P. 1
Kebudayaan Nasional

Kebudayaan Nasional

|Views: 5|Likes:
Published by Fauzan Adhim

More info:

Published by: Fauzan Adhim on Feb 12, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/02/2014

pdf

text

original

Kebudayaan Nasional

Posted by Afandi pada 2009/10/11 Kebudayaan Nasional 1. Arti Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang (menurut Soerjanto Poespowardojo 1993). Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa,dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia.Tak ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatuyang agung dan mahal Menurut Koentjaraningrat budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. 1.1 Definisi kebudayaan menurut para ahli Berikut ini definisi-definisi kebudayaan yang dikemukakan beberapa ahli: 1. Edward B. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat. 2. M. Jacobs dan B.J. Stern Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial. 3. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar. 4. Dr. K. Kupper Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok. 5. William H. Haviland

al Kebudayaan adalah sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari kepercayaan manusia melalui simbol-simbol tertentu. 6.Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan keyakinan budaya diantara para anggota suatu masyarakat. Bounded et. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. mencakup kepercayaan. intitusi agama. Mitchell (Dictionary of Soriblogy) Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar dialihkan secara genetikal. Seokmono Kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. keahlian yang di peroleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang di dapat melalui pendidikan formal atau informal. norma-norma artistic. kebiasaan makan. 7. pemerintahan. Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. 9. 10. Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat. 8. . adat istiadat. Francis Merill   Pola-pola perilaku yang dihasilkan oleh interaksi sosial Semua perilaku dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota suatu masyarakat yang ditemukan melalui interaksi simbolis. Arkeolog R. sistem pendidikan dan semacam itu. yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. Pesanpesan tentang kebudayaan yang di harapkan dapat di temukan di dalam media. 11.

nilainilai. pelayaran. perbuatan. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba.1 Kebudayaan dapat dibagi menjadi 3 macam dilihat dari keadaan jenis-jenisnya:    Hidup-kebatinan manusia.2. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan. dan dapat diamati dan didokumentasikan. Kepandaian manusia.2. Hoenigman. dilihat.pemerintahan negeri. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga. hubungan lalu-lintas. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi. mengadakan kontak.3 Berdasarkan wujudnya tersebut. yaitu sesuatu yang menimbulkan tertib damainya hidup masyarakat dengan adat-istiadatnya. Sifatnya konkret. gagasan. semuanya bersifat indah (Dewantara. 1994). tidak dapat diraba atau disentuh. terjadi dalam kehidupan sehari-hari. peraturan. kerajinan. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. kebudayaan dapat digolongkan . 1. perniagaan.2. yaitu sesuatu yang dapat menimbulkan keluhuran bahasa.  Artefak (karya) Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. agama atau ilmu kebatinan Angan-angan manusia. dan sebagainya yang sifatnya abstrak. norma-norma. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat.2 Jenis-jenis Kebudayaan 1.1. maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia. kesenian yang berjenis-jenis. serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. 1. yaitu sesuatu yang menimbulkan macam-macam kepandaian tentang perusahaan tanah.yaitu:  Gagasan (Wujud ideal) Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide.2 Kebudayaan berdasarkan wujudnya Menurut J.J. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. dan didokumentasikan.  Aktivitas (tindakan) Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. kesusasteraan dan kesusilaan.

kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain. senjata. dan seterusnya. Contoh kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat. Setelah dua atua tiga kali ditanami. Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain. gedung pencakar langit. konkret. Mereka menebang pohonpohon. perhisalan.  Kebudayaan Nelayan . stadion olahraga. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja.4 Kebudayaan secara umum dapat dibagi menjadi dua macam yaitu : a.  Kebudayaan Peladang Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba. pesawat terbang. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. misalnya dongeng. Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu:  Kebudayaan Pemburu dan Peramu Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada. dan lagu atau tarian tradisional.  Kebudayaan nonmaterial Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi.2.atas dua komponen utama:  Kebudayaan material Kebudayaan material adalah kebudayaan yang mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. cerita rakyat. Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut. dan mesin cuci. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang. seperti televisi. membakar ranting. daun-daun dan dahan yang ditebang. 1.  Kebudayaan Peternak Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput. pakaian.

Kelompok pertama yang mengatakan kebudayaan Nasional Indonesia belum jelas. Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi. 2. Misalkan daerah satu dengan yang lain memang berbeda. karena kesatuan nasional merupakan realitas. Sastrosupono. Kebudayaan Nasional akan mantap apabila di satu pihak budaya-budaya Nusantara asli tetap mantap. 1. tetapi jika dapat menyatukan perbedaan tersebut maka akan terjadi budaya nasional yang kuat yang bisa berlaku di semua daerah di Negara tersebut walaupun tidak semuanya dan juga tidak mengesampingkan budaya daerah tersebut. sosial budaya dan administratif yang besar. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. b. Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari budaya daerah yang ada di Negara tersebut. pembagian kerja nelayan laut. pendukung kelompok ketiga ini antara lain adalah Sastrosupono.1 Kebudayaan nasional Indonesia Bila dicermati pandangan masyarakat Indonesia tentang kebudayaan Indonesia. Kebudayan Nasional merupakan realitas. pengetahuan cara-cara berlayar di laut. Bahasa Indonesia dan Lagu Kebangsaan yang dicetuskan dalam Sumpah Pemuda 12 Oktober 1928 yang diikuti oleh seluruh pemuda berbagai daerah di Indonesia yang membulatkan tekad untuk menyatukan Indonesia dengan menyamakan pola pikir bahwa Indonesia memang berbeda budaya tiap daerahnya tetapi tetap dalam satu kesatuan Indonesia Raya dalam semboyan “bhineka tunggal ika”. Sastrosupono.Kelompok kedua yang mengatakan mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia sudah ada. Itu dimaksudkan budaya daerah yang mengalami asimilasi dan akulturasi dengan dareah lain di suatu Negara akan terus tumbuh dan berkembang menjadi kebiasaan-kebiasaan dari Negara tersebut. Contohnya Pancasila sebagai dasar negara. Kebudayaan Nasional Indonesia secara hakiki terdiri dari semua budaya yang terdapat dalam wilayah Republik Indonesia. 2. Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal. 2. Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan. dan di lain pihak kehidupan nasional dapat dihayati sebagai bermakna oleh seluruh warga masyarakat Indonesia (Suseno. Itu tidak berarti Kebudayaan Nasional sekadar penjumlahan semua budaya lokal di seantero Nusantara.  Kebudayaan Petani Pedesaan Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia. Kebudayaan Indonesia itu sendiri sedang dalam proses pencarian. Tanpa budaya-budaya itu tak ada Kebudayaan Nasional. ada dua kelompok pandangan. yang ada baru unsur pendukungnya yaitu kebudayaan etnik dan kebudayaan asing. 1992).Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai. . Definisi Kebudayaan Nasional Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari kebudayaan daerah yang ada di Negara tersebut.

setelah itu diikuti oleh perkembangan Islam di Indonesia. Manusia-manusia yang berpindah dan bergerak ke Asia dari Eropa Tengah dan Wilayah Balkan itu adalah orang Tharacia. Kakusia. seorang ahli musik. dan mencernakan seni ornamentik pendatang-pendatang dari barat ini. dan mungkin termasuk orang Teuton. sedang bagian timur mencapai laut Indo Cina. timur dan selatan. Mereka tidak memahami bahwa iptek. drama. musik. Pancasila. boleh jadi akibat: (1) tidak jelasnya konsep kebudayaan yang dianut dan pahami (2) akibat pemahaman mereka tentang kebudayaan hanya misalnya sebatas seni.demikian pula dengan kebudayaan pada suatu Negara tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar atau pendahulu yang membentuk kebudayaan tersebut. Akar kebudayaan Indonesia berhubungan dengan zaman prasejarah. lukis dan sebagainya. Arus selatan mencapai daerah Yunan. moderenisasi dan pembangunan (1982:68-72).pohon tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar. Tidak saja dalam ornamentik.jadi ibarat pohon. Iliria.2 Akar Kebudayaan Indonesia Akar kebudayaan Indonesia adalah suatu mekanisme yang terbentuk dari unsur-unsur yang berkaitan dengan zaman prasejarah. Cimeria. Jadi islam juga merupakan salah satu akar kebudayaan Indonesia. juga ahli musik Indonesia mengindentifikasikan persamaan nyayian rakyat di pulau Flores dengan . masuk ke Tiongkok. dan juga dalam musik dan nyayian. apakah itu seni sastra. dan ini termasuk ke dalam kebudayaan. Dari pendatang-pendatang baru ini mereka mengambil alih. undang-undang dasar 1945. tari. Dan di Tiongkok arus perpindahan ini bercabang-cabang ke utara. Di sinilah tempat lahirnya budaya asal Indonesia. Nenek moyang orang Indonesia yang telah berada terlebih dahulu dari mereka di daerah Dongson ini telah mengembangkan seni monumental tanpa banyak ornamentik yang dekoratif.Sastrosupono mencontohkan. Berikut ini ringkasan mengenai sejarah nenek moyang bangsa Indonesia dari tulisan Mochtar Lubis pada tahun 1986 dalam pidato kebudayaannya yang berjudul “Situasi Akar Budaya Kita”: Nenek moyang kita adalah bagian dari arus perpindahan manusia yang bergerak di zaman lampau yang telah hilang sebagai hilangnya bayangan wayang dari layar sejarah. Adanya pandangan yang mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia belum ada atau sedang dalam proses mencari. juga adalah produk manusia. akan tetapi juga dalam hiasan tenunan (amat banyak persamaan antara hiasan tenun Indonesia dan Balkan umpamanya). mencapai Asia. mulai dari nenek moyang kita yang membawa kebudayaan Dongson. Jaap Kunst. bahasa Indonesia. menerima. 2. bergerak dari bagian Timur Eropa Tengah dan bagian Utara wilayah Balkan sekitar laut Hitam ke arah timur. Mereka membawa keahlian membuat besi dan perunggu. patung. yang memulai perpindahan mereka di abad ke-9 hingga abad ke-8 sebelum nabi Isa.

pulau terjauh ke timur dari Nusantara. di samping nenek moyang kita telah memberi pula sumbangan pada budaya-budaya bangsa lain di seberang Samudera Hindia. tempat yang bernama Aden. Dalam melakukan ini. kurang lebih 15. Untuk masa yang cukup lama orang Melayu-Polinesia menguasai pelayaran dan perdagangan lewat Samudera Hindia dari Asia Tenggara ke pintu Laut Merah. kelompok-kelompok manusia lain telah terlebih dahulu datang. Kebudayaan Dongson menunjukkan lebih banyak persamaan dan kaitan dengan budaya Eropa dibanding budaya Cina.000 tahun sebelum Masehi. Jawa. dan di kepulauan-kepulauan Samudera Pasifik. dan mereka paling ke timur mencapai Easter Island. telah direbut oleh orang Qumr (Melayu-Polinesia) yang datang dengan armada yang terdiri dari perahu-perahu yang memakai cadik. yang kurang lebih 1000 tahun sebelum nabi Isa megarungi Samudera Hindia. Hingga kini masih terlihat berbagai persamaan kata antara bahasa Madagaskar dan bahasa suku Manyaan di Kalimantan. . membangun berbagai monumen dan memilihara hubungan langsung dengan pulau Madagaskar dan Asia Tenggara. dan di Kauskasus. Di Nusantara hampir tidak ada perpisahan antara zaman perunggu dan zaman besi. Mereka mengusir penduduk setempat. Ketika es berakhir.nyanyian rakyat di bagian timur Yugoslavia (Balkan). serta menciptakan berbagai budaya di Madagaskar. dan kemudian mencapai Nusantara. Denmark. Bentuk hulu pisau yang serupa juga ditemukan di Holstein (Jerman). Sebuah naskah Arab dari abad ke 13 menceritakan masuknya orang Melayu-Polinesia ke belahan barat Samudera Hindia. sejarah bumi Nusantara menunjukkan bahwa sebagian besar Nusantara bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara. ke masa silam yang begitu jauhnya. Ke timur. Sejarah bumi Nusantara telah berpengaruh besar pada perkembangan manusia Melayu-Polinesia. seperti keris Majapahit. Sumatera. sebelum nenek moyang dari Dongson turun ke Nusantara. Selama zaman es terakhir. Mereka menjadi bangsa maritim. Kalimantan dan wilayah yang kini laut Jawa. Di Madagaskar mereka telah menetap di belahan barat pulau itu. Hulu pisau dongson banyak berbentuk manusia. yang menguasai jalan masuk ke laut Merah (yang masa itu merupakan tempat penduduk nelayan). dan terbentuklah gugusan pulau-pulau seperti yang kita kenal kini. Jelas pula bahwa kita telah mewarisi budaya dunia yang ada di masa itu. sepanjang pantai timur Afrika dan Pulau Madagaskar. hingga telah lenyap dari ingatan bangsa kita. Hal ini sama juga terjadi di Indo Cina. menetap di berbagai kepulauan. Jelaslah bahwa budaya bangsa kita berakar jauh ke zaman prasejarah. Para ahli sejarah menyebutkan hal itu mungkin terjadi di masa Nabi Isa masih hidup. Naskah itu mengatakan bahwa di masa mundurnya Kerajaan Fira’un di Mesir. permukaan laut naik kembali. perunggu dan besi selalu ditemukan bersama-sama. nenek moyang Melayu-Polinesia ini berlayar jauh ke pedalaman pasifik. Dalam penggalian situs-situs purbakala. Manuskrip tua Hebrew dari masa akhir 2000 dan permulaan 1000 sebelum tahun Nabi Isa telah menyebut perdagangan kulit manis dari berbagai tempat sepanjang pantai timur Afrika. mereka juga telah membawa berbagai kekayaan budaya ke Madagaskar dan Afrika. Tetapi. Nenek moyang Dongson inilah yang bergerak ke selatan.

hingga kita tidak memiliki kemampuan. Manusia harus berbaik-baik dalam hubungannya dengan dunia roh ini. Setiap suku bergantian menduduki tempat yang . ternak dan apa yang mereka tanam. atau untuk siapa batu-batu itu dibangun. keberanian dan daya cipta untuk berbuat yang besar-besar bagi bangsa kita dan umat manusia hari ini? Proses melalui zaman Mesolitik mencapai zaman Neolitik mungkin terjadi kurang lebih 35002500 tahun sebelum Nabi Isa. yang dapat mengakibatkan yang punya tubuh jatuh sakit atau mati. Dalam upacara-upacara khusus. Pemujaan nenek moyang merupakan salah satu akar budaya bangsa Indonesia. Akar budaya kita juga tumbuh dalam kepercayaan bahwa segala yang ada di bumi memiliki ”ruh-ruh” sendiri. Dalam proses sejarah. hubungann dasar antara dua suku yang saling mengambil laki-laki dan perempuan dari dua suku untuk perkawinan. sebagai pewaris langsung dari mereka. karena di kala itu belum ada kepala dan raja. Pandangan kosmik mengenai kontradiksi antara dunia bawah dan dunia atas tercermin dalam organisasi sosial berbagai suku bangsa kita. datang musim kering dan musim hujan. Ia juga erat hubungannya dengan irama iklim. dipimpin oleh orangorang yang lebih tua. Di suku Sakudei di pulau Mentawai. harus merasa gentar menghadapi abad ke 21 dan seterusnya? Seharusnya tidak! Kita harus berani memeriksa diri secara cermat. Wanita ikut bermusyawarah. Megalith-megalith dibangun untuk memperkuat kesuburan manusia. Selanjutnya nenek moyang kita di masa Megalitik itu memiliki konsep hubungan dan pertentangan antara dunia atas dan dunia bawah. Musim panen merupakan musim perkawinan umpamanya. Ruh manusia adalah saudaranya. Kebudayaan Megalitik ini kemudian dimasuki oleh budaya Dongson yang membawa teknologi perunggu dan besi. dan ruh itu dapat mengalami bencana dalam petualangannya di luar tubuh kita. apakah kita kini. teknologi padi sawah ini telah mendorong proses integrasi masyarakat-masyarakat desa Indonesia yang hingga kini tumpuan kehidupan terbesar bangsa kita. Ketika itu mereka mulai tinggal bersama dalam komunitaskomunitas kecil dan mulai mengembangkan pertanian dan sistem pengairan. Diperkirakan pula bahwa budaya Dongson membawa teknologi bertanam padi di sawah.Mengingat ini kembali. yang mempengaruhi pola kehidupan di Indonesia. seorang peneliti Swiss melaporkan bahwa dia masih menemukan tradisi musyawarah yang lama itu. Di zaman ini berkembang akar budaya musyawarah Indonesia. dan anak-anak boleh hadir dan ikut mendengar. untuk menjadi penghubung antara yang hidup dan yang telah mati. garis ibu dan garis ayah. yang dapat melepaskan diri dari dalam badan seseorang. dan untuk mengabadikan kekuatan-kekuatan magis mereka yang membangun megalith-megalith tersebut. dan semuanya masih dimusyawarahkan oleh semua anggota komunitas. koordinasi bertanam serempak pada waktu yang sama. dan dengan demikian memperbesar kekayaan generasi-generasi yang akan datang. Apa kekurangan-kekurangan kita kini. dan memberikan nafas dan kekuatan serta daya cipta baru pada kelompokkelompok budaya di Nusantara. membuat tiada satu suku lebih tinggi kedudukannya dari yang lain. mereka membangun megalith-megalith dengan tujuan melindungi ruh dari bahaya-bahaya yang datang dari dunia bawah. Teknologi padi sawah mendorong komunitas-komunitas kecil untuk lebih berintegrasi mengembangkan dan memilihara sistem pengairan.

mana yang ilmiah. yang akhirnya membawa manusia Indonesia pada keadaan hari ini. Tetapi bukan berarti . oleh daya sinkritisme manusia Indonesia. mana yang mimpi dan mana dunia nyata. mana yang kenyataan. Datangnya agama Budha. politik. mana yang bayangan. falsafah Barat dan Timur. Malahan banyak orang kini membuat ilmu dan teknologi jadi takhyul dalam arti. Hindu dan Islam. dan budaya. tersesat dalam ideologi-ideologi. Struktur tradisi kesukuan ini merupakan sebuah mekanisme ke arah demokrasi. Penjajahan Belanda menggunakan sistem menguasai dan memerintah melalui kelas bangsawan atau feodal lama Indonesia telah meneruskan tradisi feodal berlangsung terus dalam masyarakat kita. hingga secara budaya tidak mampu memisahkan yang satu dari yang lain: mana yang takhyul. Karena itu beramai-ramai dan penuh kebahagiaan kita melakukan korupsi besar-besaran.bahkan berciuman di tempat umum seperti sudah lumrah di Indonesia. lalu datang orang Eropa membawa penindasan penjajah. Proses akulturasi di Indonesia tampaknya beralir secara simpang siur. Malahan setelah Indonesia merdeka. ideologi-ideologi yang datang dari Barat mengenai manusia dan masyarakat.superior dan tempat di bawah. Kita jadi tidak tajam lagi membedakan mana yang batil dan mana yang halal. 1999). bangkitnya feodalisme. dipercepat oleh usul-usul radikal. hubungan-hubungan diwarnai nilai-nilai feodalisme masih berlangsung terus. hingga sering kita mengatakan bahwa kita kini menghadapi neo-feodalisme dalam bentuk-bentuk baru. orang percaya bahwa ilmu dan teknologi dapat menyelesaikan semua masalah manusia di dunia. Agama Islam dan Nasrani yang jadi lapis terakhir di atas kepercayaan-kepercayaan lama dan nilai-nilai akar budaya kita.clubbing. lalu lewat pendidikan Barat masuk pula ilmu pengetahuan modern dan tekonologi modern telah mendorong berbagai proses kemasyarakatan. Terdapatlah arus pokok yang dengan spontan menerima unsur-unsur kebudayaan internasional yang jelas menguntungkan secara positif. Sesuatu terjadi dalam diri kita. ekonomi. dan tidak merasa bersalah sama sekali (Lubis. tetapi pada dasarnya dilihat arah induk yang lurus: ”the things of humanity all humanity enjoys”. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. Hal ini dapat kita lihat dari semakin banyaknya rakyat Indonesia yang bergaya hidup kebarat-baratan seperti mabuk-mabukkan. yang seandainya kita pandai mengembangkannya dapat merupakan kekuatan untuk tradisi demokrasi bangsa kita. Bangkitnya feodalisme di Indonesia dengan lahirnya berbagai kerajaan besar dan kecil telah mengubah hubungan antara kekuasaan dan manusia atau anggota masyarakat. Proses filtrasi perlu dilakukan sedini mungkin supaya kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia tidak akan merusak identitas kebudayaan nasional bangsa kita. Semua pendidikan modern. Akar budaya lama jadi layu dan terlupakan. 2. dihambat oleh aliran kolot. dan agama Nasrani. semuanya diterima dalam dirinya tanpa banyak konflik dalam jiwa dan diri kita.3 Kebudayaan Barat di Indonesia Dalam era globalisasi seperti sekarang ini kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia semakin berkembang pesat. meskipun ada diantaranya tanpa kita sadari masih berada terlena di bawah sadar kita.memakai pakaian mini. Dan ada yang berbuat sebaliknya.

duty free shop dengan tawaran hal-hal yang kelihatan mentereng dan modern. Selera kita. netral. semuanya artifisial. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata. bahkan segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya. blasteran. sarana mobilitas fisik dan angkutan. Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat Kebudayan Politik”. Kebudayaan Modern Tiruan Kebudayaan Modern Tiruan terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan teknologi tinggi dan kemodernan. Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi. Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif. semakin kita tidak memiliki diri sendiri. segala macam peralatan rumah tangga serta persenjataan modern. ia menjadi manusia modern. kelakuan kita. tetapi juga ada yang memberi pengaruh positif seperti memajukan perkembangan IPTEK di Indonesia. tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan simbol-simbol lahiriah saja. begitu pula penilaian-penilaian hitam putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi. bahwa asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern. tak ada hubungan batin. melainkan tiruan. Islam Modernis atau Islam Fundamentalis. Pemakaiannya tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. Seorang Sekularis dan Ateis. Prioritas yang perlu kita lakukan terhadap kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia adalah kita harus lebih selektif kepada kebudayaan barat. semuanya di seluruh dunia sama. pilihan pakaian. meskipun sebenarnya tidak dibutuhkan. tanpa mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. Hampir semua produk kebutuhan hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya. membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern: a. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun terhadap identitas kita. ia bergerak dalam dunia buatan: tangga berjalan. Kebudayaan Teknologis Modern secara mencolok bersifat instumental. Dalam arti tertentu dia bebas nilai. misalnya kebudayaan lapangan terbang internasional. Budhis. Penyataan-penyataan simplistik. karena tidak semua kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia berpengaruh negatif. Di lapangan terbang internasional orang dikelilingi oleh hasil teknologi tinggi.kita harus menutup pintu akses bangsa barat yang ingin masuk ke Indonesia. Bisa dipakai atau tidak. Kristen Liberal. kebudayaan supermarket (mall). . Kebudayaan itu kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi. b. Kebudayaan Teknologis Modern Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang kompleks. melainkan dalam kedudukan dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup masyarakat: media komunikasi. suasana non-real kabin pesawat terbang. dan kebudayaan Kentucky Fried Chicken (KFC). Identitas kita malahan semakin kosong karena kita semakin membiarkan diri dikemudikan.

Jerman. akan tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya. Orang makan di KFC bukan karena ayam di situ lebih enak rasanya. apa selera estetik dan cita rasanya. bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu dengan sungguh-sungguh. Dampak Positif a. akan tetapi ia belum mencaploknya. melainkan karena fast food dianggap gayanya manusia yang trendy. dan trendy adalah modern. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih merupakan salah satu usaha mengurangi penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola.3. Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu. Perancis.1 Dampak Kebudayaan Barat di Indonesia Dampak kebudayaan barat di Indonesia dicerminkan dalam wujud globalisasi dan modernisasi yang dapat membawa dampak positif dan dampak negatif bagi bangsa kita. seperti ia mengancam identitas kebudayaan lain. Kebudayaan-kebudayaan Barat Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan dengan Kebudayaan Barat Modern. b. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju. tetapi bukan hatinya. apakah paham tanggung jawabnya (Suseno. apakah keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya. c. bukan karena ia membutuhkan. Perubahan Tata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya menyebabkan pergeseran nilai dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional.Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah Konsumerisme: orang ketagihan membeli. Italia. c. melainkan demi membelinya sendiri. Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai. . 2. Kebudayaan Blastern itu memang produk Kebudayaan Barat. kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola. Kebudayaan Modern Blateran ini. Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan kebudayaan Barat palsu itu. Ia mengancam Kebudayaan Barat. apa cita-citanya tentang pergaulan. 1992). dengan demikian belum mesti menjadi orang modern. spayol. bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan khas mereka masing-masing. bukan pusatnya dan bukan kunci vitalitasnya. atau ingin menikmati apa yang dibeli.

4 Situasi Budaya di Indonesia Situasi Budaya Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. Kesenjangan Sosial Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lain yang stagnan. a. yaitu kurang kuatnya kemampuan mengeluarkan energi pada manusia Indonesia. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial. Sikap Individualistik Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. Hak paten atas kebudayaan dalam hal ini sangat berperan penting. dan yang baru akhir-akhir ini terjadi yaitu tari pendet yang diklaim juga oleh Malaysia. b. semakin banyak kebudayaan Indonesia yang diklaim oleh Negara tetangga kita sendiri yaitu Malasyia. tinggal dan rencana dan konsep belaka karena kurang . Pasalnya. dengan demikian secara tidak langsung menghak-patenkan kebudayaan kita. d. Selain itu proses akulturasi yang negatif dapat mempengaruhi situasi budaya di Indonesia semakin memprihatinkan. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua. Kesenjangan social menyebabkan adanya jarak antara si kaya dan si miskin sehingga sangat mungkin bias merusak kebhinekaan dan ketunggalikaan Bangsa Indonesia. Seperti tari reog ponorogo. Hal ini mengakibatkan kurang adanya daya tindak atau kemampuan berbuat. c. Gaya Hidup Kebarat-baratan Tidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. Pemerintah baru menyadari akan perlunya hak paten tersebut setelah adanya klaim-mengklaim Malaysia terhadap Kebudayaan Indonesia. Hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. Menurut saya stabilitas situasi budaya di Indonesia dapat terwujud dengan cara mempublikasikan kebudayaan kita kepada bangsa luar.Dampak Negatif Dampak negatif modernisasi dan globalisasi adalah sebagai berikut. Rencana konsep yang baik. hasil dari otak cerdas. kehidupan bebas remaja. 2. Sajiman Surjohadiprojo dalam pidato kebudayaannya di tahun 1986 menyampaikan tentang persoalah kita hari ini. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada. Pola Hidup Konsumtif Perkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. dan lain-lain.

tentang status. Bagaimana Memberi Makan. Ia menjanjikan kepenuhan hidup. Akhirnya kita kehabisan darah . Akibat lainnya adalah pada disiplin dan pengendalikan diri. manusia kosong. manusia latah. perbaikan dari keadaan lemah itu hanya dapat dicapai melalui pendekatan budaya. sekaligus juga tidak menyentuh kebudayaan teknologis modern sungguhan (Suseno.1992) 2. menyampaikan bahwa kondisi budaya kita hari ini ditandai secara dominan oleh ciri:       Kontradiksi gawat antara asumsi dan pretensi moral budaya Pancasila dengan kenyataan Kemunafikan Lemahnya kreativitas Etos kerja yang lemah Neo-Feodalisme Budaya malu telah sirna ( Lubis. Dia mengancam justru karena tidak sejati. 2. Kebudayaan itu membuat kita menjadi manusia plastik. melainkan karena kurang mampu untuk membawakan diri masing-masing menetapi peraturan dan ketentuan yang berlaku. kemantapan diri. asal kita mau berhenti berpikir sendiri. kehabisan identitas.4. Yang ditawarkan adalah semu. Kebudayaan modern tiruan membuat kita lepas dari kebudayaan tradisional kita sendiri. Ketika orang kekurangan gizi bagaimana ia akan mendapat . manusia tanpa kepribadian. Mochtar Lubis juga dalam kesempatan yang sama saat Temu Budaya tahun 1986. 1999). Kurangnya kemampuan mnegeluarkan energi juga berakibat pada besarnya ketergantungan pada orang lain. Kebudayaan Modern Tiruan Tantangan yang sungguh-sungguh mengancam kita adalah Kebudayaan Modern Tiruan. tentang dasar harga diri. Artinya. Lemahnya disiplin bukan karena kurang kesadaran terhadap ketentuan dan peraturan yang berlaku. 1999). Kebudayaan Blasteran Modern bagaikan drakula: ia mentereng. Permasalahan yang paling mendasar bagi manusia adalah masalah makan. budaya adalah perjuangan manusia dalam mengatasi masalah alam dan zaman. dan Rumah Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa. Sandang.1 Tantangan-tantangan kebudayaan di Indonesia 1. Menurut beliau kelemahan ini merupakan Kelemahan Kebudayaan. Kemandirian sukar ditemukan dan mempunyai dampak dalam segala aspek kehidupan termasuk kepemimpinan dan tanggung jawab. tidak substansial. Pemecahannya harus melalui pendidikan dalam arti luas dan Nation and Character Building (Surjohadiprodjo. pakaian dan perumahan. Ia menawarkan kemewahan-kemewahan yang dulu bahkan tidak dapat kita impikan.mampu untuk merealisasikannya. mempunyai daya tarik luar biasa. ia lama kelamaan meyedot pandangan asli kita tentang nilai. manusia terasing. berhenti membuat kita kehilangan penilaian kita sendiri. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita.

kelaparan. sebaliknya berbagai tempat basah akan semakin basah. Dampak pemanasan global juga dapat berupa meningkatnya permukaan laut.orang yang cerdas. Lapisan es di kutub mencair hingga terjadi aliran air di kutub utara. 4. Dimana ada suatu kebudayaan yang menjadi spirit dari sistem pendidikan yang kita terapkan. . Jika kita tetap mengandalkan impor produk dari luar negeri. 30% garis pantai di dunia akan lenyap pada 2080. akan tetapi akan berpengaruh dalam tatanan budaya-sosial masyarakat. Oleh karena itu. Kesenjangan distribusi air secara alami ini akan berpotensi meningkatkan ketegangan dalam pemanfaaatan air untuk kepentingan industri. pertanian dan penduduk. Pertanian gandum di Afrika juga akan mengalami hal yang sama. Disebutkan. dalam artian bagaimana sistem pendidikan yang ada mengintrinsikkan kebudayaan di dalamnya. Sehingga. teknologi baru. kematian. Situasi keilmiahan kita belum berkembang dengan baik dan belum didukung oleh iklim yang kondusif bagi para ilmuan untuk melakukan penelitian dan penciptaan produk-produk. maka kita akan terus terbelakang. Kondisi Alam Global Salah satu dampak pemanasan global adalah meningkatnya suhu permukaan bumi sepanjang lima tahun mendatang. Mengejar Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Problem ini beranjak ketika kita sampai saat ini masih menjadi konsumen atas produk-produk teknologi dari negara luar. Masalah Pendidikan yang Tepat Pendidikan masih menjadi permasalahan yang menjadi perhatian serius jika bangsa ini ingin dipandang dalam percaturan dunia. kelalaian dalam hal ini bukan hanya berdampak pada kemiskinan. yang hingga tahun 2050 mengakibatkan 130 juta penduduk dunia. 5. hal ini tantangan bagi kita untuk mengejar ketertinggalan iptek dari negara-negara maju. Hal itu akan mengakibatkan gunung es di Amerika Latin mencair. Hal itu akan mengakibatkan terusan Panama terbenam. 3. Naiknya suhu memicu topan yang lebih dasyat hingga mempengaruhi wilayah pantai yang selama ini aman dari gangguan badai. Asia menjadi bagian dari bumi yang akan paling parah. permasalahan pemenuhan kebutuhan kita sangat mempengaruhi pola hubungan di antara manusia. dan buntutnya adalah tragedi kemanusiaan. kelaparan. Jangankan untuk itu. lenyapnya beberapa spesies dan bencana nasional yang makin meningkat. Dampak lanjutannya adalah kegagalan panen. terutama di Asia. yaitu mengenai kolaborasi kebudayaan dengan pendidikan. Ketika kebutuhan pokok saja tidak terpenuhi bagaimana orang akan berpikir maju dan menciptakan teknologi yang hebat. Ada fenomena yang menarik terkait dengan hal ini. Perubahan iklim yang tak terdeteksi akan menjadi bencana lingkungan dan ekonomi. Orang rela mencuri bahkan membunuh agar ia bisa makan sesuap nasi. Banyak tempat yang kini kering makin kering.

Agus R (Editor).ISD:google Bakker. Dewantara.baiknya.2. Yogyakarta. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik. Sebuah Pengantar”. Selektif terhadap kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia Pemerintah harus Menghak-patenkan kebudayaan-kebudayaan di Indonesia Daftar Pustaka www.google Ambara.2 Bagaimana mempertahankan kebudayaan Indonesia? Berikut ini adalah cara-cara mempertahankan kebudayaan Indonesia :       Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh.4.Arlan Rudi. Penerbit Kanisius.google Organisasi. Franz Magnis.2009.pengaruh budaya barat.Brahmana-Kebudayaan Nasional Indonesia Al-Farisi. Sarjono. Yogyakarta.com www. ”Kebudayaan”. Jakarta.2008. Penerbit Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa.fenomena konsep kebudayaan Indonesia.com Arifin. Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama. JWM.wikipedia. Mewujudkan supremasi hukum. 1994.google.Masyhuri. Penerbit Gramedia Pustaka Utama. misal semangat mencintai produk dalam negeri.2007.google S. Suseno.org komunitas dan perpustakaan online Gunawan. Menanamkan dan mengamalkan nilai.2007. ”Filsafat Kebudayaan. menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenarbenarnya dan seadil.nilai Pancasila dengan sebaik. Jakarta. ”Filsafat Kebudayaan Politik”. 1992. ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita”.untuk Indonesia.adilnya. 1999.baiknya. Ki Hajar.definisi kebudayaan menurut para ahli. 1999. .Sughosa.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->