Kebudayaan Nasional

Posted by Afandi pada 2009/10/11 Kebudayaan Nasional 1. Arti Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang (menurut Soerjanto Poespowardojo 1993). Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa,dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia.Tak ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatuyang agung dan mahal Menurut Koentjaraningrat budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. 1.1 Definisi kebudayaan menurut para ahli Berikut ini definisi-definisi kebudayaan yang dikemukakan beberapa ahli: 1. Edward B. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat. 2. M. Jacobs dan B.J. Stern Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial. 3. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar. 4. Dr. K. Kupper Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok. 5. William H. Haviland

norma-norma artistic. sistem pendidikan dan semacam itu.Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat.al Kebudayaan adalah sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari kepercayaan manusia melalui simbol-simbol tertentu. 9. Mitchell (Dictionary of Soriblogy) Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar dialihkan secara genetikal. Bounded et. keahlian yang di peroleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang di dapat melalui pendidikan formal atau informal. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. 6. pemerintahan. 11. Arkeolog R. Pesanpesan tentang kebudayaan yang di harapkan dapat di temukan di dalam media. Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. adat istiadat. Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat. . Seokmono Kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. Francis Merill   Pola-pola perilaku yang dihasilkan oleh interaksi sosial Semua perilaku dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota suatu masyarakat yang ditemukan melalui interaksi simbolis. yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. intitusi agama. 8. 7. mencakup kepercayaan. kebiasaan makan. 10. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan. misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan keyakinan budaya diantara para anggota suatu masyarakat.

peraturan. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. 1994).2 Jenis-jenis Kebudayaan 1. dan sebagainya yang sifatnya abstrak.2. pelayaran. dan didokumentasikan. kesenian yang berjenis-jenis. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia. dilihat.  Aktivitas (tindakan) Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat.2.2 Kebudayaan berdasarkan wujudnya Menurut J. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba. dan dapat diamati dan didokumentasikan. kerajinan. Hoenigman. kebudayaan dapat digolongkan . Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan.1.  Artefak (karya) Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. Kepandaian manusia. serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. perniagaan. maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. 1. semuanya bersifat indah (Dewantara. perbuatan. tidak dapat diraba atau disentuh. terjadi dalam kehidupan sehari-hari.3 Berdasarkan wujudnya tersebut. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat. norma-norma. gagasan.J. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. mengadakan kontak.2. Sifatnya konkret. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial.pemerintahan negeri. yaitu sesuatu yang menimbulkan macam-macam kepandaian tentang perusahaan tanah. yaitu sesuatu yang menimbulkan tertib damainya hidup masyarakat dengan adat-istiadatnya. agama atau ilmu kebatinan Angan-angan manusia. hubungan lalu-lintas. 1. yaitu sesuatu yang dapat menimbulkan keluhuran bahasa.yaitu:  Gagasan (Wujud ideal) Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide. kesusasteraan dan kesusilaan. nilainilai.1 Kebudayaan dapat dibagi menjadi 3 macam dilihat dari keadaan jenis-jenisnya:    Hidup-kebatinan manusia.

seperti televisi. stadion olahraga.atas dua komponen utama:  Kebudayaan material Kebudayaan material adalah kebudayaan yang mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. perhisalan. senjata. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja. Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu.2. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang.  Kebudayaan nonmaterial Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. Setelah dua atua tiga kali ditanami. 1. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut. cerita rakyat. Contoh kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat. gedung pencakar langit.  Kebudayaan Peternak Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput. dan mesin cuci. Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu:  Kebudayaan Pemburu dan Peramu Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada. konkret. dan seterusnya.  Kebudayaan Nelayan . daun-daun dan dahan yang ditebang. dan lagu atau tarian tradisional. pesawat terbang. Mereka menebang pohonpohon. pakaian. kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain. membakar ranting.  Kebudayaan Peladang Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba. misalnya dongeng. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain.4 Kebudayaan secara umum dapat dibagi menjadi dua macam yaitu : a.

2. pendukung kelompok ketiga ini antara lain adalah Sastrosupono. Itu dimaksudkan budaya daerah yang mengalami asimilasi dan akulturasi dengan dareah lain di suatu Negara akan terus tumbuh dan berkembang menjadi kebiasaan-kebiasaan dari Negara tersebut. 2. karena kesatuan nasional merupakan realitas. Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan. Itu tidak berarti Kebudayaan Nasional sekadar penjumlahan semua budaya lokal di seantero Nusantara.1 Kebudayaan nasional Indonesia Bila dicermati pandangan masyarakat Indonesia tentang kebudayaan Indonesia. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. Kebudayaan Indonesia itu sendiri sedang dalam proses pencarian. tetapi jika dapat menyatukan perbedaan tersebut maka akan terjadi budaya nasional yang kuat yang bisa berlaku di semua daerah di Negara tersebut walaupun tidak semuanya dan juga tidak mengesampingkan budaya daerah tersebut.Kelompok pertama yang mengatakan kebudayaan Nasional Indonesia belum jelas. Contohnya Pancasila sebagai dasar negara. Misalkan daerah satu dengan yang lain memang berbeda. Sastrosupono. Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari budaya daerah yang ada di Negara tersebut. 1992). sosial budaya dan administratif yang besar. pembagian kerja nelayan laut. Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi. Tanpa budaya-budaya itu tak ada Kebudayaan Nasional. 2. Bahasa Indonesia dan Lagu Kebangsaan yang dicetuskan dalam Sumpah Pemuda 12 Oktober 1928 yang diikuti oleh seluruh pemuda berbagai daerah di Indonesia yang membulatkan tekad untuk menyatukan Indonesia dengan menyamakan pola pikir bahwa Indonesia memang berbeda budaya tiap daerahnya tetapi tetap dalam satu kesatuan Indonesia Raya dalam semboyan “bhineka tunggal ika”. dan di lain pihak kehidupan nasional dapat dihayati sebagai bermakna oleh seluruh warga masyarakat Indonesia (Suseno.Kelompok kedua yang mengatakan mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia sudah ada. pengetahuan cara-cara berlayar di laut. b. 1.Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai. Kebudayan Nasional merupakan realitas. Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal. Definisi Kebudayaan Nasional Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari kebudayaan daerah yang ada di Negara tersebut. Kebudayaan Nasional Indonesia secara hakiki terdiri dari semua budaya yang terdapat dalam wilayah Republik Indonesia.  Kebudayaan Petani Pedesaan Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia. . yang ada baru unsur pendukungnya yaitu kebudayaan etnik dan kebudayaan asing. ada dua kelompok pandangan. Sastrosupono. Kebudayaan Nasional akan mantap apabila di satu pihak budaya-budaya Nusantara asli tetap mantap.

menerima. Berikut ini ringkasan mengenai sejarah nenek moyang bangsa Indonesia dari tulisan Mochtar Lubis pada tahun 1986 dalam pidato kebudayaannya yang berjudul “Situasi Akar Budaya Kita”: Nenek moyang kita adalah bagian dari arus perpindahan manusia yang bergerak di zaman lampau yang telah hilang sebagai hilangnya bayangan wayang dari layar sejarah.Sastrosupono mencontohkan.demikian pula dengan kebudayaan pada suatu Negara tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar atau pendahulu yang membentuk kebudayaan tersebut. mulai dari nenek moyang kita yang membawa kebudayaan Dongson. apakah itu seni sastra. Akar kebudayaan Indonesia berhubungan dengan zaman prasejarah. Mereka membawa keahlian membuat besi dan perunggu. Jadi islam juga merupakan salah satu akar kebudayaan Indonesia. Cimeria. dan juga dalam musik dan nyayian. Pancasila.2 Akar Kebudayaan Indonesia Akar kebudayaan Indonesia adalah suatu mekanisme yang terbentuk dari unsur-unsur yang berkaitan dengan zaman prasejarah. 2. Dan di Tiongkok arus perpindahan ini bercabang-cabang ke utara. bergerak dari bagian Timur Eropa Tengah dan bagian Utara wilayah Balkan sekitar laut Hitam ke arah timur. dan mencernakan seni ornamentik pendatang-pendatang dari barat ini. drama. timur dan selatan. lukis dan sebagainya. dan mungkin termasuk orang Teuton. dan ini termasuk ke dalam kebudayaan. seorang ahli musik. Kakusia. masuk ke Tiongkok. juga ahli musik Indonesia mengindentifikasikan persamaan nyayian rakyat di pulau Flores dengan . akan tetapi juga dalam hiasan tenunan (amat banyak persamaan antara hiasan tenun Indonesia dan Balkan umpamanya). Jaap Kunst.jadi ibarat pohon.pohon tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar. boleh jadi akibat: (1) tidak jelasnya konsep kebudayaan yang dianut dan pahami (2) akibat pemahaman mereka tentang kebudayaan hanya misalnya sebatas seni. patung. Manusia-manusia yang berpindah dan bergerak ke Asia dari Eropa Tengah dan Wilayah Balkan itu adalah orang Tharacia. sedang bagian timur mencapai laut Indo Cina. mencapai Asia. bahasa Indonesia. Di sinilah tempat lahirnya budaya asal Indonesia. Dari pendatang-pendatang baru ini mereka mengambil alih. Arus selatan mencapai daerah Yunan. musik. juga adalah produk manusia. tari. Nenek moyang orang Indonesia yang telah berada terlebih dahulu dari mereka di daerah Dongson ini telah mengembangkan seni monumental tanpa banyak ornamentik yang dekoratif. Iliria. Adanya pandangan yang mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia belum ada atau sedang dalam proses mencari. Mereka tidak memahami bahwa iptek. Tidak saja dalam ornamentik. yang memulai perpindahan mereka di abad ke-9 hingga abad ke-8 sebelum nabi Isa. moderenisasi dan pembangunan (1982:68-72). setelah itu diikuti oleh perkembangan Islam di Indonesia. undang-undang dasar 1945.

Naskah itu mengatakan bahwa di masa mundurnya Kerajaan Fira’un di Mesir. kurang lebih 15. pulau terjauh ke timur dari Nusantara. tempat yang bernama Aden. Di Madagaskar mereka telah menetap di belahan barat pulau itu. perunggu dan besi selalu ditemukan bersama-sama.000 tahun sebelum Masehi. dan terbentuklah gugusan pulau-pulau seperti yang kita kenal kini. Hingga kini masih terlihat berbagai persamaan kata antara bahasa Madagaskar dan bahasa suku Manyaan di Kalimantan. Jawa. menetap di berbagai kepulauan. Sejarah bumi Nusantara telah berpengaruh besar pada perkembangan manusia Melayu-Polinesia. nenek moyang Melayu-Polinesia ini berlayar jauh ke pedalaman pasifik. Denmark. sejarah bumi Nusantara menunjukkan bahwa sebagian besar Nusantara bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara. yang menguasai jalan masuk ke laut Merah (yang masa itu merupakan tempat penduduk nelayan). Jelas pula bahwa kita telah mewarisi budaya dunia yang ada di masa itu. sebelum nenek moyang dari Dongson turun ke Nusantara. seperti keris Majapahit. Ketika es berakhir. dan di kepulauan-kepulauan Samudera Pasifik. telah direbut oleh orang Qumr (Melayu-Polinesia) yang datang dengan armada yang terdiri dari perahu-perahu yang memakai cadik. yang kurang lebih 1000 tahun sebelum nabi Isa megarungi Samudera Hindia. serta menciptakan berbagai budaya di Madagaskar. kelompok-kelompok manusia lain telah terlebih dahulu datang. Para ahli sejarah menyebutkan hal itu mungkin terjadi di masa Nabi Isa masih hidup. permukaan laut naik kembali. Mereka mengusir penduduk setempat. Untuk masa yang cukup lama orang Melayu-Polinesia menguasai pelayaran dan perdagangan lewat Samudera Hindia dari Asia Tenggara ke pintu Laut Merah. Hal ini sama juga terjadi di Indo Cina. Dalam penggalian situs-situs purbakala. hingga telah lenyap dari ingatan bangsa kita.nyanyian rakyat di bagian timur Yugoslavia (Balkan). . Nenek moyang Dongson inilah yang bergerak ke selatan. Ke timur. Mereka menjadi bangsa maritim. dan mereka paling ke timur mencapai Easter Island. Kebudayaan Dongson menunjukkan lebih banyak persamaan dan kaitan dengan budaya Eropa dibanding budaya Cina. Kalimantan dan wilayah yang kini laut Jawa. Bentuk hulu pisau yang serupa juga ditemukan di Holstein (Jerman). Sumatera. membangun berbagai monumen dan memilihara hubungan langsung dengan pulau Madagaskar dan Asia Tenggara. ke masa silam yang begitu jauhnya. Hulu pisau dongson banyak berbentuk manusia. di samping nenek moyang kita telah memberi pula sumbangan pada budaya-budaya bangsa lain di seberang Samudera Hindia. dan di Kauskasus. Manuskrip tua Hebrew dari masa akhir 2000 dan permulaan 1000 sebelum tahun Nabi Isa telah menyebut perdagangan kulit manis dari berbagai tempat sepanjang pantai timur Afrika. Dalam melakukan ini. Jelaslah bahwa budaya bangsa kita berakar jauh ke zaman prasejarah. Di Nusantara hampir tidak ada perpisahan antara zaman perunggu dan zaman besi. Sebuah naskah Arab dari abad ke 13 menceritakan masuknya orang Melayu-Polinesia ke belahan barat Samudera Hindia. Selama zaman es terakhir. sepanjang pantai timur Afrika dan Pulau Madagaskar. Tetapi. dan kemudian mencapai Nusantara. mereka juga telah membawa berbagai kekayaan budaya ke Madagaskar dan Afrika.

ternak dan apa yang mereka tanam. membuat tiada satu suku lebih tinggi kedudukannya dari yang lain. datang musim kering dan musim hujan.Mengingat ini kembali. sebagai pewaris langsung dari mereka. Diperkirakan pula bahwa budaya Dongson membawa teknologi bertanam padi di sawah. koordinasi bertanam serempak pada waktu yang sama. harus merasa gentar menghadapi abad ke 21 dan seterusnya? Seharusnya tidak! Kita harus berani memeriksa diri secara cermat. Ia juga erat hubungannya dengan irama iklim. keberanian dan daya cipta untuk berbuat yang besar-besar bagi bangsa kita dan umat manusia hari ini? Proses melalui zaman Mesolitik mencapai zaman Neolitik mungkin terjadi kurang lebih 35002500 tahun sebelum Nabi Isa. Ruh manusia adalah saudaranya. dan anak-anak boleh hadir dan ikut mendengar. yang dapat melepaskan diri dari dalam badan seseorang. Di suku Sakudei di pulau Mentawai. Akar budaya kita juga tumbuh dalam kepercayaan bahwa segala yang ada di bumi memiliki ”ruh-ruh” sendiri. yang dapat mengakibatkan yang punya tubuh jatuh sakit atau mati. Kebudayaan Megalitik ini kemudian dimasuki oleh budaya Dongson yang membawa teknologi perunggu dan besi. Dalam proses sejarah. Manusia harus berbaik-baik dalam hubungannya dengan dunia roh ini. Selanjutnya nenek moyang kita di masa Megalitik itu memiliki konsep hubungan dan pertentangan antara dunia atas dan dunia bawah. Musim panen merupakan musim perkawinan umpamanya. dan semuanya masih dimusyawarahkan oleh semua anggota komunitas. garis ibu dan garis ayah. mereka membangun megalith-megalith dengan tujuan melindungi ruh dari bahaya-bahaya yang datang dari dunia bawah. Pandangan kosmik mengenai kontradiksi antara dunia bawah dan dunia atas tercermin dalam organisasi sosial berbagai suku bangsa kita. Megalith-megalith dibangun untuk memperkuat kesuburan manusia. hubungann dasar antara dua suku yang saling mengambil laki-laki dan perempuan dari dua suku untuk perkawinan. teknologi padi sawah ini telah mendorong proses integrasi masyarakat-masyarakat desa Indonesia yang hingga kini tumpuan kehidupan terbesar bangsa kita. karena di kala itu belum ada kepala dan raja. Dalam upacara-upacara khusus. apakah kita kini. Setiap suku bergantian menduduki tempat yang . Wanita ikut bermusyawarah. Di zaman ini berkembang akar budaya musyawarah Indonesia. dan untuk mengabadikan kekuatan-kekuatan magis mereka yang membangun megalith-megalith tersebut. dipimpin oleh orangorang yang lebih tua. Teknologi padi sawah mendorong komunitas-komunitas kecil untuk lebih berintegrasi mengembangkan dan memilihara sistem pengairan. dan ruh itu dapat mengalami bencana dalam petualangannya di luar tubuh kita. dan dengan demikian memperbesar kekayaan generasi-generasi yang akan datang. dan memberikan nafas dan kekuatan serta daya cipta baru pada kelompokkelompok budaya di Nusantara. Ketika itu mereka mulai tinggal bersama dalam komunitaskomunitas kecil dan mulai mengembangkan pertanian dan sistem pengairan. Apa kekurangan-kekurangan kita kini. seorang peneliti Swiss melaporkan bahwa dia masih menemukan tradisi musyawarah yang lama itu. untuk menjadi penghubung antara yang hidup dan yang telah mati. atau untuk siapa batu-batu itu dibangun. hingga kita tidak memiliki kemampuan. yang mempengaruhi pola kehidupan di Indonesia. Pemujaan nenek moyang merupakan salah satu akar budaya bangsa Indonesia.

Akar budaya lama jadi layu dan terlupakan. Dan ada yang berbuat sebaliknya. semuanya diterima dalam dirinya tanpa banyak konflik dalam jiwa dan diri kita. ekonomi. tetapi pada dasarnya dilihat arah induk yang lurus: ”the things of humanity all humanity enjoys”.memakai pakaian mini. orang percaya bahwa ilmu dan teknologi dapat menyelesaikan semua masalah manusia di dunia. hingga secara budaya tidak mampu memisahkan yang satu dari yang lain: mana yang takhyul. mana yang bayangan. lalu datang orang Eropa membawa penindasan penjajah. Malahan banyak orang kini membuat ilmu dan teknologi jadi takhyul dalam arti. Malahan setelah Indonesia merdeka. Tetapi bukan berarti . Karena itu beramai-ramai dan penuh kebahagiaan kita melakukan korupsi besar-besaran. 1999). hubungan-hubungan diwarnai nilai-nilai feodalisme masih berlangsung terus. mana yang mimpi dan mana dunia nyata. dipercepat oleh usul-usul radikal. lalu lewat pendidikan Barat masuk pula ilmu pengetahuan modern dan tekonologi modern telah mendorong berbagai proses kemasyarakatan. 2. yang akhirnya membawa manusia Indonesia pada keadaan hari ini. Agama Islam dan Nasrani yang jadi lapis terakhir di atas kepercayaan-kepercayaan lama dan nilai-nilai akar budaya kita. falsafah Barat dan Timur. mana yang kenyataan. yang seandainya kita pandai mengembangkannya dapat merupakan kekuatan untuk tradisi demokrasi bangsa kita. mana yang ilmiah. politik. oleh daya sinkritisme manusia Indonesia. Proses akulturasi di Indonesia tampaknya beralir secara simpang siur. tersesat dalam ideologi-ideologi. dan budaya. Datangnya agama Budha.bahkan berciuman di tempat umum seperti sudah lumrah di Indonesia. Penjajahan Belanda menggunakan sistem menguasai dan memerintah melalui kelas bangsawan atau feodal lama Indonesia telah meneruskan tradisi feodal berlangsung terus dalam masyarakat kita. Sesuatu terjadi dalam diri kita. Kita jadi tidak tajam lagi membedakan mana yang batil dan mana yang halal. dihambat oleh aliran kolot. Bangkitnya feodalisme di Indonesia dengan lahirnya berbagai kerajaan besar dan kecil telah mengubah hubungan antara kekuasaan dan manusia atau anggota masyarakat. Terdapatlah arus pokok yang dengan spontan menerima unsur-unsur kebudayaan internasional yang jelas menguntungkan secara positif. Struktur tradisi kesukuan ini merupakan sebuah mekanisme ke arah demokrasi.clubbing. meskipun ada diantaranya tanpa kita sadari masih berada terlena di bawah sadar kita. Hindu dan Islam. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita.superior dan tempat di bawah. dan agama Nasrani. dan tidak merasa bersalah sama sekali (Lubis. hingga sering kita mengatakan bahwa kita kini menghadapi neo-feodalisme dalam bentuk-bentuk baru. Hal ini dapat kita lihat dari semakin banyaknya rakyat Indonesia yang bergaya hidup kebarat-baratan seperti mabuk-mabukkan. Proses filtrasi perlu dilakukan sedini mungkin supaya kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia tidak akan merusak identitas kebudayaan nasional bangsa kita. bangkitnya feodalisme.3 Kebudayaan Barat di Indonesia Dalam era globalisasi seperti sekarang ini kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia semakin berkembang pesat. ideologi-ideologi yang datang dari Barat mengenai manusia dan masyarakat. Semua pendidikan modern.

sarana mobilitas fisik dan angkutan. Hampir semua produk kebutuhan hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya. Kebudayaan Modern Tiruan Kebudayaan Modern Tiruan terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan teknologi tinggi dan kemodernan. Seorang Sekularis dan Ateis. Kebudayaan itu kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi. pilihan pakaian. Kebudayaan Teknologis Modern secara mencolok bersifat instumental. Dalam arti tertentu dia bebas nilai. Di lapangan terbang internasional orang dikelilingi oleh hasil teknologi tinggi. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata. tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan simbol-simbol lahiriah saja. semakin kita tidak memiliki diri sendiri. Budhis. Bisa dipakai atau tidak. begitu pula penilaian-penilaian hitam putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. Kristen Liberal. dan kebudayaan Kentucky Fried Chicken (KFC). Kebudayaan Teknologis Modern Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang kompleks. Penyataan-penyataan simplistik. melainkan dalam kedudukan dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup masyarakat: media komunikasi. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun terhadap identitas kita. Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat Kebudayan Politik”. membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern: a. bahkan segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya. duty free shop dengan tawaran hal-hal yang kelihatan mentereng dan modern. bahwa asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern. rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi. suasana non-real kabin pesawat terbang. tanpa mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. blasteran. . tetapi juga ada yang memberi pengaruh positif seperti memajukan perkembangan IPTEK di Indonesia. Islam Modernis atau Islam Fundamentalis. meskipun sebenarnya tidak dibutuhkan. misalnya kebudayaan lapangan terbang internasional. Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi. kebudayaan supermarket (mall). Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif. semuanya di seluruh dunia sama. karena tidak semua kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia berpengaruh negatif. netral. Selera kita. ia bergerak dalam dunia buatan: tangga berjalan.kita harus menutup pintu akses bangsa barat yang ingin masuk ke Indonesia. Identitas kita malahan semakin kosong karena kita semakin membiarkan diri dikemudikan. segala macam peralatan rumah tangga serta persenjataan modern. kelakuan kita. b. tak ada hubungan batin. melainkan tiruan. Pemakaiannya tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. Prioritas yang perlu kita lakukan terhadap kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia adalah kita harus lebih selektif kepada kebudayaan barat. ia menjadi manusia modern. semuanya artifisial.

dengan demikian belum mesti menjadi orang modern. Perubahan Tata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya menyebabkan pergeseran nilai dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional. Kebudayaan Modern Blateran ini. Dampak Positif a. bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu dengan sungguh-sungguh. apa cita-citanya tentang pergaulan. c. bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan khas mereka masing-masing. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih merupakan salah satu usaha mengurangi penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai. 1992). Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu. tetapi bukan hatinya. . b. atau ingin menikmati apa yang dibeli. bukan pusatnya dan bukan kunci vitalitasnya.1 Dampak Kebudayaan Barat di Indonesia Dampak kebudayaan barat di Indonesia dicerminkan dalam wujud globalisasi dan modernisasi yang dapat membawa dampak positif dan dampak negatif bagi bangsa kita.Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah Konsumerisme: orang ketagihan membeli. Kebudayaan-kebudayaan Barat Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan dengan Kebudayaan Barat Modern. akan tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya. dan trendy adalah modern. Jerman. apa selera estetik dan cita rasanya. kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola. akan tetapi ia belum mencaploknya. spayol. melainkan demi membelinya sendiri. apakah paham tanggung jawabnya (Suseno. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju. Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan kebudayaan Barat palsu itu. bukan karena ia membutuhkan. Italia. melainkan karena fast food dianggap gayanya manusia yang trendy. Kebudayaan Blastern itu memang produk Kebudayaan Barat. Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola.3. apakah keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya. Orang makan di KFC bukan karena ayam di situ lebih enak rasanya. seperti ia mengancam identitas kebudayaan lain. Ia mengancam Kebudayaan Barat. c. Perancis. 2.

Seperti tari reog ponorogo. Hak paten atas kebudayaan dalam hal ini sangat berperan penting. Sajiman Surjohadiprojo dalam pidato kebudayaannya di tahun 1986 menyampaikan tentang persoalah kita hari ini. Pola Hidup Konsumtif Perkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. Selain itu proses akulturasi yang negatif dapat mempengaruhi situasi budaya di Indonesia semakin memprihatinkan. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada.Dampak Negatif Dampak negatif modernisasi dan globalisasi adalah sebagai berikut. hasil dari otak cerdas. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua. Hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. Hal ini mengakibatkan kurang adanya daya tindak atau kemampuan berbuat. Rencana konsep yang baik. d.4 Situasi Budaya di Indonesia Situasi Budaya Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. dan lain-lain. b. Gaya Hidup Kebarat-baratan Tidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. a. Kesenjangan Sosial Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lain yang stagnan. Sikap Individualistik Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. 2. dan yang baru akhir-akhir ini terjadi yaitu tari pendet yang diklaim juga oleh Malaysia. Kesenjangan social menyebabkan adanya jarak antara si kaya dan si miskin sehingga sangat mungkin bias merusak kebhinekaan dan ketunggalikaan Bangsa Indonesia. tinggal dan rencana dan konsep belaka karena kurang . Pemerintah baru menyadari akan perlunya hak paten tersebut setelah adanya klaim-mengklaim Malaysia terhadap Kebudayaan Indonesia. Menurut saya stabilitas situasi budaya di Indonesia dapat terwujud dengan cara mempublikasikan kebudayaan kita kepada bangsa luar. Pasalnya. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial. semakin banyak kebudayaan Indonesia yang diklaim oleh Negara tetangga kita sendiri yaitu Malasyia. c. dengan demikian secara tidak langsung menghak-patenkan kebudayaan kita. kehidupan bebas remaja. yaitu kurang kuatnya kemampuan mengeluarkan energi pada manusia Indonesia.

Sandang. menyampaikan bahwa kondisi budaya kita hari ini ditandai secara dominan oleh ciri:       Kontradiksi gawat antara asumsi dan pretensi moral budaya Pancasila dengan kenyataan Kemunafikan Lemahnya kreativitas Etos kerja yang lemah Neo-Feodalisme Budaya malu telah sirna ( Lubis. sekaligus juga tidak menyentuh kebudayaan teknologis modern sungguhan (Suseno. Yang ditawarkan adalah semu. Bagaimana Memberi Makan. Lemahnya disiplin bukan karena kurang kesadaran terhadap ketentuan dan peraturan yang berlaku. kehabisan identitas. asal kita mau berhenti berpikir sendiri. dan Rumah Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa. Pemecahannya harus melalui pendidikan dalam arti luas dan Nation and Character Building (Surjohadiprodjo. budaya adalah perjuangan manusia dalam mengatasi masalah alam dan zaman.1 Tantangan-tantangan kebudayaan di Indonesia 1. melainkan karena kurang mampu untuk membawakan diri masing-masing menetapi peraturan dan ketentuan yang berlaku. perbaikan dari keadaan lemah itu hanya dapat dicapai melalui pendekatan budaya.1992) 2.4. Kebudayaan itu membuat kita menjadi manusia plastik. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. Ia menawarkan kemewahan-kemewahan yang dulu bahkan tidak dapat kita impikan.mampu untuk merealisasikannya. tidak substansial. 1999). Akhirnya kita kehabisan darah . Kebudayaan Blasteran Modern bagaikan drakula: ia mentereng. mempunyai daya tarik luar biasa. Ketika orang kekurangan gizi bagaimana ia akan mendapat . manusia latah. ia lama kelamaan meyedot pandangan asli kita tentang nilai. 2. Artinya. pakaian dan perumahan. Permasalahan yang paling mendasar bagi manusia adalah masalah makan. Kemandirian sukar ditemukan dan mempunyai dampak dalam segala aspek kehidupan termasuk kepemimpinan dan tanggung jawab. Mochtar Lubis juga dalam kesempatan yang sama saat Temu Budaya tahun 1986. tentang status. manusia kosong. Kebudayaan Modern Tiruan Tantangan yang sungguh-sungguh mengancam kita adalah Kebudayaan Modern Tiruan. Ia menjanjikan kepenuhan hidup. kemantapan diri. Akibat lainnya adalah pada disiplin dan pengendalikan diri. Kurangnya kemampuan mnegeluarkan energi juga berakibat pada besarnya ketergantungan pada orang lain. 1999). Kebudayaan modern tiruan membuat kita lepas dari kebudayaan tradisional kita sendiri. manusia terasing. manusia tanpa kepribadian. tentang dasar harga diri. berhenti membuat kita kehilangan penilaian kita sendiri. Menurut beliau kelemahan ini merupakan Kelemahan Kebudayaan. Dia mengancam justru karena tidak sejati.

Asia menjadi bagian dari bumi yang akan paling parah. akan tetapi akan berpengaruh dalam tatanan budaya-sosial masyarakat. Ketika kebutuhan pokok saja tidak terpenuhi bagaimana orang akan berpikir maju dan menciptakan teknologi yang hebat. maka kita akan terus terbelakang. Hal itu akan mengakibatkan gunung es di Amerika Latin mencair. Oleh karena itu. Naiknya suhu memicu topan yang lebih dasyat hingga mempengaruhi wilayah pantai yang selama ini aman dari gangguan badai. 4. terutama di Asia. Jika kita tetap mengandalkan impor produk dari luar negeri. kelalaian dalam hal ini bukan hanya berdampak pada kemiskinan. Disebutkan. pertanian dan penduduk. Banyak tempat yang kini kering makin kering. Ada fenomena yang menarik terkait dengan hal ini. Lapisan es di kutub mencair hingga terjadi aliran air di kutub utara. hal ini tantangan bagi kita untuk mengejar ketertinggalan iptek dari negara-negara maju. Jangankan untuk itu. Orang rela mencuri bahkan membunuh agar ia bisa makan sesuap nasi. 5. permasalahan pemenuhan kebutuhan kita sangat mempengaruhi pola hubungan di antara manusia. dan buntutnya adalah tragedi kemanusiaan. 30% garis pantai di dunia akan lenyap pada 2080. kelaparan. lenyapnya beberapa spesies dan bencana nasional yang makin meningkat. Mengejar Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Problem ini beranjak ketika kita sampai saat ini masih menjadi konsumen atas produk-produk teknologi dari negara luar. yaitu mengenai kolaborasi kebudayaan dengan pendidikan. Perubahan iklim yang tak terdeteksi akan menjadi bencana lingkungan dan ekonomi. yang hingga tahun 2050 mengakibatkan 130 juta penduduk dunia. Hal itu akan mengakibatkan terusan Panama terbenam. 3. Kesenjangan distribusi air secara alami ini akan berpotensi meningkatkan ketegangan dalam pemanfaaatan air untuk kepentingan industri. Sehingga. Pertanian gandum di Afrika juga akan mengalami hal yang sama. Dampak pemanasan global juga dapat berupa meningkatnya permukaan laut. sebaliknya berbagai tempat basah akan semakin basah. kematian. Dampak lanjutannya adalah kegagalan panen. . Situasi keilmiahan kita belum berkembang dengan baik dan belum didukung oleh iklim yang kondusif bagi para ilmuan untuk melakukan penelitian dan penciptaan produk-produk. kelaparan. Kondisi Alam Global Salah satu dampak pemanasan global adalah meningkatnya suhu permukaan bumi sepanjang lima tahun mendatang. dalam artian bagaimana sistem pendidikan yang ada mengintrinsikkan kebudayaan di dalamnya. Masalah Pendidikan yang Tepat Pendidikan masih menjadi permasalahan yang menjadi perhatian serius jika bangsa ini ingin dipandang dalam percaturan dunia. Dimana ada suatu kebudayaan yang menjadi spirit dari sistem pendidikan yang kita terapkan.orang yang cerdas. teknologi baru.

Penerbit Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa. Menanamkan dan mengamalkan nilai. Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama.4. Penerbit Gramedia Pustaka Utama. Yogyakarta. 1999. misal semangat mencintai produk dalam negeri. Jakarta.ISD:google Bakker. Mewujudkan supremasi hukum. . Selektif terhadap kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia Pemerintah harus Menghak-patenkan kebudayaan-kebudayaan di Indonesia Daftar Pustaka www. 1992. ”Kebudayaan”. 1999.2007. 1994. ”Filsafat Kebudayaan. Agus R (Editor). Franz Magnis.baiknya.Sughosa. Sebuah Pengantar”.Arlan Rudi. menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenarbenarnya dan seadil. Ki Hajar. Dewantara. ”Filsafat Kebudayaan Politik”. Suseno. Penerbit Kanisius.2007.nilai Pancasila dengan sebaik.google.Brahmana-Kebudayaan Nasional Indonesia Al-Farisi.com Arifin.pengaruh budaya barat.fenomena konsep kebudayaan Indonesia. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik.google Organisasi.untuk Indonesia. ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita”.2 Bagaimana mempertahankan kebudayaan Indonesia? Berikut ini adalah cara-cara mempertahankan kebudayaan Indonesia :       Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh. JWM.google Ambara.adilnya.2009.definisi kebudayaan menurut para ahli. Sarjono.2.com www.google S.wikipedia.2008.Masyhuri. Yogyakarta.baiknya. Jakarta.org komunitas dan perpustakaan online Gunawan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful