Professional Documents
Culture Documents
wa rahmatullahi
wa barokatuh !
Islamic Economi
Bank BTN Syariah
M. Arie Mooduto
Direktur Bidang Syariah
Nothing
? !
l o p m e n t
e v e C h a n ge
D
Contents
1. Muqaddimah
2. Disorder Has Appeared Everywhere
3. The Basic Concept of
Islamic Economic
4. Closing
1
Muqadd
imah
The Philosophy of
Islamic Economic
■In order
to understand
the system,
the most important thing
is
to understand
the basic,
underlying
QS. 18/Al-Kahfi, 110
”Katakanlah:
Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang
manusia seperti kamu, yang diwahyukan
kepadaku:
“Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah
Tuhan Yang Esa”.
Barangsiapa mengharap perjumpaan
dengan Tuhannya maka hendaklah ia
mengerjakan amal yang saleh &
janganlah ia mempersekutukan
seorang pun
dalam beribadat kepada Tuhannya”.
96. Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri
beriman dan bertaqwa,
pastilah
Kami akan melimpahkan kepada mereka
berkah dari langit dan bumi,
tetapi
mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, mak
Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.
Western Premise
that religion & morality
are not relevant to the
solution of
man’s economic
problems,
That economic affairs
are better settle by reference to
Khurshid Ahmad, “Foreword” di dalam M.Umer Chapra, Islam and the Economic Challenge,
(Herndon, USA: The International Institute of Islamic Thought, 1992)
A
AP A ?
L N Y
A S I
H
2
Disorder
Has Appeared
Everywhere
k al a
m S
a l a l ?
D ob a
G l
u a n
g a k
Pe n r i
D a n
n g a
a la a
K r e k
e
M diri
S e n
Disorder Has Appeared Everywhere
Helmut Schmidt
(EX-Chancellor of the Federal Republic of Germany)
ketidakpastian berlanjut.
Sesudah melalui masa-masa
inflasi tingkat tinggi yang menyakitkan,
dibarengi dengan
laju suku bunga riil yang tinggi &
Hendry A. Kissinger 1)
1) Hendry A. Kissinger, Saving The World Economy, Newsweek, January 24, 1983, p.19
n a
m a
a i y a
a g t n
B iba
A k i
a g
B la m
I s
n ia r i ?
u
D end i
M. Umer
Chapra
Semua Negara Muslim
INDONESIA
yang memiliki kekayaan
alam,
manusia,
ragam budaya yang
melimpah
bisa terpuruk seperti ini ?
1
BAGAIMANA MUNGKIN
program-program pembangunan
lima tahunan yang menguras
sumber daya alam,
tenaga berjuta-juta petani & buruh,
sampai-sampai menggadaikan
generasi
lewat utang luar negeri & lelang 2
BUMN BERMUARA PADA
KEBANGKRUTAN ?
AKSI REFORMASI
yang digulirkan pada tahun 1998
yang menawarkan sejumlah harapan,
ternyata tidak kunjung membawa hasil.
KEADAAN TERPURUK MALAH
SEMAKIN PARAH.
INDONESIA
banyak muncul di televisi-televisi
internasional, tetapi
bukan sebagai negara yang dipenuhi
cerita sukses. 3
SEMENTARA ITU
peringkat yang dikenakan
oleh lembaga-lembaga pemantau
internasional
pada Indonesia
juga makin memperjelas bahwa
INDONESIA SAAT INI SEDANG 4
SAKIT.
SEGALA MACAM MASALAH TERTUMPUK
DI SATU MEJA:
- Kemiskinan’
- pengangguran,
- kelaparan,
- penyakit menular,
- kebodohan,
- narkotika,
- pembunuhan,
- korupsi,
- premanisme,
5
- sektarianisme,
dsb.
I. Wibowo, F. Wahono, Neoliberalisme, (Yogyakarta, Cindelaras Pustaka Rakyat Cerdas, 2003, hal.v.
a g a
S e b
i
t r a s
Il u s
i na
i m a
ag a i
B d i s
K o n at
r a k
y a
Dr. Susilo Bambang Yudhoyono (SBY)
(Presiden RI)
▀ Mengakui bahwa
kemajuan saat ini di Indonesia belum
merata
▀ Selain itu, kesenjangan juga masih
menganga
▀ Untuk mencapai bangsa yang maju,
diperlukan kompetensi semua lembaga
negara,
baik itu eksekutif, yudikatif, legislatif,
maupun
lembaga
ambutannya Pada Pembukaan audit,
Rapat Majelis Pimpinan & ICMI
Paripurna bukan hanya
Pertama Periode 2005-2010 di Jakarta, Republika,
▀ “Kemana pun &
siapa pun yang saya temui,
pihak dalam & luar negeri
masih terus mengeluhkan BIROKRASI
kita.
▀ Saya mendapat kesan, & saya harus terus
terang,
bahwa BIROKRASI kita
masih bekerja
seperti yang biasa dikerjakan selama ini.
Artinya, belum berubah secara
signifikan.
▀ Lamban bertindak & lamban memproses
Kompas, 26 Mei 2006.
sesuatu &
4(EMPAT)TAHUN SETELAH REFORMASI BERGULIR
Megawati Soekarnoputri
(Feb-2002)
■“BIROKRASI
PEMERINTAHAN”
Seperti Keranjang
Sampah.
BIROKRAT
hanya melakukan apa yang
menyenangkan bagi atasan &
sekaligus
Kompas, 26 Mei 2006
SEWINDU REFORMASI
(PENILAIAN KUALITAS BIROKRASI
INDONESIA)
Terburuk
Terburuk
Terburuk
TerburukTerburuk
Terburuk Terburuk
ke 3 ke 4 ke 5 ke 5 ke 3 ke 3 ke 2
di Asia di Asia di Asia di Asia di Asia di Asia di Asia
8,2
8,16 8,18 8,83
Survey
dilakukan oleh
Political &
Economic Risk
Consultacy Ltd.
200 (PERC) terhdp.
1997 1998 1999 2000 2001 2004 5 1.000 ekspatria
di Asia.
Prof. Dr. Amien Rais
(Mantan Ketua MPR-RI)
■ PEMERINTAH
sudah tidak lagi bekerja untuk
rakyat
sebagaimana tuntutan REFORMASI,
tapi lebih untuk kepentingan
bangsa asing.
■ REFORMASI
hanya dijadikan alat
mencari simpati masyarakat.
Hasilnya tidak pernah dirasakan
secara langsung oleh masyarakat.
ais, Pemerintah Tak Bekerja Untuk Rakyat, pada Kenduri Cinta di Taman Ismail Marzuki, Jakarta13-05-2006, (Makassar, Harian Pagi “Fajar”, 15 M
Prof.Dr. Nurcholis Madjid
(Cendekiawan Muslim)
Now Or Never !
Apalagi dikaitkan dengan
persoalan kita yang sudah tidak bisa
tertolong.
■ Sekarang inilah
momentum psikologi politik
yang pas & tepat
untuk melakukan gerakan
tersebut.
Cak Nur: “Mega Mengulangi Kesalahan”, Bisnis Indonesia, 19-01-04, hal.8, kol.1-4
KH. Shiddiq Amien
(Ketua Umum PP. Persatuan Islam (PERSIS)
Masyarakat Indonesia
yang sebagian besar
Muslim,
saat ini mengalami
■ Kemerosotan
Aqidah,
■ Ibadah &
Kondisi memprihatinkan ini
bisa dilihat dari
maraknya fenomena
KEMUSRIKAN,
tumbuhnya ALIRAN SESAT,
ULAMA yang tidak berpihak pada
umat, &
sikap PENGUASA MUSLIM
•Neoliberalis
me
memang membawa
kemakmuran
seperti yang dijanjikan?
Jawabannya
Kalau Ekonomi Liberal Membawa
Kemakmuran,
Bandingkanlah,
bagaimana seperlima (20%) penduduk bumi
menikmati 80% dari pendapatan dunia
(The Independent, 19-03-
2002).
Ketimpangan-ketimpangan ini &
banyak lagi dibeberkan secara mendetail
oleh banyak tokoh dari:
David Korten,
William Greider,
Will Hutton,
Edward Luttwak,
Noreena Hertz,
Paul Krugman,
Sampai pemenang hadiah Nobel
Ekonomi 2001, Joseph Stiglitz.
Ada gerakan yang serentak
mengarah kepada
Pemujaan Pasar
(istilah lain: Fundamentalisme
Pasar).
ekonomi internasional
baik berupa
hutang luar negeri maupun
investasi asing adalah
keuntungan semata-
mata
dalam bentuk
Anda jangan lupa bahwa
dedengkot teori
ekonomi klasik yaitu:
- Adam Smith,
- David Ricardo,
- John Stuart Mill, .
- dll,
adalah pencetus
pemikiran ekonomi
untuk tujuan
justifikasi terhadap
kolonialisme Barat.
Sritua Arief, Dari Prestasi Pembangunan Sampai Ekonomi Politik (Jakarta: UI Press, 1990) hal.8-9.
KONTAN No. 46, Tahun VI, 19 Agustus 2002. Hal. 14
OPINI KONTAN
!
e r d eka !
M a…
ekaa
merd
e
a a a ???
dek
mer r … mer …
..
me
KONTAN OPINI : BENYY RACHMADI
Kebiadaban USA & Israel di Lebanon
1. Merkantilis
7. Monetary Orde
2. Klasik & Neo Klasik
8. Orde Strukturalist
3. Kapitalis 9. Sistem Ekonomi
4. Sosialis Campuran
5. Komunis 10. Post Industrial
State
6. Sistem Ekonomi
Economy
Berencana
di Dunia Ketiga
?
Sistem Ekonomi di Dunia
sebagian besar cenderung ke arah
Sekularisasi
Sekulerisme
(Pengucilan Agama Dari Kehidupan Duniawi)
Iman
tidak diterima tanpa Amal,
dan
Amal pun
tidak diterima tanpa Iman.
(HR. Thabrani)
Penolakan Islam Terhadap
KEBUDAYAAN BARAT
● Pada
hakikatnya,
karena
lenyapnya
unsur
keimanan
pada
kebudayaan
Busthami Muhammad Sa’id, Mafhum Tajdiduddin (Kuwait: Darud-Da’wah, 1405 H / 1984)
96. Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri
beriman dan bertaqwa,
pastilah
Kami akan melimpahkan kepada mereka
berkah dari langit dan bumi,
tetapi
mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, mak
Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.
Islamic
Economic
Apakah Islam
Memiliki
Prinsip-prinsip
Ekonomi Sendiri ?
Kalau ada,
apakah prinsip-prinsip tersebut
pernah dipraktekkan
dalam kurun 14 (empat belas) abad
lampau?
Apakah prinsip-prinsip
itu
hanya sekedar teori usang,
yang hanya tersimpan rapi dalam
Adakah Hubungan Antara
AQIDAH
Dengan
PERSOALAN & KEGIATAN
EKONOMI ?
Fungsi Agama
Dalam Kehidupan
Manusia
Menunjuki Manusia
Kepada:
Kebenaran
Sejati
Kebahagiaan Mengatur
(QS.10/35) Hakiki Kehidupan
QS.13/28)
Manusia
(QS.2/213)
Falsafah Ekonomi Islam 1)
(Hadits)
Ushul Fiqih
Jihad Suci:
Seruan kepada 2
Seruan Untuk
EKONOMI Membebaskan Masyarakat Islam
Dari Pengaruh Barat & Timur
ISLAM ( Untuk Pembangunan Secara Menye
Sesuai dengan Seruan Kepada
berarti: Jihad Suci )
Seruan Untuk
3
Menghidupkan Islam Dalam Bidang Ekonomi
Menyelamatkan Akhlak &
Membangkitkan Keluhuran
Masalah Ekonomi Merupakan
Persoalan
Yang Sangat Penting Dalam
Kehidupan
KONSUMSI
1)
SYUKUR
Syukur kepada Allah adalah mempergunakan nikmat-
Nya dalam hal-hal yang menjadi kecintaan-Nya.
KUFUR
Kufur adalah kebalikan dari syukur. Seperti menyia-
nyiakannya atau mempergunakan kenikmatan untuk
hal-hal yang tidak disenangi Allah.
1) 1) Ikhwan A. Basri & M. Husni Muadz, Telaah Ekonomi Islam, (Mataram: Unit Usaha Syariah Bank NTB, April 2005)
Allah Menghendaki Kemudahan
“… Allah menghendaki
kemudahan bagimu,
“Sesungguhnya
setiap ummat
adalah HARTA”
A M
ISL WAY OF
L E T E
O M P
A C I F E
I S L g
s s i n
cpa
o m i p l e s
en p r i nc
e n tal
d am r i n g f e
fu n o r de
a n l i
for hu m
t s of
s p e c
a l l a
Main Sources of
Islamic Law
Al
Qur’an
As
Sunnah
Islam Agama Sempurna
(QS. 5 / Al Maa-idah, 3)
- at the individual,
- family,
- society,
The Goals Of
The Teaching Of Islam
Hamba
MANUSIA
(QS. 51/56; 2/30)
Ridho
Allah swt
a h
i l l
a t
d h
a r
i
t , r,
a ia
N ht
M
Ik
& a’
Do
AQIDAH
SYARIAH AKHLAQ
ISLAM
MUAMALAT
IBADAH AAMMAH
IBADAH AAMMAH
It is the introduction of
The Value
System
&
Ethics
IslamOf
into the economic sphere
Islamic
Economics
Is
an intrinsically
moral & ethical system
in which
man occupies the central
place
as both
the means & the goal.
Prof. Dr. Abdel Hamid El-Ghazali, Man is The Basis of The Islamic Strategy for Economic Development (Jeddah: IRTI-IDB, 1994) p.57
Ekonomi Islam
Adalahsuatu kajian
tingkahlaku manusia
Muslim
yang mengurus sumber-
sumber
yang diamanahkan
kepadanya
untuk mencapai al-falah.
Muhammad Arief (1985) Towards a Definition of Islamic Economics: Some Scientific Considerations
Journal of Research in Islamic Economics Vol. 2 No.2 Jeddah.
Definisi di muka telah menggunakan istilah
”Amanah” & ”al-Falah”
Kedua konsep ini hanya terdapat dalam Islam,
dan tidak wujud dalam Sistem Kapitalis ataupun Sosialis
1 2
Konsep AmanahKonsep al-Falah
1. KONSEP AMANAH
enjelaskan tentang konsep pemilikan dalam Islam.
alam Islam,
arta atau sumber ekonomi merupakan sesuatu
ang diamanahkan oleh Allah kepada manusia.
Muhammad Nejatullah Siddiqi (1990) Kajian Ekonomi Islam, suntingan Khurshid Ahmed, edisi Dewan Bahasa dan Pustaka
Kuala Lumpur, di dalam Radiah Abdul Kader, Ekonomi Islam, (Kuala Lumpur: Univision Press SDN. BHD., 2001)
ILAHIAH
EKONOMI
PERTENGAHAN ISLAM AKHLAK
(KESEIMBANGAN)
Nilai &
Karakteristik
KEMANUSIAAN
6 (Six) Categories of
Major Ethical Principles of Islam
Truthfulness
Justice Trust
Science
& Sincerity
Knowledge
Brotherhood
kebutuhan
hajat hidup
adil thayyib
Ujian Umatku, Harta
Sesungguhnya
menghadapi ujian
ECONOMICS
Economic Systems
Economic Systems
Philosophy of
Economic System
Basic Values of
Economic System
Instrumental Values of
Economic System
Philosophy of Economic System
TAUHID
Kepemilikan manusia Pembatasan
secara terbatas tingkah laku
individual
Pengaturan organisasi
pemilikan Norma
Iman kepada Hari Kiamat tingkah laku
mempengaruhi para pelaku
semua tingkah laku ekonomi ekonomi
4 1
Tujuan Hidup Hubungan Manusia
Manusia dengan
di Muka Bumi Allah swt
Falsafah
Ekonomi
3 Islam 2
Hubungan Manusia Hubungan Manusia
dengan dengan
Alam Sesama Manusia
Muhammad Nejatullah Siddiqi (1990) Kajian Ekonomi Islam, suntingan Khurshid Ahmed, edisi Dewan Bahasa dan Pustaka
Kuala Lumpur, di dalam Radiah Abdul Kader, Ekonomi Islam, (Kuala Lumpur: Univision Press SDN. BHD., 2001)
Basic Values of Economic System
• Berarti kebebasan
• Sederhana bersyarat
•Pemilikan hanya atas
• Hemat akhlak Islami
manfaatnya
• Harus diterapkan
• Pemilikan terbatas• Menjauhi pemborosan
disemua fase
sepanjang umur
kegiatan ekonomi
• Tak ada pemilikan
• Alokasikan sejumlah
individu atas
hasil kepada yang tida
barang umum
mampu masuk pasar
atau tidak sanggup
membeli menurut
kekuatan pasar
ZIS
Instrumental Values of Economic System
ZAKAT
Akhlaq Sosial
Sumber praktek Mempersamakan &
persamaan & mempersaudarakan
persaudaraan manusia
Ekonomi
Menjamin
growth with equity,
memperbaiki hasrat &
pola konsumsi,
mendorong redistribusi, dll.
Dampak Dampak Sosial
Ekonomi kontra keadilan,
inflatoir karena satu pihak
& menanggung resiko,
ketergantuungan RIBA pihak lain
pasti dapat untung.
Usaha
dipastikan untung!
Dosa Riba:
• QS 2/275
• Hadits Rasulullah saw
4 1
Tujuan Hidup Hubungan Manusia
Manusia dengan
di Muka Bumi Allah swt
Falsafah
Ekonomi
3 Islam 2
Hubungan Manusia Hubungan Manusia
dengan dengan
Alam Sesama Manusia
Muhammad Nejatullah Siddiqi (1990) Kajian Ekonomi Islam, suntingan Khurshid Ahmed, edisi Dewan Bahasa dan Pustaka
Kuala Lumpur, di dalam Radiah Abdul Kader, Ekonomi Islam, (Kuala Lumpur: Univision Press SDN. BHD., 2001)
t i !
i- h a
H a t
i b a
R a) n g
(Bu
RIBA
(BUNGA)
Mengapa Haram ?
Dosa Riba
Rasulullah SAW bersabda:
Sesungguhnya
satu dirham
yang diambil dari riba itu
dosanya
lebih besar di sisi Allah
daripada (dosa)
36 kali zina
yang dilakukan oleh
seseorang
(HR. Ibnu Abi Dunya)
Dosa Riba
Rasulullah SAW bersabda:
menyetubuhi
RIBA
(QS. 2 / 275)
Orang-orang yang
makan (mengambil) Riba
tidak dapat berdiri
melainkan
seperti berdirinya
orang yang kemasukan syaitan
lantaran (tekanan) penyakit gila.
RIBA
(QS. 2 / 275)
• Mudharabah
ECONOMIC • Musyarakah
COOPERATION
• Murabahah
• Qardhul Hasan
SOCIAL
SECURITY
HISBAH
pernah ada di zaman Rasulullah saw.,
sebagai lembaga pengawas pasar
yang menjamin tidak adanya
pelanggaran moral di pasar, monopoli,
perkosaan terhadap hak konsumen, dsb.
HISBAH,
bersifat independen.
Goals & Values of
The Islamic Economic System
1) Economic well-being
within the framework of the
moral norms of Islam.
(QS. 2:60; 2:168; 5:87-88; 62:10)
2) Universal brotherhood & justice.
(QS. 49:13; & 7:158)
3) Equitable distribution of income.
(QS. 6:165; 16:71 & 43:32)
4) Freedom of the individual
within the context of social
welfare.
(QS. 13:36 & 31:22)
Ilmu Ekonomi Islam
Sebagai Suatu Subyek Lintas Disiplin
Circle of Equity
akan membantu kita menjelaskan
jatuh & bangunnya masyarakat.
Kontribusi Ibnu Khaldun
Ilmu Ekonomi
membutuhkan pengayaan moral dari perspektif
Islam
sehingga ia benar-benar berguna bagi umat
manusia
dalam mencari tatanan dunia yang adil.
Kaum muslimin
juga perlu lebih serius mengenal sejarah Ilmu
Ekonomi, dan kekurangan –kekurangannya jika
ia ingin membuka lembaran kehidupan baru.
VOLUME
III
Penutup
3
Hanya Memberi Peringatan
(Qs. Yaasiin,11)
Sesungguhnya kamu
hanyalah memberi
peringatan
kepada orang-orang
yang mau mengikuti
peringatan
Dan barangsiapa
berpaling dari peringatan-
Ku,
maka sesungguhnya
baginya penghidupan yang
sempit,
&
Kami akan
menghimpunkannya
pada hari kiamat
Rasulullah SAW.
ISLAMIC BANK
ISLAMIC BANK