TUGAS PAI

Nama : Makrifat Sabil Haq Kelas : 8H No. Absen : 17

AYAH
Sangat popular di kalangan masayarakat kita bahwa ibu adalah pendidik dan ayah yang mencari nafkah. Apakah ini benar ? Memang dalam kitab suci Al-Quran, sedikit sekali tuntunan ibu dan bapak kepada anaknya, yang paling banyak adalah kewajiban anak kepada orang tua. Cinta orang tua kepada anak melebihi cinta anak kepada orang tuanya. Sehingga modal cinta ini yang sebenarnya mendorong untuk selalu berbuat yang terbaik kepada anaknya. Karena itulah Al Quran tidak banyak menuntut ibu dan bapak berbuat kepada anaknya. Setiap manusia termasuk Nabipun mendambakan anak, seperti Nabi Ibrahim. Orang tua mempunyai anak bukan sekedar untuk dapat mengambil manfaat dari anaknya, bahkan jika dianggap tidak bermanfaat pun, orang tua tetap membutuhkan sang anak. Pokoknya ada anak. Ini kita temukan di beberapa ayat Al-Quran, seperti isteri Firaun menemukan Musa kecil di sungai, berkata di dalam ayat Al-Quran : “ Siapa tahu dia bermanfaat buat kita atau kita angkat dia sebagai anak”. Itu menunjukkan seorang ayah atau ibu sangat mendambakan anak. Karena dambaannya ini yang demikian besar, tuntunan tidak terlalu banyak dalam Al-Quran. Mari kita lihat kewajiban ayah kepada anak-anaknya. Al-Quran menekankan sejak awal, bahwa pilih-pilihlah calon pasanganmu, bukan sekedar sebagai pendamping tapi juga sebagai penerus generasi. Karena itu Nabi bersabda : “Kawinlah dengan wanita yang bisa melahirkan (jangan yang mandul) dan yang menyenangkan kamu”. “Pilih-pilih tempat kamu meletakkan benihmu”. Karena kalau sampai salah pilih, bisa membahayakan generasi selanjutnya. Kalau tanah tempat menanam benih gersang, tidak akan ada gunanya, begitu pula dengan tanah yang penuh hama. Ini adalah awal langkah dalam mendapatkan keturunan yang baik. Kita kupas dan lihat lagi ayat AlQuran yang ditujukan pada ayah : Dalam QS. Al-Baqarah (2) ayat 223 : “Isteri-isteri kamu adalah ladang buat kamu”. Maknanya apa ? Siapa yang menentukan jenis kelamin anak ? Betul memang Allah yang menentukan tapi Allah tentukan jenis kelamin anak melalui satu sistem. Siapa yang menentukan ini tomat atau apel ? Siapa yang menentukan jenis buah yang ditanam ? Tentu petani. Maka ketika Al-Quran berkata “Isteri-isteri kamu adalah ladang buat kamu”, otomatis para ayah adalah para petani. Jadi siapa yang menentukan jenis kelamin anak ? Tentunya adalah ayah. Kita lihat petani, supaya dia bisa mendapatkan buah yang baik, dia harus bersihkan ladang, dia harus mengairi ladang. Setelah berbuahpun, dia tetap harus perhatikan ladang, diberinya pupuk ladang tersebut. (Jangan pula ladang tersebut dituntut untuk terus menerus berproduksi, beri jeda sebagaimana ada jeda agar ladang siap untuk ditanami kembali). Setelah buah dipetikpun, harus dibersihkan sebelum dibawa ke pasar. Supaya buah ini jika dijual mendapatkan harga jual yang memuaskan, ataupun kalau buah itu hendak dimakannya maka dia dapat menikmatinya dengan lezat. Itulah tugas bapak, jadi petanilah Anda, jangan jadi ladang. Perhatikanlah isteri, jangan sampai ada hama di sana atau kotoran yang mengganggu. Begitu dia hamil, perhatikanlah. Begitu dia melahirkan, tetap perhatikan dan pelihara.

tetapi tetap saja masing-masing mempunyai hubungan khusus. pada hakekatnya hanya melihat-Nya melalui wujud yang terhampar di bumi serta yang terbentang di langit. berusaha menjawab pertanyaan tentang Tuhan. adalah pribadi dan merupakan ekspresi dari perasaan Anda sendiri.Siapa Atau Apa Tuhan? Jika Anda ingin berinteraksi dengan seseorang. atau mendengar gubahan seseorang komposer. lagi amat pribadi dengan Tuhan-Nya seakan-akan Tuhan yang disembah-Nya itu adalah Tuhan dia sendiri. Anda daoat membayangkannya sesuai kemampuan Anda membaca karya seni. maka bgaimana dengan Tuhan. pastilah lebih perlu dikenal. . tentulah Anda perlu mengenalnya. bahkan boleh jadi melalui imajinasi. maka persamaan itu dalam bentuk gambaran umum menyangkut kekaguman falam berbagai tingkat. masing memilki pandangan pribadi yang berbeda dengan yang lain. Mampukah Anda dengan membaca kumpulan syair seorang penyair. mengenal mereka tanpa melihat mereka langsung? Memang Anda bisa mengenal selayang pandang mereka. yang diharapkan bantaun-Nya serta kepada-Nya bertumpu segala sesuatu.sedang hasil karya Tuhan sedemikian banyak sehingga mana mungkin Anda akan mampu mengenal-Nya walau pengenalan serupa dengan pengenalan terhadap seniman itu. Dalam bukunya “Qadiyat Al-Uluihiyah Bainal Falsafah Wad Din”" Dia menulis lebih kurang sperti berikut : “Yang melihat/ Mengenal Tuhan. mampukah Anda melihat hasil karya seni mereka. Bukan kah hasil karya mereka terbatas. Namun anda sendiri pada akhirnya akan saadar bahwa gambaran yang dilukiskan oleh imajinasi anda menyangkut para seniman itu. Demikian juga yang dialami orang lain yang berhubungan dengan para seniman itu. akal yang cerdas lagi kalbu yang bersih. boleh jadi sekelompok orang sepakat menyangkut Tuhan yang diajarkan oleh Agama yang mereka anut. Banyak jawaban yang diberikan dan tidak mustahil dalam rinciannya setiap orang mempunyai jawaban.. siapa dia serta apa nama maupun sifat-sifatnya ? Tuhan yang mencipta. dengan melihat lukisan pelukis atau pemahat. itupun belum tentu semuanya dapat anda jangkau. sedang Anda adalah setetes dari ciptaan-Nya?” Kalau anda masih berkeras untuk mengenal-Nya. Karena itu. tetapi yakinlah bahwa hasilnya akan lebih jauh sedikit dari apa yang anda peroleh ketika ingin mengenal para seniman itu. Kalau demikian itu adanya dalam memandang seniman melalui karya-karyanya. Kalaupun ada yang sama. maka lakukan apa yang dikemukakan di atas. Banyak orang bahkan boleh jadi semua yang percaya tentang wujud-Nya.. Yang demikian itu adalah penglihatan tidak langsung serta memerlukan pandangan hati yang tajam. Sungguh indah ilustrasi yang dikemukakan oelh ulama besar dan philosof muslim kontemporer Abdulkarim Alkhatib menyangkut hal di atas.

Orang yang menahan diri disebut Shaim. Sesuatu dinilai sempurna jika memenuhi tiga hal. Orang yang kayapun ingin lebih kaya lagi. musibah baik di dunia maupun di akhirat kelak”. Manusia dalam hidupnya selalu menginginkan kesempurnaan. Itulah yang dimaksud “Puasa untukKu. PerbuatanNya tidak ada kesalahan atau error disana sini. yang artinya menahan. tapi tidak mengatur yang esensi. Seperti shalat. Puasa adalah upaya untuk meneladaniNya. Untuk kesempurnaan ini. Begitu juga dengan makna SHIYAM. Begitu juga dengan sifat yang buruk dan dari hal-hal yang buruk itu lebih diutamakan untuk dibersihkan. Zakat. Apa gunanya parfum . Apa arti Tattaqun ? Tattaqun adalah “kamu menjadi orang-orang yang terhindar dari segala bencana. tapi manusia selalu melakukan Human Error. Maha Indah dan juga Dialah Kebenaran itu sendiri (Al-Haq). Berapa banyak musibah yang diakibatkan oleh Human Error. mengecilkan nilai Human Error. Mana yang lebih dulu : menahan marah atau membaca Quran di bulan Ramadhan ? Jawabannya adalah menahan marah. baik dan benar. Tidak ada kita mendengar God Error. walaupun tidak khusyu tapi kalau sudah melakukan gerakan2 tertentu yg diawali takbir dan diakhiri salam. Shiyam menurut hukum adalah tidak makan. karya-karya Allah sangat sempurna dan penuh ketelitian. Di dalam Al-Quran ada 2 kata. karena itu manusia ingin meneladaniNya. Namun sebetulnya menurut Al-Quran. sedangkan SHIYAM di dalam Al-Quran berarti menahan diri dari hal-hal yang buruk menurut Allah Seringkali kata dalam Al-Quran tapi pemaknaannya dipersempit oleh hokum (fiqh). walaupun jutaan bahkan triliyunan karyaNya. Dalam menuju kesempurnaan lingkungan. Sedangkan Puasa adalah untuk meneladani Allah.Surat Al-Baqarah ayat 183. Manusia ingin meneladaniNya. Hukum hanya mengatur yang nampak saja.Makna PUASA Puasa merupakan salah satu rukun Islam. tapi juga menahan diri dari segala yang buruk. dia belum shalat yang sesungguhnya. sebenarnya bermakna doa. agar menjadi sempurna. Orang menginginkan dirinya dan orang lain menjadi orang-orang yang terbaik dan lebih sempurna dari waktu ke waktu. Haji juga untuk Allah. Allah itu Maha Baik. –RED). manusia menemukan bahwa Allah itulah yang Maha Sempurna. Bahkan lingkungan tempat tinggalnya pun ingin lebih sempurna dan sempurna lagi. SHAUM di dalam Al-Quran berarti menahan diri untuk tidak bicara. Kedua-duanya berasal dari kata yang sama. dan Akulah yang akan membalas-Nya” dalam sebuah hadits. metode menghilangkan kotoran adalah yang lebih diutamakan daripada menghiasinya. namun semuanya bukan untuk meneladani Allah. Menurut fiqh. Karya-karya-nya pun disempurnakan terus menerus. Untuk apa SHIYAM ? Kata Allah dalam Al-Quran. Tapi sebenarnya makna dalam Al-Quran adalah bukan hanya sampai di situ. yaitu SHIYAM dan SHAUM. Manusia ingin memperkecil kesalahan yang diperbuatnya. (Mempunyai sifat yang Maha Sempurna. Tapi dalam hukum (fiqh) itu adalah gerakan tertentu yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam. Shalat. yaitu indah. Manusia ingin sempurna seperti sempurnaNya sang Maha Sempurna. minum dan seks sejak terbit matahari sampai terbenam matahari. maka sudah bisa dikatakan itu shalat. adalah agar kita menjadi “Tattaqun”.

diri dan harta mereka dengan surge untuk mereka. “Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin. Bukankah ayat ini menunjukan bahwa telah terjadi bisnis. di surge-surga “And. Dia mengampuni buat kamu dosa-dosa kamu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai dan tempat-tempat tinggal yang baik. Yang demikian itu baik buat kamu juka kamu mengetahuinya.jika belum mandi ? Dan umumnya masyarakat melakukan mandi dan pakai parfum namun masih main kotor pula. hanya boleh jadi kurang dipahami atau tidak diperhatikan pengucap atau pendengar. Salah satu penggalan doa paling populer yang dibaca sambil berkeliling Ka‟bah adalah permohonan memperoleh “perdagangan (dengan Allah) yang tidak merugi”. tidak rugi bukanlah harapan mereka. Mereka berperang pada jalan Allah.” Perhatikanlah kata-kata yang penulis garis bawahi di atas. ash-Shaff [61] : 11-13) Ayat 11 adalah barang/jasa yang diminta sedang ayat 12 dan 13 adalah harga yang akan dibayarkan. . lalu mereka membunuh dan terbunuh. Bukankah al-Qur‟an menggambarkan hubungan take and give antara Allah dan manusia? QS. tetapi ia bukanlah motivasi tertinggi. Ini adalah bahasa kiasan. yang mereka harapkan keuntungan. karena itu lanjutan ayat di atas setelah menegaskan “jenis barang/jasa” yang diminta. (itu telah menjadi) janji atas dirinya-Nya. Berbisnis dalam Terminologi al-Qur’an Harus diakui bahwa motivasi memperoleh imbalan atas ibadah yang dilakukan baik keterhindaran dari neraka maupun perolehan surge. Betapapun. Yang menggunakannya. yang benar. dan itulah kemenangan yang besar. pada akhirnya kita dapat berkata bahwa “berbisnis” dengan Allah bukanlah sesuatu yang terlarang. di dalam taurat. Sekian banyak juga hadist Nabi Muhammad saw. atTaubah [9] :111. at-Taubah [9]: 104 menyatakan : “Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah menerima taubat (member pengampunan) kepada hamba-hamba-Nya dan (sebagai imbalannya) dia menerima sedekah/zakat dan sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang?‟. jual beli antara orang-orang mukmin dengan Allah? Bukankah ayat di atas menunjukkan bahwa Allah “membeli” jiwa raga dan harta orang beriman untuk berbisnis dengan Firman-Nya : Wahai orang-orang yang beriman maukah Aku menunjukkan kepada kamu suatu perniagaan yang menyelamatkan kamu dari siksa yang pedih?” Anda biasa berkata “keselamatan dari siksa” yang dijanjikan oleh ayat di atas bukanlah sesuatu yang menggiurkan para pendagang. Di samping bertebaran juga ada rangsangan yang dikemukakan-Nya guna mengajak menusia berbisnis dengan-Nya. Dengan kata lain. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu. dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang Mukmin” (QS. injil. Dan yang lain yang kamu menyukainya : Pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat. kalau enggan berkata ia dianjurkan oleh-Nya. dan al-Qur‟an. Itu benar. kendati tidak dilarang oleh al-Qur‟an dan Sunnah. Bukankah al-Qur‟an dan Sunnah menggunakan kata-kata yang digunakan dalam dunia bisnis untuk menggambar interaksi/muamalah dengan Allah? Perhatikan firman-Nya dalam QS. Itu adalah keberuntungan yang besar. menegaskan lebih jauh harga yang akan dibayarkan yakni : “Kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad dengan harta-harta dan jiwa-jiwa kamu dijalan Allah.

ia dapat memperoleh anugerah yang tidak dapat diperolehnya pada waktu dan tempat lain. (Yaitu) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa nesar dan perbuatan keji tetapi (hanya melakukan) kesalahan-kesalahan kecil. Ada juga yang mirip dengan apa yang dinamai oleh pebisnis Letter of Credit. Di samping itu. waspada terhadap diri. Supaya Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat disebabkan apa yang telah mereka kerjakan dan member balasan kepada orang-orang yagn berbuat baik dengan yang lebih baik. Ia adalah bukti-bukti yang menyakinkan baik berupa mukjizat maupun keistimewaan yang melekat pada utusan-utusan-Nya itu. Unsur tanah dalam kejdiaanya seringkali menjadikan ia lengah sehingga tergelincir dalam kesalahan. Berbisnis dengan Allah pun mengandung resiko. Karena itu. Allah menggunakan juga apa yang dinamai promotor atau katakanlah salesman yagn bertugas menjelaskan dengan lemah lembut dan simpatik apa yang dijual bahkan menunjukkan secara gambling manfaat dan keistimewaan apa yang ditawarkan. Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang bertaqwa. atau lupa dan tidak jarang berbangga dan lupa diri ketika meraih sukses. dosa. Manusia adalah mahluk lemah. dan lain-lain. Selanjutnya. ada tempat suci. Semua manusia dapat berdosa atau salah.” (QS. jaminan yang serupa dengan apa yang pebisnis dinamai dengan relability product guarantee sambil menyebut manfaatnya sebagai petunjuk dan menyebut pula siapa yang dimanfaatkannya. maka janganlah kamu menyatakan diri kamu suci. bukti yang menjamin terlaksananya jual beli itu bukan dari pihak ketiga (bank). ada juga tempat-tempat dan waktu-waktu dimana sale diadakan. Dalam ajakan berbisnis dengan manusia. seperti halnya berbisnis dengan sesame manusia. Masjid al-Aqsa. Dimana siapa yang berada pada waktu atau tempat-tempat itu. Madina. ada Lailatul Qadr.” Anda berkata bahwa ayat ini “mempromosikan al-Qur‟an”. Allah menyatakan sebagai kitab sempurna. yakni memperoleh sesuatu yang berharga dengan pembayaran yang sangat murah. dibutuhkan juga kewaspadaan. Promotor utama atau pemimpin para salesman itu adalah nabi yang diutus Tuhan kepada masyarakat. dan pihak ketiga yang bermaksud merugikan. Bukankah ini serupa dengan apa yang dilakukan oleh pebisnis. sesungguhnya Tuhanmu Maha Luas ampunan-Nya dan Dia lebih mengetahui kamu ketika Dia menjadikan kamu dari tanah dan ketika kamu masih berupa janin dalam perut ibu. mitra bisnis. Disana Allah berfirman : “Alif Lam Mim. dia adalah petunjuk bagi orang-orang berkata. Dia menjamin kebenarannya. tidak ada keraguan di dalamnya. bahkan jangan memuji dan menyucikan diri (QS. atau dapat juga dikatakan bahwa ini adalah pengajaran kepada setiap yang berminat melakukan jual beli baik jasa maupun barang untuk menempuh hal serupa dalam melakukan bisnisnya. Ambilah sebagai contoh awal surah al-Baqarah [2] : 1-2. Itulah (al-Qur‟an) kitab sempurna. Untuk itu hati dan pikiran perlu dikelola agar tidak terjerumus dalam dosa dan kesalahan. an-Najm [53]: 31-32) Dalam berbisnis. Ada bulan Ramadhan. Dalam berbisnis dengan Allah hal srupa pun ditemukan. an-Najm [53] : 32) . yang bersumber bukan dari Allah tetapi dari yang berinteraksi dengan-Nya.Mekkah. Salah satu pesan penting Allah adalah : “Dan milik Allah apa yang dilangit dan apa yang dibumi.Bukan hanya itu! Perhatikanlah ayat-ayat berbicara tentang al-Qur‟an dan fungsi-fungsinya. Resikonya adalah tertolaknya komoditi (amalan) yang anda tawarkan karena tidak memenuhi kualifikasi yang ditentukan-Nya akibat rayuan setan atau ulah nafsu. tetapi ia lebih menyakinkan daripada apapun yang bersumber dari manusia. Memang. Allah mengingatkan agar jangan lupa daratan.

” Barangsiapa yang mengucapkan dan mengikrarkan dengan lisannya. membunuh orang yang sedang mengucapkan. Yaitu. “Apakah kamu mengetahui isi hatinya?” Dalam Musnad Al-Imam Ahmad diterangkan. Nabi saw. yaitu supaya dibebaskan dari kewajiban bersedekah dan jihad. sahabat Rasulullah saw.” Usamah lalu berkata. ketika kaum Tsaqif masuk Islam. Karena kita diperintahkan untuk memberlakukan secara lahirnya. Di saat Usamah. “Laa ilaaha illallaah. beliau hanya mewajibkan mereka mengucapkan dua kalimat Syahadat. wa asyhadu anna Muhammadar Rasuulullah. Adapun batinnya.SYARAT UTAMA BAGI ORANG YANG MASUK ISLAM Syarat utama bagi orang yang baru masuk Islam ialah mengucapkan dua kalimat Syahadat. maka dia menjadi orang Islam.” . Dalil dari hal itu adalah ketika Nabi saw.” Nabi menyalahkannya dengan sabdanya. bersabda. “Mereka akan melakukan (mengerjakan) sedekah dan jihad. “Dia mengucapkan Laa ilaaha illallaah karena takut mati. bersabda. “Asyhadu allaa ilaaha ilallaah. walaupun dalam hatinya dia mengingkari. mereka mengajukan satu syarat kepada Rasulullah saw. Dan berlaku baginya hukum-hukum Islam. kita serahkan kepada Allah. Lalu Nabi saw. tidak menunggu hingga datangnya waktu salat atau bulan Puasa (Ramadhan).” Kemudian Rasulullah saw. menerima orang-orang yang hendak masuk Islam. “Engkau bunuh dia. setelah dia mengucapkan Laa ilaaha illallaah.

??? Pertanyaan-pertanyaan ini untuk sebagian orang mungkin dianggap bodoh dan bisa dianggap nyeleneh. Dari peluang rezeki yang besar karena sudah mulai sejak subuh sampai manfaat terhindar dari kemacetan terutama di kota metropolitan seperti Jakarta. Di dalam tubuh manusia ada kekuatan yang terus bekerja tanpa kita komando.Keajaiban Di Balik Perintah Shalat Subuh Keajaiban Sholat Subuh Kenapa Harus Bangun pagi buta untuk Sholat Subuh?? Bagi seorang muslim mungkin pertanyaan ini dengan mudah dijawab . Hasil temuan ini mendapat hadiah NOBEL tahun 1998. Yang luar biasa adalah ternyata Nitrit Oksida ini diproduksi terus menerus selama istirahat termasuk ketika manusia tidur. biasa kita sebut sebagai syaraf simpatis dan syaraf parasimpatis. Tapi untuk orang-orang yang berfikir ilmiah pertanyaan tersebut adalah stimulasi ide besar untuk pembuktian. Semuanya adalah kerjaan saraf simpatis. Trombus inilah yang menyebabkan gangguan kardiovaskuler pada manusia. Ternyata bukan itu saja arti kebermanfaatan yang Allah berikan. Kekuatan syaraf otonom mempunyai 2 fungsi yang bekerja secara antagonis. Kenapa kalimat itu hanya muncul pada adzan subuh dan tidak pada adzan lainnya ? Memang ada banyak hikmah yang bisa diambil dari ritual di pagi buta ini. Apakah kita sedang tersadar atau tidur. menjadi titik perbedaannya. Kita mempunyai irama tubuh yang biasa disebut irama sirkadian tubuh dimana mulai jam 3 dini terjadi peningkatan adrenalin. Tapi kenapa ya harus pagi buta gitu sholatnya?? lagi enak-enak tidur kok disuruh sholat. karena sholat subuh adalah bagian dari ibadah wajib yang harus dikerjakan sebagai bukti ketaatan pada Tuhannya. ada satu hal yang berbeda dari ritual sholat subuh dibandingkan sholat lima waktu lainnya. Akibatnya tekanan darah manusia juga meningkat. Padahal kita sedang tidur pulas. Selain itu terjadi pula penyempitan pembuluh darah otak yang menyebabkan oksigenasi otak berkurang sehingga kita merasa berat kalo bangun pagi dan cenderung mengantuk. Kalimat “ash shalatu khairun minan naum”. Peningkatan adrenalin juga mengaktivasi sistem pembekuan darah dimana sel-sel trombosit berangkulan membentuk suatu trombus. Jika kita amati. Kekuatan yang mengatur gerak usus kita sehingga bisa dikeluarkan menjadi feses setelah menyerap zat-zat bermanfaat untuk tubuh. Zat ini juga mencegah terbentuknya trombus dengan menghambat agregasi/penempelan trombosit. Arti kalimat itu adalah shalat itu lebih baik dari pada tidur. Zat yang ditemukan itu bernama NO (Nitrit Oksida). Kalimat yang terdengar dari suara adzan sedikit berbeda dengan adzan pada sholat yang lain. Kenapa harus dibuktikan?? Yang jelas tidak ada satu halpun yang Allah dan Rasul-Nya perintahkan kepada umatnya tanpa kebermanfaatan. . Sholat subuh juga mempunyai manfaat mengurangi kecenderungan terjadinya gangguan kardiovaskular. Lalu apa hubungannya dengan Sholat??? Hasil penelitian Furchgott dan Ignarro serta Murad tentang suatu zat didalam dinding sel yang dapat melebarkan pembuluh darah menjawab pertanyaan di atas. Biasanya adrenalin kita bekerja saat kita beraktifitas atau dalam keadaan stress.

ilmuwan muslim ini mengatakan bahwa hal ini sudah diyakini oleh kaum muslimin sejak 1400 tahun yang lalu. William Brown. Para ilmuwan ini selama tiga tahun melakukan penelitian dan melihat fenomena seperti ini membuat mereka sangat terheran-heran. getaran di atas suara berubah menjadi gelombang elektrik optik yang dapat ditangkap oleh monitor. ia kemudian mengucapkan syahadat . Kebetulan dalam tim itu ada seorang yang beragama Islam. demikian hikmah dari ajakan-Nya “ash shalatu khairun minan naum”. Setelah melakukan uji coba selama lima hari. tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka. ilmuwan Inggris juga menjadi terkagum-kagum dengan apa yang mereka lihat. Dilaporkan bahwa sebuah tim ilmuwan dari Amerika menemukan bahwa sebagian dari tumbuhtumbuhan khatulistiwa mengeluarkan frekuensi di atas suara. Mukjizat ini membuat seorang ilmuwan terkenal Amerika memilih masuk Islam. Ia keturunan India. Mereka yang mendengar ucapan itu memintanya untuk lebih jauh menjelaskan masalah yang disebutnya. Setelah dijelaskan tentang Islam dan diberi hadiah sebuah al-Quran yang dilengkapi dengan tafsirnya dalam bahasa Inggris. Subhanallah bukan?? dengan menjalankan sholat subuh apa lagi dengan berjalan ke mesjid (terutama untuk yang laki-laki ni) kita dapat mencegah proses gangguan pada sistem kardiovaskular kita. Prof. Ia kemudian membaca ayat yang berbunyi: “Dan tak ada suatu pun melainkan bertasbih dengan memuji. pimpinan tim peneliti itu akhirnya mengajak ilmuwan Islam itu untuk berbicara lebih banyak tentang Islam. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha Pengampun” (Isra‟: 44). Mereka menemukan bahwa getaran di atas suara ini dapat diubah menjadi gelombang elektrik optik dan lebih dari seratus kali persekon berulangulang. Mukjizat al-Quran membuat seorang ilmuwan Amerika masuk Islam Ketika lafad Allah terdengar. Aktivitas mengejan yang ditimbulkan pada gerakan rukuk dalam sholat meningkatkan tonus syaraf parasimpatis yang melawan efek dari syaraf simpatis seperti yang sudah dijelaskan di atas.Nya. Tim ini kemudian membuktikan penemuan mereka di hadapan sebuah tim peneliti Inggris. Untuk orang-orang yang berfikir.Aktivitas Bangun pagi untuk sholat subuh apa lagi dengan berjalan ke mesjid untuk berjamaah dapat meningkatkan kadar Nitrit oksida dalam pembuluh darah sehingga oksigenasi ke otak juga bertambah akibat melebarnya pembuluh darah otak dan yang pasti trombosit dicegah untuk saling menempel jadinya pembuluh darah tidak bertambah sempit. Namun. Dan itu hanya dapat ditangkap oleh perangkat canggih.

Qatadah dan Al-Masuri Ibnu Makhramah berkata. bahkan ulama-ulama yang berpandangan luas. agar dia tidak menampakkan perhiasannya (keindahannya). Di antara para ulama. dan janganlah menampakkan perhiasannya. “Pandangan Ibnu Atiyah tersebut baik sekali. karena darurat dan sukar. telah melarang bagi wanita Mukminat untuk memperlihatkan perhiasannya. kedua tangan dan pakaian. ahli-ahli hadis dan ahli tasawuf. kecuali kepada orang-orang tertentu. bahwa rambut wanita itu termasuk perhiasan yang wajib ditutup. atau perhiasan yang biasa tampak. Allah swt. „Hendaklah mereka menahan pandangannya. “Perhiasan (keindahan) yang lahir itu ialah celak. karena biasanya wajah dan kedua tangan itu tampak di . misalnya wajah dan tangan. Kecuali yang lahir (biasa tampak). “Perhiasan yang lahir (biasa tampak) ialah pakaian. memelihara kemaluannya.MENUTUP RAMBUT BAGI WANITA Telah menjadi suatu ijma‟ bagi kaum Muslimin di semua negara dan di setiap masa pada semua golongan fuqaha. bahwa wanita diperintahkan untuk tidak menampakkan dirinya dalam keadaan berhias yang indah dan supaya berusaha menutupi hal itu. “Wajah” Ditambah pula oleh Sa‟id Ibnu Jubair dan Al-Auzai.” Ibnu Atiyah berkata. telah melarang kepada kaum wanita. tidak ada yang mengatakan bahwa rambut wanita itu termasuk hal-hal yang lahir. “Allah swt. kecuali yang (biasa) tampak darinya. ulama. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya.s. baik dahulu maupun sekarang. …” (Q.” Ibnu Abbas. Perkecualian pada bagian-bagian yang kiranya berat untuk menutupinya. hal itu digolongkan perhiasan yang tidak tampak.” Berkata Al-Qurthubi. perhiasan dan cincin termasuk dibolehkan (mubah).” Ditambahkan oleh Ibnu Jubair. Adapun sanad dan dalil dari ijma‟ tersebut ialah ayat Al-Qur‟an: “Katakanlah kepada wanita yang beriman. “Yang jelas bagi saya ialah yang sesuai dengan arti ayat tersebut.” Ibnu Mas‟ud berkata. Al-Qurthubi mengatakan. An-Nuur: 31). Maka. tidak boleh dibuka di hadapan orang yang bukan muhrimnya. Dalam tafsirnya. “Wajah. berdasarkan ayat di atas.

Maka.a. sehingga dada. tidak dapat menutupinya. bertemu dengan Rasulullah saw.a.waktu biasa dan ketika melakukan amal ibadat. mereka segera merobek pakaiannya untuk menutupi apa yang terbuka. maka kerudung itu ditarik ke belakang. ibadat haji dan sebagainya.” Hal yang demikian ini sesuai dengan apa yang diriwayatkan oleh Abu Daud dari Aisyah r. “Mudah-mudahan wanita yang berhijrah itu dirahmati Allah.a. didatangi oleh Hafsah. Dengan demikian. Allah swt. memalingkan muka seraya bersabda: “Wahai Asma‟! Sesungguhnya. leher dan telinganya tidak tertutup. sebagaimana keterangan para ulama dan ahli tafsir. “Ini amat tipis. ketika itu Asma‟ sedang mengenakan pakaian tipis. bahwa Aisyah r. Arti Al-Khimar itu ialah “kain untuk menutup kepala. maka tidak layak lagi bagi dirinya menampakkannya. jika seorang wanita sudah sampai masa haid. telah memerintahkan bagi kaum wanita Mukmin. misalnya salat. memerintahkan untuk menutup bagian mukanya. lalu Rasulullah saw. Allah swt.” Ketika turun ayat tersebut.a.” sebagaimana surban bagi laki-laki. dengan memakai kerudung (khamirah) yang tipis di bagian lehernya. lalu berkata. sabda Rasulullah saw. Hal ini (hadis yang menganjurkan menutup kepala) tidak terdapat pada hadis manapun. dalam ayat di atas.a. kecuali wajah dan tangan. itu menunjukkan bahwa rambut wanita tidak termasuk perhiasan yang boleh ditampakkan. bahwa ketika Asma‟ binti Abu Bakar r. kecuali ini …” (beliau mengisyaratkan pada muka dan tangannya).a.” Dalam riwayat Al-Bukhari. Ketika Aisyah r. untuk menutup tempat-tempat yang biasanya terbuka di bagian dada. kemenakannya. yaitu dada dan lainnya.” . Aisyah r. “Sebab turunnya ayat tersebut ialah bahwa pada masa itu kaum wanita jika menutup kepala dengan akhmirah (kerudung). Al-Qurthubi berkata. telah berkata. anak dari saudaranya yang bernama Abdurrahman r.

Tanpa diberi tahu apa namanya. di akhirat kelak anggota tubuh kita akan memberikan kesaksian atas apa yang diperbuatnya selama di dunia. Mengapa? Karena tubuh kita. Ketika dilakukan eksperimen dengan pembedahan otak. Tak akan ada yang mampu menolong diri kita kecuali rekaman iman dan amal kebajikan kita sendiri. kita akan bisa mengenalinya. Bagaimana bisa? Karena lidah kita memiliki rekaman akan berbagai rasa makanan. Pendeknya.” Sungguh ini hal yang aneh. Tetapi karena dahulunya pernah dan biasa naik sepeda. saya bertanya kepadanya. Mungkin ada di antara kita sudah puluhan tahun tidak pernah naik sepeda. ketika sel-sel saraf tertentu dirangsang ternyata mampu menceritakan berbagai pengalaman sewaktu kecil. kaki dan anggota badan lain akan berbicara sehingga mulut tidak bisa membantah dan berbohong. andaikan makanan itu disajikan dalam keadaan gelap. yang berarti tidak memiliki rekaman pengalaman. memiliki rekaman bagaimana mengendarai sepeda. sudah langsung tahu apa nama makanan itu dan bagaimana rasanya. namun yang bersangkutan tetap sadar.Anggota Tubuh dan Kesaksiannya Dalam Al-Qur‟an (Yasin: 65) dinyatakan. sehingga setiap datang waktu salat jam badannya (biological clock) memberi isyarat secara refleks dan otomoatis . setiap kali datang waktu salat. Yang sangat mengesankan saya. ketika dia sembuh dan telah kembali ke rumah. Dia bilang sudah lupa dengan apa yang terjadi di rumah sakit. terutama kaki dan tangan. pasti perlu waktu lama dan mulai dari nol untuk belajar naik sepeda. Contoh yang paling sederhana adalah rekaman pengalaman naik sepeda. dirawat di rumah sakit di Magelang selama satu minggu. Jadi. Jadi. andaikan disodori sepeda pasti bisa mengendarainya. dia selalu minta air untuk wudu atau minta diberi kesempatan untuk tayamum karena mau salat. secara fisik sebenarnya dia memang sakit. Betapa tidak? Bayangkan. Hakim yang kita hadapi di akhirat kelak bukanlah hakim yang dapat disuap dengan uang sebagaimana yang terjadi di dunia. Apa yang disampaikan Al-Qur‟an di atas secara ilmiah sangat mudah untuk dibuktikan bahwa tubuh itu merekam apa yang biasa kita lakukan dan pikirkan. begitu melihat. Bahkan. “Saya lupa. Rupanya. sehingga rekaman tadi muncul lagi ketika disuruh naik sepeda. Contoh ini dapat diperbanyak lagi. dalam pengadilan di akhirat kelak kita tak akan mampu membohongi diri sendiri dan malaikat. tetapi secara mental dia sama sekali tidak merasa dirinya sakit. mencium baunya dan merasakan rasa makanan yang dahulu suka kita makan waktu kecil. Dalam sebuah penelitian kajian neurology dibuktikan bahwa sel-sel otak ternyata menyimpan berbagai informasi dan pengalaman yang terekam sejak kecil yang umumnya sudah kita lupakan. Teori bahwa tubuh merekam saya amati dan buktikan sendiri ketika ayah saya sendiri sakit. Saya mendapatkan pelajaran yang sangat berharga dari peristiwa ini. Eksperimen ini memperkuat teori bahwa semua yang pernah kita ketahui dan pikirkan terekam dalam jaringan saraf otak. Tetapi mereka yang dahulunya tidak pernah. tubuh dan mentalnya merekam ritme jadwal salat. misalnya apa yang direkam oleh lidah tentang rasa makanan. apa yang dikatakan Al-Qur‟an tadi semakin diperkuat oleh eksperimen ilmiah. saat dirawat di rumah sakit. “Bagaimana pengalaman Bapak ketika di rumah sakit?” dia jawab. Tangan. karena anggota tubuh akan menjadi saksi yang bisa memberatkan atau meringankan tergantung pada perbuatan yang pernah dilakukan di dunia.

Mereka sangat lihai. namun sangat sangat sulit untuk mengucapkan zikir seperti tahlil. Bahwa hendaknya kita membiasakan berpikir. Dia telah membiasakan diri untuk membasahi lidahnya dengan kalimat zikir. Puncak Pass. Sopir-sopir bus itu dengan mudahnya menyusuri jalan berkelok yang naikturun. Dia tidak mempunyai memori yang dapat membangkitkan kesadarannya untuk mengucapkan kalimah tayyibah itu menjelang ajalnya. Mungkin gerakan dan tingkat kelihaiannya berbeda dengan masa mudanya. sebagian besar orang menggunakan jalur Puncak untuk pergi dari Jakarta ke Bandung. Siang malam dia berzikir. Ketika tersandung batu dia beristigfar. Mereka telah terbiasa setiap hari melewati rute itu. tetapi kemampuan dan teknik dasar bermainnya tentu akan terlihat. waktu tol Cipularang belum dibuat. Cianjur dan Bandung. Praktis. mengomel atau mencemooh orang lain akan tertutup . karena tubuh ini merekam secara kuat apa yang pernah menjadi kebiasaan dan kesukaan atau hobi. pasti dia akan sanggup memainkan kembali. bagi orang yang mempunyai kebiasaan buruk yang selalu mengucapkan kata-kata kotor di masa hidupnya. berbicara dan berbuat yang baik-baik. bahkan mereka tahu dimana akan ada banyak kerumunan orang di jalan. kalimat zikir telah menjadi bagian dari kebiasaanya sehari-hari. Dulu. tahmid dan takbir. Karena itu. Mereka hafal betul kapan dan dimana harus berbelok. rekaman kebaikan itu yang akan menemani dan mengawal kita menempuh perjalanan lebih lanjut. jam badan itu bekerja seperti “weaker” yang memberi isyarat karena di dalamnya memiliki rekaman habit. ketika sakit. Mereka tahu kapan dan dimana akan ada tanjakan dan tikungan. hati dan lidahnya tidak memiliki rekaman zikir. ada kejadian pada orang tua yang menjelang ajal. Sebaliknya. sehingga anggota tubuhnya merekam situasi dan keadaan yang dilaluinya. Cisarua. agar ketika sakit atau menjelang ajal nanti. Mengapa mereka bisa sehebat itu? Mengapa sopir itu bisa secara refleks mengendarai dan hafal situasi jalur Jakarta-Bandung? Jawabannya kita pasti tahu: itu karena kebiasaan. Cerita di atas menyimpan pesan yang sangat dalam. sering kali saya menyaksikan bagaimana mudahnya seseorang mengucapkan zikir atau membaca asmaul husna pada saat menjelang kematiannya. meskipun dia sudah meninggalkan kebiasaan itu selama puluhan tahun. Orang yang biasa mengejek. Sebelum dan sesudah salat dia berzikir.untuk bergegas untuk mendirikan salat. ketika dia sudah tua. karena ayah saya ketika sehat selalu salat tepat waktu lima kali sehari. Ketika mendengar petir dia bertasbih. Pernahkah kita membayangkan bagaimana hebatnya para sopir bus jurusan Jakarta-Bandung itu ketika melawati Ciawi. Contoh lain yang dengan mudah kita saksikan dalam peristiwa-peristiwa sehari-hari adalah pengalaman sopir bis malam lintas kota. Jadi. sehingga ketika ajal datang menjemput dia dengan mudah mengucapkan kalimat zikir untuk menutup usianya. Ini dikarenakan dia telah terbiasa untuk mengucapkan kalimat itu di masa hidupnya. kebiasaan masa lalu tak akan mudah terlupakan. Coba renungkan. Begitu juga orang yang dulu pernah mahir bermain ping-pong atau bermain badminton. bisa jadi menjelang sakaratul maut yang akan diingatnya hanya katakata kotor. Cipanas. Hal ini disebabkan karena di masa hidupnya bacaan-bacaan zikir itu sangat asing. Jadi. Megamendung.

. namun bagaimana praktik-nya sudahlah kita mafhum dan sudah ditulis di . Mencontreng sudah menjadi kewajiban kita semua untuk memilih pemimpin yang sesuai dengan nurai dan mempunyai kepekaan terhadap segala jenis masalah yang beredar di sekeliling kita. Sehingga ke depan bangsa ini menjadi bangsa yang bisa bersaing dihadapan bangsa bangsa lain di dunia. tentu hubungannya sangat erat sekali. Mari kita membiasakan diri untuk melafalkan kata-kata yang baik. sebab dalam rekaman atau memori hidupnya selalu dipenuhi dengan kebiasaan buruk itu. Semoga contrengan terbanyak kepada orang orang yang jujur dan benar benar mengusung kemauan rakyat yang baik-baik dan menumpas keinginan para penjahat yang buruk buruk. mencontreng adalah membantu agar pilihn pemimpin yang kita contreng itu menjadi pemimpin yang dapat mengayomi kewarganegaraan kita disuatu wilayah. agar dibangun dan dibina sedemikian rupa sehingga menjadi orang daerah yang aman. Semoga kisah-kisah di atas dapat menjadi pelajaran berharga untuk menghadapi kematian sehingga kita menjumpai Izrail dengan senyum persahabatan. atau setelah kematian kita. Pemimpin yang baik adalah pemimpin yang mengutamakan kepentingan rakyat di atas kepentingannya diri sendiri atau golongan. berpuasa dan bersedekah. Sebab semua itu akan terekam dalam memori kita sepanjang hayat. Saya seringkali mendapatkan kisah-kisah nyata yang menceritakan hal itu. Mencontreng dalam tanda kutip seperti yang sering disebutsebut saat ini adalah rangkaian pesta demokrasi memilih pemimpin yang sebentar lagi juga akan digelar. seenak’e udele dewe. karena diri kitalah yang menentukan apakah kita sanggup mendapatkan akhir yang baik atau tidak. baik saat hidup di dunia. Karena itu haruslah menimbang sebisa mungkin. Tetapi kalau ternyata yang kita contreng kelak berbuat semaunya. serta berbuat baik pada sesama.. menjelang sakaratul maut. Antara Mencontreng dan Mencoreng mencontreng dan mencoreng sekilas terdengar sama di ruang dengar. Husnul khatimah (penghujung yang baik) di masa kematian kita itu tidak bisa diraih dengan tibatiba. Husnul khatimah merupakan akumulasi dari perjalanan panjang seseorang di masa hidupnya. makmur atau baldatun thayyibatun warabbun ghafur.hatinya untuk mengucapkan kata-kata yang baik. bukan mencontreng tetapi mencoreng. Ia tak bisa dipaksa dan dibimbing oleh orang lain dengan mudah. Sedangkan mencoreng adalah menghapus nama baik atau jasa baik yang sudah dibina dalam kurun waktu yang cukup lama. membiasakan diri mengerjakan salat. tapi punya makna yang sama sekali beda serta tujaun yang berbeda pula. Rekam jejak kehidupan seseorang menentukan hasil akhir dari perjalanan hidupnya di dunia. selalu berzikir dan mengingat Allah Swt. dan jangan menimbang pesangon yang diberikan. lalu apa hubungannya dengan pemilihan seorang pemimpin. Semua yang kita lakukan akan diminta pertanggunan jawabnya kelak dihadapan Allah dan Allah Maha Adil dan Bijaksana. tentu akan menjadi berubah nama.

beberapa artikel yang tersebar di media-media massa tanah air. amal tidak bisa kita merubahnya. setelah bermaksiat dengan enteng mengatakan.:”ini kan sudah takdir Allah”. makanya jangan ditebak tebak. sedangkan antara yang ditakdirkan dan yang diusahakan bisa simak lanjutan tulisan ini. Dari sini banyak orang memahami semua yang kita sandang bersifat permanent dan sudah terberikan (given) sehingga malas berusaha dan terjerumus kepada pemahaman jabariyah dan fatalistik. mungkin di dalam agama islam juga demikian. bencana atau bahagian dan keuntungan. Persoalan takdir dan pemahaman seseorang tentangnya selalu berbading lurus dengan kemampuan dan latar belakang keilmuan yang dimilikinya. apalagi berdalih seperti orang yang sudah tahu jelas dengan rencana takdir tuhan. janin usia 120 hari (4 bulan) saat ditiupkan ruh telah dicatat oleh Allah 4 hal yaitu umur. terlebih lagi menebak apa yang di kehendak oleh Allah. Sebaiknya manusia tidak banyak memperdebatkan apa yang ditakdirkan oleh Allah tetapi kita aharus berusaha sebisa mungkin untuk berbaik sangka kepada Allah. tetapi ketentuan Allah yang bahagia dan celaka.. Ada hadits yang mengatakan bahwa. jawaban yang diberikan jika tertimpa musibah. lebih rancu lagi jika seoran muslim tidak mengetahui mana qodho‟ dan mana takdir. dan melakukan semua usaha dengan gigih sesuai rel kebenaran yang dituangkan di dalam Al Qur‟an dan Hadits Nabi saw. kami juga mempunya kriteria-kriteria yang dibutuhkan oleh seorang pemimpin. Antara yang Takdir dan Usaha hampir dalam semua agama selalu ada perbedaan dalam memaknai takdir. ini semua adalah takdir tuhan sedangkan kita sendiri menebak apa yang direncanakan seekor ayam saja tidak bisa. takdir adalah kuasa tuhan. Sebagian ulama‟ juga ada yang membagi takdir mubram dan qadho‟ muallaq. kekalahan adalah hal yang biasa karena memang kita hanya butuh satu pasangan. Termasuk masalah umur. sehingga seorang hamba Allah dengan mudah. namun yang terpenting adalah mempercayai adanya qadha‟ dan takdir. Setiap isi kepala mempunyai kriteria yang berbeda beda. Meski kepastian takdir kita tidak tahu. Disamping itu. andaikan kita butuh dua pasang tentu semua itu akan kita pilih dan kita daulat untuk menjadi imam kita. semakin tinggi keilmuan yang dimilikinya maka semakin tepat dalam memahaminya dan . rizki. karena kematian hanya sebuah sebab dari kematian tersebut. masih bisa di anulir sesuai dengan kapasitas kemampuan yang kita lakukan untuk merubahnya. rizki. bahagia dan celakanya. amal (pekerjaannya). semua tertulis didalam genggamannya. Dapat kita ambil kesimpulan bahwa tidak ada yang lebih baik kecuali berfikir dan berusaha keras untuk menyambut kebaikan dan gajian yang telah di janjikan oleh Allah. karena janji Allah bersifat pasti dan tidak akan dikhianati. meski ada yang mengatakan kita saat ini krisis pemimpin Kita tunggu hasil akhir dari semua yang telah dilakukan oleh masyarakat kita ini. lalu harus bagaimana cara memahaminya??? Untuk tiga hal memang tidak bisa ditolak karena yang tiga yaitu umur.

Barzanji sebenarnya adalah nama sebuah tempat di Kurdistan. jiwa yang bersih. Barzanj. Beliau mempunyai sifat dan akhlak yang terpuji. Beliau adalah pengarang kitab Maulid yang termasyur dan terkenal dengan nama Mawlid Al-Barzanji. Didalamnya juga mengisahkan sifat-sifat mulia yang dimiliki Nabi Muhammad serta berbagai peristiwa untuk dijadikan teladan umat manusia. Nama nasabnya adalah Sayid Ja’far ibn Hasan ibn Abdul Karim ibn Muhammad ibn Sayid Rasul ibn Abdul Sayid ibn Abdul Rasul ibn Qalandar ibn Abdul Sayid ibn Isa ibn Husain ibn Bayazid ibn Abdul Karim ibn Isa ibn Ali ibn Yusuf ibn Mansur ibn Abdul Aziz ibn Abdullah ibn Ismail ibn Al-Imam Musa Al-Kazim ibn AlImam Ja’far As-Sodiq ibn Al-Imam Muhammad Al-Baqir ibn Al-Imam Zainal Abidin ibn Al-Imam Husain ibn Sayidina Ali r. seorang sufi bernama Syaikh Ja’far bin Husin bin Abdul Karim bin Muhammad Al – Barzanji. Nama AlBarzanji menjadi populer tahun 1920-an ketika Syaikh Mahmud Al-Barzanji memimpin pemberontakan nasional Kurdi terhadap Inggris yang pada waktu itu menguasai Irak.a. hijrah. akhlaq. baik Timur maupun Barat. Posting yang akan datang akan kita urai lebih detai tentang perbedaan qodho dan takdir Barzanji Al-Barzanji atau Berzanji seperti yang telah kita ketahui bersama berisi suatu do’a-do’a dan puji-pujian dan penceritaan riwayat Nabi Muhammad saw yang biasa dilantunkan dengan irama atau nada. sangat pemaaf dan pengampun. So … tidak bisa dipaksakan. Kandungannya merupakan Khulasah (ringkasan) Sirah Nabawiyah yang meliputi kisah kelahiran beliau. masa kanakkanak. banyak berzikir. dewasa. berasal dari Barzanj di Irak. Syaikh Ja’far Al-Barzanji dilahirkan pada hari Kamis awal bulan Zulhijjah tahun 1126 di Madinah AlMunawwaroh dan wafat pada hari Selasa. Semasa kecilnya beliau telah belajar Al-Quran dari Syaikh Ismail Al-Yamani. Kitab Maulid Al-Barzanji karangan beliau ini termasuk salah satu kitab maulid yang paling populer dan paling luas tersebar ke pelosok negeri Arab dan Islam. sebelah bawah maqam beliau dari kalangan anak-anak perempuan Junjungan Nabi saw. dan belajar tajwid serta membaiki bacaan dengan Syaikh Yusuf As-So’idi dan Syaikh Syamsuddin Al-Misri. peperangan hingga wafatnya. Datuk-datuk Sayyid Ja’far semuanya ulama terkemuka yang terkenal dengan ilmu dan amalnya. Karya tulis tersebut sebenarnya berjudul ‘Iqd Al-Jawahir (kalung permata) atau ‘Iqd Al-Jawhar fi Mawlid An-Nabiyyil Azhar. ada tradisi di masyarakat kita membaca barzanji pada saat aqiqah Nama Barzanji diambil dari nama pengarangnya. wara’.Antara guru-guru beliau .dan pemurah. pengutusannya sebagai rasul. mendahului dalam membuat kebajikan bersedekah. hingga diangkat menjadi rasul. Isi Berzanji bertutur tentang kehidupan Nabi Muhammad saw yakni silsilah keturunannya. zuhud. Bahkan banyak kalangan Arab dan non-Arab yang menghafalnya dan mereka membacanya dalam acara-acara keagamaan yang sesuai. amat berpegang dengan Al-Quran dan Sunnah. 4 Sya’ban tahun 1177 H di Kota Madinah dan dimakamkan di Jannatul Baqi`. selepas Asar. remaja. Sayyid Ja’far Al-Barzanji adalah seorang ulama’ besar keturunan Nabi Muhammad saw dari keluarga Sa’adah Al Barzanji yang termasyur.meyakininya. keutamaan dan keshalihannya. sentiasa bertafakkur.

Tafsir. Manthiq. Sirah. Syaikh Abdul Wahab At-Thanthowi Al-Ahmadi. namun memasuki tahun 1980an. Ma’ani. Hadits. Sebelum Crop circle muncul. Penduduk Madinah sering meminta beliau berdo’a untuk hujan pada musim-musim kemarau. Sayid Musthofa Al-Bakri. salah satu peneliti crop circle ternama di dunia. Di Indonesia kejadian aneh ini terjadi pertama kali pada Hari Jum‟at malam Sabtu Jum‟at Wage malam Sabtu kliwon. Pada awalnya. kota kaum Kurdi di Irak. Kutub Ahkam. Menurut para saksi mata. Syaikh Abdullah As-Syubrawi Al-Misri. Faraidh. Sayid Muhammad At-Thobari. namun crop circle ternyata tidak hanya muncul di ladang gandum. melainkan juga di ladang jagung. selain dipandang sebagai mufti. Mungkin banyak dari kita yang belum mengetahui. merupakan salah seorang keturunan (buyut) dari cendekiawan besar Muhammad bin Abdul Rasul bin Abdul Sayyid Al-Alwi Al-Husain Al-Musawi Al-Saharzuri Al-Barzanji (1040-1103 H / 1630-1691 M). Tasawuf.dalam ilmu agama dan syariat adalah : Sayid Abdul Karim Haidar Al-Barzanji. Syaikh Ahmad Al-Asybuli. Adab.000 Crop circle yang telah ditemukan di seluruh dunia. Amerika Serikat. crop circle hanya berbentuk lingkaran-lingkaran sederhana. teori sains yang paling populer mengenai dugaan penyebab kemunculan crop circle adalah akibat medan elektromagnetik yang berasal dari . Mufti Agung dari madzhab Syafi’i di Madinah. Syaikh Muhammad ibn Hasan Al A’jimi. diantaranya Syaikh Athaallah ibn Ahmad Al-Azhari. Usul Hadits. Rijal. A’rudh. Usulul Fiqh. Mustholah. seperti Inggris. Beliau terkenal bukan saja karena ilmu. Sayid Athiyatullah Al-Hindi. Syaikh Ja’far Al-Barzanji juga seorang Qodhi (hakim) dari madzhab Maliki yang bermukim di Madinah. Syeikh Yusuf Al-Kurdi. keledai. Handasah. crop circle berkembang hingga memiliki pola yang rumit dan tidak hanya berbentuk lingkaran. akhlak dan taqwanya. kebun bunga. Usuluddin. Qiraat. Adanya lingkaran-lingkaran cahaya aneh. Di sana beliau telah belajar dari ulama’-ulama’ terkenal. Bayan. antaranya: Shoraf. Hisab. sawah seperti yang terjadi di Sleman Jogja. Nahwu. Karena itu hingga saat ini. Secara bersamaan muncul pula di Australia dan Amerika Serikat. lalu mengembara ke berbagai negeri sebelum bermukim di Kota Sang Nabi. selalu ada tanda-tanda aneh yang mendahului : seperti. Rusia. Lughah. antaranya : Syaikh Muhammad At-Thoyib Al-Fasi. Crop circle sebuah Misteri Sabtu Kliwon malam Minggu Legi misteri crop circle terjadi pertama kali di bumi pertiwi ini. Sayid Ja’far Al-Barzanji telah menguasai banyak cabang ilmu. Beliau juga telah diijazahkan oleh sebahagian ulama’. pada tahun 1980-an ketika media melaporkan crop circle muncul di Wiltshire dan Hampshire (Inggris). Hikmah. tapi juga dengan kekeramatan dan kemakbulan doanya. Istilah Crop circle pertamakali diperkenalkan oleh Colin Andrew. Sang mufti (pemberi fatwa) berasal dari Shaharzur. Fiqh. Kanada dan bahkan Jepang. Crop circle atau yang lebih dikenal dengan sebutan lingkaran ladang gandum adalah sebuah pola yang muncul dalam semalam pada ladang gandum dengan ciri merunduknya batangan gandum tersebut. terjadinya badai dan beberapa benda elektrik mati sengan sendirinya. Kalam. beliau juga menjadi khatib di Masjid Nabawi dan mengajar di dalam masjid yang mulia tersebut. Crop circle-pun go to international. Hingga saat ini paling tidak ada 12. Syaikh Ja’far Al-Barzanji. Suluk.

jedah sebentar kemudian rasa senang dan gembira belum dinikmati sampai habis. smash kanan dan kiri. terbukti banyak para ulama‟ yang menyampaikan fatwahnya bukan malah membuat . tidak sedikit seseorang yang ceramah dengan sindir sana-sini. Mereka membuat crop circle tersebut hanya dengan menggunakan sebuah papan. menyudutkan orang lain dengan kecanggihan bahasa yang dia punya. Inggris bernama Dave Chorley dan Doug Bower mengaku telah membuat Crop circle sejak tahun 1976. Menurut mereka. rasa puas dan senang-pun datang. tekuk atas bawah. bangga dengan keadaan yang dia punya. Setan juga mampu membuat jebakan jebakan yang mampu menjerumuskan manusia ke dalam jurang kehinaan di hadapan Allah Ta‟ala. adanya perubahan komposisi kimiawi dan lain sebagainya Yang pasti. Nafsu menyerang tak kenla siapa yang diserang. Siapapun namanya dan apapun jabatannya semua harus bertarung dengan keinginan buruk. hanya dengan menggunakan alat sederhana itu. sehingga sampai pada perkembangan terakhirnya ia berubah menjadi seorang yang benar benar hina dan nista. dendam dan amarah pun muncul kembali. ini adalah sebuah tantangan sains untuk membongkar misteri yang sangat ajaib ini. Namun para ilmuwan belum bisa memecahkan misteri mengapa petir dapat menciptakan pola-pola yang indah. Nafsu dan setan mereasap untuk mengotori fitharah manusia. berdasarkan hadits Nabi “setiap bayi dilahirkan dalam keadaan fithra…” namun kefitrahan dalam perjalanan hidupnya mendapat hambatan dan serangan dari nafsu. Kerja sama antara setan dan nafsu secara kooperatii menghasilkan akhlak yang buruk. setelah tujuannya telah tersampaikan. sombong dan sederet perbuatan buruk lainnya. mereka dapat membuat sebuah lingkaran dengan diameter 12 meter hanya dalam tempo 15 menit. senang menggunjing. Saking pinternya setan dan nafsu. Keinginan nafsu begitu kuat sehingga menghancurkan kefitrahan manusia tersebut. munculnya akhlah buruk ditandai dengan ringan mengucapkan kotor. Subhanallah sungguh setan itu mempunyai kekuatan yang sangat besar untuk menghancurkan orang-orang yang kualitas imannya rendah. Sejak saat itu. polanya rumit. Karakteristik yang ditemukan pada crop circle yang asli adalah. dan berkembang terus menerus. patok dan tali. Dorongan Nafsu Pada prinsipnya manusia dilahirkan dalam keadaan bersih dan suci. dua pria dari Southampton. Pada tahun 1991. batang pepohonan yang tidak patah. aku pun menggaris bawahi bahwa untuk menjadi orang yang bersih dari nafsu itu susah. Begitulah Allah menunjukkan ayat ayat kauniyah-nya.petir. Membuktikan bahwa manusia sehebat apapun pasti mempunyai kelemahan dan tidak bisa memecahkan masalah masalah rumit sebagai kekuasaan Allah. kemudian lubang pada batang pohon tersebut terbentuk lubang lubang yang renik dan kecil yang diduga karena suhu panas.

Dalam bahasa tasawuf. meski yang sebenarnya pekerjaan itu terbilang dalam kategori perbuatan yang berat. ‫رج ؼ خم‬ Engkau ‫من‬ telah kembali ‫جياد‬ dari ‫األ ص غار‬ jihad yang َ ‫ال‬ kecil ke ‫ىادج‬ jihad ‫األك بر‬ besar. yang paling seulit dalam hidup . perbuatan yang ringan seperti sholat. Jika berdagang semata mata untuk memenangkan kompetisi maka orang tersebut sama saja mengorbankan keikhlasan dalam bekerja. kemauan dan rasa malas itulah yang disebut dengan sifat. Menolong orang dengan tujuan agar orang tersebut bebannya merasa ringan sembari menunggu janji Allah bahwa Allah akan menolong hambanya jika hamba tersebut mau menolong orang lain. Naudzu min dzaalik Faktor Malas Setiap manusia diperkaya dengan keinginan. puasa dll adalah perbuatan yang ringan tetapi akan merasa berat dilakukan jika dalam diri ini di dominasi oleh kokohnya bangunan nafsu. dengan sifat malas manusia bisa mencegah hal-hal yang tidak diinginkan. yang semestinya fatwa itu li ishlahil ummat tetapi justu lnbi‟atsul fitnah. yakni ingin melayani kebutuhan orang lain bukan menipunya para ulama‟ pun harus tahu apa tujuan yang ia katakan. Apabila dalam mempertarungkannya manusia lebih memenangkan atau condong kepada nuraninya maka segala tindakannya akan mengarah kepada perintah allah dan pahala tetapi sebaliknya apabilah aktifitasnya didominasi oleh kemenangan nafsu maka. jika ulama ber-fatwa fatwa dengan menghantam kanan-kirinya maka sama hal-nya ia memperturutkan hawa nafsunya. sifat-sifat tersebut dapat dijadikan sebagai modal dasar bagi manusia untuk memperbaiki aktifitas dan kreatifitasnya baik di hadapan allah amaupun dihadapan makhluknya. zakat.tenang di dalam hati akan tetapi justru malah menimbulkan fitnah-fitnah baru. Bahwa pada saat ini kita telah berpindah dari jihad yang kecil menuju jihad yang besar yakni jihad melawan hawa nafsu dikatakn oleh Nabi saw. semua itu tergantung bagaiman memanage apa yang disebut dengan sifat itu. Sifat-sifat tersebut sudah terberikan dari lahir (given). Maka dari itu tata niat utama dengan ikhlas dan jangan sekali-kali lupa akan tujuan utamanya. untuk lebih mudahnya ada dua hal yang perlu di pertarungkan yaitu keinginan untuk berbuat baik yang disebut dengan nurani. sedangkan keinginan untuk menentang perintah atau disebut dengan nafsu. yang Sabda Nabi saw di atas memberikan warning kepada kita bahwa. tetapi lebih dikarenakan dominasi nafsu yang menghalanginya. Dengan sifat keinginan manusia dapat meraih sesuatu yang dicita-citakan. tindakan orang tersebut akan lebih mengarah kepada perbuatan yang jahat dan cenderung menentang perintah. Jika kita melihat seseorang yang jatuh dilakukan demi mendapatkannya akan terasa ringan semua. Maka dari itu benar hadits Nabi. Begitu juga sebaliknya. Berdagang juga dengan ikhlas. Sifat malas semata-mata tidak disebabkan oleh betapa beratnya energi yang dikeluarkan untuk melakukan sebuah ibadah. Banyak orang orang yang berpakaian ulama‟ tetapi justru keimanannya rendah seperti imannya seorang budak.

kosa kata kebohongan banyak dipertanyakan dan banyak diperbincangkan. Yang menarik lagi. lidah sesuai dengan hati dan aktifitas sesuai dengan isi nurani hanya semata mata niat suci mengharap pahala dari Allah.59. Karena itu Ibnu Mas‟ud meriwayatkan Hadits dari Rasulullah saw. di dunia dan di akhirat kelak Kebohongan Akhir akhir ini. yaitu suatu kebohongan yang ranah jelajah kebohongan tersebut sudah menyebar ke wilayah publik. secara umum dalam kebohongan ada pihak yang dirugikan karena wacana yang ditelurkan melalui pemberitaan. Ayat ini turn tekait atas kebohongan dan pengkhianatannta „Abdullah bin Ubay dan kawan-kawannya. Karena kebohongan adalah merugikan pihak pihak lain. yaitu kebohongan yang dibuat untuk mengelabuhi orang orang lingkup masyarakat domistik. . Ada kebohongan domistik. kataran kejahatan berbuat bohong begitu besar sehingga Allah mengancam adzab berupa tempat beraka tingkatan paling bawah. jauhilah dusta karena dusta akan mendatangkan dosa. orang yang berbohong juga tidak akan mendapat perlindungan dari orang sekelilingnya. Agama mendorong pemeluknya untuk berbuat jujur. Orang yang berbuat bohong kelak akan ditempatkan oleh Allah di neraka terhina. berbeda dengan peperangan yang melawan tentara musuh. Terkait manusia adalah makhluk yang bergerak di wilayah domistik dan publik. berbohong kepada diri sendiri saja dilarang. berkata yang jujur. Kebohongan itu sendiri sederhanya adalah sebuah aktualisasi dari perkataan yang tidak sesuai dengan fakta. . berbuatlah jujur karena jujur menunjukkan kebaikan dan kebaikan akan menunjukkan kepada surga. An nisa‟:45). sejatinya orang yang berbuat kebohongan tidak akan mendapat pertolongan dari Allah. dan dosa menjerumuskan ke neraka. karena hawa nafsu akan membuat kita sengsara sepanjang masa. karena perbuatan jujur akan mendorong manusia untuk berbuat benar dan kebenaran akan menuntun manusia menuju jalan surga. jadilah orang yang bisa mengendalikan hawa nafsu. So. sebagaimana firman Allah: “Sesungguhnya orang-orang munafik berada pada tingkatan paling bawah dari neraka. Lih. tak perduli apakah dia pejabat atau rakyat. terkati dengan berbagai masalah dan problem yang mengemuka disekitar lingkungan kita tinggal. Dan sekali-kali kamu tidak akan mendapatkan seorang penolong pun bagi mereka (QS. dan perjuangan ini membutuhkan waktu yang panjang. Kebalikan dari “bohong” adalah “jujur”. maka kebohongan yang munculpun sesuai dengan skala yang ada.ini adalah memerangi hawa nafsu. jangankan bohong yang terkait dengan pihak lain. maka agama melarang keras berbuat demikian. sebaliknya kebohongan akan mendatangkan malapetaka dan dosa yang menjerumuskan manusia ke dalam neraka. sedangkah orang munafik adalah musuh dalam selimut maka siapapun orangnya. dan rupanya fakta di masyarakat. dan ada kebohongan publik. Karena bohong adalah salah satu tanda dari sifat munafik. Agama manapun menuntut untuk berbuat jujur. Nashaihuddiniyah h.

terhadap orang yang mengidap penyakit bohong harus diwaspadai. rizkinya diperoleh dari negaranya. jika kita sepakat bahwa takdir adalah pilihan hidup yakni pilihan hidup yang buruk menuju taqdir yang baik. yang disebabkan gempa bumi kurang lebih 9 SR. Gambaran semacam ini . Pasangan yang salihah. Dengan akhlak mulia ini.ك ر‬ Dan apa musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri. padahal negara sakura tersebut 140 tahun belum pernah diguncang musibah serupa. Semuanya adalah sunnatullah yang telah dikehendaki sejak zaman azali. api ditakdirkan panas. apabila istrinya (pasangannya) yang baik. dengan cara memelihara keseimbangan alam. Matahari tidak ditakdirkan tidak akan beredar melalui batas orbit yang telah ditentukan oleh Allah. perkumpulannya dengan orang orang shalih. atasan maupun bawahan. maka tsunami bisa dihindar. Takdir adalah Pilihan Hidup Masih lekat sekali dengan ingatan kita. Seperti takdir air adalah membasahi. Empat hal di atas adalah pilar utama untuk mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat. Di dalam haditsnya yang berbunyi: ‫ب ل ه رزق و ح ٌن ًان صال ح ن ًخ لطأه رارا ًاًالد ه صال حت زًج خو ح ٌن ان ال رء ض ؼادة من ار غ‬ Empat ciri kebahagiaan seseorang. Dua pola ini yaitu si isteri yang menjaga kehormatannya di rumah akan memperoleh pahala sedangkan si suami yang bekerja mencari nafkah akan selalu merindukan rumah. sesungguhnya meraka adalah musuh yang senantiasa mengancam keberlangsungan kehidupan sosial. Seseorang akan merasa damai apabila ia mempunyai pasangan yang setia. pada saat menghidar dari bahaya tho'un dan kejatuhan bangunan yang rapuh pada saat itu Tanda Orang Bahagia Assalamualikum wr wb Yang kami mulyakan para hadirin semuanya. Di dalam sebuah hadits dikatakan Bahwa Rasulullah menyematkan empat tanda bagi orang yang berbahagia.. Semunya ini merupakan karunia yang terindah yang diberikan oleh Allah kepada kita semua. bintang dan benda-benda lainnya. suami akan merasa tenang dan nyaman ketika berada di luar rumah.sahabat atau kerabat. sebagaimana bulan. selalu menjaga kehormatannya dari orang lain yang bukan muhrimnya. dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu Secara umum manusia diberi kemampuan yang sangat istimewa untuk memilih takdir yang dikehendaki dan takdir yang dihindari. Apakah ini adalah bagian dari taqdir Allah yang tidak bisa dihindari??. menjaga kebersihan dan semacamnya ‫ًما‬ ‫صا م‬ ‫من‬ ‫م بت‬ ‫ب ا‬ ‫كطبج‬ ‫م‬ ٌ‫ًؼ‬ ‫ػن‬ ‫. baru baru ini terjadi tsunami besar yang terjadi di Jepang.. memlihara tumbuhan. Adanya gempa bumi merupakan perpanjangan kisah khalifah Umar Bin Khatab dan khalifah Ali karramallahu wajhahu. alangkah berbahagianya pada hari ini kita semua bisa hadir ditempat ini dalam rangka tasyakuran atas terpilihnya ananda Paksi Jaladara sebagai juara di kelas unggulan di sekolahnya. Pertama. Ini merupakan perbedaan takdir Allah yang berlaku terhadap benda-benda mati. mempunyai anak yang baik-baik.

perkumpulan dan pertemanan sangat mempengaruhi style kehidupan yang ia pilih. Pendek kata setiap anak adalah kreasi orang tuanya. Sepakat atau tidak. Ada sebagian orang tua yang mengingikan agar anaknya menjadi ahli dalam percaturan politik maka ia dikader sejak dini untuk menjadi politisi yang ber-etika.digambarkan oleh keluarga Rasulullah seperti dalam sabdanya “rumahku adalah surgaku”. adakalanya orang tua yang mengingikan keturunannya kelak menjadi seorang atlit maka sejak dini sudah diarahkannya dan begitulah seterusnya. Ini membuktikan bahwa nasionalisme dan cinta tanah air sangat di anjurkan di dalam Islam. apabila kreasi itu menarik dan sesuai dengan yang diinginkan maka melihatnya adalah kebahagiaan tersendiri. sehingga orang tuanya yang menjadikan dia yahudi. Di dalam hadis dikatakan ‫ج طان و م ً ن ران و ً يٌدان و ٌاه ح خَ ال طرة ػ لَ ٌل مٌل ٌد ك ل‬ Setiap anak dilahirkan secara bersih. yang pasti hal itu bukanlah sebuah kebahagiaan. Karena sesungguhnya ibadah di dalam Islam itu banyak bentuknya. kumpulan prang yang shalih. Jadi keduanya mempunyai nilai pahala yang sama. Kedua. Di sini menguatkan pendapat. mereka ke negeri rantau untuk memperbaiki sarana . nasrani atau majusi Ketiga. Begitu sebaliknya biasanya seseorang yang berkumpul dalam komunitas orang jahat maka sedikit demi sedikit akan ikut bergeser kepada ideologi yang jahat pula. orang yang senantiasa berkumpul dengan orang yang salih maka kesehariannya akan menginginkan untuk berbuat baik seperti perkumpulan mereka. Terlepas apalah itu alasannya. Pertemanan dengan orang yang baik. bahwa kebahagiaan bukan semata mata dari hartanya saja. bahwa banyak rumah tangga yang berantakan disebabkan dari dua pola ini tidak tercapai secara maksimal. suami mencurigai isterinya dan isteri-pun cemburu dengan perbuatan suaminya. diharapkan agar setiap penduduk mempunyai kepedulian untuk membangun masyarakatnya sendiri. Banyak orang yang ketika keluar rumah tidak merindukan pulang lagi di tengah-tengah keluarganya yang serba „panas‟ dan banyak pula keluarga yang tidak begitu menginginkan suaminya (kepala rumahtangganya) untuk hadir dan ikut serta di dalam rumah kecuali penghasilannya saja. Bagaimana tidak seperti kreasi. lalu letak kebahagiaannya dimana?. Maka dari itu ada penggalan di dalam al Qur'an yang berbunyi “wa kun ma‟ash shadiqiin” dan jadikan kami bersama sama dengan orang orang yang berbuat benar Keempat. anak yang baik. Betapa ia sangat menderita jauh dari keluarga. atas kreasi orang tuanya anak dicetak sesuai keinginan orang tuanya. akan tetapi kebahagiaan adalah sebuah jalan untuk mengarungi kehidupan dengan berbagai cara dan modelnya. Secara tidak langsung kita melihat anak kita bagaikan melihat kreasi kita. meski bentuk pengabdiannya berbeda. Mereka membangun gedung bertingkat di negara orang lain sedangkan dinegaranya sendiri masih kacau balau dan gedung kumuh. Anak atau keturunan mempunyai peranan penting dalam menciptakan kebahagiaan. Banyak masyarakat kita yang berbondong bondong pergi ke negara orang lain hanya semata mata membawa misi untuk mencari harta. bukankah anak adalah awalnya benda yang dititipkan. karena itu sangat bisa dipaham jika Rasulullah menggambarkan hal demikian. Rizkinya berada di daerah mereka sendiri. selalu mengajarkan kebaikan yang muaranya adalah kebahagiaan.

الل اكل ل ن‬ ‫الرا كل ًرضٌلو ػب ه مح ا ن ً ي . Allah akan mencabut berkah rezekinya. rasa hausnya tersebut tidak akan hilang andaikan ia diberi minum satu sungai secara penuh. ًن ا يالحا ر‬ ‫لن ل‬ ‫ال ر‬ ً ‫. maka Allah akan memberinya 15 petaka . Allah akan menghapus ciri orang shaleh dari mukanya. listrik padam korupsi merajalela. للؼب ػ ا جؼلنا ال ٍ . atinya dalam keadaan terhina. ك بر هللا . semua amal yang dilakukannya tidak diberi pahala. ‫هلل الح‬ ‫ًال . Allah akan mencabut berkah umurnya. Sedangkan tiga lagi siksaan yang akan ditimpakan kepada orang yang meremehkan shalat adalah. barang siapa yang meremehkan shalat. tiga di saat kematiannya. ك بر هللا . doanya tidak terangkat ke langit. Allah tidak akan menoleh padanya dan tidak mensucikannya dan baginya adzab yang pedih. bertanya kepada Rasulullah saw. ً ؼ ب ىٌ األر ً الط ٌاث ر لو ال ر‬ ‫ػلَ صل ال ليم . (tafsir al muin: 576) Kemengan sejati ‫را هلل ًال ح ك ب را ك بر هللا . ال د لبص ل ن ل ص الؼ . ك بر هللا‬ ‫ك بر هللا ك بر ً هللا الهللا ال ل و ك‬ ‫ً هلل‬ ‫ال ح‬ . kubur akan menjepitnya. dan takbirnya selalu membasahi bibir mereka. mengesakan Allah.حس ح ٌاه ًل ن . tahlil dan tahmid menggema di pelosok-pelosok desa sampai ke seluruh penjuru kota. baca tidak bersedih Siksa orang orang yang meremehkan shalat Fathimah ra.umum untuk orang dinegeri itu sedangkan dinegaranya sendiri jalanan rusak. sungguh ini adalah cara yang tidak baik. kuburnya gelap gulita. Allah akan menyerahkan kepada malaikat dengan siksa malaikat tersebut akan menyeretnya dengan posisi terbalik. maka serentak terdengar suara takbir. hari senin sore kemarin. ummat islam seluruhnya mengagungkan kebesaran Allah. lapar dan kehausan. ح ٌاهللا .الطؼ‬ ‫ال ح ً هلل .” Enam petaka yang diberikan kepada orang orang yang meremehkan sholat tersebut di antaranya adalah. Tiga petaka lainnya yang akan ditimpakan oleh Allah kepada orang yang meremehkan sholat di antaranya adalah. الٌػ خا ل ن الؼ ًل ن . ح ٌاهللا . dan tidak mendapat bagian di dalam do‟a orang orang shaleh. di hisab oleh Allah secara detail.ال ر‬ ‫ض نا‬ ‫مح‬ ‫صاح‬ ‫ال ر ن‬ ‫. Apakah aktifitas semacam ini merupakan jalan menuju kebahagiaan. baik laki-laki maupun perempuan?” Kemudian Rasulullah menjawab:”Wahai Fathimah. ‫. Tiga perkara lainnya yang menimpa orang-orang yang meremehkan shalat di dalam kubur yaitu. telepon mati. . ػ ا ررم ان كل َ د ر ال ٍ ىٌ . tiga di dalam kuburnya. “wahai Ayahku! Apa siksa bagi orang yang meremehkan sholat. البؼ ح ر ق ل ٌ ى ا َ . Allah akan menyerahkan kepada malaikat yang menakutkan (mengerikan). Enam diantaranya di dunia. dan tiga pada hari kiamat di saat angun dari kuburnya. ض خط ؼ خم ما ح ٌا هللا .ال ح ً هلل ك بر هللا . ً ج ح‬ ‫ًاح ه هللا اال الالو ن ي ..ال‬ َ‫زحا ٌ لَ حطان حبؼيم ًمن ً صحا و الو ًػل‬ . ك بر هللا‬ Kaum muslimin yang berbahagia… Saat matahari tenggelam di belahan kaki bumi bagian barat. lelaki maupun perempuan.

Di antara ciri orang yang bertaqwa adalah sebagaimana tersebut didalam surat : Q. Kaum muslimin yang berbahagia… Semua ibadah adalah menuju ke arah ketaqwaan. sesungguhnya Allah mencintai orang yang berbuat baik . Ada tiga hal yang penting untuk kita renungkan di dalam ayat tersebut: Pertama. . maka kesalahan pasti tidak terletak dalam ajaran ibadah tersebut tetapi kesalahan utamanya adalah terletak pada proses ibadah itu sendiri. sekolah ramadhan di nilai. tidak mendapatkan baginya dari puasa itu kecuali lapar dan dahaga” Setelah rangkaian sekolah ramadhan di mana kegiatan utamanya adalah I‟tikaf. artinya untuk mencapai derajat ketaqwaan maka Allah memberikan kebabasan kepada semua kalangan baik orang yang di beri rizki yang lapang maupun yang ditimpa kekuarangan dalam harta. manakala ada orang yang menjalankan puasa dan tidak mendapatkan predikat tersebut maka orang tersebut gagal dalam pendidikan ramadhannya. tadarrus. jika ada ibadah yang tidak menimbulkan efek taqwa. Ali 'Imran : 134 ‫ن ال ؼا ً ال غ ع ظ ن ًال ا ال راء ً ال طراء َ ن ٌن ال ن‬ ‫هللا ن ش ال نا ػن‬ ‫ح‬ ‫ال ح ط ن ن‬ Artinya: (orang yang beriman)…. yang akan dicapi sebagai standar kelulusanya adalah perdikat al-muttaqin. Karena tidak ada ajaran satupun yang mewajibkan hanya dibulan ramadhan kita ta‟at kepada allah sedangkan di luar ramadhan melakuakn maksiat dan kembali lagi ke perbuatan sedia kala. karena itu Rasulullah bersabda: ‫كم‬ ‫من‬ ‫صائ م‬ ‫ل ص‬ ‫لو‬ ‫من‬ ‫ص امو‬ ‫ال‬ ‫ال ٌع‬ ‫ًال ؼطش‬ “Banyak orang yang berpuasa.. adalah orang yang menginfakkan harta bendanya baik dalam keadaan sempit maupun dalam keadaan lapang. jika tidak menjadi taqwa itu berarti puasa kita hanya mendapatkan lapar dan dahaga. Hanya bedanya sekolah ramadhan tidak dipungut biaya atau administrasi apapun. mema'afkan orang lain.Hal ini dilakukan untuk menandai bahwa kita telah SELESAI memasuki sekolah. zakat dan rangkaian ibadah-ibadah lainnya di bulan ramadhan hendaknya kita jadikan sebuah kebiasaan yang masih memberikan efek sisa di 11 bulan yang akan datang. semua orang muslim tahu aturannya bahkan anak anak sekalipun mengerti tentang aturan mainnya. Orang yang seperti ini tidak layak dikatakan sebagai orang yang bertaqwa. tetapi nilai oleh dirinya sendiri. Sekolah ramadhan itu adalah Puasa. baik tidaknya nilai tersebut ditentukan oleh pelakunya sendiri. ini menunjukkan bahwa betapa pentingnya mengedepankan kualitas dari ibadah tersebut. Dan predikat nilai terbaiknya. bisa saja seseorang berinfak jutaan rupiah tetapi persoalan kwalitas tidak menutup kemungkinan justru yang ratusan ribu adalah lebih berkwalitas… karena yang jutaan rupiah mempunyai aset yang besar sedangkan yang ratusan ribu keluar dari tangan orang orang yang mempunyai aset jutaan rupiah. menahan marah. Tujuan utama puasa di bulan ramadhan adalah untuk menjadikan manusia bertaqwa. yang namanya sekolah ramadhan. Menahan rasa Marah marah adalah sifat yang dapat merusak sifat kesucian seseorang.S. Infak dalam keadaan susah maupun dalam keadaan lapang. Kedua. Infak ternyata tidak dapat dilihat dari nilai kwantitasnya.

Berbeda dengan watak kekufuran yang selalu menyeret manusia kepada kehancuran. keimanan adalah kehidupan. Karena kebahagiaan dunia adalah kenikmatan yang semu. dan mandul dalam memproduksi kebaikan. tentu dengan tulus dan tidak mungkin membohongi dirinya. yang akhirnya akan menyakiti diri sendiri. sehingga seorang muslim mengetahui tujuan hidupnya. Agaknya ajaran menahan amarah ini menjadi hal penting dalam kehidupan kita sehari hari. karena itu di dalam al Qur'an setiap ayat yang berkaitan dengan kesalahan seseorang adalah dengan kata memafkan dan bukan minta maaf. apabila dia menyerukan kepada sesuatu yang memberi kehidupan kepadamu. selsesaikan semua masalah dengan berbicara dan duduk bersama dengan harmonis. sebelum meminta maaf hendaknya seseorang dengan tulus dari sanubari hati terdalam bahwa. nikmat sejati adalah kenikmatan ukhrawi. Dan merupakan solusi murah untuk mengurangi keresahan dan kesengsaraan dalam jiwa. sementara kekufuran adalah sebuah kematian. akan berdampak positif terhadap beban jiwanya yang diberatkan oleh rasa marah yang pernah dirasakannya. obesesi ini lah yang kemudian menjadi kebahagiaan dan merupakan kemenangan kita yang kita peringati saat ini.Oleh karena itu tahanlah semua kemarahan yang ada. Kemenangan iman atas kekufuran Kenapa keimanan itu pasti menang? karena. Pada tahap tertentu kemarahan akan merusak detak jantung dan menjadikan peredaran darah tidak berjalan dengan normal. Keimanan adalah kehidupan hati seorang yang mendapatkan pancaran nur Robbani yang menerangi kehidupan. kalau kita tahu bahwa marah adalah bagian dari penderitaan maka obat yang mutlah dibenarkan adalah memaafkan. memaafkan adalah sehat. Kemenangan akhirat atas dunia Karena dalam ibadah puasa kita diajarkan untuk menahan kenikmatan sesaat di dunia demi memperoleh kenikmatan abadi di akhirat. 1. kita pernah melakukan kesalahan sehingga permohonan maaf yang disampaikan tidak hanya ritual formal belaka tetapi permohonan maaf yang berdampak positif dan terlahir karena dorongan hati nurani terdalam dari diri kita. tetapi orang yang memaafkan kesalahan orang lain. ‫ان رًا ل م ق ل ذا مال م م نٌا ال ن أ يا‬ ‫ل َ ح ماث اق ل هللا ض ب ل‬ ‫خم األر‬ ‫ال ح ٌة ر‬ ‫ال ن ا ال ح ٌة ام خاع اآلخ رة من ال ن ا‬ ‫ق ل ل ال اآلخ رة‬ “ Wahai orang-orang yang beriman!mengapa apabila dikatakan kepadamu “Berangkatlah (untuk berperang) di jalan Allah “ kamu merasa berat dan tinggal di tempatmu?apakah kamu lebih menyenangi kehidupan di dunia daripada kehidupan di akhirat?padahal kenikmatan hidup di . tetapi dalam hati kecilnya masih ada sisa-sisa kekesalan. Seseorang yang minta maaf bisa saja hanya hiasan bibir belaka. dan ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah membatasi anatara manusia dan hatinya dan sesungguhnya kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan”QS:8:24 2. Intinya pada hari ini adalah hari kemenangan bagi kita semua… Karena itu. tindakan anarkis. Yang ada kaitannya dalam hal ini adalah ciri ketiga Memaafkan.. ‫بٌا آم نٌا ال ن أ يا‬ ‫م ل ا دػاك م ذا ًل لر ضٌل هلل ا ض خ‬ ‫ن حٌل هللا ن ًاػ ل ٌا ح‬ ‫ال رء‬ ‫ح ح شرًن ل و ً ن و ًق ل بو‬ “ Wahai orang-orang yang berimana!Penuhilah seruan Allah dan Rasul.

padahal alangkah mudahnya untuk bohong berpuasa. sehingga kaum muslimin dalam ibadah dan perjuangannya terutama menghadapi kedzoliman. ك بر‬ ‫ً هلل‬ ‫ال ح‬ ‫و ا اك م ً ًن ؼ نَ ال ؼظ م ال ر ن َ ًل م ل َ هللا ارك‬ ‫بل ً . Kemenangan kesabaran dan pengendalian diri Hari raya idul fitri adalah hari dimana kaum muslimin merayakan kemenangan kesabaran dan pengendalian diri dalam bulan ramadhan. ال ح م ًال ك ر األ ت من‬ ‫ح‬ َ‫. Kemenangan kepedulian sosial Hari raya idul fitri hendaknya dijadikan momentum penting untuk mempertahankan kebersamaan dan persatuan. Sebagai bentuk kepedulian kita terhadap kaum yang tak berpunya.dunia ini ( dibandingkan dengan kehidupan)di akhirat hanyalah sedikit”QS:9:38 4. dimana seluruh ummat islam mampu mengendalikan diri dengan kesabaran. dan musuhmusuh Allah lebih mendapatkan barakah dari Allah swt. ك بر‬ ‫هللا‬ ‫. Idul fitri yang kita rayakan saat ini tidak lain adalah bagian dari penguatan makna kebersamaan kita dalam payung agama allah. seperti halnya kita melaksanakan shalat tarawih witir tadarus bersama dan juga buka puasa bersama. hal ini tidak dilakukan demi kesabarannya untuk mengendalikan diri. kemaksiatan. ك بر‬ ‫هللا‬ ‫. tidak minum dan tidak makan. ‫و جسٍ ن ا ً ألج لَ را وً ط ؼامو ً ضيٌح و ر ن ا ػسًجل هللا ٌل‬ ‫ن ا‬ َ ٌ ‫ال ا رًن‬ ‫جرىم‬ ‫غ ر‬ ‫ح طا‬ “……Hanyaorang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas”QS:39:10 5. ال ؼ ل م ال ط غ ىٌ ن و ح الًح و ًم ن م م ن‬ . melalui mimbar ini marilah kita berjanji untuk senantiasa menjaga kemenangankemenangan yang telah dianugerahkan oleh Allah swt. sebab kemenangan itu anugerah Allah yang wajib kita syukuru bersama. Kebersamaan ini tidak boleh berhenti hanya dibulan ramadhan saja tetapi kebersamaan dalam amal islami menuntut adanya kesinambungan dan kontinyuitas terpadu. ‫هللا‬ ‫. Terakhir.