Explore

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 BAB IPENDAHULUAN Gumi Sasak merupakan sebuah tempat bagi orang-orangSasak menggantungkan harapan dan kehidupannya. Di tanahtersebut, orang-orang Sasak melakukan serangkaian proseskehidupan dari generasi ke generasi dan melahirkan bagian-bagian penting yang harus diketahui oleh generasi mudanya. Kesuburantanahnya mampu menopang kehidupan orang-orang Sasak karenasumber air yang mengalir dari gunung Rinjani secara terus-menerus,sehingga menjadi berkah tersendiri bagi orang-orang Sasak.Dari beberapa catatan dan informasi, asal-usul suku Sasak yang mendiami pulau Lombok adalah ras Mongoloid di AsiaTenggara. Penemuan situs sejarah yang paling penting untuk mengetahui kehidupan prasejarah di Gumi Sasak adalah penemuan benda-benda arkeologis di Gunung Piring, Truwai, kecamatan Pujutkabupaten Lombok Tengah. Adapun yang ditemukan adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa kulit kerang, arang, fragmenlogam dan binatang. Sumber informasi sejarah lainnya diperoleh dariceritacerita rakyat, babad lontar dan peninggalan berupa makammaupun masjid. Pada saat ini pulau Lombok didiami oleh percampuran antara suku Sasak dengan suku-suku dari Jawa,Sulawesi, Kalimantan, Sumatera, Bali, dan Nusa Tenggara. Sebagiankecil lainnya terdapat masyarakat keturunan China dan Arab.Pada tahap selanjutnya, seiring dengan adanya berbagaimacam pengaruh dari luar, muncul sebuah aliran kepercayaan yangdisebut Boda. Boda bukanlah agama Budha tetapi bertumpu padaaanasir Animisme, Dinamisme, Panteisme, dan Antropomorfisme.Oleh sebab itu, pemujaan dan penyembahan roh-roh leluhur dan berbagai dewa lokal lainnya merupakan fokus utama dari praktek keagamaan Sasak-Boda. Sementara agama Budha dan Hindumenjadi anutan nenek moyang suku Sasak setelah mereka berada di bawah kekuasaan Sriwijaya dan Majapahit. Pada saat itu kerajaanSriwijaya dan Majapahit memiliki pengaruh kekuasaan yang meliputiseluruh wilayah nusantara.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 Sebagian besar penduduk Gumi Sasak adalah pemeluk agamaIslam, sisanya penganut agama Hindu, Budha dan sebagian kecil beragama Kristen. Kehidupan antar umat beragama berjalan rukundan damai. Kegairahan umat Islam dalam menjalankan kehidupan beragama terlihat dalam membangun tempat peribadatan, sehinggahampir di seluruh tempat di pulau Lombok terdapat masjid. Itulahsebabnya pulau Lombok dikenal juga sebagai Pulau Seribu Masjid.Sebelum penyebaran agama Islam datang ke pulau Lombok,masyarakat Lombok percaya akan adanya roh-roh nenek moyang,kepercayaan ini disebut animisme. Selain itu, masyarakat juga percaya bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib, kepercayaan inidisebut dinamisme. Agama Islam berkembang dengan cepat di GumiSasak karena menggunakan pendekatan tasawuf dalam penyebarannya. Ajaran Islam tasawuf menjadi suatu ketertarikanutama bagi masyarakat suku Sasak karena pada umumnya ajaran inimengajarkan dimensi mendalam dalam pemahaman ketuhanan dankeagamaan. Ajaran Tasawuf ini pulalah yang kemudian menjadiacuan umum dalam membentuk sikap dan tindakan (perilaku)masyarakat Sasak. Di sisi lain pemahaman yang belum

mendalamdan adanya pengaruh Hindu memunculkan Islam Wetu Telu. IslamWetu Telu merupakan sinkretisme (gabungan) dari ajaran Islam danHindu.Di dalam babad dan lontar, disebutkan beberapa kerajaanyang pernah ada di pulau Lombok. Diantaranya adalah: kerajaanDesa Lae', Suwung, Pamatan, Selaparang, Lombok, Mumbul,Pemokong, Bayan, Sokong, Langko, Penjanggik, Parwa, Kedaro,Karangasem Lombok (Singasari) dan Mataram. Beberapa kerajaanlainnya meliputi desa-desa (wilayah) kecil yang disebut Kedatuan.Di masa lalu, kehidupan masyarakat suku Sasak berada di bawah tekanan kaum penjajah (kerajan Bali, Belanda dan Jepang)dalam waktu yang sangat lama. Hal yang patut disyukuri kemudianadalah diproklamasikannya kemerdekaan Republik Indonesia padatanggal 17 Agustus 1945. Dalam prosesnya, negara baru Republik Indonesia terus mengalami berbagai, perubahan bentuk negara,hingga akhirnya kembali lagi ke dalam bentuk Negara Kesatuan

Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 Republik Indonesia (NKRI) pada tanggal 15 Agustus 1950. Kedua peristiwa itu merupakan tonggak penting dimana masyarakat Sasak mampu berdiri sebagai manusia-manusia merdeka seperti anak bangsa lainnya.

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 2 keruntuhan Sriwijaya, diantaranya adalah: serangan dariColomandala di India, daerah kekuasaan di Semenanjung Malayamelepaskan diri, munculnya Kertanegara sebagai raja Singasari yang bercita-cita menyatukan nusantara, serta adanya ekspedisi Pamalayutahun 1 2 75 M.Kerajaan Majapahit Merupakan kerajaan yang bercorak Hindu terbesar dan memiliki pengaruh sangat luas di nusantara.Keberadaan pulau Lombok (Gumi Sasak) sendiri tertulis dalam kitab Negara Kertagama karya Mpu Prapanca pada zaman kerajaanMajapahit. Nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII danXIV dengan perincian sebagai berikut: "Jawa, Sumatera, Kalimantan,Semenanjung Malaya, Maluku, Nusa Tenggara, Sulawesi dan IrianJaya. Sesudah gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak yang utama".Sebagai wilayah kekuasaan Majapahit, maka pengaruh agamaHindu berkembang juga di Gumi Sasak. Hal itu dibuktikan melalui:1. Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950, di Batu Pandang,Desa Sapit Kecamatan Pringgabaya, Lombok Timur. Arcatersebut bergaya Jawa-Tengahan abad IX M. 2 . Adanya tradisi (lisan?) masyarakat Pujut yang menyatakan bahwa asal usul nenek moyang mereka berasal dari Majapahitmelalui Raden Mas Mulia. Raden Mas Mulia kawin dengan putriDewa Agung Putu Alit dari Klungkung bernama Dewi Mas AyuSupraba. Dari Bali, Mas Mulia berangkat menuju Lombok disertai 17 keluarga dan menetap di Pujut. B. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK

Kerajaan-kerajaan yang pernah berkuasa di Pulau Lombok pada masa lampau adalah sebagai berikut: ,1. Menurut babad Lombok kerajaantertua di Lombok terletak di desaLae' diperkirakan di sekitar Sambelia. Beberapa tahun pindah

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 3 dan membangun negeri baru yang disebut Pamatan di kecamatanAikmel. Ketika meletusnya gunung Rinjani, penduduk kerajaanini terpencar-pencar antara lain ada yang ke Batudendengkemudian Suwung yang terletak di sebelah utara Perigi. Rajanya bernama Batara Indra. Setelah itu lahirlah kerajaan Lombok yangdipimpin oleh Raden Maspahit. 2 . Sumber lain mengatak°an,bahwasetelah kerajaan Lombok dihancurkan oleh tentaraMajapahit, Raden Maspahitmelarikan diri ke dalam hutan,dan sekembalinya tentara ituRaden Maspahit membangunkerajaan baru yang bernamaBatu Parang yang kemudianterkenal dengan namaSelaparang. 3 . Sumber yang lain lagimengatakan bahwa pada abad keXIII M disebutkan kerajaanPerigi yang dibangun olehsekelompok transmigran dariJawa di bawah pimpinan PrabuInopati. Ketika Majapahitmengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1 3 4 3 Mditeruskan ke Lombok di bawah pimpinan Empu Nala untuk menaklukkan Selaparang.Setelah.berhasil ditaklukkan, Gadjah Mada sendiri datang keLombok yang saat itu dikenal dengan nama Selapawis.Kedatangan Gadjah Mada ke Lombok ditulis dalam sebuahmemori yang disebut Bencangah Pinan. Sejak kehancuranSelaparang Hindu, muncul kerajaan-kerajaan kecil di pulauLombok, diantaranya adalah kerajaan Mumbul yang berpusat diLabuhan Lombok.

Mengenai bentuk dan susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti. merupakan kerajaan yang terletak di Belongas. kemudian pindah ke Pengantap dengan nama kerajaan Samarkaton.rajanya bernama Ratu Maspanji berasal dari Jawa. Kira-kira pada abad IX M sampai abad ke XI M di Lombok berdiri satu kerajaan bernama kerajaan Sasak (diketahui darikentongan perunggu di Punjungan Tabanan). Kerajaan Kedaro. Demikian pula alat-alatupacara seperti .5.Kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan NegaraSasak atas Bali yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu (1077 M).Peninggalan kerajaan ini ialah pakaian kerajaan yang disimpanoleh Amaq Darminah di Belongas.Gumi Sasak Dalam Sejarah 144.

2 . Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ".gong. 3 . saat ini masih tersimpan di Penujak. srih javanira ". De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". 7. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. 6. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ".Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu.Kerajaan Kerajaan ini berakhir ketika terjadi serangan dari kerajaanLangko yang dipimpin oleh Patih Singarepa dan PatihSingaulung BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. 5. . Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). C. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. Dr Van Teeuw dan P. 4. Sumber lisan: Sasak.1 2 M. sekitar abad ke.H. Dr.

pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. 2 . Segi Bahasa. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19.c. mambendeye. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata.Bahasa sasak sangat sederhana. sebagai sesuatuyang diyakini. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. maka dusun yang dicarikan nama itu. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). antaralain:1. dan lombo' artinyalurus. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). Kata sa' artinya satu. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". mamben lauq. "aninya orang yang b. dan "utara" atau "selatan". Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Dengan demikian.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). Contoh.d. Gumi Sasak Dalam Sejarah . Segi keyakinan dan bermasyarakat.8 . Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. Taat kepada orang tua.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. Taat kepada pemerintah. Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". Taat kepada Tuhan. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. B. misalnya pohon asam. Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan.

karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi.Yang penting rakyatnya dapat makan. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". yang shalat hanya para mubalig.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. Sumber lisan: Sasak. 3 . 2 . merupakan ajaran yang harus dijalankan. bagus pete bagustedait.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. Datu dan. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. Kejujuran atau kesederhanaan. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. mengemongrakyatnya. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. lenge pete lenge tedait". Paling. . ia pete id dait. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut.17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan.secaramurni dan apa adanya. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. b.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. Segi ketaatan kepada pemerintah.c. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat.

sekitar abad ke.H. 8 . Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. C. 6. Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. 5. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah . Dr. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". 3 . srih javanira ". Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. Dr Van Teeuw dan P.1 2 M.Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. 4. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. 7. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya. Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok".

Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat". Kata sa' artinya satu. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". maka dusun yang dicarikan nama itu.Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'.Bahasa sasak sangat sederhana. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya. mamben lauq. Segi Bahasa. Taat kepada orang tua.d. antaralain:1. Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. misalnya pohon asam. waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan).Mada di Lombok.c. Contoh. dan "utara" atau "selatan". SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. 2 . "aninya orang yang b.c. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. mambendeye. Taat kepada Tuhan. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. . B. dan lombo' artinyalurus. Kejujuran atau kesederhanaan.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. 3 . Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi. Segi keyakinan dan bermasyarakat. sebagai sesuatuyang diyakini. Dengan demikian. b. yang shalat hanya para mubalig. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. Taat kepada pemerintah.

datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak. Muhammad Zaenuddin Abdul Majid (Pancor)Pada tahun 19 3 7 Mdidirikan sebuah lembaga pendidikan Islam bernama Nahdlatul Wathan (NW) yangdikelola secara modem. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. ia pete id dait. Beliau terkenal dengannama Maulana Syekh atauTuan Guru Pancor.H. Datu dan. Nama kecil beliau adalah MuhammadSaggaf. Paling.G. ternyata beliau jugamendapatkan tentangan dari para ulama Islam lainnya.T.K. Dalamusahanya mengembangkanIslam.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan. bagus pete bagustedait. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau.G. Nama tersebut diberikan oleh ayahandanya yang bernamaT.Yang penting rakyatnya dapat makan.Muhammad Zainuddin AbdulMajid dari Pancor Lombok Timur. mengemongrakyatnya.H.K.Adanya ajaranajaran taat kepada Tuhan. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. Ulama-ulama tua sangatanti terhadap pengaruh kebudayaan Eropa. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah.Sampai dengan kedatangan tentara Jepang di Gumi Sasak.Segi ketaatan kepada pemerintah.H Muhammad Zainuddin Abdul Majid dilahirkan diKampung Bermi Pancor. T.G.secaramurni dan apa adanya.K.G.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit. Abdul Madjid dan dikenal dengan sebutan "Guru Mu'minah"yang kesohor sebagai orang . lenge pete lenge tedait". Paraulama tersebut beranggapan bahwa sistem pendidikan yang beliaukembangkan dianggap bid'ah.H.Pendirinya adalah T. perkembangan Nahdlatul Wathan sangat lambat karena mendapatkanhalangan dan tantangan dari berbagai pihak. Lombok Timur pada tanggal 17 Rabi'ulAwal 1 3 16 H (1 8 9 8 M). merupakan ajaran yang harus dijalankan. Mata pelajaran umumseperti membaca dan menulis aksara latin dianggap sebagai sesuatuyang asing. Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 32 8 . taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah.

terpandang. saudagar besar dan kaya. . Guru Mu'minah termasuk seorang pejuang yangsangat pemberani. beliau pemah memimpin pasukan dari pihak Raden Rarang menyerang bala kerajaan Karangasem Bali yang saatitu menguasai pulau Lombok.serta pemurah.

.

G. kecamatanMasbagik. Begitu mendalam kasih sayangorang tuanya kepada pendidikan beliau. Nama tersebut diberikan olehorangtuanya. T.G. Sejak umur 5 tahun. Selain belajar di Mekah. Sumatera dan lainlain. beliau juga banyak berguru pada ulama-ulama besar yang berasal. mereka berharap kelak anaknya akan sangat berguna dalam membina .G. beliau banyak belajar al-Qur'an dan dasar-dasar agama pada ayahnya. Muhammad Zainuddin AbdulMajid banyak memberikan pengajianpengajian di seluruh pulauLombok.H.H.9.dari berbagai pulau di Indonesia seperti Jawa. Mukhtar dan Hj.H.H.Gumi Sasak Dalam Sejarah 33 Situasi perjuangan dan semangat jihad T. sampai-sampai ayahandanya pun ikut bermukim di tanah suci Mekah. Namakecil beliau adalah Ahmad.Setelah tumbuh dewasa T. Abdullah bin AmaqDulaji.K. maka ayahanda Saggaf membawanya ke tanah suci Mekah untuk melanjutkan pelajaran danmendalami ilmu-ilmu keislaman. Abdul Madjid pada masa itu mendorong putera "Saggaf' kelak menjadi ulamamujahid yang menegakkan panji-panji Islam di negeri ini. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat 4tahun di Selong dan 4 tahun kemudian berhasil menamatkansekolahnya dengan prestasi yang sangat gemilang.G.G. Raodah. Sebagai santri beliau juga belajar nahwu. sharaf dan ilmu-ilmu keislaman lainnya pada T. Mahsun (Masbagik)T.G.H. bahkan sampai keluar daerah. kabupaten Lombok Timur pada tahun 1907 M.H. Kelahiranputera yang satuini sangat menggembirakan hati kedua orang tuanya.Untuk mewujudkan cita-cita sang ayah agar puterakesayangannya kelak menjadi ulama besar. Syarafuddin Pancor dan T. Mahsun dilahirkan di desa Danger. H.

Jumhur Hakim) dan pasukan dari Pringgasela (T. gugurlah pahlawan-pahlawan yang sangatkita banggakan antara lain: T.H.T. Sejak keberhasilan Goa merebutLombok dari Bali pada tahun 1640 M. fiqh. Dalam HikayatBanjarmasin disebutkan bahwa seorang bangsawan Banjar bernamaRaden Subangsa pergi ke Selaparang mengawini seorang putri raja.H. Gumi Sasak Dalam Sejarah 38 persekutuan hukum masyarakat yang tertinggi di Lombok telah adasejak tahun 154 3 M. Selaparang juga melakukanhubungan dengan kerajaan-kerajaan lain di luar pulau Lombok seperti dengan beberapa kerajaan di Kalimantan.rajanya disebut Datu seperti Datu Bayan. Setelah istrinyameninggal. Kerasnya didikan orang tua berdampak positif Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 4terhadap Ahmad sehingga pada masa kanak-kanak Ahmad telahmemperlihatkan keberanian. Kedua lembaga pendidikan tersebut sampai sekarang masih eksis. maka proses Islamisasi pun berjalan semakin mantap. Hal ini dapat diketahui dari nama-nama gelar seperti Pemban Selaparang. Untuk lebihmeningkatkan pemahamannya terhadap ilmu-ilmu agama beliau punkemudian belajar ke Mekah dan menempuh pendidikan selama 4tahun terhitung sejak tahun 19 3 6 M sampai dengan 1940 M. Beliaumemimpin Masbagik saat penyerangan Belanda di kota Selong.G.G. Pemban Pejanggik. Badarul Islam (Pancor). Zaenuddin AbdulMajid (Pancor).Dari perkawinan tersebut lahir Raden Mataram. D.G.Sebagai kerajaan yang kuat.danmengembangkan ajaran agama Islam. dan bakat kepemimpinan. pada ulamaulama ternama seperti T. Padasaat penyerangan tersebut.H.G. Sayid Saleh(Pringgasela). Saleh Hambali(Bengkel) dan T.G.Pujut dan lain-lainnya. Muhammad).H.Setelah cukup dewasa ia banyak belajar tauhid. AN . Sedangkan kerajaan kecil lainnya yang bersifat otonom. T.Selanjutnya tahun 161 8 M kerajaan Goa menaklukkankerajaan-kerajaan di Sumbawa Barat yang kemudian dipersatukandengan kerajaan Selaparang.G. Setelah pulang dari Mekah beliau banyak memberikan pembinaan dan pengembangan agama Islam kepada masyarakat hampir di berbagaitempat di seluruh Lombok Timur. Langko.H.Sejak masih kecil beliau banyak belajar membaca al-Qur'andan mempelajari dasar-dasar agama dari orang tuanya. kejujuran. Mahsun termasuk salah satu tokoh pejuangkemerdekaan yang tergabung dalam pasukan Banteng Hitam.H. Muhammad. bergabung dengan pasukan dari Lendang Nangka (H.G. masing-masing kerajaan meningkatkanhubungan melalui perkawinan antara kedua belah pihak (kerajaanSelaparang dan kerajaan Gowa). dan lain-lain. Raden Subangsa kawin lagi dengan Putri Selaparang diSumbawa dan melahirkan Raden Banten. Kuripan. Dalam usaha mengembangkan pengaruhnya di Lombok. Lembaga pendidikan yang berdiri berkat jdsa-jasa beliau adalah Yayasan Pendidikan NahdlatulUmmah (Yadinu) dan Al Ijtihad di Danger. Sokong.H. Faesal saudara dari T. PembanParwa. Pada usia 8 tahun beliau masuk Sekolah Rakyat dan melanjutkan pendidikannyake Ibtidaiyah.

Tetapi kedua invasi tersebut dapat dipukul mundur olehSelaparang dengan bantuan dari prajurit Sumbawa. Pada tahun 1690 M. Sebagian Bekas prajurit Sumbawa itu kemudian menetap di Lombok dan menjadicikal-bakal atau nenek moyang dari penduduk desa Rempung. Gelgel membuat pangkalan militer di Pagutan dan Pagesangan yang dikoordinasi oleh kerajaanKarangasem.Kekalahan yang dialami oleh Gelgel tidak membuatnya berputus asa. Pada tahun 167 3 M Belanda memindahkan . Gelgel melakukan usahasecara damai dengan mengirimkan utusan yang dipimpin olehDanhyiang Nirartha sambil memasukkan paham baru berupasinkretisme Hindu-Islam. tetapi AryaSudarsana tidak berhasil ditangkap. Hal ini rupanya menjadihambatan bagi ekspansi sosial-ekonomi kerajaan Gelgel di Bali. Dalam peperangan tersebut. KeberhasilanSelaparang menghambat laju masuknya kerajaan Gelgel salahsatunya juga karena mendapatkan perlindungan dari kerajaan Gowadi Makassar. Kemudian pada tahun 15 3 0 M. KERUNTUHAN SELAPARANG Kekalahan Gowa oleh Belanda memaksa Gowamenandatangani "Perjanjian Bongaya" pada tanggal 1 8 November 1667 M.Jantuk. pasukan Arya Sudarsana berhasildidesak sampai Suradadi. Para penduduk tersebut sebagian besar berbahasa Taliwang hingga saat ini. Padatahun 15 2 0 M. tepatnya di daerah Reban Talat. Patih Arya Sudarsana berhasilmenyusup ke Selaparang sehingga terjadi konflik antar kedua-belah pihak. E. Walaupun tidak begitu lama mengajarkansinkretisme ini. Dalam peperangan inipunkerajaan Selaparang mendapatkan bantuan dari kerajaan Sumbawadibawah pimpinan Amasa Samawa (17 23 -17 2 5 M). Kembang Kerang Daya. Koang Berora.Moyot dan yang lainnya. ajarannya telah dapat mempengaruhi beberapa Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 9 pemimpin di Lombok yang belum lama masuk Islam. Gelgel mencoba melakukan penyerangan tetapi tidak berhasil. Sejurus kemudian VOC mengusir kekuasaan Goa dariLombok dan Sumbawa. Strateginya yaitu dengan mengirimkan utusan berupa pasukan pendahulu yang beragama Islam yang dipimpin oleh PatihArya Sudarsana (beragama Islam).C AMAN DARI KERAJAAN GELGEL DANKARANGASEM Setelah masuknya agama Islam. Makakerajaan¬kerajaan di Bali pun kembali mencurahkan perhatiannya ke pulau Lombok dengan mengirim ekspedisi tahun 1667 M dan 166 8 M.Ditandatanganinya Perjanjian Bongaya di Klungkung Balitahun 1667 M menyebabkan pulau Lombok dan Sumbawadinyatakan lepas dari pengaruh Goa dan Tallo. Siren Rumbuk. kerajaan Selaparangmengalami kemajuan yang cukup pesat.

Pembagianhartapeninggalandidasarkanpatriarkat(dalam pengertian bahwa jika seseorang meninggal dengan tidak mempunyai anak laki-laki. makaVOC menempatkan regent dan pengawas.Kemudian pada tahun 1674 M. Memperluas perjudian sabung ayam. maka harta peninggalannya itumenjadi hak milik raja).Gumi Sasak Dalam Sejarah 40 pusat kerajaan dari pulau Lombok ke Sumbawa untuk memusatkankekuatan. Mereka masing-masing adalah: Raden AbdiWirasentana. akan tetapikemudian meminta menunda jawaban. Padamulanya Mataram menolak permintaan tersebut.4.akhirnya kerajaan Selaparang mengalami kemunduran. Pemberian gelar "Jero" bagi pimpinan Sasak. Akhirnya Belandamengeluarkan ultimatum yang memberatkan Mataram. Sejak saat itu maka tamatlahriwayat kerajaan Selaparang.Sejak kedatangan VOC ke Lombok hingga tahun 1691 M. Pada tahun 1740 M terjadi peperangan di Tanaq Beaq yangdimenangkan oleh pihak Karangasem. utusan pemerintah Belanda tersebut. Liefrinck melaporkan keadaanyang sesungguhnya.Laporan dari Liefrinck. KarangasemBali bersama Arya Banjar Getas berperang melawan raja-raja diLombok.6. Laporan ini ditanggapi dengan sangat teliti oleh pemerintahBelanda di Batavia. Belanda pun sangat perlu untuk ikut campur menyelesaikan perang Lombok.sangat berpengaruh atas pemerintahan dan kekuasaan Bali diLombok.000 batang kayusepang dalam jangka waktu 3 tahun. KetidaksetujuanSelaparang terhadap VOC yang menempatkan regent dan pengawasini telah menyebabkan terjadinya pemberontakan Selaparang padatanggal 16 Maret 1675 M. Raden Kawisangir Koesing. pemerintah Belanda mengirimkan utusannya untuk melihat secara langsung keadaan orang-orang Sasak. yaitu terjadi berbagai penderitaan sepertiterjadinya bencana kelaparan dan wabah penyakit yang menimpaorangorang Sasak. akan tetapi menemui jalan buntu. Untuk memadamkan pemberontakantersebut. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA Atas kondisi tersebut. Pemerasan tenaga kerja untuk pengabdian kepada raja.5. Merekadihukum denda dengan membayar 5.000 sampai 15.Setelah Selaparang lepas dari kekuasaan Sumbawa. VOC di bawah Kapten Holsteiner menangkapi para pemimpin Selaparang.Belanda berupaya untuk mempertemukan orang Sasak danMataram. Dalam peninjauannya di Pulau Lombok itu. parapemuka SasakmemintapemerintahHindia-Belanda untuk ikut campur dalam menangarii perangLombok. Sumbawa mendandatangani perjanjian dengan VOC yang isinya bahwa Sumbawa harusmelepaskan Selaparang. Gumi Sasak Dalam Sejarah 77silsilah bagi orang Sasak. dan Arya Boesing.7. Setelah menerima permintaan bantuan persenjataan bagirakyat Sasak. Hal ini diketahui dari beritaberita tahun 167 3 M dan 16 8 0M tentang pertanggungjawaban raja Sumbawa atas daerah Lombok. Pihak Mataram . G.

Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. Belanda menggelar pasukannya danmemindahkan markasnya di tanah lapang di muka Pura Meru agar Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Menurut Brandes. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. Melihat gelagat tersebut.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok.4. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. Bab berikutnya) . Belanda mendaratkan pasukannya di Ampenan. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. akan dijelaskan pada Perang Lombok. ultimatum tersebutharus diterima.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan.Setelah itu.5. Maka man tidak mau. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. 2 . Mataram kemudian dapat ditaklukkan.selalumengulur-ulur waktu. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya. 3 .Pada tahap selanjutnya.

pembicaraan berjalan cepat dan lancar.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya.Pada tahap selanjutnya. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. akan dijelaskan pada Perang Lombok. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru. 2 . 3 .4. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Menurut Brandes. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. . Bab berikutnya) Gumi Sasak Dalam Sejarah BAB IVASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji.5. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham.

4. Ditjen Kebudayaan Provinsi Bali: "Di Pujungan Tabanan Baliterdapatsebuah tongtong perunggu yang dikeramatkan bertuliskan "Sasak dana prihan. 5.ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK Sasak dan Lombok memiliki arti yang beraneka ragam. 7. Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan PengembanganBahasa: Sasak diartikan buluh bambu atau kayu yang dirakitmenjadi satu. Dr Van Teeuw dan P. sekitar abad ke.H. . 2 . 3 . 6.Adapun arti Sasak dan Lombok dapat dijabarkan sebagai berikut:1. Kitab Negarakertagama (Decawanana): Sasak dan Lombok dijelaskan bahwa Lombok Barat disebut Lombok Mirah danLombok Timur disebut Sasak Adi. karena zaman dahulu ditumbuhi hutan belantara yang sangat rapat. C. De Roo De La Faille: "Sasak berasal dari pengulangan tembasaq (kain putih) yaitu saqsaq sehinggamenjadi Sasak dan kerajaan Sasak berada di sebelah barat daya ". srih javanira ". Goris: "Sasak berasal dari bahasa Sansekerta (Sak = pergi dan Saka = asal). Sumber lisan: Sasak. Tongtong ituditulis setelah Anak Wungsu. Orang yang pergi: tersebut dimaksudkan adalahorang Jawa. Dr. Jadi Orang Sasak adalah orang yangmeninggalkan negerinya dengan menggunakan rakit sebagaikendaraannya.1 2 M. Hal ini dibuktikan dengan adanya silsilahpara bangsawan dan juga hasil sastra digubah dalam bahasa JawaMadya dan berhuruf Jejawan (huruf sasak) ". Dalam babad Sangupati: "Lombok terkenal dengan nama PulauMeneng (sepi) ". 8 .

Adapun sikap-sikap yang dimaksudkah dalam hidup beragama yaitu:a. Gumi Sasak Dalam Sejarah 16Sampai akhir abad ke-19. sebagai sesuatuyang diyakini. antaralain:1. Gumi Sasak Dalam Sejarah 17Suku sasak sangat teguh memegang apa yang diajarkan kejujuransebelumnya begitupula dalam hidup bermasyarakat seperti:a. Segi Bahasa.d.Steven van der Hagen: "Pada tahun 160 3 di Labuan Lombok banyak beras yang murah dan hampir setiap hari dikirim ke Balisehingga pelabuhan Lombok dipopulerkan menjadi Lombok". Taat kepada pemerintah. dan "utara" atau "selatan".Suku Sasak bersandar pada Sa'sa' Lombo'. maka dusun yang dicarikan nama itu. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN Sasak dan Lombok mempunyai kaitan yang erat sehinggatidak dapat dipisahkan. paling banyak hanya terdiridari dua suku kata. Segi keyakinan dan bermasyarakat. Dengan demikian. Penyerahan diri kepada Tuhan (Tauhid). Cukup dengan menambahkan kata "timur" atau"barat".c. mamben lauq.Selanjutnya dijelaskan arti dan makna Sasak Lombok ditinjaudari beberapa segi. misalnya pohon asam. cukup dinamakandengan "Dasan Bagik" (bagik = asam). Taat kepada Tuhan. . B. Kerajaan ini semula bernama Watu Parangkemudian berubah menjadi Selaparang. Sasak Lombok berarti satunya lurus atau"satu-satunya kelurusan". waktu itu pulau Lombok disebut Selapawis (bahasa kawi: sela berarti batu dan pawis berartiditaklukan). Jadi Selapawis berarti batu yang ditaklukan. 2 . Contoh. dan lombo' artinyalurus.Bahasa sasak sangat sederhana. Taat kepada orang tua. mambendeye. "aninya orang yang b. Keduanya terjalin menjadi satu yang berasaldari kata Sa'sa'Loombo. pulau Lombok terkenal dengannama Selaparang. Kata sa' artinya satu. Dalam suatu memoar tentangkedatangan Gadjah Mada di Lombok. Kemudian apabila di tempaf itu berdiri sebuah pohon. Hal ini berpengaruh positif dalam hidup dankehidupannya.

yang shalat hanya para mubalig. 3 . Dengan demikian orangSasak Lombok adalah orang-orang yang menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran (kelurusan) Gumi Sasak Dalam Sejarah 2 9dan Halimah.Tuan Guru Haji Muhammad Shaleh Hambali mulai belajar mengaji pada usia 7 tahun. Segi ketaatan kepada pemerintah. Kisah hidup beliau hampir mirip dengan kelahiran Rasulullah.mereka juga tidak akan memberikan reaksi yang berlebihan.c.Orang sasak sangat taat dalam menjalankan ajaran agamanya. Mereka beranggapan bahwa orangyang lebih tua dan patut lebih dihormati itu tidak akanmembohonginya. Sifat-sifat tersebuttercermin dalam sifat datu dan pemban pada masa lampau.Dari penjelasan tersebut di atas maka dapat disimpulkannama suku dan pulau ini berasal dari Sa'sa'Lombo' menjadi "Sasak Lombok" yang artinya satu-satunya kelurusan. Ketika beliaumasih dalam kandungan berumur 6 bulan. Datu dan. karena mereka sangat taat dengan ajaran yangsudah diterimanya dari guru yang pertama tadi.paling mereka akan menggerutu dan dalam bahasa sasak mengatakan: "la penje ia penjahit.Adanya ajaran-ajaran taat kepada Tuhan. merupakan ajaran yang harus dijalankan. ayahnya dipanggilmenghadap Yang Maha Kuasa.secaramurni dan apa adanya. pemban adalah sosok pemimpin yang mengayomi. Kalaupun ada yang kemudian temyata menipunya. b.ibundanya tercinta menyusul ayahandanya dan beliaupun menjadiyatim piatu. Hal ini terbukti pada masyarakat yang dinamakan "Islam Wetu Telu". Kejujuran atau kesederhanaan. Itulah yang menjadi dasar bagi masyarakat"Waktu Telu" pada masa transisinya. taat kepada Rasul dan taatkepada pemerintah. ia pete id dait. mengemongrakyatnya. Paling.Yang penting rakyatnya dapat makan. Dalam hal ini nampak kelemahan bagimereka yang bulat-bulat menyerahkan persoalannya kepada seorang pemimpin. lenge pete lenge tedait". Beliau mengaji dengan teratur dan tekun pada salah seorang guru al-Qur'an yang ahli tajwid bernama Ramlialias Guru Sumbawa di desa . datu atau pemban tidak ditemukan di Gumi Sasak.Penyebaran Islam pada tingkat permulaan. Pemimpinnya tidak mementingkan istana yang megah. Hal tersebut merupakan salah Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 satu alasan yang kuat mengapa bangunan istana raja. bagus pete bagustedait. Muhammad Shaleh dilahirkan pada hari Jum'at tanggal7 Ramadhan bertepatan dengan tahun 1 8 9 3 Masehi. maka yang lainnya harus ikut pendapat atau sarantersebut. Penduduk Lombok sangat taat kepada orang tua (ibu bapak atauorang yang lebih dewasa). Ketika beliau berumur 6 bulan. bahwa untuk menjalankansyari'at agama. lebih banyak diserahkan pada para kyai dan pemangkunya. Jika orang tua telah memiliki pendapatatau saran.

H. Umar dariSumbawa. Syekh Muhammad Arsyad.H.H. tasawuf dan ilmu-ilmu agama yanglainnya. T. dan Syekh Ali Umairah Al Fayumi AlMishra. pergi ke sawah. Beliau suka berbelanja membeli barang. Abdurrahman dari Bali. Syekh Hamdan Al Maghrabi. tafsir. kekayaan yangdimiliki tidak membuat bel iau lupa daratan. KH Muchtar dari Bogor. sebagian menjadi tanahwakaf milik pesantren. Beberapa lainnya.G. ManzalulAl Amrad tentang puasa. Umar dari Kelayu. Syekh Said Al Hadrawi Makki.G. Semasa di Mekah beliau berguru pada ulama fiqh. T.G. orang tua jompo. Asy'ari dari Sekarbela. Syekh Hasan Bin Syekh Said Al Yamani.G. qana'ah.H.Beberapa kepribadian beliau yang menunjukkan atas kesufiannyadapat dijelaskan sebagaimana penuturan murid beliau (T. Utsman dari Pontianak.H. Kemudian Mawa'id AZ Shalihiyah. Kitab Cempaka MuliaPerhiasan Manusia (tulisan tangan) bersumber dari kitab Bidayat AlHidayah karya Imam Al Ghazali (Wasiat Al Mustafa. Utsmandari Serawak. semata-matamengharap ridhaAllah.T. Sebelum wafat beliau berwasiat kepada keluargadan segenap santrinya. bersih.Syekh Shaleh Bafadal.Abdul Hamid dari Pagutan. T.G. terjemahan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 0wasiat dari Musthafa Rasulullah kepada Sayyidina Ali) berupatulisan tangan. sebuah kitabhadits ditulis tahun 1 3 64 H dicetak di Surabaya.Adapun guru-guru beliau di Mekah adalah: Syekh Said AlYamani.G. Kitab Bintang Perniagaan (fiqh) ditulistahun 1 3 76 Hijriyah dicetak di Surabaya. KH Misbah dari Banten. Setelah itu beliau melanjutkan pendidikannya ke Mekah al-Mukarromah sejak tahun 191 2 M sampai dengan 19 2 1 M.G. T.H.G. fiqh. IshaqHafid): "Datok adalah orang yang zuhud pada dunia. Syekh Abdusatar Hindi. harta itudinafkah untuk kepentingan agama. Kitab Intan BerlianPerhiasan Laki Perempuan berisi tentang fiqh keluarga ditulis tahun1 3 71 Hijriyah diterbitkan di Surabaya. Hidayat Al Athfal tentang tajwid Al Qur'anatau nasehat kepada anak.Beberapa karya beliau seperti: Ta'lim Al Shibyan Bi GhayatAl Bayan berisi tentang tauhid.H.H. santri-santri yangkehabisan bekal.kelahirannya di Bengkel. anak yatim piatu. Muhammad Irsyad dari Sumbawa.H. hidup beliau begitu sederhana.barang kebutuhan bangunan madrasah.G.G.M. dan Al-Lu'lu'A1¬Mantsur tentang hadits.G. sukamemakai minyak wangi dan memakai pakaian putih". danT.H. yang terurai dalam sebuah lintasan kalimatindah dan bermakna: . T.T. tasawuf ditulis tahun 1 3 54Hijriyah dicetak di Surabaya.00 Wita.lidak tertipu oleh harta benda. Abdul Ghani dari Bali. Syekh AlawiMaliki Al Makki.H.G.H. T. Shaleh Hambali wafat pada hari Sabtu tanggal 15Jumadhil Akhir bertepatan dengan tanggal 7 September 196 8 Masehi pukul 07. Yahya dari Jerowaru. beliau belanjakan untuk fakir miskin.T.Selain belajar pada ulama di Mekah beliau juga belajar padaulama yang berasal dari Indonesia seperti T.

aktif dan rajinmenjadi guru ngaji. seperti membuka majlis taklim. Setelah menyelesaikansekolah rakyat ia melanjutkan studi di Kediri Lombok Barat padasalah seorang Tuan Guru yang terkenal akan kesolehan dankeilmuannya yaitu Tuan Guru Haji Lalu Abdul Hafidz.Imran dikenal sebagai orang yang tekun. Lautan manusia berbondong-bondong membanjiri pemakamanbeliau. terutama dalam pengembangan dunia pendidikan. Sedangkan ibundanya bernama Inaq Nasar. Dalam bidangsosial beliau juga banyak berkiprah. Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi (Jerowaru) Nama kecil Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya AlKalimi adalah Imran.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya A1 Kalimi juga berkiprah dalam berbagai bidang. beliau berkiprah melakukan pembinaan keluarga dalammembangun sumber daya manusia. Shaleh Hambali tak pernah pergi karena ilmu danamalnya terus mengalir dilestarikan oleh generasi berikutnya. tauhid. beliau juga membuat jalan raya.H. Dilahirkan pada tahun 19 2 1 M di kampungDirek.Pada saat belajar di Lombok Barat inilah Imran mulai bersentuhandengan kitab-kitab klasik yang membahas nahwu. saleh dan cerdas.G. Setelah beliau pulang daritanah suci. Julukan Gumi Sasak Dalam Sejarah 3 1guru diberikan kepada ayahandanya kar&a ia tekun. jembatan. sharaf.Pengembaraannya dalam menuntut ilmu berawal dari pendidikankeluarga kemudian disekolahkan di sekolah Belanda Yolk School pada tahun 19 2 7 M sampai dengan 19 3 0 M. Bersama masyarakat.Dalam bidang ekonomi beliau juga membangun pasar rakyat.Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli Yahya Al Kalimiwafat pada tanggal 4 Rajab 140 3 H (4 April 19 8 4 M) di Jerowaru. beliau berangkat ke Mekah al-Mukarromah. serta membangun panti sosial.7.Peliharalah persatuan dan kesatuan di antara sesamamu. Peliharalah Yayasan Perguruan Darul Qur'an dan usahakanlahagar berkembang lebih baik.membuka lahan pertanian. desa Jerowaru kabupaten Lombok Timur. baik darikalangan pemerintahan maupun para alim ulama serta masyarakatumum. Kemudian sekitar tahun 1945 M.M.T.H. Beliau juga dianggap mampumengubah pola pikir masyarakat yang menganut paham animisme.dinamisme dan pengikut ajaran Islam Waktu Telu yang masih berkembang luas di masyarakat.dan dimakamkan di dekat kediaman beliau. Belajarlah pada guru yang beraliran Ahlussunnah wal-Jama'ah.membuka lembaga pendidikan dasar seperti Lembaga Pendidikan Nahdlatul Awam. dan fiqh. T.ushul fiqh. Sedangkan dalam bidang politik beliau juga mengikuti berbagai organisasi politik seperti Masyumi danGolkar. . Pondok Pesantren Darul Aitam dll.G. Ayahnya seorangyang diberikan nama populer Guru Yahya atau Guru Yahye.

Dalam perkawinannya itu.Setelah wafatnya Prabu Anom kemudian Patih Singarepameminta kembali Raden Mas Panji Tilar Negara untuk kembali keSelaparang. Strategi ini dilakukan karena RadenTerunajaya memang tidak menginginkan adanya korban .Ketika Raden Mas Panji Tilar Negara meninggal dunia. orang dewasa sebagai pembawa hewan piaraanseperti sapi. Makadisusunlah rencana penyerangan ke pedukuhan Tembeng. Setelah dewasa kedua putra tersebut memiliki sifat dankegemaran yang bertolak belakang: Raden Pringganala sangat gemar mengumpulkan dan memelihara berbagai jenis burung. Strategiyang digunakan sangat sederhana yaitu mengumpulkan semuawanita. Patih Singarepa dengan setia mendampingiPangeran Raden Mas Panji Tilar Negara. kambing. Raden Terunajaya pun meninggalkanPedukuhan Tembeng dan membuat pemukiman di hutan Lengkukun.Di pemukiman tersebut beliau beserta para pengikutnya membangunmasjid dan pasar. anak-anak. Suatu hari RadenTerunajaya menasehati kakaknya supaya mau ikut mengumpulkansenjata. Sebagai lapisanterakhir adalah pasukan bersenjata lengkap dengan bedil. akan tetapi ditolak sehingga menimbulkan perselisihanantara keduanya. Raden MasPanji Tilar Negara tidak ke Selaparang supaya adiknya mendapatkanketenangan dalam memimpin kerajaan. kerbau. la kemudian membuat pemukiman di Hutan Saba di atas Gunung Tembeng (sebelah selatanKopang sekarang). Sedangkan pemimpin pedukuhan digantikan oleh Raden Pringganala. panah dan sebagainya. Pemukiman tersebutkemudian berubah menjadi pedukuhan yang disebut PedukuhanTembeng. beliau dimakamkan di daerah Tembeng. yaitu Raden Pringganala dan RadenTerunajaya. Pemukiman inilah yang kemudian berubah menjadiKedatuan Langko dengan Raden Terunajaya sebagai pemimpinnya. Setelah sampai di Lombok.Raden Mas Panji Tilar Negara dikawinkan dengan puteriPatih Singarepa. Raden Pringganala kemudian mengusir RadenTerunajaya dari Tembeng.Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 2 2 . Raden Mas Panjimenerima keputusan dengan ikhlas dan merelakan adiknyamenduduki tahta kerajaan. Pedukuhan Tembeng. Patih Singarepa menyampaikan bahwa sebelummeninggal baginda mewasiatkan Raden Mas Pamekel sebagai pemegang tahta kerajaan. Gumi Sasak Dalam Sejarah 4 3 B. Raden Mas Panjimemperoleh dua orang putera. kuda dan lain-lain. Mengetahui kejadian itu. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO Raden Terunajaya berniat hendak memberikan pelajarankepada kakaknya akan arti pentingnya persenjataan. Penduduknya hidup dengan tenang dan damai. tombak. sementaraRadon Terunajaya sangat gemar mengumpulkan berbagai macamsenjata. Teknik penyerangan diserahkan sepenuhnya ke Patih Singarepa.

. RadenAjiwayahdan RadenAjiundak. Isi perjanjian tersebutadalah. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN Setelah menguasai Tembeng.Selain menaklukan pedukuhan Tembeng. Sementara itu diberitakan juga bahwa sangkakak Raden Pringganala di Praubanyar juga sudah mempunyai 4(empat) orang putri yang masing-masing bernama: Denda Suparta. Pada masa kekuasaan Raden Ajiundak pemerintahansemakin mundur sehingga penyerangan Karangasem yang bergabungdengan Arya Banjar Getas tidak dapat ditangkal.Kemenangan Arya Banjar Getas dan Karangasem dalam peperangandi Tanaq Beaq menyebabkan hubungan keduanya semakin baik. D.Pada tengah malam semua pasukan harus segeradiberangkatkan agar tiba di pintu gerbang Tembeng.Keempat pasangan tersebut adalah:.Batas antara kedua bagian tersebut adalah Sungai Pandan. Beliau beserta para pengikutnya yangsetia disarankan untuk pergi dari Tembeng dan mencari pemukiman baru. Kemudianraja ini mempunyai anak bernama Raden Suryanata. Pelambik. Raden Terunajayamempunyai empat orang putera yang semuanya laki-laki. Denda Supadan dan Denda Supayang. kemudian dipindah ke Mataram.Sweta Penanteng Aik.jiwa. RadenTerunajaya dan Path Singarepa meninggal dan dimakamkan diLangko. RajaKarangasem menempatkan wakilnya I Wayan Tegeh dengan ibu kotaTanjung Karang.Raden Natawijaya beristri Denda Suparah. Hal ini juga sebagai rasa hormat dan sayang masih sangat mendalam kepadakakaknya.. Raden Terunajayamenjadi rajanya dan bergelar Prabu Langko. untuk bagian barat dimiliki dan dikuasai oleh Karangasemsedangkan bagian sebelah timur dimiliki dan dikuasai oleh AryaBanjar Getas. Akhirnya kerajaanLangko pun menyerah kalah Gumi Sasak Dalam Sejarah 50ini dimanfaatkan oleh Arya Banjar Getas dengan meminta bantuanKarang Asem untuk menyerang Pejanggik dan Selaparang. Anjuran tersebut diterima dengan lapang dada. Kedatuan Langkodi bawah pimpinan Patih Singarepa dan Patih Singaulung jugamenaklukan Kedaro (kerajaan Kedaro).Raden Ajiundak beristrikan Denda Supayang.Raden Putra beristri Denda Suparta... Mereka pun mendirikan perkampungan Praubanyar di Lombok Timur sekarang. RadenNatadiraja. C . maka Kedatuan Langkosemakin luas dan meningkat menjadi kerajaan. RadenPringganala pun menyerah.Akhirnya bertautlah persaudaraan Kerajaan Langko dan Praubanyar.Denda Suparah.Raden Ajiwayah beristri Denda Supadan.Hubungan baik tersebut dituangkan dalam sebuah sumpah bahwamereka akan selalu bergandengan tangan secara damai turun-temurun. Kemudian keduanya membuat perjanjian yang dikenaldengan "Perjanjian Timur dan Barat Juring". Gumi Sasak Dalam Sejarah 44Patih Singarepa menyarankan agar menyambung kembali persaudaraan yang lama terputus dengan jalan mengawinkankeempat putra Raden Terunajaya dengan keempat putri dari RadenPringganala. Masing-masing bernama: Raden Putra. PedukuhanTembeng dikuasai tanpa adanya perlawanan yang berarti. dan Belongas. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO Raden Ajiwayah diangkat sebagai putra mahkota danmenggantikan Raden Terunajaya sebagai Prabu Langko. Ranggagata.

Datu Semong tewas karena pengkhianatan saudaranya. C . Raden Juruh diberi kekuasaan untuk memerintah di Batukliang. Marong. Kedua raja inimenyerbu Pringgabaya namun serangan itu dapat ditahan dankeduanya tewas dalam pertempuran tersebut. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS Langkah awal yang dilakukan Arya Banjar Getas adalahmengkonsolidasikan kekuasaannya ke wilayahwilayah kedemunganyang semula dikuasai raja Pejanggik dan dijadikan sebagai pemegang kekuasaan di daerahnya dengan sebutan "Perkanggo"(penguasa). pasar serta pelaksanaan syariat Islam secaramurni. Arya Banjar Getas membagiwilayah kekuasaan kepada putra-putrinya maupun menantunya yaitu:1. Perang inidilanjutkan oleh pembantu-pembantunya sampai tahun 17 2 5 M. Gumi Sasak Dalam Sejarah 51Akan tetapi. antara lain:1. kerjasama Arya Banjar Getas denganKarangasem Bali tidak mendapatkan restu dari datudatu di daerahLombok. Puyung serta Praya.Keberhasilan Arya Banjar Getas dalam menangkal setiapserangan dari luar memang lebih dikarenakan bantuan Gusti KetutKarangasem. B. dalam pemerintahannya banyak datu-datuyang melakukan pemberontakan. Dende Wirachandra dikawinkan dengan Panji Langko dan diberiwilayah kekuasaan meliputi Mujur. rakyatnya tidak dipunguti pajak. Pemberontakan Selaparang. Pemberontakan Datu Kadinding tetapi juga dapat dipatahkan. Ganti hingga ke lautsebelah timur.Selama pernerintahannya. Pemberontakan Datu Semong Moh Jalaluddin. Oleh sebab itu. yang juga dapat dipatahkan dansebagian rakyatnya diboyong ke Sekarbela. Pemberontakan Datu Bayan dan Datu Buluran. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS .4.Sedangkan AryaBanjar Getas mendirikan kerajaannya di Memelaq dan menguasaiwilayah Batu Kliang. Kemudian kebijakan Arya Banjar Getas adalahmembangun masjid. 2 . 2 . raja Sumbawa. Dasan Agung danRembiga. 3 .

Dalam kepemimpinannya.Sedangkan yang menjadi raja selanjutnya adalah:1. Ketika Arya Banjar Getas meninggal. Raden Lombok.Peperangan Praya I ini merupakan titik awal berakhirnyakerajaan Arya Banjar Getas tepatnya pada tahun 1 8 41 M. 2 . . Raden Ronton memindahkan ibu kotake hutan Berora yang berubah menj adi Praya. Setelah Raden Mumbul meninggal maka ia digantikanRaden Wiratmaja.Adapun penyebab keruntuhan Kerajaan Arya Banjar Getasadalah:1.Untuk menumpas pemberontakan itu diperintahkanlah pamanDeneq Bangli untuk mengejar komplotan bajak laut itu sampai keSumbawa. Dene' Banglidiganti oleh puteranya bernama Raden Mumbul. Banyak kekacauan terjadi sehingga tidak berkesempatan untuk membangun dan menata wilayah kekuasaannya sebagaimanamestinya. Raden WiratmajaPada masa pemerintahan Raden Wiratmaja daerahnya banyak mendapatkan tekanan dari Karangasem. putra-putra penggantinyakurang memiliki kemampuan dalam menata kerajaan. Beliau disebut Raden Hang Ketangga. 2 . Raden Ronton.4.Pada masa pemerintahan Deneq Bangli terjadi pemberontakanDemung Selaparang yang dibantu oleh komplotan bajak laut. pada akhir abad ke-1 8 . Karangasem memaksarakyat membayar upeti sehingga timbullah Perang Praya pertama. paman Deneq Bangli menderita sakit kemudian meninggal duniadi Ketangga. Karangasem ingkar janji terhadap sumpah yang pernahdilakukan. Banyak wilayah kekuasaan Arya Banjar Getas yangdiambil alih. Raden MumbulRaden Mumbul gugur dalam suatu perang tanding denganDemung Bone Mamben memperebutkan seekor kuda belang panji. Dalam pengejaran ini. Dari perkawinan tersebut lahir seorang putera bernama Dene' Bangli. Dengandemikian. 3 . 3 . Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 2 Raden Lombok memperistri puteri raja Sokong Prawira. sesampai di Labuan Lombok.

sejak muda DewaMas Panji Komala sudah memisahkan diri dan tinggal di Beleka. Di Lombok. yakni kerajaan-kerajaan di Bali. Raja Karangasem kemudian menyatakan akan datangsendiri dengan segala kehormatan dan kebesarannya. Pada era inilah terjadi migrasi besar-besaran orang-orang Bali ke pulau Lombok. Manggarai. terutama Karaeng Manajai sendiri. Mereka yang moderat darikalangan para tetua. terutama di kalangan orang-orang .Perkawinan antara Pemban Bini ringgit dengan KaraengManajai dari Goa ternyata cukup meresahkan para musuh bebeyutannya. jika Karangasem benar-benar dilanda perang saudara.Menyikapi rencana raja Karangasem tersebut. menapaktilasi dan menilik keadaan bekas wilayah kekuasaan Gowa. Karaeng Manajai kembali dulumenyelesaikan urusannya di Goa. beliau menemukan Selaparangyang sudah runtuh dan menyaksikan jejak jejak kerajaan Pejanggik yang masih mempunyai hubungan darah dengan Selaparang. Tetapi pihak Sakra justru hanya mengirimkan puluhan gadis dari kalanganorang biasa saja untuk dipilih.Sebagai keturunan seorang pengembara. Ibunda Dewa Mas Panji Komala. putridari Deneq Laki Mas Opra dengan Karaeng Manajai.Di lain piha lk-. Agaknya yang diincarnya adalah Dende Bini Nyanti. Dompu. Apabila memang sudahwaktunya untuk merebut kembali tongkat yang hilang bisa denganmudah merebutnya dari pihak karangasem yang terancam perangsaudara.Sumbawa dan Lombok. terjadilahsilang-pendapat dan pengelompokan. Halitu dilakukan juga atas perasaan kecewanya akibat ketegangan antaraorang tuanya. Pemban BiniRinggit.kerajaan Karangasem berhasil menjadi kerajaan terkemuka di Bali. Disamping itu. Hal itu dilakukan untuk mempersiapkan diri terhadapkemungkinan-kemungkinan yang terjadi. Oleh karena itulah pihak Karangasem segera mendekatiSakra serta menuntut perlakuan yang sama melalui perkawinan Gumi Sasak Dalam Sejarah 56 politik. Mereka resah dansangat mengkhawatirkan kondisi Karangasem yang sedang dilanda persoalan internal antar puri dan berpotensi terjadi perang saudaraantara Mataram. Bima. Sebelum perkawinan itu dilangsungkan. la ditugaskan di wilayah Ganti yang berbatasan denganBanjar Getas. Terjadilah kesepakatan perkawinan yang berbau politik antara Pemban Bini Ringgit. berpendapatsebaiknya tawaran raja Karangasem tersebut diterima dengan sikap politis juga. Seorang lagi putri hasil perkawinan KaraengManajai dan Pemban Bini Ringgit bernama Denda Bini Nyanti. DariLabuan Lombok beliau kemudian berlayar menuju Labuan TanjungLuar menemui Deneq Laki Mas Orpa. memimpin perlawanan pertama Sakra terhadapkekuasaan Karangasem. merasa dilecehkan atas pernikahan Karaeng Manajai denganseorang gadis dari Gelanggang bernama La Bunga. Perkawinan tersebut menghasilkan seorang putra bernama Dewa Mas Panji Komala yang nantinya dalam usia yangsangat muda. semuanya pun lantas ditolak dandikembalikan. siapa tahu melalui perkawinan bisaditaklukkan tanpa kekerasan.Pada tahun 1 8 00 M datanglah rombongan dari Gowa di bawah pimpinan Karaeng Manajai. Pagutan dan Singasari yang dianggaplebih tua. Pagesangan.Kerajaan Karangasem Lombok Bagian Barat membentuk kerajaanMataram dan kerajaan Singasari.sampai permulaan abad ke 19 M. Barulah pada tahun 1 8 05 M iakembali untuk menetap di Lombok dan kawin dengan Pemban BiniRinggit. bila perlu meminta bantuan Sumbawa dan Goa untuk mencapai tujuan itu. Gumi Sasak Dalam Sejarah 55Bini Ringgit yang nantinya cukup memberikan peranan dalamsejarah Sakra. bahkan Lombok pada umumnya.

namuncenderung nekat tanpa perhitungan. . Sakra. Bahkan untuk bisa menarik dukungan Sumbawa. Bahkan karenakejengkelannya tersetut. begitupula tempat tinggalibu suri Pemban Bini Ringgit bersama sang raja Dewa Mas PanjiKomala.silahkan dia datang. Dewa Mas Panji Komala diangkat menjadi raja. para pemimpin beserta anak¬istrinya Gumi Sasak Dalam Sejarah 57disandera dan dibawa ke Sakra. terutama di dalam pengambilan keputusan. Mujur dan wilayah selatan berhasil dibersihkan kembali. Dewa Mas Panji Komala bersama ibudan adiknya ditarik masuk . Desa-desa yang bersikap setengah hati dalam memberikan dukungan.sekitar 16 tahun. Karangasem bergerak cepat. Dewa Mas Panji Komala mempunyaikharisma yang sangat kuat. ia menyebut suaminya orang luar yang tidak tahu perasaan rakyat dan kawula bala yang setia dan siap matimembela kehormatan kerajaan Sakra penerus Pejanggik.sebagai lambang pemersatu sekaligus sebagai senopati perang. Jika benar-benar menang. Memang benar. Gowadan orang-orang pesisir pantai. Desa-desa yang telah dibebaskan tidak diduduki.Pusat desa memang ditata.Konsolidasi kekuatan hanyalah berbentuk mengumpulkanorang sebanyak-banyaknya bertumpuk di desa Sakra tanpa gerakanlanjutan. Terpaksalah yang tua-tua bergerak sendiri dengan kekuatan terbatas mengusir kelompokkelompok kecil prajurit. akan tetapi Kopang dibuat sebagai benteng pertahanan yang sangat kuat. C . dan ketika gagal menembus Kopang. Beberapa kali Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 8 serangan besar yang dicoba Karangasem memang selalu dapatdipatahkan. MenurutPemban Bini Ringgit. Pihak Karangasem menduduki Mendana. diam-diam Sakra mempersiapkan dirimenghubungi berbagai pihak yang . Karangasem yang masuk mengganggu desa-desa yang telah dibersihkan. Meskipun Mendana.Terlalu muda sebagai pemimpin dan tanpa wawasan sertastrategi perang yang mapan memang sangat berpengaruh terhadapkualitas kepemimpinan Dewa Mas Panji Komala.Demikianlah.digempur dengan kekerasan. Meskipun kaget. Puri yang ada sebelumnya diperbaiki. tetapi mereka tidak tahu bahwa pihak Karangasemsedang mempersiapkan diri dengan prajurit yang lebih teratur dan profesional serta dilengkapi dengan taktik dan strategi yang cukup jitu. kita tunggu disini saja". sementara Karangasem mempersiapkan diri untuk serangan balik yang mematikan. sehingga Raden Bendesa diKopang tidak dapat berkutik. Bebasnya wilayah timur dan terkumpulnya kekuatan yang besar membuat mereka puas dan merasa diri telah menang.muncul sikap militansi yang justru dluukung oleh Pemban BiniRinggit yang kecewa terhadap suaminya. Nasihatyang tua-tua karena terlanjur bergerak haruslah terus menyerangtidak digubris bahkan dijawab: "Kalau memang benar Bali itu jantan.Mujur dan Kopang. Sebaliknya di pihak Sakra malahmerasa puas. sibuk berpesta pora mabuk-mabukan. Dalam usianya yang sangat muda. pihak Sakra tidak akan pilih bulu untuk menghancurkan saudara-saudara kerajaanKarangasem yang ada.Gangguangangguan itu merupakan strategi yang tepat agar Sakra terus sibuk. sekaranglah waktu yang tepat memanfaatkantidakrukunnya puri Singasari dengan para saudaranya. para pasukan Sakramalah kembali pulang. Mereka berhasil meredam dan menunda perselisihansesama mereka. diharapkan akan memberidukungan. dilengkapi petak jonggah yangkuat.Gerakan dimulai dengan membersihkan wilayah timur. berwibawa dan pemberani.muda.

meskipun mampumerobohkan begitu banyak prajurit-prajurit Bali akan tetapi jugamengalami nasib yang sama.merupakan pedaleman tunggal dan tidak memiliki pedaleman lain di bawahnya.Setelah banyak prajurit-prajurit tangguh Sakra yang tewas. Pasukan dari Kelungkung setelah menyapu Mujur. Mereka tak mengerti strategi perang urat saraf sementara bantuan yangdiharapkan dari Goa dan Sumbawa tak kunjung datang karenakurang koordinasi.Di sebelah timur tepatnya di bukit Selong. Keadaan itu memaksa Pe Siragamasuk Sakra. berkemah para prajuritPagutan dan Pagesangan. oleh karena itu wilayahnya sqngat utuh. akan tetapi tidak berdaya menghadapi pasukanyang lengkap bersenjata bedil. dan Beleka maju terus melalui Jerowaru dan Mendana. Meskipun PeSiraga Perkanggo Surabaya yang perkasa itu melakukan perlawananyang gagah berani. danRaden Bentabonter juga mengalami nasib yang sama. Sementaraorang Bali sendiri berada pada barisan belakang mempergunakansenjata lengkap. Setelah itu menaklukan PenedeGandor.Setelah melalui Rarang. Satu demi satu desa diserang oleh Karangasemyang dilengkapi senjata bedil. Sementara di sebelahtimur yang dipertahankan oleh Raden Benta. Pengepungan yang berbulan-bulan tanpaserangan besar-besaran benar-benar menyebabkan prajurit Sakramenjadi frustasi.A. untuk menambahkekuatan didatangkan pasukan dari Karangasem dan Kelungkung. Para prajurit tameng yang terdiri dari orang-orang Sasak.Serangan balik dilancarkan oleh Raja Muda Mataram A. mereka pun memasuki wilayah Surabaya. Lalu berhenti berkemah di sebelah barat sebelah kali Palung yang dalam. Tiap desa yang dilalui penduduknyadipaksa menjadi tameng. kendati pun Sakra yang semulahanya daerah kecil di wilayah kekuasaannya. maka pangkalandi Kopang dipindahkan ke Masbagik. dan ditertawakansebagai orang kaya yang membuang-buang mesiu. Sakra sangat solid. Padamara. mereka tidak langsung menusuk ke jantung pertahanan Sakra. Gumi Sasak Dalam Sejarah 59Lokasi desa Sakra memang dipilih dengan pertahanandikelilingi oleh kali yang dalam di sebelah timur. Raden Mombek. Barulah kemudian pasukan induk menduduki bukit-bukit di sebelah utara untuk perang urat saraf dimalam hari dengan menggelar pesta dan mendatangkan penari Joget.Akhirnya prajurit Sakra tak punya pilihan lain kecuali keluar mengamuk tanpa aturan melawan prajurit-prajurit Sasak sendiri yangdipergunakan sebagai tameng hidup oleh prajurit Bali. Pada pertempuran tersebut. Maka tidak mudah mengalahkan Sakra dengan kekuatan konvensional.AGde Karangasem.A. Begitupuladengan pasukan induk di sebelah utara. hingga saat itu pun tiba. Seolah-olah hanya kekuatan kecil itu yang dimilikiKarangasem.KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) Karangasem menyadari. Berbagai perlengkapan senjata seperti bedil dan kapal (dengan nama Sri Cakradan Sri Mataram) dibeli dari Singapura. Selain itu. Pipian Langit. barulah prajurit-prajurit Bali maju dan memasuki Sakra dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah . Suradadi. Sedangkan di sebelah utara berderet bukit-bukit sebagai benteng alam. melainkanmengggelar strategi Sapit Urang untuk mengepung Sakra. Sebagai prajurit profesional.Ganti. akan tetapi memilikiketangguhan yang lebih dibandingkan Pejanggik.mereka juga ditugaskan untuk terus menerus membuat gangguandengan serbuan setiap hari. Orang Sakra yang tidak mengerti strategi perangmerasa tak habis pikir ketika siang dan malam pihak Bali terusmenerus menembakkan bedilnya. Dengandemikian Karangasem benar-benar mempersipakan diri. Gde Karangasem menerapkan strategi Gelar Perang Garuda Ngelayang.Karangasem memerlukan persiapan sekitar tiga tahun untuk dapatmelawan Sakra sambil melancarkan serangan-serangan kecil kewilayah Sakra. sisi selatan dan barat. Raden Nuna GedeLancung beserta saudaranya gugur di sisi barat.

Batukliang. Dengan adanyakemenangan yang gemilang ini membuat Dewa Mas Panji Komalamabuk kemenangan dan membuat suatu kekeliruan. Kembang Kuning. ( 3 ) Pagutandiberikan desa-desa seperti Batujai.akan tetapi Karaeng Manajai menemukan putranya sudah tewas.Suralaga. Semua prajuritnya menjadi pengecut dan tidak berani menghadapi musuh.sehingga pada penyerangan berikutnya.60membawa perlengkapan senjata lengkap. terhitung sejak 17 8 0 M hingga dengan 1 828 M. Raja Abubakar dan RajaMenjeli dari Sulawesi tak kunjung datang karena tertahan oleh banyaknya penjagaan di masingmasing pelabuhan. Pe Siraga sendiritewas sementara Raden Bini Ringgit menyiapkan pusakanya danuntuk pertama kalinya meminta ampun kepada suaminya sebelum puputan sabil.Pemban Bini Ringgit karena sudah sepuh dan tua gagal puputan sabil. kemudianmengundurkan diri ke Patondang. Sakra terkepung dari segala arah. RUNTUHNYA SINGASARI . Pasukan Singasari dan sekutunyaakhirnya dapat dihalau mundur sampai ke Masbagik. maka daerah kekuasaan dibagi dengan perincian berikut: (1) Mataram diberikan desa-desa yang berada di sebelahtimur sungai Babak. Dewa Mas Panji Komalamenyerukan jihad fisabilillah. kecuali para kanak-kanak yang sebelumnya telah diungsikan ke Korleko. Perang ini disebut"Peresak". Setelahkekalahannya. dan Batutulis. setelah peperangan usai. E. Seluruh bangsawan Sakra mati. ( 2 ) Pagesangan diberikan desa-desa Suradadi. Pemban Aji berusahauntuk membuka kepungan musuh dengan melakukan serangan kedesa-desa tetapi tidak berhasil dan terdesak. Sakra dapat dikalahkan. dengan mudah ia ditangkap dan ditahan sebagaisandra yang sangat berharga di Taman Kelepug (Mayura) dandidampingi oleh anak tirinya. dan desa Surabaya.Dewa Mas Panji Komala menghilang dan ibunya Dene' Bini Ringgitditangkap dan ditawan di Taman Kelepung Singasari (TamanMayura). Kerajaan Sakra dianggap runtuh dan hanya berumur 50tahun. Gumi Sasak Dalam Sejarah 65Pada tahun 1 82 6 M pecahlah pertempuran antara Sakradengan Karangasem Lombok di Kopang. Pasukan Sakra terpukulmundur dan Kopang dijadikan lautan api oleh Singasari.Sesuai dengan janji yang diikrarkan oleh raja. pihak Sakra kemudian menjalin dan membinahubungan baik dengan erajaan Karangasem.Pada saat yang sangat kritis. Raden Bini Ringgit meminta bantuan pada suaminyauntuk menyelamatkan anaknya yang masih bertempur di dalam desa. Setelah itu pasukan Singasari beserta sekutunya bergerak ke pusat pertahananSakra. Bantuan terpaksamendarat di Labuan Lombok akan tetapi didesak mundur sampaiSumbawa. Puri yang hanya tinggaldan dipertahankan oleh Pe' Siraga juga jebol dan diratakan dengantanah. Bantuan dari Karaeng Manajai. Perang Sakra ini berlangsung padatahun 1 82 4-1 828 M meluluhlantakkan Sakra. (4)Sedangkan sisanya adalah wilayah kekuasaaan Singasari.

Kebencian Pagesangan kepada Singasari karena hampir semuakeluarga Raja Pagesangan tewas. Patih Singasari. Tindakan sewenang-wenangserta adanya gejala untuk menghapus kerajaan-kerajaan kecilmenyebabkan pihak Mataram mulai mendekati dan mempengaruhidesa Kopang.Kemudian. ternyata perselisihan lama kembalitersulut yang mengakibatkan terjadinya perpecahan antar merekasendiri. mereka kemudian dibawa keKarangasem Bali. penyebab keruntuhan kerajaan Singasari sebagai berikut:1. Di sisi lain. maka pada tahun 1 838 M.000 pasukan untuk membantu Mataram.tewas di Pamotan. Sedangkan pihak Singasari dibantu oleh Lange (pedagang Denmark) danseorang pedagang dari Skotlandia. 3 . Kopang.Dalam peperangan tersebut. raja Mataram memaklumkan perang kepada Singasari. Sedangkan Gusti Gde Dangkin. Tindakan Dewa Cokorda yang kurang baik seperti: perbuatanyang tidak senonoh dengan saudara kandungnya sendiri. 2 . . Hanya seorang yang dapat lolosdan melarikan diri ke teluk di Sumbawa.Pada saat itulah Sakra bergabung dengan Kuripan membantuMataram dalam menggempur Singasari. Kerajaan Singasari dikepungdari segala jurusan. pedagang Inggris dan nakhodakapal yang bernama Ismail.Ketika terjadi perebutan wilayah antara Penujak (termasuk wilayah Singasari) dengan desa Kateng (termasuk wilayahMataram). Sakra dan lain-lain untuk menggempur Singasari. Selanjutnya kerajaanMataram dibantu oleh kerajaan Pagesangan dan Pagutan. Mereka juga didukung oleh Kapten King. ketikakerajaan Gunung Sari dipersatukan dengan Gumi Sasak Dalam Sejarah 66kerajaan Mataram oleh kerajaan Singasari. Praya dan Sakra. selalu merusak serta merampas daerah kerajaanMataram dengan membuat hutan perburuan baru yangmempersulit rakyat Mataram mencari kayu dan alang-alang. Secara umum dapat dikatakan bahwa.Setelah perang Sakra. Praya. istana Singasari dibakar dan semuakeluarga raja tewas kecuali dua orang anaknya yang masih kecil.seorang perempuan dan laki-laki. Kemudian Karangasem Bali jugamendatangkan 6. Mataram berada dalam keadaankritis setelah tewasnya Raja Sepuh I Gusti Karangasem III di Rumak. Maklumat tersebut ikut mempengaruhidesa Batukliang. Batukliang. Kerajaan Mataram tidak dapat menerima keputusan tersebut. Kerajaan Singasari menyerah kalah terhadapkerajaan Mataram pada tahun 1 83 9 M. Masing-masing kerajaan tersebut merasa paling baik. seluruh penghuni Singasari melakukan puputan Gumi Sasak Dalam Sejarah 67di Sweta. Dalam peperangan ini.Pemerintahannya juga kurang adil sehingga menyebabkanKopang dan Praya lebih dekat dengan pihak Mataram daripadaSingasari.

Menurut Brandes.Kedatangan utusan Sasak tersebut justru meninggalkan permasalahan baru.(Secara umum sebab-sebab kekalahan Mataram. Jenderal Van Ham menemui para pemuka Sasak tersebut di Sisik Labuhan Haji. Serangan Pada tahun 1 8 94 M tersebut berhasilmenghancurkan dan membakar puri hingga hampir rata dengantanah. Keadaan ini menyebabkan banyak pasukanBelanda meninggal. akan dijelaskan pada Perang Lombok. Mataram tidak lagi melakukan hak adat tawan karang. dan meminta merekaagar datang ke Cakranegara. Mereka justru meninggalkan tempat perundingandan memulai peperangan. Mataram tidak lagi kontak atau melakukan perjanjian dengan bangsa kulit putih lainnya. 3 .5. akhirnya para pemuka Sasak menyepakati untuk datang ke Mataram dengan mengirim dua orangutusan.Peristiwa penting yang terjadi pada waktu itu ialahditemukannya keropak(naskah lontar) Desawarnama yang kemudianterkenal dengan nama Negarakertagama.Pada tahap selanjutnya.Adapun isi perjanjian antara Mataram dan Belanda yangtertanggal 7 Juni 1 8 4 3 M sebagai berikut:1. Mataram mengakui kedaulatan Belanda atas pulau Lombok. Akan tetapi pemukapemuka Sasak menolak undangan tersebut. Mataram kemudian dapat ditaklukkan. Bab berikutnya Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G. . Sebagai imbalan-Mataram diberi hak otonomi penuh olehBelanda dalam melaksanakan pemerintahan di Lombok. naskahini diketahui sebagai satu-satunya naskah yang berisi gambaran paling lengkap tentang kerajaan Majapahit. Setelah mendapat penjelasan secaralangsung dari Panglima pasukan. Mataram akan melindungi kepentingan perdagangan Belanda. Belanda memaksa pihak Mataram untuk menandatangani surat perjanjian yang disaksikanoleh pemuka-pemuka Sasak. salah satunya Jenderal Belanda adalah JenderalVan Ham. Belanda mengirim ekspedisi yangsempurna dan melakukan penyerangan terhadap Mataram dari berbagai penjuru.4.Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 8 pembicaraan berjalan cepat dan lancar. 2 .

Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1.yang terlalu memburu harta. 3 . Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram. A. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. Made dan A. 3 .5. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan.7.Ketut Karangasem. Di sisi lain.SEBAB KEKALAHAN MATARAM 1.6. tidak berdaya.4. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan.A. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem. Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali.A. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. A.A. Sejak terjadi peperangan antara Mataram-Sasak. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya. 2 . A. Pada akhir pemerintahan raja tua. Sedangkan putra mahkota. Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah. Ketut Karangasem merasa malu. A. Gumi Sasak Dalam Sejarah 88 G.A. . 8 . Made. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram.A. 2 . Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya. kerajaanMataram tidak pemah mendapat bantuan secara tulus dari para pendukungnya. Mulai tumbuh kesadaran di kalangan orang Sasak akan pentingnya makna persatuan.

Untuk golongan Sasak dinamakan "Raad Sasak". Made dan A.Ketut Karangasem. Untuk golongan Bali dinamakan "Raad van Justitie".A. PERADILAN Peradilan diatur menurut golongan. Pengadilan asli dari tiap-tiap golongan juga diadakan pada tiap-tiap wilayah:a.6.yang terlalu memburu harta. Gumi Sasak Dalam Sejarah 99Mataram dan beberapa tahun kemudian dibangun Schakel School diSelong.4.Akibatnya banyak orang Sasak yang berbalik haluan danmembangun Sasak bersatu. Dalam beberapa peperangan yang mendatangkan malapetaka. Gde Ngurah Karangasemtidak mampu mengendalikan salah seorang anaknya. A. Orang Sasak keberatan dikirim berperang melawan KlungkungBali.5. A. Jasa jasa baik Belanda untuk menawarkan perdamaian ditolak oleh Mataram.A. Sampai tahun 194 2 M tidak ada sekolah menengah (SMP)yang dibangun sebagai sekolah Mayor Sumber : Lombok dalamSejarah lanjutan Sekolah Rakyat. Di sisi lain. Orang-orang Sasak yang membantu Bali tergetar hatinya uanruntuh moralnya ketika mendengar kumandang jihad fisabilillah.A. Made. Ketut Karangasem merasa malu. A. tidak berdaya.7. H.A.Pada akhir pemerintahan raja tua. sehingga haltersebut dapat menjadi faktor penghambat karena rakyat belummenguasai administrasi dengan matang.4. Adapun golongantersebut sebagai berikut:1. Sedangkan putra mahkota. Laporan-laporan mengenai kurikulum dankeadaan sekolah pun harus dilaporkan secara berkala. hal itu menurunkanmoral pihak Mataram. 3 . Kenyataan bahwa ketika perang di Praya selama tiga bulan melawan tujuhorang saja mereka tidak mampu menang.A. diBali sendiri terjadi perang antar kerajaan. 8 . A.Penyelenggaraan pendidikan oleh masyarakat secara swadaya juga diperbolehkan. Peradilan dilaksanakan berdasarkan adat dan pasuar. .Ketidaklengkapan laporan sering dijadikan alasan untuk menutupkegiatan pendidikan di kalangan masyarakat tertentu. 2 . Raad Sasak dan Raad Kerta. pihak Mataram selalu meminta bantuan dari Bali. akan tetapi harus mendapatkan izin dari pemerintah Belanda. padahal pihak Matarammenggunakan berbagai persenjataan modem.

Pemberontakan Tuban dipimpin oleh Mamiq Purwata dan LaluPujut. rakyatSasak begitu kelelahan setelah sebelumnya berperang melawan pihak Bali.Dalam tempo yang singkat.Golongan Sasak diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangSasak. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) Pemberontakan di Lombok Tengah sebenarnya merupakankelanjutan dari Perang Bukit. Sumatera dan pulau Timor. seorang murid Guru Kepak yang setia. Terjadi perkelahian antar kedua pengikut puntidak dapat dihindari. b. Tetapi sebagai gantinya. pemberontakan ini dapat dipadamkan dengan cepat.Secara umum Belanda tidak terlalu kesulitan dalammenghadapi pemberontakan rakyat Sasak. Tetapi karena senjata yang digunakan massa rakyat sangatsederhana. Perang Bukit bermula dari pertentangan antara Guru Kepak seorang pemukaagama di Pringgabaya dengan kepala Distrik Pringgabaya. Maklum saja. Untuk menilai segala keputusan dari masing-masingRaad (Peradilan asli) diadakan badan penguji yang dinamakan"Revisie Kommissie" yang diketuai oleh Assisten Residen dengan beberapa orang anggotanya yang merupakan wewenang tertinggi bagi peradilan asli itu Gumi Sasak Dalam Sejarah 10 3 2 . perlawanan itu meluas ke wilayahLombok Tengah (Tuban. Guru Kepak dan murid-muridnya bermaksuduntuk berdamai dengan kepala distrik. Hal itu .Setelah itu. E. Golongan Bali diketuai oleh controleur dan seorang wakilketua beberapa anggotanya yang diangkat dari orang-orangBali. PengantinRatnayu memimpin murid-murid yang lain tampil membela gurunya.Di tiap-tiap kedistrikan diadakan peradilan yang lebih rendahdisebut "Raad Distrik" (distrik gerechts) dengan batasan kekuasaanlebih sedikit. anak dan isteri dari MamiqPurwata ditangkap dan dibawa ke Praya Gumi Sasak Dalam Sejarah 105membangkang pajak telah menyebabkan Belanda murka. Batujai dan Praya) dan Lombok Barat(Gerung). Pemberontakan Pringgabaya IIPada tahun 190 3 pecah pemberontakan Pringgabaya II yangkemudian dikenal dengan nama Perang Bukit. Para pemimpin dan pengikutnya yang dipandang berbahaya dibuang keJawa. GuruKepak merasa tersinggung kehormatannya karena tindakan kepaladistrik yang dirasakan kurang senonoh terhadap salah seorangkeluarga sang Guru. Merekapundisergap dan dibuang ke Jawa.sempat tercium oleh Belanda dan akhirnya Tuban pun diserbu. Pemberontakan inidipimpin oleh Guru Kepak dan Pengantin Ratnayu. Sebelum pemberontakan mi meletus.Ketika terjadi penyerbuan terhadap daerah Tuban oleh pihak Belanda. kedua pemimpin tersebut dapat menghindar dari upaya penangkapan. tetapi beliau malah ditangkapdan dipenjarakan di Selong.Perlawanan justru tertuju pada pemerintah Belanda yang membeladan melindungi kepala distrik. Keduanya sangat berpengaruh di kalangan masyarakat Tuban.

seni suara maupun drama. harus berisikan propaganda untuk memenangkan Perang Asia Timur Raya. Kalaulah ada. Kemudian dilakukan serah terima pemerintahandari Ken Kang Rikan kepada Raden Nuna Nuraksa. Namun sikap melawan orang-orang Sasak telahmembawa dampak tersendiri bagi Belanda. hal itu lebih ditujukanuntuk propaganda bagi kemenangan perang Asia Timur Raya. Rakyat Sasak berani membela kebenaran dan sanggup mengorbankan nyawanyademi kehormatannya Gumi Sasak Dalam Sejarah 111Aktivitas kesenian rakyat juga sangat kurang. Ini juga membuktikan bahwamasyarakat Sasak ternyata sangat mampu berfikir tentang baik dan buruknya suatu kebijakan yang diambil pemerintah. . Ditambah lagi dengan minimnya persenjataan.Apapun bentuknya. Mereka tidak lagimenganggap remeh rakyat Sasak. Gumi Sasak Dalam Sejarah 11 2 Penyerahan Jepang sendiri baru dapat diketahui di pulauLombok melalui pengumuman Ken Kang Rikan pada tanggal 2 6September 1945. apalagi perkembangan kreativitas.membuat masyarakat kurang mampu mengorganisir diriuntuk sebuah peperangan.

ASAL NAMA SASAK DAN LOMBOK B. KEHIDUPAN ZAMAN PRASEJARAH DI GUMI SASAK C. DAERAH KEKUASAAN SELAPARANG C. TOKOH-TOKOH ISLAM PADA MASA PENJAJAHAN BAB VI KERAJAAN SELAPARANG A.BBAB I                                 PENDAHULUAN BAB II GUMI SASAK PADA MASA PRASEJARAH A. SUNAN PRAPEN KEMBALI KE LOMBOK D. MASUK DAN BERKEMBAhFGNYA AGAMA ISLAM C. HUBUNGAN SELAPARANG DENGAN KERAJAANKERAJAAN LAIN D. GUMI SASAK SEBAGAI PUSAT PERDAGANGAN B. SASAK DAN LOMBOK SEBUAH SATU KESATUAN BAB V MASUKNYA AGAMA ISLAM A. SISTEM KEPERCAYAAN BAB III ZAMAN KUNO GUMI SASAK A. PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI BEBERAPA TEMPAT E. MUNCULNYA ISLAM WETU TELU F. PENGARUH HINDU-BUDHA B. ANCAMAN DARI KERAJAAN GELGEL DAN KARANGASEM . BERDIRINYA SELAPARANG DAN MUMBUL B. ZAMAN PRASEJARAH DAN ASAL-MUASAL PENGHUNI GUMI SASAK B. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK BAB IV ASAL-USUL NAMA SASAK LOMBOK A.

KERUNTUHAN PEJANGGIK BAB IX KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS A. RUNTUHNYA SINGASARI BAB XII KERAJAAN MATARAM A. BERKEMBANGNYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK C. PERANG MATARAM-PAGUTAN E. BERDIRINYA PEJANGGIK B. BERDIRINYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS B. MENYAMBUNG TALI PERSAUDARAAN D. BERKEMBANGNYA MATARAM C.                                              E. BERDIRINYA MATARAM B. SISTEM PEMERINTAHAN MATARAM D. BERKEMBANGNYA KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS C. PERLAWANAN PRAYA C. KERUNTUHAN SAKRA (SAKRA BEDAH) BAB XI KERAJAAN KARANGASEM BALI DI PULAU LOMBOK A. BERKEMBANGNYA PEJANGGIK C. LATAR BELAKANG B. BERDIRINYA KARANGASEM BALI DI LOMBOK B. KERUNTUHAN KEDATUAN LANGKO BAB VIII KERAJAAN PEJANGGIK A. MEMINTA BANTUAN . KERUNTUHAN SELAPARANG BAB VII KEDATUAN LANGKO A. PERSATUAN SASAK D. LATAR BELAKANG PERANG LOMBOK B. BERDIRINYA KEDATUAN LANGKO B. PENGHANCURAN KEKUASAAN SASAK F. MATARAM MENEGAKKAN KEKUASAAN G. KERUNTUHAN KEDATUAN ARYA BANJAR GETAS BAB X KERAJAAN SAKRA A. RUNTUHNYA KERAJAAN MATARA BAB XIII PERANG LOMBOK A. PERLAWANAN SAKRA E. PERLAWANAN KEDIRI D. BERKEMBANGNYA SAKRA C. BERKEMBANGNYA KEDATUAN LANGKO C.

TUNTUTAN BELANDA F. PERADILAN BAB XV PERLAWANAN TERHADAP PEMERINTAHAN BELANDA A. PEMBERONTAKAN TUBAN (LOMBOK TENGAH) F. MAKAM SELAPARANG . PEMBERONTAKAN DESA GANDOR (LOMBOK TIMUR) C. KONFERENSI POSTDAM B. RUNTUHNYA KERAJAAN BALI DI LOMBOK F. UTUSAN SASAK KE CAKRANEGARA C. PENDIDIKAN RAKYAT H. PEMBENTUKAN BADAN-BADAN ORGANISASI C. PEMBERONTAKAN PRINGGABAYA E. TEWASNYA JENDERAL VAN HAM D.                                              E. ZAMAN PENDUDUKAN JEPANG B. MENUJU NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA BAB XVIII PENINGGALAN ISLAM DI GUMI SASAK A. LAHIRNYA PARTAI POLITIK H. PEMBERONTAKAN BATU GERANTING (BAYAN) BAB XVI LOMBOK PADA MASA PENDUDUKAN JEPAN A. BELANDA KEMBALI MENDUDUKI LOMBOK F. PENDERITAAN RAKYAT D. PERJUANGAN DI BIDANG POLITIK G. PENYEMPURNAAN KEKUATAN BELANDA E. INTERVENSI BELANDA B. SISTEM PEMERINTAHAN G. PENDIDIKAN UNTUK KEPENTINGAN PERANG ASIA TIMUR RAYA E. PENYERAHAN TENTARA JEPANG BAB XVII LOMBOK SETELAH MASA KEMERDEKAAN A. RAPAT DI DASAN TENGA D. PEMBERONTAKAN SESELA B. PEMBERONTAKAN MEMELAK (LOMBOK TENGAH) D. SEBAB KEKALAHAN MATARAM BAB XIV LOMBOK PADA MASA BELANDA A. PERLAWANAN TERHADAP JEPANG E. TERBUNUHNYA ANAK AGUNG MADE G. SISTEM PEMERINTAHAN C.

PURA SURANADI D. JUMPRINGAN I. MASJID KUNO GUNUNG PUJUT D. UPACARA KENATIAN BAB XXII UPACARA ADAT UNTUK LINGKUNGAN HIDUP A. Bercocok Tanam B. MUSIK DAERAH D. PURA MIRU CAKRANEGARA B. KEDUK KEKE G. MAKAM SERIWA PEJANGGIK BAB XIX PENINGGALAN HINDU A. TARIAN DAERAH BAB XXIV PERMAINAN TRADISIONAL A. MASJID KUNO REMBITAN E. TAMAN NARMADA E. ADAT MENERIMA TAMU BAB XXI UPACARA ADAT LINGKARAN HIDUP A. RUMAH TRADISIONAL B. BESILO'AN F. UPACARA BERTANI 1.                                            B. TAMAN MAYURA CAKRANEGARA BAB XX TATA BUDAYA ADAT SASAK A. BELANJAKAN E. PAKAIAN DAERAH C. PERISAIAN C. GARIS KETURUNAN DAN STRATIFIKASI SOSIAL B. TAMAN LINGSAR C. BAGE'AN B. MASJID KUNO BAYAN BELEQ C. MAIN KAYU (TEK-TEKAN) D. CIPUCI-PUCI H. UPACARA KELAHIRAN B. UPACARA PERKAWINAN C. UPACARA NGAYU-AYU BAB XXIII KESENIAN TRADISIONAL A. BEGASINGAN DAFTAR PUSTAKA Info and Rating .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful