Kebudayaan Nasional

Posted by Afandi pada 2009/10/11 Kebudayaan Nasional 1. Arti Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang (menurut Soerjanto Poespowardojo 1993). Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal daribahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa,dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia.Tak ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatuyang agung dan mahal Menurut Koentjaraningrat budaya adalah keseluruhan sistem gagasan tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan miliki diri manusia dengan cara belajar. 1.1 Definisi kebudayaan menurut para ahli Berikut ini definisi-definisi kebudayaan yang dikemukakan beberapa ahli: 1. Edward B. Taylor Kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang didalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat oleh seseorang sebagai anggota masyarakat. 2. M. Jacobs dan B.J. Stern Kebudayaan mencakup keseluruhan yang meliputi bentuk teknologi sosial, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan sosial. 3. Koentjaraningrat Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan relajar. 4. Dr. K. Kupper Kebudayaan merupakan sistem gagasan yang menjadi pedoman dan pengarah bagi manusia dalam bersikap dan berperilaku, baik secara individu maupun kelompok. 5. William H. Haviland

Robert H Lowie Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. 9. Bounded et. pemerintahan. norma-norma artistic. . 8. Ki Hajar Dewantara Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat. Seokmono Kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan. 11. sistem pendidikan dan semacam itu.Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan keyakinan budaya diantara para anggota suatu masyarakat. 10. mencakup kepercayaan. Pesanpesan tentang kebudayaan yang di harapkan dapat di temukan di dalam media. kebiasaan makan. adat istiadat. Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. Arkeolog R. 6. keahlian yang di peroleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang di dapat melalui pendidikan formal atau informal. intitusi agama.al Kebudayaan adalah sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari kepercayaan manusia melalui simbol-simbol tertentu. Mitchell (Dictionary of Soriblogy) Kebudayaan adalah sebagian perulangan keseluruhan tindakan atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar dialihkan secara genetikal. yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. 7. yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. Francis Merill   Pola-pola perilaku yang dihasilkan oleh interaksi sosial Semua perilaku dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota suatu masyarakat yang ditemukan melalui interaksi simbolis.

2 Kebudayaan berdasarkan wujudnya Menurut J. Hoenigman. kesusasteraan dan kesusilaan. hubungan lalu-lintas. wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga.2. 1. 1994). Sifatnya konkret. perbuatan. Sifatnya paling konkret diantara ketiga wujud kebudayaan. perniagaan. gagasan. 1. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia. dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat. yaitu sesuatu yang menimbulkan macam-macam kepandaian tentang perusahaan tanah. dan didokumentasikan. kerajinan. kesenian yang berjenis-jenis. peraturan. yaitu sesuatu yang menimbulkan tertib damainya hidup masyarakat dengan adat-istiadatnya. semuanya bersifat indah (Dewantara.pemerintahan negeri.3 Berdasarkan wujudnya tersebut.2.1. maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut. nilainilai. tidak dapat diraba atau disentuh. dan sebagainya yang sifatnya abstrak. Kepandaian manusia.J.1 Kebudayaan dapat dibagi menjadi 3 macam dilihat dari keadaan jenis-jenisnya:    Hidup-kebatinan manusia. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi. yaitu sesuatu yang dapat menimbulkan keluhuran bahasa.  Aktivitas (tindakan) Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. dan dapat diamati dan didokumentasikan. pelayaran. dilihat.  Artefak (karya) Artefak adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas. agama atau ilmu kebatinan Angan-angan manusia.yaitu:  Gagasan (Wujud ideal) Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide. mengadakan kontak. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial.2.2 Jenis-jenis Kebudayaan 1. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. norma-norma. antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. kebudayaan dapat digolongkan . terjadi dalam kehidupan sehari-hari.

Kebudayaan material juga mencakup barang-barang.atas dua komponen utama:  Kebudayaan material Kebudayaan material adalah kebudayaan yang mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata.2. Contoh kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat. Dari pola kegiatan ekonomi kebudayaan daerah dikelompokan beberapa macam yaitu:  Kebudayaan Pemburu dan Peramu Kelompok kebudayaan pemburu dan peramu ini pada masa sekarang hampir tidak ada. stadion olahraga. Setelah bersih lalu ditanami berbagai macam tanaman pangan. pakaian. kemudian ditinggalkan untuk membuka ladang baru di daerah lain.  Kebudayaan nonmaterial Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi. Mereka menebang pohonpohon.  Kebudayaan Peternak Kelompok kebudayaan peternak/kebudayaan berpindah-pindah banyak dijumpai di daerah padang rumput. dan lagu atau tarian tradisional.  Kebudayaan Peladang Kelompok kebudayaan peladang ini hidup di daerah hutan rimba. perhisalan. gedung pencakar langit. 1. membakar ranting. cerita rakyat. Setelah dua atua tiga kali ditanami. Budaya daerah mulai terlihat berkembang di Indonesia pada zaman kerajaan – kerajaan terdahulu. dan mesin cuci. konkret. senjata. Budaya daerah ini muncul saat penduduk suatu daerah telah memiliki pola pikir dan kehidupan sosial yang sama sehingga itu menjadi suatu kebiasaan yang membedakan mereka dengan penduduk – penduduk yang lain. misalnya dongeng. seperti televisi.4 Kebudayaan secara umum dapat dibagi menjadi dua macam yaitu : a. Kelompok ini sekarang tinggal di daerah-daerah terpencil saja. Hal itu dapat dilihat dari cara hidup dan interaksi sosial yang dilakukan masing-masing masyarakat kerajaan di Indonesia yang berbeda satu sama lain. daun-daun dan dahan yang ditebang.  Kebudayaan Nelayan . dan seterusnya. pesawat terbang. Kebudayaan Daerah adalah kebudayaan dalam wilayah atau daerah tertentu yang diwariskan secara turun temurun oleh generasi terdahulu pada generasi berikutnya pada ruang lingkup daerah tersebut.

1992). Sastrosupono. tetapi jika dapat menyatukan perbedaan tersebut maka akan terjadi budaya nasional yang kuat yang bisa berlaku di semua daerah di Negara tersebut walaupun tidak semuanya dan juga tidak mengesampingkan budaya daerah tersebut. 2. Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari budaya daerah yang ada di Negara tersebut.1 Kebudayaan nasional Indonesia Bila dicermati pandangan masyarakat Indonesia tentang kebudayaan Indonesia. karena kesatuan nasional merupakan realitas. Itu dimaksudkan budaya daerah yang mengalami asimilasi dan akulturasi dengan dareah lain di suatu Negara akan terus tumbuh dan berkembang menjadi kebiasaan-kebiasaan dari Negara tersebut. sosial budaya dan administratif yang besar. Kebudayan Nasional merupakan realitas.Kelompok kebudayaan nelayan ini hidup di sepanjang pantai. Bahasa Indonesia dan Lagu Kebangsaan yang dicetuskan dalam Sumpah Pemuda 12 Oktober 1928 yang diikuti oleh seluruh pemuda berbagai daerah di Indonesia yang membulatkan tekad untuk menyatukan Indonesia dengan menyamakan pola pikir bahwa Indonesia memang berbeda budaya tiap daerahnya tetapi tetap dalam satu kesatuan Indonesia Raya dalam semboyan “bhineka tunggal ika”. pengetahuan cara-cara berlayar di laut. Definisi Kebudayaan Nasional Kebudayaan Nasional adalah gabungan dari kebudayaan daerah yang ada di Negara tersebut. pendukung kelompok ketiga ini antara lain adalah Sastrosupono. Kebudayaan nelayan ditandai kemampuan teknologi pembuatan kapal. Desa-desa nelayan umumnya terdapat di daerah muara sungai atau teluk. 2. Tanpa budaya-budaya itu tak ada Kebudayaan Nasional. b. Sikap hidup gotong royong mewarnai kebudayaan petani pedesaan. dan di lain pihak kehidupan nasional dapat dihayati sebagai bermakna oleh seluruh warga masyarakat Indonesia (Suseno. 1. Misalkan daerah satu dengan yang lain memang berbeda. yang ada baru unsur pendukungnya yaitu kebudayaan etnik dan kebudayaan asing. . Kebudayaan Nasional akan mantap apabila di satu pihak budaya-budaya Nusantara asli tetap mantap. Itu tidak berarti Kebudayaan Nasional sekadar penjumlahan semua budaya lokal di seantero Nusantara. Kebudayaan Indonesia itu sendiri sedang dalam proses pencarian. pembagian kerja nelayan laut.  Kebudayaan Petani Pedesaan Kelompok kebudayaan petani pedesaan ini menduduki bagian terbesar di dunia. Kebudayaan Nasional Indonesia secara hakiki terdiri dari semua budaya yang terdapat dalam wilayah Republik Indonesia. ada dua kelompok pandangan. Sastrosupono. 2. Masyarakat petani ini merupakan kesatuan ekonomi.Kelompok pertama yang mengatakan kebudayaan Nasional Indonesia belum jelas. Contohnya Pancasila sebagai dasar negara.Kelompok kedua yang mengatakan mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia sudah ada.

tari. Di sinilah tempat lahirnya budaya asal Indonesia. akan tetapi juga dalam hiasan tenunan (amat banyak persamaan antara hiasan tenun Indonesia dan Balkan umpamanya). Nenek moyang orang Indonesia yang telah berada terlebih dahulu dari mereka di daerah Dongson ini telah mengembangkan seni monumental tanpa banyak ornamentik yang dekoratif. boleh jadi akibat: (1) tidak jelasnya konsep kebudayaan yang dianut dan pahami (2) akibat pemahaman mereka tentang kebudayaan hanya misalnya sebatas seni. Adanya pandangan yang mengatakan Kebudayaan Nasional Indonesia belum ada atau sedang dalam proses mencari. apakah itu seni sastra. setelah itu diikuti oleh perkembangan Islam di Indonesia. Dan di Tiongkok arus perpindahan ini bercabang-cabang ke utara. lukis dan sebagainya. seorang ahli musik. bahasa Indonesia. undang-undang dasar 1945. mencapai Asia.pohon tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar. Akar kebudayaan Indonesia berhubungan dengan zaman prasejarah. Jadi islam juga merupakan salah satu akar kebudayaan Indonesia. moderenisasi dan pembangunan (1982:68-72). Kakusia. Iliria.demikian pula dengan kebudayaan pada suatu Negara tidak dapat tumbuh dan berkembang tanpa adanya akar atau pendahulu yang membentuk kebudayaan tersebut. 2. Pancasila. Mereka membawa keahlian membuat besi dan perunggu. masuk ke Tiongkok. yang memulai perpindahan mereka di abad ke-9 hingga abad ke-8 sebelum nabi Isa. Mereka tidak memahami bahwa iptek. dan mencernakan seni ornamentik pendatang-pendatang dari barat ini. musik. menerima. Jaap Kunst.jadi ibarat pohon. Cimeria. patung.2 Akar Kebudayaan Indonesia Akar kebudayaan Indonesia adalah suatu mekanisme yang terbentuk dari unsur-unsur yang berkaitan dengan zaman prasejarah. sedang bagian timur mencapai laut Indo Cina. Dari pendatang-pendatang baru ini mereka mengambil alih. dan juga dalam musik dan nyayian. Manusia-manusia yang berpindah dan bergerak ke Asia dari Eropa Tengah dan Wilayah Balkan itu adalah orang Tharacia. dan mungkin termasuk orang Teuton. Arus selatan mencapai daerah Yunan. dan ini termasuk ke dalam kebudayaan. mulai dari nenek moyang kita yang membawa kebudayaan Dongson. drama. timur dan selatan. Tidak saja dalam ornamentik. juga ahli musik Indonesia mengindentifikasikan persamaan nyayian rakyat di pulau Flores dengan . bergerak dari bagian Timur Eropa Tengah dan bagian Utara wilayah Balkan sekitar laut Hitam ke arah timur.Sastrosupono mencontohkan. juga adalah produk manusia. Berikut ini ringkasan mengenai sejarah nenek moyang bangsa Indonesia dari tulisan Mochtar Lubis pada tahun 1986 dalam pidato kebudayaannya yang berjudul “Situasi Akar Budaya Kita”: Nenek moyang kita adalah bagian dari arus perpindahan manusia yang bergerak di zaman lampau yang telah hilang sebagai hilangnya bayangan wayang dari layar sejarah.

Tetapi. di samping nenek moyang kita telah memberi pula sumbangan pada budaya-budaya bangsa lain di seberang Samudera Hindia. ke masa silam yang begitu jauhnya. sebelum nenek moyang dari Dongson turun ke Nusantara. dan kemudian mencapai Nusantara. hingga telah lenyap dari ingatan bangsa kita. membangun berbagai monumen dan memilihara hubungan langsung dengan pulau Madagaskar dan Asia Tenggara. sepanjang pantai timur Afrika dan Pulau Madagaskar. dan di Kauskasus. Di Nusantara hampir tidak ada perpisahan antara zaman perunggu dan zaman besi. Selama zaman es terakhir. perunggu dan besi selalu ditemukan bersama-sama. Dalam penggalian situs-situs purbakala. menetap di berbagai kepulauan. Hingga kini masih terlihat berbagai persamaan kata antara bahasa Madagaskar dan bahasa suku Manyaan di Kalimantan. Sumatera. sejarah bumi Nusantara menunjukkan bahwa sebagian besar Nusantara bagian barat menyatu dengan daratan Asia Tenggara. Sejarah bumi Nusantara telah berpengaruh besar pada perkembangan manusia Melayu-Polinesia. Ke timur. dan mereka paling ke timur mencapai Easter Island. Denmark. yang menguasai jalan masuk ke laut Merah (yang masa itu merupakan tempat penduduk nelayan). seperti keris Majapahit. Mereka menjadi bangsa maritim. Manuskrip tua Hebrew dari masa akhir 2000 dan permulaan 1000 sebelum tahun Nabi Isa telah menyebut perdagangan kulit manis dari berbagai tempat sepanjang pantai timur Afrika. dan di kepulauan-kepulauan Samudera Pasifik. dan terbentuklah gugusan pulau-pulau seperti yang kita kenal kini. serta menciptakan berbagai budaya di Madagaskar. Bentuk hulu pisau yang serupa juga ditemukan di Holstein (Jerman). tempat yang bernama Aden. Kebudayaan Dongson menunjukkan lebih banyak persamaan dan kaitan dengan budaya Eropa dibanding budaya Cina. Di Madagaskar mereka telah menetap di belahan barat pulau itu. Ketika es berakhir. Naskah itu mengatakan bahwa di masa mundurnya Kerajaan Fira’un di Mesir. mereka juga telah membawa berbagai kekayaan budaya ke Madagaskar dan Afrika. kelompok-kelompok manusia lain telah terlebih dahulu datang. Para ahli sejarah menyebutkan hal itu mungkin terjadi di masa Nabi Isa masih hidup.nyanyian rakyat di bagian timur Yugoslavia (Balkan). Hal ini sama juga terjadi di Indo Cina. Mereka mengusir penduduk setempat. Untuk masa yang cukup lama orang Melayu-Polinesia menguasai pelayaran dan perdagangan lewat Samudera Hindia dari Asia Tenggara ke pintu Laut Merah. Jelaslah bahwa budaya bangsa kita berakar jauh ke zaman prasejarah. Jawa. Kalimantan dan wilayah yang kini laut Jawa. nenek moyang Melayu-Polinesia ini berlayar jauh ke pedalaman pasifik. kurang lebih 15. Hulu pisau dongson banyak berbentuk manusia. Jelas pula bahwa kita telah mewarisi budaya dunia yang ada di masa itu. telah direbut oleh orang Qumr (Melayu-Polinesia) yang datang dengan armada yang terdiri dari perahu-perahu yang memakai cadik. Nenek moyang Dongson inilah yang bergerak ke selatan. pulau terjauh ke timur dari Nusantara. Dalam melakukan ini.000 tahun sebelum Masehi. . permukaan laut naik kembali. Sebuah naskah Arab dari abad ke 13 menceritakan masuknya orang Melayu-Polinesia ke belahan barat Samudera Hindia. yang kurang lebih 1000 tahun sebelum nabi Isa megarungi Samudera Hindia.

Wanita ikut bermusyawarah. Pandangan kosmik mengenai kontradiksi antara dunia bawah dan dunia atas tercermin dalam organisasi sosial berbagai suku bangsa kita. Apa kekurangan-kekurangan kita kini. Dalam upacara-upacara khusus. Diperkirakan pula bahwa budaya Dongson membawa teknologi bertanam padi di sawah. Ia juga erat hubungannya dengan irama iklim. seorang peneliti Swiss melaporkan bahwa dia masih menemukan tradisi musyawarah yang lama itu. Pemujaan nenek moyang merupakan salah satu akar budaya bangsa Indonesia. dan dengan demikian memperbesar kekayaan generasi-generasi yang akan datang. Dalam proses sejarah. harus merasa gentar menghadapi abad ke 21 dan seterusnya? Seharusnya tidak! Kita harus berani memeriksa diri secara cermat. garis ibu dan garis ayah. Musim panen merupakan musim perkawinan umpamanya. teknologi padi sawah ini telah mendorong proses integrasi masyarakat-masyarakat desa Indonesia yang hingga kini tumpuan kehidupan terbesar bangsa kita. dan anak-anak boleh hadir dan ikut mendengar. koordinasi bertanam serempak pada waktu yang sama. dan ruh itu dapat mengalami bencana dalam petualangannya di luar tubuh kita. Kebudayaan Megalitik ini kemudian dimasuki oleh budaya Dongson yang membawa teknologi perunggu dan besi. Setiap suku bergantian menduduki tempat yang . mereka membangun megalith-megalith dengan tujuan melindungi ruh dari bahaya-bahaya yang datang dari dunia bawah. atau untuk siapa batu-batu itu dibangun. untuk menjadi penghubung antara yang hidup dan yang telah mati. ternak dan apa yang mereka tanam. dipimpin oleh orangorang yang lebih tua. Selanjutnya nenek moyang kita di masa Megalitik itu memiliki konsep hubungan dan pertentangan antara dunia atas dan dunia bawah. yang dapat melepaskan diri dari dalam badan seseorang. karena di kala itu belum ada kepala dan raja. Di zaman ini berkembang akar budaya musyawarah Indonesia. Di suku Sakudei di pulau Mentawai. apakah kita kini. dan memberikan nafas dan kekuatan serta daya cipta baru pada kelompokkelompok budaya di Nusantara. dan untuk mengabadikan kekuatan-kekuatan magis mereka yang membangun megalith-megalith tersebut. Teknologi padi sawah mendorong komunitas-komunitas kecil untuk lebih berintegrasi mengembangkan dan memilihara sistem pengairan. Megalith-megalith dibangun untuk memperkuat kesuburan manusia. Akar budaya kita juga tumbuh dalam kepercayaan bahwa segala yang ada di bumi memiliki ”ruh-ruh” sendiri. keberanian dan daya cipta untuk berbuat yang besar-besar bagi bangsa kita dan umat manusia hari ini? Proses melalui zaman Mesolitik mencapai zaman Neolitik mungkin terjadi kurang lebih 35002500 tahun sebelum Nabi Isa. Manusia harus berbaik-baik dalam hubungannya dengan dunia roh ini. dan semuanya masih dimusyawarahkan oleh semua anggota komunitas. hingga kita tidak memiliki kemampuan.Mengingat ini kembali. hubungann dasar antara dua suku yang saling mengambil laki-laki dan perempuan dari dua suku untuk perkawinan. Ketika itu mereka mulai tinggal bersama dalam komunitaskomunitas kecil dan mulai mengembangkan pertanian dan sistem pengairan. yang mempengaruhi pola kehidupan di Indonesia. datang musim kering dan musim hujan. Ruh manusia adalah saudaranya. membuat tiada satu suku lebih tinggi kedudukannya dari yang lain. yang dapat mengakibatkan yang punya tubuh jatuh sakit atau mati. sebagai pewaris langsung dari mereka.

Sesuatu terjadi dalam diri kita.superior dan tempat di bawah. Akar budaya lama jadi layu dan terlupakan. meskipun ada diantaranya tanpa kita sadari masih berada terlena di bawah sadar kita. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. Proses akulturasi di Indonesia tampaknya beralir secara simpang siur. dihambat oleh aliran kolot. tetapi pada dasarnya dilihat arah induk yang lurus: ”the things of humanity all humanity enjoys”. dan budaya. lalu lewat pendidikan Barat masuk pula ilmu pengetahuan modern dan tekonologi modern telah mendorong berbagai proses kemasyarakatan. 2. lalu datang orang Eropa membawa penindasan penjajah. yang seandainya kita pandai mengembangkannya dapat merupakan kekuatan untuk tradisi demokrasi bangsa kita. ekonomi. 1999). Hal ini dapat kita lihat dari semakin banyaknya rakyat Indonesia yang bergaya hidup kebarat-baratan seperti mabuk-mabukkan. semuanya diterima dalam dirinya tanpa banyak konflik dalam jiwa dan diri kita. Agama Islam dan Nasrani yang jadi lapis terakhir di atas kepercayaan-kepercayaan lama dan nilai-nilai akar budaya kita. mana yang bayangan. mana yang kenyataan. bangkitnya feodalisme. Malahan setelah Indonesia merdeka.3 Kebudayaan Barat di Indonesia Dalam era globalisasi seperti sekarang ini kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia semakin berkembang pesat. Struktur tradisi kesukuan ini merupakan sebuah mekanisme ke arah demokrasi. hubungan-hubungan diwarnai nilai-nilai feodalisme masih berlangsung terus. hingga secara budaya tidak mampu memisahkan yang satu dari yang lain: mana yang takhyul. dan tidak merasa bersalah sama sekali (Lubis. Proses filtrasi perlu dilakukan sedini mungkin supaya kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia tidak akan merusak identitas kebudayaan nasional bangsa kita. oleh daya sinkritisme manusia Indonesia. Hindu dan Islam. Karena itu beramai-ramai dan penuh kebahagiaan kita melakukan korupsi besar-besaran. Semua pendidikan modern.bahkan berciuman di tempat umum seperti sudah lumrah di Indonesia.memakai pakaian mini. Bangkitnya feodalisme di Indonesia dengan lahirnya berbagai kerajaan besar dan kecil telah mengubah hubungan antara kekuasaan dan manusia atau anggota masyarakat. Datangnya agama Budha. mana yang mimpi dan mana dunia nyata. ideologi-ideologi yang datang dari Barat mengenai manusia dan masyarakat. Malahan banyak orang kini membuat ilmu dan teknologi jadi takhyul dalam arti. tersesat dalam ideologi-ideologi. hingga sering kita mengatakan bahwa kita kini menghadapi neo-feodalisme dalam bentuk-bentuk baru. dan agama Nasrani. mana yang ilmiah. Penjajahan Belanda menggunakan sistem menguasai dan memerintah melalui kelas bangsawan atau feodal lama Indonesia telah meneruskan tradisi feodal berlangsung terus dalam masyarakat kita. yang akhirnya membawa manusia Indonesia pada keadaan hari ini. Tetapi bukan berarti . falsafah Barat dan Timur. dipercepat oleh usul-usul radikal. Kita jadi tidak tajam lagi membedakan mana yang batil dan mana yang halal.clubbing. Dan ada yang berbuat sebaliknya. Terdapatlah arus pokok yang dengan spontan menerima unsur-unsur kebudayaan internasional yang jelas menguntungkan secara positif. politik. orang percaya bahwa ilmu dan teknologi dapat menyelesaikan semua masalah manusia di dunia.

Budhis. netral. dan kebudayaan Kentucky Fried Chicken (KFC). Kebudayaan Teknologis Modern secara mencolok bersifat instumental. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata. Identitas kita malahan semakin kosong karena kita semakin membiarkan diri dikemudikan. ia bergerak dalam dunia buatan: tangga berjalan. tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan simbol-simbol lahiriah saja. Dalam arti tertentu dia bebas nilai. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun terhadap identitas kita. tetapi juga ada yang memberi pengaruh positif seperti memajukan perkembangan IPTEK di Indonesia.kita harus menutup pintu akses bangsa barat yang ingin masuk ke Indonesia. kebudayaan supermarket (mall). Di lapangan terbang internasional orang dikelilingi oleh hasil teknologi tinggi. Seorang Sekularis dan Ateis. Kristen Liberal. bahwa asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern. Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat Kebudayan Politik”. Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi. Kebudayaan Teknologis Modern Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang kompleks. Selera kita. semakin kita tidak memiliki diri sendiri. Kebudayaan itu kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi. semuanya artifisial. Bisa dipakai atau tidak. Islam Modernis atau Islam Fundamentalis. kelakuan kita. pilihan pakaian. segala macam peralatan rumah tangga serta persenjataan modern. Pemakaiannya tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. Hampir semua produk kebutuhan hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya. b. Kebudayaan Modern Tiruan Kebudayaan Modern Tiruan terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan teknologi tinggi dan kemodernan. melainkan tiruan. melainkan dalam kedudukan dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup masyarakat: media komunikasi. Prioritas yang perlu kita lakukan terhadap kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia adalah kita harus lebih selektif kepada kebudayaan barat. sarana mobilitas fisik dan angkutan. tanpa mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. suasana non-real kabin pesawat terbang. membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern: a. Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif. . semuanya di seluruh dunia sama. blasteran. duty free shop dengan tawaran hal-hal yang kelihatan mentereng dan modern. rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi. meskipun sebenarnya tidak dibutuhkan. karena tidak semua kebudayaan barat yang masuk ke Indonesia berpengaruh negatif. begitu pula penilaian-penilaian hitam putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. tak ada hubungan batin. bahkan segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya. Penyataan-penyataan simplistik. misalnya kebudayaan lapangan terbang internasional. ia menjadi manusia modern.

apa cita-citanya tentang pergaulan. apakah paham tanggung jawabnya (Suseno. bukan karena ia membutuhkan. seperti ia mengancam identitas kebudayaan lain. Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai. akan tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya.Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah Konsumerisme: orang ketagihan membeli. atau ingin menikmati apa yang dibeli. Perubahan Tata Nilai dan Sikap Adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya menyebabkan pergeseran nilai dan sikap masyarakat yang semua irasional menjadi rasional. 2. Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu. Italia. Kebudayaan-kebudayaan Barat Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan dengan Kebudayaan Barat Modern. Orang makan di KFC bukan karena ayam di situ lebih enak rasanya. Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola. Jerman. 1992). Perancis. bukan pusatnya dan bukan kunci vitalitasnya. bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan khas mereka masing-masing. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas dan mendorong untuk berpikir lebih maju. melainkan karena fast food dianggap gayanya manusia yang trendy. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih merupakan salah satu usaha mengurangi penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat. Dampak Positif a. c. dan trendy adalah modern. b.3. . bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu dengan sungguh-sungguh. spayol. Kebudayaan Modern Blateran ini. apakah keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya. kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola. Kebudayaan Blastern itu memang produk Kebudayaan Barat. Ia mengancam Kebudayaan Barat. dengan demikian belum mesti menjadi orang modern. Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan kebudayaan Barat palsu itu.1 Dampak Kebudayaan Barat di Indonesia Dampak kebudayaan barat di Indonesia dicerminkan dalam wujud globalisasi dan modernisasi yang dapat membawa dampak positif dan dampak negatif bagi bangsa kita. melainkan demi membelinya sendiri. tetapi bukan hatinya. akan tetapi ia belum mencaploknya. apa selera estetik dan cita rasanya. c.

semakin banyak kebudayaan Indonesia yang diklaim oleh Negara tetangga kita sendiri yaitu Malasyia. Kesenjangan Sosial Apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lain yang stagnan. Budaya negatif yang mulai menggeser budaya asli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua. Hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. yaitu kurang kuatnya kemampuan mengeluarkan energi pada manusia Indonesia. dengan demikian secara tidak langsung menghak-patenkan kebudayaan kita. b. Kesenjangan social menyebabkan adanya jarak antara si kaya dan si miskin sehingga sangat mungkin bias merusak kebhinekaan dan ketunggalikaan Bangsa Indonesia. Rencana konsep yang baik. Sajiman Surjohadiprojo dalam pidato kebudayaannya di tahun 1986 menyampaikan tentang persoalah kita hari ini.4 Situasi Budaya di Indonesia Situasi Budaya Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. Selain itu proses akulturasi yang negatif dapat mempengaruhi situasi budaya di Indonesia semakin memprihatinkan. d. hasil dari otak cerdas. Hak paten atas kebudayaan dalam hal ini sangat berperan penting. Pemerintah baru menyadari akan perlunya hak paten tersebut setelah adanya klaim-mengklaim Malaysia terhadap Kebudayaan Indonesia. dan lain-lain. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang dengan banyak pilihan yang ada. Sikap Individualistik Masyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak lagi membutuhkan orang lain dalam beraktivitasnya. Pola Hidup Konsumtif Perkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan masyarakat melimpah. kehidupan bebas remaja. Hal ini mengakibatkan kurang adanya daya tindak atau kemampuan berbuat. c. Pasalnya. a. dan yang baru akhir-akhir ini terjadi yaitu tari pendet yang diklaim juga oleh Malaysia. Seperti tari reog ponorogo.Dampak Negatif Dampak negatif modernisasi dan globalisasi adalah sebagai berikut. 2. Menurut saya stabilitas situasi budaya di Indonesia dapat terwujud dengan cara mempublikasikan kebudayaan kita kepada bangsa luar. tinggal dan rencana dan konsep belaka karena kurang . Gaya Hidup Kebarat-baratan Tidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia. Kadang mereka lupa bahwa mereka adalah makhluk sosial.

Akibat lainnya adalah pada disiplin dan pengendalikan diri. Menurut beliau kelemahan ini merupakan Kelemahan Kebudayaan. 1999). menyampaikan bahwa kondisi budaya kita hari ini ditandai secara dominan oleh ciri:       Kontradiksi gawat antara asumsi dan pretensi moral budaya Pancasila dengan kenyataan Kemunafikan Lemahnya kreativitas Etos kerja yang lemah Neo-Feodalisme Budaya malu telah sirna ( Lubis. Pemecahannya harus melalui pendidikan dalam arti luas dan Nation and Character Building (Surjohadiprodjo. Kebudayaan modern tiruan membuat kita lepas dari kebudayaan tradisional kita sendiri. dan Rumah Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa. kemantapan diri. manusia tanpa kepribadian. pakaian dan perumahan. ia lama kelamaan meyedot pandangan asli kita tentang nilai. berhenti membuat kita kehilangan penilaian kita sendiri. Kurangnya kemampuan mnegeluarkan energi juga berakibat pada besarnya ketergantungan pada orang lain. Ia menawarkan kemewahan-kemewahan yang dulu bahkan tidak dapat kita impikan. Kebudayaan itu membuat kita menjadi manusia plastik. asal kita mau berhenti berpikir sendiri. tentang status. manusia kosong. manusia latah. perbaikan dari keadaan lemah itu hanya dapat dicapai melalui pendekatan budaya. Lemahnya disiplin bukan karena kurang kesadaran terhadap ketentuan dan peraturan yang berlaku. Kebudayaan Blasteran Modern bagaikan drakula: ia mentereng. Sandang. melainkan karena kurang mampu untuk membawakan diri masing-masing menetapi peraturan dan ketentuan yang berlaku. Permasalahan yang paling mendasar bagi manusia adalah masalah makan. Mochtar Lubis juga dalam kesempatan yang sama saat Temu Budaya tahun 1986. 1999). Ia menjanjikan kepenuhan hidup.1992) 2. 2. Dia mengancam justru karena tidak sejati. Artinya. Ketika orang kekurangan gizi bagaimana ia akan mendapat . budaya adalah perjuangan manusia dalam mengatasi masalah alam dan zaman. Bagaimana Memberi Makan.1 Tantangan-tantangan kebudayaan di Indonesia 1. Yang ditawarkan adalah semu.mampu untuk merealisasikannya. sekaligus juga tidak menyentuh kebudayaan teknologis modern sungguhan (Suseno. tentang dasar harga diri.4. manusia terasing. mempunyai daya tarik luar biasa. Kemandirian sukar ditemukan dan mempunyai dampak dalam segala aspek kehidupan termasuk kepemimpinan dan tanggung jawab. kehabisan identitas. Kebudayaan Modern Tiruan Tantangan yang sungguh-sungguh mengancam kita adalah Kebudayaan Modern Tiruan. dalam ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita. tidak substansial. Akhirnya kita kehabisan darah .

Dampak pemanasan global juga dapat berupa meningkatnya permukaan laut. maka kita akan terus terbelakang. . 3. Kesenjangan distribusi air secara alami ini akan berpotensi meningkatkan ketegangan dalam pemanfaaatan air untuk kepentingan industri. hal ini tantangan bagi kita untuk mengejar ketertinggalan iptek dari negara-negara maju. 30% garis pantai di dunia akan lenyap pada 2080. yang hingga tahun 2050 mengakibatkan 130 juta penduduk dunia. 5. Hal itu akan mengakibatkan gunung es di Amerika Latin mencair. Orang rela mencuri bahkan membunuh agar ia bisa makan sesuap nasi. kelaparan. kelaparan. Ketika kebutuhan pokok saja tidak terpenuhi bagaimana orang akan berpikir maju dan menciptakan teknologi yang hebat. teknologi baru.orang yang cerdas. dalam artian bagaimana sistem pendidikan yang ada mengintrinsikkan kebudayaan di dalamnya. Dampak lanjutannya adalah kegagalan panen. kematian. dan buntutnya adalah tragedi kemanusiaan. Oleh karena itu. Ada fenomena yang menarik terkait dengan hal ini. Disebutkan. Lapisan es di kutub mencair hingga terjadi aliran air di kutub utara. sebaliknya berbagai tempat basah akan semakin basah. Jangankan untuk itu. pertanian dan penduduk. Naiknya suhu memicu topan yang lebih dasyat hingga mempengaruhi wilayah pantai yang selama ini aman dari gangguan badai. terutama di Asia. Jika kita tetap mengandalkan impor produk dari luar negeri. Situasi keilmiahan kita belum berkembang dengan baik dan belum didukung oleh iklim yang kondusif bagi para ilmuan untuk melakukan penelitian dan penciptaan produk-produk. lenyapnya beberapa spesies dan bencana nasional yang makin meningkat. Kondisi Alam Global Salah satu dampak pemanasan global adalah meningkatnya suhu permukaan bumi sepanjang lima tahun mendatang. Sehingga. Hal itu akan mengakibatkan terusan Panama terbenam. Perubahan iklim yang tak terdeteksi akan menjadi bencana lingkungan dan ekonomi. akan tetapi akan berpengaruh dalam tatanan budaya-sosial masyarakat. permasalahan pemenuhan kebutuhan kita sangat mempengaruhi pola hubungan di antara manusia. Banyak tempat yang kini kering makin kering. 4. Dimana ada suatu kebudayaan yang menjadi spirit dari sistem pendidikan yang kita terapkan. kelalaian dalam hal ini bukan hanya berdampak pada kemiskinan. Masalah Pendidikan yang Tepat Pendidikan masih menjadi permasalahan yang menjadi perhatian serius jika bangsa ini ingin dipandang dalam percaturan dunia. Mengejar Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Problem ini beranjak ketika kita sampai saat ini masih menjadi konsumen atas produk-produk teknologi dari negara luar. Asia menjadi bagian dari bumi yang akan paling parah. Pertanian gandum di Afrika juga akan mengalami hal yang sama. yaitu mengenai kolaborasi kebudayaan dengan pendidikan.

google Ambara.Brahmana-Kebudayaan Nasional Indonesia Al-Farisi. 1999. ”Pembebasan Budaya-Budaya Kita”. . ”Kebudayaan”. Jakarta.com Arifin.2007. ”Filsafat Kebudayaan.2 Bagaimana mempertahankan kebudayaan Indonesia? Berikut ini adalah cara-cara mempertahankan kebudayaan Indonesia :       Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh. Agus R (Editor).2007. Penerbit Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa. JWM. Penerbit Kanisius. Penerbit Gramedia Pustaka Utama. Sebuah Pengantar”.fenomena konsep kebudayaan Indonesia. Sarjono.com www.wikipedia. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik. misal semangat mencintai produk dalam negeri.4. menerapkan dan menegakkan hukum dalam arti sebenarbenarnya dan seadil. Yogyakarta.org komunitas dan perpustakaan online Gunawan.nilai Pancasila dengan sebaik. 1999.2.google S. ”Filsafat Kebudayaan Politik”. 1994.baiknya.Masyhuri. Ki Hajar. Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama.google.Sughosa.untuk Indonesia. Menanamkan dan mengamalkan nilai.pengaruh budaya barat.2009.definisi kebudayaan menurut para ahli.google Organisasi. Selektif terhadap kebudayaan asing yang masuk ke Indonesia Pemerintah harus Menghak-patenkan kebudayaan-kebudayaan di Indonesia Daftar Pustaka www.2008.baiknya.ISD:google Bakker. Dewantara. Yogyakarta. Mewujudkan supremasi hukum.Arlan Rudi. Suseno. Jakarta. Franz Magnis.adilnya. 1992.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful