Kebudayaan Nasional

Posted by Afandi pada 2009/10/11 Kebudayaan Nasional 1. Arti Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang (menurut Soerjanto Poespowardojo 1993). Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa,dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia.Tak ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatuyang agung dan mahal Menurut Koentjaraningrat budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. 1.1 Definisi kebudayaan menurut para ahli Berikut ini definisi-definisi kebudayaan yang dikemukakan beberapa ahli: 1. Edward B. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat. 2. M. Jacobs dan B.J. Stern Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial. 3. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar. 4. Dr. K. Kupper Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok. 5. William H. Haviland

baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan. mencakup kepercayaan. 9. 7. . Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. Arkeolog R. norma-norma artistic. Seokmono Kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. adat istiadat. pemerintahan.Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. kebiasaan makan. keahlian yang di peroleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang di dapat melalui pendidikan formal atau informal. 10. Mitchell (Dictionary of Soriblogy) Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar dialihkan secara genetikal. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. intitusi agama. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. sistem pendidikan dan semacam itu. Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat. 6. misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan keyakinan budaya diantara para anggota suatu masyarakat. Pesanpesan tentang kebudayaan yang di harapkan dapat di temukan di dalam media. Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. Bounded et. 8. 11.al Kebudayaan adalah sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari kepercayaan manusia melalui simbol-simbol tertentu. Francis Merill   Pola-pola perilaku yang dihasilkan oleh interaksi sosial Semua perilaku dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota suatu masyarakat yang ditemukan melalui interaksi simbolis.

kerajinan. perniagaan.1 Kebudayaan dapat dibagi menjadi 3 macam dilihat dari keadaan jenis-jenisnya:    Hidup-kebatinan manusia. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial.  Artefak (karya) Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. yaitu sesuatu yang menimbulkan tertib damainya hidup masyarakat dengan adat-istiadatnya. tidak dapat diraba atau disentuh.pemerintahan negeri. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia.2.2 Jenis-jenis Kebudayaan 1. semuanya bersifat indah (Dewantara.2. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan.2 Kebudayaan berdasarkan wujudnya Menurut J. Sifatnya konkret. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba. 1.2. terjadi dalam kehidupan sehari-hari.1. Kepandaian manusia. 1994). pelayaran. hubungan lalu-lintas. yaitu sesuatu yang menimbulkan macam-macam kepandaian tentang perusahaan tanah. maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. kebudayaan dapat digolongkan . Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat. 1. peraturan.  Aktivitas (tindakan) Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. nilainilai. dan dapat diamati dan didokumentasikan. mengadakan kontak. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat.J. norma-norma. Hoenigman. yaitu sesuatu yang dapat menimbulkan keluhuran bahasa. kesenian yang berjenis-jenis. dan didokumentasikan.3 Berdasarkan wujudnya tersebut. dan sebagainya yang sifatnya abstrak. perbuatan. gagasan. kesusasteraan dan kesusilaan.yaitu:  Gagasan (Wujud ideal) Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide. dilihat. serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga. agama atau ilmu kebatinan Angan-angan manusia. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi.

perhisalan.  Kebudayaan Peternak Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput. senjata. pakaian. misalnya dongeng.  Kebudayaan nonmaterial Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain. Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut. Contoh kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat. pesawat terbang. Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu. stadion olahraga. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain. dan seterusnya. gedung pencakar langit.  Kebudayaan Nelayan .4 Kebudayaan secara umum dapat dibagi menjadi dua macam yaitu : a. dan lagu atau tarian tradisional. konkret. dan mesin cuci. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang.  Kebudayaan Peladang Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba. seperti televisi. Mereka menebang pohonpohon.atas dua komponen utama:  Kebudayaan material Kebudayaan material adalah kebudayaan yang mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata. cerita rakyat. daun-daun dan dahan yang ditebang. 1. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain. Setelah dua atua tiga kali ditanami. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu:  Kebudayaan Pemburu dan Peramu Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada.2. membakar ranting.

Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan. Contohnya Pancasila sebagai dasar negara.  Kebudayaan Petani Pedesaan Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia. ada dua kelompok pandangan. pendukung kelompok ketiga ini antara lain adalah Sastrosupono. 2. 2. Itu tidak berarti Kebudayaan Nasional sekadar penjumlahan semua budaya lokal di seantero Nusantara.Kelompok kedua yang mengatakan mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia sudah ada. dan di lain pihak kehidupan nasional dapat dihayati sebagai bermakna oleh seluruh warga masyarakat Indonesia (Suseno. Bahasa Indonesia dan Lagu Kebangsaan yang dicetuskan dalam Sumpah Pemuda 12 Oktober 1928 yang diikuti oleh seluruh pemuda berbagai daerah di Indonesia yang membulatkan tekad untuk menyatukan Indonesia dengan menyamakan pola pikir bahwa Indonesia memang berbeda budaya tiap daerahnya tetapi tetap dalam satu kesatuan Indonesia Raya dalam semboyan “bhineka tunggal ika”. Definisi Kebudayaan Nasional Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari kebudayaan daerah yang ada di Negara tersebut. Itu dimaksudkan budaya daerah yang mengalami asimilasi dan akulturasi dengan dareah lain di suatu Negara akan terus tumbuh dan berkembang menjadi kebiasaan-kebiasaan dari Negara tersebut. 1992). Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi. Sastrosupono. pengetahuan cara-cara berlayar di laut.Kelompok pertama yang mengatakan kebudayaan Nasional Indonesia belum jelas. Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari budaya daerah yang ada di Negara tersebut. Kebudayan Nasional merupakan realitas. karena kesatuan nasional merupakan realitas. . 2.1 Kebudayaan nasional Indonesia Bila dicermati pandangan masyarakat Indonesia tentang kebudayaan Indonesia. Tanpa budaya-budaya itu tak ada Kebudayaan Nasional. Kebudayaan Nasional akan mantap apabila di satu pihak budaya-budaya Nusantara asli tetap mantap. b. sosial budaya dan administratif yang besar. 1.Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai. Misalkan daerah satu dengan yang lain memang berbeda. Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal. pembagian kerja nelayan laut. Kebudayaan Nasional Indonesia secara hakiki terdiri dari semua budaya yang terdapat dalam wilayah Republik Indonesia. yang ada baru unsur pendukungnya yaitu kebudayaan etnik dan kebudayaan asing. Sastrosupono. tetapi jika dapat menyatukan perbedaan tersebut maka akan terjadi budaya nasional yang kuat yang bisa berlaku di semua daerah di Negara tersebut walaupun tidak semuanya dan juga tidak mengesampingkan budaya daerah tersebut. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. Kebudayaan Indonesia itu sendiri sedang dalam proses pencarian.

2 Akar Kebudayaan Indonesia Akar kebudayaan Indonesia adalah suatu mekanisme yang terbentuk dari unsur-unsur yang berkaitan dengan zaman prasejarah. moderenisasi dan pembangunan (1982:68-72).pohon tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar. Nenek moyang orang Indonesia yang telah berada terlebih dahulu dari mereka di daerah Dongson ini telah mengembangkan seni monumental tanpa banyak ornamentik yang dekoratif. bergerak dari bagian Timur Eropa Tengah dan bagian Utara wilayah Balkan sekitar laut Hitam ke arah timur. Akar kebudayaan Indonesia berhubungan dengan zaman prasejarah. setelah itu diikuti oleh perkembangan Islam di Indonesia. Pancasila. Mereka tidak memahami bahwa iptek. Berikut ini ringkasan mengenai sejarah nenek moyang bangsa Indonesia dari tulisan Mochtar Lubis pada tahun 1986 dalam pidato kebudayaannya yang berjudul “Situasi Akar Budaya Kita”: Nenek moyang kita adalah bagian dari arus perpindahan manusia yang bergerak di zaman lampau yang telah hilang sebagai hilangnya bayangan wayang dari layar sejarah. lukis dan sebagainya. juga adalah produk manusia. Jaap Kunst. menerima. dan juga dalam musik dan nyayian. dan mungkin termasuk orang Teuton. tari.jadi ibarat pohon.Sastrosupono mencontohkan. musik. Manusia-manusia yang berpindah dan bergerak ke Asia dari Eropa Tengah dan Wilayah Balkan itu adalah orang Tharacia. mulai dari nenek moyang kita yang membawa kebudayaan Dongson. dan mencernakan seni ornamentik pendatang-pendatang dari barat ini. akan tetapi juga dalam hiasan tenunan (amat banyak persamaan antara hiasan tenun Indonesia dan Balkan umpamanya). Jadi islam juga merupakan salah satu akar kebudayaan Indonesia. patung. masuk ke Tiongkok. Mereka membawa keahlian membuat besi dan perunggu. mencapai Asia. timur dan selatan. Cimeria. undang-undang dasar 1945. 2. Dari pendatang-pendatang baru ini mereka mengambil alih. Adanya pandangan yang mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia belum ada atau sedang dalam proses mencari. drama. Di sinilah tempat lahirnya budaya asal Indonesia. Dan di Tiongkok arus perpindahan ini bercabang-cabang ke utara. seorang ahli musik. sedang bagian timur mencapai laut Indo Cina.demikian pula dengan kebudayaan pada suatu Negara tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar atau pendahulu yang membentuk kebudayaan tersebut. Kakusia. dan ini termasuk ke dalam kebudayaan. Iliria. bahasa Indonesia. Tidak saja dalam ornamentik. apakah itu seni sastra. boleh jadi akibat: (1) tidak jelasnya konsep kebudayaan yang dianut dan pahami (2) akibat pemahaman mereka tentang kebudayaan hanya misalnya sebatas seni. juga ahli musik Indonesia mengindentifikasikan persamaan nyayian rakyat di pulau Flores dengan . Arus selatan mencapai daerah Yunan. yang memulai perpindahan mereka di abad ke-9 hingga abad ke-8 sebelum nabi Isa.

Bentuk hulu pisau yang serupa juga ditemukan di Holstein (Jerman). Selama zaman es terakhir. Naskah itu mengatakan bahwa di masa mundurnya Kerajaan Fira’un di Mesir. Di Madagaskar mereka telah menetap di belahan barat pulau itu. mereka juga telah membawa berbagai kekayaan budaya ke Madagaskar dan Afrika. yang menguasai jalan masuk ke laut Merah (yang masa itu merupakan tempat penduduk nelayan). Dalam melakukan ini. sebelum nenek moyang dari Dongson turun ke Nusantara. dan kemudian mencapai Nusantara. telah direbut oleh orang Qumr (Melayu-Polinesia) yang datang dengan armada yang terdiri dari perahu-perahu yang memakai cadik. ke masa silam yang begitu jauhnya. Di Nusantara hampir tidak ada perpisahan antara zaman perunggu dan zaman besi. Jawa. Ketika es berakhir. Untuk masa yang cukup lama orang Melayu-Polinesia menguasai pelayaran dan perdagangan lewat Samudera Hindia dari Asia Tenggara ke pintu Laut Merah. kelompok-kelompok manusia lain telah terlebih dahulu datang. dan di Kauskasus. sepanjang pantai timur Afrika dan Pulau Madagaskar. Sebuah naskah Arab dari abad ke 13 menceritakan masuknya orang Melayu-Polinesia ke belahan barat Samudera Hindia. Hulu pisau dongson banyak berbentuk manusia. Kalimantan dan wilayah yang kini laut Jawa. . Jelas pula bahwa kita telah mewarisi budaya dunia yang ada di masa itu. Tetapi. Nenek moyang Dongson inilah yang bergerak ke selatan. serta menciptakan berbagai budaya di Madagaskar. perunggu dan besi selalu ditemukan bersama-sama. Dalam penggalian situs-situs purbakala. di samping nenek moyang kita telah memberi pula sumbangan pada budaya-budaya bangsa lain di seberang Samudera Hindia. Para ahli sejarah menyebutkan hal itu mungkin terjadi di masa Nabi Isa masih hidup. permukaan laut naik kembali. Manuskrip tua Hebrew dari masa akhir 2000 dan permulaan 1000 sebelum tahun Nabi Isa telah menyebut perdagangan kulit manis dari berbagai tempat sepanjang pantai timur Afrika. Sumatera.nyanyian rakyat di bagian timur Yugoslavia (Balkan). sejarah bumi Nusantara menunjukkan bahwa sebagian besar Nusantara bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara. menetap di berbagai kepulauan. Sejarah bumi Nusantara telah berpengaruh besar pada perkembangan manusia Melayu-Polinesia.000 tahun sebelum Masehi. nenek moyang Melayu-Polinesia ini berlayar jauh ke pedalaman pasifik. pulau terjauh ke timur dari Nusantara. tempat yang bernama Aden. Denmark. Hal ini sama juga terjadi di Indo Cina. seperti keris Majapahit. dan terbentuklah gugusan pulau-pulau seperti yang kita kenal kini. Mereka menjadi bangsa maritim. dan di kepulauan-kepulauan Samudera Pasifik. kurang lebih 15. Mereka mengusir penduduk setempat. Jelaslah bahwa budaya bangsa kita berakar jauh ke zaman prasejarah. membangun berbagai monumen dan memilihara hubungan langsung dengan pulau Madagaskar dan Asia Tenggara. Ke timur. dan mereka paling ke timur mencapai Easter Island. Kebudayaan Dongson menunjukkan lebih banyak persamaan dan kaitan dengan budaya Eropa dibanding budaya Cina. hingga telah lenyap dari ingatan bangsa kita. yang kurang lebih 1000 tahun sebelum nabi Isa megarungi Samudera Hindia. Hingga kini masih terlihat berbagai persamaan kata antara bahasa Madagaskar dan bahasa suku Manyaan di Kalimantan.

dan memberikan nafas dan kekuatan serta daya cipta baru pada kelompokkelompok budaya di Nusantara. harus merasa gentar menghadapi abad ke 21 dan seterusnya? Seharusnya tidak! Kita harus berani memeriksa diri secara cermat. atau untuk siapa batu-batu itu dibangun. Setiap suku bergantian menduduki tempat yang . Ia juga erat hubungannya dengan irama iklim. Ketika itu mereka mulai tinggal bersama dalam komunitaskomunitas kecil dan mulai mengembangkan pertanian dan sistem pengairan. Di zaman ini berkembang akar budaya musyawarah Indonesia. Teknologi padi sawah mendorong komunitas-komunitas kecil untuk lebih berintegrasi mengembangkan dan memilihara sistem pengairan. dan dengan demikian memperbesar kekayaan generasi-generasi yang akan datang. datang musim kering dan musim hujan. Dalam proses sejarah. apakah kita kini. Musim panen merupakan musim perkawinan umpamanya. dan anak-anak boleh hadir dan ikut mendengar. membuat tiada satu suku lebih tinggi kedudukannya dari yang lain. Apa kekurangan-kekurangan kita kini. Diperkirakan pula bahwa budaya Dongson membawa teknologi bertanam padi di sawah. Di suku Sakudei di pulau Mentawai. Dalam upacara-upacara khusus. seorang peneliti Swiss melaporkan bahwa dia masih menemukan tradisi musyawarah yang lama itu. Selanjutnya nenek moyang kita di masa Megalitik itu memiliki konsep hubungan dan pertentangan antara dunia atas dan dunia bawah. dan semuanya masih dimusyawarahkan oleh semua anggota komunitas. Akar budaya kita juga tumbuh dalam kepercayaan bahwa segala yang ada di bumi memiliki ”ruh-ruh” sendiri. dan ruh itu dapat mengalami bencana dalam petualangannya di luar tubuh kita. hingga kita tidak memiliki kemampuan. yang dapat mengakibatkan yang punya tubuh jatuh sakit atau mati. Pemujaan nenek moyang merupakan salah satu akar budaya bangsa Indonesia. untuk menjadi penghubung antara yang hidup dan yang telah mati.Mengingat ini kembali. yang dapat melepaskan diri dari dalam badan seseorang. dan untuk mengabadikan kekuatan-kekuatan magis mereka yang membangun megalith-megalith tersebut. yang mempengaruhi pola kehidupan di Indonesia. dipimpin oleh orangorang yang lebih tua. Kebudayaan Megalitik ini kemudian dimasuki oleh budaya Dongson yang membawa teknologi perunggu dan besi. Pandangan kosmik mengenai kontradiksi antara dunia bawah dan dunia atas tercermin dalam organisasi sosial berbagai suku bangsa kita. Ruh manusia adalah saudaranya. ternak dan apa yang mereka tanam. mereka membangun megalith-megalith dengan tujuan melindungi ruh dari bahaya-bahaya yang datang dari dunia bawah. teknologi padi sawah ini telah mendorong proses integrasi masyarakat-masyarakat desa Indonesia yang hingga kini tumpuan kehidupan terbesar bangsa kita. keberanian dan daya cipta untuk berbuat yang besar-besar bagi bangsa kita dan umat manusia hari ini? Proses melalui zaman Mesolitik mencapai zaman Neolitik mungkin terjadi kurang lebih 35002500 tahun sebelum Nabi Isa. hubungann dasar antara dua suku yang saling mengambil laki-laki dan perempuan dari dua suku untuk perkawinan. koordinasi bertanam serempak pada waktu yang sama. Wanita ikut bermusyawarah. sebagai pewaris langsung dari mereka. garis ibu dan garis ayah. Megalith-megalith dibangun untuk memperkuat kesuburan manusia. karena di kala itu belum ada kepala dan raja. Manusia harus berbaik-baik dalam hubungannya dengan dunia roh ini.

Tetapi bukan berarti . yang seandainya kita pandai mengembangkannya dapat merupakan kekuatan untuk tradisi demokrasi bangsa kita.3 Kebudayaan Barat di Indonesia Dalam era globalisasi seperti sekarang ini kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia semakin berkembang pesat. orang percaya bahwa ilmu dan teknologi dapat menyelesaikan semua masalah manusia di dunia. dan budaya. lalu lewat pendidikan Barat masuk pula ilmu pengetahuan modern dan tekonologi modern telah mendorong berbagai proses kemasyarakatan. politik. mana yang ilmiah. hingga secara budaya tidak mampu memisahkan yang satu dari yang lain: mana yang takhyul. Kita jadi tidak tajam lagi membedakan mana yang batil dan mana yang halal. Malahan setelah Indonesia merdeka. Malahan banyak orang kini membuat ilmu dan teknologi jadi takhyul dalam arti. 2. 1999). tersesat dalam ideologi-ideologi. dipercepat oleh usul-usul radikal. Datangnya agama Budha. Hindu dan Islam. dihambat oleh aliran kolot. mana yang mimpi dan mana dunia nyata. mana yang kenyataan. dan tidak merasa bersalah sama sekali (Lubis. Akar budaya lama jadi layu dan terlupakan. Sesuatu terjadi dalam diri kita. Karena itu beramai-ramai dan penuh kebahagiaan kita melakukan korupsi besar-besaran. tetapi pada dasarnya dilihat arah induk yang lurus: ”the things of humanity all humanity enjoys”. Hal ini dapat kita lihat dari semakin banyaknya rakyat Indonesia yang bergaya hidup kebarat-baratan seperti mabuk-mabukkan. Penjajahan Belanda menggunakan sistem menguasai dan memerintah melalui kelas bangsawan atau feodal lama Indonesia telah meneruskan tradisi feodal berlangsung terus dalam masyarakat kita. Agama Islam dan Nasrani yang jadi lapis terakhir di atas kepercayaan-kepercayaan lama dan nilai-nilai akar budaya kita. Semua pendidikan modern. meskipun ada diantaranya tanpa kita sadari masih berada terlena di bawah sadar kita. Terdapatlah arus pokok yang dengan spontan menerima unsur-unsur kebudayaan internasional yang jelas menguntungkan secara positif. mana yang bayangan. falsafah Barat dan Timur. Bangkitnya feodalisme di Indonesia dengan lahirnya berbagai kerajaan besar dan kecil telah mengubah hubungan antara kekuasaan dan manusia atau anggota masyarakat.clubbing. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. hubungan-hubungan diwarnai nilai-nilai feodalisme masih berlangsung terus. Struktur tradisi kesukuan ini merupakan sebuah mekanisme ke arah demokrasi. oleh daya sinkritisme manusia Indonesia.bahkan berciuman di tempat umum seperti sudah lumrah di Indonesia. yang akhirnya membawa manusia Indonesia pada keadaan hari ini. ekonomi.memakai pakaian mini. Proses filtrasi perlu dilakukan sedini mungkin supaya kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia tidak akan merusak identitas kebudayaan nasional bangsa kita. Dan ada yang berbuat sebaliknya. dan agama Nasrani. semuanya diterima dalam dirinya tanpa banyak konflik dalam jiwa dan diri kita. ideologi-ideologi yang datang dari Barat mengenai manusia dan masyarakat. bangkitnya feodalisme. hingga sering kita mengatakan bahwa kita kini menghadapi neo-feodalisme dalam bentuk-bentuk baru. Proses akulturasi di Indonesia tampaknya beralir secara simpang siur.superior dan tempat di bawah. lalu datang orang Eropa membawa penindasan penjajah.

kebudayaan supermarket (mall). misalnya kebudayaan lapangan terbang internasional. Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi. Identitas kita malahan semakin kosong karena kita semakin membiarkan diri dikemudikan. Budhis. segala macam peralatan rumah tangga serta persenjataan modern. . membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern: a. melainkan dalam kedudukan dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup masyarakat: media komunikasi. Kebudayaan itu kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi. rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata. semuanya artifisial. b. kelakuan kita. ia menjadi manusia modern. Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif. suasana non-real kabin pesawat terbang. bahkan segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya. tetapi juga ada yang memberi pengaruh positif seperti memajukan perkembangan IPTEK di Indonesia. Pemakaiannya tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. Kristen Liberal. Di lapangan terbang internasional orang dikelilingi oleh hasil teknologi tinggi. Selera kita. tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan simbol-simbol lahiriah saja. sarana mobilitas fisik dan angkutan. meskipun sebenarnya tidak dibutuhkan. Kebudayaan Teknologis Modern Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang kompleks. Prioritas yang perlu kita lakukan terhadap kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia adalah kita harus lebih selektif kepada kebudayaan barat. Dalam arti tertentu dia bebas nilai. melainkan tiruan. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun terhadap identitas kita. bahwa asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern. Islam Modernis atau Islam Fundamentalis. Penyataan-penyataan simplistik. duty free shop dengan tawaran hal-hal yang kelihatan mentereng dan modern.kita harus menutup pintu akses bangsa barat yang ingin masuk ke Indonesia. pilihan pakaian. karena tidak semua kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia berpengaruh negatif. semuanya di seluruh dunia sama. semakin kita tidak memiliki diri sendiri. Bisa dipakai atau tidak. tak ada hubungan batin. blasteran. tanpa mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. Hampir semua produk kebutuhan hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya. Seorang Sekularis dan Ateis. ia bergerak dalam dunia buatan: tangga berjalan. netral. Kebudayaan Teknologis Modern secara mencolok bersifat instumental. dan kebudayaan Kentucky Fried Chicken (KFC). Kebudayaan Modern Tiruan Kebudayaan Modern Tiruan terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan teknologi tinggi dan kemodernan. begitu pula penilaian-penilaian hitam putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat Kebudayan Politik”.

1992). c.Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah Konsumerisme: orang ketagihan membeli. dan trendy adalah modern. melainkan karena fast food dianggap gayanya manusia yang trendy. spayol. c. Kebudayaan Modern Blateran ini. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih merupakan salah satu usaha mengurangi penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. akan tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya. dengan demikian belum mesti menjadi orang modern. Ia mengancam Kebudayaan Barat.1 Dampak Kebudayaan Barat di Indonesia Dampak kebudayaan barat di Indonesia dicerminkan dalam wujud globalisasi dan modernisasi yang dapat membawa dampak positif dan dampak negatif bagi bangsa kita. Perubahan Tata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya menyebabkan pergeseran nilai dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional. bukan pusatnya dan bukan kunci vitalitasnya. Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu. bukan karena ia membutuhkan. b. . Jerman. Perancis. Kebudayaan Blastern itu memang produk Kebudayaan Barat. kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola. apa selera estetik dan cita rasanya. Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan kebudayaan Barat palsu itu.3. tetapi bukan hatinya. bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu dengan sungguh-sungguh. Dampak Positif a. atau ingin menikmati apa yang dibeli. Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju. akan tetapi ia belum mencaploknya. Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai. Italia. melainkan demi membelinya sendiri. Kebudayaan-kebudayaan Barat Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan dengan Kebudayaan Barat Modern. seperti ia mengancam identitas kebudayaan lain. apakah keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya. bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan khas mereka masing-masing. apakah paham tanggung jawabnya (Suseno. 2. apa cita-citanya tentang pergaulan. Orang makan di KFC bukan karena ayam di situ lebih enak rasanya.

Gaya Hidup Kebarat-baratan Tidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. Hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. Pasalnya. Seperti tari reog ponorogo. dan lain-lain. Sikap Individualistik Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua. c. Pemerintah baru menyadari akan perlunya hak paten tersebut setelah adanya klaim-mengklaim Malaysia terhadap Kebudayaan Indonesia. Menurut saya stabilitas situasi budaya di Indonesia dapat terwujud dengan cara mempublikasikan kebudayaan kita kepada bangsa luar. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial. 2. Kesenjangan social menyebabkan adanya jarak antara si kaya dan si miskin sehingga sangat mungkin bias merusak kebhinekaan dan ketunggalikaan Bangsa Indonesia.4 Situasi Budaya di Indonesia Situasi Budaya Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. semakin banyak kebudayaan Indonesia yang diklaim oleh Negara tetangga kita sendiri yaitu Malasyia. Hal ini mengakibatkan kurang adanya daya tindak atau kemampuan berbuat. kehidupan bebas remaja. Pola Hidup Konsumtif Perkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. Hak paten atas kebudayaan dalam hal ini sangat berperan penting. Sajiman Surjohadiprojo dalam pidato kebudayaannya di tahun 1986 menyampaikan tentang persoalah kita hari ini. tinggal dan rencana dan konsep belaka karena kurang . a. hasil dari otak cerdas. dan yang baru akhir-akhir ini terjadi yaitu tari pendet yang diklaim juga oleh Malaysia. Rencana konsep yang baik. d.Dampak Negatif Dampak negatif modernisasi dan globalisasi adalah sebagai berikut. b. Selain itu proses akulturasi yang negatif dapat mempengaruhi situasi budaya di Indonesia semakin memprihatinkan. dengan demikian secara tidak langsung menghak-patenkan kebudayaan kita. Kesenjangan Sosial Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lain yang stagnan. yaitu kurang kuatnya kemampuan mengeluarkan energi pada manusia Indonesia.

Ketika orang kekurangan gizi bagaimana ia akan mendapat . melainkan karena kurang mampu untuk membawakan diri masing-masing menetapi peraturan dan ketentuan yang berlaku. budaya adalah perjuangan manusia dalam mengatasi masalah alam dan zaman. Pemecahannya harus melalui pendidikan dalam arti luas dan Nation and Character Building (Surjohadiprodjo.4. manusia tanpa kepribadian. 2. Kebudayaan Blasteran Modern bagaikan drakula: ia mentereng. menyampaikan bahwa kondisi budaya kita hari ini ditandai secara dominan oleh ciri:       Kontradiksi gawat antara asumsi dan pretensi moral budaya Pancasila dengan kenyataan Kemunafikan Lemahnya kreativitas Etos kerja yang lemah Neo-Feodalisme Budaya malu telah sirna ( Lubis. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. 1999). Ia menawarkan kemewahan-kemewahan yang dulu bahkan tidak dapat kita impikan. Yang ditawarkan adalah semu.1992) 2. sekaligus juga tidak menyentuh kebudayaan teknologis modern sungguhan (Suseno. tentang status. manusia kosong. mempunyai daya tarik luar biasa. Lemahnya disiplin bukan karena kurang kesadaran terhadap ketentuan dan peraturan yang berlaku. Kebudayaan modern tiruan membuat kita lepas dari kebudayaan tradisional kita sendiri. kehabisan identitas. Ia menjanjikan kepenuhan hidup. Bagaimana Memberi Makan. Kurangnya kemampuan mnegeluarkan energi juga berakibat pada besarnya ketergantungan pada orang lain. tentang dasar harga diri. kemantapan diri. Dia mengancam justru karena tidak sejati. manusia terasing. Kebudayaan itu membuat kita menjadi manusia plastik. 1999). ia lama kelamaan meyedot pandangan asli kita tentang nilai. perbaikan dari keadaan lemah itu hanya dapat dicapai melalui pendekatan budaya. berhenti membuat kita kehilangan penilaian kita sendiri. Artinya.1 Tantangan-tantangan kebudayaan di Indonesia 1. manusia latah.mampu untuk merealisasikannya. Kemandirian sukar ditemukan dan mempunyai dampak dalam segala aspek kehidupan termasuk kepemimpinan dan tanggung jawab. Sandang. Kebudayaan Modern Tiruan Tantangan yang sungguh-sungguh mengancam kita adalah Kebudayaan Modern Tiruan. asal kita mau berhenti berpikir sendiri. Akhirnya kita kehabisan darah . Mochtar Lubis juga dalam kesempatan yang sama saat Temu Budaya tahun 1986. Permasalahan yang paling mendasar bagi manusia adalah masalah makan. pakaian dan perumahan. Akibat lainnya adalah pada disiplin dan pengendalikan diri. tidak substansial. dan Rumah Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa. Menurut beliau kelemahan ini merupakan Kelemahan Kebudayaan.

Dampak lanjutannya adalah kegagalan panen. Banyak tempat yang kini kering makin kering. Dampak pemanasan global juga dapat berupa meningkatnya permukaan laut. Kondisi Alam Global Salah satu dampak pemanasan global adalah meningkatnya suhu permukaan bumi sepanjang lima tahun mendatang. Kesenjangan distribusi air secara alami ini akan berpotensi meningkatkan ketegangan dalam pemanfaaatan air untuk kepentingan industri. Jika kita tetap mengandalkan impor produk dari luar negeri. . 3. Hal itu akan mengakibatkan terusan Panama terbenam. hal ini tantangan bagi kita untuk mengejar ketertinggalan iptek dari negara-negara maju. kelalaian dalam hal ini bukan hanya berdampak pada kemiskinan. kelaparan. maka kita akan terus terbelakang. Pertanian gandum di Afrika juga akan mengalami hal yang sama. Hal itu akan mengakibatkan gunung es di Amerika Latin mencair. Situasi keilmiahan kita belum berkembang dengan baik dan belum didukung oleh iklim yang kondusif bagi para ilmuan untuk melakukan penelitian dan penciptaan produk-produk. Naiknya suhu memicu topan yang lebih dasyat hingga mempengaruhi wilayah pantai yang selama ini aman dari gangguan badai. terutama di Asia. sebaliknya berbagai tempat basah akan semakin basah. Masalah Pendidikan yang Tepat Pendidikan masih menjadi permasalahan yang menjadi perhatian serius jika bangsa ini ingin dipandang dalam percaturan dunia. Dimana ada suatu kebudayaan yang menjadi spirit dari sistem pendidikan yang kita terapkan. Disebutkan. Lapisan es di kutub mencair hingga terjadi aliran air di kutub utara. permasalahan pemenuhan kebutuhan kita sangat mempengaruhi pola hubungan di antara manusia. yang hingga tahun 2050 mengakibatkan 130 juta penduduk dunia. dalam artian bagaimana sistem pendidikan yang ada mengintrinsikkan kebudayaan di dalamnya. Perubahan iklim yang tak terdeteksi akan menjadi bencana lingkungan dan ekonomi. Jangankan untuk itu. Sehingga. 5. lenyapnya beberapa spesies dan bencana nasional yang makin meningkat. Asia menjadi bagian dari bumi yang akan paling parah. kelaparan. teknologi baru. pertanian dan penduduk.orang yang cerdas. Ada fenomena yang menarik terkait dengan hal ini. Orang rela mencuri bahkan membunuh agar ia bisa makan sesuap nasi. akan tetapi akan berpengaruh dalam tatanan budaya-sosial masyarakat. 30% garis pantai di dunia akan lenyap pada 2080. Ketika kebutuhan pokok saja tidak terpenuhi bagaimana orang akan berpikir maju dan menciptakan teknologi yang hebat. Oleh karena itu. Mengejar Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Problem ini beranjak ketika kita sampai saat ini masih menjadi konsumen atas produk-produk teknologi dari negara luar. 4. yaitu mengenai kolaborasi kebudayaan dengan pendidikan. dan buntutnya adalah tragedi kemanusiaan. kematian.

Brahmana-Kebudayaan Nasional Indonesia Al-Farisi.org komunitas dan perpustakaan online Gunawan.google Organisasi. Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama.ISD:google Bakker. 1992.2007.2008. misal semangat mencintai produk dalam negeri.nilai Pancasila dengan sebaik.baiknya.pengaruh budaya barat. Penerbit Kanisius.wikipedia. Selektif terhadap kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia Pemerintah harus Menghak-patenkan kebudayaan-kebudayaan di Indonesia Daftar Pustaka www.Arlan Rudi. ”Filsafat Kebudayaan Politik”.untuk Indonesia. ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita”.2007. Penerbit Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa.google Ambara. menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenarbenarnya dan seadil. .4.Masyhuri.2.adilnya. Sebuah Pengantar”. Mewujudkan supremasi hukum.google. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik. JWM.2 Bagaimana mempertahankan kebudayaan Indonesia? Berikut ini adalah cara-cara mempertahankan kebudayaan Indonesia :       Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh. ”Filsafat Kebudayaan. Ki Hajar. 1994.baiknya. Jakarta.2009. Jakarta. ”Kebudayaan”. Penerbit Gramedia Pustaka Utama.com www.Sughosa.definisi kebudayaan menurut para ahli. Dewantara.com Arifin. Suseno. Menanamkan dan mengamalkan nilai. Yogyakarta. Sarjono. 1999. Agus R (Editor).fenomena konsep kebudayaan Indonesia.google S. Yogyakarta. Franz Magnis. 1999.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful