Kebudayaan Nasional

Posted by Afandi pada 2009/10/11 Kebudayaan Nasional 1. Arti Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang (menurut Soerjanto Poespowardojo 1993). Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa,dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia.Tak ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatuyang agung dan mahal Menurut Koentjaraningrat budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. 1.1 Definisi kebudayaan menurut para ahli Berikut ini definisi-definisi kebudayaan yang dikemukakan beberapa ahli: 1. Edward B. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat. 2. M. Jacobs dan B.J. Stern Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial. 3. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar. 4. Dr. K. Kupper Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok. 5. William H. Haviland

9. Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan keyakinan budaya diantara para anggota suatu masyarakat. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. sistem pendidikan dan semacam itu. 7. intitusi agama. norma-norma artistic. adat istiadat. pemerintahan. 8.al Kebudayaan adalah sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari kepercayaan manusia melalui simbol-simbol tertentu. Pesanpesan tentang kebudayaan yang di harapkan dapat di temukan di dalam media.Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. Seokmono Kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. mencakup kepercayaan. Bounded et. Francis Merill   Pola-pola perilaku yang dihasilkan oleh interaksi sosial Semua perilaku dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota suatu masyarakat yang ditemukan melalui interaksi simbolis. yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. 10. . baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan. kebiasaan makan. Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat. Arkeolog R. Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. 11. Mitchell (Dictionary of Soriblogy) Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar dialihkan secara genetikal. keahlian yang di peroleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang di dapat melalui pendidikan formal atau informal. 6.

2. perbuatan. 1994). peraturan.  Aktivitas (tindakan) Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. tidak dapat diraba atau disentuh. semuanya bersifat indah (Dewantara. mengadakan kontak. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba. yaitu sesuatu yang menimbulkan macam-macam kepandaian tentang perusahaan tanah. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi.2. hubungan lalu-lintas. maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. Kepandaian manusia. agama atau ilmu kebatinan Angan-angan manusia.2 Kebudayaan berdasarkan wujudnya Menurut J. pelayaran. gagasan. 1. Hoenigman.3 Berdasarkan wujudnya tersebut. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. terjadi dalam kehidupan sehari-hari.1. kesenian yang berjenis-jenis. nilainilai. 1. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan.J. dan dapat diamati dan didokumentasikan. kebudayaan dapat digolongkan .2. serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia. Sifatnya konkret. yaitu sesuatu yang dapat menimbulkan keluhuran bahasa. norma-norma. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain.2 Jenis-jenis Kebudayaan 1. dan didokumentasikan.yaitu:  Gagasan (Wujud ideal) Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide. yaitu sesuatu yang menimbulkan tertib damainya hidup masyarakat dengan adat-istiadatnya. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat. kerajinan. dan sebagainya yang sifatnya abstrak. perniagaan.1 Kebudayaan dapat dibagi menjadi 3 macam dilihat dari keadaan jenis-jenisnya:    Hidup-kebatinan manusia. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan.  Artefak (karya) Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. dilihat.pemerintahan negeri. kesusasteraan dan kesusilaan.

 Kebudayaan Nelayan . Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu. Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu:  Kebudayaan Pemburu dan Peramu Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada. dan seterusnya. daun-daun dan dahan yang ditebang.  Kebudayaan nonmaterial Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. pakaian. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja.  Kebudayaan Peternak Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. konkret. senjata. seperti televisi. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang. perhisalan. Mereka menebang pohonpohon. 1. cerita rakyat. dan mesin cuci. stadion olahraga. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain.4 Kebudayaan secara umum dapat dibagi menjadi dua macam yaitu : a. pesawat terbang.  Kebudayaan Peladang Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain. Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut. gedung pencakar langit. misalnya dongeng. dan lagu atau tarian tradisional. membakar ranting. Contoh kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat.atas dua komponen utama:  Kebudayaan material Kebudayaan material adalah kebudayaan yang mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain.2. Setelah dua atua tiga kali ditanami.

dan di lain pihak kehidupan nasional dapat dihayati sebagai bermakna oleh seluruh warga masyarakat Indonesia (Suseno. Kebudayan Nasional merupakan realitas. Kebudayaan Indonesia itu sendiri sedang dalam proses pencarian. Kebudayaan Nasional Indonesia secara hakiki terdiri dari semua budaya yang terdapat dalam wilayah Republik Indonesia. b. yang ada baru unsur pendukungnya yaitu kebudayaan etnik dan kebudayaan asing. Itu dimaksudkan budaya daerah yang mengalami asimilasi dan akulturasi dengan dareah lain di suatu Negara akan terus tumbuh dan berkembang menjadi kebiasaan-kebiasaan dari Negara tersebut. 1. pengetahuan cara-cara berlayar di laut. 1992). 2. Sastrosupono. . Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi. ada dua kelompok pandangan. Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal.1 Kebudayaan nasional Indonesia Bila dicermati pandangan masyarakat Indonesia tentang kebudayaan Indonesia. 2. Itu tidak berarti Kebudayaan Nasional sekadar penjumlahan semua budaya lokal di seantero Nusantara. Misalkan daerah satu dengan yang lain memang berbeda. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. Contohnya Pancasila sebagai dasar negara. karena kesatuan nasional merupakan realitas. tetapi jika dapat menyatukan perbedaan tersebut maka akan terjadi budaya nasional yang kuat yang bisa berlaku di semua daerah di Negara tersebut walaupun tidak semuanya dan juga tidak mengesampingkan budaya daerah tersebut. pendukung kelompok ketiga ini antara lain adalah Sastrosupono. 2. Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan.Kelompok kedua yang mengatakan mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia sudah ada. Bahasa Indonesia dan Lagu Kebangsaan yang dicetuskan dalam Sumpah Pemuda 12 Oktober 1928 yang diikuti oleh seluruh pemuda berbagai daerah di Indonesia yang membulatkan tekad untuk menyatukan Indonesia dengan menyamakan pola pikir bahwa Indonesia memang berbeda budaya tiap daerahnya tetapi tetap dalam satu kesatuan Indonesia Raya dalam semboyan “bhineka tunggal ika”. Sastrosupono. pembagian kerja nelayan laut. Definisi Kebudayaan Nasional Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari kebudayaan daerah yang ada di Negara tersebut. Kebudayaan Nasional akan mantap apabila di satu pihak budaya-budaya Nusantara asli tetap mantap. sosial budaya dan administratif yang besar.  Kebudayaan Petani Pedesaan Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia.Kelompok pertama yang mengatakan kebudayaan Nasional Indonesia belum jelas. Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari budaya daerah yang ada di Negara tersebut. Tanpa budaya-budaya itu tak ada Kebudayaan Nasional.Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai.

demikian pula dengan kebudayaan pada suatu Negara tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar atau pendahulu yang membentuk kebudayaan tersebut. setelah itu diikuti oleh perkembangan Islam di Indonesia. dan mungkin termasuk orang Teuton. Jaap Kunst. Manusia-manusia yang berpindah dan bergerak ke Asia dari Eropa Tengah dan Wilayah Balkan itu adalah orang Tharacia. apakah itu seni sastra. 2. seorang ahli musik. juga adalah produk manusia. Adanya pandangan yang mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia belum ada atau sedang dalam proses mencari. sedang bagian timur mencapai laut Indo Cina. Cimeria. bergerak dari bagian Timur Eropa Tengah dan bagian Utara wilayah Balkan sekitar laut Hitam ke arah timur. Di sinilah tempat lahirnya budaya asal Indonesia. mulai dari nenek moyang kita yang membawa kebudayaan Dongson. Kakusia. tari. dan ini termasuk ke dalam kebudayaan. Iliria. lukis dan sebagainya. drama. bahasa Indonesia. menerima. Berikut ini ringkasan mengenai sejarah nenek moyang bangsa Indonesia dari tulisan Mochtar Lubis pada tahun 1986 dalam pidato kebudayaannya yang berjudul “Situasi Akar Budaya Kita”: Nenek moyang kita adalah bagian dari arus perpindahan manusia yang bergerak di zaman lampau yang telah hilang sebagai hilangnya bayangan wayang dari layar sejarah. timur dan selatan. masuk ke Tiongkok. dan mencernakan seni ornamentik pendatang-pendatang dari barat ini.2 Akar Kebudayaan Indonesia Akar kebudayaan Indonesia adalah suatu mekanisme yang terbentuk dari unsur-unsur yang berkaitan dengan zaman prasejarah. Dan di Tiongkok arus perpindahan ini bercabang-cabang ke utara. juga ahli musik Indonesia mengindentifikasikan persamaan nyayian rakyat di pulau Flores dengan .Sastrosupono mencontohkan. akan tetapi juga dalam hiasan tenunan (amat banyak persamaan antara hiasan tenun Indonesia dan Balkan umpamanya). yang memulai perpindahan mereka di abad ke-9 hingga abad ke-8 sebelum nabi Isa. Mereka tidak memahami bahwa iptek. moderenisasi dan pembangunan (1982:68-72).jadi ibarat pohon. Mereka membawa keahlian membuat besi dan perunggu. mencapai Asia. Dari pendatang-pendatang baru ini mereka mengambil alih. musik. Akar kebudayaan Indonesia berhubungan dengan zaman prasejarah. patung. Jadi islam juga merupakan salah satu akar kebudayaan Indonesia. boleh jadi akibat: (1) tidak jelasnya konsep kebudayaan yang dianut dan pahami (2) akibat pemahaman mereka tentang kebudayaan hanya misalnya sebatas seni.pohon tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar. Pancasila. dan juga dalam musik dan nyayian. Tidak saja dalam ornamentik. Nenek moyang orang Indonesia yang telah berada terlebih dahulu dari mereka di daerah Dongson ini telah mengembangkan seni monumental tanpa banyak ornamentik yang dekoratif. undang-undang dasar 1945. Arus selatan mencapai daerah Yunan.

membangun berbagai monumen dan memilihara hubungan langsung dengan pulau Madagaskar dan Asia Tenggara. Jelaslah bahwa budaya bangsa kita berakar jauh ke zaman prasejarah. Bentuk hulu pisau yang serupa juga ditemukan di Holstein (Jerman). Ketika es berakhir. Di Nusantara hampir tidak ada perpisahan antara zaman perunggu dan zaman besi. Nenek moyang Dongson inilah yang bergerak ke selatan. Manuskrip tua Hebrew dari masa akhir 2000 dan permulaan 1000 sebelum tahun Nabi Isa telah menyebut perdagangan kulit manis dari berbagai tempat sepanjang pantai timur Afrika. sebelum nenek moyang dari Dongson turun ke Nusantara.000 tahun sebelum Masehi. dan mereka paling ke timur mencapai Easter Island. Dalam penggalian situs-situs purbakala. telah direbut oleh orang Qumr (Melayu-Polinesia) yang datang dengan armada yang terdiri dari perahu-perahu yang memakai cadik. Jelas pula bahwa kita telah mewarisi budaya dunia yang ada di masa itu. ke masa silam yang begitu jauhnya. hingga telah lenyap dari ingatan bangsa kita. . sejarah bumi Nusantara menunjukkan bahwa sebagian besar Nusantara bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara. serta menciptakan berbagai budaya di Madagaskar. dan di Kauskasus. Di Madagaskar mereka telah menetap di belahan barat pulau itu. Mereka menjadi bangsa maritim. di samping nenek moyang kita telah memberi pula sumbangan pada budaya-budaya bangsa lain di seberang Samudera Hindia. Untuk masa yang cukup lama orang Melayu-Polinesia menguasai pelayaran dan perdagangan lewat Samudera Hindia dari Asia Tenggara ke pintu Laut Merah. Selama zaman es terakhir. Denmark. seperti keris Majapahit. Tetapi. Hingga kini masih terlihat berbagai persamaan kata antara bahasa Madagaskar dan bahasa suku Manyaan di Kalimantan. nenek moyang Melayu-Polinesia ini berlayar jauh ke pedalaman pasifik. Hal ini sama juga terjadi di Indo Cina.nyanyian rakyat di bagian timur Yugoslavia (Balkan). permukaan laut naik kembali. Jawa. Sebuah naskah Arab dari abad ke 13 menceritakan masuknya orang Melayu-Polinesia ke belahan barat Samudera Hindia. Dalam melakukan ini. Sejarah bumi Nusantara telah berpengaruh besar pada perkembangan manusia Melayu-Polinesia. sepanjang pantai timur Afrika dan Pulau Madagaskar. mereka juga telah membawa berbagai kekayaan budaya ke Madagaskar dan Afrika. Kebudayaan Dongson menunjukkan lebih banyak persamaan dan kaitan dengan budaya Eropa dibanding budaya Cina. pulau terjauh ke timur dari Nusantara. tempat yang bernama Aden. yang menguasai jalan masuk ke laut Merah (yang masa itu merupakan tempat penduduk nelayan). kurang lebih 15. perunggu dan besi selalu ditemukan bersama-sama. yang kurang lebih 1000 tahun sebelum nabi Isa megarungi Samudera Hindia. Hulu pisau dongson banyak berbentuk manusia. dan kemudian mencapai Nusantara. Kalimantan dan wilayah yang kini laut Jawa. dan di kepulauan-kepulauan Samudera Pasifik. Mereka mengusir penduduk setempat. Ke timur. menetap di berbagai kepulauan. kelompok-kelompok manusia lain telah terlebih dahulu datang. Para ahli sejarah menyebutkan hal itu mungkin terjadi di masa Nabi Isa masih hidup. Naskah itu mengatakan bahwa di masa mundurnya Kerajaan Fira’un di Mesir. Sumatera. dan terbentuklah gugusan pulau-pulau seperti yang kita kenal kini.

Ketika itu mereka mulai tinggal bersama dalam komunitaskomunitas kecil dan mulai mengembangkan pertanian dan sistem pengairan. garis ibu dan garis ayah. Selanjutnya nenek moyang kita di masa Megalitik itu memiliki konsep hubungan dan pertentangan antara dunia atas dan dunia bawah. yang dapat melepaskan diri dari dalam badan seseorang. keberanian dan daya cipta untuk berbuat yang besar-besar bagi bangsa kita dan umat manusia hari ini? Proses melalui zaman Mesolitik mencapai zaman Neolitik mungkin terjadi kurang lebih 35002500 tahun sebelum Nabi Isa. datang musim kering dan musim hujan. Setiap suku bergantian menduduki tempat yang . mereka membangun megalith-megalith dengan tujuan melindungi ruh dari bahaya-bahaya yang datang dari dunia bawah. Diperkirakan pula bahwa budaya Dongson membawa teknologi bertanam padi di sawah. yang dapat mengakibatkan yang punya tubuh jatuh sakit atau mati.Mengingat ini kembali. ternak dan apa yang mereka tanam. untuk menjadi penghubung antara yang hidup dan yang telah mati. Megalith-megalith dibangun untuk memperkuat kesuburan manusia. Pemujaan nenek moyang merupakan salah satu akar budaya bangsa Indonesia. teknologi padi sawah ini telah mendorong proses integrasi masyarakat-masyarakat desa Indonesia yang hingga kini tumpuan kehidupan terbesar bangsa kita. Akar budaya kita juga tumbuh dalam kepercayaan bahwa segala yang ada di bumi memiliki ”ruh-ruh” sendiri. Ia juga erat hubungannya dengan irama iklim. Dalam upacara-upacara khusus. Teknologi padi sawah mendorong komunitas-komunitas kecil untuk lebih berintegrasi mengembangkan dan memilihara sistem pengairan. Dalam proses sejarah. dipimpin oleh orangorang yang lebih tua. dan untuk mengabadikan kekuatan-kekuatan magis mereka yang membangun megalith-megalith tersebut. koordinasi bertanam serempak pada waktu yang sama. sebagai pewaris langsung dari mereka. seorang peneliti Swiss melaporkan bahwa dia masih menemukan tradisi musyawarah yang lama itu. hubungann dasar antara dua suku yang saling mengambil laki-laki dan perempuan dari dua suku untuk perkawinan. Wanita ikut bermusyawarah. Manusia harus berbaik-baik dalam hubungannya dengan dunia roh ini. apakah kita kini. Pandangan kosmik mengenai kontradiksi antara dunia bawah dan dunia atas tercermin dalam organisasi sosial berbagai suku bangsa kita. yang mempengaruhi pola kehidupan di Indonesia. Kebudayaan Megalitik ini kemudian dimasuki oleh budaya Dongson yang membawa teknologi perunggu dan besi. dan memberikan nafas dan kekuatan serta daya cipta baru pada kelompokkelompok budaya di Nusantara. Apa kekurangan-kekurangan kita kini. Di zaman ini berkembang akar budaya musyawarah Indonesia. Ruh manusia adalah saudaranya. harus merasa gentar menghadapi abad ke 21 dan seterusnya? Seharusnya tidak! Kita harus berani memeriksa diri secara cermat. dan dengan demikian memperbesar kekayaan generasi-generasi yang akan datang. dan anak-anak boleh hadir dan ikut mendengar. Musim panen merupakan musim perkawinan umpamanya. Di suku Sakudei di pulau Mentawai. membuat tiada satu suku lebih tinggi kedudukannya dari yang lain. dan semuanya masih dimusyawarahkan oleh semua anggota komunitas. hingga kita tidak memiliki kemampuan. dan ruh itu dapat mengalami bencana dalam petualangannya di luar tubuh kita. atau untuk siapa batu-batu itu dibangun. karena di kala itu belum ada kepala dan raja.

dihambat oleh aliran kolot. dan budaya. mana yang mimpi dan mana dunia nyata. 2. oleh daya sinkritisme manusia Indonesia.memakai pakaian mini. hubungan-hubungan diwarnai nilai-nilai feodalisme masih berlangsung terus. Karena itu beramai-ramai dan penuh kebahagiaan kita melakukan korupsi besar-besaran. Sesuatu terjadi dalam diri kita. Agama Islam dan Nasrani yang jadi lapis terakhir di atas kepercayaan-kepercayaan lama dan nilai-nilai akar budaya kita. orang percaya bahwa ilmu dan teknologi dapat menyelesaikan semua masalah manusia di dunia. Semua pendidikan modern. meskipun ada diantaranya tanpa kita sadari masih berada terlena di bawah sadar kita. dipercepat oleh usul-usul radikal. Dan ada yang berbuat sebaliknya.bahkan berciuman di tempat umum seperti sudah lumrah di Indonesia. yang seandainya kita pandai mengembangkannya dapat merupakan kekuatan untuk tradisi demokrasi bangsa kita. falsafah Barat dan Timur. Datangnya agama Budha. tetapi pada dasarnya dilihat arah induk yang lurus: ”the things of humanity all humanity enjoys”.3 Kebudayaan Barat di Indonesia Dalam era globalisasi seperti sekarang ini kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia semakin berkembang pesat. lalu lewat pendidikan Barat masuk pula ilmu pengetahuan modern dan tekonologi modern telah mendorong berbagai proses kemasyarakatan. dan agama Nasrani. yang akhirnya membawa manusia Indonesia pada keadaan hari ini. Proses filtrasi perlu dilakukan sedini mungkin supaya kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia tidak akan merusak identitas kebudayaan nasional bangsa kita. Hindu dan Islam. dan tidak merasa bersalah sama sekali (Lubis. Tetapi bukan berarti . ekonomi. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. mana yang bayangan. Malahan banyak orang kini membuat ilmu dan teknologi jadi takhyul dalam arti. hingga secara budaya tidak mampu memisahkan yang satu dari yang lain: mana yang takhyul. Malahan setelah Indonesia merdeka. mana yang kenyataan. tersesat dalam ideologi-ideologi. Akar budaya lama jadi layu dan terlupakan. mana yang ilmiah. bangkitnya feodalisme.superior dan tempat di bawah. ideologi-ideologi yang datang dari Barat mengenai manusia dan masyarakat. Proses akulturasi di Indonesia tampaknya beralir secara simpang siur. semuanya diterima dalam dirinya tanpa banyak konflik dalam jiwa dan diri kita. lalu datang orang Eropa membawa penindasan penjajah. Terdapatlah arus pokok yang dengan spontan menerima unsur-unsur kebudayaan internasional yang jelas menguntungkan secara positif. Kita jadi tidak tajam lagi membedakan mana yang batil dan mana yang halal. Hal ini dapat kita lihat dari semakin banyaknya rakyat Indonesia yang bergaya hidup kebarat-baratan seperti mabuk-mabukkan. Bangkitnya feodalisme di Indonesia dengan lahirnya berbagai kerajaan besar dan kecil telah mengubah hubungan antara kekuasaan dan manusia atau anggota masyarakat. 1999). Struktur tradisi kesukuan ini merupakan sebuah mekanisme ke arah demokrasi. Penjajahan Belanda menggunakan sistem menguasai dan memerintah melalui kelas bangsawan atau feodal lama Indonesia telah meneruskan tradisi feodal berlangsung terus dalam masyarakat kita. politik. hingga sering kita mengatakan bahwa kita kini menghadapi neo-feodalisme dalam bentuk-bentuk baru.clubbing.

ia bergerak dalam dunia buatan: tangga berjalan. pilihan pakaian. karena tidak semua kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia berpengaruh negatif. bahkan segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya. b.kita harus menutup pintu akses bangsa barat yang ingin masuk ke Indonesia. bahwa asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern. Selera kita. duty free shop dengan tawaran hal-hal yang kelihatan mentereng dan modern. Seorang Sekularis dan Ateis. rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi. Kebudayaan Modern Tiruan Kebudayaan Modern Tiruan terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan teknologi tinggi dan kemodernan. Hampir semua produk kebutuhan hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya. semuanya artifisial. Di lapangan terbang internasional orang dikelilingi oleh hasil teknologi tinggi. membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern: a. sarana mobilitas fisik dan angkutan. semakin kita tidak memiliki diri sendiri. melainkan tiruan. kebudayaan supermarket (mall). meskipun sebenarnya tidak dibutuhkan. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata. netral. misalnya kebudayaan lapangan terbang internasional. Penyataan-penyataan simplistik. blasteran. suasana non-real kabin pesawat terbang. Identitas kita malahan semakin kosong karena kita semakin membiarkan diri dikemudikan. Kebudayaan Teknologis Modern Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang kompleks. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun terhadap identitas kita. Kristen Liberal. Pemakaiannya tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. Kebudayaan itu kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi. Prioritas yang perlu kita lakukan terhadap kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia adalah kita harus lebih selektif kepada kebudayaan barat. tanpa mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. Islam Modernis atau Islam Fundamentalis. Dalam arti tertentu dia bebas nilai. Budhis. Kebudayaan Teknologis Modern secara mencolok bersifat instumental. segala macam peralatan rumah tangga serta persenjataan modern. tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan simbol-simbol lahiriah saja. . dan kebudayaan Kentucky Fried Chicken (KFC). tetapi juga ada yang memberi pengaruh positif seperti memajukan perkembangan IPTEK di Indonesia. Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi. semuanya di seluruh dunia sama. kelakuan kita. Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat Kebudayan Politik”. tak ada hubungan batin. ia menjadi manusia modern. begitu pula penilaian-penilaian hitam putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif. Bisa dipakai atau tidak. melainkan dalam kedudukan dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup masyarakat: media komunikasi.

Jerman. Dampak Positif a. Perancis. bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu dengan sungguh-sungguh. bukan pusatnya dan bukan kunci vitalitasnya. Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan kebudayaan Barat palsu itu. . apakah keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya. apa selera estetik dan cita rasanya. Ia mengancam Kebudayaan Barat. bukan karena ia membutuhkan. melainkan karena fast food dianggap gayanya manusia yang trendy. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih merupakan salah satu usaha mengurangi penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. b. seperti ia mengancam identitas kebudayaan lain. atau ingin menikmati apa yang dibeli. Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai. Kebudayaan-kebudayaan Barat Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan dengan Kebudayaan Barat Modern. Italia.1 Dampak Kebudayaan Barat di Indonesia Dampak kebudayaan barat di Indonesia dicerminkan dalam wujud globalisasi dan modernisasi yang dapat membawa dampak positif dan dampak negatif bagi bangsa kita. Kebudayaan Modern Blateran ini. c. akan tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya. spayol. kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola. Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu. bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan khas mereka masing-masing. 1992). melainkan demi membelinya sendiri.Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah Konsumerisme: orang ketagihan membeli.3. apa cita-citanya tentang pergaulan. dan trendy adalah modern. akan tetapi ia belum mencaploknya. dengan demikian belum mesti menjadi orang modern. tetapi bukan hatinya. Kebudayaan Blastern itu memang produk Kebudayaan Barat. Perubahan Tata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya menyebabkan pergeseran nilai dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional. 2. c. apakah paham tanggung jawabnya (Suseno. Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju. Orang makan di KFC bukan karena ayam di situ lebih enak rasanya.

Menurut saya stabilitas situasi budaya di Indonesia dapat terwujud dengan cara mempublikasikan kebudayaan kita kepada bangsa luar. Sikap Individualistik Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya.Dampak Negatif Dampak negatif modernisasi dan globalisasi adalah sebagai berikut. Selain itu proses akulturasi yang negatif dapat mempengaruhi situasi budaya di Indonesia semakin memprihatinkan. semakin banyak kebudayaan Indonesia yang diklaim oleh Negara tetangga kita sendiri yaitu Malasyia. Hak paten atas kebudayaan dalam hal ini sangat berperan penting. dengan demikian secara tidak langsung menghak-patenkan kebudayaan kita. d. Pasalnya. a. 2. c. dan yang baru akhir-akhir ini terjadi yaitu tari pendet yang diklaim juga oleh Malaysia. Hal ini mengakibatkan kurang adanya daya tindak atau kemampuan berbuat. Sajiman Surjohadiprojo dalam pidato kebudayaannya di tahun 1986 menyampaikan tentang persoalah kita hari ini.4 Situasi Budaya di Indonesia Situasi Budaya Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. hasil dari otak cerdas. Rencana konsep yang baik. dan lain-lain. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua. Seperti tari reog ponorogo. Gaya Hidup Kebarat-baratan Tidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. kehidupan bebas remaja. Pemerintah baru menyadari akan perlunya hak paten tersebut setelah adanya klaim-mengklaim Malaysia terhadap Kebudayaan Indonesia. tinggal dan rencana dan konsep belaka karena kurang . yaitu kurang kuatnya kemampuan mengeluarkan energi pada manusia Indonesia. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada. b. Kesenjangan Sosial Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lain yang stagnan. Pola Hidup Konsumtif Perkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. Hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. Kesenjangan social menyebabkan adanya jarak antara si kaya dan si miskin sehingga sangat mungkin bias merusak kebhinekaan dan ketunggalikaan Bangsa Indonesia.

ia lama kelamaan meyedot pandangan asli kita tentang nilai. perbaikan dari keadaan lemah itu hanya dapat dicapai melalui pendekatan budaya. berhenti membuat kita kehilangan penilaian kita sendiri. Ia menawarkan kemewahan-kemewahan yang dulu bahkan tidak dapat kita impikan. asal kita mau berhenti berpikir sendiri. 1999). Sandang. Lemahnya disiplin bukan karena kurang kesadaran terhadap ketentuan dan peraturan yang berlaku. manusia kosong.1 Tantangan-tantangan kebudayaan di Indonesia 1. Menurut beliau kelemahan ini merupakan Kelemahan Kebudayaan. 2. kemantapan diri. 1999).1992) 2. dan Rumah Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa. Kebudayaan itu membuat kita menjadi manusia plastik. manusia latah. Kebudayaan Modern Tiruan Tantangan yang sungguh-sungguh mengancam kita adalah Kebudayaan Modern Tiruan. Kemandirian sukar ditemukan dan mempunyai dampak dalam segala aspek kehidupan termasuk kepemimpinan dan tanggung jawab. tentang dasar harga diri. menyampaikan bahwa kondisi budaya kita hari ini ditandai secara dominan oleh ciri:       Kontradiksi gawat antara asumsi dan pretensi moral budaya Pancasila dengan kenyataan Kemunafikan Lemahnya kreativitas Etos kerja yang lemah Neo-Feodalisme Budaya malu telah sirna ( Lubis.4.mampu untuk merealisasikannya. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. Kebudayaan Blasteran Modern bagaikan drakula: ia mentereng. mempunyai daya tarik luar biasa. Akhirnya kita kehabisan darah . Ketika orang kekurangan gizi bagaimana ia akan mendapat . Kurangnya kemampuan mnegeluarkan energi juga berakibat pada besarnya ketergantungan pada orang lain. kehabisan identitas. budaya adalah perjuangan manusia dalam mengatasi masalah alam dan zaman. Mochtar Lubis juga dalam kesempatan yang sama saat Temu Budaya tahun 1986. tidak substansial. Artinya. tentang status. Bagaimana Memberi Makan. sekaligus juga tidak menyentuh kebudayaan teknologis modern sungguhan (Suseno. Akibat lainnya adalah pada disiplin dan pengendalikan diri. manusia tanpa kepribadian. Dia mengancam justru karena tidak sejati. pakaian dan perumahan. Kebudayaan modern tiruan membuat kita lepas dari kebudayaan tradisional kita sendiri. Yang ditawarkan adalah semu. manusia terasing. Ia menjanjikan kepenuhan hidup. Permasalahan yang paling mendasar bagi manusia adalah masalah makan. Pemecahannya harus melalui pendidikan dalam arti luas dan Nation and Character Building (Surjohadiprodjo. melainkan karena kurang mampu untuk membawakan diri masing-masing menetapi peraturan dan ketentuan yang berlaku.

Dampak lanjutannya adalah kegagalan panen. Disebutkan. Hal itu akan mengakibatkan terusan Panama terbenam. Dimana ada suatu kebudayaan yang menjadi spirit dari sistem pendidikan yang kita terapkan. kelaparan. dalam artian bagaimana sistem pendidikan yang ada mengintrinsikkan kebudayaan di dalamnya. Naiknya suhu memicu topan yang lebih dasyat hingga mempengaruhi wilayah pantai yang selama ini aman dari gangguan badai. dan buntutnya adalah tragedi kemanusiaan. Dampak pemanasan global juga dapat berupa meningkatnya permukaan laut. . Kesenjangan distribusi air secara alami ini akan berpotensi meningkatkan ketegangan dalam pemanfaaatan air untuk kepentingan industri. Oleh karena itu. Perubahan iklim yang tak terdeteksi akan menjadi bencana lingkungan dan ekonomi. 3. kelaparan. kelalaian dalam hal ini bukan hanya berdampak pada kemiskinan. permasalahan pemenuhan kebutuhan kita sangat mempengaruhi pola hubungan di antara manusia. Banyak tempat yang kini kering makin kering. Jangankan untuk itu. maka kita akan terus terbelakang. akan tetapi akan berpengaruh dalam tatanan budaya-sosial masyarakat. Lapisan es di kutub mencair hingga terjadi aliran air di kutub utara. yaitu mengenai kolaborasi kebudayaan dengan pendidikan. teknologi baru. Mengejar Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Problem ini beranjak ketika kita sampai saat ini masih menjadi konsumen atas produk-produk teknologi dari negara luar. 4. hal ini tantangan bagi kita untuk mengejar ketertinggalan iptek dari negara-negara maju. sebaliknya berbagai tempat basah akan semakin basah. Pertanian gandum di Afrika juga akan mengalami hal yang sama. 30% garis pantai di dunia akan lenyap pada 2080. Ketika kebutuhan pokok saja tidak terpenuhi bagaimana orang akan berpikir maju dan menciptakan teknologi yang hebat. Jika kita tetap mengandalkan impor produk dari luar negeri.orang yang cerdas. Orang rela mencuri bahkan membunuh agar ia bisa makan sesuap nasi. Kondisi Alam Global Salah satu dampak pemanasan global adalah meningkatnya suhu permukaan bumi sepanjang lima tahun mendatang. Ada fenomena yang menarik terkait dengan hal ini. Situasi keilmiahan kita belum berkembang dengan baik dan belum didukung oleh iklim yang kondusif bagi para ilmuan untuk melakukan penelitian dan penciptaan produk-produk. Sehingga. kematian. pertanian dan penduduk. Masalah Pendidikan yang Tepat Pendidikan masih menjadi permasalahan yang menjadi perhatian serius jika bangsa ini ingin dipandang dalam percaturan dunia. terutama di Asia. yang hingga tahun 2050 mengakibatkan 130 juta penduduk dunia. lenyapnya beberapa spesies dan bencana nasional yang makin meningkat. Asia menjadi bagian dari bumi yang akan paling parah. Hal itu akan mengakibatkan gunung es di Amerika Latin mencair. 5.

Suseno. 1992. Yogyakarta.google.2009.com www. Ki Hajar. JWM.Sughosa.untuk Indonesia. ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita”. ”Filsafat Kebudayaan.2008.google Organisasi.Arlan Rudi.nilai Pancasila dengan sebaik.adilnya. Sarjono.Masyhuri. Dewantara.fenomena konsep kebudayaan Indonesia. Jakarta. Mewujudkan supremasi hukum.ISD:google Bakker. Agus R (Editor). .4.Brahmana-Kebudayaan Nasional Indonesia Al-Farisi. Penerbit Gramedia Pustaka Utama. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik. ”Kebudayaan”.2.baiknya.baiknya.2 Bagaimana mempertahankan kebudayaan Indonesia? Berikut ini adalah cara-cara mempertahankan kebudayaan Indonesia :       Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh. Franz Magnis. Penerbit Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa.com Arifin.definisi kebudayaan menurut para ahli. Penerbit Kanisius.org komunitas dan perpustakaan online Gunawan.2007. menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenarbenarnya dan seadil. 1999.wikipedia. ”Filsafat Kebudayaan Politik”. Menanamkan dan mengamalkan nilai. Yogyakarta.pengaruh budaya barat. misal semangat mencintai produk dalam negeri. 1994. Selektif terhadap kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia Pemerintah harus Menghak-patenkan kebudayaan-kebudayaan di Indonesia Daftar Pustaka www.2007. 1999. Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama.google Ambara. Jakarta.google S. Sebuah Pengantar”.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful