P. 1
Al Quraish

Al Quraish

|Views: 14|Likes:
Published by nunk72
Tugas Alquran
Tugas Alquran

More info:

Published by: nunk72 on Feb 06, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/13/2013

pdf

text

original

TUGAS AL QURAN

Asbabun Nuzul “ SURAT AL-Quraizy”

R. ADICONDRO YUSUF H KELAS : 4C

SD ISLAM AL-AZHAR 12 CIKARANG

................................................... 6 D....... Kesimpulan......................................................... 4 B.................................................................................. Pedoman mengetahui asbabun nuzul......... 11 2 ...................... Pengertian Asbabun Nuzul..........DAFTAR ISI BAB I ASBABUN NUZUL .................................................................................................................................................................................. 8 BAB IV PENUTUP .................................. 10 A........................................................................................... 4 A................................ 5 C........................................................................................................... Pengetahuan tentang asbabun nuzul ...................................................................................................................................... Macam-macam asbabun nuzul ........... 3 BAB II PEMBAHASAN..................................................................................................... 10 DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................................................................................................................................................ 6 BAB III ASBABUN NUZUL “SURAT AL-Quraizy”...............................

Asbabun nuzul mempunyai pengaruh dalam memahami makna dan menafsirkan ayat-ayat Al-Quran.BAB I ASBABUN NUZUL Asbabun Nuzul. karena itu banyak ayat yang turun didalam berbagai surah berkenaan dengan satu peristiwa. 2. 3. sehingga Qur'an pun turun sesudah terjadi peristiwa atau pertanyaan tersebut. Apa pengertian dari Asbabun nuzul itu ? Bagaimanakah cara turunnya asbabun nuzul itu ? Apakah faedah (manfaat) dari mempelajari asbabun nuzul itu ? Azbabun Nuzul “Surat Al-Lail” TUJUAN PENULISAN Tujuan dari pembahasan makalah ini adalah agar kita bisa lebih mengenal tentang silsilah asbabun nuzul dan lebih memudahkan kita untuk mempelajari lebih jauh lagi sehingga dalam proses mempelajarinya kita tidak menemukan kesulitan. Terkadang banyak ayat yang turun. atau berupa pertanyaan yang disampaikan kepada rasulullah SAW untuk mengetahui hukm suatu masalah. dalam hal ini tidak ada permasalahan yang cukup penting. bahkan kadang terjadi diantara mereka khusus yang memerlukan penjelasan hukum allah SWT. Al-Qur'an diturunkan untuk memahamipetunjuk kepada manusia kearah tujuan yang terang dan jalan yang lurus dengan menegakkan asas kehidupan yang didasarkan pada keimana kepada allah SWT dan risalah-Nya. Asbabun nuzul adakalanya berupa kisah tentang peristiwa yang terjadi. sedang sebabnya hanya satu. 4. 3 . sebagian besar qur'an pada mulanya diturunkan untuk tujuan menyaksikan banyak peristiwa sejarah. RUMUSAN MASALAH 1.

asbabun nuzul membahas kasus-kasus yang menjadi turunnya beberapa ayat al-qur‟an. yang secara pasti menunjukkan asbabun nuzul. tanpa menambahkan sesuatu. ia menempatkan kedudukannya dalam kebodohan. yaitu yang terkenal diantaranya ialah Ali bin madani. Pedoman dasar para ulama‟ dalam mengetahui asbabun nuzul ialah riwayat shahih yang berasal dari rasulullah atau dari sahabat. Itu disebabkan pembaritahuan seorang sahabat mengenai asbabun nuzul. maka hal itu menunjukkan bahwa seseorang harus mengetahui benar-benar asbabun nuzul.BAB II PEMBAHASAN A. apabila seorang ulama semacam ibn sirin. dengan mengatakan: “ sekarang. al-ja‟bar . 4 . baik berupa peristiwa maupun pertanyaan”. macam-macamnya. yang termasuk tokoh tabi‟in terkemuka sudah demikian berhati-hati dan cermat mengenai riwayat dan kata-kata yang menentukan. setiap orang suka mangada-ada dan berbuat dusta. syikhul islam ibn hajar yang mengarang satu kitab mengenai asbabun nuzul. Pengertian Asbabun Nuzul didefinisikan “sebagai suatu hal yang karenanya al-qur‟an diturunkan untuk menerangkan status hukumnya. Mengetahui sebab-sebabnya dan membahas tentang pengertian secara bersungguh-sungguhdalamencarinya”. yang meringkaskan kitab al-wahidi dengan menghilangkan isnad-isnadnya. al-wahidi . sehingga ada pihak yang mengkhususkan diri dalam pembahasan dalam bidang ini. al-wahidi mengatakan: “ tidak halal berpendapat mengenai asbabun nuzul kitab. sight (redaksi-redaksinya). kecuali dengan berdasarkan pada riwayat atau mendengar langsung dari orang-orang yang menyaksikan turunnya. tarjih riwayat-riwayatnya dan faedah dalam mempelajarinya. dijawab: bertaqwalah kapada allah dan berkatalah yang benar. bahkan dia (Al-wahidi ) menuduh mereka pendusta dan mengingatkan mereka akan ancaman berat. Muhammad bin sirin mengatakan: ketika aku tanyakan kepada „ubaidah mengetahui satu ayat qur‟an. pada masa hal itu terjadi. guru bukhari. Para ulama‟ salaf terdahulu untuk mengemukakan sesuatu mengenai asbabun nuzul mereka amat berhati-hati. Oleh sebab itu yang dapat dijadikan pegangan dalam asbabun nuzul adalah riwayat ucapan-ucapan sahabat yang bentuknya seperti musnad. tanpa memiliki pengetahuan yang jelas mereka tidak berani untuk menafsirkan suatu ayat yang telah diturunkan. Al-wahidi telah menentang ulama-ulama zamannya atas kecerobohan mereka terhadap riwayat asbabun nuzul. Maksudnya: para sahabat. Orang-oarang yang mengetahui mengenai apa qur‟an itu diturunkan telah meninggal. Untuk menafsirkan qur‟an ilmu asbabun nuzul sangat diperlukan sekali. tanpa memikirkan ancaman berat bagi orang yang tidak mengetahui sebab turunnya ayat ”.

Definisi asbabun nuzul yang dikemukakan pada pembagian ayat-ayat al-qur‟an terhadap dua kelompok: Pertama. sejalan dengan itu al-hakim menjelaskan dalam ilmu hadist bahwa seorang sahabat yang menyaksikan masa wahyu dan alqu‟an diturunkan tentang suatu ( kejadian ) maka hadist itu dipandang hadist musnad. mereka berbaik sangka dengan segala apa yang mereka dengar dan saksikan pada masa rasulullah dan mengizinkan agar orang mengambil apa yang mereka ketahui sehingga tidak akan lenyap dengan berakhirnya hidup mereka. karena tidak semua ayat qur‟an diturunkan sebab timbul suatu peristiwa dalam kejadian. Ya allah sesunguhnya aku mengadu kepadamu. tentu tidak satu ayatpun diturunkan kecuali salah seorang mereka mengetahui tentang apa ayat itu diturunkan seharusnya tidak dipahami melalui beberapa kemungkinan. Asbabun Nuzul dengan hadist mursal. yaitu hadist yang gugur dari sanadnya seoarng sahabat dan mata rantai periwayatnya hanya sampai kepada seorang tabi‟in. Ibnu alshalah dan lainnya juga sejalan dengan pandangan ini. “Hal ini tidak berarti sebagai acuan bagi setiap orang harus mencari sebab turun setiap ayat”. sekarang setelah aku menjadi tua dan tidak beranak lagi ia menjatuhkan zihar kepadaku”. mereka bukan saja berupaya menghafal ayat-ayat al-qur‟an dan hal-hal yang berhubungan serta mereka juga melestarikan sunah nabi. para periwayat menambah dalam periwatnya dan membangsakannya kepada sahabat. kewajiban dari syariat agama turun tanpa asbabun nuzul. Pedoman mengetahui asbabun nuzul Aisyah pernah mendengar ketika khaulah binti sa‟labah mempertanyakan suatu hal kepada nabi bahwasannya dia dikenakan zihar. Ketiga. suamiku telah menghabiskan masa mudaku dan sudah beberapa kali aku mengandung karenanya. Intensitas para sahabat mempunyai semangat yang tinggi untuk mengikuti perjalanan turunnya wahyu. Pertama. aisyah berkata: tiba-tiba jibril turun membawa ayatayat ini. maka riwayat ini tidak diterima kecuali sanadnya shahih dan mengambil tafsirnya dari para sahabat. sesungguhnya allah telah mendengar perkataan perempuan yang mengadu kepadamu Tentang suaminya. yakni aus bin samit. Sahabat ali ibn mas‟ud dan lainnya. dan kedua. para ulama menetapkan bahwa tidak ada jalan untuk mengetahui 5 . dengan pernyataan itu mereka bermaksud mengungkapkan betapa kuatnya perhatian mereka terhadap al-qur‟an dan mengikuti setiap keadaan yang berhubungan dengannya. mengenai akidah iman. bagaimanapun suatu hal yang logis bahwa tidak mungkin semua asbabun nuzul dari semua ayat yang mempunyai sebab al-nuzul bisa mereka saksikan. adalah kelompok yang turun dengan sebab tertentu. Dengan demikian dapat diketahui bahwa tidak semua ayat menyangkut keimanan. seperti mujahid. Kedua.B. kewajiban islam dan syariat allah dalam kehidupan pribadi dan social. hikmah dan said bin jubair. Tetapi ada diantara ayat qur‟an yang diturunkan sebagai permulaan tanpa sebab. Oleh suaminya aus bin samit katanya: “ Rasulullah. atau karena suatu pertanyaan. kelompok yang turun tanpa sebab.

keduanya shahih. Keempat. Akan tetapi. salah satu dari keduanya shahih dan lainnya tidak.asbabun nuzul kecuali melalui riwayat yang shahih. Sebab pengetahuan tentang “sebab” akan membawa kepada pengetahuan tentang yang disebabkan (akibat). Mereka tidak dapat menerima hasil nalar dan ijtihad dalam masalah ini. 3. tidak jarang pandangan terhadap riwayat-riwayat asbabun nuzul bagi ayat tertentu berbeda-beda yang kadang-kadang memerlukan Tarjih ( mengambil riwayat yang lebih kuat ) untuk melakukan tarjih diperlukan analisis dan ijtihad. Ketiga. C. Pengetahuan tentang asbabun nuzul Perlunya mengetahui asbabun nuzul. Kedua. al-wahidi berkata:” tidak mungkin kita mengetahui penafsiran ayat al-qur‟an tanpa mangetahui kisahnya dan sebab turunnya ayat adalah jalan yang kuat dalam memahami makna al-qur‟an”. 2. Namum sebagaimana telah diterangkan sebelumnya tidak semua al-qur‟an harus mempunyai sebab turun. keduanya shahih akan tetapi salah satunya mempunyai penguat ( Murajjih ) dan lainnya tidak. tidak mempunyai penguat ( Murajjih ) dan tidak mungkin mengambil keduanya sekaligus. Kedua ayat-ayat turun sebagai permulaan tanpa didahului oleh peristiwa atau pertanyaan. asbabun nuzul dapat dibagi kepada ta‟addud alasbab wa al-nazil wahid ( sebab turunnya lebih dari satu dan ini persoalan yang terkandung dalam ayat atau kelompok ayat yang turun satu ) dan ta‟addud al-nazil wa al-sabab wahid (ini persoalan yang terkandung dalam ayat atau kelompok ayat yang turun lebih dari satu sedang sebab turunnya satu ). sebaliknya apabila satu ayat atau sekelompok ayat yang turun disebut ta‟addud al-nazil. Ketiga ayat-ayat yang mempunyai sebab turun itu terbagi menjadi dua kelompok 6 . sebab turun ayat disebut ta‟addud karena wahid atau tunggal bila riwayatnya hanya satu. D. maka riwayat ini harus diteliti dan dianalisis. Macam-macam asbabun nuzul Dari segi jumlah sebab dan ayat yang turun. ahmad adil kamal menjelaskan bahwa turunnya ayat-ayat al-qur‟an melalui tiga cara: 1. Jika ditemukan dua riwayat atau lebih tentang sebab turun ayat-ayat dan masing-masing menyebutkan suatu sebab yang jelas dan berbeda dari yang disebutkan lawannya. Ibnu taimiyah berkata: mengetahui sebab turun ayat membantu untuk memahami ayat al-qur‟an. keduanya shahih dan keduanya samasama tidak mempunyai penguat ( Murajjih ). keduanya dapat diambil sekaligus. tanpa mengetahuinya ayat tersebut bisa dipahami. Pertama ayat-ayat turun sebagai reaksi terhadap pertanyaan yang dikemukakan kepada nabi. permasalahannya ada empat bentuk: Pertama. namun tampaknya pandangan mereka tidak selamanya berlaku secara mutlak. ayat-ayat yang mempunyai sebab turun juga tidak semuanya harus diketahui sehingga.

2. Membantu dalam memahami ayat dan menghindarkan kesulitannya. Ayat-ayat yang sebab turunnya tidak harus diketahui.  Ayat-ayat yang sebab turunnya harus diketahui ( hukum ) karena asbabun nuzulnya harus diketahui agar penetapan hukumnya tidak menjadi keliru. namun ini tidak benar bahwa semua ayat-ayat kisah tidak perlu mengetahui sebab turunnya. 4. Akan mempermudah orang menghafal ayat-ayat al-qur‟an serta memperkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang yang mendengarnya jika mengetahui sebab turunnya. Dapat mengkhususkan (Takhsis) hokum pada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab dan bukan keumuman lafal. Membawa kepada pengetahuan tentang rahasia dan tujuan allah secara khusus mensyari‟atkan agama-Nya melalui al-qur‟an. 7 . E. Diketahui ayat tertetu turun padanya secara tepat sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa kepada penuduhan terhadap orang yang tidak bersalah dan pembebasan bagi orang yang tidak bersalah. 6. bagaimanpun sebagian kisah al-qur‟an tidak dapat dipahami tanpa pengetahuan tentang sebab turunnya. 3. 5. Faedah asbabun nuzul 1. Kebanyakan ayat-ayat kisah turun tanpa sebab yang khusus. 7. ( ayat yang menyangkut kisah dalam al-qur‟an). Diketahui pula bahwa sebab turun ayat tidak pernah keluar dari hokum yang terkandung dalam ayat tersebut sekalipun datang mukhasisnya ( yang mengkhususkannya ). Dapat menolak dugaan adanya Hasr ( pembatasan ).

sebelum mereka sampai mendekatinya. sehingga timbullah suatu kebiasaan dan kegemaran untuk berniaga yang menghasilkan banyak rezeki.BAB III ASBABUN NUZUL “SURAT AL-Quraizy” 1 Karena kebiasaan orang Quraisy.2 ) )) 2) Dalam ayat-ayat berikut ini Allah memerintahkan suku Quraisy untuk menyembah Tuhannya sebagai tanda syukur mereka kepada yang menjadikan mereka kaum pedagang di negara yang tandus yang mempunyai dua jurusan perdagangan. Rasa hormat terhadap Baitullah yang memenuhi jiwa orang Arab itu adalah kehendak Allah semata. Orang-orang penghuni padang pasir (Badwi) menghormati suku Quraisy karena mereka dipandang sebagai jiran Baitullah penduduk tanah suci dan berkhidmat untuk memelihara Kakbah dan penjaga-penjaga Kakbah. 8 . 106:1) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Quraisy 1 . Karena rasa hormat kepada Baitullah itu merupakan suatu kekuatan jiwa dan berwibawa untuk memelihara keselamatan mereka dalam misi-misi perdagangannya ke utara atau ke selatan. Sekiranya penghormatan terhadap Baitullah kurang mempengaruhi jiwa orang-orang Arab atau tidak ada sama sekali pengaruhnya niscaya orang-orang Quraisy tentu tidak mau mengadakan perjalanan-perjalanan perdagangan tersebut Maka dengan demikian akan berkuranglah sumbersumber rezeki mereka sebab negeri mereka bukanlah tanah yang subur. Pada musim dingin ke arah Yaman untuk membeli rempah-rempah yang datang dari Timur Jauh melalui Teluk Persia dan yang kedua ke arah Syam pada musim panas untuk membeli hasil pertanian yang akan dibawa pulang ke negeri mereka yang tandus lagi kering itu. oleh karena itu maka suku Quraisy berada dalam aman dan sentosa. baik ketika mereka pergi maupun ketika mereka pulang walaupun banyak terjadi perampokan dan penggarongan dalam perjalanan. lebih-lebih lagi ketika mereka melihat bagaimana Allah menghancurkan tentara gajah yang ingin meruntuhkan Kakbah.(QS.

. 106:3) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Maaf. Kalau tidak..2 (yaitu) kebiasaan mereka bepergian pada musim dingin dan musim panas. 3 Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah ini (Kabah). 4 Yang telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan. 106:4) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Quraisy 4 ) 4) Kemudian dalam ayat ini Allah menjelaskan sifat Tuhan Pemilik Kakbah yang disuruh sembah itu.. Mereka tidak menemui kesulitan.(QS. tentu mereka selalu berada dalam ketakutan yang mengakibatkan hidup sengsara dan papa 9 . baik terhadap diri maupun terhadap mereka. serta menjadikan orang-orang yang mereka jumpai dalam perjalanan senang dengan mereka. 106:2) ::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul:: Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Quraisy 3 ) 3) Dalam ayat ini Allah SWT memerintahkan orang-orang Quraisy agar mereka menyembah Tuhan Pemilik Kakbah yang telah menyelamatkan mereka dari serangan orang Ethiopia yang bergabung dalam tentara gajah. yaitu Tuhan yang membuka pintu rezeki yang luas bagi mereka dan memudahkan jalan untuk mencari rezeki itu. Dan Dia mengamankan jalan yang mereka tempuh dalam rangka mereka mencari rezeki.(QS..(QS.atau lihat pada ayat sebelumnya. Belum tersedia . maka seyogianya mereka hanya menyembah-Nya dan mengagungkan-Nya. Jika tidak demikian tentu mereka berada dalam kesempitan dan kesengsaraan.

2. Diketahui ayat tertetu turun padanya secara tepat sehingga tidak terjadi kesamaran bisa membawa kepada penuduhan terhadap orang yang tidak bersalah dan pembebasan bagi orang yang tidak bersalah. Membantu dalam memahami ayat dan menghindarkan kesulitannya Dapat menolak dugaan adanya Hasr ( pembatasan ). serta memiliki faedah didalamnya. Faedah asbabun nuzul        Membawa kepada pengetahuan tentang rahasia dan tujuan allah secara khusus mensyari‟atkan agama-Nya melalui al-qur‟an. Kedua ayat-ayat turun sebagai permulaan tanpa didahului oleh peristiwa atau pertanyaan. Diketahui pula bahwa sebab turun ayat tidak pernah keluar dari hokum yang terkandung dalam ayat tersebut sekalipun datang mukhasisnya ( yang mengkhususkannya ). ( ayat yang menyangkut kisah dalam al-qur‟an). Asbabun nuzul didefinisikan “ sebagai suatu hal yang karenanya al-qur‟an diturunkan untuk menerangkan status hukumnya. Ayat-ayat yang sebab turunnya tidak harus diketahui. dapat kami simpulkan bahwasannya: 1. pada masa hal itu terjadi. Dapat mengkhususkan (Takhsis) hokum pada sebab menurut ulama yang memandang bahwa yang mesti diperhatikan adalah kekhususan sebab dan bukan keumuman lafal. 3. Asbabun Nuzul Surat Al Quraizy 4. baik berupa peristiwa maupun pertanyaan”. Akan mempermudah orang menghafal ayat-ayat al-qur‟an serta memperkuat keberadaan wahyu dalam ingatan orang yang mendengarnya jika mengetahui sebab turunnya. Kesimpulan Seteleh mempelajari dan melihat pembahasan yang telah dijabarkan panjang lebar diatas.BAB IV PENUTUP A. 10 . Ketiga ayat-ayat yang mempunyai sebab turun itu terbagi menjadi dua kelmpok :   Ayat-ayat yang sebab turunnya harus diketahui ( hukum ) karena asbabun nuzulnya harus diketahui agar penetapan hukumnya tidak menjadi keliru. Cara turunnya Asbabun Nuzul itu:   Pertama ayat-ayat turun sebagai reaksi terhadap pertanyaan yang dikemukakan kepada nabi.

Pengantar ulumul qur’an.1982. Masfuk.1993. Pustaka Setia Thamrin.1994.Ulumul qur’an I. 11 .Jakarta:Rajawali Al-khattan. Pustaka litera antar nusa Syadali.Studi ilmu-ilmu qur’an. Husni.Semarang:Bumi Aksara Zuhdi.Muhimmah ulumul qur’an.Bogor:PT.1997. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Urwah. Ramli.DAFTAR PUSTAKA Abdul Wahid.ulumul qur’an.Bandung:CV. Manna‟ khalil.Surabaya:Bina Ilmu Diriwayatkan oleh Ibnu Hatim dan yang lainnya dari al-Hakam bin Abban dari Ikrimah Diriwayatkan oleh al-Hakim dari Amir bin Abdullah bin Zubair yang bersumber dari bapaknya bernama Zubair.200 . Ahmad.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->