Tajuk

: Kahwin Lari

Pengerusi : Assalamualaikum dan salam sejahtera kepada semua hadirin dan hadirat sekalian terutamanya yang berada di studio bersama dengan pernerbit kita iaitu Dr.Rojanah. Pada hari ini kami akan membincangkan isu mengenai kahwin lari dalam rancangan Wanita Hari Ini dalam segmen keluarga yang dipengerusikan oleh saya sendiri Nabilah. Baiklah sebelum saya mulakan dengan lebih lanjut saya ingin memperkenalkan ahli panel kita pada hari ini disebelah saya Dr Jessica Jenai merupakan pensyarah dari Universiti Kebangsaan Malaysia UKM, Dato‟ Khairul Afza merupakan pengarah Jabatan Psikologi dari Jabatan Perkhidmatan Awam JPA, Datin Shuhaily Eliana merupakan pengawai di Kementerian Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Dato Siti Syaikah merupakan peguam syarie dari Mahkamh Syariah Shah Alam dan akhir sekali Ustazah Siti Hajar merupakan penceramah bebas. Apakah khabar semua ahli panel kita hari ini?Baiklah hadirin sekalian isu yang bakal kami bawakan pada hari ini bertajuk Kahwin Lari. Penonton semua pada hari ini isu atau masalah kahwin lari ini tidak lagi asing dalam masyarakat kita. Isu ini boleh dikatakan isu yang tak lapuk dek ujan tak lekang dek panas. Masalah ini berlaku tanpa mengira umur pangkat dan latar belakang individu itu sendiri. Masalah ini amat membimbangkan kerana ia akan mendatangkan pelbagai kesan yang negatif kepada masyarakat kita. Sebelum kita pergi dengan lebih lanjut mengenai isu ini. Saya ingin Dr Jessica untuk menjelaskan apakah kahwin lari? Dipersilakan Dr. Panel pertama : Istilah „kahwin lari‟ yang dimaksudkan bukanlah berkahwin sambil berlari-lari. Merujuk kepada KamusDewan „kahwin‟ ialah penyatuan satu ikatan yang sah di antara lelaki dan perempuan menjadi suami isteri.„Lari‟ pula mempunyai maksud yang pelbagai. Antara yang

Dalam konteks undang-undang pula. Assalamualaikum dan salam sejahtera kepada penonton di studio dan tidak lupa penonton di rumah. dapat disimpulkan di sini definisi kahwin lari menurut Kamus Dewan ialah perkahwinan satu pasangan yang dilakukan di tempat lain tanpa disaksikan atau direstui kaum keluarga. Panel kedua : Terima kasih kepada saudari pengacara.Biasanya pasangan ini akan memilih untuk lari ke Negara jiran untuk bernikah. Maka. Pengerusi : Setelah kita mendengar apa itu kahwin lari saya rasa hadirin semua dapat memahami definisi kahwin lari dan gambaran mengenainya. Senario kahwin lari sangat sinonim dengan masyarakat kita pada hari ini. Jessica dan kita teruskan lagi dengan faktor-faktor atau punca mengapa sesetengah pasangan mengambil tindakan untuk kahwin lari. Dalam kes tertentu khususnya kes ingin berpoligami. Antaranya ialah suami mahu berpoligami. Terima kasih kepada Dr.terdekat ialah yang pertama bermaksud satu pergerakan yang lebih cepat daripada berjalan. Secara amnya. Pelbagai punca yang menyebabkan perkara ini berlaku. Hal ini berlaku kerana suami ingin . terdapat pasangan yang kahwin lari dengan membawa lari bersama wali dan saksi. kahwin lari dimaksudkan dengan pernikahan yang dijalani oleh satu pasangan dalam keaadaan mereka melarikan diri daripada prosedur biasa Mahkamah Syariah. kedua ialah tindakan melepaskan dan menyelamatkan diri dan yang ketiga ialah tindakan untuk meninggalkan sesuatu tempat tanpa kebenaran. Di jemput Dato‟ Khairul untuk menerangkan perkara ini.

berkahwin dengan warga asing. Punca kedua ialah pilihan mereka tidak direstui oleh orang tua. Membawa kes ini ke mahkamah adalah bukan penyelesaian yang baik. walaupun terdapat bapa yang tidak merestui perkahwinan dan tidak mahu menjadi wali. Saya mengulas sedikit kata-kata Ketua Hakim Syarie Kelantan. Jadi. si suami pun mencari inisiatif untuk berkahwin dgn perempuan terssebut di Siam supaya tidak dapat dihidu oleh isteri pertama.setelah lama berkenalan menyunting bunga di taman lalu mereka bercinta dan mahu berkahwin. Tetapi. Facebook merupakan satu medan yang boleh meruntuhkan institusi keluarga. Datuk Daud Muhamad. beliau berkata. Tambahan pula. Mereka sanggup meredah Laut China Selatan semata-mata untuk membuktikan cinta sejati kepada pasangan tanpa memikirkan kesan yang bakal dihadapi pada kemudian hari. Maka anaknya berhak membawa perkara tersebut ke makhamah. mereka sepatutnya tahu yang mahkhamah boleh memberikan kebenaran bergantung kepada situasi. sikap wanita tempatan yang cenderung untuk mencari kelainan dalam memilih pasangan hidup turut menjadi .berkahwin lebih dari seorang tetapi tidak dapat melepasi syarat-syarat yang dikenakan oleh undang-undang dan tidak mahu perkahwinan tersebut diketahui oleh isteri pertama kerana isteri pertama tidak mahu berpoligami dalam berumahtangga. Maka si suami tersebut berkenalanlah dengan wanita tersebut. Terdapat beberapa pendapat bahawa bernikah di Siam dalam kes wali enggan adalah tidak adil kerana perkara ini akan menghapuskan hak wali. Hal ini berlaku apabila wali atau ayah enggan membenarkan anaknya bernikah dengan pilihannya. apabila anak membawa perkara ini ke makhamah. hubungan anak dengan ayah akan menjadi teramat buruk mungkin tidak dapat dibaiki lagi. si suami A berjumpa kembali dengan buah hati yang lama senjak sekolah dulu melalui facebook. Sebagai contoh. Kes yang melibatkan trend kahwin lari dalam kalangan wanita muda tempatan dengan warga asing semakin menjadi-jadi sejak kebelakangan ini.

Aku disini merujuk kepada pasangannya manakala aku ialah dirinya sendiri. I pula impian yang nyata.T pula merujuk kepada tiada bandingannya. Cinta yang satu merujuk kepada cinta hanya untuk pasangannya. Akhir sekali ialah A iaitu antara kau dan aku.N.I. Tiada bandingan bermaksud psangannya tersebut merupakan pasangan yang paling banyak mengerti hidupnya padahal sebaliknya. mereka sudah menemui kekasih hati yang anggup menghulurkan cinta dan menjadi tempat untuk mereka mengadu. Impian pasangannya pula ialah mendapatkan status penduduk tetap. Kebanyakan mereka ini berasa bangga dengan rakan-rakan jika dapat memikat hati pasangan warga asing terutama dari Pakistan. kalau dapat anak nanti anak kacukkan. . Di sini saya ingin mengaitkan faktor berkahwin dengan warga asing dengan bait-bait lagu C. Orang lain tidak boleh kacau daun.. Apa yang lebih penting bagi mereka. Nikmat yang berbeza di sini dapat saya simpulkan iaitu nikmat berkahwin dgn wrga asing ni seronok. badan berbulu.A yang pernah dipopularkan oleh kumpulan XPDC suatu ketika dahulu. C iaitu cinta yang satu. Afrika dan Indonesia.punca mereka terjebak dengan kes kahwin lari ini.muka putih melepak. kalau kahwin dengan mamat negro nanti rmbut kerinting boleh buat tocang.T. Percintaan hanya berlaku antara mereka sahaja. Manakala N pula ialah nikmat yang berbeza. Mamat indon dan pak arab. Impian yang nyata merujuk kepada impian remaja tersebut telah tercapai iaitu dapat bercinta dgn mamat bangla. Dapat suami hidung mancung..

Antara implikasi yang timbul akibat kahwin lari ialah menyebabkan berlakunya perpecahan dan memutuskan hubungan kekeluargaan. Seperti yang . pada masa kini. Dipersilakan Datin. Baiklah penonton sekalian kita teruskan lagi dengan kesan-kesan yang bakal dihadapi oleh pasangan kahwin lari. Panel ketiga : Kahwin merupakan perkara yang penting kerana melibatkan nasab keturunan dan zuriat. Saya menjemput Datin Shuhaily untuk memberi penjelasan. Walau bagaimanapun.Pengerusi : Terima kasih kepada Dato‟Khairul dengan penjelasannya yang begitu mendalam dan jelas. kahwin lari seolah-olah menjadi ikutan masyarakat. Pasangan yang kahwin lari adalah mereka yang mengambil jalan mudah untuk untuk mendapat kepuasan dalam hidup.

Selain itu. Oleh sebab itu. sijil perakuan nikah adalah sangat penting bagi setiap pasangan yang berkahwin. Tetapi apabila mereka tidak dapat untuk mengemukakan sijil perakuan tersebut. anak-anak yang lahir daripada perkahwinan tersebut akan menerima tempias yang sama akibat tindakan ibu bapa mereka. Sebagai contoh. tetapi apabila mereka tiada dokumen yang diakui oleh undang-undang negara . Secara tidak langsung. matlamat perkahwinan adalah untuk mencapai kebahgiaan dan merapatkan hubungan silaturahim dan kegembiraan kepada semua pihak seperti yang telah disyariatkan oleh sunnah Rasullulah s. maka banyak tuntutan-tuntutan yang tidak dapat dipenuhi seperti tuntutan nafkah. mereka memerlukan sijil perakuan pernikahan yang sah.w. Segala perkara rutin yang memerlukan dokumen yang sah tidak dapat dibuat apabila ibu bapa mereka tiada dokumen yang diperlukan seperti perkara yang melibatkan kesihatan. apabila pasangan berkahwin tanpa restu keluarga atau kahwin lari. tuntutan harta sepencarian. ini akan dikhuatiri akan menyebabkan berlakunya pepecahan dalam kedua-dua belah keluarga. apabila pasangan kahwin lari yang ingin memohon penceraian. Oleh sebab itu. kesan daripada kahwin lari akan menyebabkan Sijil perakuan perkahwinan yang dikeluarkan oleh Negara luar tidak diiktiraf oleh undang-undang Negara Malaysia. Anak-anak terpinggir hak sebagai anggota masyarakat juga merupakan antara implikasi yang wujud akibat kahwin lari. ini akan memberi kesan yang negatif kepada mangsa terutamanya bagi pihak wanita. perkahwinan tersebut sah. . Seperti yang kita ketahui.a.kita ketahui. persekolahan dan tabungan di bank. maka secara tidak langsung perkahwinan tersebut tidak diakui oleh undang-undang. Walaupun daripada sudut hukum. tuntutan anak dan sebagainya.

. kebajikan isteri dan anakanak akan terabai disebabkan tindakan tidak bertanggungjawab suami tersebut. perlulah mematuhi hukum-hukum yang . Kita dapat lihat kesan itu tidak hanya dihadapi oleh pasangan itu sendiri. akan menyebabkan suami mengambil jalan pintas untuk berkahwin lari di Thailand. Kita jemput pula peguam syarie kita iaitu Dato Siti Syaikah untuk menjelaskan isu ini dalam konteks hukum dan undang-undang. Pengerusi : Itu dia serba sedikit mengenai mengapa perkara ini berlaku. Natijahnya. Panel keempat : Islam merupakan agama yang sempurna serta lengkap dari segenap aspek. Apabila suami telah bertindak untuk berpoligami tanpa pengetahuan isteri pertama. apabila pasangan yang sudah berkahwin ingin berpoligami tetapi tidak mendapat persetujuan daripada isteri pertama. maka secara tidak langsung akan memberi kesan kepada isteri dan anak-anak apabila suami tidak boleh berlaku adil kepada isteri pertamanya. Adalah menjadi kewajipan setiap bakal pasangan yang ingin mendirikan rumah tangga. Dipersilakan Dato. Islam meletakkan peraturan dan tatacara tersendiri untuk memelihara kualiti sesebuah rumahtangga yang dibina untuk mendapat keredhaan Allah. Keadaan ini menyebabkan suami tidak berlaku adil terhadap isteri dan anak-anaknya.Akhir sekali. Malah anak-anak dan mereka akan menjadi mangsa akibat daripada keputusan dan tindakan mereka.

Ali. Syarak‟ tidak tidak menafikan hak-hak wanita dalam kebebasan untuk memilih pasangan. Biasanya . Sarjana Islam seperti Imam Malik dan Imam Syafie‟ menyokong bahawa wali merupakan satu keperluan dalam perkahwinan. kedua-duanya berselisihan faham. Tetapi untuk melindungi kedudukan dan hak dalam institusi masyarakat. maka Sultan atau Raja menjadi wali bagi wanita yang tidak mempunyai wali lain”. Ibn Masud. bidang kuasa perwalian boleh dipindahkan kepada wali hakim seperti wali asal ghaib. Pandangan majoriti ulama‟ seperti Umar. dan jika wanita itu disetubuhi. “Setiap wanita yang berkahwin tanpa kebenaran walinya. Abu Hurairah telah menegaskan berkenanaan masalah ini bahawa perempuan tidak dibenarkan berkahwin melainkan mendapat persetujuan daripada walinya. wali perlulah mengambil kira pandangan anak perempuan dalam membuat keputusan masa depannya. maka nikahnya itu tidak sah (sebanyak tiga kali).ditetapkan oleh perundangan syara‟. (Sunan Abu Daud). wali enggan mengahwinkan anaknya tanpa sebab yang munasabahatau wali berada dalam jarak 60 batu atau 2 marhalah. Wali merupakan komponen penting dalam rukun nikah seperti yang terkandung dalam kitab Sahih Al-Bukhari dalam bab Man Qala La Nikah Illa Bi Wali dan Kitab Kifayah alAkhyar karangan Imam Taqi al-din Abu Bakr. Jadi.Dalam kes tertentu. ada baiknya sebelum diputuskan jodoh pasangan. Sabda Nabi Muhammas S. telah menyentuh tentang perkaitan wali. maka wanita itu berhak mendapat mas kahwin dan jika selepas penyempurnaan perkahwinan. Disamping untuk memastikan tiada penganiyaan terhadap perempuan yang bakal dikahwini.W yang bermaksud. tetapi bentuk kebebasan wanita bukanlah bersifat eksklusif. Terkandung dalam kitab Fiqh.A. Rasionalnya dengan perlunya peranan wali dalam perkahwinan adalah untuk memastikan seseorang wanita bukan tujuan untuk menunjukkan wali itu mempunyai kuasa eksekutif yang tidak boleh berkompromi. Ibn Abbas.

kesalahan kahwin lari diperuntukan di bawah bab perkahwinan tanpa kebenaran.Di wilayah Persekutuan. Kes ini berlaku apabila seseorang berkahwin di daerah atau di negeri lain tanpa memohon dahulu kebenaran untuk berkahwin di luar daerah. sekiranya wali enggan memberikan persetujuan tanpa alasan yang sempurna. Ini juga termasuk dalam tafsiran sindiket nikah palsu. Peruntukan ini berdasarkan seksyen 19 Akta Undang-undang Keluarga Islam Wilayah Persekutuan 1984 yang memperuntukkan kesalahan yang boleh didenda tidak melebihi ringgit Malaysia satu ribu dan penjara tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya. Istilah ini hanyalah sebutan dalam kalangan masyarakat. . Inilah jalan penyelesaian yang sebenar.apabila pasangan tidak mendapat restu daripada keluarga akan menggunakan alasan wali nasab perempuan berada jauh dari tempat berlangsungnya pernikahan di luar Negara seperti Thailand. iaitu membawa masalah ke muka pengadilan. ia perlu mematuhi undang-undang dan menerima keputusan yang dikeluarkan oleh mahkamah. Sebagaimana yang disebutkan oleh Seksyen 13(b). perkahwinan yang dijalankan tanpa mendapat kebenaran Pendaftar Nikah akan dikenakan hukuman.Tiada peruntukan khusus berkaitan “kahwin lari”. maka pernikahan itu tidak sah. maka pernikahan tersebut tidak mematuhi peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh syara‟. keperluan perkahwinan tersebut hendaklah diperiksa dan sekiranya wali mujbir memenuhi keperluan syarat-syarat yang ditetapkan oleh syara‟. Dalam aspek perundangan. Tanpa mengira siapa pun seseorang itu. Bagi kes yang melibatkan keengganan dari pihak wali. Mahkamah akan membenarkan perkahwinan yang diniatkan itu untuk diteruskan dengan menggunakan wali hakim. Di sini tidak timbul soal menjadi anak derhaka atau membelakangi orang tua kerana undang-undang mengatasi semua orang dan setiap orang tertakluk kepada undang-undang.

Dipersilakan Ustazah Siti Hajar. Sebagai seorang anak kita perlulah menjaga hati ibu bapa dan berusaha untuk tidak menyakiti hati mereka. juga seharusnya mengetahui bahawa perkahwinan yang bahagia ialah perkahwinan yang mendapat restu daripada kedua ibu bapa dan sekiranya perkhawinan yang di bina tanpa restu daripada ibu bapa ianya boleh medatangkan masalah pada masa akan datang. Baiklah akhir sekali saya menjemput Ustazah Siti Hajar merupakan penceramah bebas untuk menerangkan langkah-langkah yang boleh diambil untuk mengatasi isu kahwin lari ini daripada terus berlaku. Selain itu. . Panel kelima : Antara cara untuk mengatasi khawin lari ialah kesedaran dalam diri sendiri.Pengerusi : Terima kasih diucapkan kepada Dato‟ Syaikah dengan penjelasan beliau berikan sebentar tadi. Anak-anak seharusnya memikirkan tentang perasaan ibu bapa sebelum mereka mengambil keputusan untuk melakukan sesuatu perkara.

Ibu bapa juga seharusnya memberikan didikan agama yang secukupnya kepada anakanak agar mereka dapat membezakan antara perkara buruk dan baik. Pihak berkuasa boleh meningkatkan kadar denda terhadap mereka. Selain itu. Pihak berkuasa perlulah lebih tegas dalam membendung masalah ini agar ianya dapat dikurangkan. Ibu bapa seharusnya dapat mendalami dan memahami psikologi anak-anak yang sedang meningkat dewasa. Dalam mengatasi masalah ini peranan media sangat besar. Bagi mereka yang mempunyai didikan agama yang cukup. Selain daripada itu.Cara seterusnya ialah melalui peranan pihak media. Contohnya surat khabar perlulah menyiarkan cerita atau kisah benar tentang isu khawin lari. Ibu bapa perlulah berusaha untuk merapatkan hubungan mereka dengan anak-anak. Pada peringkat ini anakanak memerlukan bimbingan daripada ibu bapa agar tidak terjebat dengan perkara yang negatif. Stesen tv pula boleh menyiarkan pengalaman individu yang pernah terlibat dengan isu ini dan kesan buruk yang berlaku akibat perbuatan mereka itu. pengetahuan serta dapat dijadikan pengajaran kepada orang ramai agak perkara ini tidak terus berlaku. panduan. Media masa seperti tv. pastinya mereka tidak akan sanggup untuk menyakiti hati ibu bapa dengan melakukan perkara yang tidak elok seperti khawin lari yang dapat memalukan ibu bapa mereka. ibu bapa juga seharusnya memahami perasaan anak-anak dan tidak meletakkan kriteria yang terlalu tinggi kepada calon pilihan anak-anak agar perkara yang tidak diingini dapat dielakkan. surat khabar dan radio dapat dijadikan saluran untuk memberi kesedaran kepada orang ramai tentang kesan perbuatan tersebut. penguatkuasaan undang-undang juga dapat dilakukan untuk mengurangkan masalah khawin lari. Peningkatan kadar denda ini diharap dapat mengelakkan orang ramai dari terus . Hukuman yang lebih berat boleh dikenakan kepada mereka yang terlibat dengan masalah khawin lari ini . Selain itu. peranan ibu bapa juga penting dalam mengatasi kes ini. Hal ini dapat dijadikan teladan.

Para pelajar perlu diberi pengetahuan tentang kesan daripada perbuatan tersebut. Selain itu. Seterusnya ialah peranan institusi pendidikan. Selain daripada itu. Pihak sekolah boleh menjemput penceramah dari luar untuk menceritakkan kisah benar tentang isu khawin lari ini dan kesan perbuatan tersebut kepada mereka. Jika ibu bapa tidak bersetuju dengan calon anak-anak. Diharapkan ianya dapat memberi kesedaran dan panduan kepada pelajar agar mereka tidak melakukan perkara tersebut. salah satu cara untuk mengatasi kahwin lari ialah menghadkan pengambilan pekerja asing. Institusi pendidikan seperti sekolah perlulah memainkan peranan dalam membendung masalah ini dengan cara menjalankan kempen kesedaran kepada pelajar tentang kesan perbuatan khawin lari. Dalam menangani masalah ini institusi pendidikan memainkan peranan yang besar. Hal ini kerana kemasukan pekerja asing ke Malaysia dapat meningkatkan kes . anak-anak tidak seharusnya terburu-buru mengambil keputusan yang tidak wajar seperti khawin lari. Perbincangan perlulah diadakan dengan hati yang bersih dan tenang. Peningkatan kadar denda ini diharap dapat dijadikan pengajaran kepada orang lain agar tidak melakukan perkara tersebut dan seterusnya dapat mengurangkan bilangan kes khawin lari. Dalam perbincangan tersebut kedua-dua belah pihak seharusnya dapat menerima pandangan masing-masing dan jika ini berlaku insya-Allah keputusan yang terbaik akan dicapai . Hal ini penting kerana perkara ini perlu diatasi sejak dari awal lagi.melakukan perbuatan tersebut. antara cara yang dapat digunakan untuk mengatasi kahwin lari ialah mengadakan perbincangan dengan ibu bapa. Sebagai individu yang matang mereka seharusnya mengambil keputusan yang bijak seperti mengadakan perbincangan dengan ibu bapa untuk mencari jalan penyelesaian yang terbaik.Ini kerana kadar denda yang sedia ada mungkin tidak memberi kesan kepada individu yang berpendapatan tinggi.

my%2Farticles %2FPeguamSyarieMenulis_Kahwinlariundangpenderitaan%2FArticle%2F&h=7AQFE5f zy . Rujukan 1) http://www. Indonesia.com/blog/hukum-kahwin-lari-tanpa-restu-ibu-bapa-sah/ 3) http://www.com.com/pasangan-%E2%80%98kahwin-lari%E2%80%99-mesti-daftar-semula 2) http://pakarcinta.blogsport.com/2010/08/langkah_mengatasi_gejala_remaja_kahwin_ html 5) http://www.facebook.php?u=http%3A%2F%2Fwww. Demikianlah pandangan daripada ahli panel jemputan kita pada hari ini.kahwin lari.serikasih.com. Pengerusi : Terima kasih kepada Ustazah Hajar dengan penerangan yang begitu bernas sebentar tadi.bharian. Sebelum saya akhiri forum kita yang bertajuk kahwin lari ini saya ingin meminta setiap ahli panel untuk membuat kesimpulan mengenai isu ini sebelum kita tamatkan forum pada hari ini. Pergerakan Puteri Umno menggesa Kementerian Dalam Negeri agar membekukan pengambilan pekerja asing dari Lombok.Itu saja pada hari. Sekian terima kasih.khawin lari undang penderitaan/Article 4) http://sehijauhorizon.my/articles/peguam syarie menulis. Pembekuan pengambilan pekerja dari Lombok ini diharap dapat mengurangkan kes kahwin lari yang berlaku.com/l. Cadangan ini diberikan kerana banyak kes kahwin lari yang berlaku antara rakyat tempatan dengan lelaki dari Lombok.bharian.

Lampiran .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful