You are on page 1of 20

PANDANGAN AGAMA TENTANG KESEHATAN

Disusun Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Agama

Pembimbing : P. Didik Kurniawan, S.Ag. MA

Disusun Oleh: Iga Lesta P.

PROGAM KHUSUS D3 KEPERAWATAN

STIKES ABI SURABAYA (YKP PPNI JEMBER)

PANDANGAN AGAMA TENTANG KESEHATAN


Disusun Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Agama

Pembimbing : P. Didik Kurniawan, S.Ag. MA

Disusun Oleh: Eris Kusuma Novan Jaya

PROGAM KHUSUS D3 KEPERAWATAN

STIKES ABI SURABAYA (YKP PPNI JEMBER)

PANDANGAN AGAMA TENTANG KESEHATAN


Disusun Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Agama

Pembimbing : P. Didik Kurniawan, S.Ag. MA

Disusun Oleh: Antony Mardana

PROGAM KHUSUS D3 KEPERAWATAN

STIKES ABI SURABAYA (YKP PPNI JEMBER)

KATA PENGANTAR

Terucap kata syukur kepada Tuhan yang maha esa,atas limpahan rahmat danpertolongannya,sehingga penulisan makalah ini dapat terselesaikan.Harapan yang tertuangdalam makalah ini adalah hasil yang penulis lakukan.Namun demikian makalah ini masihbanyak kekurangan.Hal ini di karenakan adanya keterbatasan penulisan,sehingga hasil daripenulisan makalah ini kurang sempurna.Untuk ini penulis mengharapkan adanya kritik dansaran yang membangun dari semua pihak.Makalah ini tidak luput dari bantuan berbagai pihak.Oleh karena itu penulis ingin mengucapkanbanyak terima kasih kepada teman-teman yang telah membantu dalam menyelesaikanpenyusunan makalah ini.Semoga makalah ini dapat bermanfaat buat kita semua.Akhir kata penulis ucapkan terimakasih.

Jember, 31 Oktober 2012

Penulis

BAB I PENDAHULUAN A.LATAR BELAKANG


KB adalah istilah yang mungkin sudah lama di kenal,KB artinya mengatur jumlah anak sesuai kehendakdan menentukan sendiri kapan orang ingin hamil,bila ia memutuskan untuk tidak segera hamil sesudah menikah ,ia biasa berKB layanan kb di seluruh Indonesia sudah cukup mudah di peroleh.Ada beberapa alasan dari para ulama yang memperbolehkan KB,diantaranya dari segi kesehatan ibu danekonomi keluarga ,selain itu program KB di dukung oleh pemerintah,sebagaimana di ketahui sejak1970. Program Keluarga Berencana Nasional telah meletakkan dasar-dasar mengenai pentingnyaperencanaan dalam keluarga intinya,tentu saja untuk mengantisipasi segala kemungkinan yangberkaitan dengan masalah dan beban keluarga jika kelak memiliki anak.

~Tujuan Umum Untuk mengetahui segala hal tentang KB serta hukum KB dari berbagai sudut pandang ~Tujuan Khusus Adapun tujuan khusus dari makalah ini adalah untuk: 1.Mengetahui pengertian KB 2.Manfaat KB 3.Metode-metode KB

a.Pengertian KB
KB adalah istilah yang mungkin sudah lama di kenal.Menurut kamus besar Bahasa Indonesia (1997) KB adalahgerakkan untuk membentuk keluarga yang sehat dan sejahtera dengan membatasi kelahiran.

b.Manfaat KB
Setiap tahun ada 500.000 perempuan akibat berbagai masalah yang melingkupi kehamilan,persalinandan penguguran kandungan (Aborsi) yang tidak aman. KB bisa mencegah sebagian besar kematian itu dimasa kehamilan,KB dapat mencegah munculnya bahaya akibat kehamilan terlalu dini .

-Kehamilan yang terlalu dini : Perempuan yang sudah hamil tatkala umurnya belum mencapai 17 tahun sangat terancam olehkematian sewaktu persalinan, karena tubuhnya belum sepenuhnya tumbuh ,belum cukup matang dansiap untuk dilewati oleh bayi. Lagi pula bayinya di hadang resiko kematian sebelum usianya mencapai 1tahun. -kehamilan yang terlalu telat : Perempuan yang usianya sudah tua untuk mengandung dan melahirkan,terancam banyakbahaya.Khususnya bila ia punya problema-problema kesehatan lain,atau sudah terlalu sering hamil danmelahirkan. -Kehamilan yang terlalu mendesak : Kehamilan dan kelahiran menuntut banyak energy dan kekuatan tubuh perempuan.Kalau ia belum sembuh dari satu persalinan tapi sudah hamil lagi,tubuhnya tak dapat memulihkan kebugaran ,danberbagai masalah,bahkan juga bahaya kematian menghadang. -Terlalu sering hamil dan melahirkan : Perempuan yang sudah punya lebih dari empat anak ,dihadang bahaya kematian akibat pendarahanhebat dan macam-macam kelainan lain,bila ia terus saja hamil dan bersalin lagi.

C. Metode-metode KB

Ada tujuh corak metode KB :


1.Metode Perintang
Yang bekerja dengan cara menghalangi sperma dari pertemuan dengan sel telur (merintangi pembuahan).metode ini tidak mengubah cara kerja tubuh perempuan ataupun pasangannya.efeksampingnya sangat sedikit serta aman untuk ibu yang sedang menyusui.sebagian b besar juga melindungidari penularan berbagai penyakit melalui hubungan seksual,termasuk HIV/AIDS.contoh alat yang digunakan pada metode ini adalah kondom (untuk lelaki) kondom perempuan,diafpragma,serta spermasida

2.Metode Hormonol
Metode ini yang mencegah indung telur,mengeluarkan sel-sel telur,mempersulit pembuahan danmenjaga agar dinding-dinding rahim tak menyokong terjadinya kehamilan yang tak di kehendaki.Metode KB hormonal memakai obat-obatan yang mengandung dua hormon yang estrogen danprogestin.keduanya serupa dengan hormon alamiah yang dihasilkan tubuh,yakni estrogen dan prigesteron.

Dalam metode hormonal terdapat 3 jenis alat KB :


1.Pil pengendali kehamilan,yang harus di minum tiap hari 2.Suntikan yang harus di berikan setiap beberapa bulan sekali 3.Susuk yang biasanya di masukan ke dalam lengan Anda dan tahan beberapa tahun

Perbedaan antara metode hormonal dan metode perintang adalah :


Metode hormonal mengubah proses kerja tubuh,sedangkan metode perintang tidak.Dengan metodehormonal indung telur (ovarium) di halangi sehingga tidak melepas sel telur ke dalam rahim,selain itumetode ini juga menyebabkan lendir mulut rahim menjadi kental,sehingga menghalangi sperma bila hendak masuk.

3. Metode yang melibatkan alat-alat yang di masukkan ke dalam rahim (IUD) gunanya untuk mencegah sel telur oleh sperma .
Ada beberapa jenis alat KB yang bekerja dari dalam rahim untuk mencegah pembuahan telur olehsperma.Biasanya alat ini di sebut spiral atau dalam bahasa inggrisnya Intra Uterine Devicos atau disingkat IUD.

4. Metode Alamiah
Yang mengetahui kapan masa subur sehingga dapat menghindari hubungan seks pada masa itu.yang dimaksud dengan istilah alamiah di sini adalah metode yang tidak membutuhkan alat ataupun bahan kimia. Ada 3 metode KB alami : 1. Memberi asi selama enam bulan pertama 2. Metode pengecekkan lender 3. Metode pengamatan irama

5. Metode Permanen
Metode ini yang menjadikan seseorang tidak bisa lagi memiliki anak untuk selamanya lewat suatuoperasi.contohnya melalui proses sterilisasi,yaitu operasi pada tubuh perempuan atau laki-laki agarsteril ,tak mampu lagi mempunyai anak.kemungkinan terjadi kehamilan setelah sterilisasi hampernol.karena itu perlu pemikiran yang matang sebelum memilih metode ini dan harus yakin betul apabilaContoh sudah tidak ingin punya anak lagi di masa mendatang.

Lain dari metode permanen meliputi tindakan : a. Vasektomi/Vos ligationb.Tubektomi/lubal ligation (Operasi ikat saluran telur)c. Hesterektomi(Operasi penggangkatan rahim) b. Tubektomi/lu bal ligation ( Operasi ikat saluran telur ) c. Hesterektomi ( Operasi pengangkatan rahim )

6. Metode Tradisional
Tiap masyarakat mempunyai metode-metode pencegahan kehamilan khasnya sendiri yang di turunkandari nenek moyang,meski jarang seefektif metode KB modern,banyak juga yang berhasil.yang harus diingat adalah metode-metode tradisional yang tidak membawa hasil sama sekali. Metode yang Umum dan manjur untuk mencegah kehamilan : 1. Menarik keluar penis sebelum ejekulasi Dalam bahasa ilmiah ini di namakan coitus intrruptus atau senggama terputus caranya lelaki segera menarik keluar penisnya menjauhi vagina ketika ia merasa sudah akan mengeluarkan air mani. 2. Memisahkan suami dengan istri sesudah kelahiran bayi,ada beberapa masyarakat menentutkan bahwa sesudah bayi lahir,suami istri di larang berhubungan seks sampai beberapa bulan,bahkanbeberapa tahun lamanya.

7. Metode Darurat
Metode-metode adalah cara-cara menghindari kehamilan setelah telanjur berhubungan seks tanpapelindung.mtode ini mengupayakan agar sel telur yang telah di buahi oleh sperma jangan menempel kedinding rahim dan berkembang menjadi janin

b. Pandangan agama Kristen terhadap KB :


Bagaimana perspektif Kristen tentang sejahtera ? Kristen mendasarinya pada manusia,manusia dalamperspektif agama Kristen mesti menjadi dasar titik tolak dan acuan utama dalam upaya umat Kristenmembangun keluarga sejahtera.karena keluarga sejahtera hanya bias di bangun jika ada penghargaanterhadap kedirian manusia ciptaan Allah yang amat muliaAlkitab memberikan deskripsi yang sangat jelas tentang manusia.Baik sejak proses penciptaan hinggasegala bentuk pemberontakkan manusia kepada Allah.Dalam alkitab di ceritakan,manusia ciptaan Allahdengan istimewa di ciptakan pada hari terakhir,di cipta segambar dan serupa dengan Allah untukmenaklukkan bumi.Keistimewaan penciptaan manusia di banding mahluk lain secara eksplisit di ungkapkan dalam Alkitab,untuk benda atau mahluk hidup lain.Allah hanya mengatakan, jadi atau hendaklah ungkapan ini netral

atau pasif .tetepi dalam penciptaan manusia,Allah mengatakan baiklah kitamenjadikan manusia menurut gambar dn rupa kita. keistimewaan lainnya,Allah membentukmanusia dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya yang menggambarkanAllah.Karena itu pandangan manusia menurut Kristen harus menjadi acuan utama dalam membangunkeluarga sejahtera,langkah awal mewujudkan keluarga sejahtera menurut alkitabiah tercermin dariperkawinan sebagai sebuah proses yang bertanggung jawab.Kesejahteraan keluarga memiliki makna yang paralel dengan apa yang di sebut keluarga yangbertanggung jawab.keparalelan tersebut terletak pada tanggung jawab membawa bahtera rumahtangga dalam takut akan Allah. Karena itu Kristen mendukung program KB ,bagi agama Kristen ,program KB dapat menunjangterciptanya kebahagian keluarga,di mana hak dan peran anggotanya dapat di wujudkan secaramemadai KB yang intinya mengatur kelahiran,secara filosofis bertujuan untuk melindungi hidup.Pandangan ini di dasarkan antara lain,bahwa kebahagian suatu keluarga bergantung dari tiapanggota,bagaimana ia memainkan perannya dengan tepat terhadap tiap anggota yang lain.Namun terdapat sedikit perbedaan dalam pandangan agama Kristen,agama Kristen protestan tidakmelarang umatnya ber-KB.tapi sedikit berbeda dengan agama katolik yang memandang kesejahteraankeluarga di letakkan dan di wujudkan dalam pemahaman holistik sesuai dengan kehendak Allah.Untukmengatur kelahiran anak,suami istri harus tetap menghormati dan menaati moral katolik dan umatkatolik di bolehkan ber-KB dengan metode alami yang memanfaatkan masa tidak subur.

BAB II CLONNING DAN BAYI TABUNG

A. Latar Belakang
Tidak mungkin seorang menentang kehendak Allah.Bagaimana mungkin sedangkan akal yang menjadi sandaran para ilmuan merupakan mahluk iptaan Allah.Allahlah yang mewujudkan dan menjadikanuntuknya kemampuan terbatas,tidak mungkin biasa melampauinya. Belakangan initelah berkembang satu tegnologi baru yang mampu menduplikasikan mahluk hidupdengan sama persis,tegnologi ini di kenal dengan nama tegnologi cloning.cloning adalah teknikmembuat keturunan dengan kode genetic yang sama dengan induknya pada mahluk hidup tertentu baik berupa tumbuhan,hewan maupun manusia.cloning telah berhasil di lakukan pada tanamansebagaimana pada hewan belakangan ini,kendatipun belum berhasil dilakukan pada manusia. Tujuan cloning pada tanaman dan hewan pada dasarnya adalah untuk memperbaiki kualitas tanamandan hewan,meningkatkan produktivitasnya,dan mencari obat alami bagi penyakit manusia,terutamapenyakit-penyakit kronis guna mengantikan obat-obatan kimiawi yang dapat menimbulkan efeksamping terhadap kesehatan manusia.

a.Rumusan masalah
- Bagaimana pengertian cloning dan bayi tabung ? - Bagaimana umur dan kesehatan bayi tabung ? - Bagaimana pendapat cloning dan bayi tabung menurut ilmuwan barat ?

1.Pengertian Cloning dan Bayi tabung


Pengertian cloning secara sederhana adalah cangkok,yaitu penggabungan antara unsur-unsur hayati duaatau lebih untuk memperboleh manfaat tertentu.Di bidang biologi molekuler,pengertian cloning ini sringdi konotasikan dengan tegnologi penggabungan pragment (potongan DNA) sehingga pengertiannya identik dengan tegnologi rekombinasi DNA atau rekayasa genetik.Bayi tabung adalah bayi yang di hasilkan bukan dari persetubuhan,tapi dengan cara mengambil spermalaki-laki dan ovum perempuan,lalu di masukkan ke dalam alat,dalam waktu beberapa hari lamanyasetelah hal tersebut di anggap mampu menjadi janin,maka di masukkan ke dalam rahim ibu

2. Umur dan kesehatan bayi tabung


Para dokter hingga kini masih memperdebatkan usia bayi tabung yang lebih pendek dari pada bayinormal.Namun perdebatatan itu masih harus di buktikan,para dokter masih mengevaluasi danmengumpulkan data-data menyangkut kualitas dan panjangnya usia bayi tabung.Bukti yang dikemukakan oleh Dokter Ali Baziad spesialis kebidanan,mengemukakan bahwa bayi tabung yang pertamadi dunia hingga kini masih hidup dan umurnya 30 tahun bahkan dia sudah memiliki anak dengan prosesnormal.Di Indonesia perkembangan bayi tabung cukup maju,pasangan suami istri mulai memilih program bayitabung.setelah berbagai upaya yang di coba tidak mampu memiliki keturunan .Dr.Indra anwarmengatakan bahwa salah satu penyebab ketidak suburan istri sehingga sulit memperoleh anak mungkinadanya saluran tersumbat,ada pula di sebabkan adanya antibody yang di produksi oleh tubuh menolaksperma ,hal seperti itu masih harus di teliti lebih lanjut.

3. Bagaimana pendapat Cloning dan Bayi tabung menurut ilmuwan barat ?


Perdebatan tantang cloning di kalangan ilmuwan barat masih terus terjadi bahkan dalam hal cloningbinatang sekalipun,apalagi dalam hal cloning manusia.kelompok konra cloning di wakili oleh GeorgeAnnos (seorang pengacara kesehatan di universitas Boston)dan pdt.Russel E.Saltzman (pendeta gereja Lutheran). Menurut George Annos, Cloning akan memiliki dampak bagi kehidupan , antara lain : ~ Merusak peredaban manusia ~ Memperlakukan manusia sebagai objek ~ jika cloning dilakukan manusia seolah seperti barang mekanis yang bias di cetak semuanya olehpemilik modal.hal ini akan mereduksi nilai-nilai kemanusiaan yang di miliki oleh manusia hasil cloning. ~ Cloning akan menimbulkan perasaan dominasi dari suatu kelompok tertentu terhadap kelompok lain. Cloning biasanya dilakukan pada manusia unggulan yang memiliki keistimewaan dibidang tertentu,tidakmungkin cloning dilakukan pada manusia awam yang tidak memiliki keistimewaan misalnya cloningEinstein,cloning Beethoven maupun tokoh-tokoh yang lain.hal ini akan menimbulkan perasaan dominasioleh manusia hasil cloning tersebut sehingga bukan suatu kemustahilan ketika manusia hasil cloningmalah menguasai mannusia sebenarnya karena keunggulan mereka dalam berbagai bidang.

ASPEK ETIK TRASPLANTASI


Transplantasi merupakan upaya terakhir untuk menolong seorang pasien dengan kegagalan fungsi salahsatu organ tubuhnya.Dari segi etik kedokteran tindakkan ini wajib di lakukan jika adaindikasi,berlandaskan dalam KODEKI,yaitu: Pasal 2. Seorang dokter harus senantiasa melakukan profesinya menurut ukuran tertinggi. Pasal 10. Setiap dokter harus senantiasa mengingat dan kewajibannya melindungi hidup insani. Pasal 11. Setiap dokter wajib bersikap tulus ikhlas dan mempergunakan segala ilmu dan keterampilannya untukkepentingan penderita. Pasal-pasal tentang transplantasi dalam PP No.18 tahun 1981,pada hakekatnya mencakup aspeketik,mengenai larangan memperjual belikan alat atau jaringan tubuh tujuan transplantasi atau memintakompensasi material.Yang perlu di lakukan dalam tindakan transplantasi adalah penentuan saat mati, seseorang akan di ambilorgannya,yang dilakukan oleh dua orang dokter yang tidak ada sangkut pautnya dengan dokter yangmelakukan transplantasi,ini erat kaitannya dengan keberhasilan transplantasi,karena bertambah segarorgan tersebut bertambah baik hasilnya tetapi jaringan jangan sampai terjadi penyimpangan karenapasienyang akan di ambil organnya harus benar-benar meninggal dan penentuan saat meninggal dilakukan dengan pemeriksaan elektroensefalografi dan di nyatakan meninggal jika denyut jantung secaraspontan .pemeriksaan dilakukan oleh para dokter lain bukan dokter transplantasi agar hasilnya lebih objektif.

TRANSPLANTASI ORGAN DAN JARINGAN TUBUH MENURUT KRISTEN


Transplantasi organ adalah pemindahan seluruh atau sebagian organ tubuh dari satu tubuh ke tubuh yang lain.transplantasi organ dan jaringan tubuh manusia merupakan tindakkan medik yang sangat bermanfaat bagi pasien dengan gangguan fungsi organ tubuh yang berat,Ini adalah terapi pengganti(alternatif) yang merupakan upaya terbaik untuk menolong pasien dengan kegagalan organnya,karenahasinya lebih memuaskan .Tindakan medic ini tidak bisa di lakukan hanya dengan begitu saja,karenamasih harus di pertimbangankan dari segi non medik yaitu dari segi agama ,hukum ,budaya,etika dan moral. Kendala yang biasanya di hadapi dalam transplantasi organ yaitu terbatasnya jumlah donor keluarga dandonasi organ jenasah.karena itu di perlukan kerja sama yang saling mendukung antara para pakar terkait(hukum,kedokteran,sosiologi,pemuka agama dan masyarakat) pemerintah dan swasta.

TUJUAN TRANSPLANTASI ORGAN


1.Memperbaiki dan mengganti organ atau jaringan yang mengalami gangguan fungsi 2.menolong seorang pasien dengan kegagalan fungsi salah satu organ tubuh. 3.memberi rasa nyaman kepada pasien 4.mengetahui bagian-bagian organ yang rusak

Hal-hal yang harus diperhatikan adalah :


1. adanya kelainan atau gangguan pada organ tubuh yang akan ditransplantasikan . 2. mengetahui atau memeriksa lebih dahulu bagaimana keadaan atau kesehatan orang yang akan melakukan transplantasi. Jenis-jenis Transplantasi Organ yaitu : Ada 4 jeni s transplantasi organ yaitu :

1. Transplantasi autologus
Yaitu perpindahan dari satu tempat ke tempat yang lain dalam tubuh itu sendiri,yang di kumpulkansebelum pemberian kemoterapi2.transplantasi alogenikYaitu perpindahan dari satu tubuh ke tubuh yang lain yang sama spesiesnya,baik dengan hubungankeluarga atau tanpa hubungan keluarga3.transplantasi singenikYaitu perpindahan dari satu tubuh ke tubuh lain yang identik.

2. Transplantasi alogenik
Yaitu perpindahan dari satu tubuh ke tubuh yang lain yang sama spesiesnya,baik dengan hubungankeluarga atau tanpa hubungan keluarga.

3.transplantasi singenik
Yaitu perpindahan dari satu tubuh ke tubuh lain yang identik.

BAB III PRESPEKTIF ISLAM DAN MENJAGA KESEHATAN JASMANI MAUPUN ROHANI A. Latar Belakang
Kesehatan merupakan salah satu hak bagi tubuh manusia demikian sabda Nabi Muhammad SAW. Karena kesehatan merupakan hak asasi manusia, sesuatu yang sesuai dengan fitrah manusia, maka Islam menegaskan perlunya istiqomah memantapkan dirinya dengan menegakkan agama Islam. Tujuan Islam mengajarkan hidup yang bersih dan sehat adalah menciptakan individu dan masyarakat yang sehat jasmani, rokhani, dan sosial sehingga umat manusia mampu menjadi umat yang pilihan. Sehat menurut batasan World Health Organization adalah keadaan sejahtera dari badan, jiwa, dan sosial yang memungkinkan setiap orang hidup produktif secara sosial dan ekonomis.

a. Rumusan Masalah :
- Bagaimana cara prespektif islam dalam mengajarkan kesehatan bagi individu maupun masyarakat? - Bagaimana cara menjaga kesehatan jasmani, rohani, dan hubungan social bagi individu maupun masyarakat? Islam memiliki perbedaan yang nyata dengan agama -agama lain di muka bumi ini. Islam sebagai agama yang sempurna tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Sang Khaliknya dan alam syurga, namun Islam memiliki aturan dan tuntunan yang bersifat komprehensif, harmonis, jelas dan logis. Salah satu kelebihan Islam yang akan dibahas dalam tulisan ini adalah perihal perspektif Islam dalam mengajarkan kesehatan bagi individu maupun masyarakat :

A.Kebersihan, membersihkan dan menyucikan diri


1. Tubuh: Islam memerintahkan mandi bagi umatnya karena 23 alasan dimana 7 alasan merupakan mandi wajib dan 16 alasan lainnya bersifat sunah. 2. Tangan: Nabi Muhammad SAW bersabda: Cucilah kedua tanganmu sebelum dan sesudah makan , dan Cucilah kedua tanganmu setelah bangun tidur. Tidak seorang pun tahu dimana tangannya berada di saat tidur.

3. Islam memerintahkan kita untuk mengenakan pakaian yang bersih dan rapi. 4. Makanan dan minuman: Lindungilah makanan dari debu dan serangga, Rasulullah SAW sersabda: Tutuplah bejana air dan tempat minummu 5. Rumah: Bersihkanlah rumah dan halaman rumahmu sebagaimana dianjurkan untuk menjaga kebersihan dan keamanan jalan: Menyingkirkan duri dari jalan adalah ibadah. 6. Perlindungan sumber air, misalnya sumur, sungai dan pantai. Rasulullah melarang umatnya buang kotoran di tempat-tempat sembarangan. Perintah-perintah Rasulullah SAW tersebut di atas memiliki makna bahwa kita harus menjaga kebersihan dan kesehatan agar terhindar dari berbagai infeksi saluran pencernaan.

B.Penanggulangan dan penanganan epidemi penyakit


1. Karantina penyakit: Nabi Muhammad SAW bersabda: Jauhkanlah dirimu sejauh satu atau dua tombak dari orang yang berpenyakit lepra 2. Islam juga mengajarkan prinsip-prinsip dasar penanganan dan penanggulangan berbagai penyakit infeksi yang membahayakan masyarakat (misalnya wabah kolera dan cacar),Janganlah engkau masuk ke dalam suatu daerah yang sedang terjangkit wabah, dan bila dirimu berada di dalamnya janganlah pergi meninggalkannya. 3. Islam menganjurkan umatnya melakukan upaya proteksi diri (ikhtiar) dari berbagai penyakit infeksi, misalnya dengan imunisasi.

C. Makanan
1. Makanan yang diharamkan. Firman Allah SWT : Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. 2. Al Baqarah, 2:173 ) Setiap makanan yang dilarang di dalam Al Quran ternyata saat ini memiliki argumentasi ilmiah yang dapat dibuktikan dengan ilmu pengetahuan. Makanan yang diharamkan dapat mengganggu kesehatan manusia, baik pengaruh buruk bagi kesehatan

(kolesterol, racun) maupun mengandung berbagai penyakit yang membahayakan tubuh (Trichina, Salmonella, cacing pita, dll.). 2. Makanan sehat dan halal: Islam memerintahkan umatnya untuk makan makanan yang baik dan halal, misalnya daging, ikan, madu dan susu. Makanan-makanan yang baik dan halal bermanfaat bagi tubuh. Islam menolak paham vegetarian. Pola konsumsi yang hanya tergantung pada jenis sayuran belaka tidak sehat bagi tubuh karena kebutuhan protein tidak dapat tercukupi hanya dari konsumsi sayuran saja. 3. Menjaga perilaku muslim ketika makan: Islam menegaskan kepada orang muslim untuk menjaga etika ketika makan. Allah memerintahkan kita untuk makan tidak berlebih-lebihan sedangkan Rasulullah SAW mengatakan bahwa perut adalah seburuk-buruk tempat untuk diisi. Sebagian besar penyakit bersumber dari perut. Oleh karenanya Maha Benar Allah SWT dalam FirmanNya : Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana yang menimpamu, maka dari (kesalahan) dirimu sendiri. Kami mengutusmu menjadi Rasul kepada segenap manusia. Dan cukuplah Allah menjadi saksi. (QS 4. An Nisaa : 79)

D. Olahraga
Islam menegaskan pentingnya olahraga untuk menciptakan generasi Rabbani yang kuat dan sehat. Oleh karenanya, Islam mengajarkan setiap muslim untuk mengajarkan anak-anaknya bagaimana cara memanah, berenang, dan berkuda.

E. Kesehatan seksual
Kehidupan seksual merupakan pokok bahasan yang sangat penting bagi orang muslim, karena sangat berpengaruh bagi kesehatan dan perilaku manusia, namun Islam menolak pendapat ilmuwan yang menekankan perilaku seksual sebagai motif utama seseorang untuk bertindak. 1. Pendidikan seksual 2. Islam mengajarkan kepada umat Islam, untuk memilih calon pasangan hidup yang baik dan berakhlaq mulia. 3. Islam mengajarkan tata krama (adab) menggauli pasangannya agar mencapai kebahagiaan dalam membina keluarga yang sakinah dan rahmah. 4. Islam sangat melarang perilaku berhubungan seks dengan sesama jenis dan binatang.

5. Disunahkan untuk sirkumsisi (sunat) bagi laki-laki 6. Islam membolehkan kaum pria untuk berpoligami untuk menghindari perzinahan, namun dengan syarat-syarat tertentu . 7. Menjaga kebersihan dan kesucian organ-organ seksualitas, misalnya bersuci setelah buang air besar dan buang air kecil, larangan berhubungan seksual ketika istri sedang haid, berhubungan badan melalui dubur dan membersihkan alat kelamin setelah berhubungan badan dan setelah selesai datang bulan.

F. Kesehatan jiwa
Islam memberikan jawaban bagi kehausan jiwa manusia terhadap ketenangan batin. Kesehatan jiwa mempengaruhi kesehatan badan.

G. Puasa
Puasa, bagian dari ibadah yang harus dilaksanakan oleh umat Islam dalam menegakkan agama, sesudah pernyataan imannya. Konsekuensi beriman antara lain melaksanakan perintah puasa. Betapa pentingnya berpuasa sehingga Allah menempatkan posisi hamba-Nya yang berpuasa dengan posisi yang istimewa. Puasa itu untuk-Ku. Tidak ada yang tahu. Dan Aku akan memberi pahala semau-Ku. Keistimewaan itu sudah barang tentu ada tujuan Allah agar mendapatkan hikmah pada dirinya, yaitu kesehatan dan sekaligus kebahagiaan. Janji Allah diberikan kepada orang yang berpuasa ditegaskan dengan sabda Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Ibnu Suny dan Abu Nuaim: Berpuasalah maka anda akan sehat. Dengan berpuasa akan sehat jasmani, rohani dan hubungan sosial.

1. Manfaat bagi Kesehatan Badan (jasmani).


Tidak seorang pun ahli medis baik muslim maupun non muslim yang meragukan manfaat puasa bagi kesehatan manusia. Dalam buku yang berjudul Pemeliharaan Kesehatan dalam Islam oleh Dr Mahmud Ahmad Najib (Guru Besar Fakultas Kedokteran Universitas Ain-Syams Mesir), ditegaskan puasa sangat berguna bagi kesehatan. Antara lain:

Puasa memperkecil sirkulasi darah sebagai perimbangan untuk mencegah keluarnya keringat dan uap melalui pori-pori kulit serta saluran kencing tanpa perlu menggantinya. Menurutnya curah jantung dalam mendistribusikan darah keseluruh pembuluh darah akan membuat sirkulasi darah menurun. Dan ini memberi kesempatan otot jantung untuk beristirahat, setelah bekerja keras satu tahun lamanya. Puasa akan memberi kesempatan pada jantung untuk memperbaiki vitalitas dan kekuatan sel-selnya.

Puasa memberi kesempatan kepada alat-alat pencernaan untuk beristirahat setelah bekerja keras sepanjang tahun. Lambung dan usus beristirahat selama beberapa jam dari kegiatannya, sekaligus memberi kesempatan untuk menyembuhkan infeksi dan luka yang ada sehingga dapat menutup rapat. Proses penyerapan makanan juga berhenti sehingga asam amoniak, glukosa dan garam tidak masuk ke usus. Dengan demikian sel-sel usus tidak mampu lagi membuat komposisi glikogen, protein dan kolesterol. Disamping dari segi makanan, dari segi gerak (olah raga), dalam bulan puasa banyak sekali gerakan yang dilakukan terutama lewat pergi ibadah.

2. Manfaat bagi Kesehatan Rohani (Mental).


Perasaan (mental) memegang peranan penting dalam kehidupan manusia. Mendapat rasa senang, gembira, rasa puas serta bahagia, merupakan tujuan bermacam-macam ikhtiar manusia sehari-hari. Bila seseorang menangani gangguan kesehatan, tidak boleh hanya memperhatikan gangguan badaniah saja, tetapi sekaligus segi kejiwaan dan sosial budayanya. Rohani datang dari Allah, maka kebahagiaan hanya akan didapat apabila makin dekat kepada pencipta-Nya. Di dalam bulan puasa disunahkan untuk makin berdekat diri dengan Allah SWT baik lewat shalat, membaca Alquran, zikir, berdoa, istighfar, dan qiyamul lail. Selama sebulan secara terusmenerus akan membuat rohani makin sehat, jiwa makin tenang. Dengan memperbanyak ingat kepada Allah, makin yakin bahwa semua yang ada datang dari Allah dan akan kembali kepadaNya jua. Hal ini dijelaskan dalam firman Allah antara lain: Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat kecuali bagi orang-orang yang khusyuk. (QS:Al Baqarah 45). Dan Kami turunkan dari Alquran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Alquran itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim kecuali merugi. (QS:Al-Isra 82) Orang-orang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram. (QS:Ar-Rad 28). Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. Maka masuklah ke dalam jamaah hamba-hamba-Ku dan masuklah ke dalam surga-Ku.(QS:Al Fajr 27-30).

3. Manfaat Puasa bagi hubungan sosial.


Dalam mengajarkan nilai ibadah itu adalah terwujudnya keseimbangan antara cinta kepada Allah dan cinta kepada manusia. Demikian juga nilai ibadah puasa, tidak hanya terjalinnya

hubungan yang semakin dekat kepada Allah, tetapi juga semakin dekat dengan sesamanya. Makin seringnya beribadah bersama, bersama keluarga, tetangga, dan masyarakat sekeliling, maka makin kenal akan sesamanya, makin menyadari kebutuhan hidup bermasyarakat. Makin timbul keinginan berbagi rahmat bersama-sama di dunia dan makin ingin bersama-sama masuk surga. Pahala nilai shodaqoh berlipat ganda termasuk memberi buka puasa kepada orang yang berpuasa. Menyakiti hati orang lain dan aneka gangguan terhadap sesamanya sangat dianjurkan untuk ditinggalkan. Kalau tidak maka nilai puasa seseorang sangatlah rendah. Hal ini dijelaskan di dalam firman Allah SWT: Hai orang-orang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rizki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi persahabatan yang akrab, dan tidak ada lagi syafaat. Dan oang-orang kafir itulah orangorang yang zalim.(QS:Al Baqarah 254) Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat.(QS:Al Hujurat 10) Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada syurga yang luasnya langit dan bumi dan disediakan untuk orang-orang yang bertaqwa, (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik diwaktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang bebuat kebajikan. Dan (juga) orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah! Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. Dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (QS. Al Maaidah, 5: 3).

BAB IV PENUTUP
Demikian penulisan makalah tentang Pandangan Agama Tentang Kesehatan. Harapran penulis semoga makalah ini bermanfaat dan menambah pengetahuan penulis pada khususnya dan pembaca pada umumnya. Jika ada kata-kata atau penulisan yang kurang berkenan saya minta maaf selaku penulis.

Kesimpulan
KB artinya mengatur jumlah anak sesuai kehendak dan menentukan sendiri kapan ingin hamil. KB bisa mencegah sebagian besar kematian itu dimasa kehamilan,KB dapat mencegah munculnya bahaya akibat kehamilan terlalu dini . Pengertian cloning secara sederhana adalah cangkok,yaitu penggabungan antara unsur-unsur hayati dua atau lebih untuk memperoleh manfaat tertentu. Dalam metode di bidang biologi molekuler,pengertian cloning ini sringdi konotasikan dengan tegnologi penggabungan pragment (potongan DNA) sehingga pengertiannya identik dengan tegnologi rekombinasi DNA atau rekayasa genetik. Bayi tabung adalah bayi yang di hasilkan bukan dari persetubuhan,tapi dengan cara mengambil sperma laki-laki dan ovum perempuan,lalu di masukkan ke dalam alat,dalam waktu beberapa hari lamanya setelah hal tersebut di anggap mampu menjadi janin,maka di masukkan ke dalam rahim ibu. Metode hormonal terdapat 3 jenis alat KB : 1.Pil pengendali kehamilan,yang harus di minum tiap hari. 2.Suntikan yang harus di berikan setiap beberapa bulan sekali. 3.Susuk yang biasanya di masukan ke dalam lengan Anda dan tahan beberapa tahun.

You might also like