P. 1
Teori-teori Etika

Teori-teori Etika

|Views: 320|Likes:
Published by Hazwani Kamaludin
DISEDIAKAN OLEH:
MUHAMMAD AZAMMUDDIN BIN MAT ALI
MUHAMMAD HAFIQ NASYITUN BIN HAMDAN
AHMAD NIZAMUDDIN BIN HUSSIN
MUHAMMAD FAKHRUL BIN MUKHTAR
3 PISMP PJK
IPGKSM
DISEDIAKAN OLEH:
MUHAMMAD AZAMMUDDIN BIN MAT ALI
MUHAMMAD HAFIQ NASYITUN BIN HAMDAN
AHMAD NIZAMUDDIN BIN HUSSIN
MUHAMMAD FAKHRUL BIN MUKHTAR
3 PISMP PJK
IPGKSM

More info:

Categories:Types, School Work
Published by: Hazwani Kamaludin on Feb 19, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/08/2014

pdf

text

original

ELM3101 PENGENALAN KEPADA KONSEP ASAS PENDIDIKAN MORAL

TAJUK: TEORI-TEORI ETIKA
DISEDIAKAN OLEH: MUHAMMAD AZAMMUDDIN BIN MAT ALI MUHAMMAD HAFIQ NASYITUN BIN HAMDAN AHMAD NIZAMUDDIN BIN HUSSIN MUHAMMAD FAKHRUL BIN MUKHTAR 3 PISMP PJK IPGKSM

TEORI TELEOLOGIKAL

TEORI KEPERIBADIAN MULIA

TEORI-TEORI ETIKA

TEORI DEONTOLOGIKAL

TEORI KEMORALAN SOSIAL

TEORI TELEOLOGIKAL

TEORI TELEOLOGIKAL
• Tiada pertalian antara peraturan masyarakat (kemoralan sosial) serta keperibadian mulia dengan etika, lebih cenderung berfikir sendiri tentang kriteria moral. • Kebaikan atau kejahatan sesuatu ditentukan oleh nilai instrumentalnya.

• Sesuatu tindakan atau peraturan dianggap bermoral jika jumlah kebaikan yang dihasilkan melebihi kejahatan. • Sama ada sesuatu tindakan secara moral itu betul atau salah adalah bergantung sepenuhnya kepada akibat (consequences) atau hasil daripada sesuatu tindakan.

UTILITARIANISME

TELEOLOGIKAL

EGOISME

ETIKA UTILITARIANISME
• Seseorang itu sepatutnya melakukan sesuatu tindakan yang akan menghasilkan kebaikan yang paling banyak kepada setiap orang atau kebahagiaan yang paling ramai.

ETIKA UTILITARIANISME
• Pengasas teori ini ialah Jeremy Bentham (1748 – 1832) dan John Stuart Mill (1806 – 1873) • Mereka berdua bersetuju tentang hakikat bahawa perlakuan yang dapat menghasilkan lebih banyak keseronokan dan kehahagian adalah perlakuan yang bermoral

ETIKA UTILITARIANISME
• memberi penekanan kepada kuantiti keseronokan dan kebahagian yang dibawa oleh sesuatu perlakuan.

• Beliau membuat pertimbangan kuantiti dari segi darjah keseronokan, tempoh keseronokan, kemungkinan terhasilnya keseronokan dan sebagainya

JENIS- JENIS UTILITARIANISM
• Act utilitarianism -merekodkan akibat sesuatu perbuatan sama ada bermoral atau sebaliknya berdasarkan kajian kes -Cth-Aktiviti riadah dengan menonton televisyen mungkin dianggap tidak bermoral

• Hedonistic utilitarianism -Mengambil kira kegembiraan, kesan daripada suatu tindakan dianggap bermoral Cth-tindakan atau perbuatan yang boleh meningkatkan ciri kesetiaan dan persahabatan, sehingga mencetuskan ciri kegembiraan.

ETIKA UTILITARIANISME
• Kelemahan-kelemahan teori ini: • Intensiti keseronokan atau kesakitan adalah sesuatu perkara yang subjektif dan sukar untuk diukur. Intensiti ini adalah subjektif kerana perasaan setiap individu adalah berbeza. • Kualiti keseronokan atau kesakitan yang dialami oleh seseorang individu adalah tidak sama dengan orang lain.

TEORI EGOISME
Definisi: • Teori yang menggangap nilai itu baik jika menguntungkan diri sendiri dan nilai itu buruk jika sesuatu itu merugikan diri sendiri. • Lebih mementingkan diri sendiri berbanding orang lain.

TEORI EGOISME
• Pengasas: • Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 – 1900) S • eorang ahli falsafah yang mengkritik utilitarianisme. • Lebih kuat menentang kemoralan sosial iaitu yang berasaskan tradisi dan peraturan masyarakat. • Ada 2 kumpulan masyarakat -kumpulan rakyat jelata yang miskin dan kumpulan bangsawan yang kaya

TEORI EGOISME
• Hasil pemberontakan-mencipta tuhan atau menyedarkan wujudnya tuhan dan agama yang melindungi golongan rakyat ini • Rakyat berjaya menjadikan etika dan kemoralan yang salah itu menjadi benar yang berpunca daripada perundangan tuhan.

TEORI EGOISME
• Jenis dan ciri-ciri
EGOISME PSIKOLOGI Satu teori deskriptif mengatakan bagaimana orang melakukan tindakan. Berpendapat bahawa semua orang adalah selfish. EGOISME ETIKA Memberitahu (pescribe) bagaimana mereka perlu bertindak. Berpendapat bahawa semua orang perlu selfish.

TEORI EGOISME
• Contoh yang berkaitan -Tindakan membantu orang lain -Tindakan peperangan -Tindakan kegiatan pertubuhan

TEORI EGOISME
• Kelemahan-kelemahan: • Egoisme tidak mengutamakan kemurahan hati kerana mengejar kepentingan diri sendiri, hal ini memudaratkan orang lain. • Peraturan yang bersifat individualistik ini menyebabkan tiada satu piawaian atau ukuran untuk menghakimi sesutau tindakan.

KESIMPULAN
• Prinsip Utilitarianisme yang dikemukakan mendukung bahawa kita seharusnya memaksimunkan kebahagiaan dan meminimunkan kesakitan. Manakala pengajaran Egoisme pula menyokong etika individualisme.

TEORI DEONTOLOGIKAL

TEORI DEONTOLOGIKAL
• Berasal dari perkataan Yunani "deon" yang bermaksud "yang diharuskan atau diwajibkan“ • Menafikan atau menolak apa yang diperakui teori teleologikal. • Dikaitkan dengan Immanuel Kant, seorang ahli flasafah German (1724-1804)

TEORI DEONTOLOGIKAL
• Yang memberi nilai moral kepada sesuatu tindakan bukan akibatnya kerana akibat-akibat tindakan kita tidak sentiasa berada di bawah kawalan kita. • Tetapi motif (niat) tindakan kita adalah di bawah kawalan kita. • Terbahagi kepada dua:-teori deontologi-lakuan (eksistensialisme) -teori deontolofi-peraturan (prinsip kewajiban).

PRINSIP KEWAJIBAN

TEORI DEONTOLOGI

EKSISTENSIALISME

EKSISTENTIALISME
• Menegaskan bahawa nilai baik mesti berasaskan pilihan individu secara bebas. • Pilihan individu menjadi nilai buruk jika kerana dipaksa.

EKSISTENTIALISME
• Terdapat aliran eksistensialisme yang berlainan pandangan iaitu
– Eksistensialisme yang beragama kristian, termaksuk Karl Jaspers dan Gabriel Marcell, kedua-duanya katolik; – Eksistensialisme ateistik (ateis ialah orang yang tidak percaya kewujudan Tuhan), termasuk Martin Heidegger dan beberapa oranga eksistensialis Perancis serta Sarte sendiri.

EKSISTENTIALISME
• Pelopor: Jean-Paul Sartre (1905-1980) • Manusia tidak mempunyai penciptanya dan fungsi manusia sudah ditentukan. • Manusia itu menjadi bermoral atau tidak bermoral bergantung kepada pilihan yang dibuatnya dalam pelbagai peringKat kehidupannya.

EKSISTENTIALISME
• Ciri-ciri
– Kemoralan berasaskan andaian "kebebasan“

• Terdapat tiga bentuk kebebasan:
– Kebebasan jasmani – Kebebasan kehendak – Kebebasan moral

• Kebebasan moral bermaksud kebebasan bertindak tanpa amanah, paksaan dan larangan.

EKSISTENTIALISME
• Seseorang itu merasakan kewajipannya bukan suatu yang dipaksa dari luar, tetapi sesuatu yang dikehendaki olehnya sendiri

EKSISTENTIALISME
• Contoh yang berkaitan:
– Menderma kepada institusi agama – Menjadi guru – Menjalankan khidmat sosial di rumah-rumah kebajikan.

KRITIKAN TERHADAP EKSISTENSIALISME

PRINSIP KEWAJIPAN
• Definisi -“duty for the sake of duty”, iaitu tanggungjawab dilaksanakan semata-mata kerana amalan itu merupakan satu tanggungjawab. • Pengasas: -Immanuel Kant (1724 - 1804)

• Ciri-ciri:
a) Konsep tekad baik (Goodwill) – Baik dan patut diberi pujian moral ialah mengamalkan kewajipan itu semata-mata kerana amalannya ialah suatu kewajipan. – Mengamalkan kewajipan sedemikian adalah serupa dengan bertingkah laku wajar kerana memuliakan atau menghormati undang-undang.

• Perintah Mutlak Tanpa Syarat (Categorical Imperative)
– Apabila sesuatu peraturan dibentuk, setiap orang mesti mematuhinya setiap masa tanpa sebarang pengecualian dan persoalan.

• Individu yang baik dari segi moral dengan tekad baik yang mutlak ialah individu yang sentiasa berkelakuan atau bertindak atas dasar kewajipan atau kerana menghormati undang-undang. • Prinsip moral yang ditetapkan oleh individu untuk dirinya sendiri (seperti tidak cakap bohong) mesti dipatuhi oleh orang lain.

• Contoh berkaitan:
– GOOD WILL – CATEGORICAL IMPERATIVE – (mencuri,menipu)

Kritikan terhadap Prinsip Kewajipan

• Prinsip Kewajipan kurang jelas dan tanggungjawab diutamakan mengikut prinsip etika yang lain.

KESIMPULAN
• Prinsip kewajipan menegaskan bahawa tanggungjawab yang kita dilaksanakan semata-mata kerana amalan itu merupakan satu tanggungjawab. • Eksistensialisme menyatakan pilihan seseorang individu adalah penting dan untuk menentukan sama ada nilai tersebut adalah baik atau buruk.

TEORI KEMORALAN SOSIAL

• Teori kemoralan sosial melihat moral itu adalah sesuatu
– Berdasarkan apa yang telah dihukumkan oleh masyarakat. – Kemoralan atau etika merupakan sesuatu yang berkaitan dengan peraturan masyarakat.

• Mengaitkan manusia yang hidup berkelompok • Teras dalam kehidupan • Menjamin maanusia hidup dalam keadaan harmoni dan selamat • Berkait rapat dengan peraturan masyarakat yang terdiri daripada
– Tatahukum – Tatasusila – Tatatertib masyarakat.

• Manusia terpaksa hidup bermasyarakat untuk memenuhi
– Keperluan – Kehendak – Keinginannya bagi menjamin kelangsungan hidup (survival)

• Peraturan masyarakat biasanya menyerupai
– Tradisi – Norma – Kebiasaan atau adat – Kod – Nilai – Pantang larang • Kesemua ini menjaga kerukunan sosial

• Dikaitkan dengan pantang-larang dan adat sesuatu masyarkat. • Hakikatnya, teori ini juga wujud di dalam ajaran islam yang melihat moral melalui kacamata masyarkat dan kehidupannya selagi mana ia tidak bertentangan dengan kehendak shara

• Moral atau undang-undang warisan sesebuah masyarakat secara automatik akan tertolak jika bertentangan dengan shari’ah. • Dengan kata lain, shari’ah berperanan untuk memberi had kepada masyarakat supaya sebarang kod etika atau kepercayaan yang wujud tidak dogmatik dan undang-undang yang digubal tidak menindas pihak yang lain. • Dalam perbincangan ilmu usul fiqh juga, adat (’urf) dan pandangan setempat merupakan salah satu sumber hukum yang diiktiraf oleh shara’

TEORI KEPERIBADIAN MULIA

• Berkait rapat dengan "kaedah sikap baik" dan sifat-sifat seorang insan moral. • Persoalan yang ditekankan ialah "apakah yang patut saya jadi?" Dan bukan "apakah yang patut saya lakukan?" • Konsep keperibadian mulia bermula dengan masyarakat yunani pada abad ke-4 sm

• Salah seorang pelopornya ialah aristotle • Berpendapat keperibadian mulia intelektual adalah kebaikan atau keistimewaan akal seperti kebolehan
– Memahami – Membuat taakulan yang baik.

• Aristotle menganggap bahawa sifat intelektual ini boleh dipelajari daripada seorang guru.

• Keperibadian mulia moral tidak terhasil dalam seorang individu secara semula jadi, iaitu seseorang itu tidak dilahirkan dengan sifat baik dan jahat. • Mengikut aristotle, keperibadian mulia mewajibkan kita bertingkah laku baik. • Sifat-sfat ini tidak dipelajari melalui ajaran seorang guru tetapi menerusi
– Latihan, – Tindakan-tindakan yang kerap diulang sehingga menjadi satu kebiasaan – Menyenangkan serta menyeronokkan

• Seseorang dianggap berkeperibadian mulia
– Menyedari moral adalah satu kewajipan yang tidak boleh dipersoalkan – Mempunyai keikhlasan dan kejujuran dari segi nilai – Sentiasa berusaha bersungguh-sungguh melakukan kebaikan dan mengelakkan keburukan – Berpegang kepada prinsip – Tidak mengharapkan balasan atas apa yang dilakukan – Sedia menerima dengan tenang sesuatu yang dianggap kesusahan dan kesengsaraan

• Teori yang dianjurkan oleh Aristotle (384 BC – 322 BC) ini telah meletakkan moral sebagai sesuatu yang sederhana. • Ini bermakna sesuatu yang bermoral adalah sesuatu yang tidak keterlaluan dan mengambil jalan tengah.

• Bagi pandangan Aristotle, melakukan sesuatu dengan berlebihan atau berkurangan adalah jahat dan tercela. • Islam dalam pada masa yang sama juga telah menegaskan bahawa umat Islam yang baik adalah umat Islam yang sederhana

• Firman Allah
– Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas, sesungguhnya Allah tidak menyukai mereka yang melampaui batas.
(al-Baqarah: 190).

• Selain itu, firmanNya lagi:
– Dan demikianlah (seperti mana Kami telah memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami jadikan kamu (Wahai umat Muhammad) satu umat pertengahan (pilihan lagi adil), supaya kamu layak menjadi saksi kepada umat manusia (tentang benar dan salah) dan Rasul itu (Muhammad) pula akan menjadi saksi ke atas kamu. (al-Baqarah: 143).

• Dalam isu-isu berkaitan dengan akal dan wahyu, dunia dan akhirat, material dan spiritual atau individu dan masyarakat, Islam telah menggariskan sesuatu yang sederhana dan hikmah. • Walau bagaimanapun, Islam tetap menyokong kritikan terhadap teori ini yang menyatakan bahawa kadar sederhana itu tidak boleh diaplikasikan dalam semua keadaan terutama sekali bagi kelakuan yang memang jelas tidak baik dan tercela.

SEKIAN TERIMA KASIH

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->