYAN BELEQ C. MAIN KAYU (TEK-TEKAN) D. PAKAIAN DAERAH C. MAKAM SERIWA PEJANGGIK BAB XIX PENINGGALAN HINDU A. TAMAN NARMADA E. UPACARA KENATIAN BAB XXII UPACARA ADAT UNTUK LINGKUNGAN HIDUP A. PURA MIRU CAKRANEGARA B. BELANJAKAN E. PURA SURANADI D. BESILO'AN F.                                            B. KEDUK KEKE G. TARIAN DAERAH BAB XXIV PERMAINAN TRADISIONAL A. TAMAN MAYURA CAKRANEGARA BAB XX TATA BUDAYA ADAT SASAK A. MASJID KUNO REMBITAN E. CIPUCI-PUCI H. TAMAN LINGSAR C. PERISAIAN C. BAGE'AN B. MASJID KUNO GUNUNG PUJUT D. UPACARA BERTANI 1. UPACARA PERKAWINAN C. RUMAH TRADISIONAL B. JUMPRINGAN I. GARIS KETURUNAN DAN STRATIFIKASI SOSIAL B.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful