TUGAS PAI

Nama : Makrifat Sabil Haq Kelas : 8H No. Absen : 17

AYAH
Sangat popular di kalangan masayarakat kita bahwa ibu adalah pendidik dan ayah yang mencari nafkah. Apakah ini benar ? Memang dalam kitab suci Al-Quran, sedikit sekali tuntunan ibu dan bapak kepada anaknya, yang paling banyak adalah kewajiban anak kepada orang tua. Cinta orang tua kepada anak melebihi cinta anak kepada orang tuanya. Sehingga modal cinta ini yang sebenarnya mendorong untuk selalu berbuat yang terbaik kepada anaknya. Karena itulah Al Quran tidak banyak menuntut ibu dan bapak berbuat kepada anaknya. Setiap manusia termasuk Nabipun mendambakan anak, seperti Nabi Ibrahim. Orang tua mempunyai anak bukan sekedar untuk dapat mengambil manfaat dari anaknya, bahkan jika dianggap tidak bermanfaat pun, orang tua tetap membutuhkan sang anak. Pokoknya ada anak. Ini kita temukan di beberapa ayat Al-Quran, seperti isteri Firaun menemukan Musa kecil di sungai, berkata di dalam ayat Al-Quran : “ Siapa tahu dia bermanfaat buat kita atau kita angkat dia sebagai anak”. Itu menunjukkan seorang ayah atau ibu sangat mendambakan anak. Karena dambaannya ini yang demikian besar, tuntunan tidak terlalu banyak dalam Al-Quran. Mari kita lihat kewajiban ayah kepada anak-anaknya. Al-Quran menekankan sejak awal, bahwa pilih-pilihlah calon pasanganmu, bukan sekedar sebagai pendamping tapi juga sebagai penerus generasi. Karena itu Nabi bersabda : “Kawinlah dengan wanita yang bisa melahirkan (jangan yang mandul) dan yang menyenangkan kamu”. “Pilih-pilih tempat kamu meletakkan benihmu”. Karena kalau sampai salah pilih, bisa membahayakan generasi selanjutnya. Kalau tanah tempat menanam benih gersang, tidak akan ada gunanya, begitu pula dengan tanah yang penuh hama. Ini adalah awal langkah dalam mendapatkan keturunan yang baik. Kita kupas dan lihat lagi ayat AlQuran yang ditujukan pada ayah : Dalam QS. Al-Baqarah (2) ayat 223 : “Isteri-isteri kamu adalah ladang buat kamu”. Maknanya apa ? Siapa yang menentukan jenis kelamin anak ? Betul memang Allah yang menentukan tapi Allah tentukan jenis kelamin anak melalui satu sistem. Siapa yang menentukan ini tomat atau apel ? Siapa yang menentukan jenis buah yang ditanam ? Tentu petani. Maka ketika Al-Quran berkata “Isteri-isteri kamu adalah ladang buat kamu”, otomatis para ayah adalah para petani. Jadi siapa yang menentukan jenis kelamin anak ? Tentunya adalah ayah. Kita lihat petani, supaya dia bisa mendapatkan buah yang baik, dia harus bersihkan ladang, dia harus mengairi ladang. Setelah berbuahpun, dia tetap harus perhatikan ladang, diberinya pupuk ladang tersebut. (Jangan pula ladang tersebut dituntut untuk terus menerus berproduksi, beri jeda sebagaimana ada jeda agar ladang siap untuk ditanami kembali). Setelah buah dipetikpun, harus dibersihkan sebelum dibawa ke pasar. Supaya buah ini jika dijual mendapatkan harga jual yang memuaskan, ataupun kalau buah itu hendak dimakannya maka dia dapat menikmatinya dengan lezat. Itulah tugas bapak, jadi petanilah Anda, jangan jadi ladang. Perhatikanlah isteri, jangan sampai ada hama di sana atau kotoran yang mengganggu. Begitu dia hamil, perhatikanlah. Begitu dia melahirkan, tetap perhatikan dan pelihara.

atau mendengar gubahan seseorang komposer. maka bgaimana dengan Tuhan. Banyak jawaban yang diberikan dan tidak mustahil dalam rinciannya setiap orang mempunyai jawaban. tetapi tetap saja masing-masing mempunyai hubungan khusus. mengenal mereka tanpa melihat mereka langsung? Memang Anda bisa mengenal selayang pandang mereka. Demikian juga yang dialami orang lain yang berhubungan dengan para seniman itu. siapa dia serta apa nama maupun sifat-sifatnya ? Tuhan yang mencipta. mampukah Anda melihat hasil karya seni mereka. Sungguh indah ilustrasi yang dikemukakan oelh ulama besar dan philosof muslim kontemporer Abdulkarim Alkhatib menyangkut hal di atas. maka lakukan apa yang dikemukakan di atas. tetapi yakinlah bahwa hasilnya akan lebih jauh sedikit dari apa yang anda peroleh ketika ingin mengenal para seniman itu. berusaha menjawab pertanyaan tentang Tuhan. pada hakekatnya hanya melihat-Nya melalui wujud yang terhampar di bumi serta yang terbentang di langit. sedang Anda adalah setetes dari ciptaan-Nya?” Kalau anda masih berkeras untuk mengenal-Nya. itupun belum tentu semuanya dapat anda jangkau. Namun anda sendiri pada akhirnya akan saadar bahwa gambaran yang dilukiskan oleh imajinasi anda menyangkut para seniman itu. Bukan kah hasil karya mereka terbatas. yang diharapkan bantaun-Nya serta kepada-Nya bertumpu segala sesuatu. Yang demikian itu adalah penglihatan tidak langsung serta memerlukan pandangan hati yang tajam. Karena itu. tentulah Anda perlu mengenalnya.sedang hasil karya Tuhan sedemikian banyak sehingga mana mungkin Anda akan mampu mengenal-Nya walau pengenalan serupa dengan pengenalan terhadap seniman itu. boleh jadi sekelompok orang sepakat menyangkut Tuhan yang diajarkan oleh Agama yang mereka anut. Kalaupun ada yang sama. maka persamaan itu dalam bentuk gambaran umum menyangkut kekaguman falam berbagai tingkat. Kalau demikian itu adanya dalam memandang seniman melalui karya-karyanya.. Anda daoat membayangkannya sesuai kemampuan Anda membaca karya seni. masing memilki pandangan pribadi yang berbeda dengan yang lain.Siapa Atau Apa Tuhan? Jika Anda ingin berinteraksi dengan seseorang. dengan melihat lukisan pelukis atau pemahat. lagi amat pribadi dengan Tuhan-Nya seakan-akan Tuhan yang disembah-Nya itu adalah Tuhan dia sendiri. pastilah lebih perlu dikenal. bahkan boleh jadi melalui imajinasi.. Banyak orang bahkan boleh jadi semua yang percaya tentang wujud-Nya. Dalam bukunya “Qadiyat Al-Uluihiyah Bainal Falsafah Wad Din”" Dia menulis lebih kurang sperti berikut : “Yang melihat/ Mengenal Tuhan. adalah pribadi dan merupakan ekspresi dari perasaan Anda sendiri. akal yang cerdas lagi kalbu yang bersih. . Mampukah Anda dengan membaca kumpulan syair seorang penyair.

walaupun jutaan bahkan triliyunan karyaNya. Bahkan lingkungan tempat tinggalnya pun ingin lebih sempurna dan sempurna lagi. Shalat. Haji juga untuk Allah. Apa gunanya parfum . Tapi sebenarnya makna dalam Al-Quran adalah bukan hanya sampai di situ. Begitu juga dengan makna SHIYAM. Seperti shalat. maka sudah bisa dikatakan itu shalat. Orang menginginkan dirinya dan orang lain menjadi orang-orang yang terbaik dan lebih sempurna dari waktu ke waktu. Kedua-duanya berasal dari kata yang sama. Puasa adalah upaya untuk meneladaniNya. Sedangkan Puasa adalah untuk meneladani Allah. (Mempunyai sifat yang Maha Sempurna. yaitu indah. Karya-karya-nya pun disempurnakan terus menerus. Tapi dalam hukum (fiqh) itu adalah gerakan tertentu yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam. tapi juga menahan diri dari segala yang buruk. Berapa banyak musibah yang diakibatkan oleh Human Error. PerbuatanNya tidak ada kesalahan atau error disana sini. Allah itu Maha Baik. Maha Indah dan juga Dialah Kebenaran itu sendiri (Al-Haq). karya-karya Allah sangat sempurna dan penuh ketelitian. Mana yang lebih dulu : menahan marah atau membaca Quran di bulan Ramadhan ? Jawabannya adalah menahan marah. tapi tidak mengatur yang esensi. Sesuatu dinilai sempurna jika memenuhi tiga hal. Manusia ingin memperkecil kesalahan yang diperbuatnya. musibah baik di dunia maupun di akhirat kelak”. Untuk kesempurnaan ini. namun semuanya bukan untuk meneladani Allah. Menurut fiqh. adalah agar kita menjadi “Tattaqun”. sebenarnya bermakna doa. manusia menemukan bahwa Allah itulah yang Maha Sempurna. Dalam menuju kesempurnaan lingkungan. Manusia dalam hidupnya selalu menginginkan kesempurnaan. karena itu manusia ingin meneladaniNya. Manusia ingin meneladaniNya. dia belum shalat yang sesungguhnya. Manusia ingin sempurna seperti sempurnaNya sang Maha Sempurna. yang artinya menahan. Di dalam Al-Quran ada 2 kata. –RED). Apa arti Tattaqun ? Tattaqun adalah “kamu menjadi orang-orang yang terhindar dari segala bencana. Hukum hanya mengatur yang nampak saja. mengecilkan nilai Human Error. Tidak ada kita mendengar God Error. Namun sebetulnya menurut Al-Quran. Shiyam menurut hukum adalah tidak makan. Itulah yang dimaksud “Puasa untukKu.Makna PUASA Puasa merupakan salah satu rukun Islam. agar menjadi sempurna. Zakat. walaupun tidak khusyu tapi kalau sudah melakukan gerakan2 tertentu yg diawali takbir dan diakhiri salam. tapi manusia selalu melakukan Human Error. metode menghilangkan kotoran adalah yang lebih diutamakan daripada menghiasinya. SHAUM di dalam Al-Quran berarti menahan diri untuk tidak bicara.Surat Al-Baqarah ayat 183. yaitu SHIYAM dan SHAUM. Untuk apa SHIYAM ? Kata Allah dalam Al-Quran. baik dan benar. sedangkan SHIYAM di dalam Al-Quran berarti menahan diri dari hal-hal yang buruk menurut Allah Seringkali kata dalam Al-Quran tapi pemaknaannya dipersempit oleh hokum (fiqh). dan Akulah yang akan membalas-Nya” dalam sebuah hadits. minum dan seks sejak terbit matahari sampai terbenam matahari. Orang yang kayapun ingin lebih kaya lagi. Begitu juga dengan sifat yang buruk dan dari hal-hal yang buruk itu lebih diutamakan untuk dibersihkan. Orang yang menahan diri disebut Shaim.

yang mereka harapkan keuntungan. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu. dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang Mukmin” (QS. ash-Shaff [61] : 11-13) Ayat 11 adalah barang/jasa yang diminta sedang ayat 12 dan 13 adalah harga yang akan dibayarkan. Berbisnis dalam Terminologi al-Qur’an Harus diakui bahwa motivasi memperoleh imbalan atas ibadah yang dilakukan baik keterhindaran dari neraka maupun perolehan surge. atTaubah [9] :111. Bukankah al-Qur‟an dan Sunnah menggunakan kata-kata yang digunakan dalam dunia bisnis untuk menggambar interaksi/muamalah dengan Allah? Perhatikan firman-Nya dalam QS. Dan yang lain yang kamu menyukainya : Pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat. lalu mereka membunuh dan terbunuh. di dalam taurat. . karena itu lanjutan ayat di atas setelah menegaskan “jenis barang/jasa” yang diminta. Mereka berperang pada jalan Allah. Sekian banyak juga hadist Nabi Muhammad saw. Betapapun. Dengan kata lain.jika belum mandi ? Dan umumnya masyarakat melakukan mandi dan pakai parfum namun masih main kotor pula.” Perhatikanlah kata-kata yang penulis garis bawahi di atas. Yang menggunakannya. at-Taubah [9]: 104 menyatakan : “Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah menerima taubat (member pengampunan) kepada hamba-hamba-Nya dan (sebagai imbalannya) dia menerima sedekah/zakat dan sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang?‟. dan al-Qur‟an. Salah satu penggalan doa paling populer yang dibaca sambil berkeliling Ka‟bah adalah permohonan memperoleh “perdagangan (dengan Allah) yang tidak merugi”. dan itulah kemenangan yang besar. yang benar. menegaskan lebih jauh harga yang akan dibayarkan yakni : “Kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad dengan harta-harta dan jiwa-jiwa kamu dijalan Allah. injil. Ini adalah bahasa kiasan. Itu adalah keberuntungan yang besar. Itu benar. Bukankah al-Qur‟an menggambarkan hubungan take and give antara Allah dan manusia? QS. Bukankah ayat ini menunjukan bahwa telah terjadi bisnis. pada akhirnya kita dapat berkata bahwa “berbisnis” dengan Allah bukanlah sesuatu yang terlarang. kalau enggan berkata ia dianjurkan oleh-Nya. tidak rugi bukanlah harapan mereka. tetapi ia bukanlah motivasi tertinggi. Yang demikian itu baik buat kamu juka kamu mengetahuinya. diri dan harta mereka dengan surge untuk mereka. Dia mengampuni buat kamu dosa-dosa kamu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai dan tempat-tempat tinggal yang baik. (itu telah menjadi) janji atas dirinya-Nya. di surge-surga “And. hanya boleh jadi kurang dipahami atau tidak diperhatikan pengucap atau pendengar. kendati tidak dilarang oleh al-Qur‟an dan Sunnah. jual beli antara orang-orang mukmin dengan Allah? Bukankah ayat di atas menunjukkan bahwa Allah “membeli” jiwa raga dan harta orang beriman untuk berbisnis dengan Firman-Nya : Wahai orang-orang yang beriman maukah Aku menunjukkan kepada kamu suatu perniagaan yang menyelamatkan kamu dari siksa yang pedih?” Anda biasa berkata “keselamatan dari siksa” yang dijanjikan oleh ayat di atas bukanlah sesuatu yang menggiurkan para pendagang. Di samping bertebaran juga ada rangsangan yang dikemukakan-Nya guna mengajak menusia berbisnis dengan-Nya. “Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin.

mitra bisnis. seperti halnya berbisnis dengan sesame manusia. atau lupa dan tidak jarang berbangga dan lupa diri ketika meraih sukses. Dalam ajakan berbisnis dengan manusia. Allah menggunakan juga apa yang dinamai promotor atau katakanlah salesman yagn bertugas menjelaskan dengan lemah lembut dan simpatik apa yang dijual bahkan menunjukkan secara gambling manfaat dan keistimewaan apa yang ditawarkan. bukti yang menjamin terlaksananya jual beli itu bukan dari pihak ketiga (bank). Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang bertaqwa. Dimana siapa yang berada pada waktu atau tempat-tempat itu. an-Najm [53] : 32) .Mekkah. Unsur tanah dalam kejdiaanya seringkali menjadikan ia lengah sehingga tergelincir dalam kesalahan. Karena itu. Bukankah ini serupa dengan apa yang dilakukan oleh pebisnis. jaminan yang serupa dengan apa yang pebisnis dinamai dengan relability product guarantee sambil menyebut manfaatnya sebagai petunjuk dan menyebut pula siapa yang dimanfaatkannya. Salah satu pesan penting Allah adalah : “Dan milik Allah apa yang dilangit dan apa yang dibumi. Allah mengingatkan agar jangan lupa daratan. yakni memperoleh sesuatu yang berharga dengan pembayaran yang sangat murah. atau dapat juga dikatakan bahwa ini adalah pengajaran kepada setiap yang berminat melakukan jual beli baik jasa maupun barang untuk menempuh hal serupa dalam melakukan bisnisnya. tidak ada keraguan di dalamnya. Selanjutnya. Di samping itu. Resikonya adalah tertolaknya komoditi (amalan) yang anda tawarkan karena tidak memenuhi kualifikasi yang ditentukan-Nya akibat rayuan setan atau ulah nafsu. waspada terhadap diri. Disana Allah berfirman : “Alif Lam Mim. Memang. Ada bulan Ramadhan. tetapi ia lebih menyakinkan daripada apapun yang bersumber dari manusia. Berbisnis dengan Allah pun mengandung resiko. dan pihak ketiga yang bermaksud merugikan. maka janganlah kamu menyatakan diri kamu suci. Ia adalah bukti-bukti yang menyakinkan baik berupa mukjizat maupun keistimewaan yang melekat pada utusan-utusan-Nya itu. (Yaitu) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa nesar dan perbuatan keji tetapi (hanya melakukan) kesalahan-kesalahan kecil. Allah menyatakan sebagai kitab sempurna. Masjid al-Aqsa.Bukan hanya itu! Perhatikanlah ayat-ayat berbicara tentang al-Qur‟an dan fungsi-fungsinya. bahkan jangan memuji dan menyucikan diri (QS.” (QS. Itulah (al-Qur‟an) kitab sempurna. ada tempat suci. dibutuhkan juga kewaspadaan. dia adalah petunjuk bagi orang-orang berkata. ada Lailatul Qadr. an-Najm [53]: 31-32) Dalam berbisnis. Madina. ada juga tempat-tempat dan waktu-waktu dimana sale diadakan. Dia menjamin kebenarannya. Semua manusia dapat berdosa atau salah. Ada juga yang mirip dengan apa yang dinamai oleh pebisnis Letter of Credit. dosa. Manusia adalah mahluk lemah. ia dapat memperoleh anugerah yang tidak dapat diperolehnya pada waktu dan tempat lain. Ambilah sebagai contoh awal surah al-Baqarah [2] : 1-2. Dalam berbisnis dengan Allah hal srupa pun ditemukan. yang bersumber bukan dari Allah tetapi dari yang berinteraksi dengan-Nya.” Anda berkata bahwa ayat ini “mempromosikan al-Qur‟an”. Promotor utama atau pemimpin para salesman itu adalah nabi yang diutus Tuhan kepada masyarakat. Supaya Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat disebabkan apa yang telah mereka kerjakan dan member balasan kepada orang-orang yagn berbuat baik dengan yang lebih baik. dan lain-lain. sesungguhnya Tuhanmu Maha Luas ampunan-Nya dan Dia lebih mengetahui kamu ketika Dia menjadikan kamu dari tanah dan ketika kamu masih berupa janin dalam perut ibu. Untuk itu hati dan pikiran perlu dikelola agar tidak terjerumus dalam dosa dan kesalahan.

walaupun dalam hatinya dia mengingkari. sahabat Rasulullah saw. membunuh orang yang sedang mengucapkan. bersabda. setelah dia mengucapkan Laa ilaaha illallaah. mereka mengajukan satu syarat kepada Rasulullah saw.” Kemudian Rasulullah saw. kita serahkan kepada Allah.SYARAT UTAMA BAGI ORANG YANG MASUK ISLAM Syarat utama bagi orang yang baru masuk Islam ialah mengucapkan dua kalimat Syahadat. maka dia menjadi orang Islam. Lalu Nabi saw. Nabi saw. beliau hanya mewajibkan mereka mengucapkan dua kalimat Syahadat.” Nabi menyalahkannya dengan sabdanya. Adapun batinnya. “Dia mengucapkan Laa ilaaha illallaah karena takut mati. bersabda. “Engkau bunuh dia. Dan berlaku baginya hukum-hukum Islam. “Asyhadu allaa ilaaha ilallaah. menerima orang-orang yang hendak masuk Islam. yaitu supaya dibebaskan dari kewajiban bersedekah dan jihad.” Usamah lalu berkata. tidak menunggu hingga datangnya waktu salat atau bulan Puasa (Ramadhan). Di saat Usamah. Karena kita diperintahkan untuk memberlakukan secara lahirnya.” . “Mereka akan melakukan (mengerjakan) sedekah dan jihad. “Apakah kamu mengetahui isi hatinya?” Dalam Musnad Al-Imam Ahmad diterangkan. “Laa ilaaha illallaah. ketika kaum Tsaqif masuk Islam. Yaitu.” Barangsiapa yang mengucapkan dan mengikrarkan dengan lisannya. wa asyhadu anna Muhammadar Rasuulullah. Dalil dari hal itu adalah ketika Nabi saw.

Sholat subuh juga mempunyai manfaat mengurangi kecenderungan terjadinya gangguan kardiovaskular. Selain itu terjadi pula penyempitan pembuluh darah otak yang menyebabkan oksigenasi otak berkurang sehingga kita merasa berat kalo bangun pagi dan cenderung mengantuk. Trombus inilah yang menyebabkan gangguan kardiovaskuler pada manusia. Ternyata bukan itu saja arti kebermanfaatan yang Allah berikan.??? Pertanyaan-pertanyaan ini untuk sebagian orang mungkin dianggap bodoh dan bisa dianggap nyeleneh. Peningkatan adrenalin juga mengaktivasi sistem pembekuan darah dimana sel-sel trombosit berangkulan membentuk suatu trombus. . Kalimat “ash shalatu khairun minan naum”. Kenapa harus dibuktikan?? Yang jelas tidak ada satu halpun yang Allah dan Rasul-Nya perintahkan kepada umatnya tanpa kebermanfaatan. Tapi untuk orang-orang yang berfikir ilmiah pertanyaan tersebut adalah stimulasi ide besar untuk pembuktian. Padahal kita sedang tidur pulas. menjadi titik perbedaannya. Jika kita amati. Zat yang ditemukan itu bernama NO (Nitrit Oksida). Kekuatan yang mengatur gerak usus kita sehingga bisa dikeluarkan menjadi feses setelah menyerap zat-zat bermanfaat untuk tubuh. Hasil temuan ini mendapat hadiah NOBEL tahun 1998. Dari peluang rezeki yang besar karena sudah mulai sejak subuh sampai manfaat terhindar dari kemacetan terutama di kota metropolitan seperti Jakarta. Di dalam tubuh manusia ada kekuatan yang terus bekerja tanpa kita komando. Semuanya adalah kerjaan saraf simpatis.Keajaiban Di Balik Perintah Shalat Subuh Keajaiban Sholat Subuh Kenapa Harus Bangun pagi buta untuk Sholat Subuh?? Bagi seorang muslim mungkin pertanyaan ini dengan mudah dijawab . Biasanya adrenalin kita bekerja saat kita beraktifitas atau dalam keadaan stress. Lalu apa hubungannya dengan Sholat??? Hasil penelitian Furchgott dan Ignarro serta Murad tentang suatu zat didalam dinding sel yang dapat melebarkan pembuluh darah menjawab pertanyaan di atas. Zat ini juga mencegah terbentuknya trombus dengan menghambat agregasi/penempelan trombosit. Kalimat yang terdengar dari suara adzan sedikit berbeda dengan adzan pada sholat yang lain. Tapi kenapa ya harus pagi buta gitu sholatnya?? lagi enak-enak tidur kok disuruh sholat. biasa kita sebut sebagai syaraf simpatis dan syaraf parasimpatis. ada satu hal yang berbeda dari ritual sholat subuh dibandingkan sholat lima waktu lainnya. Kekuatan syaraf otonom mempunyai 2 fungsi yang bekerja secara antagonis. Apakah kita sedang tersadar atau tidur. karena sholat subuh adalah bagian dari ibadah wajib yang harus dikerjakan sebagai bukti ketaatan pada Tuhannya. Yang luar biasa adalah ternyata Nitrit Oksida ini diproduksi terus menerus selama istirahat termasuk ketika manusia tidur. Arti kalimat itu adalah shalat itu lebih baik dari pada tidur. Akibatnya tekanan darah manusia juga meningkat. Kenapa kalimat itu hanya muncul pada adzan subuh dan tidak pada adzan lainnya ? Memang ada banyak hikmah yang bisa diambil dari ritual di pagi buta ini. Kita mempunyai irama tubuh yang biasa disebut irama sirkadian tubuh dimana mulai jam 3 dini terjadi peningkatan adrenalin.

ilmuwan muslim ini mengatakan bahwa hal ini sudah diyakini oleh kaum muslimin sejak 1400 tahun yang lalu. Setelah melakukan uji coba selama lima hari. Mukjizat ini membuat seorang ilmuwan terkenal Amerika memilih masuk Islam. Tim ini kemudian membuktikan penemuan mereka di hadapan sebuah tim peneliti Inggris. Mukjizat al-Quran membuat seorang ilmuwan Amerika masuk Islam Ketika lafad Allah terdengar. Kebetulan dalam tim itu ada seorang yang beragama Islam. Aktivitas mengejan yang ditimbulkan pada gerakan rukuk dalam sholat meningkatkan tonus syaraf parasimpatis yang melawan efek dari syaraf simpatis seperti yang sudah dijelaskan di atas. demikian hikmah dari ajakan-Nya “ash shalatu khairun minan naum”. Para ilmuwan ini selama tiga tahun melakukan penelitian dan melihat fenomena seperti ini membuat mereka sangat terheran-heran. pimpinan tim peneliti itu akhirnya mengajak ilmuwan Islam itu untuk berbicara lebih banyak tentang Islam. ia kemudian mengucapkan syahadat . Mereka yang mendengar ucapan itu memintanya untuk lebih jauh menjelaskan masalah yang disebutnya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun” (Isra‟: 44). Setelah dijelaskan tentang Islam dan diberi hadiah sebuah al-Quran yang dilengkapi dengan tafsirnya dalam bahasa Inggris. ilmuwan Inggris juga menjadi terkagum-kagum dengan apa yang mereka lihat.Aktivitas Bangun pagi untuk sholat subuh apa lagi dengan berjalan ke mesjid untuk berjamaah dapat meningkatkan kadar Nitrit oksida dalam pembuluh darah sehingga oksigenasi ke otak juga bertambah akibat melebarnya pembuluh darah otak dan yang pasti trombosit dicegah untuk saling menempel jadinya pembuluh darah tidak bertambah sempit. Prof. Ia keturunan India. Dilaporkan bahwa sebuah tim ilmuwan dari Amerika menemukan bahwa sebagian dari tumbuhtumbuhan khatulistiwa mengeluarkan frekuensi di atas suara. William Brown. getaran di atas suara berubah menjadi gelombang elektrik optik yang dapat ditangkap oleh monitor. Dan itu hanya dapat ditangkap oleh perangkat canggih. Ia kemudian membaca ayat yang berbunyi: “Dan tak ada suatu pun melainkan bertasbih dengan memuji. tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. Subhanallah bukan?? dengan menjalankan sholat subuh apa lagi dengan berjalan ke mesjid (terutama untuk yang laki-laki ni) kita dapat mencegah proses gangguan pada sistem kardiovaskular kita. Untuk orang-orang yang berfikir. Mereka menemukan bahwa getaran di atas suara ini dapat diubah menjadi gelombang elektrik optik dan lebih dari seratus kali persekon berulangulang. Namun.Nya.

memelihara kemaluannya.” Ditambahkan oleh Ibnu Jubair. atau perhiasan yang biasa tampak.” Ibnu Mas‟ud berkata. Qatadah dan Al-Masuri Ibnu Makhramah berkata. tidak boleh dibuka di hadapan orang yang bukan muhrimnya. bahwa rambut wanita itu termasuk perhiasan yang wajib ditutup. “Wajah. Perkecualian pada bagian-bagian yang kiranya berat untuk menutupinya. bahkan ulama-ulama yang berpandangan luas. perhiasan dan cincin termasuk dibolehkan (mubah).MENUTUP RAMBUT BAGI WANITA Telah menjadi suatu ijma‟ bagi kaum Muslimin di semua negara dan di setiap masa pada semua golongan fuqaha. kecuali kepada orang-orang tertentu. Dalam tafsirnya. Adapun sanad dan dalil dari ijma‟ tersebut ialah ayat Al-Qur‟an: “Katakanlah kepada wanita yang beriman. telah melarang kepada kaum wanita.” Ibnu Atiyah berkata. hal itu digolongkan perhiasan yang tidak tampak.s. tidak ada yang mengatakan bahwa rambut wanita itu termasuk hal-hal yang lahir. An-Nuur: 31). “Perhiasan (keindahan) yang lahir itu ialah celak.” Berkata Al-Qurthubi. Allah swt. dan janganlah menampakkan perhiasannya. kecuali yang (biasa) tampak darinya. “Pandangan Ibnu Atiyah tersebut baik sekali. baik dahulu maupun sekarang.” Ibnu Abbas. karena biasanya wajah dan kedua tangan itu tampak di . Di antara para ulama. Maka. agar dia tidak menampakkan perhiasannya (keindahannya). “Wajah” Ditambah pula oleh Sa‟id Ibnu Jubair dan Al-Auzai. Kecuali yang lahir (biasa tampak). “Allah swt. …” (Q. “Perhiasan yang lahir (biasa tampak) ialah pakaian. kedua tangan dan pakaian. „Hendaklah mereka menahan pandangannya. Al-Qurthubi mengatakan. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya. karena darurat dan sukar. misalnya wajah dan tangan. berdasarkan ayat di atas. ahli-ahli hadis dan ahli tasawuf. telah melarang bagi wanita Mukminat untuk memperlihatkan perhiasannya. “Yang jelas bagi saya ialah yang sesuai dengan arti ayat tersebut. ulama. bahwa wanita diperintahkan untuk tidak menampakkan dirinya dalam keadaan berhias yang indah dan supaya berusaha menutupi hal itu.

kemenakannya. yaitu dada dan lainnya. tidak dapat menutupinya. Dengan demikian. ibadat haji dan sebagainya.a. sabda Rasulullah saw. leher dan telinganya tidak tertutup. sehingga dada.” . bahwa ketika Asma‟ binti Abu Bakar r.a. bahwa Aisyah r. Allah swt. telah berkata. dengan memakai kerudung (khamirah) yang tipis di bagian lehernya. bertemu dengan Rasulullah saw. Maka. itu menunjukkan bahwa rambut wanita tidak termasuk perhiasan yang boleh ditampakkan.a. untuk menutup tempat-tempat yang biasanya terbuka di bagian dada. Ketika Aisyah r.waktu biasa dan ketika melakukan amal ibadat. maka tidak layak lagi bagi dirinya menampakkannya. ketika itu Asma‟ sedang mengenakan pakaian tipis. lalu Rasulullah saw. Allah swt. Aisyah r. memerintahkan untuk menutup bagian mukanya. mereka segera merobek pakaiannya untuk menutupi apa yang terbuka. kecuali wajah dan tangan.” Dalam riwayat Al-Bukhari.a. lalu berkata. “Ini amat tipis. “Mudah-mudahan wanita yang berhijrah itu dirahmati Allah. memalingkan muka seraya bersabda: “Wahai Asma‟! Sesungguhnya. Hal ini (hadis yang menganjurkan menutup kepala) tidak terdapat pada hadis manapun.” Hal yang demikian ini sesuai dengan apa yang diriwayatkan oleh Abu Daud dari Aisyah r.” Ketika turun ayat tersebut. kecuali ini …” (beliau mengisyaratkan pada muka dan tangannya). Arti Al-Khimar itu ialah “kain untuk menutup kepala. “Sebab turunnya ayat tersebut ialah bahwa pada masa itu kaum wanita jika menutup kepala dengan akhmirah (kerudung). didatangi oleh Hafsah.a. maka kerudung itu ditarik ke belakang. anak dari saudaranya yang bernama Abdurrahman r. Al-Qurthubi berkata. sebagaimana keterangan para ulama dan ahli tafsir. jika seorang wanita sudah sampai masa haid. telah memerintahkan bagi kaum wanita Mukmin.” sebagaimana surban bagi laki-laki.a. misalnya salat. dalam ayat di atas.

begitu melihat. misalnya apa yang direkam oleh lidah tentang rasa makanan. kita akan bisa mengenalinya. saya bertanya kepadanya. memiliki rekaman bagaimana mengendarai sepeda. Contoh ini dapat diperbanyak lagi.Anggota Tubuh dan Kesaksiannya Dalam Al-Qur‟an (Yasin: 65) dinyatakan. Jadi. dia selalu minta air untuk wudu atau minta diberi kesempatan untuk tayamum karena mau salat. Tetapi karena dahulunya pernah dan biasa naik sepeda. Tetapi mereka yang dahulunya tidak pernah. “Saya lupa. pasti perlu waktu lama dan mulai dari nol untuk belajar naik sepeda. Saya mendapatkan pelajaran yang sangat berharga dari peristiwa ini. Tangan. dalam pengadilan di akhirat kelak kita tak akan mampu membohongi diri sendiri dan malaikat. Apa yang disampaikan Al-Qur‟an di atas secara ilmiah sangat mudah untuk dibuktikan bahwa tubuh itu merekam apa yang biasa kita lakukan dan pikirkan. Hakim yang kita hadapi di akhirat kelak bukanlah hakim yang dapat disuap dengan uang sebagaimana yang terjadi di dunia. apa yang dikatakan Al-Qur‟an tadi semakin diperkuat oleh eksperimen ilmiah. namun yang bersangkutan tetap sadar. dirawat di rumah sakit di Magelang selama satu minggu. setiap kali datang waktu salat. sehingga rekaman tadi muncul lagi ketika disuruh naik sepeda. sehingga setiap datang waktu salat jam badannya (biological clock) memberi isyarat secara refleks dan otomoatis . Tanpa diberi tahu apa namanya. ketika dia sembuh dan telah kembali ke rumah. Yang sangat mengesankan saya. kaki dan anggota badan lain akan berbicara sehingga mulut tidak bisa membantah dan berbohong. tetapi secara mental dia sama sekali tidak merasa dirinya sakit. karena anggota tubuh akan menjadi saksi yang bisa memberatkan atau meringankan tergantung pada perbuatan yang pernah dilakukan di dunia. Pendeknya. di akhirat kelak anggota tubuh kita akan memberikan kesaksian atas apa yang diperbuatnya selama di dunia. ketika sel-sel saraf tertentu dirangsang ternyata mampu menceritakan berbagai pengalaman sewaktu kecil. Dalam sebuah penelitian kajian neurology dibuktikan bahwa sel-sel otak ternyata menyimpan berbagai informasi dan pengalaman yang terekam sejak kecil yang umumnya sudah kita lupakan. sudah langsung tahu apa nama makanan itu dan bagaimana rasanya. Jadi. andaikan disodori sepeda pasti bisa mengendarainya. Betapa tidak? Bayangkan. Teori bahwa tubuh merekam saya amati dan buktikan sendiri ketika ayah saya sendiri sakit. mencium baunya dan merasakan rasa makanan yang dahulu suka kita makan waktu kecil. Bahkan. tubuh dan mentalnya merekam ritme jadwal salat. Bagaimana bisa? Karena lidah kita memiliki rekaman akan berbagai rasa makanan. Rupanya.” Sungguh ini hal yang aneh. Eksperimen ini memperkuat teori bahwa semua yang pernah kita ketahui dan pikirkan terekam dalam jaringan saraf otak. “Bagaimana pengalaman Bapak ketika di rumah sakit?” dia jawab. yang berarti tidak memiliki rekaman pengalaman. Dia bilang sudah lupa dengan apa yang terjadi di rumah sakit. Ketika dilakukan eksperimen dengan pembedahan otak. Mengapa? Karena tubuh kita. Contoh yang paling sederhana adalah rekaman pengalaman naik sepeda. saat dirawat di rumah sakit. terutama kaki dan tangan. secara fisik sebenarnya dia memang sakit. Mungkin ada di antara kita sudah puluhan tahun tidak pernah naik sepeda. andaikan makanan itu disajikan dalam keadaan gelap. Tak akan ada yang mampu menolong diri kita kecuali rekaman iman dan amal kebajikan kita sendiri.

karena ayah saya ketika sehat selalu salat tepat waktu lima kali sehari. sehingga ketika ajal datang menjemput dia dengan mudah mengucapkan kalimat zikir untuk menutup usianya. Ketika tersandung batu dia beristigfar. Dia telah membiasakan diri untuk membasahi lidahnya dengan kalimat zikir. Mengapa mereka bisa sehebat itu? Mengapa sopir itu bisa secara refleks mengendarai dan hafal situasi jalur Jakarta-Bandung? Jawabannya kita pasti tahu: itu karena kebiasaan. Dia tidak mempunyai memori yang dapat membangkitkan kesadarannya untuk mengucapkan kalimah tayyibah itu menjelang ajalnya. namun sangat sangat sulit untuk mengucapkan zikir seperti tahlil. jam badan itu bekerja seperti “weaker” yang memberi isyarat karena di dalamnya memiliki rekaman habit. ketika sakit. berbicara dan berbuat yang baik-baik. ada kejadian pada orang tua yang menjelang ajal. Siang malam dia berzikir. bisa jadi menjelang sakaratul maut yang akan diingatnya hanya katakata kotor. Sopir-sopir bus itu dengan mudahnya menyusuri jalan berkelok yang naikturun. Sebelum dan sesudah salat dia berzikir. ketika dia sudah tua. Ketika mendengar petir dia bertasbih. meskipun dia sudah meninggalkan kebiasaan itu selama puluhan tahun. Dulu. rekaman kebaikan itu yang akan menemani dan mengawal kita menempuh perjalanan lebih lanjut. mengomel atau mencemooh orang lain akan tertutup . Cianjur dan Bandung. karena tubuh ini merekam secara kuat apa yang pernah menjadi kebiasaan dan kesukaan atau hobi. pasti dia akan sanggup memainkan kembali. Cerita di atas menyimpan pesan yang sangat dalam. kalimat zikir telah menjadi bagian dari kebiasaanya sehari-hari. waktu tol Cipularang belum dibuat. tahmid dan takbir. Mereka sangat lihai. sehingga anggota tubuhnya merekam situasi dan keadaan yang dilaluinya. Mereka tahu kapan dan dimana akan ada tanjakan dan tikungan. bahkan mereka tahu dimana akan ada banyak kerumunan orang di jalan. Pernahkah kita membayangkan bagaimana hebatnya para sopir bus jurusan Jakarta-Bandung itu ketika melawati Ciawi. Bahwa hendaknya kita membiasakan berpikir. Mereka telah terbiasa setiap hari melewati rute itu. Praktis. bagi orang yang mempunyai kebiasaan buruk yang selalu mengucapkan kata-kata kotor di masa hidupnya. Coba renungkan. Jadi. Mereka hafal betul kapan dan dimana harus berbelok. Sebaliknya. Puncak Pass. Orang yang biasa mengejek. Hal ini disebabkan karena di masa hidupnya bacaan-bacaan zikir itu sangat asing. Megamendung. Begitu juga orang yang dulu pernah mahir bermain ping-pong atau bermain badminton. Jadi. agar ketika sakit atau menjelang ajal nanti. sering kali saya menyaksikan bagaimana mudahnya seseorang mengucapkan zikir atau membaca asmaul husna pada saat menjelang kematiannya. kebiasaan masa lalu tak akan mudah terlupakan. Contoh lain yang dengan mudah kita saksikan dalam peristiwa-peristiwa sehari-hari adalah pengalaman sopir bis malam lintas kota. Ini dikarenakan dia telah terbiasa untuk mengucapkan kalimat itu di masa hidupnya. hati dan lidahnya tidak memiliki rekaman zikir. Mungkin gerakan dan tingkat kelihaiannya berbeda dengan masa mudanya.untuk bergegas untuk mendirikan salat. tetapi kemampuan dan teknik dasar bermainnya tentu akan terlihat. Karena itu. sebagian besar orang menggunakan jalur Puncak untuk pergi dari Jakarta ke Bandung. Cipanas. Cisarua.

dan jangan menimbang pesangon yang diberikan. Ia tak bisa dipaksa dan dibimbing oleh orang lain dengan mudah. lalu apa hubungannya dengan pemilihan seorang pemimpin. berpuasa dan bersedekah. Husnul khatimah (penghujung yang baik) di masa kematian kita itu tidak bisa diraih dengan tibatiba.. Pemimpin yang baik adalah pemimpin yang mengutamakan kepentingan rakyat di atas kepentingannya diri sendiri atau golongan. Semoga kisah-kisah di atas dapat menjadi pelajaran berharga untuk menghadapi kematian sehingga kita menjumpai Izrail dengan senyum persahabatan. Mari kita membiasakan diri untuk melafalkan kata-kata yang baik. karena diri kitalah yang menentukan apakah kita sanggup mendapatkan akhir yang baik atau tidak. Semoga contrengan terbanyak kepada orang orang yang jujur dan benar benar mengusung kemauan rakyat yang baik-baik dan menumpas keinginan para penjahat yang buruk buruk. Sehingga ke depan bangsa ini menjadi bangsa yang bisa bersaing dihadapan bangsa bangsa lain di dunia. selalu berzikir dan mengingat Allah Swt. Sedangkan mencoreng adalah menghapus nama baik atau jasa baik yang sudah dibina dalam kurun waktu yang cukup lama. makmur atau baldatun thayyibatun warabbun ghafur. Tetapi kalau ternyata yang kita contreng kelak berbuat semaunya. Husnul khatimah merupakan akumulasi dari perjalanan panjang seseorang di masa hidupnya.hatinya untuk mengucapkan kata-kata yang baik. namun bagaimana praktik-nya sudahlah kita mafhum dan sudah ditulis di .. Mencontreng sudah menjadi kewajiban kita semua untuk memilih pemimpin yang sesuai dengan nurai dan mempunyai kepekaan terhadap segala jenis masalah yang beredar di sekeliling kita. mencontreng adalah membantu agar pilihn pemimpin yang kita contreng itu menjadi pemimpin yang dapat mengayomi kewarganegaraan kita disuatu wilayah. tapi punya makna yang sama sekali beda serta tujaun yang berbeda pula. bukan mencontreng tetapi mencoreng. menjelang sakaratul maut. Sebab semua itu akan terekam dalam memori kita sepanjang hayat. membiasakan diri mengerjakan salat. Rekam jejak kehidupan seseorang menentukan hasil akhir dari perjalanan hidupnya di dunia. tentu hubungannya sangat erat sekali. seenak’e udele dewe. Semua yang kita lakukan akan diminta pertanggunan jawabnya kelak dihadapan Allah dan Allah Maha Adil dan Bijaksana. baik saat hidup di dunia. Saya seringkali mendapatkan kisah-kisah nyata yang menceritakan hal itu. Mencontreng dalam tanda kutip seperti yang sering disebutsebut saat ini adalah rangkaian pesta demokrasi memilih pemimpin yang sebentar lagi juga akan digelar. atau setelah kematian kita. Antara Mencontreng dan Mencoreng mencontreng dan mencoreng sekilas terdengar sama di ruang dengar. tentu akan menjadi berubah nama. sebab dalam rekaman atau memori hidupnya selalu dipenuhi dengan kebiasaan buruk itu. Karena itu haruslah menimbang sebisa mungkin. serta berbuat baik pada sesama. agar dibangun dan dibina sedemikian rupa sehingga menjadi orang daerah yang aman.

dan melakukan semua usaha dengan gigih sesuai rel kebenaran yang dituangkan di dalam Al Qur‟an dan Hadits Nabi saw. rizki. ini semua adalah takdir tuhan sedangkan kita sendiri menebak apa yang direncanakan seekor ayam saja tidak bisa. Dari sini banyak orang memahami semua yang kita sandang bersifat permanent dan sudah terberikan (given) sehingga malas berusaha dan terjerumus kepada pemahaman jabariyah dan fatalistik.:”ini kan sudah takdir Allah”. jawaban yang diberikan jika tertimpa musibah. Dapat kita ambil kesimpulan bahwa tidak ada yang lebih baik kecuali berfikir dan berusaha keras untuk menyambut kebaikan dan gajian yang telah di janjikan oleh Allah. masih bisa di anulir sesuai dengan kapasitas kemampuan yang kita lakukan untuk merubahnya. lebih rancu lagi jika seoran muslim tidak mengetahui mana qodho‟ dan mana takdir.. janin usia 120 hari (4 bulan) saat ditiupkan ruh telah dicatat oleh Allah 4 hal yaitu umur. terlebih lagi menebak apa yang di kehendak oleh Allah. takdir adalah kuasa tuhan. Setiap isi kepala mempunyai kriteria yang berbeda beda. amal tidak bisa kita merubahnya. semua tertulis didalam genggamannya. karena janji Allah bersifat pasti dan tidak akan dikhianati. sehingga seorang hamba Allah dengan mudah. kami juga mempunya kriteria-kriteria yang dibutuhkan oleh seorang pemimpin. Sebagian ulama‟ juga ada yang membagi takdir mubram dan qadho‟ muallaq. rizki. namun yang terpenting adalah mempercayai adanya qadha‟ dan takdir. makanya jangan ditebak tebak. bencana atau bahagian dan keuntungan. lalu harus bagaimana cara memahaminya??? Untuk tiga hal memang tidak bisa ditolak karena yang tiga yaitu umur. Disamping itu. bahagia dan celakanya. setelah bermaksiat dengan enteng mengatakan. apalagi berdalih seperti orang yang sudah tahu jelas dengan rencana takdir tuhan. andaikan kita butuh dua pasang tentu semua itu akan kita pilih dan kita daulat untuk menjadi imam kita. Sebaiknya manusia tidak banyak memperdebatkan apa yang ditakdirkan oleh Allah tetapi kita aharus berusaha sebisa mungkin untuk berbaik sangka kepada Allah.beberapa artikel yang tersebar di media-media massa tanah air. Ada hadits yang mengatakan bahwa. amal (pekerjaannya). Termasuk masalah umur. Antara yang Takdir dan Usaha hampir dalam semua agama selalu ada perbedaan dalam memaknai takdir. semakin tinggi keilmuan yang dimilikinya maka semakin tepat dalam memahaminya dan . sedangkan antara yang ditakdirkan dan yang diusahakan bisa simak lanjutan tulisan ini. Persoalan takdir dan pemahaman seseorang tentangnya selalu berbading lurus dengan kemampuan dan latar belakang keilmuan yang dimilikinya. tetapi ketentuan Allah yang bahagia dan celaka. mungkin di dalam agama islam juga demikian. kekalahan adalah hal yang biasa karena memang kita hanya butuh satu pasangan. Meski kepastian takdir kita tidak tahu. karena kematian hanya sebuah sebab dari kematian tersebut. meski ada yang mengatakan kita saat ini krisis pemimpin Kita tunggu hasil akhir dari semua yang telah dilakukan oleh masyarakat kita ini.

wara’. hingga diangkat menjadi rasul.dan pemurah. peperangan hingga wafatnya. Nama AlBarzanji menjadi populer tahun 1920-an ketika Syaikh Mahmud Al-Barzanji memimpin pemberontakan nasional Kurdi terhadap Inggris yang pada waktu itu menguasai Irak. pengutusannya sebagai rasul. Kandungannya merupakan Khulasah (ringkasan) Sirah Nabawiyah yang meliputi kisah kelahiran beliau. Didalamnya juga mengisahkan sifat-sifat mulia yang dimiliki Nabi Muhammad serta berbagai peristiwa untuk dijadikan teladan umat manusia. akhlaq. Nama nasabnya adalah Sayid Ja’far ibn Hasan ibn Abdul Karim ibn Muhammad ibn Sayid Rasul ibn Abdul Sayid ibn Abdul Rasul ibn Qalandar ibn Abdul Sayid ibn Isa ibn Husain ibn Bayazid ibn Abdul Karim ibn Isa ibn Ali ibn Yusuf ibn Mansur ibn Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Ismail ibn Al-Imam Musa Al-Kazim ibn AlImam Ja’far As-Sodiq ibn Al-Imam Muhammad Al-Baqir ibn Al-Imam Zainal Abidin ibn Al-Imam Husain ibn Sayidina Ali r. masa kanakkanak. Isi Berzanji bertutur tentang kehidupan Nabi Muhammad saw yakni silsilah keturunannya.meyakininya. hijrah. Bahkan banyak kalangan Arab dan non-Arab yang menghafalnya dan mereka membacanya dalam acara-acara keagamaan yang sesuai. Beliau adalah pengarang kitab Maulid yang termasyur dan terkenal dengan nama Mawlid Al-Barzanji. banyak berzikir. Barzanj. jiwa yang bersih. Karya tulis tersebut sebenarnya berjudul ‘Iqd Al-Jawahir (kalung permata) atau ‘Iqd Al-Jawhar fi Mawlid An-Nabiyyil Azhar.Antara guru-guru beliau . sangat pemaaf dan pengampun. dewasa. Posting yang akan datang akan kita urai lebih detai tentang perbedaan qodho dan takdir Barzanji Al-Barzanji atau Berzanji seperti yang telah kita ketahui bersama berisi suatu do’a-do’a dan puji-pujian dan penceritaan riwayat Nabi Muhammad saw yang biasa dilantunkan dengan irama atau nada. Sayyid Ja’far Al-Barzanji adalah seorang ulama’ besar keturunan Nabi Muhammad saw dari keluarga Sa’adah Al Barzanji yang termasyur. baik Timur maupun Barat. zuhud. ada tradisi di masyarakat kita membaca barzanji pada saat aqiqah Nama Barzanji diambil dari nama pengarangnya. sebelah bawah maqam beliau dari kalangan anak-anak perempuan Junjungan Nabi saw. remaja. berasal dari Barzanj di Irak. sentiasa bertafakkur. Beliau mempunyai sifat dan akhlak yang terpuji. So … tidak bisa dipaksakan. dan belajar tajwid serta membaiki bacaan dengan Syaikh Yusuf As-So’idi dan Syaikh Syamsuddin Al-Misri. Kitab Maulid Al-Barzanji karangan beliau ini termasuk salah satu kitab maulid yang paling populer dan paling luas tersebar ke pelosok negeri Arab dan Islam. Semasa kecilnya beliau telah belajar Al-Quran dari Syaikh Ismail Al-Yamani.a. 4 Sya’ban tahun 1177 H di Kota Madinah dan dimakamkan di Jannatul Baqi`. mendahului dalam membuat kebajikan bersedekah. Datuk-datuk Sayyid Ja’far semuanya ulama terkemuka yang terkenal dengan ilmu dan amalnya.Barzanji sebenarnya adalah nama sebuah tempat di Kurdistan. Syaikh Ja’far Al-Barzanji dilahirkan pada hari Kamis awal bulan Zulhijjah tahun 1126 di Madinah AlMunawwaroh dan wafat pada hari Selasa. amat berpegang dengan Al-Quran dan Sunnah. selepas Asar. keutamaan dan keshalihannya. seorang sufi bernama Syaikh Ja’far bin Husin bin Abdul Karim bin Muhammad Al – Barzanji.

diantaranya Syaikh Athaallah ibn Ahmad Al-Azhari. Amerika Serikat. kota kaum Kurdi di Irak.000 Crop circle yang telah ditemukan di seluruh dunia. Kalam. Sirah. Sayid Musthofa Al-Bakri. keledai. Syeikh Yusuf Al-Kurdi. seperti Inggris. Beliau terkenal bukan saja karena ilmu. Sayid Muhammad At-Thobari. Hadits. Rusia. Sang mufti (pemberi fatwa) berasal dari Shaharzur. namun memasuki tahun 1980an. tapi juga dengan kekeramatan dan kemakbulan doanya. Kutub Ahkam. Rijal. Bayan. antaranya : Syaikh Muhammad At-Thoyib Al-Fasi. akhlak dan taqwanya. Tasawuf. Secara bersamaan muncul pula di Australia dan Amerika Serikat. Hisab. beliau juga menjadi khatib di Masjid Nabawi dan mengajar di dalam masjid yang mulia tersebut. Syaikh Ja’far Al-Barzanji juga seorang Qodhi (hakim) dari madzhab Maliki yang bermukim di Madinah. sawah seperti yang terjadi di Sleman Jogja. Di Indonesia kejadian aneh ini terjadi pertama kali pada Hari Jum‟at malam Sabtu Jum‟at Wage malam Sabtu kliwon. Syaikh Abdullah As-Syubrawi Al-Misri. Sayid Ja’far Al-Barzanji telah menguasai banyak cabang ilmu. Manthiq. Nahwu. Faraidh. Karena itu hingga saat ini. Istilah Crop circle pertamakali diperkenalkan oleh Colin Andrew. selain dipandang sebagai mufti. Qiraat. kebun bunga. Fiqh. Mustholah. namun crop circle ternyata tidak hanya muncul di ladang gandum. Mufti Agung dari madzhab Syafi’i di Madinah. Menurut para saksi mata. Usuluddin. Hingga saat ini paling tidak ada 12. pada tahun 1980-an ketika media melaporkan crop circle muncul di Wiltshire dan Hampshire (Inggris). melainkan juga di ladang jagung. A’rudh. Pada awalnya. selalu ada tanda-tanda aneh yang mendahului : seperti. crop circle hanya berbentuk lingkaran-lingkaran sederhana. Penduduk Madinah sering meminta beliau berdo’a untuk hujan pada musim-musim kemarau. Crop circle atau yang lebih dikenal dengan sebutan lingkaran ladang gandum adalah sebuah pola yang muncul dalam semalam pada ladang gandum dengan ciri merunduknya batangan gandum tersebut. Tafsir. Hikmah. Suluk. Ma’ani. Di sana beliau telah belajar dari ulama’-ulama’ terkenal. Syaikh Ja’far Al-Barzanji. Adab. Mungkin banyak dari kita yang belum mengetahui. Handasah. Beliau juga telah diijazahkan oleh sebahagian ulama’. Crop circle sebuah Misteri Sabtu Kliwon malam Minggu Legi misteri crop circle terjadi pertama kali di bumi pertiwi ini. Sebelum Crop circle muncul. terjadinya badai dan beberapa benda elektrik mati sengan sendirinya. crop circle berkembang hingga memiliki pola yang rumit dan tidak hanya berbentuk lingkaran. Kanada dan bahkan Jepang. Syaikh Abdul Wahab At-Thanthowi Al-Ahmadi. Lughah. Crop circle-pun go to international. Syaikh Ahmad Al-Asybuli. antaranya: Shoraf. merupakan salah seorang keturunan (buyut) dari cendekiawan besar Muhammad bin Abdul Rasul bin Abdul Sayyid Al-Alwi Al-Husain Al-Musawi Al-Saharzuri Al-Barzanji (1040-1103 H / 1630-1691 M). lalu mengembara ke berbagai negeri sebelum bermukim di Kota Sang Nabi. Sayid Athiyatullah Al-Hindi. Usul Hadits. Usulul Fiqh.dalam ilmu agama dan syariat adalah : Sayid Abdul Karim Haidar Al-Barzanji. Syaikh Muhammad ibn Hasan Al A’jimi. salah satu peneliti crop circle ternama di dunia. Adanya lingkaran-lingkaran cahaya aneh. teori sains yang paling populer mengenai dugaan penyebab kemunculan crop circle adalah akibat medan elektromagnetik yang berasal dari .

Nafsu dan setan mereasap untuk mengotori fitharah manusia. tekuk atas bawah. hanya dengan menggunakan alat sederhana itu. sombong dan sederet perbuatan buruk lainnya. jedah sebentar kemudian rasa senang dan gembira belum dinikmati sampai habis. menyudutkan orang lain dengan kecanggihan bahasa yang dia punya. Subhanallah sungguh setan itu mempunyai kekuatan yang sangat besar untuk menghancurkan orang-orang yang kualitas imannya rendah. Saking pinternya setan dan nafsu. polanya rumit. dua pria dari Southampton. dan berkembang terus menerus. Inggris bernama Dave Chorley dan Doug Bower mengaku telah membuat Crop circle sejak tahun 1976. terbukti banyak para ulama‟ yang menyampaikan fatwahnya bukan malah membuat . Kerja sama antara setan dan nafsu secara kooperatii menghasilkan akhlak yang buruk. Siapapun namanya dan apapun jabatannya semua harus bertarung dengan keinginan buruk. Keinginan nafsu begitu kuat sehingga menghancurkan kefitrahan manusia tersebut. batang pepohonan yang tidak patah. munculnya akhlah buruk ditandai dengan ringan mengucapkan kotor. Pada tahun 1991. dendam dan amarah pun muncul kembali. berdasarkan hadits Nabi “setiap bayi dilahirkan dalam keadaan fithra…” namun kefitrahan dalam perjalanan hidupnya mendapat hambatan dan serangan dari nafsu. sehingga sampai pada perkembangan terakhirnya ia berubah menjadi seorang yang benar benar hina dan nista. Namun para ilmuwan belum bisa memecahkan misteri mengapa petir dapat menciptakan pola-pola yang indah.petir. tidak sedikit seseorang yang ceramah dengan sindir sana-sini. aku pun menggaris bawahi bahwa untuk menjadi orang yang bersih dari nafsu itu susah. Begitulah Allah menunjukkan ayat ayat kauniyah-nya. kemudian lubang pada batang pohon tersebut terbentuk lubang lubang yang renik dan kecil yang diduga karena suhu panas. Membuktikan bahwa manusia sehebat apapun pasti mempunyai kelemahan dan tidak bisa memecahkan masalah masalah rumit sebagai kekuasaan Allah. senang menggunjing. mereka dapat membuat sebuah lingkaran dengan diameter 12 meter hanya dalam tempo 15 menit. Sejak saat itu. Setan juga mampu membuat jebakan jebakan yang mampu menjerumuskan manusia ke dalam jurang kehinaan di hadapan Allah Ta‟ala. rasa puas dan senang-pun datang. adanya perubahan komposisi kimiawi dan lain sebagainya Yang pasti. smash kanan dan kiri. Menurut mereka. Dorongan Nafsu Pada prinsipnya manusia dilahirkan dalam keadaan bersih dan suci. bangga dengan keadaan yang dia punya. Nafsu menyerang tak kenla siapa yang diserang. setelah tujuannya telah tersampaikan. Karakteristik yang ditemukan pada crop circle yang asli adalah. patok dan tali. Mereka membuat crop circle tersebut hanya dengan menggunakan sebuah papan. ini adalah sebuah tantangan sains untuk membongkar misteri yang sangat ajaib ini.

Apabila dalam mempertarungkannya manusia lebih memenangkan atau condong kepada nuraninya maka segala tindakannya akan mengarah kepada perintah allah dan pahala tetapi sebaliknya apabilah aktifitasnya didominasi oleh kemenangan nafsu maka. Maka dari itu tata niat utama dengan ikhlas dan jangan sekali-kali lupa akan tujuan utamanya. untuk lebih mudahnya ada dua hal yang perlu di pertarungkan yaitu keinginan untuk berbuat baik yang disebut dengan nurani. Sifat-sifat tersebut sudah terberikan dari lahir (given). puasa dll adalah perbuatan yang ringan tetapi akan merasa berat dilakukan jika dalam diri ini di dominasi oleh kokohnya bangunan nafsu.tenang di dalam hati akan tetapi justru malah menimbulkan fitnah-fitnah baru. zakat. yang Sabda Nabi saw di atas memberikan warning kepada kita bahwa. sedangkan keinginan untuk menentang perintah atau disebut dengan nafsu. Jika kita melihat seseorang yang jatuh dilakukan demi mendapatkannya akan terasa ringan semua. semua itu tergantung bagaiman memanage apa yang disebut dengan sifat itu. Begitu juga sebaliknya. ‫رج ؼ خم‬ Engkau ‫من‬ telah kembali ‫جياد‬ dari ‫األ ص غار‬ jihad yang َ ‫ال‬ kecil ke ‫ىادج‬ jihad ‫األك بر‬ besar. Banyak orang orang yang berpakaian ulama‟ tetapi justru keimanannya rendah seperti imannya seorang budak. tetapi lebih dikarenakan dominasi nafsu yang menghalanginya. perbuatan yang ringan seperti sholat. Bahwa pada saat ini kita telah berpindah dari jihad yang kecil menuju jihad yang besar yakni jihad melawan hawa nafsu dikatakn oleh Nabi saw. Sifat malas semata-mata tidak disebabkan oleh betapa beratnya energi yang dikeluarkan untuk melakukan sebuah ibadah. Berdagang juga dengan ikhlas. dengan sifat malas manusia bisa mencegah hal-hal yang tidak diinginkan. yang semestinya fatwa itu li ishlahil ummat tetapi justu lnbi‟atsul fitnah. Dalam bahasa tasawuf. Jika berdagang semata mata untuk memenangkan kompetisi maka orang tersebut sama saja mengorbankan keikhlasan dalam bekerja. tindakan orang tersebut akan lebih mengarah kepada perbuatan yang jahat dan cenderung menentang perintah. sifat-sifat tersebut dapat dijadikan sebagai modal dasar bagi manusia untuk memperbaiki aktifitas dan kreatifitasnya baik di hadapan allah amaupun dihadapan makhluknya. Maka dari itu benar hadits Nabi. jika ulama ber-fatwa fatwa dengan menghantam kanan-kirinya maka sama hal-nya ia memperturutkan hawa nafsunya. kemauan dan rasa malas itulah yang disebut dengan sifat. Dengan sifat keinginan manusia dapat meraih sesuatu yang dicita-citakan. meski yang sebenarnya pekerjaan itu terbilang dalam kategori perbuatan yang berat. yakni ingin melayani kebutuhan orang lain bukan menipunya para ulama‟ pun harus tahu apa tujuan yang ia katakan. yang paling seulit dalam hidup . Naudzu min dzaalik Faktor Malas Setiap manusia diperkaya dengan keinginan. Menolong orang dengan tujuan agar orang tersebut bebannya merasa ringan sembari menunggu janji Allah bahwa Allah akan menolong hambanya jika hamba tersebut mau menolong orang lain.

sebaliknya kebohongan akan mendatangkan malapetaka dan dosa yang menjerumuskan manusia ke dalam neraka. dan perjuangan ini membutuhkan waktu yang panjang.ini adalah memerangi hawa nafsu. Karena itu Ibnu Mas‟ud meriwayatkan Hadits dari Rasulullah saw. An nisa‟:45). karena hawa nafsu akan membuat kita sengsara sepanjang masa. berbeda dengan peperangan yang melawan tentara musuh. jadilah orang yang bisa mengendalikan hawa nafsu. Karena bohong adalah salah satu tanda dari sifat munafik. dan ada kebohongan publik. maka kebohongan yang munculpun sesuai dengan skala yang ada. yaitu suatu kebohongan yang ranah jelajah kebohongan tersebut sudah menyebar ke wilayah publik. sedangkah orang munafik adalah musuh dalam selimut maka siapapun orangnya. Kebalikan dari “bohong” adalah “jujur”. Dan sekali-kali kamu tidak akan mendapatkan seorang penolong pun bagi mereka (QS. berbohong kepada diri sendiri saja dilarang. lidah sesuai dengan hati dan aktifitas sesuai dengan isi nurani hanya semata mata niat suci mengharap pahala dari Allah. Lih.59. berbuatlah jujur karena jujur menunjukkan kebaikan dan kebaikan akan menunjukkan kepada surga. Nashaihuddiniyah h. . kosa kata kebohongan banyak dipertanyakan dan banyak diperbincangkan. kataran kejahatan berbuat bohong begitu besar sehingga Allah mengancam adzab berupa tempat beraka tingkatan paling bawah. sejatinya orang yang berbuat kebohongan tidak akan mendapat pertolongan dari Allah. Agama manapun menuntut untuk berbuat jujur. Yang menarik lagi. Orang yang berbuat bohong kelak akan ditempatkan oleh Allah di neraka terhina. jangankan bohong yang terkait dengan pihak lain. dan dosa menjerumuskan ke neraka. Ada kebohongan domistik. Terkait manusia adalah makhluk yang bergerak di wilayah domistik dan publik. Ayat ini turn tekait atas kebohongan dan pengkhianatannta „Abdullah bin Ubay dan kawan-kawannya. orang yang berbohong juga tidak akan mendapat perlindungan dari orang sekelilingnya. yaitu kebohongan yang dibuat untuk mengelabuhi orang orang lingkup masyarakat domistik. karena perbuatan jujur akan mendorong manusia untuk berbuat benar dan kebenaran akan menuntun manusia menuju jalan surga. Agama mendorong pemeluknya untuk berbuat jujur. tak perduli apakah dia pejabat atau rakyat. terkati dengan berbagai masalah dan problem yang mengemuka disekitar lingkungan kita tinggal. So. secara umum dalam kebohongan ada pihak yang dirugikan karena wacana yang ditelurkan melalui pemberitaan. dan rupanya fakta di masyarakat. sebagaimana firman Allah: “Sesungguhnya orang-orang munafik berada pada tingkatan paling bawah dari neraka. di dunia dan di akhirat kelak Kebohongan Akhir akhir ini. maka agama melarang keras berbuat demikian. . Kebohongan itu sendiri sederhanya adalah sebuah aktualisasi dari perkataan yang tidak sesuai dengan fakta. berkata yang jujur. jauhilah dusta karena dusta akan mendatangkan dosa. Karena kebohongan adalah merugikan pihak pihak lain.

selalu menjaga kehormatannya dari orang lain yang bukan muhrimnya. rizkinya diperoleh dari negaranya. Ini merupakan perbedaan takdir Allah yang berlaku terhadap benda-benda mati. Semunya ini merupakan karunia yang terindah yang diberikan oleh Allah kepada kita semua. padahal negara sakura tersebut 140 tahun belum pernah diguncang musibah serupa. suami akan merasa tenang dan nyaman ketika berada di luar rumah.ك ر‬ Dan apa musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri.sahabat atau kerabat. Matahari tidak ditakdirkan tidak akan beredar melalui batas orbit yang telah ditentukan oleh Allah. Pertama. perkumpulannya dengan orang orang shalih. apabila istrinya (pasangannya) yang baik.. dengan cara memelihara keseimbangan alam. Adanya gempa bumi merupakan perpanjangan kisah khalifah Umar Bin Khatab dan khalifah Ali karramallahu wajhahu. Dengan akhlak mulia ini. menjaga kebersihan dan semacamnya ‫ًما‬ ‫صا م‬ ‫من‬ ‫م بت‬ ‫ب ا‬ ‫كطبج‬ ‫م‬ ٌ‫ًؼ‬ ‫ػن‬ ‫. maka tsunami bisa dihindar. sebagaimana bulan. Seseorang akan merasa damai apabila ia mempunyai pasangan yang setia. Gambaran semacam ini . Takdir adalah Pilihan Hidup Masih lekat sekali dengan ingatan kita.. Seperti takdir air adalah membasahi. pada saat menghidar dari bahaya tho'un dan kejatuhan bangunan yang rapuh pada saat itu Tanda Orang Bahagia Assalamualikum wr wb Yang kami mulyakan para hadirin semuanya. Apakah ini adalah bagian dari taqdir Allah yang tidak bisa dihindari??. api ditakdirkan panas. Dua pola ini yaitu si isteri yang menjaga kehormatannya di rumah akan memperoleh pahala sedangkan si suami yang bekerja mencari nafkah akan selalu merindukan rumah. terhadap orang yang mengidap penyakit bohong harus diwaspadai. memlihara tumbuhan. Semuanya adalah sunnatullah yang telah dikehendaki sejak zaman azali. Di dalam sebuah hadits dikatakan Bahwa Rasulullah menyematkan empat tanda bagi orang yang berbahagia. sesungguhnya meraka adalah musuh yang senantiasa mengancam keberlangsungan kehidupan sosial. jika kita sepakat bahwa takdir adalah pilihan hidup yakni pilihan hidup yang buruk menuju taqdir yang baik. Di dalam haditsnya yang berbunyi: ‫ب ل ه رزق و ح ٌن ًان صال ح ن ًخ لطأه رارا ًاًالد ه صال حت زًج خو ح ٌن ان ال رء ض ؼادة من ار غ‬ Empat ciri kebahagiaan seseorang. alangkah berbahagianya pada hari ini kita semua bisa hadir ditempat ini dalam rangka tasyakuran atas terpilihnya ananda Paksi Jaladara sebagai juara di kelas unggulan di sekolahnya. bintang dan benda-benda lainnya. yang disebabkan gempa bumi kurang lebih 9 SR. mempunyai anak yang baik-baik. baru baru ini terjadi tsunami besar yang terjadi di Jepang. Empat hal di atas adalah pilar utama untuk mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat. Pasangan yang salihah. dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu Secara umum manusia diberi kemampuan yang sangat istimewa untuk memilih takdir yang dikehendaki dan takdir yang dihindari. atasan maupun bawahan.

Jadi keduanya mempunyai nilai pahala yang sama. karena itu sangat bisa dipaham jika Rasulullah menggambarkan hal demikian. perkumpulan dan pertemanan sangat mempengaruhi style kehidupan yang ia pilih. Terlepas apalah itu alasannya. Pertemanan dengan orang yang baik.digambarkan oleh keluarga Rasulullah seperti dalam sabdanya “rumahku adalah surgaku”. sehingga orang tuanya yang menjadikan dia yahudi. diharapkan agar setiap penduduk mempunyai kepedulian untuk membangun masyarakatnya sendiri. Di sini menguatkan pendapat. Maka dari itu ada penggalan di dalam al Qur'an yang berbunyi “wa kun ma‟ash shadiqiin” dan jadikan kami bersama sama dengan orang orang yang berbuat benar Keempat. kumpulan prang yang shalih. orang yang senantiasa berkumpul dengan orang yang salih maka kesehariannya akan menginginkan untuk berbuat baik seperti perkumpulan mereka. Karena sesungguhnya ibadah di dalam Islam itu banyak bentuknya. akan tetapi kebahagiaan adalah sebuah jalan untuk mengarungi kehidupan dengan berbagai cara dan modelnya. Begitu sebaliknya biasanya seseorang yang berkumpul dalam komunitas orang jahat maka sedikit demi sedikit akan ikut bergeser kepada ideologi yang jahat pula. Secara tidak langsung kita melihat anak kita bagaikan melihat kreasi kita. suami mencurigai isterinya dan isteri-pun cemburu dengan perbuatan suaminya. Ada sebagian orang tua yang mengingikan agar anaknya menjadi ahli dalam percaturan politik maka ia dikader sejak dini untuk menjadi politisi yang ber-etika. lalu letak kebahagiaannya dimana?. atas kreasi orang tuanya anak dicetak sesuai keinginan orang tuanya. Kedua. bukankah anak adalah awalnya benda yang dititipkan. Mereka membangun gedung bertingkat di negara orang lain sedangkan dinegaranya sendiri masih kacau balau dan gedung kumuh. Anak atau keturunan mempunyai peranan penting dalam menciptakan kebahagiaan. Bagaimana tidak seperti kreasi. bahwa banyak rumah tangga yang berantakan disebabkan dari dua pola ini tidak tercapai secara maksimal. Pendek kata setiap anak adalah kreasi orang tuanya. yang pasti hal itu bukanlah sebuah kebahagiaan. Betapa ia sangat menderita jauh dari keluarga. apabila kreasi itu menarik dan sesuai dengan yang diinginkan maka melihatnya adalah kebahagiaan tersendiri. mereka ke negeri rantau untuk memperbaiki sarana . nasrani atau majusi Ketiga. bahwa kebahagiaan bukan semata mata dari hartanya saja. Banyak orang yang ketika keluar rumah tidak merindukan pulang lagi di tengah-tengah keluarganya yang serba „panas‟ dan banyak pula keluarga yang tidak begitu menginginkan suaminya (kepala rumahtangganya) untuk hadir dan ikut serta di dalam rumah kecuali penghasilannya saja. selalu mengajarkan kebaikan yang muaranya adalah kebahagiaan. Sepakat atau tidak. adakalanya orang tua yang mengingikan keturunannya kelak menjadi seorang atlit maka sejak dini sudah diarahkannya dan begitulah seterusnya. anak yang baik. Banyak masyarakat kita yang berbondong bondong pergi ke negara orang lain hanya semata mata membawa misi untuk mencari harta. Di dalam hadis dikatakan ‫ج طان و م ً ن ران و ً يٌدان و ٌاه ح خَ ال طرة ػ لَ ٌل مٌل ٌد ك ل‬ Setiap anak dilahirkan secara bersih. meski bentuk pengabdiannya berbeda. Ini membuktikan bahwa nasionalisme dan cinta tanah air sangat di anjurkan di dalam Islam. Rizkinya berada di daerah mereka sendiri.

Allah akan mencabut berkah umurnya. ‫هلل الح‬ ‫ًال . Sedangkan tiga lagi siksaan yang akan ditimpakan kepada orang yang meremehkan shalat adalah. baca tidak bersedih Siksa orang orang yang meremehkan shalat Fathimah ra. الل اكل ل ن‬ ‫الرا كل ًرضٌلو ػب ه مح ا ن ً ي . telepon mati.الطؼ‬ ‫ال ح ً هلل . bertanya kepada Rasulullah saw. ك بر هللا‬ ‫ك بر هللا ك بر ً هللا الهللا ال ل و ك‬ ‫ً هلل‬ ‫ال ح‬ . Apakah aktifitas semacam ini merupakan jalan menuju kebahagiaan. maka serentak terdengar suara takbir.ال ر‬ ‫ض نا‬ ‫مح‬ ‫صاح‬ ‫ال ر ن‬ ‫. semua amal yang dilakukannya tidak diberi pahala. ‫. Allah akan mencabut berkah rezekinya.ال ح ً هلل ك بر هللا . ح ٌاهللا . mengesakan Allah. Allah tidak akan menoleh padanya dan tidak mensucikannya dan baginya adzab yang pedih.umum untuk orang dinegeri itu sedangkan dinegaranya sendiri jalanan rusak. sungguh ini adalah cara yang tidak baik. الٌػ خا ل ن الؼ ًل ن . ك بر هللا . ً ج ح‬ ‫ًاح ه هللا اال الالو ن ي . dan tiga pada hari kiamat di saat angun dari kuburnya. ك بر هللا . ك بر هللا‬ Kaum muslimin yang berbahagia… Saat matahari tenggelam di belahan kaki bumi bagian barat. baik laki-laki maupun perempuan?” Kemudian Rasulullah menjawab:”Wahai Fathimah.حس ح ٌاه ًل ن . . lelaki maupun perempuan. ػ ا ررم ان كل َ د ر ال ٍ ىٌ . Allah akan menyerahkan kepada malaikat dengan siksa malaikat tersebut akan menyeretnya dengan posisi terbalik. Tiga petaka lainnya yang akan ditimpakan oleh Allah kepada orang yang meremehkan sholat di antaranya adalah. kubur akan menjepitnya. ح ٌاهللا . ًن ا يالحا ر‬ ‫لن ل‬ ‫ال ر‬ ً ‫. “wahai Ayahku! Apa siksa bagi orang yang meremehkan sholat.ال‬ َ‫زحا ٌ لَ حطان حبؼيم ًمن ً صحا و الو ًػل‬ . hari senin sore kemarin. (tafsir al muin: 576) Kemengan sejati ‫را هلل ًال ح ك ب را ك بر هللا . tiga di dalam kuburnya. Allah akan menyerahkan kepada malaikat yang menakutkan (mengerikan). kuburnya gelap gulita. ض خط ؼ خم ما ح ٌا هللا . tiga di saat kematiannya. maka Allah akan memberinya 15 petaka . dan takbirnya selalu membasahi bibir mereka. listrik padam korupsi merajalela. barang siapa yang meremehkan shalat. البؼ ح ر ق ل ٌ ى ا َ . ummat islam seluruhnya mengagungkan kebesaran Allah. ً ؼ ب ىٌ األر ً الط ٌاث ر لو ال ر‬ ‫ػلَ صل ال ليم . Enam diantaranya di dunia. doanya tidak terangkat ke langit. tahlil dan tahmid menggema di pelosok-pelosok desa sampai ke seluruh penjuru kota. Allah akan menghapus ciri orang shaleh dari mukanya. rasa hausnya tersebut tidak akan hilang andaikan ia diberi minum satu sungai secara penuh. ال د لبص ل ن ل ص الؼ . atinya dalam keadaan terhina. Tiga perkara lainnya yang menimpa orang-orang yang meremehkan shalat di dalam kubur yaitu. dan tidak mendapat bagian di dalam do‟a orang orang shaleh. lapar dan kehausan..” Enam petaka yang diberikan kepada orang orang yang meremehkan sholat tersebut di antaranya adalah. للؼب ػ ا جؼلنا ال ٍ . di hisab oleh Allah secara detail.

yang akan dicapi sebagai standar kelulusanya adalah perdikat al-muttaqin. Karena tidak ada ajaran satupun yang mewajibkan hanya dibulan ramadhan kita ta‟at kepada allah sedangkan di luar ramadhan melakuakn maksiat dan kembali lagi ke perbuatan sedia kala. karena itu Rasulullah bersabda: ‫كم‬ ‫من‬ ‫صائ م‬ ‫ل ص‬ ‫لو‬ ‫من‬ ‫ص امو‬ ‫ال‬ ‫ال ٌع‬ ‫ًال ؼطش‬ “Banyak orang yang berpuasa. Dan predikat nilai terbaiknya. Ada tiga hal yang penting untuk kita renungkan di dalam ayat tersebut: Pertama.Hal ini dilakukan untuk menandai bahwa kita telah SELESAI memasuki sekolah.. tetapi nilai oleh dirinya sendiri. Kaum muslimin yang berbahagia… Semua ibadah adalah menuju ke arah ketaqwaan. artinya untuk mencapai derajat ketaqwaan maka Allah memberikan kebabasan kepada semua kalangan baik orang yang di beri rizki yang lapang maupun yang ditimpa kekuarangan dalam harta. Tujuan utama puasa di bulan ramadhan adalah untuk menjadikan manusia bertaqwa. yang namanya sekolah ramadhan. bisa saja seseorang berinfak jutaan rupiah tetapi persoalan kwalitas tidak menutup kemungkinan justru yang ratusan ribu adalah lebih berkwalitas… karena yang jutaan rupiah mempunyai aset yang besar sedangkan yang ratusan ribu keluar dari tangan orang orang yang mempunyai aset jutaan rupiah. maka kesalahan pasti tidak terletak dalam ajaran ibadah tersebut tetapi kesalahan utamanya adalah terletak pada proses ibadah itu sendiri. Infak dalam keadaan susah maupun dalam keadaan lapang. sekolah ramadhan di nilai. zakat dan rangkaian ibadah-ibadah lainnya di bulan ramadhan hendaknya kita jadikan sebuah kebiasaan yang masih memberikan efek sisa di 11 bulan yang akan datang. menahan marah. baik tidaknya nilai tersebut ditentukan oleh pelakunya sendiri. Ali 'Imran : 134 ‫ن ال ؼا ً ال غ ع ظ ن ًال ا ال راء ً ال طراء َ ن ٌن ال ن‬ ‫هللا ن ش ال نا ػن‬ ‫ح‬ ‫ال ح ط ن ن‬ Artinya: (orang yang beriman)…. Infak ternyata tidak dapat dilihat dari nilai kwantitasnya. semua orang muslim tahu aturannya bahkan anak anak sekalipun mengerti tentang aturan mainnya. sesungguhnya Allah mencintai orang yang berbuat baik . adalah orang yang menginfakkan harta bendanya baik dalam keadaan sempit maupun dalam keadaan lapang. Kedua. mema'afkan orang lain. manakala ada orang yang menjalankan puasa dan tidak mendapatkan predikat tersebut maka orang tersebut gagal dalam pendidikan ramadhannya. . Di antara ciri orang yang bertaqwa adalah sebagaimana tersebut didalam surat : Q.S. Sekolah ramadhan itu adalah Puasa. Orang yang seperti ini tidak layak dikatakan sebagai orang yang bertaqwa. ini menunjukkan bahwa betapa pentingnya mengedepankan kualitas dari ibadah tersebut. Hanya bedanya sekolah ramadhan tidak dipungut biaya atau administrasi apapun. Menahan rasa Marah marah adalah sifat yang dapat merusak sifat kesucian seseorang. tidak mendapatkan baginya dari puasa itu kecuali lapar dan dahaga” Setelah rangkaian sekolah ramadhan di mana kegiatan utamanya adalah I‟tikaf. tadarrus. jika tidak menjadi taqwa itu berarti puasa kita hanya mendapatkan lapar dan dahaga. jika ada ibadah yang tidak menimbulkan efek taqwa.

kalau kita tahu bahwa marah adalah bagian dari penderitaan maka obat yang mutlah dibenarkan adalah memaafkan. ‫بٌا آم نٌا ال ن أ يا‬ ‫م ل ا دػاك م ذا ًل لر ضٌل هلل ا ض خ‬ ‫ن حٌل هللا ن ًاػ ل ٌا ح‬ ‫ال رء‬ ‫ح ح شرًن ل و ً ن و ًق ل بو‬ “ Wahai orang-orang yang berimana!Penuhilah seruan Allah dan Rasul. sementara kekufuran adalah sebuah kematian. sehingga seorang muslim mengetahui tujuan hidupnya. selsesaikan semua masalah dengan berbicara dan duduk bersama dengan harmonis. ‫ان رًا ل م ق ل ذا مال م م نٌا ال ن أ يا‬ ‫ل َ ح ماث اق ل هللا ض ب ل‬ ‫خم األر‬ ‫ال ح ٌة ر‬ ‫ال ن ا ال ح ٌة ام خاع اآلخ رة من ال ن ا‬ ‫ق ل ل ال اآلخ رة‬ “ Wahai orang-orang yang beriman!mengapa apabila dikatakan kepadamu “Berangkatlah (untuk berperang) di jalan Allah “ kamu merasa berat dan tinggal di tempatmu?apakah kamu lebih menyenangi kehidupan di dunia daripada kehidupan di akhirat?padahal kenikmatan hidup di . dan mandul dalam memproduksi kebaikan. Kemenangan akhirat atas dunia Karena dalam ibadah puasa kita diajarkan untuk menahan kenikmatan sesaat di dunia demi memperoleh kenikmatan abadi di akhirat.Oleh karena itu tahanlah semua kemarahan yang ada. akan berdampak positif terhadap beban jiwanya yang diberatkan oleh rasa marah yang pernah dirasakannya. yang akhirnya akan menyakiti diri sendiri. Dan merupakan solusi murah untuk mengurangi keresahan dan kesengsaraan dalam jiwa. Agaknya ajaran menahan amarah ini menjadi hal penting dalam kehidupan kita sehari hari. dan ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah membatasi anatara manusia dan hatinya dan sesungguhnya kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan”QS:8:24 2. Kemenangan iman atas kekufuran Kenapa keimanan itu pasti menang? karena. karena itu di dalam al Qur'an setiap ayat yang berkaitan dengan kesalahan seseorang adalah dengan kata memafkan dan bukan minta maaf. nikmat sejati adalah kenikmatan ukhrawi. 1. Seseorang yang minta maaf bisa saja hanya hiasan bibir belaka. memaafkan adalah sehat. Yang ada kaitannya dalam hal ini adalah ciri ketiga Memaafkan. tetapi dalam hati kecilnya masih ada sisa-sisa kekesalan. tindakan anarkis. Karena kebahagiaan dunia adalah kenikmatan yang semu. obesesi ini lah yang kemudian menjadi kebahagiaan dan merupakan kemenangan kita yang kita peringati saat ini. keimanan adalah kehidupan. Keimanan adalah kehidupan hati seorang yang mendapatkan pancaran nur Robbani yang menerangi kehidupan. Berbeda dengan watak kekufuran yang selalu menyeret manusia kepada kehancuran. sebelum meminta maaf hendaknya seseorang dengan tulus dari sanubari hati terdalam bahwa. Pada tahap tertentu kemarahan akan merusak detak jantung dan menjadikan peredaran darah tidak berjalan dengan normal. kita pernah melakukan kesalahan sehingga permohonan maaf yang disampaikan tidak hanya ritual formal belaka tetapi permohonan maaf yang berdampak positif dan terlahir karena dorongan hati nurani terdalam dari diri kita. Intinya pada hari ini adalah hari kemenangan bagi kita semua… Karena itu. apabila dia menyerukan kepada sesuatu yang memberi kehidupan kepadamu. tentu dengan tulus dan tidak mungkin membohongi dirinya. tetapi orang yang memaafkan kesalahan orang lain..

ك بر‬ ‫هللا‬ ‫. sebab kemenangan itu anugerah Allah yang wajib kita syukuru bersama. Kemenangan kepedulian sosial Hari raya idul fitri hendaknya dijadikan momentum penting untuk mempertahankan kebersamaan dan persatuan. ك بر‬ ‫ً هلل‬ ‫ال ح‬ ‫و ا اك م ً ًن ؼ نَ ال ؼظ م ال ر ن َ ًل م ل َ هللا ارك‬ ‫بل ً . ال ؼ ل م ال ط غ ىٌ ن و ح الًح و ًم ن م م ن‬ . Idul fitri yang kita rayakan saat ini tidak lain adalah bagian dari penguatan makna kebersamaan kita dalam payung agama allah. hal ini tidak dilakukan demi kesabarannya untuk mengendalikan diri. Kemenangan kesabaran dan pengendalian diri Hari raya idul fitri adalah hari dimana kaum muslimin merayakan kemenangan kesabaran dan pengendalian diri dalam bulan ramadhan. dimana seluruh ummat islam mampu mengendalikan diri dengan kesabaran. padahal alangkah mudahnya untuk bohong berpuasa. ‫هللا‬ ‫. ‫و جسٍ ن ا ً ألج لَ را وً ط ؼامو ً ضيٌح و ر ن ا ػسًجل هللا ٌل‬ ‫ن ا‬ َ ٌ ‫ال ا رًن‬ ‫جرىم‬ ‫غ ر‬ ‫ح طا‬ “……Hanyaorang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas”QS:39:10 5. Sebagai bentuk kepedulian kita terhadap kaum yang tak berpunya. kemaksiatan. ك بر‬ ‫هللا‬ ‫. Terakhir. Kebersamaan ini tidak boleh berhenti hanya dibulan ramadhan saja tetapi kebersamaan dalam amal islami menuntut adanya kesinambungan dan kontinyuitas terpadu. dan musuhmusuh Allah lebih mendapatkan barakah dari Allah swt. ال ح م ًال ك ر األ ت من‬ ‫ح‬ َ‫. tidak minum dan tidak makan. sehingga kaum muslimin dalam ibadah dan perjuangannya terutama menghadapi kedzoliman. seperti halnya kita melaksanakan shalat tarawih witir tadarus bersama dan juga buka puasa bersama.dunia ini ( dibandingkan dengan kehidupan)di akhirat hanyalah sedikit”QS:9:38 4. melalui mimbar ini marilah kita berjanji untuk senantiasa menjaga kemenangankemenangan yang telah dianugerahkan oleh Allah swt.